"سه گانه کوچک"ارایه شده سه داستانآ. چخوف - " مردی در یک پرونده، "انگور فرنگی"، "درباره عشق"،که در مرکز آن دنیایی از مردم خسته کننده است. داستان ها توسط یک وحدت مفهوم به هم متصل می شوند و به مطالعه فضای اجتماعی واقعیت روسیه اختصاص داده شده اند.
در مرکز داستان "مرد در یک پرونده" معلم ژیمناستیک، بلیکوف به عنوان حامل ایدئولوژی ترس، احتیاط و انتظار از چیزی دشوار و ناخوشایند است. این پدیده در داستان به پارامترهای باورنکردنی رشد می کند - پدیده "Belikovism" ظاهر می شود ، یعنی. میل به پنهان شدن در همه چیز و همه جا در پرونده دنج و تنهایی خود. چخوف خود را به عنوان استاد جزئیات نشان می دهد: به یاد داشته باشید، همه چیزهای قهرمان در موارد خاص خود - کوچک و بزرگ - "مهر" است. علاوه بر این، بلیکوف گذشته را ایده آل می کند و زبان های باستانی (یعنی مرده) را آموزش می دهد که دائماً او را به عقب می کشاند. بلیکوف عجیب است، اما به دور از یک عجیب و غریب است. برعکس ، او با حضور خود به همه ظلم می کند ، "فشار می دهد" ، همه را مجبور می کند در مورد همه چیز توافق کنند ، تصادفی نیست که نویسنده ذکر می کند که بلیکوف 15 سال تمام سالن بدنسازی را در ترس نگه داشت - " دبیرستان چطور؟ تمام شهر!" تصویر بلیکوف در نظر گرفته شده است که نشان دهد چگونه یک رشته فکر ویژگی های اغراق آمیز به دست می آورد و به یک سبک زندگی تبدیل می شود و سپس به یک پدیده تهدید کننده با طنین عمومی تبدیل می شود.
داستان "انگور فرنگی" در مورد وحشتناک ترین قربانی هایی می گوید که یک رویای متعصب می تواند از یک شخص بخواهد. به نظر می رسد رویای داشتن املاک خود با انگور فرنگی اشکالی ندارد، اما ازدواج با یک بیوه دوست داشتنی اما ثروتمند به خاطر آن خیلی زیاد است. در نتیجه، قهرمان تبدیل به مردی چاق با یک آشپز چاق و یک سگ چاق می شود که سرگرمی اش در عصرها خوردن انگور فرنگی های کوچک و ترش است. چخوف به این نتیجه می رسد که چنین وجودی نیز نوعی مورد است. قهرمان «انگور فرنگی» مانند قهرمانان «مرد در پرونده» رو به رو می شود ایدئولوژی بردگی، که با وسواس ترکیب شد 
میل و راه آسانبه دست آوردن بودجه منجر به نتایج غم انگیزی می شود. چخوف استدلال می‌کند که مالکیت استقلال اخلاقی را تضمین نمی‌کند، بلکه برعکس، اغلب به آن منجر می‌شود تنزل.
نسخه دیگری از وجود "پرونده" در داستان "درباره عشق" ارائه شده است. در مرکز داستان دو نفر قرار دارند، دوست دوست داشتنیدوست، اما قادر به درک پیچیدگی ها نیستم زندگی خود را. دلیل این امر ترس از زندگی و احساسات جدید، تردید در اعتماد به آنها است. آلخین، با امتناع از خوشبختی خود، سعی می کند خود را با "مورد" خود توجیه کند: کجا می توانستم او را ببرم؟ اگر من زیبا داشته باشم موضوع دیگری است زندگی جالب… " قهرمان سعی نمی کند چیزی را تغییر دهد، او ترجیح می دهد مطیعانه با جریان حرکت کند. آلخین گواه روشنی است که نشان می‌دهد تمام رشته‌های بلیکوفیسم که در مسیرشان می‌بلعد، خود را درگیر کرده است. حوزه صمیمی- حوزه عشق، یعنی به ذات یک شخص رسیده اند و برای همیشه در او ریشه دارند. قهرمان تنها پس از جدا شدن از زنی که دوستش دارد، کوچک بودن و فریبکاری آن چه را که در حال رخ دادن است می فهمد و به پوچی و بی معنی بودن زندگی خود پی می برد. با استفاده از مثال قهرمان خود آ. چخوف خواننده را به این نتیجه می رساند که سکون وجود، روح انسان را به بردگی می کشد.
اما نمونه هایی در این سه گانه وجود دارد قهرمانان مستقلداشتن دیدگاه انتقادیبه کلیشه های پذیرفته شده عمومی این ایوان ایوانوویچ است که کلمات جاودانه متعلق به اوست: لازم است همه پشت در راضی باشند فرد شادیکی با چکش می ایستاد و مدام با زدن به او یادآوری می کرد که آدم های بدبختی هستند...».
مطالعه ادبیات مبارک!
blog.site، هنگام کپی کردن کامل یا جزئی مطالب، پیوند به منبع اصلی الزامی است.
مقاله سه گانه کوچک چخوف طبق نقشه
طرح
1. معرفی
2. تاریخ خلقت
3-معنی اسم
4. ژانر و موضوع
الف) مرد در یک پرونده
ب) انگور فرنگی
ج) در مورد عشق
5. طرح و ترکیب
6. نتیجه گیری
"سه گانه کوچک" و بسیاری از منتقدان بلافاصله پس از انتشار تماس گرفتند نقطه عطفدر کار نویسنده اگر در داستان های اولیهچخوف در درجه اول به جنبه های کمیک علاقه مند بود، اما سه گانه، به ویژه داستان "درباره عشق"، "ماهیت دراماتیک است، گاهی اوقات به تراژدی بالا می رسد" (A. Izmailov).
