Birinchi Usmonli sultonlari qanday yashaganligi haqida ko'p narsa ma'lum emas. Turk olimlari bugungi kungacha hukmdorlarning o'zlari, eng yaqin qarindoshlari, xotinlari va boshqalar haqida to'liq ma'noda parcha-parcha ma'lumotlarni to'playdilar.
Qanchalik ko'p vaqt o'tsa, birinchi Usmonlilar haqida haqiqiy ma'lumotni topish shunchalik qiyin bo'ladi.
Demak, birinchi hukmdorlar Usmon va uning o‘g‘li O‘rxonning qancha xotini va farzandi bo‘lganligi haligacha aniq emas. Biroq, topilgan tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, erta Usmonli beyligida nikohlar qanday sodir bo'lganligini taxmin qilish mumkin.
Ma'lumki, Usmon qabilasi unchalik kuchli emas edi, natijada qo'shni davlatlar o'zlarining zodagon qizlarini sulton o'g'illariga turmushga berishni xohlamadilar. Erkaklar qo'shni qabilalar, shuningdek, urush bo'lgan yoki aksincha, yaxshi qo'shnichilik munosabatlari bo'lgan ba'zi nasroniy xalqlari o'rtasida tanlov qilishlari kerak edi.
Ma'lumki, musulmon to'rtta xotinga ega bo'lish huquqiga ega, ammo nikoh ba'zan tinch ittifoq tuzish uchun yagona imkoniyat bo'lgan sharoitda bunday cheklash juda muammoli.
Shunga ko'ra, xorijliklarni o'z haramiga olib kirishga qaror qilindi, ayollarga nikoh tuzilgan rasmiy xotinlar kabi barcha huquqlar berildi.
Usmonlilar imperiyasi tarixi bilan qiziquvchi yevropalik olimlardan biri A.D. Aldersonning ta'kidlashicha, Usmonning o'g'li O'rxonning haramida 6 ta ayol bor edi. Ularning barchasi olijanob ayollar edi: ularning ba'zilari Vizantiya imperatori Ioann VI ning qizi, biri Serbiya qiroli Stivenning qizi va ikkita mahalliy ayol, shu jumladan amakisining amakivachchasi edi.
Shunday qilib, haramlar zarurat bo'lib, keyinchalik an'anaga aylandi. Imperiya kuchayib borgani sari haramlarda ayollar koʻpayib borardi va ularning aksariyati Oʻrxon oilasidagidek oʻz xohishi bilan kelmay, harbiy yurishlardan olib kelingan va asir boʻlgan.
Ammo, biz bilganimizdek, har bir bunday qulning bekasi bo'lish imkoniyati bor edi.
Sulton faqat bokira qizlarni xohlaganmi?
Sayyoramizning turli burchaklaridan qizlar Topkapi saroyiga kelishdi. Usmonli qoʻshini yetib borgan har yerdan askarlar kelib chiqishi va yoshi har xil ayollarni Turkiyaga olib kelishdi. Ular orasida boy savdogar ayollar, kambag'al dehqon ayollari, olijanob xonimlar va ildizsiz qizlar bor edi.
Biroq, hamma ham Sultonning haramiga tushmadi. Hukmdor uchun qizlar go'zallikdan tashqari bir vaqtning o'zida bir nechta mezonlarga ko'ra tanlangan. Bu sog'lom tanadir sog'lom tishlar, chiroyli sochlar va mixlar. Ochiq jigarrang sochli va tanlanmagan teriga ega bo'lgan oq sochli qizlar juda qadrlangan.
Bu raqam ham muhim edi - qul juda nozik yoki ortiqcha vaznga ega bo'lmasligi kerak. Qadrlangan ingichka bel va keng kestirib, kichik qorin, lekin hech kim, albatta, ko'krak hajmi haqida g'amxo'rlik.
Qul bozoridagi qizlarni sinchiklab o'rganib, eng yaxshilarini tanlab olishdi. Ular shifokorga ko‘rikdan o‘tkazish uchun yuborilib, sog‘lig‘i va bokiraligi yana tekshirildi. Oxirgi parametr ayniqsa muhim edi, chunki qullarning har biri keyinchalik Sultonning kanizaki bo'lishi mumkin edi.
Ha, sulton uchun ayolning pokligi muhim edi. Qul qonuniy xotindan uzoq bo'lishiga qaramay, uning asosiy maqsadi merosxo'rning tug'ilishi bo'lib qoldi. Hamma kabi sharq odami Issiq fe'l-atvori bilan Sulton ilgari ishlatilgan qiz bilan aloqa qilish imkoniyatiga yo'l qo'ymasdi.
Bundan tashqari, qizlar o'z vatanlarida yashab, unashtirilgan yoki sevib qolganliklarini ham sir saqlashlari kerak edi. Sultonning ko'rinishini saqlab qolish kerak edi - yagona odam, uning kanizaklari bilan qiziqdi.
Biroq, haramga bokira qizlardan tashqari, keksa ayollar yoki allaqachon oilaviy hayot kechirayotgan yosh ayollar ham olib ketilgan. Ular uy ishlari, tozalash va ovqat pishirish uchun kerak edi.
Sultonning haramida bokira bo‘lmaganlar bormidi?
Sultonning harami uchun qizlar ehtiyotkorlik bilan tanlangan. Faqat go'zallik emas, balki aql va o'zini ko'rsatish qobiliyati ham muhim edi. Albatta, kanizak bajarishi kerak bo'lgan muayyan standartlar mavjud edi. Bu me'yorlar odatda ma'lum edi, shuning uchun agar qul savdogarlari munosib qizga duch kelishsa, uni kimga taklif qilishni allaqachon bilishgan.
Qoidaga ko'ra, 14 yoshdan katta bo'lmagan qizlar tanlangan. Aleksandra Anastasiya Lisovska 15 yoshida haramga tushib qolgan - va bu juda kech, shuning uchun uning Sulaymongacha bo'lgan hayoti haqida ko'plab mish-mishlar mavjud. Ammo u haramga kerak bo'lgan hamma narsani o'rgatgan edi, shuning uchun u tezda yosh Sultonning dubulg'asiga kirdi.
Ammo keling, kanizaklarga qaytaylik. Ko'pincha, bu juda yosh qizlar bo'lib, ular Sultonga yoqadigan narsalarni "qoliplashdi". Ammo yoshi katta ayollar, hatto turmush qurgan va farzandli bo'lganlar ham borligi ma'lum.
Albatta, ular Sultonning xonalari uchun mos emas edi, lekin ular hali ham saroyda kir yuvish, xizmatkor va oshpaz sifatida qolishdi.
Biroq, bir paytlar saroyda bo'lgan sultonning bir qancha kanizaklari endi bokira bo'lmaganligi haqida ba'zi dalillar mavjud.
Masalan, Safiye Sulton asli zodagon poshoga tegishli bo‘lgan, keyin esa Sultonga juda yoqqanligi sababli Murod II ga ko‘chirilgan deb taxmin qilinadi.
Ma'lumki, Salim I Safiviy Shoh Ismoildan o'zining xotinlaridan biri Tajlani o'g'irlagan. Usmonli harami bir necha yil, lekin keyinchalik u siyosiy arboblardan biriga berildi.
Haramlar nafaqat musulmonlar, balki pravoslav knyazlari ham bo'lgan
Odamlarda haramlar sharqona urf-odat, degan fikr bor. Taxminlarga ko'ra, ko'pxotinlilik faqat musulmonlarga xos bo'lib, nasroniylar hech qachon bunday amalni bajarmagan.
Biroq, bunday bayonot tubdan noto'g'ri. Hatto Muqaddas Kitobda biz shoh Sulaymon haqida "...va uning 700 ta xotini va 300 ta kanizaki bor edi..." degan satrlarni uchratamiz. Umuman olganda, shoh Sulaymon hisobga olinadi eng boy odam Erning butun tarixi davomida, shuning uchun u buni saqlab qolishga qodir edi katta miqdor ayollar.
Xususan, Rossiyaga kelsak, bu erda monogamiya suvga cho'mgandan keyingina o'rnatila boshlandi va bu bir asrdan ko'proq vaqtni oldi.
Ma'lumki, knyaz Vladimir o'zining shahvoniyligi bilan har qanday Usmonli sultonga tenglasha oladi.
Vladimirning bir nechta rasmiy xotini bor edi: Rogneda, unga to'rt o'g'il va ikki qiz tug'di; xotin ham bor edi - millati yunon, o'g'il tug'di; Chexiya va Bolgariyadan kelgan xotinlar bor edi. Bundan tashqari, Belgorod va Brestovda 300-500 ta kanizak bor. Vladimir shu bilan to'xtab qolmagani ham ma'lum. U o'ziga yoqqan har qanday qizni osongina ko'rsatishi mumkin edi va u darhol o'z xonasiga olib ketildi.
Rossiya suvga cho'mganidan keyin Vladimir tinchlandi. U haramini tarqatib yubordi va hatto xotinlarini taloq qilib, ulardan faqat bittasini qoldirdi. Qolganlarini esa eng yaqin sheriklariga uylantirdi.
O'zining "shahvatli" o'tmishiga chek qo'yish uchun Rossiyaning o'ziga ko'p vaqt kerak bo'ldi. Hatto bir necha asrlar o'tgach, ko'plab dehqonlar ko'pxotinli nikohni davom ettirdilar, garchi cherkov ularga turmushga chiqmagan bo'lsa ham.
Haramdagi qullarning huquqlari
Jamiyatda Sharqda ayol huquqsiz mavjudot, degan stereotip mavjud bo'lsa-da, aslida bu unchalik uzoqdir. Albatta, biz Afg'oniston kabi dinning nomi qolgan davlatlar haqida gapirmayapmiz.
Rivojlangan musulmon davlatlari tarixini o‘rgansangiz, u yerdagi ayollarga munosabat juda qo‘pol ekani ayon bo‘ladi. Ha, evropaliklarga g'ayrioddiylik yoki axloqsizlik kabi ko'rinadigan o'ziga xos xususiyatlar bor, ammo bu hayotning mutlaqo boshqa qonunlari ekanligini tushunish kerak.
Masalan, haramlarni oling. Sulton harami bir tom ostida to‘plangan yuzlab ayollar hukmdor bilan tunash uchun navbat kutadigan joy. Ba'zilar yillar davomida kutishdi va hech narsasiz qolishdi.
Biroq, hammasi unchalik yomon emas. Sultonga etib bormagan qizlar olijanob posholarga turmushga chiqdilar, ular boy fidoyilar tomonidan ta'minlandi. Bundan tashqari, agar xohlasalar, ajrashishlari va hatto haramga, masalan, xizmatkor yoki kalfa sifatida qaytishni so'rashlari mumkin edi.
Har bir qiz ta'lim oldi. Haramda yashagan yillar davomida u yaxshi boylik to'pladi, chunki hammaga maosh to'langan.
Gap shundaki, musulmon kishi, mansabidan qat'i nazar, ayolni o'z mulkiga olib, uni saqlash majburiyatini ham o'z zimmasiga olgan. Uni kiyintirishi, mazali ovqatlantirishi va yaxshi muomala qilishi kerak edi.
Va shu bilan birga, musulmon haramiga hech qanday ayolni qabul qila olmadi. Bu qonuniy turmush o'rtog'i yoki urushda asirga olingan asir bo'lishi kerak edi. Xristian yoki yahudiy ayol erkin ayol bo'lib, haramga kira olmadi.
