Quali tribù esistono. Tribù selvagge nel nostro tempo. Film, una piccola selezione

06.04.2019

Foto da fonti aperte

Ci sono ancora posti incontaminati sul pianeta dove il modo di vivere è lo stesso di un paio di millenni fa.

Oggi ci sono un centinaio di tribù che sono ostili alla società moderna e non vogliono far entrare la civiltà nelle loro vite.

Al largo della costa dell'India, su una delle isole Andamane - North Sentinel Island - vive una tale tribù.

Erano soprannominati i Sentinelesi. Resistono ferocemente a ogni possibile contatto dall'esterno.

Si riferisce alla prima prova di una tribù che abita l'isola di North Sentinel dell'arcipelago delle Andamane XVIII secolo: i marinai, trovandosi nelle vicinanze, hanno lasciato testimonianze di strani popoli "primitivi" che non permettono di scendere nella loro terra.

Con lo sviluppo della navigazione e dell'aviazione, la capacità di osservare gli isolani è aumentata, ma tutte le informazioni conosciute fino ad oggi sono state raccolte a distanza.

Fino ad ora, nessun estraneo è riuscito a ritrovarsi nella cerchia della tribù Sentinelese senza perdere la vita. esso tribù senza contatto lascia che uno sconosciuto non si avvicini più di un tiro con l'arco. Lanciano persino sassi contro gli elicotteri che volano troppo bassi. Gli ultimi temerari a tentare di raggiungere l'isola sono stati i bracconieri nel 2006. Le loro famiglie non riescono ancora a ritirare i corpi: i Sentinelesi uccisi ospiti non invitati seppellendoli in fosse poco profonde.

Tuttavia, l'interesse per questa cultura isolata non sta diminuendo: i ricercatori sono costantemente alla ricerca di opportunità per contattare e studiare i sentinelesi. A tempo diverso ricevevano noci di cocco, piatti, maiali e altre cose che potevano migliorare le loro condizioni di vita su una piccola isola. È noto che a loro piacevano le noci di cocco, ma i rappresentanti della tribù non immaginavano che potessero essere piantati, ma semplicemente mangiavano tutti i frutti. Gli isolani seppellivano i maiali, facendolo con onore e senza toccarne la carne.

L'esperimento con gli utensili da cucina si è rivelato interessante. I Sentinelesi accettarono di buon grado gli utensili di metallo, e quelli di plastica furono divisi per colore: buttarono via i secchi verdi, e quelli rossi gli stavano bene. Non ci sono spiegazioni per questo, così come non ci sono risposte a molte altre domande. La loro lingua è una delle più singolari e completamente incomprensibili per chiunque sul pianeta. Conducono uno stile di vita da cacciatori-raccoglitori, cacciano, pescano e raccolgono piante selvatiche per il loro sostentamento, mentre non hanno padroneggiato l'attività agricola nei millenni della loro esistenza.

Si ritiene che non sappiano nemmeno accendere un fuoco: utilizzando fuochi accidentali, conservano con cura tronchi e carboni ardenti. Anche la dimensione esatta della tribù rimane sconosciuta: i numeri variano da 40 a 500 persone; tale dispersione è spiegata anche da osservazioni solo di lato e ipotesi che alcuni degli isolani in questo momento possano nascondersi nella boscaglia.

Anche se ai Sentinelesi non interessa il resto del mondo, grande terra hanno dei protettori. Le organizzazioni per i diritti delle tribù definiscono la popolazione dell'isola di North Sentinel "la società più vulnerabile del pianeta" e ricordano che non hanno immunità a nessuna infezione comune nel mondo. Per questo motivo, la loro politica di scacciare gli estranei può essere vista come un'autodifesa contro una morte certa.

Nella nostra società, il passaggio dallo stato di fanciullo allo stato di adulto non è segnato in alcun modo in modo specifico. Tuttavia, presso molti popoli del mondo, un ragazzo diventa un uomo e una ragazza una donna, solo se sopportano una serie di dure prove.

Per i ragazzi, questa è l'iniziazione, la cui parte più importante per molti popoli era la circoncisione. Allo stesso tempo, naturalmente, non è stato fatto affatto durante l'infanzia, come tra gli ebrei moderni. Molto spesso, i ragazzi di età compresa tra 13 e 15 anni ne sono stati sottoposti. Nella tribù africana Kipsigi del Kenya, i ragazzi vengono portati uno alla volta da un anziano che segna il punto sul prepuzio dove verrà praticata l'incisione.

I ragazzi poi si siedono per terra. Di fronte a ciascuno c'è un padre o un fratello maggiore con un bastone in mano e chiede al ragazzo di guardare dritto davanti a sé. La cerimonia viene eseguita da un anziano, taglia il prepuzio nel punto segnato.

Durante l'intera operazione, il ragazzo non ha il diritto non solo di gridare, ma anche di mostrare in generale che soffre. È molto importante. Infatti, prima della cerimonia, ha ricevuto uno speciale amuleto dalla ragazza con cui era fidanzato. Se ora urla di dolore o sussulta, dovrà gettare questo amuleto tra i cespugli: nessuna ragazza andrà per una persona del genere. Per il resto della sua vita sarà lo zimbello del suo villaggio, perché tutti lo considereranno un codardo.

Tra gli aborigeni australiani, la circoncisione è un'operazione complessa e in più fasi. Per prima cosa viene eseguita una classica circoncisione: l'iniziato giace sulla schiena, dopodiché uno degli anziani tira il prepuzio il più lontano possibile, mentre l'altro taglia la pelle in eccesso con un rapido colpo di un affilato coltello di selce. Quando il ragazzo si riprende, ha luogo la successiva operazione principale.

Di solito si tiene al tramonto. Allo stesso tempo, il ragazzo non si dedica ai dettagli di ciò che accadrà ora. Il ragazzo è adagiato su una specie di tavola formata dalle schiene di due uomini adulti. Quindi uno di quelli che esegue l'operazione tira il pene del ragazzo lungo l'addome e l'altro ... lo strappa lungo l'uretere. Solo ora il ragazzo può essere considerato un vero uomo. Prima che la ferita guarisca, il ragazzo dovrà dormire sulla schiena.

Tali peni strappati negli aborigeni australiani durante l'erezione assumono una forma completamente diversa: diventano piatti e larghi. Allo stesso tempo, non sono adatti per la minzione e gli uomini australiani si liberano accovacciandosi.

Ma il metodo più peculiare è comune tra alcuni popoli dell'Indonesia e della Papua, come i Batak e i Kiwai. Consiste nel fatto che viene praticato un foro attraverso il pene con un pezzo di legno appuntito, dove successivamente possono essere inseriti vari oggetti, ad esempio metallo - argento o, chi è più ricco, bastoncini d'oro con palline ai lati. Si ritiene qui che durante il rapporto questo crei ulteriore piacere per la donna.

Non lontano dalla costa della Nuova Guinea, tra gli abitanti dell'isola di Waigeo, il rito dell'iniziazione agli uomini è associato ad abbondanti salassi, il cui significato è "purificazione dalla sporcizia". Ma prima devi imparare a ... suonare il flauto sacro, e poi pulire la lingua con smeriglio fino a farla sanguinare, perché nella profonda infanzia il giovane succhiava il latte di sua madre e quindi "contaminava" la lingua.

