I. Bondar
Giovani dame e contadine
Al mio villaggio allo stesso tempo
Il nuovo proprietario terriero si avvicinò al galoppo
Alexander Pavlovich Irtenyev è arrivato in uno stato profondo malinconia. Il villaggio si è rivelato non così romantico come sembrava dalla capitale. Fin dalla giovane età entrò nel servizio militare, e non solo ovunque, ma nel reggimento Semenovsky vecchia guardia. Ha preso parte a una compagnia turca, dove ha ricevuto George di terzo grado e la medaglia Ochakov. Tuttavia, essendo ferito a Kiev, entrato nella storia - fustigato nello stato d'animo del sorvegliante trimestrale. La questione raggiunse il sovrano Pavel Petrovich. E al nostro eroico guardiamarina furono date le più alte istruzioni: "vivere nella sua tenuta nella provincia di Tambov, senza lasciare il suo distretto".
E così, all'età di ventidue anni, Alexander Pavlovich si ritrovò nel deserto, circondato da migliaia di anime di servi, numerosi servi e l'antica biblioteca di suo nonno. Tuttavia non gli piaceva leggere.
Non c'era letteralmente nessuno degno di attenzione da parte dei vicini. La vasta tenuta era circondata per molte miglia dalle terre dei poveri nobili della stessa tenuta, ciascuno dei quali aveva appena una dozzina di servi. L'amicizia con loro lo sarebbe senza dubbio misalleanza. Pertanto, il nostro proprietario terriero viveva da recluso e solo occasionalmente visitava il suo lontano vicino, il generale Evgraf Arsenyev. Tuttavia, il generale era una persona molto noiosa, capace di parlare solo della gloria degli ussari, a cui una volta apparteneva.
La cerchia ristretta di Alexander Pavlovich era composta dal cameriere Proshka, che era con il padrone nella campagna contro i turchi, dal cocchiere Minyai e dal piccolo rotto Pakhom - un tuttofare - che il padrone chiamava un intraprendente, anche se non lo faceva tenere un canile. È anche necessario ricordare il soldato in pensione che è stato prelevato mentre si recava alla tenuta. Essendo un ex militare, Irtenyev provava simpatia per tutti coloro che erano “licenziati” dall'esercito.
Questo soldato degli eroi miracolosi di Suvorov fu licenziato a tempo indeterminato con l'ordine di "radersi la barba e non mendicare nel nome di Cristo in tutto il mondo". Molti soldati in pensione si procuravano il cibo diventando guardie di sicurezza nei quartieri cittadini o bidelli. Ma il nostro servitore, zoppo per un trauma, non era idoneo a tale servizio e perciò accettò volentieri l’offerta del nostro proprietario terriero.
Trovando noiosa l'agricoltura, il nuovo proprietario terriero trasferì i contadini a Quitrent.
Come disse più tardi il nostro poeta:
È il giogo dell'antica corvée Sostituito quitrent con luce E lo schiavo ha benedetto il destino.
Per questo motivo era amato dai servi della gleba, che non resistettero all'interesse del padrone per il fascino di numerose ragazze del villaggio dai corpi molto succosi. Liberatosi dalle faccende domestiche, il nostro eroe si legò strettamente alla servitù. Il cuoco e i suoi assistenti non sollevarono alcuna lamentela, poiché il padrone non era un buongustaio. Non ci sono state lamentele riguardo al custode e al cameriere, ma la ragazza della ragazza lo ha sconvolto. Una dozzina e mezza di ragazze di cortile si abbandonavano all'ozio e ad ogni sorta di oltraggi. Per questo sfortunato motivo, il nuovo padrone decise di fustigare tutte le ragazze in modo regolare.
Prima di allora, i delinquenti venivano fustigati nel cortile, ma il possibile maltempo o il freddo invernale interferivano notevolmente con la regolarità. Essendo stato allevato sotto le rigide regole dell'imperatore Pavel Petrovich, il giovane maestro si proponeva di correggere tutto ciò che riguardava la fustigazione dei servi. Innanzitutto la governante doveva avere sempre con sé una quantità sufficiente di verghe imbevute, salate e non salate. Al capo fu ordinato di alzare le pareti dello stabilimento balneare di cinque corone, senza le quali il soffitto basso rendeva difficile far oscillare l'asta. Allo stabilimento balneare fu aggiunto un nuovo spogliatoio molto spazioso e con ciò Alexander Pavlovich considerò completata la preparazione.
Nell'atrio è stata installata una sedia per il padrone, quindi alla governante è stato ordinato di portare tutte le ragazze allo stabilimento balneare del villaggio quello stesso giorno, poiché al padrone non piace l'odore del sudore degli uomini. Al mattino, tutte e quindici le ragazze erano pronte per l'esecuzione. Secondo la nuova regola regolare, una ragazza dovrebbe sdraiarsi sotto le aste, altre due dovrebbero sedersi su una panchina vicino allo stabilimento balneare del padrone e al resto è stato ordinato di attendere la punizione nello stabilimento balneare delle ragazze. Un soldato in pensione fu nominato esecutore testamentario.
La governante fu la prima a mandare allo stabilimento balneare Tanka, la figlia di un fabbro con molti figli. Tanka si fece il segno della croce ed entrò nello spogliatoio, al centro del quale c'era un'ampia panca annerita, e nell'angolo due secchi con le canne. Tanka, tremando di paura, si inchinò al maestro e si bloccò sulla soglia.
"Entra, bella ragazza, togliti il prendisole e sdraiati sulla panchina", disse il soldato. Tanka, spaventata, prese con le mani l'orlo del prendisole, se lo tirò sopra la testa e rimase V in genere . Cercò di coprirsi con le mani per la vergogna, ma Alexander Pavlovich usò il suo bastone per allontanarle le mani e continuò a contemplare la forma forte della ragazza. Tanka era bellissima con grandi tette, pancia piatta e cosce strette. Per una visione completa, il maestro voltò le spalle alla ragazza con lo stesso bastone e le esaminò il culo pieno.
- Sdraiati, ragazza. Il tempo passa e siete in tanti”, si affrettò il soldato.
Tanka, che da bambino veniva sculacciato spesso, si sdraiò immediatamente Giusto - allungò le gambe dritte, strinse forte le cosce in modo che vergognoso non colpì e lei premette i gomiti lungo i fianchi in modo che l'asta flessibile non le raggiungesse le tette. Il soldato non ha legato la ragazza alla panchina. Nella sculacciata russa c'è un certo momento estetico in cui la ragazza si sdraia liberamente sulla panchina, scalcia con le gambe e gioca con il sedere sotto le canne, ma non salta dalla panchina e non si copre con le mani.
- Quanto vorresti? – chiese il soldato al padrone.
Alexander Pavlovich apprezzava già la bellezza del corpo della ragazza e vi aveva dei disegni. Ecco perché è stato misericordioso.
- Quadruplo non salato, tre canne.
Una punizione così mite è stata imposta perché Alexander Pavlovich voleva vedere questa ragazza nella sua camera da letto oggi. Nonostante la punizione misericordiosa, Tanka ha subito “giocato”: ha alzato la voce, ha iniziato a scuotere le gambe e lanciare il sedere rotondo verso l'asta. Sarebbe più corretto dire che questa volta Tanka non ha sofferto sotto le aste, ma giocato. Dopo essere stata frustata, si alzò, si inchinò al padrone e, raccogliendo il prendisole, uscì nuda dallo stabilimento balneare, mostrando sulla soglia la sagoma del suo corpo seducente.
La seconda ragazza, facendosi frettolosamente il segno della croce, si inchinò al maestro, si tolse il prendisole e, senza aspettare un invito, si sdraiò sotto le aste. Poiché il suo corpo non aveva ancora acquisito tutto il fascino degli articoli da ragazza, fu severamente assegnata due quadrupli salati.
Il soldato Polch si aggiustò, sollevò la mano verso il soffitto con un fascio bagnato di lunghe aste e le abbassò con un forte fischio.
- Uh-uh!!! – la ragazza balzò in piedi, soffocata dalle lacrime e stringendosi il culo, che le era stato subito tagliato.
Oh!!! – la ragazza balzò in piedi, soffocata dalle lacrime.
"Ecco, ecco", disse il maestro, "e ora di nuovo obliquamente, e ora sopra il culo". All'estremità delle strisce rosse lasciate dai bastoncini apparivano goccioline di sangue. Le bacchette salate bruciarono la mia pelle bianca. Ad ogni colpo, la ragazza lanciava in alto il sedere e scalciava le gambe. Il soldato sculacciava “saggiamente”, dopo ogni colpo dava alla ragazza il tempo di urlare e sospirare, e solo dopo le sferrava un nuovo fischio sul sedere.
- Padre padrone, perdonami, maledetto! – urlò forte la ragazza.
La sculacciata della terza ragazza sorprese sia la saggia governante che il cameriere Proshka, che si aggirava lì vicino per contemplare le azioni delle ragazze. afedri. Il maestro voleva frustare la terza ragazza da proprie mani e l'ha trattata molto duramente: le ha fracassato le stesse due quadruple di saliera nel culo, ma con una bacchetta ardente. E quando la ragazza scintillante si alzò, le fu regalato il pan di zenzero al miele della città. Le ragazze frustate e non frustate guardarono con sorpresa e invidia il dono del padrone. Più tardi, un tale pan di zenzero divenne un regalo desiderato, per il quale le ragazze stesse chiesero la verga dalle stesse mani del maestro, ma lui non le concesse.
Dopo aver completato l'esecuzione e, lungo il percorso, aver stabilito ordine di attrattiva ragazze, Alexander Pavlovich ordinò alla governante di mandare Tanka in camera da letto per gonfiare il letto di piume del padrone la sera. Tanka entrò quando Aleksandr Pavlovich si era già messo una nuova camicia da notte e stava fumando la sua ultima pipa. La ragazza efficiente cominciò a gonfiare il piumino sul letto, così largo che cinque guardie del reggimento Semenovsky potevano sdraiarsi su di esso. Quando Tanka si sporse con forza in avanti per raggiungere il bordo opposto del letto, Alexander Pavlovich le si avvicinò da dietro e gettò un prendisole e una camicia sopra la testa della ragazza. Tanya si bloccò in questa posa divaricata, con la testa e le braccia sepolte nel prendisole rialzato. Ciò ha fornito al maestro l'opportunità di osservare il suo corpo dai talloni alle spalle.
Parlando delle tradizioni della Rus' associate allo stabilimento balneare e delle credenze al riguardo, c'erano molte azioni obbligatorie vita ordinaria Popolo russo, che deve necessariamente essere associato allo stabilimento balneare. Dopotutto, il processo di abluzione è necessariamente mitologicamente associato alla purificazione del corpo e dell'anima in tutte le aree vita umana. Ecco perché le spose venivano regalate dagli stabilimenti balneari della Rus'.
Credenza sulla sposa dello stabilimento balneare
C'era un mito tra le tribù settentrionali dell'antica Rus' secondo cui un bannik rubò una ragazza alla sua famiglia mentre faceva il bagno e la allevò fino all'età di 18 anni. Lo spirito dello stabilimento balneare non lasciò andare la ragazza e le pose la condizione che se ne sarebbe andata se il suo sposo l'avesse portata via dallo stabilimento balneare. Un ragazzo entrò di notte nello stabilimento balneare per sfida e la ragazza, che fino ad allora era rimasta invisibile, lo afferrò e lo pregò di sposarsi. Ha detto che avrebbe chiesto ai suoi genitori e se n'è andato. Il ragazzo si dimenticò dell’accaduto e andò a letto, ma lo spirito della ragazza lo svegliò e lo costrinse a chiedere il permesso. I genitori, temendo lo spirito dello stabilimento balneare, ordinarono al figlio di sposare una ragazza dello stabilimento balneare. Non appena il ragazzo acconsentì, la ragazza acquisì un aspetto fisico e divenne sua moglie.
La tradizione di regalare la sposa lontano dallo stabilimento balneare
Così la credenza si trasformò in una tradizione che ancora oggi è accettata nei villaggi. La ragazza va allo stabilimento balneare la sera prima del matrimonio, generosamente riscaldato dalle sue amiche. Lo stabilimento balneare è stato lavato e decorato con rami, e durante il riscaldamento si poteva predire il futuro sul carattere del futuro marito e dei suoi parenti dal crepitio delle pietre della stufa e il loro sibilo quando vengono calate nell'acqua.
È stata invitata una donna speciale, una vytnitsa, che ha pianto per la mitica morte di una ragazza libera e il suo trasferimento in un'altra casa presso suo marito. E la sposa stessa ha dovuto piangere amaramente. Si credeva che più la sposa si lavava con le lacrime mentre fumava nello stabilimento balneare, più sarebbe stata felice. vita da sposato. Gli amici aiutarono a sbrogliare la treccia e tirarono fuori il “testamento”, un nastro simboleggiante vita libera spose Ha regalato un nastro simbolico alla sorella minore o ad una sua amica.
A sua volta, la sposa ha generosamente annaffiato e offerto ai suoi amici kvas e torte nello stabilimento balneare caldo, in modo che dimenticassero con piacere e non pensassero nemmeno di invidiare la sua futura vita matrimoniale.
Un altro tradizione interessante, che ha messo radici nella Russia moderna in una forma leggermente diversa, proviene anch'esso dallo stabilimento balneare. La sposa è stata aggirata con una scopa. Lo radunarono con altri e lo chiamarono a tirare fuori una scopa per una ragazza che passava. Se tira fuori la scopa della sposa, si sposerà quest’anno, ma se è quella di qualcun altro, sembrerà comunque una ragazza.
Oggi nelle megalopoli non è consuetudine sposarsi dopo il bagno, ma è del tutto possibile organizzare un addio al nubilato in un bagno turco e una sauna.
Dovreste celebrare il vostro matrimonio in uno stabilimento balneare?
Tutti si sono già abituati ai matrimoni all'aperto. Al giorno d'oggi, molti giovani suggellano il loro matrimonio ovunque; questo può avvenire nel municipio, in un antico castello e persino sul ponte di una nave. Possono davvero celebrare un matrimonio in uno stabilimento balneare? 
Solo i veri fan possono permettersi un matrimonio in uno stabilimento balneare. Tuttavia, il secondo giorno, il matrimonio può svolgersi nel bagno turco, questa sarà una decisione più ragionevole. Ed ecco perché.
In primo luogo, il giorno del matrimonio è una procedura piuttosto regolamentata, c'è un anagrafe, un ristorante e altri eventi, ma il secondo giorno può essere semplicemente definita una vacanza giovanile. A causa del fatto che tutte le formalità verranno osservate il primo giorno e non ci saranno molte deviazioni dai rituali. Pertanto, il primo giorno è considerato la festa principale e il secondo è una festa per i giovani. Il secondo giorno potrà essere trascorso più liberamente evento di matrimonio, anche con una visita al bagno turco.
La celebrazione del matrimonio può continuare nei bagni turchi e sottoporsi ai trattamenti termali. Questo ti darà l'opportunità di rilassarti bene e rimetterti in ordine dopo la prima giornata trascorsa ad una tavola abbondante.
