تحلیل آخرین عبارت حیاط ماترنین سولژنیتسین. تحلیل جامع اثر سولژنیتسین "دوور ماترنین". تحلیل داستان توسط A.I. سولژنیتسین "ماترنین دوور"

سیستم فیگوراتیو کمدی و راه حل ابداعی گریبایدوف

در "وای از شوخ" در سیستم تصاویر وجود دارد:

1. سیستم نقش

(قهرمان، عاشقان خوش شانس و بدشانس، پدر فریب خورده، استدلالگر)

2. مثلث عشق

(چاتسکی - سوفیا - مولچالین)

3. صحبت کردن نام خانوادگی

سطوح سازمانی سیستم شخصیت

1. شخصیت های اصلی "وای از هوش" شرکت کنندگان هستند:

درگیری عشق - چاتسکی - سوفیا-مولچالین،

درگیری اجتماعی - چاتسکی-فاموسوف

2. شخصیت های فرعی

هم در یک درگیری عشقی و هم در یک درگیری اجتماعی - سیاسی - لیزا، اسکالووزوب، گوریچ، رپتیلوف شرکت کنید.

3. شخصیت های اپیزودیک- مهمانان در توپ فاموسوف (توگوخوفسکی، خلستوا، خریومینا، G.N.، G.D.) - بیشتر بدهید تصویر بزرگجامعه مسکو، از چاتسکی حمایت و شایعه پراکنی کنید. تکنیک ها به نویسنده این امکان را می دهد که تصویر را زنده تر کند

4. شخصیت های خارج از صحنه:

• ( متصدی بار پتروشا،
• شاهزاده خانم ماریا آلکسیونا،
• ماکسیم پتروویچ،
• برادر اسکالوزوب و غیره)

- آنها سیستم تصاویر را گسترش می دهند، به شما امکان می دهند در مورد افراد جدید و همچنین در مورد افراد جدید با وضوح بیشتری قضاوت کنید.

آنتی تز به عنوان اصل سازماندهی سیستم فیگوراتیو کمدی

1. مخالفان ایدئولوژیک - پادپا

(چاتسکی-فاموسوف)

2. "سن فعلی"

(چاتسکی، برادر اسکالوزوب، شاهزاده فئودور، استاد دانشگاه آموزشی)

"قرن گذشته"

(خود فاموسوف، مولچالین، اسکالوزوب، خلستوا و غیره)

3. تضاد دیدگاه های دو قرن در کمدی "وای از هوش" بر اساس نگرش متفاوتبه:

• ثروت و رتبه
• سرویس
• تحصیلات
• خارجی و خارجی
• رعیت
• آزادی فکر و عقیده
• حمایت گرایی
• معیارها و آداب اخلاقی

راه حل های خلاقانه در کمدی

در ایجاد یک سیستم تصویر، این موارد عبارتند از:

1. تعداد زیادی از بازیگران(بیش از 20)

2. تقسیم بندی مشخصی به شخصیت های مثبت و منفی وجود ندارد

(فاموسوف نه تنها یک رتروگراد است، بلکه همچنین پدر دوست داشتنی، به طور کلی کتاب و مطالعه را دوست ندارد، اما به سوفیا اجازه می دهد که بخواند رمان های فرانسویسوفیا باهوش، تحصیل کرده، کنایه آمیز است، اما این اوست که شروع به شایعات درباره جنون چاتسکی می کند)

3. تصویر زندهمسکو جامعه شریف(اصل واقع بینانه خلق شخصیت).

کمدی الکساندر سرگیویچ گریبایدوف "وای از هوش" در آستانه قیام دکابریست ها در سال 1824 نوشته شد. این یک اثر واقع گرایانه است که تضاد اصلی آن در برخورد "قرن فعلی" و "قرن گذشته" یعنی دو دوره زندگی روسی، دو جهان بینی نهفته است.

جایگاه مهمی در آن رسوایی رذیلت های جامعه نویسنده معاصر است که ارزش اصلی آن «نفس هزار و دو قبیله» و رتبه است. جای تعجب نیست که فاموسوف سعی می کند سوفیا را به عنوان اسکالوزوب که "هم کیف طلایی دارد و هم می خواهد ژنرال شود" کنار بزند. او به خوشبختی دخترش اهمیت چندانی نمی دهد، یا بهتر است بگوییم، مطمئن است که خوشبختی در پول و موقعیت بالا در جامعه است. با سخنان لیزا، گریبادوف ما را متقاعد می کند که فاموسوف تنها کسی نیست که این عقیده را دارد: "مثل تمام مسکو، پدر شما نیز چنین است: او دوست دارد دامادی با ستاره ها و درجه ها داشته باشد." روابط در این جامعه بر اساس میزان ثروت یک فرد شکل می گیرد. فاموسوف ماکسیم پتروویچ را به عنوان مثال برای چاتسکی ذکر می کند که برای دستیابی به مقامی عالی، «به عقب خم شد». در این جامعه، افراد پست مانند مولچالین «به سطوح خاصی می رسند» زیرا آنها به «همه مردم بدون استثنا» رسیدگی می کنند.