«سه‌گانه کوچک» واقعاً شبیه بحث فلسفی جدی نویسنده درباره جنبه‌های منفی اجتناب‌ناپذیر است. زندگی انسان. A. I. Bogdanovich خاطرنشان کرد که چخوف "نمی تواند تنها یک هنرمند باقی بماند و ... تبدیل به یک اخلاق گرا و متهم می شود."
"سه گانه کوچک" توسط چخوف در سال 1898 نوشته شد و اولین بار در شماره های 7-8 مجله "اندیشه روسی" منتشر شد. "مردی در پرونده" در ابتدا با عنوان فرعی "یک داستان"، "انگور فرنگی" و "درباره عشق" با اعداد رومی II و III مشخص شده بودند.
نام مجموعه داستان کوتاه توسط پژوهشگران آثار نویسنده آمده است. چخوف خود قصد داشت مجموعه ای کامل از آثار را با موضوع "زندگی موردی" ایجاد کند. با این حال، پس از نوشتن داستان "درباره عشق"، نویسنده احساس خستگی و بی تفاوتی نسبت به این موضوع کرد. «سه‌گانه کوچک» ساده‌ترین و خاص‌ترین نام برای سه داستانی است که موضوعی مشابه دارند. علاوه بر این، آنها توسط اصلی متحد می شوند شخصیت هابا داستان های شما
یک سری داستان در این ژانر واقع گرایی انتقادی. موضوع اصلی سه گانه کوچک «زندگی موردی» است که چخوف با خشم فراوان به آن نگاه کرد. این مفهوم گسترده، که به یک کلمه خانگی تبدیل شده است، به افرادی اشاره دارد که عمدا خود را از واقعیت زنده دور می کنند و خود را در دنیای کوچک و بدبخت خود منزوی می کنند.
لحن کلی کل چرخه توسط داستان اول با عنوان روشن - "" تنظیم شده است. معلم زبان یونانیبلیکوف از همان سطرهای اول انزجار را القا می کند. تنگناها و محدودیت های زندگی و دنیای درونی او تقریباً به حد پوچی رسیده است. بلیکوف داوطلبانه خود را در یک "پرونده" محصور می کند. علاوه بر این، وجود قهرمان داستان خطری جدی برای جامعه به همراه دارد. سوء ظن او به تدریج اطرافیانش را تغییر می دهد و آنها را مجبور می کند همیشه در حالت ترس باشند. هیچ کس بلیکوف را دوست ندارد و به او احترام نمی گذارد، اما همه از گفتن کلمه ای علیه او می ترسند. مرگ بلیکوف برای کل شهر تسکین می دهد ، اما "پرونده" قبلاً در روح مردم نفوذ کرده است و خلاص شدن از شر آن بسیار دشوار خواهد بود.
شخصیت اصلی داستان "" همان است فرد محدود. رویای اصلی او ملک خودش است. با گذشت سالها، ایده های محدود در مورد شادی به یک چیز حتی بی اهمیت تر کاهش می یابد - انگور فرنگی. نیکولای ایوانوویچ پس از چشیدن انواع توت ها از اولین برداشت، در اوج سعادت است. او هرگز نخواهد فهمید که چه چیزی خرج کرده است بهترین سالهازندگی در یک تعقیب بی معنی از این توت های ترش.
در داستان «درباره عشق» موضوع «پرونده» چندان آشکار نیست. از طریق مشکل عدم تطابق ارتباط معنوی و فیزیکی بین افراد آشکار می شود. مالک زمین آلخین خود را در "پرونده" خود یافت - کار اقتصادی شدید. فرد تحصیل کردهبه تدریج خود را در زندگی عادی غوطه ور کرد زندگی دهقانی. ملاقات با خانواده لوگانوویچ او را به خانه بازگرداند دنیای فرهنگی. عشق به آنا الکسیونا امیدها را برای دیگران زنده کرد، زندگی شاد. نه آلخین و نه آنا شک نکردند عشق متقابل. اما تعصبات اجتماعی و ترس از محکومیت توسط جامعه بر آنها سنگینی می کرد. جوانان کم کم پیر شدند، هرچند خوشبختی در دست آنها بود. فقط در حین خداحافظی احساسات و کلماتی که سالها انباشته شده بود بیرون آمد، اما دیگر برای درست کردن چیزی دیر شده بود. 6. مسائل مشکل اصلیچرخه عبارت است از امتناع داوطلبانه افراد از همه فرصت هایی که در زندگی به آنها ارائه می شود. یک فرد خیلی زود حوزه فعالیت خود را محدود می کند و اغلب محدود به رویاها و آرزوهای کوچک می شود.
هیمالیا چیمشا و بورکین با هم به شکار رفتند. بعد از اینکه شب را در انبار مستقر کردند، شروع به صحبت کردند. بورکین داستانی در مورد همکار خود، معلم بلیکوف ("مردی در یک پرونده") می گوید. روز بعد، دوستان آلخین صاحب زمین را ملاقات می کنند. در شب، ایوان ایوانوویچ گفتگو را با داستانی در مورد خود ادامه می دهد برادر("انگور فرنگی"). پس از گذراندن شب با آلخین، ایوان ایوانوویچ و بورکین از او داستان عشق ناخوشایند صاحب زمین را یاد می گیرند. زمانی که در پایان، شکارچیان متوجه می شوند که آنا آلکسیونا را نیز می شناسند، ارتباط نزدیکی بین داستان ها ایجاد می شود.
چخوف در طول زندگی خود مردم را به خستگی ناپذیر فرا می خواند فعالیت مفیدو خود او برای این امر مثال زد. تصاویر افراد «در یک مورد» نمونه واضحی از نحوه زندگی نکردن است.