Se dubiti che sia conveniente visitare uno stabilimento balneare in una vacanza del genere o non sai come reagiranno gli altri parenti e ospiti, dovresti sapere che in Rus tutte le festività significative sono tradizionalmente strettamente associate a vari rituali dello stabilimento balneare. Pertanto, i giovani venivano sempre lavati nello stabilimento balneare, ma solo il secondo giorno. Ma cercavano sempre di spazzare la strada per lo stabilimento balneare con le scope.
Va notato che secondo il rituale rigorosamente osservato a quel tempo, la moglie e il marito si recavano allo stabilimento balneare separatamente e tornavano da esso allo stesso modo.
Dopo il bagno, il marito andò dalla suocera e la ringraziò per aver allevato una figlia così buona, e la giovane moglie si recò presso una fonte d'acqua e lasciò vicino ad essa un pezzo del pane nuziale e un gran numero di monete
Va notato che questa tradizione è stata conservata attualmente solo nei villaggi. Nelle città si sente poco parlare di tali rituali, rimangono solo deboli echi che il secondo giorno può essere celebrato nello stabilimento balneare.
Se decidete di trascorrere in questo modo il secondo giorno delle nozze, assicuratevi che il complesso degli stabilimenti balneari sia a vostra disposizione per l'intera giornata in cui continuerete a celebrare le nozze nello stabilimento balneare. Tutti sanno che quasi tutti i matrimoni vengono celebrati il sabato, e solo qualche volta il venerdì.
Va tenuto presente che nei fine settimana un gran numero di persone si rilassa nei bagni, più che nei giorni normali. Pertanto, dovresti fare attenzione in anticipo a cosa scegliere e concordare con la sua gestione, in modo che nessuno interferisca. Pertanto, è possibile affittare non solo l'intero stabilimento balneare, ma anche parte di esso, a seconda del numero di ospiti, ma spesso utilizzano gli stabilimenti balneari VIP e trascorrono un fantastico secondo giorno in tale ottime condizioni e divertiti.
"La servitù è la cosa migliore e più brillante, è la saggezza della gente e il patriottismo".
È questo che diceva Nikita Mikhalkov?
Quando leggi questo, non vuoi solo imprecare, ma hai il desiderio di sparare a questa feccia.
Oh, bruto!
Il nostro popolo è marcito per quattro secoli nella vergogna della schiavitù, si è lavato nel sangue - e tu, fariseo, hai deciso di deriderlo il dolore della gente, per la sua vergogna e umiliazione! Avete deciso di assicurarci che era tutto molto buono! Tu, creatura, ti stai riversando come un usignolo, dimostrando quanto fosse meraviglioso ed eccellente: che il novanta per cento delle persone poteva essere comprato e venduto come bestiame!
E, a quanto pare, non sei contrario a questo ritorno della “grazia”. Probabilmente non ti dispiacerebbe accogliere due o tremila servi come i tuoi bisnonni, i proprietari terrieri, e allevarli “paternamente” con l’aiuto di fruste, bastoni o con il tuo stesso pugno. Ebbene, iscriveresti le loro mogli e figlie, qualunque sia la più bella, nel tuo harem personale di servi, come era consuetudine tra la classe dei nobili proprietari terrieri.
A proposito, se i proprietari terrieri frustassero e prendessero a calci nei denti i contadini esclusivamente in modo paterno, allora sarebbe interessante sapere: corrompono e violentano anche le loro concubine servi "in modo paterno"?
E detto tutto questo al farabutto, lo inviteremmo a leggere il materiale che ci è caduto tra le mani. Questo è un articolo sulla dissolutezza dei proprietari terrieri, sulle loro concubine e harem, sulla loro stravaganza, stravaganza e spreco, sulla loro crudeltà, sulle rappresaglie brutali e sadiche contro i loro schiavi servi, sulla costante umiliazione in cui viveva la "proprietà battezzata" .
Quando leggi questo, i tuoi occhi si oscurano e i tuoi pugni si stringono per la rabbia. E dall'odio per questo mascalzone corrotto, che ora è un ipocrita e canta inni alla servitù. E, soprattutto, dal desiderio che questo sistema venga distrutto, in cui i Mikhalkov hanno l'opportunità di mentire ed essere ipocriti, compiacere i ricchi, denigrare il socialismo e glorificare servitù. E così tutti questi lacchè borghesi rispondono della loro meschinità!
Fatima Bikmetova
Passatempi nobili: cacce, harem dei servi, teatro dei servi
L'intero sistema di servitù della gleba, l'intero sistema di rapporti economici e quotidiani tra padroni, contadini e servi di corte erano subordinati all'obiettivo di fornire al proprietario terriero e alla sua famiglia i mezzi per una vita comoda e conveniente. Anche la preoccupazione per la moralità dei propri schiavi era dettata da parte della nobiltà dal desiderio di proteggersi da eventuali sorprese che potessero interrompere la solita routine. I proprietari di anime russi potrebbero sinceramente pentirsi del fatto che i servi non possano essere completamente privati sentimenti umani e trasformarli in macchine da lavoro senz'anima e senza voce.
Allo stesso tempo, i nobili stessi non si limitavano affatto a restrizioni morali. A. V. Nikitenko, un ex servo che è riuscito a raggiungere la libertà e fare una brillante carriera governativa, lo ha notato in modo molto accurato tratto caratteristico stile di vita dei proprietari terrieri, affermando che i signori "nobili" russi, possedendo centinaia di schiavi obbedienti, erano essi stessi schiavi delle loro stesse cattive inclinazioni. Confermando questa osservazione, un altro contemporaneo scrisse: “Che cosa restava da fare agli ignoranti, finanziariamente sicuri, elevati dalla legge al di sopra di tutte le altre classi, davanti ai quali tutti si inchinavano, ai quali ogni movimento veniva avvertito e ai quali ogni desiderio veniva soddisfatto - il maestro ? Il teatro, il club, le carte, la musica, i canili, le baldorie e la tirannia di ogni tipo dovevano essere naturali e, in effetti, erano il suo unico divertimento.
La nobiltà russa ha presentato al mondo esempi assolutamente fantastici di eccentricità, alcuni dei quali potrebbero essere considerati sia divertenti che molto originali. Ma ognuno di essi porta l'impronta della schiavitù popolare, ciascuna di queste stravaganze signorili è stata possibile solo grazie a un sistema statale costruito sulla schiavitù, e quindi sembra ovvio che il ricordo di questi tiranni non può causare altro che vergogna per il fatto che tutti questo è successo in Russia e, a parte la sorpresa, è successo nel corso di due secoli. Ma c'erano prima e oggi in gran numero persone che ritengono possibile, al contrario, ammirare con nostalgia queste "magiche eccentricità della Russia servile" - nelle parole del barone Nikolai Wrangel, autore di un libro pre-rivoluzionario sulla Tenute russe.
In un modo o nell’altro, queste “eccentricità” difficilmente verranno mai dimenticate, indipendentemente dal fatto che le si riconosca come “magiche” o che se ne vergogni. E come dimenticare gli esempi di lusso barbarico, quando il “serenissimo” principe Potemkin regalava alle donne piattini pieni di diamanti per dessert, e Demidov sfamava ogni giorno quasi metà della città nella sua casa di Mosca. Il conte Razumovsky spinse migliaia di servi nel disgelo primaverile solo per costruire un colossale argine attraverso il fiume e dare al conte l'opportunità di andare dall'altra parte per ascoltare gli usignoli... Figlio di un mercante e di un uomo di successo L'agricoltore fiscale che ricevette la nobiltà sotto Caterina, Pyotr Sobakin, raccolse dal suo enorme cortile della tenuta il Giorno della Trinità, fino a diecimila servi dai villaggi e frazioni circostanti - e ognuno di loro dovette baciare a turno la mano del padrone, per in cui agli uomini venivano offerti vodka e birra da tini di grandi dimensioni, e alle donne e alle ragazze venivano offerti soldi e sciarpe. Al suono dell'orchestra, un coro di cantanti (sia l'orchestra che il coro, ovviamente, erano "nostri", cioè dei servi di Sobakin) hanno cantato per molti anni al proprietario, e la "loro" squadra di artiglieria ha sparato 101 raffiche assordanti di cannoni. Famoso uomo ricco, amante della musica, spettatore di teatro e organizzatore feste lussuose Alexey Alexandrovich Pleshcheev non è rimasto indietro rispetto ai suoi nobili concorrenti in termini di ingegnosità delle sue imprese signorili. I suoi ospiti ricorderanno a lungo la celebrazione in onore del compleanno della moglie di Alexei Alexandrovich, nata contessa Chernysheva. Gli ospiti riuniti per una passeggiata sono rimasti stupiti nel vedere come, in un luogo precedentemente privo di alberi, durante la notte, come per magia, è cresciuto un boschetto verde e ramificato! Ma la sorpresa lasciò il posto allo shock e poi alla gioia quando l'eroe dell'occasione si fece avanti e l'intero boschetto si inchinò davanti a lei in un istante! Si è scoperto che si trattava di rami appena tagliati che venivano tenuti davanti a centinaia di servi. Nel luogo appena aperto sorgeva un altare ornato di fiori e disposto secondo il modello greco, accanto al quale sorgeva un'antica “dea” che salutava la festeggiata con versi solenni. Successivamente, sia la dea che l'altare scomparvero e al loro posto apparve una tavola lussuosamente decorata, carica di ogni tipo di bevande e snack.
Posso parlare a lungo di questa vacanza. Oltre alle prelibatezze piatti gourmet, i banchettanti venivano intrattenuti con musica, spettacoli teatrali e magnifici fuochi d'artificio. Ma tra le altre cose, c'era un dettaglio divertente: una camera oscura si trovava in un posto ben visibile e un giovane vestito in modo vivace invitava tutti a guardarla. Allo sguardo di chi ha acconsentito, è apparso piccolo miracolo– nello spazio interno della camera c’era un ritratto splendidamente eseguito della festeggiata. Ma la cosa più sorprendente era che gli amorini vivi saltavano e volteggiavano intorno a lui!
In effetti, il trucco era organizzato in modo intricato e semplice allo stesso tempo: un cerchio veniva disegnato in un prato lontano di fronte alla telecamera, e i bambini contadini, vestiti da amorini, danzavano attorno ad esso tutto il giorno sotto il sole cocente, e il ritratto è stato posizionato nella cella stessa in modo che occupasse il cerchio dello spazio. Ma la brama di invenzioni originali spinse alcuni proprietari terrieri molto oltre. Così, nella tenuta di un ricco conte, il parco era decorato con bellissime statue antichi dei e dee. Una volta i visitatori, arrivati a un'ora inopportuna, furono sorpresi nel vedere che tutti i piedistalli erano vuoti. Alla domanda su dove fossero finite le statue, il maggiordomo del conte rispose con calma che stavano lavorando nei campi - dicono, non c'era abbastanza lavoro e manodopera... All'inizio scioccati da una tale risposta, gli ospiti si resero conto che si era scoperto che i servi fungevano da “statue” nel parco del conte e le donne venivano spogliate e dipinte vernice bianca, il colore del marmo. Il conte stesso amava passeggiare lungo i vicoli, e se una delle “statue” tremava allo stesso tempo, la punizione immediata lo attendeva nelle stalle, sotto le verghe dei cocchieri.
Sparando con i cannoni, organizzando parate militari improvvisate dei propri servi, spingendoli a migliaia sul campo davanti alla tenuta e costringendoli a marciare davanti agli ospiti, alla maniera delle truppe regolari, travestendo le contadine come ninfe e naiadi - c'erano molte idee e divertimenti di questo tipo. Ma tutti si ritirarono davanti alla loro passione principale nobiltà fondiaria– dalla caccia.
Per i ricchi proprietari terrieri, andare al “campo di partenza” somigliava a una campagna militare sia per il numero di partecipanti con cani e cavalli, sia per l'ordine rigoroso all'interno del distaccamento, sia per i suoni assordanti di trombe e corni uditi nei campi circostanti, così come nella devastazione che i cacciatori hanno lasciato dietro di me. Il prete del villaggio, che vide il treno da caccia del proprietario terriero Arapov, non poté trovare altro paragone se non dire che i suoi viaggi nei campi - “questi erano i viaggi di Donskoy a Mamaia; lui stesso, come gran Duca, con un enorme esercito, e appannaggi che gli incombono intorno: piccoli avannotti, alcuni con un branco, altri con due... Poi vengono i cacciatori, due in fila con cappotti e berretti di vernice, con pugnali alla cintura e fruste, ciascuno con un fagotto in mano... Infatti i signori stessi seguivano i cacciatori nei costumi più vari e fantastici: c'erano ungheresi, polacchi, cosacchi, e abiti di popoli mai esistiti... Poi venivano semplici carri, furgoni e camion attaccati a uno, due, tre cavalli con cucina, cassettiere, tende… I cavalieri in tutto, con ogni probabilità, erano più di cento”.
L'amato branco del proprietario è stato accolto con particolare comfort e cura. In generale, l'amore appassionato dei nobili per i loro cani da caccia occupa un posto speciale nella vita dell'era dei servi. Il generale Lev Izmailov teneva circa 700 cani nel suo canile in una sola tenuta, vicino al villaggio di Khitrovshchina. E vivevano in modo incommensurabile condizioni migliori rispetto ai servi del generale. Ogni cane aveva una stanza separata, ottimo cibo e cure, mentre i servi stavano ammassati in stanze anguste e puzzolenti, mangiavano cibo stantio e indossavano abiti logori di tanto in tanto per anni, perché il padrone non ordinava che ne venissero forniti di nuovi. .
Izmailov una volta chiese al vecchio cameriere che lo serviva a cena: "Chi è meglio: un cane o un uomo?" Il cameriere, con sua sfortuna, rispose che non si può nemmeno paragonare una persona a una creatura stupida e irragionevole, per la quale il padrone, con rabbia, gli trafisse subito la mano con una forchetta e, rivolgendosi al garzone di cortile in piedi accanto a lui, ripeté la sua domanda. Il ragazzo sussurrò per paura che un cane è migliore di un uomo. Il generale ammorbidito gli ha assegnato un rublo d'argento. Il nome di questo servitore del cortile era Lev Khoroshevskij, ed era il figlio illegittimo dello stesso Izmailov, cosa che sia il proprietario terriero che tutti nella tenuta conoscevano molto bene.
È vero, un giorno Izmailov cambiò comunque in qualche modo la sua convinzione nella superiorità dei cani rispetto alle persone, equiparandoli tra loro. Ciò accadde quando scambiò quattro levrieri con il suo vicino, il proprietario terriero Shebyakin, dando loro lo stesso numero di servi di cortile: un cocchiere, uno stalliere, un cameriere e un cuoco.
La partenza del grande padrone per la caccia fu un momento inquieto per gli abitanti circostanti, sia contadini che piccoli proprietari terrieri, quelli che per qualche motivo non si unirono al seguito del padrone. I cacciatori audaci, godendo della loro impunità dietro la schiena del loro onnipotente protettore, non partecipavano a cerimonie con le proprietà di altre persone. I cavalieri calpestavano i campi, distruggevano i raccolti, i cani attaccavano pollame e bestiame. Chiunque si trovasse nelle vicinanze non poteva considerarsi al sicuro. Un contemporaneo che vide una simile caccia ricordò: “Quando i segugi e il canile saranno sistemati, non camminate per il campo occupato da loro e non lasciate passare nessuno: vi frusteranno con le fruste... Questa non era più un'azienda persone nobili, nobili cacciatori, ma una furiosa banda di schernitori e ladri”.
