O'yin " Gilos bog'i"1903 yilda Chexov yozgan. Bu Rossiyada katta ijtimoiy o'zgarishlar yuz berayotgan, "sog'lom va kuchli bo'ron" haqida oldindan bashorat qilingan payt. Hayotdan norozilik, noaniq va noaniq, barcha sinflarni qamrab oladi. Yozuvchilar buni turlicha ifodalaydilar. ularning ijodida.Gorkiy qoʻzgʻolonchilarning kuchli va yolgʻiz, qahramon va qahramon obrazlarini yaratadi yorqin belgilar, unda u kelajakdagi mag'rur Inson orzusini o'zida mujassam etgan. Symbolistlar yakuniy tuyg'uni beqaror, tumanli tasvirlar orqali etkazishadi hozirgi dunyo, yaqinlashib kelayotgan falokatning dahshatli va orzu qilingan tashvishli kayfiyatini Chexov o'zining dramatik asarlarida o'ziga xos tarzda ifodalaydi.
Chexov dramasi rus san'atida mutlaqo yangi hodisadir. U o'tkirni o'z ichiga olmaydi ijtimoiy mojarolar. "Gilos bog'i" spektaklida barcha qahramonlar tashvish va o'zgarishga chanqoqlik bilan qamrab olingan. Garchi bu qayg‘uli komediya harakati gilos bog‘ini kim oladi, degan savol atrofida kechsa-da, qahramonlar keskin kurashga kirishmaydi. Yirtqich va o'lja yoki ikkita yirtqich o'rtasida odatiy to'qnashuv yo'q (masalan, A. N. Ostrovskiyning pyesalarida bo'lgani kabi), garchi oxir-oqibat bog' savdogar Ermolay Lopaxinga boradi va u yirtqichlardan butunlay mahrumdir. Chexov shunday vaziyat yaratadiki, qahramonlar o'rtasida ochiq dushmanlik mavjud turli qarashlar chunki turli sinflarga mansub hayot shunchaki mumkin emas. Ularning barchasi mehr-muhabbat, oilaviy munosabatlar bilan bog'liq, ular uchun voqealar sodir bo'lgan mulk deyarli uydir.
Demak, asarda qahramonlarning uchta asosiy guruhi mavjud. Keksa avlod- bu Ranevskaya va Gaev, o'tmishni aks ettiruvchi yarim vayron bo'lgan zodagonlar. Bugungi kunda o'rta avlod savdogar Lopaxin tomonidan ifodalanadi. Va nihoyat, taqdiri kelajakda bo'lgan eng yosh qahramonlar - Ranevskayaning qizi Anya va Ranevskaya o'g'lining o'qituvchisi Petya Trofimov.
Ularning barchasi olcha bog‘i taqdiri bilan bog‘liq muammoga mutlaqo boshqacha munosabatda. Ranevskaya va Gaev uchun bog' ularning butun hayotidir. Ularning bolalik va yoshlik yillari shu yerda o‘tgan, quvonchli va fojiali xotiralar ularni bu yerga bog‘lab turadi. Bundan tashqari, bu ularning holati, ya'ni undan qolgan hamma narsa.
Ermolay Lopaxin olcha bog'iga butunlay boshqacha ko'zlar bilan qaraydi. Uning uchun bu birinchi navbatda daromad manbai, lekin nafaqat. U bog' sotib olishni orzu qiladi, chunki bu krepostnoylarning o'g'li va nabirasi uchun erishib bo'lmaydigan hayot tarzining timsolidir, boshqasining erishib bo'lmaydigan orzusining timsolidir. ajoyib dunyo. Biroq, Lopaxin Ranevskayaga mulkni vayronagarchilikdan qutqarishni qat'iyat bilan taklif qiladi. Haqiqiy ziddiyat aynan shu erda namoyon bo'ladi: farqlar iqtisodiy emas, balki mafkuraviy asosda paydo bo'ladi. Shunday qilib, biz Lopaxinning taklifidan foydalanmasdan, Ranevskaya o'z boyligini nafaqat biror narsaga qodir emasligi, iroda etishmasligi, balki uning uchun bog' go'zallik ramzi bo'lgani uchun ham yo'qotayotganini ko'ramiz. "Azizim, meni kechir, siz hech narsani tushunmayapsiz ... Agar butun viloyatda qiziqarli, hatto ajoyib narsa bo'lsa, bu bizning gilos bog'imiz." Bu uning uchun moddiy va eng muhimi, ma'naviy qadriyatni ifodalaydi.
