LA VITA DI ALESSANDRO NEVSKY

La storia della vita e del coraggio del beato e granduca Alessandro

Nel nome di nostro Signore Gesù Cristo, il figlio di Dio.

Io, pietoso e peccatore, di mentalità ristretta, oso descrivere la vita del santo principe Alessandro, figlio di Yaroslav, nipote di Vsevolodov. Poiché ho avuto notizie dai miei padri e io stesso ho potuto constatare la sua età matura, sono stato felice di raccontare la sua vita santa, onesta e gloriosa. Ma come ha detto il Tributario [*]: “La saggezza non entrerà nell’anima malvagia: perché abita in luoghi elevati, sta in mezzo alle strade e si ferma alle porte delle persone nobili”. Anche se sono semplice di mente, inizierò comunque pregando la Santa Madre di Dio e confidando nell'aiuto del Santo Principe Alessandro.

Questo principe Alessandro è nato da un padre misericordioso, filantropico e soprattutto mite, il grande principe Yaroslav, e da sua madre Teodosia [*]. Come disse il profeta Isaia: “Così dice il Signore: “Io nomino dei principi; sono sacri e io li guido”. E in verità, il suo regno non avvenne senza il comando di Dio.

Ed era bello come nessun altro, e la sua voce era come una tromba tra il popolo, il suo volto era come il volto di Giuseppe, che il re egiziano fece secondo re in Egitto, e la sua forza era parte della forza di Sansone, e Dio gli diede la saggezza di Salomone, il suo coraggio è come quello del re romano Vespasiano, che conquistò l'intera terra della Giudea. Un giorno si preparò ad assediare la città di Joatapata, e gli abitanti del paese uscirono e sconfissero il suo esercito. E solo Vespasiano rimase, e rivolse coloro che gli si opponevano alla città, alle porte della città, e rise della sua squadra, e li rimproverò, dicendo: “Mi hanno lasciato solo” [*]. Allo stesso modo, il principe Alessandro vinse, ma era invincibile.

Una volta uno dei mariti famosi Paese occidentale[*], da coloro che si definiscono servi di Dio [*], vennero, volendo vedere la maturità della sua forza, come nei tempi antichi la regina di Saba andò da Salomone [*], volendo ascoltare i suoi saggi discorsi. Allora questo, di nome Andreas [*], dopo aver visto il principe Alessandro, tornò dal suo popolo e disse: "Ho attraversato paesi e popoli e non ho visto un tale re tra i re, né un principe tra i principi".

Sentendo parlare di tale valore del principe Alessandro, il re del paese romano dalla terra settentrionale [*] pensò tra sé: "Andrò e conquisterò la terra di Alessandro". E radunò una grande forza, riempì molte navi con i suoi reggimenti e si mosse con un enorme esercito, ardente di spirito militare. E venne alla Neva, inebriato dalla follia, e mandò i suoi ambasciatori, orgogliosi, a Novgorod dal principe Alessandro, dicendo: "Se puoi, difenditi, perché sono già qui e rovino la tua terra".

Alessandro, dopo aver udito tali parole, ardeva nel suo cuore ed entrò nella chiesa di Santa Sofia e, cadendo in ginocchio davanti all'altare, cominciò a pregare con le lacrime: “Dio glorioso, Dio giusto, grande, forte, Dio eterno, che hai creato il cielo e la terra e hai fissato i confini, hai comandato ai popoli di vivere senza oltrepassare i confini degli altri”. E, ricordando le parole del profeta, ha detto: “Giudica, Signore, coloro che mi hanno offeso e proteggili da coloro che mi combattono, prendi un’arma e uno scudo e alzati in mio aiuto”.

E, terminata la preghiera, si alzò e si inchinò all'arcivescovo. L'arcivescovo era allora Spyridon [*], lo benedisse e lo liberò. Il principe, uscendo dalla chiesa, si asciugò le lacrime e cominciò a incoraggiare la sua squadra, dicendo: “Dio non è al potere, ma nella verità. Ricordiamo il Cantatore, che disse: “Alcuni con le armi, altri a cavallo, invocheremo il nome del Signore nostro Dio; essi, sconfitti, caddero, ma noi abbiamo resistito e siamo rimasti in piedi” [*]. Detto questo, andò contro i nemici con un piccolo drappello, non aspettando il suo grande esercito, ma confidando nella Santissima Trinità.

È stato triste sapere che suo padre, il grande principe Yaroslav, non sapeva dell'invasione di suo figlio, il caro Alessandro, e non aveva tempo per inviare notizie a suo padre, perché i nemici si stavano già avvicinando. Pertanto, molti novgorodiani non hanno avuto il tempo di unirsi, poiché il principe si è affrettato a parlare. E si scagliò contro di loro domenica 15 luglio, avendo grande fede nei santi martiri Boris e Gleb.

E c'era un uomo, l'anziano della terra di Izhora [*], di nome Pelugiy, a cui era stata affidata la guardia notturna in mare. Fu battezzato e visse tra la sua famiglia, i pagani, e il suo nome gli fu dato nel santo battesimo Filippo, e visse devotamente, osservando il digiuno il mercoledì e il venerdì, motivo per cui Dio si degnò di avere una visione meravigliosa in quel giorno. Te lo raccontiamo brevemente.

Dopo aver appreso della forza del nemico, andò incontro al principe Alessandro per parlargli degli accampamenti nemici. Rimase in riva al mare, osservando entrambi i percorsi, e trascorse tutta la notte senza dormire. Quando il sole cominciò a sorgere, udì un forte rumore sul mare e vide un nasad [*] galleggiare sul mare, e in piedi nel mezzo del nasad c'erano i santi martiri Boris e Gleb in vesti rosse, che tenevano le mani sul le spalle dell'altro. I rematori sedevano come se fossero coperti dall'oscurità. Boris ha detto:

"Fratello Gleb, dicci di remare, così possiamo aiutare il nostro parente, il principe Alessandro." Vedendo una tale visione e ascoltando queste parole dei martiri, Pelugio rimase tremante finché l'attacco non scomparve dai suoi occhi.

Subito dopo arrivò Alessandro e Pelugius, incontrando con gioia il principe Alessandro, raccontò da solo la visione. Il principe gli disse: "Non dirlo a nessuno".

Dopodiché Alessandro si affrettò ad attaccare i nemici alle sei del pomeriggio, e ci fu una grande strage tra i romani, e il principe ne uccise un numero incalcolabile, e sul volto del re stesso lasciò il segno di la sua lancia affilata.

Qui si sono presentati sei uomini coraggiosi, come lui, del reggimento di Alessandro.

Il primo si chiama Gavrilo Oleksich. Attaccò la trivella [*] e, vedendo il principe trascinato per le braccia, cavalcò fino alla nave lungo la passerella lungo la quale correvano con il principe, inseguito da lui. Poi afferrarono Gavrila Oleksich e lo gettarono giù dalla passerella insieme al suo cavallo. Ma per la misericordia di Dio uscì illeso dall'acqua, li attaccò di nuovo e combatté contro il comandante stesso in mezzo al loro esercito.

Il secondo, di nome Sbyslav Yakunovich, è di Novgorod. Questi attaccò molte volte il loro esercito e combatté con un'ascia, senza paura nella sua anima; e molti caddero per mano sua, e si meravigliavano della sua forza e del suo coraggio.

Il terzo: Yakov, originario di Polotsk, era un cacciatore del principe. Questo attaccò il reggimento con la spada e il principe lo lodò.

Il quarto è un novgorodiano di nome Mesha. Quest'uomo a piedi e il suo seguito attaccarono le navi e affondarono tre navi.

Il quinto appartiene alla squadra più giovane, di nome Sava. Questo irruppe nella grande tenda reale dalla cupola dorata e ne tagliò il palo. I reggimenti Alexandrov, vedendo la caduta della tenda, si rallegrarono.

Il sesto è uno dei servi di Alessandro, di nome Ratmir. Questo combatteva a piedi e molti nemici lo circondavano. Cadde per molte ferite e morì così.

Ho sentito tutto questo dal mio maestro, il granduca Alessandro, e da altri che in quel momento parteciparono a questa battaglia.

Ci fu un meraviglioso miracolo in quel momento, come in vecchi tempi sotto il re Ezechia. Quando Sennacherib, re d'Assiria, venne a Gerusalemme, volendo conquistare la città santa di Gerusalemme, un angelo del Signore apparve all'improvviso e uccise centottantacinquemila dell'esercito assiro, e quando si alzarono la mattina , hanno trovato solo cadaveri morti [*]. Questo è stato il caso dopo la vittoria di Alexandrov: quando sconfisse il re, sul lato opposto del fiume Izhora, dove i reggimenti di Alexandrov non potevano passare, qui furono trovati un numero infinito di persone uccise dall'angelo del Signore. Coloro che rimasero fuggirono e i cadaveri dei loro soldati morti furono gettati sulle navi e affondati in mare. Il principe Alessandro tornò vittorioso, lodando e glorificando il nome del suo creatore.

Nel secondo anno dopo il ritorno del principe Alessandro con la vittoria, vennero di nuovo dal Paese Occidentale e costruirono una città sulla terra di Alexandrova [*]. Il principe Alessandro presto andò e rase al suolo la loro città, alcuni li impiccò, altri ne prese con sé e, dopo aver perdonato altri, li liberò, perché era incommensurabilmente misericordioso.

Dopo la vittoria di Alexandrova, quando sconfisse il re, nel terzo anno, a orario invernale, si recò con grande forza nella terra di Pskov, poiché la città di Pskov era già stata presa dai tedeschi. E i tedeschi arrivarono al lago Peipus, e Alessandro li incontrò e si preparò per la battaglia, ed essi si scontrarono l'uno contro l'altro, e il lago Peipus era coperto da molti di questi e altri guerrieri. Il padre di Alexander, Yaroslav, mandò suo fratello minore Andrei con una grande squadra per aiutarlo. E il principe Alessandro aveva molti guerrieri coraggiosi, come il re Davide nei tempi antichi, forti e risoluti. Perciò gli uomini di Alessandro erano pieni di spirito di guerra, perché i loro cuori erano come il cuore dei leoni, ed esclamavano: “O nostro glorioso principe! Adesso è giunto il momento di adagiare la testa per te”. Il principe Alessandro alzò le mani al cielo e disse: “Giudicami, Dio, giudica la mia lite con le persone ingiuste e aiutami, Signore, come nei tempi antichi aiutò Mosè a vincere Amalek [*], e il nostro bisnonno Yaroslav il maledetto Svyatopolk” [*].

Il padre di Alexander Yaroslavich, il granduca Yaroslav Vsevolodovich, secondo le recensioni dei suoi contemporanei, era un principe mite, misericordioso, pio e amato. La madre del beato Alessandro, la beata principessa Teodosia, con la sua pietà e ascetismo, anche durante la sua vita, acquisì dai suoi contemporanei il nome della santa principessa. Sotto la supervisione di pii genitori che lo amavano teneramente, trascorsero gli anni dell'infanzia della vita del beato principe Alessandro.

Secondo l'usanza di quel tempo, iniziarono a insegnargli presto, e poiché durante l'educazione erano più preoccupati di sviluppare il timore di Dio e la pietà nell'anima del bambino, insegnarono al nobile principe prima di tutto i libri sacri: il Vangelo , il Salterio, il libro sacro amato nella santa Rus', perle di saggezza che i nostri pii principi cercarono e trovarono consolazione nei momenti più difficili della loro vita, quando non si poteva attendere né aiuto né consolazione da nessuno che non fosse il Signore.

Fin dalla sua infanzia, il Signore ha preparato nel beato principe Alessandro una lampada accesa di fede e di virtù. Secondo la testimonianza dell'antico descrittore della vita del nobile principe, non si abbandonò mai al divertimento e all'intrattenimento dei bambini. Il suo passatempo preferito era leggere libri sacri, la sua ricreazione preferita - ardente per il Signore, un esempio del quale osservava costantemente nella persona della sua pia madre. Ha deliziato la sua anima cantando inni della chiesa e attraverso il digiuno e l'astinenza ha rafforzato e sviluppato la sua forza fisica.