Aytgancha, haram qullari ham qarindoshlari bilan muloqot qilishlari mumkin edi. Bu taqiqlanmagan, aksincha, rag'batlantirilgan. Islom dini oilaviy rishtalarni buzishni ma'qul ko'rmaydi, shuning uchun qizlar qarindoshlari bilan osongina yozishadi.
Sultondan homilador bo'lgan qulning mavqei
Sulton haramida yashovchi har bir qizning eng oliy orzusi hukmdorning farzandli bo‘lishi edi. Homiladorlik qullar uchun mutlaqo yangi imkoniyatlarni ochib berdi, ularning mavqei va yashash sharoitlarini oshirdi.Garchi haram qizlari allaqachon eng yaxshi tarzda g'amxo'rlik qilishgan.
Shunga qaramay, qullar Helvetga borishni orzu qilishdi. Bunga erishish uchun har qanday hiyla-nayranglarga va hatto amaldorlarga pora berishga ruxsat berildi. Shuni ta'kidlash kerakki, ikkinchisi haram qizlaridan juda yaxshi daromad olgan.
Biroq, kanizaklar haramga tartibsiz tartibda emas, balki ularning qaysi biri farzand ko'rishga qodir ekanligiga ko'ra kirishgan. Har bir qiz o'zining hayz davrini va uning xususiyatlarini qayd etadigan kalendarni saqlashi kerak edi. Agar sulton qizni qasddan emas, balki, masalan, amaldor yoki Validening xohishiga ko'ra chaqirgan bo'lsa, hisob-kitoblarga ko'ra, ovulyatsiya bo'lgan kishi uning xonasiga yuborilgan.
Biroz vaqt o'tgach, kanizak hayz ko'rishning kechikishi haqida xabar bergan bo'lsa, u shifokorga olib borildi, u tekshiruv natijalariga ko'ra homiladorlik bor yoki yo'qligini aytdi.
Agar qul homilador bo'lsa, u alohida xonalarda joylashgan. U Sulton va Validedan sovg'alar va bezaklar oldi, unga yordam berish uchun bir xizmatkor berildi.
Tug'ilishning o'zi ko'pincha bir nechta doyalar ishtirokida sodir bo'lgan, erkak shifokor tug'ruq paytida ayol bilan muloqot qilishi va faqat ekran orqali ko'rsatmalar berishi mumkin edi.
Homilador sevimliga g'amxo'rlik qilindi eng yaxshi yo'l. Qizning o‘zi sultonga o‘g‘il, ya’ni shahzoda tug‘ishini duo qilgan. Hukmron oiladagi qizlar kam sevilmagan, ammo o'g'il tug'ilishi qulni boshqa darajaga olib keldi. Bola taxt uchun kurashda qatnashishi mumkin edi. To'g'ri, agar bu kurash mag'lubiyatga uchragan bo'lsa, Shohzoda, qoida tariqasida, o'limga duch keldi. Ammo ular bu haqda o'ylamaslikka harakat qilishdi.
Nima uchun qullar bir xonada uxladilar?
Topkapi juda katta saroy majmuasi, kattaligi kichik shaharcha bilan solishtirish mumkin. Asosiy Topkapi saroyi juda funktsional edi. Hukmron sultonning qarorgohi, oshxonasi, harami shu yerda joylashgan edi. Turklarning o'zlari va poytaxt mehmonlari orasida eng katta qiziqish uyg'otgan ikkinchisi edi.
IN boshqa vaqt haramda bir necha yuzgacha qul bor edi. Va ulardan faqat bir nechtasi imtiyozli mavqega ega edi, qolganlari esa kamroq bilan qanoatlanishlari kerak edi.
Shunday qilib, faqat Sultonning sevimlilari o'z xonalarida yashadilar. Qolganlari bittasida uxladilar katta zal. Bu erda ular ovqatlanishdi, bo'sh vaqtlarini o'tkazishdi va hatto bayramlarni nishonlashdi.
"Muhtasham asr" seriyasida kanizaklarning hayoti sodir bo'lgan o'sha katta xona ko'rsatilgan. Biroq, savol tug'iladi, nima sababdan barcha qizlar birga yashashgan?
Buning bir qancha sabablari bor edi. Birinchidan, u obodonlashtirish va isitish nuqtai nazaridan arzonroq edi.
Lekin eng muhimi, qullarni kuzatib borish osonroq edi. Buzoqlar va amaldorlar kanizaklarning hamma ishlarini nazorat qilishlari kerak edi. Haramdagi xatti-harakatlar qoidalari juda qattiq edi, shuning uchun doimiy nazorat talab qilindi. Xudo ko‘rsatmasin, kanizak qandaydir nojo‘ya ish qiladi. Hatto haram navbatchisi ham buning uchun o'z hayoti bilan to'lashi mumkin edi.
Agar qizlarning alohida xonalari bo'lsa, ularni kuzatib borish ancha qiyin bo'lar edi. O'g'irlik va janjal tez-tez bo'lib borardi, kanizaklar o'zlarini erkin his qilib, amaldorlar va erkak xizmatkorlar bilan munosabatlardan qo'rqmaydilar.
Hech kim bunday muammolarni xohlamadi. Shunday qilib, qullarning hayoti iloji boricha soddalashtirilgan.
Sultonlar qora qullar bilan uxladilarmi?
Haramning asl vazifasi hukmron sultonning nasl-nasabini uzaytirish edi. Har bir hukmdorning o'zini merosxo'rlar bilan ta'minlash uchun kamida o'nta o'g'li bo'lishi kerak edi.
Afsuski, ko'p sonli shahzodalar oxir-oqibat ular o'rtasidagi jangga, hatto birodar o'ldirishga olib keldi. Ammo, aftidan, aka-uka bir-birini o'ldirishdan xafa bo'lmasligi uchun: "Bir kanizak - bitta o'g'il" qoidasi kiritilgan.
Sultonning kanizaki har qanday millatdan bo‘lishi mumkin edi. Uzoq vaqt Usmonli taxtida slavyan va evropalik ayollardan tug'ilgan sarg'ish hukmdorlar o'tirdilar. Ammo vaqt o'tishi bilan cherkes ayollari modaga kirdi va sultonlar "qoraydilar".
Biroq, haramda hech qachon qora tanli kanizaklar bo'lmagan. Ya'ni, ular xizmatkor sifatida juda muvaffaqiyatli ishlatilgan, chunki ular qattiqqo'l va oddiy edilar, ammo ular Sultonning xonalariga kirishga mo'ljallanmagan.
Albatta, bu taxt vorisligi masalasi edi. Qora tanli sulton Usmonli taxtiga chiqa olmadi.
Umuman olganda, qora tanli ayollar turk erkaklari tomonidan ekzotik, ammo umuman yoqimsiz narsa sifatida qabul qilingan. Qadim zamonlardan beri turklar ochiq va oq sochli ayollarga shahvat va qiziqish uyg'otgan.
Lekin, albatta, sultonlarning vaqti-vaqti bilan qora tanli ayollar bilan uxlaganini inkor etib bo‘lmaydi.
Aytgancha, sultonlar hukmronligi haqidagi turk seriallariga kelsak, biz Muhtasham asrda qora tanli ayollarni ko'rmaganmiz, ammo Kosem imperiyasida ular haram ierarxiyasida qanday o'rin egallaganligi hali ham ko'rsatilgan.
Nima uchun erkaklar haramlik qizga uylanishni orzu qilishdi?
Ma'lumki, Sultonning haramida bir necha o'ndan bir necha yuz yosh va go'zal qizlar bo'lishi mumkin edi. Bu erga dunyoning turli burchaklaridan qullar olib kelingan, ularning har biri nafaqat go'zalligi, balki aql-zakovati va ko'plab iste'dodlari bilan ajralib turardi.
Agar Sulton shunchalik ko'p pul sarflasa, uning qullari eng ko'p bo'ladi eng yaxshi ayollar mamlakatlar, keyin ular faqat o'ziga tegishli bo'lishi mumkin. Ammo bu masala unchalik oddiy emas.
Darhaqiqat, ular kanizaklarni boqish uchun ko'p kuch sarfladilar va ularni parvarish qilish uchun pul sarfladilar. Biroq, shu bilan birga, har bir qulga Helvetdagi Sultonning xonasiga kirish nasib etmadi va merosxo'r tug'ish umuman baxtdir.
Shunday qilib, o'nlab yosh sog'lom ayollar, ular aytganidek, taqdir emas edi. Ba'zilari sevimli bo'lishdi, qolganlari esa o'qish, tikuvchilik va musiqa darslari bilan mashg'ul bo'lishdi.
Bunday bekorchi hayot abadiy davom eta olmasdi. 19-20 yoshga kelib, qiz endi yosh hisoblanmaydigan ostonaga yaqinlashdi. Ha, ha, o'sha paytlarda qizlar 13-15 yoshda kamolga yetgan. Bu yoshda ular farzand ko'rishga qodir edilar va allaqachon tug'ilish bilan yaxshi kurashishgan.
Natijada, o'nlab "katta" yoshdagi qizlar hech qanday foyda va foydasiz saroyda oddiygina yashashlari ma'lum bo'ldi. Shu bilan birga, har biri aqlli, o'qimishli, musiqa asboblarini chalishni bilgan, chiroyli raqsga tushgan, pishirgan - yaxshi, umuman olganda, mo''jiza, ayol emas.
Bunday mo''jiza bilan nima qilish kerak? Yagona chiqish yo'li- turmush qurish. Ajabo, bunday go'zallikka da'vogarlar saf tortdilar. Shu bilan birga, ular qizning bokiraligini bilish uchun ham qarashmadi. Agar u bir marta Sulton bilan birga bo'lsa-da, lekin unga yoqmasa ham, uning uchun kuyov bor edi.
Bundan tashqari, hatto Sultonga bola tug'gan kanizaklarga ham turmushga chiqish mumkin edi, ammo bu, aytaylik, uzoq umr ko'rishga mo'ljallanmagan. Bu qizlar ham o'z oilaviy baxtlarini saroy devorlaridan tashqarida topdilar.
Nega haramdagi hayot sizga do'zaxdek tuyuladi?
Odamlar orasida haramdagi hayot ayol uchun toza zavq edi, degan noto'g'ri fikr bor. Xavotir olmang, tevarak-atrofda g‘amxo‘r amaldorlar bor – bilasanmi, shirin noz-ne’matlarni yeb, Sultonni rozi qil, agar seni eslasa ham, chunki senga o‘xshaganlar yuzlab.
Biroq, shunday oxirgi fakt, ko'pincha haramda qonli voqealarga olib keldi. G'alati, lekin Sultonning qullari uchun asosiy maqsad hayot hukmdorga Helvetga borish edi. Haramda jimgina o'tirish va 9 yildan keyin qandaydir boy poshoga uylanish uchun barcha imkoniyat borga o'xshaydi - lekin yo'q, kanizaklar bu istiqboldan mamnun emas edilar.
Qizlar hukmdorning e'tiborini qozonish uchun qattiq kurash olib borishdi. Har biri o'zining sevimlisiga aylanishni va merosxo'rni yoki, eng yomoni, qizni tug'ishni xohlardi.
Sulton bo‘lishga bo‘lgan bunday cheksiz ishtiyoqning sababi nima? Axir hamma hukmdorlar ham go‘zal bo‘lmagan, ko‘pchilik ham shunday bo‘lgan – ular nafaqat go‘zalligi bilan ajralib turmagan, balki ularda juda ko‘p odatlar – ichkilikbozlik, afyun, ba’zilari esa umuman aqli zaif edi.
