Cigane su po pravilu viđali svi narodi svijeta. Ova nomadska nacija se naselila gotovo posvuda, ugrađujući i usvajajući mnogo od onih s kojima se nalazi rame uz rame. Tokom Drugog svetskog rata, genocid nad Ciganima bio je užasan kao i „odluka Jevrejsko pitanje“, međutim, još uvijek nema pouzdanih podataka, jer Romi nisu posjedovali pasoše niti bilo koje druge identifikacione dokumente.
Istoričari nazivaju samo približne brojke u regiji od 200 hiljada ljudi. Sada su Cigani, zahvaljujući svojoj ogromnoj plodnosti, vratili svoj svjetski broj i iz godine u godinu ga povećavaju. Imali su svoje razvijene i prosvijećene barone, gospodarili su nedavna dostignuća tehničari su, međutim, većina, ostali vjerni svojoj srednjovjekovnoj kulturi.
Dakle, šta znamo o modernim Ciganima?
Jezik
Većina ciganskih naroda je odavno izgubila svoje maternji jezik, samo 20% Cigana širom svijeta ostalo je vjerno svom maternjem dijalektu, dok su ostali prihvatili jezike zemlje u kojoj su stali. Samo u Rusiji Cigani govore ciganski, a ovdje je broj govornika jednog jezika neobično velik. Cigani takođe nemaju pismo, ali širom sveta pišu ili ruskim, ili rumunskim, ili mađarskim slovima, u zavisnosti od mesta rođenja. Također, ove tri gore navedene zemlje Cigani smatraju nečim poput „domovine“.
carine
Iako su Cigani prestali da kradu konje u industrijskim razmjerima, potkova - glavni simbol Sretno. Pronalaženje potkovice na putu, koja je s početkom napretka postala nevjerovatno teška, glavni je događaj ciganskog života, ali ako je nađe s krajevima prema sebi, onda se smatra pokvarenom - sreća će se iz nje izliti. . Ako je potkovica okrenuta ka ciganu konveksnom stranom, onda je treba pokupiti ranije i tada sreća nikada neće napustiti cigana.
Svaki Ciganin ima dva ili tri imena u upotrebi. Jedan za pasoš, drugi, kratak, za svakodnevnu upotrebu u kampu. Treće ime je sretno, ima zvuk sličan nakitu ili cvijetu: Ljiljan, Ruža, Rubinčik, Valuta.
Vjenčanje nije ništa manje važan svečani događaj
Obično se vjenčaju sa 16-18 godina, mada je moguće i ranije, uz saglasnost roditelja. Prvo dolazi do sklapanja provoda, zatim roditelji mlade procjenjuju da li je mladoženja dobar ili ne, ako sve prođe kako treba - dogovaraju veličanstveno vjenčanje, koje se sve češće održava u kafiću ili restoranu. Smatra se da je loša forma pozivati DJ-eve, zdravice i druge likove na vjenčanju.
Najstariji ili najuticajniji rođak preuzima dužnost upravnika i saopštava da ta i takva porodica pleše, a svi, mladi i stari, dužni su da plešu. Ujutro se mlada i mladoženja šalju u spavaću sobu, a rođaci čuvaju vrata, od njih se traži da pokažu list sa dokazom da je vjenčanje bilo “pošteno”.
Vjenčanje se uvijek snima na video, a ovaj video materijal je bogatstvo i svojevrsna valuta za Cigane. Udaljeni kampovi dolaze upravo da bi “kupili video za vjenčanje”, a okupljanja uz gledanje i recenziranje “sopstvenog vjenčanja, tuđeg vjenčanja i vjenčanja rođaka” zamjenjuju naše uobičajene TV emisije i odlaske u kino.
Izgled
Ciganke u šarenim širokim suknjama nisu samo danak prošlosti, već i danak ciganskoj modi, koja se nije mijenjala iz vijeka u vijek - što suknja izgleda šira, sjajnija i bogatija, to je ciganka ljepša. Ne možete hodati u pantalonama, jer pantalone previše ističu sve što je "nečisto" ispod pojasa. Iz istog razloga, ciganka mora biti u stanju da spretno upravlja svojom širokom suknjom, ne smije njome povrijediti muškarce - ovo je uvreda.
Nose mnogo zlata, današnji Cigani jednostavno objašnjavaju
Prvo, to su porodični dragulji, uspomene na roditelje. Drugo, sprovođenjem kontinuiranog nomadski život teško je ponijeti sa sobom i prevesti stečenu imovinu, a ako se sve pretoči u zlatni nakit, zadatak je pojednostavljen. Narukvice, lančići, minđuše se kupuju za svako dete, od rođenja. Mlada bi trebala dobiti miraz od punog zlata, a ciganski baroni često nose veliki zlatni krst kao simbol svog visokog položaja.
zarade
Cigani ne vole da rade - to je općepriznata činjenica. Međutim, muškarci koji svoje vrijeme uglavnom provode igrajući karte i prijateljska druženja su gladni, pa Cigani zarađuju na sljedeći način. Najmlađi, pod nadzorom jedne ili dvije "mame", idu u prosjačenje, stariji su prepušteni sami sebi - skupljaju staro željezo, flaše, ali na ovaj ili onaj način moraju snabdjeti i novcem.