Insieme all'apprendimento dei libri nella famiglia principesca dell'antica Russia, veniva prestata molta attenzione all'educazione fisica: allo sviluppo della forza e della destrezza, alla capacità di brandire una spada e una lancia, cavalcare un cavallo, ecc., Poiché il principe doveva essere esperto non solo nelle imprese spirituali, ma anche nelle imprese d'armi, deve essere non solo un guerriero di Cristo, ma anche un guerriero terreno, essere in grado di proteggere il santo sia con il potere della parola che, quando richiesto, con il potere della spada. E il nobile principe Alessandro, l'invincibile cavaliere, come lo chiamavano i suoi contemporanei, padroneggiava perfettamente questo lato dell'educazione principesca e per i suoi compagni non era solo un leader, ma anche un modello di valore militare.

Cominciarono presto a preparare i giovani principi per le attività governative che li attendevano. E qui, per il fedele Alessandro, il suo famoso padre poteva servire da alto esempio e modello; questo, secondo i contemporanei, era un sofferente per la terra russa, che diede l'anima per il paese affidatogli da Dio per governare .

Ma il nobile principe Alessandro non dovette vivere a lungo sotto il tetto e le cure dei suoi genitori; Molto presto ha dovuto intraprendere un percorso indipendente nella vita.

Ricco all'epoca Velikij Novgorod, che possedeva quasi tutto l'attuale nord della Rus', una città “libera” che prescriveva le proprie leggi e i propri ordini, sceglieva i propri principi e li rimuoveva, offrì la tavola principesca al padre del beato principe Alexander Yaroslav. Yaroslav Vsevolodovich accettò questa proposta; ma non poteva fare i conti con la posizione subordinata in cui si trovava il principe tra i novgorodiani. Nel 1228, arrabbiato con i Novgorodiani per la loro disobbedienza, Yaroslav Vsevolodovich si ritirò nella sua Pereyaslavl, lasciando a Novgorod, alle cure dei suoi fidati boiardi, i suoi due giovani figli Teodoro e Alessandro. Il 5 giugno 1233, il maggiore dei principi morì inaspettatamente, mentre erano in corso i preparativi per il suo matrimonio, e il nobile principe Alessandro rimase solo in una città a lui estranea.

La sua posizione qui non era facile. Da un lato, i novgorodiani amanti della libertà volevano che il giovane principe non si sottraesse alla loro volontà, che esaudisse obbedientemente i loro desideri e tenesse conto delle loro libertà e costumi. D'altra parte, fermo nelle sue aspirazioni, Yaroslav Vsevolodovich chiese a suo figlio di seguire la stessa strada che aveva percorso, di prendersi cura dell'ascesa del potere principesco a Novgorod, indipendentemente dalle esplosioni di insoddisfazione tra i novgorodiani. Quanta forza di volontà, cautela e allo stesso tempo capacità di trattare con le persone, di essere condiscendente nei confronti delle loro opinioni e abitudini erano richieste al giovane principe, affinché, pur realizzando il piano di suo padre, attirasse la fiducia e l'amore dei novgorodiani, che non volevano rinunciare a nessuna delle loro libertà. Ha vissuto qui come tra due fuochi, sempre all'erta, evitando con successo ogni difficoltà. Il padre era contento di lui; I novgorodiani si innamorarono di lui, lo chiamarono "il nostro principe" ed erano orgogliosi di avere come principe Alessandro, che ogni regione russa vorrebbe vedere come loro principe.

Non fu solo con la sua intelligenza e la sua saggia gestione che il nobile principe Alessandro attirò le menti e i cuori dei novgorodiani. Erano attratti dal santo principe dalle sue rare qualità spirituali e, insieme alla bellezza spirituale, dalla sua straordinaria bellezza fisica, che stupiva tutti coloro che avevano mai visto il santo principe. Nella sua vita antica è stata conservata la seguente notizia sull'irresistibile impressione che il beato principe Alessandro fece con il suo aspetto.

Uno dei cavalieri tedeschi, di nome Andriash, arrivò a Novgorod. Colpito dalla meravigliosa bellezza del beato principe Alessandro, al ritorno in patria, trasmise le sue impressioni ai suoi compatrioti con le seguenti parole: “Ho attraversato molti paesi, ho visto molte persone, ma né tra i re né tra i principi Ne incontro uno solo che potrebbe diventare uguale al principe Alessandro."

Ha fatto la stessa impressione immagine maestosa il nobile principe Alessandro e il terribile conquistatore della Rus' - Batu. Per quanto riguarda il popolo russo, contemporanei di Sant'Alessandro, loro descrivono aspetto il loro principe, come il cavaliere tedesco, non riusciva a trovare paragoni vita moderna. In termini di bellezza, paragonarono il nobile principe al patriarca Giuseppe, che il faraone mise a capo dell'intero paese egiziano, in forza - con il giudice dell'Antico Testamento Sansone, in intelligenza - con il re Salomone, in coraggio e abilità militare - con il antico imperatore romano Vespasiano.

Quando il nobile principe parlava al popolo o dava ordini ai suoi soldati, uno scrittore contemporaneo della vita del principe nota che la sua voce suonava come una tromba.

Ma il nobile principe lo attraeva ancora di più con la sua bellezza spirituale, che ai suoi contemporanei appariva straordinaria quanto la sua bellezza fisica. "Era più che misericordioso", ha osservato il cronista.

La misericordia era un tratto distintivo ed ereditario nella famiglia principesca del beato principe Alessandro. I suoi genitori, Yaroslav e Feodosia, si distinguevano per questo e lui lo acquistò per sé amore comune lo zio del beato Alessandro, il granduca di Vladimir Yuri Vsevolodovich, era comandato dall'antenato di sant'Alessandro, il granduca di Kiev Vladimir Vsevolodovich Monomakh, il grande antico uomo misericordioso russo, che attirava tutti a sé con la sua generosità e disponibilità ad aiutare tutti coloro che ne hanno bisogno.

Gli eventi di Novgorod, durante i quali passò la giovinezza del beato principe Alessandro, avrebbero dovuto contribuire soprattutto allo sviluppo nel santo principe di questo tratto ereditato dai suoi antenati. La ricca Novgorod commerciale, a causa delle condizioni del terreno non del tutto favorevoli all'agricoltura, spesso soffriva di carenza di raccolti e mancanza di pane. In quei momenti il ​​prezzo del pane aumentava terribilmente e talvolta i poveri venivano minacciati di morire di fame. Una disgrazia simile si verificò nei primi anni di vita del beato principe Alessandro a Novgorod.

Nel 1230, di conseguenza gelo precoce, nella regione di Novgorod tutti i raccolti invernali morirono. Non c'era fornitura di pane, poiché in altri luoghi della Rus' mancava il pane. I novgorodiani potevano ricevere un piccolo aiuto dai loro vicini occidentali, i mercanti tedeschi, con i quali Novgorod intratteneva estesi commerci. Ma ciò che i mercanti stranieri potevano offrire era troppo poco. A causa della mancanza di pane, iniziarono a mangiare muschio, tiglio e corteccia di pino, ghiande, poi iniziarono a mangiare carne di cavallo, cani e gatti, ma neanche questo cibo era sufficiente. Molti cadaveri insepolti di persone morte di fame erano sparsi per le strade; non c'era nessuno che si occupasse della loro sepoltura, tutti vivevano sotto la minaccia della stessa terribile morte. La fame sembrava soffocare tutto nel cuore delle persone sentimenti umani. Da fratello a fratello, da padre a figlio, da madre a figlia fu negato un pezzo di pane. I genitori vendevano i loro figli in schiavitù solo per procurarsi questo sfortunato pezzo di cibo. Alla fine, pazzi di fame e disperazione, iniziarono a mangiare cadaveri umani, e alcuni raggiunsero una tale frenesia che attaccarono persone vive, le uccisero e le mangiarono. Le strade e le strade erano vuote, tutti avevano paura di uscire o di uscire di casa. Nessuna esecuzione ha fermato le persone catturate e condannate; la fame ha sopraffatto la paura della punizione e della morte. Tutto l'ordine civile venne distrutto: iniziarono le rapine, iniziarono gli incendi di case, per trovare in qualche modo rifornimenti di grano, iniziarono i massacri fratricidi. Il nobile principe Alessandro, allora quasi ancora bambino, visse tutti questi orrori insieme ai novgorodiani, e bisogna immaginare come influenzarono la sua impressionabile anima infantile. Ma questa disgrazia non fu l’unica. Più di una volta, in misura minore, gli stessi disastri si sono ripetuti successivamente; Ricordando ciò che avevano vissuto, instillavano la paura per il futuro.

Nel nobile principe, queste disgrazie dei poveri suscitarono per lui una pietà speciale. Secondo l'antica biografia, Alexander Yaroslavich era un vero amico di tutti i bisognosi e gli svantaggiati, il padre delle vedove e degli orfani, il nutritore dei poveri e dei miserabili. Ricordando il comandamento del Salvatore di non accumulare tesori sulla terra, donò generosamente ai bisognosi e nessuno lasciò la casa principesca insoddisfatto della propria richiesta.

Insieme ai terribili disastri della punizione di Dio, il beato principe Alessandro, che viveva a Novgorod, dovette osservare molti disastri verificatisi a causa della tirannia e dell'ingiustizia umana.

La città libera, che tanto teneva alla propria libertà, non fu sempre e non altrettanto giusta e premurosa verso tutti. Nelle assemblee popolari, nelle quali si decidevano tutti gli affari di stato, spesso, sotto l'influenza dei ricchi, venivano prese decisioni che avevano un pesante impatto sulla sorte dei poveri e causavano giustamente lamentele e malcontento da parte loro. Non sempre gli offesi potevano trovare protezione dalle persone al potere, poiché di solito è questo potere a prendere le decisioni assemblee popolari, apparteneva agli stessi ricchi. E spesso il malcontento si trasformava in aperta indignazione; le parti in guerra trattarono brutalmente coloro che sembravano loro i principali colpevoli; Sul ponte Volkhov si verificarono spettacoli terribili: persone vive furono gettate nel fiume, e solo la voce del santo di Novgorod, che chiamava a dimenticare l'inimicizia e la malizia, a purificarsi dal sangue fraterno attraverso la preghiera, fermò questa inimicizia fratricida. In tali casi, il principe di Novgorod non poteva fare nulla per calmare la città; era costretto a rimanere uno spettatore esterno degli orrori che si stavano verificando, poiché il suo intervento, invece di calmare, avrebbe potuto provocare un'irritazione ancora maggiore. Secondo le opinioni di Novgorod, non è compito del principe interferire negli affari interni di Novgorod.

Ci furono poi casi in cui la causa dei disordini popolari fu data dai principi stessi e soprattutto dai loro boiardi e guerrieri, che non sempre trattavano equamente la popolazione locale. Il nobile principe Alessandro si preoccupò molto di garantire che i suoi subordinati nei loro rapporti con la popolazione non fornissero motivi di malcontento o lamentele. Ha dato saggi consigli ai suoi guerrieri su come dovrebbero usare il loro potere.

“Da Dio – ha detto – abbiamo ricevuto il potere sul popolo di Dio, e nel giorno terribile del giudizio di Dio dovremo rendere conto dell’uso di questo potere. Avendo protetto te stesso con il timore di Dio, ricordando questo giorno di ricompensa universale a ciascuno secondo le sue azioni, esegui i giudizi con ogni giustizia; non guardare i volti e le posizioni delle parti in causa, sii ugualmente attento sia ai ricchi che ai poveri. Quando punisci il colpevole, non essere crudele, bilancia la punizione con la misericordia. Non fare nulla sotto l'influenza di rabbia, irritazione o invidia. Non dimenticare chi è nel bisogno, aiuta tutti, fai l’elemosina “spietata” per guadagnarti la misericordia di Dio”.

Non c'è dubbio che il nobile principe Alessandro non si limitò solo a tali istruzioni, ma, ricordando il volere del suo saggio antenato, Vladimir Monomakh, che consigliò al principe di approfondire tutto da solo e di non affidare ad altri ciò che lui lui stesso può e deve fare, ha monitorato attentamente le azioni dei suoi associati. E grazie a ciò, la pace e l'armonia tra il principe e i novgorodiani non furono quasi mai violate; questi ultimi non espressero mai un rimprovero al principe o ai suoi guerrieri. "Il nostro principe è senza peccato": questa è la risposta dei novgorodiani su sant'Alessandro. Ripetono questa revisione in quei momenti in cui, sotto l'influenza dei malvagi, il solito accordo era apparentemente pronto a crollare, quando, dimenticando i meriti del principe, i colpevoli della discordia erano pronti a dire le solite parole in tale modo casi: "Tu, principe, sei da solo." , e noi siamo da soli", cioè non siamo più necessari, vai dove vuoi.

