Maurice Maeterlink istalmagan xulosa. Maurice Meterlink. Chaqirilmagan. Meterlinkning "Ko'rlar" pyesasi: yaratilish tarixi

TENTAGILLE O'LIMI - marionet teatri uchun uchta miniatyuradan biri (qolgan ikkitasi "Aladdin va Palomides" va "U erda"). Qo'g'irchoqlar - Flamand, Bryussel, Antverpen - 20-asrning boshlarida juda mashhur bo'lgan, ular dramatizatsiyalangan masallar, ertaklar, axloqiy pyesalar va ushbu teatrning o'ziga xos tili (ritmi) bo'lgan "mavhum" janrdagi boshqa o'yinlarni muvaffaqiyatli ijro etishgan. , imo-ishora, niqob) eng yaxshi teatr tili edi.

Meterlink o'zining birinchi teatrlashtirilgan manifesti "Kamtarning xazinasi" bilan bir yilda uchta kichik drama yozgan, hikoya shu bilan boshlanadi. zamonaviy teatr. Ushbu manifestda Meterlink o'zining dastlabki ishini sarhisob qildi; Meterlink teatri 1894 yilgacha "birinchi teatr" deb nomlangan.

"Buyuk sarguzashtlar fojiasidan va materialistik yoki psixologik dramaning oddiyligidan," Meterlink dramaga o'tishni taklif qildi, u "mavjudlik fojiasidagi asosiy fojiani qamrab olishi kerak ... haqiqatga, go'zallikka yoki Xudoga yaqinlashayotgan yoki uzoqlashayotgan insonning og'riqli qadamlari. Uchun yangi drama eski aktyor Yevropa teatri juda mos emas edi va Meterlink yozma ravishda "ehtimol, voqea joyidan butunlay yo'q qilish kerak" deb yozgan. Tirik mavjudot", realizmning eng muhim kategoriyasi sifatida o'z spektakllaridan xarakterni yo'q qilish va personajlarni mavhumlashtirish, shaxsiylashtirish; qahramonlar muallifning asosiy falsafiy yo‘nalishiga shu qadar bo‘ysunadiki, ular “yog‘ochga aylangan”, qo‘g‘irchoqlarni eslatuvchi, mustaqil harakatga qodir emasdek tuyuladi. Zamonaviy dramaturgiyada modernizm harakatining mashhur asoschisi A.Jarrining Meterlink pyesalari haqida shunday yozishi uchun barcha asoslar bor edi: “Frantsiyada birinchi marta... mavhum teatr paydo bo‘ldi”.

TENTTAGILLE O'LIMI - bu sukunat teatri, kutish teatri, hatto qichqiriq teatri (Igrenning biroz isterik qiyofasi). Tematik jihatdan bu spektakl Meterlinkning dastlabki dramasida hukmronlik qiladigan ikkita mavzuning uyg'unlashuvidir: tinimsiz o'lim mavzusi, mavjudlikning shafqatsiz fojiasi (bu TENTTAGILLE O'LINI "Chaqirilmaganlar" va "U erda" ga yaqinlashtiradi, chunki bularda. o'ynaydi rok o'lim qiyofasida paydo bo'ladi, keyin tanlab va individual inson taqdiri emas, balki universal shaklida bo'ladi); ikkinchi mavzu - "o'lim-najot" mavzusi, bu ham sevgining zaifligi mavzusidir ("Malika Malene" yoki "Peleas va Melisande" spektakllaridagi kabi). Ilgari yozilgan pyesalarda to'qnash keladigan kuchlar - Inson va O'lim, Sevgi va Taqdir - bu erda yangi kombinatsiya hosil qiladi: kichkina Tentagil uchun kurashda Sevgi va O'lim to'qnashuvi sodir bo'ladi.

Teatr adabiyotdan shunisi bilan farq qiladiki, unda sharhlash mumkin emas, hatto kutish teatrida ham ko'rish kerak. Butun kutish marosimi orolda bo'lib o'tadi - odamlar o'zlarining tashlab ketilganliklarini va ishonchsizliklarini yanada keskin his qiladigan kimsasiz, g'amgin joyda; qahramonlar asabiy, lakonik mulohazalar bilan almashadilar, ammo bu musiqiy ohang yaratadi. Beshinchi aktning oxiriga qadar qahramonlardan faqat ovozlar qoladi - Tentagillening yo'qolishi to'liq zulmatda sodir bo'ladi; Bu spektaklning birinchi rejissyorlari katta ahamiyat bergan ovoz edi.

