La Divina Commedia — riepilogo
La Divina Commedia
All'età di trentacinque anni, la notte del Buon venerdì 1300, Dante si ritrova perduto foresta oscura e molto spaventato da questo. Vede montagne illuminate dal sole e cerca di scalarle, ma un leopardo, un leone e una lupa glielo impediscono. Dante è costretto a tornare nella foresta. Lì incontra lo spirito di Virgilio, che promette di guidarlo attraverso l'inferno e il purgatorio fino al Paradiso. Dante è d'accordo e segue Virgilio attraverso le porte dell'Inferno.
Proprio davanti all'ingresso gemono le anime che durante la loro vita non hanno fatto né il bene né il male. Successivamente puoi vedere il fiume Acheronte, attraverso il quale il feroce Caronte trasporta i morti su una barca nel primo girone dell'inferno.
Questo è il Limbo. Le anime di guerrieri, saggi, poeti e bambini non battezzati languiscono qui. Piangono di non avere posto in Paradiso. Dante e Virgilio camminavano e parlavano dell'oltreterreno insieme ai grandi poeti dell'antichità, il primo dei quali fu Omero.
Durante la discesa nel secondo girone dell'inferno, il demone Minosse determina quale peccatore deve essere gettato e dove. I viaggiatori vedevano le anime dei voluttuari (Cleopatra, Elena la Bella, ecc.) trascinate via da un turbine. tragica morte Li ha uniti una passione comune...
Nel terzo cerchio, i viaggiatori furono accolti dal cane Cerbero. Qui, sotto l'acquazzone, giacciono nel fango le anime dei golosi. Tra questi c'è il conterraneo di Dante, il fiorentino Ciacco. Parlarono della loro città natale e Chacko chiese a Dante di ricordarlo ai vivi dopo il ritorno sulla terra.
Nel quarto turno vengono giustiziati gli spendaccioni e gli avari. È sorvegliato dal demone Plutone.
Nel quinto cerchio soffrono gli arrabbiati e i pigri. Erano impantanati nelle paludi della pianura dello Stige.
Davanti a Dante e Virgilio si trovava la città infernale di Dit. Eventuali spiriti maligni morti impediscono loro di entrare. Furono aiutati da un messaggero celeste che apparve all'improvviso all'ingresso della città e frenò la loro ira. A Dita i viaggiatori videro tombe avvolte dalle fiamme, dalle quali si udivano i gemiti degli eretici.
In prossimità della discesa dal sesto cerchio al settimo, Virgilio spiegò a Dante la struttura dei restanti tre cerchi, rastremati verso il centro della terra.
Il settimo cerchio si trova tra le montagne ed è sorvegliato dal Minotauro. Là i viaggiatori videro un ruscello sanguinoso e bollente in cui ribollivano tiranni e ladri. Dalla riva, i centauri li colpiscono con gli archi. Il centauro Nesso si offrì volontario per guidare i viaggiatori e li aiutò a trovare un guado attraverso il fiume.
Tutt'intorno c'erano boschetti spinosi. Queste sono le anime dei suicidi. Vengono beccati dalle Arpie, uccelli infernali, calpestati dai morti e questo provoca loro un dolore insopportabile. Le anime dei nuovi peccatori si muovono verso di noi. Tra questi, Dante riconobbe il suo maestro Brunetto Latini. È colpevole di un debole per l'amore tra persone dello stesso sesso. Altri tre peccatori danzano sul fuoco per un peccato simile.
L'ottavo cerchio è composto da dieci fossati chiamati Zlopazukha.
Nel primo vengono giustiziati magnaccia e seduttori di donne, nel secondo - adulatori. I magnaccia vengono flagellati dai demoni e gli adulatori siedono in una massa di feci
Il fossato successivo è fiancheggiato da pietre con fori rotondi. Da loro spuntano i piedi ardenti del clero che commerciava in posizioni ecclesiastiche. Le loro teste e i loro torsi sono schiacciati dalle pietre.
Nel quarto seno gli indovini e le streghe vengono giustiziati mediante torsione del collo.
Il quinto è pieno di resina bollente, nella quale vengono gettati i corruttori. Successivamente, i viaggiatori vedono il sommo sacerdote crocifisso, che ha insistito sull'esecuzione di Cristo.
Attraverso le rocce passa il sentiero fino al settimo seno, dove vengono giustiziati i ladri: vengono morsi da serpenti velenosi e si sbriciolano in polvere o ritornano al loro aspetto.
E nell'ottavo seno vengono giustiziati i consiglieri traditori.
Nel nono vengono giustiziati i seminatori di disordini. Il diavolo gli taglia il naso e le orecchie e gli schiaccia il cranio. I viaggiatori si avvicinarono al pozzo attraverso il quale Anteo li calò sul fondo con la sua enorme palma. Erano vicini al centro globo.
Di fronte a loro c'era un lago ghiacciato, nel quale furono congelati i traditori dei loro parenti.
Al centro c'è il sovrano dell'Inferno, Lucifero, congelato nel ghiaccio; ha tre facce. Dalla prima bocca esce Giuda, dalla seconda Bruto e dalla terza Cassio. Lucifero li tormenta con i suoi artigli. Da esso all'emisfero opposto della terra si estende un pozzo, attraverso il quale i viaggiatori si spremevano in superficie e vedevano il cielo.
Sono finiti in purgatorio. Ci siamo lavati in riva al mare, abbiamo lavato via la fuliggine dell'inferno abbandonato.
Dalla lontananza del mare salpò verso di loro una barca, guidata da un angelo, con le anime dei defunti che non erano andate all'inferno. Sulla canoa i viaggiatori raggiunsero la riva e si recarono ai piedi del monte Purgatorio.
Lì i viaggiatori parlavano con i peccatori che riuscivano a pentirsi sinceramente prima della morte e per questo motivo non finivano all'Inferno.
Dante si sdraiò sull'erba, si addormentò e in sogno fu trasportato alle porte del Purgatorio. L'angelo a guardia delle porte incise sulla loro fronte 7 volte la lettera "G" - "peccato". Queste sette lettere verranno cancellate mentre sali sulla montagna.
Nel primo girone del Purgatorio i superbi espiano i loro peccati. Si piegano sotto il peso dei blocchi di pietra come punizione per il peccato.
Nel secondo cerchio ci sono le persone invidiose. Sono accecati, i loro occhi non possono vedere nulla.
Nel terzo cerchio vengono purificati coloro che sono posseduti dall'ira. C'era una nebbia nera lì, che calmava la loro furia.
Nel quarto cerchio i pigri vengono purificati. Devono correre veloci qui.
Nel quinto cerchio ci sono gli avari e gli spendaccioni. Ci fu un terremoto provocato dall'esultanza perché una delle anime era stata purificata ed era pronta per ascendere: questi era il poeta romano Stazio
Nel sesto cerchio si purificano i golosi. Sono condannati alla fame.
La penultima lettera fu cancellata dalla fronte dei viaggiatori e fu loro aperta la strada verso il settimo cerchio del Purgatorio.
Nel settimo cerchio vengono purificate le persone voluttuose. Bruciano nel fuoco e cantano, lodando l'astinenza e la castità.
Ora i viaggiatori devono attraversare da soli il muro di fuoco e non c'è altra via per il Paradiso.
Ed ecco il Paradiso in Terra. Si trova in un boschetto fiorito. La bella donna raccoglie fiori e canta. Disse a Dante che qui c'era un'età dell'oro, ma poi, in paradiso, la felicità delle prime persone fu distrutta dal peccato.
Anziani retti in vesti bianche come la neve camminano attraverso il Paradiso, con ghirlande di rose e gigli in testa, e meravigliose bellezze danzano ovunque. All'improvviso Dante vide la sua amata Beatrice e svenne. Si svegliò immerso nel Lete, il fiume dell'oblio dei peccati.
Dal Paradiso Terrestre, Dante e Beatrice volarono insieme al Paradiso
Nel primo cielo del Paradiso, nel cielo della Luna, incontrarono le anime delle suore sposate con la forza. Beatrice ha spiegato che, sebbene siano state vittime, devono portare una certa responsabilità per la violenza commessa contro di loro, poiché non hanno mostrato una forza d'animo eroica.
Nel terzo cielo - Venere, le anime degli amanti sono beate. Brillano nelle profondità infuocate della stella...
La quarta stella, il Sole, è la dimora dei saggi. Successivamente - a Marte e Giove bianco, dove volano le anime dei giusti. Le loro luci formano lettere, e poi la figura di un'aquila, simbolo del giusto potere imperiale stabilito in cielo.
L'aquila entrò in conversazione con Dante. Personifica l'idea di giustizia e ha un occhio che tutto vede, composto dagli spiriti luminosi più degni.
I viaggiatori salirono al settimo cielo - a Saturno. Questa è la dimora dei contemplativi. Dall'alto, Dante guardò in basso e vide un globo ridicolmente piccolo.
Migliaia di luci ardono nell'ottavo cielo: questi sono gli spiriti trionfanti dei grandi giusti. Beatrice chiese agli apostoli di parlare con Dante. Hanno parlato con l'apostolo Pietro dell'essenza della fede. Con l'apostolo Giovanni - sull'amore, la fede, la speranza. Nell'ottavo cielo Dante vide l'anima radiosa di Adamo. Il prossimo è il nono cielo, supremo e cristallino.
La prima cosa che Dante vide nella sfera del nono cielo fu un punto abbagliante. Questo è un simbolo della divinità. Intorno a lei ruotano le luci: nove cerchi angelici concentrici: serafini e cherubini, e i più distanti ed estesi: arcangeli e angeli.
Gli angeli, come diceva Beatrice, hanno la stessa età dell'universo. La loro rapida rotazione è la fonte di tutto il movimento nell'Universo.
Successivamente - l'ascensione all'Empireo, la regione più alta dell'Universo. Lì vide un vecchio vestito di bianco, che indicò verso l'alto, dove Beatrice splendeva. Questo vecchio - Bernardo, d'ora in poi - mentore di Dante, insieme a lui cominciarono a contemplare la rosa dell'Empireo in cui risplendono le anime dei bambini immacolati. Bernardo pregò la Vergine Maria e Dante lo aiutò. Poi gli fece segno di alzare lo sguardo. Guardando luce più brillante Dante ha trovato la verità più alta. Contemplava la divinità nella sua trinità.
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A metà della vita, io - Dante - mi sono perso in un fitto bosco. Spaventoso ovunque animali selvaggi- allegorie dei vizi; Nessun luogo dove andare. E poi appare un fantasma, che risulta essere l'ombra del mio amato poeta dell'antica Roma Virgilio. Gli chiedo aiuto. Promette di portarmi da qui a viaggiare il dopo vita, affinché io possa vedere l'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso. Sono pronto a seguirlo.
Sì, ma sono capace di un viaggio del genere? Sono diventato timido ed ho esitato. Virgilio mi rimproverò dicendomi che la stessa Beatrice (il mio defunto amato) era scesa da lui dal Paradiso all'Inferno e gli aveva chiesto di farmi da guida nei miei vagabondaggi nell'aldilà. Se è così, allora non puoi esitare, hai bisogno di determinazione. Guidami, mio insegnante e mentore!
C'è un'iscrizione sopra l'ingresso dell'Inferno che toglie ogni speranza a chi entra. Entrammo. Qui, proprio dietro l'ingresso, gemono le anime pietose di coloro che durante la loro vita non hanno compiuto né il bene né il male. Poi c'è il fiume Acheronte, attraverso il quale il feroce Caronte trasporta i morti su una barca. A noi - con loro. "Ma non sei morto!" - mi grida arrabbiato Caronte. Virgilio lo tranquillizzò. Nuotiamo. Si udì un ruggito da lontano, il vento soffiava e le fiamme divampavano. Ho perso i sensi...
Il primo girone dell'Inferno è il Limbo. Qui languono le anime dei bambini non battezzati e dei gloriosi pagani: guerrieri, saggi, poeti (incluso Virgilio). Non soffrono, ma si addolorano solo perché, in quanto non cristiani, non hanno posto in Paradiso. Virgilio ed io ci unimmo ai grandi poeti dell'antichità, il primo dei quali fu Omero. Camminavano con calma e parlavano di cose ultraterrene.
Alla discesa nel secondo cerchio regno sotterraneo il demone Minosse determina quale peccatore dovrebbe essere gettato in quale luogo dell'Inferno. Ha reagito con me allo stesso modo di Caronte, e Virgilio lo ha pacificato allo stesso modo. Abbiamo visto le anime dei voluttuari (Cleopatra, Elena la Bella, ecc.) trascinate da un turbine infernale. Tra loro c'è Francesca, ed eccola qui inseparabile dal suo amante. Un'immensa passione reciproca li portò a una tragica morte. Con profonda compassione per loro, svenni di nuovo.
