Vedrò quali argomenti hanno ceduto i miei amici. Gli argomenti sono costantemente così diversi e insoliti che spesso è una piacevole sorpresa per me. Oggi abbiamo come interessato renatar :
"C'è una tale tradizione: ogni anno dichiarare la capitale culturale d'Europa.
Nel 2014 ce ne saranno due: la lettone Riga e la svedese Umeå. Sarebbe interessante leggere di Umeå, cosa c'è di interessante lì e come soddisferanno i turisti. :-)"
Quindi andiamo in Svezia...
Nel nord della Svezia si trova la città di Umeå, dove un terzo della popolazione è costituita da studenti e forza totaleè 114 mila.
La prima menzione della città risale al XIV secolo. Poiché la città si trovava lontano dal territorio svedese, fu soggetta a continui attacchi. Nel 1720, quando finì la Grande Guerra del Nord, i marinai russi conquistarono la città. IN guerra finlandese fu nuovamente catturato dalle truppe russe e la Svezia non poté fare nulla, temendo di perdere la parte meridionale delle terre. Ma tutto ha funzionato, nel 1809 è stata conclusa la pace tra Russia e Svezia e la città è stata liberata.
Incisione raffigurante Umeå, realizzata nel 1690-1710
Puoi anche visitare Umeå per il divertimento e l'eccitazione unici della città. Ogni anno l'amministrazione lancia qualcosa di nuovo: festival musicali, concorsi, spettacoli teatrali e altro ancora.
Umeå è anche famosa per la sua vita culturale, ci sono diversi teatri, tra cui il Norrland Opera. Compagnie straordinarie moderne mettono in scena spettacoli straordinari e l'intrattenimento per bambini si trova proprio per strada e nella piazza della città.
Da vedere a febbraio festa invernale figure fatte di neve e ghiaccio, a maggio c'è un torneo di lapta svedese, a giugno - un festival musica da camera e, a luglio, un festival di ballate. In autunno, i festival jazz, swing e blues delizieranno gli intenditori e ogni due anni si tiene un festival di musica barocca. Umeo attrae semplicemente creativo e persone interessanti, creando un saturo, e vita luminosa in qualsiasi stagione.
Entrando nella Piazza del Municipio, puoi vedere concerto jazz, maghi o performance artistiche, e il giorno dopo Umeå diventa la capitale del calcio femminile in Svezia. parco delle sculture, gallerie d'arte, Teatro dell'opera- e tutto questo in una città con una popolazione di 100.000 persone!
Umeå ti offrirà un intrattenimento più attivo. In estate saranno il parco acquatico Umelagun, un museo della vita tradizionale svedese, isole nel mare, alle quali verrai portato da una graziosa barchetta o piroscafo. In ogni periodo dell'anno gli ospiti sono accolti da piste da sci ottimamente attrezzate e piste in montagna, che non sono inferiori in altezza a quelle alpine. In inverno, puoi andare in slittino sul ghiaccio spesso della baia ghiacciata. amanti immagine attiva la vita attraverserà felicemente le rapide del fiume, cavalcherà motoslitte, slitte trainate da cani o renne. La città dispone di palestre, piscine, piste di pattinaggio sul ghiaccio, campi da golf e un ottimo centro ippico.
A Umeå puoi anche trascorrere del tempo con gli sport estremi, soprattutto per chi ama lo sci, lo slittino e la motoslitta. In estate si può nuotare in mare e prendere il sole su spiagge eccellenti, andare al parco acquatico Umelagun o sedersi sul fiume mentre si pesca. Quando sei a Umeå, non puoi perderti le meravigliose aree montuose dove puoi sentire tutta la bellezza della natura, guardare le chiome degli alberi e delle montagne mentre guidi la funicolare.
Un'altra escursione da non perdere è alle Isole Holm, che si trovano a 10 chilometri da Umeå. Anche sulla strada per le isole, puoi goderti uno spettacolo indimenticabile - Natura svedese. Sulle isole c'è un museo delle navi, che è assolutamente da vedere, puoi semplicemente nuotare nel mare e acquistare souvenir in un negozio speciale.
I residenti di Umeå ti consiglieranno sicuramente di visitare la funicolare più lunga del mondo, che viaggia per due ore tra le montagne più belle sopra le cime degli alberi. E nel Bergrum Buliden Museum, non solo imparerai a conoscere miniere e minerali, ma sentirai anche un vero terremoto.