E, soprattutto, è necessario "purificare" dopo il primo rapporto sessuale, per il quale è necessario praticare un'incisione profonda nella testa del pene, accompagnata da abbondante sanguinamento, la cosiddetta "mestruazione maschile". Ma questa non è la fine del tormento!

Gli uomini della tribù Kagaba hanno un'usanza secondo la quale, durante i rapporti sessuali, lo sperma non dovrebbe mai cadere a terra, il che è considerato un grave insulto agli dei, il che significa che può portare alla morte del mondo intero. Secondo testimoni oculari, i "Kagabin" non trovano niente di meglio per non versare lo sperma sul terreno, "come mettere una pietra sotto il pene di un uomo".

Ma i ragazzi della tribù Kababa della Colombia settentrionale, secondo l'usanza, sono costretti ad avere il loro primo rapporto sessuale con la più brutta, sdentata e anziana vecchia. Non c'è da meravigliarsi che gli uomini di questa tribù abbiano una forte avversione per il sesso per il resto della loro vita e non vivano bene con le mogli legali.

In una delle tribù australiane, l'usanza dell'iniziazione agli uomini, che viene effettuata con ragazzi di 14 anni, è ancora più esotica. Per dimostrare a tutti la sua maturità, un adolescente deve dormire con sua madre. Questo rituale significa il ritorno del giovane nel grembo materno, che simboleggia la morte, e l'orgasmo - la rinascita.

In alcune tribù, l'iniziato deve passare attraverso il "grembo dentato". La madre si mette in testa una maschera di un terribile mostro e inserisce la mascella di un predatore nella sua vagina. Il sangue di una ferita sui denti è considerato sacro, è usato per lubrificare il viso e i genitali del giovane.

Molto più fortunati furono i giovani della tribù Wandu. Possono diventare un uomo solo dopo essersi diplomati in una speciale scuola di sesso, dove un'istruttrice di sesso femminile fornisce ai giovani uomini approfonditi studi teorici e successivamente formazione pratica. Diplomati di tale scuola, iniziati ai misteri vita sessuale, deliziano le loro mogli con tutta la forza delle possibilità sessuali date loro dalla natura.

ESCORIAZIONE

In molte tribù beduine dell'Arabia occidentale e meridionale, nonostante il divieto ufficiale, è stata preservata l'usanza di scuoiare il pene. Questa procedura consiste nel fatto che la pelle del pene viene tagliata per tutta la sua lunghezza e strappata, poiché durante il taglio viene strappata la pelle da un'anguilla.

I ragazzi dai dieci ai quindici anni considerano una questione d'onore non emettere un solo grido durante questa operazione. Il partecipante all'azione è esposto e lo schiavo manipola il suo pene fino a quando non si verifica un'erezione, dopodiché viene eseguita l'operazione.

QUANDO INDOSSARE UN CAPPELLO?

I giovani della tribù Kabiri nell'odierna Oceania, raggiunta la maturità e superate dure prove, hanno il diritto di mettersi sul capo un berretto a punta, imbrattato di calce, decorato con piume e fiori; è incollato alla testa e ci va persino a letto.

CORSO PER GIOVANI COMBATTENTI

Come molte altre tribù, anche tra i Boscimani, l'iniziazione del ragazzo viene effettuata dopo il suo addestramento preliminare alla caccia e alle abilità mondane. E molto spesso i giovani passano attraverso questa scienza della vita nella foresta.

Dopo aver completato il "corso di un giovane combattente", al ragazzo vengono praticate profonde incisioni sul ponte del naso, dove vengono strofinate le ceneri dei tendini bruciati di un'antilope pre-uccisa. E, naturalmente, deve sopportare in silenzio l'intera procedura dolorosa, come si addice a un vero uomo.

BITIE EDUCA AL CORAGGIO

Nella tribù africana Fulani, durante una cerimonia di iniziazione maschile chiamata "soro", ogni adolescente veniva colpito più volte con una pesante mazza sulla schiena o sul petto. Il soggetto doveva sopportare questa esecuzione in silenzio, senza tradire alcun dolore. Successivamente, più a lungo rimanevano i segni delle percosse sul suo corpo e peggio appariva, il più rispetto ha acquisito tra i suoi compagni tribù come uomo e guerriero.

SACRIFICIO AL GRANDE SPIRITO

Tra i Mandan, il rito dell'iniziazione dei giovani agli uomini consisteva nel fatto che l'iniziato veniva avvolto con delle corde, come un bozzolo, e appeso a esse finché non perdeva conoscenza.

In questo stato insensibile (o senza vita, come dicono loro), fu steso a terra, e quando tornò in sé, strisciò a quattro zampe verso il vecchio indiano, che era seduto in una capanna medica con un'ascia in le sue mani e un teschio di bufalo davanti a lui. Il giovane alzò il mignolo della mano sinistra in sacrificio al grande spirito, e fu tagliato (a volte insieme all'indice).

INIZIAZIONE DELLA CALCE

Tra i malesi, il rituale di entrare in un'unione maschile segreta ingyet consisteva nel seguente: durante l'iniziazione, un uomo anziano nudo, imbrattato dalla testa ai piedi di calce, teneva l'estremità della stuoia e dava l'altra estremità al materia. Ciascuno di loro, a turno, tirava verso di sé la stuoia finché il vecchio non si gettava sul nuovo arrivato e aveva rapporti sessuali con lui.

INIZIAZIONE AD ARANDA

Presso gli Aranda l'iniziazione era suddivisa in quattro periodi, con una complessità dei riti via via crescente. Il primo periodo è relativamente innocuo e semplici manipolazioni eseguite sul ragazzo. La procedura principale era lanciarlo in aria.

Prima di allora, era imbrattato di grasso e poi dipinto. In quel momento, al ragazzo furono date alcune istruzioni: ad esempio, non giocare più con donne e ragazze e prepararsi per test più seri. Allo stesso tempo, è stato perforato il setto nasale del ragazzo.

Il secondo periodo è la cerimonia della circoncisione. È stato eseguito su uno o due ragazzi. Tutti i membri del clan hanno partecipato a questa azione, senza l'invito di estranei. La cerimonia è durata una decina di giorni, e durante tutto questo tempo i membri della tribù hanno ballato, compiuto varie azioni rituali davanti agli iniziati, il cui significato è stato loro subito spiegato.

Alcuni dei riti sono stati eseguiti in presenza di donne, ma quando hanno iniziato la circoncisione, sono scappate. Al termine dell'operazione, al ragazzo è stato mostrato un oggetto sacro - una tavoletta di legno fissata con un filo, che i non iniziati non potevano vedere, e ne ha spiegato il significato, con l'avvertimento di tenerlo segreto a donne e bambini.

Per qualche tempo dopo l'operazione, l'iniziato trascorse un po' di tempo lontano dal campo, nel folto della foresta. Qui ha ricevuto tutta una serie di istruzioni dai capi. Si ispirava alle regole della moralità: non commettere cattive azioni, non percorrere la "strada delle donne", osservare i divieti alimentari. Questi divieti erano piuttosto numerosi e dolorosi: era proibito mangiare la carne di un opossum, la carne di un topo canguro, la coda e la groppa di un canguro, le viscere di un emù, serpenti, qualsiasi uccello acquatico, selvaggina giovane e Così via.

