Cannibali africani. Cannibalismo nell'Africa sub-sahariana. La cosa principale in casa è un maiale

Tribù Yali: la più cannibali crudeli 25 febbraio 2013

Gli Yali sono la tribù cannibale più selvaggia e pericolosa del 21° secolo, contando oltre 20.000 individui. Secondo loro, il cannibalismo è una cosa comune e non c'è niente di speciale in esso, mangiare il nemico è per loro una virtù e non il modo più crudele di rappresaglia. Il loro capo dice che è come se un pesce mangiasse un pesce, vince quello che è più forte. Per Yali, questo è in una certa misura un rituale durante il quale il potere del nemico che mangia passa al vincitore.

Il governo della Nuova Guinea sta cercando di combattere le dipendenze disumane dei suoi cittadini selvaggi. Sì, e la loro adozione del cristianesimo li ha influenzati percezione psicologica- ridotto significativamente il numero delle feste cannibali.
I guerrieri più esperti ricordano le ricette cucinate dai nemici. Con imperturbabile calma, si può dire anche con piacere, si dice che le natiche del nemico siano la parte più deliziosa di una persona, per loro questa è una vera prelibatezza!
Anche adesso gli abitanti di Yali credono che pezzi di carne umana li arricchiscano spiritualmente, mangiare la vittima con la pronuncia del nome del nemico dia una forza speciale. Pertanto, dopo aver visitato il luogo più terribile del pianeta, è meglio non pronunciare il tuo nome ai selvaggi, per non provocarli nel rituale del tuo mangiare.

IN Ultimamente La tribù Yali crede nell'esistenza del salvatore di tutta l'umanità: Cristo, quindi non mangiano persone con la pelle bianca. La ragione di ciò è che il colore bianco è associato negli abitanti al colore della morte. Tuttavia, recentemente si è verificato un incidente: un corrispondente giapponese è scomparso a Irian Jaya a causa di strani eventi. Probabilmente, le persone con la pelle gialla e nera non sono considerate servi di una vecchia con una falce.
Dai tempi della colonizzazione, la vita della tribù non è cambiata molto, così come l'abbigliamento di questi cittadini neri come l'ebano della Nuova Guinea. Le donne Yali sono quasi completamente nude, il loro abbigliamento diurno consiste solo in una gonna con fibre vegetali. Gli uomini, a loro volta, vanno nudi, coprendo il loro organo riproduttivo con una custodia (halim), ricavata da una zucca essiccata. Secondo loro, il processo di creazione di abiti da uomo richiede grandi abilità.

Man mano che la zucca cresce, ad essa viene legato un peso a forma di pietra, che viene rinforzato con fili di vite per darle una forma interessante. Nella fase finale della cottura, la zucca viene decorata con piume e conchiglie. Vale la pena notare che Halim funge anche da "borsa" in cui gli uomini conservano radici e tabacco. Gli abitanti della tribù amano anche le decorazioni fatte di conchiglie e perline. Ma la percezione della bellezza in essi è peculiare. Ad esempio, fanno saltare i due denti anteriori delle bellezze locali per renderle ancora più attraenti.
La nobile, amata e unica occupazione degli uomini è la caccia. Eppure, nei villaggi della tribù, puoi trovare bestiame: polli, maiali e opossum, sorvegliati dalle donne. Succede anche che più clan organizzino pasti su larga scala contemporaneamente, dove ognuno ha il suo posto e viene preso in considerazione. stato sociale ogni selvaggio in termini di distribuzione del cibo. Non bevono bevande alcoliche, ma usano la polpa rosso vivo della noce batel - per loro è una droga locale, quindi i turisti possono spesso vederli con la bocca rossa e lo sguardo offuscato...

Durante il periodo dei pasti comuni, i clan si scambiano doni. Sebbene gli Yali non possano essere definiti persone molto ospitali, accetteranno regali dagli ospiti con grande piacere. In modo speciale apprezzano camicie e pantaloncini luminosi. La particolarità è che si mettono dei pantaloncini in testa e usano una maglietta come gonna. Ciò è dovuto al fatto che non contengono sapone, il che significa che i vestiti non lavati possono causare malattie della pelle nel tempo.
Anche se gli Yali hanno ufficialmente smesso di litigare con le tribù vicine e di mangiare vittime, solo gli avventurieri più "congelati" possono recarsi in queste parti disumane del mondo. Secondo i racconti di questa zona, i selvaggi a volte si permettono ancora di compiere atti barbari mangiando la carne dei nemici. Ma per giustificare le loro azioni, inventano storie diverse sul fatto che la vittima è annegata o si è schiantata da un dirupo.

Il governo della Nuova Guinea ha sviluppato un potente programma per il bodybuilding e l'innalzamento del tenore di vita degli abitanti dell'isola, inclusa questa tribù. Il piano prevede che le tribù delle colline si spostino nella valle, con i funzionari che promettono che ai coloni verrà data un’ampia fornitura di riso e materiali da costruzione e TV gratuita in ogni casa.
I cittadini della valle furono costretti a indossare abiti occidentali negli edifici governativi e nelle scuole. Il governo ha addirittura adottato misure come dichiarare il territorio dei selvaggi parco nazionale dove è vietata la caccia. Naturalmente gli Yali iniziarono ad opporsi al reinsediamento, poiché delle prime 300 persone, 18 morirono e questo avvenne nel primissimo mese (di malaria).
Ancora più deludente per i coloni sopravvissuti fu ciò che videro: furono loro dati terreni aridi e case marce. Di conseguenza, la strategia del governo è crollata e i coloni sono tornati nelle loro amate regioni montuose, dove tuttora vivono, rallegrandosi della “protezione degli spiriti dei loro antenati”.

Il ricordo del terremoto di Haiti è ancora vivo oggi. Oltre 300mila morti, milioni i senzatetto e il tetto sopra la testa. Fame e saccheggi. Ma la comunità internazionale ha teso una mano alle vittime. Soccorritori di diversi paesi, concerti artisti famosi, aiuti umanitari... Migliaia di reportage e trasmissioni in tutto il mondo. E oggi vogliamo parlare di un Paese in cui l'Apocalisse è arrivata molto tempo fa! Ma ne parlano raramente, ancor meno spesso lo mostrano in TV ... Intanto il numero di coloro che muoiono lì non può essere paragonato a quello di Haiti!

In questo paese da molti decenni i residenti non sanno cosa sia la pace. Qui puoi perdere la vita per una manciata di cartucce, una tanica di acqua potabile, un pezzo di carne (spesso la tua!). Solo per il fatto che hai una cosa che ha attratto una persona che ha un'arma. O perché il colore della tua pelle è un po' più scuro o parli una lingua leggermente diversa... Qui, nella giungla vergine e nelle vaste savane, saccheggi, rapine e omicidi sono uno stile di vita! Un Paese dove le cartucce e il fucile d'assalto Kalashnikov diventano il primo (e spesso l'ultimo!) giocattolo di un bambino! Un paese in cui una donna violentata si rallegra di essere ancora viva... Un paese di contrasti, dove i palazzi più ricchi della capitale convivono con le tende dei profughi in fuga dai combattimenti. Dove le compagnie minerarie dell’Occidente guadagnano miliardi e la popolazione locale muore di fame…

Vi parleremo del cuore del continente nero: la Repubblica Democratica del Congo!

Un po' di storia Fino al 1960 il Congo era una colonia belga, il 30 giugno 1960 ottenne l'indipendenza sotto il nome di Repubblica del Congo. Ribattezzato Zaire nel 1971. Nel 1965, Joseph-Desire Mobutu salì al potere. Con il pretesto di slogan nazionalistici e di lotta contro l'influenza dei mzungu (bianchi), ha effettuato una nazionalizzazione parziale e ha represso i suoi oppositori. Ma il paradiso comunista "in Africa" ​​non ha funzionato. Il regno di Mobutu è passato alla storia come uno dei più corrotti del ventesimo secolo. La corruzione e l'appropriazione indebita fiorirono. Il presidente stesso aveva diversi palazzi a Kinshasa e in altre città del paese, un'intera flotta di Mercedes e capitale personale nelle banche svizzere, che nel 1984 ammontavano a circa 5 miliardi di dollari (a quel tempo questo importo era paragonabile al debito estero del paese). . Come molti altri dittatori, Mobutu fu elevato allo status di quasi semidio durante la sua vita. Fu chiamato “il padre del popolo”, “il salvatore della nazione”. I suoi ritratti erano appesi nella maggior parte delle istituzioni pubbliche; i membri del parlamento e del governo indossavano distintivi con il ritratto del presidente. Nel salvaschermo notizie della sera Mobutu appariva ogni giorno seduto in paradiso. Ogni banconota conteneva anche un'immagine del presidente.

