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Qual è il nome della lingua inguscia. Gli ingusci: anni di processi e illegalità. Alcuni problemi dell'insediamento dell'antico Inguscia e dell'esistenza della propria statualità

Foto di bionde ingusce, danza ingusce
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stesso nome Numero e intervallo

Totale: 700 mila persone (2012)
Russia Russia: 444 833 (2010)

  • Inguscezia Inguscezia: 385 537 (2010)
  • Ossezia settentrionale Ossezia settentrionale: 28.336 (2010)
  • Mosca Mosca: 4 354 (2010)
  • Cecenia Cecenia: 1.296 (2010)

Turchia Turchia: 85 mila (2012)
Siria Siria: 35.000 (2012)
Giordania Giordania: 25 mila (2012)
Libano Libano: 20 mila (2012)
Kazakistan Kazakistan: 15.120 (2009)
Kirghizistan Kirghizistan: 568 (1999)
Ucraina Ucraina: 455 (2001)
Bielorussia Bielorussia: 88 (2009)
Lettonia Lettonia: 36 (stima 2010)

Lingua

Ingusci

Religione Tipo razziale

caucasici

Incluso in Popoli imparentati

Batsbi, ceceni

gruppi etnici

cinque shahar: Khamkhinsky (Galgayevsky), Tsorinsky, Orstkhoevsky, Dzheyrakhsky e Metskhalsky (Fyappinsky).

(nome proprio - inguscia. GIalgIay - plurale, GIalgIa - singolare) - il popolo Vainakh nel Caucaso settentrionale. Parlano la lingua inguscia del gruppo Nakh della famiglia del Caucaso settentrionale, la scrittura è basata sull'alfabeto cirillico.

  • 1 Popolazione
  • 2 Il numero di ingusci in Russia secondo i censimenti
  • 3 Storia
  • 4 Tipo antropologico
    • 4.1 Genetica
  • 5 Lingua
  • 6 Religione
    • 6.1 Cristianesimo
    • 6.2 Islam
  • 7 Cultura
    • 7.1 Architettura
  • 8 Vedi anche
  • 9 Note
  • 10 collegamenti

popolazione

Popolazione totale in tutto il mondo - 700 mila persone. La Russia, secondo l'ultimo censimento del 2010, ospita 444mila ingusci, la maggior parte dei quali si è stabilita in Inguscezia - 385,5mila persone, così come nell'Ossezia settentrionale - 28,3mila persone (censimento del 2010).

In Turchia e nei paesi del Medio Oriente esiste una comunità di Ingush - Karabulaks (Orstkhoevsky Shahar), che conta circa 350mila persone, a volte si distinguono come gruppo etnico separato. I militanti karabulak occuparono le terre della pianura di Terek-Sunzha fino alla metà del XIX secolo. Dopo la fine della guerra caucasica, i 2/3 dei Karabulak si trasferirono nell'impero ottomano. Il resto è stato assimilato dagli ingusci e dai ceceni. La lingua madre dei Karabulak è l'inguscia. Pertanto, insieme a Karabulaks, il numero di Ingusci nel mondo è di circa 1 milione di persone.

Il numero di ingusci in Russia secondo i censimenti

Storia

Articolo principale: Storia dell'Inguscezia

L'antico geografo greco Strabone nella sua "Geografia" (I secolo d.C.) menziona il popolo del Caucaso settentrionale "Gargareans", che viveva accanto alle Amazzoni. L'etnonimo "Gargareans" ha radici hurrite e ricorda il nome stesso dell'inguscia - "Galgai".

Anania Shirakatsi, geografa e cartografa armena del VII secolo, menziona il popolo Nakhchamatyan, i cui confini di insediamento corrispondevano all'incirca all'attuale Cecenia-Inguscezia.

Secondo altre fonti, i leggendari antenati degli ingusci e dei ceceni sono Dzurdzuks, Dvals, Tsanars. Secondo lo storico Umalat Laudaev, nelle leggende dei ceceni e degli ingusci, i loro antenati sono chiamati "kerestans", cioè cristiani. Il cristianesimo si diffuse tra i popoli del Caucaso settentrionale a partire dal VII secolo d.C. e., quando il vescovo Israel dell'Albania caucasica battezzò con la forza gli "Unni" del Caucaso settentrionale, cioè i Savir. I più grandi monumenti del cristianesimo sul territorio dell'Inguscezia sono i templi di Tkhaba-Erdy risalenti all'VIII secolo, Albi-Erdy e Targim nel bacino montuoso di Assinskaya. Fino a inizio XVIII I Vainakh hanno preservato il paganesimo per secoli.

Nel Medioevo, gli antenati degli Ingusci, insieme agli antenati dei Ceceni, dei Karachays, dei Balcani e degli Osseti, facevano parte dell'unione tribale degli Alani. Sul territorio dell'Inguscezia, nell'area dell'insediamento di Ekazhevsko-Yandyr, c'era, secondo una versione, la capitale di Alania - Magas. Secondo altre versioni - nell'insediamento dell'Alto Arkhyz di Karachay-Cherkessia o nell'insediamento di Alkhankala in Cecenia. In particolare, sono noti i capi tribali degli Alani di origine inguscia: Respendial e Goar, che hanno partecipato alla grande migrazione dei popoli. Il famoso scienziato enciclopedico tedesco e russo, naturalista, geografo e viaggiatore dei secoli XVIII-XIX P.S. Pallas, che ha visitato tardo XVII I secolo nel Caucaso scrisse che gli Ingusci sono i resti degli Alani veri e propri. Un altro ricercatore del XIX secolo, Edmund Spenser, nel suo lavoro scientifico "Descrizione dei viaggi lungo Caucaso occidentale nel 1836 "osserva che, secondo molti scienziati, gli Ingusci sono la vera tribù di Alani ora esistente. 1238-1240 Alania e l'intera Caucaso settentrionale furono conquistati dai mongoli-tartari e inclusi nel Jochi ulus. E nel 1395, l'associazione degli Alani fu finalmente distrutta durante la campagna contro il Caucaso settentrionale di Tamerlano, e la popolazione rimanente si trasferì sulle montagne. In montagna, la formazione del popolo inguscio è avvenuta sulla base di cinque società: gli Shahar.

Nel XV secolo gli ingusci tentarono di tornare in pianura. Tuttavia, nella seconda metà del XVI secolo, a seguito della campagna del principe kabardiano Temryuk nel dicembre 1562, sostenuta dai Nogais e dallo zar russo Ivan il Terribile, gli ingusci furono costretti a ritirarsi nuovamente sulle montagne.

Nel XVI secolo iniziò la penetrazione dell'Islam - attraverso la Cecenia e il Daghestan, ma alla fine fu stabilita solo in metà del diciannovesimo secolo; fino a questo momento ha continuato ad esistere usanze pagane e riti. Le società ingusce - Khamkha, Tsorinsky, Dzheyrakhovsky, Fyappinsky (Kistinsky), che vivevano in montagna, e Orstkhoevsky, che occupava le colline, iniziarono a tornare in pianura in XVI-XVII sec, principalmente nella Valle del Tara, dove fu fondato il villaggio di Angusht alla fine del XVII secolo, e nella Valle del Sunzhi. Il reinsediamento in pianura fu sostanzialmente completato nella prima metà del XIX secolo.

Sebbene il principe di Kiev Svyatoslav, dopo aver sconfitto i Khazar, fece un viaggio nel Caucaso settentrionale già nel 965, coloni russi e cosacchi conobbero da vicino i popoli Vainakh solo nel XVI secolo. documenti dello stato russo dei secoli XVI-XVII. sono chiamati "michikiz" - lungo il fiume Michik o dal kabardiano "michigysh".

