Patriottismo del passato e patriottismo del futuro La riabilitazione politico-statale del patriottismo è iniziata con la sua articolazione nell'articolo sulle elezioni di Putin in campagna elettorale 2000 come una delle componenti fondamentali della politica proclamata. Oggi

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1. "Patriottismo o pace?"

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2. "Patriotismo e governo"

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II) COMMENTI AGLI ARTICOLI:

1) PATRIOTTISMO O PACE? (1895)

Ma non passare: fai una scelta ...

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2) "PATRIOTTISMO E GOVERNO" (1900)

Si potrebbe dire molto di più, ma aggiungerò solo che l'articolo di Tolstoj "Patriotismo e governo" si è rivelato così veritiero e osceno che, essendo perseguitato in Russia zarista, in URSS è stato quasi escluso dalle Opere complete di Tolstoj (come l'articolo sopra descritto "Patriotismo o pace?", inserito timidamente nell'"Appendice" nell'ultimo, 90° volume) e, come una serie di altri suoi articoli ideologicamente "scomodi", non è nemmeno menzionato nella moderna (2009) enciclopedia "Leo Tolstoj".
L'articolo continua ad essere altrettanto osceno - e quindi altrettanto rilevante! -- e nella moderna Russia di Putin!

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3) CRISTIANESIMO E PATRIOTTISMO (1893 - 1894)

" R Il titolo ufficiale dato a questo articolo da Lev Tolstoj è Tolone e la ragione per cui è stato scritto è stato il clamore pseudo-patriottico sollevato dai giornali russi e francesi in relazione alla conclusione dell'alleanza franco-russa e ai festeggiamenti in occasione dell'arrivo, all'inizio di ottobre 1893, dello squadrone russo al comando del vice ammiraglio Avelan a Tolone.
Dai giornali ufficiali si potevano avere informazioni sui cibi consumati alla festa e sui discorsi fatti. Con note sarcastiche L.N. Tolstoj, che il menu era chiaramente più vario dei discorsi sull'amore per il mondo, lo zar, il presidente e il capo squadriglia allo stesso tempo - e tutto questo con la musica degli inni di due stati, uno dei quali, russo, glorifica lo zar e l'altro, francese, "maledice tutti gli zar e promette loro una morte rapida".
Le bugie del bastardo del governo, in cui apparentemente credeva lei stessa, la droga sciovinista, la natura di massa dell '"epidemia psicopatica" che ha travolto centinaia di migliaia di partecipanti ordinari a celebrazioni e manifestazioni - tutto ciò non poteva che indignare Tolstoj. La cosa peggiore, ha sottolineato lo scrittore, è che tra i pazzi ci sono persone che hanno denaro e potere per diffondere la loro follia nel mondo. Nel frattempo, procedono i preparativi militari, miliardi di soldi vengono spesi in armamenti e milioni di persone sono già sotto le armi sia in Russia che in Francia. Ecco perché, secondo la profonda convinzione di Tolstoj, tutto questo gioco di pace e amore finirà inevitabilmente prima o poi con una nuova chiamata alla guerra da parte del governo.
Inoltre, Tolstoj, ricorrendo ancora una volta alla combinazione di principi artistici e giornalistici, delinea un quadro davvero terribile (ma anche profetico!):
“Le campane suoneranno, le persone con i capelli lunghi indosseranno borse dorate e inizieranno a pregare per l'omicidio<…>. I giornalisti si agiteranno, incitando le persone con il pretesto del patriottismo, all'odio e all'omicidio, rallegrandosi del fatto che riceveranno un doppio reddito. Allevatori, commercianti, fornitori di forniture militari si agiteranno con gioia, aspettandosi doppi profitti. Tutti i tipi di funzionari si agiteranno, prevedendo la possibilità di rubare più di quanto rubano di solito, le autorità militari si agiteranno, ricevendo doppi stipendi e razioni e sperando di ottenere ninnoli molto apprezzati da loro per l'omicidio di persone: nastri, croci, galloni, stelle. Signori e signore oziosi si agiteranno, iscrivendosi alla Croce Rossa in anticipo, preparandosi a fasciare coloro che saranno uccisi dai propri mariti e fratelli.
Milioni, ciascuno contro la propria ragionevole volontà, saranno trascinati in massa in un nuovo massacro. E il risultato è lo stesso: “... Ancora una volta, le persone si scateneranno, si arrabbieranno e l'amore nel mondo diminuirà, e la cristianizzazione dell'umanità che è già iniziata sarà respinta di decine, centinaia di anni. E ancora, quelle persone che ne trarranno beneficio diranno con sicurezza che se c'è stata una guerra, allora questo significa che è necessario, e di nuovo inizieranno a preparare le generazioni future per questo, corrompendole fin dall'infanzia.
Il simbolismo aggressivo degli emblemi di stato con i loro predatori ghignanti e artigliati acquista un significato minacciosamente simbolico nella comprensione di Tolstoj. Agendo nell'interesse dell'influente "vertice" finanziario, chi detiene il potere suscita una serie di ingiustizie inimicizie tra gli altri popoli nei confronti del "proprio", e quindi usa questa inimicizia per incitare l'inimicizia nel "loro" popolo. E ora, fino a poco tempo fa, ragionevole, indipendente, brava gente stare obbedientemente "l'uno contro l'altro con artigli tesi e denti scoperti e aspettando solo che qualcuno cada nella sfortuna e si indebolisca, in modo che possano attaccarlo e strapparlo con il minimo pericolo".

Tutto si è avverato, e più di una volta, nel XX secolo, lasciando a noi discendenti testimonianze indimenticabili della correttezza di L.N. Tolstoj è un pensatore, ma come al solito non ha insegnato niente a nessuno. E oggi, come più di cent'anni fa, Tolstoj dovrebbe dire, come a proposito di qualcosa di nuovo, che "il sentimento falsamente chiamato patriottismo ed espresso nella preferenza del proprio stato o popolo rispetto a qualsiasi altro stato o popolo non è affatto elevato, ma, al contrario, molto stupido e molto immorale". E fino ad oggi, è consuetudine riconoscere l'opinione del grande scrittore, pubblicista e combattente per la pace secondo cui le nazioni ei popoli, come gli individui, nei loro rapporti tra loro dovrebbero essere guidati non da considerazioni sul beneficio delle persone dominanti nella gerarchia sociale, ma da una nota legge morale: "Non fare a un altro e agli altri ciò che non vorremmo fosse fatto a noi".
Ma l'utopia è l'opposto: credere di poter vivere così com'è adesso, celebrando le festività militari delle "grandi vittorie", la presunta festa dell'esercito militare "maschile" il 23 febbraio, e allo stesso tempo sperare in vita pacifica, per la sopravvivenza sul nostro pianeta della natura e dell'umanità...
Allora non è ora di smettere di aggrapparsi alle utopie, e di riprendere la mente e i libri di Tolstoj, che contengono il suo insegnamento cristiano, riconoscendoli non come dogmi, ma come linee guida per un nuovo pensiero in una nuova vita che è già arrivata e ha presentato le sue sfide all'umanità del terzo millennio?

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2) CIRCA L'ARTICOLO L.N. TOLSTOJ
"PATRIOTTISMO E GOVERNO"

L'articolo di L.N. Tolstoj "Patriotismo e governo" (1900) appartiene a una serie dei suoi discorsi giornalistici diretti contro uno dei principali (fino ad oggi!) Mali del mondo: il cosiddetto. patriottismo e educazione patriottica", - cioè quella stupidità e corruzione di intere generazioni, a cui, in un'alleanza reciprocamente vantaggiosa, partecipano governi e uomini di chiesa. Senza escludere, ovviamente, il moderno governo borghese russo e la chiesa russa pseudo-cristiana "ortodossa" (il loro stesso nome).