In onore di Mobutu, fu ribattezzato il Lago Alberto (1973), che dal XIX secolo prende il nome dal marito della regina Vittoria. Solo una parte della superficie acquatica di questo lago apparteneva allo Zaire; in Uganda fu usato il vecchio nome, ma in URSS fu riconosciuta la ridenominazione e in tutti i libri di consultazione e le mappe fu elencato il Lago Mobutu-Sese-Seko. Dopo il rovesciamento di Mobutu nel 1996, il precedente nome. Tuttavia, oggi si è saputo che Joseph-Desire Mobutu aveva stretti contatti "amichevoli" con la CIA statunitense, che continuarono anche dopo la fine del " guerra fredda Gli Stati Uniti lo hanno dichiarato persona non grata.

Durante la Guerra Fredda, Mobutu condusse una politica estera piuttosto filo-occidentale, in particolare sostenendo i ribelli anticomunisti dell'Angola (UNITA). Tuttavia, non si può dire che i rapporti dello Zaire con paesi socialisti erano ostili: Mobutu era amico del dittatore rumeno Nicolae Ceausescu, stabilì buoni rapporti con la Cina e Corea del nord, UN Unione Sovietica permesso di costruire un'ambasciata a Kinshasa.

Tutto ciò ha portato al fatto che l'infrastruttura economica e sociale del paese è stata quasi completamente distrutta. Salario ritardata di mesi, il numero degli affamati e dei disoccupati raggiunse livelli senza precedenti, l’inflazione era a livelli elevati. L'unica professione che garantiva guadagni stabili e elevati era quella militare: l'esercito era la spina dorsale del regime.

Nel 1975 iniziò una crisi economica nello Zaire, nel 1989 fu dichiarato il default: lo Stato non era in grado di ripagare il proprio debito estero. Sotto Mobutu furono introdotti benefici sociali per le famiglie numerose, i disabili, ecc., Ma a causa dell'elevata inflazione, questi benefici si svalutarono rapidamente.

A metà degli anni ’90 iniziò un genocidio di massa nel vicino Ruanda e diverse centinaia di migliaia di persone fuggirono nello Zaire. Mobutu inviò truppe governative nelle regioni orientali del paese per espellere da lì i rifugiati e allo stesso tempo il popolo tutsi (nel 1996 a queste persone fu ordinato di lasciare il paese). Queste azioni causarono un diffuso malcontento nel paese e nell'ottobre 1996 i tutsi si ribellarono al regime di Mobutu. Insieme ad altri ribelli si sono uniti nell'Alleanza delle Forze Democratiche per la Liberazione del Congo. Guidata da Laurent Kabila, l'organizzazione è stata sostenuta dai governi di Uganda e Ruanda.

Le truppe governative non poterono opporsi a nulla ai ribelli e nel maggio 1997 le truppe dell'opposizione entrarono a Kinshasa. Mobutu fuggì dal paese, ribattezzato nuovamente Repubblica Democratica del Congo.

Questo fu l'inizio del cosiddetto Grande Guerra Africana,

che ha coinvolto più di venti gruppi armati in rappresentanza di nove stati africani. Iniziarono scontri sanguinosi con massacri di civili e rappresaglie contro i prigionieri di guerra. Lo stupro di gruppo, sia di donne che di uomini, è molto diffuso. I militanti hanno in mano le armi più moderne, ma non vengono dimenticati nemmeno i terrificanti culti antichi. I guerrieri Lendu divorano i cuori, i fegati e i polmoni dei nemici uccisi: secondo un'antica credenza, questo rende un uomo invulnerabile ai proiettili nemici e gli conferisce ulteriori poteri magici. Prove di cannibalismo durante la guerra civile in Congo appaiono costantemente...

Nel 2003 l’ONU lanciò l’Operazione Artemis, lo sbarco di un contingente internazionale di peacekeeping nella Repubblica Democratica del Congo. Paracadutisti francesi hanno occupato l'aeroporto della città di Bunia, il centro della provincia dell'Ituri, devastata dalla guerra civile, nell'est del paese. La decisione di inviare forze di pace nell'Ituri è stata presa dal Consiglio di Sicurezza dell'ONU. Le principali forze dei paesi dell’UE. Il numero totale delle forze di pace è di circa 1400 persone, la maggior parte di loro - 750 soldati - i francesi. I francesi comanderanno un contingente in un paese francofono. Inoltre ci saranno soldati provenienti da Belgio (l'ex madrepatria), Gran Bretagna, Svezia e Irlanda, Pakistan e India. I tedeschi evitarono di inviare soldati, ma presero il controllo di tutti i viaggi aerei e cure mediche. Le forze delle Nazioni Unite erano già di stanza nell'Ituri: 750 soldati provenienti dal vicino Uganda. Tuttavia, le loro capacità erano estremamente limitate: il mandato praticamente vietava loro di usare le armi. Le attuali forze di pace dispongono di attrezzature pesanti e hanno il diritto di sparare “per proteggere se stesse e la popolazione civile”.

Devo dire che la gente del posto non è molto contenta delle "forze di pace", e c'è una ragione ...

Ad esempio, un’indagine della BBC ha trovato prove che le forze di pace pakistane delle Nazioni Unite nell’est della RDC erano coinvolte nel commercio illegale di oro con il gruppo armato FNI e hanno fornito ai militanti armi per proteggere le miniere. E le forze di pace indiane di stanza nelle vicinanze della città di Goma hanno stretto accordi diretti con gruppi paramilitari responsabili del genocidio delle tribù locali... In particolare, erano coinvolti nel traffico di droga e oro.

Di seguito vogliamo presentare materiale fotografico sulla vita avvenuta nel paese dell'Apocalisse.

Tuttavia, nelle città ci sono quartieri abbastanza decenti, ma NON tutti possono andarci ...

E questi sono campi profughi e villaggi fuori...

La morte per mano tua, quando non hai più la forza di vivere...

Rifugiati in fuga dalle zone di guerra.

IN campagna i residenti locali sono costretti a organizzare unità di autodifesa/polizia, si chiamano Mai-Mai...

E questo è un soldato di una formazione armata che sorveglia a noleggio il campo del villaggio con patate dolci.

Questo è già un esercito governativo regolare.

Rilassarsi nella boscaglia non ne vale la pena. Anche un soldato cucina patate dolci senza rilasciare la mitragliatrice...

Nelle unità governative dell'esercito congolese, quasi un soldato su tre è una donna.

Molti combattono al fianco dei propri figli...

Sì, anche i bambini litigano.

Questa pattuglia di truppe governative non è stata abbastanza attenta e attenta... Niente armi, niente scarpe...

Tuttavia, è difficile sorprendere qualcuno con dei cadaveri nel mondo dopo l'Apocalisse. Loro sono ovunque. In città e nella boscaglia, sulle strade e nei fiumi... adulti e bambini...

Tanti, tanti...

Ma i morti sono comunque fortunati peggio ancora che, avendo riportato una ferita grave, o una malattia, è rimasto in vita...

Queste sono le ferite lasciate dal panga, un coltello largo e pesante, una versione locale del machete.

Conseguenze della sifilide ordinaria.

Si dice che questo sia l’effetto dell’esposizione alle radiazioni a lungo termine sulle miniere di uranio sugli africani.

Il predone giovanile...

Il futuro predone, in mano solo un panga artigianale, di cui potete vedere le tracce sul corpo sopra...

Proprio così, questa volta hanno usato il panga come coltello da trinciante...

Ma a volte ci sono troppi predoni, inevitabili le liti per il cibo, chi avrà l'"arrosto" oggi:

Molti cadaveri bruciati negli incendi, dopo battaglie con ribelli, simbu, semplicemente predoni e banditi, spesso non contano alcune parti del corpo. Si prega di notare che al cadavere carbonizzato della donna mancano entrambi i piedi: molto probabilmente sono stati tagliati prima dell'incendio. Il braccio e parte dello sterno - dopo.

