چه تقویم هایی غیر از چینی وجود دارد؟ تقویم های عجیب مردمان مختلف جهان. تقویم - تاریخ و مدرنیته

انواع تقویم

تقویم یک نشریه مرجع است که شامل فهرستی متوالی از اعداد، روزهای هفته و ماه‌های سال، اغلب با اطلاعات و تصاویر دیگر است.

برای یک سال تمام جلوی چشمان شما می ایستد و به شما کمک می کند زمان خود را به درستی برنامه ریزی کنید و به موفقیت های جدید برسید. شاید هیچ موضوع دیگری وجود نداشته باشد که با توجه به همان وظیفه عملکردی، با چنین راه حل های متنوعی نشان داده شود. بیایید با هم به تنوع متنوع انواع تقویم ها نگاهی بیندازیم و هر کدام را به دقت بررسی کنیم.

تقویم پاره پاره-- یک کتاب تقویم جیبی یا دیواری با برگه‌های آزاد، که در آن اطلاعات مربوط به یک روز معین (کمتر یک هفته یا ماه) در یک صفحه قرار دارد. اغلب به عنوان یک تقویم دیواری استفاده می شود.

بیش از یک قرن پیش، یعنی در سال 1885، تقویم دیواری پاره‌شده در استفاده روزمره ظاهر شد. ناشر آن صاحب چاپخانه بزرگ مسکو به نام ایوان سیتین بود. این نشریه که از نظر قیمت مقرون به صرفه و عملی با تمام آنالوگ های موجود متفاوت بود ، فوراً محبوبیت پیدا کرد. در حال حاضر شماره دوم چنین چاپی بالغ بر 8 میلیون نسخه بود و تولید آنها در جریان قرار گرفت. تقویم پارگی به اوج محبوبیت خود رسید زمان شوروی، جایگزینی برای کتابی است که خرید آن چندان آسان نبود، نمونه اولیه یک سازمان دهنده و وسیله ای برای تبلیغات سیاسی. در چنین نشریاتی منتشر شده است نکات مفید، دستور العمل های آشپزی، حقایق جالبو خیلی بیشتر.

به عنوان یک قاعده، آنها ماهیت موضوعی داشتند و هر کس، بسته به علایق و تمایلات خود، می توانست محصولاتی از یک محتوا یا محتوای دیگر خریداری کند. در اروپا نیز مشابه داخلی وجود داشت تقویم پاره پاره، که در طول قرن 19 به عنوان تبلیغات بصری و به عنوان یک دفتر خاطرات جیبی خدمت می کرد.

تقویم رو میزی-- یک کتاب تقویم میز یا دیواری که در آن پس از یک دوره مشخص (روز، هفته یا ماه)، صفحات آن ورق می خورد (مثلاً روی «چشمه»). به آغاز بیست و یکمقرن محبوبیت بیشتری نسبت به قرن پاره شده به دست آورد.

تقویم های رومیزی گران ترین نوع تقویم هستند. اغلب چنین تقویم هایی را تقویم تصویری می نامند. صاحب آن هرگز از یک تقویم رومیزی خسته نمی شود - از این گذشته ، هر صفحه از چنین تقویم مربوط به یک تصویر جداگانه است. اغلب اوقات، یک تقویم رومیزی به عنوان یک مینی کاتالوگ عمل می کند که اطلاعات مربوط به محصولات و خدمات مربوط به هر ماه را در خود دارد. تقویم دیواری معمولاً روی یک فنر با قطر 5/16 اینچ با میله متقاطع فلزی برای نصب روی دیوار محکم می شود.

تقویم تمبل- یک تقویم به شکل میز، می تواند جیبی، دیواری یا رومیزی باشد.

مانند سایر انواع تقویم ها، تقویم برگه زمانی به شما کمک می کند زمان را برنامه ریزی کنید. اول از همه، این نوعحسابداران به تقویم نیاز دارند. بالاخره آنها در حال شمارش هستند زمان کاری، ساعات غیبت، مرخصی یا مرخصی استعلاجی. تقویم های صفحه زمانی واقعاً به آنها در این امر کمک می کند. برای افراد عادی، تقویم برگه زمانی معتبرترین منبع در مورد روزهای کار و استراحت در سال آینده است.

از نظر خارجی، تقویم‌های صفحه زمانی، تقویم‌های کوچکی با فرمت A4 هستند. قبلاً اعتقاد بر این بود که اینها تقویم های رومیزی هستند. حسابداران آنها را روی میز زیر یک صفحه پلکسی می گذاشتند و کار می کردند و در صورت لزوم به تقویم نگاه می کردند. امروزه تقویم اغلب به دیوار کنار محل کار آویزان می شود. به طور کلی، هرکسی این تقویم را به گونه ای تنظیم می کند که مناسب خود باشد.

تقویم جدول زمانی بر اساس آن تدوین شده است قانون کارفدراسیون روسیه و مقررات دولتی در مورد انتقال روزهای کاری.

تقویم جیبی- یک تقویم چاپی با فرمت کوچک به اندازه ای که بتوان آن را در جیب قرار داد (یعنی بزرگتر از یک کارت پستال نباشد). به صورت میز (یک ورق ضخیم) یا کتاب (تقویم جیبی پاره) موجود است.

که در کشورهای اروپاییتقویم های جیبی از ابتدای قرن نوزدهم شناخته شده اند.

در سال 1885، zemstvos حق صدور تقویم را دریافت کرد و در همان زمان، تولید گسترده تقویم های ارزان قیمت از جمله تقویم های کوچک و جیبی در روسیه آغاز شد. از آنجایی که تقویم ها برای سال آینده منتشر می شوند، سال 1886 به عنوان آغاز تاریخ تقویم جیبی داخلی در نظر گرفته می شود.

تقویم‌های جیبی بلافاصله پس از ظاهر شدن به عنوان ارزان‌ترین ابزار تبلیغاتی در نظر گرفته شدند و به همین دلیل، در قرن نوزدهم در اروپا مورد استفاده قرار گرفتند. چه زمانی طراحی خوبو اطلاعات ماهرانه ارائه شده، تقویم، برخلاف کتابچه ها، معنای سودمندی نیز دارد؛ بلافاصله پس از دریافت توسط مشتری احتمالی دور ریخته نمی شود، بلکه حداقل برای یک سال ذخیره می شود، در نتیجه فرصت های تبلیغاتی آن بسیار افزایش می یابد.

اولین تقویم های جیبی شناخته شده روسی، تقویمی هستند که به عنوان مکمل «تقویم روزمره تصویری» برای سال 1886 توسط چاپ سنگی I.N. Kushnarev and Co. و تقویم شرکت «P. Van Dyck Heirs, Technical Office and Warehouse of ماشین آلات کشاورزی، ابزارآلات و مصنوعات کود در ریگا، چاپ چاپخانه ام. شولتز در ریگا.

تقویم های جیبی روسیه قبل از انقلاب معمولاً به سه دسته اصلی تقسیم می شوند: تقویم تبلیغات تجاری، تقویم های تجاری (آنها با محتوای اطلاعاتی دقیق و عدم وجود نقشه ها متمایز می شوند) ، تقویم هایی برای آموزش عمومی (تولید شده توسط انتشارات Sytin).

مواد متنوعی برای تقویم های جیبی استفاده می شود. تقویم ها بر روی کاغذ و مقوا، قلع، ابریشم و چرم چاپ می شوند. در دهه دوم قرن بیستم، تقویم‌ها روی آلومینیوم ظاهر شدند، فلزی که در آن زمان تازه وارد زندگی روزمره شده بود.

تقویم پوستری- این ساده ترین نوع تقویم دیواری است. یک پوستر معمولی است که علاوه بر تصویر دارای شبکه تقویم نیز می باشد. از آنجایی که این تقویم ها پوسترهای معمولی با یک تصویر خاص هستند، تمام ویژگی های پوستر را به طور کامل در اختیار دارند.

تقویم های خانه- این نوع جدیدتقویم های رومیزی زمانی که تقویم باز می شود، یک ورق A4 با چاپ تمام رنگی در یک طرف است. با این حال، هنگامی که مونتاژ می شود، به یک منشور مثلثی تبدیل می شود. در این فرم فرمت دو ضلع اصلی آن تقریباً 210 در 100 میلی متر است. این تقویم همچنین می‌تواند دارای فنر و صفحات برگردان باشد.

از آنجایی که این نوع تقویم است شکل سه بعدی، توجه بیشتری را به خود جلب می کند و بسیاری از روند مونتاژ آن لذت خواهند برد.

تقویم - "هرم".این تقویم، درست مانند تقویم خانه، پس از مونتاژ یک شکل سه بعدی است، اما نه یک منشور، بلکه یک هرم. این تقویم نسبت به تقویم خانگی چشمگیرتر به نظر می رسد، اما به دلیل مثلثی بودن لبه های آن امکان قرار دادن اطلاعات زیادی روی آن وجود نخواهد داشت.

تقویم "کلبه". یک تقویم خانه یا یک تقویم هرمی را تصور کنید. و از نظر ذهنی یک دسته سوراخ در آنها ایجاد کنید. چیزی که به دست می آورید یک تقویم کلبه خواهد بود. این تقویم اصلی ترین است، اما، مانند تقویم هرمی، تا حدودی بی اثر است.

تقویم-روزشمار- یک نشریه مرجع در قالب یک کتاب متوسط ​​با جلد ضخیم، که علاوه بر صفحات واقعی تقویم، حاوی بسیاری از موارد دیگر است. اطلاعات مفید، که ممکن است در هر زمان مورد نیاز باشد: یک تقویم برای چندین سال قبل، صفحات آدرس، کد تلفن شهرها و کشورها، جدول تعطیلات رسمی در کشور شما و کشورهای خارجی، جدول تقویم برای برنامه ریزی تعطیلات، جدول زمان مناطق، واحدهای محاسبه، ارزهای کشورهای جهان، نقشه های جهان و موارد دیگر. این یک لوازم جانبی ضروری و جزء هر برنامه ریزی برای زمان کار و ثبت تمام اطلاعات مفید ضروری است.

تمام الزامات هدف خود را برای هر روز برآورده می کند: استفاده راحت، در سفر، هنگام استفاده در وزن، در شرایط زمانی محدود، در خیابان، در ماشین و غیره.

تقویم بریوسوف- نام این تقویم به نام ژاکوب بروس، دانشمند و رهبر نظامی مشهور روسی، یکی از همکاران پیتر اول است. نام کامل نسخه اول «تقویم یا تقویم مسیحی است. طبق سبک قدیمی یا محاسبه تابستان از تجسم کلمه خدا 1710. از جهان 7217. چاپ شده در مسکو، سال خداوند 1709. دسامبر در روز. این تقویم که با پیش‌بینی‌ها به الگوی تمام انتشارات بعدی تبدیل شد، برای اولین بار در سال 1709 روی مس حک شد و شامل شش صفحه جداگانه بود. تنها نسخه کامل این تقویم در ارمیتاژ (در مجموعه حکاکی ها و نقشه ها) نگهداری می شود. یک نسخه ناقص در کتابخانه عمومی موجود است.

این تقویم حدود 200 سال مرجع رومیزی کشاورزان روسی بود. همچنین حاوی "نشانه های اعمال برای هر روز مطابق با مسیر ماه و زمین" است

تنظیم کننده(سازمان دهنده انگلیسی) -- در ابتدا کتاب کوچک، حاوی یک تقویم، دفترچه آدرس و دفترچه یادداشت است که برای سازماندهی اطلاعات مربوط به مخاطبین و رویدادهای شخصی استفاده می شود. با توسعه فناوری اطلاعات، کتاب ابتدا توسط سازمان دهندگان الکترونیکی، سپس توسط رایانه های شخصی جیبی جایگزین شد. برنامه های کامپیوتریو سازمان دهندگان آنلاین با عملکردهای اضافی: یادآوری رویدادهای آینده، حفاظت و همگام سازی اطلاعات.