Umeå è una delle 134 città svedesi con status storico. Dal 1976, la città di Umeå è gemellata con la città di Petrozavodsk; in segno di amicizia, la parte svedese ha fatto un regalo: l'albero dei desideri.
La città ospita una delle imprese "Volvo Trucks" per la produzione di cabine per autocarri, impiega circa 2mila lavoratori. Qui si trova anche la sede europea di Komatsu Forrest.
Alla periferia della città c'è un porto sul Mar Baltico, dove voli regolari Traghetti Umeå-Vaasa. La città interseca anche le principali autostrade della Svezia settentrionale, si sta avvicinando una linea ferroviaria dalla Svezia meridionale e l'aeroporto di Umeå si trova a 4 chilometri a sud della città.
Il territorio di Umeå kommun differisce dalle aree urbane, qui si riflette la specificità del nord, così come in tutto il Norra Norland. Nelle vicinanze della città c'è una "Moose House", dove ti verrà raccontato tutto su alci e cervi, che, tra l'altro, sono considerati simboli della Svezia, scoprirai perché sono così importanti per gli indigeni , come vengono addomesticati e, naturalmente, ti faranno "parlare" con gli animali. Puoi cavalcare su una slitta trainata da cani attraverso le antiche foreste, sciare, andare in motoslitta, andare in canoa e in kayak in estate, o semplicemente passeggiare per la città e le riserve naturali nelle vicinanze. La città stessa, così come i suoi dintorni, è molto verde, viene spesso chiamata la "città delle betulle"
Università
Anche in questa città si trova la più grande università del paese, in cui opera l'ospedale. A proposito, Umeå è una città con un centro di ricerca medica molto sviluppato. La città ha due scuole diurne e una serale - per gli emigranti che vogliono studiare e migliorare lingua svedese.
Umeå è una città giovane, accogliente e amichevole. La sorprendente apertura degli abitanti, la ricchezza del patrimonio culturale e vita sportiva, meraviglie della natura e una varietà di attività ricreative: tutto questo invita gli ospiti a rimanere qui
Circa un terzo degli abitanti di Umeå, come detto, sono studenti, visto che in città si trova la più grande università della Svezia settentrionale.
Lo status di Capitale europea della cultura dal 2014 è un'altra prova che Umeå è una città eccellente con una propria vita culturale e atmosfera.
Venerata come la culla di Afrodite e iscritta nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO, Paphos è diventata la capitale europea della cultura 2017. Durante tutto l'anno, questa città sarà il centro eventi culturali UNIONE EUROPEA. Ospiterà molti eventi diversi che permetteranno ai visitatori di conoscere la storia e la cultura non solo di Cipro, ma anche di altri paesi europei.
STORIA DEL PROGETTO
L'iniziativa dell'Unione Europea, consistente nell'elezione annuale di una città europea a centro della vita culturale del continente, nasce nel 1985. Allo stesso tempo, il Consiglio dell'Unione Europea ha scelto Atene come prima Capitale Europea della Cultura.
Da allora, questo onorevole ruolo è stato svolto con successo da Amsterdam, Parigi, Dublino, Firenze, Madrid, Lisbona e dozzine di altre bellissime città europee. Nel 2015, durante una cerimonia a Bruxelles presso il Consiglio dell'Unione Europea, per la prima volta la città della Repubblica di Cipro - Paphos - è stata proclamata Capitale Europea della Cultura 2017. Come da tradizione, insieme a Paphos, la magnifica città danese la città di Aarhus svolgerà anche il ruolo di capitale culturale d'Europa.
Questo progetto, che è diventato così famoso - l'elezione della capitale culturale d'Europa, è stato concepito con l'obiettivo di riunire i cittadini dell'Unione Europea multiforme. I preparativi per la selezione della capitale culturale dell'anno iniziano con diversi anni di anticipo. La responsabilità della selezione spetta ai membri della giuria, il cui consiglio comprende rappresentanti della Commissione europea, del Parlamento europeo, del Consiglio dell'UE, nonché dei comitati competenti delle regioni e dei paesi dell'Unione europea.
Per diversi anni della sua esistenza, il progetto ha subito molte trasformazioni, guadagnando saldamente popolarità tra gli europei. E ora il nome stesso ha un impatto sia culturale che socio-economico su quei paesi che ricevono questo titolo onorifico.
È curioso che alla fine degli anni '90, per analogia con quelli europei, siano stati lanciati i progetti Capitale araba della cultura e Capitale culturale d'America, e nel 2010 un progetto simile sia apparso nei paesi del mondo turco.