Non ha dovuto rompere le ossa per estrarre il cervello, ma carne tenera avere un po'. In una parola, all'iniziato era proibito il cibo più delizioso e nutriente. In quel momento, vivendo nella boscaglia, imparò uno speciale linguaggio segreto, che parlava con gli uomini. Le donne non potevano avvicinarsi a lui.

Qualche tempo dopo, prima di rientrare al campo, al ragazzo fu praticata un'operazione piuttosto dolorosa: diversi uomini gli morsero a turno la testa; si credeva che dopo quei capelli sarebbero cresciuti meglio.

Il terzo stadio è la liberazione dell'iniziato dalle cure materne. Lo ha fatto lanciando un boomerang nella direzione di trovare il "centro totemico" materno.

L'ultima, più difficile e solenne fase dell'iniziazione è la cerimonia dell'engvura. Posizione centraleè stato provato dal fuoco. A differenza delle tappe precedenti, qui hanno partecipato l'intera tribù e anche gli ospiti delle tribù vicine, ma solo uomini: si sono radunate duecento o trecento persone. Naturalmente, un tale evento non è stato organizzato per uno o due iniziati, ma per un grande gruppo di loro. I festeggiamenti duravano molto a lungo, diversi mesi, solitamente tra settembre e gennaio.

Durante tutto il tempo, i riti a tema religioso furono eseguiti in una serie continua, principalmente per l'edificazione degli iniziati. Inoltre, furono organizzate varie altre cerimonie, che simboleggiavano in parte la rottura degli iniziati con le donne e il loro passaggio a un gruppo di uomini a tutti gli effetti. Una delle cerimonie consisteva, ad esempio, nel passaggio degli iniziati davanti al campo delle donne; allo stesso tempo, le donne lanciavano contro di loro tizzoni ardenti e gli iniziati si difendevano con rami. Successivamente è stato organizzato un finto attacco al campo femminile.

Finalmente è arrivato il momento del test principale. Consisteva nel fatto che veniva acceso un grande fuoco, era coperto di rami umidi e sopra di essi si sdraiavano i giovani iniziati. Dovettero restare lì, completamente nudi, al caldo e al fumo, senza muoversi, senza urlare e gemere, per quattro o cinque minuti.

È chiaro che l'ardente prova ha richiesto al giovane grande resistenza, forza di volontà, ma anche obbedienza senza lamentele. Ma si sono preparati a tutto questo con un lungo addestramento precedente. Questo test è stato ripetuto due volte. Uno dei ricercatori che descrive questa azione aggiunge che quando ha cercato di inginocchiarsi sullo stesso pavimento verde sopra il fuoco per l'esperimento, è stato costretto a saltare immediatamente in piedi.

Dei riti successivi è interessante un beffardo appello tra iniziati e donne, organizzato al buio, e in questo duello verbale non si osservavano nemmeno le consuete restrizioni e regole di decenza. Poi sulle loro spalle sono state dipinte immagini emblematiche. Inoltre, la prova del fuoco è stata ripetuta in forma abbreviata: piccoli fuochi sono stati accesi nel campo delle donne ei giovani si sono inginocchiati su questi fuochi per mezzo minuto.

Prima della fine della festa si organizzarono nuovamente i balli, lo scambio delle mogli e, infine, l'offerta rituale del cibo a quelle dedicate ai loro capi. Dopodiché, i partecipanti e gli ospiti si dispersero gradualmente nei loro accampamenti, e quella fu la fine: da quel giorno tutti i divieti e le restrizioni agli iniziati furono revocati.

VIAGGIARE... ZUBA

Durante la cerimonia di iniziazione, alcune tribù hanno l'usanza di rimuovere uno o più denti anteriori dai ragazzi. Inoltre, con questi denti vengono successivamente eseguite determinate azioni magiche. Così, in alcune tribù della regione del fiume Darling, un dente sfondato veniva infilato sotto la corteccia di un albero che cresceva vicino a un fiume oa una buca d'acqua.

Se il dente diventava ricoperto di corteccia o cadeva nell'acqua, non c'era motivo di preoccuparsi. Ma se sporgeva fuori e le formiche lo investivano, allora il giovane, secondo gli indigeni, era minacciato di una malattia del cavo orale.

Murring e altre tribù del Nuovo Galles del Sud affidarono prima la cura di un dente sfondato a uno dei vecchi, che la passò a un altro, quello a un terzo, e così via, finché, dopo aver fatto il giro dell'intera comunità, il dente restituito al padre del giovane e, infine, a se stesso. giovanotto. Allo stesso tempo, nessuno di coloro che custodivano il dente doveva metterlo in una borsa con oggetti "magici", poiché si credeva che altrimenti il \u200b\u200bproprietario del dente sarebbe stato in grave pericolo.

VAMPIRISMO GIOVANILE

C'era un'usanza presso alcune tribù australiane del fiume Darling, secondo la quale, dopo la cerimonia in occasione del raggiungimento della maturità, il giovane non mangiava nulla per i primi due giorni, ma beveva solo sangue dalle vene aperte sul mani dei suoi amici che gli hanno offerto volontariamente questo cibo.

Dopo aver messo una legatura sulla spalla, aprivano una vena all'interno dell'avambraccio e rilasciavano sangue in un vaso di legno o in un pezzo di corteccia che aveva la forma di un piatto. Il giovane, inginocchiato nel suo letto di rami fucsia, si sporse in avanti, tenendo le mani dietro la schiena, e leccò con la lingua il sangue dal vaso posto davanti a lui, come un cane. Successivamente, gli è permesso mangiare carne e bere sangue d'anatra.

INIZIAZIONE DELL'ARIA

La tribù Mandan, che appartiene al gruppo degli indiani nordamericani, ha probabilmente la cerimonia di iniziazione più brutale. Succede come segue.

L'iniziato si mette prima a quattro zampe. Dopodiché, uno degli uomini è grande e dita indice con la mano sinistra tira indietro circa un pollice di carne dalle spalle o dal petto, e con un coltello stretto nella mano destra, la cui lama a doppio taglio, per aumentare il dolore causato da un altro coltello, è seghettata e dentellata, trafigge la pelle tirata. In piedi accanto il suo assistente inserisce un piolo o una forcina nella ferita, una scorta di cui tiene pronta nella mano sinistra.

Quindi diversi uomini della tribù, saliti in anticipo sul tetto della stanza in cui si svolge la cerimonia, calano attraverso i fori del soffitto due sottili corde, che sono legate a queste forcine, e iniziano a tirare su l'iniziato. Questo continua fino a quando il suo corpo non viene sollevato da terra.

Dopodiché, la pelle su ciascun braccio sotto le spalle e sulle gambe sotto le ginocchia viene forata con un coltello, e le forcine vengono inserite anche nelle ferite risultanti e le corde vengono legate ad esse. Per loro, gli iniziati sono spinti ancora più in alto. Dopodiché, alle forcine che sporgono dalle membra grondanti di sangue, gli osservatori appendono l'arco, lo scudo, la faretra appartenenti al giovane che compie il rito, ecc.

Quindi la vittima viene nuovamente sollevata finché non è sospesa in aria in modo che non solo il proprio peso, ma anche il peso dell'arma appesa agli arti, ricada su quelle parti del corpo a cui sono attaccate le corde.