Stariji se obično bave trgovinom. Cigani trguju uglavnom odjećom ili kućnim potrepštinama (tepisi, jakne, papuče) ili, podliježući trendovima vremena, preprodaju kineske mobilne telefone i tablete. Muškarci u ovom slučaju pružaju zaštitu i nadzor.
Krađa ili prodaja droge, suprotno uvriježenom mišljenju, rijetka je za Rome. U prosječnom logoru, rođak koji je uhvaćen u takvom rođaku biva izbačen iz zajednice, osobi se više ne pomaže i ne poziva se u posjetu. Preseljenje u drugi grad neće dati ništa - ciganska pošta radi kao sat, a vijest o "lošem romanu" prenosit će se veoma daleko.
Vrlo uzak segment, te iste prosvijećene i kultivirane ciganske porodice se bave nekretninama - izdaju prostore ili drže svoje kafiće i restorane. Upravo ih zovu baroni, a oni su izgradili velike vile, pored kojih se nalaze terenci najnovijih modela.
Obrazovanje i medicina
Ovo je mjesto gdje Cigani beznadežno zaostaju i nimalo ne žele smanjiti jaz. Djeca se nerado šalju u škole, jer učenje ometa zaradu. Čak i Cigan koji je tamo ušao teško da će to moći u potpunosti dovršiti, jer su Cigani neprijateljski nastrojeni prema pribavljanju bilo kakvih dokumenata, potvrda, pasoša itd.
Rodni list- čak i ovaj dokument Cigani smatraju potpuno fakultativnim, a njegovo odsustvo je prva prepreka za upis u školu. Tek sa početkom neumoljivog napretka, kada je pasoš postao obavezan za socijalne beneficije, boravak i prelazak granice, Cigani su počeli da ga dobijaju, često stavljajući prvi grad koji je naišao u kolonu „registracija“.
Cigani se liječe isključivo biljem i zavjerama
U ljekarnama, po njihovom mišljenju, nema ničega osim hemije, tinktura bilja, bobica i provjerene tajne zavjere - najbolji lek od bolesti. Ako ciganin i dalje umre, onda je samo prišao životni put pred kraj, neophodno je baciti sve njegove stvari, osim zlata, i, ako je moguće, razbiti njegovu kuću.
Možda najbogatiji Cigani ne reklamiraju svoje bogatstvo. Međutim, čak i ako pretpostavimo da su oni predstavnici nacije koji otvoreno demonstriraju raspoloživo materijalno bogatstvo najbogatiji, onda je ovaj narod teško nazvati siromašnim.
Uključuje ekstremno siromašne i srednja klasa, ali oni koji su slučajno stekli pozamašno bogatstvo obično se ne ustručavaju da ga pokažu cijelom svijetu, ponekad izazivajući šok među predstavnicima drugih kultura svojim obimom i sjajem.
Ukratko o tome ko su Cigani
Cigani su velika evropska etnička manjina koja nema svoju teritoriju, a sastoji se od nekoliko grupa imigranata iz Indije. Žive na euroazijskom kontinentu, u sjevernom dijelu Afrike, i američki i australijski.
Govore se tri glavna indoarijevska jezika i mnogi njihovi dijalekti. Glavni jezici su romski, domari i lomavren.
U Evropi, Cigani se zajednički službeno nazivaju "Romi", što je jedno od mnogih imena i samoimena.
U aprilu 71. godine prošlog veka, dne svjetski kongres Cigani su se zvanično priznali ujedinjene nacije. Odobreni su simboli - himna zasnovana na narodna pjesma, i dvobojna plavo-zelena zastava sa crvenim kotačićem u sredini. Vrijednost ima tradicionalnu i mističnu interpretaciju. Tada se 8. april počeo smatrati Danom Cigana.
Ljubav prema zlatu
Zlato nije lako za Cigane materijalno dobro, ljubav prema ovom plemenitom metalu ima više duboko značenje. Životni stil ljudi učinio je takvo ulaganje vlastitog bogatstva vrlo pogodnim - zlatne predmete možete nositi sa sobom, mijenjati, sakrivati, čuvati bez brige da će depresirati ili propasti.
Strast za briljantnošću i razmetljivim luksuzom, svijetlim, privlačnim odjevnim kombinacijama dovela je do toga da je postalo norma nošenja širokog spektra nakita: masivnog, uočljivog. Obimniji zlatni predmeti mogli su se sakriti ispod odjeće, a u tjelesnim vrećama-pojasevima cigana nakupljali su se i do osam kilograma u obliku novčića, lančića, nakita itd.
Običaj da se nosi prstenje, narukvice, lančići, naušnice i sve vrste privjesaka, da se od zlata prave elementi odjeće, a sada se manifestira ne samo u praznici ali i u svakodnevnom životu.
Osim toga, razvile su se tradicije povezane sa zlatom: na primjer, sin mora udvostručiti ono što je dobio od oca.