یکی از مهمترین رذایل جامعه فاموس که چاتسکی علیه آن شورش می کند، است رعیت. این یک بی عدالتی اجتماعی وحشتناک است وقتی که "دختر آراپکا" و یک سگ تقریباً به یک معنا هستند، وقتی افرادی که بیش از یک بار هم آبرو و هم جان صاحب خانه را نجات داده اند "با سگ های تازی" معاوضه می شوند، وقتی بچه ها پاره می شوند. دور از والدین خود برای شرکت در باله سرف، و سپس برای بدهی فروخته می شود. دهقانان مطلقاً هیچ حقی در رابطه با صاحبان خود ندارند: آنها می توانند فروخته شوند، با کارت گم شوند یا به عنوان هدیه ارائه شوند. از سوی دیگر، اشراف، قدرتی متناسب با ثروت خود دارند و می توانند هر کاری را که بخواهند، بدون مجازات انجام دهند، زیرا «از دربار در دوستان، در خویشاوندی محافظت می یافتند». آنها نه برای خیر روسیه، بلکه برای پر کردن کیف پول و به دست آوردن آشنایان مفید خدمت می کنند. علاوه بر این، آنها نه به دلیل ویژگی های شخصی، بلکه به دلیل خویشاوندی خانوادگی وارد خدمت می شوند.

اعضا انجمن معروفآنها کتاب را نمی شناسند: "آیا خواندن فایده کمی دارد." در واقع معنای کتاب ها را نمی فهمند. آنها از روشنگری می ترسند، زیرا باعث ایجاد تغییراتی در زندگی راکد می شود. از سوی دیگر، جامعه فاموس کورکورانه از فرهنگ فرانسه تقلید می کند و ویژگی های سطحی آن را به کار می گیرد.

در کمدی، نویسنده تعدادی از شخصیت ها را به سخره گرفته و محکوم می کند: فاموسوف، اسکالوزوب، مولچالین، رپتیلوف. اما همه این قهرمانان مخالف هستند شخصیت اصلیکمدی - الکساندر آندریویچ چاتسکی. او به تنهایی با این جامعه فاموس مخالفت می کند و مبارزه برای زندگی جدید و عشق خود را آغاز می کند. چاتسکی با فاموسوف در مورد سبک زندگی بحث می کند. چاتسکی به همه توصیه هایی که برای الگوبرداری از پدران توصیه می کند، پاسخ می دهد:

خوشحال می شوم خدمت کنم، خدمت کسالت آور است. فاموسوف شخصیت اصلی را که خواستار "خدمت به هدف است، نه به افراد" درک نمی کند. در هنگام توپ، چاتسکی همه کسانی را که جمع شده بودند علیه خود برمی گرداند، زیرا وجود او در جامعه فاموس غیرممکن است. و جامعه این را احساس کرد و او را مسخره کرد و او را دیوانه اعلام کرد.

این کمدی در سال 1824 نوشته شد، یک سال قبل از قیام دکابریست. رذایل جامعه نشان داده شده در کمدی وضعیت آن را در آستانه قیام منعکس می کند و علل قیام را روشن می کند. جامعه بی‌تحرک «قرن رفته» نمی‌خواهد تغییراتی را که در جهان رخ می‌دهد به رسمیت بشناسد، با آن آشتی ناپذیر است. زندگی آزاد. برخورد اجتناب ناپذیر است.

یک میلیون شکنجه.

با تأمل در ویژگی های کمدی "وای از شوخ" ، I.A. گونچاروف خاطرنشان کرد که در گروه بازیگران "کل مسکو سابق مانند پرتوی از نور در قطره آب، روح آن زمان، لحظه تاریخی و آداب و رسوم آن منعکس شد." او همچنین خاطرنشان کرد که اگر چاتسکی که از اولین کلمه تا آخرین کلمه خود روح زنده ای را در عمل دمیده بود، کمدی فقط تصویری از اخلاق باقی می ماند. بدون چهره چاتسکی، بدون مونولوگ های پرشور او، این نمایشنامه چنین محبوبیتی به دست نمی آورد، به یکی از محبوب ترین آثار میهن پرستان واقعی روسیه تبدیل نمی شد.