همه مردم جهان ملاقات نمی کنند سال نو 1 ژانویه. یهودیان و اتیوپیایی ها زودتر از ما و در میان تووان ها و چینی ها - دیرتر با آن ملاقات می کنند. این امر به این دلیل است که در اقوام و مذاهب مختلف، رویدادها و تاریخ های مختلفی به عنوان نقطه شروع انتخاب می شد. یهودیان از زمان خلقت جهان، مسیحیان - از تولد مسیح، بوداییان - از تاریخ مرگ بودا به حساب می آیند. درست است، امروزه در استفاده بین المللی فقط از تقویم مسیحی گریگوری استفاده می شود - این توسط ملاحظات عملی دیکته می شود. گاهشماری اسلامی فقط در سال رسمی است عربستان سعودیو برخی دیگر از کشورهای خلیج فارس سایر کشورهای مسلمان فقط برای نیازهای مذهبی از آن استفاده می کنند.

در هند، بیش از بیست سیستم گاهشماری وجود دارد، در نپال - کمی کمتر، اما دهلی و کاتماندو همچنان مجبورند به تقویمی که بقیه بشریت به تصویب رسانده اند تکیه کنند. با این حال، این سیستم زمانی، که به عنوان یک سیستم جهانی در نظر گرفته می شود، کاملاً دلخواه است. به هر حال، اگر از نظر ذهنی 3.35 میلیارد سال از تشکیل زمین را به عنوان یک روز تصور کنید، اولین نشانه های حیات در این سیاره در حوالی ظهر کشف شد. انسان در این مقیاس زمانی چهار ثانیه قبل از نیمه شب ظاهر شد و زمان مورد مطالعه تاریخ (6-7 هزار سال گذشته) تنها یک ربع ثانیه طول می کشد.

چه کسی از کجا حساب می کند؟

کلیسای ارتدکس از تقویمی پیروی می کند که در آن گاهشماری از خلقت جهان محاسبه می شود. ارتدکس ها معتقدند که این اتفاق در سال 5508 قبل از میلاد رخ داده است. ه. امسال به عنوان اولین سال پذیرفته شد و اول مارس روز سال جدید در نظر گرفته شد. بر اساس این تقویم، اول مارس 2016، سال 7524 خواهد بود.

بر اساس تقویم یهودی، خلقت جهان تقریباً 2 هزار سال دیرتر از تقویم ارتدکس اتفاق افتاد. بنابراین، سال نو یهودیان که در حال حاضر در 16 سپتامبر فرا رسیده است، دارای شماره سریال 5777 است.

قدمت چینی ها به 2637 قبل از میلاد برمی گردد. ه. در آن زمان بود که اولین تقویم تاریخ بشر تدوین شد. طبق تقویم چینی قمری-مشتری، سال 2016 از 28 ژانویه آغاز می شود و سال 4714 خواهد بود. علاوه بر این، چین یک سیستم گاهشماری چرخه ای دارد: هر 60 سال یک بار، هر یک از دوازده حیوان چرخه قمری با یکی از پنج عنصر (چوب، آتش، فلز، آب و خاک) ترکیب می شود. سال 2016 سال میمون آتشین خواهد بود.

تیمائوس مورخ معرفی کرد یونان باستانتقویمی که در آن گاهشماری از سال اولین بازی های المپیک محاسبه می شد. المپیک - سال یونانی- 1417 روز (یعنی هر 4 سال) به طول انجامید. اگر از Timeus پیروی کنیم، سال آینده از 8 آگوست 2016 آغاز می شود، زمانی که المپیک بعدی در ریودوژانیرو آغاز می شود. 699مین خواهد بود.

رومیان باستان سالها از تأسیس رم می شمردند. سال بعدی رومی 2769 خواهد بود.

بودایی ها از روز مرگ بودا شمارش معکوس می کنند. طبق تقویم قمری آنها، تغییر سال در 29 ژانویه اتفاق می افتد. برای بودایی ها این سال 2559 خواهد بود.

تقویم مسیحی (میلادی) از تولد مسیح به حساب می آید. سال نو - 2016 از تولد مسیح.

بر اساس تقویم اتیوپیایی، تولد مسیح 6 سال و 8 ماه دیرتر از آنچه در بقیه جهان مسیحیت مرسوم است اتفاق افتاد. این دقیقاً همان مقداری است که تقویم اتیوپی از تقویم میلادی عقب است بنابراین سال جدید 2010 در اتیوپی فرا رسیده است.

مسلمانان از سال هجرت حضرت محمد (ص) و یارانش از مکه به مدینه سال می شمارند. در زمان خلیفه عمر اول (634-644)، این سال آغاز دوران مسلمانان اعلام شد. برای تبدیل تقویم مسلمانان به مسیحی، باید 622 را از سال بر اساس تقویم مسیحی کم کرد و در ضریب تصحیح 1.03069 ضرب کرد (سال اسلامی 11 روز کوتاهتر از سال مسیحی است). بنابراین سال 2016 برای مسلمانان یکصد و سی و ششمین سال خواهد بود.

در 24 نوامبر 1793 معرفی شد و در 1 ژانویه 1806 لغو شد (سالها از تأسیس اولین جمهوری فرانسه محاسبه می شود). سپس در کمون پاریس در سال 1871 استفاده شد. هر سال طبق این تقویم در روز اعتدال پاییزی (21 یا 22 سپتامبر) آغاز می شود. بر این اساس، دویست و بیست و چهارمین سال می تواند در سپتامبر در فرانسه آغاز شود.

©هنگام استفاده جزئی یا کامل از این مقاله - پیوند لینک فعال به سایت اجباری است

الان سال چنده؟ سوال آنقدرها هم که به نظر می رسد ساده نیست. همه چیز نسبی است. مردم برای اندازه گیری گذر زمان تقویم ایجاد کردند. اما زمان زودگذر است، نمی توان آن را گرفت و نقطه شروع را نمی توان مشخص کرد. اینجاست که سختی شروع می شود. چگونه شروع را پیدا کنیم؟ روی چه چیزی می توان حساب کرد؟ و با چه مراحلی؟

1. 2018 در روسیه.
اکثر کشورهای جهان بر اساس تقویم میلادی زندگی می کنند. از جمله روسیه. این تقویم توسط پاپ گریگوری سیزدهم برای جایگزینی تقویم جولیان معرفی شد. تفاوت این دو تقویم امروز 13 روز است و هر 400 سال 3 روز افزایش می یابد. به همین دلیل است که تعطیلاتی مانند سال نو قدیمی وجود دارد: طبق تقویم جولیانی سال نو است و برخی کشورها هنوز آن را جشن می گیرند.

تقویم میلادی در سال 1582 در کشورهای کاتولیک معرفی شد و به تدریج به سایر کشورها نیز گسترش یافت.

2. 2561 در تایلند.
در تایلند، 2018 سال 2561 خواهد بود. تایلند رسماً طبق تقویم قمری بودایی زندگی می کند، که در آن گاهشماری از لحظه ای شروع می شود که بودا به نیروانا دست یافت.

با این حال، آنها همچنین از تقویم میلادی استفاده می کنند.

3. 2011 در اتیوپی.
تقویم اتیوپی 8 سال جوانتر از تقویم معمولی است. علاوه بر این، 13 ماه در سال دارد. 12 ماه 30 روز دارد و آخرین آن بسیار کوتاه است، فقط 5 یا 6 روز بسته به اینکه سال کبیسه باشد یا نه. علاوه بر این، روز جدید آنها نه در نیمه شب، بلکه در سحر آغاز می شود. تقویم اتیوپی بر اساس تقویم باستانیاسکندریه

4. 5778 در اسرائیل.
تقویم عبری به طور رسمی در اسرائیل همراه با تقویم میلادی استفاده می شود. تمام اعیاد یهودی، روزهای یادبود و تولد اقوام مطابق با اول جشن گرفته می شود. ماه ها با ماه نو آغاز می شوند و اولین روز سال (روش هاشانه) فقط می تواند دوشنبه، سه شنبه، پنجشنبه یا شنبه باشد. بنابراین، برای انجام این کار، سال قبل یک روز تمدید می شود.

تقویم یهودی گاهشماری خود را از اولین ماه نو می گیرد که در 7 اکتبر 3761 قبل از میلاد اتفاق افتاد.

5. 1439 در پاکستان.
تقویم اسلامی برای تعیین تاریخ تعطیلات مذهبی و به عنوان تقویم رسمی در برخی از کشورهای مسلمان استفاده می شود. گاهشماری با هجرت آغاز می شود، اولین هجرت مسلمانان به مدینه (622 م).

روز در اینجا از غروب آفتاب شروع می شود، نه در نیمه شب. آغاز ماه روزی است که برای اولین بار هلال ماه بعد از ماه نو ظاهر می شود. طول سال در تقویم اسلامی 10-11 روز کوتاهتر است سال خورشیدی.

6. 1396 در ایران.
تقویم ایرانی یا گاهشماری هجری شمسی، تقویم رسمی در ایران و افغانستان است. این تقویم خورشیدی نجومی توسط گروهی از ستاره شناسان ایجاد شده است شاعر معروفعمر خیام.

گاهشماری درست مانند تقویم اسلامی با هجری آغاز می شود، اما بر اساس سال شمسی نیز است، بنابراین ماه ها در همان فصول باقی می مانند. هفته از شنبه شروع می شود و جمعه به پایان می رسد.

7. 1939 در هند.
تقویم ملی یکپارچه هند چندی پیش ایجاد شد و در سال 1957 معرفی شد. این بر اساس محاسبات مربوط به دوران ساکا، یک گاهشماری باستانی است که به طور گسترده در هند و کامبوج استفاده می شود.

تقویم های دیگری نیز در هند وجود دارد که توسط مردم و قبایل مختلف استفاده می شود. برخی گاهشماری را از تاریخ مرگ کریشنا (3102 قبل از میلاد) آغاز می کنند. قدمت برخی دیگر از به قدرت رسیدن ویکرام در سال 57 است. گروه سوم، طبق تقویم بودایی، گاهشماری را از تاریخ مرگ گوتاما بودا (543 پس از میلاد) آغاز می کنند.

8. 30 سال در ژاپن.
در ژاپن 2 گاهشماری موجود وجود دارد: یکی که با تولد مسیح شروع می شود و دیگری سنتی. دومی بر اساس سالهای سلطنت است امپراتوران ژاپن. هر امپراتور نامی برای دوره خود می گذارد: شعار سلطنت خود.

از سال 1989، "دوران صلح و آرامش" وجود دارد و تاج و تخت متعلق به امپراتور آکیهیتو است. دوره قبل - جهان روشنگر - 64 سال به طول انجامید. اکثر اسناد رسمی از 2 تاریخ استفاده می کنند: یکی مطابق با تقویم میلادی و دیگری مطابق با عصر کنونی در ژاپن.

9. سال 4716 در چین است.
تقویم چینی در کامبوج، مغولستان، ویتنام و دیگران استفاده می شود کشور های آسیایی. گاهشماری با تاریخی آغاز می شود که امپراتور هوانگدی در 2637 قبل از میلاد سلطنت خود را آغاز کرد.

تقویم چرخه ای است و بر اساس چرخه های نجومی مشتری است. در طول 60 سال، مشتری 5 بار دور خورشید می چرخد ​​و این 5 عنصر تقویم چینی است. یک دایره از مشتری به دور خورشید 12 سال طول می کشد و این سال ها نام خود را از حیوانات گرفته اند. 2018 (گریگوریان) سال سگ خواهد بود.