Per aver adescato con successo un animale, il maestro potrebbe ricompensare generosamente. Ma gli errori e gli sbagli furono puniti immediatamente. Per una lepre o una volpe smarrita, le frustavano proprio lì nel campo, e una rara caccia si svolgeva senza severe punizioni: "per la maggior parte, tutti i servi si asciugavano gli occhi con i pugni e sospiravano".
La persecuzione degli animali non era sempre l'obiettivo principale del proprietario terriero, che si recava nel “campo lontano” alla testa dei suoi servi e dei suoi tirapiedi. Spesso la caccia si concludeva con la rapina dei passanti sulle strade, la distruzione delle famiglie contadine o il pogrom delle proprietà dei vicini indesiderati e la violenza contro i loro familiari, comprese le loro mogli. P. Melnikov-Pechersky nel suo saggio "Old Years" cita la storia di un servitore sul suo servizio presso un principe:
“A venti verste da Zaborye, là, oltre la pineta di Undolsky, c'è il villaggio di Krutikino. Fu in quei giorni del caporale in pensione Solonitsyn: a causa di ferite e ferite, quel caporale fu licenziato dal servizio e visse nella sua Krutikhin con la sua giovane moglie, e la portò fuori dalla Lituania, o dalla Polonia... Il principe Alexei Yurich mi è piaciuto Solonichikha... Siamo partiti un giorno d'estate. Hanno cacciato la bestia rossa nella foresta di Undolsky, hanno cacciato una dozzina di volpi e si sono fermati vicino a Krutikhin. Hanno steso un animale avvelenato di Toroks davanti al principe Alexei Yuryich, noi stiamo...
E il principe Alexey Yuryich si siede, non guarda la bestia rossa, guarda il villaggio di Krutikhin e, a quanto pare, con i suoi occhi vuole mangiarlo. Che razza di volpe è questa, dice, che razza di bestia rossa è questa? Proprio come se qualcuno mi desse la caccia ad una volpe Krutikhinsky, non saprei nemmeno cosa gli avrei dato.
Ho urlato a Krutikino. Ed ecco che la signora passeggia nel giardino dei lamponi, giocando con le bacche. Ho afferrato la bellezza attraverso la pancia, l'ho lanciata sulla sella e sulla schiena. Galoppò verso il principe Aleksej Jurič e depose la piccola volpe ai suoi piedi.
"Divertiti, Eccellenza, ma non siamo contrari al servizio." Guardiamo, il caporale galoppa; Per poco non sono saltato addosso al principe in persona... Non so esattamente come sia successo, ma il caporale non c'era più e la ragazza lituana ha cominciato a vivere nella dependance a Zaborye..."
Ci furono molti casi in cui una nobile moglie o figlia, portata via con la forza dal marito, finì come concubina di un grande proprietario terriero nell'era della servitù. La ragione stessa della possibilità di questo stato di cose è spiegata precisamente nei suoi appunti da E. Vodovozova. Secondo lei, in Russia la cosa principale e quasi unica che contava era la ricchezza: “i ricchi potevano fare qualsiasi cosa”.
Ma è ovvio che se le mogli dei nobili minori fossero sottoposte a grave violenza da parte di un vicino più influente, allora le contadine e le donne sarebbero completamente indifese contro l'arbitrarietà dei proprietari terrieri. AP Zablotsky-Desyatovsky, che, per conto del ministro del demanio, ha raccolto informazioni dettagliate sulla situazione dei servi, ha osservato nel suo rapporto: “In generale, i legami riprovevoli tra i proprietari terrieri e le loro contadine non sono affatto rari. In ogni provincia, in quasi ogni distretto, vi verranno mostrati degli esempi... L'essenza di tutti questi casi è la stessa: dissolutezza unita a maggiore o minore violenza. I dettagli sono estremamente vari. Un altro proprietario terriero lo costringe a soddisfare i suoi impulsi bestiali semplicemente con la forza del potere e, non vedendo limiti, arriva alla frenesia, violentando i bambini... un altro viene temporaneamente al villaggio per divertirsi con i suoi amici e prima dà al contadino le donne bevono e poi lo costringono a soddisfare sia le sue passioni bestiali che i suoi amici.
Il principio che giustificava la violenza del padrone contro le schiave era: “Se hai una schiava, devi andare!” La costrizione alla dissolutezza era così diffusa nelle proprietà dei proprietari terrieri che alcuni ricercatori erano propensi a individuare un dovere separato dagli altri doveri contadini: una sorta di "lavoro corvée per le donne".
Un giornalista raccontò di un proprietario terriero che sapeva che nella sua tenuta era “un vero gallo, e l'intera metà femminile - dalla giovane alla vecchia - erano le sue galline. Succedeva che a tarda sera attraversava il villaggio, si fermava davanti a qualche capanna, guardava fuori dalla finestra e bussava leggermente con il dito sul vetro - e proprio in quel momento la più bella della famiglia usciva a trovarla. lui..."
In altri possedimenti la violenza è stata ordinata sistematicamente. Terminato il lavoro nei campi, il servo del padrone, uno di quelli fidati, si reca nel cortile dell'uno o dell'altro contadino, a seconda della “coda” stabilita, e conduce la ragazza - figlia o nuora - al padrone per la notte. Inoltre, lungo la strada, si reca in una capanna vicina e annuncia al proprietario lì presente: "Domani vai a ventilare il grano e manda Arina (moglie) dal padrone"...
VI Semevskij scrisse che spesso l'intera popolazione femminile di qualche classe veniva corrotta con la forza per soddisfare la lussuria del padrone. Alcuni proprietari terrieri che non vivevano nelle loro proprietà, ma trascorrevano la vita all'estero o nella capitale, venivano appositamente nelle loro proprietà solo per poco tempo per scopi nefasti. Il giorno dell'arrivo l'amministratore doveva fornirlo al proprietario terriero lista completa tutte le contadine cresciute durante l'assenza del padrone, e lui le prese per sé ciascuna per diversi giorni: "... quando la lista fu esaurita, partì per altri villaggi e tornò l'anno successivo".
Tutto ciò non era qualcosa di eccezionale, fuori dall'ordinario, ma, al contrario, aveva il carattere di un fenomeno ordinario, per nulla condannato tra la nobiltà. A. I. Koshelev ha scritto del suo vicino: “Un giovane proprietario terriero S., un appassionato cacciatore di donne e soprattutto di ragazze fresche, si stabilì nel villaggio di Smykovo. Egli non consentì le nozze se non per una personale prova effettiva dei meriti della sposa. I genitori di una ragazza non erano d'accordo con questa condizione. Ordinò che gli fossero portati sia la ragazza che i suoi genitori; incatenarono quest'ultimo al muro e violentarono la figlia davanti a loro. Se ne parlò molto nel distretto, ma il capo della nobiltà non perse la sua calma olimpica e se la cavò felicemente.
Governo e i proprietari terrieri si comportavano e si sentivano come conquistatori in un paese conquistato, dato loro «per essere riversato e saccheggiato». Qualsiasi tentativo da parte dei contadini di lamentarsi dell'oppressione insopportabile da parte dei proprietari, secondo le leggi dell'Impero russo, era punito come rivolta e i "ribelli" venivano trattati secondo le norme legali.
Inoltre, la visione dei servi come schiavi impotenti si è rivelata così fortemente radicata nella coscienza della classe dirigente e del governo che qualsiasi violenza contro di loro, inclusa la violenza sessuale, nella maggior parte dei casi non era legalmente considerata un crimine. Ad esempio, i contadini del proprietario terriero Kosheleva si lamentarono ripetutamente dell'amministratore della tenuta, che non solo li gravava di lavoro oltre misura, ma li separava anche dalle loro mogli, "avendo rapporti sessuali con loro". Non c'è stata alcuna risposta da parte delle agenzie governative e le persone, spinte alla disperazione, hanno "inchiodato" il manager stesso. E qui le autorità hanno reagito all'istante! Nonostante dopo l'indagine siano state confermate le accuse contro il manager di violenza contro le contadine, non ha subito alcuna punizione ed è rimasto nella sua posizione precedente con completa libertà di agire come prima. Ma i contadini che lo attaccarono, difendendo l'onore delle loro mogli, furono fustigati e imprigionati in una casa di reclusione.
I gestori nominati dai proprietari terrieri delle loro proprietà si rivelarono non meno crudeli e depravati dei legittimi proprietari. Non avendo assolutamente alcun obbligo formale nei confronti dei contadini e non sentendo il bisogno di prendersi cura dei rapporti futuri, questi signori, spesso anche nobili, solo poveri o completamente senza posto, ricevevano un potere illimitato sui servi. Per caratterizzare il loro comportamento nelle tenute, possiamo citare un estratto di una lettera di una nobildonna al fratello, sulla cui tenuta regnava un tale amministratore, sebbene in questo caso fosse tedesco.
“Il mio preziosissimo fratello, venerato con tutta l'anima e il cuore!... Molti dei nostri proprietari terrieri sono libertini molto considerevoli: oltre alle loro mogli legali, hanno concubine di servi, organizzano sporche risse, spesso fustigano i loro contadini, ma non sono arrabbiati a tal punto con loro, non corrompono le loro mogli e i loro figli fino a fare una tale schifezza... Tutti i vostri contadini sono completamente rovinati, esausti, completamente torturati e paralizzati niente meno che dal vostro manager, il tedesco Karl, soprannominato tra noi "Karla", che è una bestia feroce, un tormentatore... Questo animale impuro ha corrotto tutte le ragazze dei vostri villaggi e chiede a ogni bella sposa di venire da lui per la prima notte. Se alla ragazza stessa, a sua madre o allo sposo non piace questo, e osano implorarlo di non toccarla, allora tutti loro, secondo la routine, vengono puniti con una frusta e la ragazza-sposa viene messa al collo per una settimana, o anche due, come impaccio, dormirò la fionda. La fionda si blocca e Karl nasconde la chiave in tasca. Al ragazzo, al mio giovane marito, che si è opposto al fatto che Karla molestava la ragazza che lo aveva appena sposato, gli hanno avvolto una catena da cane attorno al collo e l'hanno rafforzata al cancello di casa, la stessa casa in cui eravamo noi, mio fratellastro e fratellastro nato con te...".
Tuttavia, l'autore di questa lettera, sebbene parli in modo imparziale dello stile di vita dei proprietari terrieri russi, è ancora propenso a elevarli in qualche modo di fronte all '"animale impuro Karla". Uno studio sulla vita dell'era dei servi mostra che questa intenzione non è affatto giusta. Nella cinica dissolutezza che i nobili russi dimostravano nei confronti delle persone forzate, era difficile competere con loro, e qualsiasi straniero poteva solo imitare i maestri “naturali”.
Così, dopo aver trascorso diversi anni in baldoria e piaceri di ogni genere, un ufficiale delle guardie K. scoprì improvvisamente che della sua fortuna, un tempo considerevole, gli era rimasto solo un villaggio, abitato da diverse dozzine di "anime" contadine. Questa spiacevole scoperta ebbe un tale impatto sull'ufficiale e sul suo stile di vita che i suoi ex amici non poterono riconoscere l'ex festaiolo e compagno di bevute. Cominciò a evitare le riunioni rumorose e rimase seduto per lunghe ore al tavolo del suo ufficio, sistemando alcune carte. Un giorno scomparve da San Pietroburgo e solo più tardi si scoprì che era andato nella sua tenuta e vi aveva trascorso molto tempo.
Tutti decisero che la gloriosa guardia aveva deciso di trasformarsi in proprietario terriero provinciale e dedicarsi all'agricoltura. Ben presto però si seppe che K. aveva venduto l'intera popolazione maschile della tenuta: alcuni per essere portati dai vicini, altri per diventare reclute. Nel villaggio erano rimaste solo le donne e agli amici di K. non era assolutamente chiaro come avrebbe potuto gestire la casa con così tanta forza. Non gli hanno fatto alcuna domanda e alla fine lo hanno costretto a spiegare il suo piano. La guardia disse ai suoi amici: “Come sapete, ho venduto gli uomini del mio villaggio, lì sono rimaste solo donne e belle ragazze. Ho solo 25 anni, sono molto forte, ci vado come in un harem e comincio a popolare la mia terra...
Tra circa dieci anni sarò il vero padre di diverse centinaia dei miei servi, e tra quindici li metterò in vendita. Nessun allevamento di cavalli potrà dare un profitto così accurato e sicuro.”
Se consideriamo questa storia come un aneddoto, sebbene basata su eventi reali, quindi in ogni caso, c'erano molte opportunità per i proprietari di anime russi di guadagnare denaro corrompendo i loro schiavi servi, e le usarono con successo. Alcuni rilasciavano le “ragazze” in affitto nelle città, sapendo benissimo che lì si sarebbero prostituite, e addirittura mandandole deliberatamente con la forza nei bordelli. Altri hanno agito in modo meno rude e talvolta con maggiore beneficio per se stessi. Il francese Charles Masson dice nei suoi appunti: “Una vedova di San Pietroburgo, Madame Pozdnyakova, aveva una tenuta con un numero piuttosto elevato di anime non lontano dalla capitale. Ogni anno, su suo ordine, venivano portate da lì le ragazze più belle e snelle che avevano compiuto dai dieci ai dodici anni. Sono stati allevati a casa sua sotto la supervisione di una governante speciale e hanno imparato cose utili e utili arti piacevoli. Contemporaneamente imparavano a ballare, a suonare, a cucire, a ricamare, a pettinarsi, ecc., così che la sua casa, sempre piena di una dozzina di ragazze, sembrava una pensione per ragazze ben educate. All'età di quindici anni le vendette: le più abili finirono come cameriere per le signore, le più belle come amanti dei libertini secolari. E poiché prendeva fino a 500 rubli a testa, questo le garantiva un certo reddito annuo”.
Il barone N.E. Wrangel ricordò il suo vicino della tenuta, il conte Vizanur, che conduceva uno stile di vita completamente esotico. Suo padre era indù o afghano e finì in Russia come parte dell'ambasciata del suo paese durante il regno di Caterina II. Qui questo ambasciatore morì e suo figlio, per qualche motivo, rimase a San Pietroburgo e fu circondato dall'attenzione favorevole del governo. Fu mandato a studiare nel corpo dei cadetti e, dopo la laurea, fu dotato di possedimenti ed elevato alla dignità di conte dell'Impero russo.
In terra russa, il neo-conte non aveva intenzione di abbandonare i costumi della sua patria, soprattutto perché nessuno pensava di costringerlo a farlo. Non costruì una grande casa padronale nella sua tenuta, ma ne costruì invece diverse piccole case accoglienti, tutto compreso stili diversi, per lo più orientale: turco, indiano, cinese. In essi stabilì ragazze contadine prelevate con la forza dalle famiglie, vestite secondo lo stile della casa in cui vivevano: rispettivamente ragazze cinesi, indiane e turche. Avendo organizzato il suo harem in questo modo, il conte si godeva la vita “viaggiando”, cioè visitando alternativamente alcune concubine e poi altre. Wrangel ha ricordato che era di mezza età, brutto, ma amabile ed eccellente persona educata. Quando visitava i suoi schiavi russi, di regola si vestiva anche con un abito corrispondente allo stile della casa: un mandarino cinese o un pascià turco.