L'inguscia, uno dei primi tra i popoli del Caucaso, entrò a far parte della Russia nel 1770, quando nella città di Barta-Bos fu firmato il "Trattato sull'unità della parte principale dell'Inguscezia con lo Stato russo" dal famoso anziani dai tipi più influenti. Successivamente, questo trattato fu ripristinato dal nuovo "Atto sull'unità dell'Inguscezia con la Russia" nel 1810. Dopo che gli ingusci divennero parte della Russia, la strada militare georgiana attraversò le loro terre e nel 1784 fu fondata la fortezza di Vladikavkaz sulle rive del Terek vicino al villaggio ingusco di Zaur. Gli ingusci praticamente non presero parte alle rivolte contro l'amministrazione russa e anche il loro contributo alla guerra con la Russia nel 1817-1864 fu nominale. Nel XIX secolo, gli ingusci sostituirono i sindacati taip - shahar, con associazioni territoriali - Loamaroy, Galashevtsy e Nazranovtsy. 1848 ingusci per la maggior parte professando il paganesimo, la stragrande maggioranza si convertì volontariamente all'Islam dopo una visita in Inguscezia di un missionario sufi, il teologo Kunta-Khadzhi Kishiev. Nella montuosa Inguscezia, il paganesimo fu finalmente soppiantato dall'Islam solo nella seconda metà del XIX secolo.

Alla fine degli anni '40 del XIX secolo iniziò la costruzione di una catena di villaggi cosacchi nella parte pianeggiante dell'Inguscezia. Gli ingusci furono espulsi dai loro villaggi di pianura verso le montagne e le colline pedemontane, e al posto dei loro villaggi furono stabiliti villaggi cosacchi. Nel 1845, il villaggio di Troitskaya (Inguscezia) fu fondato sul sito del villaggio inguscia di Ebarg-Yurt. Successivamente, i villaggi cosacchi furono fondati sul sito dei villaggi ingusci: nel 1847 Voznesenskaya sul sito del villaggio di Mahmad-Khita, nel 1850 Sleptsovskaya sul sito del villaggio di Kurai-Yurt, nel 1859 Karabulakskaya sul sito del villaggio di Ildarkhagala, nel 1860 Field Marshalskaya sul sito del villaggio di Alkhasty, Tarskaya sul sito del villaggio di Angusht; Sunzhenskaya sul sito del villaggio di Akhki-Yurt; luogo dei villaggi ingusci - Galashevskaya, Dattykhskaya e Muzhichiy. Successivamente, i cosacchi degli ultimi tre villaggi si trasferirono a causa dell'inadeguatezza del terreno per la coltivazione e affittarono queste terre agli ingusci. Nel maggio 1888, per decisione delle autorità zariste, furono sfrattati gli ingusci che vivevano nel villaggio di Gveleti sulla strada militare georgiana. 60 XIX anni secolo, parte degli ingusci, per lo più residenti nei villaggi liquidati, si trasferì nell'impero ottomano. Nel 1860, il territorio dell'Inguscezia formava il distretto di Inguscia come parte della regione di Terek. Nel 1870, il distretto di Inguscia fu fuso con il distretto dell'Ossezia nel distretto di Vladikavkaz. Nel 1888, il distretto di Vladikavkaz fu sciolto e sul sito del distretto di Inguscia fu formato il dipartimento inguscia-cosacco di Sunzha. Nel 1909, il dipartimento di Sunzhensky fu diviso in due distretti: Sunzhensky e Nazranovsky. Secondo il censimento del 1897 in Impero russo il numero di ingusci era di 47409 persone.

Nella prima guerra mondiale, gli ingusci parteciparono al reggimento di cavalleria inguscia della divisione selvaggia. All'inizio della guerra civile, gli ingusci sostenevano i bolscevichi dalla maggioranza della popolazione. I distaccamenti di autodifesa ingusci offrirono una resistenza disperata alle unità molte volte più grandi delle guardie bianche dell'esercito volontario di Denikin. Nel febbraio 1919 si svolsero ostinate battaglie nell'area della valle di Alkhanchurt e nei villaggi di Kantyshevo e Dalakovo, culminate con l'incendio di questi villaggi. L'Inguscezia montuosa e piemontese continuò ad essere una roccaforte del potere sovietico nella parte centrale del Caucaso settentrionale. Dopo la vittoria dei bolscevichi, il distretto di Inguscia fu formato come parte del Mountain ASSR. Il 7 luglio 1924, dopo lo scioglimento dell'ASSR di montagna, fu costituita la regione autonoma di Inguscia con capitale a Vladikavkaz. Idris Zyazikov è diventato il primo segretario del comitato regionale del Partito comunista sindacale dei bolscevichi della regione autonoma dell'Inguscezia. area totale L'Inguscezia è aumentata del 58%. L'instaurazione del potere sovietico nel Caucaso settentrionale ebbe un effetto benefico sulla posizione degli ingusci, che restituirono parte delle loro terre ai cosacchi di Terek portati via nel XIX secolo, durante la guerra civile, nella maggior parte del loro sostegno al Bianchi. Tuttavia, la maggior parte delle terre ingusce selezionate rimaneva ancora nelle mani dei cosacchi di Sunzha. Il distretto cosacco di Sunzhensky si è formato su queste terre. Nel 1923 fu introdotto l'alfabeto inguscio basato sull'alfabeto latino sviluppato da Zaurbek Malsagov. In precedenza, l'inguscia usava Alfabeto arabo. Il 1 maggio 1923 fu pubblicato a Vladikavkaz il primo giornale in lingua inguscia, Serdalo. Nuove scuole sono apparse nei villaggi di Gamurzievo, Bazorkino, Yandar. Le scuole musulmane - madrase - funzionavano ancora.

Nel 1929, Idris Zyazikov fu licenziato dalla carica di segretario del comitato regionale del partito inguscia con il pretesto di mandarlo a studiare ai corsi di marxismo-leninismo. Iosif (Isidor) Moiseevich Chernoglaz è diventato il nuovo capo della regione autonoma di Inguscia. Chernoglaz, che perseguiva una politica reazionaria contro gli ingusci, la loro cultura e religione, fu presto ucciso vicino a Galashki da Khadzhimurid abreks nel febbraio 1930. Dopo la morte di Joseph Chernoglaz nel febbraio 1930, Andrey Evseev, che lasciò il suo incarico già nell'agosto 1930, divenne per breve tempo il nuovo Primo Segretario del Comitato del Partito Comunista All-Union (b) della Regione Autonoma Inguscia. Il quarto capo dell'Ingush Autonomous Okrug era Y. Kirillov, che guidò l'autonomia per un anno - fino all'agosto 1931. Kirillov si oppose nettamente al trasferimento della città di Ordzhonikidze (Vladikavkaz) nell'Ossezia settentrionale e all'unificazione dell'Inguscezia con la Cecenia. Sotto di lui, furono sviluppati piani per cercare minerali nella zona montuosa, costruire ferrovia in Georgia attraverso la gola di Assinskoe. Tuttavia, la politica di Kirillov mirata allo sviluppo dell'Inguscezia era discutibile per le forze al potere, e nell'agosto 1931, il più accomodante e non iniziato Heinrich Maurer, che non era molto interessato ai problemi dell'Inguscezia, fu nominato capo del distretto autonomo dell'Inguscezia Invece.

Nel luglio 1933, la città di Ordzhonikidze fu trasferita unilateralmente all'Ossezia settentrionale e all'inizio del 1934, senza tener conto dell'opinione del popolo, l'Inguscezia fu unita alla Cecenia nella regione autonoma ceceno-inguscia (dal 1936 - la regione ceceno-inguscia Repubblica Socialista Sovietica Autonoma).

Secondo il censimento del 1926, 74.097 ingusci vivevano nell'URSS e, secondo il censimento del 1939, il loro numero era di 92.120 persone.