Najbogatiji Cigani na svijetu
Kada su u pitanju najbogatiji Cigani, mogu se spomenuti kraljevi, baroni i predstavnici različitih porodica, kao i razne opcije njihov prikaz bogatstva. Međutim, nigdje u svijetu nema takve koncentracije razmetljivog luksuza ciganskih kuća kao u rumunskom Buzeskuu, gradu milionera sa pet hiljada stanovnika.
Zlato se mjeri u kilogramima. Vjeruje se da je 55 kilograma ovog metala potrošeno na unutrašnjost kuće ciganskog "kralja" Floriana Cioabe. Godišnji prihod jednog od glavnih Cigana procjenjuje se na 50-80.000.000 eura, a zajednički sa klanom koji mu podliježe - na 300-400 miliona eura.
Dobrobit lokalnih Cigana zasniva se uglavnom na trgovini metalom – crnim i obojenim. Mnogi od njih pripadaju velikoj grupi "kalderaša", vezanoj za kovački zanat i u prijevodu nazvanoj "bakaraši". Ne mogu bez sada hotelski posao, legalna i krijumčarska trgovina.
U naselju ima osam stotina kuća različitih razmera i stepena pretencioznosti, različitog stila arhitekture. Broj spratova je obično četiri ili više. Nižih, posebno dvoetažnih, malo je i nije novo. Često se stare zgrade potpuno ruše u korist izgradnje novih velikih.
U naselju se uglavnom okupljaju starci i djeca, odrasli stanovnici samo povodom plemenskih slavlja. Vjenčanja, krštenja, sahrane nisu neuobičajene i održavaju se u velikom obimu, tako da postoji mnogo razloga za okupljanje sa članovima porodice.
Opšte stanje grada najbogatijih Cigana procjenjuje se na oko četiri milijarde dolara. Ovdje sve kuće pripadaju milionerima. Njihov trošak se kreće od 2 do 30 miliona dolara (u nekim izvorima, iste brojke su navedene u eurima).
Buzescu, kao i svi ciganski gradovi, zadivljuje ne samo konkurencijom u bogatstvu i fantaziji dizajna doma, već i kontrastom. Ovdje se praktikuju tipični zanati, drži stoka, a toalet se podiže u posebnoj prostoriji od glavne zgrade, jer filozofija cigana nalaže da se odvoji, a ne pod jednim krovom stavlja mjesto nužde tijela odakle je hrana. je pripremljen.
Moldavski grad Soroca - od Kapitola do Katedrale Svetog Petra
Etnografi nikada ne mogu doći do zaključka o ciganskim titulama. Najbogatiji Cigani sa najveći uticaj u klanu se tradicionalno nazivaju baroni, kraljevi, pa čak i carevi. Međutim, jednoglasnosti nema. Tu i tamo se pojavljuju samoproglašene glavešine - i svako ima podršku određenog dijela zajednice.
Na primjer, u moldavskom gradu Soroci, nasljedni baron Artur Mihajlovič živi već skoro šezdeset godina (rusificirana verzija patronima, originalno ime zvuči kao Mircea) Cherare, koji čeka da se proglasi kraljem Cigana ZND-a.
Tu poziciju je naslijedio od oca, koji je zajedno sa bratom Valentinom bio jedan od prvih sovjetskih milionera. Obogativši se krojenjem i prodajom donjeg rublja pod porodičnim brendom, Mirchi je bio okružen oreolom misterije i razne legende, čiju istinu više nije moguće shvatiti. Kruže glasine o privatnom avionu i o zlatozubim voljenom pastiru.
U vrijeme procvata poslovanja Cherare Gypsy Hill u Soroci počeo je da se gradi pretencioznim i luksuzne kuće. Ovdje možete pronaći imitacije najpoznatijih arhitektonske strukture od različitim dijelovima Sveta.
Međutim, mnogo je ostalo nedovršeno, zbog činjenice da je nakon raspada SSSR-a samo prva decenija bila uspješna za poslovanje lokalnih Cigana. A sada su mnoge zgrade prazne većina vrijeme, dok su se njihovi vlasnici razbježali po svijetu u potrazi za uspješnom zaradom.
Sadašnjeg šefa Roma u Moldaviji teško je nazvati najbogatijim. Međutim, Artur ima ambiciozne planove - sanja o zvaničnom statusu svog grada kao glavnog grada, univerzitetu sa fakultetom za ciganske studije, kancelarijskim prostorom i prestonom salom, sopstvenom periodičnom štampanom izdanju i televiziji.
Ciganski praznici: najbogatije vjenčanje
Cigansko vjenčanje tradicionalno simbolizira spajanje porodica, povećanje zajedničkog bogatstva. Na ovaj praznik postoji i razlog i prilika da iznenadite druge. Cigani često preferiraju evropsku verziju - bijelu pufnastu haljinu i dodaju mnogo nakita.
Međutim, neki roditelji pokušavaju svoju djecu obući na takav način da se vidi basnoslovno bogatstvo. Ovdje se koriste sve metode i simboli - zlatna kruna, haljina i veo od istog metala, ogroman nakit na mladenki (često neverovatno mladoj).
