Miloddan avvalgi V-IV ming yillik arxeologik madaniyatlari. flora, fauna, landshaft va gidronimiya xususiyatlariga muvofiq tasvirlangan hind-evropa proto-tilining shakllanish zonasida xarakterli hind-evropa proto-madaniyatining madaniy va iqtisodiy turiga muvofiqligi tekshirilishi kerak. proto-tilning lug'atiga ko'ra.Xronologik jihatdan hind-evropaliklarning yagona proto-tilining uning parchalanishidan oldin mavjudligi hozirgi vaqtda miloddan avvalgi IV ming yillikda aniqlanadi. e.
Gʻarbiy Karpat janubida Sudet, Rudnye xudosi, Sumavaning shimoli-sharqida, Alp togʻlarining sharqiy yon bagʻirlarida, Dunay mintaqasida (Dunayning meridional oqimida), Oʻrta Dunay pasttekisligidan Janubiy Karpatgacha boʻlgan 4-ming yillikda. Miloddan avvalgi. e. Bir qancha arxeologik madaniyatlar ma'lum.
Chiziqli chiziqli kulolchilik madaniyati Germaniya, Polsha, Chexiya, Slovakiya va Vengriyada keng tarqalgan va bu hududlar flora, fauna va gidronomiyaga ko'ra ajdodlar uyining maydoniga to'g'ri keladi. Shu bilan birga, chiziqli tarmoqli keramika madaniyati (LRC) keyingi bosqichda Frantsiyadan Ruminiya, Moldovagacha kengayib, Lengyel madaniyati va uning hosilalari tomonidan asl yashash joyidan majburan chiqib ketadi va shu bilan PIE hududining chegaralarini tark etadi. g'arbiy chegarada, MChJ Reyndan o'tayotganda.
Asosan miloddan avvalgi 5-ming yillikni egallagan KLLC miloddan avvalgi 4-ming yillikda namoyon boʻladi. e. uning hosilalari - Shimoliy Vengriyadagi Jeliz guruhi, G'arbiy Slovakiyadagi Jelezovtsy guruhi, Sharqiy Slovakiyadagi Bükk madaniyati, Potisyedagi Alfeld chiziqli keramika - Maros, Chexiya, Germaniya va Polshadagi qisqichbaqasimon kulolchilik madaniyati.
Biroq chiziqli chiziqli keramika madaniyatida miloddan avvalgi 3-ming yillikning o'rtalariga qadar saqlanib qolgan hosilalar mavjud emas. e. va Sharqiy Evropada o'simlik va faunaga ko'ra PIE maydoniga to'g'ri keladigan va Kartvel tili va Kartvel tilida so'zlashuvchi madaniyatlar hududiga etib kelgan bo'lar edi.
Linear Band Ware madaniyatining boshqa jihatlari ham proto-hind-evropa madaniyati g'oyasiga ziddir. KLLCning mahalliy kelib chiqishi va Qadimgi Sharq bilan ko'rinadigan aloqalarning yo'qligi eramizdan avvalgi 5-ming yillikda proto-hind-evropa va proto-semitlarning aloqalari haqidagi tilshunoslarning taxminlarini amalga oshirish uchun arxeologik asos yaratmaydi. e.
Miloddan avvalgi 6-5 ming yilliklarning ikkinchi yarmida. e. Makedoniya, Serbiya, G'arbiy Valaxiya, Moldova, Moldova, Transilvaniya, Bolgariya Frakiyasi, Starchevo madaniyati - Keresh - Krish - Karanovo I (madaniyat nomi Yugoslaviya, Vengriyadagi bir madaniyatning mintaqaviy nomlaridan iborat, Ruminiya, Bolgariya) Banatda tarqalgan. Ushbu madaniyatning maydoni faqat janubiy qismida PIE maydoniga to'g'ri keladi. Madaniyatning xronologik doirasi: miloddan avvalgi VI ming yillikning ikkinchi yarmi - miloddan avvalgi V ming yillikning birinchi yarmi.
Bu ekinlar maydoni, zaif migratsiya, miloddan avvalgi 2-ming yillikka kirgan hosila ekinlarining yo'qligi. e., iqtisodiy tuzilma va ijtimoiy xususiyat jamiyatlar Starchevoni proto-hind-evropa madaniyatining ekvivalenti deb hisoblashga ruxsat bermaydi.
PIE hududida miloddan avvalgi 5-asr oxiri - 4-ming yillik boshlarida. e. Tisza madaniyati joylashgan. Uning tarqalish hududi Potisie (Shimoliy-Sharqiy Vengriya, Sharqiy Slovakiya) bilan cheklangan. Tisa madaniyatining kelib chiqishi Sakalxat-Lebe yodgorliklari, Tisadob yodgorliklari bilan bog'liq bo'lib, Vinchi kuchli ta'siri bilan Alfeld chiziqli chiziqli kulolchilik madaniyati asoslari bilan bog'liq.
Tisa madaniyatining joylashuvi ham hududiy, ham vaqtinchalik (Potis madaniyati Polsha va Germaniya hududida hind-evropa gidronomiyasi zonasida bo'lmagan; vaqt o'tishi bilan u miloddan avvalgi 4-ming yillikning 1-yarmini egallagan), yo'qligi. hosilalari miloddan avvalgi 3-2 ming yilliklarda n. e., Tisza madaniyatining bir butunga eritilmagan ko'p komponentli tabiati ham uni PIE ekvivalenti deb hisoblashimizga imkon bermaydi, balki KLLC massivining parchalanish bosqichlaridan faqat bittasi.
Miloddan avvalgi 5-ming yillikda arxeologik madaniyatlarni ko'rib chiqish. e. PIE hududida, geografiya, flora va faunaga ko'ra, ko'rib chiqilayotgan madaniyatlarning hech biri: KLLC, KNK, Starchevo - Keresh va Tisza - hind-evropaliklarning proto-madaniyatining arxeologik ekvivalenti uchun shartlarni qondirmaydi. Ushbu talab-shartlardan biri shundan iboratki, paydo bo'lgan proto-madaniyat avval PIE hududida kichik bir hududni egallashi, so'ngra hind-evropa gidronomiyasi maydonini qamrab oladigan darajada kengayishi, shuningdek, kartvel tilida so'zlashuvchilar bilan aloqada bo'lishi kerak. Semit madaniyatlari, shuningdek, Shimoliy mahalliy madaniyatlar.Kavkaz tillari. Oxirgi aloqalar O'rta er dengizida, Qadimgi Sharqda, Shimoliy Kavkazda sodir bo'lishi mumkin edi, shuning uchun hind-evropaliklarning proto-madaniyatiga teng bo'lgan madaniyatlar yoki o'zlari ko'rsatilgan mintaqalar bilan aloqada bo'lishlari kerak yoki ularga etib boradigan hosilalarni berishlari kerak. barcha ushbu tillarning tashuvchisi madaniyati keng tarqalgan mintaqalar (Kartvelian, Semit va Shimoliy Kavkaz).
Arxeologik madaniyatlar miloddan avvalgi V, IV, III ming yilliklar. e. Bu shartni qondiradigan Vinka, Lengyel va KVK vaqt o'tishi bilan ketma-ket bir-birini almashtiradi va yangi arxeologik madaniyatning paydo bo'lishi ona madaniyati bilan chegarada va uning chegaralaridan tashqarida rivojlanishi bilan sodir bo'ladi. Qizlar madaniyati onani o'ziga singdirmaydi, aksincha, ikkinchisi mavjud bo'lib qoladi va ularning rivojlanish bosqichlari bir-birini boyitadi. Harakat tezligi sezilarli: xuddi shu yodgorliklar Moraviyadan Skandinaviyagacha bo'lgan hududda joylashgan va ularning ustuvorligini aniqlash qiyin. Qizil madaniyatlar miloddan avvalgi IV-III ming yilliklar e. 1,5 ming yilliklar davomida deyarli barcha Markaziy Yevropa hududini, miloddan avvalgi 3-2 ming yillik madaniyatlarini egallagan. e. barcha dasht va oʻrmon-dasht boʻshliqlarini egallaydi Sharqiy Yevropa, Kiskavkaz, shuningdek, Qora dengizdan Minusinsk havzasigacha bo'lgan cho'l qismi tarixiy hind-evropaliklarning lokalizatsiya joylariga va Kartvel tilida so'zlashuvchi, semit va Shimoliy Kavkaz xalqlari bilan aloqa o'rnatish mumkin bo'lgan mintaqalarga etib boradi.
Ushbu uchta madaniyatning rivojlanish modeli, asosan, lingvistik ma'lumotlarga va ushbu ma'lumotlarga asoslangan kech hind-evropa ajdodlari uyi - deyarli barcha zamonaviy Evropa xalqlarining beshigi mavjudligi haqidagi kontseptsiyaga mos keladi va yagona gipotezadir. Hind-evropaliklarning Yevropa va Osiyo ajdodlari vatani, Kichik Osiyoning oraliq bo'g'ini - Vinka madaniyati foydasiga dalillarni yarashtiradi.
6. Vinka madaniyati Eski dunyoning eng qadimgi sivilizatsiyasi. Vinka madaniyatining Markaziy Evropaga ta'sir qilish shakllari. Sopot - Bichke - Lujanki - Lengyel madaniy va tarixiy hamjamiyatining kelib chiqishi. (Bolqondagi proto-hind-evropaliklar)
Evropada Vinka madaniyatining paydo bo'lishi bilan Shimoliy Bolqonda bir madaniyat yoki chiziqli chiziqli keramika madaniy-tarixiy hamjamiyatining qulashi va boshqasining yo'qolishi - Starchevo-Krish.
Shimoldagi Vinka PIE ning ekologik joyining bir qismi bo'lganligi va janubdan O'rta er dengiziga chiqish imkoniga ega bo'lganligi sababli, xronologik jihatdan u miloddan avvalgi 5-ming yillikning bir qismini va 4-ming yillikning bir qismini egallaydi. e. va miloddan avvalgi 4-ming yillikdagi Markaziy Yevropa madaniyatlari bilan koʻp oʻxshashliklarga ega. e., uning proto-hind-evropa madaniyatlarining shakllanishidagi o'rnini va kech hind-evropa hamjamiyatining taqdiridagi rolini aniqlash juda muhimdir.
Dunay mintaqasi va Markaziy Bolqon neolit davri yodgorliklaridagi shov-shuvli arxeologik kashfiyotlar nuqtai nazaridan - Ruminiya, Yugoslaviya va Bolgariyada, Janubi-Sharqiy Evropada Vinka madaniyatining tarqalishi hududida eng qadimgi markazlardan biri deb atash mumkin. Mesopotamiya, Nil va Hind vodiylari tsivilizatsiyalaridan ham qadimiyroq. Sivilizatsiyaning diagnostik belgisi jamiyatning bir qismini texnik va madaniy taraqqiyot uchun bo'shatib, ortiqcha mahsulot paydo bo'lganda ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotning rivojlanish darajasidir. Bu ijtimoiy tuzilmadagi sezilarli o'zgarishlar bilan birga keladi: sinflar ierarxiyasi shakllanmoqda; Rahbarning (qirolning) kuchi va ruhoniylar instituti jamiyat hayotini tartibga soluvchi bo'ladi. Bu hodisalarning barchasi moddiy madaniyatda iz qoldiradi va shuning uchun ularni arxeologik yodgorliklarda qayd etish mumkin. Shunday qilib, sivilizatsiyaga o'tishning xarakterli tashqi ifodasi shaharning ko'rinishi va unda - saroylar yoki ibodatxonalar; ularning turli funktsiyalari bilan bog'liq bo'lgan turli xil binolar, ma'lum hunarmandchilikni aniqlashni ko'rsatadigan ixtisoslashtirilgan ustaxonalar va nihoyat, yozuv, ularsiz hech qanday tsivilizatsiya mavjud emas. Keling, ushbu tsivilizatsiya belgilari Vinchi madaniyatining arxeologik yodgorliklarida qanday singanligini va ular ushbu madaniyat uchun qanchalik o'ziga xos (ya'ni, madaniy jihatdan farqlovchi) ekanligini ko'rib chiqaylik.
Dastlabki Vinka Starchevo - Krish - Koresh - Karanovo I-II madaniyatining tarqalish hududida paydo bo'lgan va kelayotgan Vinka madaniyati va substrat madaniyati o'rtasidagi o'zaro ta'sir tabiati tinch edi.
Vinchi mavjudligining dastlabki bosqichida shaharning mustahkam madaniy markaz sifatida paydo bo'lishi ehtimoli haqida gapirishning hojati yo'q. IN kech davr Vinchi - Vinka - Pločnik I-II rivojlanishi, Garasaninning so'zlariga ko'ra, vaziyat keskin o'zgaradi.
Ko'p qatlamli Vincha aholi punktlari o'rnini borish qiyin bo'lgan tepaliklar va qoyalar ustida joylashgan mustahkamlangan qishloqlar egallaydi. Miloddan avvalgi 5-ming yillikning oxirida Bolqon hududida istehkomlar paydo bo'ladi. e. nafaqat Vinka madaniyatida, balki Vinka madaniyatining g'arbiy va shimolga rivojlanishi bilan bog'liq bir qator madaniy guruhlar va madaniyatlarda (Sopot madaniyati, Bickeu-Lujanki guruhi, Lengyel madaniyati).
Soʻnggi Vinka shaharchalarining istehkomlari ancha murakkab istehkomlar boʻlib, ular ariqlar, qoʻrgʻonlar, palisadlar va tosh devorlardan iborat. Tabiiy mustahkamlangan joylar sun'iy inshootlar bilan mustahkamlangan.
Vincha aholi punktlariga nisbatan "shahar" atamasining qonuniyligini baholash uchun Vincha madaniyatining uy qurilishi va arxitekturasiga murojaat qilish kerak.
Vinka madaniyati rivojlanishining dastlabki bosqichida aholi punktlaridagi binolar ham dugouts, ham yer usti inshootlari bilan ifodalangan. Vinchi - Vincha - Pločnik rivojlanishining kech bosqichida uylar ko'pincha ko'p xonali va katta hajmga ega. Kechki Vincha madaniyatining me'morchiligi, birinchi navbatda, aniq belgilangan funktsiyalarga ega binolarning ko'rinishi bilan tavsiflanadi. "Saroylar", "ibodatxonalar", "ziyoratgohlar" va oddiygina "turar-joy binosi" deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan ob'ektlar guruhlari qayd etilgan.
Saroylar g'ayrioddiy, nostandart tartibga ega bo'lgan yirik binolarni o'z ichiga olishi mumkin, bu qoida tariqasida, bitta bino gorizonti uchun bitta aholi punktida bir marta qayd etiladi. Megaron tipidagi uylar paydo bo'ladi.
Megaron arxitektura majmuasi, markazida kaminli to'rtburchaklar zaldan iborat bo'lib, unga kirish portiko (propylaea) va boshqa portiko (vestibyul) orqali amalga oshiriladi.
Abseed uylar ham paydo bo'ladi, ya'ni. dumaloq uchi devorli uylar. Ushbu turdagi uylarning o'lchamlari megaronlarning o'lchamidan kam emas (Vinchadagi uyning o'lchamlari taxminan 100 kvadrat metr bo'lgan), shuningdek, maxsus tantanali funktsiyaga ega.
Ushbu me'morchilik an'anasi Gretsiyaga xos bo'lib, u erda miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklar oxirida sodir bo'ladi. e. uy qurilishi arxitekturasida miloddan avvalgi 3/2 ming yillik boshlarigacha. e., va miloddan avvalgi 2-ming yillik uchun. e. faqat dafn marosimi arxitekturasida saqlanib qolgan. Buni ixtiro qilganlar arxitektura uslubi Vinka madaniyatining tashuvchilari hamdir.
Turar-joy binolari bir yoki bir nechta xonalari bo'lgan tomli tomli ustunli uylarni o'z ichiga olishi kerak. Vinchi turar-joy binosining evolyutsiyasi maydonni 50 kvadrat metrga oshirish yo'nalishida. m va xonalar sonini ko'paytirish. Uylar yer ustidagi ustunli qurilgan; markaziy xonada kaminlar bilan devorlari loy bilan qoplangan to'qilgan. Uyga kirish tepasida ular hayvonning boshini - buqa, kiyik va boshqalarni mustahkamladilar.