Ma sembrerebbe, chi, se non coloro che parlano a nome di Dio, dovrebbe aiutare le persone a sbarazzarsi di programmi comportamentali animali atavici che sono controproducenti in qualsiasi società di qualsiasi epoca e civiltà, caratteristici del rapporto tra animali da soma e territorio e del tutto inaccettabili, umilianti e pericolosi per una persona - il figlio di Dio nella mente e nello spirito? L'intero Discorso della Montagna di Cristo (anche nella forma in cui è pervenuto fino a noi) è, ovviamente, solo un programma per l'uomo per frenare la propria primitiva animalità, affermazione nella comprensione e bontà a tutti i livelli di relazioni socialmente significative. Partendo dal livello di “una persona con se stessa” (“beatitudine”, cioè la corrispondenza dei pensieri e delle azioni alla voce della coscienza), proseguendo con il livello delle relazioni interpersonali di due o più persone – i divieti dell'ira, il nulla del prossimo come “non persona” nei pensieri e nelle parole, i giuramenti, gli adulteri (lo stesso nulla nei rapporti di genere) – e per finire con un livello che è rilevante sia per gli individui che per le loro grandi comunità e l'umanità nel suo insieme: il comandamento della non resistenza con la violenza a ciò che è attribuito soggettivamente dall'individuo come "cattivo", "malvagio" e il comandamento dell'amore per il belligerante...

Se solo i loro mentori spirituali insegnassero alle persone - con la parola e l'esempio, tutti questi duemila anni dopo Cristo - l'adempimento di questo programma armonioso di miglioramento personale e sociale, e non i metodi dell'idolatria superstiziosa di Cristo come dio e della violenza organizzata e giustificandoli, che formano anche un sistema, superstizioni (inclusa la superstizione del patriottismo) - e non ci sarebbero nidi di ladri chiamati stati "grandi e potenti" per molto tempo mi, così costosi ai nostri giorni che costano sia alla natura che alle persone che lavorano pacificamente che finanziarli involontariamente ...

Ma no! Predatori e astuti pastori travestiti da agnello in tutti questi secoli sono stati essi stessi "buoni": non hanno educato il gregge, ma sono stati i primi a DEPRECARE vilmente con l'esempio della loro partecipazione a giochi politici, militari, finanziari mondani: consapevolmente (cioè con CONOSCENZA, che la gente comune non aveva) vivevano non secondo Cristo, ma secondo l'Anticristo, secondo gli insegnamenti dei principi e governanti del mondo, e non secondo gli insegnamenti di Dio nii, lo stesso per tutti gli esseri intelligenti dell'universo!

Ecco perché, che arrivò all'inizio del 1880. a una comprensione cristiana libera della vita, Leo Nikolayevich Tolstoy ha definito gli insegnamenti della chiesa falsi cristiani (nel suo saggio "Studio di teologia dogmatica"): teoricamente - una raccolta di superstizioni, ma praticamente - una bugia dannosa e insidiosa. Dopo molti anni non cambiò idea e nel dicembre 1899, in una lettera all'insegnante A.I. Dvoryansky ammette che l'insegnamento della chiesa è pieno di "orrori, stupidità e crudeltà", un mucchio di bugie che corrompe e mutila il bambino più terribili, ad esempio, delle azioni di uno stupratore, un assassino su di lui.

In primo luogo, la coscienza dei bambini è disseminata di bugie patriottiche sacerdotali e governative attraverso i principali agenti di socializzazione: genitori e membri più anziani della famiglia cresciuti nello stesso inganno, quindi il colosso ufficiale dell'istruzione e della corruzione si mette al lavoro, preparando il suo "cittadino comune" (cioè, non un'élite privilegiata, ma uno schiavo del lavoro e militare, soggetto a sistemi di sfruttamento, corruzione, inganno e violenza) allo Schiavo STV e alla meschinità - così, rispettivamente, Lev Nikolayevich ha definito il l'essenza del servizio del soldato e dell'ufficiale nei suoi promemoria "Soldato" e "Ufficiale".

A quanto detto, aggiungeremo solo che l'articolo di Tolstoj "Patriotismo e governo" si è rivelato così sinceramente osceno che, essendo perseguitato nella Russia zarista, è stato quasi escluso dalle Opere complete (!) Di Tolstoj in URSS, e solo all'ultimo momento, TRENTA (!!) anni dopo la pubblicazione del primo volume della pubblicazione, è stato vergognosamente nascosto nell '"Appendice" nell'ultimo, 90 ° volume. Come una serie di altri articoli ideologicamente "scomodi" di Lev Nikolayevich, l'articolo "Patriotismo e governo" non è nemmeno menzionato nell'enciclopedia moderna (edizione 2009) "Leo Tolstoy".

Pertanto, l'articolo continua ad essere così acutamente osceno - e quindi così acutamente rilevante come cento o più anni fa! – e nella moderna Russia di Putin. DEVE leggerlo, DEVE riflettere su di esso in modo imparziale e, cosa più importante, applicarlo con gioia e fiducia a livello delle pratiche della vita quotidiana e relazioni sociali quello a cui ci spinge la verità della rivelazione di Dio sulla vita intelligente, espressa nell'insegnamento originale di Cristo, e a cui uno dei migliori in storia umana i suoi confessori - Lev Nikolaevich Tolstoy.

Romano Altukhov

3. STORIA DELLA SCRITTURA E DELLA STAMPA DELL'ARTICOLO

L'articolo "Patriotismo e governo", che nelle prime edizioni si chiamava "Patriotismo o pace", fu iniziato e completato approssimativamente da Lev Nikolayevich nel febbraio 1900. Il 28 febbraio 1900 scrisse ai suoi soci e meravigliosi amici, V.G. e A.K. Chertkov: "Penso di aver finito un breve articolo sul patriottismo" (88, 191). Ma questa ipotesi sulla fine dell'articolo si è rivelata errata.

All'inizio di marzo, Tolstoj ricevette una lettera dal soldato tedesco Johann Kleinpoppen (Kleіnpoppen), datata 16 marzo (NS) 1900. In questa lettera, Kleinpoppen descriveva gli orrori della guerra e le sue disastrose conseguenze e chiedeva a Tolstoj di scrivere "un buon libro contro la guerra". Il 13/25 marzo, Lev Nikolaevich gli ha risposto che "ci stava lavorando ora" e ha chiesto il permesso di tradurre la lettera di Kleinpoppen e pubblicarla sui giornali russi.

La lettera di Kleinpoppen fu inviata a Svobodnaya Mysl (Ginevra), dove fu pubblicata nel n. 4, 1900, e poi ristampata sul quotidiano Courier, nel n. È possibile che con la ricezione di questa lettera Tolstoj abbia ripreso a lavorare all'articolo.

Il 13 marzo 1900, dopo una pausa dal 27 gennaio, Tolstoj scrive nel suo Diario: “Ho scritto tutto 1) una lettera ai Dukhobor, che ho finito e inviato, 2) sul patriottismo, che ho riscritto molte volte e che è terribilmente debole, quindi ieri ho deciso di smettere, o tutto dall'inizio, e sembra che ci sia qualcosa da dire dall'inizio. Va dimostrato che la situazione attuale, in particolare la Conferenza dell'Aia, hanno mostrato che non c'è nulla da aspettarsi dalle massime autorità e che il disfacimento di questa terribile situazione disastrosa, se possibile, è solo per gli sforzi dei privati» (54, 10).

Sei giorni dopo, il 19 marzo, Tolstoj scrive: “Lavoro poco, ma con successo” (Ibid., p. 15). Poi - il 24 marzo: “Sto scrivendo o Patriottismo o Schiavitù monetaria. E ho migliorato molto il primo, ma ora non scrivo per il secondo giorno” (p. 18). Dopodiché - una voce del 6 aprile: "Sto ancora lavorando allo stesso lavoro che ha bloccato il mio lavoro artistico" (p. 20). Poi il 2 maggio: “Ero sempre impegnato con due articoli. E voglio pensare di aver finito... non pensavo molto al di fuori del lavoro. Il lavoro assorbiva tutto” (p. 24).