Spettacolo per gli amanti dei teschi

Le giungle dell'isola indonesiana di Kalimantan (Borneo) sono abitate dalle tribù Dayak, conosciute come cacciatori di teschi e cannibali. Considerano prelibatezze parti del corpo umano, come il pene, la lingua, le guance, la pelle del mento, il cervello, le ghiandole mammarie, la carne delle cosce e dei polpacci, i piedi, i palmi delle mani, nonché il cuore e il fegato.
A cavallo tra il XX e il XXI secolo, il governo del paese cercò di organizzare la colonizzazione dell'isola reinsediandovi gli abitanti di Giava e Madura. Ma la maggior parte dei coloni e dei soldati che li accompagnavano furono uccisi e mangiati dagli indigeni.
Un residente di Tula, Vladislav Anikeev, ha sempre sognato di visitare una tribù di cannibali. Un giorno il suo sogno si è avverato. È andato a Kalimantan!
Un gruppo di turisti è finito in un villaggio i cui abitanti erano cannibali. Rappresentanti popolazione locale ha raccontato volentieri agli ospiti i dettagli del commercio disumano, ha condiviso i segreti della tecnologia di lavorazione del cranio. Sembrava così. Per prima cosa, la pelle veniva rimossa dalla testa dell'ucciso e tenuta a lungo nella sabbia calda.
Poi c'è stato il lavoro cosmetico: la pelle è stata corretta: dove necessario, stirata o rimossa le rughe. I reperti sono stati esposti per la visione su pali. Gli ospitali indigeni si offrirono addirittura di acquistare dei "souvenir" realizzati con resti umani... Spiegarono la necessità di mangiare i loro nemici con un'antica credenza: dicono che, assaggiando la carne umana, si ottiene tutto migliori qualità sacrifici: forza, intelligenza, ingegno, determinazione, coraggio.
I turisti provenienti dalla lontana Russia ascoltavano in silenzio e fissavano i terribili "souvenir". Solo un Vladislav iniziò a tormentare con domande il capo della tribù, che era solennemente seduto su una stuoia in un bungalow.
Prima di partire volle parlare di nuovo con il capo e guardò nella capanna. Immaginate la sorpresa di Anikeev quando trovò il capo della tribù cannibale che indossava una maglietta e dei jeans! Parlandogli in un terribile miscuglio di inglese, francese e tedesco, ma soprattutto con l'aiuto di gesti, il viaggiatore russo venne a conoscenza di fatti che lo delusero molto. Si è scoperto che tutto ciò che avevano mostrato di recente non era altro che uno spettacolo per attirare i turisti! La caccia ai teschi è severamente vietata dal 1861. Ma la tribù, che nel corso degli anni è diventata piuttosto civilizzata, riceve buoni dividendi dalle usanze sanguinarie dei loro antenati. È vero, secondo il leader, in alcune località dei villaggi remoti le persone vengono ancora massacrate, anche se ciò comporta una punizione severa. Tuttavia, i turisti non vengono portati lì: dopotutto, per mangiare uomo bianco tra i selvaggi del Kalimantan è considerato il risultato più alto.

Uccidi Kahua

Nelle giungle della Nuova Guinea vive la tribù Korowai, che conta circa 4.000 persone e sistema le loro abitazioni sugli alberi. Spesso i membri della tribù muoiono a causa di varie infezioni, ma la gente pensa che i defunti siano vittime di Kahua, una creatura mistica che presumibilmente è in grado di assumere sembianze umane. Si ritiene che Cahua mangi le viscere della vittima mentre dorme.
Prima della morte, una persona di solito sussurra il nome di colui sotto il quale si nasconde Kahua. È chiaro che potrebbe essere uno qualsiasi dei vicini. Dopodiché, amici e parenti del defunto vanno dal nominato, lo uccidono e mangiano tutto il suo corpo, ad eccezione di ossa, denti, capelli, unghie e genitali.
Sono diffidenti anche nei confronti dei bianchi. Si chiamano laleo ("fantasma dei demoni").
Nel 1961, Michael Rockefeller, figlio del governatore di New York Nelson Rockefeller, andò a studiare la tribù Korowai e scomparve. Esiste una versione in cui è stato mangiato dai selvaggi.

Spezzacuori e Pardi

La maggior parte dei casi di cannibalismo si osserva in Africa. Sul territorio della Repubblica del Congo tali episodi sono stati spesso registrati durante la guerra civile del 1997-1999. Ma questo continua ad accadere anche oggi. Ad esempio, nel 2014, una folla ha lapidato, poi bruciato e mangiato un uomo accusato di appartenere ai ribelli islamici.

Lo sai che…

I congolesi credono che il cuore mangiato del nemico, cucinato con erbe speciali, dia a una persona forza, coraggio ed energia.
La tribù cannibale più famosa dell'Africa occidentale si fa chiamare Leopardi. I membri della tribù vestono pelli di leopardo e sono armati di zanne di animali.
Fino agli anni '80 del secolo scorso, nei pressi degli habitat dei Leopardi venivano rinvenuti resti umani. È possibile che tali incidenti si verifichino ancora oggi. I selvaggi sono convinti che mangiando la carne di un'altra persona acquisirai le sue qualità, diventerai più veloce e più forte.

Cannibalismo a comando

La tribù brasiliana Huari fino al 1960 mangiava la carne dei morti, che durante la loro vita si distinguevano per religiosità e pietà. Ma fu quasi completamente sterminato da alcuni missionari. Tuttavia, ancora oggi nelle baraccopoli del comune di Olinda si registrano casi di cannibalismo. Ciò è dovuto al tenore di vita estremamente basso, alla povertà e alla fame costante.
Nel 2012, i ricercatori hanno condotto un sondaggio tra la popolazione locale e molti hanno riferito di aver sentito voci che ordinavano di uccidere questa o quella persona e di mangiarla.

Chi ha mangiato gli indiani?

Qualche anno fa nel sud-ovest Nord America hanno trovato tracce di un'antica festa cannibale. Insediamento indiano Cowboy Wash in Colorado fu abbandonato intorno al 1150. Consisteva di sole tre capanne di terra. Durante gli scavi, gli archeologi si sono imbattuti in sette scheletri smembrati. Le ossa e i teschi venivano separati dalla carne, bruciati nel fuoco e spaccati, probabilmente per estrarne il midollo. Frammenti di ossa giacevano in pentole per cucinare. Sulle pareti dei focolari erano visibili macchie simili a sangue, in uno di essi giaceva un pezzo di una massa indurita che sembrava escrementi umani essiccati.
Studi di laboratorio hanno rivelato che gli artefatti ritrovati contengono una proteina, Composizione chimica che corrisponde all'umano. Ciò indica chiaramente il cannibalismo. Pertanto, i ricercatori hanno ricevuto la prima prova indiscutibile dell'esistenza del cannibalismo tra gli indiani Anasazi, che un tempo abitavano nei territori del Colorado, Arizona, Nuovo Messico e Utah.

Capo Dayak con lancia e scudo

Gli scienziati, tuttavia, pur riconoscendo il fatto del cannibalismo, ritengono che i risultati di Cowboy Wash non spieghino ancora chi lo praticasse e perché. Il fatto è che le prove circostanziali incontrate finora dai ricercatori suggeriscono che gli Anasazi mangiavano esclusivamente la carne dei loro compagni tribù, e molto spesso durante i rituali religiosi. Gli abitanti di Cowboy Wash sono stati chiaramente uccisi da estranei.
Gli Anasazi - tra cui gli Hopi, gli Zuni e altre tribù che vivevano in quei luoghi - sono una delle culture indiane più misteriose. Non erano affatto selvaggi primitivi: riuscirono a costruire una rete di strade e centri rituali in tutto il sud-ovest.
40 miglia a est di Cowboy Wash si trovano le rovine della città perduta di Mesa Verde, circondata da scogliere a picco e acquedotti. Nel frattempo, la maggior parte degli Anasazi viveva in capanne, coltivando mais e cacciando animali selvatici. Nelle panchine di Cowboy Wash, piatti di terracotta, mole, gioielli e altri oggetti di valore archeologico.
Alcuni storici suggeriscono che gli indiani locali furono sacrificati come prigionieri di guerra. Altri sostengono che siano stati bruciati per stregoneria. E un archeologo dell'Università della Carolina del Sud, Brian Billman, ha ipotizzato che gli sfortunati indiani siano stati distrutti e mangiati da aggressori sconosciuti che progettavano di trarre profitto dal loro bene. Ciò che non potevano portare con sé dovevano essere lasciati nelle capanne. In un modo o nell'altro, ma il mistero di quegli eventi di lunga data in Cowboy Wash non è stato ancora svelato.

Due mesi fa, la Corte Suprema della Yakutia ha condannato un residente a 12 anni in una colonia a regime severo Regione di Saratov Alexei GORULENKO, che, insieme al compagno Andrey KUROCHKIN, è andato a pescare sull'Amur e si è perso. Dopo quattro mesi di vagabondaggio nella taiga, fu trovato Gorulenko. E presto trovarono il suo amico, più precisamente, ciò che restava di lui. Il corpo di Kurochkin è stato tagliato con un'ascia. Si è scoperto che il compagno aveva picchiato lo sfortunato e lo aveva lasciato morire al freddo. E poi ha smembrato e mangiato un amico, arrostendolo sul rogo.

Il pescatore cannibale Aleksey Gorulenko è stato punito per aver causato intenzionalmente lesioni personali gravi, che hanno causato per negligenza la morte della vittima. Non è stato accusato di cannibalismo: non esiste alcun articolo al riguardo nel codice penale russo. Fortunatamente, storie horror con tali cannibali forzati sono estremamente rari: le persone lo fanno per disperazione, non avendo altro modo per sopravvivere. Sì, e i maniaci pazzi che vogliono masticare ciò che non dovrebbero, ai nostri tempi sono presentati in copie singole.