Con l'inizio della seconda guerra mondiale, gli ingusci combatterono eroicamente sui fronti della guerra, difendendo l'URSS. Diverse dozzine di Ingusci furono presentate al titolo di Eroe dell'Unione Sovietica. protezione Fortezza di Brest hanno preso parte diverse dozzine di ingusci, ultimo difensore che era Umatgirey Barkhanoev. Gli ingusci combatterono vicino a Mosca e Leningrado, vicino a Stalingrado e oltre Rigonfiamento di Kursk, liberò i paesi d'Europa dai nazisti, prese Berlino. Yu Kodzoev ha preso parte all'eroica difesa di Odessa. Molti ingusci hanno ricevuto alti riconoscimenti governativi: l'ingegnere militare A. Sultygov, le petroliere G. Malsagov, M. Malsagov, i piloti M. Yandiev, Kh. Archakov, Kh. Albogachiev e altri Il tenente colonnello D. Kartoev è stato introdotto al titolo di Eroe di l'URSS.

Le truppe tedesche occuparono la maggior parte del Caucaso settentrionale, ma sotto i primissimi insediamenti ingusci - Vladikavkaz e Malgobek, furono fermate e, a costo dell'eroica resistenza del popolo ingusco, insieme all'Armata Rossa, i tedeschi furono respinti da la terra degli Ingusci, dopo di che iniziò la loro ritirata all'ingrosso. Gli ingusci non permisero ai nazisti di impossessarsi del petrolio tanto necessario da Malgobek e non cedettero il passo a Grozny e Baku, che portavano petrolio.

Nel 1944, l'ASSR ceceno-inguscia fu liquidato e gli ingusci, insieme ai ceceni, furono deportati in Kazakistan e Asia centrale con una falsa accusa di collaborazione con i tedeschi, sebbene i nazisti non solo non entrarono nel territorio del CHIASSR, ma furono semplicemente fermati proprio ai suoi confini e respinti. L'esilio in Kazakistan ha ucciso fino a 1/3 degli ingusci. Il territorio dell'Inguscezia era diviso tra l'Ossezia, la neonata Oblast di Grozny e la Georgia.

Nel 1957, l'ASSR ceceno-inguscia fu parzialmente restaurato. Il distretto inguscio di Prigorodny, una parte significativa del quale fu successivamente inclusa nella città di Ordzhonikidze (Vladikavkaz), fu lasciato come parte dell'Ossezia del Nord.Invece delle terre perdute in questo modo, come compensazione per il distretto di Prigorodny, la Ceceno-Inguscezia fu dati tre distretti del territorio di Stavropol: Naursky, Shelkovskoy e Kargalinsky. Tuttavia, gli ingusci non popolarono queste regioni cosacche a loro estranee e durante la divisione del CHIASSR le lasciarono completamente come parte della Cecenia. Secondo l'All-Union Census del 1959, il numero di ingusci era di 105.980 persone.

Dal momento in cui sono tornati in patria, gli Ingusci hanno sostenuto il ritorno dei territori lacerati, per la creazione propria statualità. Queste esibizioni raggiunsero il loro apice nel 1973, in una manifestazione a Grozny organizzata dagli ingusci che chiedevano il ritorno della loro patria, il distretto di Prigorodny. Secondo i censimenti di tutta l'Unione, il numero degli ingusci ha continuato a crescere: così numero totale L'inguscia nell'URSS nel 1979 ammontava a 186.198 persone e, secondo il censimento del 1989, a 237.438 persone.

Dopo l'inizio della perestrojka in URSS, gli ingusci si sono svegliati con la speranza di ripristinare la giustizia per il loro popolo. Dal 1988 in Inguscezia sono state create organizzazioni informali, sono comparsi vari movimenti ("Niiskho", "Dakkaste", " Consiglio popolare”), che mirava a creare la statualità inguscia come parte di Federazione Russa con il capoluogo nella città di Vladikavkaz, con la restituzione di tutti i territori conquistati durante le repressioni staliniste. Formalmente, gli ingusci furono pienamente riabilitati nei loro diritti solo il 26 aprile 1991, quando al 1° Congresso Consiglio Supremo La RSFSR ha adottato una legge "Sulla riabilitazione delle vittime della repressione politica". Inoltre, la suddetta legge è diventata una sorta di catalizzatore per il ripristino della giustizia storica e sociale per altri milioni di cittadini dell'ex Unione Sovietica.

Nel 1992 è stata adottata la legge "Sulla formazione della Repubblica inguscia come parte della Federazione Russa" (vedi Inguscezia). A ottobre-novembre, l'annoso conflitto osseto-ingusco intorno al distretto di Prigorodny nell'Ossezia settentrionale è sfociato in scontri armati. Secondo l'ufficio del procuratore russo, durante gli scontri a seguito del conflitto, 583 persone sono morte (350 ingusci e 192 osseti), 939 persone sono rimaste ferite (457 ingusci e 379 osseti), altre 261 persone sono scomparse (208 ingusci e 37 osseti). osseti), da 30 a 60mila ingusci furono costretti a fuggire da Vladikavkaz e dal distretto di Prigorodny verso l'Inguscezia. Nel 1995 è stata fondata la nuova capitale dell'Inguscezia, la città di Magas.

Tipo antropologico

Tipo caucasico(lat. Varietas Caucasia) - la versione nord-caucasica della razza caucasoide. I termini "Varietas Caucasia" e "razza caucasica" sono usati anche per riferirsi alla razza bianca, introdotta dallo scienziato tedesco Johann Friedrich Blumenbach, che le attribuì gli abitanti dell'Europa. Il nome deriva dal fatto che Blumenbach considerava il Caucaso la prima sede uomo bianco, e poiché le tribù che attualmente vivono nel Caucaso, ha riconosciuto come il tipo più puro e non mescolato di questa razza. Fino ad ora, il termine caucasico in inglese è la designazione standard per la razza bianca. L'antropologo V. V. Bunak ha scritto che "tra gli ingusci, questo tipo caucasico è stato preservato più che tra qualsiasi altro popolo del Caucaso settentrionale". Blumenbach ha scritto:

Tipo caucasico - per studio ho preso questo tipo, il tipo montuoso del Caucaso, perché il suo versante meridionale produce la più bella razza di persone; con questa razza intendo, prima di tutto, i georgiani. Tutti i segni fisiologici si riducono a questo. Quindi, possiamo, con maggiore certezza, affermare che il Caucaso è il luogo di nascita dell'uomo bianco.

Dizionario enciclopedico Brockhaus ed Efron, pubblicati tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, danno seguente descrizione ingusci:

Esteriormente, l'inguscia è magro, snello, di media statura, con lineamenti affilati e occhi veloci su un viso pallido e scuro; il colore del pelo è prevalentemente nero, il naso è aquilino, i movimenti sono frettolosi ed impetuosi.

Genetica

Gli ingusci sono portatori di sei generi (aplogruppi), quattro dei quali sono dominanti:

  • J2 - 88%
  • R1a - 3,5%
  • J1 - 2,5%
  • SOL - 2%

Gli aplogruppi J2, G, R1a sono dominanti per la regione mediterranea.