Ma il beato principe Alessandro dovette affrontare qualcosa di più oltre alle difficili condizioni della vita di Novgorod. Durante gli anni della sua giovinezza, il Signore mandò una grande prova su tutta la terra russa. Nel lontano 1223, nel sud della Russia apparve un terribile conquistatore, sconosciuto a nessuno fino a quel momento: i Tartari. I principi della Russia meridionale subirono una terribile sconfitta da parte dei Tartari sulle rive del fiume Kalka, da cui, secondo i contemporanei, la terra russa divenne triste per 200 anni. Ma il vincitore, come soddisfatto di questa vittoria, non continuò il suo movimento offensivo e lasciò per un po' la Rus' in pace. Nel nord-est della Rus' non prestavano abbastanza attenzione al disastro imminente, non pensavano che un terribile nemico potesse ricomparire. Ci furono discordie tra i principi, che indebolirono ulteriormente la Rus'. E così, quando, 14 anni dopo il pogrom di Kalka, i Tartari riapparvero all'interno della Rus', non incontrarono quasi alcuna resistenza sul loro cammino devastante. Il leader tartaro Batu, dopo aver attraversato il Kama e il Volga con le sue orde, devastò uno dopo l'altro i principati russi. Ryazan, Mosca e la capitale dell'allora Rus' nordorientale Vladimir non era altro che rovine. Il granduca Yuri Vsevolodovich cercò di fermare i tartari, diede loro una battaglia sul fiume City, ma fu sconfitto e lui stesso morì in questa sfortunata battaglia.

Dopo aver devastato altre città incontrate lungo la strada, i tartari si spostarono verso Novgorod. Ma, nota un contemporaneo di questi terribili eventi, con le preghiere dei santi, dei principi e dei santi di Novgorod, il Signore ha protetto Veliky Novgorod e il principe di Novgorod: non raggiungendo le 100 verste a Novgorod, i tartari si sono rivolti a sud e sono andati a distruggere la madre di Città russe - la capitale Kiev.

Da questa invasione iniziò un periodo difficile nella storia russa, noto come Giogo tartaro. Il trono del Granduca fu occupato dal padre del beato principe Alessandro, Yaroslav Vsevolodovich. Arrivato a Vladimir, la capitale di quella che allora era la Rus', qui trovò solo rovine e cadaveri. Iniziò l'instancabile attività del principe: la città fu ripulita dai cadaveri, la popolazione in fuga fu restituita e calmata e l'ordine fu ristabilito. Ma completa tranquillità non ce n'era, poiché nessuno sapeva cosa avrebbe fatto il formidabile conquistatore e come avrebbe posto fine alla sua distruttiva incursione. Ovunque avevano paura di un nuovo attacco del khan alla Rus' e del ripetersi degli orrori precedenti. La popolazione era così spaventata che, secondo un contemporaneo, avendo sentito solo una parola "tartari", tutti fuggirono dove dovevano, non sapendo dove stavano correndo.

Yaroslav Vsevolodovich, per calmare la gente e per scoprire che tipo di rapporto avrebbe avuto il khan con la Russia, si recò dall'Orda per chiedere pietà a Batu. Il nobile principe dovette sopportare e sperimentare molto lavoro, dolore e umiliazione durante questo viaggio per conquistare il formidabile Khan alla mercé del formidabile Khan. Ma Yaroslav Vsevolodovich è riuscito a conquistare Batu. Un cronista contemporaneo riferisce addirittura che l'Orda tartara ricevette con onore il principe russo e, rilasciandolo nella Rus', gli trasferì il potere supremo su tutti i principi russi.

Il popolo russo ora poteva calmarsi un po’ dagli orrori vissuti e dai pensieri ansiosi sul futuro. È vero, i tartari chiedevano ai russi un tributo totale, molto pesante e l'adempimento incondizionato di tutte le loro richieste, ma non li disturbavano con le loro incursioni, vivevano lontani da loro e lasciavano intatto l'ordine russo vita statale e, cosa particolarmente importante, la fede russa, questo fondamento dell'ordine civile dell'antica Rus' e la garanzia della sua futura rinascita: la liberazione dal pesante giogo.

Vivendo a Novgorod, lontano dai Tartari, il nobile principe Alexander Yaroslavich non partecipò immediatamente alle attività di suo padre per ristabilire l'ordine nella Rus' nordorientale. Sì, non aveva tempo per pensarci. Nello stesso momento in cui la Rus' nordorientale era minacciata di morte dai Tartari, le città russe nordoccidentali di Velikij Novgorod e Pskov erano minacciate da un nemico altrettanto pericoloso: svedesi, tedeschi e lituani.

Approfittando della sconfitta della Rus' da parte dei Tartari e dell'incapacità del Granduca di fornire assistenza ai Novgorodiani e agli Pskoviani, intensificarono il loro attacco alle città di confine russe e speravano di sottometterle al loro potere senza troppi sforzi.

Un terribile pericolo minacciava il nord-ovest russo. La questione qui non riguardava solo la possibilità di perdere la propria indipendenza politica, di essere tagliati fuori dalla terra russa, ma anche di perdere la fede ortodossa. Il nemico occidentale ha fatto un audace tentativo contro questo secolare santuario russo, che nemmeno il conquistatore pagano ha toccato. Da tempo i papi invocano la necessità di combattere gli “scismatici” con la forza della spada, con fiumi di sangue, per sottometterli al papa e Chiesa cattolica. Il pogrom tartaro sembrava essere un momento molto favorevole per questo, e non sorprende se l'appello alla lotta contro l'Ortodossia cominciò a essere ascoltato con più insistenza dal più alto rappresentante della Chiesa cattolica e fu ascoltato con più attenzione da alcuni dei suoi esponenti spirituali. bambini. Ma nella persona del beato principe Alexander Yaroslavich, il Signore ha suscitato un difensore così potente e invincibile della fede ortodossa, contro il quale i cattolici non potevano fare nulla.

Il nobile principe Alessandro prevedeva l'inevitabilità della lotta e si preparava. Nel 1239 sposò la figlia del principe Polotsk Bryachislav, uno dei principi russi periferici, che era ancora più minacciato dai cattolici di Novgorod. Nella persona di suo suocero, Alexander Yaroslavich acquisì così un alleato affidabile, anche se non forte. Il matrimonio del principe ebbe luogo a Toropets e i banchetti nuziali si svolsero a Torzhok e Novgorod. E non appena le celebrazioni del matrimonio finirono, il beato principe Alessandro iniziò immediatamente un compito importante: la costruzione di fortificazioni ai confini delle terre di Novgorod-Pskov, da dove ci si potevano aspettare prima di tutto gli attacchi. Sul fiume Sheloni furono costruite numerose fortezze. Ma il nemico non ha permesso che questi lavori preparatori per rafforzare i confini Novgorod-Pskov venissero completati. Quattro anni dopo l'invasione di Batu, iniziò una lotta ostinata con il nemico occidentale, che non si fermò per quasi tutta la vita del beato principe Alexander Yaroslavich. Gli svedesi furono i primi a iniziare a combattere.

A quel tempo sul trono svedese c'era il re Erich. Il parente più stretto del re, Birger, un coraggioso cavaliere e comandante, già famoso per le sue audaci incursioni nell'attuale Finlandia e nei possedimenti di Novgorod confinanti con essa, sperava di salire al trono svedese dopo Erich senza figli. Voleva conquistare l'amore del popolo con nuove vittorie e, incitato dal papa, iniziò una guerra contro la Rus'. Con un grande distaccamento di truppe, che comprendeva, oltre agli svedesi, norvegesi e finlandesi, accompagnati da vescovi cattolici, Birger nel 1240, inaspettatamente per i russi, apparve alla foce del fiume Izhora e inviò un'audace sfida a Novgorod per il nobile principe Alessandro: “Sono già nella tua terra, la devasto e voglio catturare anche te. Se puoi resistermi, resisti”. Birger era convinto dell'impossibilità di resistenza da parte del nobile principe Alessandro e aveva già festeggiato in anticipo la vittoria. E in effetti, il suo attacco fu inaspettato per i novgorodiani e li colse impreparati a reagire. Era pietoso vedere, note contemporanee, che il granduca Yaroslav non riusciva a scoprire il problema che minacciava suo figlio e ad aiutarlo in tempo, e che Alexander Yaroslavich non poteva avvertire suo padre del pericolo. L'esercito di Novgorod non era riunito. Alexander Yaroslavich aveva solo una piccola squadra, che rifornì rapidamente con i novgorodiani. Ma non aveva paura dell'audace sfida del nemico. Contro di lui cercò protezione e aiuto principalmente da Dio. Nella chiesa di Santa Sofia a Novgorod, la Saggezza di Dio, il nobile principe si è rivolto al Signore con una preghiera ardente e in lacrime per chiedere aiuto, chiedendogli di giudicare la sua disputa con il suo orgoglioso nemico e di non consegnare la sua proprietà nelle mani dei malvagi.

"Dio giusto, grande, eterno e onnipotente", pregò il beato principe Alessandro. – Hai creato il cielo e la terra, hai fissato i confini dei possedimenti dei popoli e hai comandato loro di vivere senza sconfinare nei beni altrui. Hai dato speranza al piccolo gregge dei Tuoi fedeli, per non avere paura di chi li attacca. Guarda e ora, generosissimo Maestro, ascolta le parole orgogliose di questo nemico, che si vanta di distruggere il Tuo santo, di distruggere la fede ortodossa, di spargere sangue cristiano innocente. Giudica la mia disputa con lui. Sorgi in nostro aiuto e proteggici, affinché i nostri nemici non osino dire: “Dov’è il loro Dio?” In te, Signore, confidiamo e ti inviamo gloria ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Con la stessa preghiera ardente, il nobile principe si rivolse poi all'Intercessore della razza cristiana, il Voivoda Vittorioso, la Madre di Dio, e ai santi patroni della fede ortodossa e ai rappresentanti celesti e ai libri di preghiere per la Santa Rus' - la nobile principi Vladimir, Boris e Gleb Rev.

Un grande esercito di cavalieri era fiducioso nella vittoria. “Andiamo, prendiamo prigioniero il principe russo Alessandro; gli slavi devono essere nostri schiavi", si vantarono i cavalieri. Ma, sperando nell'aiuto di Dio e credendo nella santità e nella giustezza della causa che difendeva, il nobile principe non aveva paura di queste parole vanagloriose. Nemmeno il primo fallimento nello scontro con i cavalieri lo disturbò. Distaccamenti avanzati leggeri, inviati dal nobile principe per monitorare il movimento del nemico, si imbatterono nelle principali forze tedesche e furono sconfitti. Alcuni di loro furono catturati, altri corsero dal principe con la triste notizia del fallimento che li aveva colpiti. Quindi il nobile principe fermò le sue truppe sul ghiaccio del Lago Peipus vicino al tratto di Pietra Voronya su Uzmen e qui iniziò a prepararsi per una battaglia decisiva.

Il numero dei suoi guerrieri fu rifornito con nuove forze dai Novgorodiani, ma anche adesso, rispetto all'esercito cavalleresco, era troppo piccolo. Ma questo piccolo numero fu compensato dall'ispirazione dei soldati, dalla loro impavida disponibilità a deporre la testa per una giusta causa e per il loro amato principe. Il leader non aveva bisogno di rafforzare lo spirito militare dei guerrieri; tutti erano consapevoli dell'importanza dell'evento imminente e andarono altruisticamente in battaglia con l'orgoglioso nemico. “Oh, il nostro caro e onesto principe! È giunto il momento, tutti quanti abbasseremo la testa per te", esclamazioni così ispirate provenivano dalle file dei soldati russi.