اما اگر چاتسکی تنها باشد مرد باهوشروی 25 احمق، چرا در آخرین اقدام او گیج شده در مقابل ما ظاهر می شود و "یک میلیون عذاب" در سینه اش دارد؟ او از خشم می جوشد و به دنیای "عقل های دست و پا چلفتی، ساده لوح های حیله گر، پیرزن های شوم، پیرمردان ..." فرو می رود، در یک کلام، عصر خروجی و اصول آن، که شاخک های خود را به سمت جدید می کشد، زیر تگرگ می افتد. از تیرهای او آخرین اکشن فقط خلاصه درگیری ها در این زمینه بین جامعه فاموس و شخصیت اصلی است.

تضاد اصلی که نمایشنامه بر آن بنا شده است تقابل «قرن حاضر» و «قرن گذشته» است. کلاسیک گرایی دوران کاترین کبیر هنوز بر ادبیات آن زمان قدرت داشت. اما قوانین منسوخ شده آزادی نمایشنامه نویس را در توصیف محدود می کند زندگی واقعیبنابراین، گریبودوف، با در نظر گرفتن کمدی کلاسیک، در صورت لزوم، برخی از قوانین ساخت آن را نادیده گرفت. هر اثر کلاسیک (درام) باید بر اساس اصول وحدت زمان، مکان و عمل، ثبات شخصیت ها ساخته می شد. دو اصل اول در کمدی کاملاً رعایت می شود. در کار می توان به بیش از یک رابطه عاشقانه توجه کرد (چاتسکی - سوفیا ، سوفیا - مولچالین ، مولچالین - لیزا ، لیزا - پتروشا) ، اما به نظر می رسد که همه آنها بدون نقض "در یک خط" صف بندی می کنند. وحدت عمل در آثار کلاسیک، جفت ارباب دوست داشتنی با یک جفت خدمتکار مطابقت داشتند و آنها را تقلید می کردند. در "وای از هوش" این تصویر تار است: دختر ارباب خودش عاشق "خدمت" (مولچالینا) است. بنابراین، گریبایدوف می خواست واقعی را نشان دهد نوع موجودافرادی در شخص مولچالین که فاموسوف "بی ریشه ها را گرم کرد و به منشی ها معرفی کرد ..." (و اکنون مولچالین آماده می شود تا با ازدواج با دخترش نجیب زاده شود). بیشتر آثار کلاسیک بر این اصل ساخته شده اند: وظیفه بالاتر از احساس است. در کمدی "وای از هوش" نقش مهمی ایفا می کند درگیری عشقیکه به یک امر اجتماعی-سیاسی تبدیل می شود. تمام قهرمانان آثار کلاسیک به وضوح به مثبت و منفی تقسیم شدند. این اصل فقط در به طور کلی: به اصطلاح «جامعه معروف» در مقابل قهرمانی است که دیدگاه های جدید و مترقی را بیان می کند. اما اگر هر یک از نمایندگان این جامعه را جداگانه در نظر بگیریم، معلوم می شود که هر کدام آنقدرها هم بد نیستند. به عنوان مثال، در تصویر فاموسوف (ضد اصلی چاتسکی در یک درگیری اجتماعی)، ویژگی های انسانی کاملاً قابل درک ظاهر می شود: او دخترش را دوست دارد، برای او آرزوی سلامتی می کند (در درک خود) و چاتسکی برای او یک فرد بومی است ( پس از مرگ پدر چاتسکی، فاموسوف سرپرست و معلم او شد) در آغاز کمدی. فاموسوف به چاتسکی توصیه های کاملاً عملی می کند: ... اولاً، برادر، سعادتمند نباش، اموالت را بد مدیریت نکن، و مهمتر از همه، برو و خدمت کن... تصویر یک قهرمان مثبت، چاتسکی مترقی، مشخص شده است. برخی از ویژگی های منفی: خلق و خوی گرم، میل به عوام فریبی (جای تعجب نیست که A. S. Pushkin گیج شده بود: چرا شخصیت اصلی در مقابل این خاله ها، مادربزرگ ها، مکرر صحبت های آتشین می کند)، تحریک پذیری بیش از حد، حتی عصبانیت. ("نه یک مرد یک مار است" ارزیابی از معشوق سابق چاتسکی سوفیا است). این رویکرد به شخصیت های اصلی گواه بر ظهور گرایش های جدید و واقع گرایانه در ادبیات روسیه است. ضروری در کمدی کلاسیک پایان خوشیعنی پیروزی