Ma gli harem dei servi furono fondati nelle loro proprietà non solo da persone provenienti da Paesi asiatici- avevano molto da imparare in questo senso dai proprietari terrieri russi, che affrontarono la questione praticamente senza inutili esotici. Un harem di “ragazze” serve in una tenuta nobile dei secoli XVIII-XIX è un segno integrale di vita “nobile” quanto la caccia ai segugi o un club.
Nella versione originale dell'autore della storia "Dubrovsky", che non è stata approvata dalla censura imperiale ed è ancora poco conosciuta, Pushkin scrisse delle abitudini del suo Kirill Petrovich Troekurov: "Una rara ragazza del cortile evitava i voluttuosi tentativi di un uomo di cinquant'anni. Inoltre, in una delle dipendenze della sua casa vivevano sedici cameriere. Le finestre della dependance erano bloccate da sbarre, le porte erano chiuse con serrature, le cui chiavi erano custodite da Kirill Petrovich. I giovani eremiti si recavano nel giardino all'ora stabilita e camminavano sotto la sorveglianza di due vecchie. Di tanto in tanto Kirill Petrovich ne dava in sposa alcuni, e altri prendevano il loro posto...” (Semevskij V.I. Questione contadina nel XVIII e nella prima metà del XIX secolo. T. 2. San Pietroburgo, 1888, pagina 258.)
Grandi e piccoli Troyekurov abitavano proprietà nobili, facevano baldoria, violentavano e si affrettavano a soddisfare ogni loro capriccio, senza pensare affatto a coloro di cui rovinavano il destino. Uno di questi innumerevoli tipi è il proprietario terriero di Ryazan, il principe Gagarin, di cui lo stesso capo della nobiltà ha detto nel suo rapporto che lo stile di vita del principe consiste “esclusivamente nella caccia ai segugi, con la quale lui, con i suoi amici, viaggia attraverso i campi e le foreste giorno dopo giorno. e la notte e vi ripone tutta la sua felicità e il suo benessere”. Allo stesso tempo, i contadini servi di Gagarin erano i più poveri dell'intero distretto, poiché il principe li costringeva a lavorare sui terreni coltivabili del padrone tutti i giorni della settimana, comprese le festività e anche la Santa Pasqua, ma senza trasferirli al mese. Ma, come da una cornucopia, le punizioni corporali piovevano sulla schiena dei contadini e il principe stesso colpiva personalmente con una frusta, una frusta, un arapnik o un pugno, qualunque cosa accadesse.
Gagarin fondò anche il suo harem: “Nella sua casa ci sono due zingari e sette ragazze; ha corrotto questi ultimi senza il loro consenso e vive con loro; i primi erano obbligati a insegnare alle ragazze balli e canti. Quando visitano gli ospiti, formano un coro e divertono i presenti. Il principe Gagarin tratta le ragazze con la stessa crudeltà con cui tratta gli altri, spesso punendole con un arapnik. Per gelosia, affinché non vedano nessuno, li chiude in una stanza speciale; Una volta ho sculacciato una ragazza perché guardava fuori dalla finestra. È interessante notare che i nobili del distretto, vicini e proprietari terrieri di Gagarin, hanno parlato di lui in modo estremamente positivo. Come si dichiarava che il principe non solo “non è stato notato in azioni contrarie all'onore nobiliare”, ma, inoltre, conduce la sua vita e gestisce il suo patrimonio “in accordo con gli altri nobili nobili”! L'ultima affermazione, in sostanza, era assolutamente corretta.
A differenza dei capricci dell'esotico conte Vizanur, l'harem di un normale proprietario terriero era privo di qualsiasi teatralità o costume, poiché era destinato, di regola, a soddisfare i bisogni molto specifici del padrone. Gagarin, in generale, è ancora troppo “artistico”: insegna canto e musica alle sue inconsapevoli concubine con l'aiuto di zingari assoldati. La vita dell'altro proprietario, Pyotr Alekseevich Koshkarov, è completamente diversa.
Era un proprietario terriero anziano e abbastanza ricco, sulla settantina d'anni. Y. Neverov ha ricordato: "La vita delle domestiche nella sua casa aveva una struttura puramente harem... Se in qualche famiglia la figlia si distingueva per il suo bell'aspetto, allora veniva portata nell'harem del padrone".
Circa 15 ragazze costituivano l'oprichnina femminile di Koshkarov. Lo servivano a tavola, lo accompagnavano a letto e di notte vegliavano al suo capezzale. Questo dovere aveva un carattere peculiare: dopo cena, una delle ragazze annunciò ad alta voce a tutta la casa che "il padrone vuole riposare". Questo fu il segnale per tutta la famiglia di andare nelle loro stanze e il soggiorno si trasformò nella camera da letto di Koshkarov. Lì furono portati un letto di legno per il maestro e dei materassi per le sue “odalische”, disponendoli attorno al letto del maestro. Il maestro stesso a quell'ora stava facendo la preghiera della sera. La ragazza, a cui toccava allora il turno, spogliò il vecchio e lo mise a letto. Tuttavia, ciò che accadde dopo era del tutto innocente, ma fu spiegato esclusivamente dalla vecchiaia del proprietario: l'inserviente si sedette su una sedia accanto alla testiera del letto del padrone e dovette raccontare favole finché il padrone non si addormentò, mentre a lei non era permesso dormire tutta la notte, qualunque cosa accada! Al mattino si alzò dal suo posto, aprì le porte del soggiorno, chiuse di notte, e annunciò, anche a tutta la casa: "Il padrone ha ordinato che si aprano le persiane!" Dopodiché si ritirò a dormire, e la nuova inserviente che prese il suo posto sollevò il padrone dal letto e lo vestì.
Nonostante tutto ciò, la vita del vecchio tiranno non è ancora priva di una certa dose di erotismo pervertito. Neverov scrive: “Una volta alla settimana Koshkarov andava allo stabilimento balneare, e tutti gli abitanti del suo harem dovevano accompagnarlo lì, e spesso quelli di loro che non avevano ancora avuto il tempo, a causa della loro recente presenza in questo ambiente, di assimilare tutto le sue opinioni, hanno cercato di nascondersi nello stabilimento balneare per modestia - sono tornati da lì picchiati."
Le percosse venivano date all'"oprichnitsa" di Koshkari proprio così, soprattutto al mattino, tra il risveglio e prima di bere il tè con l'invariabile pipa di tabacco, quando l'anziano padrone era spesso di cattivo umore. Neverov sottolinea che nella casa di Koshkarov venivano punite più spesso le ragazze della servitù vicina, e per gli uomini del cortile c'erano significativamente meno punizioni: “Capivano soprattutto le ragazze povere. Se non ci sono state esecuzioni con le verghe, molti hanno ricevuto schiaffi in faccia e per tutta la mattina si sono sentiti forti insulti, a volte senza motivo”.
Così il depravato proprietario terriero trascorse i giorni della sua vecchiaia impotente. Ma si può immaginare di quali orge fossero pieni i suoi anni giovanili - e maestri come lui, che avevano il controllo completo sui destini e sui corpi degli schiavi servi.
Fin dall'infanzia, il futuro maestro, osservando lo stile di vita dei suoi genitori, parenti e vicini, è cresciuto in un'atmosfera di relazioni così perverse che i loro partecipanti non erano più pienamente consapevoli della loro depravazione. L'anonimo autore di appunti sulla vita di un proprietario terriero ricorda: “Dopo cena tutti i signori andranno a letto. Per tutto il tempo, mentre dormono, le ragazze stanno accanto ai letti e scacciano le mosche con rami verdi, stando in piedi e senza muoversi dal loro posto... Per i ragazzi-bambini: una ragazza scacciava le mosche con un ramo, un'altra raccontava favole, il terzo gli accarezzò i talloni. È sorprendente quanto fosse diffuso, sia nelle fiabe che nei tacchi, e trasmesso di secolo in secolo!
Quando i barchuk crescevano, venivano loro assegnati solo narratori. La ragazza si siede sul bordo del letto e dice: I-va-n tsa-re-vich... E il barchuk mente e le fa brutti scherzi... Alla fine il giovane maestro cominciò ad annusare. La ragazza smise di parlare e si alzò in silenzio. Barchuk salterà in piedi e sbatterà in faccia!... "Pensi che mi sia addormentato?" “La ragazza, in lacrime, canterà ancora: I-va-n tsa-re-vich...”
Un altro autore, A. Panaeva, ha lasciato solo un breve schizzo di alcuni tipi di nobili "ordinari" e della loro vita quotidiana, ma questo è abbastanza per immaginare l'ambiente in cui è cresciuto il piccolo barchuk e che ha formato la personalità del bambino in in modo tale da trasformarlo in un altro Koshkarov.
Già menzionato nel capitolo precedente possedimento nobiliare, parenti stretti e lontani si riunirono per dividere la proprietà dopo il defunto proprietario terriero. Arrivò lo zio del ragazzo. Questo è un vecchio con un peso e un'influenza sociale significativi. È scapolo, ma mantiene un grande harem; costruì una casa in pietra a due piani nella sua tenuta, dove collocò le servi. Non ha esitato a venire alla divisione con alcuni di loro; lo accompagnano giorno e notte. Non viene nemmeno in mente a nessuno intorno a te di sentirsi in imbarazzo per questa circostanza; sembra naturale e normale a tutti. È vero, tra qualche anno il governo sarà ancora costretto a prendere in custodia il patrimonio di quest’uomo rispettato, come recita la definizione ufficiale: “per atti oltraggiosi di natura palesemente immorale”...
Ma il fratello minore del libertino è il padre del ragazzo. Panaeva dice di lui che è "di buon carattere", e questo probabilmente è vero. Sua moglie, la madre del ragazzo, è una donna rispettabile, una brava casalinga. Ha portato con sé diverse “ragazze” di cortile per i servizi. Ma non passava giorno senza che lei, davanti a suo figlio, li picchiasse e pizzicasse per ogni errore. Questa signora voleva vedere suo figlio come un ufficiale ussaro e, per abituarlo al portamento necessario, ogni mattina lo metteva per un quarto d'ora in una forma di legno appositamente costruita, costringendolo a stare sull'attenti senza muoversi. Poi il ragazzo "per noia si è divertito a sputare in faccia e a mordere le mani della ragazza del cortile, che era obbligata a tenergli le mani", scrive Panaeva, che ha osservato queste scene.
Per sviluppare le capacità di squadra del ragazzo, la madre radunava i bambini contadini sul prato e il barchuk picchiava senza pietà coloro che marciavano male davanti a lui con una lunga verga. Quanto fosse comune l'immagine descritta è confermata da molti resoconti di testimoni oculari e persino da partecipanti inconsapevoli. Il servo F. Bobkov ha ricordato l'intrattenimento dei signori quando sono venuti nella tenuta: “Ricordo come la signora, seduta sul davanzale della finestra, fumava la pipa e rideva, guardando il gioco di suo figlio, che ci faceva dei cavalli e ci incitava con la frusta...”.
Questo divertimento signorile piuttosto "innocente" a prima vista portava in realtà l'importante significato di instillare in un bambino nobile determinate abilità sociali e stereotipi comportamentali in relazione agli schiavi circostanti.
La ferocia morale dei proprietari terrieri russi raggiunse il grado estremo. Nella casa padronale, tra la gente del cortile, non diversa dalla servitù, vivevano i figli illegittimi del proprietario o dei suoi ospiti e parenti, che lasciavano un tale “ricordo” dopo la loro visita. I nobili non trovavano nulla di strano nel fatto che i propri nipoti, seppure illegittimi, cugini e le sorelle sono nella posizione di schiave, e si esibiscono di più lavoro umile, sono sottoposti a punizioni crudeli e, in alcune occasioni, sono stati venduti al lato.
Il generale Izmailov organizzò colossali feste di bevute per i nobili dell'intero distretto, alle quali portò contadine e donne di sua proprietà per intrattenere gli ospiti. I servi del generale giravano per i villaggi e portavano via con la forza le donne direttamente dalle loro case. Una volta, dopo aver iniziato un simile "gioco" nel suo villaggio di Zhmurovo, a Izmailov sembrò che non fossero state portate abbastanza "ragazze" e inviò carri per il rifornimento al villaggio vicino. Ma i contadini lì hanno mostrato inaspettatamente resistenza: non hanno rinunciato alle loro donne e, inoltre, nell'oscurità hanno picchiato l'oprichnik di Izmailovo - Guska.
Il generale infuriato, senza ritardare la vendetta fino al mattino, di notte, alla testa dei suoi servi e tirapiedi, fece irruzione nel villaggio ribelle. Sparsi sui tronchi capanne contadine e dopo aver acceso il fuoco, il proprietario terriero si recò in una lontana falciatura, dove trascorse la notte la maggior parte popolazione del villaggio. Lì, le persone ignare venivano legate e incrociate.
Quando accoglieva gli ospiti nella sua tenuta, il generale, a modo suo, comprendendo i doveri di un ospite ospitale, certamente forniva a ciascuno di loro una ragazza di cortile per la notte per "collegamenti stravaganti", come è delicatamente indicato nei materiali dell'indagine. Per ordine del proprietario terriero, ragazze giovanissime dai dodici ai tredici anni venivano consegnate ai visitatori più importanti della casa del generale per molestie.
IN residenza principale Izmailov, villaggio di Khitrovshchina, accanto alla casa padronale c'erano due annessi. Uno di loro ospitava l'ufficio patrimoniale e l'ufficio dei prigionieri, l'altro ospitava l'harem del proprietario terriero. Le stanze di questo edificio avevano accesso alla strada solo attraverso i locali occupati dallo stesso proprietario terriero. C'erano sbarre di ferro alle finestre.
Il numero delle concubine di Izmailov era costante e, secondo il suo capriccio, era sempre trenta, sebbene la composizione stessa fosse costantemente aggiornata. Le ragazze di 10-12 anni venivano spesso reclutate nell'harem e crescevano per qualche tempo davanti agli occhi del maestro. Successivamente, il destino di tutti loro fu più o meno lo stesso: Lyubov Kamenskaya divenne una concubina all'età di 13 anni, Akulina Gorokhova a 14, Avdotya Chernyshova a 16.
Uno degli eremiti del generale, Afrosinya Khomyakova, preso in custodia Maniero Quando aveva tredici anni, raccontò di come due lacchè, in pieno giorno, la presero dalle stanze dove serviva le figlie di Izmailov e quasi la trascinarono dal generale, coprendole la bocca e picchiandola lungo la strada perché non resistesse. Da quel momento la ragazza fu per diversi anni la concubina di Izmailov. Ma quando osò chiedere il permesso di vedere i suoi parenti, fu punita per tale “insolenza” con cinquanta frustate.