Postala je tradicija da najbogatiji Cigani oblače mladu ženu u haljinu od novčanica. Često se vrlo velike novčanice, na primjer, nominalne vrijednosti od 500 eura, prkosno koriste za dekoraciju.
Najbogatiji ruski Cigani vode sekularniji i evropeiziraniji način života. Često ove uvažene porodice pripadaju kreativnoj eliti nacije. Međutim, obično im nije strana demonstracija bogatstva, a praznici su upečatljivi po obilju zlata i razmjeru događaja.
Ciganska sahrana
Najbogatiji Cigani žive okruženi raskošnim bogatstvom i luksuzom, u istom sjaju odlaze u drugi svijet.
Sahrana veoma bogatih Cigana liči na sahranu faraona, ali u manjem obimu. Cijele kripte smještene su pod zemljom, imitirajući pravo stanovanje - šik spavaću sobu s namještajem i neophodne stvariživot. Zajedno sa pokojnikom može se zakopati čak i automobil. Poznato je da su zajedno sa moldavskim baronom Mirčeom Cherareom, koji je umro 1998. godine, zakopali njegovu Volgu.
Vekovima je odnos prema ciganima bio veoma kontradiktoran, a njihov način života je uvek izazivao u najmanju ruku zbunjenost i nerazumevanje kod svih. Dok većina ljudi Cigane povezuje s lopovima i prosjacima, ciganska elita je bukvalno uronjena u zlato i bogatstvo. Do danas, neki Cigani nastavljaju da vode nomadski način života, stalno na putu, a neki su odabrali staložen, stabilan život, što ih, inače, ne sprečava da ostanu u zasebnoj grupi i ni na koji način se ne asimiliraju sa ostatak društva. Objavljujemo slike koje u potpunosti prikazuju karakteristike života, života i kulture Roma. Ciganska četvrt grada smeća 
ciganske kuće 
Rezidencija ciganskog barona u Moldaviji. lokalno stanovništvo postavljaju čak i kopije širom svijeta poznati spomenici arhitektura. 
Unutrašnje uređenje kuća 
Stanovanje. Ali takvo stanovanje se teško može nazvati kućom. 
Zlatni BMW 
Vozilo 
Ciganski baron. Zlato od ciganskog nakita moglo je nahraniti stotine običnih Cigana dugo vremena.
Ciganski "kralj" Rumunije. Najuticajniji i najugledniji baron. 
„Zlatna omladina 
Roma. Ciganska porodica lopatama hvata piljevinu kojom griju kuću. 
Roditelji i djeca 
Baronica 
Tipičan predstavnik ciganske "elite" 
Cigansko vjenčanje. Cigansko vjenčanje je zatvorena ceremonija. Stranci se ne pozivaju na zabavu. 
Cigansko gej venčanje. Zabava je završila masovnom tučnjavom, zbog pijanog gosta koji je želeo da sazna šta mlada ima ispod suknje. 
Nevestina haljina. Predivan outfit za veliki broj zlato teži više od deset kilograma. 
Cigani su se pojavili u Rusiji prije tri stotine godina. Prvi kampovi su došli iz Poljske i skoro odmah dobili rusko državljanstvo. Dekretom Senata iz 1733. bilo im je dozvoljeno da "žive i trguju konjima", a takođe im je bilo dozvoljeno da budu raspoređeni u bilo koju klasu. Tako su se, pored cigana-seljaka, pojavili i cigani-filisti i trgovci, a 19. vijek obilježili su brojni brakovi između ruskih plemića i solista ciganskih horova.
Položaj Cigana u Rusko carstvočak se može nazvati privilegovanim. Na primjer, bilo koja "skitnica bez pasoša" trebala je biti prošla kroz pozornicu prema zakonu o skitnji - ali ne i Cigani. Zakon, naravno, nije prepisan, jednostavno je odlučeno da ga ne pišu slobodni logori.
Do revolucije, glavna zanimanja ruskih Cigana bila je razmjena i preprodaja konja, ali je došlo nova vlada koji je trgovinu smatrao izuzetno sumnjivom aktivnošću. Međutim, ciganski aktivisti iznijeli su tezu o "ljudima u krpama". To je privremeno omekšalo srca boljševika, tada je Romensko pozorište organizovano na talasu nježnosti. Ali idila nije dugo trajala. Ubrzo su počele egzekucije, racije i masovne deportacije u Sibir.
Uprkos svim patnjama tokom Velikog Otadžbinski rat Cigani su se dobrovoljno pridružili partizanskim odredima i borili se u redovima Crvene armije, uključujući artiljeriju, tenkove i vazdušne trupe. Mnogi od njih su dobili borbena priznanja. Dakle, frontovski vojnik Budulai iz poznatog filma Aleksandra Blanka ima mnogo pravih prototipova.
Oko četvrtine sovjetskih Roma umrlo je tokom genocida. Gubici bi bili veći da nije bilo pomoći slovenskog stanovništva. Cigani su bili upozoreni na pojavu kaznitelja i skrivali se rizikujući svoje živote. To se, između ostalog, objašnjavalo činjenicom da su Cigani donosili opipljive koristi lokalnim seljacima: jedni su opskrbljivali seljake jeftinim zanatskim proizvodima, drugi su bili angažirani da kopaju povrtnjake, nose drva za ogrjev i treset.