خوبی هاو فضیلت بر شخصیت های منفی، بر خلاف. در "وای از شوخ" تعداد شخصیت های منفی چندین برابر تعداد شخصیت های مثبت است (چاتسکی و دو شخصیت خارج از صحنه دیگر را می توان به شخصیت های مثبت نسبت داد - یکی از بستگان اسکالووزوب که در مورد او می گوید: "رتبه او را دنبال کرد، او ناگهان خدمت را ترک کرد، در دهکده شروع به نوشتن کتاب های خوانده شده کرد»؛ و برادرزاده شاهزاده توگوخوفسکایا، که او با تحقیر در مورد او گزارش می دهد: "... او یک شیمیدان است، او یک گیاه شناس است، شاهزاده فئودور، برادرزاده من"). و به دلیل عدم تطابق نیروها، شخصیت های مثبت نمایشنامه شکست می خورند، «از قوت کهنه شکسته می شوند». در واقع، چاتسکی برنده را ترک می کند، زیرا مطمئن است که حق با اوست. راستی، استفاده از شخصیت های خارج از صحنههمچنین یک رویکرد نوآورانه است. این قهرمانان کمک می کنند تا آنچه را که در خانه فاموسوف اتفاق می افتد به طور گسترده تر، در مقیاس سراسری درک کنیم. به نظر می رسد که آنها گسترش می یابند، مرزهای روایت را جابجا می کنند. طبق قوانین کلاسیک، ژانر یک اثر به شدت محتوای آن را تعیین می کرد. کمدی باید یا طنز باشد، مسخره یا طنز. کمدی گریبایدوف نه تنها این دو نوع را ترکیب می کند، بلکه یک عنصر صرفاً دراماتیک را نیز در خود جای داده است. در کمدی قهرمانانی مانند اسکالووزوب و توگوخوفسکی وجود دارند که در هر کلمه و عمل خنده دار هستند. یا مانند شاهزاده خانم ها، که حتی نامی از آنها داده نشده است (مثل تقلید از همه خانم های جوان مسکو) پلاتون گو-ریچ، "یک شوهر-پسر، یک شوهر-خدمت صفحات زن، ایده آل عالی همه شوهران مسکو". آقایان بی نام N و P، لازمه نشان دادن مکانیسم ظالمانه گسترش شایعات در جامعه سکولار (عناصر طنز). این کمدی همچنین از تکنیک‌های دیگر تصویرسازی کمیک استفاده می‌کند: نام‌های خانوادگی صحبت کردن (Skalozub، Silent، Repetilov، Gorich، Tugoukhovsky، Famusov)، "آینه تحریف کننده" (Chatsky-Repetilov). همانطور که کل اثر ترکیبی از طنز و طنز است، شخصیت های اصلی آن (چاتسکی و فاموسوف) مبهم هستند. ما با خوشحالی به رئیس خانواده می خندیم و صاحب خانه، فاموسوف، وقتی با لیزا معاشقه می کند، دست از سرش برمی دارد تا دخترش را به عنوان یک اسکالووزوب پوچ از دست بدهد، اما ما به ساختار جامعه در آن زمان فکر می کنیم. هنگامی که او، یک فرد بالغ و مورد احترام همه مردم، می ترسد، "شاهزاده ماریا آلکسیونا چه خواهد گفت." چاتسکی حتی قهرمان مبهم‌تری است. او تا حدودی دیدگاه نویسنده را بیان می کند (به عنوان یک استدلال عمل می کند) ، ابتدا به طعنه بر ساکنان مسکو ، روش زندگی آنها می پردازد ، اما با عذاب عشق نافرجام (قهرمان عاشق) ، تلخ می شود ، شروع به افشای همه می کند. و همه چیز (قهرمان نکوهش کننده). بنابراین، گریبایدوف می خواست رذیلت های جامعه معاصر را در کمدی که مطابق با قوانین کلاسیک ساخته شده بود، به سخره بگیرد. اما برای انعکاس کاملتر وضعیت واقعی، او مجبور شد از قوانین کمدی کلاسیک منحرف شود. در نتیجه می توان گفت که در کمدی «وای از هوش» از طریق فرم کلاسیک اثر که بر اساس اصول «قرن گذشته» ساخته شده است، ویژگی های یک جریان ادبی جدید، یعنی رئالیسم، نمایان می شود و باز می شود. امکانات جدیدی برای نویسنده برای به تصویر کشیدن زندگی واقعی.