I cavalieri furono i primi a iniziare la battaglia. Rivestiti dalla testa ai piedi con un'armatura di ferro, si mossero verso l'esercito russo per schiacciarlo con il loro numero. Ma qui incontrarono una resistenza così coraggiosa che ne rimasero stupiti. Invece del previsto disordine o addirittura della fuga del nemico, videro con orrore come le fila dei russi si serrarono più strettamente, formando una sorta di muro vivente. I cavalieri erano imbarazzati e si fermarono. Quindi il nobile principe Alessandro, notando l'imbarazzo del nemico, fece abilmente un movimento rotatorio con parte dei suoi reggimenti e attaccò dal lato dal quale i cavalieri non si aspettavano affatto un attacco. Ebbe luogo un terribile massacro. Il terribile rumore dei colpi di spade su scudi ed elmi, dallo schiocco di lance spezzate, dai gemiti degli uccisi e degli annegati non dava ai leader l'opportunità di condurre la battaglia e dare ordini all'esercito. Non c'è stato uno scontro vero e proprio. Sentendo la sconfitta, i cavalieri impiegarono tutte le loro forze solo per sfondare i reggimenti russi che li circondavano ed evitare la prigionia. Ma anche questo fallì. Il ghiaccio sul lago era coperto di sangue e in molti punti non resistette, affondò portando con sé sia ​​i soldati che le loro armi. La battaglia continuò fino a tarda sera. Le perdite dei cavalieri furono enormi. I sopravvissuti cercarono la salvezza fuggendo, ma i russi li raggiunsero e li uccisero. Per sette miglia il lago era coperto di cadaveri. Molti cavalieri furono catturati, ancora di più morirono, e di una milizia così formidabile e numerosa di recente non è rimasto quasi nulla.

I vincitori, guidati dal loro leader, tornarono solennemente a Pskov. Vicino al cavallo del nobile principe camminavano cinquanta nobili cavalieri, dietro l'esercito russo c'erano molti prigionieri ordinari. Gli abitanti di Pskov hanno salutato con gioia il loro salvatore.

"Il Signore, che ha aiutato il mite David a sconfiggere gli stranieri, ha aiutato il nostro nobile principe a liberare la città di Pskov da stranieri e stranieri", questa gioiosa esclamazione è stata ascoltata ovunque.

Ovunque c'era gioia ed esultanza generale; tutti si rendevano conto dell'importanza di questa vittoria, del servizio che il nobile principe rendeva alla remota città russa, che non poteva difendere la propria indipendenza dagli attacchi di numerosi nemici. La gente di Pskov non dovrebbe mai dimenticare questa impresa del santo principe Alexander Yaroslavich. “Oh Pskoviti della neveglasy! Se dimentichi il Granduca Alessandro Yaroslavich o ti allontani da lui o dai suoi figli e dalla sua famiglia, allora diventerai come gli ebrei che il Signore liberò dalla schiavitù dell'Egitto, li nutrì con coloranti nel deserto e loro Lo dimenticarono ”, dice un cronista contemporaneo, concludendo la descrizione di questa gloriosa vittoria. Con queste parole, sembra voler mettere in guardia gli Pskoviti dalle azioni dei loro fratelli maggiori, i Novgorodiani, che così rapidamente dimenticarono la vittoria della Neva e rivelarono non solo la loro ingratitudine, ma anche la loro incapacità di comprendere e apprezzare l'impresa dei loro famoso principe.

Dopo aver celebrato solennemente la liberazione di Pskov, il beato principe Alexander Yaroslavich con i suoi reggimenti si affrettò a Novgorod, dove fu accolto con non meno gioia e gioia, come a Pskov.

La gloriosa vittoria sul lago Peipsi fu ricordata a lungo in entrambe le città periferiche russe e anche alla fine del XVI secolo. non ha smesso di ricordare in preghiera i nomi dei soldati morti in questa battaglia. La gloria del vincitore si diffuse lontano. Sulle rive dei mari Varangiano, Nero e Caspio, a Roma e nella lontana Asia, osserva un biografo contemporaneo del nobile principe, riferirono delle gloriose vittorie di Alexander Yaroslavich.

Mentre nella Rus' si celebrava solennemente la vittoria, in Livonia la notizia della sconfitta della milizia cavalleresca si diffuse rapidamente e terrorizzò tutti. I tedeschi si aspettavano di giorno in giorno che il nobile principe Alessandro non avrebbe esitato ad arrivare con i suoi reggimenti nella capitale della Livonia - Riga, e non speravano di respingere da soli l'attacco del principe russo o di difendere la loro nuova capitale . Il Maestro (capo) dell'Ordine tedesco si affrettò a inviare un'ambasciata al re danese e gli chiese aiuto contro il principe di Novgorod.

Ma il nobile principe Alessandro non pensava affatto e non voleva conquiste. Dopo aver completato la sua gloriosa opera, liberando Novgorod e Pskov dalla disgrazia che li minacciava, partì per la sua Pereyaslavl. Quindi i tedeschi, avendo saputo della partenza del principe da Novgorod, si affrettarono a inviare lì i loro ambasciatori e chiesero la pace e uno scambio di prigionieri. Rinunciarono a tutte le loro conquiste, erano pronti a cedere ai Novgorodiani parte dei loro possedimenti di confine nella terra di Novgorod, solo per persuadere i Novgorodiani alla pace; e la pace fu conclusa "su tutta la volontà di Novgorod", cioè nei termini proposti dagli stessi Novgorodiani.

Così finì la lotta con svedesi e tedeschi.

Per i russi, le vittorie di Neva e Chud furono di grande importanza. Ora la minaccia degli stranieri di prendere possesso delle remote città russe, sottometterle al loro potere e costringere il popolo russo a cambiare la sua santa fede ortodossa in cattolicesimo non faceva più paura. Egli stesso risolse una disputa secolare, protesse la nostra patria dagli intrighi dei latini, indicò il limite all'espansione del dominio tedesco, con mano potente Avvertì severamente il suo santo, il beato principe Alessandro, di non invadere i confini di altri popoli e di non invadere il santuario russo: la fede ortodossa. Un grande servizio è stato reso alla Santa Rus' dal suo protettore, il fedele, “invincibile” - come lo chiamavano i suoi contemporanei - il principe Alexander Yaroslavich, e la Santa Rus' non ha mai dimenticato e non dimenticherà mai questa sua grande impresa terrena.

Due forti nemici occidentali furono sconfitti e non apparvero più formidabili come prima. Ma apparve un nuovo nemico, anche se non così pericoloso, ma più feroce: i lituani, dalle cui devastanti incursioni soffrirono i confini sud-occidentali dei possedimenti di Novgorod e Pskov.

Lungo la costa orientale del Mar Baltico, nella pianura tra le foci dei fiumi Vistola e Dvina occidentale, visse per diversi secoli una tribù lituana a noi vicina per origine e lingua. Povero e poco sviluppato mentalmente, nelle prime fasi dello scontro con gli slavi dovette riconoscerne la superiorità, sottomettersi ai principi russi lontani e rendere loro tributi. I lituani a quel tempo erano divisi in tribù separate, che spesso erano in guerra tra loro e non avevano struttura governativa e ordine. Ma all'inizio del XIII secolo. sotto l'influenza dei continui attacchi dei cavalieri dell'Ordine tedesco, le tribù lituane fino ad allora disperse iniziarono a unirsi. Tra i lituani apparvero principi guerrieri, che acquisirono crescente potere e influenza nel paese. I principi lituani combatterono prima in alleanza con i principi russi contro il loro comune nemico: i tedeschi, ma poi iniziarono ad attaccare i loro alleati. In piccoli distaccamenti sui loro cavalli robusti e veloci, hanno fatto irruzione nei volost del confine russo, hanno compiuto devastazioni e omicidi. La popolazione delle città e dei villaggi periferici di Novgorod e Pskov viveva sotto il costante timore di attacchi inattesi da parte dei lituani, e poiché i novgorodiani e gli Pskoviani, impegnati principalmente nella lotta contro tedeschi e svedesi, mantenevano per lo più truppe pesantemente armate e pochissime truppe leggere e mobili. - fucilieri, quindi non potevano difendere i possedimenti al confine con la Lituania. Anche qui il nobile principe Alessandro è apparso come difensore.

Nell'estate del memorabile anno della Battaglia del Ghiaccio, a Novgorod furono ricevute notizie sulle incursioni predatorie dei lituani, e poi il nobile principe iniziò a combattere contro di loro. Durante una campagna, riuscì a disperdere fino a sette distaccamenti nemici che operavano separatamente l'uno dall'altro in aree diverse. Molti capi dei distaccamenti lituani furono picchiati dai reggimenti del nobile principe o fatti prigionieri. Ora i lituani iniziarono, come dice un cronista contemporaneo di questi eventi, a temere il nome del principe Alessandro, ma non volevano fermare le loro incursioni predatorie.

Nel 1245 devastarono la periferia di Torzhok e Bezhetsk e stavano per tornare in patria con il bottino catturato e i prigionieri. Ma sotto le mura di Toropets furono superati dalle forze unite dei residenti di Novotorzh, Tver e Dmitrov e, dopo essere stati sconfitti in campo aperto, si stabilirono a Toropets. Quindi il nobile principe Alessandro con il suo piccolo seguito e i novgorodiani si affrettarono a difendere l'antico Toropets, l'eredità del principe Mstislav Mstislavich l'Udal. Il primo giorno dell'assedio, Toropets fu presa dalle truppe del nobile principe. I lituani si precipitarono a fuggire dalla città, ma furono raggiunti dalla squadra di Alexander Yaroslavich e pagarono a caro prezzo le loro incursioni. Otto dei loro capi caddero in battaglia; i sopravvissuti, abbandonato il bottino saccheggiato, fuggirono.

Ma il nobile principe Alessandro non si è limitato a questa vittoria. Per dare una lezione all'audace nemico e proteggere i confini russi da ulteriori incursioni e devastazioni lituane, lui, nonostante la riluttanza dei Novgorodiani ad accompagnarlo in un'ulteriore campagna, inseguì i nemici solo con la sua piccola squadra. Vicino al lago Zywitsa raggiunse i fuggitivi e li sterminò tutti fino all'ultimo uomo. Quindi si diresse a Vitebsk, dove regnava suo suocero Bryachislav, e dopo un breve riposo si mosse nuovamente contro i lituani, già in loro possesso, sconfisse la loro nuova milizia vicino a Usvyat e portò tale paura ai nemici che essi per molto tempo non osarono attaccare i possedimenti russi.

È così che il nobile principe Alexander Yaroslavich custodiva valorosamente la sua eredità nordoccidentale. Con il suo straordinario coraggio e talento militare, anche in un periodo così difficile per l'antica Rus' come i primi anni del giogo tartaro, riuscì non solo a proteggere le antiche regioni russe nordoccidentali, ma anche a metterle completamente al sicuro e allo stesso tempo Il tempo dimostra al nemico occidentale che è stato sconfitto dai Tartari e la Rus' è in grado di difendere la propria indipendenza e la propria fede.

Non solo nella terra di Novgorod-Pskov si rallegrarono delle vittorie del nobile principe. Le notizie su di loro si diffusero in quel momento in tutta la Rus', incoraggiando il popolo russo nei momenti di bisogno. prove severe, gli occhi di tutti si concentrarono sul principe-eroe, che infondeva speranza per un futuro migliore. La Rus' nord-orientale, che languiva sotto il dominio dei Tartari, nientemeno che Novgorod, voleva vedere il beato principe Alessandro sul suo trono granducale e poteva valutare le sue attività meglio dei novgorodiani.

Gli eventi del 1246 fermarono temporaneamente le attività del beato principe Alessandro nel nord-ovest della Rus', richiamandolo a nord-est. Quest'anno, il padre del beato principe Alessandro, granduca di Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, è morto martire nell'Orda. Secondo l'antico ordine russo, il diritto al trono granducale apparteneva al fratello del defunto principe, Svyatoslav Vsevolodovich. Ma ora il potere supremo e il diritto di distribuire tavole principesche appartenevano già ai Tartari, e per ottenere l'approvazione del khan, Svyatoslav dovette visitare personalmente l'Orda. Nello stesso anno, anche i nipoti di Svyatoslav, Andrei e Alexander Yaroslavich, andarono all'Orda per inchinarsi al khan.