Nel terzo cerchio infuria il cane bestiale Cerbero. Ha cominciato ad abbaiarci, ma anche Virgilio lo ha calmato. Qui giacciono nel fango, sotto un forte acquazzone, le anime di coloro che hanno peccato di gola. Tra questi c'è il mio connazionale, il fiorentino Ciacco. Abbiamo parlato di destini città natale. Chacko mi ha chiesto di ricordarlo ai vivi quando tornerò sulla terra.
Il demone a guardia del quarto cerchio, dove vengono giustiziati spendaccioni e avari (tra questi ultimi ci sono molti sacerdoti - papi, cardinali) - Plutone. Anche Virgilio dovette assediarlo per liberarsene. Dal quarto siamo scesi al quinto cerchio, dove soffrono gli arrabbiati e i pigri, impantanati nelle paludi della pianura stigia. Ci siamo avvicinati a qualche torre.
Questa è un'intera fortezza, attorno ad essa c'è un vasto serbatoio, nella canoa c'è un rematore, il demone Flegio. Dopo un altro battibecco ci sedemmo con lui e salpammo. Qualche peccatore ha cercato di aggrapparsi al fianco, l'ho maledetto e Virgilio lo ha respinto. Davanti a noi c'è la città infernale di Deet. Eventuali spiriti maligni morti ci impediscono di entrarvi. Virgilio, lasciandomi (oh,
spaventoso da solo!), è andato a scoprire cosa fosse successo, è tornato preoccupato, ma speranzoso.
E poi le furie infernali apparvero davanti a noi, minacciandoci.
Dante Alighieri 1265-1321
Divina Commedia (La Divina Commedia) - Poesia (1307-1321)
A metà della vita, io - Dante - mi sono perso in un fitto bosco. È spaventoso, ci sono animali selvaggi tutt'intorno - allegorie dei vizi; Nessun luogo dove andare. E poi appare un fantasma, che risulta essere l'ombra del mio amato poeta dell'antica Roma Virgilio. Gli chiedo aiuto. Promette di portarmi da qui a vagare nell'aldilà così che io possa vedere l'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso. Sono pronto a seguirlo.
Sì, ma sono capace di un viaggio del genere? Sono diventato timido ed ho esitato. Virgilio mi rimproverò dicendomi che la stessa Beatrice (il mio defunto amato) era scesa da lui dal Paradiso all'Inferno e gli aveva chiesto di farmi da guida nei miei vagabondaggi nell'aldilà. Se è così, allora non puoi esitare, hai bisogno di determinazione. Guidami, mio insegnante e mentore!
C'è un'iscrizione sopra l'ingresso dell'Inferno che toglie ogni speranza a chi entra. Entrammo. Qui, proprio dietro l'ingresso, gemono le anime pietose di coloro che durante la loro vita non hanno compiuto né il bene né il male. Poi c'è il fiume Acheronte, attraverso il quale il feroce Caronte trasporta i morti su una barca. A noi - con loro. "Ma non sei morto!" - mi grida arrabbiato Caronte. Virgilio lo tranquillizzò. Nuotiamo. Si udì un ruggito da lontano, il vento soffiava e le fiamme divampavano. Ho perso i sensi...
Il primo girone dell'Inferno è il Limbo. Qui languono le anime dei bambini non battezzati e dei gloriosi pagani: guerrieri, saggi, poeti (incluso Virgilio). Non soffrono, ma si addolorano solo perché, in quanto non cristiani, non hanno posto in Paradiso. Virgilio ed io ci unimmo ai grandi poeti dell'antichità, il primo dei quali fu Omero. Camminavano con calma e parlavano di cose ultraterrene.
Durante la discesa nel secondo girone degli inferi, il demone Minosse determina quale peccatore deve essere gettato in quale luogo dell'Inferno. Ha reagito con me allo stesso modo di Caronte, e Virgilio lo ha pacificato allo stesso modo. Abbiamo visto le anime dei voluttuari (Cleopatra, Elena la Bella, ecc.) trascinate da un turbine infernale. Tra loro c'è Francesca, ed eccola qui inseparabile dal suo amante. Un'immensa passione reciproca li portò a una tragica morte. Con profonda compassione per loro, svenni di nuovo.
Nel terzo cerchio infuria il cane bestiale Cerbero. Ha cominciato ad abbaiarci, ma anche Virgilio lo ha calmato. Qui giacciono nel fango, sotto un forte acquazzone, le anime di coloro che hanno peccato di gola. Tra questi c'è il mio connazionale, il fiorentino Ciacco. Abbiamo parlato del destino della nostra città natale. Chacko mi ha chiesto di ricordarlo ai vivi quando tornerò sulla terra.
Il demone a guardia del quarto cerchio, dove vengono giustiziati spendaccioni e avari (tra questi ultimi ci sono molti sacerdoti - papi, cardinali) - Plutone. Anche Virgilio dovette assediarlo per liberarsene. Dal quarto siamo scesi al quinto cerchio, dove soffrono gli arrabbiati e i pigri, impantanati nelle paludi della pianura stigia. Ci siamo avvicinati a qualche torre.
Questa è un'intera fortezza, attorno ad essa c'è un vasto serbatoio, nella canoa c'è un rematore, il demone Flegio. Dopo un altro battibecco ci sedemmo con lui e salpammo. Qualche peccatore ha cercato di aggrapparsi al fianco, l'ho maledetto e Virgilio lo ha respinto. Davanti a noi c'è la città infernale di Deet. Eventuali spiriti maligni morti ci impediscono di entrarvi. Virgilio, lasciandomi (oh, che paura essere soli!), è andato a scoprire cosa fosse successo, ed è tornato preoccupato, ma speranzoso.
Guarda anche
E allora le furie infernali si presentarono davanti a noi, minacciose. Un messaggero celeste apparve all'improvviso e frenò la loro rabbia venne in soccorso. Siamo entrati in Deet. Ovunque ci sono tombe avvolte dalle fiamme, dalle quali si sentono i gemiti degli eretici. Percorriamo una strada stretta tra le tombe.
Una figura possente emerse all'improvviso da una delle tombe. Questo è Farinata, i miei antenati erano suoi avversari politici. In me, dopo aver ascoltato la mia conversazione con Virgilio, ha intuito un connazionale dal dialetto. Era orgoglioso, sembrava disprezzare tutto l'abisso dell'Inferno, abbiamo litigato con lui, e poi da una tomba vicina sbuca un'altra testa: questo è il padre del mio amico Guido! Gli sembrava che fossi morto e che anche suo figlio fosse morto, e cadde con la faccia a terra disperato. Farinata, calmalo; Guido è vivo!
In prossimità della discesa dal sesto girone al settimo, sopra la tomba del maestro eretico Anastasio, Virgilio mi spiegò la struttura dei restanti tre gironi dell'Inferno, rastremati verso il basso (verso il centro della terra), e quali peccati vengono puniti in quale zona di quale cerchio.
Il settimo cerchio è compresso dalle montagne ed è sorvegliato dal demone mezzo toro Minotauro, che ruggiva minacciosamente contro di noi. Virgilio gli gridò e noi ci affrettammo ad allontanarci. Videro un ruscello ribollente di sangue, in cui ribollivano tiranni e ladri, e dalla riva i centauri tiravano contro di loro con gli archi. Il centauro Nesso divenne la nostra guida, ci raccontò degli stupratori giustiziati e ci aiutò a guadare il fiume bollente.
Tutt'intorno boschetti spinosi senza vegetazione. Ho rotto un ramo e ne è uscito sangue nero e il tronco gemeva. Si scopre che questi cespugli sono le anime dei suicidi (violatori della loro stessa carne). Vengono beccati dagli uccelli infernali delle Arpie, calpestati dai morti in corsa, causando loro un dolore insopportabile. Un cespuglio calpestato mi ha chiesto di raccogliere i rami spezzati e di restituirglielo. Si è scoperto che lo sfortunato era un mio connazionale. Ho rispettato la sua richiesta e siamo andati avanti. Vediamo sabbia, fiocchi di fuoco che scendono su di essa, peccatori brucianti che urlano e gemono - tutti tranne uno: giace in silenzio. Chi è questo? Re Kapanei, ateo fiero e cupo, abbattuto dagli dei per la sua ostinazione. È ancora fedele a se stesso: o tace o maledice ad alta voce gli dei. "Sei il tuo tormentatore!" - Gli gridò Virgilio...
Ma le anime dei nuovi peccatori si muovono verso di noi, tormentate dal fuoco. Tra questi quasi non riconoscevo il mio venerato maestro Brunetto Latini. È tra coloro che sono colpevoli di amore tra persone dello stesso sesso. Abbiamo iniziato a parlare. Brunetto ha predetto che la gloria mi attende nel mondo dei vivi, ma ci saranno anche molte difficoltà a cui bisognerà resistere. L'insegnante mi ha lasciato in eredità il compito di occuparmi della sua opera principale, in cui è vivo: "Tesoro".
E altri tre peccatori (stesso peccato) danzano nel fuoco. Tutti fiorentini, ex rispettati cittadini. Ho parlato con loro delle disgrazie della nostra città natale. Mi hanno chiesto di raccontare ai miei connazionali viventi che li avevo visti. Poi Virgilio mi condusse ad un buco profondo nell'ottavo cerchio. Una bestia infernale ci porterà laggiù. Da lì sta già salendo verso di noi.
Questo è Gerione dalla coda screziata. Mentre si prepara a scendere, c'è ancora tempo per guardare gli ultimi martiri del settimo cerchio: gli usurai, che si agitano in un turbine di polvere fiammeggiante. Dai loro colli pendono portafogli colorati con diversi stemmi. Non ho parlato con loro. Mettiamoci in viaggio! Ci sediamo con Virgilio a cavalcioni di Gerione e - oh orrore! - stiamo gradualmente volando verso il fallimento, verso un nuovo tormento. Siamo scesi. Gerione volò via immediatamente.
L'ottavo cerchio è diviso in dieci fossati chiamati Zlopazuchi. Nel primo fosso vengono giustiziati magnaccia e seduttori di donne, nel secondo adulatori. I magnaccia vengono brutalmente flagellati da demoni cornuti, gli adulatori siedono in una massa liquida di feci puzzolenti: il fetore è insopportabile. A proposito, una puttana è stata punita qui non per fornicazione, ma per aver adulato il suo amante, dicendo che si sentiva bene con lui.
Il fossato successivo (terza cavità) è rivestito di pietra, chiazzato di fori rotondi, da cui sporgono le gambe infuocate del clero di alto rango che commerciava in incarichi ecclesiastici. Le loro teste e i loro torsi sono schiacciati dai buchi nel muro di pietra. Anche i loro successori, quando moriranno, metteranno al loro posto le loro gambe fiammeggianti, trasformando completamente i loro predecessori in pietra. Così me lo spiegò papa Orsini, scambiandomi in un primo momento per il suo successore.
Nel quarto seno soffrono gli indovini, gli astrologi e le maghe. Hanno il collo attorcigliato in modo che quando singhiozzano si bagnano di lacrime il sedere e non il petto. Io stesso sono scoppiato in lacrime quando ho visto una tale presa in giro delle persone, e Virgilio mi ha svergognato; È un peccato dispiacersi per i peccatori! Ma anche lui con simpatia mi raccontò della sua conterranea, l'indovino Manto, da cui prese il nome Mantova, patria del mio glorioso mentore.
Il quinto fossato è pieno di catrame bollente, nel quale i diavoli Portarancore, neri, alati, gettano i corruttori e si assicurano che non sporgano, altrimenti aggancieranno il peccatore e lo finiranno nel modo più crudele . I diavoli hanno soprannomi: coda malvagia, ali storte, ecc. Dovremo percorrere parte del percorso ulteriore in loro compagnia inquietante. Fanno le smorfie, mostrano la lingua, il loro capo emetteva un suono osceno assordante con il sedere. Non ho mai sentito niente di simile prima! Camminiamo con loro lungo il fosso, i peccatori si tuffano nel catrame: si nascondono, e uno ha esitato, e subito lo hanno tirato fuori con i ganci, con l'intenzione di tormentarlo, ma prima ci hanno permesso di parlare con lui. Il poveretto, con astuzia, placò la vigilanza dei Grudgers e si tuffò indietro: non ebbero il tempo di prenderlo. I diavoli irritati litigarono tra loro, due di loro caddero nel catrame. Nella confusione ci siamo affrettati a partire, ma non è stato così! Ci stanno inseguendo. Virgilio, prendendomi in braccio, riuscì a malapena a correre fino al sesto seno, dove non sono i padroni. Qui gli ipocriti languono sotto il peso delle vesti di piombo e dorate. Ed ecco il sommo sacerdote ebreo crocifisso (inchiodato a terra con pali), che ha insistito per l'esecuzione di Cristo. Viene calpestato da ipocriti carichi di piombo.