Lopaxinning bog‘ni sotib olish sahnasi spektaklning eng yuqori cho‘qqisidir. Bu yerga eng yuqori nuqta qahramon bayramlari; uning eng dahshatli orzulari ushaldi. Biz qisman Ostrovskiy qahramonlarini eslatuvchi haqiqiy savdogarning ovozini eshitamiz (“Musiqa, aniq o'ynang! Hammasi men xohlagandek bo'lsin!.. Men hamma narsa uchun to'lay olaman”), balki chuqur iztirob chekayotgan odamning ovozini ham eshitamiz, qoniqmaydi. hayot bilan (“Bechora, yaxshi, Endi qaytarib olmaysiz. (Ko‘z yoshlari bilan.) Qaniydi, hammasi o‘tib ketsa, bizning noqulay, baxtsiz hayotimiz qandaydir o‘zgarsa."
Asarning leytmotivi - o'zgarishlarni kutish. Ammo qahramonlar buning uchun biror narsa qilishadimi? Lopaxin faqat qanday qilib pul topishni biladi. Ammo bu uning "nozikligini" qoniqtirmaydi. yumshoq ruh", go'zallikni his qilish, chanqoqlik haqiqiy hayot. U o'zini, haqiqiy yo'lini qanday topishni bilmaydi.
Xo'sh, yosh avlod haqida nima deyish mumkin? Balki u bundan keyin qanday yashash kerak degan savolga javobi bordir? Petya Trofimov Anyani olcha bog‘i qo‘rqinchli va imkon qadar tezroq rad etish kerak bo‘lgan o‘tmishning ramzi ekanligiga ishontiradi: “Haqiqatan ham, bog‘dagi har bir gilosdan, har bir bargdan... inson senga qarama... Tirik jonlarga ega bo'lish - axir, bu sizning hammangizni qayta tug'dirdi... siz qarzda yashayapsiz, birovning hisobiga..." Petya hayotga faqat ijtimoiy nuqtai nazardan qaraydi. oddiy odamning, demokratning ko'zlari. Uning nutqlarida adolat ko'p, lekin ularda hal qilish haqida aniq fikr yo'q abadiy savollar. Chexov uchun u ko'pchilik personajlar kabi bir xil "klutz", haqiqiy hayotda ozgina tushunadigan "shabby jentlmen".
Anya obrazi spektaklda eng yorqin va bulutsiz ko'rinadi. U umid va hayotga to'la, lekin Chexov o'z asarlarida tajribasizlik va bolalikni ta'kidlaydi.
"Butun Rossiya bizning bog'imiz", deydi Petya Trofimov. Ha, Chexov asarida markaziy mavzu- bu nafaqat Ranevskayaga tegishli gilos bog'ining taqdiri. Bu dramatik ish- Vatan taqdiri haqidagi she’riy mulohaza. Muallif rus hayotida najotkor, "gilos bog'i" ning haqiqiy egasi, uning go'zalligi va boyligining qo'riqchisi bo'lishi mumkin bo'lgan qahramonni hali ko'rmaydi. Ushbu asardagi barcha qahramonlar (Yashadan tashqari) hamdardlik, hamdardlik bilan birga muallifning ma’yus tabassumini ham uyg‘otadi. Ularning barchasi nafaqat shaxsiy taqdirlari haqida qayg'uradilar, balki ular havoda bo'lib tuyuladigan umumiy noxushlikni his qilishadi. Chexov o‘yini masalalarni hal qilmaydi, bizga tasavvur ham bermaydi kelajak taqdiri qahramonlar.
Drama fojiali akkord bilan yakunlanadi - unutilgan keksa xizmatkor Firs pansionatli uyda qoladi. Bu barcha qahramonlarni qoralash, odamlarning befarqligi va tarqoqligi ramzi. Biroq, asarda umidning optimistik notalari ham mavjud, garchi noaniq bo'lsa-da, lekin doimo insonda yashaydi, chunki hayot kelajakka qaratilgan, chunki keksa avlod doimo yoshlar bilan almashtiriladi.
A.P.Chexovning “Gilos bog’i” pyesasida uch avlod 1. “Gilos bog’i” Chexovning “oqqush qo’shig’i”. 2. Ranevskaya va Gaev - o'tayotgan hayot vakillari. 3. Lopaxin - hozirgi zamonning timsoli. 4. Petya Trofimov va Anya yangi avlod vakillari, Rossiya kelajagi sifatida.