COSA SIGNIFICA FABBRICA A CIELO APERTO?
L'attuazione del programma "Paphos - Capitale europea della cultura 2017" è stata concepita nell'ambito di progetto aperto Air Factory of Culture, che può essere tradotto come "Culture Factory under cielo aperto". Questo concetto centrale del programma Paphos 2017 è stato sviluppato da una tradizione che risale a un lontano passato, quando la maggior parte la vita, anche culturale, ha avuto luogo all'aperto, sotto il sole o il cielo stellato.
Secondo il progetto, molti angoli della città: parchi, strade, cortili scolastici, aree residenziali, spiagge e persino scavi archeologici- si trasformeranno in luoghi culturali all'aperto. Non solo l'area dal famoso terrapieno di Paphos e il suo parco archeologico, ma l'intero territorio fino alla penisola protetta di Akamas, compresi, prima di tutto, villaggi e villaggi, parteciperanno all'organizzazione e allo svolgimento di diversi eventi in occasione della celebrazione di Cultura europea sotto la cupola del cielo cipriota blu brillante.
E in fresco e ventoso mesi invernali gli ospiti della città aspettano colorati eventi al coperto, come il Museo Archeologico di Paphos, il vecchio cinema "Othello", il teatro "Markidio", la città Centro culturale e la Galleria Comunale.
Per un anno intero, Paphos si trasformerà in una zona creativa gratuita per la comunicazione e la collaborazione: per dodici mesi, workshop e mostre opereranno in città e nei suoi dintorni, si terranno conferenze, concerti e spettacoli dimostrativi di maestri di vari generi.
Tale principio nuovo approccio all'organizzazione di questo grandioso evento garantisce la più ampia copertura degli abitanti sia della regione di Paphos che di Cipro nel suo insieme. Dozzine persone creative hanno l'opportunità di prendere parte ai più diversi eventi culturali.
Il progetto Open Air Factory ha un altro, di più significato simbolico: riconoscimento della necessità di uno sguardo nuovo mondo moderno, il sostegno a un modo di pensare aperto, la tolleranza, la capacità di accettare l'integrazione culture differenti, idee e credenze... Dopotutto, tutte queste qualità sono essenziali per la vita nel mondo moderno.
COSA PORTA IL PROGETTO A PAPHOS E A TUTTA CIPRO?
Situata all'incrocio del Mediterraneo orientale, intrisa dei venti di tutti i continenti, Paphos è sempre stata al crocevia della confluenza di culture di popoli diversi.
Dall'elezione di Paphos a capitale culturale, è iniziato un grandioso lavoro di trasformazione. L'obiettivo principale dell'evento è fornire il massimo agli ospiti dell'isola condizioni confortevoli conoscere i luoghi famosi in tutto il mondo della città antica, oltre a godersela risorse naturali- pittoresche spiagge del Mediterraneo. Durante i preparativi per il grande evento, la città è diventata rapidamente più bella sotto i nostri occhi!
Inoltre, lo svolgimento delle funzioni di Capitale europea della cultura attirerà ulteriori finanziamenti da parte di vari organismi europei, che consentiranno un'ottima città antica migliorare significativamente lo stato monumenti storici e istituzioni culturali. Solo il Dipartimento dell'Istruzione di Cipro ha stanziato circa cinque milioni di euro per sponsorizzare questi eventi!
L'elezione di Paphos a Capitale europea della cultura impone obblighi non solo alla periferia della stessa Paphos, ma all'intera Repubblica di Cipro nel suo insieme. Migliaia di ospiti - sia partecipanti a concerti e mostre, sia i loro visitatori - incontreranno Cipro durante il 2017. Di conseguenza, l'immagine dell'intero Paese dipende dai risultati di questa onorevole missione. Centinaia di residenti di Cipro hanno la possibilità di dare il proprio contributo personale a questo grandioso evento.
COSA SI ASPETTANO GLI OSPITI DELLA CAPITALE DELLA CULTURA?
Lo status di Capitale europea della cultura 2017 obbliga molto, quindi il programma degli eventi è stato sviluppato con incredibile attenzione. Puoi conoscere la sua versione approvata sul sito web del progetto www.pafos2017.eu.