E così, superando un dolore esorbitante, coperto di sangue, gli iniziati rimasero sospesi in aria, mordendosi la lingua e le labbra per non emettere il minimo gemito e superare trionfalmente questa più alta prova di forza di carattere e coraggio.

Quando gli anziani della tribù, che guidavano l'iniziazione, ritennero che i giovani avessero sopportato adeguatamente questa parte del rito, ordinarono che i loro corpi fossero calati a terra, dove giacevano senza segni visibili di vita, riprendendosi lentamente.

Ma il tormento degli iniziati non finì qui. Dovevano superare un'altra prova: "l'ultima corsa", o nella lingua della tribù - "eh-ke-nah-ka-nah-peak".

A ciascuno dei giovani sono stati assegnati due anziani e fisicamente uomo forte. Presero posizione ai lati dell'iniziato e afferrarono le estremità libere delle larghe cinghie di cuoio legate intorno ai suoi polsi. E pesanti pesi furono appesi alle forcine che penetravano in varie parti del corpo del giovane.

A comando, le scorte iniziarono a correre. in ampi cerchi, trascinando con sé il suo protetto. La procedura è continuata fino a quando la vittima è svenuta per la perdita di sangue e l'esaurimento.

LE FORMICHE DETERMINANO...

Nella tribù amazzonica dei Mandruku esisteva anche una sorta di sofisticata iniziazione alla tortura. A prima vista, gli strumenti utilizzati nella sua implementazione sembravano abbastanza innocui. Erano come due cilindri sordi a un'estremità, ricavati dalla corteccia di una palma e lunghi circa trenta centimetri. Quindi, assomigliavano a un paio di guanti enormi e rozzamente fatti.

L'iniziato metteva le mani in queste custodie e, accompagnato da curiosi, che di solito erano costituiti da membri dell'intera tribù, iniziava un lungo giro dell'insediamento, fermandosi all'ingresso di ogni wigwam ed eseguendo una specie di danza.

Tuttavia, questi guanti non erano in realtà così innocui come potrebbero sembrare. Perché dentro ognuno di loro c'era un'intera collezione di formiche e altri insetti pungenti, selezionati in base al dolore più grande causato dai loro morsi.

In altre tribù, per la dedica viene utilizzata anche una bottiglia di zucca con le formiche. Ma un candidato membro della società degli uomini adulti non fa un giro dell'insediamento, ma rimane fermo fino al balli selvaggi tribù con l'accompagnamento di grida selvagge. Dopo che il giovane ha subito la "tortura" rituale, le sue spalle vengono decorate con piume.

TESSUTO DI CRESCITA

Nella tribù Ouna sudamericana viene utilizzato anche il "test delle formiche" o "test delle vespe". Per fare questo, formiche o vespe si infilano in uno speciale tessuto a rete, spesso raffigurante qualche fantastico quadrupede, pesce o uccello.

L'intero corpo del giovane è avvolto in questo panno. Per questa tortura il giovane sviene e in stato di incoscienza viene portato su un'amaca, alla quale è legato con delle corde; e un piccolo fuoco brucia sotto l'amaca.

Rimane in questa posizione per una o due settimane e può mangiare solo pane di manioca e piccole varietà. pesce affumicato. Anche nell'uso dell'acqua ci sono restrizioni.

Questa tortura è preceduta da un magnifico festival di danza che dura diversi giorni. Gli ospiti entrano in maschere ed enormi copricapi con bellissimi mosaici di piume e in varie decorazioni. Durante questo carnevale, il giovane viene picchiato.

RETE IN DIRETTA

Un certo numero di tribù caraibiche usavano anche le formiche durante le iniziazioni dei ragazzi. Ma prima, i giovani con l'aiuto di una zanna di cinghiale o del becco di un tucano venivano graffiati a sangue sul petto e sulla pelle delle mani.

E solo dopo hanno iniziato a torturare con le formiche. Il sacerdote che ha eseguito questa procedura aveva un dispositivo speciale simile a una griglia, nei cui anelli stretti erano poste 60-80 grandi formiche. Erano posizionati in modo che le loro teste, armate di lunghi pungiglioni affilati, si trovassero su un lato della rete.

Al momento dell'iniziazione, la rete con le formiche veniva premuta contro il corpo del ragazzo, e mantenuta in questa posizione fino a quando gli insetti si attaccavano alla pelle della sfortunata vittima.

Durante questo rituale, il sacerdote applicava la rete al petto, alle braccia, al basso addome, alla schiena, alla parte posteriore delle cosce e ai polpacci del ragazzo indifeso, che non doveva esprimere in alcun modo la sua sofferenza.

Va notato che in queste tribù anche le ragazze sono sottoposte a una procedura simile. Devono anche sopportare con calma le punture delle formiche arrabbiate. Il minimo gemito, una dolorosa distorsione del viso priva la sfortunata vittima dell'opportunità di comunicare con gli anziani. Inoltre, viene sottoposta alla stessa operazione finché non la sopporta coraggiosamente senza mostrarne alcuna il minimo segno dolore.

PILASTRO DEL CORAGGIO

Un test altrettanto crudele doveva essere sopportato dai giovani della tribù Cheyenne nordamericana. Quando il ragazzo raggiunse l'età in cui poteva diventare un guerriero, suo padre lo legò a un palo che si trovava vicino alla strada lungo la quale le ragazze camminavano per l'acqua.

Ma hanno legato il giovane in un modo speciale: nei muscoli pettorali sono state praticate incisioni parallele e lungo di esse sono state tese cinture di cuoio grezzo. Con queste cinghie il giovane era legato ad un palo. E non solo legato, ma lasciato solo, e doveva liberarsi.

La maggior parte dei giovani si appoggiò all'indietro, tirando le cinghie con il peso dei loro corpi, facendoli tagliare nella carne. Due giorni dopo, la tensione delle cinture si è allentata e il giovane è stato rilasciato.

I più coraggiosi hanno afferrato le cinghie con entrambe le mani e le hanno tirate avanti e indietro, grazie alle quali sono state rilasciate dopo poche ore. Il giovane, così liberato, fu lodato da tutti e considerato come un futuro condottiero della guerra. Dopo che il giovane si fu liberato, fu portato nella capanna con grande onore e curato con grande cura.

Mentre invece rimaneva legato, le donne, passandogli dell'acqua, non gli parlavano, non si offrivano di dissetarsi, e non gli prestavano alcun aiuto.

Tuttavia, il giovane aveva il diritto di chiedere aiuto. Inoltre, sapeva che gli sarebbe stato subito reso: gli avrebbero subito parlato e liberato. Ma allo stesso tempo ricordava che questa sarebbe stata per lui una punizione per tutta la vita, perché d'ora in poi sarebbe stato considerato una "donna", vestito con un abito da donna e costretto a fare lavori da donna; non avrà il diritto di cacciare, portare armi ed essere un guerriero. E, naturalmente, nessuna donna vorrebbe sposarlo. Pertanto, la stragrande maggioranza dei giovani Cheyenne sopporta questa crudele tortura in modo spartano.

