Arxeologik madaniyat - bu ma'lum bir hudud va davrga tegishli bo'lgan artefaktlar yig'indisidir. U o'z nomini ma'lum bir hududda ishlatiladigan bezakning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda oladi. Arxeologiyadagi “madaniyat” atamasi umume’tirof etilgan ta’rifdan biroz farq qiladi. Agar olimlarning topilmalari odamlarning bir necha ming yillar ilgari olib borgan hayot tarzi haqida tasavvurga ega bo'lsa, undan foydalanish mumkin.
Rossiyaning arxeologik madaniyati rivojlanishning bir necha bosqichlarini o'z ichiga oladi. Ularning har biri biridan ikkinchisiga o'tadi. Mamlakat hududi juda katta ekanligini hisobga olsak, ayni paytda unda turli madaniyatlarga mansub, bir xil turmush tarzidan uzoqda bo'lgan qabilalar ham yashashi mumkin edi.
O'rta tosh davri madaniyati
Mezolit arxeologik madaniyati kabi tushuncha, aslida, mavjud emas. Bu vaqtda qabilalar hali oʻzaro boʻlinmagan edi. Odamlar omon qolishga harakat qilishdi va buni qanday qilishlari muhim emas edi. Kimdir asta-sekin dehqonchilik bilan shug'ullana boshladi, kimdir ov qilishni davom ettirdi, kimdir hayvonlarni boqib, zamonaviy chorvachilikning sur'atini belgiladi. Biroq, bu vaqtni butunlay yo'q qilib bo'lmaydi, chunki u ko'plab tsivilizatsiyalarning shakllanishiga asos solgan.
Bu bosqichda arxeologik madaniyatlarning birinchi turlari paydo bo'ldi. Olimlar va arxeologlar ularni bu qadar erta ajratish kerakligiga ishonishmaydi. Ammo boshlang'ichlar qo'yildi. Har bir qabila o'zining sobiq qarindoshlaridan ajralib, turli sabablarga ko'ra ajralib chiqdi - bu turmush tarzi, masalaning etnik tomoni yoki, masalan, o'lik ajdodlarni dafn qilish usullari. Ammo ko'rib chiqilayotgan bosqichni hech qanday tarzda e'tiborsiz qoldirmaslik kerak, chunki uni o'rganish keyingi madaniyatlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq savollarga javob berishga yordam beradi.
Tripillia tsivilizatsiyasi
Trypillia arxeologik madaniyati eneolit (miloddan avvalgi 5-2 ming yilliklar) davriga to'g'ri keladi. U o'z nomini birinchi yodgorliklar topilgan hududdan olgan. Bu Tripillya qishlog'ida sodir bo'ldi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, taxminan 18-asrda Ruminiya hududida qazishmalar olib borilgan, ular davomida Kukuteni madaniyati topilgan. Shuningdek, u qishloq tufayli o'z nomini oldi, uning yonidan unga tegishli artefaktlar topilgan. Dastlab, bu ikki madaniyat bir-biridan farq qiladi, deb ishonilgan. Olimlar topilgan narsalar va yodgorliklarni taqqoslaguncha shunday bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, kubutlar va tripiliyaliklar bir xil odamlardir.
Topilgan artefaktlar olimlarga ushbu arxeologik madaniyat Evropadagi eng katta madaniyat bo'lib, uning aholisi eng yuqori cho'qqisida 15 ming kishidan oshgan degan xulosaga kelishga imkon berdi.
Bu tsivilizatsiyaning hayotiga kelsak, u boshqa joylarda bo'lgani kabi sodir bo'lgan. Davr oxirlarida odamlar loyni o'zlashtira boshladilar, endi u nafaqat maishiy maqsadlarda, balki bezak maqsadlarida ham qo'llanila boshlandi. Undan haykalchalar va boshqa sopol buyumlar yasalgan.
Dolmenlar
Dolmen arxeologik madaniyati zamonaviy Rossiya hududida joylashgan qabilalarning rivojlanishiga ayniqsa ta'sir ko'rsatmadi. Miloddan avvalgi 10-ming yillikda Hindistonda paydo bo'lgan. e., lekin xalqlar g'arbga sayohatlarini ancha keyinroq boshlagan. Bu miloddan avvalgi 3-ming yillikda sodir bo'lgan. e., keyin dolmenlar ikki qismga bo'lingan. Birinchisi Kavkazga, ikkinchisi - Afrikaga, asosan Misrga yo'l oldi. O'sha paytda Rossiya hududida boshqa tsivilizatsiya hukmronlik qilgan, shuning uchun qabilalar faqat madaniy merosni to'ldirishlari mumkin edi. Misrdagi rivojlanishga kelsak, ular bu erda to'liq ochilishga muvaffaq bo'lishdi.
Ushbu arxeologik madaniyat o'z nomini Breton tilidan oldi va tarjimada "tosh stol" degan ma'noni anglatadi. Uning slavyan hududiga ta'siri unchalik katta bo'lmaganiga qaramay, yodgorliklarning eng katta kontsentratsiyasi Qora dengiz sohillari yaqinida va Krasnodar o'lkasida joylashgan. Ehtimol, boshqa yodgorliklar hozirgi kungacha saqlanib qolmagan.
Dolmenlar yonida juda ko'p tosh va bronza buyumlar topilgan, bu materiallar nafaqat mehnat va ov qurollarini ishlab chiqarishda, balki bezak uchun ham ishlatilgan. Ularning ko'pchiligi to'g'ridan-to'g'ri qabrlardan topilgan. Aytgancha, ular qabilalarning o'zlari kabi dolmenlar deb ham atalgan. Bu qabristonlar Misr piramidalariga o'xshardi. Ko'pgina tadqiqotchilar ba'zi dolmenlar dafn marosimi uchun emas, balki diniy yoki madaniy maqsadlarda qurilganligini tan olishadi. Buning sababi, tuzilmalarning o'zlari ko'pincha ulardagi qoldiqlardan eskiroq bo'lgan. Shunday qilib, bugungi kungacha ko'pchilik tomonidan saqlanib qolgan va hayratga tushgan piramidalarga asos solgan dolmen sivilizatsiyasi bo'lishi mumkin.
Katakomba madaniyati
Katakomba arxeologik madaniyati slavyan hududiga sharqdan kelgan, u birinchi marta 19-asrda topilgan. Uning ko'rinishi va gullab-yashnashi erta bronza davriga to'g'ri keladi. Ba'zi manbalarda katakomb qabilalarining paydo bo'lishi odatda mis davriga qaratilganligini ta'kidlaydi. Bir so'z bilan aytganda, madaniyatning paydo bo'lishining aniq sanasini hali ko'rsatib bo'lmadi.
Qabilalar Yevropa chegarasidan tashqariga chiqmadi, shuning uchun ularning qo'shni sivilizatsiyalar rivojlanishiga ta'siri faqat yuzaki. Ushbu arxeologik madaniyat juda ko'p farqlarga ega bo'lgan dafn qilish usuli tufayli o'z nomini oldi. Misol uchun, katakomba va chuqur qabilalarini solishtirsak, ikkinchisi uchun dafn qilish uchun kichik bir chuqur qazish kifoya edi. Birinchisining dafn chuqurligi 3-5 metr balandlikda joylashgan. Bundan tashqari, bu tepaliklar ko'pincha bir nechta shoxlarga ega bo'lib, ular chuqur yoki oddiygina yon tomonlarga ketgan. Bunday katakombalarda bir oiladan bo'lgan yoki bir xil daraja yoki maqomga ega bo'lgan odamlar dafn etilgan deb ishoniladi.
Katakomba qabilalarining maishiy texnikasi ham butunlay boshqacha edi. Birinchidan, ular deyarli tekis taglikka ega emas edilar. Biroq, buni qabilalar bunday ishlab chiqarishning to'liq qulayligini hali tushunmaganligi yoki bunday imkoniyatga ega bo'lmaganligi bilan izohlash mumkin. Ikkinchidan, barcha idish-tovoqlar cho'zilgan shaklga ega edi. Agar siz ko'zani ko'tarsangiz ham, uning balandligi juda kichik. Ibtidoiy bezak ham bor edi. O'sha davrdagi barcha qabilalar singari, u shnur taassurotlari yordamida bajarilgan. Mahsulotning faqat yuqori qismi bezatilgan.
Asboblar asosan chaqmoqtoshdan yasalgan. Ushbu material o'q uchlari, pichoqlar, xanjarlar va boshqalarni ishlab chiqarishda ishlatilgan. Qabilalardagi ba'zi mohir hunarmandlar yog'ochdan idish yasashgan. Bronza faqat zargarlik buyumlarini ishlab chiqarish uchun ishlatilgan.
Bronza davridagi Rossiya madaniyati
Afsuski, Rossiyada arxeologik madaniyat o'zining cho'qqisiga chiqa olmadi, ammo umumiy rivojlanishda ushbu keng ko'lamli davrni hisobga olmaslik mumkin emas. Miloddan avvalgi 4—3-ming yilliklarga toʻgʻri keladi. e. Oʻsha davrdagi ruslar dehqonchilik bilan shugʻullangan. O'rmonlarni etishtirish ko'proq darajada ustunlik qildi, lekin asta-sekin odamlar unumdorligi past erlarni o'zlashtirishni o'zlashtira boshladilar.
Uylarni qurishda kichik sakrash mavjud. Agar ilgari aholi punktlari uy-joy binolarini faqat vodiylarda qurgan bo'lsa, endi ular tepaliklarga ko'chib o'tmoqda. Uylarning ibtidoiy mustahkamlanishi ham boshlanadi.
Bronza davrining ilk arxeologik madaniyati Maykop aholi punktlari bilan ajralib turadi. Keyingisi bir necha xil komplekslarga bo'linadi. Ishg'ol qilingan hududlar bo'yicha eng keng tarqalganlari Srubnaya va Andronovo madaniyatlaridir.
Maykop madaniyati
Maykop arxeologik madaniyati erta bronza davriga borib taqaladi, u miloddan avvalgi 3-ming yillikda mavjud bo'lgan. e. Shimoliy Kavkaz hududida. Topilgan yodgorlik va artefaktlardan xulosa qilish mumkinki, aholi chorvachilik va dehqonchilik bilan shug‘ullangan. Madaniyat Kavkazning shimoli-g'arbiy qismida va markazida paydo bo'lgan. Qabilalarning o'ziga xos xususiyati - mehnat qurollari va uy-ro'zg'or buyumlari ishlab chiqarishdagi arxaizmdir. Biroq, bu mahsulotlarning eskirgan ko'rinishiga qaramay, tsivilizatsiya asta-sekin rivojlandi. Bundan tashqari, u o'sha vaqt uchun zamonaviyroq vositalarga ega bo'lgan boshqa hududlardan hech qanday kam emas edi.
Bundan tashqari, shuning uchun biz Maykop arxeologik madaniyati o'zining gullab-yashnashi davrida o'zining hududiy mansubligini faqat Shimoliy Kavkazga cheklab qo'ymagan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Uning izlari Chechenistonda, Taman yarim orolida, Dog'iston va Gruziyagacha bor. Aytgancha, bu hududlar bilan chegaralarda ikki xil madaniyat (Kuro-Arak va Maykop) uchrashadi, ularning o'zaro to'qnashuvi kuzatiladi. Chegara topilgunga qadar olimlar ushbu bosqichlar turli vaqtlarda sodir bo'lgan deb ishonishgan. Va hozircha madaniyatlarni aralashtirish uchun oqilona tushuntirish yo'q.
Srubna madaniyati
Srubnaya arxeologik madaniyati miloddan avvalgi 2-1 ming yilliklarga toʻgʻri keladi. e. Ko'rib chiqilayotgan qabilalarning hududi ancha keng bo'lib, u Dnepr viloyatidan Uralgacha, Kama viloyatidan Qora va Kaspiy dengizlari qirg'oqlarigacha tarqaldi. U log tuzilmalarining ko'pligi tufayli o'z nomini oldi. Dafn marosimlari, dafn etish joylari, ular ustiga odatda yog'ochdan yasalgan kabinalar o'rnatilib, e'tibordan chetda qolmadi.
Qabila aholi punktlari to'g'ridan-to'g'ri daryolar yaqinida, odatda burni terrasalarida joylashgan. Ko'pincha ular ariqlar va qal'alar bilan mustahkamlangan. Binolarning o'zi mustahkamlanmagan, ammo yaxshi tashqi himoya bilan buni qilish kerak emas edi. Ko'rsatilgandek, barcha binolar yog'ochdan yasalgan, ba'zida qurilish loy aralashmalari bilan to'ldirilgan.
Srubnaya arxeologik madaniyati, boshqalar kabi, dafn etish usullari bilan ajralib turardi. O'z o'tmishdoshlaridan farqli o'laroq, qabilalar o'liklarni alohida-alohida yo'lladilar, ommaviy qabrlar juda kam uchraydi. Ko‘milishlar guruh bo‘lib, bir joyda 10-15 tepalik qilib qurilgan. O'liklarning joylashuvining o'ziga xos xususiyati bor - ular tomonida, boshlari shimolga. Ba'zi dafn marosimlariga kuydirilganlar va qismlarga bo'linganlar kiradi. Ular qabila boshliqlari yoki jinoyatchilar bo'lishi mumkin.
Srubnaya madaniyati davrida qalin, tekis taglikli idishlar ishlatilgan. Avvaliga ular uni bezaklar bilan bezashga harakat qilishdi. Keyinchalik ular oddiy kostryulkalar yoki idishlar yasadilar. Agar bezak bo'lsa, u tishli yoki silliq edi. Har qanday idish-tovoq bezaklarining umumiy xususiyati geometrik shakllarning ustunligidir. Ko'pchilik tadqiqotchilar ibtidoiy yozuv bilan bog'liq bo'lgan tushunarsiz belgilar kamdan-kam uchraydi.
Avvaliga barcha asboblar chaqmoqtosh va bronzadan yasalgan, ammo keyingi bosqichda temir qo'shilishi qayd etilgan. Iqtisodiy faoliyat chorvachilik edi, ammo qishloq xo'jaligi ko'proq tarqalgan.
Andronovo madaniyati
Andronovo arxeologik madaniyati o'z nomini unga tegishli birinchi topilmalar topilgan joydan oldi. Bu davr miloddan avvalgi 2—1-ming yilliklarga toʻgʻri keladi. e. Andronovo (Krasnoyarsk oʻlkasi) atrofida qabilalar yashagan.