La cerimonia ufficiale di apertura si svolgerà il 28 e 29 gennaio 2017 nella piazza centrale di Paphos, di fronte al municipio. Saranno presenti locali e interpreti stranieri e attori. La trama principale della cerimonia di apertura sarà il famoso mito greco su Pigmalione e Galatea, la cui azione si è svolta proprio qui, sull'isola di Cipro.
Questa celebrazione servirà come inizio dell'ingresso della città di Paphos nella sua posizione onorevole e responsabile. Da quel giorno in città inizieranno innumerevoli mostre, spettacoli di musica e danza, spettacoli di luci e suoni, laboratori, festival e molti altri eventi.
Bersaglio eventi culturali anno, organizzato da Paphos - Capitale europea della cultura 2017 - per far conoscere agli ospiti della città il suo ricco passato, che conta più di un millennio, e anche per dimostrare il loro contributo al moderno cultura europea, il loro desiderio di novità, creazione e sviluppo.
Segui il programma degli eventi - Europei capitale culturale Il 2017 ha molto in serbo per noi. piacevoli sorprese e tanti eventi colorati!
Elena NIKOLAEVA
Giornalista
Come si misurano gli effetti delle grandi iniziative culturali nell'Unione Europea
I sociologi Elena Raevskikh e Maxim Jaffret, che lavorano a Marsiglia, hanno incontrato gli specialisti del Centro di antropologia urbana di Strelka KB per scambiare esperienze e discutere i risultati delle loro ricerche sugli effetti del programma Capitale europea della cultura. Strelka Magazine ha appreso dai ricercatori come, combinando i risultati di un'indagine sociologica e i big data, si possa capire come le iniziative culturali dell'UE contribuiscano all'integrazione sociale dei residenti urbani.
Il programma Capitale europea della cultura esiste dal 1985. L'idea è quella di nominare ogni anno il centro della vita culturale d'Europa nuova città apparteneva all'allora ministro della Cultura della Grecia, Melina Mercouri, e Atene divenne la prima capitale. Poi Amsterdam, Berlino, Parigi e Madrid. Entro la metà degli anni 2000, tuttavia, c'è stato un evidente cambiamento nel programma: se prima era posizionato solo come motivo per Di nuovo glorificare i ricchi eredità culturale ciascuno dei paesi membri dell'UE e si è concentrato principalmente sulle grandi città con un settore culturale sviluppato, poi dopo il 2004 la Capitale europea della cultura ha iniziato a concentrarsi sulla rigenerazione e sulla ricerca del potenziale nascosto delle città.
finanziamenti dell'UE e autorità locali per l'Anno della cultura, ei progetti realizzati durante esso, secondo gli organizzatori, dovrebbero diventare uno stimolo per lo sviluppo della cultura e dell'arte in una particolare città e regione. Le domande iniziarono a vincere non solo nelle capitali, ma anche meno città significative Con " potenziale culturale". Il programma è diventato anche un'opportunità per gli europei di conoscere la cultura dei paesi che hanno aderito all'UE negli anni 2000. Così, nel 2007, la città rumena di Sibiu ha ricevuto status e finanziamenti, nel 2010 - l'ungherese Pec, e nel 2012 - la slovena Maribor con una popolazione inferiore a 100mila persone. Tutto questo è antico città storiche. Nel 2009-2013, le capitali baltiche di Vilnius, Tallinn e Riga hanno visitato anche le capitali della cultura.
Opera "Kiosk" dell'architetto e artista Andreas Strauss sul tetto del Centro arte contemporanea nell'ambito del programma Capitale europea della cultura a Linz nel 2012 / foto: a_kep / Flickr.com
Più o meno nello stesso periodo, nella seconda metà degli anni 2000, c'era la tradizione di scegliere più di una città all'anno: di solito due o tre. Nel 2013, oltre alla slovacca Kosice, Marsiglia è diventata la capitale europea della cultura, rappresentando la regione della Provenza. Nel corso degli anni, il programma è diventato sempre più simile alle Olimpiadi, con un'intensa competizione per le offerte per la vittoria, costi elevati e alto profilo progetti architettonici. Marsiglia è diventata un tipico esempio di questa tendenza. I preparativi per l'Anno della Cultura facevano parte di più progetto su larga scala per la rivitalizzazione del famoso centro portuale della Francia. Nel 2013 sono apparsi in città contemporaneamente due nuovi edifici moderni: il Museo delle Civiltà dell'Europa e del Mediterraneo, progettato dall'architetto francese Rudy Ricciotti, e proprio accanto si trova il centro congressi Villa Méditerranée dell'italiano Stefano Boeri, autore di il famoso grattacielo "verde" di Milano. Entrambi gli edifici si trovavano nel porto di Marsiglia, accanto al forte Saint-Jean del XVII secolo: un ponte di 115 metri in cemento fibrorinforzato conduce dal museo ad esso. Insieme agli edifici di Norman Foster apparsi in precedenza, questi edifici hanno influenzato seriamente il moderno paesaggio architettonico della città.