Il mantenimento degli abitanti dell'harem del generale era estremamente severo. Per una passeggiata è stata data loro la possibilità solo per breve tempo e sotto vigile sorveglianza di recarsi nel giardino adiacente alla dependance, senza mai uscire dal suo territorio. Se capitava di accompagnare il loro padrone in viaggio, le ragazze venivano trasportate in furgoni ben chiusi. Non avevano il diritto di vedere nemmeno i loro genitori, e a tutti i contadini e ai servi in generale era severamente vietato passare vicino all'edificio dell'harem. Coloro che non solo osavano passare sotto le finestre degli schiavi, ma anche semplicemente inchinarsi davanti a loro da lontano, venivano severamente puniti.
La vita della tenuta del generale non è solo severa e moralmente corrotta, ma è provocatoriamente e militantemente depravata. Il proprietario terriero approfitta della disponibilità fisica delle donne forzate, ma prima di tutto cerca di corromperle internamente, calpestare e distruggere le barriere spirituali, e lo fa con demoniaca tenacia. Prendendo due contadine - le sue stesse sorelle - nel suo harem, Izmailov le costringe insieme, una di fronte all'altra, a "sopportare la loro vergogna". E punisce le sue concubine non per una vera cattiva condotta, nemmeno per la resistenza alle sue avances, ma per i tentativi di resistere alla violenza spirituale. Picchia personalmente Avdotya Konopleva per "riluttanza ad andare al tavolo del maestro quando il maestro qui pronunciava discorsi osceni". Anche Olga Shelupenkova è stata tirata per i capelli perché non voleva ascoltare i “discorsi indecenti” del maestro. E Marya Khomyakova è stata fustigata solo perché "è arrossita per le parole vergognose del maestro"...
Izmailov ha sottoposto le sue concubine a punizioni più gravi. Sono stati brutalmente frustati con una frusta, hanno messo una fionda al collo, sono stati mandati ai lavori forzati e così via. Ha molestato Ninfodora Khoroshevskaya, o, come la chiamava Izmailov, Ninfa, quando aveva meno di 14 anni. Inoltre, arrabbiato per qualcosa, sottopose la ragazza a tutta una serie di punizioni crudeli: “... prima l'hanno frustata con una frusta, poi con una frusta, e nel corso di due giorni l'hanno frustata sette volte. Dopo queste punizioni, rimase per tre mesi ancora chiusa nell'harem della tenuta e durante tutto questo tempo fu la concubina del padrone...” Alla fine, metà della sua testa fu rasata e fu mandata in una fabbrica di potassa, dove fu trascorse sette anni ai lavori forzati.
Ma gli investigatori scoprirono una circostanza che li sconvolse completamente: Ninfodora nacque mentre sua madre era una concubina e veniva tenuta rinchiusa nell'harem del generale. Quindi, questa sfortunata ragazza risulta essere anche la figlia illegittima di Izmailov! E suo fratello, anch'egli figlio illegittimo del generale Lev Khoroshevskij, prestò servizio nei "cosacchi" nella casa del padrone.
Quanti figli abbia effettivamente avuto Izmailov non è stato stabilito. Alcuni di loro subito dopo la nascita si persero tra i servi senza volto. In altri casi, una donna incinta di un proprietario terriero veniva data in sposa a qualche contadino.
Uno degli intrattenimenti più comuni della società nobile sin dal secondo metà del XVIII secolo diventa il teatro. Nata per gioco, ben presto la passione per gli spettacoli teatrali assume i caratteri di una vera e propria passione. Tuttavia, come in tutta la vita nobile dell'epoca della servitù, anche qui il concetto di proprietà, la definizione del “proprio” è di importanza decisiva.
È stato avviato un home theater in modo che servisse principalmente come intrattenimento per il proprietario stesso. Alcuni cercavano onore, altri volevano stupire gli ospiti con pasti generosi e ricche decorazioni, una grande troupe, e alcuni proprietari soddisfacevano un desiderio irrealizzato di fama letteraria. Altri stavano semplicemente scherzando per il divertimento proprio e di tutti gli altri.
Ecco una descrizione di uno di questi spettatori:
"Il feldmaresciallo conte Kamensky ha venduto personalmente i biglietti per gli spettacoli del suo teatro, senza affidare a nessuno questa questione responsabile e conservando rigorosi registri delle entrate al botteghino, nonché i nomi di coloro a cui sono stati donati i biglietti."
“Nella sala del teatro, le fruste erano appese al muro del palco personale dell'eccentrico conte Kamensky. Durante lo spettacolo, Kamensky ha annotato gli errori commessi dagli artisti, ha notato, e durante l'intervallo è andato nel backstage, portando con sé una delle fruste. La rappresaglia contro gli autori del reato ebbe luogo proprio lì, immediatamente, e le grida degli artisti fustigati furono udite dagli spettatori, che furono molto divertiti da questo ulteriore spettacolo.
Il principe N. G. Shakhovskoy è ancora più creativo nel misurare l'influenza fisica sui suoi artisti. Vengono fustigati con verghe, frustati con fruste, gli viene legato il collo con una fionda, oppure vengono messi su una sedia fissata al muro con una catena di ferro, e viene loro messo un collare al collo, costringendoli a sedersi così per diversi giorni quasi senza movimento, senza cibo né sonno. Al signor non piace il gioco personaggio principale, e senza esitazione, in vestaglia e berretto da notte, salta fuori da dietro le quinte e colpisce la donna con un rovescio in faccia con un grido isterico di trionfo: “Te l'avevo detto che ti avrei sorpreso! Dopo lo spettacolo, recatevi alle scuderie per la vostra meritata ricompensa." E l'attrice, sussultando per un attimo, riprende subito l'antico aspetto fiero, richiesto dal ruolo, e continua il gioco...
Un altro gentiluomo è altrettanto emotivo: il “teatro” di Penza Gladkov-Buyanov. Con lui attività creativa Il principe Pyotr Vyazemsky ha avuto l'opportunità di incontrarlo e ha lasciato alcune righe su questa impressione indimenticabile nel suo diario. Gladkov, secondo lui, dà la caccia agli attori senza successo e li picchia a morte. “Mentre un eroe nella persona del servo Grishka ruggiva contro uno dei suoi sudditi, Gladkov, senza alcuna esitazione, vomitò un tuono contro questo eroe. "Sciocco, bruto", le imprecazioni si riversarono dal pubblico agli attori. E dopo, il capriccioso proprietario terriero non ha potuto sopportarlo, è corso sul palco e lì ha eseguito la punizione manuale.
Durante l'intervallo, un altro signore entra nel backstage e fa un'osservazione in tono delicato e paterno: "Tu, Sasha, non hai svolto del tutto abilmente il tuo ruolo: la contessa dovrebbe comportarsi con grande dignità". E i 15-20 minuti di intervallo erano cari a Sasha, scrive il giornalista, “il cocchiere l'ha frustata con tutta la sua dignità. Quindi lo stesso Sasha ha dovuto recitare nel vaudeville o ballare nel balletto.
Verghe, schiaffi, calci, fionde e collari di ferro: queste sono le solite misure di punizione e allo stesso tempo mezzi per coltivare i talenti nei teatri dei nobili proprietari terrieri. La vita degli artisti servi non era molto diversa dalla situazione delle bambole animate.
Un testimone oculare della vita dei proprietari di servi e delle loro "bambole" di servi ha scritto con amara sorpresa:
"Non importa quanto ci provi, non puoi immaginare che le persone, e anche le ragazze, dopo le verghe, e persino le verghe del cocchiere, dimenticando sia il dolore che la vergogna, possano trasformarsi istantaneamente in importanti contesse, o saltare e ridere con con tutto il cuore, siate gentili, volate nel balletto, ma intanto dovevano fare e hanno fatto, perché hanno imparato dall'esperienza che se non girano subito da sotto le aste, si divertono, ridono, saltano, allora ' Saranno di nuovo cocchieri... Sanno per amara esperienza che al minimo segno di coercizione verranno frustati di nuovo e frustati terribilmente. È impossibile immaginare chiaramente una situazione del genere, ma ciò nonostante tutto ciò è accaduto... Proprio come i suonatori di organo fanno ballare i cani con bastoni e fruste, così i proprietari terrieri usavano verghe e fruste per far ridere e ballare la gente...”
La punizione fisica non ha esaurito il cerchio dell'umiliazione e del tormento degli artisti servi.
De Passenance descrive così la vita di un proprietario terriero di teatro russo: “I suoi cuochi, i suoi lacchè, gli stallieri diventavano musicisti quando necessario... le sue cameriere e cameriere diventavano attrici. Sono allo stesso tempo le sue concubine, balie e balie dei figli nati loro dal padrone...”
Le attrici serve sono quasi sempre le amanti inconsapevoli del loro padrone. Si tratta infatti di un altro harem, solo pubblico, motivo di evidente orgoglio per il proprietario. Il bonario proprietario “tratta” i suoi amici con attrici. In una casa dove è allestito un home theater, lo spettacolo spesso finisce con una festa, e la festa finisce con un'orgia. Il principe Shalikov fa precedere la sua descrizione entusiasta di una tenuta, “Buda”, nella Piccola Russia con la seguente esclamazione: “Chi è annoiato dalla vita e non sa come godere dei benefici della fortuna, vada a “Buda”!” Il proprietario della tenuta, a quanto pare, non era davvero abituato a essere avaro e capiva molto di intrattenimento: concerti di musica, spettacoli teatrali, fuochi d'artificio, danze gitane, ballerini alla luce delle stelle filanti: tutta questa abbondanza di intrattenimento è stata offerta in modo completamente disinteressato ai graditi ospiti. Inoltre, nella tenuta venne realizzato un ingegnoso labirinto che conduceva nelle profondità del giardino, dove si nascondeva “l'isola dell'amore”, accessibile solo a visitatori selezionati, abitata da “ninfe” e “naiadi”, e la via al quale veniva indicato da graziosi “amorini”. Erano tutte attrici che di recente avevano intrattenuto con spettacoli e balli gli ospiti del proprietario terriero, e che ora erano costrette dalla volontà del padrone a elargire il proprio affetto agli amici. I loro figli fungevano da “amorini”.
"Praskovya Ivanovna Kovalevskaya proveniva da una famiglia gentile e onesta che viveva nella nostra casa da tempo immemorabile", racconta in tono così solenne il conte N.P. Sheremetev nella sua "Lettera testamentaria a suo figlio" sulla storia della sua passione per l'attrice serva Parasha. Negli ultimi due secoli le persone non si sono stancate di essere toccate dalla storia di questo amore, eppure c'è poco di attraente in esso se lo guardi senza eccessivo sentimentalismo.
Il conte Nikolai Sheremetev, proprietario di 140.000 servi e vasti possedimenti, è ricco come un monarca incoronato.
Uno dei passatempi preferiti del conte è il teatro, o meglio, i tre home theater che ha ereditato da suo padre, il conte Pyotr Borisovich Sheremetev, anche lui non estraneo all'amore per la bellezza. Il più preferito di loro si trova nel villaggio di Kuskovo. Nonostante la fama del miglior home theater e le visite di ospiti illustri, la vita lì non è troppo dolce per attori e musicisti. Erano le ballerine, o “donne danzanti”, come venivano solitamente designate negli elenchi della troupe, ad avere il momento più difficile. Erano apprezzati meno degli altri, la stanza angusta in cui vivevano veniva addirittura riscaldata raramente e con parsimonia, di solito su ordine speciale e in caso di malattia di uno di loro.
In una posizione migliore si trovavano i “comici”, le prime ballerine della compagnia del conte. Erano nutriti con piatti squisiti, vestiti con l'abito del "signore", insegnavano loro insegnanti speciali francese, buone maniere, ha fornito le conoscenze necessarie nel campo della letteratura, dell'arte, della storia. Ma allo stesso tempo erano tutte concubine dell'annoiato conte Nikolai Petrovich, che si comportava con loro esattamente come un sultano nel suo harem. Sheremetev si divertì giocosamente - lasciando un fazzoletto di seta nella stanza del prossimo prescelto - questo era un segno che questa volta sarebbe stata lei a ricevere il favore del maestro. E infatti, al calar della notte, Sua Eccellenza si presentò per ritirare la sua sciarpa, e lì rimase fino al mattino.
In questo contesto, la seguente recensione entusiasta di uno storico dell'arte sulla passione inaspettatamente divampata del conte per P. Kovaleva suona non solo ambigua, ma semplicemente ridicola: “Il conte si innamorò di Parasha, trovando in lei “quella” in cerca di che si è sprecato così tanto”... E infatti, Nikolai Petrovich non si prendeva cura di se stesso nel modo di servire i suoi piaceri. Non si prese nemmeno cura dell'onore delle sue attrici schiave, distruggendo i loro destini e senza nemmeno pensarci. E se Parasha Kovaleva poteva considerarsi ricompensata per la sua umiliazione con un matrimonio inaspettato con un maestro, allora il resto delle ragazze, come lei, prelevate con la forza "da famiglie buone e oneste", affrontarono l'oblio o la vecchiaia impoverita come tirapiedi di le stanze sul retro. Quando il padrone si annoiava della loro bellezza, li mandava nel cortile della sua magnifica casa a mangiare gli avanzi o li sposava "con un corpo" al primo uomo che incontrava, che odiava lo scroccone nato sotto il suo tetto e picchiava cupamente il moglie sfortunata, colpevole solo di aver vissuto tutta la sua giovinezza "disonestamente", giocando nel "kiyatra" del maestro, servendo il divertimento del maestro, e non ha imparato a mungere una mucca, a filare e a tessere.
Tutti sanno che in Russia esisteva la servitù della gleba. Ma oggi quasi nessuno sa cosa fosse veramente.
L'intero sistema di servitù della gleba, l'intero sistema di rapporti economici e quotidiani tra padroni, contadini e servi di corte erano subordinati all'obiettivo di fornire al proprietario terriero e alla sua famiglia i mezzi per una vita comoda e conveniente. Anche la preoccupazione per la moralità dei propri schiavi era dettata da parte della nobiltà dal desiderio di proteggersi da eventuali sorprese che potessero interrompere la solita routine. I proprietari di anime russi potrebbero sinceramente rammaricarsi del fatto che i servi non possano essere completamente privati dei sentimenti umani e trasformati in macchine da lavoro senz'anima e senza voce.
La persecuzione degli animali non era sempre l'obiettivo principale del proprietario terriero, che si recava nel “campo lontano” alla testa dei suoi servi e dei suoi tirapiedi. Spesso la caccia si concludeva con la rapina dei passanti sulle strade, la distruzione delle famiglie contadine o il pogrom delle proprietà dei vicini indesiderati e la violenza contro i loro familiari, comprese le loro mogli. P. Melnikov-Pechersky nel suo saggio "Old Years" cita la storia di un servitore sul suo servizio presso un principe:
“A venti verste da Zaborye, là, oltre la pineta di Undolsky, c'è il villaggio di Krutikino. Fu in quei giorni del caporale in pensione Solonitsyn: a causa di ferite e ferite, quel caporale fu licenziato dal servizio e visse nella sua Krutikhin con la sua giovane moglie, e la portò fuori dalla Lituania, o dalla Polonia... Il principe Alexei Yurich mi è piaciuto Solonichikha... Siamo partiti un giorno d'estate. Hanno cacciato la bestia rossa nella foresta di Undolsky, hanno cacciato una dozzina di volpi e si sono fermati vicino a Krutikhin. Hanno steso un animale avvelenato di Toroks davanti al principe Alexei Yuryich, noi stiamo...