Ma questo è se parliamo di un mondo relativamente civilizzato: ci sono persone come te - immagina - brrr ... Ma nelle isole paradisiache della Polinesia, Indonesia, Papua Nuova Guinea, Australia, le terre selvagge dell'Africa, Brasile, i cannibali ancora non possono fare a meno delle “prelibatezze” dei loro cari. E se scavi nel passato, diventa ovvio: questo fenomeno è un ricco strato storico e culturale della civiltà mondiale. Tracce di cannibalismo si possono trovare nei miti, nelle tradizioni e nelle credenze di molti paesi. Gli esperti assicurano che il cannibalismo è una sorta di dolore crescente: nelle diverse fasi di sviluppo, tutti i popoli devono inevitabilmente ammalarsi.

Sfortunati selvaggi

I Neanderthal intorbidarono le acque - a causa della mancanza di cibo vegetale e animale, si adattarono a divorare i rappresentanti vecchi, piccoli e deboli delle loro poche squadre - quelli dai quali non c'era alcuna utilità nell'economia. Tuttavia, con lo sviluppo delle relazioni tribali, il rituale di ottenere la cena dalla carne umana è diventato più complicato e ricoperto di convenzioni: i nostri antenati giustamente pensavano che non valesse la pena uccidere persone che vivevano nello stesso gruppo e si sono rivolti a estranei. Le prime guerre erano per il cibo: i perdenti venivano mandati con onore al barbecue.

Un marinaio europeo catturato dagli indiani Tupinamba nel 1554 rimase colpito dal rito di mangiare i prigionieri. Essendo riuscito in qualche modo a uscire sano e salvo, il viaggiatore ricordò a lungo la selvaggia usanza. Gli schiavi, legati mani e piedi, furono prima lasciati fare a pezzi da donne e bambini, che li picchiarono con quello che potevano. Quindi fu individuato il più numeroso del gruppo e gli altri furono lasciati in riserva. "Lucky" era decorato con piume, dopo di che gli indiani camminavano davanti a lui in danze rituali.
I preparativi per la cena di gala durarono diversi mesi. Il prigioniero veniva nutrito dolcemente, portandolo metodicamente alla condizione desiderata. Gli era permesso spostarsi per il villaggio, sedersi allo stesso tavolo con la gente del posto e persino accoppiarsi con gli indigeni. Nel giorno in cui il prigioniero, abituato ai piaceri carnali, doveva diventare il pasto principale, in segno di gratitudine per la "calorosa" accoglienza, lasciò in eredità le parti del controfiletto del suo corpo ai cittadini che di lui particolarmente si innamorarono.

Il "piatto rituale" è stato portato accanto al fuoco che ardeva nella piazza. Un colpo con una mazza in testa - e i cuochi sono collegati al taglio del corpo. Un tappo di sughero viene inserito nell'ano della persona morta, in modo che durante il processo di cottura non cada una sola vitamina. Alle grida di approvazione dei parenti, la carcassa scuoiata viene solennemente mandata al fuoco e, quando il corpo è rosolato, da esso vengono separati gli arti, che, con grida di gioia, vengono raccolti dalle donne e trasportati per tutto il villaggio. Tutti i presenti sono invitati al pasto e inizia il massimo del gusto.
Il rituale di cui sopra si inserisce perfettamente nel quadro delle idee allora sulla misericordia e sul trattamento umano dei prigionieri. Gli indiani nordamericani non hanno eseguito tali cerimonie: sono convinti che più la vittima soffre, più succoso e carnoso risulterà l'arrosto. I più sanguinari furono gli Uroni e gli Irochesi, che strapparono i cuori dal petto dei prigionieri e li mangiarono immediatamente crudi.
Un altro "divertimento" dei sadici era quello di far investire la vittima su tizzoni ardenti. Le ossa delle mani furono rotte alla vittima, la legarono e languirono a lungo sui carboni, versandovi sopra dell'acqua, cercando di riportarla in sé - si credeva che più a lungo una persona rimane in vita sul fuoco, meglio sarà cotta la sua carne.

Ballando sulle ossa

Perché le persone mangiano i propri simili? Ecco come vedere. Mangiano quando davvero non c'è nient'altro con cui riempire lo stomaco: nelle boscaglie brasiliane per donne e bambini privati ​​​​di proteine, una cotoletta umana ben fritta era un ottimo integratore vitaminico in una dieta a base di carne di ratto e spazzatura. Stessa storia in Africa, dove spesso scoppia la carestia.
Ma il motivo più probabile è sempre stato la rabbia verso il nemico e il desiderio di distruggerlo letteralmente fino all'ultimo osso. I selvaggi credevano che quando veniva mangiato, lo spirito dell'ucciso passava al vincitore, dotandolo di forza e coraggio.

Non bisogna però pensare che la cena sia stata ottenuta esclusivamente con la forza: gente selvaggia- non sono animali. Dai defunti si ottenevano buoni “pacchetti alimentari”. morte naturale. C'erano molte ricette per piatti rituali che parenti inconsolabili preparavano dai morti cari ai loro cuori. I latinoamericani adoravano rosicchiare ossa carbonizzate come patatine o succhiare pezzi finemente tritati di un morto arrostito sul rogo. Nelle tribù africane, le ceneri frantumate venivano aggiunte alle bevande. Gli amanti delle delizie seppellirono i loro compagni tribù nel terreno, dove la carne si asciugò un po ', dopodiché il "cibo" fu estratto, godendosi l'aroma che taglia loro i piedi e i pezzi si sciolgono in bocca.

Le tribù congolesi Batetela, che hanno regalato al mondo il famoso Patrice Lumumba, mangiavano gli anziani non appena mostravano segni di infermità, liberandoli così da pensieri tristi e lunghe malattie. Avendo assaggiato un corpo decrepito, credevano di aver assorbito la saggezza dei loro antenati, garantendo così la continuità delle generazioni.
Lo stesso fecero i vicini: gli abitanti della tribù Craketo affumicarono i morti a fuoco lento finché il cadavere non fu completamente disidratato. Successivamente, la mummia fu posta su un'amaca e appesa al soffitto della casa del defunto. Alcuni anni dopo, i resti furono bruciati e ciò che rimase fu macinato, mescolato con poltiglia di mais e bevuto, ricordando il defunto con una parola gentile.

A proposito
Secondo biochimici e nutrizionisti la carne umana è il prodotto più adatto al nostro organismo. Facilmente digeribile, contiene vitamine e aminoacidi utili, non allergico.

Bokassa aveva rancore nei confronti di Breznev

Il presidente della Repubblica Centrafricana (RCA), Jean-Bedel Bokassa, è diventato famoso in tutto il mondo per la sua dipendenza dal mangiare gli oppositori politici. Lo chef personale non ha nascosto di aver servito a pranzo il capo dei leader dell'opposizione con maionese. Senza carne umana, Bokassa non poteva vivere affatto e, quando viaggiava all'estero, portava con sé cibo in scatola con una “prelibatezza”. Nel 1970, l '"amante fritto" visitò l'URSS - secondo la tradizione, fu accolto dai pionieri con fiori, che schiaffeggiò paternamente sulle guance. Il cannibale si baciò anche con Leonid Ilyich Brezhnev. In generale, a Bokassa è piaciuta molto l'usanza di baciarsi durante un incontro: ha detto che questo ti permette di sentire il sapore della pelle. Tornando, lo stravagante sovrano colpì tutti i ministri, portando lo sfortunato in uno stato di torpore. E per molto tempo ricordò l'incontro con il leader sovietico, lo chiamò ben nutrito e sorrise enigmatico.

I giapponesi tagliano la carne da persone vive

Durante la seconda guerra mondiale, i soldati dell'esercito giapponese praticarono il cannibalismo, ma a differenza degli abitanti esausti assediarono Leningrado, non lo ha fatto per fame, ma per divertimento. Le vittime erano prigionieri di guerra, che furono uccisi, dopodiché si spogliarono nudi e mangiarono. Le mani e i piedi di solito non venivano toccati, a causa della natura ossea. Ad alcuni è stata tagliata la carne delle braccia e delle gambe mentre erano ancora vivi. Le persone tormentate furono gettate nei "pozzi della morte".