Circa 11 milioni di persone hanno partecipato agli eventi dell'Anno della Cultura a Marsiglia e tutto sembrava andare bene. Tuttavia, come nel caso delle Olimpiadi, il programma Capitale europea della cultura è stato ripetutamente criticato per la mancanza di una strategia chiara che potesse garantire effetti a lungo termine dalla sua attuazione e giustificare in generale le risorse e gli sforzi spesi. I costi elevati stanno diventando un serio banco di prova per le economie locali, nonostante il sostegno finanziario dell'UE, ma il vero ritorno economico, l'ascesa del settore culturale e il coinvolgimento dei residenti in vita culturale le città sono spesso poco ovvie e di breve durata. Per i rapporti burocratici scritti sulla scia dell'Anno della Cultura, è difficile selezionare statistiche che possano confermare i cambiamenti positivi a lungo termine che si sono verificati in una determinata città. Quando i ricercatori si mettono al lavoro - esperti in rigenerazione, politica culturale, sociologi, economisti, marketer e urbanisti - si scopre che non è possibile sviluppare un metodo adeguato per misurare gli effetti socioculturali e le conclusioni che se ne possono trarre non sono molto rosee. Ci sono, ovviamente, delle eccezioni, ma non esiste ancora una tendenza generale.
Argine a Marsiglia / Foto: istockphoto.com
Gli scienziati francesi Elena Raevskikh e Maxim Jaffre hanno cercato di sviluppare un metodo ibrido che si combinasse approccio classico sociologo - un'indagine sul pubblico delle istituzioni culturali - e le possibilità dei big data. A Marsiglia, hanno condotto un sondaggio tra il pubblico di due persone diversi teatri- uno in centro e uno in periferia - e, utilizzando i CAP degli acquirenti di biglietti (presi da un database fornito dalle biglietterie), ha generato audience per quartiere. Quindi è capitato di trarre alcune conclusioni sul fatto che i due teatri di Marsiglia riuscissero ad attrarre nuovo pubblico nelle loro sale, principalmente giovani e immigrati che vivono nella parte nord della città. Si è scoperto che la massa principale di visitatori di entrambi i teatri era rappresentata dalla popolazione del sud più prospero della città, principalmente la vecchia generazione.
A proposito di altoparlanti
Lavorano Elena Raevskikh e Maxim Jaffre centro scientifico loro. Norbert Elias (sociologo tedesco, autore dell'opera "On the Process of Civilization". - Circa. ed.). Il centro è stato fondato negli anni '80 a Marsiglia da un collega di Pierre Bourdieu Jean-Claude Passeron. Inizialmente, sono stati coautori con Bourdieu e insieme hanno scritto il libro "Reproduction: Elements of the Theory of the Education System", dedicato alla sociologia dell'educazione, ma poi c'è stata una discordia tra scienziati e Passeron ha deciso di fondare il proprio Centro di ricerca. Oggi, questa organizzazione scientifica è affiliata a diverse importanti organizzazioni francesi, come ad esempio centro nazionale Francia (Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)) e la Graduate School of Social Sciences (École des hautes études en sciences sociales (EHESS)).
— Come è iniziata la tua ricerca?
Maxim: Entrambi abbiamo scritto le nostre tesi di dottorato in sociologia della cultura a Marsiglia, ed è stato lì che abbiamo pensato per la prima volta progetto di ricerca legati alla cultura e all'urbanesimo. Allo stesso tempo, su invito del teatro La Criée, hanno condotto uno studio sul loro pubblico, proprio nell'anno in cui Marsiglia era la capitale europea della cultura. Tutto è iniziato con una piccola indagine sociologica, ma presto abbiamo voluto ampliare l'ambito dello studio. Nel maggio 2013, un anno prima di difendere le nostre tesi, abbiamo fatto domanda per una borsa di studio dell'Agenzia nazionale per ricerca scientifica(ANR. - Circa. ed.), il destinatario ufficiale di cui il nostro consulente scientifico, Professor Emmanuel Pedler. La domanda è stata accettata al primo tentativo, quindi il progetto è iniziato all'inizio del 2014.