E il principe Alexey Yuryich si siede, non guarda la bestia rossa, guarda il villaggio di Krutikhin e, a quanto pare, con i suoi occhi vuole mangiarlo. Che razza di volpe è questa, dice, che razza di bestia rossa è questa? Proprio come se qualcuno mi desse la caccia ad una volpe Krutikhinsky, non saprei nemmeno cosa gli avrei dato.
Ho urlato a Krutikino. Ed ecco che la signora passeggia nel giardino dei lamponi, giocando con le bacche. Ho afferrato la bellezza attraverso la pancia, l'ho lanciata sulla sella e sulla schiena. Galoppò verso il principe Aleksej Jurič e depose la piccola volpe ai suoi piedi. "Divertiti, Eccellenza, ma non siamo contrari al servizio." Guardiamo, il caporale galoppa; Per poco non sono saltato addosso al principe in persona... Non so esattamente come sia successo, ma il caporale non c'era più e la ragazza lituana ha cominciato a vivere nella dependance a Zaborye..."
Nell'era della servitù, c'erano molti casi in cui un grande proprietario terriero aveva una moglie o una figlia nobile portata via con la forza dal marito come concubina. La ragione stessa della possibilità di questo stato di cose è spiegata precisamente nei suoi appunti da E. Vodovozova. Secondo lei, in Russia l’importanza principale e quasi unica era la ricchezza: “tutto era possibile per i ricchi”.
Ma è ovvio che se le mogli dei nobili minori fossero sottoposte a grave violenza da parte di un vicino più influente, allora le contadine e le donne sarebbero completamente indifese contro la tirannia dei proprietari terrieri. AP Zablotsky-Desyatovsky, che, per conto del ministro del demanio, ha raccolto informazioni dettagliate sulla situazione dei servi, ha osservato nel suo rapporto:
“In generale, i legami riprovevoli tra i proprietari terrieri e le loro contadine non sono affatto rari. In ogni provincia, in quasi ogni distretto, vi verranno mostrati degli esempi... L'essenza di tutti questi casi è la stessa: dissolutezza unita a maggiore o minore violenza. I dettagli sono estremamente vari. Un altro proprietario terriero lo costringe a soddisfare i suoi istinti bestiali semplicemente con la forza del potere e, non vedendo limiti, va in delirio, violentando i bambini... un altro viene temporaneamente al villaggio per divertirsi con i suoi amici, e prima dà il le donne contadine bevono e poi lo costringono a soddisfare sia le sue passioni bestiali che quelle dei suoi amici.”.
Il principio che giustificava la violenza del padrone contro le donne schiave era:
"Devi andare se hai uno schiavo!"
La costrizione alla dissolutezza era così diffusa nelle proprietà dei proprietari terrieri che alcuni ricercatori erano propensi a individuare un dovere separato dagli altri doveri contadini: una sorta di "corvée per le donne".
Un giornalista raccontò di un proprietario terriero che sapeva che nella sua tenuta era “un vero gallo, e l'intera metà femminile - dalla giovane alla vecchia - erano le sue galline. Succedeva che a tarda sera attraversava il villaggio, si fermava davanti a qualche capanna, guardava fuori dalla finestra e bussava leggermente con il dito sul vetro - e proprio in quel momento la più bella della famiglia usciva a trovarla. lui..."
In altri possedimenti la violenza è stata ordinata sistematicamente. Dopo aver terminato il lavoro nei campi, il servo del padrone, uno di quelli fidati, si reca nel cortile dell'uno o dell'altro contadino, a seconda della “coda” stabilita, e conduce la ragazza - figlia o nuora - al padrone per la notte. Inoltre, lungo la strada, entra in una capanna vicina e lì annuncia al proprietario:
“Domani va a ventilare il grano e manda Arina (moglie) dal padrone”... 
IN E. Semevskij scrisse che spesso l'intera popolazione femminile di qualche classe veniva corrotta con la forza per soddisfare la lussuria del padrone. Alcuni proprietari terrieri che non vivevano nelle loro proprietà, ma trascorrevano la vita all'estero o nella capitale, venivano appositamente nelle loro proprietà solo per un breve periodo per scopi nefandi. Il giorno dell’arrivo, il fattore dovette fornire al proprietario terriero l’elenco completo di tutte le contadine cresciute durante l’assenza del padrone, e le prese per sé per diversi giorni:
“Quando la lista fu esaurita, partì per altri villaggi, e tornò l’anno successivo”.
Tutto ciò non era qualcosa di eccezionale, fuori dall'ordinario, ma, al contrario, aveva il carattere di un fenomeno ordinario, per nulla condannato tra la nobiltà. A.I. Koshelev ha scritto del suo vicino:
“Un giovane proprietario terriero S., un appassionato cacciatore di donne e soprattutto di ragazze fresche, si stabilì nel villaggio di Smykovo. Egli non consentì le nozze se non per una personale prova effettiva dei meriti della sposa. I genitori di una ragazza non erano d'accordo con questa condizione. Ordinò che gli fossero portati sia la ragazza che i suoi genitori; incatenarono quest'ultimo al muro e violentarono la figlia davanti a loro. Se ne parlò molto nel distretto, ma il capo della nobiltà non perse la sua calma olimpica e se la cavò felicemente.
Dobbiamo ammettere che duecento anni di nobile giogo nella storia della Russia, in termini di conseguenze distruttive sul carattere e sulla moralità delle persone, sull'integrità cultura popolare e le tradizioni superano qualsiasi potenziale minaccia mai posta da un nemico esterno. Le autorità statali e i proprietari terrieri agivano e si sentivano come conquistatori in un paese conquistato, dato loro “per essere riversato e saccheggiato”. Qualsiasi tentativo da parte dei contadini di lamentarsi dell'oppressione insopportabile da parte dei proprietari, secondo le leggi dell'Impero russo, era punito come rivolta e i "ribelli" venivano trattati secondo le norme legali.
Inoltre, la visione dei servi come schiavi impotenti si è rivelata così fortemente radicata nella coscienza della classe dirigente e del governo che qualsiasi violenza contro di loro, inclusa la violenza sessuale, nella maggior parte dei casi non era legalmente considerata un crimine. Ad esempio, i contadini del proprietario terriero Kosheleva si lamentarono ripetutamente dell'amministratore della tenuta, che non solo li gravava di lavoro oltre misura, ma li separava anche dalle loro mogli, "avendo rapporti sessuali con loro". Non c'è stata alcuna risposta da parte delle agenzie governative e le persone spinte alla disperazione hanno "inchiodato" il manager stesso. E qui le autorità hanno reagito all'istante! Nonostante dopo l'indagine siano state confermate le accuse contro il manager di violenza contro le contadine, non ha subito alcuna punizione ed è rimasto nella sua posizione precedente con completa libertà di agire come prima. Ma i contadini che lo attaccarono, difendendo l'onore delle loro mogli, furono fustigati e imprigionati in una casa di reclusione.
In generale, i gestori nominati dai proprietari terrieri delle loro proprietà si sono rivelati non meno crudeli e depravati dei legittimi proprietari. Non avendo assolutamente alcun obbligo formale nei confronti dei contadini e non sentendo il bisogno di prendersi cura dei rapporti futuri, questi signori, spesso anche nobili, solo poveri o completamente senza posto, ricevevano un potere illimitato sui servi. Per caratterizzare il loro comportamento nelle tenute, possiamo citare un estratto di una lettera di una nobildonna al fratello, sulla cui tenuta regnava un tale amministratore, sebbene in questo caso fosse tedesco.
“Il mio preziosissimo fratello, venerato con tutta l'anima e il cuore!... Molti dei nostri proprietari terrieri sono libertini piuttosto seri: oltre alle loro mogli legali, hanno concubine di servi, organizzano sporche risse, spesso fustigano i loro contadini, ma non sono arrabbiati a tal punto con loro, non corrompono le loro mogli e i loro figli fino a fare una tale schifezza... Tutti i vostri contadini sono completamente rovinati, esausti, completamente torturati e paralizzati niente meno che dal vostro manager, il tedesco Karl, soprannominato tra noi "Karla", che è una bestia feroce, un tormentatore... Questo animale impuro ha corrotto tutte le ragazze dei vostri villaggi e chiede a ogni bella sposa di venire da lui per la prima notte. Se alla ragazza stessa, a sua madre o allo sposo non piace questo, e osano implorarlo di non toccarla, allora tutti loro, secondo la routine, vengono puniti con una frusta e la ragazza-sposa viene messa al collo per una settimana, o anche due, come impaccio, dormirò la fionda. La fionda si blocca e Karl nasconde la chiave in tasca. Il contadino, il giovane marito, che si è opposto a Karla che molestava la ragazza che lo aveva appena sposato, ha una catena da cane avvolta al collo e fissata al cancello di casa, la stessa casa in cui noi, il mio fratellastro e fratellastro, sono nato con te...».
Tuttavia, l'autore di questa lettera, sebbene parli in modo imparziale dello stile di vita dei proprietari terrieri russi, è ancora propenso a elevarli in qualche modo di fronte all '"animale impuro Karla". Uno studio sulla vita dell'era dei servi mostra che questa intenzione non è affatto giusta. Nella cinica dissolutezza che i nobili russi dimostravano nei confronti delle persone forzate, era difficile competere con loro, e qualsiasi straniero poteva solo imitare i maestri “naturali”.
I proprietari di anime russi avevano molte opportunità di fare soldi corrompendo i loro servi e le sfruttarono con successo. Alcuni rilasciavano le “ragazze” in affitto nelle città, sapendo benissimo che lì si sarebbero prostituite, e addirittura mandandole deliberatamente con la forza nei bordelli. Altri hanno agito in modo meno rude e talvolta con maggiore beneficio per se stessi. Il francese Charles Masson dice nei suoi appunti:
“Una vedova di San Pietroburgo, la signora Pozdnyakova, aveva una tenuta con un gran numero di anime non lontano dalla capitale. Ogni anno, su suo ordine, venivano portate da lì le ragazze più belle e snelle che avevano compiuto dai dieci ai dodici anni. Furono allevati nella sua casa sotto la supervisione di una governante speciale e furono insegnate arti utili e piacevoli. Contemporaneamente imparavano a ballare, a suonare, a cucire, a ricamare, a pettinarsi, ecc., così che la sua casa, sempre piena di una dozzina di ragazze, sembrava una pensione per ragazze ben educate. All'età di quindici anni le vendette: le più abili finirono come cameriere per le signore, le più belle come amanti dei libertini secolari. E poiché prendeva fino a 500 rubli a testa, questo le garantiva un certo reddito annuo”.
Il governo imperiale è sempre stato estremamente ospitale nei confronti degli stranieri che desideravano restare in Russia. Sono stati generosamente concessi posizioni elevate, titoli di alto profilo, ordini e, naturalmente, servi della gleba russi. Gli stranieri, trovandosi in condizioni così favorevoli, vissero per il proprio piacere e benedissero l'imperatore russo. Barone N.E. Wrangel, lui stesso discendente di persone provenienti da terre straniere, ricordò il suo vicino della tenuta, il conte Vizanur, che conduceva uno stile di vita completamente esotico. Suo padre era indù o afghano e finì in Russia come parte dell'ambasciata del suo paese durante il regno di Caterina II. Qui questo ambasciatore morì e suo figlio, per qualche motivo, rimase a San Pietroburgo e fu circondato dall'attenzione favorevole del governo. Fu mandato a studiare nel corpo dei cadetti e, dopo la laurea, fu dotato di possedimenti ed elevato alla dignità di conte dell'Impero russo.
In terra russa, il neo-conte non aveva intenzione di abbandonare i costumi della sua patria, soprattutto perché nessuno pensava di costringerlo a farlo. Non costruì una grande casa padronale nella sua tenuta, ma costruì invece diverse piccole case accoglienti, tutte in stili diversi, per lo più orientali: turco, indiano, cinese. In essi stabilì ragazze contadine prelevate con la forza dalle famiglie, vestite secondo lo stile della casa in cui vivevano: rispettivamente ragazze cinesi, indiane e turche. Avendo organizzato il suo harem in questo modo, il conte si godeva la vita “viaggiando”, cioè visitando alternativamente alcune concubine e poi altre. Wrangel ha ricordato che era un uomo anziano, brutto, ma amabile e ottimamente istruito. Quando visitava i suoi schiavi russi, di regola si vestiva anche con un abito corrispondente allo stile della casa: un mandarino cinese o un pascià turco.
Ma non furono solo gli abitanti dei paesi asiatici ad avviare harem di servi nelle loro proprietà: avevano molto da imparare in questo senso dai proprietari terrieri russi, che affrontarono la questione praticamente senza inutili esotismo. Un harem di “ragazze” serve in una tenuta nobile dei secoli XVIII-XIX è un segno integrale di vita “nobile” quanto la caccia ai segugi o un club. Naturalmente, non tutti i proprietari terrieri avevano un harem e, allo stesso modo, non tutti prendevano parte all'esca della bestia o si sedevano mai al tavolo da gioco. Ma, sfortunatamente, non furono le eccezioni virtuose a determinare l'immagine di un tipico rappresentante dell'alta borghesia di quest'epoca.
Della lunga serie di personaggi nobili affidabili, "copiati dal vero", di cui la letteratura russa è così ricca, Troekurov sarà il più caratteristico. Ogni proprietario terriero russo era un Troyekurov, se le opportunità lo permettevano, o voleva esserlo, se i mezzi per realizzare il suo sogno non erano sufficienti. È interessante notare che nella versione originale dell'autore della storia "Dubrovsky", che non è stata approvata dalla censura imperiale ed è ancora poco conosciuta, Pushkin ha scritto delle abitudini del suo Kirill Petrovich Troekurov:
“Era una rara ragazza del cortile che sfuggiva ai tentativi voluttuosi di un uomo di cinquant'anni. Inoltre, in una delle dipendenze della sua casa vivevano sedici cameriere. Le finestre della dependance erano bloccate da sbarre, le porte erano chiuse con serrature, le cui chiavi erano custodite da Kirill Petrovich. I giovani eremiti si recavano nel giardino all'ora stabilita e camminavano sotto la sorveglianza di due vecchie. Di tanto in tanto Kirill Petrovich ne sposava alcuni, e al loro posto ne prendevano di nuovi..."(Semevskij V.I. Questione contadina nel XVIII e nella prima metà del XIX secolo. T. 2. San Pietroburgo, 1888, p. 258.)
Grandi e piccoli Troyekurov abitavano proprietà nobili, facevano baldoria, violentavano e si affrettavano a soddisfare ogni loro capriccio, senza pensare affatto a coloro di cui rovinavano il destino. Uno di questi innumerevoli tipi è il proprietario terriero di Ryazan, il principe Gagarin, di cui lo stesso capo della nobiltà ha detto nel suo rapporto che lo stile di vita del principe consiste “esclusivamente nella caccia ai segugi, con la quale lui, con i suoi amici, viaggia attraverso i campi e le foreste giorno dopo giorno. e la notte e vi ripone tutta la sua felicità e il suo benessere”. Allo stesso tempo, i contadini servi di Gagarin erano i più poveri dell'intero distretto, poiché il principe li costringeva a lavorare sui terreni coltivabili del padrone tutti i giorni della settimana, comprese le festività e anche la Santa Pasqua, ma senza trasferirli al mese. Ma, come da una cornucopia, le punizioni corporali piovevano sulla schiena dei contadini e il principe stesso colpiva personalmente con una frusta, una frusta, un arapnik o un pugno, qualunque cosa accadesse.