A.P.Chexov allaqachon mavjud dramaturgiya janriga murojaat qilgan erta ish. Ammo uning dramaturg sifatidagi asl muvaffaqiyati “Chayqa” spektaklidan boshlangan. "Gilos bog'i" spektakli Chexovning oqqush qo'shig'i deb ataladi. Bu bilan yakunlandi ijodiy yo'l yozuvchi. “Gilos bog‘i”da muallif o‘z e’tiqodlari, fikrlari va umidlarini ifodalagan. Chexov Rossiyaning kelajagi Trofimov va Anya kabi odamlarga tegishli, deb hisoblaydi. Chexov maktublaridan birida shunday deb yozgan edi: “Talabalar va talaba qizlar yaxshi va halol odamlardir. Bu bizning umidimiz, bu Rossiyaning kelajagi”. Aynan ular, Chexovning so'zlariga ko'ra, muallif o'z vatani bilan belgilagan olcha bog'ining haqiqiy egalaridir. "Butun Rossiya bizning bog'imiz", deydi Petya Trofimov.
Gilos bog'ining egalari irsiy zodagonlar Ranevskaya va Gaev, ko'chmas mulk va bog' ko'p yillar davomida ularning oilasining mulki bo'lib kelgan, ammo ular endi uni boshqara olmaydilar. Ular Rossiya o'tmishining timsoli, ular uchun kelajak yo'q. Nega?
Gaev va Ranevskaya ojiz, bo'sh odamlar, hech qanday faol harakatlarga qodir emaslar. Ular gullab-yashnayotgan bog'ning go'zalligiga qoyil qolishadi, bu odamlar uchun nostaljik xotiralarni uyg'otadi, ammo bu hammasi. Ularning mulki vayron bo'ldi va bu odamlar vaziyatni qandaydir tarzda yaxshilash uchun hech narsa qila olmaydi va harakat qilmaydi. Bunday "sevgi" ning narxi kichik. Ranevkaya: "Xudo biladi, men o'z vatanimni sevaman, uni juda yaxshi ko'raman" desa ham. Ammo savol tug'iladi, agar u besh yil oldin Rossiyani tark etgan bo'lsa va faqat fiaskoga uchraganligi uchun qaytib kelgan bo'lsa, bu qanday sevgi? Shaxsiy hayot. Va spektakl finalida Ranevskaya yana vatanini tark etadi.
Albatta, qahramon qalbi ochiq odamdek taassurot qoldiradi, u qalbi issiq, his-hayajonli, ta’sirchan. Ammo bu fazilatlar uning fe'l-atvorining beparvolik, buzuqlik, beparvolik, beparvolik va boshqalarga befarqlik kabi xususiyatlari bilan birlashtirilgan. Ko'ramiz, aslida Ranevskaya odamlarga befarq, hatto ba'zida shafqatsiz. Oxirgi tillani o‘tkinchiga berib, uydagi xizmatkorlarning qo‘ldan-og‘izga yashashini boshqa qanday izohlash mumkin. U Firsga minnatdorchilik bildiradi, uning sog‘lig‘ini so‘raydi va... keksa, kasal odamni faqat uni unutib, pansionatli uyda qoldiradi. Bu hech bo'lmaganda dahshatli!
Ranevskaya singari, Gaevda ham go'zallik hissi bor. Shuni ta'kidlashni istardimki, u Ranevskayadan ko'ra ko'proq janob taassurot qoldiradi. Garchi bu belgini singlisi kabi harakatsiz, beparvo va beparvo deb atash mumkin. Go'yo Kichkina bola Gaev lolipop so'rish odatidan voz kecha olmaydi va hatto kichik narsalarda ham Firsga ishonadi. Uning kayfiyati juda tez o'zgaradi, u o'zgaruvchan, uchuvchan odam. Gaev uylar sotilayotganidan ko'z yosh to'kadigan darajada xafa bo'ldi, lekin bilyard xonasida to'plar ovozini eshitishi bilanoq, u xuddi boladek ko'ngli ko'tarildi.
Albatta, Gaev va Ranevskaya o'tmishdagi hayotning timsolidir. Ularning "qarzda, birovning hisobidan" yashash odati bu qahramonlarning bema'niligi haqida gapiradi. Ular, albatta, hayotning ustalari emas, chunki hatto ularning moddiy farovonlik ba'zi bir imkoniyatga bog'liq: yoki bu meros bo'ladi, yoki Yaroslavl buvisi ularga qarzlarini to'lash uchun pul yuboradi yoki Lopaxin qarz beradi. Gaev va Ranevskaya kabi odamlar o'rnini butunlay boshqa turdagi odamlar egallaydi: kuchli, tashabbuskor, epchil. Bu odamlardan biri Lopaxin spektaklidagi yana bir qahramon.