La transizione è stata difficile: lungo un sentiero roccioso - nel settimo seno. Qui vivono i ladri, morsi da mostruosi serpenti velenosi. Da questi morsi si sbriciolano in polvere, ma ritornano subito al loro aspetto. Tra loro c'è Vanni Fucci, che ha svaligiato la sacrestia dando la colpa ad altri. Un uomo rude e blasfemo: mandò Dio «all'inferno» facendo alzare in aria due fichi. Immediatamente i serpenti lo hanno attaccato (li adoro per questo). Poi ho visto un certo serpente fondersi con uno dei ladri, dopo di che ha assunto il suo aspetto e si è alzato in piedi, e il ladro è strisciato via, diventando un rettile. Miracoli! Non troverete metamorfosi del genere nemmeno in Ovidio,
Rallegrati, Firenze: questi ladri sono la tua progenie! È un peccato... E nell'ottavo fosso vivono perfidi consiglieri. Tra loro c'è ULISSE (Odisseo), la sua anima è imprigionata in una fiamma che può parlare! Così, abbiamo ascoltato la storia di Ulisse sulla sua morte: desideroso di conoscere l'ignoto, navigò con un manipolo di temerari dall'altra parte del mondo, fece naufragio e, insieme ai suoi amici, annegò lontano dagli abitanti. persone del mondo,
Un'altra fiamma parlante, in cui è nascosta l'anima del malvagio consigliere, che non si chiamava per nome, mi ha parlato del suo peccato: questo consigliere ha aiutato il Papa in un'azione ingiusta - contando sul Papa che gli avrebbe perdonato il suo peccato. Il Cielo è più tollerante verso il peccatore ingenuo che verso coloro che sperano di essere salvati mediante il pentimento. Ci siamo spostati al nono fossato, dove vengono giustiziati i seminatori di disordini.
Eccoli, gli istigatori di conflitti sanguinosi e disordini religiosi. Il diavolo li mutilerà con una spada pesante, taglierà loro il naso e le orecchie e schiaccerà loro il cranio. Ecco Maometto che incoraggiò Cesare a farlo guerra civile Curio, e il guerriero-trovatore senza testa Bertrand de Born (porta la testa in mano come una lanterna, e lei esclama: “Guai!”).
Poi ho conosciuto un mio parente, arrabbiato con me perché la sua morte violenta era rimasta invendicata. Poi ci siamo spostati al decimo fosso, dove gli alchimisti soffrono del prurito eterno. Uno di loro è stato bruciato per essersi vantato scherzosamente di poter volare: è diventato vittima di una denuncia. Finì all'Inferno non per questo, ma come alchimista. Qui vengono giustiziati coloro che si fingevano altri, i falsari e i bugiardi in genere. Due di loro litigarono tra loro e poi litigarono a lungo (Maestro Adam, che mescolò il rame in monete d'oro, e Greco antico Sinone, che ingannò i Troiani). Virgilio mi rimproverò per la curiosità con cui li ascoltavo.
Il nostro viaggio attraverso i Sinistri termina. Ci siamo avvicinati al pozzo che conduce dall'ottavo girone dell'Inferno al nono. Ci sono antichi giganti, titani. Tra loro c'erano Nimrod, che con rabbia ci gridò qualcosa in una lingua incomprensibile, e Anteo, che, su richiesta di Virgilio, ci calò sul fondo del pozzo sul suo enorme palmo e si raddrizzò immediatamente.
Quindi, siamo nella parte inferiore dell'universo, vicino al centro del globo. Davanti a noi c'è un lago ghiacciato, dentro sono rimasti congelati coloro che hanno tradito i loro cari. Ne ho colpito accidentalmente uno in testa con il piede, ha urlato e si è rifiutato di identificarsi. Poi gli ho afferrato i capelli e poi qualcuno ha chiamato il suo nome. Mascalzone, ora so chi sei e racconterò di te alla gente! E lui: “Menti quello che vuoi, su di me e sugli altri!” Ed ecco una fossa di ghiaccio, in cui un morto rosicchia il cranio di un altro. Chiedo: per cosa? Alzando lo sguardo dalla sua vittima, mi rispose. Lui, il conte Ugolino, si vendica del suo ex compagno che lo aveva tradito, l'arcivescovo Ruggieri, che ha fatto morire di fame lui e i suoi figli, imprigionandoli in Torre pendente di Pisa. La loro sofferenza era insopportabile, i bambini morivano davanti agli occhi del padre, lui fu l’ultimo a morire. Vergogna Pisa! Andiamo avanti. Chi è questo davanti a noi? Alberigo? Ma, per quanto ne so, non è morto, quindi come è finito all'Inferno? Succede anche: il corpo del cattivo vive ancora, ma la sua anima è già negli inferi.
Al centro della terra, il sovrano dell'Inferno, Lucifero, congelato nel ghiaccio, fu gettato dal cielo e scavò l'abisso degli inferi nella sua caduta, sfigurato, a tre facce. Dalla prima bocca esce Giuda, dalla seconda Bruto, dalla terza Cassio, li mastica e li tormenta con gli artigli. Il peggiore di tutti è il traditore più vile: Giuda. Da Lucifero si estende un pozzo che conduce alla superficie dell'emisfero terrestre opposto. Ci siamo insinuati, siamo risaliti in superficie e abbiamo visto le stelle.
PURGATORIO
Le Muse mi aiutino a cantare il secondo regno! La sua guardia, l'anziano Catone, ci ha accolto scortese: chi sono? Come osi venire qui? Virgilio spiegò e, volendo placare Catone, parlò calorosamente di sua moglie Marcia. Cosa c'entra Marcia con tutto questo? Vai in riva al mare, devi lavarti! Stiamo andando. Eccola, la distanza del mare. E c'è molta rugiada sulle erbe costiere. Con esso Virgilio mi lavò dal volto la fuliggine dell'Inferno abbandonato.
Una barca guidata da un angelo galleggia verso di noi dalla distanza del mare. Contiene le anime dei defunti che hanno avuto la fortuna di non andare all'Inferno. Sbarcarono, sbarcarono e l'angelo nuotò via. Le ombre degli arrivi si affollavano intorno a noi, e in una riconobbi la mia amica, la cantante Cosella. Avrei voluto abbracciarlo, ma l'ombra è inconsistente: mi sono abbracciato. Cosella, su mia richiesta, cominciò a cantare sull'amore, tutti ascoltarono, ma poi apparve Catone, gridò a tutti (non erano occupati!), e corremmo sul monte del Purgatorio.
Virgilio era scontento di se stesso: ha dato motivo di gridare a se stesso... Ora bisogna fare una ricognizione sulla strada imminente. Vediamo dove si sposteranno le ombre in arrivo. E loro stessi hanno appena notato che non sono un'ombra: non lascio che la luce mi attraversi. Siamo rimasti sorpresi. Virgilio spiegò loro tutto. "Vieni con noi", hanno invitato.
Allora affrettiamoci ai piedi del monte Purgatorio. Ma hanno tutti fretta, sono tutti così impazienti? Laggiù, vicino a una grossa pietra, c'è un gruppo di persone che non hanno fretta di salire: dicono che avranno tempo; arrampicati su colui che ha prurito. Tra questi bradipi ho riconosciuto il mio amico Belakva. È bello vedere che lui, anche nella vita nemico di ogni fretta, è fedele a se stesso.
Ai piedi del Purgatorio, ho avuto l'opportunità di comunicare con le ombre delle vittime di morte violenta. Molti di loro erano gravi peccatori, ma quando hanno detto addio alla vita sono riusciti a pentirsi sinceramente e quindi non sono finiti all'Inferno. Che vergogna per il diavolo, che ha perso la sua preda! Lui, però, trovò il modo di vendicarsi: non avendo acquisito potere sull'anima del peccatore morto pentito, violentò il suo corpo assassinato.
Non lontano da tutto ciò vedevamo l'ombra regale e maestosa di Sordello. Lui e Virgilio, riconoscendosi poeti connazionali (mantovani), si abbracciarono fraternamente. Ecco un esempio per te, l'Italia, un bordello sporco, dove i vincoli di fratellanza sono completamente spezzati! Soprattutto tu, Firenze mia, sei buona, non puoi dire niente... Svegliati, guardati...
Sordello accetta di essere la nostra guida al Purgatorio. È un grande onore per lui aiutare il venerabile Virgilio. Conversando tranquillamente, ci siamo avvicinati a una valle fiorita e profumata, dove, preparandosi a passare la notte, si sono sistemate le ombre di persone di alto rango - sovrani europei. Li osservavamo da lontano, ascoltando il loro canto consonante.
È giunta l'ora della sera, quando i desideri attirano coloro che sono salpati verso i loro cari, e si ricorda l'amaro momento dell'addio; quando la tristezza si impadronisce del pellegrino e sente come il lontano rintocco piange amaramente il giorno irrevocabile... Un insidioso serpente della tentazione strisciò nella valle del resto dei governanti terreni, ma gli angeli che arrivarono lo scacciarono.
Mi sdraiai sull'erba, mi addormentai e in sogno fui trasportato alle porte del Purgatorio. L'angelo che li custodiva ha scritto la stessa lettera sulla mia fronte sette volte - la prima nella parola "peccato" (sette peccati capitali; queste lettere saranno cancellate dalla mia fronte una per una mentre salirò sul monte del Purgatorio). Siamo entrati nel secondo regno dell'aldilà, le porte si sono chiuse dietro di noi.
La salita è iniziata. Siamo nel primo girone del Purgatorio, dove i superbi espiano il loro peccato. In segno di vergogna, qui furono erette statue che incarnano l'idea di un'impresa elevata: l'umiltà. Ed ecco le ombre degli orgogliosi purificatori: inflessibili durante la vita, qui, come punizione per il loro peccato, si piegano sotto il peso dei blocchi di pietra ammucchiati su di loro.
"Padre nostro..." - questa preghiera è stata cantata da persone curve e orgogliose. Tra questi c'è il miniaturista Oderiz, che durante la sua vita si vantò del suo fama clamorosa. Ora, dice, ha capito che non c'è nulla di cui vantarsi: tutti sono uguali di fronte alla morte - sia il vecchio decrepito che il bambino che balbettava "gnam-gnam", e la gloria va e viene. Prima lo capisci e trovi la forza di frenare il tuo orgoglio e umiliarti, meglio è.
Sotto i nostri piedi ci sono bassorilievi raffiguranti scene di orgoglio punito: Lucifero e Briareo precipitati dal cielo, il re Saul, Oloferne e altri. La nostra permanenza nel primo cerchio finisce. Un angelo apparso ha cancellato una delle sette lettere dalla mia fronte, come segno che avevo superato il peccato dell'orgoglio. Virgilio mi sorrise
Siamo passati al secondo turno. Ci sono persone invidiose qui, sono temporaneamente accecate, i loro occhi precedentemente “invidiosi” non vedono nulla. Ecco una donna che, per invidia, desiderava fare del male ai suoi connazionali e si rallegrava dei loro fallimenti... In questo circolo, dopo la morte, non sarò purificata a lungo, perché raramente e pochi invidiavo qualcuno. Ma nella cerchia passata di persone orgogliose, probabilmente da molto tempo.
Eccoli, peccatori accecati, il cui sangue un tempo era bruciato dall'invidia. Nel silenzio risuonavano fragorose le parole del primo invidioso, Caino: “Chi mi incontrerà mi ucciderà!” Nella paura, mi aggrappai a Virgilio, e il saggio leader mi disse parole amare che sono le più alte luce eterna inaccessibile agli invidiosi affascinati dalle lusinghe terrene.
Abbiamo superato il secondo cerchio. L'angelo ci è apparso di nuovo, e ora sulla mia fronte sono rimaste solo cinque lettere, di cui dovremo sbarazzarci in futuro. Siamo nel terzo cerchio. Una visione crudele della rabbia umana balenò davanti ai nostri occhi (la folla ha lapidato un giovane mite). In questo cerchio vengono purificati coloro che sono posseduti dalla rabbia.