Le voci sul coraggioso principe di Novgorod e sulle sue famose vittorie raggiunsero il khan. Batu voleva vedere il nobile principe, di cui parlavano così tanto, e chiese che apparisse immediatamente nell'Orda.

Fu gentilmente ricevuto dal sovrano dell'Asia e visse per qualche tempo nella capitale dei Mongoli, studiando attentamente il carattere di questi sovrani della Rus'. Solo nel 1250 Alexander Yaroslavich e suo fratello Andrei tornarono in Rus'. Il Khan diede ad Andrei il trono granducale e lasciò Kiev e Novgorod dietro ad Alexander Yaroslavich. Ma Kiev, la madre delle città russe, l'antica capitale della Rus', dopo la sconfitta dei tartari non era altro che rovine. La popolazione della regione di Kiev fuggì dai Tartari, in parte a sud-ovest, nell'attuale Galizia, e in parte a nord-est, verso Vladimir Rus'. Alexander Yaroslavich non aveva nulla a che fare qui e quindi, dopo aver trascorso un po 'di tempo a Vladimir, è tornato a Veliky Novgorod.

I novgorodiani lo salutarono con gioia; ma questa gioia fu presto oscurata dalla tristezza e dall'ansia: il nobile principe, stanco del difficile viaggio e di ciò che dovette sopportare nell'Orda, si ammalò gravemente. I novgorodiani seguirono con ansiosa partecipazione l'evolversi della malattia del loro principe; dalla mattina alla sera le chiese erano gremite di persone che pregavano con fervore per la guarigione del nobile principe. E il Signore non respinse la preghiera del popolo: il nobile principe guarì da una grave malattia.

I Novgorodiani ora godevano della pace. I loro vicini occidentali, ricordando le famose vittorie di Alexander Yaroslavich, non osarono ripetere i loro attacchi e solo i norvegesi occasionalmente facevano irruzione nei possedimenti di confine di Novgorod. Il nobile principe voleva proteggere la sua eredità dagli attacchi norvegesi, voleva attirare i norvegesi ad un'alleanza con i novgorodiani. A questo scopo fu inviata un'ambasciata al re norvegese Hakon, il quale fu allo stesso tempo incaricato di invitare il re ad unirsi a lui. legami familiari con Alexander Yaroslavich - per dare sua figlia Christina in sposa al figlio di Alexander, Vasily.

Il matrimonio proposto non ebbe luogo, ma l'obiettivo principale dell'ambasciata fu raggiunto: il re norvegese, a sua volta, inviò ambasciatori a Novgorod per concludere un accordo con i novgorodiani, e da quel momento le incursioni norvegesi cessarono. Subito dopo la conclusione di questo accordo, Alexander Yaroslavich lasciò per sempre il tavolo principesco di Novgorod.

Andrei Yaroslavich, che ricevette il grande regno, non possedeva né la cautela né la saggezza governativa che distinguevano suo fratello maggiore. Ha fatto poco per gestire maggior parte trascorreva del tempo in vari tipi di intrattenimento, si circondava di consiglieri inesperti e non riusciva ad andare d'accordo con i tartari. L'Orda lo considerava un principe ribelle e il successore di Batu, Sartak, decise di punire il principe russo. Mandò contro di lui le sue orde sotto il comando di Nevruy. Andrei Yaroslavich, non appena seppe dell'avvicinarsi dei Tartari, fuggì da Vladimir prima a Novgorod e poi, quando i Novgorodiani si rifiutarono di accettarlo, in Svezia. La popolazione dovette pagare per le azioni imprudenti del Granduca. Il nobile principe Alessandro venne in sua difesa.

Per salvare la sua patria dalla devastazione tartara, Alexander Yaroslavich si unì all'Orda e non solo riuscì a domare la rabbia del khan e fermare così lo spargimento di sangue iniziato nella Rus', ma ricevette anche dal khan un'etichetta per il grande regno . Da questo momento iniziò il servizio ascetico del beato principe alla sua terra natale, dedicando tutte le sue forze ad alleggerire il peso del giogo tartaro.

Alexander Yaroslavich non risparmiò i fondi del suo tesoro principesco per il riscatto dei prigionieri, che i Tartari portarono in massa all'Orda. Si assicurò anche che coloro che rimanevano in prigionia non fossero privati ​​della principale consolazione nel loro dolore: preghiere e servizi di culto. Insieme al metropolita Kirill, ottenne dal khan il permesso di fondare una diocesi russa nella capitale dell'Orda, Sarai.

Ma i prigionieri non erano gli unici ad aver bisogno delle cure del nobile principe. Dopo l'invasione di Nevryu, la Rus' nordorientale fu nuovamente devastata e il nobile principe Alessandro si affrettò a restaurare le chiese distrutte, a radunare le persone disperse e ad aiutarle a stabilirsi tra le ceneri devastate. Come padre, osserva un contemporaneo del santo principe, si prendeva cura del popolo; e grazie a queste preoccupazioni, nel granducato si ristabilirono gradualmente la calma e l'ordine. Il nobile principe voleva non solo calmare la popolazione, ma anche alleviare la loro difficile situazione, indebolire il più possibile lo stesso giogo tartaro.

Senza cambiare il sistema politico russo, mantenendo intatta la santa fede e la struttura della chiesa, i tartari hanno imposto per questo un pesante tributo alla Rus'. Prendevano tutto ciò che era migliore e prezioso e nelle loro richieste non tenevano conto se i loro affluenti fossero in grado di pagare le tasse nell'importo che veniva loro richiesto. I Tartari ricevevano tributi universali, senza distinguere tra ricchi e poveri; Portarono gli affluenti insolventi nell'Orda senza alcuna pietà e li schiavizzarono.

Nel 1257, per determinare con maggiore precisione il reddito che si poteva ricevere dalla Rus', i Tartari mandarono i loro funzionari a contare tutto il popolo russo. Il Granduca capì bene che, per quanto difficile fosse questa misura, era necessario sottomettersi per non provocare una resistenza ancora peggiore da parte dei Tartari. Ma non tutti la pensavano così.

Su insistenza del principe nella Rus' di Vladimir-Suzdal, il conteggio ebbe luogo con calma e Alessandro si affrettò verso l'Orda per conquistare il khan, soddisfatto dell'obbedienza del popolo russo e del suo principe. Ma si decise di includere Veliky Novgorod nell'Orda, dove l'odio per gli schiavisti della Rus' era particolarmente forte. Conoscendo tanta eccitazione tra i novgorodiani, il Granduca tornò in patria con pensieri pesanti e preoccupati. E le sue paure si sono avverate.

Non appena la gente di Novgorod seppe dell'imminente censimento, tra la gente iniziò il fermento, iniziarono a organizzare riunioni di veche e decisero di morire piuttosto che sottomettersi alla richiesta del khan. I novgorodiani non volevano accettare il trasferimento perché Novgorod non era stata conquistata dai tartari, e a molti sembrava che per questo motivo i tartari non avessero il diritto di disporre della regione di Santa Sofia come volevano. "Moriremo per Santa Sofia e per le case degli angeli (santi monasteri)", si udirono grida per le strade della città e i cittadini si stavano preparando per una rivolta.

Alexander Yaroslavich, per evitare una terribile vendetta tartara da Novgorod, si affrettò qui. Sperava che i novgorodiani ascoltassero il suo prudente consiglio. Ma già prima dell'arrivo del principe, in città iniziarono i disaccordi: mentre la folla voleva combattere contro i tartari, i ricchi preferivano pagare il tributo richiesto per non irritare sia i tartari che il granduca. Alexander Yaroslavich ne approfittò e, con la sua fermezza, riuscì a convincere i novgorodiani a fare il censimento. Tuttavia, l'apparizione di funzionari tartari e gli abusi verificatisi durante il censimento non solo da parte dei tartari, ma anche dei ricchi novgorodiani, suscitarono nuovamente un movimento a Novgorod. Questa volta, il principe di Novgorod Vasily Alexandrovich si schierò dalla parte di coloro che erano preoccupati, ma, temendo suo padre, fuggì a Pskov.

Il nobile principe Alessandro ordinò la cattura del figlio ribelle e, privandolo del regno di Novgorod, lo mandò a Suzdal Rus'. Anche gli istigatori della ribellione furono severamente puniti, e poiché anche dopo queste rigide misure i novgorodiani non volevano calmarsi e accettare le richieste del khan, il nobile principe Alessandro, insieme ai tartari, lasciò immediatamente Novgorod, lasciando gli stessi novgorodiani fare i conti con l'ira del khan. La partenza del Granduca ebbe un effetto più forte di qualsiasi convinzione: i Novgorodiani si riconciliarono, accettarono gli ufficiali del khan e così fu impedita la sconfitta di Novgorod da parte dei Tartari.

Ma passarono poco più di due anni e di nuovo nella Rus' iniziarono disordini contro gli esattori di tributi tartari, che minacciavano di trasformarsi in aperta ribellione e coprire quasi tutte le città della Rus' nord-orientale. Le ragioni di questi disordini erano le seguenti circostanze.

Il nuovo khan - Berke - in considerazione degli abusi commessi dai collezionisti di tributi, l'occultamento della somma da loro raccolta, consegnò la sua collezione ai mercanti Khivan o Bessermen. Questi ultimi, naturalmente, a scopo di lucro raccolsero molto di più dell'importo pagato al khan e consentirono un'oppressione ancora maggiore della popolazione rispetto ai precedenti esattori tartari. Il popolo non poteva sopportare questa oppressione e in varie località iniziò l'indignazione. Ma questa indignazione raggiunse il suo estremo quando tra i collezionisti apparve un monaco apostata dalla fede ortodossa, di nome Zosima, che non solo opprimeva i suoi compagni tribù, ma insultava anche coraggiosamente la fede ortodossa. La gente non poteva sopportare questi insulti e l'odiato apostata fu ucciso a Yaroslavl, dopodiché iniziò una ribellione in altre città russe dei principati di Rostov e Suzdal; scacciarono i collezionisti tartari e picchiarono i più odiati tra loro. Si sparse la voce che lo stesso Granduca Alessandro avesse inviato lettere alle città "per battere i tartari" e si stesse preparando a diventare il capo del movimento popolare.

La rappresaglia contro i collezionisti del Khan avrebbe dovuto provocare una terribile punizione da parte dei Tartari. Ancora una volta, il Granduca dovette correre verso l'Orda per prevenire l'imminente disastro della Rus'. Il nobile principe dovette affrontare un'impresa difficile. Ma in questo momento di pessimo umore nella Rus' nord-orientale, la situazione era sfavorevole anche nel nord-ovest, al confine tra Novgorod e Pskov.

Dopo la battaglia della Neva e la battaglia del ghiaccio, i nemici occidentali non osarono attaccare la Rus'. Convinti dell'impossibilità di sconfiggere l'eroe Neva, decisero di provare un altro mezzo per sottometterlo.

Nel 1248, papa Innocenzo IV inviò un'ambasciata ad Alexander Yaroslavich, guidata da due dotti cardinali: Gald e Gemont. Nella lettera che gli ambasciatori avrebbero dovuto consegnare al principe russo, il papa scrive: “Abbiamo sentito parlare di te come di un principe meraviglioso e onesto, e che la tua terra è grande, e ti abbiamo inviato due dei nostri cardinali affinché ascolteresti i loro insegnamenti”. Esprimendo finto dispiacere grande terra Poiché il principe russo non era subordinato alla Chiesa romana, il papa convinse Alexander Yaroslavich a sottomettersi alla sua autorità e ad occuparsi di portare il suo popolo alla fede latina. Convinto che solo nella Chiesa latina si può trovare la salvezza e la vera fede, il papa ha sottolineato anche i benefici terreni che la sua subordinazione all'autorità papale avrebbe portato al principe. Allo stesso tempo, ha cercato di avvertire che questa sottomissione non avrebbe minimamente umiliato il principe russo, soprattutto, ha aggiunto il papa, che «noi ti considereremo il migliore tra i sovrani cattolici e cercheremo sempre con speciale zelo di accrescere la tua gloria." Infine, sapendo quanto fosse cara la memoria di suo padre al nobile principe, il papa riferì deliberatamente falsamente nella sua lettera che Yaroslav Vsevolodovich aveva già espresso il sincero desiderio di subordinare la Chiesa russa al papa e che solo il prematuro Yaroslav gli aveva impedito di farlo. realizzare questa intenzione.