Elena: È stato in una certa misura un movimento progressista: abbiamo iniziato con progetti e sovvenzioni molto piccoli, poi siamo passati gradualmente a livello regionale e alla fine abbiamo deciso di rivolgerci all'Agenzia nazionale per la ricerca scientifica. Penso che ci siano due motivi per cui abbiamo ricevuto la sovvenzione ANR.
Innanzitutto è fondamentale che il ns Punto di partenza erano persone, non istituzioni. Non stiamo esplorando posizione politica, ma le preferenze quotidiane di un normale cittadino. Come si sente nello spazio urbano? Questa persona va a teatro o al museo in bicicletta, in macchina oa piedi? Dove preferisce cenare dopo uno spettacolo o una mostra? In un caffè a teatro o in un museo, in un ristorante oa casa? In secondo luogo, è importante combinare l'analisi di piccoli dati (small data) e big data (big data). Oggi molti parlano del potenziale dei big data per la ricerca sociologica e di altro tipo, ma a noi sembra che l'analisi diventi più accurata e sfaccettata se combiniamo e articoliamo dati di scale diverse, presi da fonti diverse.
Maxim: Di solito i sondaggi vengono fatti dentro fini politici, anche lo stesso progetto di Capitale europea della cultura è mosso da motivazioni politiche. Abbiamo un'idea dell'impatto della politica inclusiva dell'Unione europea sulle istituzioni stesse, ma cosa succede ai comportamenti, alle abitudini persone normali- rimane poco chiaro. Teatri e musei sono riusciti ad attrarre nuovo pubblico proveniente da quartieri periferici, altre città o Paesi? I rapporti ufficiali delle istituzioni fornite nell'UE non contengono informazioni dettagliate su questi temi.
- Com'è stata la prima fase dello studio - nell'anno in cui Marsiglia era la capitale europea della cultura?
Maxim: Collaborando con il teatro La Criée, abbiamo iniziato a sviluppare una metodologia, che poi è diventata la base di tutta la nostra ricerca. Trovare metodo efficace ricerca, devi sperimentare molto e talvolta anche correre dei rischi. Oltre alla tradizionale distribuzione di questionari, inizialmente abbiamo utilizzato la tecnologia dei codici QR. Ai visitatori, in particolare al pubblico più giovane, è stato chiesto di scansionare il codice e compilare un sondaggio sul proprio telefono. Sfortunatamente, le nostre aspettative non erano giustificate: il numero di intervistati che utilizzavano i codici era miserabile.
Teatro La Criée / foto: en.wikipedia.org
Ora usiamo una combinazione di altri metodi: questionari, questionari online, analisi dei database delle biglietterie, metodi cartografici comparativi. Ma l'analisi primaria viene effettuata con l'ausilio di questionari molto dettagliati adattati a ogni performance o mostra. Questi questionari - su carta e in una busta affrancata gratuita per la spedizione - ci aiutano a capire perché questa particolare persona viene a questa particolare rappresentazione, opera o mostra, come comprende il suo esperienza culturale. Sulla base dei risultati primari ottenuti, stiamo sviluppando un'ulteriore strategia per uno studio più approfondito.
Elena: È importante che in generale le istituzioni si fidino di noi, comprendendo che l'Agenzia Nazionale per la Ricerca Scientifica non ha finalità commerciali o politiche. Qualcuno dà più libertà, qualcuno in meno, ma è sempre una collaborazione. Abbiamo anche partner in Svezia, Polonia e Italia - insieme continueremo il nostro studio comparativo delle capitali europee della cultura a livello internazionale. Ci sforziamo di garantire che la nostra metodologia possa essere adattata e applicata nel contesto di un altro paese. Si è rivelato un ottimo consorzio: l'Università di Umeå (la più grande università della Svezia settentrionale. - Ndr), l'Università di Padova, l'Università di Varsavia, diversi colleghi di Wroclaw. A giugno si è tenuto il primo convegno con tutti i membri del consorzio. Abbiamo parlato del completamento della prima fase dello studio - Marsiglia - e discusso dei nostri prossimi due casi - Umeå e Wroclaw. Inoltre, i colleghi storici dell'Università di Padova condurranno uno studio condotto dalla professoressa Carlotta Sorba sugli effetti a lungo termine della politica culturale europea in Italia.