Vinchada bir necha turdagi pechlar kuzatilgan, ulardan ba'zilari kulolchilikda, ba'zilari ruda eritishda, ba'zilari esa non pishirish va pishirishda ishlatilgan. Pechka, shuningdek, o'choq va qurbongohlar kabi, plastik bezaklar bilan bezatilgan. -
Vincha madaniyatining uy qurilishi arxitekturasi madaniy jihatdan farqlovchi xususiyat boʻlib xizmat qiladi, Vinchi yodgorliklarini qator sinxron va qoʻshni madaniyatlardan ajratib turadi, masalan, chiziqli lentali kulolchilik madaniyati, Starchevo - Krish - Keresh - Karanovo I -II, Erta kiklad madaniyati, Kukuteni - Tripoli va madaniy - Vinka madaniyati yodgorliklarini Lengyel doirasi madaniyati va Markaziy Evropaning Huni beaker madaniyati bilan, Fesaliyaning so'nggi neolit madaniyati - Dimini bilan birlashtiruvchi xususiyat. diaxroniyada Vinka o'rnini bosuvchi madaniyatlar - Krivodol - Selkutsa - Bubani - Xum.
Diniy binolar o'ziga xos sxemaga ega bo'lib, bir necha marta qayta qurilgan. Ushbu binolar umumiy maydoni taxminan 30 kvadrat metr bo'lgan uch qismli tuzilishga ega edi. m yoki ikki qismli. Shimoliy qismida monumental qurbongoh qurilgan bo'lib, uning ustiga muqaddas ramzlar - bukraniya - ustunlarga osilgan. Qurbongoh shlyapa va metoplar bilan bezatilgan. Naqshli naqshlar - egri chiziqli, spiral, burchakli va to'rtburchaklar. Umumiy bezak sxemasi keramika bezaklarida ishlatiladigan bilan bir xil. Qurbongohdan tashqari, bunday binolarda pechlar ham mavjud edi.
Antropomorfik plastika san'ati - loydan yasalgan erkak va ayol haykalchalari, shuningdek hayvonlarning loydan yasalgan haykalchalari ajralib turadi. Ko'p sonli butlar bir joyda (Terteria) va bir joyda topilgan turli joylar Tasvirning shakli va tafsiloti jihatidan xilma-xil bo'lgan va ayni paytda yuqori standart bilan ajralib turadigan, har bir xudoning funktsiyasini izolyatsiya qilish bilan Vinkan dinida o'rnatilgan panteonni ko'rsatishi mumkin. M. Antropomorf plastmassadagi yuz xususiyatlari ham burunning chiqib ketishi, ham kesilgan chiziqlar bilan uzatiladi. Segmentlar ko'rinishidagi ko'z chizig'i uchburchaklarga aylantirilishi mumkin, doimiy ravishda ikkita parallel chiziqqa aylanadi - burun chizig'ining davomi. Plastik san'at tasvir texnikasini standartlashtirish bilan tavsiflanadi. Bu yuksak me’yor Vinka madaniyatining madaniy jihatdan farqlovchi xususiyati bo‘lib xizmat qiladi.Antropomorf plastmassa antropomorf tomirlardan olingan qopqoqlar bilan to‘ldiriladi: Bu idishlarning evolyutsiya chizig‘i qadimgi davrga (Gretsiya) va hatto eramizning birinchi asrlariga qadar yetib boradi.
Vinka madaniyatining dafn marosimi ham rivojlanganligidan dalolat beradi diniy g'oyalar uning aholisi. Vinchan marosimining o'ziga xos xususiyatlari - yon tomonlarida dafn etilganlarning holati; qabr buyumlari - keramika, qobiqli boncuklar mavjudligi; va tosh boltalar - so'nggi neolit madaniyatida Markaziy Yevropa, Lengyel, tasodifiy emas va Vinchi mafkurasining bevosita davomiyligida paydo bo'lgan.
Ruhoniylar, an'analar posbonlari sifatida, shubhasiz, Vinka jamiyatida mavjud edi. Bu shuni anglatadiki, Vinka madaniyati o'zining namoyon bo'lishida juda barqaror va atrofdagi xalqlar va madaniyatlarga ta'sir ko'rsatgan, ammo teskari ta'sirni boshdan kechirmagan.
Faqatgina ruhoniylik institutining mavjudligi yozuv tizimining shakllanishini tushuntirishi mumkin, bu "qadimgi Bolqon yozuv tizimi" deb nomlanmagan. Vincha yozuvi geometrik chiziqli tipdagi belgilar bilan ifodalanadi va bizga ma'lum bo'lgan, hali hal etilmagan yozuv tizimining eng qadimgi yozuvlari sifatida talqin etiladi (Ivanov). Belgilar tomirlarning pastki va pastki qismiga va ularning elka qismiga qo'llanilgan. Ular diniy plastmassa va maishiy keramikalarni bezashgan. Gil tabletkalari ham ma'lum (Terteria, Gradeshnitsa).
Shunday qilib, istehkomlar, saroylar, ibodatxonalar, shuningdek, jamiyatning ushbu bilvosita atributlarga mos keladigan tabaqalanishi - jangchilar va ruhoniylar tabaqalarining ajralishi, demak, harbiy rahbarlar - rahbarlar - faqat o'zlarining so'nggi bosqichida paydo bo'ladi. Vinka madaniyati (Vinca-Pločnik I, II). Bu shuni anglatadiki, Vinka madaniyati mahalliy bo'lmaganligi sababli, Janubi-Sharqiy Evropa mintaqalarida Vinka jamiyatining ijtimoiy tuzilishi va iqtisodiy tuzilishi hali sivilizatsiya talablariga javob bermasligini ko'rsatadigan belgilar majmuasida paydo bo'ladi. yozuv allaqachon mavjud. Ichki o'zgarishlar natijasida Vinka jamiyati allaqachon Evropada tsivilizatsiyaning shakllanishi bosqichiga kiradi, uning barcha belgilari Vinka madaniyati mavjudligining ikkinchi yarmida shakllanadi. Shuni unutmaslik kerakki, Vincha jamiyatining iqtisodiy farovonligi, boshqa jamiyatlar singari, dehqonlar, chorvadorlar va hunarmandlarning mehnatiga asoslanadi.
Kulolchilik ishlab chiqarishni ixtisoslashtirish Vincha jamiyatida amalga oshirilishi kerak edi, chunki bu murakkab ishlab chiqarish texnologiyasi, mahsulotlarni standartlashtirish va mahsulotlarning katta assortimenti bilan ta'minlangan, kulolchilik pechlari va kulolchilik buyumlari omborlari tomonidan tasdiqlangan. Vinca madaniyatining keramikasi kulrang va qora jilolangan; Qayta tiklanadigan otishma, nozik pog'onali, naylar bilan bezatilgan - bir tomondan, shakllarning yuqori standartini, boshqa tomondan - ijro etishning o'zgaruvchanligini beradi. alohida qismlar: qolipli tutqichlar, bezaklarni qo'llash joylari va boshqalar.
Suyak o'ymakorligi ham, shubhasiz, Vinchada bo'lgan.
Mis eritish ishlab chiqarishining ixtisoslashgan tabiati Vincha aholi punktida mis eritish pechlarining topilishi bilan qayta tiklandi, ularda Vincha kinobaritini eritishdan olingan shlaklar topilgan - bu Evropadagi birinchi metall saqlovchi madaniyat.
Shunday qilib, barcha arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, eramizdan avvalgi IV ming yillik boshlarida aholi punktlarining shaharlarga, jamiyatlarning tsivilizatsiyaga aylanish jarayonini aytish mumkin. e. Shimoliy Bolqon va Transdanubiyada.
Vinka madaniyatining xronologiyasi hanuzgacha arxeologlar orasida qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda.
Vincha madaniyatining dastlabki xronologik bosqichini (Vincha A-B) aniqlash, Vincha yodgorliklarining radiokarbon sanalariga ko'ra, miloddan avvalgi 5-ming yillikning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. e.:
Kech tanishish xronologik davr Vinchi (Vincha S-D; Vinca-Pločnik, Garasaninga ko'ra) ko'proq muammoli. Ushbu xronologik davrdagi Vincha yodgorliklarining radiokarbonli sanalarining aksariyati miloddan avvalgi 4-ming yillikning birinchi yarmiga to'g'ri keladi. e; Shunga asoslanib, Vinka madaniyati kechki bosqichda miloddan avvalgi IV ming yillikning birinchi yarmida mavjud bo'lganligini ta'kidlash mumkin. e. Gornaya Tuzla uchun berilgan oxirgi sana notoʻgʻri boʻlishi mumkin yoki Vinka madaniyatining togʻli hududlarda miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi choragigacha saqlanib qolganligini koʻrsatishi mumkin. e.
Markaziy Yevropa neolit tizimida Vinka madaniyatining vaqt va makondagi rivojlanishini quyidagi diagramma shaklida tasvirlash mumkin. Proto-Vinchi ko'rinishidagi Vincha majmuasi birinchi marta Starchevo-Krish-Keresh madaniyati aholi punktlarida paydo bo'ldi. Keyingi rivojlanish Vinchi madaniyati Starchevo - Krish - Keresh madaniy va tarixiy hamjamiyatining yo'q bo'lib ketishi bilan bog'liq. Chiziqli chiziqli keramika madaniyati bilan o'zaro ta'siri boshqacha edi: ba'zi aholi punktlarida bu ikki madaniyatning materiallari topilmadi, lekin ularning aloqasi bevosita o'rnatilgan, bu rivojlanishning keyingi bosqichida KLLC ning qayta shakllanishida ifodalangan. yosh KLLC va uning Vengriya va Slovakiyada Zeliz-Jelezovce madaniyati ko'rinishidagi mintaqaviy namoyon bo'lishi. Vinka madaniyatining shimoli-g'arbiy va g'arbga siljishi o'z rivojlanishining uch bosqichini (Sopot I, Sopot II - Bichke, Sopot III - Zengevarkony) bosib o'tgan va butun dunyo bo'ylab Vinka bilan sinxron bo'lgan Sopot madaniyatining shakllanishida ifodalangan. uning evolyutsiyasining butun yo'li. Sopot aholi punktlari Vinchi va Sopot-Lendyel materiallari bilan qoplangan, mahalliy Vincha aholi punktlarida esa Vinchi D materiallari Lengyel madaniyati materiallari bilan qoplangan. Brukner Sopot madaniyatini "Vincha g'oyalari elchisi" deb atadi. Kalitz Xorvatiyadagi Sopot II va Vengriyadagi Bicske hamkorlik madaniyatini, shuningdek, Sopot III ning Zengevar-ot tipidagi qizil bo'yalgan Lengyel bilan birgalikdagi madaniyatini ko'rsatdi. Sopot keramika majmuasi va Bieschke va Lengyel madaniyatlarining tipologik tahlili Bieschke va Sopot II ning 8 ta shaklda mos kelishini ko'rsatadi.
Keyingi bosqichda - Vinca C - Dunay mintaqasida, G'arbiy Slovakiya, Moraviya, Vinchining Binya - Bichke substratiga ta'siri va Vinchining Jeliz - Jelezovcega bevosita ta'siri natijasida qizil rangga bo'yalgan Lengyel yangi madaniyat shakllanadi. . Vinchining to'g'ridan-to'g'ri ta'siri Lengyel va Vinka madaniyatlarida 8 ta shaklning mos kelishi bilan isbotlangan.
Vinka madaniyati miloddan avvalgi 5-ming yillik oʻrtalarida mavjud boʻlgan. e. miloddan avvalgi IV/III ming yilliklargacha e. va ming yil davomida uning hosilalari bilan sinxron ravishda - o'z diapazonining shimolidagi Lengyel madaniyati, Vinchi sharqidagi Gumelnitsa madaniyati, Fesaliyadagi Dimini madaniyati. Shunday qilib, Markaziy Evropaning xalkolit madaniyatlari uchun Lengyel madaniyati va undan kelib chiqqan KVK protomadaniyati asos bo'lgan bo'lsa, ko'proq janubiy mintaqalardagi xalkolit uchun bunday asos ko'proq darajada Vinka madaniyati bo'lgan. Bolqon yarim orolining janubiga va Kichik Osiyoga birinchi migratsiyalar bog'liq.
Vinka madaniyatining etnik atributi uning bir tomondan Proto-Hind-Yevropa davlati Lengyel madaniyati bilan genetik aloqasi, shuningdek, Chatal Xyoyukning ilk hind-evropa proto-madaniyati bilan bog'liqligi asosida aniqlanadi. , boshqa tarafdan. Oraliq pozitsiya bu haqda O'rta Hind-Yevropa davlatining proto-madaniyati, aniqrog'i, oxirgi SIEP sifatida gapirishga imkon beradi, chunki uning so'nggi hind-evropa davrining boshiga - IV asrning boshiga xronologik yaqinligi tufayli. Miloddan avvalgi 5-ming yillik. e.
Sivilizatsiya jamiyat taraqqiyotining bosqichi sifatida bir qator xususiyatlar bilan tavsiflanadi, ular orasida shaharlar va yozuvlarning mavjudligi hal qiluvchi ahamiyatga ega. Bu hodisalarning paydo bo'lishi jamiyatda ishlab chiqaruvchi iqtisodiyot va ijtimoiy mehnat taqsimotining mavjudligini nazarda tutadi. Sivilizatsiya dehqonchilik va/yoki chorvachilikka o‘tgandan keyingina vujudga keladi, lekin har bir dehqonchilik-chorvachilik jamiyati sivilizatsiya emas.
Eng qadimiy yozuvlar
IN XIX boshi asr qadimgi sivilizatsiya dunyoda misrlik hisoblangan. Keyinchalik, shumer mixxatlarining kashf etilishi bilan Mesopotamiya tsivilizatsiyasi birinchi deb hisoblana boshladi. U chempionatni 1960-yillarga qadar o‘tkazdi.
Yigirmanchi asrning o'rtalarida Bolqon yarim orolida va Dunay mintaqasida Vinka arxeologik madaniyati bo'yicha qazishmalar boshlandi. 1961 yilda arxeologlar Ruminiyaning Terteriya qishlog'i yaqinida g'alati ramzlar o'yilgan loy lavhalarni topdilar. Ular topilgan madaniy qatlam ob'ektlari radiouglerod tahlilidan o'tkazilganda, ularning yoshi taxminan 7500 yil ekanligi ma'lum bo'ldi.
Keyinchalik, xuddi shunday belgilarga ega bo'lgan narsalar Shimoliy Gretsiya (Dispilio), Bolgariya (Gradeshnitsa), Serbiya va boshqa qo'shni mamlakatlarda Vinka madaniyatining boshqa aholi punktlarida topilgan. Ularning barchasi miloddan avvalgi 5500-4000 yillar orasida yaratilgan. Miloddan avvalgi.
Vinka madaniyatining o'zi Evropadagi birinchi madaniyat bo'lib, ular qishloq xo'jaligidan tashqari metallni qayta ishlash bilan ham shug'ullangan. Bu erda metallurgiya Yaqin Sharq tsivilizatsiya markazlarida va ulardan aniq mustaqil ravishda paydo bo'lgan. Agar topilgan belgilarni yozuv tizimi deb hisoblasak, er yuzidagi birinchi sivilizatsiya G‘arbiy Osiyodagi sivilizatsiyalardan bir yarim-ikki ming yil avval Janubi-Sharqiy Yevropada paydo bo‘lganligi ma’lum bo‘ladi.
Vinka madaniyati belgilarining talqini bahsli. Ularning nima ekanligi hali aniq emas, shuning uchun ularni hal qilishning imkoni yo'q. Ba'zi tadqiqotchilar bu shunchaki harf emas, balki bo'g'in ekanligini ta'kidlaydilar. Boshqalar, Vinka belgilari piktogrammalar - an'anaviy belgilar, boshqalari esa bu eng oddiy mnemonik yozuvlar bo'lib, ular qachon va nima uchun yozilganligi aniq vaziyatdan tashqarida ma'noga ega emasligini ta'kidlaydilar.
Qanday bo'lmasin, ularni o'qish hali mumkin emas, chunki ularni yaratuvchilarning tili noma'lum va ba'zi matnlarda bir xil matnlarning parallel yozuvlari (ikki tilda) mavjud emas. ma'lum til. Axir, faqat ikki tilli usul Misr ierogliflari va shumer mixxatlarini o'qiy oldi.