Chorvachilik madaniyatning o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. Odamlar oq oyoqli qo'ylar, qattiq otlar va og'ir vaznli buqalar boqdilar. Bu hayvonlar tufayli ular tez rivojlana oldilar. Ayrim olimlarning fikricha, andronovliklar Hindiston hududigacha borgan va u yerda oʻz sivilizatsiyasining boshlanishini qoʻygan.
Dastlab, Andronovitlar Trans-Uralda yashagan, keyin ular Sibirga ko'chib o'tishgan va u erdan ba'zilari Qozog'iston tomon sayohatlarini davom ettirishgan. Hozirgacha turli xil topilmalar va artefaktlarning ko'pligiga qaramay, olimlar nima uchun qabilalar bunday keng ko'lamli ko'chishga qaror qilishganini aniqlay olmadilar.
Agar biz bronza davrida yashagan Rossiyaning barcha arxeologik madaniyatlarini solishtiradigan bo'lsak, unda eng jangovar bo'lgan Andronovitlar edi. Ular jang aravalarini yaratdilar va bo'linmalarga yoki hatto to'laqonli aholi punktlariga boshqalarga qaraganda tezroq zarba berishdi. Bu, ehtimol, migratsiyani tushuntiradi, chunki yaxshiroq hayotga intilishda ular qulayroq erlarni topishga harakat qilishdi. Va agar kerak bo'lsa - va ularni yutib oling.
Chuqur madaniyati
Bronza davrining oxirida Yamnaya arxeologik madaniyati kuchga kiradi. Ko'rib chiqilayotgan qabilalar Rossiya hududiga sharqdan keladi va ularning o'ziga xos xususiyati erta chorvachilikdir. Ko'pgina xalqlar qishloq xo'jaligidan rivojlana boshladilar, bu odamlar darhol chorvachilikka o'tdilar. Madaniyat o'z nomini dafn chuqurlari tufayli oldi. Ular oddiy va ibtidoiy edi, lekin bu ularni bir-biridan farq qilgan.
Hozirgi vaqtda Yamnaya arxeologik madaniyati eng ko'p o'rganilgan. Tepaliklar platoning tepalarida joylashgan bo'lib, ular iloji boricha daryolardan uzoqroq bo'lishga harakat qilishgan. Ehtimol, bir paytlar aholi punkti suv toshqini paytida suv ostida qolgan, shuning uchun odamlar ehtiyotkorroq bo'lishgan. Daryolar yaqinida qabrlar kamdan-kam topilgan. Barcha qabrlar oqim bo'ylab, kichik guruhlarda (taxminan 5 o'lik) joylashgan edi. Bir qabrdan ikkinchisiga bo'lgan masofa butunlay boshqacha bo'lishi mumkin, 50 dan 500 metrgacha.
Chuqur qabilalari loydan maishiy texnika yasagan. O'tgan davrda bo'lgani kabi, bu turli o'lchamdagi tekis taglikli idishlar edi. Katta amforalar bor edi, ular, ehtimol, don va suyuqliklarni, shuningdek, kichik idishlarni saqlaydi. Idishdagi bezak kuchli kordonlar yordamida qo'llanilgan, ularning tazyiqlari butun dekorni tashkil qilgan.
Flint toshdan oʻq uchlari, bolta va boshqa asboblar yasalgan. Shuni ta'kidlash kerakki, chuqurlar odam tomonidan qo'lda qazilmagan, ibtidoiy burg'ulash moslamalari yaratilgan bo'lib, ular zamin mustahkam bo'lsa, toshlar bilan tortilgan.
Qabilalar ishlab chiqarishda yog'ochdan ham foydalanganlar, undan o'sha davr uchun ancha murakkab bo'lgan tuzilmalar yasashgan. Bular zambillar, chanalar, qayiqlar va kichik aravalar edi.
Tadqiqot davomida barcha olimlar Yamnaya madaniyatining o'ziga xosligini ta'kidladilar, qabilalar o'liklarning jasadlariga mas'uliyat bilan munosabatda bo'lishdi, shuning uchun ularga nafaqat moddiy, balki ma'naviy qadriyatlar ham tegishli. Bundan tashqari, bu xalqlar o'z ta'sirini qo'shni aholi punktlariga kengaytirdilar.
Ehtimol, aravalar dastlab fath qilish uchun ishlab chiqarilmagan. Andronovliklar, boshqa ko'plab madaniyatlar singari, chorvador bo'lganligi sababli, bunday ibtidoiy mashinalar ularga hayvonlarni boqishda yordam berishi kerak edi. Keyinchalik, qabilalar harbiy sohada aravalarning mahsuldorligini aniqladilar, ular darhol ulardan foydalanishdi.
Imenkovskaya madaniyati
Imenkovskaya arxeologik madaniyati ilk oʻrta asrlarga (4—7-asrlar) toʻgʻri keladi. U zamonaviy Tatariston, Samara va Ulyanovsk viloyatlari hududida joylashgan edi. Qo'shnida bo'lgan boshqa madaniyatlar bilan genetik aloqalar ham mavjud.
Bolgarlar madaniyat hududiga kelganidan so'ng, Imenkovtsyning ko'p qismi g'arbga yo'l oldi. Bir muncha vaqt o'tgach, ular rivojlanishning yangi bosqichiga o'tishdi - ular Volyntsevo xalqiga poydevor qo'yishdi. Qolganlari esa aholi bilan aralashib, oxir-oqibat o'zlarining barcha madaniy jamg'armalari va bilimlarini yo'qotdilar.
Imenkovskaya arxeologik madaniyati slavyan xalqining rivojlanishida alohida o'rin tutadi. Aynan shu qabilalar dehqonchilik bilan birinchi bo'lib shug'ullangan. Bu jarayonda ular metall uchlari biriktirilgan ibtidoiy pulluklardan foydalanganlar. Bundan tashqari, o'rim-yig'im jarayonida imenkovitlar o'sha davr uchun nisbatan zamonaviy asboblar - temir o'roq va o'roqlardan ham foydalanganlar. zamonaviy yerto'lalarga o'xshash qazilgan chuqurlarga qaratildi. Ekinni maydalash qo'lda versiyada tegirmon toshlarida amalga oshirildi.
Imenkovtsy nafaqat o'z qabilalarida tez rivojlandi. Ularda qazib olingan metallarni eritadigan ustaxonalar bo'lgan, ba'zi xonalar hunarmandlar uchun mo'ljallangan edi. Ular idishlar, shudgorlash nuqtalari yoki, masalan, o'roqlarni ishlab chiqarishlari mumkin edi. Qabilalar qo'shni aholi punktlariga ijobiy ta'sir ko'rsatib, ularga o'zlarining bilimlari, hunarmandchiligi, dehqonchilik va chorvachilik texnologiyalarini taklif qildilar. Shuning uchun imenkovitlarning madaniy merosini nafaqat ruslar, balki qo'shni davlatlar ham e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.
Ko'rib turganingizdek, slavyanlarning ko'plab arxeologik madaniyatlari zamonaviy Rossiya hududiga sharq yoki g'arbdan kelgan. Birinchi holda, odamlar qishloq xo'jaligining yangi shakllari va xususiyatlarini o'rgandilar, chorvachilik ko'nikmalarini o'zlashtirdilar. G'arb qabilalari ov qurollari va jangovar transport vositalarini yaratishda ham yordam berdi. Bir narsa aniq - har bir yangi madaniyat qanday yangiliklarni taqdim etganidan qat'i nazar, butun millatlarning umumiy aqliy rivojlanishiga ulkan hissa qo'shgan.
Miloddan avvalgi II ming yillikda Yevropa va Osiyo qabilalari. e.
Qadimgi quldorlik davlatlarining rivojlanish zonalaridan tashqarida joylashgan Yevropa va Osiyoning ulkan kengliklarida miloddan avvalgi 3-2-ming yilliklar boshlarida. e., shuningdek, bu davlatlarda bronza quyishning rivojlanishiga yordam beradigan sharoitlar yaratilgan. 3-ming yillikning ikkinchi yarmida Yevrosiyo materigining Yeniseydan Pireney yarim oroligacha boʻlgan koʻpgina hududlarida chorvachilikning muvaffaqiyati bu hududda yashovchi qabilalarning butun ijtimoiy tuzilishida sezilarli oʻzgarishlarga olib keldi. Matriarxat-qabila munosabatlarining asoslari buzildi, qabilalar tomonidan chorvachilik shaklida boyliklarning keng to'planishi uchun imkoniyatlar yaratildi, yaylovlar va suv omborlari uchun qabilalararo nizolar tez-tez yuzaga kela boshladi. Qo‘shnilar hisobiga boyib ketish urushi tobora oddiy holga aylanib bormoqda. Masalan, Yuqori Reyn va G'arbiy Frantsiyada baland qal'alar va ariqlar bilan o'ralgan keng aholi punktlarining paydo bo'lishi bejiz emas.
Yevropa va Shimoliy Osiyo qabilalari orasida bronza davri asosan miloddan avvalgi 2-ming yillikka toʻgʻri keladi. e., lekin ularning ko'pchiligi uchun u 1-ming yillikning boshida ham davom etdi. Bu davrda oila va urug’da erkaklarning hukmron mavqei bilan patriarxal qabila munosabatlari rivojlandi. Bu o'zgarishlarning iqtisodiy asosi chorvachilikning ahamiyatini kuchaytirish, shuningdek, ishlab chiqaruvchi kuchlarning umumiy yuksalishi va birinchi navbatda metallurgiyaning rivojlanishi edi. Bu jarayonda shudgor dehqonchiligining asta-sekin tarqalishi muhim rol o'ynadi, undan foydalanish belgilari bronza davrida tobora ko'payib bormoqda; arxeologiya fanining yanada rivojlanishi bilan buni ishonch bilan aytish mumkin.Oqsoqollar - patriarxal oilalar boshliqlari boshchiligidagi qabila jamoalari o'sha davrda boshqa qabilalar hududidan o'rmonlar bilan ajratilgan ulkan hududlarni egallagan, aholi gavjum qabilalarga birlashgan. daryolar va ko'llar. Qabilaning boshida erkak qabila a'zolarining mashhur yig'ini bo'lgan. Biroq, qabilalar sonining ko'payishi va ayniqsa, bir necha qabilalarning birlashmalari paydo bo'lishi bilan majlis o'zining asl xarakterini yo'qotadi. Endi unda faqat yig'ilish joyiga eng yaqin qabila jamoalari a'zolari qatnashadilar. Qolganlari oqsoqollar va harbiy rahbarlardan iborat. Mulkni tabaqalash jarayoni qabila zodagonlarining kuchayishiga va uning o'z qabiladoshlari massasidan ajralib chiqishiga yordam beradi. Asta-sekin iqtisodiy kuch, boylik va hokimiyat, shuningdek, diniy marosimlarni boshqarish zodagonlar qo'lida to'planadi. Oqsoqollar va rahbarlar ko'pincha bir vaqtning o'zida ruhoniy bo'lishadi.
Miloddan avvalgi II ming yillik boshlarida bronza davri madaniyatlarining asosiy tarqalish hududlari. e.
Miloddan avvalgi 2-ming yillik boshidagi Yevropa va Osiyo xaritasiga nazar tashlasangiz. e. Qadimgi qullik davlatlarining zonalari, biz quyidagi rasmni ko'ramiz.
Yeniseyning sharqida Baykal mintaqasi va Baykal dashtlarining keng hududlari eneolit davridan beri Glazkovo madaniyati yodgorliklarini qoldirgan aholi tomonidan egallab olingan (shaharning chekkasida topilgan joyda). Ilgari Glavkovo deb nomlangan Irkutsk), unda Shimoliy Xitoyning erta bronza davri madaniyati bilan aloqalarning birinchi belgilari topilgan.
Qozog'istonning butun ulkan hududi, G'arbiy Sibir va Janubiy Uralning dasht va o'rmon-dasht qismlari, Kaspiy dengizigacha, qabilalar egallagan hududni ifodalaydi, ular bizga Andronovo madaniyati deb ataladigan yodgorliklarni qoldirdi (Andronovskaya, u). Krasnoyarsk o'lkasining Achinsk viloyatining janubidagi Andronovo qishlog'i yaqinidagi birinchi topilma joyi nomi bilan atalgan. ), umuman olganda, bu ulkan kenglik bo'ylab ajoyib tarzda bir xil. G'arbda, butun Quyi va O'rta Volga mintaqasini qamrab olgan Qora dengiz dashtlari Dneprgacha, janubda - zamonaviy Odessaning radonlarigacha, shuningdek, Oka havzasi chegaralarigacha o'rmon-dasht zonasini egallaydi. "Srubnaya" madaniyati deb ataladigan qabilalarning ikkinchi ulkan hududi ("Srubnaya" madaniyati o'zining o'ziga xos ko'milish marosimiga ko'ra tepalik ostidagi yog'och kabinalarda deb ataladi), tashqi ko'rinishi bo'yicha Andronovo madaniyatiga juda yaqin. Markaziy Osiyoda bronza davrida mahalliy madaniyatlarning rivojlanishi bilan bir qatorda Sibir va Qozog‘istonning Andronovo madaniyati bilan yaqinlikni ochib beruvchi unsurlar tobora keng tarqalmoqda. Gʻarbiy va Oʻrta Osiyo madaniyatlari bilan bogʻliq boʻlgan Eron togʻlari madaniyati rivojlanishda davom etmoqda.
Shimoliy Kavkaz odatda zamonaviy ilm-fan tomonidan bronza davrining bir nechta madaniyatlariga bo'lingan bo'lsa-da, ammo ularning barchasi bir-biri bilan bog'liq. Shimoliy Kavkaz madaniyati bilan bog'liq xususiyatlar Gruziya va Armanistonning aksariyat hududlarida joylashgan.
Volga-Oka daryosining keng hududlarini qabilalar egallab olgan, ular bizga Fatyanovo madaniyati yodgorliklarini qoldirgan. O'rta Dnepr mintaqasida eneolit davridan beri O'rta Dnepr madaniyati deb ataladigan qabilalar yashaydi. Shimoli-g'arbiy tomonda, Volindan Polshaning shimoliy qismiga va Elbaning o'rta oqimiga qadar, bronza davrining boshida, madaniyatning tegishli shakllari bilan ajralib turadigan qabilalar yashashni davom ettirdilar.