Shubhasiz, ko'pchilik ayollarni mumkin bo'lgan istiqbollar jalb qilishdi. Haqiqat shundaki, negadir kam odam o'z farzandlarining kelajakdagi taqdiri haqida qayg'urardi. Negaki, saroyda Sultonga mamlakatni yuzaga kelishi mumkin bo'lgan tartibsizliklardan xalos qilish uchun barcha erkak merosxo'rlarni o'ldirishga ruxsat beruvchi Fotih qonuni amal qilgan.
Qanday bo'lmasin, ayollar o'zlariga e'tiborni jalb qilish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanganlar. Raqiblar eng shafqatsiz yo'llar bilan yo'q qilindi - zaharlangan, bo'g'ilgan, shikastlangan va hokazo.
Qabul qiling, bunday sharoitda hayotingiz uzoqda bo'lish juda shubhali zavq. Ammo buni xohlaydiganlar hali ham bor edi.
Qanday hollarda kanizak ozod bo'lishi mumkin?
Muhtasham asrning tomoshabinlari Sulaymon Hurramga ozodlik berganini, keyin esa unga uylanib, uni qonuniy xotiniga aylantirganini eslaydi. Darhaqiqat, Sulaymondan oldin bunday amaliyot juda kam edi shunga o'xshash holatlar Faqat afsonalar bor. Aynan Sulaymonning avlodlari birin-ketin turmush qurishni boshladilar va ularning ota-bobolari bunga katta shubha bilan qarashgan.
Biroq, kanizak hali ham uzoq kutilgan erkinlikni olishi va mustaqil ayol bo'lishi mumkin edi.
Albatta, siz buning uchun nima kerakligini taxmin qilgansiz. Ha, Sultonga o‘g‘il tug‘ib ber. Biroq, buning o'zi etarli emas edi. Keyin Sulton bu dunyoni tark etguncha kutish kerak edi. U jonini Xudoga beradi, boshqacha qilib aytganda.
Xo'jayinining o'limidan keyingina kanizak ozod bo'ldi. Ammo agar uning bolasi go‘dakligida vafot etgan bo‘lsa-yu, sulton hali tirik, sog‘lom va biznesi gullab-yashnagan bo‘lsa, u baribir qul bo‘lib qolaverardi.
Bunday holatlarning yaqqol misoli Maxidevran va Gulfemdir. Bizga ma'lumki, ikkalasi ham Sulton tirikligida farzandlaridan ayrilib, hech qachon ozodlikka erisha olmadilar.
Biroq, bularning barchasi faqat nazariy jihatdan juda oddiy ko'rinadi. Darhaqiqat, Sulton vafotidan keyin o‘g‘il tug‘gan kanizaklari nafaqat ozodlik olmagan, balki yillar davomida yashagan farzandlarini ko‘ra olmay, Eski Saroyga ham jo‘natilgani ma’lum bo‘ldi. kafelarda - oltin qafaslar.
Faqat bir nechta qullar o'g'illarining sulton bo'lishini ko'rish uchun yashashga muvaffaq bo'lishdi. Keyin ular sharaf bilan poytaxt saroyiga qaytarildi, bundan buyon ular ozod bo'lib, haramni boshqardilar.
Sulton haramlarida kanizaklarning haqiqiy mavqei
Sulton saroylari ko'plab sirlarga burkangan, ularning aksariyati turk jamiyatida odatda esga olinmaydi. O'rta asrlardagi Usmonli davlati xalqining hayoti haqida ma'lum bo'lgan ko'p narsalar, ular aytganidek, etti muhr ostida saqlanadi. O'sha davr odamlari qanday yashaganini faqat sultonlarning avlodlari, ularning saroylari va xizmatchilari biladi.
Bu hikoyalar avloddan-avlodga o'tib keladi. Ularni tarqatish yoki ommaviy qilish odatiy hol emas. Biroq, biz har kuni ko'proq va ko'proq faktlarni o'rganamiz.
Xo'sh, bizning zamonamiz odamlarini tashvishga soladigan eng muhim savollardan biri - kanizaklar haramda qanday yashagan? Butun dunyoda haramni sultonlar nafslarini qondirgan o‘ziga xos buzuqlik va qo‘pollik joyi, degan fikr bor.
Biroq, aslida, haramni qandaydir fohishaxona bilan solishtirish mutlaqo noto'g'ri. Aslida, haramda bir vaqtning o'zida bir necha yuzgacha ayollar yashashi mumkin edi. Bular odatda 13-15 yoshlarda bu erga kelgan yosh qizlar edi. Va agar siz hozir bolalarni tahqirlash haqida o'ylayotgan bo'lsangiz, unda siz adashasiz.
O'rta asrlarda, biz bilganimizdek, ayollar erta kamolotga erishdilar. 15 yoshida qiz oila qurishga va ona bo'lishga tayyor edi. Va haramda, bu yoshga kelib, qizlarga nafaqat erkakni rozi qilish, balki jamiyatning to'la huquqli a'zosi bo'lish uchun zarur bo'lgan hamma narsa o'rgatilgan.
Qizlarga til, savodxonlik va turli ko‘nikmalar o‘rgatildi. Va mashg'ulot tugashi bilan, qullar o'z pozitsiyalariga shunchalik ko'nikib qolishdiki, ko'pchilik o'zlari uchun boshqa hayot haqida o'ylamadilar ham.
Haramdagi qizlarga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishdi, ularning ruhiy va jismoniy holatiga g'amxo'rlik qilishdi. Ular yaxshi ovqatlangan, eng yaxshi kiyim kiygan va zargarlik buyumlari berilgan. Axir, ularning har biri shahzoda tug'ishga qodir bo'lgan sultonning potentsial sevimlisi edi.
Ammo bunday o'yin-kulgining ham salbiy tomonlari bor edi. Birinchisi - katta raqobat. Va natijada - doimiy intrigalar, nizolar, repressiyalar.
Shu bilan birga, qizlarning xatti-harakati juda qattiq kuzatilgan. Har qanday xato ayanchli oqibatlarga, hatto qattiq jazoga olib kelishi mumkin.
Rollarini amaldorlar va buzoqlar o'ynagan nozirlarning g'azabiga nima sabab bo'lishi mumkin edi? Har qanday janjal, Xudo saqlasin - janjal, hurmatsiz qarash, baland kulgi. Ha, ha, saroyda baland ovozda kulish va zavqlanish qat'iyan man etilgan edi. Va nafaqat qizlar va xizmatkorlar, balki Sultonning oila a'zolari uchun ham.
Sultonga farzand ko‘rish baxtiga muyassar bo‘lgan o‘sha qizlarga kelsak, ularning hayoti biroz qiziqroq edi. Biroq, hamma ham omadli emas edi. Bundan tashqari, o'g'il tug'ilgandan so'ng, qul endi hukmdorning xonalariga tashrif buyura olmaydigan qoida bor edi. Faqat bir nechtasi egallashga muvaffaq bo'ldi muhim joy Sultonning qalbida va shahzodaning homiladorligi uchun "inkubator" dan boshqa narsa bo'l.
Bir so'z bilan aytganda, haram qizlarining taqdiri eng havasli emas edi. Hashamatda yashab, ularning har biri o'z irodasi bilan cheklangan edi. Bir katta oltin qafasdagi qushlar.
Ko'p oddiy odamlar o'zlarining chiroyli qizlarini haramga sotishgan. Cherkes ayollari jajji qizlariga “Sultonning xotini bo‘lasan, olmoslar sochilib ketasan...” degan so‘zlar bilan beshik qo‘shig‘ini kuylardi. Savdo paytida ota-onalar qiziga nisbatan huquqlaridan voz kechish to'g'risidagi hujjatlarni imzoladilar.
Shu tarzda sotib olingan kanizakning jismoniy nuqsonlari, yomon xulq-atvori yoki boshqa nuqsonlari aniqlansa, uning narxi keskin tushib ketgan va ota-onasi kutganidan kamroq pul olgan.
Ular haramda tahsil olishgan
Haram ta'lim markaziga o'xshardi. Kanizaklarga savod o'rgatish, ilohiyot, raqsga tushish, cholg'u asboblarida chalish, odob-axloq, notiqlik va suhbatni o'tkazish qobiliyati o'rgatilgan. Va boshqa fanlar qatorida odamga zavq berish san'ati ham bor edi (siz allaqachon tushunganingizdek, bu intizom hech qachon kerak bo'lmasligi mumkin).
Sulton o'z xotini sifatida tanlashi mumkin bo'lgan eng go'zal qullar, ayniqsa, diqqat bilan o'qitilishi kerak edi - Sultonning xotinlarining saqlanib qolgan xatlari ularning yuksak ma'lumotliligidan dalolat beradi. Xotinlik maqomiga ega bo'lgach, ular xayriya muassasalarini tashkil etishdi va hatto masjidlar qurilishini nazorat qilishdi.
Sulton bilan jinsiy aloqa qilish juda kam edi
Ko'pchilik kanizaklar butun umrlarini haramda o'tkazdilar, hatto xo'jayinini shaxsan ko'rmadilar. Saroy xushomadgo‘ylari sultonning erkalik kuchini ko‘klarga ko‘tarib ulug‘lashlariga qaramay (ular shu uchun to‘langan), u oddiy odam edi va u o‘zining ayol ayblovlarining son-sanoqsiz polklarini hatto kuchli istak bilan ham qondira olmadi.
Bundan tashqari, Sultonning hech qanday qiziqishi yo'q edi qarama-qarshi jins. Va keyin butun haram majburiy nikohsizlikka o'tdi.
Haramdagi hayot qat'iy tartibga solingan
Haramda qat'iy ierarxiya va qat'iy tartib-intizom mavjud edi. Kanizaklar kunlik maosh olishardi. Ularga yaxshi g'amxo'rlik qilishgan, lekin o'z qilmishlari uchun qattiq jazolangan.
Lavozimlar ro'yxatiga ko'ra, haram ko'proq byurokratik muassasaga o'xshardi: uning tarkibiga haram protokol xizmati boshliqlari, g'azna kaliti saqlovchilari va sharob qabrlariga mas'ul bo'lgan Sultonning buyuk muhrining qo'riqchilari kirgan. 18-asrda "uy xo'jaligi" lavozimlarida 320 ta haram mahbuslari bo'lgan va faqat 15 qul rasman Sultonning sevimlilari sifatida qayd etilgan.
Juma kunlari jinsiy aloqa - faqat xotinim bilan!
Byurokratiya jinsiy aloqa kabi norasmiy jihatlarga ham tarqaldi. Albatta, Sulton har kim bilan va istalgan vaqtda (yana ma'lum bir marosim va byurokratik rasmiyatchiliklarga rioya qilgan holda) zavqlanishi mumkin edi, lekin juma kuni emas. Sultonlar juma kunidan shanbagacha tunni faqat bitta xotini bilan o'tkazishlari shart edi. Agar padishah ketma-ket uch juma o'z vazifalarini e'tiborsiz qoldirsa, xotin sudga murojaat qilish huquqiga ega edi.
Sulton qonun bo'yicha to'rtdan sakkiztagacha xotinga ega bo'lishi mumkinligi sababli, kelishmovchiliklarni oldini olish uchun kanizaklardan biri, xuddi sovet mehmonxonalarida xizmat ko'rsatuvchi kabi, "hisob kitobi" ni yuritib, u erda barcha tashriflarni diqqat bilan qayd etgan. turmush o'rtoqlari bilan padishah.