Nakon rata, pokušaji da se Romima nametne ustaljeni način života nisu vršeni sve do 1956. godine, kada je izdat dekret kojim se zabranjuje skitnja.
Početkom 1990-ih, život Roma se ponovo promijenio. Oni su postali prvi šatlovi tokom perestrojke. Sada, nažalost, mnoge porodice su zarobljene u kriminalnom poslu - trgovini drogom. Ali još uvek postoji ciganska inteligencija, umetnici i muzičari; mnogi Cigani rade u proizvodnji i građevinarstvu.
Prema zvaničnim podacima, broj ruski cigani- 183 hiljade ljudi. Ali riječ "cigani" odnosi se na mnogo različitih etničke grupe, od kojih je više od dvadeset zastupljeno u Rusiji; neke od njih smo opisali.
Ruska Roma
Zanimanja: Trgovina konjima, gatanje, muzika.
Istorija: U Rusiju došao u početkom XVIII veka. Već u 19. veku ruski Cigani nisu bili samo nomadi, već i umetnici, trgovci i seljaci. Sada većina ima dobro obrazovanje i posjeduje razne profesije Karakteristike: Najbrojnija grupa. Rusko-ciganski dijalekt je jezik međugrupne komunikacije. Vrlo gostoljubivi; lako dolaze u kontakt sa predstavnicima drugih nacionalnosti.
Zanimanja: Razmjena konja, kovaštvo, gatanje, muzika (izvode pjesme ruskih Cigana).
Istorija: ukrajinski Cigani. Došao iz rumunskih zemalja, od tada živim u Ukrajini početkom XVII veka, značajan broj njih se nastanio u Rusiji (Rostov, Voronjež, Samara).
Karakteristike: Jedna od najobrazovanijih etničkih grupa. Mnogi poznati ciganski umjetnici Rusije (Sličenko, dinastija Erdenko) su servo.
Zanimanja: Muzika i zanati (ciglanje, pletenje korpi).
Istorija: Nekoliko vekova živeli su naseljeno, pretrpeli snažnu asimilaciju. Pojavili su se u granicama SSSR-a sredinom 20. veka nakon aneksije Zakarpatja. IN Sovjetske godine radio u fabrikama i poljoprivreda. Nakon 1990. mnogi su ostali bez posla i počeli da putuju u Rusiju.
Karakteristike: Govore mađarski. Po vjeri katolici i protestanti.
Zanimanja: trgovina, kovački zanat, gatanje.
Istorija: Migrirajući na poluostrvo Krim, prešli su na islam, u dijalektu su se pojavile mnoge posudbe iz jezika krimskih Tatara. Glad 1930-ih natjerala je dio Krimljana da se preseli u Zakavkazje, Ukrajinu i Rusiju.
Značajke: Count najbolji plesači. Konzervativna. Drugi Cigani više vole da nemaju sukobe sa njima.
Stanovnici Kišinjeva
Zanimanja: trgovina, proricanje.
Istorijat: Nakon ukidanja kmetstva, migrirali su iz Moldavije u Ukrajinu i Rusiju. Prije revolucije, postojao je proces formiranja trgovačke klase. Prije dekreta iz 1956. godine imali su kriminalnu zaradu, ali su prelaskom na staloženi život krenuli u legalne poslove.
Karakteristike: Čuvaju svoj dijalekt, u kojem ima puno moldavskih riječi, čast drevni običaji. Prosperitetna, prostrana zgrada lijepe kuće- primjeri "ciganskog ukusa".
Zanimanja: Trgovina konjima, proricanje.
Istorijat: Prvi kampovi su se preselili u Rusiju iz Mađarske 70-ih godina godine XIX veka. Nisu mogli izdržati konkurenciju sa ruskim Ciganima - trgovcima konjima koji su bolje poznavali tržište, a dugo su živjeli od zarade žena proroka.
Karakteristike: Sada se završava tranzicija sa katolicizma na pravoslavlje. Imaju reputaciju među Ciganima kao bogati i pomalo arogantni ljudi.
Lingurari
Zanimanja: Izrada drvenih kašika, korita i drugog pribora.
Istorijat: Deo lingurara migrirao je u Moldaviju iz balkanskih zemalja sredinom 20. veka.
Karakteristike: Pravoslavni hrišćani. Lingurari su izgubili ciganski jezik - govore moldavski. podložan asimilaciji. Žene koje prodaju kašike i danas se mogu naći, uključujući i izvan Moldavije.
Kotlyary (Kelderary)
Zanimanja: kalajisanje posuđa, izrada kotlova, gatanje, preprodaja metala.
priča: rumunskog porekla, pravoslavac. Preseljen u Rusiju kasno XIX- početak 20. veka, žive u velikim zatvorenim zajednicama.