10. 107 در کره شمالی.
تقویم جوچه از 8 ژوئیه 1997 همراه با گاهشماری میلاد مسیح در کره شمالی مورد استفاده قرار گرفته است. شمارش معکوس - 1912، سال تولد کیم ایل سونگ، بنیانگذار کره شمالیو رئیس جمهور ابدی کشور. سال تولد او سال 1 است. هیچ سال 0 در این تقویم وجود ندارد.

از هر دو تقویم هنگام نوشتن تاریخ استفاده می شود. سال تقویم میلادی در پرانتز در کنار سال مطابق با تقویم جوچه نوشته می شود.

سه نوع از رایج ترین آنها وجود دارد سیستم های تقویم: قمری، قمری، خورشیدی.

تقویم های قمری بدون در نظر گرفتن تغییر فصل ها در بین بسیاری از مردم جهان مقدم بر سایر سیستم های شمارش زمان است. آنها می توانستند در دوران بدوی استفاده شوند، زمانی که نه کشاورزی و نه دامداری توسعه نیافته بود. همانطور که اشکال مولد اقتصاد توسعه یافت، تقویم های قمری جای خود را به تقویم های قمری و شمسی دادند که تغییر فصول را در نظر می گیرند.

طبق تقویم های قمری، طول ماه ها فقط با تغییرات در مراحل ماه مرتبط است. هر ماه، با شروع ماه نو، به طور متناوب 29 و 30 روز طول می کشد: 12 ماه یک سال قمری را تشکیل می دهند که برابر با 354 روز است. از آنجایی که ماه سینودیک طولانی‌تر از ماه تقویمی بود (44 دقیقه و 2.9 ثانیه)، لازم بود یک روز دیگر به سال تقویمی پس از تعداد سال معین وارد شود. دو راه شناخته شده برای هماهنگ کردن سال های نجومی و تقویم قمری وجود دارد. هر دو روش بر اساس معرفی یک روز اضافی در سال از تقویم قمری است. به گفته یکی از آنها، یک دوره هشت ساله ("چرخه ترکی") انتخاب شد که طی آن سال های قمری نجومی سه روز از سال های قمری ساده عقب افتادند. به منظور یکسان سازی تقویم قمری با نجومی قمری، در هر هشتمین سال یک روز اضافی در سال های دوم، پنجم، هفتم تقویم درج شد. روش دیگر دقیق تر است. او از این موضع نتیجه می گیرد که 30 سال قمری ساده 11 روز از 30 سال نجومی جلوتر است. برای پر کردن این شکاف، روزهای دیگری در سال‌های بعدی این دوره به نام چرخه عرب معرفی شد: 2، 5، 7، 10، 13، 16، 18، 21، 24، 26 و 29. از آنجایی که سال بر اساس تقویم قمری 354 (گاهی اوقات 355) روز به طول می‌انجامد، آغاز آن هر بار 11 روز جلوتر از سال تقویم شمسی بوده است. در نتیجه، آغاز سال و بخش‌های آن با فصول منطبق نبود، بلکه به طور سیستماتیک از فصلی به فصل دیگر منتقل شد.

اگر در نقطه‌ای آغاز سال با آغاز بهار مصادف می‌شد، پس از گذشت حدود 9 سال، آغاز زمستان و پس از همان دوره آغاز پاییز بود. پیش بینی کارهای کشاورزی با استفاده از چنین تقویمی غیرممکن بود.

تا به امروز، تقویم قمری (به دلایل مذهبی) در برخی از کشورهای مسلمان حفظ شده است.

تقویم های خورشیدی بر اساس حرکت ظاهری سالانه خورشید است. طول یک سال دوازده ماهه 365 یا 365 1/4 روز است. مشاهدات خورشید مرتبط با مذهب (فرقه خورشید) از زمان های قدیم در میان بسیاری از مردم جهان انجام شده است، اما محاسبه رسمی زمان بر اساس تقویم خورشیدی نادر بود. معروف ترین آن تقویم مصر باستان است. آفتابی مدرن بین تقویم عامیانه.

در بسیاری از کشورهای باستانی تقویم قمری-شمسی وجود داشت. آنها مراحل تغییر ماه و حرکت سالانه خورشید را در نظر گرفتند. برای این منظور یک ماه اضافی (سیزدهم) به صورت دوره ای وارد سیستم حسابداری شد. تقویم های پیچیده قمری در دوران باستان در چین، بابل، یهودیه، یونان باستان و رم باستان. تا به امروز در اسرائیل باقی مانده است.

تقویم مصر باستان

زندگی جامعه مصر باستان ارتباط تنگاتنگی با رود نیل داشت. برای مصریان اهمیت زیادی داشت که بالا آمدن آب در پایین دست رودخانه همیشه با انقلاب تابستانی همزمان بود.

تکرار مداوم این پدیده ها معیار مناسبی برای اندازه گیری زمان بود: از سیل به سیل، از انقلاب به انقلاب. در آستانه هزاره چهارم و سوم پیش از میلاد. در زمان انقلاب و در نتیجه طغیان رودخانه، اولین ظهور صبحگاهی سیریوس، اولین طلوع هلیاکتیک او، رخ داد. اولین ظهور سیریوس در نور صبح باعث وقوع سیل نیل، برداشت محصول آینده و آغاز سال جدید کشاورزی شد.

تقویم مصری که در هزاره چهارم قبل از میلاد به وجود آمد، یکی از قدیمی‌ترین تقویم‌های جهان، از نوع خورشیدی بود. سال آن شامل سه فصل بود که هر فصل شامل چهار ماه سی روزه بود.

طول تقویم سال 365 روز (365 + 5) برای دوران هرودوت کاملاً دقیق بود، اما با تفاوت 0.25 روز با گرمسیری، هر چهار سال یک روز خطا می داد. بنابراین، سال نو اصلی (1st Tota) به آرامی نسبت به فصول تغییر کرد. شواهد مشهود چنین تغییری برای مصریان، «تاخیر» اولین طلوع (هلیاک) سیریوس بود. با انباشته شدن خطا، سال تقویم زودتر و زودتر شروع شد و به بهار، زمستان و پاییز تغییر کرد. پس از 1460 سال گرمسیری (365x4=1460)، یا پس از سال 1461 طبق تقویم مصر باستان، سال نو دوباره با اولین ظهور سیریوس و آغاز طوفان نیل مصادف شد. این دوره 1460 ساله که «دوره سوتیس» نامیده می‌شود، نقش مهمی در گاه‌شماری مصر داشت.

در مصر آنها از اختلاف بین طول سال تقویمی و حرکت خورشید اطلاع داشتند. در مصر هلنیستی، تلاشی برای اصلاح تقویم صورت گرفت. در سال 1866، تخته‌ای با کتیبه بطلمیوس سوم اورگت، یکی از پادشاهان سلسله بطلمیوسی، در دلتای نیل پیدا شد. متن این فرمان به اصطلاح Canopic.

قدمت این بنای تاریخی 238 قبل از میلاد است. ه. این سیستم سال کبیسه را تشریح کرد. با این حال، با قضاوت بر اساس منابع زیر، اصلاحات Euergetes ریشه نگرفت و فقط خیلی بعد، در 26 قبل از میلاد. پیش از میلاد، آگوستوس سیستم تقویم جولیان را در مصر معرفی کرد.

پس از اصلاحات، تقویم مصری تا حد زیادی ساختار و نام ماه خود را حفظ کرد، اما سال نوی ثابت (29 اوت در تقویم ژولیانی) و سال‌های کبیسه داشت. سال‌های کبیسه سال‌هایی در نظر گرفته می‌شوند که عدد مطلق آن‌ها با تقسیم بر 4، مابقی سه را به دست می‌دهد. به عنوان مثال، در تقویم ما سال های 1975، 1979، 1983، 1987 خواهد بود و نه 1972، 1976، 1980، 1984.

شمارش سالها در مصر باستان در ابتدا بر اساس سالهای سلطنت فراعنه (سلسله های I-XXX) انجام می شد و در دوران هلنیستیاز «عصر نابوناسار» استفاده می شد که آغاز آن طبق تقویم ژولیانی 26 فوریه 747 قبل از میلاد است. ه. در پایان قرن 3. آگهی دیوکلتیان تاریخ گذاری را در مصر با توجه به سال کنسولی که از اول ژانویه آغاز شد و "عصر دیوکلتیان" جدید را معرفی کرد که آغاز آن مطابق تقویم جولیانی - 284 بعد از میلاد است. دوران ریشه دوانید، اما آغاز سال به 29 آگوست بازگشت. دوران دیوکلتیان تا به امروز باقی مانده است تقویم کلیسامسیحیان قبطی، نوادگان مستقیم مصریان باستان.

تقویم باستانی چین

خاستگاه تقویم چینی قمری به هزاره سوم قبل از میلاد برمی گردد. ه.، در عصر برنز.

چین یک کشور کلاسیک کشاورزی است و در اینجا ارتباط نزدیک بین طبیعت و جامعه، حاصلخیزی زمین و قدرت سلطنتی به‌ویژه به وضوح قابل مشاهده است. مسائل زمان شماری مهم بود و گاه در ردیف سیاست دولت قرار می گرفت.

امپراطوران دوره ژو (قرن XI-III قبل از میلاد) موظف بودند هر پنج سال یک بار به سراسر کشور سفر کنند و به یک آیین سختگیرانه پایبند باشند. در بهار، در آغاز سال، امپراتور و همراهانش با لباس های سبز به بخش شرقی امپراتوری رفتند، در تابستان با لباس های قرمز به سمت جنوب حرکت کردند، در پاییز که رنگ بدن خود را تغییر داده بودند. لباس سفید به تن کردند و به غرب رفتند و سفر را در زمستان به پایان رساندند و با لباس سیاه در مناطق شمالی کشور سفر کردند.

در طی چهار سال آینده، امپراتور سالانه به طور نمادین سفر مشابهی را در یک "تالار سرنوشت" خاص - نوعی مدل از جهان است. در آنجا دایره‌ای سالانه می‌سازد، به طور متناوب رو به شرق (بهار)، جنوب (تابستان)، غرب (پاییز) و شمال (زمستان)، و بدین ترتیب آغاز ماه‌ها و فصل‌ها را به طور رسمی باز می‌کند. در سومین ماه تابستان، امپراتور، با لباس زرد، بر تختی در مرکز "تالار سرنوشت" نشست که نماد وسط سال است.

این آیین پیچیده تابع این ایده بود که امپراتوری باید مطابق با حرکت جهان اداره شود.

در عین حال، مدیریت خوب جامعه شرط لازم برای حفظ نظم در طبیعت بود.

بسیاری از ویژگی‌های این آیین‌های باستانی تا زمان لغو سلطنت در سال 1911 در چین وجود داشت. تقویم چینی، مرتبط با سنت‌های مشابه، به همان اندازه پایدار است. دوازده ماه های قمری 29 و 30 روز به تناوب یک سال 354 روزه را تشکیل می دادند. ماه ها با دوازده صورت فلکی زودیاک مطابقت داشتند و در هر فصل به سه دسته تقسیم می شدند. ماه‌ها نامی نداشتند و با اعداد ترتیبی تعیین می‌شدند؛ روزهای درون ماه با ده‌ها سال شمارش می‌شدند. در اصل، اگر خورشید در پایان ماه در همان علامت ابتدای ماه باشد، در هر سال سوم و پنجم یک ماه اضافه می شد. سپس آنها شروع به استفاده از چرخه 19 ساله دقیق تری کردند. در طول هر چرخه، هفت ماه اضافی معرفی شد: در سال های 3، 6، 8، 11، 14، 16 و 19. سیزدهمین ماه همیشه بعد از انقلاب زمستانی قرار می گرفت و آغاز سال در ماه نو در میانه دوره بین انقلاب زمستانی و اعتدال بهاری بود.