در دهه نود تغییرات مهمی در زندگی کشور رخ داد. واکنش خاموش با احیای عمومی و خیزش جایگزین می شود. نویسنده در این سالها، با اصرار خاصی در سرنوشت‌های مختلف فردی، مشکل بی‌تفاوتی، «مورد» را حل می‌کند. داستان ها و رمان های او نوعی کاوش هنری در روح انسان معاصر است. آیا شخصی از نظر روحی زنده است یا برای همیشه به خواب رفته است ، در "بی حسی خواب آلود" ، تنبلی ، بی تفاوتی مرده در تعقیب رتبه و روبل فرو رفته است؟ آیا هنوز یک "جرقه" در او وجود دارد - پاسخگویی به بدبختی دیگران ، به رنج دیگران ، به غم مردممیل به چیز دیگری زندگی بهتر? اینها سوالاتی است که افکار کنجکاو هنرمند با آنها دست و پنجه نرم می کند. در سال 1898، سه گانه معروف ظاهر شد که شامل داستان های "مردی در یک پرونده"، "انگور فرنگی" و "درباره عشق" بود. سه نفر - معلم بورکین، دکتر ایوان ایوانوویچ و مالک زمین آلخین داستانی را تعریف می کنند. یکی دیگری را به ذهن می آورد ما در مورد سه سرنوشت غیر مشابه، که در درون به هم مرتبط هستند، یاد می گیریم.
بلیکوف، از داستان "مردی در یک پرونده"، با "انگار چیزی که ممکن است اتفاقی بیفتد" دائمی و ترسناک خود، مردی است که از زندگی مرعوب شده است. اما معلوم می شود که کل ورزشگاه، تمام شهر از او می ترسیدند که از همه چیز در جهان می ترسید. و در اینجا چخوف بسیار فراتر از به تصویر کشیدن یک شخصیت "بی نظیر" گروتسک است. بلیکوف درگذشت. همه نفس راحتی کشیدند. اما ... "خوب نشد" بیش از یک هفتهو زندگی مثل قبل پیش رفت، همان زندگی خشن، خسته کننده، احمقانه، نه منع دایره ای، اما نه کاملاً مجاز، بهتر نشد. و در واقع بلیکوف دفن شد و چه تعداد دیگر از این قبیل افراد در پرونده باقی مانده اند، چه تعداد دیگر خواهند بود!»
در بیشتر مردم مختلفتکه ای از «پرونده» می نشیند، مردم به خطرناک ترین میکروب بی تفاوتی آلوده می شوند. از این گذشته ، معلم بورکین ، که در مورد بلیکوف صحبت می کرد ، به نظر می رسید که معنای آنچه او می گوید را کاملاً درک کرده است. اما هنگامی که ایوان ایوانوویچ، هیجان زده از داستانی که شنید، شروع به صحبت در مورد کل زندگی اطرافش می کند - خواب آلود، بیکار، پر هیاهو، بورکین با آرامش حرف او را قطع می کند: "خب، تو از یک اپرای متفاوتی... بیا بخوابیم."
داستان اینگونه به پایان می رسد: «و ده دقیقه بعد بورکین قبلاً خواب بود. و ایوان ایوانوویچ مدام از این طرف به آن طرف می چرخید و آه می کشید و سپس بلند شد، دوباره بیرون رفت و کنار در نشست و لوله ای روشن کرد. به نظر یک پایان معمولی، آرام و روزمره است. اما با چخوف هیچ اتفاقی "درست" نمی افتد. و این فقط بی خوابی نیست که ایوان ایوانوویچ از آن رنج می برد. او از اضطراب، اضطراب، و از افکار زندگی بیهوده در عذاب است. روز بعد او داستانی (که از داستان بورکین الهام گرفته شده بود و نمی خواست به آن گوش دهد) در مورد برادرش و در مورد انگور فرنگی ترش که تاج آرزوهای انسان شد تعریف می کند. اما - باز هم بخشی از "پرونده" - آلخین واقعاً آنچه را که شنیده بود درک نکرد ، همانطور که چخوف می نویسد ، "او در آن کاوش نکرد."
داستان سوم توسط آلخین روایت می شود، مردی که غرق در کارهای خانه، نگران غلات، یونجه و قیر است. به نظر می رسد که همه موجودات زنده برای همیشه در روح او به خواب رفته اند. اما او از عشق می گوید که تقریباً تمام زندگی او را زیر و رو کرد. و شاید این «به سختی» معنای بسیاری از آثار چخوف در 1890-1900 باشد. قهرمانان داستان «درباره عشق» همدیگر را دوست دارند، گویی برای هم آفریده شده اند، به نظر می رسد از پنهان کردن عشق خود دست بردارند و سرنوشت خود را یکی کنند. اما سال به سال می گذرد زندگی در حال رفتن استطبق معمول، عادی، بدون نگرانی، و هنوز قدم تعیین کننده ای برنداشته اند.
در تعدادی از آثار چخوف بالغ، طرح زنجیره ای از رویدادهای در حال توسعه نیست، بلکه پیش بینی رویداد اصلی است، عملی که رخ نمی دهد. همه چیز دوباره در امتداد کانال قدیمی جریان دارد. آلخین فقط در لحظه جدایی برای همیشه عشق خود را اعلام می کند.
نیکیتین ("معلم ادبیات") می خواهد از دنیای خسته کننده جدا شود، افراد بی ارزش، اما هنوز قادر به انجام این کار نیست.
شعله عشق در روح ایونیچ روشن شد - و سپس خاموش شد. > سه خواهر بیهوده برای مسکو تلاش می کنند.
به نظر می رسید عمو وانیا علیه متوسط علمی شوریده است ، اما این چیزی بیش از یک فلش کوتاه نیست - چیزی را تغییر نخواهد داد.