Vinsanlar qayerdan kelgan va qayerga ketishgan?
Vincha madaniyati hududi hozirgi Serbiya hududini va Makedoniya, Gretsiya, Bolgariya, Ruminiya, Vengriya, Bosniya, Chernogoriya va Albaniyaning bir qismini to'liq egallagan. Uning ayrim buyumlari Moldova va Ukrainada ham topilgan.
Vinka madaniyatining etnik kelib chiqishi haqida ko'plab farazlar yaratilgan, ammo ularning barchasi bir xil darajada isbotlanmaydi. Amerikalik arxeolog Mariya Gimbutas "qadimgi Evropa" tushunchasini ishlab chiqdi, unga ko'ra Vinka madaniyati va bir qator zamondoshlar, shuningdek, Evropadagi oldingi va keyingi madaniyatlar yo'qolib ketgan xalqlar merosini aks ettiradi. hind-evropaliklarning bosqinchiligi. "Qadimgi Evropa" ning umumiyligi matriarxat va Buyuk ma'budaga hurmat edi. “Qadimgi Yevropa” xalqlari urushlar va mulkiy tengsizlikni bilmas edilar, ular mustahkamlanmagan aholi punktlarida yashar edilar... Qisqasi, savodsiz va qonxo'r vahshiy hind-evropaliklarning bostirib kirishi bilan to'xtatilgan feministik oltin davr. erkak shovinistlar...
Gimbutasning fikricha, Vinka madaniyatining salafi Kichik Osiyodagi Katalhuyuk madaniyati edi. U erda er yuzidagi eng qadimgi shaharlar, ibodatxonalar va tsivilizatsiyaning boshqa belgilari topilgan, yozuvdan tashqari. Biroq, Catalhuyukda topilgan kult chizmalarini proto-yozuv sifatida izohlaydigan olimlar bor.
Britaniyalik arxeolog K. Renfryu va rus V.A. Safronlar, shuningdek, Vinka madaniyatini Chatalhuyukning davomi deb bilishadi, ammo Gimbutasdan farqli o'laroq, ular ikkalasini ham proto-hind-evropa deb bilishadi. Safronovning so'zlariga ko'ra, Vinka madaniyati butunlay yo'qolmagan. Uning koʻpgina madaniy elementlari (masalan, megaron tipidagi uy) toʻgʻridan-toʻgʻri keyingi Yevropa madaniyatlariga, xususan, qadimgi yunon (Mikena) madaniyatiga oʻtgan.
Vinka yozuv tizimining taqdiri ham noaniq. Gimbutas, bu aniq yozilgan degan gipotezani ishlab chiqib, qadimgi Cretan Linear A (shuningdek, hali o'qilmagan) Vincean belgilar tizimining keyingi rivojlanishi ekanligini ta'kidladi.
Ko'pgina tadqiqotchilar Vinka belgilari odamlar orasida birinchi yozma tilni ifodalagan nazariyani qabul qilmaydi. Ular Vinka boshqa jihatlarda juda kam rivojlanganligi va uning ma'ruzachilari yozishga bo'lgan ehtiyojni rivojlantira olmasligiga e'tibor qaratishadi. Xususan, vinsiyaliklarning ijtimoiy tabaqalanishi juda zaif yoki yo'q edi, ular shaharlarni bilishmasdi va ular hali kuchga ega emas edilar.
Biroq, tsivilizatsiyaning barcha belgilari bir vaqtning o'zida yoki qat'iy ketma-ketlikda paydo bo'lmaydi. Etnograflar mulkiy tabaqalanish hatto ishlab chiqaruvchi iqtisodiyot asosida ham paydo bo'lgan va Yerdagi eng qadimgi shahar Yerixo ham yovvoyi donlarni yig'ish bosqichida paydo bo'lgan misollarni bilishadi.
Vinceanlarning genetik aloqalari
Arxeologiya Vinka madaniyatining tashuvchilari qayerdan kelib chiqqanligi va keyinchalik qayerga ketganligi haqida shubhasiz javob bera olmaydi. Ehtimol, genetika yordamga keladi?
Mt-DNK haplogroup K ham Vinka, ham Katalhuyuk vakillari, shuningdek Bolqonda Vinkadan oldingi Lepenski Vir mezolit madaniyati vakillari orasida uchraydi. Boshqa mt-DNK Vinchi gaplogruplari Yevropa va Yaqin Sharqda keng tarqalgan. Ulardan biri - U2 - 30 ming yil oldin Vladimir yaqinidagi Sungir uchastkasining to'rtta aholisi orasida topilgan.
Vinceanlarning eng keng tarqalgan Y-xromosomali gaplogrupi G2. Hozirgi vaqtda uning eng katta kontsentratsiyasi Kavkaz tog'larida kuzatiladi. Vinka madaniyatining yaratilishidan oldingi neolitda G2 haplogruppasi Yaqin Sharq aholisi orasida keng tarqalgan bo'lib, u erdan "Neolit inqilobi" davrida uning tashuvchilari barcha yo'nalishlarda, shu jumladan Evropada keng tarqalgan. Qizig'i shundaki, Vinceanlarning aksariyati shu paytgacha o'rgangan G2a2 subclade bizning davrimizda tez-tez uchraydi. qirollik sulolalari Marokash va Iordaniya.
Vinsonlar orasida topilgan boshqa Y-xromosomali H haplogruppasining eng yuqori kontsentratsiyasi hududi hozir Janubiy Hindistondir. Shuningdek, lo'lilar (taxminan 60%), tojiklar, kurdlar va oriy guruhining boshqa xalqlari orasida keng tarqalgan.
Paleogenetik tadqiqotlar Vinka madaniyatining tashuvchilari qadimgi hind-evropaliklar bo'lish ehtimolini inkor etmaydi (ular isbotlamasa ham). Biroq, ular semit-hamit yoki kavkaz oilasining vakillari bo'lishi mumkin, shuningdek, hozirda yo'q bo'lib ketgan lingvistik oilaga tegishli.
|| ||
Ruslarning ajdodlari Evropada 7 ming yil oldin yashagan
Nima uchun Xetitlar, Pelasglar, Frakiyaliklar va Venetsiyaliklar bizning ajdodlarimiz?
Bolgariyada topilgan arxeologik "Vinka madaniyati" olimlarni qanday ajablantirdi? Evropada birinchi bo'lib kim shahar sivilizatsiyasini yaratgan - 7000 yil oldin? Yevropada birinchi marta alifboda alohida yozuv qachon qayd etilgan? Birinchi sivilizatsiya qayerda paydo bo'lgan - Nil vodiysida, Hind vodiysida, Mesopotamiyada yoki Dunay daryosi havzasida? Vinka tsivilizatsiyasining yozuvi qanday? "Vincha madaniyati" aholisining yashash joyi qayerga ketgan? Venetsiyani kim yaratgan? Troyaga qaysi odamlar asos solgan? Etrusklarning ajdodlari kimlar edi? Nima uchun rimliklar etrusklarning xotirasini o'chirib tashlashdi? Slavyanlar va rasenlar qanday paydo bo'lgan? Venetsiya butun Evropada - Frantsiyadan Boltiqbo'yi davlatlarigacha qanday joylashdi? Birinchisi qachon paydo bo'lgan? mustaqil davlat Slavlar (zamonaviy shaklda)? Nima uchun Evropada bir nechta rus paydo bo'ldi? Nega venetsiyalik ariylar? Rus xalqi qanday paydo bo'lgan? ©
~~~~~~~~~~~
Vinka madaniyatining keramikasi
Yozuvchi-tarixchi Vyacheslav Manyagin slavyanlar va Evrosiyoning g'arbiy qismidagi boshqa xalqlar tarixiga o'z nuqtai nazarini bildiradi.
Vyacheslav Manyagin:- Nega frakiyaliklar haqida gapirayapmiz? Gap shundaki, frakiyaliklar o'zlaridan oldin ma'lum bir madaniyat egallagan hududni egallab olishgan, aytmoqchi, bu ham yaqinda, 20-asrda arxeologlar tomonidan kashf etilgan, bular bolgar, serb arxeologlari edi, chunki bu madaniyat egallagan. Dunay og'zidan Adriatik dengizigacha bo'lgan ulkan hudud, u birinchi qazish joyi, Vinka madaniyati nomi bilan ataladi. Bolgariyada bir joyda Vincha degan joy bor va aynan shu joydan Vinka madaniyati deb ataladi. Va ma'lum bo'ldiki, bu madaniyat o'sha paytda Evropa uchun mutlaqo noyob bo'lib, u taxminan miloddan avvalgi 5-ming yillikka to'g'ri keladi, ya'ni hozir 7 ming yillik tarixga ega, bu madaniyat.
Qanday qilib u noyob edi? Bu Evropadagi birinchi madaniyat bo'lib, u shahar tsivilizatsiyasi bilan ajralib turadi, ya'ni ular haqiqatan ham maydoni juda katta bo'lgan haqiqiy shaharlarni qurdilar va bu Evropada yozuv mavjud bo'lgan birinchi madaniyat edi va u harflarda aniq yozildi. va yozuv, ierogliflar emas, runlar emas, ular faqat alifbo belgilari edi. Va shuning uchun men bu masala bilan shug'ullangan yana bir, aytaylik, nufuzli olim, tarix fanlari doktori, akademik Vladimir Aleksandrovich Safronovdan iqtibos keltirmoqchiman. U Vinka madaniyati haqidagi kitobida shunday yozadi: "Vinka madaniyatini Mesopotamiya, Nil va Hind vodiylari sivilizatsiyalaridan ham qadimiyroq, eng qadimiy sivilizatsiya markazlaridan biri deb atash mumkin". Ya'ni, aslida sivilizatsiya shu yerdan boshlangan. U erda kim yashagan?
U erda slavyanlar va ruslarning ajdodlari yashagan. Va keyin bu madaniyatga xos bo'lgan bu yozuv ham pelasg yozuviga ham, etrusk yozuviga ham hayratlanarli darajada o'xshaydi, ya'ni tasodifni istisno qiladigan tasodiflar bor, shunday emasmi? Mana, kitobimda ikkala yozuv tizimini parallel ravishda ko'rsatadigan jadvallarni taqdim etaman. Va Vinca madaniyatining bu yozuvi, keyinchalik Egey dengiziga va Bolqon yarim oroliga, shimolga tarqala boshladi. Va bu yozuvning tashuvchilari, keyin ular Adriatik dengizini aylanib o'tib, Bolqon yarim oroli bo'ylab, Adriatikaning shimoli-g'arbiy qirg'og'i bo'ylab ikki oqim bo'ylab harakatlanishdi va Venetsiyadan pastga tushib, ulug'vor Venetsiya shahri joylashgan joyga kelishdi. Shimolda - G'arbiy Italiyada madaniy mintaqani yaratgan qabila, ha, Veneta shunday.
Va bu yozuvni tashuvchilarning boshqa qismi, u yuqorida aytganimdek, Egey dengizi sohilida yashagan va Troya urushi yo'qolganligi sababli, bu madaniyatning omon qolgan vakillari u erdan qochib ketishgan. , ular allaqachon dengiz orqali Sitsiliya orqali, Italiyaning shimoli-g'arbiy qismidagi orollar orqali etib kelishgan va etrusk madaniyatining asoschilariga aylanishgan. Ya'ni shimoliy Italiyada 2 ta madaniyatimiz bor. Shimolda bular Venetsiyadir, keyin Venetsiyani kim yaratgan, to'g'rimi? Shimoliy Italiyaning janubida esa bular etrusklar edi. Italiyaga biroz boshqacha yo'llar bilan kelgan ikki yaqin qarindosh xalqlar, lekin ular bir-biriga yaqin yozuv tizimiga ega edilar va ular bu yozuvni asrlar davomida olib borishgan.
Hikoyada keyin nima bo'ladi? Keyin shunday bo'ladi: Rim paydo bo'ladi, Rim atrofdagi odamlarga nisbatan qattiq tajovuzni boshlaydi. Dastlab, ular etrusklar va venetsiya bilan ittifoqchilar sifatida harakat qilishdi, aytaylik, ularga hujum qilgan keltlarga qarshi. Ammo keyin, ko'p o'tmay, Rim etrusklarni ham, Venetsiyaliklarni ham o'zlashtiradi. Va shundan keyin, ha, eng yomoni, madaniy genotsid boshlanadi. Rimliklar etrusk yozuvining barcha yodgorliklarini yo'q qiladi. Ular erisha oladigan hamma narsa, hattoki birinchi Rim shohlaridan biri tomonidan yozilgan etrusklar tarixi bo'lgan darajada, etrusklarning o'zlari yodgorliklari haqida gapirmasa ham, vayron qilingan. Xo'sh, bizga nima qoldi? Bizda ba'zi uy-ro'zg'or buyumlari, qabrlar, dafn marosimlari, stelalar ustidagi yozuvlar qoldi.
Yaxshiyamki, Venetsiyadan ko'proq yodgorliklar qolgan, chunki ular keyinchalik zabt etilgan va bundan tashqari, ularning madaniyati, u kengaygan va kengaygan, venetsiyaliklarning shunday qiziqarli odati bor edi, ular, masalan, tog'lardagi qoyalarga yozishlari mumkin edi. Misol uchun, katapultlar tomonidan ishlatilgan qo'rg'oshin to'plari saqlanib qolgan va ularda Venetsiyalik yozuvlar mavjud. Qozonlardagi yozuvlar saqlanib qolgan. Va eng qizig'i shundaki, maktablar uchun o'quv jadvallari saqlanib qolgan, ular to'liq Ventian alifbosini o'z ichiga oladi, o'qitiladigan deklaratsiyalar, deklaratsiyalar jadvali va boshqalar. Shuningdek, u sloveniyalik va serb olimlari tomonidan shifrlangan, buning natijasida biz venetsiya tili va rus tili birodar tillar ekanligini ko'rishimiz mumkin, ular shunchaki bir tilning dialektlari. Endi venetsiya yozuvi allaqachon saqlanib qolgan hozirda Venetsiyalik yozuvning uch yuzdan ortiq namunalari topilgan, aynan shu Venetslardan, ha, ular sloven tiliga mukammal tarjima qilingan.
Ular sloven tiliga mukammal tarjima qilinganligi sababli, ular umuman slavyanlar uchun tushunarli ekanligi aniq. Axir, rus tili rus tili, ularning nomi "slovenlar" va "ruslar", ha, bu juda oddiy bog'liq. Rim imperiyasi parchalanganda, birinchi mustaqil slavyan davlati Venetsiyani yaratgan Adriatik qirg'og'ida yashagan ushbu Venetsiyaliklar hududiga kiruvchi sobiq Rim viloyati Norikum hududida paydo bo'lgan davlat edi. . Bu Norik viloyatida, ha, Bolqondan kelgan bu alifboda juda ko'p sonli yozuvlar saqlanib qolgan. Va Bolqonlar, biz bilganimizdek, hatto Nestor tomonidan yozilgan xronikalardan ham, ha, Dunay Bolgariya, ha, Dunay, Dunay Rusi, bu erda, agar ishonsangiz, barcha slavyanlar kelib chiqqan. yilnomalar.
Umuman olganda, venetlar Norikdan qanday qilib joylashdilar, to'g'rimi? "Veneti" deganimda, siz "slavyanlar" deyotganimni tushunishingiz kerak. Endi men nima uchun, umuman olganda, slavyanlarni Veneti bilan qanday bog'lashingiz mumkinligini tushuntiraman. Venetsiya butun Evropada, ha, deyarli Frantsiyada, Britaniyada, Janubiy Boltiqbo'yi davlatlarida shunday joylashdi? Biz gaplashgan o'sha Arkona. Tarix fanlari doktori Kuzmin tomonidan sanab o'tilgan barcha ruslar, ha, butun Evropa bo'ylab son-sanoqsiz ruslar, ular qaerdan paydo bo'lgan? G'arbdan ham, Sharqdan ham Norik tomon yurgan turli dushmanlarning bosimi ostida slavyanlar turli yo'nalishlarda chekinishga majbur bo'ldilar. Ular asta-sekin shu tarzda butun Sharqiy Yevropa va Markaziy Yevropada joylashdilar.