در قرن 3. قبل از میلاد مسیح. این کشور از تقویم فصلی استفاده می کرد که بر اساس آن سال به 24 فصل تقسیم می شد، هر فصل یک نام داشت، به عنوان مثال: "بیداری حشرات"، "بلواره دانه"، "شبنم سرد" و غیره.

تقویم به جمعیت در برنامه ریزی و انجام کارهای کشاورزی کمک کرد.

در همان زمان، در چین و کشورهای همسایه (مغولستان، کره، ژاپن) سیستم شمارش زمان در چرخه های 60 ساله وجود داشت. سال ها در چرخه های شصت ساله دسته بندی شدند. آغاز این گاهشماری اولیه به طور معمول 2397 قبل از میلاد در نظر گرفته شد.

عدد سال در چرخه 60 ساله با علامت یکی از پنج عنصر چوب، آتش، خاک، فلز و آب نشان داده شد. هر یک از عناصر در دو حالت ظاهر شدند: چوب - گیاه و چوب - مصالح ساختمانی، آتش طبیعی و آتش کوره، فلز در طبیعت و فلز در یک محصول، زمین وحشی و زمین زیر کشت، آب جاری و آب ساکن. عناصر در دو کیفیت ده به اصطلاح "شاخه آسمانی" را تشکیل می دادند: پنج فرد و پنج زوج. در همان زمان، چرخه به 12 دوره تقسیم شد - به اصطلاح "شاخه های زمینی" که با نام حیوان مشخص می شود: موش، گاو، ببر، خرگوش، اژدها، مار، اسب، گوسفند، میمون، مرغ، سگ، خوک

برای تعیین سال در چرخه، به نشانه های شاخه های آسمانی و زمینی می گفتند: بنابراین، سال اول - درخت و موش، دوم - درخت و گاو، سوم - آتش و ببر، دهم - آب و مرغ و غیره. جدول 1 به شما امکان می دهد موقعیت سال را به سرعت در چرخه تعیین کنید. بنابراین، سال سوم از چرخه 60 ساله با علامت چرخه ای شاخه زمینی تعیین می شود و ببر نامیده می شود. علاوه بر سومین دوره، این چرخه شامل سال های 15، 27، 39 و 51 تحت علامت ببر نیز می شود. برای نشان دادن اینکه در مورد کدام سال خاص ببر صحبت می کنیم، یک سال خاص نیز با علامت شاخه بهشتی نشان داده می شود. در این صورت، سال سوم، سال «آتش و ببر»، پانزدهمین «زمین و ببر»، بیست و هفتمین سال «فلز و ببر» و غیره خواهد بود.

برای تاریخ رویدادهای جاری، کافی بود علامت "شاخه زمینی" را نشان دهیم، یعنی نام حیوان مربوطه را نشان دهیم. رابطه تاریخ با "شاخه های آسمانی" اغلب نشان داده نمی شود، زیرا توسط شرایط غیر مستقیم تعیین می شود. انتقال از یک سال به سال دیگر در جدول به صورت مورب از بالا به پایین و از چپ به راست ترسیم شده است.

برای تبدیل تاریخ های یک تقویم مدرن به یک تقویم چرخه ای، علاوه بر استفاده از جدول، باید بدانید که آغاز چرخه های 60 ساله در کدام سال از گاهشماری ما رخ داده است.

از سال 1949، تقویم بین المللی میلادی به طور رسمی در چین معرفی شد، اما در زندگی روزمره، تقویم چرخه ای هنوز هم در چین و هم در تعدادی از کشورهای همسایه اهمیت خود را حفظ کرده است.

تقویم های هندی

تنوع قومی، گسست زبانی و سیاسی قبایل و ملیت های هند منجر به ایجاد نظام های تقویمی بسیاری شد و وجود دوره های متعدد را تعیین کرد. بیشتر تقویم های هندی از نوع قمری بودند، اما تقویم قمری و شمسی نیز وجود داشت.

یک سال 365-366 روزه به 12 ماه با تعداد روزها از 29 تا 32 تقسیم شد. در منظومه های قمری، برای هماهنگی با طول سال شمسی، سیزدهمین ماه اضافی هر سه سال یک بار درج می شد.

علاوه بر این، سال به 6 فصل مرتبط با پدیده های طبیعی تقسیم می شد: بهار (واسانت)، فصل گرم (گریشما)، فصل بارانی (ورشا)، پاییز (شراط)، زمستان (همانتا)، فصل سرد (شیشیره). شب سال نو به روزهای مختلفی اختصاص داشت، اما بیشتر اوقات به نقاط اعتدال بهاری یا پاییزی اختصاص داشت.

در 22 مارس 1957، هند یک تقویم ملی یکپارچه را معرفی کرد که بر اساس رایج ترین سیستم ها در این کشور توسعه یافته بود. سالها در آن بر اساس دوران ساکا شمارش می شود که آغاز آن طبق گاهشماری ما به سال 78 میلادی برمی گردد. ه. آغاز سال را روز بعد از اعتدال بهاری می دانند.

سال‌های کبیسه به همان روشی که در تقویم میلادی مدرن تعریف می‌شود. سال هند به 12 ماه تقسیم می شود.

تقویم بین النهرین باستان

همچنین در هزاره سومقبل از میلاد مسیح. کاهنان بین النهرین باستان، از طریق مشاهدات علمی منظم از آسمان پرستاره، اطلاعات نجومی زیادی جمع آوری کردند. قبلاً در آن زمان، برج های چند طبقه - زیگورات تا ارتفاع 20 متر - در معابد برای مشاهده ساخته شده بودند. به اجسام آسمانی اصلی خدایی شده - خورشید، ماه و

عطارد، زحل، مریخ و مشتری به زودی به ناهید ملحق می شود. مشخص شد که تمام سیارات در نزدیکی "مسیر خورشید"، یعنی دایره البروج قرار می گیرند. در اینجا اولین نقشه های آسمان پرستاره، فهرست صورت های فلکی و ... گردآوری شد.

توجه ویژه ای به ماه شد. جای تعجب نیست که اولین تقویم های ایالت-شهرها قمری بوده اند. با این حال، در زمان حمورابی (1792-1750 قبل از میلاد)، که بین النهرین را تحت نظارت بابل متحد کرد، تقویم قمری شهر اور به عنوان رسمی شناخته شد. احکام مکتوب حمورابی شواهدی از این دگرگونی‌ها به ما نشان می‌دهد: «چون سال کمبود دارد، ماهی که اکنون شروع می‌شود نام اولولوی دوم را دریافت کند، بنابراین مالیات بابل در 25 تاشریت تعلق نمی‌گیرد. اما در 25 اولولو دوم

این روش درج خودسرانه یک ماه اضافی در بابل از دوران حمورابی تا قرن ششم ادامه داشت. قبل از میلاد مسیح ه.، هنگامی که آنها به یک سیستم محاسبات دوره ای یا چرخه ای تغییر مکان دادند. علاوه بر این، از آغاز قرن ششم تا پایان قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. اضافه شدن ماه سیزدهم به طور منظم سه بار در هشت سال و از اواخر قرن چهارم انجام شد. قبل از میلاد مسیح ه. - هر 19 سال 7 بار.

طبق تقویم بابلی، سال شامل 12 ماه بود.

هر ماه شامل 29 یا 30 روز بود. آغاز سال را روز اعتدال بهاری می دانستند.

بابلی ها یک هفته هفت روزه را از سومری ها قرض گرفتند.

سالها از آغاز سلطنت پادشاهان بابلی (بعدها آشوری) شمارش می شد. با گذشت زمان، تقویم بابلی به آشور، امپراتوری ایران، و سپس به ایالات هلنیستی مدیترانه شرقی گسترش یافت.

تقویم یونان باستان

در ابتدا، مراکز مختلف یونانی سیستم های زمان سنجی خاص خود را داشتند که منجر به سردرگمی قابل توجهی شد. این با تنظیم مستقل تقویم در هر سیاست توضیح داده شد. در تعریف آغاز سال تقویمی تفاوت هایی وجود داشت.

تقویم آتنی شناخته شده است که شامل دوازده ماه قمری بود که آغاز هر یک تقریباً با نئومنیا مصادف بود. طول ماه ها بین 29 تا 30 روز متغیر بود و سال تقویمی شامل 354 روز بود.

از آنجایی که سال قمری واقعی شامل 354.36 روز است، مراحل ماه دقیقاً با تاریخ های تقویمی که به آنها اختصاص داده شده مطابقت ندارد. بنابراین، یونانیان بین تقویم "ماه نو"، یعنی اولین روز ماه و ماه جدید واقعی تمایز قائل شدند.

نام ماه ها در یونان در بیشتر موارد با تعطیلات خاصی همراه بود و فقط به طور غیرمستقیم با فصل ها مرتبط بود.

سال آتنی در ماه هکاتومبئون (ژوئیه تا آگوست) آغاز شد که با انقلاب تابستانی همراه بود. برای همسویی سال تقویمی با سال شمسی، در سال‌های خاص سیزدهمین ماه (آمبولی) - دوم پوزیدیون - با مدت زمان 30-29 روز درج شد.

در سال 432 ق.م. اخترشناس آتنی متون یک چرخه 19 ساله جدید با هفت سال آمبولی ایجاد کرد: 3، 6، 8، 11، 14، 17 و 19. این نظم که "چرخه متونی" نامیده می شود، دقت نسبتاً بالایی را تضمین می کند. اختلاف یک روز بین سالهای شمسی و قمری بیش از 312 سال شمسی انباشته شده است.

بعدها، چرخه های Kalippus و Hipparchus توسعه یافتند و تقویم قمری را بیشتر روشن کردند. با این حال، در عمل اصلاحات آنها تقریباً هرگز اعمال نشد.

تا قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. ماه سیزدهم بنا به ضرورت و گاه به دلایل سیاسی و غیره اضافه شد.

یونانی ها هفته هفت روزه را نمی دانستند و روزهای یک ماه را به چند دهه می شمردند.

تاریخ گذاری وقایع در آتن با نام مقامات - آرکون انجام شد. از قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ه. گاهشماری المپیادها که هر چهار سال یک بار برگزار می شود، به طور کلی پذیرفته شد.

اولین المپیاد، که در تابستان 776 قبل از میلاد برگزار شد، آغاز دوران در نظر گرفته شد.

در دوران هلنیستی در یونان، دوره های مختلفی استفاده می شد: عصر اسکندر، عصر سلوکیان و غیره.

تقویم رسمی، به دلیل انحراف از سال شمسی، برای کشاورزی نامناسب بود. بنابراین، یونانیان اغلب از نوعی تقویم کشاورزی بر اساس حرکات مرئی ستارگان و تغییر فصول استفاده می کردند. او شرح مفصلی از چنین تقویمی را در قالب توصیه ای به کشاورزان در قرن هشتم ارائه کرد. قبل از میلاد مسیح ه. شاعر یونانی هزیود.

چنین تقویم عامیانه از اهمیت عملی زیادی برخوردار بود و همراه با سیستم رسمی زمان سنجی برای قرن ها تاریخ یونان حفظ شد.

تقویم یهودی

در سال 568 ق.م. ه. پس از تصرف اورشلیم توسط نبوکدنصر، تقویم و گاهشماری بابلی در یهودیه معرفی شد. پیش از این، یهودیان سیستم پیچیده ای از زمان قمری در حال استفاده داشتند. سال شامل 12 ماه قمری با 29 یا 30 روز بود. شروع ماه با مشاهده مستقیم نئومنیا توسط دو نفر مشخص شد. به محض ظهور هلال ماه، جمعیت کشور با صدای شیپور و برافروختن آتش از تولد یک ماه جدید مطلع شدند.

در ابتدا ماه ها با اعداد دوم، سوم، چهارم و غیره مشخص می شدند. تنها ماه اول که نماد آغاز بهار است، آویو نامیده می شد که به معنای ماه گوش است.