CRANIO FERITO

In qualche Tribù africane durante l'iniziazione dopo il rito della circoncisione, viene eseguita un'operazione per infliggere piccole ferite su tutta la superficie del cranio fino alla comparsa del sangue. Inizialmente, lo scopo di questa operazione era chiaramente quello di praticare fori nell'osso cranico.

GIOCO DI RUOLO ASMATS

Se, ad esempio, le tribù Mandruku e Ouna usano le formiche per l'iniziazione, allora gli Asmat di Irian Jaya non possono fare a meno dei teschi umani durante la cerimonia di iniziazione dei ragazzi agli uomini.

All'inizio del rito in modo speciale un teschio dipinto è posto tra le gambe di un giovane in via di iniziazione, che siede nudo sul nudo pavimento di una capanna speciale. Allo stesso tempo, deve premere costantemente il cranio sui suoi genitali, tenendolo d'occhio per tre giorni. Si ritiene che durante questo periodo tutta l'energia sessuale del proprietario del cranio venga trasferita al candidato.

Compiuto il primo rituale, il giovane viene condotto in mare, dove lo attende una canoa a vela. Accompagnato e guidato dallo zio e da un suo parente stretto, il giovane si avvia verso il sole, dove, secondo la leggenda, vivono gli antenati degli Asmat. Il teschio in questo momento giace davanti a lui sul fondo della canoa.

Durante un viaggio per mare, un giovane dovrebbe interpretare diversi ruoli. Prima di tutto, deve essere in grado di comportarsi come un vecchio, e così debole da non riuscire nemmeno a reggersi sulle proprie gambe e cadere continuamente sul fondo della barca. L'adulto che accompagna ogni volta il giovane lo solleva e poi, al termine del rito, lo getta in mare insieme al teschio. Questo atto simboleggia la morte del vecchio e la nascita di un uomo nuovo.

Il soggetto deve anche affrontare il ruolo di un bambino che non può né camminare né parlare. Interpretando questo ruolo, il giovane dimostra quanto sia grato ai suoi parente stretto per averlo aiutato a superare il test. Quando la barca si avvicina alla riva, il giovane si comporterà già come un uomo adulto e porterà due nomi: il suo e il nome del proprietario del teschio.

Ecco perché era molto importante per gli Asmat, che guadagnarono la cattiva popolarità di spietati "cacciatori di teschi", conoscere il nome della persona che avevano ucciso. Il teschio, il cui nome del proprietario è sconosciuto, è stato trasformato in un oggetto non necessario e non poteva essere utilizzato nelle cerimonie di iniziazione.

Il seguente incidente, avvenuto nel 1954, può servire da illustrazione della suddetta affermazione. Tre stranieri erano ospiti in un villaggio Asmat e la gente del posto li ha invitati a pranzo. Sebbene gli Asmat fossero persone ospitali, tuttavia, consideravano gli ospiti principalmente come "portatori di teschi", con l'intenzione di trattare con loro durante le vacanze.

In primo luogo, i padroni di casa hanno cantato una canzone solenne in onore degli ospiti, quindi hanno chiesto loro di dare i loro nomi per inserirli presumibilmente nel testo del canto tradizionale. Ma non appena si sono nominati, hanno subito perso la testa.

Sorprendentemente, ci sono ancora le tribù più selvagge dell'Amazzonia e dell'Africa, che sono riuscite ancora a sopravvivere all'inizio di una civiltà spietata. Siamo noi che stiamo navigando in Internet qui, lottando per conquistare l'energia termonucleare e volando sempre più lontano nello spazio, e questi pochi resti della preistoria conducono lo stesso stile di vita che era familiare a loro e ai nostri antenati centomila anni fa. Per immergersi completamente nell'atmosfera animali selvatici, non basta leggere l'articolo e vedere le foto, devi andare tu stesso in Africa, ad esempio, ordinando un safari in Tanzania.

Le tribù più selvagge dell'Amazzonia

1. Pirah

La tribù Piraha vive sulle rive del fiume Mayhe. Circa 300 indigeni sono impegnati nella raccolta e nella caccia. Questa tribù è stata scoperta dal missionario cattolico Daniel Everett. Ha vissuto accanto a loro per diversi anni, dopodiché ha finalmente perso la fede in Dio ed è diventato ateo. Il suo primo contatto con la festa è avvenuto nel 1977. Cercando di trasmettere la parola di Dio agli indigeni, iniziò a studiare la loro lingua e ottenne rapidamente successo in questo. Ma più a fondo affondava cultura primitiva tanto più sorpreso.
Il pirata ha molto linguaggio strano: Non c'è discorso indiretto, parole che denotano colori e numeri (tutto ciò che è più di due è "molto" per loro). Non hanno creato, come noi, miti sulla creazione del mondo, non hanno nemmeno un calendario, ma nonostante tutto questo la loro intelligenza non è più debole della nostra. Piraha non ha pensato alla proprietà privata, non hanno scorte: mangiano immediatamente la preda catturata o i frutti raccolti, quindi non si scervellano per lo stoccaggio e la pianificazione per il futuro. Per noi, tali opinioni sembrano primitive, tuttavia, Everett è giunto a una conclusione diversa. Vivendo un giorno e ciò che la natura offre, le feste vengono liberate dalle paure per il futuro e da ogni sorta di preoccupazioni con cui graviamo le nostre anime. Pertanto, sono più felici di noi, quindi perché hanno bisogno degli dei?

La Ferrovia Transiberiana o la Grande Via Siberiana, che collega la capitale russa Mosca con Vladivostok, fino a poco tempo fa portava un titolo onorifico con ...

2. Sinta larga

Vive in Brasile tribù selvaggia Sinta larga di circa 1500 persone. Una volta viveva nella giungla delle piante di gomma, ma il loro massiccio abbattimento ha portato al fatto che Sinta larga è passata a una vita nomade. Sono impegnati nella caccia, nella pesca e nella raccolta di doni della natura. I Sinta larga sono poligami: gli uomini hanno diverse mogli. Durante la sua vita un uomo acquisisce gradualmente diversi nomi che caratterizzano o le sue qualità o gli eventi che gli sono accaduti, c'è anche un nome segreto che solo sua madre e suo padre conoscono.
Non appena la tribù cattura tutta la selvaggina vicino al villaggio e la terra impoverita cessa di dare frutti, viene rimossa dal luogo e trasferita in un nuovo posto. Durante il trasloco cambiano anche i nomi di Sinta Largs, rimane invariato solo il nome “segreto”. Per la sfortuna di questa piccola tribù, le persone civili si sono trovate nelle loro terre, occupando 21.000 metri quadrati. km, le più ricche riserve di oro, diamanti e stagno. Naturalmente, non potevano semplicemente lasciare queste ricchezze nel terreno. Tuttavia, i Sinta Largi si rivelarono una tribù guerriera, pronta a difendersi. Così, nel 2004, hanno ucciso 29 minatori sul loro territorio e non hanno subito alcuna punizione per questo, tranne che sono stati spinti in una riserva di 2,5 milioni di ettari.

3. Korubo

Più vicino alle origini del Rio delle Amazzoni vive molto tribù guerriera korubo. Vivono principalmente cacciando e razziando le tribù vicine. Sia gli uomini che le donne partecipano a queste incursioni e le loro armi sono mazze e dardi avvelenati. Ci sono prove che la tribù a volte arriva al cannibalismo.