Lopaxin Rossiyaning hozirgi holatini o'zida mujassam etgan. Lopaxinning ota-onasi serflar edi, ammo krepostnoylik bekor qilingandan keyin bu odamning taqdiri o'zgardi. U mashhurlikka erishdi, boyib ketdi va endi bir vaqtlar xo'jayin bo'lganlarning mulkini sotib olishga qodir. Lopaxin o'zini Ranevskaya va Gaevdan ustun his qiladi va hatto ular unga hurmat bilan munosabatda bo'lishadi, chunki ular bu odamga qaramligini tushunadilar. Lopaxin va unga o‘xshaganlar tez orada yaxshi tug‘ilgan zodagonlarni quvib chiqarishlari aniq.
Biroq, Lopaxin faqat ma'lum, qisqa vaqt ichida "hayot ustasi" bo'lgan odamning taassurotini qoldiradi. U olcha bog‘ining egasi emas, faqat uning vaqtinchalik egasi. Olcha bog‘ini kesib, yerni sotishni rejalashtirgan. Ko'rinib turibdiki, bu daromadli korxonadan o'z kapitalini ko'paytirib, u kelajakda ham davlat hayotida ustun o'rinni egallamaydi. Chexov bu personaj obrazida o‘tmish va hozirgi davrning g‘alati va qarama-qarshilik uyg‘unligini mohirlik bilan tasvirlay oldi. Lopaxin, garchi o'zining hozirgi mavqei bilan faxrlansa ham, o'zining past kelib chiqishini bir soniya ham unutmaydi; hayotga nisbatan uning nohaqligi, unga nisbatan adolatsiz bo'lib tuyulishi juda kuchli. Tez orada o'quvchi va tomoshabin Lopaxin o'tmish va kelajak avlodlar o'rtasidagi oraliq qadam ekanligini tushunadi.
Chex'bva pyesasida Lopaxinning buzg'unchi faoliyati, Ranevskaya va Gaevning harakatsizligi bilan qarama-qarshi qo'yilgan personajlarni ham ko'ramiz. Bu Anya va Petya Trofimovlar. Muallifning fikricha, Rossiyaning kelajagi ana shunday odamlarda. Trofimov g'alabaga chin dildan ishonadigan haqiqat izlovchisi adolatli hayot yaqin kelajakda. Talaba Petya Trofimov kambag'al, qiyinchiliklarni boshdan kechiradi, lekin halol inson sifatida u boshqalar hisobiga yashashdan bosh tortadi. U jamiyatni qayta qurish zarurligi haqida ko'p gapiradi, lekin hali hech qanday real harakatlarni amalga oshirmagan. Lekin u zo'r targ'ibotchi. Bu yoshlar ergashgan va ishonadigan kishilardan biridir. Anya Trofimovning o'z hayotini o'zgartirishga chaqirishi bilan hayratda qoladi va spektakl oxirida biz uning "o'simlikka" chaqirgan so'zlarini eshitamiz. yangi bog'" Muallif bizga yangi avlod vakillari faoliyatining samarasini ko‘rish imkoniyatini bermayapti. U bizni Petya Trofimov va Anyaning so'zlari ularning qilmishlaridan uzoqlashmasligiga umid qiladi.
Chexov o'zining "Gilos bog'i" spektaklida odamlarning uch avlodini tasvirlagan va har bir qahramon Rossiya hayotini aks ettiradi: Ranevkaya va Gaev - o'tmish, Lopaxin - hozirgi, Trofimov va Anya - kelajak. Vaqt Chexovning mutlaqo haq ekanini ko‘rsatdi – yaqin kelajakda rus xalqini inqilob kutayotgan edi va tarix yaratgan Trofimovdek odamlar edi.
Rossiyaning kelajagi Anya va Petya Trofimovlarning obrazlari bilan ifodalanadi.
Anya 17 yoshda, u o'z o'tmishini buzadi va yig'layotgan Ranevskayani oldinda hali ko'p narsalar borligiga ishontiradi. butun hayot: "Biz bundan ko'ra hashamatli yangi bog' barpo qilamiz, buni ko'rasiz, tushunasiz va qalbingizga quvonch, sokin, chuqur shodlik tushadi." Asarning kelajagi noaniq, ammo u faqat hissiyotlarni o'ziga tortadi va chaqiradi, chunki yoshlik har doim jozibali va istiqbolli. She'riy gilos bog'i, yangi hayotni kutib oluvchi yosh qizning qiyofasi - bu muallifning Rossiyani o'zgartirish, kelajakda uni o'zgartirish haqidagi orzulari va umidlari. gullaydigan bog'. Bog‘ – hayotning abadiy yangilanishi ramzi: “Bu boshlanadi Yangi hayot- Anya hayajon bilan xitob qiladi to'rtinchi pardada. Anya qiyofasi bahorda bayram va quvnoq. "Quyoshim meni! Mening bahorim, - deydi Petya u haqida. Anya onasini pulni behuda sarf qilish odati uchun qoralaydi, lekin u onasining fojiasini boshqalarga qaraganda yaxshiroq tushunadi va Gaevni onasi haqida yomon gaplar aytgani uchun qattiq tanbeh beradi. O‘n yetti yoshli qizga hayotda yosh tog‘adan uzoqda bo‘lmagan bunday donolik, xushmuomalalik qayerdan keladi?! Uning qat'iyati va g'ayrati jozibali, ammo ular Trofimovga va uning optimistik monologlariga qanchalik beparvolik bilan ishonganidan ko'ra, umidsizlikka aylanishi mumkin.