Karakteristike: Imaju bogat folklor, poštuju strogi skup moralnih standarda zasnovanih na konceptu "skvrnjenja" - pekalimos. Žene nastavljaju da se bave gatanjem.
Zanimanja: kovački zanat i gatanje.
Istorijat: Preci su živeli u Podunavskoj kneževini Vlaškoj već u 17. veku. Najbrojniji u Ukrajini i u južnim regijama Rusija.
Karakteristike: Žene još uvijek nose Narodne nošnje. Zadržali su svoj dijalekt romskog jezika. Većina se bavi sitnom trgovinom i niskokvalifikovanom radnom snagom. I dalje se prave sjeckalice, potkovice, lanci itd.
luli (mugat)
Zanimanja: zanati, stočarstvo, muzika, proricanje.
Istorija: Direktni potomci imigranata iz Indije, nastanjeni Centralna Azija pre nego što je stigao u Vizantiju. Mnogo toga u običajima i odjeći posuđeno je od autohtonog stanovništva (iako, na primjer, cigani srednje Azije nikada nisu nosili veo).
Karakteristike: Muslimani. Maternji jezici su tadžički i uzbečki. Nakon 1992. godine bili su primorani da odu na rad u Rusiju i Ukrajinu. Muškarci su angažovani za poljoprivredne i građevinske poslove, ali je često jedini izvor prihoda bilo prikupljanje milostinje.
Aktivnosti: U prošlosti - predstave sa dresiranim medvjedima.
Istorija: Moldavski Cigani, pravoslavci. U 19. veku kovački zanat je postao glavni muški zanat; žene u Sovjetsko vreme angažovan za poljoprivredne poslove u kolhozi i državnim farmama.
Karakteristike: Nastaviti živjeti i raditi u Moldaviji, rijetko je napuštati; nekoliko porodica još uvijek nastupa s medvjedima.
"Ne igraj se, inače ću ga dati ciganu!" - više puta sam čula kako majke tako plaše djecu. Ali ko su Cigani i zašto ih se svi toliko boje? Da li zaista hipnotiziraju ljude i prevare novac? Ko je baron i kako živi? Za odgovore na ova pitanja otišao sam u ciganski logor.
Jednog dana sam se vozio iz grada i primetio čudne kartonske kuće pored puta. Gledajući kod kuće kartu, vidio sam da je to cigansko selo. Bio sam veoma iznenađen - nikada ne bih pomislio da se ovo zaista dešava u Čeljabinsku. Od tada me nije napuštala pomisao na posjetu. A sada smo, igrom slučaja, krenuli.
Oba kampa se nalaze na periferiji grada, na suprotnim stranama. Biramo onu u kojoj, kako se ispostavilo, naš vozač ima poznanika. Usput se svi šale, prisjećaju se citata iz filma "Snatch", čekaju kako će pokušati da "gurnu" kombi i "psa u tovar"...
I evo nas. Vidim ispred sebe jednospratnice, zbijene od šperploča. Kuće su sive i prljave, ima ih svega 25-30. Prvo što vidimo je Ciganka kako juri guske u ogradu, žurim po kameru, ali nemam vremena.
Auto nam stane i odjednom se iz svih pukotina pojavljuju djeca koja se motaju oko auta. Postaje neprijatno.
Dječak u crvenoj majici upravo je izašao iz Priorata i u rukama drži ključeve i mobilni telefon.
Cigani imaju neobičnu vještinu - iznenada se pojavljuju niotkuda i isto tako iznenada nestaju. Prilazi nam čovjek i pita zašto smo svratili. Pošto smo objasnili da želimo da fotografišemo život, dobili smo dozvolu. Zanimljivo, to nije posebno važno, jer, kako se pokazalo, svako od njih daje svoju dozvolu ne pitajući druge, a ostali su možda protiv toga.
Počinjem da slikam, a oko mene je gomila dece. Svi viču "striko, slikaj me!" i popnite se u okvir. Samo počinje nekakav užas... Svi trče za mnom, dodiruju mi ruke, pokušavaju da mi skinu naočare. Devojka sledeća sedne u lokvicu i krene u toalet...
Naš vozač Seryoga je bio ovdje nekoliko puta i kaže da je bolje da ih slikamo ili se pravimo da ionako neće ostati. Počinjem da slikam decu, a sa svakim kadrom se ona ne smiruju, već naprotiv, sve glasnije vrište i traže da ih slikaju više. Istovremeno, svi se prvi guraju i penju u okvir.
Naselje se sastoji od nekoliko improvizovanih ulica. Ovdje živi oko 30 porodica.
Ubrzo se pojavljuje sin jednog od mjerodavnih ljudi u logoru - Valera (u plavoj majici lijevo) i obavještava nas da je u kampu žalost i za sada je bolje da se ne slikamo ovdje, ali doći za nedelju dana. Mi svjesno vješamo kamere oko vrata.
Ali u isto vrijeme, on sam traži da se slika neka od djece koja se ne smiruju... Konačno se zbunim i nastavim da snimam.
Odrasli muškarci polako dolaze na ulicu. U početku svi izgledaju vrlo strogo i pitaju za svrhu naše posjete i čini se da im je zabranjeno pucati, ali onda sami poziraju i pokušavaju da uđu u kadar.