4. Amondava

La tribù Amondava che vive nella giungla non ha il concetto di tempo, non esiste una parola del genere nemmeno nella loro lingua, così come concetti come "anno", "mese", ecc. I linguisti sono stati scoraggiati da questo fenomeno e stanno cercando di capire se non è caratteristico e altre tribù del bacino amazzonico. Amondava quindi non menziona l'età, e quando cresce o cambia il suo status nella tribù, l'aborigeno assume semplicemente un nuovo nome. Assenti anche nella lingua di amondawa sono le frasi che descrivono il processo del passare del tempo. termini spaziali. Ad esempio, diciamo "prima di questo" (che significa non spazio, ma tempo), "questo incidente è lasciato alle spalle", ma nella lingua Amondava non ci sono tali costruzioni.

La maggior parte delle persone vuole ottenere un posto vicino al finestrino su un aereo in modo da potersi godere il panorama sottostante, incluso il decollo e...

5. Kayapo

In Brasile, nella parte orientale del bacino amazzonico, c'è un affluente dell'Hengu, sulle rive del quale vive la tribù Kayapo. Questo è molto misteriosa tribù numerazione di circa 3.000 persone è impegnata nelle attività abituali per i nativi: pesca, caccia e raccolta. I Kayapo sono grandi esperti nel campo della conoscenza delle proprietà curative delle piante, ne usano alcuni per curare i loro compagni di tribù, e altri per la stregoneria. Gli sciamani Kayapo guariscono con le erbe infertilità femminile e migliorare la potenza negli uomini.
Tuttavia, soprattutto hanno interessato i ricercatori con le loro leggende, che raccontano che in un lontano passato erano guidati da vagabondi celesti. Il primo capo dei Kayapo arrivò in una specie di bozzolo tirato da un turbine. Alcuni degli attributi di rituali moderni, ad esempio, oggetti che ricordano aerei e tute spaziali. La tradizione dice che il capo disceso dal cielo visse con la tribù per diversi anni e poi tornò in paradiso.

Le tribù africane più selvagge

6. Nuba

La tribù africana dei Nuba conta circa 10.000 persone. Le terre dei Nuba si trovano sul territorio del Sudan. Questa è una comunità separata con una propria lingua, che non entra in contatto con il mondo esterno, quindi finora è stata protetta dall'influenza della civiltà. Questa tribù ha un rituale di trucco davvero notevole. Le donne della tribù scarificano i loro corpi con motivi intricati, perforano il labbro inferiore e vi inseriscono cristalli di quarzo.
Interessante anche il loro rito matrimoniale associato ai balli annuali. Durante loro, le ragazze indicano i favoriti, mettendo i piedi sulle spalle da dietro. Il felice prescelto non vede il viso della ragazza, ma può inalare l'odore del suo sudore. Tuttavia, una tale "relazione" non deve affatto finire con un matrimonio, è solo il permesso allo sposo di intrufolarsi di nascosto dai suoi genitori di notte nella casa dei suoi genitori, dove vive. La presenza di figli non è motivo di riconoscimento della legalità del matrimonio. Un uomo deve vivere con gli animali domestici finché non costruisce la propria capanna. Solo allora la coppia potrà dormire insieme legalmente, ma per un altro anno dopo l'inaugurazione della casa, i coniugi non potranno mangiare dalla stessa pentola.

7. Mursi

Per le donne della tribù Mursi, un labbro inferiore esotico è diventato un biglietto da visita. Viene tagliato anche durante l'infanzia per le ragazze, pezzi di legno vengono inseriti nel taglio con il tempo di dimensioni crescenti. Infine, il giorno del matrimonio, nel labbro cadente viene inserito un debi, un piatto di argilla cotta, il cui diametro può raggiungere i 30 cm.
Mursi diventa facilmente un ubriacone incallito e porta costantemente con sé manganelli o Kalashnikov, che non sono contrari a usare. Quando le battaglie per la supremazia si svolgono all'interno di una tribù, spesso finiscono con la morte della parte perdente. I corpi delle donne Mursi di solito sembrano malaticci e flaccidi, con seni cadenti e schiene curve. Sono quasi privi di capelli in testa, nascondendo questo difetto con copricapi incredibilmente magnifici, il cui materiale può essere qualsiasi cosa a portata di mano: frutta secca, rami, pezzi di pelle ruvida, code di qualcuno, molluschi di palude, insetti morti e altro carogna. È difficile per gli europei stare vicino ai Mursi a causa del loro odore insopportabile.

8. Hamer (hamar)

Sul lato orientale della valle africana dell'Omo vive il popolo Hamer o Hamar, che conta circa 35.000 - 50.000 persone. Lungo le sponde del fiume sorgono i loro villaggi, costituiti da capanne con tetti a due spioventi ricoperti di paglia o erba. L'intero nucleo familiare è collocato all'interno della capanna: un letto, un focolare, un granaio e un recinto per le capre. Ma solo due o tre mogli con figli vivono nelle capanne e il capofamiglia pascola continuamente il bestiame o protegge i possedimenti della tribù dalle incursioni di altre tribù.
Gli incontri con le mogli sono molto rari e in questi rari momenti avviene il concepimento dei bambini. Ma anche dopo essere tornati in famiglia per un breve periodo, gli uomini, dopo aver picchiato le loro mogli con lunghe verghe, ne sono soddisfatti e vanno a dormire in fosse simili a tombe, e si cospargono persino di terra fino al punto di leggera asfissia. Apparentemente, a loro piace uno stato così semicosciente più dell'intimità con le loro mogli, e anche loro, in verità, non sono contente delle "carezze" del marito e preferiscono accontentarsi a vicenda. Non appena una ragazza sviluppa caratteristiche sessuali esterne (a circa 12 anni), è considerata pronta per il matrimonio. Il giorno del matrimonio, il neo-marito, dopo aver picchiato duramente la sposa con una verga di canna (più cicatrici rimangono sul suo corpo, più ama), le mette al collo un collare d'argento, che indosserà per tutta la vita .

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9. Boscimani

C'è un gruppo di tribù in Sud Africa chiamate collettivamente Boscimani. Si tratta di persone di bassa statura, zigomi larghi, con una stretta fessura degli occhi e palpebre gonfie. Il loro colore della pelle è difficile da determinare, poiché nel Kalahari non è consuetudine sprecare acqua per lavarsi, ma sono decisamente più leggeri delle tribù vicine. Conducendo una vita errante e mezzo affamata, i Boscimani credono aldilà. Non hanno né un capo tribù né uno sciamano, in generale non c'è nemmeno un accenno di gerarchia sociale. Ma l'anziano della tribù gode dell'autorità, sebbene non abbia privilegi e vantaggi materiali.
I boscimani sorprendono con la loro cucina, in particolare il "riso boscimano" - larve di formiche. Le giovani donne boscimane sono considerate le più belle dell'Africa. Ma non appena raggiungono la pubertà e partoriscono, il loro aspetto cambia radicalmente: i glutei e i fianchi si allargano bruscamente e lo stomaco rimane gonfio. Tutto ciò non è una conseguenza dell'alimentazione dietetica. Per distinguere una Bushwoman incinta dalle altre donne panciute, è ricoperta di ocra o cenere. Sì, e gli uomini dei Boscimani a 35 anni sembrano già vecchi di 80 anni: la loro pelle si incurva ovunque e si ricopre di rughe profonde.