Gli ultimi dati più accurati sugli aplogruppi degli ingusci secondo Kutuev: J2-81,9% J1- 1,9% L3-8,53% G- 2,48%

Lingua

Articolo principale: Lingua inguscia

Religione

L'ultimo sacerdote pagano dell'Inguscezia Elmarz con la sua pronipote

cristianesimo

I primi missionari cristiani, secondo gli scritti dello storico Bashir Dalgat, apparvero in Inguscezia intorno al X secolo, contemporaneamente al fiorire della Georgia, ed erano georgiani. Il cristianesimo si diffuse in Inguscezia e in Cecenia abbastanza ampiamente, in attualmente sul territorio della moderna Cecenia, Inguscezia e Ossezia settentrionale, ci sono molti siti archeologici, storici e monumenti architettonici confermando il secolare cristianesimo tra gli ingusci in particolare e i vainakh in generale. La ricerca dello scienziato descrive numerose testimonianze di storici e viaggiatori dell'alto e medio medioevo, secondo le quali chiese o addirittura, forse, un monastero furono costruite sul territorio delle terre ingusce. In particolare, secondo le testimonianze degli scienziati tedeschi russi Johann Guldenshtedt e Peter-Simon Pallas, che visitarono l'Inguscezia nel XVIII secolo, documenti antichi erano conservati nella chiesa di Tkhaba-Erda (un esempio di architettura del IX-X secolo), scritto, secondo le parole di un monaco interlocutore, "in lettere d'oro, blu e nere", che sopra le porte del tempio c'è un'iscrizione in "lettere gotiche". Il dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron, pubblicato tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, indicava la presenza di cristiani e pagani tra gli ingusci:

Gli ingusci sono per lo più musulmani sunniti, ma tra loro ci sono sia cristiani che perfetti pagani. L'Islam vi si stabilì non prima della metà del secolo scorso, ma anticamente gli ingusci erano cristiani, come testimoniano molte cappelle e resti di antiche chiese, molto rispettate dagli ingusci e in cui compiono sacrifici, celebrano vari feste, che sono un misto di tradizioni cristiane e prospettive pagane. Gli ingusci hanno un rispetto speciale per gli scheletri umani situati in una cabina di pietra vicino al sito. Nazran; Secondo la leggenda, questi scheletri appartengono al popolo Nart, che un tempo viveva vicino a Nazran, e rimasero incorruttibili per 200 anni, ma con l'avvento dei russi iniziarono a deteriorarsi.

Islam

L'Islam è stato adottato poco più di 200 anni fa. Nonostante tutti gli sforzi della nobiltà, l'imposizione dell'Islam procedette con grande difficoltà. Ma dopo la visita dello sceicco del Kadyrian tariqat Kunta-Khadzhi Kishiev in Inguscezia, la diffusione dell'Islam si è diffusa. L'Islam sunnita moderato è praticato nel madhhab dell'Imam Ash-Shafi'i, che è diventato uno degli elementi dell'identità nazionale e della tradizione culturale.

Gli ingusci sono musulmani della tradizionale tariqa sufi (percorso spirituale) basata sulla tariqa dello sceicco Abd al-Qadir al-Jilani e dello sceicco Bahauddin Naqshbandi.

cultura

La base della cultura del popolo ingusce è ezdel- un insieme di regole morali ed etiche non scritte del comportamento inguscia, che copre tutte le sfere della vita di qualsiasi membro della società, a partire dall'infanzia. Ezdel è un codice d'onore e di condotta tramandato di generazione in generazione dai genitori e dalla società.

La cultura inguscia è molto varia e include molte leggende, epopee, storie, proverbi e detti. Ricche tradizioni musicali, danzanti e cantanti. popolare strumenti musicali sono dakhchan-pandar (un tipo di balalaika), kakhat-pandar (fisarmonica, usata principalmente per accompagnare le ragazze), ch1ondarg (violino a tre corde), yabakh-zurma (cornamusa), zurna (un tipo di clarinetto), tamburello e tamburi .

Architettura

Gli ingusci come gruppo etnico sono mentalmente indissolubilmente legati alla loro cultura della torre. Questo fatto è meglio enfatizzato dal nome stesso dell'inguscia - GialgIay, che si traduce come popolo delle torri.

Le torri ingusce furono costruite tra il X e il XVII secolo d.C. Si trovano principalmente nel distretto di Dzheyrakhsky in Inguscezia, ce ne sono anche un piccolo numero nel distretto di Sunzhensky in Inguscezia.

Esistono tre tipi principali di torri: residenziale, semi-combattimento (in alcune fonti - semi-residenziale) e combattimento. Inoltre, gli oggetti dell'antica architettura in pietra inguscia comprendono edifici religiosi e cimiteri (necropoli), situati nel perimetro dei complessi di torri.

Tra gli edifici a torre, le pietre attirano l'attenzione, su cui sono scolpiti i petroglifi. Si trovano lungo le pareti dell'edificio senza sistema e simmetria visibili. Tra i petroglifi ci sono segni che ricordano lettere, disegni a forma di croci, spirali, svastiche, cerchi di sale, immagini di oggetti domestici e armi, segni a forma di tamga. A volte ci sono figure di persone e animali. Allo stesso tempo, i segni del genere sono enfatizzati nelle persone, sono accompagnati da segni non del tutto chiari (cerchi, zigzag, spirali), suggerendo che si tratti di immagini di divinità, personaggi mitologici o eroi. Forse tra loro c'è la "madre del popolo" - la dea della fertilità Tusholi, particolarmente venerata dagli Ingusci, così come il dio Dela. Di solito all'ingresso della torre c'è un'impronta palmare: la mano del maestro che ha eretto l'edificio. Era una sorta di garanzia della forza della creazione dell'architetto, che è confermata dal tempo: molte torri sono sopravvissute ai loro creatori per molti secoli.

Ci sono significativi complessi di torri nei villaggi di Erzi, Lyalakh, Targim, Pui, Pyaling, Khyani, Egikal, Upper e Lower Leymi, Khamkhi, Lyazhgi, Dzheyrakh. Costruzione della torre dell'Inguscezia, brillante eredità dell'antico cultura materiale, unico sia nel Caucaso che in tutto il mondo.

Il noto archeologo, esperto caucasico E.I. Krupnov ha detto questo delle torri ingusche: "Le torri da combattimento ingusche" vouv "sono nel vero senso l'apice delle capacità architettoniche e costruttive popolazione antica i bordi. Stupiscono con la semplicità della forma, la monumentalità e l'eleganza rigorosa. Le torri ingusche per il loro tempo furono un vero miracolo per il genio umano, come per il nostro secolo nuovi passi dell'uomo verso il cielo".

Si ritiene che per molti secoli i complessi di torri abbiano sviluppato tra gli altipiani un senso estetico di bellezza, un senso di atteggiamento attento alla casa come santuario della famiglia.

    Aul Targim

    Torri da combattimento - aul Erzi

    Vovnushki - piano generale

    Torri di Vovnushka nelle montagne dell'Inguscezia

    Torri orientali di Vovnushka

Guarda anche

  • Elenco degli ingusci

Appunti

  1. 1 2 3 4 5 6 Censimento della popolazione tutta russa 2010 Composizione nazionale regioni della Russia
  2. Censimento della popolazione tutta russa 2010. Composizione nazionale della popolazione della Federazione Russa 2010
  3. Rosstat sui risultati del censimento della popolazione tutta russa del 2010
  4. Mosstat: Appendici ai risultati del PIL 2010 nella città di Mosca: Appendice 5. Composizione etnica della popolazione a Mosca
  5. 1 2 3 4 Magas 2013, pagina 84
  6. Agenzia della Repubblica del Kazakistan per le statistiche. Censimento 2009. (Composizione nazionale della popolazione.rar)
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Collegamenti

  • Inguscezia.info
  • Notizie e storia dell'Inguscezia
  • Gli ingusci (link inaccessibile - storia)
  • Sito ufficiale dell'Inguscezia
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Ingusci Informazioni su

In tutti i tipi di forum storici a cui ho dovuto prendere parte, mi viene spesso chiesto: perché gli ingusci si sono convertiti all'Islam 150 anni fa? Da un giorno all'altro, l'intero popolo ingusceo, come un unico organismo, passò completamente da una religione all'altra. Cosa ha contribuito a questo? Ho pensato a questa domanda e, devo dire, la risposta non mi è venuta subito.

Gli ingusci praticano il cristianesimo con elementi di paganesimo da almeno 1.000 anni. La prima chiesa cristiana della zona Russia moderna si trova tra le montagne dell'Inguscezia - questo è il tempio di Tkhaba-Erda, una delle cui traduzioni è "questa è la nostra fede", l'altra - "duemila santi". Datato 830. Oltre ad esso, ci sono molti altri templi ben conservati.
Inoltre, molto notevole in questo contesto è il fatto che l'inguscia sconfisse tre volte l'Imam Shamil al culmine del potere del suo stato Imamat. Shamil ha cercato di imporre la religione musulmana agli ingusci. Molto prima furono sconfitti gli arabi, che andarono in guerra contro l'Inguscezia, anche per scopi missionari. Anche prima ci furono feroci battaglie con le orde musulmane mongolo-tatare, a seguito delle quali gli antenati degli ingusci subirono una schiacciante sconfitta. Ma nei tentativi di costringere gli ingusci ad accettare l'Islam, i mongoli hanno già subito una schiacciante sconfitta: gli ingusci hanno combattuto fino alla morte. Le città furono distrutte e il resto del popolo si rifugiò sulle montagne.