Ma tutti questi trucchi del papa non hanno avuto successo. Al lungo messaggio di Innocenzo, Alexander Yaroslavich ha dato una risposta molto breve e allo stesso tempo fortemente convincente: “Cosa è successo dalla creazione del mondo al diluvio, e dal diluvio alla divisione delle lingue e ad Abramo, da Abramo all'esodo degli Israeliti dall'Egitto e al passaggio del Mar Rosso e fino alla morte del re Davide, dall'inizio del regno di Salomone e all'imperatore romano Augusto, sotto il quale nacque Cristo Salvatore del mondo, e alla passione, risurrezione e ascensione del Signore e al primo concilio ecumenico e agli altri sette concili ecumenici: tutto questo lo sappiamo bene, ma non abbiamo bisogno del tuo insegnamento e non lo accettiamo”.

I papi non rimasero in debito: iniziarono a sollevare svedesi e cavalieri contro il ribelle principe russo; ma anche queste nuove campagne non hanno avuto successo.

Nel 1256, gli svedesi tentarono nuovamente di impossessarsi della costa finlandese e, in alleanza con danesi e finlandesi, iniziarono a costruire una fortezza sul fiume Narova. Quindi i Novgorodiani inviarono inviati al Granduca con una richiesta di aiuto, li mandarono in giro per il loro volost per radunare un esercito e il nemico, spaventato da questi preparativi, si affrettò a partire oltreoceano. In inverno, il nobile principe venne a Novgorod e, insieme ai novgorodiani e ai suoi reggimenti, si recò a Em, in Finlandia, per intimidire i finlandesi e prevenire la possibilità di ulteriori attacchi alla periferia di Novgorod. Il percorso attraverso un paese sconosciuto era estremamente difficile: a causa delle tempeste di neve, l'esercito non vedeva né giorno né notte; ma nonostante le difficoltà, la campagna ebbe molto successo: i russi devastarono la terra e il nemico non osava pensare alla resistenza.

Nel 1262 iniziarono gli scontri ostili con i tedeschi. Il Granduca si stava preparando per una campagna contro i tedeschi, ma la ribellione contro i Tartari lo spinse a correre verso l'Orda. L'esercito russo, sotto il comando del fratello del Granduca, Yaroslav, e di suo figlio, il principe Dimitri Alexandrovich, questa volta ottenne una serie di brillanti vittorie: la città di Yuryev, un'antica città russa, la costruzione del Grand Il duca Yaroslav il Saggio fu catturato e con un grande bottino e molti prigionieri l'esercito tornò a Novgorod.

Nel frattempo, il fedele Granduca Alessandro raggiunse sano e salvo l'Orda e il Signore lo aiutò a placare l'irritato khan. Quest'ultimo non solo perdonò i russi per aver picchiato i collezionisti tartari, ma, per intercessione del santo principe Alessandro, concesse loro una nuova misericordia: li liberò dal pesante dovere di trasportare servizio militare nei reggimenti tartari.

Il nobile principe aveva fretta di tornare in patria con buone notizie. Ma il popolo russo non poteva sentire questa gioiosa notizia dalle labbra del principe stesso. Questa fu l'ultima impresa del nobile principe. Stanco della difficoltà del viaggio e delle ansie che dovette provare, il nobile principe Alexander Yaroslavich si ammalò gravemente sulla via del ritorno dall'Orda a Gorodets. Prevedendo la sua morte beata, chiamò i suoi compagni e si rivolse loro con un ultimo discorso di addio, che provocò a tutti lacrime amare al pensiero della perdita imminente. Quindi il nobile principe chiamò a sé l'abate e prese i voti monastici, sostituendo il suo nome principesco con uno monastico: Alessio. Dopo aver accettato i Santi Misteri e salutato i monaci che lo circondavano, il nobile principe-monaco partì silenziosamente verso la dimora eterna, tradì la sua anima pura al Signore, che servì così appassionatamente nella sua vita terrena. Era il 14 novembre 1263. Morì nel pieno degli anni, non ancora quarantacinquenne. Invincibile in battaglia, era esausto sotto il peso della corona granducale, che in quel momento difficile per la Rus' era veramente una corona di spine, richiedeva uno sforzo costante di forza e in cambio portava al Granduca solo dolore e ansia.

A Vladimir vennero presto a conoscenza della morte benedetta del Granduca, prima che arrivassero messaggeri deliberati da Gorodets. Il Signore lo rivelò miracolosamente all'allora santo di Vladimir, metropolita di tutta la Russia Kirill.

Quando il sovrano, circondato dal clero, offrì infuocato preghiere sulla santa Rus' e sul suo grande principe, gli fu assegnata la seguente visione miracolosa: vide come gli angeli di Dio portarono in cielo l'anima benedetta del beato principe Alessandro. Colpito da questa visione, il santo rimase in silenzio e poi, uscendo sul pulpito, comunicò ai fedeli la triste notizia: "Fratelli, sappiate che il sole della terra russa è già tramontato". Quando la gente ascoltò queste parole con stupore, il santo, dopo un breve silenzio, spiegò il significato delle parole che aveva pronunciato: "Il beato Granduca Alexander Yaroslavich ora si è riposato". L'orrore ha colto tutti a questa triste notizia. Il tempio era pieno di grida di dolore e disperazione; "Stiamo morendo", ripetevano le preghiere all'unisono. Quale profondo dolore abbia causato la morte del beato principe può essere giudicato dalle parole del contemporaneo del santo principe, con le quali inizia la descrizione della sua morte.

“Guai a te, pover’uomo! Come puoi descrivere la scomparsa del tuo padrone! Come possono le tue mele non cadere dai tuoi occhi insieme alle tue lacrime! Come non scoppiare il cuore per l’amara tristezza! Un uomo può dimenticare suo padre, ma non può dimenticare il suo buon padrone; Se fosse possibile, entrerei nella bara con lui”.

Tutti i testimoni oculari di questo triste evento hanno provato la stessa sensazione. Non appena la gente a Vladimir seppe che il corpo del nobile principe si stava avvicinando alla città, tutti si precipitarono ad incontrarlo. Il metropolita Kirill, insieme al clero, ha incontrato il corpo del principe defunto a Bogolyubovo. Innumerevoli persone - ricchi e poveri, adulti e bambini - occupavano l'intera zona circostante. E non appena è apparsa la bara, tutti si sono precipitati incontrollabilmente verso di lui, tutti hanno cercato di baciare la bara in cui si trovava il corpo del nobile principe. Il pianto del popolo copriva ogni cosa: non si udivano le voci del clero e dei cantori; secondo un contemporaneo, sembrava che i gemiti e le urla potessero scuotere la terra.

Il 23 novembre, nella chiesa cattedrale di Vladimir, il metropolita e il sacro rito, alla presenza di una massa di persone, hanno eseguito solennemente il rito della sepoltura. Il Signore ha inviato consolazione a coloro che piangono la morte del nobile principe. Durante la cerimonia funebre avvenne il seguente miracolo.

Quando Sebastian, la governante del metropolita Kirill, si avvicinò alla bara e volle separare la mano del defunto in modo che il metropolita potesse inserirvi una "lettera d'addio" (una preghiera di permesso), il nobile principe, come se fosse vivo, tese la mano, accettò il cartiglio e poi incrociò nuovamente le mani a croce sul petto. Un terribile orrore ha colto tutti i presenti. Tutti furono sorpresi e glorificarono il Signore, che mostrò un segno così meraviglioso. Dopo aver preso con reverenza la teca contenente il corpo del nobile principe, lo seppellirono nella chiesa del monastero della Natività Santa madre di Dio.

Per ordine del metropolita Kirill, il miracolo avvenuto durante la sepoltura è stato riferito a tutti, e quindi a tutta la pia Rus', che piangeva il suo principe tutore, che ha dato la vita per la Santa Rus', insieme alla triste notizia della sua prematura morte, si diffuse la notizia confortante che nella persona del beato principe Alessandro, la Rus' acquisì un nuovo libro di preghiere e intercessore davanti al trono dell'Onnipotente. Quanta consolazione ha portato questa notizia alle anime addolorate del popolo russo, che guardava con ansia al prossimo futuro!

L'intera vita del beato principe Alexander Yaroslavich fu dedicata al servizio della sua patria. Con il suo impareggiabile coraggio e abilità militare, preservò la sua eredità nordoccidentale dalle continue rivendicazioni dei popoli cattolici occidentali su di essa; con la forza della spada e con la saggezza protesse la Chiesa ortodossa sia dagli attacchi dei latini che dalle macchinazioni dei papi; Con cautela e saggia attività governativa, ha alleggerito il pesante giogo tartaro, ha dato al popolo russo l'opportunità di sopportarlo con più calma, ha sostenuto la sua fede nel potere della Rus', ha instillato la speranza per tempi migliori; costrinse gli stessi schiavisti a rispettare il paese conquistato e il suo principe. Questo grande servizio del nobile principe fu perfettamente definito dal suo biografo contemporaneo con le seguenti parole: “Lavorò molto per la terra russa, e per Novgorod, e per Pskov, e per l'intero grande regno, dando la sua pancia (vita) , e per la fede ortodossa”.

Ma anche dopo la sua morte, il beato principe Alexander Yaroslavich non interruppe il suo grande servizio alla terra russa; È sempre stato un rappresentante e un'ambulanza nei momenti più difficili della vita della nostra Patria.

Per più di duecento anni dopo la morte del nobile principe, la nostra patria ha sopportato il pesante giogo tartaro. Ha sperimentato molti problemi e minacce da parte dei Tartari, finché, sotto il saggio governo dei discendenti del beato principe Alessandro, i principi di Mosca, è diventata più forte, è entrata in lotta con i suoi schiavisti e non solo ha rovesciato il loro giogo, ma soggiogò anche i regni tartari, un tempo formidabili, al suo potere. 120 anni dopo la morte del beato principe Alessandro, sotto il granduca di Mosca Dimitri Ivanovich Donskoy, i russi sconfissero per la prima volta i tartari sulle rive del fiume Don. Questa vittoria fu molto costosa per i russi, ma fu anche preziosa per loro, poiché sollevò lo spirito del popolo e instillò la fiducia che il tempo della dominazione tartara stava finendo. E in questo importante momento storico, il suo celeste protettore, il beato principe Alexander Yaroslavich, venne in aiuto della Santa Rus'. Questo è ciò che viene trasmesso nell'antica vita del beato principe riguardo all'aiuto miracoloso che fornì al suo parente, il granduca Dimitri Ivanovich.

Nel monastero della Santissima Theotokos a Vladimir, dove riposavano le reliquie del beato principe, un monaco timorato di Dio, che condusse una pia vita ascetica, di notte nel vestibolo della chiesa con le lacrime pregò il Signore per la liberazione della Rus' ' dalle orde del leader tartaro Mamai. Nella sua preghiera ha invitato il beato principe Alessandro ad aiutare il granduca Demetrio. E durante il suo preghiere vide che davanti alla tomba del nobile principe le candele si accendevano da sole, poi due splendidi anziani uscirono dall'altare e, avvicinandosi alla tomba del santo, dissero: “Alzati, affrettati in aiuto del tuo parente , il nobile principe Demetrius Ioannovich.” E il santo principe Alessandro si alzò immediatamente e divenne invisibile. Colpito da questo miracolo, il monaco rimase in silenzio e solo dopo aver appreso che proprio in quel momento era avvenuta la gloriosa vittoria del Don, riferì la sua visione a San Vladimir. Per ordine del vescovo furono poi esaminate le reliquie del nobile principe, che furono trovate incorrotte. Una massa di malati si rivolse con la preghiera al nuovo santo di Dio e quando le sue sante reliquie furono sepolte, avvennero molte guarigioni.