Evropaning markazi - hozirgi Chexiya, Quyi Avstriya, Sileziya va Tyuringiya bilan Saksoniya - Unetitsa madaniyati qabilalari yashagan (Madaniyat Unetitsa qishlog'i yaqinida joylashgan eng keng qabriston nomi bilan atalgan.), keyinchalik asosiy Unetptsk qabilalari orasidan Lusat madaniyatiga aylangan (Luzat madaniyati oʻz nomini Germaniyaning Lusatiya viloyatidan (nemischada - Lausitz) olgan), bu madaniyatga xos qabrlar birinchi boʻlib topilgan). Germaniya va Polsha, janubda Dunay havzasi tomon, Vengriya hududida Bolqon orqali Krit-Miken sivilizatsiyasi bilan bog'langan bronza madaniyatining maxsus markazi shakllangan.
Bronza davrining boshlarida Italiyaning shimoliy qismi, Fransiya va Pireney yarim oroli oʻzaro bogʻliq madaniyatlar guruhiga ega boʻlgan maxsus hududlar boʻlib, bu yerda eneolit davrida qadimgi Yevropa metallurgiyasining yirik markazlaridan biri shakllangan. Bronza davrining boshida Pireney yarim orolining janubida yagona madaniyatga ega qabilalar (El Argar deb ataladigan (Ispaniyaning janubidagi El Argar hududidagi birinchi topilmalar joyi nomi bilan atalgan)) egallagan. . Britaniya orollarida yashagan qabilalar ham muhim madaniy birlik bilan ajralib turardi. Miloddan avvalgi II ming yillikning boshlarida rivojlangan madaniy va tarixiy xususiyatlarning bu surati. e., albatta, o'zgarishsiz qolmadi.
Bronza davri arxeologik madaniyatlari - miloddan avvalgi II ming yillik.
Quyida biz o'sha davr madaniyatining eng xarakterli markazlari va asrlar davomida sodir bo'lgan o'zgarishlar haqida gapiramiz.
Andronovo va "Srubnaya" madaniyati qabilalari
Andronovo madaniyatining loy va bronza mahsulotlari
Bronza davrida Andronovo qabilalari va bir-biriga yaqin bo'lgan "Srubnaya" madaniyatlari katta makonni egallagan. Dastlab, bu qabilalar O'rta Volga va Janubiy Uralda yashagan va ularning madaniyati katakomba va chuqur tepaliklarini tark etgan qabilalar madaniyatiga yaqin edi. Brodz davrining boshida ular sharqda Minusinsk havzasigacha va g'arbda Dnepr va Janubiy Bugning quyi oqimida joylashdilar. Bu qabilalar allaqachon nisbatan murakkab iqtisodiyotga ega edilar. Bir tomondan, ular chorvachilikni rivojlantirdilar va, ehtimol, birinchi bo'lib otni uy hayvonlari qatoriga, avvaliga go'shtli qoramol, keyin esa transport kuchi sifatida kiritdilar. Boshqa tomondan, “Srubnaya” va Andronovo madaniyatini yaratgan qabilalar dehqonchilik bilan eneolit davridagi salaflariga qaraganda ancha kengroq shugʻullangan. Iqtisodiyotning ushbu tarmog'i ham ularning butun turmush tarzini belgilab berdi: ular ko'proq o'troq edilar, bronza davrining oxiriga kelib, masalan, Volga bo'yida zamonaviy yirik qishloqlar hajmiga etib borgan va shahar bo'ylab cho'zilgan muhim aholi punktlarida joylashdilar. daryo bir necha kilometr. Ular qishda mol boqishni bilishardi.
Srubna madaniyatidan loy buyumlar, bolta va bronza buyumlar
Tobol daryosi bo'yida, Alekseevskiy qishlog'i yaqinidagi Andronovo aholi punktida olib borilgan qazishmalar paytida, turar-joylar yonida, keyinchalik Qozog'iston qishlog'i yo'llaridagi uylarni o'rab turgan chorva mollari uchun yopiq binolarga juda yaqin joylashgan qamoqxona qoldiqlari topildi. bir xil hudud. Andronovo va "Srubnaya" qishloqlari aholisi yopiq xo'jalik yurituvchi jamoalar tuzdilar va o'zlari uchun zarur bo'lgan hamma narsani ishlab chiqardilar. Joyda jun gazlamalar toʻqilgan, bosh kiyimlar toʻqilgan, teri va moʻynalar tikilgan, kiyim-kechak va poyabzallar tikilgan. Barcha asbob-uskunalar va asboblar tosh, suyak, yog'och va metalldan mahalliy sharoitda ham qilingan.
Ayniqsa, Andronovo madaniyati qabilalari orasida kulolchilikni uyda ishlab chiqarishda katta mukammallikka erishildi. Yupqa shakldagi kostryulkalar yaxshi sayqallangan yuzasi va O'rta Osiyo gilamlarining murakkab bezaklarini eslatuvchi go'zal geometrik naqsh bilan ajralib turardi.
Srubna madaniyatining bronza mahsulotlari
Bronza bilan ishlov berish allaqachon yuqori rivojlanish darajasiga etgan; "Srubnaya" madaniyati qabilalarining dastlabki dafnlarida jangovar bolta kabi murakkab qurolni yasash uchun quyma qoliplar topilgan, uning xarakterli turi miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlarida. e. Mesopotamiyadan Kavkaz orqali janubiy viloyatlarimizga kirib kelgan. Shuningdek, bronzadan xanjar, nayza, o'q va zargarlik buyumlari - sirg'alar, bilaguzuklar va kiyimlarga tikilgan lavhalar ishlangan. Ushbu madaniyatlarning dastlabki kunlarida bronza quyish uyda amalga oshirilganga o'xshaydi. Biroq, quyish texnologiyasining rivojlanishi va mahsulot shakllarining murakkablashishi bilan mutaxassislar - g'ildiraklar bronza quyish bilan shug'ullana boshladilar. Ularning ba’zilari jamoa posyolkalarida yashab, jamiyat ehtiyojlariga xizmat qilgan bo‘lsa, boshqalari asta-sekin jamoadan ajralib, buyurtma asosida ishlaydigan sayyor hunarmandlarga aylanib, o‘z mehnat qurollari, xom ashyo va yarim tayyor mahsulotlarga ega bo‘ldi. Miloddan avvalgi II ming yillikning oxiriga kelib. e. ayniqsa, bunday sayohatchi ustalar soni ortdi. Ularning ko'pgina omborlari bizgacha etib kelgan, ularda quyma qoliplar, bronza ingotlar, shuningdek, tayyorlangan asboblar va qurollar mavjud. Bunday omborlar Srubnaya madaniyati qabilalari egallagan hududda, G'arbiy va Janubiy Sibir va Qozog'istonning ko'p joylarida ham topilgan.
Jamoalar va sayyor hunarmandlar o'rtasida almashinuv vujudga keldi, ular nafaqat o'zlarining eng oddiy asboblari, balki ular ishlab chiqaradigan mahsulotlarning ham egalari edilar. Ayirboshlash jamiyatda ham vujudga kelib, uning a'zolarining mulkiy holatining notekis to'planishiga va farqlanishiga yordam berdi. Bronza quyish biznesining rivojlanishi qabilalararo savdoning jonlanishiga ham yordam berdi. Hududida metallar konlari bo'lgan qabilalar va jamoalar ularni katta darajada o'zlashtira boshladilar. Qadimgi metallurgiyaning bunday asosiy yo'nalishlari SSSRning ko'p joylarida joylashgan. Misol tariqasida, biz ko'plab qadimgi mis konlari joylashgan Kalbinskiy tizmasini, janubiy Semipalatinskni, Janubiy Uraldagi bir qator hududlarni, Donetsk tizmasini va Kavkazni nomlashimiz mumkin.
Ishlab chiqaruvchi kuchlarning sezilarli o'sishi ijtimoiy munosabatlarning yanada murakkablashishiga olib keldi. Asta-sekin qabila aristokratiyasi shakllanadi, u o'z qabiladoshlaridan boyligi bilan ajralib turadi. U davlat lavozimlarini egallash va urush o'ljalaridan alohida ulush olish huquqini o'zlashtira boshlaydi. Bularning xotirasi oxirgi bronza davrining topilgan xazinalarida saqlanib qolgan, ularda qimmatbaho va nodir buyumlar, asosan, metalldan yasalgan qurollar (oʻq uchlari, xanjar va boltalar) yoki qimmatbaho tosh turlari saqlanib qolgan.
Qabila zodagonlarining taqsimlanishining belgisi ulkan qabristonlarning qurilishidir. Bunday tepaliklardan biri Stepnoy shahri yaqinidagi “Uch aka-uka” traktida joylashgan. Uning ulkan o'lchami - balandligi 15 metrgacha - bu ulug'vor tepalik ostida ko'milgan odamning alohida mavqei haqida gapiradi, uning qurilishida yuzlab odamlar ishlagan. Xuddi shu davrdagi xuddi shunday ulkan tepalik - Quyi Dneprdagi Lepetixa qishlog'i yaqinidagi "Keng qabr". Oddiy oddiy qabrlar orasidan ko'tarilgan shunga o'xshash qabristonlar Markaziy Qozog'iston dashtlarida sezilarli darajada joylashgan. Ichaklarida ular boy dafnlarni keng tosh qabrlarga yashiradilar.
Aholi punktlari va qoʻrgʻonlarni oʻrganish shuni koʻrsatadiki, Andronovo madaniyatining qabilalari keyinchalik 6—4-asrlar saklar va savromatlar madaniyatiga xos boʻlgan oʻziga xos elementlarning koʻpini ishlab chiqqan. Miloddan avvalgi e. Andronos va Savromatlarning qoldiqlarini antropologik o'rganish ham ularning genetik aloqasi haqida gapiradi. Bularning barchasi Andronovo madaniyatini yaratgan qabilalar til jihatidan saklar va savromatlarning bevosita ajdodlari bo‘lgan, ya’ni ular hind-evropa oilasining eroniy tarmog‘i tilida gaplashgan, degan fikrni bildiradi. Qadimgi tillar - skif, savromat (keyinchalik sarmat), sak va zamonaviy tillardan - osetin, sarmat tilining shevalaridan biriga tegishli bo'lib, hind-eron tillarining Sharqiy Eron kichik guruhiga kiradi. hind-evropa oilasiga mansub.
Miloddan avvalgi II ming yillikning ikkinchi yarmida. e. Andronovo qabilalari janubiy yo'nalishda keng joylashdilar - ular Janubiy Qozog'istonda, Qirg'izistonda paydo bo'lib, bu davrdagi Andronovo madaniyati yodgorliklari juda ko'p ma'lum. Andronovo bilan bogʻliq madaniyatga ega qabilalar oʻsha davrda nafaqat Xorazmda, balki Oʻrta Osiyoning janubida hozirgi Afgʻoniston va Eron chegaralarigacha paydo boʻlgan.
Janubiy Sibir va Xitoy qabilalari o'rtasidagi aloqalarni mustahkamlash
Yaqin vaqtgacha Andronovo qabilalari tomonidan bosib olingan hududning sharqiy qismining madaniyati nima uchun miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirlarida paydo bo'lganligi noaniq bo'lib qoldi. e. g'arbiy hudud madaniyatidan shunchalik farq qila boshladiki, u arxeologlarni O'rta Yenisey va Oltoyda maxsus Karasuk madaniyatini ajratib ko'rsatishga majbur qildi. Darhaqiqat, eng keskin o'zgarishlar yuz berdi. Kulolchilik shakllari o'zgardi; bronza buyumlar, asosan, Andronovonikidan butunlay boshqacha ko'rinish oldi; iqtisodiyotda dehqonchilik bilan bir qatorda chorvachilik va birinchi navbatda qo'ychilik alohida ahamiyat kasb etdi; aholi yanada harakatchan bo'ldi; uning jismoniy turi o'zgarib, Shimoliy Xitoyning o'sha paytdagi aholisining tipik xususiyatiga yaqinlashdi. Bularning barchasi Shimoliy Xitoydan kelgan odamlarning Janubiy Sibirning qabilaviy tarkibiga sezilarli darajada qo'shilishidan dalolat beradi. Buni Qorasuk uchastkalarining keyingi tadqiqotlari tasdiqladi. Karasuk xanjarlari, pichoqlari, nayzalari, kelt boltalari, panjalar ko'rinishidagi bezaklar va barcha turdagi plitalar shimoldan Buyuk Xitoy devoriga tutash hududlarda topilganlarga ayniqsa yaqin bo'lib chiqdi. Ammo bir qator eng tipik qorasuk buyumlari, ayniqsa pichoqlar, bir juft arava jamoalarining miniatyura tasvirlari, keramik bezaklar o'zlarining bevosita prototiplarini Shan (Yin) podsholigining poytaxti, Anyang yaqinidagi bronza buyumlari buyumlari va bezaklarida topdi. Asl qorasuk stelalarida (tosh vertikal plitalar - yodgorliklar) bezaklar to'g'ridan-to'g'ri yinlarga borib taqalishi ham xuddi shunday kuzatuvni tasdiqlaydi.
Hozirgi vaqtda Karasuk tipidagi joylarni bir nechta mahalliy guruhlar ko'rinishida kuzatish mumkin: Baykal mintaqasida, uchta ichi bo'sh oyoqli yin tomirlari - tripodlar topilgan, Minusinsk havzasida va Oltoyda, Karasuk saytlari soni to'g'ri bo'lgan. ayniqsa katta, shuningdek, Qozog'istonda - Semipalatinsk va Zaysan ko'li yaqinida. Aynan shu joylarda, xitoy yilnomalari ko'rsatmasi bo'yicha, ilgari Shimoliy Xitoyda yashagan va xitoylar bilan qarindosh bo'lgan Ding-Ling qabilalari o'rnashgan. Shubhasiz, aynan ular Janubiy Sibirga turli madaniyat elementlarini, ayniqsa Shan (Yin) podsholigi davrida qadimgi Xitoy aholisidan qarzga olgan bronza quyish sohasida olib kelganlar.
Qorasuk yodgorliklarini 8-asrgacha kuzatish mumkin. Miloddan avvalgi e., janubiy Sibirda narsa va bezak shakllari tarqala boshlaganida, Evroosiyo dasht qabilalarining skiflar bilan bog'liqligi ortib borayotgan ahamiyatini ko'rsatadi. Shu bilan birga, birinchi navbatda, Oltoyda birinchi temir mahsulotlari paydo bo'ldi.