Le orecchie sporgono dalla zuppa

All’inizio di quest’anno, in uno stato nigeriano in Africa, è stato chiuso un ristorante che serviva carne umana. Il menu era ricco e vario, ma i suoi ingredienti non erano pubblicizzati. Finché il parroco locale non venne all'istituzione. Indignato per il punteggio troppo alto, ha preteso spiegazioni. E ha scoperto che gli venivano nutriti piatti di carne umana. La polizia ha arrestato il proprietario e i dipendenti dell'istituto. Nel corso della perquisizione sono state rinvenute due teste avvolte nel polietilene e un paio di fucili d'assalto Kalashnikov.

appetito sessuale

I pervertiti cannibali - ci sono, a quanto pare, quelli che sono completamente "horror-horror" - traggono piacere sessuale dal mangiare la vittima. In qualche modo, il francese Gilles Garnier strangolò una giovane ragazza, dopo di che portò a casa un pezzo di carne ancora calda e lo offrì a sua moglie. Lei, dopo aver mangiato, si è emozionata insolitamente. L'orgasmo reciproco è stato incredibile.
Il custode di un ospizio a Praga, di nome Tirsh, fece bollire carne umana, la mangiò e poi rimase tutta la notte attorno alle vecchie. E l'enologo Antoine Léger preferiva il carpaccio umano, che annaffiava con sangue fresco prima di andare ad un appuntamento.
A proposito, i seguaci del serial killer cannibale Nikolai Dzhumagaliev, in tutta serietà, hanno convinto tutti al processo che la carne delle sacerdotesse dell'amore è più gustosa della carne di una donna normale, poiché è satura di sperma, che dà esso tenerezza e succosità.

Si arrese per essere mangiato

Nel marzo 2001, un residente della città tedesca di Rothenburg, l'ingegnere di sistema Armin Meiwes, 41 anni, ha pubblicato un annuncio su Internet in cerca di un giovane di età compresa tra 18 e 25 anni che vuole morire ed essere mangiato. Il suo collega Bernd Brandes ha risposto a una proposta così strana. I giovani hanno accettato di incontrarsi. Brandeis è stato ucciso e parzialmente mangiato da Meiwes. Il cattivo è stato condannato a otto anni e mezzo di carcere, accusato di omicidio colposo. Ma in seguito il caso fu riesaminato e Meiwes fu condannato all'ergastolo.

Schiaffeggia e non soffocare

Anche i nostri fratelli minori peccano mangiando i propri simili. Questa debolezza è stata accertata in più di 1300 specie animali.
* La femmina dello scorpione divora i suoi cuccioli alla nascita o quando le larve si arrampicano sul suo dorso. Lo scorpione li rimuove da lì con gli artigli e per diverse ore, assaporandoli, schiaccia le briciole.
* I ragni di karakurt e pellegrini divorano i maschi dopo l'accoppiamento. Le formiche ingoiano i fratelli caduti, impedendo loro di decomporsi e infettare il formicaio.
* La maggior parte dei pesci non distingue i giovani individui della loro specie dalle altre prede e spesso li ingoia.

* Tra i mammiferi è noto il cannibalismo nei roditori, nei cani, negli orsi, nei leoni, negli scimpanzé, nei babbuini e in alcuni altri. La femmina del criceto inizia a mangiare i piccoli subito dopo la nascita e smette quando possono già mangiare da soli. Ciò accade a causa del grave esaurimento del corpo e di un'acuta mancanza di proteine ​​​​e minerali dopo il parto.

I ragazzi hanno gli occhi insanguinati

Dicono che chi ha assaggiato una volta la carne umana non dimenticherà mai il suo gusto unico. sapore dolce. Qualcuno lo paragona all'agnello, un altro ricorda la carne umana del maiale e un altro vi coglie note di banana.

Alcuni anni fa, il mondo rimase scioccato dalle fotografie scattate in Cina, che raffiguravano il processo di macellazione di un embrione umano. Hanno parlato di strutture di ristorazione in cui i visitatori - orrore inquietante - vengono nutriti con zuppa di germi. Si utilizzano per lo più embrioni femminili, ottenuti da zie incinte che non vogliono avere una bambina “in più”. I "ragazzi" si incontrano meno spesso e sono più costosi.
Hanno scritto che la vendita dei feti uterini viene effettuata da ospedali privati ​​che praticano aborti, mentre le cliniche statali li distribuiscono addirittura gratuitamente. Nel Medio Regno si crede che negli embrioni siano presenti sostanze in grado di prolungare la vita della persona che lo ha mangiato. Altrettanto richiesti sono i bambini "maturi", che vengono uccisi mediante un'iniezione di alcol nella testa, così come la placenta, che può essere acquistata per 10 dollari. E anche se si è scoperto che l'incubo presentato nelle immagini è uno scherzo malizioso del fotografo Zhu Yuyu, che ha rubato l'embrione dalla facoltà di medicina, l'abbondanza di dettagli che descrivono questo delicato processo è sorprendente. Questa medicina cinese è un disastro...

Amasanga ha esplorato Internet e ha trovato un articolo pop sul cannibalismo, storico e moderno in Africa. E ho deciso di pubblicarlo per scioccare il lettore con una raffinata organizzazione mentale.

PS
Fotografie interessanti dovevano essere viste dall'Angola tra la fine degli anni '80 e l'inizio degli anni '90 del XX secolo.
PPS
A proposito del cannibalismo tra i popoli indiani dell'Amazzonia (nel periodo storico) ha scritto Amasanga