La famosa vittoria del Don, uno dei momenti più gioiosi nella vita dei nostri antenati durante l'era difficile del giogo tartaro, non ha ancora liberato la Rus' dal potere straniero. L'Orda era indebolita, ma la Rus' non era ancora abbastanza forte per difendere la propria indipendenza. Il dominio tartaro continuò, solo che aveva già perso il suo carattere precedente. E gli stessi Tartari videro che i principi di Mosca avevano creato un forte stato unificato dai principati russi precedentemente dispersi, che non avrebbe mancato di usare la sua forza, così come quelle discordie e divisioni che poi si verificarono tra i Tartari e indebolirono il loro antico potere. Sono passati cento anni dalla vittoria del Don e il pronipote di Dimitri Ivanovich Donskoy, il granduca Giovanni III, riuscì a distruggere il giogo tartaro senza combattere e a liberare la Rus' da due secoli di potere asiatico. Ora i precedenti rapporti tra russi e tartari sono finalmente cambiati. La Rus', durante il regno del nobile principe Alexander Nevsky, un obbediente affluente del khan tartaro, inizia ora il suo movimento offensivo contro i tartari e li sottomette gradualmente al suo potere. I regni tartari un tempo formidabili, uno dopo l'altro, fanno parte del nostro stato e nella memoria della gente sono conservati solo frammenti di ricordi del dominio degli stranieri conquistati sulla Russia. In questa lunga e ostinata lotta con i Tartari, la nostra patria non è stata ancora abbandonata dall'aiuto e dalla protezione del suo celeste protettore, il beato principe Alexander Nevsky.

Nel 1552, partendo per una campagna per conquistare il regno di Kazan, lo zar Giovanni Vasilyevich pregò a Vladimir davanti al reliquiario delle reliquie del beato principe Alessandro, chiedendogli aiuto. Come a garanzia del suo aiuto, il nobile principe compì il seguente miracolo.

I suoi boiardi pregavano con lo zar, compreso il futuro descrittore dei miracoli del nobile principe. Quando insieme ad altri venerava le reliquie del santo, metteva tre dita della mano malata nel pozzo (buco) del reliquiario. Gli sembrava di averli immersi in una specie di mastice profumato e quando tirò fuori la mano non rimaneva traccia della precedente malattia. Tutti i presenti a questa guarigione miracolosa hanno glorificato con riverenza il beato principe Alessandro, a cui era stato concesso il dono della guarigione dal Signore, e con la speranza del suo aiuto sono partiti per il loro ulteriore viaggio.

La campagna di Kazan si è conclusa con successo. Il regno tartaro, situato vicino a Mosca e che per un secolo disturbava con le sue incursioni le regioni di confine russe, si sottomise allo zar di Mosca. Sul sito e accanto alle moschee tartare apparvero chiese sante e sermone Santo Vangelo in questa regione maomettana, e i nostri antenati potevano tranquillamente guardare avanti. Dopo Kazan fu annesso un altro regno tartaro, Astrakhan, e la regina dei fiumi russi, il Volga, con le sue ricchezze, lungo tutta la sua lunghezza è ora diventato un fiume russo. I russi iniziarono con successo a diffondere il loro potere nell'estremo oriente, in Siberia, spostandosi gradualmente verso le rive del Grande Oceano. Ma nel sud, in Crimea, c'era ancora un forte nemico: i tartari di Crimea, con i quali lo stato russo dovette combattere a lungo. Alleato del sovrano di Mosca prima dell'annessione di Kazan e Astrakhan a Mosca, il Khan di Crimea, vedendo il rafforzamento della Rus', ha iniziato con essa una lotta, tanto più pericolosa per noi in quanto era sostenuto dal difensore supremo - il Sultano turco. E durante questa lotta, il celeste patrono della Rus', il beato principe Alexander Yaroslavich, non cessò di fornire il suo aiuto.

Nel 1571, durante l'attacco a Mosca da parte del Khan di Crimea Devlet Giray, a Vladimir il maggiore del Monastero della Natività Antonio, uomo di preghiera e digiunatore, durante la sua preghiere davanti all'icona della Madre di Dio sull'avversione dalla patria per l'invasione del terribile Khan, fu ricompensato con la seguente visione miracolosa. Mentre era addolorato per i disastri che avevano colpito la sua terra natale, improvvisamente vide due giovani in abiti leggeri, avvicinarsi al monastero con la velocità del fulmine su cavalli bianchi. Scesi dai cavalli, li lasciarono alle porte del monastero e loro stessi entrarono nella chiesa (questi erano i nobili principi Boris e Gleb). L'anziano Anthony li seguì. Non appena i nobili principi entrarono nel tempio, le porte reali si aprirono e furono accese le candele. Avvicinandosi al santuario del beato principe Alessandro, i santi Boris e Gleb si rivolsero a lui con le seguenti parole: "Alzati, nostro fratello, granduca Alessandro, affrettiamoci in aiuto del nostro parente, il beato zar Giovanni Vasilyevich". Il beato Alessandro si alzò immediatamente e, insieme a loro, lasciò il tempio verso le porte del monastero. Qui stavano tre cavalli bianchi preparati per la battaglia, sui quali montavano i nobili principi. Mettendosi in viaggio, dissero: “Andiamo alla chiesa cattedrale della Purissima Madre di Dio e invitiamo con noi i nostri parenti, i nobili principi Andrei, Vsevolod, Giorgio e Yaroslav.

L'anziano li seguì. E qui, come nella chiesa del monastero, all'ingresso dei santi principi si aprirono le porte reali, i nobili principi si alzarono dalle loro tombe e attraverso le mura della città miracolosamente attraversarono l'aria fino a Rostov con le seguenti parole: “Andiamo a Rostov allo zarevich Pietro, lascia che aiuti anche noi." " Con l'aiuto di questi guerrieri celesti, la vittoria fu vinta sul Khan di Crimea.

È così che il nobile principe Alexander Yaroslavich proteggeva la sua patria dai Tartari, la cui intera vita terrena era dedicata alla stessa preoccupazione: proteggere la santa Rus' dal formidabile conquistatore.

L'intercessore celeste dello stato russo, che durante la sua vita si distinse per la sua grande misericordia, che aiutò tutti gli svantaggiati e i sofferenti, il beato principe Alessandro, anche dopo la sua morte, non cessò di effondere la sua misericordia a tutti i bisognosi e che in preghiera si rivolse a lui per chiedere aiuto. Durante il cancro delle sue sante reliquie, i malati ricevettero la guarigione, gli addolorati e gli amareggiati ricevettero consolazione e aiuto pieni di grazia. Non tutti questi miracoli furono registrati, ma anche quella parte insignificante di essi, descritta dagli antichi biografi del santo principe, mostra chiaramente quale abbondante fonte di guarigioni e miracoli sgorgò dalle sacre reliquie del beato principe Alessandro, quale un prezioso vaso della misericordia di Dio fu acquisito dalla santa Rus' come suo patrono e leader celeste. Ripetutamente, anche prima dell'istituzione della celebrazione di Sant'Alessandro, ai monaci del monastero della Natività fu concesso di vedere segni celesti che predissero la santità e la pietà del beato principe; più di una volta loro, il monastero e la città di Vladimir hanno ricevuto aiuto celeste dal santo principe.

Nel 1491 si verificò a Vladimir un terribile incendio, durante il quale fu bruciato il tempio dove riposavano le reliquie del beato principe Alessandro. Durante questo incendio, i fedeli videro il beato principe, come su un cavallo, sollevarsi in aria verso il cielo. E dopo l'incendio si è scoperto che, nonostante l'intero interno del tempio fosse stato bruciato, le reliquie del nobile principe sono rimaste intatte dall'incendio.

Nel 1541, dopo la festa della Dormizione della Santissima Theotokos, dopo la fine dei Vespri, le candele si accesero da sole davanti al reliquiario delle reliquie del beato principe Alessandro, e molti fratelli e preganti osservarono questo con sorpresa. Il sagrestano del monastero, nella sua semplicità, non vide nulla di insolito qui, quindi si avvicinò e spense le candele. Poi riferirono l'accaduto all'abate, l'archimandrita Eufrosino, e quando si avvicinò alla tomba e sentì una delle candele, notò che da essa si diffondeva una sorta di calore speciale. Tutti hanno capito questo miracolo come un segno speciale della santità del beato principe Alessandro.

Il monaco del Monastero della Natività, l'anziano David, era molto malato da molto tempo. Sdraiato sul letto e versando lacrime, pregò il beato principe Alessandro per la guarigione. Ben presto si sentì sollevato e intensificò la sua preghiera. Alla fine preghiere ha ricevuto la completa guarigione dalla sua malattia.

Un monaco dello stesso monastero, di nome Krasovtsev, rimase a lungo in riposo. Fu portato al santuario delle reliquie del beato principe Alessandro, e quando la guardò con tenerezza, versando lacrime calde e ricordando i suoi peccati, sentì che la forza era tornata nelle sue membra indebolite, e presto si riprese completamente.

L'uomo monastico Terenty era soggetto alla possessione demoniaca. Quando lo portarono al santuario delle reliquie del beato principe e pregarono per lui, divenne immediatamente mite e cominciò a ringraziare in preghiera Dio e il Suo santo per la guarigione.

Ancor più guarigioni furono registrate dagli antichi biografi che furono eseguite su persone del mondo. varie condizioni ed età.

Il figlio di un boiardo, Semyon Zabelin, che viveva a Pskov, era così malato che non poteva usare né le braccia né le gambe e non poteva né mangiare né bere. Avendo una profonda fede nel nobile principe Alessandro, di cui nell'antica Pskov era sempre conservato un riverente ricordo, iniziò a chiedere alla sua famiglia di portarlo a Vladimir per pregare davanti al santuario delle reliquie del nobile principe, e qui, durante la preghiera ricevette la guarigione dalla sua malattia.

Un altro figlio boiardo, Golovkin, fu colpito dalla stessa malattia, non sperava nella guarigione e pensava solo alla morte. Ha ceduto quasi tutti i suoi beni ai medici, ma non ha ricevuto alcun aiuto o beneficio dalle cure. E così, per intercessione del beato principe Alessandro, durante il cancro delle sue sante reliquie, ricevette dal Signore ciò che l'arte della medicina non poteva dargli: la completa guarigione dalla sua malattia incurabile.

Una donna rilassata fu portata da un villaggio nel distretto di Vladimir e adagiata sui gradini vicino alle sacre reliquie del nobile principe. Durante il caldo preghiere al santo di Dio per la guarigione, improvvisamente sentì come il Santo Principe, apparendole miracolosamente, le prese la mano e la sollevò dal letto malato.

Il nobile Vladimir Maxim Nikitin aveva un figlio, il giovane Giovanni, che era muto e paralizzato. I genitori, con fede nel nobile principe, portarono il loro sfortunato figlio al monastero della Natività, e qui ricevette la guarigione.

Molti, per intercessione del beato principe Alessandro, ricevettero la guarigione dalla cecità. Così, un cieco della città di Vladimir, David Josephov, vide improvvisamente la luce nella chiesa mentre leggeva il Vangelo. Eccitato nel profondo della sua anima dalla sfolgorante speranza di guarigione, intensificò la sua preghiera al santo di Dio e chiese di essere portato al santuario delle sue sante reliquie. Quando qui, presso le sacre reliquie, fu asperso con l'acqua santa, riacquistò completamente la vista.

Una donna che aveva perso la vista fu portata dal villaggio di Krasnoye, nella provincia di Vladimir, e presso il reliquiario delle sacre reliquie del nobile principe ricevette la completa guarigione, come se non fosse mai stata malata.

La misericordia delle reliquie miracolose del beato principe fu ripetutamente riversata su coloro che soffrivano della terribile malattia della possessione. Ecco alcuni casi registrati dai biografi antichi.

Dal villaggio di Staroye fu portato al monastero un demoniaco, che con il suo aspetto terribile terrorizzò tutti: pronunciò parole terribili, come un animale che si precipitava verso le persone. Fu portato legato al monastero e durante un servizio di preghiera ricevette la guarigione.

Un altro demoniaco non ha nemmeno riconosciuto i suoi parenti stretti, si è strappato i capelli, si è morso la lingua; il suo corpo era coperto di piaghe a causa delle percosse che si era inflitto. E attraverso l'intercessione del fedele principe Alessandro, ebbe l'onore di ricevere la completa guarigione dalla sua terribile malattia.