Anche nell'oscurità dell'Inferno non c'era un'oscurità così nera come in questo cerchio, dove la furia degli arrabbiati è domata. Uno di loro, il monte di pietà Marco, ha intavolato una conversazione con me ed ha espresso l'idea che tutto ciò che accade nel mondo non può essere compreso come una conseguenza delle attività degli organi superiori potenze celesti: questo significherebbe negare la libertà della volontà umana e togliere alla persona la responsabilità di ciò che ha fatto.
Lettore, hai mai vagato in montagna in una sera nebbiosa, quando difficilmente riesci a vedere il sole? Noi siamo così... Ho sentito il tocco dell'ala di un angelo sulla mia fronte: un'altra lettera è stata cancellata. Salimmo al quarto cerchio, illuminato dall'ultimo raggio del tramonto. Qui vengono purificati i pigri, il cui amore per il bene era lento.
I bradipi qui devono correre velocemente, non permettendo alcuna indulgenza nel peccato della loro vita. Lasciamoli ispirare dagli esempi Santa Vergine Maria, che, come sai, doveva sbrigarsi, o Cesare con la sua sorprendente efficienza. Ci hanno superato e sono scomparsi. Voglio dormire. Dormo e sogno...
Ho sognato una donna disgustosa che, davanti ai miei occhi, si trasformava in una bellezza, che veniva subito svergognata e trasformata in una donna ancora peggio brutta (eccola, l'attrattiva immaginaria del vizio!). Un'altra lettera è scomparsa dalla mia fronte: significa che ho vinto un vizio come la pigrizia. Saliamo al quinto cerchio: agli avari e agli spendaccioni.
L'avarizia, l'avidità, l'avidità dell'oro sono vizi disgustosi. Un tempo l'oro fuso veniva versato nella gola di un ossessionato dall'avidità: bevi alla tua salute! Mi sento a disagio circondato da avari, e poi c'è stato un terremoto. Da cosa? Nella mia ignoranza non lo so...
Si è scoperto che lo scuotimento del monte è stato causato dalla gioia che una delle anime fosse purificata e pronta per ascendere: si tratta del poeta romano Stazio, ammiratore di Virgilio, esultante perché d'ora in poi ci accompagnerà nel cammino verso il picco del purgatorio.
Un'altra lettera è stata cancellata dalla mia fronte, denotando il peccato dell'avarizia. A proposito, Stazio, che languiva nel quinto round, era avaro? Al contrario, è uno sprecone, ma questi due estremi vengono puniti insieme. Ora siamo nel sesto cerchio, dove i golosi vengono purificati. Qui sarebbe bene ricordare che la golosità non era caratteristica degli asceti cristiani.
Gli ex golosi sono destinati a soffrire i morsi della fame: sono emaciati, pelle e ossa. Tra questi ho scoperto il mio compianto amico e connazionale Forese. Parlavano delle loro cose, rimproveravano Firenze, Forese parlava con condanna delle signore dissolute di questa città. Ho raccontato al mio amico di Virgilio e delle mie speranze di vedere la mia amata Beatrice nell'aldilà.
Con uno dei golosi, ex poeta vecchia scuola, ho avuto una conversazione sulla letteratura. Ha ammesso che le persone che la pensano allo stesso modo, sostenitori del "nuovo stile dolce", hanno raggiunto i risultati poesia d'amore molto più di lui stesso e dei maestri a lui vicini. Intanto la penultima lettera è stata cancellata dalla mia fronte e mi si è aperta la strada verso il settimo cerchio più alto del Purgatorio.
E continuo a ricordare i golosi magri e affamati: come hanno fatto a diventare così magri? Dopotutto, queste sono ombre, non corpi, e non sarebbe giusto che morissero di fame. Virgilio spiegava: le ombre, pur essendo incorporee, ripetono esattamente i contorni dei corpi impliciti (che diventerebbero magri senza cibo). Qui, nel settimo cerchio, vengono purificati i voluttuari bruciati dal fuoco. Bruciano, cantano e lodano esempi di astinenza e castità.
I voluttuari, avvolti dalle fiamme, erano divisi in due gruppi: quelli che indulgevano nell'amore omosessuale e quelli che non conoscevano limiti nei rapporti bisessuali. Tra questi ultimi ci sono i poeti Guido Guinizelli e il provenzale Arnaldo, che ci ha accolto squisitamente nel suo dialetto.
E ora noi stessi dobbiamo attraversare il muro di fuoco. Avevo paura, ma il mio mentore ha detto che questa era la strada per Beatrice (verso il Paradiso Terrestre, situato in cima alla montagna del Purgatorio). E così andiamo via tutti e tre (Statsius con noi), bruciati dalle fiamme. Siamo passati, siamo andati avanti, si stava facendo buio, ci siamo fermati a riposare, ho dormito; e quando mi svegliai, Virgilio si rivolse a me con l'ultima parola Saluti di commiato e approvazione, Ecco, d'ora in poi starà in silenzio...
Siamo dentro Paradiso terrestre, in un boschetto fiorito, dove risuona il cinguettio degli uccelli. Ho visto una bellissima donna cantare e raccogliere fiori. Ha detto che qui c'era un'età dell'oro, l'innocenza fioriva, ma poi, tra questi fiori e frutti, la felicità delle prime persone fu distrutta nel peccato. Udendo ciò, guardai Virgilio e Stazio: entrambi sorridevano beatamente.
Oh Eva! È stato così bello qui che hai rovinato tutto con la tua audacia! Luci viventi fluttuano davanti a noi, anziani giusti in vesti bianche come la neve, incoronati di rose e gigli, camminano sotto di loro e meravigliose bellezze danzano. Non potevo smettere di guardare questa immagine straordinaria. E all'improvviso l'ho vista, quella che amo. Sconvolto, feci un movimento involontario, come se cercassi di avvicinarmi a Virgilio. Ma è scomparso, mio padre e salvatore! Sono scoppiato in lacrime. "Dante, Virgilio non tornerà. Ma non dovrai piangere per lui. Guardami, sono io, Beatrice! Come sei arrivata qui?" - chiese con rabbia. Poi una voce le chiese perché fosse così severa con me. Lei rispose che io, sedotto dalla lusinga del piacere, le ero stato infedele dopo la sua morte. Ammetto la mia colpa? Oh sì, lacrime di vergogna e di pentimento mi soffocano, ho abbassato la testa. "Alzati la barba!" - disse bruscamente, senza ordinargli di distogliere lo sguardo da lei. Ho perso conoscenza e mi sono svegliato immerso nel Lete, un fiume che garantisce l'oblio dei peccati commessi. Beatrice, guarda ora colei che ti è tanto devota e tanto desiderata. Dopo una separazione di dieci anni, la guardai negli occhi e la mia vista fu temporaneamente offuscata dal loro abbagliante splendore. Dopo aver riacquistato la vista, ho visto tanta bellezza nel Paradiso Terrestre, ma all'improvviso tutto questo è stato sostituito da visioni crudeli: mostri, profanazione di cose sacre, dissolutezza.
Beatrice fu profondamente addolorata, rendendosi conto di quanto male fosse nascosto in queste visioni rivelate a noi, ma espresse fiducia che le forze del bene alla fine avrebbero sconfitto il male. Ci siamo avvicinati al fiume Evnoe, il cui bere rafforza il ricordo del bene che hai fatto. Stazio e io ci siamo lavati in questo fiume. Un sorso acqua dolcissima ha riversato in me nuova forza. Ora sono puro e degno di salire alle stelle.
Dal Paradiso Terrestre, Beatrice ed io voleremo insieme al Paradiso Celeste, ad altezze oltre la comprensione dei mortali. Non ho nemmeno notato come sono decollati, guardando il sole. Sono davvero capace di farlo mentre sono ancora vivo? Tuttavia, Beatrice non ne fu sorpresa: una persona purificata è spirituale, e uno spirito non gravato da peccati è più leggero dell'etere.
Amici, separiamoci qui - non leggete oltre: scomparirete nella vastità dell'incomprensibile! Ma se hai una fame insaziabile di cibo spirituale, allora vai avanti, seguimi! Siamo nel primo cielo del Paradiso: nel cielo della Luna, che Beatrice chiamò la prima stella; immerso nelle sue profondità, anche se è difficile immaginare una forza capace di collocare un corpo chiuso (quale sono io) in un altro corpo chiuso (la Luna),
Nelle profondità della Luna abbiamo incontrato le anime delle suore rapite dai monasteri e sposate con la forza. Non per colpa loro, ma non hanno mantenuto il voto di verginità fatto durante la tonsura, e quindi i cieli più alti sono per loro inaccessibili. Se ne pentono? Oh no! Rimpiangere significherebbe non essere d'accordo con la più alta volontà retta.
Ma resto ancora perplesso: perché sono loro colpevoli di sottomettersi alla violenza? Perché non si elevano al di sopra della sfera della Luna? Non è la vittima che dovrebbe essere incolpata, ma lo stupratore! Ma Beatrice ha spiegato che anche la vittima ha una certa responsabilità per la violenza commessa contro di lei, se, pur resistendo, non ha mostrato una forza d'animo eroica.
Il mancato adempimento di un voto, sostiene Beatrice, è praticamente irreparabile con le buone azioni (troppe devono essere fatte per espiare la colpa). Abbiamo volato nel secondo cielo del Paradiso: su Mercurio. Le anime dei giusti ambiziosi vivono qui. Queste non sono più ombre, a differenza dei precedenti abitanti degli inferi, ma luci: brillano e si irradiano. Uno di loro brillava particolarmente intensamente, gioendo nel comunicare con me. Si è scoperto che questo era l'imperatore romano, il legislatore Giustiniano. Si rende conto che essere nella sfera di Mercurio (e non più in alto) è il limite per lui, per le persone ambiziose, che fanno buone azioni per il bene della propria gloria (cioè amare prima di tutto se stesse), hanno mancato il raggio vero amore alla divinità.
La luce di Giustiniano si è fusa con la danza rotonda delle luci - altre anime giuste... Ho cominciato a pensare e il filo dei miei pensieri mi ha portato alla domanda: perché Dio Padre ha sacrificato suo figlio? Era possibile proprio così, per volontà suprema, perdonare agli uomini il peccato di Adamo! Beatrice spiegò: la più alta giustizia esigeva che l'umanità stessa espiasse la propria colpa. Ne è incapace, ed è stato necessario mettere incinta una donna terrena affinché il figlio (Cristo), unendo l'umano con il divino, potesse farlo.
Abbiamo volato nel terzo cielo - su Venere, dove le anime degli amanti sono beate, splendendo nelle profondità infuocate di questa stella. Uno di questi spiriti-luce è il re ungherese Carlo Martello, il quale, parlandomi, espresse l'idea che una persona può realizzare le proprie capacità solo agendo in un campo che soddisfa i bisogni della sua natura: è brutto se un guerriero nato diventa prete...
Dolce è lo splendore di altre anime amorevoli. Quanta luce beata e risate celestiali ci sono qui! E sotto (nell'Inferno) le ombre diventavano desolate e cupe... Una delle luci mi ha parlato (il trovatore Folko) - ha condannato le autorità ecclesiastiche, i papi e i cardinali egoisti. Firenze è la città del diavolo. Ma nulla, secondo lui, migliorerà presto.
La quarta stella è il Sole, la dimora dei saggi. Qui risplende lo spirito del grande teologo Tommaso d'Aquino. Mi salutò con gioia e mi mostrò altri saggi. Il loro canto consonante mi ha ricordato il vangelo della chiesa.
Tommaso mi ha parlato di Francesco d'Assisi, la seconda (dopo Cristo) moglie della Povertà. Fu seguendo il suo esempio che i monaci, compresi i suoi discepoli più vicini, cominciarono a camminare a piedi nudi. Visse santamente e morì nudo sulla nuda terra in seno alla povertà.
Non solo io, ma anche le luci - gli spiriti dei saggi - ascoltarono il discorso di Tommaso, smettendo di cantare e volteggiare nella danza. Poi ha preso la parola il francescano Bonaventura. In risposta alla lode data al suo maestro dal domenicano Tommaso, glorificò il maestro di Tommaso, Domenico, contadino e servitore di Cristo. Chi ora continuò la sua opera? Non ce ne sono di degni.