Eron va Markaziy Osiyoda bronza davri
Miloddan avvalgi 3—2-ming yillik oxirlarida togʻli Eron va Oʻrta Osiyo qabilalarining madaniyati. e. eneolitning davomidir, ammo o'tgan vaqt davomida bu madaniyatda jiddiy o'zgarishlar yuz berdi. Aholi punktlari devorlar bilan mustahkamlana boshlaydi. Moddiy madaniyat boyib, rang-barang bo'lib bormoqda. Tosh va mis buyumlari bilan bir qatorda bronzalar tobora ko'proq paydo bo'la boshladi. Ko'rinib turibdiki, chorvachilik - ayniqsa, mayda chorvachilik kuchli rivojlanmoqda, shu munosabat bilan uzoq tog' yaylovlarida yozgi chorvachilikdan foydalanila boshlandi; demak, chorvachilik yarim ko‘chmanchi xususiyat kasb eta boshlaydi. Ot muhim rol o'ynay boshlaydi, bu esa chorvador qabilalarga ko'proq harakatchanlikni beradi; kassit qabilalarining Eron tog'laridan Mesopotamiyaga kirib kelishi shu holat bilan bog'liqdir. Shu bilan birga, bir qator aholi punktlari o'troq qishloq xo'jaligini boshqarishda davom etmoqda, bundan buyon bu hududlarda yarim ko'chmanchi chorvachilik bilan birga yashaydi. O'troq qabilalar moddiy qadriyatlarni to'playdi va mulkiy tabaqalanish jamoalar ichida boshlanadi. Hunarmandchilik sezilarli darajada rivojlanmoqda. Aftidan, asosan miloddan avvalgi 2-ming yillikning ikkinchi yarmiga tegishli bo'lganlar ayniqsa diqqatga sazovordir. Miloddan avvalgi, Luristondan (Eron) badiiy bronza buyumlar, asosan ot jabduqlari qismlari, afsonaviy yirtqich hayvonlar va hayvonlarning stilize qilingan tasvirlari bilan bezatilgan. Toshkorlik, kulolchilik ham rivojlanmoqda. Borgan sari kulol g'ildiragidan foydalanilmoqda.
Madaniy jihatdan yaqin qabilalarga mansub bir qancha mahalliy madaniyatlarni kuzatish mumkin. Shunday qilib, Janubiy Ozarbayjon va Kurdiston aholisi (Gʻoy-Tepa aholi punkti va boshqalar) Sharqiy va Markaziy Zaqafqaziya aholisiga yaqin edi; Markaziy Eron qabilalari va janubiy Turkmanistonning togʻ etaklari (Erondagi Tepe-Sialk, Tepe-Hisor aholi punktlari, janubiy Anau qishlogʻi, Turkmanistondagi Namozgʻa-tepa va boshqalar) oʻziga xos, ammo yaqin madaniyatlarga ega boʻlgan. Keyinchalik bu hududlarga qaraganda Kaspiy dengizining janubi-sharqiy burchagiga tutash hududlarda dehqonchilik rivojlangan (Turkmanistonning Dehiston viloyati, ularning turar-joylari madaniy jihatdan Eronning Astrabad yaqinida joylashgan aholi punktlariga oʻxshash). Xorazmda, Amudaryoning quyi oqimida eneolit davridagi baliqchilar va ovchilar madaniyati oʻrnini Tozabogʻob madaniyati, chorvachilik va ketmonchilik madaniyati egallaydi.
Oʻrta Osiyoda miloddan avvalgi 2-ming yillik oxirlarida sezilarli oʻzgarishlar roʻy beradi. e., aftidan, Andronovo madaniyati bilan bog'liq qabilalarning shimoldan kirib kelishi natijasida yuzaga kelgan. Ushbu ming yillikning oxirida Janubiy Turkmanistonning eski qishloq xo'jaligi aholi punktlarida hayot to'xtaydi. Bir necha asrlar oldin xuddi shunday hodisa Hind vodiysidagi Xarappa madaniyati shaharlarida kuzatilgan, ular bilan eng qadimgi O'rta Osiyo aholi punktlari ma'lum aloqalarga ega.
Oʻrta Osiyo vohalarida temir eritishni oʻrganib, daryo pasttekisliklarini oʻzlashtira boshlagan yangi dehqonchilik madaniyati faqat miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi choragida paydo boʻladi. e. Madaniyatdagi o'zgarishlar Sharqiy va Markaziy Eronda ham kuzatilmoqda (masalan, Tepe-Sialk o'rnidagi qabristonga qarab), u erda, shubhasiz, shimoli-sharqdan kelgan yangilar ham shu vaqtga kelib, gapirganda, har ehtimolga qarshi, hind-evropa tillari oilasining Eron shoxlari dialektlari.
Kavkazda bronza davri
Zaqafqaziyada yashagan qabilalar va quldorlik sivilizatsiyasining Gʻarbiy Osiyo markazlari oʻrtasida doimiy aloqalar eneolitning ilk davridayoq oʻrnatilgan. Mesopotamiya va Elamda tosh o'q uchlari va boshqa asboblarni ishlab chiqarish uchun asosiy material bo'lib xizmat qilgan obsidianning Ararat mintaqasidan keng tarqalgan eksporti haqida allaqachon aytib o'tilgan. Bu aloqalar Zaqafqaziyaga qadimgi Sharq texnologiyasining ko'plab yutuqlari, asboblar va qurollarning yanada ilg'or modellarining kirib kelishiga yordam berdi. Mesopotamiyada ma'lum bo'lgan xanjar shakllari, bronza qilichning qadimgi Ossuriya shakli, qadimgi Sharq boltalari, maxsus turdagi boltalar va boshqa ko'p narsalar Zaqafqaziya metallurglari tomonidan qabul qilingan va ularni ishlab chiqarishda keng qo'llanilgan. Ushbu shakllarning aksariyati shimolga ham kirib borgan. Xuddi shu turdagi bolta, masalan, sharqda - O'rta Osiyoda, shimolda - Srubnaya va Andronovo madaniyatiga mansub qabilalar orasida keng tarqalgan bo'lib, g'arbda esa u yerlarda o'rnashgan qabilalarning bronza quyqalari tomonidan yasalgan. Miloddan avvalgi 2-ming yillik. e. zamonaviy Ruminiya, Bolgariya va Vengriya hududlari. Zaqafqaziya qabilalarining kulolchilik ishlari ham qadimgi Sharq tsivilizatsiyalarining ma'lum ta'sirini boshdan kechirgan. Miloddan avvalgi II ming yillikda tarqalgan. Transkavkazda bo'yalgan idishlar (Elar turi deb ataladi). Bu turdagi idishlarning nomi Yerevan yaqinidagi Elar aholi punktidan kelib chiqqan.)) ma'lum darajada Mesopotamiya va Elamda keng qo'llaniladigan idishlarning bir variantidir. Bu asosan quyuq bo'yoq bilan bo'yalgan qizil yoki pushti idishlar; uning bezaklarida ham janubda, ham Zakavkazda ko'plab geometrik elementlar mavjud va qushlarning tasvirlari ko'pincha uchraydi. Zaqafqaziyadagi bu davrning zargarlik buyumlari va tasviriy san'ati ham Mesopotamiya, keyinroq Xet madaniyati bilan aloqalarni ochib beradi.
Transkavkaz qabilalarining bronza davridagi madaniyati rivojlanishining o'ziga xosligini tavsiflovchi yodgorliklar Markaziy Gruziya (Trialeti yaqinida) va Armaniston va Ozarbayjonning bir qator joylarida joylashgan. Bronza davridagi bu joylarda turar-joy shakli ko'pincha katta toshlar devorlari bilan o'ralgan turar-joylar bo'lgan (tsiklop toshlari deb ataladigan). Dastlab, bu aholi punktlarida uylar bilan qurilgan, qurilishida tosh yoki tosh plitalar ishlatilgan kommunal aholi punktlarining avvalgi ko'rinishi saqlanib qolgan. Keyinchalik bu erda ichki istehkomlar paydo bo'lib, ularning devorlari orqasida qabila zodagonlari vakillarining turar joylari, qabila oqsoqollari va qabila boshliqlarining kengroq uylari yashiringan. Qadimgi Sharq mamlakatlarida bo'lgani kabi, zodagonlar nafaqat tashqi dushmanlar, balki ularning qabiladoshlari tomonidan ham devorlar bilan o'ralgan. Bronza davridagi Zaqafqaziya aholi punktlarining tuzilishidagi bunday o'zgarishlar qadimgi ibtidoiy jamoa tuzumlarining parchalanish jarayonini aniq ko'rsatadi.
Trialeti, Gruziyadagi qo'rg'ondan bo'yalgan idish.
Xuddi shu rasm o'sha davrdagi ko'plab dafnlarni qazish materiallari bilan chizilgan. Trialetida, Tsalka daryosi vodiysida eramizdan avvalgi 1-yarmi va 2-ming yillikning oʻrtalariga oid koʻplab qoʻrgʻonlar oʻrganilgan. e. Ushbu qo'rg'onlarning katta qismi biz uchun oddiy jamoa a'zolarining dafnlarini oddiy inventar bilan saqlab qolgan. Ammo bu tepaliklar yonida katta tosh qabristonlar yoki chuqur er osti qabrlari joylashgan ulkan tepaliklar ko'tariladi. Ularda dafn marosimlarining izlari saqlanib qolgan, ular davomida marhum rahbar qadimiy sharq tipidagi aravada qurol-yarog' va zargarlik buyumlarini ko'tarib yurgan. Dafn etilganlarning boyligidan ular olib yurgan kumush xanjarlar, kumush va tilla idishlar, kumush, oltin va qimmatbaho toshlardan yasalgan nafis taqinchoqlar va marjonlar dalolat beradi. Idish-tovoq va zargarlik buyumlaridagi bezaklar o'zining nafisligi bilan hayratlanarli. Men, masalan, yarim qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan oltin arqonlarning nafis spirallari bilan bezatilgan oltin qadah yoki hayvonlarning niqobli va dumlari qurbongoh va muqaddas daraxt tomon yo'nalgan kiyimdagi odamlarning yurishi tasvirlangan kumush qadahni eslayman. . Ushbu qabristondan topilgan hayvonlarning oltin haykalchalari Mesopotamiya zargarlarining texnikasini Zakavkaz hunarmandlari tomonidan mustahkam o'zlashtirilganligidan dalolat beradi. Bu, masalan, ko'zlari marvarid va rang-barang toshlardan yasalgan, tog 'qatroniga o'rnatilgan qo'chqor haykalchasida o'z ifodasini topdi. G'arbiy Osiyo sopol buyumlari bilan o'xshashlik xususiyatlarini ayniqsa ifodali saqlab qolgan Elar tipidagi idishlarning eng yaxshi namunalari Trialetining boy tepaliklarida juda ko'p topilgan.
Trialeti, Gruziyadan oltin kubok. Miloddan avvalgi II ming yillik
Armanistonda, Kirovakan shahrida ko'plab bo'yalgan idishlarni o'z ichiga olgan xuddi shunday dafn etilgan. Bronza quroli Trialeti quroliga mutlaqo o'xshash bo'lib chiqdi. Katta oltin kosa qadimiy sharqona uslubda tasvirlangan sherlar figuralari bilan bezatilgan. Uning yonida Trialeti idishlariga o'xshash kumush idishlar yotardi. Transkavkazning turli mintaqalarida topilgan tasodifiy topilmalar Trialeti topilmalari biz uchun juda ifodali tasvirlangan ijtimoiy tizimdagi o'zgarishlar bir vaqtning o'zida zamonaviy Gruziya, Armaniston va G'arbiy Ozarbayjonning ko'plab mintaqalarida sodir bo'lganiga ishonish imkonini beradi.
Bu o'zgarishlarga ko'plab tarmoqlarning keyingi rivojlanishi sabab bo'ldi. Miloddan avvalgi II ming yillikning ikkinchi yarmida. e. Zakavkazda dalalarni sug'orish allaqachon qo'llanilgan, aftidan, bog'dorchilik va uzumchilik keng rivojlangan, podalar ko'p edi. Eng muhim yangilik - bu otchilikning keng tarqalishi va otlardan minish va aravada yurish edi. Aynan shu vaqtdan boshlab yarim yovvoyi otlarni boshqarish uchun mo'ljallangan turli xil bronza bitlar Zakavkaz qabristonlarida uchra boshladi. Qurol-aslaha, xanjardan tortib uzun bronza qilichgacha va boshqa ilg'or qurollar turlarining rivojlanishi ham qabilalarning yer va o'lja uchun harbiy to'qnashuvlaridan dalolat beradi. Harbiy to'qnashuvlar yangi ishchi qo'llarni - harbiy asir qullarni olib keldi. Aynan shu vaqtda qullarning borligi odatiy holga aylanadi, ular zodagonlar uchun juda zarur deb hisoblanadilar, ular ohiratda ularga xizmat qilishlari uchun zodagonlarning qabrlariga qo'yiladi. Misol tariqasida, Sevan ko'lining janubi-g'arbiy sohilidagi tepalik ostidagi qabrda topilgan dafnni keltirishimiz mumkin, u erda qabila boshlig'ining boy bezatilgan dafn aravasi atrofida 13 o'ldirilgan qul topilgan va u ham o'ldirilgan haydovchi. dafn aravani olib kelgan buqalar yoniga qo'yildi. Bu nafaqat quldorlikning mavjudligini, balki o'sha davrda qullarning ishlab chiqarish qiymati hali katta bo'lmaganligini ham ko'rsatadi.
Bunday qabrlar hozirda Zaqafqaziyaning ko'plab hududlarida ma'lum. Ular bronza davrining ilk davrida boshlangan qabila ichidagi tabaqalanish jarayoni qullarni ekspluatatsiya qilishga asoslangan ijtimoiy munosabatlarning yangi shakllarining vujudga kelishiga olib kelganligidan dalolat beradi. Bu jarayon, ayniqsa, 9—8-asrlarda Janubiy Zaqafqaziyaning ayrim hududlarida kuchaygan. Miloddan avvalgi e. Urartu quldorlik davlati tarkibiga kirgan.