Ikkinchi parda oxirida Anya Trofimovga murojaat qiladi: “Menga nima qilding, Petya, nega men endi gilos bog'ini avvalgidek sevmayman. Men uni shunchalik mehribon sevardimki, menga yer yuzida hech kim yo'qdek tuyuldi yaxshiroq joy bizning bog'imiz kabi."
Trofimov unga javob beradi: "Butun Rossiya bizning bog'imiz".
Petya Trofimov, Anya singari, yosh Rossiyani ifodalaydi. U sobiq o'qituvchi cho'kib ketgan etti yoshli Ranevskaya o'g'li. Uning otasi farmatsevt edi. U 26 yoki 27 yoshda, u abadiy talaba, kursni tugatmagan, ko'zoynak taqib, o'ziga qoyil qolishni to'xtatish va "shunchaki ishlash" kerakligini ta'kidlaydi. To‘g‘ri, Chexov o‘z maktublarida Petya Trofimov universitetni o‘z xohishi bilan tugatmaganiga aniqlik kiritgan: “Axir, Trofimov doimo surgunda, uni tinmay universitetdan haydab yuborishadi, lekin bularni qanday tasvirlaysiz”.
Petya ko'pincha o'z nomidan emas - Rossiyaning yangi avlodi nomidan gapiradi. Bugungi kunda uning uchun "... axloqsizlik, qo'pollik, osiyolik", o'tmish - "tirik jonlarga ega bo'lgan serf egalari". “Biz kamida ikki yuz yil orqada qoldik, bizda hali ham hech narsa yo'q, o'tmishga nisbatan aniq munosabat yo'q, biz faqat falsafa qilamiz, melanxolikdan shikoyat qilamiz yoki aroq ichamiz. Shu qadar ravshanki, bugungi kunda yashashni boshlash uchun biz avvalo o'tmishimizni qutqarishimiz, unga chek qo'yishimiz kerak va biz uni faqat azob-uqubatlar orqali, faqat favqulodda, uzluksiz mehnat orqali qutqara olamiz.
Petya Trofimov - Chexovning ziyolilaridan biri, ular uchun narsalar, yerning ushrlari, zargarlik buyumlari va pullar vakillik qilmaydi. eng yuqori qiymat. Lopaxinning pulidan voz kechgan Petya Trofimov, ular havoda suzayotgan paxmoq kabi uning ustidan zarracha kuchga ega emasliklarini aytadi. U "kuchli va mag'rur", chunki u kundalik, moddiy, moddiy narsalarning kuchidan ozoddir. Qaerda Trofimov eski hayotning notinchligi haqida gapirib, yangi hayotga chorlasa, muallif unga hamdardlik bildiradi.
Petya Trofimov obrazining barcha "ijobiyligiga" qaramay, u aniq ijobiy, "muallif" qahramoni sifatida shubhali: u juda adabiy, kelajak haqidagi iboralari juda chiroyli, "ish" ga chaqirishlari juda umumiy, va boshqalar. Chexovning baland ovozli iboralarga va his-tuyg'ularning har qanday bo'rttirilgan ko'rinishiga ishonchsizligi ma'lum: u "iborachilar, ulamolar va farziylarga dosh bera olmadi" (I.A. Bunin). Petya Trofimov Chexovning o'zi chetlab o'tgan va masalan, qahramonning quyidagi monologida namoyon bo'ladigan narsa bilan tavsiflanadi: "Insoniyat eng yuqori haqiqatga, er yuzida mumkin bo'lgan eng yuqori baxtga intilmoqda va men oldingi!”; "Sizni erkin va baxtli bo'lishingizga xalaqit beradigan kichik va xayoliy narsalarni aylanib o'tish - bu bizning hayotimizning maqsadi va ma'nosidir. Oldinga! Biz uzoqda yonayotgan yorqin yulduz tomon nazoratsiz harakatlanmoqdamiz!