Siz haramni tark etishingiz mumkin
Sulton tomonidan hech qachon tanlanmagan kanizak haramda 9 yil xizmat qilganidan keyin iste'foga chiqish uchun ariza berish huquqiga ega edi. xohishiga ko'ra va haramni tark eting. Sulton unga sep, uy berdi, er topishga yordam berdi va uning erkin shaxs ekanligini tasdiqlovchi hujjat berdi.
Bu huquqdan hamma ham bahramand bo'lmagan, ozodlikdagi hayot qiyinchiliklaridan haramdagi farovon hayotni afzal ko'rgan. Va ba'zi bevafo kanizaklar turmushga chiqib, bir muncha vaqt o'tgach, qora amaldorlardan haramda ko'proq zavq olishga odatlanganliklarini tushuntirib, erlari bilan ajrashishdi.
Haram davlat apparati edi
Haram ham muhim edi, garchi norasmiy bo'lsa ham, davlat organi. Ma'lumki, ba'zan haram aholisi sultonlarga shunday kuchli ta'sir ko'rsatganki, ular hatto davlat ishlariga aralashgan.
Va 1550 yildan 1656 yilgacha bo'lgan davr odatda "Ayollar sultonligi" deb nomlanadi - bu vaqtda ayollarning butun turkumi davlat ishlariga katta ta'sir ko'rsatdi. Usmonli imperiyasi. Biroq, davr davlatning asta-sekin tanazzulga uchrashi bilan ajralib turdi, ammo, albatta, bu tasodif edi.
Sulton haram uchun go'zallik me'yorlarini o'rnatdi
Masalan, Sulton Ibrohim I (1640-1648)da semiz ayollarga nisbatan zaiflik bor edi. Imperiya bo'ylab ajoyib o'lchamdagi qullar qidirilib, Sultonning haramiga olib kelindi, u erda ular ko'proq vazn olishlari uchun o'tiradigan turmush tarzini olib borishga va shirinliklarni ortiqcha iste'mol qilishga majbur bo'lishdi. Ibrohim alayhissalomning haramidagi go‘zallarning vazni 114-220 kg gacha bo‘lgan. Ibrohimning sevimli kanizaki Sheker Para ("shakar") taxminan 230 kg og'irlikdagi ajoyib ayol edi.
Matn: Andrey Dubrovskiy
Usmonli imperiyasi sultonlarining haramiHaram-i Humoyun Usmonli imperiyasi sultonlarining harami boʻlib, sultonning siyosatning barcha sohalaridagi qarorlariga taʼsir oʻtkazgan.
Sharqiy haram - bu erkaklarning yashirin orzusi va ayollarning shaxsiy la'nati, shahvoniy zavqlarning diqqat markazida va unda yotgan go'zal kanizaklarning ajoyib zerikishi. Bularning barchasi romanchilarning iste'dodi bilan yaratilgan afsonadan boshqa narsa emas.
An'anaviy haram (arabchadan "haram" - taqiqlangan) birinchi navbatda musulmon uyining ayol yarmidir. Haramga faqat oila boshlig'i va uning o'g'illari kirishi mumkin edi. Boshqa hamma uchun arablar uyining bu qismi qat'iyan tabu hisoblanadi. Bu tabu shu qadar qat'iy va g'ayrat bilan kuzatilganki, turk solnomachisi Dursun bek: "Agar quyosh odam bo'lganida, hatto unga haramga qarash taqiqlangan bo'lar edi", deb yozgan. Haram - bu hashamat va yo'qolgan umidlar shohligi ...
Sultonning harami Istanbul saroyida joylashgan edi Topkapi. Bu yerda sultonning onasi (valide-sulton), opa-singillari, qizlari va merosxo‘rlari (shahzoda), uning xotinlari (kadin-affendi), sevimli va kanizaklari (odalisklar, qullar - jariye) yashagan.
Haramda bir vaqtning o'zida 700 dan 1200 gacha ayol yashashi mumkin edi. Haram aholisiga Darussaade agasi qo'mondonlik qilgan qora amaldorlar (karagalar) xizmat qilishgan. Oq amaldorlar (akagalar) boshlig'i Kapi-agasi ham haramga, ham sulton yashagan saroyning (enderun) ichki xonalariga mas'ul edi. 1587 yilgacha kapi-agaslar saroy ichida uning tashqarisidagi vazirning kuchi bilan taqqoslanadigan kuchga ega edi, keyin qora amaldorlarning boshlari ta'sirchanroq bo'ldi.
Haramning o'zi aslida Valide Sulton tomonidan nazorat qilingan. Keyingi o‘rinlarda Sultonning turmushga chiqmagan opa-singillari, so‘ng xotinlari bo‘lgan.
Sulton oilasi ayollarining daromadi boshmaklik (boshqa poyafzal) deb nomlangan mablag'lardan tashkil topgan.
Sultonning haramida qullar kam bo'lgan, odatda kanizaklar ota-onalari tomonidan haramdagi maktabga sotilgan qizlarga aylangan va u erda maxsus tayyorgarlikdan o'tgan.
Seraglio ostonasidan o'tish uchun qul o'ziga xos marosimni o'tkazdi. Aybsizlikni tekshirishdan tashqari, qiz Islomni qabul qilishi kerak edi.
Haramga kirish ko'p jihatdan rohiba sifatida tanilganlikni eslatardi, bu erda Xudoga fidokorona xizmat qilish o'rniga xo'jayinga fidokorona xizmat qilish singdirilgan. Kanizak nomzodlari, xuddi Xudoning kelinlari kabi, tashqi dunyo bilan barcha aloqalarini uzishga majbur bo'ldilar, yangi nomlar oldilar va bo'ysunib yashashni o'rgandilar.
Keyingi haramlarda xotinlar yo'q edi. Imtiyozli mavqening asosiy manbai sultonning e'tibori va farzand ko'rish edi. Haram egasi kanizaklardan biriga e'tibor berib, uni vaqtinchalik xotinlik darajasiga ko'tardi. Bu holat ko'pincha xavfli edi va har qanday vaqtda ustaning kayfiyatiga qarab o'zgarishi mumkin edi. Xotinning maqomiga ega bo'lishning eng ishonchli usuli bu o'g'il tug'ilishi edi. Xo'jayiniga o'g'il bergan kanizak bekasi maqomini oldi.
Tarixdagi eng katta Musulmon dunyosi Istanbuldagi Dar-ul-Seadet harami bor edi, unda barcha ayollar chet ellik qullar edi, ozod turk ayollari u erga bormadilar. Bu haramdagi kanizaklar "odalisk" deb nomlangan, birozdan keyin evropaliklar bu so'zga "s" harfini qo'shishgan va u "odalisk" bo'lib chiqdi.
Mana, Haramlar yashagan Topkapi saroyi
Sulton xonadonlar orasidan yettigacha xotin tanlagan. "Xotin" bo'lish baxtiga muyassar bo'lganlar "qadin" unvonini oldilar - xonim. Asosiy "qodin" birinchi farzandini tug'ishga muvaffaq bo'ldi. Ammo eng sermahsul "Kadin" ham "Sulton" faxriy unvoniga ishona olmadi. Sultonning onasi, opa-singillari va qizlarinigina sulton deb atash mumkin edi.
Xotinlarni, kanizaklarni tashish, qisqasi, haram taksi parki
Haramning ierarxik zinapoyasida "kadin" dan biroz pastroqda sevimlilar - "ikbol" turardi. Bu ayollar maosh, o'z kvartiralari va shaxsiy qullarini olishgan.
Sevimlilar nafaqat mohir bekalar, balki, qoida tariqasida, nozik va aqlli siyosatchilar edi. Turk jamiyatida "ikbol" orqali ma'lum bir pora evaziga davlatning byurokratik to'siqlarini chetlab o'tib, to'g'ridan-to'g'ri Sultonning o'ziga borish mumkin edi. "Ikbal" dan pastda "konkubin" bor edi. Bu yosh xonimlar biroz omadliroq edi. Qamoqda saqlash sharoitlari yomonroq, imtiyozlar kamroq.
Aynan "kanizak" bosqichida eng qiyin raqobat bo'lib, unda xanjar va zahar ko'pincha ishlatilgan. Nazariy jihatdan, kanizaklar, xuddi Iqbollar singari, bola tug'ish orqali ierarxik zinapoyaga ko'tarilish imkoniyatiga ega edilar.
Ammo Sultonga yaqin bo'lgan favoritlardan farqli o'laroq, ular bu ajoyib voqea uchun juda kam imkoniyatga ega edilar. Birinchidan, agar haramda mingtagacha kanizak bo'lsa, sulton bilan juftlashishning muqaddas marosimidan ko'ra dengiz bo'yida ob-havoni kutish osonroq.
Ikkinchidan, agar Sulton tushsa ham, baxtli kanizakning homilador bo'lishi mutlaqo haqiqat emas. Va, albatta, ular uning uchun homilani uyushtirmasliklari haqiqat emas.
Qadimgi qullar kanizaklarni kuzatib turishdi va har qanday homiladorlik darhol to'xtatildi. Aslida, bu juda mantiqiy - tug'ruqdagi har qanday ayol, u yoki bu tarzda, qonuniy "qadin" roliga da'vogar bo'ldi va uning chaqalog'i taxtga potentsial da'vogarga aylandi.
Agar barcha fitna va hiyla-nayranglarga qaramay, odalik homiladorlikni saqlab qolishga muvaffaq bo'lsa va "muvaffaqiyatsiz tug'ilish" paytida bolaning o'limiga yo'l qo'ymasa, u avtomatik ravishda o'zining shaxsiy qullari, amaldorlari va yillik ish haqi "basmalik" ni oldi.
Qizlar 5-7 yoshida otalaridan sotib olinib, 14-15 yoshgacha tarbiyalangan. Ularga musiqa, pazandachilik, tikuvchilik, saroy odob-axloqi, insonga zavq bag‘ishlash san’ati o‘rgatilgan. Qizini haram maktabiga sotarkan, otasi qiziga hech qanday huquqi yo‘qligi haqida qog‘ozga imzo chekkan va u bilan umrining oxirigacha uchrashmaslikka rozi bo‘lgan. Haramda bir marta qizlar boshqa nom oldilar.
Kecha uchun kanizak tanlashda Sulton unga sovg'a (ko'pincha ro'mol yoki uzuk) yubordi. Shundan so'ng uni kiyingan holda hammomga yuborishdi chiroyli kiyimlar va Sultonning yotoqxonasi eshigiga jo'natildi va u erda Sulton uxlab qolguncha kutib turdi. Yotoq xonasiga kirib, u tizzalari bilan karavotga sudraldi va gilamni o'pdi. Ertalab sulton, agar u bilan o'tkazgan tunni yoqtirsa, unga boy sovg'alar yubordi.
Sultonning sevimlilari bo'lishi mumkin - guzde. Bu erda eng mashhurlaridan biri, ukrainalik Roksalana
Muhtasham Sulaymon
1556 yilda Istanbuldagi Ayasofiya sobori yonida qurilgan Sulaymon Sulaymonning rafiqasi Hurram Sulton (Roksolani) hammomlari. Arxitektor Mimar Sinan.