— E cosa distingue la sua ricerca dai rapporti ufficiali sugli effetti del programma Capitale europea della cultura? Dopotutto, utilizzano attivamente anche le statistiche relative al pubblico.
Maxim: In effetti, i rapporti dell'UE contengono sempre statistiche, ma il più delle volte sono semplicemente i risultati della risposta alla domanda "Sei soddisfatto del programma Capitale europea della cultura?". Ovviamente la maggioranza risponde "Sì". Ma cosa può dirci questo sui cambiamenti avvenuti? Niente. Ci siamo concentrati in particolare su quelle istituzioni che esistono a Marsiglia da molti, molti anni e hanno un pubblico permanente. Dal momento che cambiano radicalmente i loro programmi durante l'anno della Capitale europea della cultura, è importante confrontare le loro percezioni del pubblico prima, durante e dopo questi cambiamenti. Spesso i cambiamenti nel programma sono radicali, come nel caso del teatro La Criée, dove la regista moderna Masha Makeeva è stata nominata regista. Quasi subito è diventato chiaro che il nuovo programma ha causato una valutazione negativa tra i clienti abituali, un pubblico devoto. Loro, a proposito, costituivano la maggior parte dei nostri intervistati. C'è una certa difficoltà associata a questo per noi ricercatori: un nuovo pubblico, persone che vengono a teatro per la prima o la seconda volta, raramente accettano di partecipare al sondaggio. Non si sentono ancora coinvolti in una determinata istituzione, sembra loro che il sondaggio sia destinato a chi va regolarmente e può dare una valutazione più obiettiva. Ecco perché è molto difficile capire la percezione nuovo programma teatro giovani e immigrati. analisi statistica banche dati delle biglietterie contribuisce a colmare in parte questa lacuna.
Le idee / foto: theater-lacrie.com
Elena: Gli spettatori che vanno sempre a teatro si sentono, in una certa misura, “cittadini del teatro” con diritto di voto e di opinione sui cambiamenti in corso. Un nuovo pubblico non ha un simile atteggiamento nei confronti del teatro, anche se nuova prestazione o il concerto ha fatto una buona impressione.
Maxim: Allo stesso tempo, si sviluppa una contraddizione tra il nuovo e il vecchio pubblico: i veterani non sono contenti del cambio di direzione, perché non è quello a cui sono abituati, mentre il pubblico giovane viene a vedere qualcosa di nuovo.
Elena: Negli studi più tradizionali, noterai questa divisione in "pubblico" e "non pubblico" - visitatori abituali e quelli che non vengono quasi mai a teatro. Dal punto di vista dello spettatore stesso, questa divisione non è ovvia, perché anche se sei andato da qualche parte una volta e non ti è piaciuto, questo non significa che non tornerai lì tra un anno. Molti vengono a teatro per la prima volta durante l'infanzia: vengono portati dai genitori, poi c'è una lunga pausa, e di nuovo si ritrovano lì, avendo già portato i propri figli. È ovvio che i giovani spesso associano il teatro vecchia cultura”, e come far capire che il teatro ha qualcosa da offrire loro è la domanda.
Parliamo dei risultati dello studio. Alla sua presentazione in occasione di un incontro con i colleghi del Centre for Urban Anthropology, l'impressione è stata che i teatri marsigliesi non siano riusciti ad attrarre quei gruppi sociali che volevo, il loro pubblico è cambiato poco.
Maxim: Ci ha aiutato molto avere accesso ai database delle biglietterie. Si tratta di un'enorme quantità di informazioni che ci ha permesso di mappare e capire dove vive esattamente il pubblico, da quali quartieri di Marsiglia o di altre città della Francia provenivano o venivano a teatro. Certo, nel 2013-2014 sono arrivate persone da tutto il Paese, ma non c'era alcuna garanzia che sarebbero tornate l'anno successivo. Dopo che la città cessa di essere la capitale europea della cultura, inizia il declino dell'attività, le dinamiche scompaiono, molte istituzioni tornano al loro stato originario. Inoltre, presto ci rendiamo conto che la realtà non corrisponde a tutte le forti dichiarazioni politiche fatte inizialmente. Intendo le assicurazioni che il pubblico diventerà più diversificato, che sarà possibile attrarre una popolazione immigrata, e questo è un tema molto delicato per la Francia. Ciò non significa che il programma dell'UE non abbia alcun effetto, solo a quale pubblico si rivolge? Questa è la nostra domanda.