E ancora una volta Thomas prese la parola. Parla dei grandi meriti del re Salomone: ha chiesto a Dio intelligenza e saggezza - non per risolvere questioni teologiche, ma per governare in modo intelligente il popolo, cioè la saggezza reale, che gli è stata concessa. Gente, non giudicatevi affrettatamente! Questo è occupato buona azione, lui è malvagio, ma cosa succede se il primo cade e il secondo si rialza?
Cosa accadrà agli abitanti del Sole nel giorno del giudizio, quando gli spiriti assumeranno carne? Sono così luminosi e spirituali che è difficile immaginarli materializzati. Il nostro soggiorno qui è finito, siamo volati al quinto cielo - su Marte, dove gli spiriti scintillanti dei guerrieri per la fede sono disposti a forma di croce e suona un dolce inno.
Una delle luci che formavano questa meravigliosa croce, senza oltrepassare i suoi limiti, si è spostata verso il basso, più vicina a me. Questo è lo spirito del mio valoroso trisnonno, il guerriero Kachchagvida. Mi salutò e lodò il tempo glorioso in cui visse sulla terra e che – ahimè! - passato, sostituito da tempi peggiori.
Sono orgoglioso del mio antenato, della mia origine (si scopre che puoi provare un tale sentimento non solo sulla vana terra, ma anche in Paradiso!). Cacciaguida mi ha parlato di sé e dei suoi antenati, nati a Firenze, di cui porta lo stemma Giglio bianco- ora macchiato di sangue.
Voglio sapere da lui, il chiaroveggente, riguardo al mio destino futuro. Cosa mi aspetta? Rispose che sarei stato espulso da Firenze, nei vagabondaggi senza gioia avrei imparato l'amarezza del pane altrui e la ripidezza delle scale altrui. A mio merito va detto che non mi assocerò a gruppi politici impuri, ma diventerò il partito di me stesso. Alla fine, i miei avversari saranno svergognati e il trionfo mi attenderà.
Cacciaguida e Beatrice mi hanno incoraggiato. Il tuo soggiorno su Marte è finito. Ora - dal quinto cielo al sesto, dal rosso Marte al bianco Giove, dove si librano le anime dei giusti. Le loro luci formano lettere, lettere - prima in una richiesta di giustizia, e poi nella figura di un'aquila, simbolo del giusto potere imperiale, terra sconosciuta, peccaminosa, tormentata, ma stabilita in cielo.
Questa maestosa aquila è entrata in conversazione con me. Lui si fa chiamare “io”, ma io sento “noi” (il giusto potere è collegiale!). Capisce quello che io stesso non riesco a capire: perché il Paradiso è aperto solo ai cristiani? Cosa c'è di sbagliato in un indù virtuoso che non conosce affatto Cristo? Ancora non capisco. Ed è vero – ammette l’aquila – che un cattivo cristiano è peggiore di un buon persiano o di un etiope,
L'aquila personifica l'idea di giustizia, e la sua cosa principale non sono i suoi artigli o il becco, ma il suo occhio che tutto vede, composto dagli spiriti luminosi più degni. La pupilla è l'anima del re e salmista Davide, nelle ciglia brillano le anime dei giusti precristiani (e non ho semplicemente parlato erroneamente di Paradiso “solo per cristiani”? Ecco come dare sfogo ai dubbi! ).
Siamo saliti al settimo cielo - a Saturno. Questa è la dimora dei contemplativi. Beatrice divenne ancora più bella e luminosa. Non mi ha sorriso, altrimenti mi avrebbe completamente incenerito e accecato. Gli spiriti beati dei contemplatori tacevano e non cantavano, altrimenti mi avrebbero assordato. Me ne ha parlato il luminare sacro, il teologo Pietro Damiano.
Lo spirito di Benedetto, da cui prende il nome uno degli ordini monastici, condannò con rabbia i moderni monaci egoisti. Dopo averlo ascoltato, siamo corsi all'ottavo cielo, nella costellazione dei Gemelli, sotto la quale sono nato, ho visto per la prima volta il sole e ho respirato l'aria della Toscana. Dalla sua altezza guardai in basso, e il mio sguardo, attraversando le sette sfere celesti che avevamo visitato, cadde sul globo ridicolmente piccolo della terra, su questo pugno di polvere con tutti i suoi fiumi e ripidi monti.
Migliaia di luci ardono nell'ottavo cielo: questi sono gli spiriti trionfanti dei grandi giusti. Inebriato da loro, la mia vista si è intensificata, e ora nemmeno il sorriso di Beatrice mi acceca. Mi ha sorriso meravigliosamente e ancora una volta mi ha spinto a rivolgere lo sguardo agli spiriti luminosi che hanno cantato un inno alla Regina del Cielo: la Santa Vergine Maria.
Beatrice ha chiesto agli apostoli di parlarmi. Fino a che punto sono penetrato nei misteri delle sacre verità? L'apostolo Pietro mi ha interrogato sull'essenza della fede. La mia risposta: la fede è un argomento a favore dell'invisibile; i mortali non possono vedere con i propri occhi ciò che si rivela qui in Paradiso, ma possano credere in un miracolo senza avere l'evidenza visiva della sua verità. Peter fu soddisfatto della mia risposta.
Vedrò, autore poema sacro, patria? Sarò incoronato di alloro dove sono stato battezzato? L'apostolo Giacomo mi ha posto una domanda sull'essenza della speranza. La mia risposta: la speranza è l'aspettativa della gloria futura meritata e donata da Dio. Felice, Jacob fu illuminato.
La prossima è la questione dell’amore. Me lo ha chiesto l’apostolo Giovanni. Nel rispondere non ho dimenticato di dire che l'amore ci rivolge a Dio, alla parola della verità. Tutti si sono rallegrati. L'esame (cos'è Fede, Speranza, Amore?) è stato completato con successo. Ho visto l'anima radiosa del nostro antenato Adamo, che visse brevemente nel Paradiso Terrestre, da lì espulso sulla terra; dopo la morte di chi languiva a lungo nel Limbo; poi mi sono trasferito qui.
Quattro luci brillano davanti a me: tre apostoli e Adamo. All'improvviso Pietro divenne viola ed esclamò: "Il mio trono terreno è stato catturato, il mio trono, il mio trono!" Pietro odia il suo successore, il Papa. Ed è tempo per noi di separarci dall’ottavo cielo e ascendere al nono, supremo e cristallino. Con gioia ultraterrena, ridendo, Beatrice mi gettò in una sfera in rapida rotazione e salì lei stessa.
La prima cosa che vidi nella sfera del nono cielo fu un punto abbagliante, simbolo della divinità. Intorno a lei ruotano le luci: nove cerchi angelici concentrici. Quelli più vicini alla divinità e quindi più piccoli sono serafini e cherubini, i più distanti ed estesi sono gli arcangeli e semplicemente gli angeli. Sulla terra siamo abituati a pensare che il grande sia maggiore del piccolo, ma qui, come potete vedere, è vero il contrario.
Gli angeli, mi ha detto Beatrice, hanno la stessa età dell'universo. La loro rapida rotazione è la fonte di tutto il movimento che avviene nell'Universo. Coloro che si affrettarono ad allontanarsi dal loro ospite furono gettati nell'Inferno, e coloro che rimasero girano ancora estasiati nel Paradiso, e non hanno bisogno di pensare, volere, ricordare: sono completamente soddisfatti!
L'ascensione all'Empireo, la regione più alta dell'Universo, è l'ultima. Guardai di nuovo colui la cui crescente bellezza in Paradiso mi elevò da un'altezza all'altra. La luce pura ci circonda. Ci sono scintillii e fiori ovunque: questi sono angeli e anime beate. Si fondono in una specie di fiume splendente e poi assumono la forma di un'enorme rosa paradisiaca.
Contemplando la rosa e comprendendo piano generale Raya, volevo chiedere qualcosa a Beatrice, ma non ho visto lei, ma un vecchio vestito di bianco dagli occhi limpidi. Indicò verso l'alto. L'ho guardata, splendeva ad un'altezza irraggiungibile, e l'ho gridata: "O donna, che hai lasciato un segno nell'Inferno, dandomi aiuto! In tutto ciò che vedo, riconosco la tua bontà. Ti ho seguito dalla schiavitù alla libertà." ... Custodiscimi per l'avvenire, affinché il mio spirito, degno di te, sia liberato dalla carne!». Mi guardò con un sorriso e si rivolse al santuario eterno. Tutto.
Il vecchio vestito di bianco è San Bernardo. Da adesso in poi sarà il mio mentore. Continuiamo a contemplare la rosa dell'Empireo. In esso risplendono anche le anime dei bambini vergini. Questo è comprensibile, ma perché c'erano anime di bambini qua e là all'Inferno? Non potevano essere crudeli, a differenza di queste? Dio sa meglio di tutti quali potenzialità – buone o cattive – sono inerenti a ciascuna anima infantile. Così Bernardo spiegò e cominciò a pregare.
Bernard ha pregato la Vergine Maria per me, affinché mi aiutasse. Poi mi fece segno di alzare lo sguardo. Guardando da vicino, vedo la luce suprema e più brillante. Allo stesso tempo, non è diventato cieco, ma ha ottenuto la verità più alta. Contemplo la divinità nella sua luminosa trinità. E mi attrae l'Amore, che muove il sole e le stelle.
DIVINA COMMEDIA Poesia (1307-1321) L'INFERNO A metà della vita, io - Dante - mi persi in un fitto bosco. È spaventoso, ci sono animali selvaggi tutt'intorno - allegorie dei vizi; Nessun luogo dove andare. E poi appare un fantasma, che risulta essere l'ombra del mio amato poeta dell'antica Roma Virgilio. Gli chiedo aiuto. Promette di portarmi da qui a vagare nell'aldilà così che io possa vedere l'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso. Sono pronto a seguirlo.
Sì, ma sono capace di un viaggio del genere? Sono diventato timido ed ho esitato. Virgilio mi rimproverò dicendomi che la stessa Beatrice (il mio defunto amato) era scesa da lui dal Paradiso all'Inferno e gli aveva chiesto di farmi da guida nei miei vagabondaggi nell'aldilà. Se è così, allora non puoi esitare, hai bisogno di determinazione. Guidami, mio insegnante e mentore! C'è un'iscrizione sopra l'ingresso dell'Inferno che toglie ogni speranza a chi entra. Entrammo. Qui, proprio dietro l'ingresso, gemono le anime pietose di coloro che durante la loro vita non hanno compiuto né il bene né il male. Il prossimo è il fiume Acheronte. Attraverso di essa, il feroce Caronte trasporta i morti su una barca. A noi - con loro. "Ma non sei morto!" - mi grida arrabbiato Caronte. Virgilio lo tranquillizzò. Nuotiamo. Si udì un ruggito da lontano, il vento soffiava e le fiamme divampavano. Ho perso i sensi...
Il primo girone dell'Inferno è il Limbo. Qui languono le anime dei bambini non battezzati e dei gloriosi pagani: guerrieri, saggi, poeti (incluso Virgilio). Non soffrono, ma si addolorano solo perché, in quanto non cristiani, non hanno posto in Paradiso. Virgilio ed io ci unimmo ai grandi poeti dell'antichità, il primo dei quali fu Omero. Camminavano con calma e parlavano di cose ultraterrene.
Durante la discesa nel secondo girone degli inferi, il demone Minosse determina quale peccatore deve essere gettato in quale luogo dell'Inferno. Ha reagito con me allo stesso modo di Caronte, e anche Virgilio lo ha pacificato. Abbiamo visto le anime dei voluttuari (Cleopatra, Elena la Bella, ecc.) trascinate da un turbine infernale. Tra loro c'è Francesca, ed eccola qui inseparabile dal suo amante. Un'immensa passione reciproca li portò a una tragica morte.
Con profonda compassione per loro, svenni di nuovo.
Nel terzo cerchio infuria il cane bestiale Cerbero. Ha cominciato ad abbaiarci, ma anche Virgilio lo ha calmato.
Qui giacciono nel fango, sotto un forte acquazzone, le anime di coloro che hanno peccato di gola.
Tra questi c'è il mio connazionale, il fiorentino Ciacco. Abbiamo parlato del destino della nostra città natale. Chacko mi ha chiesto di ricordarlo ai vivi quando tornerò sulla terra.
Il demone a guardia del quarto cerchio, dove vengono giustiziati spendaccioni e avari (tra questi ultimi ci sono molti sacerdoti - papi, cardinali) - Plutone. Anche Virgilio dovette assediarlo per liberarsene. Dal quarto siamo scesi al quinto cerchio, dove soffrono gli arrabbiati e i pigri, impantanati nelle paludi della pianura stigia. Ci siamo avvicinati a una certa torre.