Miloddan avvalgi II ming yillikda Shimoliy Kavkazda. 8. Bronza madaniyatining qudratli markazi rivojlandi. U cho'l zonasining ko'plab hududlariga, Volga bo'yi, Kama mintaqasi va Volga-Oka oralig'i mintaqalariga kuchli ta'sir ko'rsatdi va qadimgi Sharq texnikasining ilg'or yutuqlarini uzatuvchi bo'lib xizmat qildi.
Miloddan avvalgi II ming yillik oxiri - I ming yillik boshlarida. e. Shimoliy Kavkaz qabilalari yuqori darajada rivojlangan bronza quyish sanoatiga ega bo'lgan va temirni qayta ishlash texnikasini o'zlashtirishda birinchi qadamlarni qo'ygan. Bu borada, ayniqsa, hozirgi Shimoliy Osetiya mintaqasi mashhur bo'lib, u erda Koban madaniyati deb ataladigan eng xarakterli yodgorliklar (asosan qabristonlar) jamlangan. Yuqori sifatli boltalar, xanjar va qilichlar, bronza jangovar belbog'lar va har xil bezaklar, bo'rtma va o'yilgan tasvirlar yuksak hunarmandchilikdan dalolat beradi. Koban topilmalari orasida otdan minishda foydalanilganidan dalolat beruvchi ko'plab bronza bitlar mavjud. Qurol shakllarini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, o'sha paytda Shimoliy Kavkaz qabilalari nafaqat qadimgi Sharq, balki Janubiy Evropaning bronza buyumlari bilan ham tanish edi. Xuddi shunday bronza madaniyati Qora dengizning sharqiy va janubi-sharqiy sohillarida (Kolxida) ham mavjud edi.
Yuqori Volga mintaqasida bronza davri
Loydan yasalgan idishlar va Fatyanovo madaniyatining bronza boltasi. Ivanovo viloyatida topilgan
Ilgari, Volganing yuqori oqimi bo'ylab va Volga-Oka qabilalarining mintaqasi bo'ylab turar-joy haqida aytib o'tilgan edi, ular, aftidan, Dneprning yuqori oqimidan chiqib, bizga Fatyanovo qabristonlarini qoldirgan. . Bu qabilalar Yuqori Volga va Oni o'rmonlariga qadimgi mahalliy aholiga qaraganda ancha ilg'or xo'jalik shakllarini olib kelishgan. Ovchi va baliqchilarning mahalliy aholisi orasida yashab, bu erga kelgan qabilalar, shubhasiz, o'z kuchlarini o'z hududlari va podalarini himoya qilishga sarflashlari kerak edi.
Fatyanovo madaniyatining qabilalari mayda va yirik qoramol boqgan va, aftidan, dehqonchilik bilan tanish edi. Ularning tosh qurollari juda mukammalligi bilan ajralib turardi, chunki ular mohirlik bilan sayqallangan va burg'ulangan. Ularning burg'ulangan xanjar shaklidagi jangovar boltalari bu turdagi qurollarning mukammal tasvirlari edi. Metallurgiyaning rivojlanish darajasi ayniqsa katta edi; g'ildiraklar qadimgi Sharq tipidagi juda ko'p chiroyli bronza boltalarni quydilar. Fatyanovo keramikasi o'zining shakli va bezaklari bo'yicha Shimoliy Kavkaz bilan o'xshashliklarga ega edi. Fatyanovo madaniyatining qabilalari ham o'zlarining g'arbiy qismida joylashgan o'sha qabilalarning quyish ishchilari mahsulotidan xabardor edilar. Ivanovo viloyatining Mytishchi shahrida Fatyanovo idishlari bilan bir qatorda, Markaziy Evropaning Unetitskiy madaniyatiga xos bo'lgan manjet shaklidagi bronza bilaguzuk topildi.
Miloddan avvalgi II ming yillikning oxirida. e. bu qabilalar, ayniqsa Volgabo'yida, bronza quyishning ilg'or texnikasini rivojlantirishni davom ettirdilar. Gorkiy shahri yaqinidagi Seyma stansiyasi yaqinidagi qabristonda topilgan topilmalar o'sha davrdagi quyish ishchilarining ajoyib yutuqlariga misol bo'ldi. Bu erda yuqori sifatli kelt boltalari, Dunay, Yenisey va Issiqko'lga keng tarqalgan original nayzalar, shuningdek, asl xanjarlar va jangovar pichoqlar tashlangan. Ularning turi va ishlab chiqarish usullariga ko'ra, yuqori Volgadagi hunarmandlar o'sha davrdagi g'ildiraklarning yutuqlari bilan tanish bo'lgan deb taxmin qilish mumkin, ular ham Shang (Yin) davridagi zamonaviy Vengriya va uzoq Xitoy hududida bo'lgan. .
Shuning uchun Yuqori Volga mintaqasi X asrga kelib qolganligi ajablanarli emas. Miloddan avvalgi e. yangi temir metallurgiyasini rivojlantirishda ilk qadamlarni tashladi va bu borada Yevropaning boshqa mintaqalaridan qolishmadi.
Dunay havzasi va Shimoliy Italiyada bronza davri madaniyati
Bronza davrida Dunay havzasi hududlari bronza quyishning yuqori rivojlangan joyiga aylandi. Ayniqsa, bu borada zamonaviy Vengriya hududi ajralib turardi, u erda allaqachon bronza davrida, miloddan avvalgi 2-ming yillikning boshlarida. e., bronza quyish, ayniqsa, qurol-yarog'lar - xanjar, jangovar bolta va har xil turdagi bronza boltalarni ishlab chiqarishda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Krit-Miken madaniyati hududlari bilan aloqalar 2-ming yillik oʻrtalarida Dunayning oʻrta oqimida bronza buyumlar yasash hunarmandchiligining gʻoyat gullab-yashnashiga olib keldi. Yuqori sifatli qilichlar, jangovar boltalar, turli bezaklar va asboblar, nozik o'yilgan naqshlar bilan qoplangan, Dunay ustaxonalaridan qo'shni mamlakatlarga keng tarqalgan.
Vengriyadagi qazishmalardan olingan bronza asboblar va qurollar
Ayni paytda bu yerda dehqonchilik ham rivojlangan – dehqonchilik va chorvachilik. Dunay qabilalarining moddiy madaniyati ayniqsa eramizdan avvalgi 2-ming yillikning 2-yarmida yuqori darajaga koʻtarilgan. Masalan, aholi punktlari (terramaralar deb ataladigan) Tisa, Sava, Drava va Dunay daryolari vodiylarida qoziqlar ustida joylashgan platformalarda qurilgan va devor va devor bilan o'ralgan yog'och kulbalardan iborat bo'lgan turar-joylarning o'ziga xos shakliga aylanganda. xandaq. Ushbu daryolar vodiylarining botqoqli konlarida, terramarlar joylashgan joylarda juda ko'p turli xil ob'ektlar saqlanib qolgan, bu esa ushbu qishloqlar aholisi hayotining ko'plab tafsilotlarini tiklashga imkon beradi. Bu yerda topilgan koʻplab bronza oʻroqlar va ularni tayyorlash uchun quyma qoliplar qishloq xoʻjaligining oʻsha davr iqtisodiyotidagi ahamiyatidan dalolat beradi. Bitlarning qoldiqlari Dunayda, shuningdek, Kavkazda miloddan avvalgi 2-ming yillikning ikkinchi yarmida ekanligini ko'rsatadi. e. ot allaqachon minish uchun ishlatilgan. Import qilingan ko'plab buyumlar - Boltiqbo'yidan kehribar, Sharqiy O'rta er dengizi mintaqalaridan boncuklar va zargarlik buyumlari - o'sha davrdagi Dunay aholi punktlari aholisining nisbatan jonli almashinuv aloqalari haqida gapiradi.
Tunaga mutlaqo o'xshash madaniyat Shimoliy Italiyaning kech bronza davriga, ayniqsa Po vodiysiga xosdir. Italiya Alp tog'laridagi qoyalardan topilgan omoch tasvirlari Shimoliy Italiyada va Dunayning o'rta oqimida yashagan dehqonlar allaqachon erni haydab yurganini ko'rsatadi.
Shimoliy Italiya va Dunay qabilalarining bronza davri madaniyatlarining o'xshashligi shunchalik kattaki, tabiiy ravishda ularning munosabatlari haqida savol tug'iladi. Taxmin qilish mumkinki, bu madaniyatlarni yaratgan qabilalar, asosan, qadimgi Evropaning hind-evropa aholisining o'sha guruhiga tegishli bo'lib, keyinchalik ular Illiriya nomi bilan mashhur bo'lgan. Bu guruh Po vodiysi va Dunayning yuqori burilishlari orasidagi bo'shliqni, shuningdek Bolqon yarim orolining g'arbiy qismini egallagan.
Markaziy Evropaning Unětice va Lusatian madaniyatlari
Miloddan avvalgi 11-ming yillikning birinchi yarmida Dunayning shimolidagi Sileziya, Saksoniya va Tyuringiya, Bogemiya va Quyi Avstriyaning keng hududlari. e. Upetitsa deb ataladigan madaniyat yodgorliklarini qoldirgan bir guruh qabilalar tomonidan ishg'ol qilingan. Bu qabilalarning turar joylari toʻrtburchakli, devorlari loy bilan qoplangan toʻqilgan uylardan iborat boʻlgan. Loessning zich qatlamlarida qazilgan dumaloq uya shaklidagi duglar ham ko'priklar bilan uchrashdi. Aholi punktlarida saqlanib qolgan g'alla chuqurlari aholining qishloq xo'jaligi bilan bandligi haqida gapiradi. Ko'p sonli uy hayvonlari suyaklari qoldiqlari, go'sht bo'laklarini qabrga qo'yish odati - bularning barchasi chorvachilikning qabilalarning iqtisodiy hayotidagi ahamiyatini ko'rsatadi. Shu munosabat bilan Unětice madaniyati Markaziy Evropadagi bronza davriga xos edi.
Unětice madaniyatining dafn etish xususiyati
Unetitskiy madaniyatini yaratgan qabilalar ruda tog'lari, Sudet va G'arbiy Beskidlarning boy konlariga tayanib, bronza quyish bilan shug'ullangan. Mahalliy g'ildiraklar qo'lidan chiqqan mahsulot namunalari Evropaning ko'plab mintaqalarida bronza davriga xos bo'lgan umumiy shakllardan unchalik farq qilmagan. Biroq, janubiy rus cho'llarida yashagan eneolit qabilalarining g'arbga yurishi masalasi bilan bog'liq holda muhokama qilingan o'ziga xos mahsulotlar ham mavjud edi.
II ming yillikning o'rtalarida Unetitskiy madaniyatini yaratgan qabilalarning Krit-Miken sivilizatsiyasi bilan aloqalarini mustahkamlash belgilari paydo bo'lishi mumkin. Masalan, sopol idishlarda mikon shakllarining ta'siri sezilarli.
Shu bilan birga, Unetitskiy qabilalari egallagan hududning ma'lum darajada kengayishi ularning soniga o'xshash madaniyatga ega bo'lgan, ammo dastlab ma'lum bir o'ziga xoslik bilan ajralib turadigan bir qator Markaziy Evropa qabilalarining kiritilganligi sababli kuzatildi. Shu bilan birga, Unětice madaniyatining o'zini bosqichma-bosqich o'zgartirish jarayoni boshlanadi. Bu jarayon krematsiyaga o'tishda eng aniq ko'rinadi va kuygan jasadlarning qoldiqlari idishga o'ralgan. Dastlab, qadimgi odatlarga ko'ra, bu idishlar chuqur tuproq qabrlarga qo'yilgan bo'lib, ular atrofida toshlar doirasi yotqizilgan - bu quyoshning sehrli belgisidir. Biroq, vaqt o'tishi bilan yangi turdagi qabristonlar paydo bo'la boshladi, ular arxeologlardan "ko'milgan urna maydonlari" nomini oldilar. Shu bilan birga, biz Unětice madaniyatining bronza va keramika mahsulotlari shakllarida sezilarli o'zgarishlarni kuzatamiz. Asta-sekin bu erda miloddan avvalgi II ming yillikning ikkinchi yarmida. e. ko'pchilik tadqiqotchilar proto-slavyan, ya'ni hind-evropa oilasining slavyan bo'limi tillari o'tadigan tilda gapirgan qabilalar tomonidan yaratilgan yangi, Lusatian madaniyati shakllanmoqda.
Unětice madaniyatining bronza buyumlari
Lusat madaniyatining yodgorliklari Shpridan Dunaygacha, Slovakiya tog'lari va Saaledan Vistulagacha bo'lgan ulkan hududda joylashgan. Ukrainaning shimoli-g'arbiy viloyatlarida miloddan avvalgi II ming yillik o'rtalarida tarqalgan. e. tadqiqotchilar Sharqiy slavyanlarning ajdodlarini ko'rgan Lusatiyaliklarga yaqin Komarov qabilalari deb ataladi. Miloddan avvalgi II ming yillikning ikkinchi yarmida Ukrainada. e. noyob, Lusatian va Komarovo saytlariga juda yaqin bo'lgan Vysotskiy, Belogrudovskiy va Chernolesskiy (bu qabristonlar yaqinida joylashgan qishloqlar nomlari bo'yicha) qabristonlari va aholi punktlari guruhlari, shuningdek, tadqiqotchilar tomonidan aholi punkti bilan bog'liq. Bu erda proto-slavyanlar. Lusat va unga yaqin madaniyatlarning xarakterli yodgorliklari devorlari loy bilan qoplangan cho'tkali vertikal ustunlardan yasalgan yoki taxtalar bilan ishlangan "ustunli" uylardan iborat aholi punktlaridir. Lusat madaniyatining qabilalari, aftidan, asosan dehqonchilik bilan shug'ullangan, chunki ko'milgan urnalarda ko'plab bronza o'roqlar topilgan. Aholi punktlarini qazishda doimiy ravishda don qirg'ichlari va turli xil don donlarining qoldiqlari topiladi. Lusat madaniyatining qabilalari shudgorlashda nafaqat shudgorni, balki shudgorni ham ishlatishgan, deb ishonish uchun barcha asoslar mavjud, ulardan ikkitasi hozirgi Polshaning torf botqoqlarida topilgan.