Gagarin fondò il suo harem:
“Nella sua casa ci sono due zingare e sette ragazze; ha corrotto questi ultimi senza il loro consenso e vive con loro; i primi erano obbligati a insegnare alle ragazze balli e canti. Quando visitano gli ospiti, formano un coro e divertono i presenti. Il principe Gagarin tratta le ragazze con la stessa crudeltà con cui tratta gli altri, spesso punendole con un arapnik. Per gelosia, affinché non vedano nessuno, li chiude in una stanza speciale; Una volta ho sculacciato una ragazza perché guardava fuori dalla finestra.
È interessante notare che i nobili del distretto, vicini e proprietari terrieri di Gagarin, hanno parlato di lui in modo estremamente positivo. Come si dichiarava che il principe non solo “non è stato notato in azioni contrarie all'onore nobiliare”, ma, inoltre, conduce la sua vita e gestisce il suo patrimonio “in accordo con altri nobili nobili”! L'ultima affermazione, in sostanza, era assolutamente corretta.
In contrasto con i capricci dell'esotico conte Vizanur, l'harem di un normale proprietario terriero era privo di qualsiasi teatralità o costume, poiché era destinato, di regola, a soddisfare i bisogni molto specifici del padrone. Gagarin, in generale, è ancora troppo “artistico”: insegna canto e musica alle sue inconsapevoli concubine con l'aiuto di zingari assoldati. La vita dell'altro proprietario, Pyotr Alekseevich Koshkarov, è completamente diversa.
Era un proprietario terriero anziano e abbastanza ricco, sulla settantina d'anni. Y. Neverov ha ricordato:
"La vita delle serve nella sua casa aveva una struttura puramente harem... Se in qualche famiglia la figlia si distingueva per il suo bell'aspetto, allora veniva portata nell'harem del padrone."
Circa 15 ragazze costituivano l'oprichnina femminile di Koshkarov. Lo servivano a tavola, lo accompagnavano a letto e di notte vegliavano al suo capezzale. Questo dovere aveva un carattere peculiare: dopo cena, una delle ragazze annunciò ad alta voce a tutta la casa che "il padrone vuole riposare". Questo fu il segnale per tutta la famiglia di andare nelle loro stanze e il soggiorno si trasformò nella camera da letto di Koshkarov. Lì furono portati un letto di legno per il maestro e dei materassi per le sue “odalische”, disponendoli attorno al letto del maestro. Il maestro stesso a quell'ora stava facendo la preghiera della sera. La ragazza, a cui toccava allora il turno, spogliò il vecchio e lo mise a letto. Tuttavia, ciò che accadde dopo era del tutto innocente, ma fu spiegato esclusivamente dalla vecchiaia del proprietario: l'inserviente si sedette su una sedia accanto alla testiera del letto del padrone e dovette raccontare favole finché il padrone non si addormentò, mentre a lei non era permesso dormire tutta la notte, qualunque cosa accada! Al mattino si alzò dal suo posto, aprì le porte del soggiorno, che di notte venivano chiuse, e annunciò, anche a tutta la casa: “Il padrone ha ordinato di aprire le persiane”! Dopodiché si ritirò a dormire, e la nuova inserviente che prese il suo posto sollevò il padrone dal letto e lo vestì.
Nonostante tutto ciò, la vita del vecchio tiranno non è ancora priva di una certa dose di erotismo pervertito. Neverov scrive:
“Una volta alla settimana Koshkarov andava allo stabilimento balneare, e tutti gli abitanti del suo harem dovevano accompagnarlo lì, e spesso quelli di loro che non avevano ancora avuto il tempo, a causa della loro recente presenza in questo ambiente, di assimilare tutte le sue opinioni, e hanno cercato di nascondersi nello stabilimento balneare per modestia, - da lì sono tornati picchiati.
Le percosse venivano date all'"oprichnitsa" di Koshkari proprio così, soprattutto al mattino, tra il risveglio e prima di bere il tè con l'invariabile pipa di tabacco, quando l'anziano padrone era spesso di cattivo umore. Neverov sottolinea che nella casa di Koshkarov venivano punite più spesso le ragazze della servitù vicina, e le punizioni degli uomini della servitù erano molto minori:
“È stato particolarmente duro per le povere ragazze. Se non ci sono state esecuzioni con le verghe, molti hanno ricevuto schiaffi in faccia e per tutta la mattina si sono sentiti forti insulti, a volte senza motivo”.
Così il depravato proprietario terriero trascorse i giorni della sua vecchiaia impotente. Ma si può immaginare di quali orge fossero pieni i suoi anni giovanili - e maestri come lui, che avevano il controllo completo sui destini e sui corpi degli schiavi servi. Tuttavia, la cosa più importante è che nella maggior parte dei casi ciò non è avvenuto per depravazione naturale, ma è stata una conseguenza inevitabile dell'esistenza di un intero sistema di relazioni sociali, santificato dall'autorità dello Stato e corrompendo inesorabilmente sia gli schiavi che gli schiavi. proprietari stessi.
Fin dall'infanzia, il futuro maestro, osservando lo stile di vita dei suoi genitori, parenti e vicini, è cresciuto in un'atmosfera di relazioni così perverse che i loro partecipanti non erano più pienamente consapevoli della loro depravazione. L'anonimo autore di appunti sulla vita di un proprietario terriero ha ricordato:
“Dopo pranzo tutti i signori andranno a letto. Per tutto il tempo, mentre dormono, le ragazze stanno accanto ai letti e scacciano le mosche con rami verdi, stando in piedi e senza muoversi dal loro posto... Per i ragazzi-bambini: una ragazza scacciava le mosche con un ramo, un'altra raccontava favole , il terzo si accarezzò i talloni. È sorprendente quanto fosse diffuso, sia nelle fiabe che nei tacchi, e trasmesso di secolo in secolo!
Quando i barchuk crescevano, venivano loro assegnati solo narratori. La ragazza si siede sul bordo del letto e dice: I-va-n tsa-re-vich... E il barchuk mente e le fa brutti scherzi... Alla fine il giovane maestro cominciò ad annusare. La ragazza smise di parlare e si alzò in silenzio. Barchuk salterà in piedi e bam in faccia!
Un altro autore, A. Panaeva, ha lasciato solo un breve schizzo di alcuni tipi di nobili "ordinari" e della loro vita quotidiana, ma questo è abbastanza per immaginare l'ambiente in cui è cresciuto il piccolo barchuk e che ha formato la personalità del bambino in in modo tale da trasformarlo in un altro Koshkarov. 
Parenti stretti e lontani si riunivano nella tenuta nobiliare menzionata nel capitolo precedente per dividere la proprietà dopo il defunto proprietario terriero. Arrivò lo zio del ragazzo. Questo è un vecchio con un peso e un'influenza sociale significativi. È scapolo, ma mantiene un grande harem; costruì una casa in pietra a due piani nella sua tenuta, dove collocò le servi. Non ha esitato a venire alla divisione con alcuni di loro; lo accompagnano giorno e notte. Non viene nemmeno in mente a nessuno intorno a te di sentirsi in imbarazzo per questa circostanza; sembra naturale e normale a tutti. È vero, tra qualche anno il governo sarà ancora costretto a prendere in custodia il patrimonio di quest’uomo rispettato, come recita la definizione ufficiale: “per atti oltraggiosi di natura palesemente immorale”...
Ma il fratello minore del libertino è il padre del ragazzo. Panaeva dice di lui che è "di buon carattere", e questo probabilmente è vero. Sua moglie, la madre del ragazzo, è una donna rispettabile, una brava casalinga. Ha portato con sé diverse “ragazze” di cortile per i servizi. Ma non passava giorno senza che lei, davanti a suo figlio, li picchiasse e pizzicasse per ogni errore. Questa signora voleva vedere suo figlio come un ufficiale ussaro e, per abituarlo al portamento necessario, ogni mattina lo metteva per un quarto d'ora in una forma di legno appositamente costruita, costringendolo a stare sull'attenti senza muoversi. Poi il ragazzo "per noia si è divertito a sputare in faccia e a mordere le mani della ragazza del cortile, che era obbligata a tenergli le mani", scrive Panaeva, che ha osservato queste scene.
Per sviluppare le capacità di squadra del ragazzo, la madre radunava i bambini contadini sul prato e il barchuk picchiava senza pietà coloro che marciavano male davanti a lui con una lunga verga. Quanto fosse comune l'immagine descritta è confermata da molti resoconti di testimoni oculari e persino da partecipanti inconsapevoli. Il servo F. Bobkov ha ricordato l'intrattenimento dei signori quando sono venuti nella tenuta:
“Ricordo che la signora, seduta sul davanzale della finestra, fumava la pipa e rideva guardando il gioco di suo figlio, che ci trasformava in cavalli e ci incitava con una frusta...”
Questo divertimento signorile piuttosto "innocente" a prima vista portava in realtà l'importante significato di instillare in un bambino nobile determinate abilità sociali e stereotipi comportamentali in relazione agli schiavi circostanti. Possiamo dire che questo “gioco” di cavalli ha forme strane, ma invariabilmente brutte o tragicomiche. Il futuro di questo nido, di un'intera famiglia nobile, sarà continuato da figli illegittimi. Ma la loro psiche è in larga misura traumatizzata dalla consapevolezza della loro inferiorità sociale. Anche quando alla fine ricevono tutti i diritti della “nobile nobiltà russa”, non possono dimenticare le difficili impressioni subite durante la loro infanzia.
La ferocia morale dei proprietari terrieri russi raggiunse il grado estremo. Nella casa padronale, tra la gente del cortile, non diversa dalla servitù, vivevano i figli illegittimi del proprietario o dei suoi ospiti e parenti, che lasciavano un tale “ricordo” dopo la loro visita. I nobili non trovavano nulla di strano nel fatto che i loro nipoti, anche se illegittimi, cugini, fossero nella condizione di schiavi, svolgessero i lavori più umili, fossero sottoposti a punizioni crudeli, e talvolta fossero venduti ai lato.
E. Vodovozova ha descritto come una donna del genere viveva nella casa di sua madre: "era il frutto dell'amore di uno dei nostri parenti e di una bellissima mucca nella nostra stalla". La posizione di Minodora, come veniva chiamata, mentre era vivo il padre del giornalista, un appassionato amante dell'home theater, era abbastanza sopportabile. È cresciuta con le figlie del proprietario, sapeva anche leggere e parlare un po' di francese e ha preso parte a spettacoli casalinghi. La madre di Vodovozova, che assunse la gestione della tenuta dopo la morte del marito, stabilì regole completamente diverse. I cambiamenti ebbero un duro impatto sul destino di Minodora. Per fortuna, la ragazza, con la sua corporatura fragile e i modi raffinati, gli somigliava piuttosto nobile signorina di una normale "ragazza" da cortile. Vodovozova ha scritto a questo proposito:
“Ciò che prima apprezzavamo in lei - i suoi modi eccellenti e l'eleganza, necessari per un'attrice e per una cameriera in una bella casa - ora, secondo mia madre, non era adatto a noi. Prima Minodora non aveva mai fatto lavori sporchi, ora doveva fare tutto, e il suo corpo fragile e malaticcio le era d'ostacolo: attraversava di corsa il cortile per chiamare qualcuno, vinceva la tosse, portava la legna alla stufa per riscaldarsi, si scheggerebbe le mani e le farebbe gonfiare. Ciò rese mia madre sempre più sdegnosa nei suoi confronti: guardò l'elegante Minodora con crescente irritazione. Inoltre, va notato che la madre generalmente detestava le creature magre, fragili e dal viso pallido e preferiva loro le donne dalle guance rosse, sane e forti... In questo brusco cambiamento da madre a Minodora insolitamente mite, che non aveva fatto nulla sbagliato davanti a lei, il suo intero aspetto probabilmente ha avuto un ruolo significativo come "creatura dell'aria". E così la posizione di Minodora in casa nostra divenne sempre più sgradevole: la paura... e i continui raffreddori peggioravano la sua cagionevole salute: tossiva sempre più, dimagriva e impallidiva. Correndo in strada per commissioni sotto la pioggia e il freddo, aveva paura anche di mettersi una sciarpa, per non essere rimproverata di essere un "signore".
Alla fine, la signora, vedendo che non sarebbe stato possibile trarre beneficio pratico da uno schiavo così eccessivamente raffinato, si calmò vendendo il suo parente servo insieme al marito a proprietari terrieri familiari.
Se una vedova rispettabile, madre premurosa per le sue figlie, poteva agire in modo così cinico e crudele, quindi la descrizione della vita nella tenuta del generale Lev Izmailov dà un'idea della morale dei proprietari terrieri più decisi e disperati.
Le informazioni sulla sfortunata situazione dei servi del generale sono state conservate grazie ai documenti dell'indagine penale avviata nella tenuta di Izmailov dopo che sono diventati noti i casi di violenza e dissolutezza che si stavano verificando lì, alquanto insoliti anche per quel tempo.
Izmailov organizzò colossali feste per i nobili dell'intero distretto, alle quali portò contadine e donne di sua proprietà per intrattenere gli ospiti. I servi del generale giravano per i villaggi e portavano via con la forza le donne direttamente dalle loro case. Una volta, dopo aver iniziato un simile "gioco" nel suo villaggio di Zhmurovo, a Izmailov sembrò che non fossero state portate abbastanza "ragazze" e inviò carri per il rifornimento al villaggio vicino. Ma i contadini lì opposero inaspettatamente resistenza: non rinunciarono alle loro donne e, inoltre, nell'oscurità picchiarono l'oprichnik di Izmailovo - Guska. 
Il generale infuriato, senza ritardare la vendetta fino al mattino, di notte, alla testa dei suoi servi e tirapiedi, fece irruzione nel villaggio ribelle. Dopo aver sparso le capanne dei contadini sui tronchi e aver acceso il fuoco, il proprietario terriero si recò alla lontana falciatura, dove trascorreva la notte la maggior parte della popolazione del villaggio. Lì, le persone ignare venivano legate e incrociate.
Quando accoglieva gli ospiti nella sua tenuta, il generale, a modo suo, comprendendo i doveri di un ospite ospitale, certamente forniva a ciascuno di loro una ragazza di cortile per la notte per "collegamenti stravaganti", come è delicatamente indicato nei materiali dell'indagine. Per ordine del proprietario terriero, ragazze giovanissime dai dodici ai tredici anni venivano consegnate ai visitatori più importanti della casa del generale per molestie.
Nella residenza principale di Izmailov, nel villaggio di Khitrovshchina, accanto alla casa padronale c'erano due annessi. Uno di loro ospitava l'ufficio patrimoniale e l'ufficio dei prigionieri, l'altro ospitava l'harem del proprietario terriero. Le stanze di questo edificio avevano accesso alla strada solo attraverso i locali occupati dallo stesso proprietario terriero. C'erano sbarre di ferro alle finestre.