زیر نباتی
تحلیل کار

این نمایشنامه توسط D. I. Fonvizin به عنوان یک کمدی در یکی از موضوعات اصلی عصر روشنگری - به عنوان یک کمدی در مورد آموزش و پرورش تصور شد. اما بعداً قصد نویسنده تغییر کرد. کمدی "زیست رشد" اولین کمدی سیاسی اجتماعی روسی است و موضوع آموزش در آن با مسائل بحرانیقرن هجدهم.
موضوعات اصلی؛
1. موضوع رعیت;
2. محکومیت قدرت استبدادی، رژیم استبدادی دوران کاترین دوم.
3. موضوع آموزش و پرورش.
اصالت درگیری هنریدر آن بازی می کند رابطه عاشقانه، که با تصویر سوفیا مرتبط است، به نظر می رسد که تابع درگیری اجتماعی-سیاسی است.
درگیری اصلی کمدی مبارزه بین اشراف روشنفکر (پراودین، استارودوم) و اربابان فئودال (زمینداران پروستاکوف، اسکوتینین) است.
"زیست رشد" تصویر واضح و دقیق تاریخی از زندگی روسیه در قرن هجدهم است. این کمدی را می توان یکی از اولین تصاویر گونه های اجتماعی در ادبیات روسیه دانست. در مرکز روایت، اشراف در ارتباط نزدیک با رعیت و قدرت برتر قرار دارد. اما آنچه در خانه پروستاکوف ها اتفاق می افتد، مصداق جدی تر است درگیری های اجتماعی. نویسنده بین مالک زمین پروستاکوا و اشراف رده بالا تشابهی می دهد (آنها نیز مانند پروستاکوا از عقاید وظیفه و شرافت تهی هستند، میل به ثروت، خدمتگزاری به اشراف دارند و به اطراف ضعیفان فشار می آورند).
طنز فونویزین علیه سیاست خاص کاترین دوم است. او به عنوان سلف بلافصل عمل می کند اندیشه های جمهوریرادیشچف
با توجه به ژانر "زیست رشد" - کمدی (صحنه های کمیک و مسخره زیادی در نمایشنامه وجود دارد). اما خنده نویسنده به عنوان کنایه علیه نظم جاری در جامعه و در دولت تلقی می شود.

سیستم تصاویر هنری

تصویر خانم پروستاکوا
معشوقه مستقل دارایی او. درست یا غلط بودن دهقانان، تصمیم فقط به خودسری آنها بستگی دارد. او درباره خودش می‌گوید که «دستش را روی آن نمی‌گذارد: سرزنش می‌کند، سپس دعوا می‌کند و خانه روی آن تکیه می‌کند». فونویزین که پروستاکوا را "خشم نفرت انگیز" می نامد، ادعا می کند که او اصلاً استثنا نیست. قانون کلی. او بی سواد است، در خانواده اش درس خواندن تقریباً گناه و جرم محسوب می شد.
او به معافیت عادت کرده است، قدرت خود را از رعیت به شوهرش سوفیا، اسکوتینین گسترش می دهد. اما او خود برده ای است، عاری از عزت نفس، آماده خم شدن در برابر قوی ترین ها. پروستاکوا یک نماینده معمولی از دنیای بی قانونی و خودسری است. او نمونه ای از این است که چگونه استبداد انسان را در انسان نابود می کند و پیوندهای اجتماعی مردم را از بین می برد.
تصویر تاراس اسکوتینین
همون زمیندار معمولی مثل خواهرش. با او، "هر تقصیری مقصر است"، هیچ کس بهتر از اسکوتینین نمی تواند دهقانان را از بین ببرد. تصویر اسکوتینین نمونه ای از چگونگی تصرف مناطق پست "حیوانی" و "حیوانی" است. او حتی از خواهرش پروستاکوا صاحب رعیت ظالم‌تری است و خوک‌های روستای او بسیار بهتر از مردم زندگی می‌کنند. «آیا بزرگوار مختار نیست که هر وقت خواست بنده را بزند؟» - وقتی خواهرش را با استناد به فرمان آزادی اشراف توجیه می کند، از خواهرش حمایت می کند.
اسکوتینین به خواهرش اجازه می دهد خودش را مانند یک پسر بازی کند. او در روابط با پروستاکوا منفعل است.
تصویر Starodum
او به طور مداوم دیدگاه های " یک مرد صادق"در مورد اخلاق خانوادگی، در مورد وظایف یک آقازاده، مشغول تجارتدولت مدنی و خدمت سربازی. پدر استارودوم زیر نظر پیتر اول خدمت کرد، پسرش را "همانطور که در آن زمان بود" بزرگ کرد. آموزش و پرورش "بهترین ها را برای آن قرن" داد.
Starodum من انرژی خود را نفس می کشم ، تصمیم گرفتم تمام دانش خود را به خواهرزاده ، دخترم اختصاص دهم خواهر مرده. او در جایی پول به دست می آورد که "آن را با وجدان عوض نمی کنند" - در سیبری.
او می داند چگونه بر خود مسلط شود، هیچ کاری را عجولانه انجام نمی دهد. Starodum "مغز" نمایشنامه است. در مونولوگ های استارودوم، ایده های روشنگری که نویسنده ادعا می کند، بیان می شود.