Chexovning "Yangi odamlar" - Anya va Petya Trofimovlar ham Chexovning "kichik" odamlar obrazlari kabi rus adabiyoti an'analariga nisbatan polemikdir: muallif so'zsiz ijobiy deb tan olishni rad etadi, "yangi" odamlarni faqat borligi uchun idealizatsiya qiladi. "Yangi", buning uchun ular eski dunyoni qoralovchi sifatida harakat qilishadi. Vaqt qarorlar va harakatlarni talab qiladi, ammo Petya Trofimov bunga qodir emas va bu uni Ranevskaya va Gaevga yaqinlashtiradi. Qolaversa, kelajak sari yo'lda biz mag'lub bo'ldik insoniy sifatlar: "Biz sevgidan ustunmiz", dedi u Anyani quvonch bilan va sodda tarzda ishontiradi.
Ranevskaya Trofimovni hayotdan bexabarligi uchun haqli ravishda qoralaydi: “Siz hamma narsani jasorat bilan hal qilasiz muhim savollar, lekin, ayting-chi, azizim, yoshligingiz uchun emasmi, birorta savolingizga qiynalib ulgurmagansiz?..” Ammo yosh qahramonlarni jozibador qiladigan narsa ham shu: umid va ishonch. baxtli kelajak. Ular yosh, demak, hamma narsa mumkin, oldinda butun hayot bor... Petya Trofimov va Anya muayyan qayta qurish dasturining namoyondalari emas. kelajak Rossiya, ular Rossiya bog'ining tiklanishiga umidni ramziy qiladi ...
Chexovning “Gilos bog‘i” pyesasida Anya va Petya bosh qahramonlar emas. Ular boshqalar kabi bog'ga bevosita bog'liq emas belgilar, ular uchun bu unchalik muhim rol o'ynamaydi, shuning uchun ular qaysidir ma'noda tushib qolishadi umumiy tizim belgilar. Biroq, Chexov qomatli dramaturg ijodida baxtsiz hodisalarga o‘rin yo‘q; shuning uchun Petya va Anya izolyatsiya qilinganligi tasodif emas. Keling, bu ikki qahramonni batafsil ko'rib chiqaylik.
Tanqidchilar orasida "Gilos bog'i" spektaklida tasvirlangan Anya va Petya obrazlarini ramz sifatida talqin qilish keng tarqalgan. yosh avlod XX asr boshlarida Rossiya; uzoq vaqtdan beri eskirgan "Ranevskiylar" va "Gayevlar" o'rnini bosadigan avlod, shuningdek, avlodlar burilish nuqtasi"Lopaxin". Sovet tanqidida bu bayonot shubhasiz deb hisoblangan, chunki spektaklning o'zi odatda qat'iy belgilangan tartibda ko'rib chiqilgan - yozilish yiliga (1903) asoslanib, tanqidchilar uning yaratilishini ijtimoiy o'zgarishlar va 1905 yilgi inqilob bilan bog'lashgan. Shunga ko'ra, gilos bog'ini "eski" ning ramzi sifatida tushunish tasdiqlandi. inqilobdan oldingi Rossiya, Ranevskaya va Gaev "o'layotgan" zodagonlar sinfining, Lopaxin - rivojlanayotgan burjuaziyaning, Trofimov - oddiy ziyolilarning obrazlari sifatida. Shu nuqtai nazardan, spektakl muqarrar o'zgarishlar ro'y berayotgan Rossiya uchun "najotkor" izlash haqidagi asar sifatida qaraldi. Lopaxin, mamlakatning burjua xo'jayini sifatida, o'zgaruvchan g'oyalarga to'la va porloq kelajakka qaratilgan oddiy Petya bilan almashtirilishi kerak; burjuaziya o‘rnini ziyolilar egallashi kerak, bu esa o‘z navbatida ijtimoiy inqilobni amalga oshiradi. Anya bu erda ushbu o'zgarishlarda faol ishtirok etadigan "tavba qilgan" zodagonlikni anglatadi.
Qadim zamonlardan meros bo'lib qolgan bunday "sinf yondashuvi" o'zining nomuvofiqligini ko'rsatadiki, ko'plab belgilar ushbu sxemaga mos kelmaydi: Varya, Sharlotta, Epixodov. Biz ularning rasmlarida "sinf" subtekstini topmadik. Bundan tashqari, Chexov hech qachon targ'ibotchi sifatida tanilgan emas va, ehtimol, bunday aniq tushunarli pyesa yozmagan bo'lar edi. Shuni unutmasligimiz kerakki, muallifning o'zi "Gilos bog'i" janrini komediya va hatto fars sifatida belgilagan - bu yuksak ideallarni namoyish etishning eng muvaffaqiyatli shakli emas ...