پس از آن، اسامی بابلی ماه ها قرض گرفته شد و یک هفته هفت روزه مستقل از مراحل قمری ایجاد شد. یکشنبه اولین روز هفته در نظر گرفته می شد و روز از ساعت 6 بعد از ظهر شروع می شد.

سال قمری شامل 354 روز بود، بنابراین شمارش رسمی قمرها با مراسم مذهبی مرتبط با ماه نو و رسیدن جو در تضاد بود. دولت در صورت لزوم یک ماه دیگر به سال اضافه کرد.

جایگزینی تقویم قمری با تقویم قمری تنها در قرن پنجم تکمیل شد. n ه. ماه اضافی از 499 بعد از میلاد ه. شروع به وارد شدن به سالهای کبیسه خاصی از چرخه 19 ساله شد که برای ما از تقویم یونانی آشنا بود.

سالهای متشکل از 12 ماه را معمولاً سالهای ساده و سالهای کبیسه حاوی 13 ماه را آمبولی می نامند.

مقررات مذهبی اجازه نمی داد که آغاز سال یهود با یکشنبه، چهارشنبه یا جمعه مصادف شود.

تقویم یهودیان بر اساس تاریخ افسانه‌ای «آفرینش جهان» است که ۷ اکتبر سال ۳۷۶۱ قبل از میلاد مسیح است. این به اصطلاح "عصر آدم" به طور رسمی در اسرائیل مدرن پذیرفته شده است، اگرچه هنوز هم استفاده می کنند تقویم میلادی.

تا پایان قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. سال یهودیان باستان از بهار آغاز می شد و سپس سال نو به پاییز منتقل شد.

تقویم مسلمانان

یک نمونه از محاسبه زمان صرفاً قمری، تقویم مسلمانان است. پیش از گسترش اسلام، تقویم های قمری در میان مشرکان شرق آسیا مورد استفاده قرار می گرفت.

در قرن هفتم n ه. با ظهور دین جدید مسلمانان - "اسلام" - تقویم جدید و کاملاً قمری به دلایل مذهبی و سیاسی معرفی شد.

عقاید مذهبی (قرآن) مؤمنان را از شمارش یک سال به عنوان بیش از 12 ماه قمری منع می کند.

در حال حاضر، تقویم مسلمانان توسط اعراب، ترک ها، هندوهای محمدی و برخی دیگر از مردم جهان استفاده می شود.

این تقویم شامل 12 ماه قمری 30 و 29 روزه است.

زیرا تعداد کلدر یک سال 354 روز وجود داشت و سال قمری نجومی برابر با 354 روز و 8 ساعت و 12 دقیقه و 36 ثانیه بود، سپس یک روز به صورت دوره ای به ماه آخر یا مطابق "چرخه ترکی" اضافه می شد (3 بار در 8 سال) یا طبق «چرخه عرب» (11 بار در هر 30 سال).

سال قمری تقویم مسلمانان (ساده - 354 روز، سال کبیسه - 355 روز) کوتاهتر از سال شمسی است که شامل 365 روز (سال کبیسه 366)، تقریباً 11 روز است. حدود 1/33 سال (به طور دقیق تر، 11/366) از تقویم خورشیدی پیشی می گیرد. بنابراین 33 سال های قمریتقریباً برابر با 32 سال شمسی است.

آغاز سال در ترجمه به تقویم اروپایی انتقالی است. بنابراین، در تقویم قمری هیچ ماه تابستان، زمستان یا پاییز وجود ندارد - همه ماه ها نسبت به فصول متحرک هستند.

در تقویم مسلمانان، روزها را در هفته های هفت روزه می شمارند و آغاز روز را زمان غروب خورشید می دانند.

عصر مسلمانان هجرت (پرواز) نامیده می شود. در سپتامبر 622 م. ه. بنیانگذار اسلام، حضرت محمد (ص) با گروهی از پیروان خود از مکه به مدینه گریخت و از آزار مذهبی گریخت. برای مسلمانان این است رویداد مهمتاریخ شروع گاهشماری جدید شد. در سال 638، خلیفه عمر تقویم قمری جدیدی را معرفی کرد که نقطه شروع آن اولین روز از ماه اول (محرم) سال پرواز محمد (ص) تعیین شد. ماه نو نجومی که محرم 622 آغاز شد، در 15 ژوئیه، پنجشنبه طبق تقویم جولیانی سقوط کرد. با این حال، ظهور قابل رویت هلال ماه (neomenia) یک روز بعد اتفاق افتاد، بنابراین 16 جولای 622 (جمعه) نقطه شروع محاسبه زمان مسلمانان در نظر گرفته می شود.

تقویم مایاها

سیستم‌های اصلی زمان‌بندی توسط مردمان دنیای جدید توسعه داده شد. مشهورترین آنها تقویم های مایاها هستند که آنها را در هزاره اول پس از میلاد خلق کردند. ه. فرهنگ اصیل در آمریکای مرکزی. مایاها در نجوم پیشرفت هایی در رابطه با نیازهای عملی کشاورزی داشتند.

مایاها طول سال خورشیدی را می دانستند و می دانستند که چگونه زمان خسوف های خورشید و ماه را محاسبه کنند.

مسائل مربوط به گاهشماری هم در زندگی مذهبی و هم در زندگی مدنی مایا اهمیت زیادی داشت. کاهنان از یک سال کوتاه 260 روزه به نام «تزولکین» برای محاسبه این مراسم استفاده کردند.

علاوه بر سال کوتاه، مایاها 2 نوع سال طولانی را می شناختند:

1) سال تن، به مدت 360 روز، هدف خاصی داشت و به ندرت مورد استفاده قرار می گرفت.

2) سال 365 روزه حاب که شامل 18 ماه 20 روزه بود.

برای هر ماه، مایا تصاویر خاصی داشت.

کاهنان طول واقعی سال شمسی را می دانستند و معتقد بودند که شمردن سال های حب برای 60 سال خطای 15 روزه می دهد. تقویم خورشیدی مایاها توسط آزتک ها پذیرفته شد.

در زمان‌سنجی مایا، دوره‌های چهارساله مهم بودند: سیزده چرخه 4 ساله یک دوره 52 ساله را تشکیل می‌دادند که راحت بود زیرا امکان مقایسه سال‌های کوتاه و طولانی را با هم فراهم می‌کرد.

تاریخ گذاری یک رویداد در میان مایاها شامل روز (یا تعداد) روز در یک هفته 13 روزه، نام روز، روز ماه و نام ماه بود.

مایاهای باستان یک تقویم قمری داشتند که مدت هر ماه 29 یا 30 روز بود و تعداد روزهای آن ماه به صورت عددی تعیین می شد. پس از شش ماه قمری، نیمه سال قمری به پایان رسید، سپس شمارش دوباره از ماه اول آغاز شد.

تقویم مایاهای باستان یکی از دقیق ترین تقویم ها در تاریخ بشر بود. مدت زمان سال شمسی که توسط آنها در زمان های قدیم تعیین شده بود، با آنچه در علم مدرن پذیرفته شده بود تنها 0002/0 تفاوت داشت و برابر با 2420/365 روز بود. با چنین دقتی، خطا در روز تنها در 5000 سال افزایش یافت.

تقویم جولیان

تقویم خورشیدی مدرن که در اکثر کشورهای جهان پذیرفته شده است، به زمان روم باستان باز می گردد. اطلاعات مربوط به اولین تقویم رومی، که در دوره افسانه ای سلطنت رومولوس (اواسط قرن هشتم قبل از میلاد) بوجود آمد، در کار سانسورینوس (قرن دوم پس از میلاد) موجود است. این تقویم بر اساس سال کشاورزی 304 روزه بود. سال، متشکل از ده ماه با طول های مختلف، در اولین روز از اولین ماه بهار آغاز شد. در ابتدا، ماه ها با اعداد ترتیبی تعیین می شدند، اما در پایان قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح. چهار نفر از آنها اسامی فردی دریافت کردند.

در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح. اصلاح تقویم انجام شد. سنت آن را با نام یکی از پادشاهان نیمه افسانه ای روم، نوما پومپیلیوس، مرتبط می کند. تقویم قمری شد. با افزودن دو ماه دیگر، سال به 355 روز افزایش یافت: ژانواریوس، که به نام خدای دو چهره ژانوس نامگذاری شده است، و فوریه، که به خدای جهان اموات فبرووس تقدیم شده است.

توزیع غیرمعمول روزها در ماه ها با این واقعیت توضیح داده می شود که رومی های خرافی اعداد زوج را بدشانس می دانستند و سعی می کردند از آنها اجتناب کنند.

سالی 355 روزه در سال 10 تا 11 روز از سال خورشیدی عقب تر بود. برای هماهنگی، یک ماه دیگر، Marcedonius، شامل 22-23 روز، هر دو سال یک بار معرفی شد.

یک ماه دیگر پس از 23 فوریه درج شد. 5 روز باقی مانده از فوریه در پایان سال اضافه شد، به طوری که مارسدونیوس در واقع شامل 27 یا 28 روز بود.

تعیین یک ماه اضافی به عهده کشیشان بود. از زمان تصدی منتخبان اصلی مقاماتبر اساس سال تقویمی اندازه‌گیری می‌شود، اغلب به دلایل سیاسی، مداخله‌ها در زمان اشتباهی منصوب می‌شوند یا اصلاً تعیین نمی‌شوند. در نتیجه چنین سوء استفاده هایی، گزارش رومی از زمان، تا زمان اصلاحات سزار، به طور قابل توجهی از سال شمسی فاصله گرفت، و تلاش برای تنظیم تقویم بیشتر بر اساس خواست کاهنان بود تا قوانین نجوم.

در سال 46 ق.م. ه. گایوس جولیوس سزار، دیکتاتور و کنسول، شروع به معرفی یک تقویم جدید می کند. برای هماهنگ کردن ماه ها با فصول مربوطه، او باید 90 روز به سال اضافه می کرد. گروهی از ستاره شناسان اسکندریه به رهبری Sosigenes در توسعه تقویم جدید شرکت کردند.

از 1 ژانویه 45 ق.م. ه. یک تقویم شمسی با مدت سال 365 روز به نام تقویم جولیان شروع به کار کرد.

تقویم جدید طول سال 365 روز را تصویب کرد. اما از آنجایی که سال نجومی شامل 365 روز و 6 ساعت بود، برای رفع اختلاف، تصمیم بر این شد که به هر سال چهارم یک روز اضافه شود. برای راحتی، این روزها به سالهایی تقسیم بر چهار اختصاص داده شد.

روزها شروع به اضافه شدن به کوتاه ترین ماه - فوریه کردند. اما به دلایل مذهبی، جرات نداشتند آنها را به آخرین روز فوریه اضافه کنند، بلکه سعی کردند آنها را بین تاریخ های معمولی این ماه "پنهان کنند".

Sosigenes نام ماه ها را حفظ کرد، اما مدت آنها را تغییر داد و ترتیب خاصی از تناوب ماه های طولانی فرد و زوج کوتاه را ایجاد کرد. پس از انتقال سال نو به ژانویه، نام تعدادی از ماه ها (اعداد) با جایگاه آنها در تقویم مطابقت نداشت. این اختلاف در تقویم ما حفظ شده است.

پس از مرگ سزار (44 قبل از میلاد) تغییراتی در تقویم رخ داد.

تقویم جدید توسط کلیسای مسیحی (در شورای نیکیه در سال 325 پس از میلاد) پذیرفته شد و در دوره های مختلف مورد استفاده قرار گرفت.