10.Masai

Il popolo Maasai è snello, alto, si intreccia abilmente i capelli. Differiscono dalle altre tribù africane nel loro modo di resistere. Mentre la maggior parte delle tribù entra facilmente in contatto con estranei, i Maasai, che hanno un innato senso della dignità, mantengono le distanze. Ma al giorno d'oggi sono diventati molto più socievoli, accettano persino video e fotografie.
Ci sono circa 670.000 Masai, vivono in Tanzania e in Kenya Africa dell'est dove si alleva il bestiame. Secondo le loro credenze, gli dei affidavano ai Maasai la cura e la custodia di tutte le mucche del mondo. L'infanzia Maasai, che è il periodo più spensierato della loro vita, termina all'età di 14 anni, culminando in un rituale di iniziazione. Ed è sia nei ragazzi che nelle ragazze. L'iniziazione delle ragazze si riduce alla terribile usanza per gli europei della circoncisione del clitoride, ma senza di essa non possono sposarsi e fare i lavori domestici. Dopo tale procedura, non provano il piacere dell'intimità, quindi saranno mogli fedeli.
Dopo l'iniziazione, i ragazzi si trasformano in Morans, giovani guerrieri. I loro capelli sono ricoperti di ocra e coperti da una benda, emettono una lancia affilata e una specie di spada è appesa alla cintura. In questa forma, il moran dovrebbe passare con la testa orgogliosamente sollevata per diversi mesi.

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La parte principale dei popoli dell'Africa comprende gruppi composti da diverse migliaia e talvolta centinaia di persone, ma allo stesso tempo non supera il 10% della popolazione totale di questo continente. Di norma, gruppi etnici così piccoli sono le tribù più selvagge.

È a questo gruppo che appartiene, ad esempio, la tribù dei Mursi.

Tribù etiope Mursi - il gruppo etnico più aggressivo

Etiopia - paese antico nel mondo. È l'Etiopia che è considerata la progenitrice dell'umanità, è qui che sono stati trovati i resti della nostra antenata, modestamente chiamata Lucy.
Più di 80 gruppi etnici vivono nel paese.

Vivendo nell'Etiopia sudoccidentale, al confine con Kenya e Sudan, stabilita nel Parco Mago, la tribù Mursi si distingue per usanze insolitamente dure. Loro, di diritto, possono essere nominati per il titolo di gruppo etnico più aggressivo.

Incline al consumo frequente di alcol e all'uso incontrollato di armi. Nella vita di tutti i giorni, l'arma principale degli uomini della tribù è il fucile d'assalto Kalashnikov, che acquistano in Sudan.

Nei combattimenti, possono spesso picchiarsi a vicenda quasi a morte, cercando di dimostrare il loro dominio nella tribù.

Gli scienziati attribuiscono questa tribù a una razza negroide mutata, con caratteristiche distintive sotto forma di bassa statura, ossa larghe e gambe storte, fronte bassa e fortemente compressa, nasi appiattiti e colli corti gonfiati.

I corpi femminili Mursi spesso sembrano flaccidi e malaticci, pance e seni cadenti e schiene curve. Non ci sono praticamente capelli, che spesso erano nascosti sotto intricati copricapi dall'aspetto molto fantastico, usando come materiale tutto ciò che può essere raccolto o catturato nelle vicinanze: pelli ruvide, rami, frutta secca, vongole di palude, code di qualcuno, insetti morti, e persino una caduta puzzolente incomprensibile.

più caratteristica famosa La tribù dei Mursi ha una tradizione di inserire piatti nelle labbra delle ragazze.

Non è sempre possibile vedere tutti questi attributi caratteristici nel più pubblico, entrando in contatto con la civiltà, Mursi, ma aspetto esotico il loro labbro inferiore è biglietto da visita tribù.

I piatti sono realizzati in legno o argilla di diverse dimensioni, la forma può essere tonda o trapezoidale, a volte con un foro al centro. Per bellezza, i piatti sono coperti da un motivo.

Il labbro inferiore viene tagliato durante l'infanzia, vi vengono inseriti pezzi di legno, aumentandone gradualmente il diametro.

Le ragazze Mursi iniziano a indossare i piatti all'età di 20 anni, sei mesi prima del matrimonio. Il labbro inferiore viene forato e vi viene inserito un piccolo disco, dopo che il labbro è stato allungato, il disco viene sostituito con uno più grande e così via fino a quando diametro desiderato(fino a 30 centimetri!!).

La dimensione del piatto è importante: maggiore è il diametro, più la ragazza è apprezzata e più bestiame pagherà lo sposo per lei. Le ragazze devono indossare questi piatti sempre tranne che durante la nanna e i pasti, e possono anche toglierli se non ci sono maschi della tribù nelle vicinanze.

Quando il piatto viene estratto, il labbro si abbassa come una lunga corda rotonda. Quasi tutti i Mursi non hanno i denti anteriori, la lingua è screpolata fino al sangue.

Il secondo ornamento strano e spaventoso delle donne Mursi è il monista, che viene reclutato dalle falangi delle dita umane (nek). Una persona ha solo 28 di queste ossa nelle mani. Ogni collana è solitamente composta da falangi di cinque o sei nappe, alcuni amanti dei "gioielli" monisti avvolgono il collo in più file

Luccica di grasso ed emette un odore dolciastro di putrefazione di grasso umano sciolto, ogni osso viene strofinato quotidianamente. La fonte dei grani non si esaurisce mai: la sacerdotessa della tribù è pronta a privare le mani di un uomo che ha violato le leggi per quasi ogni reato.

È consuetudine che questa tribù esegua scarificazioni (cicatrizzazione).

Gli uomini possono permettersi di essere sfregiati solo dopo il primo omicidio di uno dei loro nemici o detrattori. Se uccidono un uomo adornano mano destra, se una donna, allora a sinistra.

La loro religione, l'animismo, merita una storia più lunga e scioccante.
Breve: le donne sono sacerdotesse della morte così ogni giorno danno ai loro mariti droghe e veleni.

Gli antidoti sono distribuiti dall'Alta Sacerdotessa, ma a volte la salvezza non arriva a tutti. In questi casi, sul piatto della vedova viene disegnata una croce bianca, che diventa un membro molto rispettato della tribù, che non viene mangiato dopo la morte, ma sepolto nei tronchi di speciali alberi rituali. L'onore è dato a tali sacerdotesse a causa dell'adempimento missione principale- la volontà del Dio della Morte Yamda, che sono stati in grado di adempiere distruggendo il corpo fisico e liberando la più alta Essenza spirituale dal loro uomo.

Il resto dei morti sta aspettando il pasto collettivo dell'intera tribù. I tessuti morbidi vengono bolliti in un calderone, le ossa vengono utilizzate per gioielli-amuleti e gettate nelle paludi per contrassegnare luoghi pericolosi.

Ciò che sembra molto selvaggio per un europeo, per Mursi è luogo comune e tradizione.

Tribù dei Boscimani

I Boscimani africani sono i rappresentanti più antichi razza umana. E questo non è affatto un presupposto, ma un fatto scientificamente provato. Chi sono questi antichi?