Roksalana maqbarasi
Qora amaldor bilan amal qiling
Topkapi saroyidagi Valide Sulton xonadonining xonalaridan birini rekonstruksiya qilish. Melike Safiye Sulton (ehtimol Sofiya Baffo tugʻilgan) Usmonli sultoni Murod III ning kanizagi va Mehmed III ning onasi edi. Mehmed davrida u Valide Sulton (Sultonning onasi) unvonini olgan va Usmonli imperiyasining eng muhim shaxslaridan biri edi.
Faqat Sultonning onasi Valideni unga tenglashdi. Valide Sulton, kelib chiqishidan qat'i nazar, juda ta'sirli bo'lishi mumkin (eng mashhur misol - Nurbanu).
Aysha Hafsa Sulton Sulton Salim I ning rafiqasi va Sulton Sulaymon I ning onasi.
Hospis Ayshe Sulton
Mahpeyker nomi bilan ham mashhur boʻlgan Koʻsem Sulton Usmonli sultoni Ahmad I ning rafiqasi va sultonlar Murod IV va Ibrohim I ning onasi edi. Oʻgʻillari davrida Valide Sulton unvoniga ega boʻlgan. Usmonli imperiyasining eng muhim shaxslaridan biri.
Saroydagi haqiqiy kvartiralar
Hammom Valide
Validening yotoqxonasi 
9 yildan so'ng sulton tomonidan hech qachon saylanmagan kanizak haramni tark etish huquqiga ega bo'ldi. Bu holatda Sulton unga er topib, mahr berdi, u erkin odam ekanligi haqida hujjat oladi.
Biroq, haramning eng quyi qatlami ham baxtga o'z umidiga ega edi. Masalan, faqat ularda hech bo'lmaganda ba'zilari uchun imkoniyat bor edi Shaxsiy hayot. Ularning ko'zlarida bir necha yillik benuqson xizmat va sajdadan so'ng, ular uchun er topildi yoki farovon hayot uchun mablag 'ajratib, to'rt tomondan ozod qilindi.
Bundan tashqari, odalislar orasida - haram jamiyatining begonalari - aristokratlar ham bor edi. Agar sulton qandaydir tarzda - ko'rinishi, imo-ishorasi yoki so'zi bilan uni umumiy olomondan ajratib qo'ygan bo'lsa, qul bir qarashda "gezde" ga aylanishi mumkin edi. Minglab ayollar butun umrini haramda o'tkazdilar, lekin ular hatto Sultonni yalang'och ko'rishmadi, lekin ular hatto "bir qarashda hurmat" bo'lish sharafini ham kutishmadi.
Agar Sulton vafot etgan bo'lsa, barcha kanizaklar ular tug'ishga muvaffaq bo'lgan bolalarning jinsi bo'yicha saralangan. Qizlarning onalari osongina turmushga chiqishlari mumkin edi, ammo "shahzodalar" ning onalari "Eski saroy" ga joylashdilar, u erdan faqat yangi sulton taxtga kirgandan keyin ketishlari mumkin edi. Va shu daqiqada quvnoqlik boshlandi. Aka-uka havas qiladigan muntazamlik va qat'iyat bilan bir-birlarini zaharladilar. Ularning onalari ham potentsial raqiblari va o'g'illarining ovqatiga zahar qo'shib qo'yishdi.
.+Refreshments+in+the+Harem.+Oil+on+panel.+37.6+x+54.9+cm.+1893.JPG)
Qadimgi, ishonchli qullardan tashqari, kanizaklarni amaldorlar kuzatib turishgan. Yunon tilidan tarjima qilingan "eunuch" "to'shakning qo'riqchisi" degan ma'noni anglatadi. Ular garamda faqat soqchilar shaklida, ta'bir joiz bo'lsa, tartibni saqlash uchun bo'lishdi. Ikki xil amaldorlar bor edi. Ba'zilari erta bolalikda kastratsiya qilingan va umuman ikkinchi darajali jinsiy xususiyatlarga ega emas edi - soqoli yo'q, baland, o'g'il ovozi va ayollarni qarama-qarshi jins vakillari sifatida qabul qilmaslik. Boshqalar esa keyinroq kastratsiya qilingan.
Qisman amaldorlar (bu bolalikda emas, balki o'smirlik davrida kastratsiya qilinganlar shunday atalgan) erkaklarga juda o'xshab ko'rinardi, eng past erkaklarga xos bask, siyrak yuz sochlari, keng muskulli yelkalari va g'alati darajada jinsiy istagi bor edi.
Albatta, ehtiyojlaringizni qondiring tabiiy ravishda, buning uchun zarur jihozlar yo'qligi sababli amaldorlar qila olmadilar. Lekin qachon bilasiz haqida gapiramiz jinsiy aloqa yoki ichish haqida, inson tasavvurining parvozi shunchaki cheksizdir. Yillar davomida sultonning nigohini kutish orzusi bilan yashagan odalislar unchalik sinchkov emas edi. Xo‘sh, haramda 300-500 ta kanizak bo‘lsa, hech bo‘lmaganda yarmi sizdan yosh va go‘zalroq bo‘lsa, shahzodani kutishning nima keragi bor? Va baliq bo'lmasa, hatto amaldor ham odamdir.
Amalgamlar haramdagi tartibni nazorat qilishlari va bir vaqtning o'zida (albatta, Sultondan yashirincha) o'zlarini va erkaklar e'tiborini istagan ayollarni har qanday va mumkin bo'lmagan yo'llar bilan yupatishlari bilan bir qatorda, ularning vazifalari ham bor edi. jallodlar. Ular kanizaklarga bo'ysunmaganlikda aybdor bo'lganlarni ipak arqon bilan bo'g'ib o'ldirishdi yoki baxtsiz ayolni Bosforda cho'ktirishdi.
Haram aholisining sultonlarga ta'siridan xorijiy davlatlarning elchilari foydalangan. Shunday qilib, 1793 yil sentyabr oyida Istanbulga kelgan Rossiyaning Usmonli imperiyasidagi elchisi M.I.Kutuzov Valide Sulton Mihrishah sovg'alarini yubordi va "Sulton bu e'tiborni onasiga sezgirlik bilan qaradi".
Selim
Kutuzov Sultonning onasidan o'zaro sovg'alar va Selim III tomonidan yaxshi qabul qilindi. Rossiya elchisi Rossiyaning Turkiyadagi ta’sirini kuchaytirdi va uni inqilobiy Fransiyaga qarshi ittifoqqa kirishga ko‘ndirdi.
19-asrdan boshlab, Usmonli imperiyasida qullik bekor qilingandan so'ng, barcha kanizaklar haramga ixtiyoriy ravishda va ota-onalarining roziligi bilan kirishga kirishdilar. moddiy farovonlik va martaba. Usmonli sultonlarining harami 1908 yilda tugatilgan.
Haram, xuddi Topkapi saroyining o'zi kabi, haqiqiy labirint, xonalar, koridorlar, hovlilar tasodifiy tarqalib ketgan. Bu chalkashlikni uch qismga bo'lish mumkin: Qora amaldorlarning xonalari Xotinlari va kanizaklari yashaydigan haqiqiy haram Valide Sulton va padishaning o'zi binolari. Topkapi saroyi Haramiga sayohatimiz juda qisqa edi.
Binolar qorong'i va kimsasiz, mebel yo'q, derazalarda panjara bor. Tor va tor koridorlar. Mana, amaldorlar ruhiy va jismoniy jarohatlar tufayli qasoskor va qasoskor yashaganlar... Va ular xuddi o‘sha xunuk xonalarda, jajji, shkafdek, ba’zan umuman derazasiz yashashardi. Taassurot faqat Iznik koshinlarining sehrli go'zalligi va qadimiyligi bilan yanada yorqinroq bo'ladi, go'yo xira nur sochadi. Biz kanizaklarning tosh hovlisidan o‘tib, Validening xonadonlarini ko‘zdan kechirdik.
Bu ham tor, barcha go'zallik yashil, firuza, ko'k sopol plitkalarda. Men qo‘limni ularning ustiga surdim, ustiga gul gulchambarlarga tegdim – lolalar, chinnigullar, lekin tovus dumi... Havo sovuq edi, xonalar yomon isitilgani va haram aholisi, ehtimol, tez-tez, degan fikrlar aylana boshladi. sil kasalligi bilan og'rigan.
Va hatto bu to'g'ridan-to'g'ri quyosh nuri etishmasligi ... Mening tasavvurim o'jarlik bilan ishlashdan bosh tortdi. Sarayning ulug'vorligi, hashamatli favvoralar, xushbo'y gullar o'rniga men yopiq joylar, sovuq devorlar, bo'sh xonalar, qorong'i o'tish joylari, devorlardagi g'alati bo'shliqlarni ko'rdim. fantaziya dunyosi. Yo'nalish hissi va tashqi dunyo bilan aloqasi yo'qoldi. Men umidsizlik va ohangdorlik aurasi bilan o'jarlik bilan mag'lub bo'ldim. Hatto ba'zi xonalarning dengizga qaragan balkon va ayvonlari va qal'a devorlari ham ko'ngilni quvontirmasdi.
Va nihoyat, rasmiy Istanbulning shov-shuvli “Oltin asr” serialiga munosabati
Turkiya bosh vaziri Erdo‘g‘onning fikricha, Sulaymon podshoh saroyi haqidagi teleserial Usmonlilar imperiyasining buyukligini haqorat qiladi. Biroq, tarixiy yilnomalar saroy haqiqatan ham butunlay tanazzulga yuz tutganini tasdiqlaydi.
Har xil mish-mishlar ko'pincha taqiqlangan joylar atrofida tarqaladi. Bundan tashqari, ular qanchalik sirli bo'lsa, shunchaki odamlar orqasida nima sodir bo'layotgani haqida shunchalik fantastik taxminlarni ilgari suradilar. yopiq eshiklar. Bu Vatikanning maxfiy arxivlari va Markaziy razvedka boshqarmasi keshlariga ham tegishli. Musulmon hukmdorlarining haramlari ham bundan mustasno emas.
Shuning uchun ulardan biri ko'plab mamlakatlarda mashhur bo'lgan "sovun operasi" uchun sahna bo'lganligi ajablanarli emas. “Muhtasham asr” seriali o‘sha paytda Jazoirdan Sudangacha va Belgraddan Erongacha cho‘zilgan 16-asrdagi Usmonli imperiyasida bo‘lib o‘tadi. Uning boshida 1520 yildan 1566 yilgacha hukmronlik qilgan va yotoqxonasida yuzlab zo'rg'a kiyingan go'zallarga joy bo'lgan Muhtaram Sulaymon edi. 22 mamlakatda 150 million teletomoshabin ushbu voqeaga qiziqish bildirgan bo'lsa ajab emas.
Erdo‘g‘on, o‘z navbatida, birinchi navbatda, Sulaymon hukmronligi davrida o‘zining cho‘qqisiga chiqqan Usmonli imperiyasining shon-shuhratiga va qudratiga e’tibor qaratadi. O'sha paytdan beri o'ylab topilgan haram hikoyalari, uning fikricha, Sultonning va shu tariqa butun turk davlatining buyukligini kamaytirdi.
Lekin bu nimani anglatadi Ushbu holatda tarixni buzishmi? Uch nafar g‘arb tarixchisi Usmonlilar imperiyasi tarixiga oid asarlarni o‘rganishga ko‘p vaqt sarflagan. Ulardan oxirgisi ruminiyalik tadqiqotchi Nikolae Iorga (1871-1940) bo'lib, uning "Usmonli imperiyasi tarixi" asarida avstriyalik sharqshunos Jozef fon Hammer-Purgstall va nemis tarixchisi Iogan Vilgelm Zinkeisen (Jogannkeisen) tomonidan ilgari nashr etilgan tadqiqotlar ham mavjud. .