Il 2 maggio, nelle lettere a D. A. Khilkov e A. Shkarvan (vedi vol. 72, pp. 353 e 358), Tolstoj li informò della fine dell'articolo, e nella seconda lettera l'articolo ha il titolo: "Patriotismo e governo". È anche chiamato nella lettera di Lev Nikolaevich datata 20 giugno a una persona che la pensa allo stesso modo, Arvid Ernefelt (vedi p. 387).
Tuttavia, questa volta il messaggio sulla fine dell'articolo era prematuro. Il 7 maggio Tolstoj scrisse a Chertkov: “Sto finendo due articoli: sul patriottismo e sui lavoratori [“La schiavitù del nostro tempo”]. E voglio davvero mandarti con Kenworthy ”(88, 195). Infatti, tre giorni dopo, il 10 maggio, l'articolo fu inviato a Chertkov con l'inglese John Kenworthy, in visita a Tolstoj e in partenza per l'Inghilterra. Allo stesso tempo, Tolstoj ha scritto: “Vi mando questo articolo, cari amici. Perdonami per aver abusato della tua gentilezza, ho fatto un pasticcio e, senza copiarlo, lo mando con il caro Kenworthy. Fai quello che vuoi con l'articolo. Stampa se lo trovi ne vale la pena, o torna alla correzione. Anche se l'ho corretto così tante volte, posso ancora pulirlo. C'è dentro, mi sembra, la cosa giusta, ma in qualche modo non ha funzionato e non mi piace. Tuttavia, ci ho armeggiato così tanto che ho già perso l'intuito” (88, 196).

L'articolo "Patriotismo e governo" è stato pubblicato per la prima volta da V. G. Chertkov nell'ed. "Free Word" in Inghilterra nel 1900 e poi ristampato dagli editori berlinesi: Hugo Steinitz (1903) e H. Caspari (senza anno). In Russia fu ristampato nel 1906 in ed. "Aggiornamento" a San Pietroburgo (la circolazione è stata confiscata) e nell'ed. "Vita" a Kharkov. Nel 1917 l'articolo apparve a Mosca in due edizioni: la Società Tolstoj, le case editrici Posrednik e Vita libera"e a Kharkov nella casa editrice" Sower ". Nel 1918 fu ristampato dal Commissariato della Pubblica Istruzione della provincia di Smolensk ea Ekaterinodar dalla casa editrice di Kolosov e Zhandarmov.

4. APP.

Lev Nikolaevic Tolstoj
PATRIOTTISMO E GOVERNO
(1900)

[Secondo l'edizione: Tolstoy L.N. Opere complete: in 90 voll. Tomo 90. S. 425 - 444].

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Ho avuto più volte occasione di esprimere l'idea che il patriottismo nel nostro tempo è un sentimento innaturale, irragionevole, dannoso, che causa la maggior parte delle disgrazie di cui soffre l'umanità, e che quindi questo sentimento non dovrebbe essere coltivato, come si fa ora, ma, al contrario, essere soppresso e distrutto con ogni mezzo a seconda delle persone ragionevoli. Ma la cosa sorprendente è che, nonostante l'innegabile ed evidente dipendenza solo da questo sentimento di armamenti generali che rovinano il popolo e guerre distruttive, tutte le mie argomentazioni sull'arretratezza, l'intempestività e i pericoli del patriottismo si sono incontrate e si incontrano ancora o nel silenzio, o in un deliberato malinteso, o ancora sempre con la stessa strana obiezione: si dice che solo il cattivo patriottismo, il sciovinismo, lo sciovinismo sono dannosi, ma quel vero, buon patriottismo è molto sublime. che non è solo irragionevole, ma criminale. In che cosa consista questo vero, buon patriottismo o non viene detto affatto, o al posto della spiegazione vengono pronunciate frasi pompose e altisonanti, oppure viene sostituito qualcosa sotto il concetto di patriottismo che non ha nulla in comune con il patriottismo che tutti conosciamo e di cui tutti soffriamo così crudelmente.

Di solito si dice che il vero, buon patriottismo consiste nell'augurare al proprio popolo o dichiarare vere benedizioni, tali da non violare le benedizioni di altri popoli.

L'altro giorno, parlando con un inglese della guerra in corso, gliel'ho detto motivo reale questa guerra non è egoistica

Mire, come si dice comunemente, ma patriottismo, come si evince dallo stato d'animo dell'intera società inglese. L'inglese non era d'accordo con me e disse che se questo era vero, era dovuto al fatto che il patriottismo che ora ispira gli inglesi è cattivo patriottismo; ma il buon patriottismo - quello di cui è intriso - consiste nel fatto che gli inglesi, suoi compatrioti, non fanno cose cattive.

Desideri che solo gli inglesi non facciano cose cattive? Ho chiesto.

Lo auguro a tutti! - rispose, con questa risposta mostrando chiaramente che le proprietà dei veri beni, siano essi beni morali, scientifici o anche applicati, pratici, sono essenzialmente tali da valere per tutte le persone, e quindi il desiderio di tali beni per chiunque non solo non è patriottismo, ma lo esclude.

Allo stesso modo, non c'è patriottismo e peculiarità di ogni popolo, che altri difensori del patriottismo sostituiscono deliberatamente questo concetto. Dicono che le peculiarità di ogni popolo sono una condizione necessaria per il progresso dell'umanità, e quindi il patriottismo, sforzandosi di preservare queste peculiarità, è un sentimento buono e utile. Ma non è ovvio che se un tempo queste peculiarità di ogni popolo, costumi, credenze e lingua costituissero una condizione necessaria per la vita dell'umanità, allora queste stesse peculiarità nel nostro tempo servono come il principale ostacolo alla realizzazione dell'ideale dell'unità fraterna dei popoli già riconosciuta dalle persone. E quindi, il mantenimento e la conservazione delle caratteristiche di qualsiasi russo, tedesco, francese, anglosassone, causando lo stesso mantenimento e protezione non solo dei popoli ungheresi, polacchi, irlandesi, ma anche dei baschi, provenzali, mordoviani, ciuvasci e molte altre nazionalità, non serve ad avvicinare e unire le persone, ma ad aumentare e aumentare la loro alienazione e separazione.

Quindi non immaginario, ma vero patriottismo, quello che tutti conosciamo, sotto l'influenza del quale la maggior parte delle persone del nostro tempo è sotto l'influenza di cui l'umanità soffre così crudelmente, non è un desiderio di benedizioni spirituali per il proprio popolo (è impossibile desiderare benedizioni spirituali solo per il proprio popolo), né le peculiarità dell'individualità delle persone (questa è una proprietà, e non un sentimento in alcun modo), - ma c'è un ben definito

Nessun sentimento di preferenza per il proprio popolo o stato rispetto a tutti gli altri popoli o stati, e quindi il desiderio per questo popolo o stato della massima prosperità e potere, che può essere acquisito e sempre acquisito solo a scapito del benessere e del potere di altri popoli o stati.

Sembrerebbe ovvio che il patriottismo, come sentimento, è un sentimento cattivo e dannoso; come dottrina, è una dottrina stolta, poiché è chiaro che se ogni popolo e stato si considera il migliore dei popoli e degli stati, allora saranno tutti in errore grossolano e dannoso.

Sembrerebbe che sia la perniciosità che la follia del patriottismo dovrebbero essere evidenti alle persone. Ma, sorprendentemente, le persone illuminate e intelligenti non solo non lo vedono da sole, ma con la massima testardaggine e fervore, sebbene senza alcun ragionevole motivo, contestano ogni indicazione del danno e della follia del patriottismo e continuano a lodarne la beneficenza e l'altezza.