تقویم میلادی

کلیسای مسیحی در تصویب تقویم جولیان با کار دشواری روبرو شد. تعطیلات اصلی دین جدید - عید پاک - طبق تقویم قمری-شمسی، در اولین یکشنبه پس از اولین ماه کامل بهاری جشن گرفته می شد. چنین ماه کاملی تنها پس از اعتدال بهاری (21 مارس مطابق با تقویم جولیانی) می تواند رخ دهد. برای محاسبه روز عید پاک، لازم بود بین روزهای هفته و تاریخ فازهای تقویم شمسی و قمری توافق پیدا شود. اسقف‌های علمی مدت‌ها قبل از شورای نیکیه روی این موضوع کار می‌کردند. یکی از آنها، یوسبیوس قیصریه، به چرخه 19 ساله فراموش شده متون روی آورد و پیشنهاد او از شورای نیکیه تأیید شد.

در گاهشماری بیزانس و بعداً روسیه باستان، دوره ای از "آفرینش جهان" وجود داشت که با عصر ما (عصر "میلاد مسیح") تا 5508 سال متفاوت بود. در اینجا، محاسبه شماره سریال سال در یک چرخه 19 ساله با تقسیم مستقیم تاریخ در سیستم "آفرینش جهان" بر 19 انجام شد.

در تقویم جولیان، آغاز و پایان سال یک روز از هفته است. در سال 1981، طبق تقویم جولیان، 1 ژانویه و 31 دسامبر چهارشنبه است. نقطه شروع برای محاسبه زمان با استفاده از چرخه های خورشیدی "آفرینش جهان" بود. بنابراین، تعیین دایره های خورشید برای سال ها که در منظومه از "آفرینش جهان" بیان شده است، با تقسیم مستقیم تاریخ بر 28 به دست می آید. با استفاده از چرخه خورشیدی و قمری. کلیسای مسیحیبه اصطلاح "محدودیت های عید پاک"، یعنی چارچوب در سیستم تقویم جولیان (22 مارس تا 25 آوریل) را تصویب کرد، که روز عید پاک نمی تواند فراتر رود. از آنجایی که ترتیب متناوب روزهای عید پاک در طول چند سال توسط اعداد و دایره های طلایی خورشید تعیین می شود، می توان دوره ای را محاسبه کرد که پس از آن ترکیب اعداد تقویم شمسی و فازهای قمری تکرار می شود.

با این حال، قوانین تعیین عید پاک که توسط شورای نیکیه تصویب شد، به زودی با تقویم جولیان مطابقت نداشت. به دلیل نادرست بودن تقویم، اعتدال بهاری به تدریج به تاریخ های قبلی تغییر کرد و تعطیلات عید پاک نیز بر این اساس تغییر کرد. این به این دلیل اتفاق افتاد که میانگین طول سال طبق تقویم جولیان 11 دقیقه و 14 ثانیه بیشتر از گرمسیری است که منجر به خطای 1 روز در 128 سال می شود.

مغالطه تقویم جولیان مدتها پیش مورد توجه قرار گرفت. تلاش هایی برای تبدیل آن و دقیق تر کردن آن وجود دارد. در قرن یازدهم n ه. عمر خیام، شاعر و دانشمند معروف فارسی زبان، پیشنهاد کرد که در دوره های 33 ساله، در محاسبه زمان تعدیل شود. خیام 33 سال را به 8 دوره تقسیم کرد که 7 دوره هر کدام 4 سال و دوره هشتم 5 سال بود. هر سال پایانی دوره یک سال کبیسه بود. به گفته خیام، در یک دوره 132 ساله، سال های کبیسه به ترتیب می آیند: 4، 8، 12، 16، 20، 24، 28، 33، 37، 41، 45، 49، 53، 57، 61، 66، 70. ، 74، 78، 82، 86، 90، 94، 99، 103، 107، 111، 115، 119، 123، 127، 132.

در نتیجه، در 132 سال نه 33 (مانند تقویم جولیانی)، بلکه 32 سال کبیسه و میانگین طول سال بسیار نزدیک به واقعی - 365، 2424 روز بود. با چنین دقتی، یک خطا در روز فقط بیش از 4500 سال جمع می شود، بنابراین، این تقویم نه تنها از ژولیان، بلکه از میلادی نیز دقیق تر بود.

در سال 1582، در زمان پاپ گریگوری سیزدهم، اصلاحاتی در تقویم جولیان انجام شد. این اصلاحات از پروژه ریاضیدان ایتالیایی لوئیجی لیلیو گارالی استفاده کرد. این پروژه اولاً این بود که تصمیم شورای نیسیا تزلزل ناپذیر بماند و در نتیجه شروع بهار را به 21 مارس بازگردانیم و ثانیاً احتمال بروز همین اختلاف در آینده را از بین ببریم.

اولین مشکل به دستور پاپ حل شد: پس از 4 اکتبر 1582، پیشنهاد شد که روز بعد نه به عنوان 5 اکتبر، بلکه به عنوان 15 اکتبر محاسبه شود. برای انجام وظیفه دوم، تصمیم گرفته شد که سه روزی که هر 400 سال یکبار جمع شده بود از تقویم حذف شود. سالهای پایان قرن برای این مناسب ترین سال ها در نظر گرفته شد. از این میان، تنها آنهایی که دو رقم اولشان بر 4 بخش پذیر است، سال های کبیسه باقی می مانند.

سبک تقویم جدید ( یک سبک جدید) به طور قابل توجهی دقیق تر از جولیان (سبک قدیمی) بود. در آن، سال تنها 26 ثانیه از سال نجومی عقب است و این اختلاف یک روز تنها پس از 3300 سال می تواند رخ دهد. به اوایل XVII V. این تقویم در کشورهای کاتولیک اروپا و در قرن هجدهم به تصویب رسید. - پروتستان، در قرن 19 - اوایل قرن 20. - در ژاپن و در تعدادی از کشورهای ارتدکس در اروپا، در دهه 20 قرن بیستم. - در یونان، ترکیه، مصر. پس از پیروزی اکتبر بزرگ انقلاب سوسیالیستیبا فرمان شورای کمیسرهای خلق در 26 ژانویه 1918، تقویم جدیدی در روسیه معرفی شد.

در حال حاضر بین المللی محسوب می شود.

در سال‌های اول پس از معرفی اصلاحات گریگوری، مخالفت‌هایی با سیستم جدید زمان‌سنجی مطرح شد. ژوزف اسکالیگر دانشمند، شاعر و روزنامه‌نگار فرانسوی با تقویم میلادی مخالفت کرد. در سال 1583، او استفاده از روز، یعنی میانگین روز خورشیدی را به عنوان واحد شمارش اصلی برای محاسبات زمانی و نجومی پیشنهاد کرد. در روز می توانید فواصل زمانی بین رویدادهای ثبت شده در سیستم ها و دوره های مختلف تقویم را بیان کنید.

برای چنین گزارشی، اسکالیگر مفهوم دوره جولیان 7980 ساله را معرفی کرد. دانشمند پیشنهاد کرد تاریخ مشروط - 1 ژانویه 4713 قبل از میلاد - را به عنوان آغاز شمارش معکوس، یعنی اولین روز از دوره جولیان در نظر بگیرد. ه.

شمارش روزهای دوره جولیان دشواری در تعیین دقیق زمان سپری شده بین رویدادهای ثبت شده در همان سیستم تقویم را از بین می برد.

تقویم جمهوری خواه فرانسه

در دوران بزرگ انقلاب فرانسهسعی شد تقویمی عاری از تأثیرات مذهبی و مبتنی بر داده های کاملاً علمی ایجاد شود. نمونه اولیه آن اثر "سالنامه مردمان صادق" بود که توسط S. Marechal در پایان سال 1787 منتشر شد.

تقویم جدید توسط کمیسیونی متشکل از دانشمندان برجسته فرانسوی به ریاست گیلبرت روم تهیه و با فرمان کنوانسیون در 5 اکتبر 1793 معرفی شد.

در آن، به جای دوران "میلاد مسیح"، دوره جدیدی تأسیس شد - جمهوری که از روز اعلام جمهوری در فرانسه که مصادف با اعتدال پاییز بود - 22 سپتامبر 1792 پس از میلاد آغاز شد. . طول سال و تعداد ماه های سال بدون تغییر باقی ماند. این در حالی است که اکنون هر ماه معادل 30 روز بوده و نام های جدیدی برای آن ها گذاشته شده است. هر ماه به چند دهه تقسیم می شد. روزها در دهه ها با اعداد ترتیبی تعیین می شدند.

از آنجایی که در 12 ماه 360 روز وجود داشت، 5 روز اضافی برای معادله سال نجومی و 6 روز اضافی برای سال کبیسه معرفی شد.

در طول انقلاب فرانسه، بر اساس سیستم متریک معرفی شده در آن زمان، تلاش شد تا یک روز به 10 ساعت، یک ساعت به 100 دقیقه و یک دقیقه به 100 ثانیه تقسیم شود. با این حال، این نوآوری گسترده نبود.

تقویم انقلابی فرانسه که باعث مقاومت کلیسا شد، 13 سال به طول انجامید و در 9 سپتامبر 1805 توسط ناپلئون لغو شد. در روز کمون پاریس، 18 مارس 1871. بازسازی شد، اما با سقوط کمون در 28 مه 1871، تقویم گریگوری جایگزین شد.

یکی از کاستی های تقویم جمهوری خواه نبود سیستم مشخص برای معرفی سال های کبیسه و همچنین جایگزینی هفته های هفت روزه معمول با دهه ها بود.

در حال حاضر، از تقویم انقلاب فرانسه استفاده نمی شود؛ تاریخ گذاری دقیق وقایع مشخص شده در این سیستم زمان شماری برای مورخان مهم است.

پروژه های تقویم جهانی

در حال حاضر، سیستم های تقویم جدید در حال ایجاد و سیستم های قدیمی در حال بهبود هستند. در ماه مه 1923، در شورای کلیساهای ارتدکس شرقی، تقویم جولیان جدید، پیشنهاد شده توسط ستاره شناس یوگسلاوی، میلانکوویچ، تصویب شد. برای کاهش اختلاف بین سال‌های تقویمی و نجومی، پیشنهاد شد که نه همه سال‌هایی که بر 4 بخش‌پذیر هستند، به عنوان سال‌های کبیسه در نظر گرفته شوند، بلکه تنها سال‌هایی که به قرن‌ها پایان می‌یابند که در آن تعداد صدها با تقسیم بر 9، باقی‌مانده 2 یا باقی می‌ماند. 6.

با این حال، تقویم جولیان جدید تا سال 2800 تقریباً بدون تغییر از تقویم میلادی باقی خواهد ماند.

تقویم میلادی که تقریباً در سراسر جهان پذیرفته شده است، سال گرمسیری و ماه سینودی را با دقت کافی ثبت می کند. اما در قرن نوزدهم. و قرن XX کاستی های آن آشکار شده است که کار امور مالی و سایر امور اقتصادی را پیچیده می کند: تعداد روزها در ماه ها و ربع ها نامساوی، اختلاف در تعداد، ماه ها و روزهای هفته در سال های مختلف و غیره.

در این راستا، در نیمه اول قرن نوزدهم. شروع به ایجاد پروژه هایی برای یک تقویم کرد که کاستی های ذکر شده را از بین می برد. در سال 1923، کمیته بین المللی برای ایجاد تقویم جهانی یکپارچه تشکیل شد که بیش از 200 پروژه را منتشر کرد. از سال 1953 سازمان ملل متحد به این موضوع پرداخته است.

از تعداد بی شمار پروژه ها، دو مورد از بهینه ترین آنها را می توان شناسایی کرد.

طبق اولی آنها سال به 13 ماه تقسیم می شود که هر کدام 4 هفته 7 روزه و در مجموع 28 روز دارد. عیب اصلی چنین تقویمی ناتوانی در تقسیم سال به نیم سال و سه ماهه است.