ترکیب بندی
محتوای ایدئولوژیک و اخلاقی D.I.

گریبایدوف به کمدی خود یک گالری کامل از زندگی و تصاویر زندهجامعه نجیب، نمایندگان "قرن گذشته". این فاموسوف است - یک زمیندار ثروتمند و یک مقام اصلی. او یک شخص معروفدر حلقه اشراف مسکو. فاموسوف یک صاحب رعیت متقاعد است، آماده تبعید خدمتکاران خود به سیبری با عصبانیت، نفرت شدید از روشنگری، فردی کم رو، چاپلوس، فردی است که از حیثیت و شرافت واقعی محروم است، در برابر "بالاترها" غرولند می کند. کسب رتبه و ثروت

در کنار فاموسوف در کمدی، اسکالوزوب قرار دارد که «ژنرال ها را هدف می گیرد». سرهنگ اسکالوزوب در خانه فاموسوف مهمان است، او نماینده معمولی اراکچیوشچینا در ارتش است، نوعی افسر حرفه ای. از نظر ذهنی، او فردی تنگ نظر است. سوفیا خاطرنشان می کند: «او بلافاصله یک کلمه هوشمندانه به زبان نیاورد. یک سرباز، یک نگهبان وفادار سیستم استبدادی-فئودالی، دشمن روشنگری - اسکالوزوب چنین است.

دنیای فاموسوف و مهمانانش نه تنها از صاحبان رعیت-آس ها، بلکه از مقامات متعصب-خاموش نیز تشکیل شده است که به آنها خدمت می کنند. گریبودوف با خلق شخصیت مولچالین تأثیر فاسد اخلاق بوروکراتیک رعیتی را بر رشد و رفتار یک فرد وابسته به جامعه "مشهور" نشان داد. مولچالین به نام آشنای ابتذال و نوکری تبدیل شد. ویژگی های مشخصه مولچالین: میل به شغل، توانایی خدمت، ریاکاری، سکوت، ترس از بیان نظرات. او صادقانه تعجب می کند که چگونه در رتبه های کوچک "شما می توانید جرات کنید نظر خود را داشته باشید." با ارتکاب یک عمل زشت، حتی نمی فهمد که این کار پستی است. مولچالین به نمادی از سکوت برده‌وار تبدیل شد، که آراکچف ابتدا سعی کرد روسیه را به آن عادت دهد و سپس نیکلاس 1. چاتسکی گفت: «به هر حال، اکنون آنها بی کلام را دوست دارند.

بیایید بیشتر با مهمانانی که در خانه فاموسوف به توپ رسیدند آشنا شویم. جامعه ای بزرگ و متنوع است. در اینجا پیرزن قدرتمند، دمدمی مزاج و با نفوذ خلستوا است که با یک سگ ظاهر شد، و کنتس-مادربزرگ با کنتس-نوه، شایعه پراکنی شیطانی و متکبر، و زوج شاهزاده توگوخوفسکی با شش دختر، که فقط به آنها علاقه مند هستند. در سبک های لباس، و ناتالیا دمیتریونا، یک بانوی جوان لوس که یک شوهر خوش اخلاق را به یک برده ضعیف تبدیل کرد.

شاهزاده خانم ماریا آلکسیونا، قانونگذار قدرتمند، به طور نامرئی در اینجا حضور دارد افکار عمومی، و تاتیانا یوریونا معروف ، که "از کریسمس تا روزه و تعطیلات تابستانی در کشور" توپ می دهد.

تصویر زندگی روزمره، آداب و رسوم و حالات "مشهور" مسکو در کمدی روشن و جسورانه ترسیم شده است. جلوی ما ازدحام جمعیت است مردم مختلف، خالی، بی روح و پست. عنصر این محیط: غیبت و تهمت. اینجا همه اشراف زادگان را می شناسند و می گویند چه کسی ثروتمند است و چه کسی فقیر و چاتسکی چند روح دارد: «چهارصد. نه! سیصد". و خلستوا با توهین اضافه می کند: "من املاک دیگران را نمی دانم."