Cosa significa questo?

Mi sembra solo una spiegazione di questo incredibile fenomeno. L'intera storia dell'umanità dai tempi antichi ai nostri giorni può essere considerata come un movimento della coscienza e delle singole persone e dei loro aggregati omogenei dalle idee inferiori alle idee superiori.

L'intero percorso percorso sia da ogni singola persona che da gruppi omogenei di persone può essere immaginato come una serie successiva di gradini dal più basso, che è al livello della vita animale, al più alto, al quale la coscienza umana può elevarsi solo in un dato momento storico.

Ogni persona, così come gruppi omogenei separati - popoli, stati - hanno sempre camminato e si muovono lungo questi, per così dire, passi di idee. Alcune parti dell'umanità stanno avanzando, altre sono molto indietro e altre ancora, la maggioranza, si stanno muovendo nel mezzo. Ma tutti, indipendentemente dal palcoscenico in cui si trovano, passano inevitabilmente e irresistibilmente da idee inferiori a idee superiori. E sempre, in ogni dato momento, sia un individuo che ciascuno

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C'è un gruppo omogeneo di persone, davanti, al centro o dietro tre diversi relazione ai tre livelli di idee tra i quali si muovono.

Sempre, sia per una singola persona che per un insieme separato di persone, ci sono idee del passato, obsolete e diventate estranee, a cui le persone non possono più tornare, come, ad esempio, per il nostro mondo cristiano - le idee di cannibalismo, rapina a livello nazionale, rapimento della moglie, ecc., di cui rimane solo un ricordo; ci sono idee del presente, che sono ispirate dalle persone dall'educazione, per esempio, da tutte le attività dell'ambiente, idee sotto il cui dominio vivono in un dato momento, come, ad esempio, nel nostro tempo: idee di proprietà, governo, commercio, uso di animali domestici, ecc. accettate dalle persone, ma non ancora entrate in lotta con le precedenti forme di vita. Tali sono le idee che vengono chiamate ideali nel nostro tempo: l'eliminazione della violenza, l'istituzione di una comunità di proprietà, un'unica religione, una fratellanza universale di persone.

E quindi, ogni persona e ogni aggregato omogeneo di persone, indipendentemente dalla fase in cui si trovano, avendo dietro di sé ricordi obsoleti del passato e davanti agli ideali del futuro, sono sempre in lotta tra le idee moribonde del presente con le idee del futuro che entrano nella vita. Quello che di solito accade è che quando un'idea che era utile e persino necessaria in passato diventa superflua, questa idea, dopo una lotta più o meno prolungata, lascia il posto a una nuova idea, che prima era un ideale, diventa l'idea del presente.

Ma accade anche che un'idea obsoleta, già sostituita nella mente delle persone da un'idea superiore, sia tale che il mantenimento di questa idea obsoleta sia vantaggioso per alcune persone che hanno la maggiore influenza nella società. E poi succede che questa idea obsoleta, nonostante la sua netta contraddizione con tutto ciò che è cambiato sotto altri aspetti, l'ordine della vita, continua a influenzare le persone e guidare le loro azioni. Un tale ritardo di un'idea obsoleta si è sempre verificato e continua a verificarsi nel regno di

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religioso. La ragione di ciò è che i sacerdoti, la cui posizione vantaggiosa è collegata a un'idea religiosa obsoleta, usando il loro potere, mantengono deliberatamente le persone in un'idea obsoleta.

La stessa cosa accade per gli stessi motivi nel campo dello stato in relazione all'idea di patriottismo, su cui si basa ogni statualità. Le persone che beneficiano del sostegno di questa idea, che non ha più alcun significato o beneficio, la sostengono artificialmente. Possedendo i mezzi più potenti per influenzare le persone, possono sempre farlo.

Questa mi sembra una spiegazione della strana contraddizione in cui si trova l'idea obsoleta di patriottismo con tutto il ripugnante bagaglio di idee che sono già entrate nella coscienza del mondo cristiano nel nostro tempo.

Il patriottismo, come sentimento di amore eccezionale per il proprio popolo e come dottrina del valore di sacrificare la propria pace, proprietà e persino la vita per proteggere i deboli dalle percosse e dalla violenza dei nemici, era l'idea più alta del tempo in cui ogni popolo considerava possibile e giusto, per il proprio bene e potere, picchiare e derubare le persone di un altro popolo; ma già circa 2000 anni fa, i massimi rappresentanti della saggezza dell'umanità iniziarono a riconoscere l'idea più alta della fratellanza delle persone, e questa idea, entrando sempre più nella coscienza, ha ricevuto nel nostro tempo l'implementazione più diversificata. Grazie alla facilitazione dei mezzi di comunicazione, all'unità dell'industria, del commercio, delle arti e della conoscenza, le persone del nostro tempo sono così interconnesse tra loro che il pericolo di conquista, omicidio, violenza da parte dei popoli vicini è completamente scomparso e tutti i popoli (popoli, non governi) vivono tra loro in relazioni commerciali, industriali, intellettuali pacifiche, reciprocamente vantaggiose, amichevoli, per violare le quali non ha senso o necessità. E quindi, sembrerebbe che l'obsoleto sentimento di patriottismo, in quanto superfluo e incompatibile con la coscienza della fratellanza di persone di diverse nazionalità che è entrata nella vita, debba essere sempre più distrutto e impegnato.

Shanno a scomparire. Nel frattempo accade il contrario: questo sentimento dannoso e obsoleto non solo continua a esistere, ma divampa sempre di più.

I popoli, senza alcuna base razionale, contrari alla propria coscienza e ai propri interessi, non solo simpatizzano con i governi nei loro attacchi contro altri popoli, nelle loro confische di proprietà altrui e nel difendere con la forza ciò che è già stato sequestrato, ma essi stessi esigono questi attacchi, sequestri e difese, si rallegrano di loro, ne sono fieri. I piccoli popoli oppressi che caddero sotto il dominio di grandi stati: polacchi, irlandesi, cechi, finlandesi, armeni, reagendo contro il patriottismo oppressivo dei conquistatori, furono così contagiati dai popoli che li opprimevano con questo senso di patriottismo obsoleto, diventato inutile, insensato e dannoso, che tutta la loro attività si concentra su di esso e che loro stessi, soffrendo del patriottismo dei popoli forti, sono pronti a fare la stessa cosa con altri popoli a causa dello stesso patriottismo, che il popolo Chi li ha conquistati ha prodotto e produce su di loro.

Ciò accade perché le classi dirigenti (intendendo con ciò non solo i governi con i loro funzionari, ma anche tutte le classi che godono di una posizione eccezionalmente vantaggiosa: capitalisti, giornalisti, la maggioranza degli artisti, scienziati) possono mantenere la loro posizione eccezionalmente vantaggiosa rispetto alle masse popolari solo grazie a un sistema statale sostenuto dal patriottismo. Avendo nelle loro mani tutti i mezzi più potenti per influenzare il popolo, sostengono sempre rigorosamente i sentimenti patriottici in se stessi e negli altri, tanto più che questi sentimenti, che sostengono il potere statale, sono premiati più di ogni altra cosa da questo potere.

Ogni funzionario ha tanto più successo nel suo servizio, quanto più è un patriota; allo stesso modo, un militare può avanzare nella sua carriera solo in una guerra provocata dal patriottismo.

Il patriottismo e le sue conseguenze: le guerre danno enormi entrate ai giornalisti e benefici alla maggior parte dei commercianti. Ogni scrittore, insegnante, professore assicura la sua posizione quanto più predica il patriottismo. Ogni imperatore, re guadagna gloria tanto più è devoto al patriottismo.