پروژه دوم تقویمی را پیشنهاد می کند که در آن سال شامل 12 ماه است که به 4 فصل سه ماهه 91 روزه تقسیم می شود. هر سه ماهه شامل 13 هفته است. روزهای اول سال و سه ماهه همیشه یکشنبه است. از آنجایی که چنین تقویمی 364 روز دارد، یک روز بدون عدد در سال منظم و کبیسه درج می شود.

چنین تقویمی چندین مزیت دارد: تعداد ماه ها و روزها را از سالی به سال دیگر تکرار می کند، هر ماه دارای همان تعداد روزهای کاری است. به نیم سال و سه ماهه تقسیم می شود.

با این حال، اختلال در شمارش هفتگی به دلیل وجود روزهای بدون عدد در تقویم، روزهای مقدس ادیان مسلمان، یهودی و مسیحی را جابه‌جا می‌کند.



تقویم ریتمی است که برای متحد کردن جهان بیرونی با انسان درونی در یک کل هماهنگ طراحی شده است. نگرش به زمان نه تنها نشان دهنده سطح معینی از فرهنگ است، بلکه بیانگر آن ویژگی های درونی است که یک فرهنگ را از فرهنگ دیگر متمایز می کند. طبیعتاً نگرش به زمان در یک فرهنگ خاص در درجه اول بر تقویم تأثیر می گذارد. با این حال، تقویم نه تنها یک ریتم، بلکه حافظه موزون بشریت است. حتی قدیمی‌ترین تقویم‌ها، مانند تقویم شمسی مصر باستان یا تقویم شمسی-قمری بابل با چرخه‌های تکراری دوره‌ای تعطیلات مذهبی، همیشه یک هدف مهم را دنبال می‌کردند: اول از همه، نگهبانان قابل اطمینان خاطر. از آنچه در ریشه هر یک از آنها نهفته است تقویم یهودی- یک تقویم مذهبی و تقویم رسمی اسرائیل است. این یک تقویم ترکیبی خورشیدی و قمری است. سالها از زمان خلقت جهان که بر اساس یهودیت در سال 3761 قبل از میلاد رخ داده است، محاسبه می شود. این سال مطابق با اولین سال صلح (Anno Mundi) است. به عنوان مثال، سال 1996 مطابق با سال 5757 عبری است.
تقویم شرقی (چینی).که چندین هزار سال در ویتنام، کامبوچیا، چین، کره، مغولستان، ژاپن و برخی دیگر از کشورهای آسیایی وجود داشته است، در اواسط هزاره سوم پیش از میلاد تدوین شده است. این تقویم یک سیستم چرخه ای 60 ساله است.
جنسیت چینی در نتیجه ترکیب چرخه اثنی عشر ("شاخه های زمینی") شکل گرفت که هر سال نام یک حیوان و چرخه اعشاری "عناصر" ("شاخه های آسمانی") تعیین می شد: پنج عنصر (چوب، آتش، خاک، فلز، آب) که هر کدام با دو نشانه چرخه ای مطابقت دارد که اصل مردانه و زنانه را نشان می دهد (بنابراین، در تقویم چینیسالها پشت سر هم می روند، مربوط به حیوانات مختلف، اما یک عنصر). تقویم چینی سال ها را در یک توالی بی پایان نمی شمارد. سال ها نام هایی دارند که هر 60 سال یکبار تکرار می شوند. از نظر تاریخی، سالها از سال به سلطنت رسیدن امپراتور که پس از انقلاب 1911 لغو شد، محاسبه می شد. طبق سنت چینی، اولین سال سلطنت امپراتور نیمه افسانه ای زرد، هوانگ دی، 2698 قبل از میلاد بود. یک سیستم جایگزین مبتنی بر این واقعیت است که اولین ثبت تاریخی از آغاز چرخه 60 روزه در 8 مارس 2637 قبل از میلاد ساخته شده است.
این تاریخ به عنوان تاریخ اختراع تقویم در نظر گرفته می شود و تمام چرخه ها از این تاریخ محاسبه می شوند. محاسبه در ژاپن- اختراع چینی هر امپراتور، پس از بر تخت نشستن، شعاری را تعیین کرد که بر اساس آن سلطنت او انجام می شد. در زمان های قدیم، امپراتور در صورت ناموفق بودن آغاز سلطنت، گاهی شعار خود را تغییر می داد.
به هر حال آغاز شعار امپراطور را سال اول سلطنت جدید دانستند و با آن آغاز شد. عصر جدید- دوره سلطنت تحت این شعار. همه شعارها منحصر به فرد هستند، بنابراین می توان از آنها به عنوان مقیاس زمانی جهانی استفاده کرد. در طی بازسازی میجی (1868)، یک سیستم تقویم یکپارچه ژاپنی معرفی شد که قدمت آن به 660 سال قبل از میلاد برمی گردد. - تاریخ افسانه ای تأسیس دولت ژاپن توسط امپراتور جیمو. این سیستم فقط تا پایان جنگ جهانی دوم به طور فعال مورد استفاده قرار گرفت. انزوای طولانی مدت هندیشاهزادگان از یکدیگر منجر به این واقعیت شد که تقریباً هر یک از آنها سیستم تقویم محلی خود را داشتند. تا همین اواخر، این کشور از چندین تقویم رسمی مدنی و حدود 30 تقویم محلی استفاده می کرد که برای تعیین زمان اعیاد و مراسم مذهبی مختلف استفاده می شد. در میان آنها می توانید خورشیدی، قمری و قمری را پیدا کنید.
محبوب ترین در هند تقویم سموات (Vikram Samvat) است که در آن طول سال شمسی تا حدی با طول ماه های قمری مرتبط است. جواهر لعل نهرو در کتاب «کشف هند» که در سال 1944 نوشته شده است، به استفاده گسترده از تقویم سموات اشاره می کند. او نوشت که "در بیشتر مناطق هند از تقویم Vikram Samvat پیروی می شود." در آوریل 1944، جشن های اختصاص داده شده به تقویم Samvat به طور گسترده در سراسر هند جشن گرفته شد. آنها با 2000 سالگرد معرفی دوران ویکرام سموات مرتبط بودند. از آنجایی که گاهشماری عصر ویکرام سموات از سال 57 قبل از میلاد آغاز می شود، بنابراین، سال 2010 تقویم ما با سال های 2067-2068 سال تقویم سموات مطابقت دارد. در جنوب کشور تقویم مدنی ساکا رواج دارد که در آن شروع شمارش سالها می گذرداز 15 مارس 78 پس از میلاد سال نو در حدود 12 آوریل با اختلاف دو تا سه روز جشن گرفته می شود. سال 2010 تقویم ما با سال های 1932-1933 تقویم ساکا مطابقت دارد. در هند برای مدت طولانیدوره های دیگری نیز مورد استفاده قرار می گرفت، مانند دوران کالی یوگا که به 18 فوریه 3102 قبل از میلاد باز می گردد. دوران نیروانا، که به سال 543 قبل از میلاد باز می گردد. - تاریخ تخمینی مرگ بودا ساکیا مونی. دوران فضلی که یکی از آخرین ادوار تاریخی هند است نیز مورد استفاده قرار گرفت. توسط پادیشاه اکبر (1542-1606) معرفی شد، اما فقط در اسناد رسمی استفاده می شد. دوران این عصر 10 سپتامبر 1550 میلادی است. تقویم میلادی نیز به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد که در سال 1757 در هند شروع به استفاده کرد. در حال حاضر، تقریباً تمام کتاب ها، مجلات و روزنامه های منتشر شده با تقویم میلادی تاریخ گذاری می شوند، اما تاریخ گذاری دوگانه اغلب یافت می شود: بر اساس تقویم میلادی و مطابق با تقویم میلادی. محلی، مدنی آشفتگی سیستم های تقویم آنقدر مهم بود که دولت هند مجبور به اصلاح و معرفی یک تقویم ملی واحد شد. بدین منظور در نوامبر 1952 به ریاست دانشمند برجسته پروفسور مقناد سها کمیته ویژه ای برای اصلاح تقویم ایجاد شد. از 22 مارس 1957 با تصمیم دولت برای اهداف مدنی و عمومی در هند به تصویب رسید. برای انجام مناسک مذهبی استفاده از تقویم محلی ممنوع نبود. تقویم مایاهااز تاریخ اسطوره ای - 13 اوت 3113 قبل از میلاد سرچشمه می گیرد. از او بود که سرخپوستان سالها و روزهای گذشته را می شمردند. نقطه شروع در میان مایاها همان نقشی را ایفا می کند که تاریخ "میلاد مسیح" در گاهشماری اروپایی. چرا 13 اوت 3113 قبل از میلاد؟ علم مدرن هنوز نتوانسته است این را توضیح دهد. احتمالاً این روز، در باور مایاها، با یک فاجعه مانند یک سیل جهانی یا چیزی شبیه به آن مشخص شده است. در تقویم مایاها، زمان به چرخه یا "خورشید" تقسیم می شود. در مجموع شش مورد از آنها وجود دارد. کاهنان مایا استدلال می کردند که هر چرخه ای با نابودی کامل تمدن زمینی به پایان می رسد. چهار "خورشید" آخر چهار تا را کاملاً نابود کردند نژادهای انسانی، و فقط چند نفر زنده ماندند و از آنچه اتفاق افتاد گفتند. "نخستین خورشید" 4008 سال به طول انجامید و با زلزله پایان یافت. "خورشید دوم" 4010 سال دوام آورد و با طوفان به پایان رسید. "خورشید سوم" 4081 ساله بود - زمین توسط "باران های آتشین" که از دهانه های آتشفشان های عظیم بیرون ریخته بود نابود شد. "خورشید چهارم" با سیل به اوج خود رسید. در حال حاضر، زمینیان در حال تجربه "پنجمین خورشید" هستند که در 21 دسامبر 2012 به پایان می رسد. چرخه ششم در تقویم خالی است...
قبلاً در قرن های اول شکل گیری مسیحیتتلاش هایی برای ایجاد یک پل زمانی بین دوران مدرن و وقایع مقدس توصیف شده در کتاب مقدس انجام شد. در نتیجه محاسبات، حدود 200 نسخه مختلف از دوران "از خلقت جهان" یا "از آدم" به وجود آمد که در آن دوره زمانی از خلقت جهان تا میلاد مسیح از 3483 متغیر بود. تا 6984 سال سه دوره به اصطلاح جهانی بسیار گسترده شدند: اسکندریه (نقطه شروع - 5501، در واقع 5493 قبل از میلاد)، انطاکیه (5969 قبل از میلاد) و بیزانس بعدی. در قرن ششم، بیزانس با آغاز 1 مارس 5508 قبل از میلاد شروع به استفاده از عصر جهانی کرد. شمارش روزها در آن از آدم انجام شد، که بر اساس مقدمات کتاب مقدس، در روز جمعه، 1 مارس، 1 سال این عصر ایجاد شد. بر اساس این واقعیت که این اتفاق در اواسط روز ششم خلقت رخ داد، به طور قیاسی، عموماً پذیرفته شد که عیسی در اواسط هزاره ششم به دنیا آمد، زیرا «یک روز نزد خداوند مانند هزار سال است و یک هزار سال مانند یک روز» (2 پطرس 3، 8).