Bronza davri Lusat madaniyatiga oid aholi punktlari va qabristonlarini oʻrganish bu yerda ijtimoiy munosabatlar hali ham ibtidoiy boʻlganligini koʻrsatadi. Biroq, odamning - uy xo'jayini va jangchining ahamiyati sezilarli darajada oshdi.
Ko'rinib turibdiki, bu erda ham qadimgi matriarxatdan patriarxatga o'tish, ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanish boshlanishini tavsiflovchi o'tish sodir bo'ldi.
Markaziy va Shimoliy Yevropaning boshqa madaniyatlari
G'arbda joylashgan Markaziy Evropa mintaqalari - hozirgi Yuqori Avstriya, G'arbiy Germaniya va Gollandiya hududlari - miloddan avvalgi 11-ming yillik o'rtalarida va oxirida. e. o'ziga xos madaniyatga ega bo'lgan aholi yashagan, ular orasidan o'ziga xos qabristonlar mavjud edi. Qabrlardan bronza qurollar, ba'zan o'roqlar ham uchraydi. Ammo bu madaniyatga mansub aholi punktlarini oʻrganish natijasida bizga bu yodgorliklarni qoldirgan aholi dehqonchilikni bilgan boʻlsa, uning asosiy mashgʻuloti yarim koʻchmanchi chorvachilik boʻlgan degan xulosaga keladi.
Madaniyatning shunga o'xshash shakllari hozirgi Shimoliy Germaniya va Janubiy Skandinaviya chegaralarida o'sha paytda yashagan qabilalar orasida ham uchraydi. Ehtimol, bu asosan chorvachilik madaniyati hind-evropa tillari oilasining german bo'limidagi qabilalarning bevosita salaflari bo'lgan qabilalar tomonidan qoldirilgan bo'lishi mumkin; Qadimgi german qabilalarining yozma tarixi aynan shu hududlarda ming yillikdan keyin paydo bo'ladi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, Skandinaviyada yashagan qabilalarning rivojlanish darajasi Germaniya hududida yashovchi qabilalarga qaraganda bronza davrida birmuncha yuqori bo'lgan. Skandinaviya qabristonlarining ko'plab bronza inventarlari ancha xilma-xildir va Janubiy Shvetsiyadagi tosh o'ymakorliklari (masalan, Bohuslanda) hatto Skandinaviya ko'p kemali qayiqlarining yurishlari, dengiz janglari va uzun bronza qilichlar va dumaloq qalqonlar bilan qurollangan jangchilarning qo'nishi haqida gapiradi. . Bu tasvirlar orasida shudgor bilan haydash chizmasi ham bor.
G'arbiy Evropada bronza davri
Brittanidagi Carpak yaqinidagi menhirlar xiyobonlari
Frantsiya hududida bronza davrida turli madaniyatlarga ega bo'lgan qabilalarning ikkita guruhini ajratish kerak - materik va shimoliy dengiz qirg'og'i. Ikkinchisi eneolitda paydo bo'lgan tuzilmalarning keng tarqalishi bilan tavsiflanadi: ulkan kromlexlar - quyosh qo'riqxonasi nuqtai nazaridan dumaloq, shaxslar, urug' va qabila a'zolari xotirasiga qurilgan menhirlar (tosh ustunlar) xiyobonlari, va ulkan plitalardan yasalgan dafn qutilari - dolmenlar - bugungi kungacha, ayniqsa Normandiya va Bretaniyada juda ko'p miqdorda saqlanib qolgan. Ular bilan to'liq yaqinlik Angliyaning janubidagi shunga o'xshash yodgorliklar tomonidan topilgan. Bu madaniyat yodgorliklarini qoldirgan qabilalar dehqonchilik bilan shugʻullanib, chorvachilik bilan shugʻullangan. Ular xavf tug'ilganda boshpana vazifasini o'taydigan mustahkam turar-joylar atrofida to'plangan kichik aholi punktlarida yashagan. Aholi punktlari yaqinida qabristonlar mavjud bo'lib, ular qo'rg'onlardan iborat bo'lib, odatda poydevorida toshlar bilan qoplangan. Bu qoʻrgʻonlarga oddiy jamoa aʼzolari dafn etilgan. Jangchilar, qabila oqsoqollari va qabila boshliqlari ba'zan bir necha darajali dafnlarni o'z ichiga olgan dolmenlarda yanada ajoyib dafn qilish bilan sharaflangan.
Megalitik (so'zma-so'z "katta tosh") deb ataladigan bu madaniyat bir qator mahalliy variantlarga ega, ammo asosan hamma joyda o'ziga xos xususiyatlarini saqlab qoladi.
Frantsiyaning materik madaniyatini yaratuvchilari ochiq aholi punktlarida yashagan, ammo dushman qabilalar tomonidan hujumga uchragan taqdirda mustahkamlangan turar-joy-boshpanalarga ega bo'lgan qishloq xo'jaligidagi o'troq qabilalar edi. Ular butun Frantsiya bo'ylab ko'p sonli qabrlarni qoldirishgan, bu ularning dafn marosimlarining asosiy turi bo'lib xizmat qilgan. Fransiyaning turli hududlaridagi mozorlar dafn kameralarining dizayni bilan farqlanadi; ba'zan ular galereyasi bo'lgan butun er osti dolmenlari, boshqa hollarda ular toshdan yasalgan yoki katta loglardan yasalgan chuqurlardagi tuzilmalardir. Bu qabristonlarni tark etgan aholi ularning madaniyatiga xos xususiyatlarni ochib beradi, bu ularni megalit madaniyati qabilalari bilan yaqinlashtiradi. 2-ming yillikning oxiridan boshlab Frantsiyaga kirgan odamlar bilan birga, bu qabilalar hind-evropa oilasining kelt bo'limi tillarida so'zlashgan qabilalarning ajdodlari deb hisoblanishi mumkin. Bronza davrining oxiriga kelib ular metallurgiya sohasida sezilarli yutuqlarga erishdilar. Frantsiya aholisi bronza davrida juda xilma-xilligi bilan ajralib turadigan ajoyib sifatli metall buyumlar ishlab chiqargan.
Fransiya qabristonlarida turli ijtimoiy maqomdagi odamlar dafn etilgan. Ba'zan bu oddiy jamoa a'zolari bo'lib, ularning oddiy dafn etilgan inventarlari ularning kamtarona mehnat hayotidan dalolat beradi. Ularning yonida boy inventar bilan dafn etilgan harbiy boshliqlarning ajoyib qabrlari, ba'zida bir nechta qilich, nayza, dubulg'a va qalqon bor, oddiy jamoa a'zolari esa faqat bolta bilan qurollangan. Frantsiyaning bronza davrining boy dafnlarining o'ziga xos xususiyati ularda chiroyli tarzda yasalgan bronza idishlarning mavjudligidir. Bronza davrining bu yuksak madaniyati Fransiya aholisi madaniyatining 1-ming yillik boshlarida temirni qayta ishlash texnikasini oʻzlashtirish davri (Gallstatt davri deb ataladi) rivojlanishiga asos boʻldi.
Pireney yarim orolida bronza davri
El-Argardan, Ispaniyadan mahsulot
Miloddan avvalgi ming yillikning boshidan beri bronza quyishning eng muhim sohasi. e. Pireney yarim orolining janubi-sharqiy qismidagi hududga aylandi. Bu erda o'ziga xos El-Argar madaniyati rivojlangan, uning yodgorliklari yarim orolning butun sharqiy qirg'oqlari bo'ylab tarqalgan va Ispaniya va Portugaliyaning janubiy qismlarini qisman egallab olgan.
Ushbu madaniyatning o'ziga xos xususiyati tog'-kon, mis qazib olish va uni bronza quymalari tomonidan qayta ishlashning yuqori ulushi edi. El Argar madaniyatining qabilalari nafaqat Pireney yarim orolida yashovchi boshqa qabilalar bilan, balki uzoq Britaniya orollarida istiqomat qilganlar bilan ham aloqada bo'lgan: bunga bronza eritish uchun qalay olish zarurati sabab bo'lgan. El-Argar aholi punktlarining ko'plab uylarida qazish ishlari paytida bronza quyish ustaxonalari qoldiqlari topilgan. Ispaniyaning janubida ishlab chiqarilgan bronza buyumlari undan tashqarida keng tarqalgan. Ushbu mahsulotlar Frantsiyaning janubida va ayniqsa janubi-g'arbiy qismida ko'p miqdorda uchraydi va Shimoliy Italiyaga etib boradi, bu erda nafaqat bronza buyumlar, balki ushbu madaniyatga xos bo'lgan qora sayqallangan idishlar ham topilgan, ehtimol (eneolit davridagi qo'ng'iroq shaklidagi idishlar kabi), import qilingan. bronza qurollari bilan birga.
Ispaniya janubidagi qabilalar dehqonchilik va chorvachilik bilan ham shug'ullangan. Ularning qishloqlari tepaliklar ustiga qurilgan va mustahkam tosh devorlar bilan o'ralgan. Bunday qishloqlardagi uylar ko'p xonali va hatto ikki qavatli edi. Biroq, iqtisod va madaniyat sezilarli darajada rivojlanganiga qaramay, bu qabilalar hali ham ibtidoiy jamoa tuzumini saqlab qolgan. Bronza davrining oxiriga kelib ular ishlab chiqaruvchi kuchlarni rivojlantirishda katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. Ular dehqonchilik, bog‘dorchilik bilan shug‘ullanib, “bronza quyish” mahoratini yanada oshirgan. Shu bilan birga, ular harbiy qullarning mehnatidan ham qishloq xo‘jaligida, ham konchilikda foydalana boshlagan bo‘lsa kerak. Bu muvaffaqiyatlar xotirasi. eramizdan avvalgi 2-ming yillikda mavjud bo'lgan quldorlik Tartess davlati janubiy ispanlarning buyuk qadimiyligi haqidagi keyingi afsonalarda saqlanib qolgan.
Janubiy Ispaniyaning bronza davrining o'ziga xos madaniyati proto-iber qabilalari sifatida ko'rilishi kerak bo'lgan aholi tomonidan yaratilgan. Ularning avlodlari - iberiyaliklar keyinchalik Pireney yarim orolining bir xil hududlarida, O'rta er dengizining yaqin orollarida va Frantsiyaning janubi-g'arbiy qismida istiqomat qilishgan. Iberiyaliklar erta bronza davridayoq yarim oroldan tashqarida sharqqa kirib kelgan bo'lishi mumkin.
Til oilalarining tarqalishi
Evropada bronza davrida, chekka hududlardan tashqari, janubi-g'arbiy Sibir va O'rta Osiyoda biz asosan qadimgi tillarda so'zlashuvchi aholi bilan shug'ullanayotganga o'xshaymiz. keyingi til guruhlari.Hind-yevropa oilasi. Kichik Osiyodagi Anadolu guruhining hind-evropa tillari, Bolqon yarim orolining janubidagi hind-evropa yunon dialektlari yozma yodgorliklar bilan tasdiqlangan. Ko'proq shimoliy hududlarda hind-evropa tillari oilasining eron, slavyan, illiriya, german va kelt guruhlari qabilalarining joylashishini aniqlash mumkin. Bundan tashqari, Boltiqbo'yi va Trakiya tillari guruhlarini (ikkinchisi - Quyi Dunay va Bolqonda) joylashtirishni aniqlash imkoniyati kamroq bo'lsa ham rejalashtirilgan.
Bu davrdagi Pireney yarim orolidagi qabilalarda hind-evropaliklarga mansub bo'lmagan iber qabilalarini ularning tilida ko'rish mumkin. Kavkazning zamonaviy tillari bilan bog'liq bo'lmagan hind-evropa tillarida, ehtimol, Shimoliy Kavkaz va Transkavkazning bronza davrining ajoyib madaniyatini yaratgan qabilalar so'zlashgan.
Shuningdek, Shimoliy-Sharqiy Evropa va Shimoli-G'arbiy Sibirning o'rmon hududlari madaniyati, aholisi hali ham neolit texnikasini saqlab qolgan, aksariyat hollarda keyinchalik Fin-Ugr tillarida gaplashadigan qabilalarga tegishli bo'lishi mumkin. tillar oilasi.
Sharqiy Osiyoning shimoliy qismini, ehtimol, turkiy, mo'g'ul va tungus-manchu tillari oilalari tashkil topgan tillarda so'zlashuvchi qabilalar, shuningdek, paleosiyolik deb ataladigan turli tillar egallagan. Miloddan avvalgi II ming yillikda ularning madaniyati. e. kech neolit bobida yuqorida bayon qilingan holatdan unchalik farq qilmaydi.
Bronza davrini bilgan qabilalarning katta qismi hali ibtidoiy jamoa tuzumidan chiqmagan edi. Biroq, ularning ko'pchiligi bronza davrida patriarxal-qabilaviy tuzumni rivojlantirdi va ibtidoiy jamoa munosabatlarining parchalanishi boshlanadi.
Bu tendentsiyalar, ayniqsa, dehqonchilikning, cho'l hududlarida esa ko'chmanchi chorvachilikning rivojlanishi bilan kuchaydi. Bu bronza davrining oxirida qadimgi Sharq tsivilizatsiyalarining rivojlanish zonalaridan tashqarida joylashgan Evropa va Osiyoning aksariyat mamlakatlarida sodir bo'ldi. Ishlab chiqarishning yangi shakllari, ayniqsa, alohida oilalarning jamoaviy mehnatdan mehnatga o'tishiga yordam berdi. Qabila jamoasining o'rnini qishloq yoki qo'shni jamoa egallay boshladi. Bu birinchi navbatda dehqon qabilalari orasida sodir bo'ladi. Qishloq jamoasi ikki xususiyatni o‘zida mujassamlashtiradi: bir tomondan, yerdan, yakka ishlab chiqarish va o‘zlashtirishdan tashqari barcha ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik, ikkinchi tomondan, haydaladigan yerlar, yaylovlar va o‘rmonlar, haydaladigan yerlarga jamoaviy mulkchilik muntazam ravishda qayta taqsimlanadi. oilaviy, shaxsiy foydalanish uchun. Qo'shni jamoalarda mulkni farqlash jarayoni ayniqsa tez sur'atlar bilan davom etdi. Oqsoqollar, qo'mondonlar, ruhoniylar o'zlarining mavqeiga ko'ra, endi jamiyat mulkining katta qismini egallab, boyib ketish imkoniyatiga ega. Ular diniy e'tiqodlardan o'z qarindoshlariga ta'sir qilishning qo'shimcha va juda kuchli vositasi sifatida foydalanadilar. Bu e'tiqodlarda sezilarli o'zgarishlar ro'y bermoqda. Ilgari, ayniqsa, dehqonchilik qabilalari orasida keng tarqalgan, unumdorlik ma'budasi - ona ma'budaga sig'inish fonga o'tadi. Birinchi o'rinni erkak ajdodlarga sig'inish, ilohiy qahramonlar, muvaffaqiyatli harbiy rahbarlarni ulug'lash egallaydi. Shu bilan birga, samoviy jismlarni va ayniqsa quyoshni hurmat qilish bilan bog'liq kultlar rivojlanmoqda. Butun Evropa va Shimoliy Osiyoda quyoshga sig'inish joylari topilgan. Diniy g'oyalar bronza davrida ibtidoiy jamiyatda sodir bo'lgan o'zgarishlarni aks ettiradi.