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Nelle mani delle classi dirigenti ci sono l'esercito, il denaro, la scuola, la religione e la stampa. Nelle scuole accendono il patriottismo nei bambini con storie, descrivendo la loro gente come il migliore di tutti i popoli e sempre nel giusto; negli adulti questo stesso sentimento si accende con gli spettacoli, le celebrazioni, i monumenti e la falsa stampa patriottica; cosa più importante, accendono il patriottismo commettendo ogni tipo di ingiustizia e crudeltà contro altri popoli, incitando in loro l'inimicizia verso la propria gente, e poi usano questa inimicizia per incitare l'inimicizia tra la propria gente.

Il divampare di questo terribile sentimento di patriottismo è andato avanti nei popoli europei in una sorta di rapida progressione e nel nostro tempo ha raggiunto l'ultimo stadio, oltre il quale non c'è nessun posto dove andare.

Nella memoria di tutti, nemmeno degli anziani del nostro tempo, si è verificato un evento che ha mostrato nel modo più evidente lo stupefacente stupore a cui erano spinte le persone del mondo cristiano dal patriottismo.

Le classi dirigenti tedesche infiammarono a tal punto il patriottismo delle loro masse popolari che nella seconda metà dell'Ottocento fu proposta al popolo una legge secondo la quale tutte le persone, senza eccezione, dovevano essere soldati; tutti i figli, i mariti, i padri, gli scienziati, i santi devono essere addestrati all'omicidio ed essere schiavi obbedienti di primo rango ed essere indiscutibilmente pronti a uccidere coloro che hanno l'ordine di uccidere: uccidere le persone delle nazionalità oppresse e i loro lavoratori che difendono i loro diritti, i loro padri e fratelli, come dichiarò pubblicamente il più arrogante di tutti i governanti, Guglielmo II.

Questa terribile misura, nel modo più scortese, insulta tutti sentimenti migliori popolo, era sotto l'influenza del patriottismo accettato senza brontolare dal popolo tedesco. Il risultato fu una vittoria sui francesi. Questa vittoria infiammò ulteriormente il patriottismo della Germania e poi della Francia, della Russia e di altre potenze, e tutto il popolo delle potenze continentali si sottomise con rassegnazione all'introduzione del servizio militare generale, cioè della schiavitù, con la quale nessuna delle antiche schiavitù può essere paragonata per grado di umiliazione e mancanza di volontà. Dopodiché, l'obbedienza servile delle masse, in nome del patriottismo, e dell'insolenza, della crudeltà e della follia

I governi non conoscevano più i limiti. I sequestri di terre straniere in Asia, Africa e America, e la crescente sfiducia e amarezza dei governi l'uno verso l'altro, iniziarono a interrompersi causati in parte dal capriccio, in parte dalla vanità, in parte dall'interesse personale.

La distruzione dei popoli nelle terre occupate era data per scontata. L'unica domanda era chi avrebbe prima conquistato la terra straniera e distrutto i suoi abitanti.

Tutti i governanti non solo hanno violato e stanno violando le più primitive esigenze di giustizia contro i popoli vinti e gli uni contro gli altri nel modo più ovvio, ma hanno commesso e stanno commettendo ogni tipo di inganno, frode, corruzione, contraffazione, spionaggio, rapina, omicidio, e i popoli non solo hanno simpatizzato e simpatizzano per tutto questo, ma si rallegrano che non altri stati, ma i loro stati commettano queste atrocità. Ostilità reciproca di popoli e stati raggiunti Ultimamente limiti così sorprendenti che, nonostante il fatto che non vi sia motivo per uno stato di attaccarne un altro, tutti sanno che tutti gli stati stanno sempre l'uno contro l'altro con gli artigli tesi e i denti scoperti e aspettano solo che qualcuno cada nella sfortuna e si indebolisca, in modo da poterlo attaccare con il minimo pericolo e farlo a pezzi.

Tutti i popoli della cosiddetta cristianità sono stati spinti dal patriottismo a una tale brutalità che non solo coloro che sono fatti per uccidere o essere uccisi desiderano o gioiscono dell'omicidio, ma anche persone che vivono tranquille nelle loro case non minacciate da nessuno in Europa, grazie a messaggi rapidi e facili e alla stampa, tutti i popoli d'Europa e d'America - in ogni guerra - sono nella posizione di spettatori nel circo romano e, così come sono lì, gioiscono dell'omicidio e gridano altrettanto sanguinari : "Pollice verso!"

Non solo i grandi, ma i bambini, i bambini puri e saggi, a seconda della nazionalità a cui appartengono, si rallegrano quando scoprono che non 700, ma 1000 inglesi o boeri sono stati picchiati, fatti a pezzi da granate di Lyddite.

E i genitori, lo so, incoraggiano i bambini in questa atrocità.

Ma anche questo non basta. Qualsiasi aumento dell'esercito di uno stato (e ogni stato, essendo in pericolo, per il bene di

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Il patriottismo cerca di aumentarlo) costringe anche il vicino ad aumentare le sue truppe per patriottismo, il che provoca un nuovo aumento nel primo.

La stessa cosa accade con le fortezze, le flotte: uno stato ha costruito 10 navi da guerra, quelle vicine ne hanno costruite 11; poi il primo costruisce 12 e così via in una progressione infinita.

"E io ti pizzico." - E ti pugno. - "E ti frusterò." - E io sono un bastone. - "E io vengo da una pistola" ... Solo i bambini malvagi, gli ubriachi o gli animali discutono e combattono così, e nel frattempo, questo viene fatto in un ambiente alti rappresentanti gli stati più illuminati, proprio quelli che dirigono l'educazione e la moralità dei loro sudditi.

La situazione sta peggiorando sempre di più e non c'è modo di fermare questo deterioramento che porta a morte evidente. L'unica via d'uscita da questa situazione, che alle persone sembrava credulona, ​​è ormai chiusa dagli eventi degli ultimi tempi; Sto parlando della Conferenza dell'Aia e della guerra immediatamente successiva tra l'Inghilterra e il Transvaal.

Se la gente che pensa poco e superficialmente poteva ancora consolarsi con il pensiero che i tribunali internazionali possono eliminare i disastri della guerra e degli armamenti sempre crescenti, allora la Conferenza dell'Aia con la guerra che ne seguì mostrò nel modo più evidente l'impossibilità di risolvere la questione in questo modo. Dopo la Conferenza dell'Aia, divenne evidente che finché ci fossero governi con truppe, la cessazione degli armamenti e delle guerre era impossibile. Affinché un accordo sia possibile, è necessario che coloro che accettano si credano. Perché i poteri possano fidarsi gli uni degli altri, devono deporre le armi, come fanno i parlamentari quando si riuniscono per le conferenze. Finché i governi, non fidandosi l'uno dell'altro, non solo non distruggono, non riducono, ma aumentano costantemente le truppe in proporzione all'aumento dei loro vicini, seguono rigorosamente ogni movimento di truppe attraverso spie, sapendo che ogni potenza attaccherà quella vicina, non appena ne avrà l'opportunità, nessun accordo è possibile, e ogni

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La conferenza o è stupidità, o un giocattolo, o inganno, o insolenza, o tutte queste cose insieme.

Proprio il governo russo, più di ogni altro, avrebbe dovuto essere l'enfant terrible di questa conferenza. Il governo russo è così viziato dal fatto che nessuno in patria si oppone a tutti i suoi manifesti e rescritti ovviamente falsi, che, senza la minima esitazione, ha rovinato il suo popolo con le armi, strangolato la Polonia, derubato il Turkestan, la Cina e, con particolare rabbia, ha inondato la Finlandia - con piena fiducia che tutti gli avrebbero creduto, ha proposto ai governi di disarmare.