Ular Veneti, bir joyda Veneti, boshqa joyda Veneda deb atala boshlandi. Boltiqbo'yi slavyanlari tarixini yozgan shunday mashhur tadqiqotchi Xilferding bor edi. U venetsiyaliklar bir xil ariylar ekanligini yozgan, chunki "Veneti" va "Aryanlar" bir xil ma'nodagi so'zlar bo'lib, maqtovga sazovor yoki ulug'vor degan ma'noni anglatadi. Va bugungi kungacha, deb yozadi Xilferding, hindularda "vend" so'zi bor, bu maqtash yoki ulug'lash ma'nosini anglatadi. Ya'ni, rus tilida Venda slavyanlar bo'ladi, to'g'rimi? Ya'ni, biz odamlarni ulug'laymiz, maqtaymiz. Shuning uchun, biz "Vendi", ha, "Veneti" deganda, biz "slavyanlar" deyotganimizni tushunishimiz kerak. Shuningdek, biz, aytaylik, gaplashganimizda, Xettlar haqida gapirganimda, Xet davlati Kichik Osiyodagi Qora dengizga quyiladigan Aloson daryosi hududida paydo bo'lgan va ularning o'zlari Alosons deb nomlangan, ha, ya'ni bu. rus tiliga ham "ulug'langan", "ulug'vor" deb tarjima qilingan. Shuning uchun, hamma narsa bir-biriga bog'langan, rus xalqi, ular hech qanday joydan paydo bo'lmagan, chunki ular maktabda bizni ishontirishga harakat qilishadi, ehtimol u erda 7-8-asrlarga qadar ruslar yoki slavyanlar umuman bo'lmagan. ular qandaydir protoslavlar edilar, ha, ular bu erda hunlar, avarlar va boshqa bosqinchilarning bo'yinturug'i ostida yashagan va keyin birdan Rossiya davlati paydo bo'lgan.
Yo'q, har qanday xalqning o'z ajdodlari bor, o'z madaniyati bor, u juda uzoq asrlar va ming yillar davomida o'zgarmagan, shuning uchun biz, hozir Sharqiy Evropada yashovchi ruslarning ham o'z ajdodlarimiz bo'lgan va bu ajdodlar shunchaki Xettlar, Pelasglar, frakiyaliklar, etrusklar, venetsiyaliklar va vendlar, ha, ya'ni bular bir xil odamlardir, ular turli davrlarda biroz boshqacha, ba'zi o'zgarishlar bilan atalgan, ammo bu nom har doim bir xil ma'noga ega edi: ulug'vor, slavyanlar, maqtovli, ulug'langan. . Qaerda yashaganimiz muhim emas, Kichik Osiyoda, Kavkazda, Bolqonda, Janubiy Boltiqbo'yida, ha, yoki hozir Sharqiy Evropada, Markaziy Rossiya tekisligida, umuman muhim emas. Biz bir va bir xil odamlar ekanligimiz muhim. Va bu yozuv, ha, biz bularning barchasini hatto asrlar emas, balki ming yillar davomida olib bordik.
Va bu erda kamida ikki yarim ming yil davomida saqlanib qolgan, slavyan, venetsiya yozuvining juda ko'p namunalari, ha, masalan, Lemnos plitalari, qirg'iz plitalari, ha, Aztek jadvallari, bular. Bu shunchaki jadvallar bo'lib, venetsiyaliklar maktabda o'z farzandlarini o'rgatganlarida o'rgangan va bu jadvallar ikki yarim ming yillik tarixga ega. Bularning barchasi, go'yo yozish, biroz boshqacha bo'lishi mumkin, lekin u yozganidek mashhur tarixchi, Professor Pesich, bir xil lahjalar slavyan tili, ya'ni barcha tillar.
Ya'ni, ming yil oldin, ikki ming yil oldin, uch ming yil oldin va bizning davrimizda hamma tillar oddiygina bir xil slavyan va rus tillarining lahjalari bo'lib, u yana keng tarqalgan, professor Pesich aytganidek. , Qora dengizdan O'rta er dengizigacha va Boltiqbo'yi davlatlaridan Karpat va Krit oroliga qadar. Shunga qaramay, u, deb yozadi professor, serb tarixchisi, aytmoqchi, behayo, biz bugungi kunda aytganlarimizga sukut saqlagan holda, u etrusklar, venetsiyaliklar va slavyanlarni tenglashtirish mumkinligini aytdi.
Ilmiy bo'lmagan keng jamoatchilikni qiziqtiradigan eng qadimgi arxeologik madaniyatlardan biri Vinka madaniyatidir. Bu hodisa, bir tomondan, Vinka eng keksa sifatida faol ravishda ilgari surilganligi sababli yuzaga keldi yozma madaniyat tarixda, ikkinchi tomondan, hind-evropaliklar tarixida ushbu madaniyatga V.A. tomonidan berilgan e'tibor tufayli. Safronov va uning izdoshlari tomonidan keng ommaga proto-hind-evropa madaniyati sifatida taqdim etildi.
“Hind-yevropa ajdodlari vatanlari” kitobining muallifi professor V.A. Safronov (M., 1989) Hind-Yevropa sivilizatsiyasi bir vaqtning o'zida kamida uchta mintaqada: Kichik Osiyo, Bolqon va Markaziy Evropada rivojlangan deb hisoblaydi. Uning kitobida Vinka madaniyatini o'rganish muhim o'rin tutadi (miloddan avvalgi 5-ming yillik o'rtalari - 4-ming yillik oxiri), u "eski dunyoning eng qadimiy tsivilizatsiyasi, Mesopotamiya, Nil va Nil madaniyatlaridan ham qadimiyroq" deb hisoblaydi. Hind". Vinka yuqori rivojlanish darajasiga erishdi, murakkab arxitektura, amaliy va muqaddas san'at, hali shifrlanmagan yozma til, rivojlangan din, sinfiy ierarxiya va keng tashqi aloqalar tizimiga ega edi. "Yevropa tarixida Vinka madaniyati faqat Gretsiyaning roli va uning "varvar dunyosiga" ta'siri bilan taqqoslanadigan ahamiyatga ega edi. , lekin fath emas), shuningdek, ta'sirning davomiyligi va chuqurligida." Safronovning soʻzlariga koʻra, kelib chiqishi hali yetarlicha oʻrganilmagan Vincha tsivilizatsiyasidan Xorvatiya va Sloveniyadagi Sopot-Lendyel, Transdanubiya Vengriyadagi Bichke, Gʻarbiy Slovakiyadagi Binya va 5-4-da Luzanki madaniy jamoalari kelib chiqqan. miloddan avvalgi ming yillik.
Safronov Vincha haqida shunday yozadi. Evropa tarixida Vinka madaniyati faqat Gretsiyaning roli va uning "varvar" dunyosiga ta'siri bilan taqqoslanadigan ahamiyatga ega edi. Bu ikki madaniy hodisa oʻrtasidagi oʻxshashlik fazoni oʻrganish (mustamlakachilik, savdo, sayohat, lekin bosib olish emas), shuningdek, taʼsir qilish davomiyligi va chuqurligidadir.
Proto-hind-evropaliklarning migratsiyalari va IE xalqlarining paydo bo'lishi.
Vinka miloddan avvalgi 5-ming yillikning oʻrtalaridan beri mavjud. e. miloddan avvalgi 4-ming yillik oʻrtalarigacha. e. (ba'zi manbalarga ko'ra) yoki miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi choragigacha. e. (boshqa manbalarga ko'ra, pastga qarang), uning mavjudligi bilan parallel ravishda, substrat madaniyatlariga ta'siri natijasida yangi post-Vinchai Evropa paydo bo'ladi. Vinchining Markaziy Evropaga ta'sirining shakllari ko'p; arxeologik terminologiyada ular Vinkaning o'ziga xos variantlari sifatida, Vinka majmuasining hukmronligiga asoslangan madaniyatlar (qizi madaniyatlar) va Vinka tarkibiy qismi bo'lgan madaniyatlar (Lendyel) va boshqalar sifatida namoyon bo'ladi.
Dunay mintaqasi va Markaziy Bolqon neolit davri yodgorliklarida so'nggi 20 yil ichida - Ruminiya, Yugoslaviya va Bolgariyadagi shov-shuvli arxeologik kashfiyotlar, shuningdek, bu yodgorliklarning miloddan avvalgi V-IV ming yilliklardagi sanalarini aniqlashtirish. e. Evropa neoliti uchun yaratilgan radiokarbon sanalari ustuniga asoslanib, ular bizni qadimgi Sharq tsivilizatsiyalarining chekkasi sifatida ko'rib chiqilayotgan mintaqa haqidagi o'rnatilgan g'oyalarni o'zgartirishga majbur qiladi. Ushbu kashfiyotlar nuqtai nazaridan, Vinka madaniyati tarqalgan hududdagi Janubi-Sharqiy Yevropani Mesopotamiya, Nil va Hind vodiylari sivilizatsiyalaridan ham qadimiyroq sivilizatsiya markazlaridan biri deb atash mumkin.
Sivilizatsiyaning diagnostik belgisi jamiyatning bir qismini texnik va madaniy taraqqiyot uchun bo'shatib, ortiqcha mahsulot paydo bo'lganda ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotning rivojlanish darajasidir. Bu ijtimoiy tuzilmadagi sezilarli o'zgarishlar bilan birga keladi: sinflar ierarxiyasi shakllanmoqda; Rahbarning (qirolning) kuchi va ruhoniylar instituti jamiyat hayotini tartibga soluvchi bo'ladi. Bu hodisalarning barchasi moddiy madaniyatda iz qoldiradi va shuning uchun ularni arxeologik yodgorliklarda qayd etish mumkin. Shunday qilib, tsivilizatsiyaga o'tishning xarakterli tashqi ifodasi - shaharning paydo bo'lishi (hatto bir hududiy jamoa asosida - Dyakonov, 1982, 34-36-betlar) va unda - saroylar yoki ibodatxonalar; ularning turli funktsiyalari bilan bog'liq bo'lgan turli xil binolar, ma'lum hunarmandchilikni aniqlashni ko'rsatadigan ixtisoslashtirilgan ustaxonalar va nihoyat, yozuv, ularsiz hech qanday tsivilizatsiya mavjud emas.
Qadimgi tsivilizatsiya - bu yozuvni o'zlashtirgan sinfiy jamiyat madaniyati. Keling, ushbu tsivilizatsiya belgilari Vinchi madaniyatining arxeologik yodgorliklarida qanday singanligini va ular ushbu madaniyat uchun qanchalik o'ziga xos (ya'ni, madaniy jihatdan farqlovchi) ekanligini ko'rib chiqaylik.
Ma'badlar. Ruhoniylik instituti. Agar Qadimgi Sharqda (davlatdan oldingi va erta davlat davri z) ibodatxonalar ikki funktsiyali bo'lgan: ular ma'muriy va diniy hokimiyatning markazida bo'lgan, keyin Qadimgi Evropada hind-evropa madaniyatlari doirasida davlatdan oldingi va davlat davrlarida (qadimgi nemislar, qadimgi irlandlar, slavyanlar va boshqalar. shuningdek, axey yunonlar va ellinlar, kursiv va rimliklar), marosim va marosimlarni bajarish shahar, aholi punkti (ziyoratgoh) tashqarisida yoki bir vaqtning o'zida ma'muriy markaz bo'lmagan ibodatxonada amalga oshirilgan. Bu Evropa an'anasi Vinka madaniyatiga borib taqaladi, unda dunyoviy binolar ajralib turadi - jamoat uylari yoki hukmdorning turar joylari - va tabiati ichki ma'lumotlar (qurbongohlar, muqaddas belgilar) va topilmalar to'plami asosida o'rnatiladigan ma'bad binolari ( plastmassa, qurbonlik qilingan hayvonlarning suyaklari).
Diniy binolar ma'lum bir tartibga ega bo'lgan va bir necha marta qayta qurilgan. Ular emas edi monumental binolar va shuning uchun ibodatxonalarni shartli ravishda chaqirish mumkin. Kechki Vinka aholi punktlarida, masalan, Kormalinada, diniy joy sifatida belgilangan funktsiyaga ega binolar o'rganilgan. Ushbu binolar umumiy maydoni taxminan 30 kvadrat metr bo'lgan uch qismli tuzilishga ega edi. m yoki ikki qismli. Shimoliy qismida monumental qurbongoh qurilgan bo'lib, uning ustiga muqaddas ramzlar - bukraniya - ustunlarga osilgan. Qurbongoh shlyapa va metoplar bilan bezatilgan. Dekorativ motiflar- egri, spiral, burchakli va to'rtburchaklar. Umumiy bezak sxemasi keramika bezaklarida ishlatiladigan bilan bir xil. Qurbongohdan tashqari, bunday binolarda pechlar ham mavjud edi. Diniy binolarning turli burchaklarida qurbonlik hayvonlarining suyaklari, zoomorf va antropomorfik haykallar bor edi.
Ruhoniylar an'analarning qo'riqchilari sifatida, shubhasiz Vinca jamiyatida mavjud edi. Bu shuni ko'rsatadiki, Vinka madaniyati o'zining namoyon bo'lishida juda barqaror va atrofdagi xalqlar va madaniyatlarga ta'sir ko'rsatgan, ammo teskari ta'sirni boshdan kechirmagan. Bunday davlat faqat shubhasiz ko'proq bilan mumkin yuqori daraja Vinchi madaniyatining barcha jihatlari mahalliy aholi madaniyati darajasiga nisbatan. Yuqorida ko'rsatilgandek, ko'plab faktlar Vinkan aholisi orasida keng tarqalgan yuqori darajada rivojlangan diniy qarashlar foydasiga gapiradi. Vinchan mustamlakachilari iqtisod, xo‘jalik va hunarmandchilik shakllari bilan bir qatorda dunyo va inson borlig‘i haqidagi qarashlarini olib yurganlar, ya’ni o‘z mafkuralarining dirijyorlari edilar. Ehtimol, Vinka madaniyatining barcha yutuqlari, uning ishlab chiqarish va iqtisodiy, hunarmandchilik, muhandislik "sirlari" diniy shaklda, ma'lum bir marosim va marosimlarda mustahkamlangan.
Vincha maktubi geometrik chiziqli tipdagi belgilar bilan ifodalanadi va hali hal etilmagan yozuv tizimidan bizga ma'lum bo'lgan eng qadimgi yozuvlar sifatida talqin etiladi. Ivanov 210 ta shunday belgilarni beradi.Gimbutas qadimgi Bolqon madaniyati yozuvlarini atigi 39 ta belgi bilan tasvirlaydi. Todorovich, Tsermanovich, Banjicadagi Vincha aholi punkti tadqiqotchilari Vinchaning bir qator yodgorliklarida takrorlangan belgilar jadvalini taqdim etadilar. Belgilar tomirlarning pastki va pastki qismiga va ularning elka qismiga qo'llanilgan. Ular diniy plastmassa va maishiy keramikalarni bezashgan. Loy tabletkalari ham ma'lum.
Bu madaniyatning kashfiyotchisi M.Vasichdan boshlab tadqiqotchilar Terteriyada loy lavhalar topilgunga qadar ham Vinkada yozuv mavjudligiga shubha qilmaganlar. Terteriyadagi aholi punktining Vinka madaniyatining dastlabki bosqichi - Vinka-Tordoshga to'g'ri kelishi va bu qatlamda yozuv yozilgan planshetlarning topilishi Vinka yozuvi madaniyat va iqtisodiyotning barcha belgilari paydo bo'lishidan oldin ham ruhoniylar doirasida rivojlanganligini ko'rsatadi. Arxeologik jihatdan Vinka madaniyati bilan ifodalangan tsivilizatsiya mavjudligini tasdiqlashga imkon beradigan shakl. Yozuv jamiyatning tsivilizatsiya sifatidagi rivojlanish darajasini aniqlash uchun zarur, ammo yetarli shart emas. Sivilizatsiyani o'rnatishning ikkinchi belgisi sinfiy jamiyat.