آثار چخوف به‌عنوان نوعی آزمایش قهرمان با عمل ساخته می‌شوند - آزمونی که او در برابر آن مقاومت نمی‌کند. اما نویسنده ایمان خود را به قهرمان از دست نمی دهد، سرسختانه به کاوش و آزمایش روح و شخصیت او ادامه می دهد. فهمیدم که وقتی عشق می ورزی، پس در استدلال خود در مورد این عشق باید از بالاترین چیزی حرکت کنی، از چیزی مهمتر از خوشبختی یا ناراحتی، گناه یا فضیلت به معنای فعلی شان، یا اصلاً نیازی به استدلال نداری. "
از هم گسیختگی مردم - غریبه یا خودشان (مانند برادران هیمالیا)، تحقیرکننده، بی تفاوت یا دوست داشتنی (مانند آلخین و آنا آلکسیونا) - این حقیقت هنری است. روابط انسانیدر "سه گانه کوچک". حتی خدمتکار پلاژیا نمی‌خواهد با آشپزی که به نظر می‌رسد او را دوست دارد، ازدواج کند.
بلیکوف نوعی نقطه شروع در مجموعه ای از تصاویر چخوف از خود انزوای انسان است: ... واضح بود که سالن شلوغی که او به آنجا رفت ترسناک بود، برای تمام وجودش منزجر کننده بود و راه رفتن در کنار من برای او. ، مردی که ذاتاً تنها بود ، سخت بود. این موتیف کلیدی شکل‌دهنده چرخه توسط شکل پس‌زمینه ماورا تقویت می‌شود، که به دلیل داشتن زنی سالم و باهوش، ده سال گذشته را پشت اجاق نشسته و فقط شب‌ها بیرون رفته است.
از زبان ایوان ایوانوویچ در مورد تجلی افراطی دیگری از خود محوری یک آگاهی منزوی، منزوی و منزوی یاد می کنیم: یک تاجر قبل از مرگ او تمام پول خود را با عسل می خورد تا به کسی نرسد. نیکلای ایوانوویچ با رویای خوردن سوپ کلم خودش و انگور فرنگی خودش در مسیر این مرز انزوا حرکت کرد.
اما در "سه گانه کوچک" نه تنها قهرمانان نام برده، بلکه هر "من" انسانی انگیزه خاصی از انزوا، جدایی از دیگران را آشکار می کند. حتی کمترین «مورد» شخصیت های «مرد در پرونده» - برادر و خواهر کووالنکا - از این قاعده مستثنی نیستند. در گفتگو درباره احتمال ازدواج وارنکا، برادر قاطعانه خود را از خواهرش جدا می کند: این به من مربوط نیست. حتی اگر با افعی ازدواج کند، من دوست ندارم درگیر امور دیگران باشم. خود وارنکا، به گفته راوی، گوشه خودش را می خواست. برای مور، چنین آرزویی فقط او را به افراطی پوچ می برد.
نزدیکی معنوی بین برادران از بین می رود ("انگور فرنگی"). رابطه بین عاشقان ("درباره عشق") که با "پرونده" خودشان سنگین شده است (چقدر همه چیز غیرضروری، کوچک و فریبنده بود که ما را از دوست داشتن باز می داشت) و بین دوستان - راویان، همانطور که ما داریم. قبلاً اشاره شد، هیچ درک متقابل واقعی وجود ندارد. یک جزئیات شیوا: پس از اختلاف جزئی که در پایان داستان اول بین قهرمانان به وجود آمد، در داستان دوم شکارچیان که زیر باران قدم می زدند، سکوت کردند، گویی با یکدیگر عصبانی هستند. در اینجا، هرکسی که وارد تماس روانشناختی می شود، برای استفاده از بیان تصادفی تکرار نشده بورکین، از یک اپرای متفاوت، خود را می یابد.
خود تعهد به داستان سرایی، به ارتباط مونولوگ با همکارهای تصادفی، نشانه ای از حریم خصوصی شخصی در متن این چرخه است. برخلاف پیشنهاد آلخین برای تعمیم موارد فردی زندگی، راوی (به عنوان نیاز به ارتباط زاییده تنهایی) دقیقاً تمایل آلخین را تعمیم می دهد:
افرادی که تنها زندگی می کنند همیشه چیزی در ذهن خود دارند که مایل به گفتن آن هستند. در شهر، مجردها عمداً فقط برای صحبت به حمام و رستوران می روند و گاهی به متصدیان حمام یا پیشخدمت ها خیلی می گویند. داستان های جالب، در روستا معمولاً روح خود را برای مهمانان خود می ریزند.
به نظر می رسد کاملاً اشتباه است که اعتقاد خود چخوف در تز آلخین را در نظر بگیریم: فردی کردن هر مورد جداگانه. این تز در دهان شخصیتی قرار می گیرد که به طرز محسوسی از اقتدار معنایی کلیت هنری جدا شده است و علاوه بر آن، بورکین نیز از آن حمایت می کند (تنها موردی که شنونده سخنان آلخین را قطع می کند). برای شعرهای چخوفایده فردی شدن در اینجا بیش از آن عینیت یافته است که فکر خود نویسنده نباشد. اما دارای مکانیسم فکری خلوت عمومی و انزوا است.
ایوان ایوانوویچ با حال و هوای اتهامی خود نوعی قانون را تدوین می کند بیگانگی انسان: گرفتاری برای انسان پیش می آید و هیچ کس او را نمی بیند و نمی شنود، همانطور که اکنون دیگران را نمی بیند و نمی شنود.