E ora, dopo un tale intransigente, glorioso, bellicoso secoli di storia, avendo 1000 anni nel cristianesimo, avendo tali tradizioni di fede e difendendo la loro fede dagli invasori, gli ingusci nel 1850 si convertirono in massa all'Islam volontariamente. Dall'esterno sembra un paradosso. Ma solo di lato.

Da tempo immemorabile, il popolo inguscio è stato un popolo libero, amante della libertà, una società di persone libere; le uniche persone nel Caucaso che non avevano principi. Non c'erano schiavi. Sebbene ci siano concetti di principi (alleati) e schiavi (lei) nella lingua inguscia. Ma denotavano piuttosto lo stato spirituale di una persona. Erano famiglie famose, ma tutti si distinguevano dalla massa per merito civico o valore militare. Non godevano di altri diritti, se non del rispetto acquisito esclusivamente dall'animo e dai meriti personali di ciascun membro.
In Occidente, l'Inguscezia è definita una delle democrazie più antiche del mondo, sarebbe più corretto dire una democrazia militare. Questa forma di struttura socio-politica persistette fino agli anni '20. XX secolo. Elementi separati di questo dispositivo sono sopravvissuti fino ad oggi.

E volevano costringere un tale popolo ad accettare con la forza una nuova religione. Anche con le migliori intenzioni. Gente libera organicamente incapace di accettare qualsiasi cosa con la forza. Qualsiasi tentativo di costringere gli ingusci a convertirsi all'Islam era destinato al fallimento. Questo è il primo risultato dei miei pensieri.

Il secondo punto, e non meno importante, è l'attività missionaria e la personalità del predicatore. Kunta-Khadzhi Kishiev, che in seguito divenne il mentore spirituale degli ingusci (Ustaz) e venerato dagli ingusci come un santo. Nel 1850 lui ei suoi murid hanno avviato attività missionarie in Inguscezia. È iniziato così. Tra la gente si sparse la voce che dopo tre sconfitte di fila l'Imam Shamil non si fosse calmato e per la quarta volta avrebbe intrapreso una campagna contro l'Inguscezia. All'incontro di Dovtbiy (tutte le forze armate del popolo), si decise di inviare al confine guerrieri selezionati ("Reggimento Nero") in modo che potessero incontrare con dignità gli ospiti non invitati. Questo reggimento era noto per essere stato particolarmente feroce contro le truppe di Shamil nelle precedenti campagne.
Dopo essersi recati nel territorio di confine, dove oggi si trova il villaggio di GIazhar-Yurt (Nesterovskoye), i soldati hanno preso posizione. Il loro stupore fu grande quando apparve all'orizzonte un vecchio con un bastone in mano, circondato da diverse persone. Era Ustaz Kunta-Khadzhi. Ha fatto una grande impressione sulle persone. Fu accolto e ascoltato. Pertanto, l'Islam è stato stabilito in Inguscezia dal potere della parola.

E il terzo punto molto importante. L'Islam è una religione che si basa in gran parte sul cristianesimo. La religione più giovane di tutto il mondo. L'Islam, avendo assorbito tutto il meglio del cristianesimo e aggiungendo qualcosa di nuovo, era visto dalle persone come cristianesimo purificato. Questo successo predeterminato.

Ingusci

INGUSHI-a lei; pl. Uno dei popoli caucasici; persone appartenenti a questo popolo.

◁ ingusci, -a; M. Inguska, -i; pl. genere.-shek, date-shkam; E. Inguscio, th, th. io. lingua.

Ingusci

(nome proprio - galgai), persone in Russia. Vivono principalmente in Inguscezia (oltre 215mila persone, 1992), Cecenia, Ossezia settentrionale. Il numero totale è di 237mila persone (1995). Lingua inguscia. I credenti ingusci sono musulmani sunniti.

INGUSHI

INGUSHI (nome proprio - Galgai), persone nella Federazione Russa (413mila persone, 2002), popolazione indigena dell'Inguscezia (361mila persone), vivono anche nell'Ossezia settentrionale (21mila persone). Parlano la lingua inguscia. I credenti ingusci sono musulmani sunniti. Gli ingusci sono vicini per lingua e cultura ai ceceni (l'autonome comune è Vainakhs). Sin dai tempi antichi, gli insediamenti ingusci erano situati sulle montagne, dove gli ingusci vivevano in società tribali separate. Sono note le società Dzherakhovskoe, Fenninskoe (Kistinskoe), Galgaevskoe (da cui il nome stesso), Tsorinsky e Metskalsky. Il reinsediamento degli ingusci dalle montagne alle pianure iniziò nel XVI e XVII secolo e fu particolarmente intenso negli anni Trenta e Sessanta dell'Ottocento. Uno dei primi insediamenti degli Ingusci in pianura fu il villaggio di Angush, o Inguscia (sul sito del moderno villaggio di Tarskoe nella valle di Tarskaya). Il nome del popolo deriva dal nome del villaggio Angush (Ingush).
Tra la fine del 1943 e l'inizio del 1944, gli ingusci furono deportati in varie regioni del Kazakistan centrale. Nel 1957 fu ripristinata l'autonomia nazionale del popolo inguscio e fu riformata la Repubblica socialista sovietica autonoma ceceno-inguscia. Quasi tutti gli ingusci sono tornati alle loro case. Nel 1992 è stata costituita una Repubblica Inguscia separata come parte della Federazione Russa. A seguito del conflitto armato nell'Ossezia settentrionale e della guerra in Cecenia, circa centomila ingusci arrivarono in Inguscezia.
Occupazioni tradizionali degli ingusci: agricoltura (principalmente in pianura), allevamento di bestiame (principalmente in montagna), giardinaggio. Nell'economia della popolazione dell'Inguscezia montuosa posto di primo piano allevamento di bestiame alpino occupato, combinato con l'agricoltura. In montagna, gli ingusci eressero complessi di castelli e mura di cinta. In pianura, gli ingusci vivevano in villaggi allungati lungo fiumi e strade.
Abiti tradizionali ingusci di tipo caucasico generale. Camicia da uomo dalla vestibilità ampia con colletto button-down con spacco verticale davanti, allacciata con cintura, beshmet con cintura e pugnale attaccato alla vita. Successivamente, il mantello circasso con gazyr si diffuse. Capispalla invernale - cappotto e mantello di montone. Il copricapo principale è un cappello a forma di cono, cappelli di feltro. I cappucci si sono diffusi negli anni '20.
Casuale Abbigliamento Donna- un abito a camicia allungato con colletto a fessura con bottone, pantaloni larghi, beshmet. Un abito da sposa (chokkhi) lungo fino a terra era cucito alla figura di seta, velluto e broccato. Le maniche, strette al gomito, continuavano a forma di lame pendenti. L'abito era decorato con chiusure metalliche su due file. Sul capo è posta una calotta a forma di tronco di cono con ricami in oro e argento.
Nel Medioevo, le donne nobili indossavano un copricapo "kur-hars" a forma di corno ricurvo fatto di feltro o pelle. Era ricoperto di tessuti costosi e decorato con una placca d'argento rotonda decorata. Nella seconda metà del XX secolo si afferma l'abbigliamento in stile urbano, molti uomini indossano cappelli, le donne preferiscono abiti dal taglio ampio. Piatti tradizionali ingusci: churek con salsa, gnocchi di farina di mais, bignè di farina di frumento, torte di formaggio, carne con gnocchi, latticini. La dieta includeva prodotti della caccia e della pesca.
Per molto tempo, gli ingusci hanno mantenuto un'organizzazione patronimica familiare, vendetta di sangue, kunachestvo, usanze dell'ospitalità e rispetto per gli anziani. Con la predominanza delle piccole famiglie, si sono spesso formate famiglie numerose, soprattutto in montagna. I matrimoni sono esogami in entrambe le linee e si praticava il riscatto del matrimonio. La stretta solidarietà dei parenti e la rigida esogamia sono caratteristiche dell'inguscia moderna.
Le credenze tradizionali sono state preservate: totemismo, animismo, culto familiare e tribale di santuari e patroni, culti domestici e funebri. Gli ingusci avevano un pantheon sviluppato (la divinità suprema era Diela). Grande importanza avevo etnoscienza, rituali del calendario. L'Islam tra gli ingusci si diffuse nella zona pedemontana dal XVI al XVIII secolo, nelle montagne dal XIX secolo, e fu stabilito solo nella prima metà del XIX secolo.
Nel folklore degli Ingusci, l'epopea eroica di Nart occupa un posto significativo. Orale arte popolare include canzoni eroiche storiche e liriche, fiabe, leggende e leggende, proverbi e detti. La danza preferita degli ingusci è la coppia lezginka. Nelle arti applicate spiccano l'intaglio della pietra, la produzione di tappeti in feltro nei toni del rosso e dell'arancio con ornamenti originali (corna di cervo, piante di montagna, figure astrali).