A jedan Ciganin je čak lijepo sjeo i tražio da ga sam uhvati.
I najaktivniji dečko koji je napustio "Prioru"
Postepeno krećem prema autu, bojeći se za džepove, već ulaze i moji partneri. Malo sam se smirio tek kada sam sjeo na zadnje sjedište iza zatamnjenih stakala i zatvorio vrata na dugme. Sada se djeca penju u auto, ne puštajući vrata da se zatvore, i viču „Ujače, daj mi lijepu paru!“.
Uz borbu zatvaramo vrata auta i krećemo. Molim se da se auto ne pokvari i da brzo krenemo. Nekoliko Cigana još trči iza nas...
Naravno, nismo zadovoljni ovim rezultatom i odlučujemo se za drugi kamp koji se nalazi na drugom kraju grada. Dolaskom na mjesto vidimo potpuno iste kuće. Ali ako smo u prvom kampu imali barem neko poznanstvo, onda ovdje ne poznajemo nikoga. Stoga po dolasku sjedimo u autu još nekoliko minuta, iščekujući šta će početi...
Ali ovdje se sve počinje razvijati po malo drugačijem scenariju. Žena nas prva primjeti, a za 30 sekundi prelazi sa jedne na nekoliko s djecom. Djeca, vidjevši kameru, odmah traže da ih slikaju, ali ne tako drsko kao u prvom kampu, već mnogo civilizovanije. Žena povlači svoje dijete, ne želeći da bude u kadru.
Ali to njemu (ili njoj) ne smeta. Svi se već smiju, uključujući i moju majku.
U ovom kampu je sve mnogo mirnije. Cigani počinju da nam govore da žele da im oduzmu selo, a svi izgovaraju ime Davidov. Kažu da su im već došli ljudi sa kamerama i nešto snimili. Komuniciraju mirno i ljubazno, čak i na neko vrijeme postane zanimljivo i ugodno razgovarati s njima. Razlika sa prvim selom je upadljiva.
Za dozvolu za snimanje, poslani smo kod barona i počinjemo tražiti njegovu kuću. Usput nas sa svih strana posmatraju i sa zanimanjem. Ali djeca se ponašaju pristojno, ne vrište i ne trče u gomili.
Baronova kuća nije odmah pronađena, pokušajte razlikovati ove kuće...
I već u blizini kuće susreće nas nekoliko odraslih i snažnih muškaraca i počinju, kako kažu, pitati " neprijatna pitanja". Ovde postaje neprijatno. Stereotipi o Ciganima ne daju mozgu adekvatnu percepciju stvarnosti.
Objasnivši im nekako zašto smo došli, vidimo da se auto vozi do kuće. „I evo barona iz radnje!”
Odmah mi se čini da će sada izaći neki zdrav crnokosi muškarac u zlatnim lančićima i bundi preko golog tijela, ali prilazi nam vrlo prijatan i druželjubiv čovjek po imenu Yura. Bar nam se tako predstavio. Govorim o našim snimanjima.
Poziva nas u kuću. Osećam se užasno, desetak muškaraca prilazi otpozadi i svi se uporno nude da uđu u kuću i „popijem čaj“. Na kraju se slažemo i pratimo unutra. U glavi mi se vrte najstrašnije slike.
Prolazeći mali hodnik, odmah se nalazimo u kuhinji. Sjedamo za sto i muškarci stoje uz zidove, baron sjeda s nama za stol. Svi ostali stoje. Gledajući sve ovo, postoji stabilna asocijacija na scenu iz filma "Snatch". I jedan baron nam se obraća, ali svi ostali dopunjuju njegove odgovore.
Žena se vrvi oko peći - baronova žena. I ubrzo se na stolu pojavljuju tri čaše na tanjurićima, od kojih svaka sadrži šljivu. Moje kolege i ja gledamo se u neverici. Ali ubrzo se ispostavi da je to tradicionalna priprema čaja. U istu šolju stavlja se obična vrećica čaja i prelije kipućom vodom.
U gornjem lijevom dijelu okvira možete vidjeti iste cigane kako stoje uz zidove.
Počinjemo razgovor sa Jurijem, a ja objašnjavam da mi je cilj da u izveštaju prikažem cigane obični ljudi. Da pokažu da su Cigani ljudi kao i svi drugi i da im ljudsko nije strano. Iz nekog razloga postavljamo prva pitanja o vjenčanju.
Tradicionalno vjenčanje, kako je?
- Deca koju venčavamo sa 12 godina...
U početku pomislimo da je šala, ali Jura se nasmiješi i počne objašnjavati.
Kada dječak već ima 12 godina - vrijeme je da se udate za njega. Njegov otac razgovara sa ocem neke djevojke i dogovorili su se o braku.
Niko neće pitati dječaka, a još više djevojčicu. Za njih je sve već odlučeno.
Zašto se djeca tako rano udaju? To je neophodno kako bi se dječak, kao budući čovjek, od djetinjstva navikao na odgovornost i shvatio da ima porodicu koju treba hraniti i štititi. Vjenčanje traje tri dana i ne razlikuje se mnogo od našeg tradicionalnog vjenčanja.