این انزوای آگاهی شخصی، همراه با تنگنای مرده شخصیتی با انگیزه اجتماعی است که منبع درام چخوف را تشکیل می دهد. آلخین و آنا آلکسیونا در مورد اصلی ترین چیز در میان خود سکوت می کنند، آنها در تنهایی صحبت می کنند، هر کدام به فکر خود هستند، که منجر به برخوردی چشمگیر در زندگی آنها می شود - زندگی یک زوج منزوی: ... مادران نمی توانند بدون هر یک زندگی کنند. دیگر. اما به دلیل سوء تفاهم عجیب و غریب، با خروج از تئاتر، هر بار خداحافظی کردیم و مانند غریبه ها راه خود را رفتیم. پایان این داستان عاشقانه نمادین است: قهرمان و قهرمان پس از توضیح در کوپه های خالی همسایه سوار می شوند و عزاداری می کنند. اندوه مشترکدو خود خلع ید شده و هر کدام برای خود.
همانطور که لو شستوف در مورد قهرمانان چخوف نوشت: در واقع "همه جدا از هم زندگی می کنند، همه کاملاً در زندگی خود جذب می شوند". این تا حد زیادی تصویر چخوف از روابط انسانی است، اما نه "هنجار" نویسنده آنها. این دقیقاً همان چیزی است که شستوف نمی‌فهمد و معنای واقعی هنر چخوف را به بیرون تبدیل می‌کند. بنابراین، فیلسوف نادرستی خائنانه تفسیر را بدون تحلیل نشان داد.
درباره هنجار اخلاقی هستی که تغذیه می کند آثار چخوف، ما فقط می توانیم به طور غیرمستقیم قضاوت کنیم - با انحرافات اندک اما اساسی از تصویر عدم وحدت عمومی. در اینجا ابتدا باید به این نکته اشاره کرد که موتیف کودکی در کل سه گانه جریان دارد.
در داستان اول، تشییع جنازه بلیکوف به طور غیرمنتظره ای همه را بر اساس احساسی شبیه به آنچه که مدت ها پیش، در دوران کودکی تجربه کرده بودیم، متحد می کند. و در «انگور فرنگی»، خواهر و برادر خواهر و برادر به دوران کودکی خود در حومه شهر در طبیعت گذرانده اند. در نهایت، صحت نزدیکی معنوی آلخین و آنا آلکسیونا در دوران کودکی نیز نمایان می شود: ... بلافاصله وجودی نزدیک و آشنا را در او احساس کردم، گویی یک بار در کودکی این چهره، این چشمان دوستانه و هوشمند را دیده بودم. ، در آلبومی که روی کمد مادرم بود. و سپس راوی حقایق ناچیزی از تماس معنوی متقابل ، ارتباط با آنا آلکسیونا را با چنین پیروزی ، مانند یک پسر درک کرد.
همانطور که می بینیم، برای هر سه راوی که به طور جداگانه بزرگ شده اند، دوران کودکی یک تجربه معنوی مشترک از وحدت است.
انگیزه ی وحدت نیز در اندیشیدن به زیبایی نهفته است (این موتیف قبلاً توسط چخوف به عنوان یک موتیف شکل دهنده طرح در داستان "زیبایی ها" ساخته شده بود). بنابراین، ایوان ایوانوویچ و بورکین که مدتها سکوت کرده بودند، با دیدن پلاژیا زیبا، هر دو یکباره ایستادند و به یکدیگر نگاه کردند. زیبایی وارنکا با عاشقانه های کوچک روسی اش همه، حتی بلیکوف را مجذوب خود کرد.
بالاخره در فینال آخرین داستانزیبایی طبیعت و خاطره آنا آلکسیونا و زیبایی او هر سه راوی را متحد می کند. دو نفر اول، شنونده سومی شدن و تحسین برانگیز نمای زیبابه باغ و دسترسی، مانند روز قبل از آنچه گفته شده بود، بیگانه نشدند، اما با هم به این فکر کردند که خانم جوان چه چهره غم انگیزی داشت که او (آلخین - وی. تی.) در کوپه با او خداحافظی کرد و صورت و شانه های او را بوسید. هر دوی آنها او را در شهر ملاقات کردند و بورکین حتی او را شناخت و او را زیبا یافت.
نقل قول بالا پایان داستان "درباره عشق" را تشکیل می دهد. بنابراین، این سه گانه به طور کلی با موتیف زیبایی که مردم را گرد هم می آورد و حتی با یک کلمه در مورد آن به پایان می رسد.
جزئیات چارچوب طبیعی داستان هایی که گفته می شود نمادین است. گفتگوی بورکین و ایوان ایوانوویچ در داستان اول در شب اتفاق می افتد. در «انگور فرنگی»، ملاقات‌ها و گفتگوهایی که در چارچوب داستان چیمشه هیمالیا است، در یک روز بارانی و ابری است و این متن با این جمله پایان می‌یابد: باران تمام شب را به پنجره‌ها می‌کوبید. آخرین پاراگراف داستان "درباره عشق" با توصیف حالتی جدید و روشن از طبیعت آغاز می شود، گویی به برخی از هنجارهای طبیعی بازگشته است: در حالی که آلخین صحبت می کرد، باران متوقف شد و خورشید بیرون آمد.
وقتی ایوان ایوانوویچ و بورکین ساکت بودند، گویی از دست هم عصبانی بودند، همه چیز اطراف مرطوب، کثیف، ناراحت کننده بود، و چشمی سرد و عصبانی بود. حالا وقتی با هم تحسین می کردند، پشیمان می شدند، فکر می کردند و غبار آفتاب مثل آینه می درخشید. آینه طبیعت روح انسان.
در نهایت، هنجار "در سکوت پوشیده شده" آگاهی نویسنده خود را از طریق وظیفه هنری این چرخه اعلام می کند، که به طرز ماهرانه ای سه داستان کاملاً مستقل، از نظر موضوعی و ایدئولوژیک ناهمگون را در یک "اثر" واحد پیوند می دهد.