Vinka madaniyatining xronologiyasi arxeologlar orasida haligacha qizg'in munozaralarga sabab bo'lmoqda. Masalan, Vlassa oʻzining xronologik xulosalarini Terteriya lavhalari belgilarining miloddan avvalgi IV ming yillikning oʻtgan asriga oid eng qadimiy Uruk III-IV piktogrammalari belgilariga oʻxshashligiga asoslaydi. e. yoki miloddan avvalgi 3-ming yillikning boshlarida. e. (o'rtacha xronologik shkala bo'yicha - Bikerman, 1975) va Terteriya tegishli bo'lgan Vincha-Tordosh yoki Vincha A miloddan avvalgi 2900 yilga to'g'ri keladi, degan xulosaga keladi. e. hech qanday tipologik dalillar bilan ularning aloqalarini qo'llab-quvvatlamasdan. Vinchi va Terteriya bilan tanishishning bu usuli noto'g'ri bo'lib, shumer yozuvining qasddan ustuvorligiga asoslangan va qadimgi Sharq sivilizatsiyalarining qadimiyligi haqidagi an'anaviy g'oyaga asoslanadi. V. Georgiev Gradeshnitsadagi planshetni miloddan avvalgi 4-ming yillikning 4-2-yarmining oʻrtalariga toʻgʻrilaydi. e. va uni Vinčan yozuvi deb hisoblaydi, ehtimol Gradešnicaning kech Vincha bilan sinxronligini va Gradešnicaning Vinchadan kelib chiqishini hisobga olgan holda. Taxminan bir xil sanalar X.Todorovaning apriori va sxematik sinxronizatsiyasi bilan berilgan, ammo zamonaviy xronologik tadqiqotlarga asoslanib, tadqiqotchi Vinka madaniyatida uchta xronologik qatlamni aniqlaydi.
Vinchi madaniyatining dastlabki xronologik bosqichini aniqlash Vincha yodgorliklarining radiokarbonli sanalariga ko'ra, miloddan avvalgi 5-ming yillikning ikkinchi yarmida joylashgan. Miloddan avvalgi: Osentivan (Vengriya) -4510±100 Miloddan avvalgi e.; Vinca V (Yugoslaviya) – 4220±60. Miloddan avvalgi e.; Preionich (Yugoslaviya) - 4320 Miloddan avvalgi e. Vinchining kech xronologik davrini aniqlash erta davr bilan tanishishdan ko'ra ko'proq muammoli. Ushbu xronologik davrdagi Vincha yodgorliklarining radiokarbonli sanalarining aksariyati miloddan avvalgi 4-ming yillikning birinchi yarmiga to'g'ri keladi. e; Vinka D – 3885±160; KELISHDIKMI. 3930±80; Bapska – 3860±80; Banjica – 3931±160, 3750±80; Banjica B – 3640±160; 3470±120 yil Miloddan avvalgi e.; 3750±100; 3620±160; 2797±60 yil Miloddan avvalgi e.
Vinka madaniyatining kelib chiqishi aniqlangan deb hisoblash mumkin emas. Yugoslaviya tadqiqotchilari genezis masalasi Vinchining yosh neolitning Bolqon-Anadolu majmuasi tizimiga kiritilishi bilan hal qilingan deb hisoblashadi. Biroq, Kichik Osiyo hududida Vinkaga mos keladigan yodgorlik hali ham nomlanmagan. Ehtimol, bu Kichik Osiyoning g'arbiy uchi o'rganilmaganligi bilan bog'liq.
Vinka madaniyatining etnik atributi bir tomondan, proto-hind-evropa davlati Lengyel madaniyati bilan genetik aloqasi, ikkinchi tomondan, erta hind-evropa proto-madaniyati Chatal Xyoyuk bilan aloqasi asosida aniqlanadi. Oraliq mavqei bu haqda O'rta Hind-Yevropa davlatining proto-madaniyati sifatida gapirishga imkon beradi, chunki u so'nggi hind-evropa davrining boshi - miloddan avvalgi IV/5 ming yillik boshlariga xronologik jihatdan yaqin bo'lgan. e.
Va bu erda Vinka haqida eng yirik arxeolog A.L. Mongait. Vinchi aholisi uchun dehqonchilik va chorvachilik bilan bir qatorda ovchilik va baliqchilik ham muhim kasb edi. Dunayda baliqlar kiyik shoxidan yasalgan to'r, ilgaklar va garpunlar bilan ovlangan. Bir tomoni qavariq boʻlgan tosh oʻsimta duradgorlik quroli boʻlib xizmat qilgan, kiyik shoxidan yasalgan ketmonlar va choʻqqilar, obsidiandan yasalgan asboblar va misdan mayda buyumlar bor. Qurollar - o'q uchlari va to'qmoqlar - kamdan-kam uchraydi. Turar joylar qazilma, keyinchalik devorlari to'qilgan va loy bilan qoplangan uzun ustunli uylar edi. Uylar tonozli pechlar bilan isitildi
Seramika hayratlanarli darajada xilma-xildir. Pastki qatlamlarda sun'iy notekis yuzaga ega idishlar topiladi. Qora va qizil rangli sayqallangan sopol idishlar (baland asosli qadahlar va qovurgʻali va chuqurchali naqshlar bilan bezatilgan oʻtkir qovurgʻali kosalar, hayvonlar boshi shaklidagi tutqichlar) deyarli barcha qatlamlarda uchraydi. Qizil angobe bilan qoplangan va qizil fonga bo'yalgan idishlar keng tarqalgan. Sopol buyumlarning bezaklari vaqt o‘tishi bilan murakkablashadi.Onamentning eng xarakterli elementi nuqtalar bilan to‘ldirilgan va odatda spiral va meander naqshlarini hosil qiluvchi lentadir.Vinka madaniyati odatda neolit davriga tegishli, lekin Vinkaning yuqori qatlamlari bronza va bronzagacha yetib boradi. Ilk temir asrlari.
Biroq, biz shuni ta'kidlaymizki, Safronov har doim Vinkaning ushbu madaniyatni iloji boricha qadimiy qiladigan tanishuvlarini tanlaydi. Uning o'zi tanishishning muammoli xususiyatini tan olishini hisobga olsak, shuni ta'kidlash kerakki, Vinka madaniyatini ob'ektiv tekshirish uning sun'iy qadimiyligi foydasiga bo'lmaydi. Hatto Vinchaning asosiy tadqiqotchisi Vasich (M. Vasič. “Prehistory of Vincha”, j. I-IV. Beograd. 1932-1936.) Vincha yodgorliklarining stratigrafiyasi juda noaniq ekanligini qayd etadi. Vinkaning yuksalishi endi ilm-fandan ko'ra ko'proq PR.
Vinka madaniyati mis ishlab chiqarishni bilishini hisobga olsak, ishonch bilan aytish mumkinki, Vinka eneolit va ilk davr o'rtasidagi o'tish davrini egallashi uchun tanishuvni ko'proq pessimistik raqamlarga o'tkazish kerak. bronza davri. Agar Vinkaning arxeologik joylari Krit-Miken madaniyatiga o'xshashligini eslasak (Mongayt A.L. Arxeologiya). G'arbiy Yevropa) keyin Safronovning kontseptsiyasi ancha chayqalgan poydevorga qurilgan bo'lib chiqadi. Shuningdek, arxeolog M. Gimbutas Vincha yozuvini oʻrganib, shifrlashga urinar ekan, “qadimgi Yevropa “harflari”ning chiziqli A, Minoan yozuvi belgilari bilan shubhasiz oʻxshashligini taʼkidladi.
Vincha va hind-evropaliklar o'rtasidagi lingvistik aloqani ob'ektiv ilm-fan yordamida isbotlab bo'lmaydi, chunki Vincha yozuvi deb hisoblanishi kerak bo'lgan narsani tushunib bo'lmaydi. Albatta, bu yozuv uzoq vaqt oldin V.A. Chudinov, lekin uning tadqiqotlari fantaziya xarakteri bilan bog'liqligi sababli shubha ostiga qo'yilgan bu muallif har qanday davr va xalqlarning har qanday matnlarini zamonaviy rus tilida o'qiydi.
Chudinovning Vinkani "yozish" ni "o'qishi" ga misol
Ko'rinib turibdiki, Vinkada yozuv mavjudligining o'zi ham isbotlanmagan, chunki u ham shunday bo'lishi mumkin. geometrik bezak. Shuning uchun, parol hal qilinmaguncha, bu savol ochiq qoladi. Ammo, agar biz Vinkaning qadimiyligidan voz kechsak va uni Minoan (Krito-Mikena) madaniyatining ehtimol ajdodlari bilan bog'lasak, unda biz Vinkaning hind-evropalik bo'lmagan xarakteri va ularning oriy bo'lmagan kelib chiqishi haqida ishonch bilan gapirishimiz mumkin. Bu haqda yetakchi arxeolog G.Chayld shunday yozadi: “Bizga erta Minoan deb atalgan davrda, miloddan avvalgi 3300-2200 yillarda orolda (Krit) braxisefallar soni juda ko'paygan va keyingi davrdagi ba'zi Mino hukmdorlari aniq tegishli bo'lgan. Anadolu tipi.Madaniyatning rivojlanishida eramizdan avvalgi 1250-yillarda axeylar kelishiga qadar ma'lum bir uzluksizlik kuzatilishi mumkin.Hind-yevropa bo'lmagan unsurlar butun Mino madaniyatini xarakterlaydi.Shuning uchun bizda bunday deb ishonish uchun asos yo'q. hind-evropaliklar tomonidan yaratilgan."
Yana bir bor eslatib o'taman - hind-evropaliklar va proto-ariylarga shubhasiz tegishli bo'lgan birinchi arxeologik madaniyat Yamnaya madaniyatidir. Yamnaya madaniyati - Kaspiy-Qora dengiz dashtlarida eneolit - ilk bronza davri (miloddan avvalgi 3-ming yillik) arxeologik madaniyatlar jamoasi. U sharqda Janubiy Uraldan gʻarbda Dnestrgacha, janubda Kiskavkazdan to shimolda Oʻrta Volga boʻyigacha boʻlgan hududni egallagan.Yamnaya madaniyati doirasida 9 ta mahalliy variant aniqlangan boʻlib, ular qarindosh qabila va qabila guruhlariga toʻgʻri keladi. arxeologik madaniyatlar: Volga-Ural, Kiskavkaz, Don, Shimoliy Donetsk, Priazovskiy, Qrim, Nijnedneprovskiy, Shimoliy-G'arbiy, Janubi-G'arbiy. Yamnaya madaniyatining asosiy birlashtiruvchi xususiyati - dafn marosimi yodgorliklari, tepaliklar ostida cho'kkalab ko'milgan dafnlar (bugungacha ma'lum bo'lgan eng qadimgi). Yamnaya madaniyatining rivojlanishi 3 davrga bo'linadi. Dastlabki bosqichda Yamnaya madaniyatining alohida qabila guruhlari Dunay mintaqasiga va Bolqon yarim oroliga bostirib kirishdi. Ikkinchi bosqichda (miloddan avvalgi 3-ming yillikning 3-4-choragi boshlari) bu madaniyatning mahalliy variantlari vujudga keladi. Shuning uchun, IE madaniyati Vins bilan sinxron ravishda mavjud bo'lganida, hind-evropaliklarning kelib chiqishini qadimiylashtirishning ma'nosi yo'q. IE ning kelib chiqishi haqidagi fikrim haqida gapirishingiz mumkin.
Yevropa xalkolit va Vinka madaniyati.
Yevropaning so‘nggi xalkolit va bronza davridagi irqiy tiplar.
Agar biz madaniyatlarning tarqalish xaritasini ko'rib chiqsak va keyin uni Evropa bo'ylab irqiy turlarning tarqalish xaritasi bilan taqqoslasak, Vinka madaniyati aynan Alpinidlar joylashgan hududda joylashganligini topamiz. Sharqdan kelganlar, Skandinaviya irqiga mansub hind-evropaliklar esa Dnepr-Donetsk madaniyati hududida joylashgan bo'lib, ular hind-evropa deb aniq talqin qilinadi. Shunday qilib, har kim Vinca madaniyati haqida o'z xulosalarini chiqarishi mumkin, xayriyatki, buning uchun material mavjud.
Miloddan avvalgi 4500 yil Kichik Osiyodagi ajdodlar uyidan (Chetal Xöyuk) ikkinchi muhim to'lqinning Evropaga kirib kelishi. Yangi kelganlar Dunay mintaqasida va uning atrofidagi hududlarda Vinca-Lendel madaniyatini keltirib chiqardi.
VINKA MADANIYATI
Miloddan avvalgi 4500 - 3700 yillar
Erta Vinka madaniyatni tarqatish sohasida namoyon bo'ladi Starchevo - Krish - Karanovo I-II Bundan tashqari, kelayotgan Vinka madaniyati va substrat madaniyati o'rtasidagi o'zaro ta'sir tabiati tinch edi. Bu xulosaga Starchevo va Vinchana keramikasi aholi punktlarining bir madaniy qatlamida birgalikda joylashganligi va Vinchana majmuasiga Starchevo oshxona kulolchiligining ba'zi shakllari kiritilganligi asoslanadi. Vincha madaniyati rivojlanishining dastlabki davri (Vincha - Tordoš I-II; yoki Vincha A-V) mustahkamlangan aholi punktlarining yo'qligi bilan tavsiflanadi, bu ham Vincha madaniyati tashuvchilari Starchevo massiviga qo'shilishining tinchligini tasdiqlaydi. – Keresh madaniyati tashuvchilari. Evropada Vinka madaniyatining paydo bo'lishi bilan Shimoliy Bolqonda bir madaniyat yoki chiziqli chiziqli keramika (Japhetida) madaniy-tarixiy hamjamiyatining qulashi va boshqasining yo'qolishi - Starchevo-Kriš (Keresh).
Yoyish: Yugoslaviya, butun Dunay mintaqasi (G'arbiy Qora dengiz mintaqasidan Slovakiyagacha, Banat inklyuziv).
Vinka va Chetal Xoyuk
Radivoje Pešich Lepenski vir (A - D - L) dan topilgan alifbo elementlarini va Vinčansk madaniyati qazishmalarida topilgan so'z belgilarini tizimlashtirdi. U Vinca AzBukani etrusk yozuvi va zamonaviy alifbosi bilan taqqosladi va buni aniqladi haqida gapiramiz bitta alifbo haqida
.Vinchi va Chetal Xyoyuk aniq mo'ljallangan ibodatxona majmualari bilan ajralib turadi, ularning asosiy xususiyati marosim dafnlari bilan bog'liq monumental o'choqdir. O'choqdan tashqari, Chetal Höyukdagi devorlar ham bezatilgan. Vinkada ustunlar saqlanib qolgan, ular Chetal Xöyukdagi kabi buqalar va kiyiklarning bosh suyaklari bilan bezatilgan. Hayvonlarning bosh suyaklari himoya funktsiyasini bajargan va Vinchi ibodatxonalariga kirish tepasida osilgan.
Chetal Höyukda chiqishni qo'llari va oyoqlari yon tomonga yoyilgan zoomorf xudo qo'riqlagan. Xuddi shu xudo Catal Huyuk devorlarida ham relyefda, ham chizmada tasvirlangan. Vinka madaniyatida zoomorf va antropomorfik xudolar qo'llarini ko'targan idishlarda relyefda tasvirlangan, bu Tripillianlarga ham ma'lum.
Vinchi idishlaridagi bezak va Katal Huyukdagi ibodatxona devorida tasvirlangan yirik yirtqich qushlarning o'lgan odamlarni azoblash sahnasi uslubiy jihatdan bir-biriga o'xshashdir.Noyob buyumlar bir xil - suyak qutilari, ularni Safronov buyum deb hisoblagan. sajda qilish. Vinchi va Chatal Xyoyukning plastika san'atining qiyosiy tipologik tahlili mavzular repertuarida, ijro tafsilotlarida, shakllarning xilma-xilligida, ayniqsa Evropaning neolit madaniyatining ko'plab plastik san'atlari fonida noyob va ko'p o'xshashliklarni ko'rsatdi. va Osiyo, bu allaqachon ikki madaniyat o'rtasidagi qayta tiklangan aloqalarning tasodifiy emasligini ko'rsatadi.
Vinčan haykali sopoldan, Chetal Xöyuk haykali esa asosan toshdan yasalgan. Umumiy mavzular: "Tug'ilish akti", "Madonna va bola", "Taxtdagi ma'buda", "Egizaklar". Ularning bir qatoriga o'xshashlar kelajakdagi Rus erlarida Tripillian madaniyatida ham uchraydi.