Ma per quanto strana, inaspettata e indecente fosse questa proposta, soprattutto nel momento stesso in cui fu dato l'ordine di aumentare le truppe, le parole pronunciate ad alta voce erano tali che i governi delle altre potenze non potevano rifiutare conferenze comiche, ovviamente false davanti ai loro popoli, e i delegati si riunirono, sapendo in anticipo che nulla ne sarebbe potuto derivare, e per diversi mesi, durante i quali ricevettero un buon stipendio, sebbene ridessero sotto le maniche, tutti coscienziosamente finsero di essere molto preoccupati per l'instaurazione della pace tra i popoli.

La Conferenza dell'Aia, che si è conclusa con un terribile spargimento di sangue: la guerra del Transvaal, che nessuno ha provato e non sta cercando di fermare, è stata comunque utile, anche se non per niente quello che ci si aspettava da essa; era utile in quanto mostrava nel modo più evidente che i mali di cui soffrono i popoli non possono essere corretti dai governi, che i governi, se proprio lo volessero, non possono abolire né gli armamenti né le guerre. I governi, per esistere, devono proteggere i loro popoli dall'attacco di altri popoli; ma nessun popolo vuole attaccare e non attacca un altro, e quindi i governi non solo non vogliono la pace, ma suscitano diligentemente l'odio degli altri popoli. Avendo suscitato l'odio degli altri popoli verso se stessi e il patriottismo nel proprio popolo, i governi assicurano ai loro popoli che sono in pericolo e devono essere difesi.

E avendo il potere nelle loro mani, i governi possono sia irritare gli altri popoli che evocare il patriottismo nei propri, e fare diligentemente entrambi, e non possono fare a meno di farlo, perché la loro esistenza si basa su questo.

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Se prima i governi erano necessari per proteggere i loro popoli dagli attacchi di altri, ora, al contrario, i governi violano artificialmente la pace che esiste tra i popoli e provocano inimicizia tra loro.

Se era necessario arare per seminare, allora l'aratura era un affare ragionevole; ma, ovviamente, è folle e dannoso arare quando i raccolti sono germogliati. E questo è ciò che i governi sono costretti a fare dai loro popoli: distruggere l'unità che esiste e che non verrebbe violata da nulla se non ci fossero governi.

In effetti, quali sono i governi nel nostro tempo, senza i quali sembra impossibile che le persone esistano?

Se c'è stato un tempo in cui i governi erano un male necessario e minore di quello che derivava dall'indifferenza contro i vicini organizzati, ora i governi sono diventati un male inutile e molto più grande di tutto ciò con cui spaventano i loro popoli.

I governi, non solo militari, ma i governi in generale, potrebbero essere, per non dire utili, ma innocui, solo se fossero composti da persone infallibili, sante, come suppongono i cinesi. Ma dopo tutto, i governi, per la loro stessa attività, che consiste nel commettere violenza, sono sempre costituiti da elementi più contrari alla santità, dalle persone più sfacciate, maleducate e depravate.

Ogni governo, quindi, e ancor più un governo a cui è stato dato il potere militare, è un'istituzione terribile, pericolosissima al mondo. Il governo nel senso più ampio, includendo sia i capitalisti che la stampa, non è altro che una tale organizzazione in cui la maggioranza delle persone è in potere della minoranza che sta sopra di loro; questa parte più piccola si sottomette al potere di una parte ancora più piccola, e questa ancora più piccola, ecc., raggiungendo infine più persone o una persona che, attraverso la violenza militare, ottiene il potere su tutto il resto. In modo che l'intera istituzione sia come un cono, tutte le cui parti sono in completo potere di quelle persone, o di quella persona, che è al vertice di esso.

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La parte superiore di questo cono è catturata da quelle persone o dalla persona più astuta, audace e spudorata di altre, o dall'erede accidentale di coloro che sono più audaci e spudorati.

Oggi è Boris Godunov, domani Grigory Otrepyev, oggi la dissoluta Catherine, che ha strangolato il marito con i suoi amanti, domani Pugachev, dopodomani il folle Pavel, Nikolai, Alessandro III.

Oggi Napoleone, domani Borbone o Orléans, Boulanger o compagnia di panamisti; oggi Gladstone, domani Salisbury, Chamberlain, Rhodes.

E a tali e tali governi viene dato il potere completo non solo sulla proprietà, sulla vita, ma anche sullo sviluppo spirituale e morale, sull'educazione, sulla guida religiosa di tutte le persone.

Le persone organizzano da sole una macchina di potere così terribile, lasciando a chiunque di impadronirsi di questo potere (e tutte le possibilità sono che la persona più moralmente trasandata lo impadronisca), e obbediscono servilmente e sono sorprese di essere malate. Hanno paura delle mine, degli anarchici e non hanno paura di questo terribile dispositivo, che li minaccia in ogni momento con i più grandi disastri.

Le persone hanno scoperto che per difendersi dai nemici è utile legarsi, come fanno i circassi in difesa. Ma non c'è pericolo e le persone continuano a legarsi.

Si legheranno diligentemente in modo che una persona possa fare tutto con tutti loro; vuole; poi l'estremità della corda che li lega sarà lasciata penzolare, lasciando che il primo cattivo o sciocco la prenda e faccia di loro ciò che vuole.

Lo fanno e poi sono sorpresi di essere malati.

Del resto, cosa fanno i popoli, se non proprio questo, quando sottomettono, istituiscono e sostengono un governo organizzato con potenza militare?

Per salvare le persone da quelle terribili calamità degli armamenti e delle guerre che ora stanno soffrendo e che aumentano e aumentano, ciò che occorre non sono i congressi, non le conferenze, non i trattati e i tribunali, ma la distruzione di quello strumento di violenza,

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Che si chiamano governi, e dai quali vengono le più grandi calamità degli uomini.

Per la distruzione dei governi è necessaria solo una cosa: le persone devono capire che il sentimento di patriottismo, che da solo sostiene questo strumento di violenza, è un sentimento di maleducato, dannoso, vergognoso e cattivo e, soprattutto, immorale. Un sentimento maleducato, perché è peculiare solo delle persone che si trovano al livello più basso della moralità, che si aspettano dagli altri popoli la stessa violenza che loro stessi sono pronti a infliggere loro; un sentimento dannoso perché interrompe proficue e gioiose relazioni pacifiche con gli altri popoli e, soprattutto, produce quell'organizzazione di governi in cui il peggio può e ottiene sempre il potere; un sentimento vergognoso perché trasforma una persona non solo in uno schiavo, ma in un gallo da combattimento, un toro, un gladiatore, che distrugge la sua forza e la sua vita per scopi non propri, ma del suo governo; un sentimento immorale perché, invece di riconoscersi come figlio di Dio, come ci insegna il cristianesimo, o almeno come uomo libero guidato dalla propria ragione, ogni persona, sotto l'influenza del patriottismo, si riconosce come figlio della sua patria, schiavo del suo governo e commette atti contrari alla sua mente e alla sua coscienza.

Non appena le persone lo capiranno, e ovviamente, senza combattere, la terribile catena di persone chiamata governo cadrà a pezzi, e con essa il male terribile e inutile che infligge ai popoli.

E le persone stanno iniziando a capirlo. Ecco cosa scrive, ad esempio, un cittadino degli Stati nordamericani:

“L'unica cosa che chiediamo tutti, noi agricoltori, meccanici, commercianti, produttori, insegnanti, è il diritto di occuparci dei nostri propri affari. Abbiamo le nostre case, amiamo i nostri amici, siamo devoti alle nostre famiglie e non interferiamo negli affari dei nostri vicini, abbiamo un lavoro e vogliamo lavorare.

Lasciaci soli!

Ma i politici non vogliono lasciarci. Ci tassano, mangiano le nostre proprietà, ci riscrivono, chiamano i nostri giovani alle loro guerre.