Elena: Allo stesso tempo, è importante che il nostro obiettivo non sia la critica: stiamo semplicemente cercando di offrire un metodo di ricerca più olistico. Nelle scienze sociali si verificano spesso due estremi: o una visione molto generale, come da una prospettiva a volo d'uccello, o una visione individuale, considerando ciascuna individualmente. E qua e là è difficile dedurre eventuali regolarità. Aderiamo all'approccio meso-sociologico, confrontandone diversi tipi diversi dati a diverse scale e in diversi paesi.
— Nella descrizione del progetto sul sito web dell'ANR, è indicato che il tuo obiettivo è scoprire come le istituzioni si adattano al nuovo clima e alle nuove regole dell'economia culturale. Perché pensi che solo uno studio sociologico del pubblico ti permetterà di rispondere a una domanda così generale? Ma che dire dell'analisi della strategia di marketing del teatro, degli effetti economici?
Maksim: A nostro avviso, se siamo riusciti o meno ad attrarre un nuovo pubblico è l'indicatore principale. Come ha già detto Elena, collaboriamo strettamente con le istituzioni in cui conduciamo la ricerca, ma non vogliamo valutarle dal punto di vista amministrativo. Naturalmente, dopo aver ricevuto finanziamenti dall'UE, hanno dovuto adattarsi alle mutate condizioni. Inoltre, la città ha creato nuovi istituzioni culturali, furono costruiti nuovi edifici - Marsiglia nel suo insieme subì gravi cambiamenti dal punto di vista urbanistico. Ma abbiamo un obiettivo diverso.
Elena: Stiamo esplorando le dinamiche: non le istituzioni e il pubblico separatamente, ma la loro connessione. Questo rapporto non è statico e cambia sotto l'influenza sia di fattori istituzionali interni sia di circostanze esterne: il contesto storico e politico, i cambiamenti nella geografia sociale della città, i fattori socio-demografici. Comprendere quali fattori creano differenze e come queste differenze si evolvono nel tempo è molto più difficile che trarre generalizzazioni definitive.
Trissotin o Les Femmes Savantes 1516 / foto: theater-lacrie.com
— È possibile dire che parte della tua ricerca è un tentativo di sfidare la posizione in cui l'Unione europea è spesso accusata, che paesi diversi Esiste un approccio unificato?
Maxim: ripeto: la critica è il nostro obiettivo principale. Ma, naturalmente, ci poniamo domande sull'adeguatezza di alcune decisioni politiche dell'UE. Anche all'interno della stessa città, non si dovrebbe applicare lo stesso approccio nel caso di due istituzioni diverse. Capisco che l'obiettivo di una tale politica sia rafforzare l'economia della città, della regione, e questo deve essere fatto. Ma gli effetti non sono affatto così omogenei come sembrano: un boom può verificarsi in un caso e non in un altro.
Elena: Non ci occupiamo di consulenza, ma potenzialmente i nostri risultati possono aiutare a comprendere le caratteristiche locali e ad adattare ad esse le strategie di governance locale.
— Durante la tua presentazione hai accennato al fatto che, oltre che in Europa, intendi continuare la tua ricerca negli Stati Uniti e in Russia. Raccontalo.
Maxim: Certo, la ricerca non sarà così approfondita come nel caso delle città europee, ma abbiamo deciso che dovremmo comunque guardare all'esperienza al di fuori dell'UE. Nel caso della Russia, abbiamo pensato di prendere in considerazione Perm, ma non abbiamo ancora preso una decisione.
Elena: Come ho già detto, i collegamenti con altri ricercatori e istituzioni sono molto importanti: questo è ciò che dà spazio di manovra. Negli Stati Uniti, il nostro partner sarà l'Università di Chicago e il professor Terry Clark.
Maxim: Siamo curiosi di guardarlo dal punto di vista della rigenerazione della città, perché di solito è così l'obiettivo principale programmi come " capitale europea cultura". Ci sembra che oggi molte città in Russia stiano attraversando gravi trasformazioni. In America, intendiamo esplorare l'esperienza di Detroit, in generale, per lo stesso motivo. In questo momento, tuttavia, la nostra massima priorità sono le città europee.
— Pensi che in genere manchino ricerche di questo tipo?
Elena: Non abbastanza. L'Agenzia Nazionale per la Ricerca Scientifica ha scelto di finanziare il nostro progetto proprio per questo motivo.
Testo: Alexandra Tumarkina