Nessun altro continente nasconde tanto mistero, mistero, sconosciuto quanto l'Africa. favoloso, la natura più ricca e sorprendente mondo animale Il "continente nero" con il mondo multiforme e diversificato dei nativi africani ha sempre suscitato e suscita ancora ammirazione, sorpresa, paura e inspiegabile interesse eterno nell'anima di una persona curiosa.
L’Africa è un continente di contrasti. Qui puoi vedere i centri del moderno, cosiddetto mondo civilizzato e immergerti immediatamente nelle profondità del primitivo sistema comunitario. Le ruote non sono ancora conosciute qui. Gli stregoni governano. Prevale la poligamia. La popolazione è divisa lungo linee tribali. Sono presenti separatismo, razzismo nero e tribalismo. Le persone sono terribilmente superstiziose. Dietro la facciata esterna dei capitelli in pietra bianca regna la ferocia primitiva.
Uno dei misteri oscuri e neri dell’Africa tropicale e meridionale è il cannibalismo. Mangiare i tuoi simili.
La fede nell'impatto efficace della carne e del sangue umani è caratteristica di molte tribù africane. Le guerre civili e i violenti scontri tribali hanno sempre stimolato la produzione di pozioni che stimolano il coraggio a partire dalla carne umana. Spesso è diventato molto diffuso.
Nelle lingue dei nativi africani, questa droga si chiama "diretlo" o "ditlo" e, secondo antiche usanze, viene preparata dal cuore (a volte dal fegato) del nemico, per assumere così coraggio, coraggio e eroismo da parte sua.
Il cuore veniva macinato in polvere, da cui venivano preparati i farmaci. Pezzi di carne umana venivano bruciati sul fuoco con erbe medicinali e altri ingredienti finché il risultato non era una massa carbonizzata, che veniva abbattuta e mescolata con grasso animale o umano. Si è scoperto qualcosa come un unguento nero. Questa sostanza, chiamata lenaka, veniva posta in un corno cavo di capra. Veniva utilizzato per rafforzare il corpo e lo spirito dei guerrieri prima della battaglia, per proteggere il villaggio natale, per contrastare gli incantesimi dei maghi nemici.
In passato questa droga veniva preparata principalmente dalla carne di estranei, soprattutto prigionieri. Ai nostri giorni, per ottenere un farmaco speciale chiamato diretlo, è necessario tagliare la carne di una persona vivente in un certo ordine, e la vittima viene selezionata tra i suoi compagni tribù dal guaritore di questa tribù, che ha visto in questa persona le abilità magiche necessarie per preparare un potente farmaco.
A volte può essere scelto anche un parente di uno dei partecipanti alla cerimonia. Nessun dettaglio riguardante la vittima prescelta viene mai fornito a nessuno. Questo è deciso dal guaritore - Omurodi. L'intero rito viene eseguito in profonda segretezza.
Per preparare il "diretlo" è necessario non solo tagliare la carne di una persona viva, ma poi ucciderla e prima nascondere il cadavere in un luogo segreto, quindi spostarlo da qualche parte lontano dal villaggio.
Ecco un esempio di tale cerimonia. Un gruppo di neri guidati da un omurodi si recò alla capanna scelta per l'omicidio rituale. Lui, senza sapere nulla, uscì con loro. È stato immediatamente preso. I partecipanti all'azione hanno mantenuto un silenzio mortale. Lo sventurato gridò che avrebbe dato tutto ciò che aveva pur di essere liberato. È stato subito imbavagliato e trascinato via dal villaggio.
Trovato un luogo più appartato, i neri spogliarono rapidamente il condannato e lo adagiarono a terra. Immediatamente apparve una lampada a olio, alla luce della quale i carnefici, brandendo abilmente i coltelli, tagliarono diversi pezzi di carne dal corpo della vittima. Uno ha scelto il polpaccio della gamba, il secondo il bicipite mano destra, il terzo tagliò un pezzo dal seno destro e il quarto dall'inguine. Disposero tutti questi pezzi su uno straccio bianco davanti all'omurodi, che doveva preparare il farmaco necessario. Uno del gruppo ha raccolto il sangue che scorreva dalle ferite in una bombetta. Un altro, tirando fuori un coltello, strappò tutta la carne dal viso alle ossa, dalla fronte alla gola, tagliò la lingua e cavava gli occhi.
Ma la loro vittima è morta solo dopo essere stata tagliata alla gola con un coltello affilato.
Attualmente tutti gli africani capiscono che una pozione magica preparata con carne umana non è in grado di garantire la vittoria guerra civile, ma nonostante ciò è ampiamente utilizzato come mezzo per aumentare gli intrighi e le manovre dietro le quinte.
Invece di prigionieri nemici, le vittime sono ora membri della stessa tribù - una forma piuttosto rara di sacrificio umano, per il quale in precedenza erano richiesti solo estranei, schiavi, prigionieri, ma non membri della tribù.
La portata di tale uccisioni rituali sconosciuto. Tutto accade dentro segreto più profondo anche dagli abitanti dei villaggi in cui vengono effettuati. Attualmente, tra i nativi africani esiste già l'opinione che gli omicidi rituali non siano "rituali" fino alla fine, e quindi non siano veri sacrifici umani. Tuttavia, la scelta della vittima, il metodo di uccisione e di smaltimento del cadavere convincono che un rituale attentamente studiato accompagni ogni fase della preparazione del farmaco.
Credenza nell'azione efficace della carne e del sangue umani nelle zone tropicali e Sud Africa comune a molte tribù. Per loro, la carne umana trasformata in incantesimo non solo conferisce i privilegi desiderati ai rappresentanti della più alta nobiltà africana, ma colpisce anche gli dei, spingendoli a non lesinare sul grasso raccolto.
Così l'antropologo ed etnografo Herbert Ward, che ha studiato bene questa regione, ha descritto i mercati degli schiavi sugli affluenti del fiume Lualaba.
Probabilmente la pratica più disumana tra le tribù native è quella di strappare pezzi di carne a una vittima vivente. I cannibali diventano come un falco che becca la carne della sua preda.
Per quanto incredibile possa sembrare, i prigionieri vengono solitamente condotti da un luogo all'altro davanti a coloro che sono affamati della loro carne, i quali, a loro volta, contrassegnano con segni speciali quelle prelibatezze che vorrebbero acquistare. Questo di solito viene fatto con argilla o con strisce di grasso incollate al corpo.
Colpisce lo stoicismo di queste sfortunate vittime, davanti alle quali si assiste ad un vivace commercio di parti del loro corpo! Può essere paragonato solo alla rovina con cui vanno incontro al loro destino.
Mangi carne umana qui? chiese Ward in uno dei villaggi, indicando lunghi spiedini ricoperti di carne su fuochi fumanti.
"Stiamo mangiando, vero?" è arrivata la risposta.
Pochi minuti dopo, il capo della tribù si fece avanti e offrì un intero piatto di grossi pezzi di carne fritta, che era senza dubbio umana. Era terribilmente sconvolto quando Ward rifiutò.
C'era una volta grande foresta Quando la spedizione di Ward si accampò con un gruppo di schiavi guerrieri catturati e i loro compatrioti, i bianchi furono costretti a cambiare posto perché erano tormentati dall'odore nauseabondo della carne umana fritta, che veniva cotta ovunque sui fuochi.
Il leader ha spiegato ai bianchi che le condizioni per divorare una vittima umana dipendevano da come era. Se era un prigioniero, solo il capo mangiava il cadavere, e se era uno schiavo, i membri della sua tribù dividevano il cadavere tra loro.
Per quanto riguarda le uccisioni rituali di massa in Africa, esse costituivano l’eccezione piuttosto che la regola generalmente accettata. L'essenza del sacrificio umano rituale dello Zimbabwe era che era richiesta la morte di una persona, e non distruzione di massa delle persone.
Il cannibalismo in Africa è tutt’altro che morto. Ai nostri tempi, il sovrano dell'Uganda, educato in Occidente, si è rivelato un cannibale "civile" che ha mangiato più di cinquanta membri della sua tribù.
È assolutamente impossibile esercitare qualsiasi controllo sugli indigeni nella fitta giungla. A causa della falsa modestia e della riluttanza a sembrare selvaggi, le autorità nascondono la vera immagine del cannibalismo.
Nel nord dell'Angola, al confine con lo Zaire, si è verificato un caso del genere. Un poliziotto provinciale (capo), stando sulla soglia di casa sua e ascoltando di notte la voce lunga e tonante del tam-tam, ha osservato: "Sicuramente stanno facendo a pezzi qualcuno lassù". "Perché non fai niente?" noi abbiamo chiesto. "Se mando lì uno dei miei assistenti, farà solo finta di essere stato lì. Non ficcherà il naso lì dentro, per paura di venire sputato lui stesso. Possiamo fare qualcosa se abbiamo le prove a portata di mano e sappiamo troveranno ossa umane, ma sanno anche come liberarsene."
Negli anni settanta del XX secolo, durante la lotta di liberazione del movimento (poi partito) per la liberazione della Guinea-Bissau e delle isole di Capo Verde dai colonizzatori portoghesi, i ribelli dovettero sfuggire ai colpi delle truppe portoghesi per il nord, al Senegal. I feriti, per non perdere la mobilità, partirono negli insediamenti di tribù amiche. Ma, tornando di nuovo in Guinea-Bissau, non trovarono i soldati feriti rimasti indietro. Ci sono stati molti casi simili.
E poi il leader Paigk Amilkar Cabral ordinò di scavare i luoghi dove, secondo gli indigeni, seppellivano i morti. Non hanno trovato nulla lì. Gli africani hanno confessato che "li usavano come cibo". Ossa e teschi sono stati trovati fuori dagli insediamenti. I ribelli hanno mitragliato i cannibali e hanno bruciato tutti gli insediamenti.
Le autorità devono fare i conti con il cannibalismo, ma nonostante tutti gli sforzi, alcune tribù continuano questa pratica mostruosa. In alcuni neri si possono vedere i denti affilati: un segno di cannibalismo. Ciò è stato sottolineato anche dagli antropologi del XIX secolo che esplorarono il bacino di Lualaba. Dove vivono i "denti aguzzi", non è stato possibile trovare almeno una tomba nelle vicinanze: una prova molto eloquente di ciò.