Miloddan avvalgi II ming yillikda. e. insoniyat ishlab chiqaruvchi kuchlarni rivojlantirishda yangi muvaffaqiyatlarga erishdi. Asboblar ishlab chiqarish uchun material sifatida bronza keng tarqalmoqda. Dehqonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik rivojlanmoqda, transport vositalari takomillashtirilmoqda; ishlab chiqarish faoliyatining barcha sohalarida takomillashtirish va takomillashtirish joriy etiladi, tajriba to'planadi, ishlab chiqarish faoliyatiga ixtisoslashuv rivojlanadi.
Bu davrdagi insoniyat tarixi Misrda, G'arbiy Osiyo mamlakatlarida va Hindistonda quldorlik jamiyatining keyingi rivojlanish tarixi, tobora kengayib borayotgan hududda quldorlik munosabatlarining kuchayishi tarixi, Egey dengizi havzasi, Kichik Osiyo va Xitoyda yangi quldor davlatlarning paydo bo'lish tarixi. Bu davrda tarixiy jarayonning borishi tezlashdi, lekin baribir u juda sekinligicha qoldi; quldorlarning despotik kuchi qullarning bunyodkorlik faoliyatini cheklabgina qolmay, balki erkin xalq ommasi, jamoa a'zolarining g'ayrati va tashabbusini namoyon bo'lishini ham imkonsiz qildi.
Bu davrning yozma manbalari ko‘payib, mazmunan boyidi. O'sha paytdan boshlab quyi tabaqalarning ulkan qo'zg'olonlari, quldor davlatlarni larzaga keltirgan fuqarolar urushlari haqida guvohlik beruvchi birinchi muhim tarixiy yodgorliklar bizgacha etib keldi.
Ko'rib chiqilayotgan davr iqtisodiy tarixining eng xarakterli xususiyati qadimgi sivilizatsiya markazlarida quldorlik munosabatlarining sezilarli darajada rivojlanishidir. Ekspluatatsiyaning ibtidoiy shakllariga asoslangan yirik xo'jaliklarning (shohlar, ibodatxonalar va dvoryanlar) rolini kamaytirish orqali alohida shaxslarning quldorligi va qul savdosi kuchaymoqda. Qashshoqlashgan jamiyat a'zolari borgan sari qarzlar uchun qullikka aylanib bormoqda. Qullarga ega bo'lgan sobiq qabila zodagonlari joy bo'shatib, qul egalarining yangi qatlamlariga joy berishlari kerak edi. Quldor xo`jaliklarning tovaruvchanligi oshib, ayirboshlash rivojlanib, pulning jamiyat hayotidagi ahamiyati ortib bormoqda. Ekspluatatsion tizim qoidalarini belgilovchi qonunlar to'plami paydo bo'ladi.
Insoniyatning siyosiy tarixida bir qator mamlakatlarning hukmron tabaqalari tomonidan qullarni qo'lga olish va talon-taroj qilish uchun tizimli ravishda olib borilayotgan urushlarga to'la bu safar ham bizga dastlabki hujjatlarni taqdim etganligi bilan ajralib turadi. quldor davlatlar o'rtasidagi diplomatik munosabatlar. Ayrim davlatlarning boshqalarga qarshi ittifoqlari paydo bo'ladi, kuchliroq davlatlarning kuchsizroq davlatlar, qabila va elatlarni o'ziga bo'ysundirish uchun kurashi kuchayadi.
Quldor davlatlarning ichki hayotidagi voqealar bu davlatlarni o'rab turgan boshqa mamlakatlar taqdiri bilan ko'proq chambarchas bog'liq. Birinchi marta qabilalararo munosabatlar oʻrniga xalqaro munosabatlar paydo boʻladi, ularning tarixi boshlanadi. Biroq quldorlik davlatlari ibtidoiy jamoa tuzumida yashovchi qabilalar dengizi orasida hamon mavjud. Quldor davlatlar bilan qoʻshnilari oʻrtasida savdo aloqalari kengayib bormoqda, ibtidoiy qabilalar ancha rivojlangan mamlakatlarning ayrim ishlab chiqarish tajribasi va madaniy yutuqlarini oʻzlashtirmoqda. Ammo qul egalari uchun atrofdagi qabilalar faqat qullarning asosiy qismini tortib olgan suv ombori bo'lib qoldi, ular faqat talonchilik ob'ekti edi.
Insoniyat madaniyati tarixida bu davr shundan iboratki, bizgacha birinchi marta badiiy va siyosiy adabiyotning muhim yodgorliklari yetib kelgan. Bizgacha yetib kelgan ikkinchisi, masalan, Misrdan, sinfiy kurashning kuchayishi, oldingi jamoa rishtalarining uzilishi haqida gapiradi; u qul egalarining mazlum ommaga nisbatan qo‘rquvi va nafrati bilan sug‘orilgan; u "olomonni egishni" va hatto do'stlarga ishonmaslikni o'rgatadi, chunki qul egalari orasida ba'zi yirtqichlarning boshqalarga qarshi abadiy tinimsiz kurashi bor. Badiiy adabiyot biz uchun eng qadimgi xalq ertaklari, dostonlari, qo‘shiqlarini saqlab qolgan. Bu davrda ilmiy bilimlar tizimlashtiriladi va biz qadimgi matematika, astronomiya va tibbiyot yutuqlari bilan tanishamiz.
Insoniyat madaniyati tarixida bu davr shu bilan ham ajralib turadiki, aynan o'sha paytda alifbo yaratilishiga asos qo'yilgan bo'lib, keyinchalik u butun Yevropa va ko'plab Osiyo xalqlari orasida tarqaldi, Xitoy xalqining yozuvi esa o'sha paytda paydo bo'ldi. tug'ilgan.
Rus tsivilizatsiyasi
1. Arxeologik madaniyat - bir xil hudud va davrga mansub, umumiy belgilarga ega bo`lgan moddiy yodgorliklar majmui.
Odatda, arxeologik madaniyat uni boshqalardan ajratib turadigan o'ziga xos xususiyatga ko'ra nomlanadi: kulolchilik va bezaklarning shakli yoki bezaklari (masalan, voronka shaklidagi qadahlar madaniyati), dafn marosimi (masalan, katakomba madaniyati) va boshqalar.
D. yoki bu madaniyatning eng tipik yodgorliklari birinchi topilgan hududga koʻra (masalan, Dnepr-Donetsk madaniyati).
Arxeologiyada madaniyat tushunchasiga umume’tirof etilgan va boshqa ilmiy fanlarda qabul qilinganidan biroz farq qiladigan ma’no beriladi. Arxeologik madaniyatni tavsiflovchi o'xshash moddiy yodgorliklar yagona jamiyatga tegishli bo'lishi shart emas, moddiy yodgorliklarning boshqa to'plami esa - turli odamlar jamoalariga tegishli. Shu munosabat bilan ba'zi arxeologlar "arxeologik madaniyat" atamasidan voz kechib, arxeologik madaniyatni sotsiologiyaning o'xshash atamasi bilan aralashtirib yubormaslik uchun "texnologik kompleks" yoki "texnokompleks" atamalarini afzal ko'radilar.
Arxeologlar "madaniyat" atamasini ishlatganda, ular topilmalari o'tmishning ma'lum yodgorliklarini qoldirgan odamlarning ma'lum turmush tarzidan dalolat beradi, deb taxmin qilishadi. Bir xil turdagi asboblar yoki boshqa artefaktlar haqida gap ketganda, "sanoat" atamasi ham qo'llaniladi. "Arxeologik madaniyat" atamasi tarixdan oldingi davrni tavsiflashda asosiy bo'lib, u haqida yozma manbalar mavjud emas. Arxeologik madaniyatning tarqalish mexanizmlari har xil bo'lishi mumkin. Diffusionizm nazariyasi, masalan, madaniyat tashuvchilarni ko'chirish yoki savdo orqali texnologiyani uzatish kabi variantlarni ko'rib chiqadi. Ba'zida bir joyda qazish ishlari olib borilganda, turli madaniyatlarga xos bo'lgan belgilar topiladi, bu ularning tashuvchilari to'qnashuvi yoki birgalikda yashashi yoki bir madaniyatning boshqasiga evolyutsiyasini anglatishi mumkin.
2. Qadimgi etnik guruhlar va etnik tarixni o‘rganish muammosi hozirgi arxeologik tadqiqotlarning dolzarb vazifalaridan biri bo‘lib kelgan va shunday bo‘lib qoladi. Sovet ilm-fanida rivojlangan ushbu asarlarning metodologiyasi har bir arxeologik madaniyat ma'lum bir qadimiy etnik guruhga mos kelishi kerakligi haqidagi farazga asoslanadi va o'rganish predmeti ba'zi "etnik xususiyatlar" (qoida tariqasida, sopol idishlar, zargarlik buyumlari va dafn marosimining elementlari). Etnologiya rivojlangan sari uning kamchiliklari yaqqol koʻzga tashlandi. Asosiysi, etnos (qadimgi aholining etnik kelib chiqishi) o'rtasidagi munosabatlarning murakkab tabiati va uning antik davrda aks etishi.
Arxeologik materiallar yozma manbalardan ma'lum bo'lgan xalqlar va davlatlar madaniyati bilan birlashtirilgan taqdirdagina etnik va davlat tarixidagi voqealarni yoritishi mumkin. Va bu erda asosiy metodologik masala arxeologik madaniyat, etnik guruh va davlatning o'zaro bog'liqligi muammosidir. Shuning uchun, arxeologiya tarixiga ekskursiya qilish va birinchi navbatda, "arxeologik madaniyat" nima ekanligini va u qanday asosda ajralib turishini aniqlash kerak. Ikkinchidan, xalq va davlatning kelib chiqishi masalasini o'rganishda arxeologiya nima berishi mumkin.
Arxeologiya ko'pincha "belkurak bilan qurollangan tarix" deb ataladi, chunki arxeolog moddiy manbalarni o'rganishdan oldin ularni erdan qazib oladi. Arxeologiyada asosiy tushuncha arxeologik joy. Bu inson hayoti bilan bog'liq bo'lgan har qanday narsa yoki narsalar majmuasi. Asosiy arxeologik manbalar - qadimgi aholi punktlari va qabristonlar, shuningdek, xazinalar, qishloq xo'jaligi erlari, yo'llar, kemalar va boshqalar.
"Arxeologik madaniyat" tushunchasining o'zi arxeologik qazishmalar jarayonida shakllangan. Shuning uchun arxeologik madaniyat tushunchasiga ta'rif berish, ularni aniqlash va tasniflashda qiyinchiliklar arxeologiya tug'ilgandan so'ng darhol paydo bo'ldi. Bir tomondan, olimlar moddiy madaniyatning ob'ektiv ma'lumotlariga ega bo'lishdi, ikkinchi tomondan, bu ma'lumotlarni sharhlash yozma manbalarni chalkashtirib yuborishdan kam emas edi.
Arxeologik madaniyatni farqlash uchun topilgan narsalarning ayrim toifalari o'xshash bo'lishi kerakligi aniq. Biroq, masala ushbu o'ziga xos toifalarni, arxeologik madaniyat belgilari doirasini ajratib ko'rsatish edi. Axir, ba'zida arxeologik madaniyat ostida juda boshqacha hodisalar tushuniladi. Misol uchun, bronza davri uchun ajratilgan Yamnaya madaniyati Dnestrdan Oltoygacha minglab kilometrlarga cho'zilgan.
Ko'rinib turibdiki, uni tark etgan xalqning uzoq etnik qarindoshligi haqida ham juda ehtiyotkorlik bilan gapirish mumkin. Holbuki, masalan, 9-10-asrlar Rim madaniyati. Dneprning chap qirg'og'ida bitta qabila ittifoqi - shimoliy yilnomalar tomonidan qoldirilgan.
Hozirgi vaqtda arxeologik madaniyat belgilarini aniqlash bo'yicha munozaralar to'xtamaydi. Arxeologiya uchun ushbu asosiy kontseptsiyani ishlab chiqishdagi qiyinchiliklar ushbu fan uchun o'zining "mantiqiy va uslubiy asoslari" ning yo'qligi bilan qo'shiladi. Shu sababli, arxeologik madaniyat masalasiga ikkita yondashuv paydo bo'ldi, ularning orasidagi farq butun arxeologiyaning maqsad va vazifalarini tushunishga asoslanadi. Agar arxeologiya olim tomonidan mustaqil fan sifatida qaralsa, uning arxeologik madaniyatga ta’rifi uni tark etgan jamoaning ijtimoiy-tarixiy xususiyatlarini o‘z ichiga oladi.
Yana bir yondashuv arxeologiyani tarixiy fan, tarix faniga xizmat qiluvchi bilim sohasi sifatida tushunishga asoslanadi. Bunda arxeologik madaniyat faqat topilmalarni saralash muammosini hal qiluvchi tasniflash tushunchasi sifatida aniqlanadi. Yu.N.ning so'zlariga ko'ra. Zaxarchukning so'zlariga ko'ra, arxeologik materiallar majmuasini ma'lum bir madaniyatga nisbatlash faqat qazishmalar paytida vizual kuzatishlarga asoslanadi. Turli tadqiqotchilar arxeologik madaniyatning o'ziga xos belgilarini ajratib ko'rsatishadi. Shuning uchun arxeologik madaniyat haqida faqat alohida tadqiqotchilar tushunchasida gapirish mumkin. Ya'ni, arxeologik madaniyat alohida "ob'ektiv voqelik" emas, balki empirik tadqiqotlar jarayonida rivojlanadigan texnik atamadir. Biroq, arxeologik madaniyatni uni tark etgan qadimgi jamoa bilan bog'lamasdan o'rganish mumkin emas. Shuning uchun muammo moddiy madaniyat yodgorliklari qatorini aniqlashdan iborat bo‘lib, ular yordamida ularni yaratuvchilarning millatini, shuningdek, ijtimoiy-siyosiy tuzilish shaklini aniqlash mumkin.