Yuqorida aytilganlarning barchasiga asoslanib, "Gilos bog'i" spektaklidagi Anya va Petyani faqat yosh avlod obrazi sifatida ko'rib chiqish mumkin emas. Bunday talqin juda yuzaki bo'ladi. Ular muallif uchun kimlar? Ular uning rejasida qanday rol o'ynaydi?
Taxmin qilish mumkinki, muallif ataylab asosiy mojaroga bevosita aloqador bo'lmagan ikkita personajni "tashqi kuzatuvchilar" sifatida olib chiqdi. Ular auktsion va bog'da hech qanday manfaatdor emas va u bilan bog'liq aniq ramziylik yo'q. Anya va Petya Trofimovlar uchun gilos bog'i og'riqli qo'shimcha emas. Bu ularga omon qolishga yordam beradigan bog'lanishning etishmasligi umumiy atmosfera vayronagarchilik, bo'shlik va ma'nosizlik asarda juda nozik tarzda berilgan.
"Gilos bog'i" dagi Anya va Petyaning umumiy tavsifi muqarrar ravishda ikki qahramon o'rtasidagi sevgi chizig'ini o'z ichiga oladi. Muallif buni bilvosita, yarim shama qilib ko'rsatgan va unga bu harakat qanday maqsadlarda kerakligini aytish qiyin. Ehtimol, bu sifat jihatidan ikkita bir xil vaziyatda to'qnashuvni ko'rsatishning bir usuli turli belgilar Biz hayotni hali ko'rmagan va ayni paytda yosh, sodda, g'ayratli Anyani ko'ramiz kuchga to'la va har qanday o'zgarishlarga tayyor. Va biz Petyani jasur, inqilobiy g'oyalarga to'la, ilhomlangan notiq, samimiy va g'ayratli inson, bundan tashqari, mutlaqo harakatsiz, to'liq ko'ramiz. ichki qarama-qarshiliklar, shuning uchun absurd va ba'zan kulgili. Buni aytish mumkin sevgi chizig'i ikkita ekstremalni birlashtiradi: Anya - vektorsiz kuch va Petya - kuchsiz vektor. Anyaning kuchi va qat'iyati rahbarsiz foydasiz; Petyaning ishtiyoqi va mafkuraviy ruhi ichki kuch o'lik.
Xulosa o‘rnida shuni aytish mumkinki, asardagi bu ikki qahramon obrazlari, afsuski, bugungi kunda ham an’anaviy “sovet” tarzida ko‘rib chiqilmoqda. Qahramonlar tizimiga va umuman Chexov o'yiniga tubdan boshqacha yondashuv bizga ko'proq ma'no tuslarini ko'rishga imkon beradi va ko'p narsalarni ochib beradi, deb ishonishga asos bor. qiziqarli daqiqalar. Ayni paytda Anya va Petya obrazlari xolis tanqidchini kutmoqda.
Ish sinovi
Chexovning "Gilos bog'i" spektakli markazida yer egasi Ranevskayaning mulki bo'lgan olcha bog'ini saqlab qolish masalasi turadi. Bog'ning butun Rossiyani ifodalashi muhim. Shunday qilib, dramaturg o'z asarida ko'p asrlik turmush tarzi, madaniyati, falsafasi va dunyoqarashi bilan "eski" Rossiyani - olijanob mamlakatni saqlab qolish mumkinmi degan savolni qo'yadi.
Aytishimiz mumkinki, butun komediya davomida qutqaruvchi roli ko'plab qahramonlarga "sinab ko'riladi". Biz yosh qahramonlarga ayniqsa diqqat bilan qaraymiz, chunki Rossiyani qutqarish uchun yoshlar bo'lmasa, kimga tayanishimiz kerak?
Birinchidan, Petya va uning "izdoshi" Anya e'tiborni tortadi - kenja qizi Ranevskaya. Bu qahramonlar yosh, kuch va g'ayratga to'la, lekin ular butunlay boshqa g'oyalarga - o'zgartirishga ishtiyoqlidir butun dunyo, butun insoniyat uchun ajoyib kelajak yarating. Ular uchun eski gilos bog'i nima! Anya uchun u eski va inert hamma narsaning ramzidir, u onasining mulkiga nisbatan hech qanday iliq his-tuyg'ularni his qilmaydi. Qiz shunday deb o'ylaydi Rus zodagonlari oldin aybdor oddiy odamlar va uning aybini to'lashi kerak. Aynan shu narsaga Anya hayotini Petya Trofimov bilan bag'ishlamoqchi.