L'usanza di mangiare i morti era diffusa tra tutti i clan della grande tribù Bogesu (regione del fiume Ubangi). Il consumo veniva effettuato durante il periodo destinato al lutto per i defunti.
Il defunto resta in casa fino a sera. I parenti convocati per l'occasione si riuniscono per piangerlo. In qualche occasioni speciali tali riunioni duravano un giorno, o anche due, ma di solito si svolgevano in un giorno. Al tramonto, il cadavere fu portato nella zona desolata più vicina e adagiato a terra. In questo momento, i membri del clan si nascondevano tra i cespugli e, quando l'oscurità si faceva più profonda, cominciavano a soffiare sulle loro zucche, producendo un rumore simile all'ululato degli sciacalli. Gli abitanti dei villaggi sono stati avvertiti della comparsa di "sciacalli" e ai giovani è stato severamente vietato lasciare le loro case. Con l'inizio della completa oscurità, un gruppo di donne anziane, parenti del defunto, si avvicinò al cadavere e lo smembrò, portando con sé i pezzi migliori e lasciando che le parti non commestibili venissero fatte a pezzi dagli animali selvatici.
Per le successive tre o quattro ore i parenti piansero il defunto. Successivamente, tutti i partecipanti alla cerimonia hanno cucinato la sua carne e l'hanno mangiata, dopodiché hanno bruciato le sue ossa sul rogo, senza lasciare traccia di lui.
Le vedove, invece, bruciavano i loro perizomi d'erba e andavano in giro nude o si coprivano con i grembiulini solitamente indossati dalle ragazze non sposate. Dopo questa cerimonia le vedove tornavano libere e potevano sposarsi. Tale cerimonia è stata osservata in uno degli insediamenti nel nord dell'Angola. Una storia molto simile sui rituali cannibali è stata raccontata dai cubani che combatterono come parte di un corpo di spedizione contro le truppe zairesi nel nord e nel nord-est dell'Angola. I membri della tribù spiegavano l'usanza di mangiare i propri morti nel modo seguente. Se, dicevano, avessero seppellito il morto sotto terra e, come di solito, lo avessero lasciato decomporsi, il suo spirito avrebbe infastidito tutti i vicini: avrebbe vendicato il fatto che il cadavere fosse stato lasciato marcire in pace.
Ed ecco come avviene la sepoltura del defunto africano. Le gambe erano piegate verso il defunto e le braccia incrociate erano allungate lungo il corpo davanti a lui, cosa che veniva fatta anche prima della morte. Il cadavere era legato in una posizione tale da non raddrizzarsi e, con l'inizio del rigore, tutte le sue membra si indurirono. Tutti i gioielli sono stati rimossi dal defunto. La tomba veniva solitamente scavata qui, nella capanna, e il corpo vi veniva calato su una vecchia stuoia o pelle e in posizione seduta. La tomba venne poi ricoperta. Le donne furono sepolte fuori dalla capanna. Il cadavere veniva adagiato sulla schiena, le gambe erano piegate e le braccia venivano tirate da entrambi i lati verso la testa.
Il fratello del defunto portò immediatamente con sé tutte le sue vedove, ma ne lasciò una nella capanna affinché si prendesse cura di una tomba fresca per un mese (lunare), e tutti gli altri dovessero svolgere il programma quotidiano di lutto il defunto con urla e pianti strazianti. Le persone in lutto mangiarono carne, poi si lavarono, si rasarono la testa e si tagliarono le unghie. I capelli e le unghie di ciascun partecipante alla cerimonia venivano raccolti in un nodo appeso al tetto della capanna. Ciò ha concluso la cerimonia di lutto e nessun altro ha prestato attenzione a questo luogo, anche se, ovviamente, tutti erano sicuri che lo spirito dei morti vagasse da qualche parte nelle vicinanze.
La fossa scavata all'interno della capanna e poi calata su di essa può, ovviamente, in una certa misura spiegare il fenomeno per cui è impossibile trovare luoghi di sepoltura. I viaggiatori si sono imbattuti in questo in passato, da cui hanno tratto una conclusione abbastanza ragionevole: Tribù africane mantennero l'antica usanza di mangiare sul posto i propri parenti morti.
La pratica del cannibalismo in alcune regioni dell'Africa era segreta, segreta, in altre, al contrario, aperta, sorprendente. Gli antropologi sono riusciti a raccogliere un'enorme quantità di fatti. Ecco alcuni esempi.
I nativi della tribù Ganavuri (regione delle Blue Mountains), ad esempio, strappavano la carne dal corpo dei nemici sconfitti, lasciando solo le interiora e le ossa. Con pezzi di carne umana sulla punta delle punte, tornavano a casa, dove consegnavano il bottino nelle mani dei sacerdoti, che dovevano distribuirlo equamente tra gli anziani. Il più nobile degli anziani ricevette la carne strappata dalla testa. Per fare questo, i capelli della vittima venivano tagliati dalla testa, poi la carne spellata, tagliata a listarelle, veniva cotta e mangiata vicino alla pietra sacra.
Ma non importa come i giovani membri della tribù si mostrassero in battaglia, era severamente vietato prendere parte a una festa del genere.
La tribù ganavuri si limitava solitamente a mangiare i cadaveri dei nemici uccisi sul campo di battaglia. Questi selvaggi non hanno mai ucciso deliberatamente le loro donne. Tuttavia, l'attacco della tribù vicina non disdegnava la carne femminile dei nemici, un'altra tribù, Tantale, impegnata nella “caccia ai teschi”, “specializzata” nel consumo di carne tagliata dalle teste delle donne.
I cannibali della tribù Koleri cercavano di mangiare quanti più cadaveri possibile dei loro nemici. Erano così assetati di sangue che uccidevano e mangiavano immediatamente qualsiasi estraneo, sia bianco che nero, se apparisse all'improvviso sul loro territorio.
I cannibali della tribù Gorgum di solito aspettavano due giorni dopo il ritorno con il bottino dei loro guerrieri, e solo dopo iniziavano la loro festa cannibale. Le teste venivano sempre bollite separatamente dal resto del corpo, e a nessun guerriero era permesso mangiare la carne della testa, a meno che non uccidesse personalmente il nemico nel corso della battaglia. Il resto della carne umana non ne aveva di grande importanza, e tutti i membri della tribù: uomini, donne e bambini potevano banchettarne. In questa tribù anche le interiora venivano usate come cibo, dopo che venivano separate dal corpo, lavate, pulite con una miscela di cenere ed erbe in acqua.
I cannibali della tribù Sura (fiume Aruvimi) aggiungevano sale e olio vegetale alla carne delle loro vittime durante la cottura e, più ampiamente, il limite di età delle loro vittime. Non permettevano a una sola donna della loro tribù di guardare nemmeno la carne umana, ma nutrivano ragazzi e giovani, anche con la forza, se si rifiutavano di mangiare, perché, secondo gli anziani, questo instillava in loro più coraggio e coraggio .
La tribù Anga si rifiutava di mangiare la carne di ragazzi e giovani, perché, a loro avviso, non avevano ancora sviluppato alcuna virtù speciale adatta al trasferimento a un altro. Non mangiavano nemmeno i vecchi perché se ci stavano dentro anni maturi ed erano persone coraggiose e coraggiose, abili inseguitori, poi con l'età tutte le loro migliori qualità diminuirono chiaramente.
Alcune di queste tribù cannibali avevano un "codice penale" abbastanza ben sviluppato associato alle loro pratiche cannibalistiche. Nella tribù Anga era permesso mangiare la carne di un membro della tribù se veniva riconosciuto come criminale e condannato a morte. I cannibali della tribù Sura mangiavano la carne di una donna della tribù se commetteva adulterio.
I Variawa erano pronti a sacrificare qualsiasi membro del clan che in qualche modo infrangesse la legge, e tale punizione era accompagnata da un elaborato rituale. Il colpevole non è stato semplicemente ucciso, ma sacrificato. Il sangue gli veniva pompato per una sorta di Eucaristia (comunione), e solo dopo la sua carne veniva trasferita per essere consumata dai membri della tribù.
In alcune tribù, le motivazioni erano in qualche modo diverse, non così "ignobili" in natura, come una brutale passione per la carne umana. Avevano superstizioni profondamente radicate: mangiando la testa e altre parti del corpo, presumibilmente distruggevano lo spirito della vittima, privandola dell'opportunità di vendicarsi, di tornare da malavita fare del male a coloro che sono ancora qui. Sebbene si credesse che lo spirito della vittima vivesse nella sua testa, per questo motivo c'erano i sospetti che, se necessario, potesse spostarsi da una parte all'altra del corpo. Da qui la volontà di distruggere l'intera vittima senza lasciare traccia.
Ma c'era un'altra convinzione. I membri della tribù Anga mangiavano i loro anziani che non avevano ancora raggiunto la demenza senile e che mostravano nella giusta misura le loro capacità fisiche e mentali. La famiglia, che ha preso la decisione fatale, si è rivolta alla persona che viveva alla periferia dell'insediamento chiedendogli di farsi carico dell'esecuzione della sentenza non pronunciata e gli ha addirittura offerto un compenso per questo.
Dopo la morte di una persona, il suo corpo veniva mangiato, ma la testa veniva accuratamente conservata in una pentola, davanti alla quale venivano successivamente fatti vari sacrifici, venivano dette preghiere e tutto ciò veniva fatto abbastanza spesso.
Le tribù Jorgum e Tangale (fiume Niger) praticavano la forma più primitiva di cannibalismo. Un ruolo importante è stato giocato da un'insaziabile passione per la carne umana, unita a un'altrettanto forte passione per la punizione. Le persone di questa tribù avevano persino una preghiera rituale in cui esprimevano il loro odio per i nemici e la loro vergognosa passione per la carne umana, che li eccitava ancora di più.