Iorga ko'p vaqtini Sulaymon va uning merosxo'rlari, masalan, 1566 yilda otasi vafotidan keyin taxtga merosxo'r bo'lgan Salim II davridagi Usmonli saroyidagi voqealarni o'rganishga bag'ishladi. "Odamdan ko'ra ko'proq yirtqich hayvonga o'xshaydi", dedi u eng U umrini ichkilik bilan o'tkazdi, aytmoqchi, Qur'on tomonidan taqiqlangan va uning qizil yuzi spirtli ichimliklarga qaramligini yana bir bor tasdiqladi.
Kun zo'rg'a boshlangan edi va u, qoida tariqasida, allaqachon mast edi. Davlat ahamiyatiga ega bo'lgan masalalarni hal qilish uchun u odatda mittilar, hazil-mutoyibalar, sehrgarlar yoki polvonlar mas'ul bo'lgan o'yin-kulgilarni afzal ko'rar edi, ular uchun vaqti-vaqti bilan kamon bilan o'q uzardi. Ammo Salimning cheksiz ziyofatlari, aftidan, ayollar ishtirokisiz o'tgan bo'lsa, 1574 yildan 1595 yilgacha hukmronlik qilgan va Sulaymon davrida 20 yil yashagan merosxo'ri Murod III davrida hammasi boshqacha edi.
“Bu mamlakatda ayollar oʻynaydi muhim rol O'z vatanida bu borada biroz tajribaga ega bo'lgan frantsuz diplomatlaridan biri "", deb yozgan edi. "Murod butun vaqtini saroyda o'tkazgani uchun uning zaif ruhiga uning muhiti katta ta'sir ko'rsatdi", deb yozgan Iorga. "Sulton ayollar bilan doimo itoatkor va zaif irodali edi."
Eng muhimi, Murodning onasi va birinchi xotini bundan foydalangan, ular doimo "ko'plab saroy xonimlari, intriganlar va vositachilar" bilan birga bo'lishgan, deb yozadi Iorga. “Koʻchada ularning ortidan 20 ta aravadan iborat otliqlar va yangichalar olomoni bordi. U juda aqlli odam bo'lganligi sababli, u ko'pincha sudda tayinlanishlarga ta'sir ko'rsatdi. Murod isrofgarligi uchun uni bir necha bor eski saroyga jo‘natmoqchi bo‘ldi, biroq u o‘limigacha haqiqiy ma’shuqasi bo‘lib qoldi”.
Usmonli malika "odatiy sharqona hashamatda" yashagan. Evropa diplomatlari o'zlarining iltifotlarini nafis sovg'alar bilan qozonishga harakat qilishdi, chunki ulardan birining qo'lidan bitta eslatma u yoki bu poshoni tayinlash uchun etarli edi. Ularga uylangan yosh janoblarning martaba butunlay ularga bog'liq edi. Va ularni rad etishga jur'at etganlar xavf ostida yashadilar. Posho "agar u bu xavfli qadamni - Usmonli malikasiga uylanishga jur'at etmasa, osongina bo'g'ib qo'yishi mumkin edi".
Murod go'zal qullar davrasida zavqlanayotgan bir paytda, "imperiyani boshqarishni tan olgan boshqa barcha odamlar halol yoki noinsof yo'l bilan bo'lishidan qat'i nazar, shaxsiy boylikni o'z maqsadlariga aylantirdilar", deb yozgan edi Iorga. Uning kitobining boblaridan biri “Quloqsizlik sabablari” deb nomlanishi bejiz emas. Uni o'qiyotganingizda, bu, masalan, "Rim" yoki "Boardwalk imperiyasi" kabi teleseriallar uchun ssenariy ekanligini his qilasiz.
Biroq, saroy va haramdagi cheksiz orgiyalar va fitnalar ortida sud hayotidagi muhim o'zgarishlar yashiringan. Sulaymon taxtga o‘tirgunga qadar Sulton o‘g‘illari onalari hamrohligida viloyatlarga borib, hokimiyat uchun kurashdan chetda turishlari odat edi. O'sha paytda taxtni meros qilib olgan shahzoda, qoida tariqasida, barcha aka-ukalarini o'ldirdi, bu qaysidir ma'noda yomon emas edi, chunki bu bilan Sultonning merosi uchun qonli kurashdan qochish mumkin edi.
Sulaymon davrida hamma narsa o'zgardi. U o‘zining kanizaki Roksolanadan nafaqat farzand ko‘rgan, balki uni qullikdan ozod qilib, bosh xotini qilib tayinlaganidan so‘ng, shahzodalar Istanbuldagi saroyda qolishgan. Sultonning xotini mavqeiga ko‘tarilishga muvaffaq bo‘lgan birinchi kanizak uyat va vijdon nimaligini bilmay, uyalmay farzandlarini martaba pog‘onasiga ko‘tardi. Ko'plab xorijiy diplomatlar suddagi intrigalar haqida yozdilar. Keyinchalik tarixchilar o‘z tadqiqotlarida ularning maktublariga tayanganlar.
Sulaymon merosxo‘rlarining xotin va shahzodalarni viloyatga yuborish an’anasidan voz kechishlari ham muhim rol o‘ynagan. Shuning uchun, ikkinchisi doimo aralashdi siyosiy masalalar. “Saroy intrigalarida ishtirok etishlaridan tashqari, ularning poytaxtda joylashgan yangichalar bilan aloqalari ham alohida ta’kidlab o‘tishga arziydi”, deb yozadi myunxenlik tarixchi Surayya Farokki.
Taxtning vorisligi to'g'risidagi qonunlar marhum sultondan hokimiyat uning o'g'liga emas, balki oilaning eng katta erkak a'zosiga o'tishi belgilab qo'yilgan. Saroy intrigalarini yaxshi bilgan Fatih Mehmed Usmonlilar imperiyasining asrlar davomida yashagan tamoyillarini shakllantirgan. Bu qoidalar, xususan, Sultonga o'z nasli uchun taxtni qo'lga kiritish uchun qarindoshlarining butun erkak yarmini o'ldirishga ruxsat berdi. Buning oqibati 1595-yilda dahshatli qon toʻkilish boʻldi, Mehmed III onasining tashabbusi bilan oʻn toʻqqiz ukasini, jumladan, goʻdaklarini qatl qildi va otasining yetti homilador kanizakini qoplarga bogʻlab, dengizga choʻktirishni buyurdi. Marmara.
“Shahzodalarning dafn marosimidan so‘ng, o‘ldirilgan shahzodalarning onalari va keksa sultonning xotinlarining uylarini tark etayotganini tomosha qilish uchun saroy yonida to‘plangan odamlar to‘planishdi. Ularni tashish uchun saroyda mavjud bo'lgan barcha aravalar, aravalar, otlar va xachirlar ishlatilgan. Eski saroyga chol sultonning xotinlaridan tashqari, uning yigirma yetti nafar qizi va ikki yuzdan ortiq xonadonlari amaldorlar himoyasida jo‘natilgan... O‘sha yerda o‘ldirilgan o‘g‘illarini xohlagancha aza tuta olar edilar”. deb yozadi elchi G.D. Qirolicha Yelizaveta va Levant kompaniyasidagi Rosedale (1604).
1666 yilda Selim II o'z farmoni bilan bosqinchining qattiq qonunlarini yumshatdi. Yangi farmonga koʻra, imperator knyazlariga hayot berildi, ammo hukmron sulton vafot etguniga qadar ularga davlat ishlarida qatnashish taqiqlandi.
Shu paytdan boshlab knyazlar kafeda (oltin qafas), haramga tutash xonada, lekin undan ishonchli tarzda ajratilgan xonada saqlandi.
Knyazlarning butun hayoti boshqa odamlar bilan hech qanday aloqasiz o'tdi, tuxumdonlari yoki bachadoni olib tashlangan bir nechta kanizaklardan tashqari. Agar kimningdir nazorati tufayli ayol qamoqdagi shahzodadan homilador bo'lib qolsa, u darhol dengizga cho'kib ketgan. Shahzodalarni quloq pardasi teshilgan, tili kesilgan soqchilar qo‘riqlagan. Bu kar-soqov soqchilar, agar kerak bo'lsa, qamoqqa olingan shahzodalarning qotili bo'lishlari mumkin edi.
Oltin qafasdagi hayot qo'rquv va azobning qiynoqlari edi. Baxtsiz odamlar Oltin qafas devorlari ortida nima bo'layotgani haqida hech narsa bilishmasdi. Sulton yoki saroy fitnachilari har qanday vaqtda hammani o'ldirishi mumkin edi. Agar shahzoda bunday sharoitda omon qolsa va taxt vorisi bo'lsa, u ko'pincha hukmronlik qilishga tayyor emas edi. ulkan imperiya. 1640 yilda Murod IV vafot etgach, uning ukasi va vorisi Ibrohim I olomon uni yangi sulton deb e'lon qilish uchun Oltin qafasga kirishidan shunchalik qo'rqib ketdiki, u o'zini o'z xonalarida to'sib qo'ydi va o'lik keltirilib, ko'rsatilgunga qadar tashqariga chiqmadi. unga.Sulton. Sulaymon II choyxonada o'ttiz to'qqiz yil o'tkazgandan so'ng, haqiqiy zohid bo'lib, xattotlikka qiziqadi. U allaqachon sulton bo'lganligi sababli, u bir necha bor yolg'izlikda bu sokin faoliyatga qaytish istagini bildirgan. Yuqorida tilga olingan Ibrohim I kabi boshqa shahzodalar ham ozodlikka chiqib, vayronaga aylangan yillar taqdiridan o‘ch olayotgandek, vahshiylik bilan to‘qnashdi. Oltin qafas o'z ijodkorlarini yutib yubordi va ularni qulga aylantirdi.
Siz bog'layapsiz. Haram.
Haramda ko'p ayollar yosh vafot etgan. haqida ko'plab hikoyalar mavjud shafqatsiz qotilliklar va zaharlanish. Angliya elchisi Istanbulda 1600 yilda xabar berilgan
haramda bunday holatlar son-sanoqsiz ekanligini. Ko'p ayollar cho'kib ketgan. Bosh qora amaldor baxtsizlarni ushlab, qopga itarib, bo'yinlarini tortdi. Bunday sumkalar qayiqqa ortilgan, qirg'oqqa yaqin olib ketilgan va suvga tashlangan.
1665 yilda Mehmed IV saroyining bir necha ayollari qirol avlodining beshigidan olmoslarni o'g'irlaganlikda ayblanib, o'g'irlikni yashirish uchun haram va boshqa qismlarga katta zarar etkazgan yong'inni boshlashdi. saroy. Sulton bu ayollarni zudlik bilan bo'g'ib o'ldirishni buyurdi.
Fatih Mehmed xotini Irinani pala bilan o'ldirdi. Keyinchalik u shahid deb e'lon qilindi va barcha shahidlar singari avliyo deb e'lon qilindi, bu unga jannatdan joy berdi.
Islomiy matnlardan birida shunday deyilgan: “O'z xo'jayinini rozi qilgan ayol baxtlidir, u jannatda uning huzuriga kirsin”. "Yosh oy kabi, u o'zining yoshligi va go'zalligini saqlab qoladi va eri doimo o'ttiz bir yoshdan katta emas va yosh bo'lmaydi." Mehmed bu so'zlarni eslab qolgan bo'lsa kerak, unga qo'l ko'targanida.