هنجار اخلاقی چخوف را می توان (البته بر اساس سایر متون او) به عنوان وحدت معنوی اسرار شخصی، به عنوان همگرایی فردی تعریف کرد. دنیاهای درونی. محور نظام ارزشی بینش چخوف از زندگی را می توان وحدت درونی افراد دانست که از بیرون نه تنها با فضای اجتماعی روابط نقش، بلکه با زمان تاریخی جدا شده است.
در "سه گانه کوچک" نه تنها نام پوشکین، تورگنیف، سالتیکوف-شچدرین، و بوکلی های مختلف وجود دارد، بلکه انبوهی از نقل قول های پنهان و اشارات ادبی نیز وجود دارد. حتی خود بلیکوف هم در این حد است تا حدودیتنوعی در مضامین سالتیکوف شچدرین و تردیدهای «پودکولسینسکی» او درباره ازدواج و تاج های رنگارنگ کووالنکا به راحتی در رگ گوگولی قابل درک است. کنایه های گوگول و شچدرین در داستان مربوط به چیمشا-هیمالیا نیز آشکار است.
مرسوم است که می گویند یک فرد فقط به سه آرشین زمین نیاز دارد - خاطره ای از داستان تولستوی "مرد چقدر زمین نیاز دارد؟" و رویا این است که سوپ کلم خود را بخورید - یک نقل قول پنهان از "یوجین اونگین" ("یک قابلمه سوپ کلم بدهید، اما آن بزرگ است").
ایوان ایوانوویچ در پایان داستان خود درباره برادرش، بار دیگر از پوشکین نقل قول می کند و این بار او را نام می برد. با این حال، شادی نهایی او این نیست، و نباید وجود داشته باشد، نقل قول های مغرضانه از جمله معروف پوشکین. و نگرش ناباورانه به منظره یک خانواده شاد دور میز نشسته و نوشیدن چای، را می توان برای مثال با پایان The Undertaker (بدون طنز بخوانید). ناله های نیکولای ایوانوویچ در مورد مردم فوما اوپیسکین را زنده می کند و مونولوگ پرشور ایوان ایوانوویچ در مورد شاد و ناشاد صدای تعدادی از شخصیت های داستایوفسکی را بازتاب می دهد.
آلخین به عنوان قهرمان تورگنیف ظاهر می شود که در عشق بلاتکلیف است و از خود سوالات خلع سلاح کننده و آرامش بخش می پرسد.
در استدلال او اشاره روشنی به نوع دیگری از تورگنیف وجود دارد - اینساروف: اگر من زندگی زیبا و جالبی داشتم، اگر مثلاً برای آزادی میهنم می جنگیدم، موضوع متفاوت بود ... در همان زمان. ، راه زندگی من، فعالیت اقتصادی، با صداقتش تا حدودی شبیه کنستانتین لوین است. آنا آلکسیونا، به اصطلاح، مانند آنا کارنینا شکست خورده به نظر می رسد.
وجود دارد کل خطتماس های تلفنی: شباهت قابل توجه بین لوگانوویچ و کارنین (حتی در مواردی مانند گوش های قابل توجهی که توجه آلخین را به خود جلب می کند)، سفر آنا به شهر دیگری برای دیدار خواهرش، تحریک پذیری در حال رشد، عصبی بودن قهرمان. و جدایی آنا از آلخین در صحنه با آغاز داستان عشق آنا و ورونسکی همراه است.
مشاهدات مشابه را می توان ضرب کرد. آنها به خودی خود کامل نیستند: تراکم آشکار خاطرات به ما این امکان را می دهد که بگوییم سه "داستان در داستان" مستقل نه تنها با یکدیگر وارد روابط دیالوگ می شوند، بلکه در زمینه "گفتگوی بزرگ" روسی نیز دخیل هستند. فرهنگ. تصادفی نیست که راوی به طور مداوم نوعی موتیف «کلیسای جامع» از پرتره های آویزان شده بر دیوارها را ایجاد می کند: ... به نظر می رسید که نه تنها بورکین و آلخین به او گوش می دادند، بلکه زنان پیر و جوان و مردان نظامی نیز به او گوش می دادند. از قاب های طلایی با آرامش و سخت گیری نگاه کرد.
ادامه انگیزه: وقتی ژنرال‌ها و خانم‌ها از قاب‌های طلایی که در گرگ و میش زنده به نظر می‌رسیدند، نگاه می‌کردند، شنیدن داستان آن مقام بیچاره که انگور فرنگی می‌خورد خسته‌کننده بود. راوی با ایجاد موتیف وحدت بی‌زمان افراد که مورد علاقه ماست، آن را با موتیف زیبایی پیوند می‌دهد: و سپس<...>که اینجا یک بار راه می رفتند، می نشستند، چای می نوشیدند (فعالیتی که ایوان ایوانوویچ آن را به شدت محکوم می کرد. - V.T.) همین افرادی که اکنون به بیرون از قاب نگاه می کردند، و اینکه اینجا پلاژیا زیبا اکنون در سکوت راه می رفت - این بود. بهتر از هر داستانی
در نهایت، جزئیات نهایی این نقوش در «انگور فرنگی» یک صلیب باستانی است که از چوب آویزان شده است، درست مانند پرتره ها. عاج(بیایید زنجیره ناگسستنی نوزده قرن مسیحیت را در افکار ایوان ولیکوپولسکی از داستان "دانشجو" به یاد بیاوریم).
بنابراین، این سه گانه تصویری از تنوع گزینه ها برای "مورد" را (در صورت خواندن خلاصه) آشکار می کند. وجود انسان، به طور غیر منتظره ای تصویری از "نووسفر" معنوی را آشکار می کند ، یک ارتباط بین فردی غیرقابل کاهش ، که در اعماق معنایی چرخه یکپارچه سوسو می زند - تصویری که واقعاً از هر داستانی بهتر است ، زیرا در آن است که هنجار اخلاقی هستی است. خود را نشان می دهد.