Ko'pgina sovet olimlari etnik xususiyatni aks ettiruvchi belgilarni aniqladilar. Butparastlik davri uchun asosiy etnik belgilar dafn marosimi va boshqa diniy hodisalar, ya'ni xalq hayotida eng konservativ hisoblanadi. Masalan, bu ayollar tomonidan ishlab chiqarilgan stukko keramika - sotish uchun emas, balki maishiy ehtiyojlar uchun. Bu san’at o‘zgarmagan holda onadan qizga avlodlar osha o‘tib kelgan. Xuddi shu seriyadan - qabrga qo'yilgan marosimdan keyingi hayot taomlari uchun idishlar.
Aniqlangan arxeologik madaniyatlarning mazmuni (ko'rsatilgan sabablarga ko'ra) tosh davri va bronza davri, ibtidoiylik davri va ilk davlatlar uchun bir xil emas. Soʻnggi oʻn yilliklarda ilk oʻrta asrlarda yangi kashf etilgan madaniyatlar etno-belgilovchi xususiyatlar majmui bilan aniq ajralib turdi: dafn marosimi, mogʻor sopol buyumlari va boshqalar.Agar arxeologik yodgorliklar majmuasi xilma-xil boʻlsa, arxeologik madaniyatning umumiyligi. faqat turli xalqlarga xos bo'lgan qolipli qozonlarda o'rnatiladi va bitta qabristonda yoki hatto dafn qilishda - turli marosimlarning dalili. Bunday holda, etnik guruhlarning aralashishi boshlanadi. Shunday qilib, ilk o'rta asrlarning arxeologik madaniyati etnos yoki paydo bo'lgan yangi etnik jamoaga mos keladi.
Kengroq arxeologik yaqin hududlarni ajratib koʻrsatish maqsadida “madaniy-tarixiy jamoa” (KIO) etnografik-arxeologik tushunchasi kiritildi. KIO'lar o'xshash tabiiy yashash sharoitlari va an'anaviy xo'jalik faoliyatining umumiy turlari natijasida shakllanadi va genetik, til va siyosiy qarindoshlikdan qat'i nazar, turli etnik guruhlarni birlashtiradi. Masalan, ko'chmanchilar uchun o't yoki uyga o'xshash turar-joylar (ular o'troq hayotga o'tishni boshlaganlarida) xarakterlanadi. Milodiy 1-ming yillikdagi barcha chorvadorlar uylarda yashagan. e. butun Evrosiyo dashtlarida. Va agar yangi turdagi ot jabduqlari paydo bo'lsa, unda bu moda tendentsiyasi Mo'g'ulistondan Shimoliy Qora dengiz mintaqasigacha bo'lgan erlarga tarqaldi. Bu hududlarda birdan ortiq xalq yashab, birdan ortiq ko‘chmanchi qabilalar tashkil topgan va vafot etgani aniq. Va, albatta, KIOni xalq ta'limi bilan aniqlash ham mumkin emas.
Arxeologiya rivojining hozirgi bosqichidagi proto-davlat (“oldin davlat”) va davlatning arxeologik belgilari aniq belgilanmagan. Bular ushbu tuzilmalarning asosiy xususiyatlarini aks ettiruvchi, ularni ibtidoiy davr tashkilotlaridan ajratib turadigan yodgorliklar bo'lishi kerak.
So'nggi yarim asrda arxeologiya moddiy va ilmiy qiziqishlarning ulkan murakkabligini boshdan kechirdi, ammo tushunchalar tizimining mos keladigan murakkabligi kuzatilmadi. "Arxeologik madaniyat" tushunchasi o'rnida tushunchalarning butun tizimi o'sishi kerak.
Kleinning fikriga ko'ra, uning turli shakllariga mos keladigan, jihatlari bo'yicha farqlangan tushunchalar guruhlari bo'lishi kerak:
- a) tanlash asosini tashkil etgan asosiy bog`lanishga ko`ra (xronologik, hududiy, stilistik, kovariatsiya, korrelyatsiya, tip-kompleks);
- b) tarkibiy qismlarni qamrab olish nuqtai nazaridan, ularning miqdoriy va sifat jihatidan baholanishi (bu bir necha turdagi zargarlik buyumlarining o'zaro bog'liqligi bir narsa, boshqasi - asosiy fraktsiyalar: kulolchilik, metall, qabr va turar-joy turlari va boshqalar - savol. madaniyatlar va variantlar shu bilan bog'liq);
- v) tarqalish turiga ko'ra (uzluksiz, yopiq maydon yoki tarqoq, boshqa sohalarga o'zaro kirib borishi bilan);
- d) konjugatsiyaning kuchi (bog'lanishlarning zichligi bo'yicha) va o'ziga xoslikning intensivligi bilan, ya'ni. boshqa shunga o'xshash birlashmalardan farq darajasi bo'yicha; va hokazo.
Shuningdek, umumiy kontseptsiyaning doimiy tarkibiy qismlarini ajratib ko'rsatish va maxsus atamalar bilan belgilash kerak (amerikaliklar bu borada muvaffaqiyatliroq edi). Bir atama turlarning aniqlovchi to'plami uchun (amerikaliklar uchun "fokus" sifatida), ikkinchisi - bu turlar to'plami alohida yodgorlikda (amerikaliklar uchun "komponent") aks ettirilgan har bir material to'plami uchun ishlatilishi kerak. . Uchinchisi, ushbu turlar to'plamiga kiruvchi komplekslar guruhi uchun (nemislar orasida madaniy guruh). To'rtinchisi - bu majmualar materiallarining umumiyligi uchun (ba'zi maktablarda "fasiylar"). Beshinchisi - ular egallagan hudud (yoki hududlar: alohida aholi punktlari, qabrlar, alohida topilmalar uchun) va boshqalar.
Tushunchalarni bunday ko'paytirish zarurati ma'lum darajada fan tomonidan to'plangan arxeologik madaniyat ta'riflarida hukmronlik qiladigan kelishmovchilikning bir xususiyatida o'z aksini topdi. Haqiqat shundaki, ular nafaqat tanlov mezonida, balki kontseptsiyani qurish uchun u yoki bu asosni tanlashda ham farqlanadi, ya'ni. bu mezonga ko'ra nima ajralib turadi. Ba'zi mualliflar uchun arxeologik madaniyat turlar to'plamidir: "madaniyat shakllari yig'indisi" (Blume), "ayrim turdagi qoldiqlar", "majmuasi ... qoldiqlari", "mahsulot turlari .." turar joy va qabrlarning strukturaviy xususiyatlari bilan bir qatorda” (Bola), “tizim turlari” (Cher). Boshqalar esa yodgorliklar majmuasiga ega: “arxeologik yodgorliklar jamoasi” (Mongayt), “arxeologik yodgorliklar birligi” (Klein, Sorokin, Zaxarchuk). Yana boshqalarning hududi bor: "hudud ... (madaniy viloyat) ... madaniy guruhni o'z ichiga oladi" (Jan, shuningdek Kilian). To'rtinchisi - topilmalar to'plami: "arxeologik ob'ektlarning ma'lum bir majmuasi" (Foss), "komplekslar ... topilmalar: (Mongayt). Beshinchisi noaniq umumiylikka ega: "arxeologik hodisalar assotsiatsiyasi" (Braychevskiy). Aslida, bu tushunchalar tizimini o'z-o'zidan izlash, uni bir barmoq bilan pianinoda akkord olishga urinish bilan solishtirish mumkin. Akkord tushunchalarning kengaytirilgan tizimi bo'ladi.
Arxeologik madaniyat nomiga kelsak, shuni aytish kerakki, madaniyat nomi u yoki bu aholi punkti, qabriston va hokazolar topilgan joylarga qarab berilgan.
Masalan, Abamshevskaya madaniyati eramizdan avvalgi 2 ming yillikning ikkinchi yarmidagi bronza davrining arxeologik madaniyati. e. Rossiyaning Yevropa qismi hududida Kaluga viloyatidan Boshqirdistonning janubigacha. Madaniyat o'z nomini Abashevo (Chuvashiya) qishlog'i nomidan oldi, u erda 1925 yilda uning mozorlari birinchi marta topilgan.
Tagar madaniyati bronza va temir davri (miloddan avvalgi IX-III asrlar) arxeologik madaniyati boʻlib, daryo boʻyidagi Tagar oroli toponimi nomi bilan atalgan. Yenisey. Togar madaniyati oʻrnini Toshtiq madaniyati egalladi.
Zlota madaniyati birinchi marta arxeologiyada 1920-yillardan beri Zlota kommunasi (gmimn - Polshaning eng kichik ma'muriy birligi, Svetokrjiski voevodligining Pinchuv poviati (1975-1998 yillarda - Kielecki)) hududida olib borilgan qazishmalar natijasida aniqlangan. Polsha, Sandomierz shahri yaqinida Madaniyat qazish joyi sharafiga nomlangan.
Uzluksiz hududni egallagan va vaqt o'tishi bilan bir xilda o'zgarib turadigan va makonda cheklangan darajada o'zgarib turadigan ichki bog'langan tizimni tashkil etuvchi o'xshash xususiyatlarga ega.
Arxeologik madaniyat ar-heo-logiyadagi asosiy tushunchalardan (va sinf-si-fi-ka-qi-on-nyh birliklaridan) biri boʻlsa, uning de-fi-ni-tion, co-co-you-de- le-nia, in-ter-pre-ta-tion va boshqa as-pek-siz in-ni-ma-niya munozaraning oldingi me-tomi bo'lib xizmat qiladi- bu, teo-re-ti-che-sky sifatida. va falsafiy-osmon (masalan, bir qator mualliflar de la yut madaniyat arxeologik yav-la-et-sya tadqiqot-oldin-va-tel-osmon in-tuzilmalari faqat bitta ekanligini ta'kidlash), va yilda from-no-she-nii con-kret-no-go ma-te-ria-la. “Arxeologik madaniyat” atamasi hozirgi zamonga yaqin maʼnoda 19-asrdan beri qoʻllanila boshlandi; ko'proq aniq-to-no-no-ma-nia uchun (Kultur-ge-biet - madaniy maydoni kabi) muhim belgisi-agar siz ra-bo-siz G Kos-si-ny va uning maktab-ly edi. , shuningdek, ular bilan birga-le-mi-ka; arxeologik madaniyatning birinchi aniq ta'rifini 1929-1930 yillarda G. Child bergan deb hisoblashadi.
Arxeologik madaniyat qadimiy on-se-le-tion guruhining hayotiy-faoliyatini aks ettiradi (qandaydir faol-tiv-lekin circ- ku-li-ro-va-la in-for doirasida). ma-tion), pro-suvdan-st-tomirlarning umumiy-no-stu va boshqa na-vy-kov, normalar, tra -di-tsy (kultgacha) va boshqalar bilan bog'liq. From-in-birinchi-lekin nya-ty-em ortida "arxeologik madaniyat" le-zh-lo nomi-lekin intilish-le-nie siz-de-quymoq qadimiy et-no-ches-jamiyatlari -sti, ularning qismlari yoki ob-e-di-non-nia, tadqiqot-oldin-va-tel-amaliyot-ti-ke og'riq-shin-st -va mutaxassislarida saqlanadi. Co-from-no-she-nie xos arxeologik madaniyat xostlar-st-venalar-lekin-be-you-mi, mafkuraviy-mantiqiy, tillar-ko-you-mi va boshqalar ha-rak-te-ri. -sti-ka-mi qadimiy jamoa (jumladan, harbiy-politik yoki boshqalar) re-sha-et-sya dan bu holda ar-geo-logiya ehtimoli va in-no-ma-niya xususiyatlari. qadimgi jamoalarni o‘rgangan. In-qiynoqlar uchun-ma-li-zi-ro-vat haqida-tse-du-ru you-de-le-niya madaniyati arxeologik us-pe-ha yo'q edi.
Arxeologik madaniyat doirasida mahalliy va xronologik mantiqni ajratish mumkin. va-ri-an-you, sa-mi madaniyatlari - madaniy-tur-lekin-tarixiy jamoalarda, madaniy zonalarda, epo-xi va hokazolarda quchoqlash; fe-no-erkaklar solishtiring-no-tel-noy madaniy-tur-noy emas-us-bu-chi-vo-sti, che-res-po-lo-si-tsy, mi-gra-tsy dan bo'lishi mumkin - maxsus in-nya-tiya-mi bilan ra-zhat-sya: pa-myat-ni-kov turi, madaniy-tur-lekin-is-to-ri-sky go-ri-soyabon va boshqalar. Arxeologik madaniyatning chegaralari aniq bo'lishi mumkin (ular madaniy jamoalar chegaralariga to'g'ri kelganda, neytral zonalarning li-chii, eu-te-st-ven-nyh ru-be-zhey va boshqalar) yoki vaqtlar. -we-siz-mi (ob-ra-zu-yut-sya aloqa- nye zonalari). Arxeologik madaniyat maydoni o'zgarishi mumkin, masalan, me-no-son-of-len-no-sti on-se-le-niya natijasida. Fik-si-ru-et-sya arxeologik madaniyatining boshqa mintaqasida mi-grassionlar alohida ter-ri-to-ri-yah bo'yicha sodir bo'lgan taqdirda, so-ka-mo- munosib rivojlanishga olib kelmaydi. turli arxeologik madaniyatlarning shakllanishi. Arxeologik madaniyatdagi o'zgarish pro-is-ho-dit in re-zul-ta-te on-co-p-le-niya ichki dan me-not-ny yoki skip-to-about-time-lekin, masalan, , re-zul-ta-te on-yav-le-niya but-in-go on-se-le-niya va boshqa tashqi taʼsirlarda. Siz menga tarixning qadimgi va keyingi bosqichlarida hech qanday arxeologik madaniyat yo'qligini aytdingiz (yoki siz -tse-le-co-about-time-lekin) yo'q edi.