در دره نیل، جایی که در زمان های بسیار قدیم تقویمی ایجاد شد که با وجود داشت فرهنگ مصرحدود 4 قرن منشا این تقویم با سیریوس، درخشان ترین ستاره آسمان که توسط شاعران بسیاری خوانده شده است، مرتبط است. بنابراین، سیریوس اولین تقویم خورشیدی جهان را به مصر داد، که زیربنای گاهشماری کل جهان قدیم تا زمان حاضر است. واقعیت این است که فاصله زمانی بین دو طلوع صبح اول سیریوس، که به طور مساوی در مصر با انقلاب تابستانی و سیل نیل مصادف شد، دقیقاً 365 و 1/4 روز شناخته شده است. با این حال، مصری ها طول سال خود را به تعداد روز، یعنی 365 تعیین می کردند. بنابراین، برای هر 4 سال، پدیده های فصلی یک روز جلوتر از تقویم مصری بودند. بدیهی است که برای اینکه سیریوس تمام تاریخ های سال کوتاه شده را طی کند (از 365 روز)، قبلاً به 365 × 4 = 1460 روز نیاز داشت. اما مجدداً به یاد داشته باشید که سال مصری 1/4 روز (6 ساعت) کوتاهتر از سال شمسی است، برای بازگشت دقیقاً به همان تاریخ تقویم مصری، سیریوس به یک سال دیگر نیاز داشت (1460+1=1461). ). این دوره ادواری سال 1461 مصر، "دوره سوتیک" معروف (سال بزرگ سوتیس) است.
تقویم یونان باستانقمری بود با قوانین ابتدایی و نامنظم درهم تنیدگی. از حدود 500 ق.م. Octateries (octaeteris) گسترده شد - چرخه های 8 ساله که در آن پنج سال عادی 12 ماهه با سه سال 13 ماهه ترکیب شد. متعاقباً این قوانین توسط تقویم رومی وام گرفته شد. حتی پس از اصلاحات ژولیوس سزار نیز از اکتتریوم ها در یونان استفاده می شد. آغاز سال در اواسط تابستان بود.
در نیمه دوم قرن سوم قبل از میلاد. ه. تیمائوس مورخ یونان باستان و اراتوستن ریاضیدان گاهشماری را از اولین بازی های المپیک معرفی کردند. این بازی ها هر چهار سال یک بار در روزهای نزدیک به انقلاب تابستانی برگزار می شد. آنها در یازدهم شروع شدند و در روز شانزدهم پس از ماه نو به پایان رسیدند. هنگام شمارش سال ها در المپیادها، هر سال با شماره سریال بازی ها و تعداد سال در دوره چهار ساله تعیین می شد. اولین بازی های المپیک در 1 ژوئیه 776 قبل از میلاد افتتاح شد. طبق تقویم جولیان در سال 394 م. امپراتور تئودوسیوس اول بازی های المپیک را ممنوع کرد. رومی ها آنها را "اتیوم گراکوم" (به یونانی بیکاری) می نامیدند. با این حال، تقویم برای المپیادها برای مدتی باقی ماند. چرا سبک قدیمیتماس گرفت جولیان? اولین تلاش برای اصلاح تقویم مصر باستان مدت ها قبل از ژولیوس سزار توسط بطلمیوس سوم اورگتس انجام شد که در معروف "فرمان کانوپیک" خود (238 قبل از میلاد) برای اولین بار این مفهوم را معرفی کرد. سال کبیسه، به این ترتیب خطای 1 روزه که در 4 سال جمع می شود، یکسان می شود. بدین ترتیب یک سال از چهار سال برابر با 366 روز شد. متأسفانه، این اصلاح در آن زمان ریشه نگرفت: اولاً، مفهوم سال کبیسه کاملاً با روح محاسبه زمان صدها ساله مصری بیگانه بود و ثانیاً سنت های باستانی هنوز بسیار قوی بودند.
تنها در دوران حکومت رومیان، سال بزرگ سوتیس که قبلاً شناخته شده بود، به عنوان یک تقویم واقعی و معیار نجومی وجود نداشت. گایوس ژولیوس سزار، با کمک منجم معروف اسکندریه، سوسیگنس، تقویم رومی را با تقویم اصلاح شده مصری "فرمان کانوپیک" جایگزین کرد. در سال 46 ق.م. رم و تمام دارایی های آن به یک حساب تقویم جدید تغییر مکان داد که از آن زمان نام جولیان را دریافت کرد. این تقویم بود که اساس تاریخ فرهنگ مسیحیت شد. تقویم جولیان به اندازه کافی دقیق نبود و خطای 1 روز در 128 سال را نشان داد. در سال 1582، اعتدال بهاری با (1582-325)/128 = 10 روز به عقب رفت. با توجه به اهمیت این تعطیلات برای مسیحیت کلیسای کاتولیکبه ضرورت اصلاح تقویم متقاعد شده بود. پاپ گریگوری سیزدهم که در سال 1572 آمد، در 24 فوریه 1582 اصلاحات تقویمی را انجام داد. به همه مسیحیان دستور داده شد که 5 اکتبر 1582 را به عنوان 15 اکتبر بشمارند. تقویم شروع به فراخوانی کرد گریگوری.
عمر 1 (581-644، سلطنت 634-644)، دومین خلفای «صالح» خلافت عرب، معرفی می کند. تقویم اسلامی (اسلامی).. پیش از این، قبایل عرب گاهشماری را از «عصر فیل‌ها» - سال 570 که با حمله ارتش اتیوپی به مکه مرتبط بود، شروع کردند. آغاز این تقویم (گاه‌شماری) به جمعه 16 ژوئن 622 برمی‌گردد، زمانی که محمد (محمد، محمد که در عربستان ≈570 -632 زندگی می کرد) (به عربی - هجری) از مکه به مدینه نقل مکان کرد، بنابراین در کشورهای مسلمان به تقویم هجری می گویند (به عربی: الـتـقـویم الـهـجـری‎، at-takvimu-). هجری).
تقویم انقلاب فرانسه(یا جمهوری) در 24 نوامبر 1793 در فرانسه معرفی شد و در 1 ژانویه 1806 لغو شد. این کمون مجدداً در سال 1871 در طول کمون پاریس به طور خلاصه مورد استفاده قرار گرفت. سالها از تأسیس اولین کمون می گذرد. جمهوری فرانسه 22 سپتامبر 1792. این روز به 1 وندمیر سال اول جمهوری تبدیل شد (اگرچه این تقویم تا 24 نوامبر 1793 معرفی نشد). تقویم در میان اسلاوهای باستانبه عنوان هدیه کولیادا نامیده می شد - هدیه خدای کولیادا. کولیادا یکی از نام های خورشید است. پس از انقلاب زمستانی در 22 دسامبر، خدای Kolyada نمادی از تغییر چرخه سالانه انقلاب و انتقال خورشید از زمستان به تابستان، پیروزی است. نیروهای خوببر شرورها
آغاز گاهشماری از تاریخ ایجاد جهان در معبد ستاره انجام شد، یعنی امضای پیمان صلح در تابستان معبد ستاره طبق کروگولت (تقویم) چیسلوبوگ پس از پیروزی آریایی ها (به معنای مدرن - روسیه) بر امپراتوری اژدهای بزرگ (به معنای مدرن - چین). نماد این پیروزی ضربه زدن یک سوارکار است اژدهای چینی، هنوز حفظ شده است. در نسخه اصلی، این پرون است که اژدها را می کشد و با ظهور مسیحیت، پروون (سوار سوار) جورج نامیده شد.
قبل از پذیرش مسیحیت، زمان بر اساس چهار فصل سال شمارش می شد. آغاز سال بهار بود و تابستان احتمالاً مهم ترین فصل به حساب می آمد. بنابراین دومی از قدیم الایام به ما رسیده است. معنای معناییکلمه "تابستان" به عنوان مترادف برای سال. اسلاوهای باستان همچنین از تقویم قمری استفاده می کردند که هر 19 سال شامل هفت ماه اضافی بود. یک هفته هفت روزه هم بود که به آن هفته می گفتند. پایان قرن دهم با گذار به مسیحیت در روسیه باستان مشخص شد. ظهور تقویم جولیان در اینجا نیز با این رویداد مرتبط است. روابط تجاری و سیاسی بین روسیه و بیزانس منجر به پذیرش مسیحیت و تقویم جولیان بر اساس الگوی بیزانسی شد، اما با مقداری انحراف. در آنجا سال از اول سپتامبر آغاز شد. در روسیه، طبق سنت باستانی، بهار را آغاز سال می‌دانستند و سال را از اول مارس آغاز می‌کردند. گاهشماری "از زمان خلقت جهان" محاسبه شد و نسخه بیزانسی این تاریخ اسطوره ای - 5508 ق.م. ه. فقط در سال 1492 م. ه. (در سال 7001 از زمان خلقت جهان) آغاز سال در روسیه در 1 سپتامبر تعیین شد. با توجه به سپری شدن هفتمین هزار سال از آفرینش جهان و تفسیر مذهبی و عرفانی این دوره و شاید در ارتباط با تصرف قسطنطنیه، پایتخت مسیحیت شرقی، توسط ترکان در سال 1453، خرافات. شایعات در مورد پایان جهان در سال 7000 در سراسر جهان پخش شد. پس از اینکه این خط کشنده به سلامت عبور کرد و افراد خرافاتیآرام شد، شورای کلیسای مسکو بلافاصله در سپتامبر 1492 (در سال 7001) آغاز سال را از 1 مارس به 1 سپتامبر منتقل کرد. از حکم پیتر 1از 20 دسامبر 7208 از زمان خلقت جهان: "اکنون سال 1699 از میلاد مسیح آمده است و از ژانویه آینده (ژانویه) از روز اول، سال جدید 1700 به طور تجمعی خواهد بود و قرن جدیدقرن از این پس، تابستان ها نه از اول سپتامبر، بلکه از اول ژانویه و نه از زمان خلقت جهان، بلکه از میلاد مسیح محاسبه می شود. سال 7208 از زمان "آفرینش جهان" کوتاه ترین سال بود و تنها چهار ماه به طول انجامید، در حالی که در روسیه در سال 1699 سال نو دو بار - در 31 اوت و 31 دسامبر - جشن گرفته شد. در سال 1702، اولین تقویم روسی چاپ شده با آغاز سال در 1 ژانویه و شمارش سالها از "میلاد مسیح" در آمستردام چاپ شد. همچنین، پیتر با دقت مشخص خود، نحوه تزئین خانه و جشن گرفتن تعطیلات را به تفصیل شرح داد. از آنجایی که مردم روسیه سال نو را متفاوت می شمارند، از این پس از فریب دادن مردم دست بردارید و از اول ژانویه در همه جا سال نو را بشمارید. و به نشانه شروع خوب و سرگرمی، سال نو را به یکدیگر تبریک می گویم و آرزوی موفقیت در تجارت و خانواده را دارید. به افتخار سال نو، تزئینات را از درختان صنوبر درست کنید، کودکان را سرگرم کنید، و سوار بر سورتمه از کوه ها پایین بروید. اما بزرگ‌سالان نباید در مستی و قتل عام غرق شوند - روزهای زیادی برای آن وجود دارد.»
و روسیه تنها در سال 1918 - تقریباً 350 سال پس از اروپا - به تقویم میلادی روی آورد. یک اصلاحیه 13 روزه ارائه شد: پس از 31 ژانویه 1918، 14 فوریه بلافاصله آمد. ولی کلیسای ارتدکسهنوز تعطیلات خود را طبق تقویم جولیان جشن می گیرد، به همین دلیل است که کریسمس نه در 25 دسامبر، بلکه در 7 ژانویه جشن گرفته می شود و از سال 2100، اگر کلیسا به تقویم میلادی تغییر نکند، این تفاوت به 14 روز افزایش می یابد و کریسمس ارتدکسبه طور خودکار به 8 ژانویه "تجدید زمان بندی" می شود. کلیساهایی که تقویم را بر اساس چرخه های خورشیدی تنظیم می کردند، مشکلی پیش آمد. از همه اینها، باید به یاد داشته باشیم که 310 سال پیش، جشن سال نو در اول ژانویه آغاز شد و 90 سال بعد، کریسمس یک روز بعد جشن گرفته می شود. در این میان، ما زندگی می کنیم و خوشحالیم که به زودی بیشترین وجود خواهد داشت مهمانی سرگرم کننده- سال نو، و بابا نوئل برای ما هدایایی می آورد. سال نو مبارک!