Dizionario enciclopedico. 2009 .

Guarda cos'è "inguscia" in altri dizionari:

    Ingusci. Gialgiai... Wikipedia

    INGUSCI, ingusci, unità Ingusci, Ingusci, marito. Uno dei popoli caucasici, imparentato con i ceceni. Dizionario esplicativo di Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Dizionario esplicativo di Ushakov

    INGUSHI, lei, unità. Ingusce, marito. Le persone che costituiscono la principale popolazione indigena dell'Inguscezia. | femmina ingushka, i. | agg. Ingusci, oh, oh. Dizionario esplicativo di Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Dizionario esplicativo di Ozhegov

    Ingusci- INGUSCIO, lei, mn (inguscio singolo, a, m). Le persone che costituiscono la popolazione indigena dell'Inguscezia, una repubblica all'interno della Russia, situata nella parte centrale delle pendici settentrionali del Grande Caucaso; persone appartenenti a questo popolo; lang. Ingusci, uno dei ... ... Dizionario esplicativo dei nomi russi

    - (nome proprio Galgai) persone con un numero totale di 237 mila persone. I principali paesi di reinsediamento: Federazione Russa 215mila persone, Inguscezia, Cecenia, Ossezia settentrionale 197mila persone. Altri paesi di reinsediamento: Kazakistan 20 mila persone. Lingua inguscia. ... ... Enciclopedia moderna

    Mn. 1. Le persone del gruppo etno-linguistico Nakh. 2. Rappresentanti di questo popolo. Dizionario esplicativo di Efraim. TF Efremova. 2000... Moderno Dizionario Lingua russa Efremova

    - (nome proprio Galgai), persone nella Federazione Russa (215,1 mila persone). Vivono principalmente in Inguscezia, Cecenia (163,8 mila) e Ossezia settentrionale. La lingua del gruppo inguscia nakh delle lingue caucasiche-iberiche. Credere ai musulmani sunniti. Fonte: ... ... storia russa

    - (da li., ora non più esistente, un grosso villaggio Angusht o Ingush). Il popolo della tribù cecena, che abita parte del dipartimento Sunzha della regione di Terek. Dizionario di parole straniere incluse nella lingua russa. Chudinov A.N., 1910 ... Dizionario di parole straniere della lingua russa

    INGUSHI- Gente nord caucasica delle rive del Terek; OK. 150mila persone secondo la religione maomettana; cento anni fa si sottomisero alla Russia dopo una lunga e sanguinosa lotta; durante gli scoppi rivoluzionari del 1905-1907. distaccamenti di I shes sono andati a noleggio gratuito per ... ... Libro di consultazione del dizionario cosacco

    Ingusci- rappresentanti del popolo Vainakh imparentato con i ceceni (vedi). Sono caratterizzati dalla lentezza nelle azioni e nelle azioni; intuito e ingegno; maggiore dei ceceni, moderazione e capacità di controllare il loro comportamento, la comunicazione. ... ... Dizionario etnopsicologico

Facce della Russia. "Vivere insieme, essere diversi"

Il progetto multimediale "Faces of Russia" esiste dal 2006, parlando civiltà russa, la cui caratteristica più importante è la capacità di vivere insieme, rimanendo diversi: un tale motto è particolarmente rilevante per i paesi dell'intero spazio post-sovietico. Dal 2006 al 2012, nell'ambito del progetto, abbiamo creato 60 documentari sui rappresentanti di diversi Gruppi etnici russi. Inoltre, sono stati creati 2 cicli di programmi radiofonici "Musica e canti dei popoli della Russia" - più di 40 programmi. Almanacchi illustrati sono stati rilasciati per supportare la prima serie di film. Ora siamo a metà strada per creare un'enciclopedia multimediale unica dei popoli del nostro paese, un'immagine che permetterà agli abitanti della Russia di riconoscersi e lasciare un'immagine di come erano per i posteri.

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"Volti della Russia". Ingusci. "Monolite inguscio", 2010


informazioni generali

INGUSCI, galgai (nome proprio), popolo in Russia (secondo varie fonti, da 215,1mila persone a 444mila 833 persone (nel 2010)), popolo Vainakh nel Caucaso settentrionale, comprese Inguscezia e Cecenia (da 163,8mila a 436mila persone), nell'Ossezia settentrionale, nel distretto di Prigorodny (da 32,8mila a 50mila), ecc. piccoli gruppi vivono in Kazakistan (20mila persone), in Asia centrale e anche in Medio Oriente. Il numero totale va da 237mila a 750mila persone. Secondo il censimento della popolazione del 2002, il numero di ingusci che vivono in Russia è di 412 mila persone.

Insieme ai ceceni (nome proprio comune Vainakh) appartengono alla popolazione indigena del Caucaso settentrionale.

Parlano la lingua inguscia del gruppo Nakh-Daghestan della famiglia del Caucaso settentrionale. Anche la lingua russa è molto diffusa. Scrittura a base cirillica dal 1938.

I credenti sono musulmani sunniti, gli ingusci sono musulmani della tradizionale interpretazione sufi basata sugli insegnamenti dello sceicco Bahauddin Naqshbandi e del persiano Abd al-Qadir al-Jilani.

L'Inguscezia si trova sulle pendici settentrionali ai piedi della catena del Grande Caucaso, nella sua parte centrale. La Repubblica di Inguscezia confina con l'Ossezia settentrionale e Repubblica cecena. Una sezione del confine di stato della Federazione Russa con la Repubblica di Georgia attraversa il territorio della repubblica.