Questa è un'intera fortezza, attorno ad essa c'è un vasto serbatoio, nella canoa c'è un rematore, il demone Flegio. Dopo un altro battibecco ci sedemmo con lui e salpammo. Qualche peccatore ha cercato di aggrapparsi al fianco, l'ho maledetto e Virgilio lo ha respinto. Davanti a noi c'è la città infernale di Deet. Eventuali spiriti maligni morti ci impediscono di entrarvi. Virgilio, lasciandomi (oh, che paura essere soli!), è andato a scoprire cosa fosse successo, ed è tornato preoccupato, ma speranzoso.
E allora le furie infernali si presentarono davanti a noi, minacciose. Un messaggero celeste apparve all'improvviso e frenò la loro rabbia venne in soccorso. Siamo entrati in Deet. Ovunque ci sono tombe avvolte dalle fiamme, dalle quali si sentono i gemiti degli eretici. Percorriamo una strada stretta tra le tombe.
Una figura possente emerse all'improvviso da una delle tombe. Questo è Farinata, i miei antenati erano suoi avversari politici.
In me, dopo aver ascoltato la mia conversazione con Virgilio, ha intuito un connazionale dal dialetto. Orgoglioso, sembrava disprezzare l'intero abisso dell'Inferno. Abbiamo litigato con lui, e poi da una tomba vicina è spuntata un'altra testa: questo è il padre del mio amico Guido! Gli sembrava che fossi morto e che anche suo figlio fosse morto, e cadde con la faccia a terra disperato. Farinata, calmatelo: Guido è vivo! In prossimità della discesa dal sesto al settimo girone, sopra la tomba del papa eretico Anastasio, Virgilio mi spiegò la struttura dei restanti tre gironi dell'Inferno, rastremati verso il basso (verso il centro della terra), e quali peccati sono punibili in quale zona di quale cerchio.
Il settimo cerchio è compresso dalle montagne ed è sorvegliato dal demone mezzo toro Minotauro, che ruggiva minacciosamente contro di noi. Virgilio gli gridò e noi ci affrettammo ad allontanarci. Videro un ruscello ribollente di sangue, in cui tiranni e ladri bruciavano, e dalla riva i centauri tiravano contro di loro con gli archi. Il centauro Nesso divenne la nostra guida, ci raccontò degli stupratori giustiziati e ci aiutò a guadare il fiume bollente.
Tutt'intorno boschetti spinosi senza vegetazione. Ho rotto un ramo e ne è uscito sangue nero e il tronco gemeva. Si scopre che questi cespugli sono le anime dei suicidi (violatori della loro stessa carne). Vengono beccati dagli uccelli infernali delle Arpie, calpestati dai morti in corsa, causando loro un dolore insopportabile. Un cespuglio calpestato mi ha chiesto di raccogliere i rami spezzati e di restituirglielo. Si è scoperto che lo sfortunato era un mio connazionale. Ho rispettato la sua richiesta e siamo andati avanti. Vediamo sabbia, fiocchi di fuoco che scendono su di essa, peccatori brucianti che urlano e gemono - tutti tranne uno: giace in silenzio. Chi è questo? Re Kapanei, ateo fiero e cupo, abbattuto dagli dei per la sua ostinazione. È ancora fedele a se stesso: o tace o maledice ad alta voce gli dei. "Sei il tuo tormentatore!" - Gli gridò Virgilio...
Ma le anime dei nuovi peccatori si muovono verso di noi, tormentate dal fuoco. Tra questi quasi non riconoscevo il mio venerato maestro Brunetto Latini. È tra coloro che sono colpevoli di amore tra persone dello stesso sesso. Abbiamo iniziato a parlare. Brunetto ha predetto che la gloria mi attende nel mondo dei vivi, ma ci saranno anche molte difficoltà a cui bisognerà resistere.
L'insegnante mi ha lasciato in eredità il compito di occuparmi della sua opera principale, in cui è vivo: "Tesoro".
E altri tre peccatori (stesso peccato) danzano nel fuoco. Tutti fiorentini, ex rispettati cittadini. Ho parlato con loro delle disgrazie della nostra città natale. Mi hanno chiesto di raccontare ai miei connazionali viventi che li avevo visti. Poi Virgilio mi condusse ad un buco profondo nell'ottavo cerchio. Una bestia infernale ci porterà laggiù. Da lì sta già salendo verso di noi.
Questo è Gerione dalla coda screziata.
Mentre si prepara a scendere, c'è ancora tempo per guardare gli ultimi martiri del settimo cerchio: gli usurai, che si agitano in un turbine di polvere fiammeggiante. Dai loro colli pendono portafogli colorati con diversi stemmi. Non ho parlato con loro. Mettiamoci in viaggio! Ci sediamo con Virgilio a cavalcioni di Gerione e - oh orrore! - stiamo gradualmente volando verso il fallimento, verso un nuovo tormento. Siamo scesi. Gerione volò via immediatamente.
L'ottavo cerchio è diviso in dieci fossati chiamati Zlopazuchi. Nel primo fosso vengono giustiziati magnaccia e seduttori di donne, nel secondo adulatori. I magnaccia vengono brutalmente flagellati da demoni cornuti, gli adulatori siedono in una massa liquida di feci puzzolenti: il fetore è insopportabile. A proposito, una puttana è stata punita qui non per fornicazione, ma per aver adulato il suo amante, dicendo che si sentiva bene con lui.
Il fossato successivo (terza cavità) è rivestito di pietra, chiazzato di fori rotondi, da cui sporgono le gambe infuocate del clero di alto rango che commerciava in incarichi ecclesiastici. Le loro teste e i loro torsi sono schiacciati dai buchi nel muro di pietra. Anche i loro successori, quando moriranno, metteranno al loro posto le loro gambe fiammeggianti, trasformando completamente i loro predecessori in pietra. Così me lo spiegò papa Orsini, scambiandomi in un primo momento per il suo successore.
Nel quarto seno soffrono gli indovini, gli astrologi e le maghe. Hanno il collo attorcigliato in modo che quando singhiozzano si bagnano di lacrime il sedere e non il petto. Io stesso sono scoppiato in lacrime quando ho visto una tale presa in giro delle persone, e Virgilio mi ha fatto vergognare: è un peccato dispiacersi per i peccatori! Ma anche lui con simpatia mi raccontò della sua conterranea, l'indovino Manto, da cui prese il nome Mantova, patria del mio glorioso mentore.
Il quinto fossato è pieno di catrame bollente, nel quale i diavoli Prendirancore, neri, alati, gettano i corruttori e badano che non sporgano, altrimenti attaccheranno il peccatore e lo finiranno in modo che sia peggio di qualsiasi catrame. I diavoli hanno soprannomi: Coda malvagia, Ali storte, ecc.
Dovremo percorrere parte del percorso ulteriore in loro terribile compagnia. Fanno le smorfie, mostrano la lingua, il loro capo emetteva un suono osceno assordante con il sedere.
Che suono! Non l'ho mai sentito prima. Camminiamo con loro lungo il fosso, i peccatori si tuffano nel catrame e si nascondono, e uno ha esitato, e subito lo hanno tirato fuori con i ganci, con l'intenzione di tormentarlo, ma prima ci hanno permesso di parlare con lui.
Il poveretto, con astuzia, placò la vigilanza dei Grudgers e si tuffò indietro: non ebbero il tempo di prenderlo. I diavoli irritati litigarono tra loro, due di loro caddero nel catrame. Nella confusione ci siamo affrettati a partire, ma non è stato così! Ci stanno inseguendo. Virgilio, prendendomi in braccio, riuscì a malapena a correre fino al sesto seno, dove non sono i padroni. Qui gli ipocriti languono sotto il peso delle vesti di piombo e dorate. Ed ecco il sommo sacerdote ebreo crocifisso (inchiodato a terra con pali), che ha insistito per l'esecuzione di Cristo. Viene calpestato da ipocriti carichi di piombo.
Il passaggio è stato difficile: lungo un sentiero roccioso fino al settimo seno. Qui vivono dei ladri, morsi da mostruosi serpenti velenosi, dai morsi si sbriciolano in polvere, ma ritornano immediatamente al loro aspetto. Tra loro c'è Vanni Fucci, che ha svaligiato la sacrestia dando la colpa ad altri. Un uomo rude e blasfemo: mandò Dio “all'inferno”, sollevando in aria due fichi. Immediatamente i serpenti lo hanno attaccato (li adoro per questo). Poi ho visto un certo serpente fondersi con uno dei ladri, dopo di che ha assunto il suo aspetto e si è alzato in piedi, e il ladro è strisciato via, diventando un rettile. Miracoli! Non troverai metamorfosi del genere nemmeno in Ovidio.
Rallegrati, Firenze: questi ladri sono la tua progenie! È un peccato... E nell'ottavo fosso vivono perfidi consiglieri. Tra loro c'è Ulisse (Odisseo), la sua anima è imprigionata in una fiamma che può parlare! Così, abbiamo ascoltato la storia di Ulisse sulla sua morte: desideroso di conoscere l'ignoto, navigò con un manipolo di temerari dall'altra parte del mondo, fece naufragio e, insieme ai suoi amici, annegò lontano dal mondo abitato da persone .
Un'altra fiamma parlante, in cui è nascosta l'anima del malvagio consigliere, che non si chiamava per nome, mi ha parlato del suo peccato: questo consigliere ha aiutato il Papa in un'azione ingiusta - nella speranza che il Papa gli perdonasse il suo peccato. Il Cielo è più tollerante verso un peccatore ingenuo che verso uno che si aspetta di essere salvato dal pentimento.
Ci siamo spostati nel nono fossato, dove vengono giustiziati i seminatori di guai.
Eccoli, gli istigatori di conflitti sanguinosi e disordini religiosi. Il diavolo li mutilerà con una spada pesante, taglierà loro il naso e le orecchie e schiaccerà loro il cranio. Ecco Maometto e Curione, che incoraggiò Cesare alla guerra civile, e il guerriero-trovatore decapitato Bertrand de Born (porta la testa in mano come una lanterna, e lei esclama: "Guai!").
Poi ci siamo spostati al decimo fosso, dove gli alchimisti soffrono del prurito eterno.
Uno di loro fu bruciato per essersi vantato scherzosamente di saper volare; divenne vittima di una denuncia. Finì all'Inferno non per questo, ma come alchimista. Qui vengono giustiziati coloro che si fingevano altri, i falsari e i bugiardi in genere.
Due di loro litigarono tra loro e poi litigarono a lungo (il maestro Adamo, che mescolò il rame in monete d'oro, e l'antico greco Sinon, che ingannò i Troiani).
Virgilio mi rimproverò per la curiosità con cui li ascoltavo.
Il nostro viaggio attraverso i Sinistri termina. Ci siamo avvicinati al pozzo che conduce dall'ottavo girone dell'Inferno al nono.
Ci sono antichi giganti, titani. Tra loro c'erano Nimrod, che con rabbia ci gridò qualcosa in una lingua incomprensibile, e Anteo, che, su richiesta di Virgilio, ci calò sul fondo del pozzo sul suo enorme palmo e si raddrizzò immediatamente.
Quindi, siamo nella parte inferiore dell'universo, vicino al centro del globo. Davanti a noi c'è un lago ghiacciato, dentro sono rimasti congelati coloro che hanno tradito i loro cari. Ne ho colpito accidentalmente uno in testa con il piede, ha urlato e si è rifiutato di identificarsi. Poi gli ho afferrato i capelli e poi qualcuno ha chiamato il suo nome. Ecco, mascalzone, ora so chi sei e racconterò di te alla gente.
E lui: “Menti quello che vuoi, su di me e sugli altri!” Ed ecco una fossa di ghiaccio, in cui un morto rosicchia il cranio di un altro. Chiedo: per cosa? Alzando lo sguardo dalla sua vittima, mi rispose. Lui, il conte Ugolino, si vendica del suo ex amico che lo ha tradito, l'arcivescovo Ruggeri, che ha fatto morire di fame lui e i suoi figli imprigionandoli nella Torre pendente di Pisa. La loro sofferenza era insopportabile, i bambini morivano davanti agli occhi del padre, lui fu l’ultimo a morire. Vergogna Pisa! Andiamo avanti. Chi è questo davanti a noi? Alberigo? Ma, per quanto ne so, non è morto, quindi come è finito all'Inferno? Succede anche: il corpo del cattivo vive ancora, ma l'anima è già negli inferi.