Tyupa V.I. - تحلیل و بررسی متن ادبی- م.، 2009
"سه گانه کوچک". «سه‌گانه کوچک» معروف نیز در ملیخوو نوشته شد که شامل داستان‌های «مردی در پرونده»، «انگور فرنگی» و «درباره عشق» است. آنها سه گانه نامیده می شوند زیرا هر سه کار دارای شخصیت های یکسان هستند - معلم ژیمناستیک بورکین، دامپزشک ایوان ایوانوویچ چیمشا-گیمالایسکی و مالک زمین آلخین، که هر کدام داستان خود را می گوید. داستان ها نیز به نوبه خود توسط یکی متحد می شوند موضوع مشترک- موضوع "مورد". معنای این مفهوم با استفاده از مثال داستان اول، که در واقع از کجا آمده است، به راحتی آشکار می شود.
"مرد در یک پرونده". مرد پرونده نام معلم زبان یونانی بلیکوف است که همکارش بورکین داستانش را روایت می کند. چخوف با توصیف ظاهر و سبک زندگی بلیکوف، به طور گسترده از جزئیات بیانی استفاده می کند، که با این حال، همه به یک ویژگی در شخصیت او اشاره می کنند - میل به پنهان شدن، فرار از زندگی، عقب نشینی به درون خود مانند خرچنگ گوشه نشین. او همیشه گالش می پوشید و چتر به همراه داشت، عینک آفتابیگوش هایش را پر از پشم پنبه کرد و هنگامی که در حال رانندگی تاکسی بود به او دستور داد تا بالای آن را بالا بیاورد و غیره. داشتن برخی دلایل روانی درونی داستان به طور مستقیم بیان می کند که یکی از این دلایل ترس ذاتی از زندگی است. در واقع، بلیکوف از همه چیز می ترسد، به خصوص هر چیز جدید. اما ترسی که دائماً در درون خود دارد (که اتفاقاً او را شبیه قهرمان "مرگ یک مقام رسمی" می کند که همیشه در هیبت مافوق خود است) نه تنها شخصیت او را مخدوش می کند، بلکه به طرز متناقضی باعث می شود. دیگران به خاطر او رنج می برند. از آنجایی که بلیکوف همچنین "فکر خود را در پرونده ای پنهان کرد"، او فقط به آن دستورات از بالا و فقط آن مقالات روزنامه "که در آنها چیزی ممنوع بود" اعتقاد داشت. بنابراین، به گفته بورکین، معلم یونانی متواضع «تمام ورزشگاه را در ترس نگه داشت». از یک طرف، بلیکوف ترسو است و فرد ضعیفاز سوی دیگر، دقیقاً همین ضعف است که او را به موجودی مخفیانه مهاجم و مستبد تبدیل می کند. بلیکوف شخصیتی رقت انگیز و در عین حال شوم است. ترس او از از دست دادن "پرونده" خود، چیزی که با آن از خود محافظت می کند، خود را از دنیا دور می کند، آنقدر زیاد است که وقتی زندگی به او این فرصت را داد تا با ازدواج با وارنکا کووالنکو اوکراینی شاداب، صحبت هایش را باز کند، در عوض حتی عمیق تر شد. وارد «پرونده» شد و در پایان، که قادر به تحمل تماس مستقیم با زندگی زنده نبود، درگذشت (دوباره، مشابهی جالب با چرویاکوف رسمی).
در این داستان، مانند کل «سه‌گانه»، برای چخوف، تضاد شخصیت بسته، یا «مورد» و باز، یا بسته و بسته اهمیت اساسی دارد. فرد باز. بلیکوف - نمونه کلاسیکشخصیت بسته در نسخه تهاجمی و بیمارگونه اش. چخوف اشکال دیگری از انزوا از زندگی را در دو داستان دیگر این چرخه به تصویر می کشد.
که در "انگور فرنگی"بسته بودن به عنوان یک وسواس جنون آمیز نسبت به یک ایده یا یک رویا ظاهر می شود، و نه یک رویای بلند (مثلاً در مورد کوورین در داستان "راهب سیاه")، بلکه یک رؤیای بدبخت، ناچیز و دور از ذهن است. رویای نیکولای ایوانوویچ چیمشی-هیمالیانسکی (که برادرش دامپزشک ایوان ایوانوویچ در مورد آن می گوید) خرید ملکی با اردک و انگور فرنگی که هدف زندگی او شد، در نهایت به نوعی تقلید از رویا تبدیل می شود. نیکلای ایوانوویچ، با همان احترام و ترسی که معمولاً با چیزهای واقعاً والا رفتار می کند، برای چیزهای صرفاً مادی تلاش می کند و این بی پایان افق معنوی او را تنگ می کند. به برادرش که به دیدار او آمده بود، او کاملاً از آن خوشحالم"ثروت مادی" که او را در املاک احاطه کرده است، که کاملاً با بوته های انگور فرنگی کاشته شده است، شبیه خوکی است که "هر لحظه در پتو غرغر می شود." کاملاً غرق در ایده کوچک و بی اهمیت خود، دیگر چیزی در اطراف خود نمی بیند و حتی حس واقعیت خود را از دست می دهد: به عنوان مثال، انگور فرنگی، تلخ و ترش، که از بوته های خودش جمع شده است، به نظرش شیرین می آید و حتی از آن خارج می شود. از رختخواب چندین بار در شب به جشن در عزیزان خود.