Ikkala madaniyatda ham erkak va ayol, o'tirgan va tik turgan, kiyingan va yalang'och, sochli, real va odatiy shakllar taqdim etilgan. Qo'lning holati: tana bo'ylab cho'zilgan, beliga bog'langan, ko'kragiga kesib o'tgan. Mashhur ma'buda leopardlar va uning tovonida o'tirgan Vinkan "Madonna" ning juda ifodali parallellari. Katal Huyuk haykalidagi doiralar bilan leopard terisining bezaklari Vinkadagi ayolning sonlariga qo'llaniladigan bezakda takrorlanadi. "Egizaklar" egizak figuralarining noyob haykali Vinkada takrorlanadi va hind-evropa bo'lmagan doiradagi boshqa madaniyatlarda takrorlanmaydi.
Egizak kult hind-evropa dinlarida keng tarqalgan va ularning mifologiyasida o'z aksini topgan. Vinchidan tashqari, Gumelnitsa plastmassalarida ham topilgan. Chetal Höyukda Vinça va Lengyel madaniyatining loy kosalari bilan taqqoslanadigan pintaderlar mavjud bo'lib, ularda bezaklardan tashqari, yozma belgilar ham qo'yilgan. Nihoyat, tadqiqotchilar tomonidan proto-tsivilizatsiya sifatida belgilangan Chetal Xyoyuk madaniyatining rivojlanish darajasi keyingi Vinka tsivilizatsiyasi darajasi bilan taqqoslanadi.
Aholi punktlari
Vinka madaniyatining dastlabki bosqichlariga oid aholi punktlari tekislikda, toshqinlardan himoyalangan tizmalarda joylashgan bo'lib, kuchli madaniy qatlamlarni ifodalaydi, ammo qatlamlarning intensiv vertikal o'sishi hali ham vulqonlar turar-joyining mavjudligidan dalolat bermaydi. Yaqin Sharq turi - Vinka madaniyatida. Vincha, Žarkovo, Banjika, Predionica, Fafos, Gornaya Tuzla va boshqalardagi Vincha aholi punktlarining qalin qatlamlari Vincha aholisining o'troq turmush tarzi va bir joyda uzoq muddatli yashashni ta'minlaydigan qishloq xo'jaligi shakllari mavjudligi haqida gapiradi. Vinchi mavjudligining dastlabki bosqichida shaharning mustahkam madaniy markaz sifatida paydo bo'lishi ehtimoli haqida gapirishning hojati yo'q.
Vinka madaniyati rivojlanishining dastlabki bosqichida aholi punktlaridagi binolar qazilma va qazilmalar bilan ifodalangan. yer osti inshootlari.
Dugouts vaqtinchalik tuzilma va Vinka madaniyatining uy qurilishi uchun xos bo'lmagan hodisa sifatida qaraladi.
Ushbu madaniyatga xos bo'lgan zamin tuzilmalari ancha keng tarqalgan. Uylar shakli jihatidan farq qiladi. Asosiy shakli ma'lum og'ishlarga ega bo'lgan to'rtburchaklar shaklida. Uyda bir yoki bir nechta xona bo'lishi mumkin; Devorlari loy bilan qoplangan vattle panjarasidan qilingan.
Vinca - Tordos II bosqichida uyning kattaligiga qarab tomni qo'llab-quvvatlovchi ustunlar o'rnatildi. Ustunlar uyning uzunligi bo'ylab joylashtirilgan.
Ruhoniylar - xalq an'analarining homiylari bo'lgan; jamiyatni himoya qilish uchun mas'ul bo'lgan harbiy qatlam mavjud edi; rahbarlar, hukmdorlar bor edi. Hunarmandchilikning ajralishi me'morlar, quruvchilarning ajralishiga sabab bo'ldi; kulollar va metallurglar, tog'-kon sohasida mutaxassislar. Bu davrdagi ko'plab qabrlarda Spondylos qobig'i bo'yinbog'lari bo'lganligi sababli savdo mavjud edi. Aholining barcha qatlamlari qatori jamiyat hayotining asosini oddiy jamoa a’zolari – dehqon va chorvadorlarning mehnati tayyorlagan.
KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 4000 yil Bolqonda mis ishlab chiqarilmoqda.
Mis eritish ishlab chiqarishining ixtisoslashgan tabiati Vinka posyolkasida mis eritish pechlarining topilishi bilan qayta tiklandi, ularda kipobaritni eritishdan olingan shlaklar topilgan. Vinka - Evropadagi birinchi metall madaniyati. Kinobaritning kashfiyoti Vincha aholi punktining Starchevo qatlamida qayd etilgan, ammo topilmaning o'ziga xosligi uning Vincha nomini tasdiqlaydi: bu Vincha madaniyatining tashuvchilari bo'lib, Starchevo aholisi orasida tinchgina kirib, san'atni o'zlashtirganlar. vatani Kichik Osiyo bo'lgan rudalardan metall eritish. Bu pozitsiyani Yugoslaviyada, Majdanpekda Vinkan atributlariga ega ulkan kon topilganligi ham tasdiqlaydi: mis rudasi - kinobarit qazib olingan konda Vinkan buyumlari topilgan. moddiy madaniyat. Katta jismoniy kuch talab qiladigan, murakkab ishlab chiqarish texnologiyasini mukammal egallashni, tog'-konni bilishni va hokazolarni talab qiladigan konda ishlash metallurglar va konchilar mehnatini izolyatsiya qilishni nazarda tutadi.
Miloddan avvalgi 4-ming yillikda Bolgariyada va Ruminiyada. Metallga ishlov berish va, xususan, quyish keng qo'llanilgan. Bu joylarda arxeologlar koʻplab quyma mis buyumlarini topdilar, ammo qazishmalarda quyma qoliplar yoʻq edi. Ko'rinishidan, quyma qoliplar uchun material grafit bo'lib, qoliplarda yonib ketadi.
Seramika pechlari keramika ishlab chiqarish hajmini ko'rsatadi, bu, albatta, bir oilaning ehtiyojlaridan oshib ketgan, shuningdek, agar ular to'liq bo'lsa, qoplamali bezakli qora jilolangan keramika yasashning murakkab texnologiyasini mukammal o'zlashtira oladigan keramika ustalari tanlangan. bu ishlab chiqarish bilan shug'ullangan va umumiy iqtisodiy tashvishlardan ozod qilingan. Seramika omborlari kelajakda foydalanish uchun saqlanadigan keramika ishlab chiqarishning keng ko'lamliligini tasdiqlaydi.
Keramika Vinka madaniyati - kulrang va qora jilolangan; yupqa devorli, naylar bilan bezatilgan restavratsiya olovi - bir tomondan, shakllarning yuqori standartini, boshqa tomondan, individual detallarning bajarilishida o'zgaruvchanlikni beradi: qoliplangan tutqichlar, bezak qo'llaniladigan joylar va boshqalar. .
Suyak o'ymakorligi hunarmandchiligi Vinchada ham shubhasiz bo'lib o'tdi. Bu ushbu madaniyatda ma'lum bir standartdagi va ayni paytda turli xil shakldagi suyak artefaktlari massasining mavjudligidan kelib chiqadi. Bu narsalarning maqsadi, ehtimol, butlar yoki tumorlardir.
Shimoliy-Sharqiy Bolgariya madaniyatida - Hotnitsa– Anjelovning soʻzlariga koʻra, suyak oʻymakorligi ustaxonalari mavjud. Bu madaniyat Vinka madaniyati bilan hamohangdir. Shimoli-g'arbiy Bolgariyada, shuningdek, Gradeshnitsa kabi Vinchan doiralarining oddiy madaniyatlari mavjud. Vinka madaniyatining o'zi xudolarni sxematik tarzda tasvirlaydigan tumorlarga o'xshash suyak buyumlarini ishlab chiqargan. Ushbu suyak ob'ektlari standartlashtirilgan va ko'p.
IN kech davr Vincha – Vincha – Pločnik I-II koʻp qavatli Vincha aholi punktlarini rivojlantirish oʻrniga borish qiyin boʻlgan adirlar va qoyalar ustida joylashgan mustahkamlangan qishloqlar egalladi; ahamiyatsiz madaniy qatlamga ega boʻlgan bir qavatli aholi punktlari ham paydo boʻladi. Bu faktlar tarixiy vaziyatda ham, tashqi xavfdan himoyalanish zaruriyatini taqozo etgan ayrim ichki omillarning paydo bo‘lishida ham sezilarli o‘zgarishlardan dalolat beradi. Masalan, M.Garashanin turar joy shaklining o’zgarishini metallurgiyaning rivojlanishi bilan bog’laydi. Vinchi qishloqlarining rivojlanishining kech bosqichida paydo bo'lishi Miken davridagi qal'alar, qal'alarga o'xshaydi. Shunday qilib, Yugoslaviyadagi Valac aholi punkti tik qoyada joylashgan bo'lib, ishlov berilmagan yoki qisman ishlov berilgan toshlardan yasalgan tosh devor bilan o'ralgan edi. Zlokukan (Yugoslaviya) yaqinidagi Gradac aholi punktida palisad bilan birga halqali ariq qayd etilgan.
istehkomlar miloddan avvalgi 5-ming yillikning oxirida Bolqon hududida paydo boʻlgan. nafaqat Vinka madaniyatida, balki Vinka madaniyatining g'arb va shimolga siljishi bilan bog'liq bir qator madaniy guruhlar va madaniyatlarda (Sopot madaniyati, Bichke guruhi, Lujanki guruhi, Lengyel madaniyati).
Vincha madaniyatining asosiy hududining g'arbiy qismida istehkomlar Vincha - Tordošdan Vincha - Pločnikga o'tish davrida paydo bo'lgan va Vincha madaniyati tomonidan ilgari surilgan koloniya aholi punktlarini avtoxtonlardan himoya qilish zarurati bilan bog'liq edi. Shu bilan birga, Vinka madaniyati egallagan mahalliy hududdagi Vinka aholi punktlarini himoya qilish vazifasi ham paydo bo'ladi.
Soʻnggi Vinka shaharchalarining istehkomlari ancha murakkab istehkomlar boʻlib, ular ariqlar, qoʻrgʻonlar, palisadlar va tosh devorlardan iborat. Tabiiy mustahkamlangan joylar sun'iy inshootlar bilan mustahkamlangan. Dumaloq aylanma vallar markaz va radiuslar bo'ylab binolar bilan ma'lum bir tartib mavjudligini taklif qildi. Masalan, Gradešnica madaniyati turar-joyining istehkomlari bo'lib, u 10 m kenglikdagi ariq va 1 m balandlikdagi sopol qo'rg'on bilan yog'och palisa bilan topilgan. Qishloqda 63 ta turar-joy binosi bor edi.
MEGARON
Yoniq kech bosqich Vinchi - Vinka - Pločnikning rivojlanishi - uylar ko'pincha ko'p xonali va katta hajmga ega. Shunday qilib, Vinchadagi uylar va Yoqubdan uylar - Kormadin - uchta kostyum.
Megaron tipidagi uylar paydo bo'ladi.
Megaron markazida kaminli toʻgʻri burchakli zaldan iborat meʼmoriy majmua boʻlib, unga kirish ayvon (propylaea) va boshqa ayvon (vestibyul) orqali amalga oshiriladi. Megaron me'moriy buyurtma sifatida Evropada Vinka madaniyatining tashuvchilari tomonidan uning rivojlanishining so'nggi bosqichida (miloddan avvalgi 3900 - 3600 yillar) ixtiro qilingan.
Shunday qilib, Banjica aholi punktida 16,5 x 8,5 m o'lchamdagi vestibyul-ayvonli poydevorda to'rtburchaklar tuzilishga ega bo'lgan uy o'rganildi.Vinka madaniyatidagi shunga o'xshash tuzilma uni Bolqon-Anadolu kompleksi deb tasniflash uchun asos bo'lib xizmat qiladi, chunki, umumiy fikrga ko'ra, "megaron" tipidagi uylar "birinchi marta Qadimgi Sharqda paydo bo'lgan (miloddan avvalgi 7300-5800 yillar O'rta er dengizi aholisi).
Vinkadagi bunday uylar bilan hech qanday umumiylik yo'q katta uylar Linear Band Ware madaniyatida va Cucuteni-Trypillia madaniyatida.
Katta uylar (200 kv.m dan ortiq) bilan bir qatorda kichik uylar (30 kv.m gacha), o'rta qismida kaminli uch qismli uylar mavjud edi. Muqaddas ramz - bukranium o'choq ustida o'rnatildi. Shuni ta'kidlash mumkinki, uylarda zamin yog'och (bo'ylama, ko'ndalang va ko'ndalang yotqizilgan) yoki siqilgan tuproq yoki maydalangan toshdan yasalgan.
Voyvodinadagi Vincha madaniyatining so'nggi neolit manzilgohlari yangi shahar echimlarini namoyish etadi. Vinchi davrining oxirlarida uylar faqat tog 'tizmasining tomiga ega edi va ko'pincha kirish joyi tepasida aniq apotrofik himoya funktsiyasi bo'lgan plastik bezak o'rnatildi.
Kechki Vinkan aholi punktlarida uchta guruh ob'ektlari qayd etilgan bo'lib, ularni "saroylar", "ibodatxonalar", "ziyoratgohlar" va oddiygina "turar-joy" deb ta'riflash mumkin.
Saroylar
Bular, qoida tariqasida, bitta qurilish gorizonti uchun bitta aholi punktida bir marta qayd etilgan g'ayrioddiy, nostandart tartibga ega bo'lgan yirik binolarni o'z ichiga olishi mumkin.
Vincha-Pločnik fazasining Banjica posyolkasida ikkita binoning gorizontida ikkita uy qayd etilgan, ularning o'lchamlari umuman Vincha madaniyati uchun eng katta hisoblanadi. II gorizontdagi 4-uyning o'lchamlari 20x11 m, III gorizontdagi 7-uyning o'lchamlari 16,5x8,5 m (o'sha yerda) va megaron edi. Maydoni 150-200 kvadrat metr bo'lgan Vinka madaniyatidagi binolarning maxsus maqsadiga ruxsat berilishi kerak. m., Vinka madaniyatidagi asosiy va eng keng tarqalgan binoning maydoni 15 - 30 kv. m.
Anadoluda megaron topilgan. Ushbu me'moriy an'ana Troya II da to'xtovsiz davom etmoqda, u erda megaron ko'rinishidagi ikkita qirollik qarorgohi topilgan.
Megaranlar Gretsiyada miloddan avvalgi 4-ming yillikda paydo bo'lgan. ( Dimini madaniyati) va biroz oldinroq (kech Sesklo), jamoat binolari yoki hukmdorning turar joylarini tartibga solishning asosiy elementi sifatida doimiy ravishda mavjud bo'lib, miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalarigacha saqlanib, uning asosida rivojlangan yangi qadimiy tartiblarga o'z o'rnini bosdi.
Miloddan avvalgi 3-ming yillikda. dagi qazishmalar Tesaliya V. Milojchich mintaqaning so'nggi neolit davrida - miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida ekanligini ko'rsatdi. - Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Vinchining kuchli madaniy ta'siri ostida bo'lgan va boshqalarga ko'ra, Vinka madaniyatining janubga ko'chishi munosabati bilan paydo bo'lgan Dimini madaniyatida megaron tipidagi binolar paydo bo'ladi.
Keyinchalik Gretsiyada miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiridagi ellik aholi punktlarida, maydoni 25X12 kv.m bo'lgan binolar. m. bilan megaron hukmdorning turar joylari sifatida belgilanadi.
O'rta ellandiya davrida (Messeniyadagi Dorion IV turar-joyi, miloddan avvalgi 19-18-asrlar) eng katta turar-joy binosi, akropoldagi megaronli "Katta uy" umumiy maydoni 130 kvadrat metrdan oshmagan. m. boʻlib, tadqiqotchilar tomonidan maʼmuriy hokimiyat markazi va hukmdorning uyi sifatida talqin etiladi va aholi punkti “protoshahar yoki shahar tipidagi aholi punkti” deb ataladi.