Trofimov Rossiyaning rivojlanishini sekinlashtiradigan hamma narsani qoralaydi - "axloqsizlik, qo'pollik, osiyolik", tanqid qiladi Rus ziyolilari, hech narsa qidirmaydi va ishlamaydi. Ammo qahramon o'zini o'zi ekanligini sezmaydi yorqin vakili shunday ziyoli: hech narsa qilmay chiroyli gapiradi. Petya uchun xarakterli ibora: "Men erishaman yoki boshqalarga erishish yo'lini ko'rsataman ..." "eng yuqori haqiqat" ga. U gilos bog'iga ham ahamiyat bermaydi. Trofimovning rejalari ancha katta - butun insoniyatni xursand qilish!..
Ammo, menimcha, bu qahramonlar so'z bosqichida qoladilar va ish bilan shug'ullanmaydilar. Petya mavhum rejalarga juda ko'p kuch sarflaydi, lekin u aniq hech narsa qila olmaydi. Esda tutaylikki, Trofimov hatto kursni tamomlay olmaydi yoki diplom ololmaydi. Bu uning barcha ishlari ham "havoda osilgan" va "zilch" bilan yakunlanishining aniq belgisidir.
Balki Anya o'zining "mafkuraviy ilhomi" dan kuchliroq bo'ladi va Rossiyani o'zgartirishda haqiqatan ham ishtirok eta oladimi? Bu qizning xarakteri shunday o‘ylashimga imkon beradi, lekin... Nazarimda, Anya Trofimovni sevib qolgandek, uning nazarida u romantik qahramon, talaffuz qilish go'zal so'zlar, qiz uni zavq bilan tinglaydi. Shunday qilib, endi, menimcha, o'zgarish va najot g'oyalari uning haqiqiy, haqiqiy qiziqishidir. Ehtimol, kelajakda u kamolotga erishib, kuchliroq bo'lib, xayrli ishga hissa qo'shishi mumkin, ammo hozir emas.
Asardagi olcha bog‘ining qutqaruvchisi roliga eng ko‘p nomzod, menimcha, Lopaxin. U boshidanoq bizning oldimizda bolaligidan beri unga bog'langan vayron bo'lgan Ranevskayaga chuqur hamdard bo'lgan odam sifatida namoyon bo'ladi.
Bu qahramon savdogar, "hayot ustalari" bo'lgan shakllanish vakili yangi Rossiya. Lopaxin dehqonlardan kelgan, u oddiy kelib chiqishi: “Mening otam, rost, erkak edi, lekin men oq jilet va sariq tuflidaman. Kalash qatorida cho‘chqa tumshug‘i bilan... Faqat u boy, puli ko‘p, lekin o‘ylab ko‘rsangiz, odam...”.
O'zining ishbilarmonligi va ziyrakligi tufayli Lopaxin o'ziga munosib boylik orttirishga muvaffaq bo'ldi. Uning oqilona miyasi birinchi navbatda foyda olishga qaratilgan. Lopaxin o'zining bo'yanishi va bilim darajasi tufayli hech qanday "his-tuyg'ularni, noziklikni", yuksak tuyg'ularni tushunmaydi. U Ranevskayaga daraxtlarni kesib, bog'ni uchastkalarga bo'lib, yozgi aholiga ijaraga berishni maslahat beradi.
Savdogar, albatta, haq; hozirgi vaziyatda aynan shunday qilish kerak edi iqtisodiy nuqta ko'rish. Lekin... bu holda eski olcha bog‘i, ya’ni eski Rossiya unutilib, g‘arq bo‘lib ketadi. Finalda shunday bo'ladi. Lopaxin hatto eski Rossiyaning ketishidan xursand.
Darhaqiqat, u krepostnoylik davrida qanday yaxshilikni ko'rdi? Otasi va bobosi u yerda qul bo‘lgan, uni ham xuddi shunday taqdir kutgan. Va ichida yangi mamlakat Lopaxin mashhurlikka erishdi, obro'li odamga aylandi va hatto uning ustidan hokimiyatga ega bo'ldi sobiq egalari. Shuning uchun, bu qahramon eski Rossiyani qutqara olmaydi. Ammo u yangisini qutqaradimi? Menimcha ha. Tarixdan bilamizki, 1917 yil voqealariga qadar Rossiya iqtisodiy va iqtisodiy jihatdan dunyoda yetakchilardan biri bo'lgan madaniy rivojlanish. Mamlakat asta-sekin eski an'analarni saqlab, qayta qurildi, lekin, albatta, unga yangi tendentsiyalarni kiritdi. Va faqat Oktyabr inqilobi 1917 yil hamma narsani tubdan o'zgartirdi.
Shunday qilib, asarda bir nechta yosh qahramonlar bor, ammo ular orasida eski, sobiq Rossiyani qutqarishga qodir hech qanday qahramon yo'q. Ammo kelajak qahramoni bor. Menimcha, bu tadbirkor Lopaxin.