در داستان "در مورد عشق"، که در آن آلخین مالک زمین از خود می گوید داستان عاشقانه، بلاتکلیفی خود او نشان داده می شود ، ناتوانی در عمل درونی آزادانه ، آشکار ، بدون توجه دقیق و ترسناک از دیدگاه هنجارهای معمولی و عادی رفتار چگونه به نظر می رسد. آلخین مرد باهوشی است و موقعیتی که در آن قرار گرفت، با عاشق شدن زن متاهل، موقعیتی است که هیچ راه حل های ساده. اما چخوف در پایان داستان روشن می‌کند که اگر قهرمان علیرغم همه چیز می‌توانست ترس‌ها و نگرانی‌هایش را کنار بگذارد، اگر به احساس درونی خود اعتماد کند و در برابر آن باز شود، این راه‌حل‌ها می‌توان یافت.
"یونیچ". در مجاورت "سه گانه کوچک" داستان "Ionych" وجود دارد - داستان دیگری در مورد مردی که داوطلبانه به "پرونده" تسلیم شد.
در زندگی دکتر زمستوو دیمیتری یونیچ استارتسف ، که در بیابان استان خدمت می کرد ، شادی های کمی وجود داشت: خسته در خدمت ، او واقعاً فقط در خانواده ترکین استراحت کرد ، که در شهر S. ، جایی که عمل اصلی داستان اتفاق می افتد، با فرهنگ ترین و باهوش ترین در نظر گرفته شد. استارتسوا در ابتدا از همه چیز در این خانواده خوشحال است: پدری که مدام مهمانان را با حرف های شوخ و مزخرف سرگرم می کند و مادری که رمان های طولانی می نویسد و آنها را با لذتی پنهان برای مهمانان و دوستان خانه می خواند و دختر. کاتیا که خواب می بیند حرفه موسیقیو هر روز چندین ساعت پیانو می نوازد. کاتیا احساس متعالی عشق اول را در روح استارتسف بیدار می کند، که او را چنان مجذوب خود می کند که حتی تصمیم به نوعی "ماجراجویی عاشقانه" می گیرد - او شبانه به قبرستان می رود ، جایی که کاتیا فقط می خواهد با او شوخی کند. برایش قرار گذاشت. با این حال، با گذشت زمان، زمانی که تمرین او افزایش می یابد و او به گرفتن مبالغ بیشتر و بیشتر از بیماران عادت می کند، اشتیاق به ثروت، امنیت مادیاو را به حدی مصرف می کند (او قبلاً یک ملک و دو خانه در شهر دارد و می خواهد سومی را بخرد؛ اگر قبلاً "جفت" تماس می گرفت ، اکنون - "در سه خانه با زنگ") که روشنایی آرزوی ناببه چیزی عالی و ایده آل که زمانی در او می سوخت، سرانجام خاموش می شود. حتی از نظر ظاهری ، استارتسف به نوعی "مورد" تبدیل می شود که در داخل آن یک فرد زنده درگذشت روح انسان: بر طبق صراط ضخیم، ناصاف، شبیه می شود توضیحات نویسنده، روی یک "خدای بت پرست" از خود راضی.
شکل عجیبی از نزدیکی «موردی» از زندگی واقعی و زنده با مشکلات و دشواری های واقعی آن، الگوی فرهنگی است که خانواده ترکین بر اساس آن زندگی می کند که در شهر بسیار باهوش تلقی می شود و در واقع هیچ وجه اشتراکی با آن ندارد. فرهنگ واقعیو نه با هوش واقعی: سال به سال مادر، ورا ایوسیفوفنا، رمان های طولانی و خسته کننده خود را برای مهمانان می خواند که "درباره آنچه هرگز در زندگی اتفاق نمی افتد" می گوید. پدر، ایوان پتروویچ، با یا بدون دلیل، همان کلمات و عبارات خنده‌دار را به زبان می‌آورد که از آنجایی که مدام تکرار می‌شوند، آنقدر برای شنوندگان کسل‌کننده شده‌اند که دیگر نمی‌توانند به عنوان ابتذال واقعی تلقی شوند.
در عین حال، نگرش نویسنده به شخصیت ها، همانطور که اغلب در مورد چخوف اتفاق می افتد، به دور از ابهام است. بیزاری نویسنده از ترکین ها و استارتسف کاملاً آشکار است، و با این حال داستان حاوی هیچ محکومیت مستقیمی از یکی یا دیگری نیست. همه قهرمانان داستان چیزی دارند که، حتی اندکی، فراتر از «مورد» است که آنها را در بند می‌کشد. بنابراین ، به هیچ کس جز ایونیچ ، که به نظر می رسد قبلاً به همه چیز معنوی در خود خیانت کرده است ، نویسنده این جمله را به خانواده ترکین واگذار می کند که برای کل مفهوم ایدئولوژیک داستان بسیار مهم است: "... اگر بیشترین افراد با استعدادکل شهر خیلی متوسطه پس شهر باید چطور باشه؟ علاوه بر این، به پدر و مادر ترکین ها و دخترشان کاتیا، با وجود تمام شبه روشنفکری مبتذل استانی، در پایان کار یادداشت هایی از همدردی نویسنده اهدا می شود - در صحنه ای که ایوان پتروویچ همسر و دخترش را می بیند. در ایستگاه در حالی که آنها برای تعطیلات در کریمه ترک می کنند. چخوف با ذکر این نکته که کاتیا به دلیل "پیری آشکار" و "بیمار" بودن به کریمه می رود و با شروع حرکت قطار چشمان ایوان پتروویچ پر از اشک می شود، چخوف به طور غیرمنتظره ای قهرمانان خود را آشکار می کند. مردم عادیبی دفاع، مانند همه مردم، قبل از خطر بیماری، پیری اجتناب ناپذیر و به احتمال زیاد، به همین دلیل است که آنها به طور قابل توجهی به یکدیگر وابسته هستند و حتی یک جدایی کوتاه را به طرز دردناکی تجربه می کنند.