Il cannibalismo non è in alcun modo collegato al livello di sviluppo di una particolare tribù o ai suoi "standard morali". Era diffuso anche tra quelle tribù che ne avevano di più alto livello sviluppo. (Tribù come gli Herero e i Masai non si dedicarono mai al cannibalismo, poiché erano pastori. Avevano abbastanza carne di bestiame)
I cannibali affermano di mangiare carne umana solo perché amano mangiarla, mentre i nativi africani preferiscono la carne umana a causa della sua maggiore succulentità. La più grande prelibatezza erano considerati i palmi delle mani, delle dita delle mani e dei piedi, e la donna aveva il suo seno. Più giovane è la vittima, più morbida è la sua carne. La carne umana è la più gustosa, seguita dalla carne di scimmia.
Alcune tribù nigeriane si distinguevano per la feroce crudeltà. I cannibali della tribù Bafum Banso spesso torturavano i prigionieri prima che morissero. Facevano bollire l'olio di palma e, utilizzando una zucca usata come clistere, ne versavano il contenuto bollente o attraverso la gola dello sfortunato nel suo stomaco o attraverso l'ano nel suo intestino. Secondo loro, in seguito la carne dei prigionieri divenne ancora più tenera, persino più succosa. I corpi dei morti giacevano a lungo finché non venivano bagnati con olio, dopodiché venivano smembrati e mangiati avidamente.
Nel cuore dell'Africa equatoriale si trova il bacino del grande fiume Congo (Lualaba). Moltissimi viaggiatori, missionari, antropologi, etnografi si dedicarono allo studio di quest'area. Uno di loro, James Dennis, raccontò nei suoi "Appunti di viaggio": "Nella parte centrale dell'Africa, da est a costa ovest, soprattutto lungo i numerosi affluenti del fiume Congo, è ancora praticato il cannibalismo, accompagnato da brutale crudeltà. Quasi tutte le tribù del bacino del Congo sono cannibali o lo erano fino a poco tempo fa, e tra alcune di queste pratiche abominevoli sono in aumento.
Quelle tribù che fino a quel momento non erano mai state cannibali, a causa dei conflitti sempre crescenti con i cannibali che li circondavano, impararono anche a mangiare carne umana.
È interessante notare le dipendenze delle varie tribù varie parti corpo umano. Alcuni tagliati lunghi, come strisce, pezzi della coscia, delle gambe o delle braccia della vittima; altri preferiscono le mani e i piedi e, sebbene la maggior parte non mangi la testa, non ho incontrato una sola tribù che disdegnerebbe questa parte del corpo umano. Molti usano anche le interiora, credendo che contengano molti grassi.
Una persona con gli occhi vedrà sicuramente terribili resti umani sia sulla strada che sul campo di battaglia, con la differenza, però, che sul campo di battaglia i resti aspettano gli sciacalli, e sulla strada, dove gli accampamenti delle tribù con i loro fumosi si trovano gli incendi, è pieno di ossa bianche rotte e incrinate: tutto ciò che resta delle feste mostruose.
Durante i miei viaggi in questo paese, sono rimasto molto colpito dall'enorme numero di corpi parzialmente mutilati. Ad alcuni cadaveri mancavano braccia e gambe, ad altri erano state tagliate strisce di carne dalle cosce e ad altri ancora erano state rimosse le viscere. Nessuno poteva sfuggire a un simile destino: né il giovane, né le donne, né i bambini. Tutti loro divennero indiscriminatamente vittime e cibo per i loro conquistatori o vicini.
I cannibali della tribù Bambala consideravano la carne umana una prelibatezza speciale se rimaneva sepolta nel terreno per diversi giorni, così come il sangue umano mescolato con farina di manioca. Alle donne della tribù era proibito toccare la carne umana, ma trovavano comunque molti modi per aggirare un simile "tabù", e le carogne rimosse dalle tombe, soprattutto quando raggiungevano un alto grado di decomposizione, erano particolarmente apprezzate da loro.
All'inizio del XX secolo, i missionari cattolici che trascorsero molti anni in Congo raccontarono come i cannibali molte volte si rivolgessero ai capitani delle navi che navigavano lungo il fiume dalla foce dell'affluente destro del Mobangi (Ubangi) fino alle cascate Stanley, quindi che avrebbero venduto loro i loro marinai o coloro che lavoravano costantemente sulla costa dell'oceano.
"Tu mangi polli, altro pollame, capre e noi mangiamo persone, perché no."
Uno dei capi della tribù Liboco, interrogato sull'uso della carne umana, esclamò:
- Ai! Se fosse la mia volontà, li divorerei tutti su questa terra!
Nel bacino del fiume Mobangui, i cannibali organizzano incursioni a sorpresa negli insediamenti sparsi lungo entrambe le sponde del fiume, catturando gli abitanti e riducendoli in schiavitù. I prigionieri vengono dati in pasto al macello come bestiame e poi trasportati lungo il fiume in diverse canoe. Lì, i cannibali scambiavano beni vivi con avorio.
I nuovi proprietari, commercianti, mantenevano i loro schiavi in ​​modo tale che avessero un "aspetto dignitoso e commerciabile", dopodiché li uccidevano, smembravano i cadaveri e vendevano la carne a peso. Se il mercato era saturo, conservavano parte della carne a casa, la affumicavano sul fuoco o seppellivano una pala alla profondità di una baionetta vicino a un piccolo fuoco. Dopo questo trattamento, la carne poteva essere conservata per diverse settimane e venduta senza alcuna fretta. Il cannibale acquistò una gamba separata o un'altra parte, la fece a pezzi e la diede da mangiare alle sue mogli, ai suoi figli e agli schiavi.
Questa è una foto Vita di ogni giorno migliaia e migliaia di persone nell'Africa nera all'inizio del XX secolo. Missionari che distribuivano tra i nativi dell'Africa nuova fede, affermò che i cannibali appena convertiti iniziarono a condurre una vita cristiana giusta e tranquilla.
Ma questi erano pochi. Un selvaggio loquace, quando gli è stato chiesto perché mangia carne umana, ha risposto indignato:
“Voi bianchi considerate soprattutto la carne di maiale carne deliziosa, ma può essere paragonato alla carne umana. La carne umana è più gustosa e perché non mangiare ciò che ti piace particolarmente? Ebbene, perché sei affezionato a noi? Compriamo anche la nostra carne viva e la uccidiamo. Cosa ti importa di questo?
In conversazione con un missionario Locale ha confessato di aver recentemente ucciso e mangiato una delle sue sette mogli: "Lei, la canaglia, ha violato la legge della famiglia e della tribù!" E banchettò gloriosamente con il resto delle mogli, riempiendosi di carne per l'edificazione di lei.
IN Africa dell'est il cannibalismo esisteva fino a tempi recenti, secondo le autorità dei paesi di questa regione, ma era accompagnato da molte meno crudeltà e atrocità rispetto al cannibalismo nell'Africa equatoriale, soprattutto nella sua parte occidentale.
Le usanze cannibali nell'Africa orientale sono caratterizzate da una sorta di economia "domestica". La carne dei vecchi, malati e incompetenti compagni di tribù veniva essiccata e conservata con reverenza quasi religiosa nella dispensa di famiglia. È stata offerta come segno attenzione speciale come regalo per gli ospiti. Rifiutarsi di mangiare era percepito come un insulto mortale e accettare la proposta significava l'intenzione di continuare a rafforzare l'amicizia.
Senza dubbio molti viaggiatori in Africa Orientale, per i motivi sopra indicati, hanno dovuto assaggiare questo cibo. E qui non dovresti essere ipocrita. Altrimenti come si spiegherebbe il fatto che spedizioni composte da diversi bianchi potessero percorrere liberamente grandi distanze nell'Africa orientale ed equatoriale, abitata da tribù selvagge e assetate di sangue che mangiavano i propri simili nell'ordine delle cose?
Come spiegare tutto questo? Durante i loro viaggi furono aiutati attivamente dalla popolazione aborigena. Qual è stata la base della loro amicizia? Sull'esecuzione rigorosa tradizioni locali e costumi. Chiunque abbia avuto la fortuna di visitare l'entroterra africano lo sa in prima persona.
Nelle loro memorie, i grandi viaggiatori dell'Africa orientale, occidentale ed equatoriale non hanno detto una parola sul fatto che, a causa di determinate circostanze, avrebbero dovuto violare i comandamenti del cristianesimo. La moralità e l'etica non hanno permesso loro di scriverlo.
Lo stesso non si può dire solo del leggendario esploratore africano Henry Morton Stanley. Si è fatto strada attraverso le giungle dell'Africa con le armi in mano, non da solo, ma come parte di un gruppo armato armi da fuoco distaccamenti che contano da 150 a 300 o più persone.
Stanley portava con sé la moralità del "vero" uomo bianco. È entrato nella storia dello studio del continente africano come un colonizzatore bianco crudele e irremovibile che non si è fermato davanti a nulla nel raggiungere i suoi obiettivi.
L'uomo è carnivoro per natura. Per molte centinaia e centinaia di migliaia di anni ha aderito tradizioni dei loro antenati- mangiare i loro simili. Ciò è dimostrato dalle ossa e dai teschi rinvenuti in Svizzera e in altri paesi. E più tardi, alla fine dell'età del bronzo, durante la lavorazione dei metalli, l'uomo mangiò carne umana. Ciò è evidenziato dai giudizi e dal punto di vista di Diogene. Discutendo sui benefici del lavoro come gli avversari più terribili e invincibili dei pigri, propose di sottoporre questi ultimi a "riti di purificazione, o meglio, di uccidere, tagliare la carne e usarla per iscritto, come fanno con i pesci di grandi dimensioni".
Secondo le informazioni raccolte nei secoli XIX e XX, si può presumere che la pratica del consumo di carne umana esistesse in tutti i continenti, esclusa l'Europa .
Già nel XVII secolo, il grande filosofo e moralista francese Michel Montaigne suggerì di lasciare in pace i cannibali, perché i costumi degli europei, sebbene differissero in molti modi, erano, in sostanza, ancora più crudeli e misantropici di quelli dei cannibali.