Il numero delle concubine di Izmailov era costante e, secondo il suo capriccio, era sempre trenta, sebbene la composizione stessa fosse costantemente aggiornata. Le ragazze di età compresa tra 10 e 12 anni venivano spesso reclutate nell'harem e crescevano per qualche tempo davanti agli occhi del maestro. Successivamente, il destino di tutti loro fu più o meno lo stesso: Lyubov Kamenskaya divenne una concubina all'età di 13 anni, Akulina Gorokhova a 14 anni, Avdotya Chernyshova a 16 anni.
Uno degli eremiti del generale, Afrosinya Khomyakova, portata nella casa padronale all'età di tredici anni, raccontò come due lacchè in pieno giorno la prelevarono dalle stanze dove serviva le figlie di Izmailov, e quasi la trascinarono dal generale, coprendole la bocca e picchiandola lungo la strada per non resistere. Da quel momento la ragazza fu per diversi anni la concubina di Izmailov. Ma quando osò chiedere il permesso di vedere i suoi parenti, fu punita per tale “insolenza” con cinquanta frustate.
Il mantenimento degli abitanti dell'harem del generale era estremamente severo. Per una passeggiata è stata data loro la possibilità solo per breve tempo e sotto vigile sorveglianza di recarsi nel giardino adiacente alla dependance, senza mai uscire dal suo territorio. Se capitava di accompagnare il loro padrone in viaggio, le ragazze venivano trasportate in furgoni ben chiusi. Non avevano il diritto di vedere nemmeno i loro genitori, e a tutti i contadini e ai servi in generale era severamente vietato passare vicino all'edificio dell'harem. Coloro che non solo osavano passare sotto le finestre degli schiavi, ma anche semplicemente inchinarsi davanti a loro da lontano, venivano severamente puniti.
La vita della tenuta del generale non è solo severa e moralmente corrotta, ma è provocatoriamente e militantemente depravata. Il proprietario terriero approfitta della disponibilità fisica delle donne forzate, ma prima di tutto cerca di corromperle internamente, calpestare e distruggere le barriere spirituali, e lo fa con demoniaca tenacia. Prendendo due contadine - le sue stesse sorelle - nel suo harem, Izmailov le costringe a "sopportare la loro vergogna" insieme, l'una di fronte all'altra. E punisce le sue concubine non per una vera cattiva condotta, nemmeno per la resistenza alle sue avances, ma per i tentativi di resistere alla violenza spirituale. Picchia personalmente Avdotya Konopleva per "riluttanza ad andare al tavolo del maestro quando il maestro qui ha pronunciato discorsi osceni". Anche Olga Shelupenkova è stata tirata per i capelli perché non voleva ascoltare i “discorsi indecenti” del maestro. E Marya Khomyakova è stata fustigata solo perché "è arrossita per le parole vergognose del maestro"...
Izmailov ha sottoposto le sue concubine a punizioni più gravi. Venivano brutalmente frustati con una frusta, avevano una fionda legata al collo, venivano mandati ai lavori forzati e così via.
Ha molestato Ninfodora Khoroshevskaya, o, come la chiamava Izmailov, Ninfa, quando aveva meno di 14 anni. Inoltre, arrabbiato per qualcosa, sottopose la ragazza a una serie di punizioni crudeli:
“Prima l’hanno frustata con la frusta, poi con la frusta e nel giro di due giorni l’hanno frustata sette volte. Dopo queste punizioni, rimase per tre mesi ancora chiusa nell'harem della tenuta, e durante tutto questo tempo fu la concubina del padrone...”
Alla fine, metà della sua testa fu rasata e fu mandata in una fabbrica di potassa, dove trascorse sette anni ai lavori forzati.
Ma gli investigatori scoprirono una circostanza che li sconvolse completamente: Ninfodora nacque mentre sua madre era una concubina e veniva tenuta rinchiusa nell'harem del generale. Quindi, questa sfortunata ragazza risulta essere anche la figlia illegittima di Izmailov! E suo fratello, anch'egli figlio illegittimo del generale Lev Khoroshevskij, prestò servizio nei "cosacchi" nella casa del padrone.
Quanti figli abbia effettivamente avuto Izmailov non è stato stabilito. Alcuni di loro subito dopo la nascita si persero tra i servi senza volto. In altri casi, una donna incinta di un proprietario terriero veniva data in sposa a qualche contadino.
Tutti sanno che in Russia esisteva la servitù della gleba. Ma oggi quasi nessuno sa cosa fosse veramente.
L'intero sistema di servitù della gleba, l'intero sistema di rapporti economici e quotidiani tra padroni, contadini e servi di corte erano subordinati all'obiettivo di fornire al proprietario terriero e alla sua famiglia i mezzi per una vita comoda e conveniente. Anche la preoccupazione per la moralità dei propri schiavi era dettata da parte della nobiltà dal desiderio di proteggersi da eventuali sorprese che potessero interrompere la solita routine. I proprietari di anime russi potrebbero sinceramente rammaricarsi del fatto che i servi non possano essere completamente privati dei sentimenti umani e trasformati in macchine da lavoro senz'anima e senza voce.
Nell'era della servitù, c'erano molti casi in cui un grande proprietario terriero aveva una moglie o una figlia nobile portata via con la forza dal marito come concubina. La ragione stessa della possibilità di questo stato di cose è spiegata precisamente nei suoi appunti da E. Vodovozova. Secondo lei, in Russia l’importanza principale e quasi unica era la ricchezza: “tutto era possibile per i ricchi”.
Ma è ovvio che se le mogli dei nobili minori fossero sottoposte a grave violenza da parte di un vicino più influente, allora le contadine e le donne sarebbero completamente indifese contro la tirannia dei proprietari terrieri. AP Zablotsky-Desyatovsky, che, per conto del ministro del demanio, ha raccolto informazioni dettagliate sulla situazione dei servi, ha osservato nel suo rapporto:
“In generale, i legami riprovevoli tra i proprietari terrieri e le loro contadine non sono affatto rari. In ogni provincia, in quasi ogni distretto, vi verranno mostrati degli esempi... L'essenza di tutti questi casi è la stessa: dissolutezza unita a maggiore o minore violenza. I dettagli sono estremamente vari. Un altro proprietario terriero lo costringe a soddisfare i suoi istinti bestiali semplicemente con la forza del potere e, non vedendo limiti, va in delirio, violentando i bambini... un altro viene temporaneamente al villaggio per divertirsi con i suoi amici, e prima dà il le donne contadine bevono e poi lo costringono a soddisfare sia le sue passioni bestiali che quelle dei suoi amici.”.
Il principio che giustificava la violenza del padrone contro le donne schiave era:
"Devi andare se hai uno schiavo!"
La costrizione alla dissolutezza era così diffusa nelle proprietà dei proprietari terrieri che alcuni ricercatori erano propensi a individuare un dovere separato dagli altri doveri contadini: una sorta di "corvée per le donne".
La violenza è stata ordinata sistematicamente. Dopo aver terminato il lavoro nei campi, il servo del padrone, uno di quelli fidati, si reca nel cortile dell'uno o dell'altro contadino, a seconda della “coda” stabilita, e conduce la ragazza - figlia o nuora - al padrone per la notte. Inoltre, lungo la strada, entra in una capanna vicina e lì annuncia al proprietario:
“Domani va a ventilare il grano e manda Arina (moglie) dal padrone”...
IN E. Semevskij scrisse che spesso l'intera popolazione femminile di qualche classe veniva corrotta con la forza per soddisfare la lussuria del padrone. Alcuni proprietari terrieri che non vivevano nelle loro proprietà, ma trascorrevano la vita all'estero o nella capitale, venivano appositamente nelle loro proprietà solo per un breve periodo per scopi nefandi. Il giorno dell’arrivo, il fattore dovette fornire al proprietario terriero l’elenco completo di tutte le contadine cresciute durante l’assenza del padrone, e le prese per sé per diversi giorni:
“Quando la lista fu esaurita, partì per altri villaggi, e tornò l’anno successivo”.
A.I. Koshelev ha scritto del suo vicino:
“Un giovane proprietario terriero S., un appassionato cacciatore di donne e soprattutto di ragazze fresche, si stabilì nel villaggio di Smykovo. Egli non consentì le nozze se non per una personale prova effettiva dei meriti della sposa. I genitori di una ragazza non erano d'accordo con questa condizione. Ordinò che gli fossero portati sia la ragazza che i suoi genitori; incatenarono quest'ultimo al muro e violentarono la figlia davanti a loro. Se ne parlò molto nel distretto, ma il capo della nobiltà non perse la sua calma olimpica e se la cavò felicemente.
È interessante notare che nella versione originale dell'autore della storia "Dubrovsky", che non è stata approvata dalla censura imperiale ed è ancora poco conosciuta, Pushkin ha scritto delle abitudini del suo Kirill Petrovich Troekurov:
“Era una rara ragazza del cortile che sfuggiva ai tentativi voluttuosi di un uomo di cinquant'anni. Inoltre, in una delle dipendenze della sua casa vivevano sedici cameriere. Le finestre della dependance erano bloccate da sbarre, le porte erano chiuse con serrature, le cui chiavi erano custodite da Kirill Petrovich. I giovani eremiti si recavano nel giardino all'ora stabilita e camminavano sotto la sorveglianza di due vecchie. Di tanto in tanto Kirill Petrovich ne sposava alcuni, e al loro posto ne prendevano di nuovi..."
Grandi e piccoli Troyekurov abitavano proprietà nobili, facevano baldoria, violentavano e si affrettavano a soddisfare ogni loro capriccio, senza pensare affatto a coloro di cui rovinavano il destino. Uno di questi innumerevoli tipi è il proprietario terriero di Ryazan, il principe Gagarin, di cui lo stesso capo della nobiltà ha detto nel suo rapporto che lo stile di vita del principe consiste “esclusivamente nella caccia ai segugi, con la quale lui, con i suoi amici, viaggia attraverso i campi e le foreste giorno dopo giorno. e la notte e vi ripone tutta la sua felicità e il suo benessere”. Allo stesso tempo, i contadini servi di Gagarin erano i più poveri dell'intero distretto, poiché il principe li costringeva a lavorare sui terreni coltivabili del padrone tutti i giorni della settimana, comprese le festività e anche la Santa Pasqua, ma senza trasferirli al mese. Ma, come da una cornucopia, le punizioni corporali piovevano sulla schiena dei contadini e il principe stesso colpiva personalmente con una frusta, una frusta, un arapnik o un pugno, qualunque cosa accadesse.
Gagarin fondò il suo harem:
“Nella sua casa ci sono due zingare e sette ragazze; ha corrotto questi ultimi senza il loro consenso e vive con loro; i primi erano obbligati a insegnare alle ragazze balli e canti. Quando visitano gli ospiti, formano un coro e divertono i presenti. Il principe Gagarin tratta le ragazze con la stessa crudeltà con cui tratta gli altri, spesso punendole con un arapnik. Per gelosia, affinché non vedano nessuno, li chiude in una stanza speciale; Una volta ho sculacciato una ragazza perché guardava fuori dalla finestra.
Fornisce un'idea e una descrizione della vita nella tenuta del generale Lev Izmailov sulla morale dei proprietari terrieri.
Le informazioni sulla sfortunata situazione dei servi del generale sono state conservate grazie ai documenti dell'indagine penale avviata nella tenuta di Izmailov dopo che sono diventati noti i casi di violenza e dissolutezza che si stavano verificando lì, alquanto insoliti anche per quel tempo.
Izmailov organizzò colossali feste per i nobili dell'intero distretto, alle quali portò contadine e donne di sua proprietà per intrattenere gli ospiti. I servi del generale giravano per i villaggi e portavano via con la forza le donne direttamente dalle loro case. Una volta, dopo aver iniziato un simile "gioco" nel suo villaggio di Zhmurovo, a Izmailov sembrò che non fossero state portate abbastanza "ragazze" e inviò carri per il rifornimento al villaggio vicino. Ma i contadini lì opposero inaspettatamente resistenza: non rinunciarono alle loro donne e, inoltre, nell'oscurità picchiarono l'oprichnik di Izmailovo - Guska.
Il generale infuriato, senza ritardare la vendetta fino al mattino, di notte, alla testa dei suoi servi e tirapiedi, fece irruzione nel villaggio ribelle. Dopo aver sparso le capanne dei contadini sui tronchi e aver acceso il fuoco, il proprietario terriero si recò alla lontana falciatura, dove trascorreva la notte la maggior parte della popolazione del villaggio. Lì, le persone ignare venivano legate e incrociate.
Quando accoglieva gli ospiti nella sua tenuta, il generale, a modo suo, comprendendo i doveri di un ospite ospitale, certamente forniva a ciascuno di loro una ragazza di cortile per la notte per "collegamenti stravaganti", come è delicatamente indicato nei materiali dell'indagine. Per ordine del proprietario terriero, ragazze giovanissime dai dodici ai tredici anni venivano consegnate ai visitatori più importanti della casa del generale per molestie.
Il numero delle concubine di Izmailov era costante e, secondo il suo capriccio, era sempre trenta, sebbene la composizione stessa fosse costantemente aggiornata. Le ragazze di età compresa tra 10 e 12 anni venivano spesso reclutate nell'harem e crescevano per qualche tempo davanti agli occhi del maestro. Successivamente, il destino di tutti loro fu più o meno lo stesso: Lyubov Kamenskaya divenne una concubina all'età di 13 anni, Akulina Gorokhova a 14 anni, Avdotya Chernyshova a 16 anni.
Uno degli eremiti del generale, Afrosinya Khomyakova, portata nella casa padronale all'età di tredici anni, raccontò come due lacchè in pieno giorno la prelevarono dalle stanze dove serviva le figlie di Izmailov, e quasi la trascinarono dal generale, coprendole la bocca e picchiandola lungo la strada per non resistere. Da quel momento la ragazza fu per diversi anni la concubina di Izmailov. Ma quando osò chiedere il permesso di vedere i suoi parenti, fu punita per tale “insolenza” con cinquanta frustate.
Ha molestato Ninfodora Khoroshevskaya, o, come la chiamava Izmailov, Ninfa, quando aveva meno di 14 anni. Inoltre, arrabbiato per qualcosa, sottopose la ragazza a una serie di punizioni crudeli:
“Prima l’hanno frustata con la frusta, poi con la frusta e nel giro di due giorni l’hanno frustata sette volte. Dopo queste punizioni, rimase per tre mesi ancora chiusa nell'harem della tenuta, e durante tutto questo tempo fu la concubina del padrone...”
Alla fine, metà della sua testa fu rasata e fu mandata in una fabbrica di potassa, dove trascorse sette anni ai lavori forzati.
Ma gli investigatori scoprirono una circostanza che li sconvolse completamente: Ninfodora nacque mentre sua madre era una concubina e veniva tenuta rinchiusa nell'harem del generale. Quindi, questa sfortunata ragazza risulta essere anche la figlia illegittima di Izmailov! E suo fratello, anch'egli figlio illegittimo del generale Lev Khoroshevskij, prestò servizio nei "cosacchi" nella casa del padrone.
Quanti figli abbia effettivamente avuto Izmailov non è stato stabilito. Alcuni di loro subito dopo la nascita si persero tra i servi senza volto. In altri casi, una donna incinta del figlio del proprietario terriero veniva data in sposa a qualche contadino