Buyuk Saray, Oltin qafas va Garam - bu ehtiroslar va murakkab azoblar shohligi edi, bu erda ayollar erkaklar bilan birga qo'rqib ketishgan, ularni erkaklar deb hisoblash qiyin edi. har jihatdan so'zlar, mutlaq monarxga qarshi intrigalar to'qdi, u o'nlab yillar davomida ularni bolalari bilan hashamatli qamoqxonada saqladi. Bu cheksiz to'qnashuvlar va fojialar chigal edi, bu erda haq ham, aybdor ham azob chekardi. Podshohlar podshohi, hamma narsaning oliy hukmdori, ikki qit’a va ikki dengizning sohibi, Sharq va G‘arb hukmdori bo‘lgan Sultonning o‘zi esa, o‘z navbatida, bir podshoh va bir shoh ittifoqining mevasi edi. qul. Uning o'g'illari va butun Usmonli sulolasi taqdiri bir xil edi - ular qullardan tug'ilgan shohlar edi va o'z avlodlarini yangi qullar bilan ko'paytirdilar.
Sharqda taqdirning keskin burilishlari, inson hayotidagi yaxshilik va yomonlikning g'alati o'yinlari kismet (tosh, taqdir) ko'rinishi sifatida qabul qilinadi. Ular har bir o'limning taqdiri Providence tomonidan oldindan belgilab qo'yilganiga ishonishadi. Biror kishi hayotda baxtga loyiqmi yoki uni fojiali yakun kutadimi - bu qismat. Qullarning ham, hukmdorlarning ham qismatga bo'lgan e'tiqodi haram aholisining har kuni boshiga tushadigan mahrumlik, qiynoqlar, baxtsizliklar va kutilmagan baxtsizliklar oldida ikkalasining kamtarliklarini tushuntiradi.
Oddiy qayg'ular ba'zan bu notinch uy aholisida o'zining kuchi va chuqurligi bilan hayratlanarli darajada rahm-shafqat tuyg'usini uyg'otdi. Haramda bir-birini ehtiros va sadoqat bilan sevgan ayollarning chuqur mehr-muhabbati hasad va hasad bilan birga yashagan. Kuchli va mustahkam do'stlik ularga kundalik bo'ronlar va fitnalarda omon qolishga yordam berdi. Uning misollari haramning eng ta'sirli siri.
Haramni xarid qilish, Giulio Rosati
1346 yilda Sulton O'rxon va Vizantiya malikasi Teodoraning to'y marosimi o'zining dabdabasi bilan misli ko'rilmagan darajada bo'lib o'tdi. Konstantinopol hali turklarga tegishli emas edi va O'rxonning qarorgohi Bosforning Osiyo qirg'og'ida joylashgan edi. Orqada
Sulton qirol kelini uchun o'ttizta kema va katta otliq eskortni jihozladi. “Bir signal bilan parda tushdi,” deb yozadi antik davr tarixchisi Edvard Gibbon “Rim imperiyasining tanazzul va qulashi” asarida, “va fitna qurboni kelin paydo bo'ldi; u nikoh mash'alalari bilan tiz cho'kkan amaldorlar bilan o'ralgan edi; nay va nog‘ora sadolari eshitilib, bayram boshlanganidan xabar topdi; uning taxminiy baxti asrning eng yaxshi shoirlari tomonidan nikoh qo'shiqlarida kuylangan. Hech qanday cherkov marosimisiz, Teodora vahshiy hukmdorga berildi; ammo Bursa haramida uning e'tiqodini saqlab qolishga kelishib olindi.
Usmonlilar saltanatining birinchi hukmdorlari qizlarini turmushga berishgan Vizantiya imperatorlari va Bolqon shohlari, shuningdek Anadolu malikalari haqida. Bu nikohlar sof diplomatik voqealar edi. Konstantinopol zabt etilgandan keyin Sultonning haramiga asosan uzoq mamlakatlardan kelgan qizlar joylashtirila boshladi. Bu an'ana imperiyaning so'nggi kunigacha davom etdi. Haram qizlari islom qonunlariga ko'ra sultonning, uning qullarining mulki hisoblanganligi sababli, u ularga uylanishga majbur emas edi. Ammo hukmdor ahyon-ahyonda qandaydir bir qizning afsuniga tushib, Sulaymon kabi to‘y o‘tkazardi.
Sultonning kanizaklari, odaliklardan farqli o'laroq, uning xotinlari hisoblangan, ularning soni to'rtdan sakkiztagacha bo'lishi mumkin edi. Birinchi xotini bash kadin deb atalgan ( asosiy ayol), keyin ikkinchi kadin (ikkinchi), uxunchu kadin (uchinchi) va hokazo. Agar xotinlardan biri vafot etsa, uning o'rniga keyingisi ko'tarilishi mumkin edi, lekin katta amaldor sultondan ruxsat bermasdan oldin emas.
Sulton haqiqatan ham haramida yuzlab ayollar bilan yashagan, degan fikr bor, lekin bu har doim ham shunday bo'lmagan. Masalan, Murod III vafot etganida haramda yuzga yaqin beshik tebranib turardi. Lekin Salim I, Mehmed III, Murod IV, Axmed II kabi baʼzi sultonlar oʻzlarini bir xotin bilan cheklab qoʻyganlar va hozir hukm qilishlari mumkin boʻlgan darajada unga sodiq qolishgan.
Morelli La sultana e le schiave
Aksariyat sultonlar o'zlarining sevimli kanizaklari bilan navbatma-navbat uxladilar va ular o'rtasidagi to'qnashuvlarning oldini olish uchun buning uchun ma'lum bir jadval belgilandi. Qirollik naslining tug'ilishining qonuniyligini aniqlash uchun bosh xazinachi har bir "to'shakka ko'tarilish" ni maxsus kundalikda qayd etdi. Ushbu ajoyib xronika, eng samimiy to'shak tafsilotlariga qo'shimcha ravishda, Sulaymonning xotinlaridan birining o'z navbatini boshqa ayolga "to'shakka ko'tarilish" uchun sotgani uchun qatl etilishi kabi ma'lumotlarni bugungi kungacha saqlab qolgan. TO katta umidsizlik Ovrupoliklar, sultonlar va ularning harami hech qanday orgiyalar tashkil qilmagan. Ibrohim kabi isrofgar hukmdorlardan birining jinsiy lazzatlari haddan tashqari bo'lishi mumkin edi, deb taxmin qilish mumkin.
Jerar de Nerval bir kuni shayxning o'zi bilan shayxning harami haqida gapirdi:
Haram odatdagidek tashkil etilgan... katta zallar atrofida bir nechta kichik xonalar. Bo'ylab divanlar bor va mebelning yagona qismi toshbaqa bilan bezatilgan past stollardir. Panelli devorlardagi kichik bo'shliqlar chekish uchun idishlar, gullar vazalari va qahva idishlari bilan to'ldirilgan. Haramda, hatto eng boyda ham etishmayotgan narsa bu to'shak.
-Bu ayollar va ularning qullari qayerda uxlashadi?
- Divanlarda.
- Lekin u yerda ko‘rpacha yo‘q.
~ Ular kiyingan holda uxlashadi. Qish uchun esa jun va ipak choyshablar ham mavjud.
- Ajoyib, lekin erning joyi qayerda?
- Oh, er o'z xonasida yotadi, ayollar o'z xonasida, xonadonlar esa katta xonalarda divanda yotadi. Agar yostiqli divanda uxlash noqulay bo'lsa, xonaning o'rtasiga matraslarni qo'ying va ular ustida uxlang.
- To'g'ridan-to'g'ri kiyimdami?
- Har doim kiyimda, garchi eng engil bo'lsa ham: shim, yelek va xalat. Qonun erkaklar ham, ayollar ham bir-biriga bo'yin ostidagi narsalarni ko'rsatishni taqiqlaydi.
"Men tushunaman, - dedim men, - erim uning atrofida uxlayotgan xonada tunni o'tkazishni xohlamasligi mumkin". kiyingan ayollar, va u boshqa xonada uxlashga tayyor. Ammo bu xonimlardan bir-ikkitasini o‘zi bilan olib ketsa...
- Ikki-uchta! – shayxning jahli chiqdi. - Buni faqat shafqatsizlar ko'tara oladi! Yaxshi Xudo! Haqiqatan ham butun dunyoda hech bo'lmaganda bir ayol bormi, hatto bevafo bo'lsa ham, kimgadir o'z sharafli to'shagini baham ko'rishga rozi bo'ladi? Haqiqatan ham ular Evropada shunday qilishadimi?
- Yo'q, siz buni Evropada ko'rmaysiz; ammo nasroniylarning bitta xotini bor va ular turklar bir necha xotinga ega bo'lib, ular bilan xuddi bir ayol kabi yashashga ishonishadi.
- Agar musulmonlar nasroniylar o'ylagandek buzuq bo'lganida, xotinlar darhol ajralishni talab qilishardi, hatto qullar ham ularni tark etishga haqli bo'lar edi.
Sultonning ayollarga bo'lgan iltifoti teng bo'lmaganida, bu ehtiroslar, yomon niyat va nafrat bo'ronini keltirib chiqardi. Jumladan, Mahidervon ismli sulton Roksalenaning yuzini buzdi, Gulnush odalik Gulbeyazni qoyadan dengizga itarib yubordi, Hurramni bo‘g‘ib o‘ldirdi, Bezmyalem sirli tarzda g‘oyib bo‘ldi. Har bir stakan sherbet zaharlanishi mumkin. Haramda ittifoqlar tuzildi, fitnalar to'qildi va jim urushlar olib borildi. Undagi vaziyat nafaqat saroyning ma'naviy muhitiga, balki ta'sir qildi davlat siyosati. "Garamni haqiqiy qamoqxonaga aylantirgan qattiq tartib-intizom ayollarning zo'ravon xulq-atvori bilan izohlanadi, ularni shunday aqldan ozdirishi mumkinki, Xudo saqlasin", deb yozadi tarixchi Alen Grosrichard "Haramning tuzilishi" kitobida. (1979).
Agar odalik shahzodaning to'shagiga tushib qolsa, shahzoda Sulton taxtini egallaganida uning xotini bo'lishi mumkin edi. Sultonning xotinlari uning huzurida ruxsatsiz o‘tira olmaslar, odob-axloq qoidalariga ega bo‘lib, so‘zlab, harakatlanib, maxsus marosimlarni kuzatar edilar. Sultonning onasi har doim o‘g‘lini tik turgan holda kutib olar va “sherim” deb murojaat qilar edi. Xotinlar o'rtasidagi munosabatlar ma'lum bir odob-axloq qoidalariga bo'ysungan. Agar kimdir boshqasi bilan gaplashmoqchi bo'lsa, bu istak haram kotibi orqali uzatilgan. Haram qoidalari oqsoqollarga hurmat va xushmuomalalik bilan munosabatda bo'lishni talab qilgan. Haramning barcha ayollari hurmat belgisi sifatida Sulton xotinining etagini o'pishdi va u muloyimlik bilan bunday qilmaslikni so'radi. Shahzodalar otasining xotinining qo‘lidan o‘pishdi.