Nelle montagne Ingush vivevano in comunità separate: Galgaevsky (da cui il nome stesso Ingush), Tsorinsky, Dzheyrakhovsky e Metskhalsky. Il reinsediamento in pianura inizia nel XVI e XVII secolo. Una delle direzioni principali della migrazione inguscia dalle montagne era la valle del Tara e altre terre lungo il fiume Kambileevka. Qui, non più tardi della fine del XVII secolo, si trovava il villaggio di Ongusht (da cui il nome Ingushi), ora villaggio di Tarskoye, distretto di Prigorodny nell'Ossezia settentrionale. Il processo migratorio divenne particolarmente intenso nel XIX secolo. Nel 1810 l'Inguscezia entrò a far parte della Russia. Nel 1817 popolazione localeè stato trasferito dalla maggior parte della regione di Sunzha a Nazran.
Nel 1924 l'Ingush Autonomous Okrug fu separato dalla RSFSR, il suo centro amministrativo si trovava nella città di Vladikavkaz, nel 1934 fu fuso con l'Ingush Autonomous Okrug nel Chechen-Ingush Autonomous Okrug, che nel 1936 fu trasformato nell'ASSR . Durante la Grande Guerra Patriottica, nel 1944, gli ingusci, insieme ai ceceni, furono accusati di collaborare con i nazisti e deportati con la forza in Asia centrale e Kazakistan, la repubblica fu abolita, perdendo da un quarto alla metà della popolazione. Nel 1957 fu restaurata la Repubblica socialista sovietica autonoma ceceno-inguscia, il popolo tornò nel proprio territorio, mentre il distretto di Prigorodny, che costituisce circa la metà del territorio dell'Inguscezia planare, rimase parte della Repubblica dell'Ossezia settentrionale, che funge da fonte di conflitto tra gli ingusci e gli osseti, che vi occuparono case e terre. L'adozione nell'aprile 1991 della legge "Sulla riabilitazione dei popoli repressi" e l'autoproclamazione dell'indipendenza della Cecenia nel novembre 1991 hanno provocato un movimento per creare una Repubblica inguscia indipendente (formata nel 1992 come parte della Federazione Russa) . A seguito del conflitto armato nell'Ossezia settentrionale e della guerra in Cecenia, circa 100mila ingusci entrarono in Inguscezia.
Tra le tante tradizioni ingusce, la più importante è il rispetto per i genitori più anziani. I bambini sono obbligati a garantire ai loro genitori una vecchiaia dignitosa.

Nell'economia della popolazione dell'Inguscezia montuosa, il posto di primo piano era occupato dall'allevamento di bestiame alpino (pecore, mucche, cavalli, buoi), unito all'agricoltura (orzo, avena, grano); in pianura, il mais era la coltura principale. Industrie leader agricoltura nel 20° secolo iniziarono l'orticoltura e la viticoltura, l'allevamento di pecore a lana fine e l'allevamento di carne e latticini. IN attività produttive L'attività di costruzione (torri, templi e santuari, tombe a cripta a terra) occupava un posto significativo tra gli Ingusci. Furono sviluppati gioielli, armi, fabbro, ceramica, fabbricazione di tessuti, pietra, legno e lavorazione della pelle.


I tradizionali insediamenti di torri in montagna erano situati sui pendii o nelle profondità delle gole. Erano comuni edifici a torre residenziali, semi-combattenti (altezza 8-10 m) e da combattimento (12-16 m). Sono note torri da combattimento di cinque e meno spesso sei piani ( altezza media 25-27 metri). Furono eretti complessi di castelli e mura di cinta. In pianura, gli ingusci vivevano in grandi villaggi distesi lungo fiumi e strade. Un'antica dimora - una capanna-capanna, in seguito una lunga casa di adobe o turluch, in cui i locali di ciascuna cella matrimoniale avevano un'uscita separata sulla terrazza. Accanto alla stanza del capofamiglia e di sua moglie - kunatskaya (camera degli ospiti). case moderne- prevalentemente in muratura con copertura in tegole o ferro.
Abbigliamento tradizionale degli ingusci di tipo caucasico generale. Camicia da uomo ampia con colletto button-down davanti, allacciata con una cintura, beshmet con cintura e pugnale adiacente alla vita. Successivamente, il mantello circasso tutto caucasico con gazyr si diffuse. Vestiti caldi: cappotto e mantello di pelle di pecora. Il copricapo principale è un cappello a forma di cono, cappelli di feltro. Negli anni '20 del XX secolo apparvero berretti con visiera, poco dopo: cappelli alti che si espansero notevolmente verso l'alto. Abbigliamento casual da donna: abito camicia allungato con colletto a fessura con bottone, pantaloni larghi, beshmet. Copricapo di tutti i giorni: sciarpe e scialli.
Il cibo tradizionale degli ingusci è principalmente carne, latticini e verdure. I più comuni: churek con salsa, gnocchi di farina di mais, gnocchi di farina di frumento, torte di formaggio, carne con gnocchi, brodo di carne, latticini (uno specifico "data-kodor" - ricotta con burro fuso), ecc. La dieta comprendeva prodotti di caccia e pesca.
L'organizzazione familiare-patronimica, la vendetta di sangue, le composizioni, il kunachestvo, le usanze dell'ospitalità, l'onore degli anziani furono preservati. Con il predominio delle piccole famiglie, non erano rare le famiglie numerose, soprattutto in montagna. I matrimoni sono esogami in entrambe le linee e si praticava il riscatto del matrimonio. Anche la stretta solidarietà dei parenti e la rigida esogamia sono caratteristiche dell'inguscia moderna.
Credenze tradizionali: totemismo, animismo, magia, culto familiare e tribale di santuari e patroni, culti agrari e funerari, ecc. C'era un pantheon sviluppato (la divinità suprema era Diela). La medicina popolare e i rituali del calendario erano di grande importanza. L'Islam si affermò nella prima metà del XIX secolo, diffondendosi nella zona pedemontana - dal XVI al XVIII secolo, in montagna - dal XIX secolo.
Nel folklore degli Ingusci, l'epopea eroica di Nart occupa un posto di rilievo. Arte popolare orale: canzoni eroiche, storiche e liriche, fiabe, leggende e leggende, proverbi e detti. Danza preferita: coppia lezginka. Nelle arti applicate spiccano l'intaglio della pietra e la realizzazione di tappeti in feltro nei toni del rosso e dell'arancio con ornamenti originali (corna di cervo, piante di montagna, figure astrali).

M.Yu. Keligov, M.B. Muzhukhoev, E.D. Muzhukhoeva, Ya.S. Smirnova

È noto che Ingusci e Ceceni sono un unico popolo, diviso per motivi storici e socio-politici. Tuttavia, per un breve periodo del loro disimpegno, i ceceni e gli ingusci riuscirono ad accumulare molte divergenze.

origini

Nell'etnologia moderna, ceceni e ingusci sono generalmente uniti termine generale- "Vainakh people" (ceco. "Vainakh", inguscia. "Veinakh" - "la nostra gente"). Così si identificano i rappresentanti delle due etnie caucasiche.
Ceceni e ingusci non hanno creato la propria lingua scritta, e quindi la loro storia è stata studiata dalle cronache nazioni vicine. Spesso queste informazioni erano frammentarie e non sempre obiettive. Tuttavia, oggi gli scienziati possono affermare con piena fiducia che i ceceni e gli ingusci sono uno dei antichi abitanti Caucaso, appartenente al Vainakh gruppo linguistico Famiglia Nakh-Daghestan.
Gli storici trovano tra gli antenati dell'inguscia (omonimo Galgai). unione tribale Alans, che ha partecipato alla Grande Migrazione delle Nazioni.

L'antropologo Viktor Bunak è sicuro che tra gli ingusci l'antico tipo caucasico (o caucasico) sia stato preservato "più che tra qualsiasi altro popolo del Caucaso settentrionale".
Ecco come il Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron descrive l'inguscia: “In apparenza, l'inguscia è magro, snello, di media statura, con lineamenti affilati e occhi veloci su un viso pallido e scuro; il colore del pelo è prevalentemente nero, il naso è aquilino, i movimenti sono frettolosi ed impetuosi.
Ceceni (nome proprio Nokhchi), secondo un'ipotesi, su fase storica apparve davanti agli ingusci. Alcuni ricercatori, tra cui l'antropologo Valery Alekseev, considerano i ceceni i discendenti degli Hurriti vissuti nel II millennio a.C. nella Mesopotamia settentrionale.
Nelle fonti armene del VII secolo, i ceceni sono indicati come "Nakhcha Matyan" ("che parla la lingua nokhchi"). Nei documenti dei secoli XVI-XVII si possono trovare i nomi tribali dei ceceni: ichkeriniani, okoks, shubuts. In russo, la parola "ceceno" è diventata una traslitterazione dei termini che esistevano tra i popoli vicini: "tsatsans", "shashens", "chachans".
Aspetto I ceceni, secondo il dizionario Brockhaus ed Efron, sono: “alti e ben fatti. Le donne sono belle. Antropologicamente, i ceceni rappresentano un tipo misto. Il colore degli occhi varia dal nero al marrone più o meno scuro e dal blu al verde più o meno chiaro. Nel colore dei capelli si notano passaggi dal nero al biondo più o meno scuro. Il naso è spesso all'insù e concavo.
Studi genetici hanno dimostrato che i moderni ceceni e ingusci, sebbene appartengano allo stesso aplogruppo, sono etnicamente eterogenei. Il genetista Hussein Chokaev, sulla base degli ultimi dati di ricerca, scrive che l'antenato comune di una parte significativa del gruppo etnico ceceno-inguscia è un rappresentante del sottogruppo J2a4b (M67), che ha avuto origine nel territorio della Turchia moderna circa 11,8 mila anni fa. I portatori di tale aplotipo erano, tra gli altri, i Cari, i Minoici ei Pelasgi. Ma se gli ingusci corrispondono all'87% al gruppo J2a4b (M67), i ceceni solo al 58%.