Agar erta Helladic megaronlari hali turar-joy binolariga qo'shni bo'lmagan bo'lsa, unda Achaean davrida megaron yashash xonalari, omborlar va boshqalar joylashgan markazga aylandi. va har doim old xona bo'lib xizmat qiladi.
Miken davrida, Miken, Tirin va Pilos saroylarida, Banjikadagi Vincha № 7 uyi kabi, megaron bo'lgan markaziy xonaning maydoni bir xil chegaralarda, 150 - 200 kv. m. m. (143 kv.m. - Pilos megaronining maydoni). Megaron "ajralmas va eng ko'p" ni tashkil etdi muhim qismi har qanday Miken saroyi" va uning yuragi edi. Bu erda "ziyofatlar o'tkazildi, rasmiy qabullar va tomoshabinlar." Bunday zal taxminan 300 kishini sig'dira olardi, eramizdan avvalgi IV asrda Afinadagi bulyuterium esa 23X23 kv.m maydonga ega bo'lgan 600 kishini sig'dirardi.
Keyinchalik antik davrda megaron hali ham Argos va Perachoradagi uylarning loydan yasalgan namunalari bilan baholanishi mumkin bo'lgan turar-joy binosi va jamoat binosining markaziy qismi sifatida yunon arxaikida (miloddan avvalgi 8-asr) saqlanib qolgan.
Qadimgi Yunonistonning binolarida megaron turli me'moriy buyurtmalar shaklida murakkab lotinlarni yaratish uchun asos bo'lgan.
Megaronlar Tepe Gavraning kechki Ubeid qatlamlarida (XIa qatlami) topilgan bo'lib, ular eramizning 3500-3300 yillariga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi.
Yopiq uylar
Tadqiqotchilar dumaloq devorli uylarni shunday belgilashadi. Vinka madaniyatida bunday uy 4,1 m chuqurlikdagi shu nomdagi aholi punktida topilgan. Vincha, Vincha S). Ushbu turdagi uylarning o'lchamlari megaronlarning o'lchamidan kam emas (Vinchadagi uyning o'lchamlari taxminan 100 kvadrat metrga teng edi). Devorning yaxlitlanishi tomning tuzilishini o'zgartirishga olib keladi va shuning uchun uyning tartibidagi bunday o'zgarish muhim holatlar tufayli yuzaga keladi - uyning biron bir doimiy maqsadga ega qismini kompozitsion tarzda ta'kidlash.
O'xshashlikni izlash olib keladi Gretsiya ular neolitda topilgan Rahmoniy madaniyat
. Ushbu me'morchilik an'anasi Gretsiyaga xos bo'lib, u erda miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklar oxirida sodir bo'ladi. uy qurilishi arxitekturasida miloddan avvalgi 3/2-ming yillik boshlarigacha va miloddan avvalgi 2-ming yillikda. faqat dafn marosimi arxitekturasida saqlanib qolgan.
Erta Helladik Gretsiyada Lerne III(miloddan avvalgi 6-ming yillik oxiri) apsidal tugallangan binolar qayd etilgan, ulardan ikkitasi kichik oʻlchamli. Faqat bittasi megaronning o'lchamiga yaqinlashadi. IN Dorion IV- O'rta Helladik aholi punkti - "320 ta uy qazildi, ko'p qismi uchun toʻgʻri burchakli xonalardan, baʼzan taqasimon (apsis bilan tugaydigan)” megaron tipidagi uylardan iborat.
Axey me'morlari orasida uyni rejalashtirishdagi yangi fazoviy echimlar mashhur bo'lmagan; Abseed uylar Miken davri arxitekturasida uchramaydi, lekin 15-14-asrlarda keng tarqalgan. Miloddan avvalgi. dafn marosimi arxitekturasining tolos - gumbazli qabrlar kabi shakllari, ular rejadagi doira va to'rtburchaklar birikmasidan iborat, ya'ni. apsis dizaynida birlashtirilgan bir xil geometrik shakllar. "Miken sulolalari o'zlarini abadiylashtirdilar monumental arxitektura, miloddan avvalgi 3-ming yillikda bo'lgan. muqaddas ma'no." Bu arxitektura Cyclades orollari modellarida ma'lum bo'lgan dumaloq uylarga o'xshaydi.
Ma'lum bir ishonch bilan, apsis tuzilishi maxsus funktsiyaga ega, ehtimol muqaddas bo'lgan uylarni qurish uchun ishlatilgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bunday uylar megaronlar kabi izolyatsiya qilingan hodisa bo'lib, deyarli bir xil o'lchamlarga ega, bu ularni oddiy binolardan ajratib turadi.
Turar-joy binolari
Bularga bir yoki bir nechta xonalari bo'lgan tomli tomli ustunli uylar kiradi. Vinchi turar-joy binosining evolyutsiyasi maydonni 50 kvadrat metrga oshirish yo'nalishida. m. va xonalar sonini ko'paytirish.
Kechki Vinka aholi punktlarida markaziy xonada kaminli 2-5 kichik xonali uylar mavjud. Uylar yer ustidagi ustunli qurilgan; Devorlari loy bilan qoplangan to'qilgan matodan qilingan. Zaminlar yog'och taxta yoki siqilgan loydan (qalinligi 10 sm), shag'al va toshdan yasalganligi bilan ajralib turardi.
Uyning eshigi tepasida ular hayvonning boshini qo'yishdi - buqa, kiyik va boshqalar.
Odatdagi uyni Kormadindagi 2-bino deb atash mumkin (almashtirish 6,7X4,7 kv. m.). 3 qismga bo‘lingan (4,7x1,6 kv.m.; 4,7X2,4 kv.m.; 4,7X2,6 kv.m.). Uyning o'rta bo'limida pechka bor edi, uning oldida kul uchun chuqur bor edi. Kamin ustidagi devorga bukranium o'rnatilgan.
Ko'p xonali uylarda bir nechta pechka o'rnatildi. Vinchada bir necha turdagi pechlar kuzatilgan, ulardan ba'zilari kulolchilikda, ba'zilari ruda eritishda, ba'zilari esa non pishirish va pishirishda ishlatilgan. Pechka, shuningdek, o'choq va qurbongohlar kabi, plastik bezaklar bilan bezatilgan.
Kech Vinka aholi punktlarida turar-joy binolarining zichligi ortib borayotgan bo'lsa-da, ixcham bo'lsa-da, rivojlanish juda erkin. Vinka madaniyati aholisi 7-10 kishidan iborat kichik bir oilaning turar joyiga mos keladigan uylar qurgan, chiziqli chiziqli kulolchilik madaniyatining katta uylaridan farqli o'laroq - katta oilaning uyi.
O'choq uyning ichki qismida markaziy o'rinni egallagan va ehtimol muqaddas hisoblangan (bukranialar o'choq ustida osilgan). O'choq kulti
rivojlangan shaklda biz uni yunonlar va rimliklar orasida topamiz, ularning panteonida ma'budalar - o'choq qo'riqchilari, keyinroq esa barcha hind-evropa xalqlari orasida. Oddiy turar-joy binolarida uy ibodatining atributlari mavjud - turli xil zoomorfik plastik san'atlar, antropomorfik tasvirlar, kichik loy qurbongohlar.
Turar-joy binosining er usti qutbli konstruktsiyasi bilan bir qatorda, Vinka madaniyatida qutbli konstruktsiyaning qazilmalari va kulbalari mavjud edi.
Ma'badlar. Diniy ob'ektlar. Din. Ruhoniylik instituti.
Qadimgi Yevropada hind-evropa madaniyatlari doirasida, ham davlatdan oldingi, ham davlat davrlarida (qadimgi nemislar, qadimgi irlandlar, slavyanlar va boshqalar, shuningdek, axey yunonlar va ellinlar, kursiv va rimliklar) ijrosi. marosim va marosimlar shahar tashqarisida, aholi punktlarida (ziyoratgohlarda) yoki bir vaqtning o'zida ma'muriy markaz bo'lmagan ibodatxonada amalga oshirilgan. Ushbu Evropa an'anasi Vinka madaniyatiga borib taqaladi, bu dunyoviy binolar - jamoat uylari yoki hukmdorning turar joylari - va tabiati ichki tafsilotlar (mehroblar, muqaddas ramzlar) va ma'badlar to'plami asosida o'rnatiladigan ma'bad binolarini ajratib turadi. topilmalar (plastmassa, qurbonlik hayvonlarining suyaklari).
Diniy binolar ma'lum bir tartibga ega bo'lgan va bir necha marta qayta qurilgan. Bu monumental tuzilmalar emas edi va shuning uchun shartli ravishda ibodatxonalar deb atash mumkin. Kechki Vinka aholi punktlarida, masalan, Kormalinada, diniy joy sifatida belgilangan funktsiyaga ega binolar o'rganilgan. Ushbu binolar umumiy maydoni taxminan 30 kvadrat metr bo'lgan uch qismli tuzilishga ega edi. m., yoki ikki qismli. Shimoliy qismida monumental qurbongoh qurilgan bo'lib, uning ustiga muqaddas ramzlar - bukraniya - ustunlarga osilgan. Qurbongoh shlyapa va metoplar bilan bezatilgan. Naqshli naqshlar - egri chiziqli, spiral, burchakli va to'rtburchaklar. Umumiy bezak sxemasi keramika bezaklarida ishlatiladigan bilan bir xil. Qurbongohdan tashqari, bunday binolarda pechlar ham mavjud edi. Diniy binolarning turli burchaklarida qurbonlik hayvonlarining suyaklari, zoomorf va antropomorfik haykallar bor edi.
Vinka aholi punktlari tadqiqotchilari bu binolarning shubhasiz diniy maqsadlarga ega ekanligini ta'kidlashadi.
Muhim qo'shimcha Vinka dini N. Vlassa tomonidan Terteriyada Vinka davri turar-joyining eng qadimgi qatlami - Turdasdan (Ruminiya) qazilgan chuqurda kult-diniy ob'ektning shov-shuvli kashfiyoti bilan tavsiflanadi. Unga 26 ta loydan yasalgan butlar, 2 ta alebastr butlari; Spondylos chig'anoqlaridan 1 Grivnası, o'yilgan belgilar bilan 3 gil planshetlar. Yaqin atrofda katta yoshli odamning bo'laklangan va kuygan suyaklari topilgan (bu marosim kannibalizm yoki bo'linib ko'mish odatidan dalolat beradi).
Marosimlar ham bor edi - Partsidagi o'choq tepasida. Skelet o'ng tomonida yotardi va buzilmagan shlyapa bilan qoplangan.
PİKTOGRAFIK YOZISH
Qadimgi tsivilizatsiya - bu yozuvni o'zlashtirgan sinfiy jamiyat madaniyati.
Vincha maktubi geometrik chiziqli tipdagi belgilar bilan ifodalanadi va hali hal etilmagan yozuv tizimidan bizga ma'lum bo'lgan eng qadimgi yozuvlar sifatida talqin etiladi. Ivanov 210 ta shunday belgilarni beradi.Gimbutas qadimgi Bolqon madaniyati yozuvlarini atigi 39 ta belgi bilan tasvirlaydi. Todorovich, Tsermanovich, Banjicadagi Vincha aholi punkti tadqiqotchilari Vinchaning bir qator yodgorliklarida takrorlangan belgilar jadvalini taqdim etadilar.
Belgilar tomirlarning pastki va pastki qismiga va ularning elka qismiga qo'llanilgan. Ular diniy plastmassa va maishiy keramikalarni bezashgan.
Vincha yozuvi ruhoniylar doirasida madaniyat va iqtisodiyotning barcha belgilari shakllanmasdan oldin ham rivojlangan, bu bizga Vincha madaniyati tomonidan arxeologik jihatdan ifodalangan tsivilizatsiya mavjudligini tasdiqlashga imkon beradi. Yozuv jamiyatning tsivilizatsiya sifatidagi rivojlanish darajasini aniqlash uchun zarur, ammo yetarli shart emas.
Terteriyadan olingan ikkita planshet to'rtburchaklar shaklida, uchinchisi yumaloq edi. Dumaloq va katta to'rtburchaklar planshetlarning markazida dumaloq teshik bor edi. Ehtiyotkorlik bilan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, planshetlar mahalliy loydan qilingan. Belgilar faqat bir tomondan qo'llanilgan. Qadimgi terteriyaliklarning yozish texnikasi juda oddiy bo'lib chiqdi: naqshli belgilar nam loyga o'tkir narsa bilan tirnalgan, so'ngra planshet otilgan.
Birinchi to'rtburchak lavhada ikkita echkining ramziy tasviri bor. Ularning orasiga makkajo'xori boshoq qo'yiladi. Shumer lavhalarida ham xuddi shunday syujet topilgan.
Ikkinchi plastinka vertikal va gorizontal chiziqlar bilan kichik qismlarga bo'linadi. Ularning har biri turli xil ramziy tasvirlar - totemlar bilan tirnalgan.
Shumer totemlarining doirasi ma'lum. Va agar planshetdagi chizmalarni Jemdet Nasrdagi qazishmalar paytida topilgan marosim idishidagi tasvirlar bilan taqqoslasangiz, ajoyib tasodif yana ko'zni qamashtiradi. Shumer lavhasidagi birinchi belgi hayvonning boshi, katta ehtimol bilan bola, ikkinchisida chayon, uchinchisi, aftidan, odam yoki xudoning boshi, to'rtinchisi baliqni anglatadi, beshinchi belgi - bu qandaydir turdagi. binoning oltinchisi, qush. Shunday qilib, planshetda totemlar tasvirlangan deb taxmin qilishimiz mumkin: "bolalar", "chayon", "jin", "baliq", "o'lim-o'lim", "qush".
Terterian planshetining totemlari nafaqat shumerlar bilan mos keladi, balki bir xil ketma-ketlikda joylashgan.
Dumaloqda Terterian planshetlari chizilgan yozma belgilar, chiziqlar bilan ajratilgan. Har bir kvadratda ularning soni oz. Bu shuni anglatadiki, terteriy lavhalarining yozuvi, xuddi arxaik shumer yozuvi kabi, ideografik edi, bo'g'in belgilari va grammatik ko'rsatkichlar hali mavjud emas edi.
Dumaloq plaketda shunday yozilgan:
4. NUN KA. SHA. UGULA. P.I. IDIM KARA 1.
Ushbu lavha quyidagicha tarjima qilingan: "Qirqinchi hukmronlik davrida, xudo Shauening og'zi uchun oqsoqol marosim bilan yondirilgan. Bu o'ninchi". Mahalliy xudo Shauening nomi shumer xudosi Usmu bilan bir xil.
Jemdet Nasrning hujjatida to'rtta qabila guruhini boshqargan bosh ruhoniy opa-singillar ro'yxati mavjud. Ehtimol, Terteriyada xuddi shunday ruhoniylar-hukmdorlar bo'lgan. Terteriyadan olingan yozuvda Shaue xudosi eslatib o'tilgan va xudoning nomi shumerlar orasida xuddi shunday tasvirlangan. Ko'rinishidan, Terterian lavhasida o'z hukmronligining ma'lum bir davrida xizmat qilgan ruhoniyni yoqish marosimi haqida qisqacha ma'lumot bor edi.
Ular Turdash-Vinchining parchalaridagi belgilarni Terteri belgilari bilan solishtirdilar: o'xshashlik aniq edi. Terteriya yozuvi o'z-o'zidan paydo bo'lmagan, balki 6-asr o'rtalarida - miloddan avvalgi boshlarida keng tarqalgan yozuvning ajralmas qismi edi. Miloddan avvalgi V ming yillik Bolqon Vinchi madaniyatining piktografik yozuvi.
O'tgan davrga oid katta marosim ko'zasi alohida qiziqish uyg'otadi erta davr Vinka madaniyati. Unda biz chizmani ko'ramiz, ehtimol ko'rinish ma'bad va bu tasvir yana qadimgi shumerlarning ma'badini eslatadi.