Fatih Mehmed qabri yonidagi qabrni chuqur sir o'rab oladi, unda ismi noma'lum ayol yotgan. Musulmon dinshunoslarining ta'kidlashicha, bu Irinaning qabri, uni Sulton telbalarcha sevgan va o'zi o'ldirgan. Uilyam Poynter o'zining "Lavzalar saroyi" allegoriyasida yozganidek, "Sulton butun kechayu kunduzini u bilan o'tkazdi, ammo hasad uni yeb qo'ydi".
U unga hamma narsani va'da qildi, lekin Irina xristian dinidan voz kechishni xohlamadi. Mullalar sultonni kofirga pand-nasihat qilgani uchun qoraladilar. Fojiali natija Richard Deyvi tomonidan "Sulton va uning sub'ektlari" (1897) kitobida tasvirlangan. Bir kuni Mehmed barcha mullalarni saroyining bog‘iga yig‘ibdi. O'rtada Irina yorqin adyol ostida turardi. Sulton asta-sekin pardasini ko'tarib, ajoyib go'zallik yuzini ko'rsatdi. “Mana, sen hech qachon bunday yoqimli ayolni ko'rmagansan, - dedi u, - u sizning orzularingizdagi hurilardan ham go'zalroq. Men uni hayotimdan ortiq sevaman. Lekin mening hayotim Islomga bo‘lgan muhabbatim oldida hech narsaga arzimaydi”. Bu so'zlar bilan u Irinani uzun sarg'ish sochlaridan ushlab oldi va skimitarning bir zarbasi bilan boshini kesib tashladi. Charlz Goringning "Irina" she'rida biz o'qiymiz:
Imperiya va behuda shon-sharafga hasad,
Taxt uchun ishqni qilich bilan urdim
. Ammo go'zallikka javob bering o'sha sevgi oloviga,
Shohlikni uning oyoqlari ostiga tashlagan bo‘lardim.
Gulfema tunda uning oldiga kelmaganida, Sulaymon Gulfemani qatl qildi. Sulton Ibrohim o‘zining bir o‘yinida barcha ayollarini kechasi tutib, qoplarga bog‘lab, Bosforda cho‘ktirishni buyurdi. Buni frantsuz dengizchilari qutqarib, Parijga olib kelgan baxtsizlardan biri aytdi.
Seraglioda yashagan, sevgan va hukmronlik qilgan eng mashhur va qudratli sultonlar orasida uchtasi alohida e'tiborga loyiqdir. Ularning har biri o'zi yashagan asrning o'ziga xos xususiyatlariga ega. Roksolana (1526 - 1558) Sultonning rasmiy rafiqasi bo'lgan birinchi ayol bo'lib, u o'zining qirollik saroyi bilan saroyga kirgan va sultonlarning eng ulug'i - Buyuk Sulaymonga ta'sir o'tkazgan. Sulton Kösem eng uzoq hukmronlik qildi. Afsonaviy hayot Sulton Naqshedil, fransuz ayol, Eyme de Riveri yashagan.
To'siqli derazalar, o'ralgan yo'laklar, marmar vannalar va changli divanlar - bu haram aholisidan qolgan narsalar. Ammo “Ming bir kecha”ning ehtiros va saodatining aks-sadosi bo‘lgan ro‘mol o‘ragan ayollar haqidagi hikoyalar maftun etishda va o‘ziga jalb etishda davom etmoqda.
Usmonli imperiyasidagi haram tarixi
Nashrlarini Mintimer Shaymiyev o‘qiydigan qozonlik tadqiqotchi Bulat Nog‘monov “Realnoe Vremya” o‘quvchilarini Turkiya madaniyati va tarixi haqidagi kuzatishlari bilan tanishtirishda davom etmoqda. Bugungi ruknida u imperiya hayotidagi Sulton harami kabi nozik bir hodisa haqida gapirishda davom etadi.
Ehtimol, Usmonli imperiyasi tarixidagi eng bahsli mavzulardan biri bu mavzudir. Sultonning harami va uning aholisining ahvoli. Haram haqidagi g'oyalar, asosan, haramga tashrif buyurgan G'arb sayohatchilari va elchilarining eslatmalari va xotiralari ta'siri ostida shakllangan. Shuni ta'kidlash kerakki, o'sha paytda bu juda qiyin ish edi, chunki haram ta'qiqlangan muassasa edi va u erga nafaqat chet elliklar, balki Sulton saroyining erkak aholisi uchun ham kirish taqiqlangan edi, albatta. Sultonning o'zi. Bugungi postda biz ushbu sirli muassasaning ba'zi sirlarini ochishga harakat qilamiz.
Haram va uning aholisi haqida keng jamoatchilikka ma'lumot bergan birinchi evropalik Sulton Murod III ning shaxsiy shifokori Dominio Xiroso Limiano bo'lib, u haramning tartibini tasvirlab bergan va mahalliy urf-odatlar, mahalliy ayollar qanday yashashi va maktab haqida ma'lumot qoldirgan. Sultonning qarindoshlari. O'zining shaxsiy so'zlariga ko'ra, haramdagi ba'zi ayollarni ko'rishga muvaffaq bo'lgan ikkinchi evropalik organ ishlab chiqaruvchisi Tomas Dallam edi. 1599 yilda qirolicha Yelizaveta Dallam bilan birgalikda Sulton Murod III ga sovg'a sifatida soat mexanizmli organ yuboradi. Biroq Dallam Istanbulga kelguncha Murod III vafot etadi va taxtga uning o‘g‘li Mehmed III o‘tiradi. Shunga qaramay, ingliz ustasi sovg'ani etkazib beradi va butun bir oyni saroyda o'tkazadi, organni yig'adi va sozlaydi. Shundan so'ng, ko'plab sayohatchilar, elchilar va zargarlik buyumlari ishlab chiqaruvchilar bo'lib, ular haramga birinchi bo'lib tashrif buyurishga muvaffaq bo'lganliklarini da'vo qilishdi. Biroq, aksariyat tadqiqotchilar uchun nafaqat haramga, balki Usmonli imperiyasi tarixiga oid asosiy yozma manba Shvetsiya elchixonasi xodimi Muradya d "Osson" asaridir. Katta rasm Usmonli imperiyasi», u 1791 yilda nashr etgan. Mellingning mashhur gravyurasi esa haramdagi hayotni tasvirlovchi badiiy manba sifatida qabul qilingan. Maxsus ruxsat bilan To‘pqopi saroyiga tashrif buyurib, saroy a’yonlarining yashash joyini tasvirlashga muvaffaq bo‘lgan birinchi Usmonli tadqiqotchisi Abdurahmon Erefdir. Eref 1910-1911 yillardagi tadqiqot natijalarini nashr etdi.
Antuan-Ignas Melling. Sultonning haramida. 1810. Ill. orientaliststyle.com
Sulton bo‘lsam, bo‘ydoq bo‘lardim
"Kavkaz asiri" filmidagi mashhur qo'shiqning so'zlari Usmonli imperiyasining sultonlari uchun juda dolzarb edi. Siyosiy va huquqiy oqibatlarga yo'l qo'ymaslik uchun, ba'zi hukmdorlar bundan mustasno, ular turmushga chiqmadilar, lekin rus tiliga "kanizak" deb tarjima qilingan "jariye" ni oldilar, garchi Usmonlilarning o'zlari bu tushunchaga biroz boshqacha ma'no berganlar. - qul yoki xizmatkor ayol.
Aytgancha, "devshirme" (o'zgaruvchan) tamoyiliga ko'ra ishga olingan "jariye" institutini saqlab qolish uchun Usmonli imperiyasida haram tizimi shakllantirildi. Sultonning harami nimani ifodalagan? Avvalo, bu Sultonning onasi va bosh amaldor boshchiligidagi ierarxik tizim bo'lib, Sultonning nasl-nasabini erkak chizig'i orqali davom ettirishga yordam berish uchun mo'ljallangan. Haramning barcha aholisi kanizak emas edi. Islom asoslarini o'rgatgan Sultonni ko'rish uchun faqat eng muvaffaqiyatli qizlarga ruxsat berildi. Turkiy madaniyat, adabiyot, she'riyat san'ati, kashtachilik, musiqa va boshqalar. Agar Sulton huzuridagi Enderun maktabi bo'lajak davlat xizmatchilarini tayyorlash bilan shug'ullangan bo'lsa, haram o'sha xodimlar uchun bo'lajak xotinlarni tayyorlagan. Bu imperiyaning chekka burchaklariga tayinlangan davlat xizmatchilari bilan qarindoshlik aloqalarini o'rnatmasliklari uchun qilingan. mahalliy aholi va Sultonga shaxsiy sadoqatini saqlab qoldi.
Zulfiya doskada xalatimni dazmollaydi
Haramdagi barcha ayollar saroy atrofida turli ishlarda ishlaganlar. Ularning har biri, pozitsiyasiga qarab va ijtimoiy maqom, kunlik nafaqa to'landi. Masalan, Sulton Murod III ning onasi Nurbanu har kuni 3000 akçe olgan. Taqqoslash uchun, shu bilan birga, yangisar korpusi boshlig'i atigi 500 akce olgan. "Muhtasham asr" filmidan ko'plab o'quvchilarga ma'lum bo'lgan Sulaymon Sulaymon (Kanuniy)ning rafiqasi Hurram Sulton kunlik nafaqa sifatida 2000 akche olgan. Tarqatish ish haqi Bosh amaldor boshchilik qilardi.
Xuram Sulton. XV asrdan boshlab rasm. Kasal. wikipedia.org
Haram aholisi besh kishilik xonalarda yashashgan. Tartib uchun keksa bir ayol har doim to'rtta yosh qizning yoniga ko'chib o'tdi. Sultonning onasi va Haseki maqomiga ega bo'lgan homilador jariye alohida xonalarda yashashgan. Haramdagi eng katta hokimiyat Valide Sulton, ya'ni Usmonli imperiyasi sultonining onasi edi. Undan keyin bosh amaldor, Sultonning qizlari va Sultonning sut onasi.
Sultonning homilador "xotinlari" o'rtasida ko'pincha qaysi o'g'il keyingi hukmdor bo'lishi haqida tortishuvlar paydo bo'ldi. Turli uyushmalar va guruhlar tuzilib, ularga vazirlar, devon a'zolari, yangichalar korpusi va boshqa davlat xizmatchilari ixtiyoriy ravishda jalb qilingan. Intrigalar to'qildi, fitna va to'ntarishlar tayyorlandi.
Jariylarning huquqiy maqomiga ko'ra ular qul bo'lganligi va islom musulmonlarni qul qilishni taqiqlaganligi sababli, haramlarda yashovchilar asosan boshqa madaniyat va din vakillari bo'lgan. Tarixchilar orasida Usmonli imperiyasining tanazzulga uchrashiga aynan shu sabab bo'lgan degan umumiy fikr mavjud.
Bulat Nog'monov
Malumot
Bulat Nog'monov- tadqiqotchi, tarjimon.
- 1985 yil 31 oktyabrda Tatariston Respublikasi, Apastovskiy tumani, Apatovo qishlog'ida tug'ilgan.
- 2008 yilda Xalqaro qozoq-turk universitetini tamomlagan. HA. Yasaviy xalqaro munosabatlar ixtisosligi.
- 2010-yilda Anqara universitetida shu mutaxassislik bo‘yicha magistraturani tamomlagan.
- Etnografik ekspeditsiyalar ishtirokchisi.
- Rus geografiya jamiyati Tatariston boʻlimi aʼzosi.
- Ingliz, turk va qozoq tillarida so‘zlashadi.