Intere miriadi di coloro che vivono a spese dello Stato dipendono dallo Stato, ne sono sostenuti per tassarci; e per tassare con successo, vengono mantenute truppe permanenti.

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L'argomento secondo cui l'esercito è necessario per difendere il paese è un chiaro inganno. Lo stato francese spaventa il popolo dicendo che i tedeschi vogliono attaccarlo; I russi hanno paura degli inglesi; gli inglesi hanno paura di tutti: e ora in America ci dicono che dobbiamo aumentare la flotta, aggiungere truppe, perché l'Europa può unirsi contro di noi in qualsiasi momento. Questa è una bugia e una bugia. La gente comune in Francia, Germania, Inghilterra e America è contraria alla guerra. Vogliamo solo essere lasciati in pace. Le persone che hanno mogli, genitori, figli, una casa, non hanno voglia di andare a litigare con nessuno. Siamo amanti della pace e abbiamo paura della guerra, la odiamo.

Vogliamo solo non fare agli altri quello che non vorremmo fosse fatto a noi.

La guerra è una conseguenza indispensabile dell'esistenza degli uomini armati. Un paese con un grande esercito permanente prima o poi entrerà in guerra. Un uomo orgoglioso della sua forza in scazzottate, un giorno incontrerà un uomo che si considera il miglior combattente e combatteranno. Germania e Francia stanno solo aspettando un'opportunità per mettere alla prova la loro forza l'una contro l'altra. Hanno già combattuto diverse volte e combatteranno ancora. Non è che la loro gente voglia la guerra, ma la classe superiore gonfia il loro odio reciproco e fa pensare alle persone che devono combattere per difendersi.

Le persone che vorrebbero seguire gli insegnamenti di Cristo vengono tassate, insultate, ingannate e trascinate nelle guerre.

Cristo ha insegnato l'umiltà, la mansuetudine, il perdono delle offese e che è sbagliato uccidere. La Scrittura insegna alle persone a non giurare, ma la "classe alta" ci fa giurare su una Scrittura in cui non crediamo.

Come possiamo sbarazzarci di questi spendaccioni che non lavorano, ma sono vestiti di stoffa fine con bottoni di rame e ornamenti costosi, che si nutrono delle nostre fatiche, per le quali coltiviamo la terra?

Combatterli?

Ma non riconosciamo lo spargimento di sangue, sì, inoltre, hanno armi e denaro e dureranno più a lungo di noi.

Ma chi compone l'esercito che ci combatterà?

Questo esercito è composto da noi, i nostri vicini e fratelli ingannati, a cui è stato assicurato di servire Dio, proteggendo il loro paese dai nemici. In realtà, il nostro paese non ha nemici,

Ad eccezione della classe alta, che si è impegnata a curare i nostri interessi, se solo avessimo accettato di pagare le tasse. Succhiano i nostri fondi e ci mettono contro i nostri veri fratelli per renderci schiavi e umiliarci.

Non puoi inviare un telegramma a tua moglie, o un pacco a un tuo amico, o dare un assegno al tuo fornitore finché non avrai pagato la tassa imposta sul mantenimento degli uomini armati, che possono essere usati per ucciderti, e che sicuramente ti metteranno in galera se non paghi.

L'unica salvezza è ispirare le persone che uccidere non è buono, insegnare loro che l'intera legge e i profeti è fare agli altri ciò che vuoi che facciano a te. Ignora silenziosamente questa classe superiore rifiutando di inchinarti davanti al loro idolo bellicoso. Smetti di sostenere i predicatori che predicano la guerra e smaschera il patriottismo come qualcosa di importante.

Lasciali andare a lavorare come facciamo noi.

Noi crediamo in Cristo, ma loro no. Cristo ha detto quello che pensava; dicono quello che pensano piacerà alle persone al potere - la "classe alta".

Non entreremo nel servizio. Ma spareremo ai loro ordini. Non ci armeremo di baionette contro un popolo buono e mansueto. Su suggerimento di Cecil Rhodes, non spareremo a pastori e contadini che difendono le loro case.

Il tuo falso grido: "lupo, lupo!" non ci spaventerà. Paghiamo le vostre tasse solo perché siamo costretti a farlo. Pagheremo solo finché saremo costretti a farlo. Non pagheremo agli ipocriti le tasse ecclesiastiche, né un decimo della vostra ipocrita carità, e comunque esprimeremo la nostra opinione.

Istruiremo le persone.

E per tutto il tempo la nostra silenziosa influenza si diffonderà; e anche le persone già reclutate come soldati esiteranno e si rifiuteranno di combattere. Ispireremo l'idea che la vita cristiana in pace e buona volontà è migliore di una vita di lotta, spargimento di sangue e guerra.

"Pace sulla Terra!" - può venire solo quando le persone si sbarazzeranno delle truppe e vorranno fare agli altri quello che vogliono che sia fatto loro.

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Così scrive un cittadino degli Stati nordamericani, e da diverse angolazioni, in diverse forme si sentono le stesse voci.

Ecco cosa scrive un soldato tedesco:

“Ho fatto due campagne insieme alle guardie prussiane (1866-1870) e odio la guerra dal profondo del cuore, perché mi ha reso indicibilmente infelice. Noi, i guerrieri feriti, riceviamo per la maggior parte una ricompensa così miserabile che dobbiamo davvero vergognarci del fatto che una volta eravamo patrioti. Ad esempio, ricevo giornalmente 80 pfennig per la mia mano destra colpita durante l'assalto a S. Privas il 18 agosto 1870. Un altro cane da caccia ha bisogno di più per il suo mantenimento. E ho sofferto per anni a causa del mio doppio colpo al braccio destro. Già nel 1866 ho preso parte alla guerra contro l'Austria, ho combattuto a Trautenau e Königritz e ho visto abbastanza orrori. Nel 1870, come riserva, fui richiamato nuovamente e, come dicevo, fui ferito durante l'assalto a S. Privas: mano destra il mio è stato colpito due volte nel senso della lunghezza. Ho perso un buon posto(Allora ero un birraio) e poi non riuscivo più a prenderlo. Da allora non sono più riuscito a rimettermi in piedi. La droga si dissipò presto e il guerriero disabile poteva nutrirsi solo di penny e elemosine mendicanti ...

In un mondo in cui le persone corrono come animali addestrati e sono incapaci di qualsiasi altro pensiero se non quello di ingannarsi a vicenda per amore di mammona, in un mondo simile possono considerarmi un eccentrico, ma sento ancora in me stesso il pensiero divino sul mondo, che è così meravigliosamente espresso nel Discorso della Montagna. È mia profonda convinzione che la guerra sia solo un commercio su larga scala, un commercio di persone ambiziose e potenti nella felicità dei popoli.

E ciò che solo gli orrori non sperimentano allo stesso tempo! Non li dimenticherò mai, quei gemiti lamentosi che penetrano nel midollo delle mie ossa.

Le persone che non si fanno mai del male si uccidono a vicenda come animali selvatici e le piccole anime degli schiavi impastano buon Dio complice in queste faccende. Un proiettile mi ha frantumato la mascella nelle file del mio vicino. Lo sfortunato uomo era completamente pazzo di dolore. Correva come un matto e nella torrida calura estiva non riusciva nemmeno a trovare l'acqua per rinfrescare la sua terribile ferita. Il nostro comandante, il principe ereditario Friedrich (in seguito

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Wii, il nobile imperatore Federico) scrisse poi nel suo diario: "La guerra è un'ironia sul Vangelo ..."

Le persone stanno cominciando a capire l'inganno del patriottismo in cui tutti i governi stanno cercando così duramente di mantenerli.

“Ma cosa succederà se non ci sono governi?” - di solito dicono.

Non succederà nulla; sarà solo che ciò che da tempo non serviva più e quindi superfluo e cattivo verrà distrutto; l'organo che, divenuto superfluo, è diventato dannoso, verrà distrutto.