disimpegno

Nel corso del tempo, i ceceni si stabilirono principalmente lungo gli affluenti di destra del Sunzha e del Terek. Allo stesso modo, i loro luoghi di residenza erano montagne, colline pedemontane e pianure. Gli ingusci si concentrarono a ovest degli insediamenti ceceni, principalmente nella parte alta del Sunzha.
I primi segni di separazione dell'unica etnia Vainakh, secondo i ricercatori, sono emersi dopo il 1770, quando gli ingusci accettarono la cittadinanza russa. L'adesione all'impero ha portato le proprie caratteristiche allo stile di vita di questo popolo. Il disimpegno tra ingusci e ceceni si intensificò ulteriormente durante la guerra del Caucaso, che durò a intermittenza dal 1817 al 1864.
Durante la guerra, fu la Cecenia a diventare la principale roccaforte della resistenza e il centro del movimento religioso-militare del muridismo. Secondo questo insegnamento, la rinascita morale e politica dell'Islam è stata possibile solo dopo il rovesciamento del giogo russo infedele. La propaganda muridista di Kazi-Mulla, Gamzat e Shamil ha dato ricchi risultati sul suolo ceceno, mentre gli ingusci sono rimasti in disparte dalla "guerra per la fede".
Dopo la fine della guerra caucasica, i luoghi abitati dagli ingusci per la pace di confine furono colonizzati dai cosacchi, che vi rimasero fino all'arrivo del potere sovietico nel Caucaso. Nel 1921, il Gorskaya ASSR apparve sul territorio dell'ex Terek e parte delle ex regioni Kuban dell'Impero russo, e nel 1936 apparve sulla mappa l'ASSR ceceno-inguscia.
Dopo il crollo dell'Unione Sovietica, ceceni e ingusci si separarono di nuovo: le correnti radicali che chiedevano l'indipendenza divennero più attive in Cecenia, mentre l'Inguscezia decise di rimanere parte della Russia. Nella nuova situazione, il confine tra Cecenia e Inguscezia ha cessato di essere condizionato e alla fine ha diviso i due soggetti della federazione: la Repubblica di Inguscezia e la Repubblica cecena.

Religione

La religione dominante degli ingusci e dei ceceni è l'Islam sunnita. Tuttavia, il grado della sua influenza su entrambi i popoli è diverso. Nonostante il fatto che l'Islam abbia iniziato a penetrare nel Caucaso settentrionale sin dai tempi dell'invasione di Gengis Khan, la maggior parte degli abitanti della Cecenia l'ha accettato solo in XVIII secolo. Durante Guerre caucasiche attraverso il movimento muridista, l'Islam si è così saldamente radicato in Cecenia da dare origine a un vero fanatismo religioso.
In Inguscezia, l'Islam si è adattato solo verso la metà del XIX secolo, ma non ha messo radici profonde lì. Fino a tempi recenti, molti ingusci erano ancora dominati da antiche credenze pre-musulmane, parte integrante delle quali era il culto della famiglia e degli antenati. Questo culto obbligava a onorare i loro santuari, come il focolare e la catena sopra il focolare. Il cibo veniva cucinato vicino al focolare, venivano discusse questioni importanti, venivano eseguiti rituali. Anche la catena sopra-cuore ha mantenuto il suo legame con le tradizioni. Quando un estraneo è entrato in una casa inguscia e ha afferrato la catena sopraelevata, è caduto sotto la protezione del proprietario e se un amante del sangue l'ha toccato, si è liberato della vendetta.
L'Inguscezia moderna vive in gran parte in linea con la libertà politica e religiosa, che ha anche un impatto sulla religione. Se solo l'Islam sufi è ufficialmente riconosciuto in Cecenia, allora in Inguscezia c'è un gran numero di sostenitori del salafismo, che è percepito da molti come una tendenza radicale dell'Islam.
A differenza degli ingusci, la coscienza religiosa dei ceceni è stata influenzata dalla tesa situazione socio-politica degli ultimi decenni, motivo per cui il salafismo non ha attecchito spazio pubblico Repubblica. A sua volta, soprattutto tra i giovani, cresce l'interesse e il desiderio del vero Islam, nella stretta osservanza di tutte le prescrizioni del Corano e dei riti religiosi.

Tradizioni

Secondo gli etnografi, la cultura cecena in Di più di quanto l'inguscia abbia perso il contatto con rituali tradizionali caratteristico dei Vainakh. Quindi, gli ingusci sono indignati dall'usanza cecena di dare una zuppa a un ospite, e non uno speciale piatto di carne di agnello, pollo o tacchino, praticato da secoli.
Lo stesso si può dire delle relazioni familiari. Un uomo inguscio di solito non incontra sua suocera, non si vedono al matchmaking, non si incontrano alle feste di famiglia e ad altri eventi. Gli ingusci sono molto orgogliosi di questo fatto e credono che le loro famiglie siano molto più forti di quelle cecene.
Ci sono anche differenze di cerimonie nuziali. Ad esempio, se i ceceni, dopo aver mostrato agli invitati, la sposa rimane tutto il giorno in una stanza separata, allora è consuetudine per gli ingusci che la giovane donna stia in un angolo della sala principale fino a sera e accetti i regali. Ingusci spesso vestito da sposa preferiscono gli abiti nazionali, le donne cecene sono più moderne in questo senso.
Stile di vita Ceceni e ingusci sono in gran parte determinati dalla struttura teip (clan). È anche consuetudine chiamare "cognomi" teips ingusci. Se il teip ceceno può avere centinaia di cognomi, allora il teip inguscio è spesso limitato a poche dozzine, mentre i cognomi ingusci hanno spesso radici preislamiche, mentre quelli ceceni sono prevalentemente musulmani.
Il teip inguscio è solitamente esogamo. I matrimoni all'interno del teip si verificano certamente, ma non sono i benvenuti. I ceceni, al contrario, preferiscono creare matrimoni all'interno del loro teip per mantenere più saldamente i legami tribali.
In Cecenia, i teip sono subordinati a grandi associazioni politico-militari: i tukhum. Ce ne sono nove in totale. Gli ingusci non hanno una tale divisione. Nell'ambiente Vainakh, gli ingusci sono tradizionalmente chiamati il ​​"decimo tukhum", sottolineando così la vicinanza dei due popoli vicini.
Al momento ci sono circa 1 milione e 700mila ceceni nel mondo. Oltre alla Cecenia, vivono in Inguscezia, Daghestan, Territorio di Stavropol, Regione di Volgograd, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Regione di Tyumen, Ossezia settentrionale, all'estero sono soprattutto in Turchia, Kazakistan, Francia, Austria, Belgio.
Il numero totale di Ingusci è di circa 700 mila persone. Oltre alla Russia, vivono anche in Kirghizistan, Ucraina, Bielorussia, Lettonia, Turchia, Siria, Giordania, Libano.