Nel villaggio monastico di Ugryumova, distretto di Vladimir, il contadino Afanasy Nikitin soffrì di attacchi di follia, tanto da non riconoscere chi lo circondava, si rifiutò di mangiare e perse completamente il sonno. All'improvviso, in un momento di illuminazione, iniziò a chiedere alla sua famiglia di portarlo al monastero della Natività dove si trovavano le reliquie del beato principe Alessandro. I suoi parenti esaudirono il suo desiderio, e sulla strada per il monastero il malato si sentì sano e, arrivato al monastero, con sincera emozione raccontò a tutti come gli era apparso il santo principe Alessandro e come lui stesso gli aveva ordinato di cercare la guarigione presso il santuario delle sue sante reliquie.

I malati e gli amareggiati nell'animo furono onorati di ricevere tante misericordie attraverso la fede nel nobile principe! E il ricordo delle buone azioni del santo di Dio e delle sue imprese terrene per la gloria della nostra patria non è mai sbiadito nei nostri antenati. del beato principe Alexander Yaroslavich, subito dopo la sua morte, divenne oggetto di descrizioni edificanti. Dopo la vita scritta da un contemporaneo del beato principe apparvero altre vite più dettagliate che furono raccolte luoghi differenti Terra russa e soprattutto dove visse e fece del bene il santo principe: a Vladimir e nella regione di Novgorod-Pskov. Abbiamo cercato di preservare, per l'edificazione dei nostri discendenti, tutte le caratteristiche della vita e del lavoro del sofferente per la terra russa, questa stella luminosa che ha illuminato il percorso della vita dei nostri antenati nei tempi più bui e difficili dei Tartari giogo. Allo stesso tempo come biografi, gli antichi cronisti russi includevano nelle loro opere storie sulla vita del nobile principe e, grazie a ciò, non ci sono pervenute così tante informazioni e storie su nessuno dei principi della Rus nord-orientale quanto sui nobili principe Alessandro.

Quasi immediatamente dopo la morte benedetta del santo principe, iniziò la sua glorificazione della chiesa. Lo stesso miracolo avvenuto durante la sua sepoltura testimoniava chiaramente a tutti la sua santità e la sua gradimento a Dio; Ciò fu testimoniato anche da altri miracoli che sgorgavano costantemente, come da una fonte inesauribile, dal reliquiario delle sue sante reliquie. Nel 1547, su richiesta dello zar Ivan Vasilyevich, a chiesa cattedrale, presieduto dal famoso metropolita di tutta la Russia Macario, durante la quale fu istituita una celebrazione tutta russa dei santi russi, venerati localmente fino a quel momento. In questa cattedrale fu istituita una festa tutta russa in onore del beato principe Alexander Nevsky e, per ordine del metropolita, fu compilato un servizio (per il 23 novembre, giorno del riposo del beato principe) e un nuovo, vita più estesa. IN inizio XVII V. a Mosca c'era anche un tempio in onore del beato principe Alessandro.

Nel 1724 fu istituita una nuova festività: il 30 agosto, in occasione del trasferimento delle reliquie del beato principe da Vladimir a San Pietroburgo.

Sulle rive della Neva, circa 500 anni dopo la morte di Sant'Alessandro, vinse nuovamente l'imperatore Pietro I vittorie brillanti sul vecchio nemico della Russia: gli svedesi. Qui nel 1703 furono gettate le fondamenta per la nuova capitale dello stato russo e nel 1717 per il nuovo santuario russo: l'Alexander Nevsky Lavra. L'imperatore Pietro I voleva che le reliquie del nobile principe fossero trasferite da Vladimir a San Pietroburgo, e non appena la Russia si sentì al sicuro nella regione appena conquistata, fu dato l'ordine di trasferire le reliquie. L'imperatore stesso elaborò un decreto dettagliato su come effettuare questo trasferimento, e lui stesso seguì attentamente la costruzione del nuovo monastero e tempio, dove dovevano essere collocate le sacre reliquie del beato principe Alessandro. Ma le guerre con gli svedesi e i turchi rallentarono l'attuazione di quest'ordine, e solo nel 1723 iniziò ad essere eseguito.

Vladimir ha celebrato solennemente il suo memorabile santuario, che per circa cinque secoli ha costituito un prezioso ornamento di questa antica città. Dal 10 all'11 agosto in tutte le chiese si è tenuta una veglia notturna e la mattina successiva si è tenuta la Divina Liturgia. Il clero della città e dei monasteri circostanti, con una grande folla di persone, si è recato al Monastero della Natività e, dopo il servizio di preghiera, il cancro con le sacre reliquie nelle mani del clero è stato portato fuori dal tempio e portato fuori la città. Il 17 agosto, le reliquie del beato principe furono accolte con ancora maggiore solennità a Mosca, e poi la processione della chiesa si diresse attraverso Tver e Novgorod fino a San Pietroburgo. Il trasferimento delle reliquie del beato principe Alessandro è stata una celebrazione tutta russa. I servizi divini si sono svolti in tutte le città e villaggi e folle di persone hanno accompagnato il santuario per tutto il percorso. Si prevedeva di portare le sacre reliquie a San Pietroburgo il 30 agosto, giorno in cui è stato recentemente celebrato il prigioniero con gli svedesi Pace di Nystadt. Ma la distanza del viaggio non ha permesso di realizzare esattamente questo piano, e solo il 1 ottobre le sacre reliquie sono arrivate a Shlisselburg. Per ordine dell'imperatore furono collocati nella locale chiesa cattedrale dell'Annunciazione e il loro trasferimento a San Pietroburgo fu rinviato al 30 agosto dell'anno successivo (1724).

L'incontro del santuario a San Pietroburgo si è distinto per una solennità speciale. L'imperatore e il suo seguito arrivarono su una galea alla foce del fiume Izhora. Dopo aver deposto con reverenza le sacre reliquie sulla galea, l'Imperatore ordinò ai suoi nobili di prendere i remi, mentre lui stesso, stando a poppa, governava il timone. A San Pietroburgo fu costruito un molo speciale, dove si fermò la galea con le sacre reliquie. Accompagnati dal clero e dal popolo, i nobili più nobili trasportavano il santuario delle sacre reliquie. Suona il campanello e il fuoco dei cannoni accresceva la solennità. Le reliquie furono collocate in una chiesa dedicata al nobile principe. Il giorno successivo, la celebrazione continuò nel Monastero di Alexander Nevsky: l'Imperatore distribuì ai presenti la pianta degli edifici proposti nel monastero, e poi fu stabilito di celebrare per sempre la traslazione delle reliquie il 30 agosto.

Così il caro desiderio del re fu esaudito. Non riuscì a portare a termine il progetto che aveva tracciato per la costruzione del nuovo monastero: sei mesi dopo questa celebrazione, Pietro morì. Ma i successori di Pietro portarono a termine ciò che aveva iniziato. Sua figlia, l'imperatrice Elisabetta Petrovna, costruì un magnifico santuario d'argento in cui ora riposano le sacre reliquie. L'imperatrice Caterina II ordinò la costruzione di una nuova sul sito della vecchia cattedrale e il 30 agosto 1790 ebbe luogo la consacrazione del nuovo tempio e vi furono trasferite le reliquie del beato principe.

E ora il nobile principe Alexander Yaroslavich preserva l'eredità donatagli da Dio: la nostra patria. E ora è vicino e pronto a obbedire a chiunque con fede invoca il suo santo nome, effonde la sua misericordia e appare davanti al trono di Dio Onnipotente - a Colui che glorifica i Suoi santi, sia onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen.

Tropario, tono 4:

Perché eri una persona pia e molto onorevole, più benedetta di Alexandra: manifesta Cristo come una sorta di tesoro divino della terra russa, un nuovo operatore di miracoli, glorioso e gradito a Dio. E oggi, riuniti nella tua memoria con fede e amore, nei salmi e nel canto glorifichiamo con gioia il Signore, che ti ha dato la grazia della guarigione: pregalo per salvare questa città e il potere dei tuoi parenti graditi a Dio l'esistenza e i figli della Russia da salvare.

Un altro tropario, tono 4:

Conosci i tuoi fratelli russi Giuseppe, non in Egitto, ma regnanti in cielo, fedele principe Alessandro, e accetta le loro preghiere, moltiplicando la vita delle persone con la fecondità della tua terra, proteggendo le città del tuo dominio con la preghiera e sostenendo il tuo erede i nostri fedeli imperatori nel resistere.

Contatto, tono 8:

Mentre onoriamo la tua stella luminosa, che brillò da est e venne a ovest: arricchisci questo intero paese con miracoli e gentilezza e illumini con fede coloro che onorano la tua memoria, beata Alessandra. Per questo motivo, oggi celebriamo la tua dormizione, il tuo popolo esistente: preghiamo per salvare la tua patria e il potere del nostro imperatore ortodosso Nikolai Alexandrovich, e tutti coloro che affluiscono alla corsa delle tue reliquie, e ti gridiamo veramente: rallegrati nella nostra città, l'establishment.

Un altro contatto:

Come i tuoi parenti Boris e Gleb ti sono apparsi dal cielo per aiutarti ad ascetizzare contro Weilger di Suey e i suoi guerrieri, così anche tu adesso, beata Alessandra, vieni in aiuto dei tuoi parenti e sconfiggi noi che combattiamo.

Informazioni sulla vita del beato principe Alexander Yaroslavich si trovano nelle sue vite antiche e nelle cronache. IN Antica Rus' Furono raccolte cinque vite del nobile principe, di cui la prima, breve, fu scritta da un contemporaneo di Alexander Yaroslavich, e l'ultima, la più dettagliata, già nel XVII secolo, sulla base delle vite più antiche, integrandone successivamente una un altro.

La moglie è beata. Il principe Alexander Yaroslavich Alexandra Bryachislavovna ha ricevuto come benedizione l'icona miracolosa della Madre di Dio. Questa icona, dipinta, secondo la leggenda, da S. L'evangelista Luca, fu inviato in dono dall'imperatore greco Manuel Blagov. Principessa di Polotsk Venerabile Eufrosina (morta il 23 maggio 1173). In ricordo del suo matrimonio a Toropets, Alexandra Bryachislavovna ha lasciato qui questo santuario, che è ancora conservato nella chiesa cattedrale di Toropets ed è conosciuto sotto il nome dell'icona Korsun della Madre di Dio. Chiesa in legno Santissima Trinità, nella quale il beato si sposò. Il principe Alessandro non è sopravvissuto fino ai giorni nostri. Al suo posto ora esiste un'antica chiesa in pietra intitolata alla Santissima Trinità.

I tedeschi apparvero in Livonia (l'attuale regione baltica) nella seconda metà del XII secolo. Nel 1201 costruirono qui la città di Riga, la capitale della Livonia, e l'anno successivo fu fondato uno speciale ordine spirituale-cavaliere (metà monastico e metà militare), che si prefiggeva l'obiettivo non solo di conquistare la regione della Livonia , ma anche convertendo la popolazione locale al cattolicesimo con la forza delle armi. Nel 1237, l'Ordine degli Spadaccini si unì a un altro Ordine simile: l'Ordine Teutonico, che in precedenza aveva stabilito il suo dominio lungo il corso inferiore del fiume. Vistola.

Yaroslav Vsevolodovich fu calunniato dal khan da alcuni detrattori del principe. I tartari lo hanno avvelenato.

La difficoltà di questo viaggio può essere giudicata dalle descrizioni dei deserti dell'Asia centrale da parte dei viaggiatori moderni. “Le vaste distese di steppe, prive di qualsiasi vegetazione, lasciano un’impressione cupa e pesante nell’animo del viaggiatore. Gli animali fuggono da questi terribili deserti. Anche le lucertole e gli insetti sono rari. Di tanto in tanto si ritrovano sotto i piedi le ossa di cavalli, muli e cammelli morti. Il terreno è rovente per il caldo insopportabile, il sole brucia senza pietà dall'alba al tramonto. La brezza non muove l'aria, non regala nemmeno un attimo di frescura. Solo occasionalmente passa un turbine caldo, spingendo davanti a sé colonne rotanti di polvere di sale. Durante un temporale, questa polvere di sale si addormenta sui viaggiatori e acceca i loro occhi”.

San Pietro, Tsarevich di Orda, nipote di Khan Berke, toccato dai discorsi del vescovo di Rostov Kirill, che era nell'Orda, partì segretamente per Rostov dai suoi parenti e fu battezzato. Morì nel 1290, dopo aver preso la tonsura monastica prima di morire. La sua memoria viene celebrata il 29 giugno.