Al centro della terra, il sovrano dell'Inferno, Lucifero, congelato nel ghiaccio, fu gettato dal cielo e scavò l'abisso degli inferi nella sua caduta, sfigurato, a tre facce. Dalla prima bocca esce Giuda, dalla seconda Bruto e dalla terza Cassio. Li mastica e li lacera con gli artigli.
Il peggiore di tutti è il traditore più vile: Giuda. Da Lucifero si estende un pozzo che conduce alla superficie dell'emisfero terrestre opposto. Ci siamo insinuati, siamo risaliti in superficie e abbiamo visto le stelle.
Virgilio è uno dei personaggi centrali del poema. V. funge in esso da guida di Dante nel suo viaggio attraverso l'Inferno e il Purgatorio. Portato il poeta in cima al Purgatorio, V. scompare, e Beatrice diventa compagna di Dante nel suo viaggio attraverso il Paradiso.
Il poeta, che è anche narratore, definisce V. “un buon padre” e un “mentore di conoscenza”.
La residenza permanente di V. è il limbo, dove si trova insieme ai bambini non battezzati e a quelle persone giuste che vissero prima della venuta di Cristo. Beatrice richiama V. dal limbo quando Dante è in pericolo: il poeta viene assalito da tre animali: una lince, un leone e una lupa, che simboleggiano la voluttà, la superbia e l'avidità. Dante si è perso a metà strada nella fitta foresta dell'esistenza terrena e questi mostri gli bloccano la strada. In questo momento V. viene in suo aiuto. Diventa il suo mentore, lo protegge dai pericoli, gli spiega tutto ciò che gli capita. Dante vede V. come un saggio insegnante e lo tratta con la timidezza e la riverenza di uno studente. La scelta di V. come guida e mentore non è casuale. Nel Medioevo il celebre autore romano era venerato non solo come poeta, ma gli veniva attribuito anche un dono profetico, poiché nella quarta ecloga della sua “Bucolica” si vedeva una predizione della venuta di Cristo, Figlio di Dio, nel mondo.
Dante- personaggio centrale poesie che raccontano tutto ciò che è visto in prima persona. D. gioca un ruolo esteriormente passivo nella poesia, come se stesse adempiendo al comando di un formidabile angelo dell '"Apocalisse": "Vieni e vedi!" Avendo assoluta fiducia in Virgilio, D. non può che seguirlo obbediente, guardare le immagini del terribile tormento e ogni tanto chiedere a Virgilio di interpretargli il significato di ciò che ha visto.
O. Mandelstam in “Una conversazione su Dante” scrive: “L'irrequietezza interiore e il pesante, vago imbarazzo che accompagna ad ogni passo una persona insicura, esausta e perseguitata - danno alla poesia tutto il suo fascino, tutto il suo dramma; stanno lavorando per crearla sfondo."
D. è un vero figlio della sua epoca, di quel complesso punto di svolta, quando nel profondo della visione del mondo medievale maturarono i germogli di una nuova comprensione della vita e dei suoi valori. Gli ideali ascetici sono ancora vivi nella sua anima, per questo considera un peccato grave l'amore libero e distruttivo del matrimonio di Francesca per Paolo, il fratello minore di suo marito. Quando nel secondo girone dell'Inferno (canto 5) il poeta ascolta da Francesca una storia sul loro “amore sfortunato”, lui, profondamente simpatizzante con i suoi amanti, non si lamenta della crudele punizione del cielo che li ha colpiti.
Ma l’amore, libero da ogni sensualità, è per D. una grande forza mondiale che “muove il sole e i luminari”. Tanto amore con gioventù lo collega con Beatrice, la cui immagine illumina tutta la sua vita, come una stella guida. Al termine della Vita Nuova, che racconta minuziosamente la storia del suo amore per Beatrice, amore che progressivamente si eleva da muta ammirazione a riverente e sublime venerazione, il poeta esprime l'auspicio che in futuro possa “dire di lei ciò che non è mai stato detto prima, nemmeno uno." Nella Divina Commedia, infatti, Beatrice appare davanti al narratore nell'immagine di una santa che vive in Paradiso, nella “rosa celeste”, dimora delle anime beate.
Ugolino della Gherardesca, Conte - uno dei più personaggi tragici"Divina Commedia", permanenza nel nono girone dell'Inferno tra i traditori. Appare davanti a Dante congelato in una palude ghiacciata e rosicchia furiosamente la nuca del suo nemico, l'arcivescovo Ruggeri degli Ubaldini, che ne causò la terribile morte. La storia di W. sul suo destino è una delle più Storie spaventose, udito da Dante dagli abitanti dell'Inferno. W. era il sovrano di Pisa. L'arcivescovo Ruggeri, approfittando di intrighi interni, suscitò contro di lui una ribellione popolare, lo condusse con l'inganno insieme ai suoi quattro figli (in realtà due figli e due nipoti) nella torre e la sbarrò saldamente, condannandoli alla fame.
U., che il giorno prima aveva visto in sogno un lupo braccato con i cuccioli, si rende conto del destino che lo attende e si morde le dita per il dolore. I suoi figli, considerando questo gesto un segno di fame, offrono al padre di saziarsi con la loro carne. Allora W. tace e osserva pietrificato tutti i suoi figli morire di fame uno dopo l'altro. Ma presto la disperazione del padre sconvolto viene vinta dalla fame e (secondo l'interpretazione della maggior parte dei commentatori) mangia i loro cadaveri.
Francesca da Rimini e Paolo Malatesta sono gli eroi di uno dei film più famosi e episodi drammatici"Divina Commedia". Appaiono nel secondo girone dell'Inferno tra le persone voluttuose.
Rispondendo alla chiamata di Dante, emergono dal turbinio delle anime in corsa e raccontano al poeta la storia del loro amore e della loro morte (F. parla e P. singhiozza). F., essendo moglie di Gianciotto Malatesta, si innamorò del fratello minore del marito, P., in risposta al suo amore per lei, e il ruolo decisivo nello sviluppo dei loro sentimenti fu giocato da lettura condivisa romanzo su Lancillotto.
Avendo saputo del tradimento, Gianciotto ha ucciso F. e P., e ora soffrono insieme all'Inferno. Questa storia evoca in Dante una compassione così profonda da farlo cadere a terra senza vita: “...e il tormento dei loro cuori / La mia fronte era coperta di sudore mortale; / E caddi come cade un morto”. Reminiscenze di questa storia si trovano ripetutamente nella letteratura paesi diversi ed epoche (cfr., ad esempio, la tragedia romantica di Silvio Pellico “Francesca da Rimini”).
Bibliografia
Per preparare questo lavoro, sono stati utilizzati materiali dal sito http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl
Non fuoco, ma Le mani di Dio La resina densa ribolliva sotto di me. (Tradotto da M. Lozinsky) 5. Conclusione Il massimo descrizione impressionante l'inferno per i seguaci del cristianesimo è quello narrato nell'immortale “Divina Commedia” di Dante Alighieri. L'inferno, come descritto da Dante, si trova in un enorme imbuto profondo, il cui fondo raggiunge il centro della terra. Sulle pareti dell'imbuto ci sono nove livelli, nove gironi infernali, in ognuno dei quali...
I Bianchi: imposero un interdetto alla città, e nel 1301 inviarono a Firenze le truppe di Carlo Valois, che completarono la sconfitta dei Bianchi. I bianchi furono cacciati. CAPITOLO 3 ASPETTO POLITICO NELLA VITA DI DANTE ALIGHIERI3.1 visioni politiche Dante e la loro rappresentazione nella Commedia Dante Alighieri era un guelfo, e la sua infanzia fu segnata dalla lotta tra guelfi e ghibellini. Nella lotta tra bianchi e neri, lui stesso ha preso il massimo...
Le cose glorificano le gioie carnali, l'amore “vile”, dipingono immagini della vita di tutti i giorni, a volte esponendone senza tante cerimonie i lati sgradevoli - come a dispetto del raffinato stile “dolce”. 2. I primi anni del poeta. La vita di Dante Alighieri è strettamente intrecciata con le vicende sociali e vita politica Firenze e tutta l'Italia. I genitori di Dante erano nativi fiorentini, appartenenti ad una famiglia povera e...
Come il male risulta essere un elemento necessario di un bellissimo universo. Capitolo 2. Virgilio. Le sue motivazioni pre-cristiane nel suo lavoro ed esperienza per Dante su questo tema All'inizio del poema, Dante incontra Virgilio - un incontro tra cristianesimo e antichità. Scribi medievali, facendo affidamento su tradizione folcloristica, creò un vero culto di Virgilio: il culto dell'antico saggio e presagio del cristianesimo. ...
/ La Divina Commedia
A metà della vita, io - Dante - mi sono perso in un fitto bosco. È spaventoso, ci sono animali selvaggi tutt'intorno - allegorie dei vizi; Nessun luogo dove andare. E poi appare un fantasma, che risulta essere l'ombra del mio amato poeta dell'antica Roma Virgilio. Gli chiedo aiuto. Promette di portarmi da qui a vagare nell'aldilà così che io possa vedere l'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso. Sono pronto a seguirlo.
Sì, ma sono capace di un viaggio del genere? Sono diventato timido ed ho esitato. Virgilio mi rimproverò dicendomi che la stessa Beatrice (il mio defunto amato) era scesa da lui dal Paradiso all'Inferno e gli aveva chiesto di farmi da guida nei miei vagabondaggi nell'aldilà. Se è così, allora non puoi esitare, hai bisogno di determinazione. Guidami, mio insegnante e mentore!
C'è un'iscrizione sopra l'ingresso dell'Inferno che toglie ogni speranza a chi entra. Entrammo. Qui, proprio dietro l'ingresso, gemono le anime pietose di coloro che durante la loro vita non hanno compiuto né il bene né il male. Poi c'è il fiume Acheronte, attraverso il quale il feroce Caronte trasporta i morti su una barca. A noi - con loro. "Ma non sei morto!" - mi grida arrabbiato Caronte. Virgilio lo tranquillizzò. Nuotiamo. Si udì un ruggito da lontano, il vento soffiava e le fiamme divampavano. Ho perso i sensi...
Il primo girone dell'Inferno è il Limbo. Qui languono le anime dei bambini non battezzati e dei gloriosi pagani: guerrieri, saggi, poeti (incluso Virgilio). Non soffrono, ma si addolorano solo perché, in quanto non cristiani, non hanno posto in Paradiso. Virgilio ed io ci unimmo ai grandi poeti dell'antichità, il primo dei quali fu Omero. Camminavano con calma e parlavano di cose ultraterrene.
Durante la discesa nel secondo girone degli inferi, il demone Minosse determina quale peccatore deve essere gettato in quale luogo dell'Inferno. Ha reagito con me allo stesso modo di Caronte, e Virgilio lo ha pacificato allo stesso modo. Abbiamo visto le anime dei voluttuari (Cleopatra, Elena la Bella, ecc.) trascinate da un turbine infernale. Tra loro c'è Francesca, ed eccola qui inseparabile dal suo amante. Un'immensa passione reciproca li portò a una tragica morte. Con profonda compassione per loro, svenni di nuovo.
Nel terzo cerchio infuria il cane bestiale Cerbero. Ha cominciato ad abbaiarci, ma anche Virgilio lo ha calmato. Qui giacciono nel fango, sotto un forte acquazzone, le anime di coloro che hanno peccato di gola. Tra questi c'è il mio connazionale, il fiorentino Ciacco. Abbiamo parlato del destino della nostra città natale. Chacko mi ha chiesto di ricordarlo ai vivi quando tornerò sulla terra.
Il demone a guardia del quarto cerchio, dove vengono giustiziati spendaccioni e avari (tra questi ultimi ci sono molti sacerdoti - papi, cardinali) - Plutone. Anche Virgilio dovette assediarlo per liberarsene. Dal quarto siamo scesi al quinto cerchio, dove soffrono gli arrabbiati e i pigri, impantanati nelle paludi della pianura stigia. Ci siamo avvicinati a qualche torre.
Questa è un'intera fortezza, attorno ad essa c'è un vasto serbatoio, nella canoa c'è un rematore, il demone Flegio. Dopo un altro battibecco ci sedemmo con lui e salpammo. Qualche peccatore ha cercato di aggrapparsi al fianco, l'ho maledetto e Virgilio lo ha respinto. Davanti a noi c'è la città infernale di Deet. Eventuali spiriti maligni morti ci impediscono di entrarvi. Virgilio, lasciandomi (oh, che paura essere soli!), è andato a scoprire cosa fosse successo, ed è tornato preoccupato, ma speranzoso.