این تیم متحد در سخنرانی های چاتسکی یک دشمن ایدئولوژیک را احساس کرد و فوراً شایعات مربوط به جنون چاتسکی را دریافت کرد. آنها، مهمانان فاموسوف، دلیل را در روشنگری می بینند: "و شما واقعاً از اینها، از برخی، از مدارس شبانه روزی، مدارس، دبیرستان ها ... دیوانه خواهید شد."

"یادگیری طاعون است،

دلیل آن یادگیری است."

تو این جامعه باید مثل بقیه فکر کنی، اینجا گناه اشکال نداره، شایعه خوب نیست. جای تعجب نیست که این جامعه چاتسکی را به عنوان چیزی بیگانه و بیگانه رد می کند.

گریبودوف به عنوان نویسنده یک اثر در تاریخ ادبیات روسیه باقی ماند، اما این کمدی "مروارید" دراماتورژی روسیه نامیده می شود.

قهرمانان کمدی را می توان به چند گروه تقسیم کرد: شخصیت های اصلی، شخصیت های فرعی، شخصیت های ماسک و شخصیت های خارج از صحنه. همه آنها علاوه بر نقشی که در کمدی به آنها محول می شود، به عنوان گونه هایی که منعکس کننده خاصی هستند نیز مهم هستند ویژگی های شخصیتجامعه روسیه اوایل XIXقرن. از شخصیت های اصلی نمایش می توان به چاتسکی، مولچالین، سوفیا و فاموسوف اشاره کرد. طرح داستان کمدی بر اساس رابطه آنها است. تعامل این شخصیت ها با یکدیگر مسیر نمایش را پیش می برد. شخصیت های ثانویه - لیزا، خلستوا، گوریچی و دیگران - نیز در توسعه اکشن شرکت می کنند، اما هیچ ارتباط مستقیمی با طرح داستان ندارند. تصاویر قهرمانان نقابدار به شدت تعمیم یافته است. نویسنده به روانشناسی آنها علاقه ای ندارد، او فقط به عنوان "نشانه های زمان" مهم یا به عنوان گونه های انسانی ابدی به آنها علاقه دارد. نقش آنها ویژه است، زیرا آنها زمینه ای اجتماعی-سیاسی برای توسعه طرح ایجاد می کنند، در شخصیت های اصلی چیزی را تأکید می کنند و روشن می کنند. حضور آنها در کمدی بر اساس ترفند «آینه کج» است. قهرمانان ماسک عبارتند از Repetilov، Zagoretsky، آقایان N و D، خانواده Tugoukhovsky. نویسنده به شخصیت هر یک از شش شاهزاده خانم علاقه ای ندارد، آنها فقط در کمدی اهمیت دارند نوع اجتماعی"بانوی مسکو". اینها واقعاً ماسک هستند: همه آنها چهره یکسانی دارند، ما نمی توانیم اظهارات شاهزاده خانم اول را از جمله شاهزاده خانم دوم یا پنجم تشخیص دهیم: سوم. چه پسر عموی اشارپ به من داد! 4. اوه! بله، لخت! 5. اوه! افسون! 6. اوه! چقدر ناز این خانم های جوان برای چاتسکی، نویسنده و خوانندگان خنده دار هستند. اما آنها برای سوفیا اصلا خنده دار به نظر نمی رسند. زیرا با تمام فضایلش، با تمام پیچیدگی های طبیعتش، او از دنیای آنهاست، از جهاتی سوفیا و پرنسس های "جیر" بسیار بسیار به هم نزدیک هستند. در جامعه آنها، سوفیا به طور طبیعی درک می شود - و ما قهرمان را در نور کمی متفاوت می بینیم. بر خلاف شاهزاده خانم ها، که گریبودوف فقط آنها را شماره می کرد، بدون اینکه حتی لازم باشد نام آنها را روی پوستر بگذارد، پدر آنها هم نام و هم نام پدری دارد: شاهزاده پیوتر ایلیچ توگوخوفسکی. اما او هم بی چهره است و نقاب است. هیچ چیز جز «اهم»، «اِهم» و «اهم» چیزی نمی گوید، چیزی نمی شنود، به چیزی علاقه ندارد، نظر خودکاملاً خالی از ... ویژگی های یک "شوهر-پسر، شوهر-خدمت" که "آرمان والای همه مردان مسکو" را تشکیل می دهد، به نقطه پوچ، به نقطه پوچ می رسد. شاهزاده توگوخوفسکی - این آینده دوست چاتسکی، افلاطون است. میخائیلوویچ گوریچ. در این مراسم، آقایان N و D در مورد دیوانگی چاتسکی شایعات پخش کردند. شایعات شخصیت پردازی شد، شایعات احیا شد. تمام ویژگی‌های پایه جامعه فاموس در این شخصیت‌ها متمرکز است: بی‌تفاوتی نسبت به حقیقت، بی‌تفاوتی نسبت به شخصیت، اشتیاق به «شستن استخوان‌ها»، ریاکاری، ریاکاری... این فقط یک نقاب نیست، بلکه یک نقاب-نماد است. ماسک های قهرمان نقش آینه ای را بازی می کنند که در مقابل " جامعه متعالی جامعه پیشرفتهو در اینجا باید تأکید کرد که یکی از وظایف اصلی نویسنده فقط انعکاس ویژگی ها در کمدی نبود. جامعه مدرنبلکه جامعه را وادار کند تا خود را در آینه بشناسد. این کار توسط شخصیت های خارج از صحنه تسهیل می شود، یعنی کسانی که نامشان خوانده می شود، اما خود شخصیت ها روی صحنه ظاهر نمی شوند و در عمل شرکت نمی کنند. و اگر شخصیت های اصلی "وای از شوخ" هیچ نمونه اولیه خاصی ندارند (به جز چاتسکی)، پس در تصاویر برخی شخصیت های ثانویهو شخصیت های خارج از صحنه، ویژگی های معاصران واقعی نویسنده کاملاً قابل تشخیص است. بنابراین، رپتیلوف برای چاتسکی یکی از کسانی که در باشگاه انگلیسی "سر و صدا می کند" تعریف می کند: لازم نیست اسمش را ببری، از روی پرتره آن را تشخیص می دهی: دزد شب، دوئل، او به کامچاتکا تبعید شد، به عنوان بازگشت. یک الیوت و نجس در دست او. و نه تنها چاتسکی، بلکه اکثر خوانندگان "با پرتره" چهره رنگارنگ آن زمان را می شناسند: فئودور تولستوی - یک آمریکایی. اتفاقاً جالب است که خود تولستوی با خواندن "وای از شوخ طبعی" در لیست ، خود را شناخت و پس از ملاقات با گریبادوف ، درخواست کرد خط آخر را به شرح زیر تغییر دهد: "من در کارت ها تمیز نیستم". او شخصاً خط را به این شکل بازنویسی کرد و توضیح داد: برای وفاداری پرتره، این اصلاحیه لازم است تا فکر نکنند که از روی میز انفیه‌باکس می‌دزدند.