Frantsiyada "Tentagilning o'limi" 1913 yildan beri namoyish etilmayapti (1997 yil fevral oyida Frantsiyadagi eng "bahsli" rejissyorlardan biri Klod Regis ushbu spektaklni Sen-Denidagi Jerar Filipp teatri sahnasida qo'ygan edi. Parij); Rossiyada - 1906 yildan beri, har holda, Meyerxoldning mashhur spektaklidan keyin yirik rejissyorlar buni qabul qilmadilar. 1997 yilda Parijda Meterlink pyesasining uchta premyerasi bo'lib o'tdi: "Peleas va Melisande" - Debussining operasi. Parij operasi(Palais Garnier), "Peléas va Melisande" kamera spektaklida dramatik sahna ATHENAE teatri va Klod Regisning asosan eksperimental va qayta tiklanadigan Meyerxold ssenografiyasi. Rossiyalik tomoshabin uchun Meterlink "bitta pyesaning muallifi" bo'lib qoladi - "Moviy qush" bu bolalarning teatrga sayohatlari bilan bog'liq, ba'zan esa "Moviy qush" dan beri Moskva badiiy teatrining tarixi bilan bog'liq. ” - bu teatrning uzoq umr ko'rgan spektakli. Frantsiya endi Meterlinkni qayta kashf etmoqda; Tarix takrorlashni yaxshi ko'radi - balki bu erda ham eslab qolar.

Meyerxold Parij premyerasi (Maturin teatri, 1905 yil 28-dekabr) yilida Moskva badiiy teatridagi Stanislavskiyning Povarskayadagi studiyasida "TENTAGILLE O'LIMI" ni sahnalashtirdi, ammo keyin tomoshabinlar buni ko'ra olmadilar. Rozanov o'sha yillarda "hamma kichkina Meterlink edi" deb ta'kidlagan bo'lsa-da, Moskvada Meterlinkga vaqt yo'q edi... Biroq, dastlabki spektaklga olib kelingan, lekin keyin premyerasiz qolgan ushbu spektakl bilan Meyerxold sinovdan o'tkazdi. yangi teatr tamoyillari.

Meyerxoldning spektaklni birinchi talqini kun mavzusiga mos edi; buni rejissyorning premyera uchun tayyorlagan nutqini o'qiyotganda sezish oson. Biroq haqiqiy qamoqxonalar Rossiya va Meterlinkning "minorasi" shubhasiz, turli xil tekisliklarda, bir-biriga mutlaqo mos kelmaydigan va asardagi qahramonlarning taqdirini boshqargan taqdir, JANUBIY dunyoning "tarixiy zarurati" dan farqli xususiyatlarga ega edi. Meyerxold "Meterlinkka siyosiy faoliyatni yuklash" g'oyasidan voz kechdi (Rudnitskiy K.L.).

“Biz uchun boshlang'ich nuqta ibodatdir. Meterlinkning ijrosi nozik bir sir, ovozlarning zo'rg'a eshitiladigan uyg'unligi (ta'kid meniki - K.R.), sokin ko'z yoshlari, bosilgan yig'lar va titroq umidlar xori. Uning dramasi, birinchi navbatda, qalbning namoyon bo'lishi va poklanishidir. Uning dramasi azob-uqubat, sevgi, go'zallik va o'lim haqida past ovozda kuylaydigan xordir. Sizni yerdan uzoqlashtirib, orzular olamiga olib boradigan soddalik. Tinchlikdan darak beruvchi uyg'unlik ", - rejissyor 1905 yil iyul oyida shunday xulosaga keldi. Stanislavskiy Meyerxoldga spektaklga marosim shaklini berishga ruxsat berdi. Teatr - bu aktyorlar harakat qilmaydigan, balki muqaddas harakatlar qiladigan ma'baddir - Moskva badiiy teatri uchun spektaklga hayratlanarli, hatto g'alati yondashuv.

Boshidanoq Meterlink spektakli uchun Moskva badiiy teatrida deyarli ideal holatga keltirilgan chuqur sahna maydoni faqat to'siq bo'lgani ayon bo'ldi. Spektaklni tayyorlash jarayonida yosh rassomlar, Vrubel tarafdorlari va Korovin shogirdlari S. Sudeykin va N. Sapunov spektaklni yaratgan holda, hatto sahna ko'rinishining dastlabki sxemasidan ham voz kechishdi - bu ham tarixda misli ko'rilmagan hodisadir. Moskva badiiy teatri.

Sudeykin va Sapunovning eskizlari "impressionistik rejalar" asosida qurilgan umumlashtirilgan bezakni anglatadi. Sudeikin dastlabki uchta harakatni yaratdi: yashil va ko'k ohanglar, bu erda va u erda pushti va yorqin qizil gullar. Oxirgi ikki harakat Sapunov tomonidan yaratilgan: tumanga burkangan og'ir arklar ostida, o'rgimchak to'rini eslatuvchi kulrang xalat kiygan kanizaklar sirg'alib yurishardi.

Aktyorlarning figuralarini rampaga yaqin joylashtirishga qaror qilindi; Meyerxold barcha aktyorlarni birinchi o'ringa qo'yishni xohladi: yolg'on uch o'lchovlilikni deyarli butunlay rad etish teatrlashtirilgan spektakllar, jonli aktyor teatrining soya teatriga yoki manzarali teatrga yaqinlashishi.