I Boscimani sono un gruppo di tribù di cacciatori. Sud Africa. Ora questi sono i resti di una grande popolazione africana antica. I boscimani si distinguono per la loro bassa statura, gli zigomi larghi, gli occhi stretti a fessura e le palpebre molto gonfie. È difficile determinare il vero colore della loro pelle, perché nel Kalahari non è consentito sprecare acqua per lavarsi. Ma puoi vedere che sono molto più leggeri dei loro vicini. Il loro tono della pelle è leggermente giallastro, che è più tipico per gli asiatici del sud.

Le giovani donne dei boschi sono considerate le più belle tra la popolazione femminile dell'Africa.

Ma non appena raggiungono la pubertà e diventano madri, queste bellezze sono semplicemente irriconoscibili. Le donne boscimane hanno fianchi e glutei troppo sviluppati e la loro pancia è costantemente gonfia. Questa è una conseguenza della malnutrizione.

Per distinguere una Bushwoman incinta dalle altre donne della tribù, è imbrattata di cenere o ocra, come aspetto esteriore questo è molto difficile da fare. Gli uomini boscimani già all'età di 35 anni diventano come ottuagenari, a causa del fatto che la loro pelle si incurva e il corpo è coperto da rughe profonde.

La vita nel Kalahari è molto dura, ma anche qui ci sono leggi e regolamenti. La ricchezza più importante nel deserto è l'acqua. Ci sono persone anziane nella tribù che sanno come trovare l'acqua. Nel luogo indicato, i rappresentanti della tribù scavano pozzi o fanno uscire l'acqua con l'aiuto di steli di piante.

Ogni tribù boscimane ha un pozzo segreto, accuratamente riempito di pietre o ricoperto di sabbia. Durante la stagione secca, i Boscimani scavano una buca sul fondo di un pozzo prosciugato, prendono uno stelo di una pianta, vi succhiano l'acqua, prendendola in bocca, e poi la sputano nel guscio di un uovo di struzzo .

Tribù dei Boscimani sudafricani le uniche persone sulla Terra, i cui uomini hanno erezioni permanenti, questo fenomeno non provoca alcun disagio o inconveniente, tranne per il fatto che durante la caccia a piedi, gli uomini devono allacciare il pene alla cintura per non aggrapparsi ai rami.

I Boscimani non sanno cosa sia la proprietà privata. Tutti gli animali e le piante che crescono sul loro territorio sono considerati comuni. Pertanto, cacciano sia animali selvatici che mucche da fattoria. Per questo venivano molto spesso puniti e distrutti da intere tribù. Nessuno vuole simili vicini.

Tra le tribù dei Boscimani, lo sciamanesimo è molto popolare. Non hanno leader, ma ci sono anziani e guaritori che non solo curano le malattie, ma comunicano anche con gli spiriti. I Boscimani hanno molta paura dei morti e credono fermamente nell'aldilà. Pregano il sole, la luna, le stelle. Ma non chiedono salute o felicità, ma successo nella caccia.

Le tribù boscimane parlano lingue khoisan che sono molto difficili da pronunciare per gli europei. Caratteristica queste lingue sono consonanti clic. I rappresentanti della tribù parlano tra loro molto piano. Questa è un'abitudine di lunga data dei cacciatori, per non spaventare il gioco.

Ci sono prove confermate che cento anni fa erano impegnati nel disegno. Si trova ancora nelle caverne disegni rupestri raffiguranti persone e vari animali: bufali, gazzelle, uccelli, struzzi, antilopi, coccodrilli.

Nei loro disegni ci sono anche insoliti personaggi delle fiabe: persone scimmia, serpenti dalle orecchie, persone con una faccia di coccodrillo. C'è un'intera galleria nel deserto cielo aperto, che presenta questi sorprendenti disegni di artisti sconosciuti.

Ma ora i Boscimani non dipingono, sono bravissimi nella danza, nella musica, nella pantomima e nelle leggende.

Nel mondo moderno sulla Terra, ogni anno ci sono sempre meno luoghi appartati dove il piede della civiltà non ha messo piede. Lei viene ovunque. E le tribù selvagge sono spesso costrette a cambiare i luoghi dei loro insediamenti. Quelli di loro che entrano in contatto con il mondo civilizzato stanno gradualmente scomparendo. Essi, libor, si dissolvono società moderna o semplicemente morire.

Il fatto è che secoli di vita in completo isolamento non hanno permesso al sistema immunitario di queste persone di svilupparsi correttamente. Il loro corpo non ha imparato a produrre anticorpi in grado di resistere alle infezioni più comuni. Un comune raffreddore può essere fatale per loro.

Tuttavia, gli scienziati antropologici continuano a studiare, per quanto possibile, le tribù selvagge. Dopotutto, ognuno di loro non è altro che un modello mondo antico. Una sorta di possibile versione dell'evoluzione umana.

Indiani Piahu

Il modo di vivere delle tribù selvagge, in generale, si inserisce nel quadro della nostra idea di popoli primitivi. Vivono principalmente in famiglie poligame. Sono impegnati nella caccia e nella raccolta. Ma il modo di pensare e il linguaggio di alcuni di loro è in grado di stupire qualsiasi immaginazione civile.

Una volta, il famoso antropologo, linguista e predicatore Daniel Everett si recò nella tribù amazzonica dei Piraha per scopi scientifici e missionari. Prima di tutto, fu colpito dalla lingua degli indiani. Aveva solo tre vocali e sette consonanti. Non ne avevano la minima idea circa l'unico e plurale. Nella loro lingua non c'erano affatto numeri. E perché avrebbero avuto bisogno di loro, se i Piraha non avevano nemmeno la più pallida idea del più e del meno. Si è anche scoperto che le persone di questa tribù vivono al di fuori di tutti i tempi. Era estraneo a concetti come presente, passato e futuro. In generale, il poliglotta Everett ha avuto difficoltà a imparare la lingua di Pirahu.

La missione missionaria di Everett era in grande imbarazzo. In primo luogo, i selvaggi chiesero al predicatore se conosceva personalmente Gesù. E quando hanno scoperto che non lo erano, hanno subito perso ogni interesse per il Vangelo. E quando Everett ha detto loro che Dio stesso ha creato l'uomo, sono caduti completamente in completo smarrimento. Questo smarrimento potrebbe essere tradotto così: “Cosa sei? Un tale sciocco non è come sono fatte le persone?

Di conseguenza, dopo aver visitato questa tribù, lo sfortunato Everett, secondo lui, si è quasi trasformato da cristiano convinto in uno completo.

Il cannibalismo esiste ancora

Alcune tribù selvagge hanno anche il cannibalismo. Ora il cannibalismo tra i selvaggi non è così comune come circa cento anni fa, ma i casi di mangiare i propri simili non sono rari. I più riusciti in questo business sono i selvaggi dell'isola del Borneo, famosi per la loro crudeltà e promiscuità. Questi cannibali mangiano con piacere e turisti. Sebbene l'ultima epidemia di kakkibalizma risalga all'inizio del secolo scorso. ora questo fenomeno tra le tribù selvagge è episodico.

Ma in generale, secondo gli scienziati, il destino delle tribù selvagge sulla Terra è già stato deciso. In pochi decenni, finalmente scompariranno.