اگر مشق شببا موضوع: » AS Griboyedov "وای از هوش" سیستم تصاویر کمدی. مشکل نمونه های اولیهمعلوم شد که برای شما مفید بوده است، اگر پیوندی به این پیام را در صفحه خود در شبکه اجتماعی خود قرار دهید، سپاسگزار خواهیم بود.

• آخرین اخبار

• دسته بندی ها

• اخبار

• مقالات مرتبط

  تصویر چاتسکی در کمدی A. S. Griboyedov "وای از هوش". (5) I. A. Goncharov در مقاله خود "یک میلیون عذاب" به شرح زیر نوشت مفهوم ایدئولوژیککمدی و ترکیب آن ایده کمدی "وای از هوش" در زمانی از گریبایدوف برخاست که در روسیه، در ریشه های اجتماعی-تاریخی درام چاتسکی در کمدی من به ازای هر فرد عاقل 25 احمق وجود دارد ... A. S. Griboyedov در کمدی " وای از شوخ طبعی» منعکس شده است

  بازی های نقش آفرینیبرای کودکان. سناریوهای بازی "ما با تخیل از زندگی عبور می کنیم" این بازی مراقب ترین بازیکن را بیرون می آورد و به آنها اجازه می دهد

  برگشت پذیر و غیر قابل برگشت واکنش های شیمیایی. تعادل شیمیایی. تغییر در تعادل شیمیایی تحت تأثیر عوامل مختلف 1. تعادل شیمیایی در سیستم 2NO(g)

  نیوبیم در حالت فشرده خود یک فلز پارامغناطیس سفید نقره ای درخشان (یا خاکستری به شکل پودر) با شبکه کریستالی مکعبی در مرکز بدن است.

  اسم. اشباع متن با اسم ها می تواند به وسیله ای برای بازنمایی زبانی تبدیل شود. متن شعر A. A. Fet "نجوا، نفس کشیدن ترسو ..."، در او