E allora le furie infernali si presentarono davanti a noi, minacciose. Un messaggero celeste apparve all'improvviso e frenò la loro rabbia venne in soccorso. Siamo entrati in Deet. Ovunque ci sono tombe avvolte dalle fiamme, dalle quali si sentono i gemiti degli eretici. Percorriamo una strada stretta tra le tombe.
Una figura possente emerse all'improvviso da una delle tombe. Questo è Farinata, i miei antenati erano suoi avversari politici. In me, dopo aver ascoltato la mia conversazione con Virgilio, ha intuito un connazionale dal dialetto. Era orgoglioso, sembrava disprezzare tutto l'abisso dell'Inferno, abbiamo litigato con lui, e poi da una tomba vicina sbuca un'altra testa: questo è il padre del mio amico Guido! Gli sembrava che fossi morto e che anche suo figlio fosse morto, e cadde con la faccia a terra disperato. Farinata, calmalo; Guido è vivo!
In prossimità della discesa dal sesto girone al settimo, sopra la tomba del maestro eretico Anastasio, Virgilio mi spiegò la struttura dei restanti tre gironi dell'Inferno, rastremati verso il basso (verso il centro della terra), e quali peccati vengono puniti in quale zona di quale cerchio.
Il settimo cerchio è compresso dalle montagne ed è sorvegliato dal demone mezzo toro Minotauro, che ruggiva minacciosamente contro di noi. Virgilio gli gridò e noi ci affrettammo ad allontanarci. Videro un ruscello ribollente di sangue, in cui ribollivano tiranni e ladri, e dalla riva i centauri tiravano contro di loro con gli archi. Il centauro Nesso divenne la nostra guida, ci raccontò degli stupratori giustiziati e ci aiutò a guadare il fiume bollente.
Tutt'intorno boschetti spinosi senza vegetazione. Ho rotto un ramo e ne è uscito sangue nero e il tronco gemeva. Si scopre che questi cespugli sono le anime dei suicidi (violatori della loro stessa carne). Vengono beccati dagli uccelli infernali delle Arpie, calpestati dai morti in corsa, causando loro un dolore insopportabile. Un cespuglio calpestato mi ha chiesto di raccogliere i rami spezzati e di restituirglielo. Si è scoperto che lo sfortunato era un mio connazionale. Ho rispettato la sua richiesta e siamo andati avanti. Vediamo sabbia, fiocchi di fuoco che scendono su di essa, peccatori brucianti che urlano e gemono - tutti tranne uno: giace in silenzio. Chi è questo? Re Kapanei, ateo fiero e cupo, abbattuto dagli dei per la sua ostinazione. È ancora fedele a se stesso: o tace o maledice ad alta voce gli dei. "Sei il tuo tormentatore!" - Gli gridò Virgilio...
Ma le anime dei nuovi peccatori si muovono verso di noi, tormentate dal fuoco. Tra questi quasi non riconoscevo il mio venerato maestro Brunetto Latini. È tra coloro che sono colpevoli di amore tra persone dello stesso sesso. Abbiamo iniziato a parlare. Brunetto ha predetto che la gloria mi attende nel mondo dei vivi, ma ci saranno anche molte difficoltà a cui bisognerà resistere. L'insegnante mi ha lasciato in eredità il compito di occuparmi della sua opera principale, in cui è vivo: "Tesoro".
E altri tre peccatori (stesso peccato) danzano nel fuoco. Tutti fiorentini, ex rispettati cittadini. Ho parlato con loro delle disgrazie della nostra città natale. Mi hanno chiesto di raccontare ai miei connazionali viventi che li avevo visti. Poi Virgilio mi condusse ad un buco profondo nell'ottavo cerchio. Una bestia infernale ci porterà laggiù. Da lì sta già salendo verso di noi.
Questo è Gerione dalla coda screziata. Mentre si prepara a scendere, c'è ancora tempo per guardare gli ultimi martiri del settimo cerchio: gli usurai, che si agitano in un turbine di polvere fiammeggiante. Dai loro colli pendono portafogli colorati con diversi stemmi. Non ho parlato con loro. Mettiamoci in viaggio! Ci sediamo con Virgilio a cavalcioni di Gerione e - oh orrore! - stiamo gradualmente volando verso il fallimento, verso un nuovo tormento. Siamo scesi. Gerione volò via immediatamente.
L'ottavo cerchio è diviso in dieci fossati chiamati Zlopazuchi. Nel primo fosso vengono giustiziati magnaccia e seduttori di donne, nel secondo adulatori. I magnaccia vengono brutalmente flagellati da demoni cornuti, gli adulatori siedono in una massa liquida di feci puzzolenti: il fetore è insopportabile. A proposito, una puttana è stata punita qui non per fornicazione, ma per aver adulato il suo amante, dicendo che si sentiva bene con lui.
Il fossato successivo (terza cavità) è rivestito di pietra, chiazzato di fori rotondi, da cui sporgono le gambe infuocate del clero di alto rango che commerciava in incarichi ecclesiastici. Le loro teste e i loro torsi sono schiacciati dai buchi nel muro di pietra. Anche i loro successori, quando moriranno, metteranno al loro posto le loro gambe fiammeggianti, trasformando completamente i loro predecessori in pietra. Così me lo spiegò papa Orsini, scambiandomi in un primo momento per il suo successore.
Nel quarto seno soffrono gli indovini, gli astrologi e le maghe. Hanno il collo attorcigliato in modo che quando singhiozzano si bagnano di lacrime il sedere e non il petto. Io stesso sono scoppiato in lacrime quando ho visto una tale presa in giro delle persone, e Virgilio mi ha svergognato; È un peccato dispiacersi per i peccatori! Ma anche lui con simpatia mi raccontò della sua conterranea, l'indovino Manto, da cui prese il nome Mantova, patria del mio glorioso mentore.
Il quinto fossato è pieno di catrame bollente, nel quale i diavoli Portarancore, neri, alati, gettano i corruttori e si assicurano che non sporgano, altrimenti aggancieranno il peccatore e lo finiranno nel modo più crudele . I diavoli hanno soprannomi: coda malvagia, ali storte, ecc. Dovremo percorrere parte del percorso ulteriore in loro compagnia inquietante. Fanno le smorfie, mostrano la lingua, il loro capo emetteva un suono osceno assordante con il sedere. Non ho mai sentito niente di simile prima! Camminiamo con loro lungo il fosso, i peccatori si tuffano nel catrame: si nascondono, e uno ha esitato, e subito lo hanno tirato fuori con i ganci, con l'intenzione di tormentarlo, ma prima ci hanno permesso di parlare con lui. Il poveretto, con astuzia, placò la vigilanza dei Grudgers e si tuffò indietro: non ebbero il tempo di prenderlo. I diavoli irritati litigarono tra loro, due di loro caddero nel catrame. Nella confusione ci siamo affrettati a partire, ma non è stato così! Ci stanno inseguendo. Virgilio, prendendomi in braccio, riuscì a malapena a correre fino al sesto seno, dove non sono i padroni. Qui gli ipocriti languono sotto il peso delle vesti di piombo e dorate. Ed ecco il sommo sacerdote ebreo crocifisso (inchiodato a terra con pali), che ha insistito per l'esecuzione di Cristo. Viene calpestato da ipocriti carichi di piombo.
La transizione è stata difficile: lungo un sentiero roccioso - nel settimo seno. Qui vivono i ladri, morsi da mostruosi serpenti velenosi. Da questi morsi si sbriciolano in polvere, ma ritornano subito al loro aspetto. Tra loro c'è Vanni Fucci, che ha svaligiato la sacrestia dando la colpa ad altri. Un uomo rude e blasfemo: mandò Dio «all'inferno» facendo alzare in aria due fichi. Immediatamente i serpenti lo hanno attaccato (li adoro per questo). Poi ho visto un certo serpente fondersi con uno dei ladri, dopo di che ha assunto il suo aspetto e si è alzato in piedi, e il ladro è strisciato via, diventando un rettile. Miracoli! Non troverete metamorfosi del genere nemmeno in Ovidio,
Rallegrati, Firenze: questi ladri sono la tua progenie! È un peccato... E nell'ottavo fosso vivono perfidi consiglieri. Tra loro c'è ULISSE (Odisseo), la sua anima è imprigionata in una fiamma che può parlare! Così, abbiamo ascoltato la storia di Ulisse sulla sua morte: desideroso di conoscere l'ignoto, navigò con un manipolo di temerari dall'altra parte del mondo, fece naufragio e, insieme ai suoi amici, annegò lontano dal mondo abitato da persone ,
Un'altra fiamma parlante, in cui è nascosta l'anima del malvagio consigliere, che non si chiamava per nome, mi ha parlato del suo peccato: questo consigliere ha aiutato il Papa in un'azione ingiusta - contando sul Papa che gli avrebbe perdonato il suo peccato. Il Cielo è più tollerante verso il peccatore ingenuo che verso coloro che sperano di essere salvati mediante il pentimento. Ci siamo spostati al nono fossato, dove vengono giustiziati i seminatori di disordini.
Eccoli, gli istigatori di conflitti sanguinosi e disordini religiosi. Il diavolo li mutilerà con una spada pesante, taglierà loro il naso e le orecchie e schiaccerà loro il cranio. Ecco Maometto e Curione, che incoraggiò Cesare alla guerra civile, e il guerriero-trovatore decapitato Bertrand de Born (porta la testa in mano come una lanterna, e lei esclama: "Guai!").
Poi ho conosciuto un mio parente, arrabbiato con me perché la sua morte violenta era rimasta invendicata. Poi ci siamo spostati al decimo fosso, dove gli alchimisti soffrono del prurito eterno. Uno di loro è stato bruciato per essersi vantato scherzosamente di poter volare: è diventato vittima di una denuncia. Finì all'Inferno non per questo, ma come alchimista. Qui vengono giustiziati coloro che si fingevano altri, i falsari e i bugiardi in genere. Due di loro litigarono tra loro e poi litigarono a lungo (il maestro Adamo, che mescolò il rame in monete d'oro, e l'antico greco Sinon, che ingannò i Troiani). Virgilio mi rimproverò per la curiosità con cui li ascoltavo.
Il nostro viaggio attraverso i Sinistri termina. Ci siamo avvicinati al pozzo che conduce dall'ottavo girone dell'Inferno al nono. Ci sono antichi giganti, titani. Tra loro c'erano Nimrod, che con rabbia ci gridò qualcosa in una lingua incomprensibile, e Anteo, che, su richiesta di Virgilio, ci calò sul fondo del pozzo sul suo enorme palmo e si raddrizzò immediatamente.
Quindi, siamo nella parte inferiore dell'universo, vicino al centro del globo. Davanti a noi c'è un lago ghiacciato, dentro sono rimasti congelati coloro che hanno tradito i loro cari. Ne ho colpito accidentalmente uno in testa con il piede, ha urlato e si è rifiutato di identificarsi. Poi gli ho afferrato i capelli e poi qualcuno ha chiamato il suo nome. Mascalzone, ora so chi sei e racconterò di te alla gente! E lui: “Menti quello che vuoi, su di me e sugli altri!” Ed ecco una fossa di ghiaccio, in cui un morto rosicchia il cranio di un altro. Chiedo: per cosa? Alzando lo sguardo dalla sua vittima, mi rispose. Lui, il conte Ugolino, si vendica del suo ex amico che lo ha tradito, l'arcivescovo Ruggieri, che ha fatto morire di fame lui e i suoi figli imprigionandoli nella Torre pendente di Pisa. La loro sofferenza era insopportabile, i bambini morivano davanti agli occhi del padre, lui fu l’ultimo a morire. Vergogna Pisa! Andiamo avanti. Chi è questo davanti a noi? Alberigo? Ma, per quanto ne so, non è morto, quindi come è finito all'Inferno? Succede anche: il corpo del cattivo vive ancora, ma la sua anima è già negli inferi.
Al centro della terra, il sovrano dell'Inferno, Lucifero, congelato nel ghiaccio, fu gettato dal cielo e scavò l'abisso degli inferi nella sua caduta, sfigurato, a tre facce. Dalla prima bocca esce Giuda, dalla seconda Bruto, dalla terza Cassio, li mastica e li tormenta con gli artigli. Il peggiore di tutti è il traditore più vile: Giuda. Da Lucifero si estende un pozzo che conduce alla superficie dell'emisfero terrestre opposto. Ci siamo insinuati, siamo risaliti in superficie e abbiamo visto le stelle.