"Ma se non ci sono governi, le persone si stuprano e si uccidono a vicenda", dicono di solito.

Perché? perché la distruzione dell'organizzazione che è nata a seguito della violenza e, secondo la leggenda, è stata trasmessa di generazione in generazione per produrre violenza - perché la distruzione di un'organizzazione del genere che ha perso il suo uso farà sì che le persone si stuprino e si uccidano a vicenda? Sembrerebbe, al contrario, che la distruzione dell'organo della violenza farà smettere di stuprarsi e uccidersi a vicenda.

Ora ci sono persone allevate in modo speciale, pronte a uccidere e violentare altre persone - persone a cui è riconosciuto il diritto di stuprare e che usano un'organizzazione istituita per questo; e tale stupro e uccisione è considerato un atto buono e valoroso, allora le persone non saranno educate per questo, nessuno avrà il diritto di violentare gli altri, non ci sarà organizzazione della violenza e, come è caratteristico delle persone del nostro tempo, la violenza e l'omicidio saranno sempre e per tutti considerati una cattiva azione.

Se, tuttavia, anche dopo l'abolizione dei governi ci sarà violenza, allora sarà ovviamente inferiore a quella che si produce ora, quando ci sono organizzazioni e regolamenti appositamente organizzati per la produzione di violenza, in base ai quali la violenza e l'omicidio sono riconosciuti come buoni e utili.

La distruzione dei governi distruggerà solo, secondo la leggenda, l'organizzazione transitoria e non necessaria della violenza e la sua giustificazione.

"Non ci saranno leggi, proprietà, tribunali, polizia, istruzione pubblica", dicono di solito,

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Mescolando deliberatamente la violenza del potere con le varie attività della società.

La distruzione dell'organizzazione dei governi istituita per esercitare la violenza contro le persone non comporta in alcun modo la distruzione né delle leggi, né dei tribunali, né della proprietà, né dei recinti della polizia, né delle istituzioni finanziarie, né dell'istruzione pubblica. Al contrario, l'assenza del potere bruto di governi autosufficienti promuoverà l'organizzazione sociale senza bisogno di violenza. E il tribunale, gli affari pubblici e l'istruzione pubblica, tutto questo sarà nella misura in cui i popoli ne avranno bisogno; sarà distrutto solo ciò che era cattivo e ostacolava la libera espressione della volontà dei popoli.

Ma anche se ammettiamo che in assenza di governi ci saranno disordini e scontri interni, allora anche allora la posizione dei popoli sarebbe migliore di quanto non sia adesso. La situazione dei popoli è ormai tale che è difficile immaginarne il deterioramento. Le persone sono tutte rovinate e la rovina deve inevitabilmente continuare e intensificarsi. Tutti gli uomini sono trasformati in schiavi militari e devono aspettare ogni minuto un ordine per andare a uccidere ed essere uccisi. Cos'altro aspettarsi? Perché i popoli in rovina muoiano di fame? Questo sta già iniziando in Russia, Italia e India. O che, oltre agli uomini, prendessero come soldati anche le donne? Nel Transvaal, questo sta già iniziando.

Quindi, se davvero l'assenza di governi significasse anarchia (cosa che non significa affatto), allora anche allora nessun disturbo dell'anarchia potrebbe essere peggiore della situazione in cui i governi hanno già ridotto i loro popoli e verso cui li stanno conducendo.

E quindi, la liberazione dal patriottismo e la distruzione del dispotismo dei governi basati su di esso non possono che essere utili per le persone.

Tornate in voi, gente, e, per amore di tutto il bene, sia fisico che spirituale, e lo stesso bene dei vostri fratelli e sorelle, fermatevi, pensateci, pensate a quello che state facendo!

Torna in te e capisci che i tuoi nemici non sono boeri, non inglesi, non francesi, non tedeschi, non cechi, non finlandesi, non russi, ma i tuoi nemici, solo nemici - tu stesso, sostenendo

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Governi che ti opprimono e ti rendono infelice con il loro patriottismo.

Si sono impegnati a proteggerti dal pericolo e hanno portato questa immaginaria posizione di protezione al punto che siete diventati tutti soldati, schiavi, siete tutti rovinati, siete sempre più rovinati, e in qualsiasi momento potete e dovete aspettarvi che la corda tesa si spezzi e inizi un terribile pestaggio di voi e dei vostri figli.

E non importa quanto sia grande il pestaggio e non importa come finisca, la situazione rimarrà la stessa. Allo stesso modo, e con intensità ancora maggiore, i governi armeranno, rovineranno e corromperanno te e i tuoi figli, e nessuno ti aiuterà a fermarlo, a impedirlo se non ti aiuti.

L'aiuto è solo in una cosa: nella distruzione di quella terribile stretta del cono di violenza, in cui uno o coloro che riescono a salire in cima a questo cono governano su tutto il popolo e governano in modo più sicuro, più crudele e disumano sono, come sappiamo da Napoleoni, Nicola I, Bismarck, Chamberlain, Rodi e i nostri dittatori che governano i popoli per conto del re.

C'è solo un modo per spezzare questo legame: risvegliarsi dall'ipnosi del patriottismo.

Comprendi che tutto il male di cui soffri, lo fai a te stesso, obbedendo a quei suggerimenti che imperatori, re, parlamentari, governanti, soldati, capitalisti, clero, scrittori, artisti ti ingannano - tutti coloro che hanno bisogno di questo inganno del patriottismo per vivere delle tue fatiche.

Chiunque tu sia - un francese, un russo, un polacco, un inglese, un irlandese, un tedesco, un ceco - capisci che tutti i tuoi veri interessi umani, qualunque essi siano - agricoli, industriali, commerciali, artistici o scientifici, tutti questi interessi, così come i piaceri e le gioie, non contraddicono in alcun modo gli interessi di altri popoli e stati, e che sei vincolato dall'assistenza reciproca, dallo scambio di servizi, dalla gioia di un'ampia comunicazione fraterna, dallo scambio non solo di beni, ma di pensieri e sentimenti con altri popoli popoli.

Comprendi che la questione se il tuo governo o un altro sia riuscito a catturare Wei Hai-wei, Port Arthur o Cuba, non solo ti è indifferente, ma qualsiasi sequestro del genere effettuato dal tuo governo ti danneggia perché

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Il che comporta inevitabilmente ogni tipo di influenza su di te da parte del tuo governo per costringerti a partecipare alle rapine e alle violenze necessarie per catturare e trattenere i catturati. Renditi conto che la tua vita non può essere minimamente migliorata se l'Alsazia è tedesca o francese, e l'Irlanda e la Polonia sono libere o schiavizzate; chiunque siano, puoi vivere dove vuoi; anche se tu fossi un alsaziano, un irlandese o un polacco, capisci che qualsiasi tipo di incitamento al patriottismo da parte tua non farà che peggiorare la tua situazione, perché la schiavitù in cui si trova la tua nazione è venuta solo dalla lotta dei patriotismi, e qualsiasi manifestazione di patriottismo in un popolo aumenta la reazione contro di essa in un altro. Comprendi che puoi essere salvato da tutte le tue disgrazie solo quando ti liberi dall'idea obsoleta di patriottismo e obbedienza ai governi basati su di essa, e quando entri con coraggio nel regno di quella più alta idea di unità fraterna dei popoli, che è entrata da tempo nella vita e ti chiama a sé da tutte le parti.

Se solo le persone capissero che non sono figli di alcuna patria e governo, ma figli di Dio, e quindi non possono essere né schiavi né nemici di altre persone, e quei pazzi, non necessari più a nulla, istituzioni rovinose chiamate governi, e tutte quelle sofferenze, violenze, umiliazioni e crimini che portano con sé, saranno distrutti da soli.