Dok traje ovaj razgovor, na stolu se pojavljuje nešto hrane. Već sam, potpuno ohrabren i zaboravljajući da me “pokušavaju otrovati”, jedem sendvič. I muškarci, kao da su konačno opušteni, krenu svojim poslom, a jedan sjeda s nama za sto.
Upravo na dan našeg dolaska u logor je bio jedan Ciganin iz Samare, koji je dolazio u posjetu na nekoliko dana. Delovao je i prilično prijateljski i društven. Dječak bez pantalona šeta po kući, nešto žvače, a pored njega je “psić”.
Odaberem trenutak i postavim pitanje koje me najviše brine: „Zašto ne živite u stanovima, već gradite svoje kuće“ i nakon odgovora sam u šoku.
Žene ne bi trebalo da budu iznad muškaraca. Ovo je pogrešno i neprihvatljivo.
Ispostavilo se da su Cigani užasan zločin, ako je žena na drugom spratu, iznad glave muškarca.
„Ona mora da zna svoje mesto i da uvek bude niža“, pokazuje nam rukom Jura.
Dotaknemo se teme hijerarhije i ispostavilo se da se to odnosi i na hranu. Za istim stolom sa muškarcima, žene ne mogu da jedu - jedu posle. Ali ako je žena već stara i mudra, onda joj je ponekad dozvoljeno da jede, izražavajući poštovanje. Štaviše, donji dio tijela žene smatra se u početku uprljanim. I odjeća koju žena nosi ispod struka. Muškarac je nikada neće dodirnuti.
Tradicionalno, žena bi trebala duga suknja do poda. Za muškarce, tradicionalna odjeća je šešir. Rekavši o tome, Jurij trči u sobu da potraži šešir u ormaru. Za fotografiju je oblači.
- Ostavila me je od mog dede. Sramota za čovjeka kad nema takvu kapu za glavu, pogotovo ako si baron - kaže Jura. Ali danas tradicije padaju, jer mi živimo savremeni svet, a šešir se nosi samo na praznike.
Barona, inače, bira cijeli logor. Njegovi zadaci uključuju praćenje reda u logoru, rješavanje sporova, kontrolu novca itd. Baron je takav lokalni i 100% cijenjen "predsjednik". Veoma je važno da u kampu vlada red. Prije svega, da drugi Cigani iz drugih gradova nikad ne kažu da je nešto loše u našem kampu.
Svake večeri se Cigani okupljaju na "pet minuta". Ovdje se u kampu raspravlja kako je nekome, ko je za šta kriv, kako stvari stoje, itd. Inače, Cigani iz Čeljabinska rade s metalom. Čak sebe nazivaju i "scrappers". Stoga se mladi Cigani ne fotografišu - oni se boje.
Jeste li prijatelji sa Rusima? Da li se dešava da dođu u kamp? - Pitam i razumem da postavljam glupo pitanje. Sjedim i pijem ukusan čaj i uživajte u jednostavnom obroku.
- Naravno, Rusi nas često posećuju, a komuniciramo i sa susednim selom.
- Da li se brak sklapa između Rusa i Cigana?
- Nema šanse! To je neprihvatljivo!
Vrlo je zanimljivo komunicirati sa Jurijem. Govori nam o problemima.
Gradska uprava ne želi da daje papire koji potvrđuju pravo vlasništva nad zemljištem, tako da ne možemo graditi već normalno, lijepe kuće. Hoćemo li biti izbačeni? Sada pregovaram sa Davidovim i nadam se da će nam uskoro sve proći i da ćemo moći legalno da živimo na svojoj zemlji.
Ispostavilo se da su Cigani koji sjede na ulicama sa bebama jednako mrzeni od strane pravih Cigana kao i mi. Zovu se "ljuli". Ljuli je sramota za cigansku porodicu. Inače, oni su pravoslavci. Ali ima i muslimana, zovu se "harokhane". Yura također ima negativan stav prema Ciganima koji svlače ljude na stanici. „To je samo pljačka!“ kaže Jurij.
Kuća postaje zagušljiva i vruća od čaja i izlazimo van.
U hodniku je mačka sa mačićima.
S druge strane, pas.
Napolju žene kuvaju vodu. Djeca su ovdje, uzgred, sva prljava i prljava. Ali izgleda čak i smiješno. Ali svi su puni i sretni.
Dok se šetamo i slikamo, u kamp stiže taksi. Prvo sam mislio da haluciniram, a onda sam vidio da su Cigani došli kući.
Jedna kuća ovdje općenito izgleda pristojno, a ima čak i satelitsku antenu, što se baš i ne uklapa u opći haos u selu. Inače, u ovom kampu ima i oko 30 kuća i 30-40 porodica.
I druge kuće izgledaju, na primjer, ovako:
Razgovaramo sa Jurijem i prolazimo pored nas žena hoda. "Okreni se!" vrišti ona. Začuđeno gledamo u Juru, a on nam sa osmehom priča.