Ruhoniylar, an'analar posbonlari sifatida, shubhasiz, Vinka jamiyatida mavjud edi. Bu shuni anglatadiki, Vinka madaniyati o'zining namoyon bo'lishida juda barqaror va atrofdagi xalqlar va madaniyatlarga ta'sir ko'rsatgan, ammo teskari ta'sirni boshdan kechirmagan. Bunday holat faqat Vinchi madaniyatining barcha jabhalarining aborigen aholi madaniyati darajasiga nisbatan shubhasiz yuqori darajasi bilan mumkin. Yuqorida ko'rsatilgandek, ko'plab faktlar Vinkan aholisi orasida keng tarqalgan yuqori darajada rivojlangan diniy qarashlar foydasiga gapiradi. Vincha mustamlakachilari xo‘jalik shakllari, xo‘jalik yuritish va hunarmandchilik mahsulotlari bilan birga dunyoga, inson borligiga, ya’ni o‘z qarashlarini olib yurganlar. o'z mafkurasining dirijyorlari edilar. Moddiy va ma'naviy madaniyatning ko'pgina xususiyatlari Markaziy Evropada bir qator madaniyatlarning shakllanishi munosabati bilan Vinkadan qabul qilingan va u erda kamida 1000 yil saqlanib qolgan, xuddi Vinka madaniyatining mahalliy hududida bo'lgani kabi, o'ziga xos xususiyatlar. Baden madaniyati shakllanmaguncha madaniyat deyarli o'zgarmadi, ya'ni. ser. Miloddan avvalgi III ming yillik Ehtimol, Vinka madaniyatining barcha yutuqlari, uning ishlab chiqarish va iqtisodiy, hunarmandchilik, muhandislik "sirlari" diniy shaklda, ma'lum bir marosim va marosimlarda mustahkamlangan. Biroq, bu Vinka madaniyati aholisining etakchi rolining bilvosita dalilidir, uning vazifasi xalqning madaniy an'analarini saqlab qolish edi.
Faqat ruhoniylik institutining mavjudligi yozuv tizimining shakllanishini tushuntira oladi. Ushbu yozuv tizimining turli xil kelib chiqishi Markaziy va Janubi-Sharqiy Yevropaning neolit va eneolit madaniyatlarida tarqalishi (Jeliz – Vengriya, Slovakiyada Jelezovce madaniyati; Ruminiyada Boyan madaniyati; Kukuteni – Ruminiya va Moldovada Tripoli madaniyati; Kojadermen – Kaloyanovets – Bolgariyadagi Karanovo VI madaniyati ) va Shimoliy-G'arbiy Bolgariya va Olteniyadagi Vinka doirasi madaniyatida - Gradeshnitsa S ham Vinka madaniyati va uning an'analarini joriy etish haqida gapiradi. muhit ruhoniylik instituti orqali amalga oshiriladigan bevosita mafkuraviy ta'sir shaklida. Yozma belgilari boʻlgan massiv topilmalar Vincha madaniyati yodgorliklaridan hamda Kurilo va Gradeshnitsa S.ning genetik jihatdan bogʻlangan madaniyatlaridan olingan. Xuddi shu doiraga Lengyel madaniyati yodgorliklari ham kirishi mumkin, ularning kulolchilik buyumlarida oʻyilgan chiziqli belgilar borligiga qaramay. Bu madaniyat uchun o'yilgan bezaklar umuman xos emasligi. Yozuv topilmalarining tabiati va ommaviyligini inobatga olgan holda, ushbu yozuv tizimini ixtiro qilingan joydan keyin Vincha deb atash to'g'riroqdir.
Bolqonda topilgan Vinka planshetlari nafaqat Shumer bilan, balki Veles kitobining yozilishi bilan ham bog'liq. "Slavyanlar" so'zi ("Sloveniya" ning eski versiyasi) noto'g'ri tarzda etrusk grafemasidan (miloddan avvalgi 6-asr) olingan: "KoluVeny" (Quyoshga tok, ya'ni Quyosh tayoqchasi).
Baʼzan Vinchanikiga mutlaqo oʻxshash belgilar afsonaviy Troyada (miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlari) topilgan.
Sivilizatsiyani aniqlashning ikkinchi belgisi sinfiy jamiyatdir. Qal'alar, saroylar, ibodatxonalar, shuningdek, jamiyatning ushbu bilvosita atributlarga mos keladigan tabaqalanishi - jangchilar va ruhoniylar tabaqalarining bo'linishi, shuning uchun harbiy rahbarlar - rahbarlar - Vinka madaniyati mavjudligining oxirgi bosqichida paydo bo'ladi. .
Antropomorfik, plastik
Neolit davri Evropasining sinxron va qo'shni madaniyatlari orasida Vincha madaniyati diniy qarashlarning eng rivojlangan tizimi bilan ajralib turadi, hatto antropomorf va zoomorfik plastmassalarning katta guruhiga (gildan erkak va ayol haykalchalari, shuningdek, loydan yasalgan hayvonlarning haykalchalari) asoslangan bo'lsa ham. ). Vinka madaniyatining loydan yasalgan haykali o‘zining yuqori standartlashtirilganligi bilan hayratga soladi va moddiy madaniyatning monolitligi bilan bir qatorda Vinka aholisi orasida mahalliy va maishiy kultlar bilan bir qatorda umumiy kultlar mavjudligini ko‘rsatishi mumkin.
Bir joyda (Terteria) va turli joylarda topilgan, tasvirning shakli va tafsilotlari bo'yicha turlicha bo'lgan va bir vaqtning o'zida yuqori standarti bilan ajralib turadigan ko'plab butlar Vinkan dinida izolyatsiya qilingan panteonni ko'rsatishi mumkin. har bir xudoning vazifasi. M. Vasich Vincha haykalining birinchi tasnifini berib, undagi 11 guruhni aniqladi: 1 – tik turgan figuralar; 2 - o'tirgan raqamlar; 3 - korotrofik ayol figuralari; 4 - tik turgan erkak figuralari; 5 - har xil ko'rinish va ma'nodagi raqamlar; 6 - hayvonlarning figuralari (sigirlar, qo'ylar, echkilar, qo'rg'oshinlar va qushlar); 7 - ovozli raqamlar.
Idishlar devorlarida oyoqlari yoyilgan va qoʻllarini koʻtarilgan barmoqlari bilan antropomorfik figura tasvirlari Vinchidan boshlab, Lengyel madaniyatining Moraviya varianti boʻlgan bir qator madaniyatlarning kulolchilik buyumlarida, devorga boʻyash va oʻymakorlikda uchraydi. Turingiya KSHK qabrlari.
Antropomorfik plastmassadagi yuz xususiyatlari ham burunning chiqishi, ham kesilgan chiziqlar bilan uzatiladi. Segmentlar ko'rinishidagi ko'z chizig'i uchburchaklarga aylantirilishi mumkin, doimiy ravishda ikkita parallel chiziqqa aylanadi - burun chizig'ining davomi. Plastik san'at tasvir texnikasini standartlashtirish bilan tavsiflanadi. Bu yuqori standart bo'yalgan kulolchilik madaniyati, Lengyel madaniyati, Bolqon, Andriatik va Sharqiy O'rta er dengizi neolit madaniyatlarining plastiklik dengizida Vinka madaniyatining madaniy jihatdan farqlovchi xususiyati bo'lib xizmat qiladi.
Antropomorfik plastika antropomorfik tomirlarning qovoqlari bilan to'ldiriladi: ko'zlar ham segmentlar, kirpiklar soyali uchburchaklar sifatida tasvirlangan; sochlar - aniq nuqtalari bo'lgan lenta bilan; nuqtali pinli katakli yubka. Ushbu idishlarning evolyutsiya chizig'i qadimgi davrga (Gretsiya) va hatto eramizning birinchi asrlariga to'g'ri keladi. (temir davri madaniyatlari doirasida Shimoliy Yevropa). Vaqt o'tishi bilan ularning uzoq vaqt mavjudligini muqaddas maqsad bilan izohlash mumkin.
Vincha madaniyatining moddiy majmuasida noma'lum maqsadli suyak buyumlari ("suyak spatulalari") topilgan. Bu narsalarning shakli xilma-xil bo'lib, ba'zi loy va alebastr butlariga o'xshaydi, ularning yagona farqi shundaki hajmli raqamlar, va "suyak spatulalari" planardir. Shunga o'xshash shakldagi bir qator suyak buyumlari Varna madaniyatida, arqonli idishlar madaniyatida, shuningdek, Sharqiy Evropaning Yamnaya va ilk katakomba madaniyatida va Shimoliy Kavkazning Kuban-Terek madaniyatida topilgan.
Antropomorfik plastikada qo'sh figuralar ajralib turadi, go'yo hind-evropa xalqlari mifologiyasidan ma'lum bo'lgan Egizaklarning umumhind-evropa kultini kutayotgandek (odamning birinchi juftligi Yama va Yami Rigveda; Eron chorvadorlari orasida birinchi etakchi. Yime, uning nomi etimologik jihatdan "Avesto"dagi "juft, egizaklar" ma'nosiga qaytadi; Yupiter - Juno - Rim mifologiyasida; Gera - Zevs, Apollon - Artemida, Kastor - Polideuces - yilda Yunon mifologiyasi va hokazo.).
Chorvachilik kulti
Vinka madaniyati hayvonning boshini uyning kirish qismiga qo'yish orqali ifodalanadi; o'choq, qurbongoh ustida; zoomorfik plastmassada, hayvonlar shaklidagi idishlar - ehtimol, bu xudoga sig'inish - podalar homiysi va hayvonlarning qo'riqchisi. Bu kultga parallel ravishda yorug'lik xudosi, san'at homiysi Apollonning qo'chqor qiyofasidagi tasvirida ko'rish mumkin.
Dafn marosimlari
Vinka madaniyatining dafn marosimlari ham uning aholisining diniy e'tiqodlari rivojlanganligidan dalolat beradi. Vinka madaniyati Evropaga dafn etish joylarini olib keldi. Dafn etish joylarining turi tuproqdir. Dafn etilganlar bitta va qo'sh edi. Dafn marosimi - chap va o'ng tomonda. Dafn etilgan odamga sopol idishlar, qurbonlik qilingan hayvonlarning suyaklari, qobiqli marjonlarni, tosh va suyak asboblari, jumladan boltalar hamrohlik qilgan.
O‘liklarni qo‘yish marosimidan tashqari kuydirish marosimi ham o‘tkazilgan. To'g'ri, tadqiqotchilar (Garashanin, Brukner) Vincha madaniyatida krematsiya qilish faktlaridan ehtiyot bo'lishni ogohlantiradilar. Ma'lumotlarga ko'ra, Vinchadagi Vinchana qatlamlari tagida ohaklangan suyaklar topilgan, ammo barbotin bezakli idish ham avvalgi madaniyatga tegishli bo'lishi mumkin - Starchevo. Vyrshtitsada kaltsiylangan suyaklar va tosh bolta bo'lgan idish topildi. Fesaliyada Vincana guruhi bilan aloqasi bo'lgan Larisa guruhida krematsiya qilingan qabrlar topilgan.
Vinka madaniyati rivojlangan dafn marosimi, bu Vincha aholisining etuk diniy holatini aks ettirdi, bu o'liklarga sig'inishni qat'iy tartibga solish orqali insonning keyingi hayotini tushuntirdi. Agar Markaziy va Janubiy Yevropaning ilk neolit madaniyatlarida - chiziqli chiziqli kulolchilik madaniyati, Starchevo - Kores - dafn marosimi deyarli noma'lumligini hisobga olsak (turargoh hududida, dafn jihozlarisiz intramural dafnlar), xususiyatlari Vincha marosimida dafn etilganlarning yonboshlab, egilgan holati; Dafn buyumlari - keramika, qobiqli munchoqlar va tosh boltalarning mavjudligi Markaziy Evropaning kech neolit madaniyati Lengyelda tasodifiy emas va Vinchi mafkurasining bevosita davomiyligida paydo bo'lgan.
Qishloq xo'jaligi
Vinka madaniyatining qishloq xo'jaligining o'ziga xos xususiyati arpa deyarli yo'qligida bug'doy etishtirish edi. Ular aftidan uning tez pishib tomonidan jalb tariq, va jo'xori ekishdi. Dukkakli o'simliklar muhim rol o'ynamagan. Hali katta bo'lmagan podalar orasida qoramol yoki cho'chqalar hukmronlik qilgan va insonning atrofdagi o'rmonlarga ta'siri jiddiy bo'lishi mumkin emas edi. Ov qizil kiyik va yovvoyi cho'chqa uchun edi.
Vinka madaniyati o'rtalardan beri mavjud. Miloddan avvalgi V ming yillik peshingacha Miloddan avvalgi IV ming yillikda, uning mavjudligi bilan parallel ravishda, substrat madaniyatlariga ta'siri natijasida yangi post-Vincha Evropa paydo bo'ladi. Bundan tashqari, deyarli bir yarim ming yil davomida Vinka o'z ta'sirini to'xtatmadi, yangi tashkil etilgan madaniyatlar va substrat madaniyatlarining zaif ta'sirini boshdan kechirdi. Bu ko'rsatadi noyob mulk uning madaniyati bardoshlidir. Vinka nihoyat g'oyib bo'lib, Baden pardasi ostida Markaziy Evropa madaniyatlarining birlashishini belgilab beradi.
Vinchining Markaziy Evropaga ta'sirining shakllari ko'p; arxeologik terminologiyada ular Vinkaning o'ziga xos variantlari kabi, hukmron Vinka majmuasiga asoslangan madaniyatlar (qizi madaniyatlar) va Vinka tarkibiy qismi bo'lgan madaniyatlar (Lengyel kabi) va boshqalar kabi ko'rinadi.
Miloddan avvalgi 3.760 yil ETRUSSIAN magnit qutbning siljishi.
Miloddan avvalgi 3.760 yil DARDAN TO'LI sodir bo'ldi.
Miloddan avvalgi 4-ming yillik oʻrtalariga oid qatlamda. Ur shahrida arxeologlar inson faoliyati izlarisiz uch metrli toza qum qatlamini topdilar. Katta hududni qamrab olgan falokat (to'fon) Ubeidi Urning madaniy qatlamlarini birdaniga to'xtatdi.
Elam tog'lari va Suriya cho'li platosi orasidagi butun unumdor vodiy suv ostida qoldi, barcha qishloqlar vayron bo'ldi va, aftidan, sun'iy tepaliklarda joylashgan bir nechta shaharlargina bunday ofatdan omon qoldi. Boshqalar, shu jumladan El-Ubeid, o'z aholisi tomonidan tashlab ketilgan va uzoq vaqt yoki abadiy tark etilgan. To‘fon Al-Ubayd madaniyatini yo‘q qildi.
Global qurg'oqchilik Vinka madaniyatini tashuvchilarni tog'li hududlarga ko'chib o'tishga olib keldi.
Gumelnitsa madaniyati (miloddan avvalgi 4-ming yillikning 2-yarmi - 3-ming yillik boshlari) - Vinchidan olingan madaniyat.
Joyda ekan zamonaviy Bolgariya, Ruminiya, Gruziya va Ukrainada katta va bor edi kuchli davlat Atlantika - Aratta(Van qirolligi).
Dunay Arattaning loy lavhalaridan ma'lumki, er osti xudosi Kulla va dasht ma'budasi Gatumdug (uning nomi tosh qabr yoki Shununning mifologik yilnomasini ochadi, "Xonimning qonuni"). janjallarni to'xtatdi va "ma'buda Ishxara jangchilari" (shubhasiz, Xurriy Ujxara va Aryan Ushaslarining salafi) bosqiniga qarshi birlashdi. Aratta Qora dengiz mintaqasi uchun jangda g'alaba qozondi va Mesopotamiya tomon yo'nalgan arilarning to'lqinini to'xtatdi. Giperboreyliklar janubga yurishlarini to'xtatishga majbur bo'lishdi.
4.500 - 3.500 - 3.200 Miloddan avvalgi. U Dnepr va Don o'rtasidagi Azov viloyatining dashtlarida joylashgan edi. O'liklar er osti qabrlarga (qo'rg'onsiz), yonboshiga cho'kkalab, oxra sepilgan holda dafn etilgan; o'liklarning yoniga taomlar, asboblar, odamlar va hayvonlarning haykalchalari qo'yilgan. Antropologik nuqtai nazardan, Sredniy Stog madaniyatining tashuvchilari ikki irqiy turning aralashmasi edi: Ukraina janubidagi neolit aholisi, O'rta er dengizi irqiy tipidagi janubiy kavkazliklarning katta qismi va "Shimoliy" irqiy tipidagi kech kromanyonlar. .