Meyerxold aktyorlarni planshetning old chetiga olib keldi, lekin sahna oynasini tul bilan yopishga qaror qildi va "nozik sir" uchun sirli tumanda tor prossenium chizig'ini qoldirdi.

I. Satsni aynan shu spektakl uchun teatrga taklif qilishgan. TENTAGILLE O'LIMI - uning teatr bastakori sifatidagi birinchi ishi. Aytgancha, juda muvaffaqiyatli ish, chunki I. Sats sokin, ammo bezovta qiluvchi uyg'unlikni topdi, ular ohangda Meterlinkga juda mos keladi. Musiqa, ehtimol, ritmga bo'ysunadigan o'ziga xos plastiklikni talab qilgan.

Moskva badiiy teatri faxrlanadigan hamma narsa Meyerxoldga foyda keltirmadi. "Aqliy his-tuyg'ularni" boshdan kechirish o'rniga - bu "shakl tajribasini" talab qiladi, yuz ifodalari "hammaga tabassum" ga qisqartiriladi, tovushning mustahkamligi talabi har qanday "tebranish" ni, umuman olganda - "epik xotirjamlik" va "Madonna" ni siqib chiqaradi. harakatlar".

Keyin Meyerxoldning mashhur "barelyeflari" tug'iladi - "haykal", ya'ni haykaltaroshlik ekspressivligi. Inson yuzlari tul tumanidan paydo bo'lgan barelyefga aylanganda, ovozlarga alohida ahamiyat berila boshlandi.

Meterlinkning ta'kidlashicha, aytilgan so'zlar faqat ularni yuvadigan sukunat tufayli ma'noga ega; so'zlar pauza sukunatidan kelib chiqadi. Meyerxold tom ma'noda pauzalarni butlashtirdi, matnni talaffuz qilishning yangi qonunlarini kiritib, printsipga ko'tardi: kundalik, kundalik suhbatni taqiqlash, epik xotirjamlik, ovozning qat'iyligi, so'zlarni sovuq quvish, yuzdagi tabassum bilan fojia.

Shunday qilib, Meyerxold Stanislavskiy o'z davrida erisha olmagan ramziy ijro tamoyillarini belgilaydi (Moskva badiiy teatrining 7-mavsumi - 1904). Ammo bu dizayn nisbatlarining to'g'riligini faqat bosh vazir tasdiqlashi mumkin edi.

1905 yil avgust oyida Pushkinoda "TENTAGILLE O'LIMI" va Gauptmanning "Shluk va Yau" spektaklining prevyusi bo'lib o'tdi.

“Tentagilning o'limi sensatsiya. Bu juda chiroyli, yangi va shov-shuvli! ” - Stanislavskiy spektakldan keyin Lilinaga yozgan xatida. Biroq, 1905 yil oktyabr oyida, Povarskaya studiyasida kiyinish mashqlari Stanislavskiyning hafsalasi pir bo'ldi: elektr yoritgichi manzarani buzdi va matnni birinchi marta musiqaga talaffuz qilayotgan aktyorlar o'z ohangini yo'qotdilar. Ehtimol, vaqt biroz xotirjam bo'lganida, ohangni qidirish davom etgan bo'lardi, hukm qilish qiyin.

Klod Regisning ishlab chiqarishi, ehtimol, Meyerxoldning ishlab chiqarishi qanday bo'lishi haqida bir oz tasavvur beradi. Balki. Har bir rejissyor Meterlinkga o'ziga xos tarzda qaraydi, bu dramaturgning o'zi baham ko'rgan kontseptsiyaga - rejissyor teatri tushunchasiga juda mos keladi, bunda aktyor, birinchi navbatda, fikrni ifodalash vositasidir.

"O'limni anomaliya sifatida istisno qilgan dunyoda yomon ta'm"Uni doimo sog'lom va foyda olishga bag'ishlangan hayotning noto'g'ri ta'rifi bilan almashtirish uchun ... umuman olganda, hamma narsa oqilona bo'lsa, hayot o'lim keltiradigan qonuniy imo-ishora bilan muvozanatlangan marosimni ko'rsatish juda zarur bo'ladi. Bu, - bu Klod Regisning so'zlari.

Meyerxold Tiflisdagi premyeraga (1906 yil 19 mart) nutq tayyorlayotganda shunday yozgan: "Tentajilning o'limi - xuddi shu musiqa. Ming tomoshabin. Minglab tushuntirish, faqat musiqani tushuntirish kerak bo'lsa."

Kseniya Ragozina.

Pushkino. 1997 yil.

Belgilar

Tentagille

Igren opa-singillari Tentagille Bellanger

Agloval

Qirolichaning uchta xizmatkori

* Tarjima tarjimonning yaqin do‘sti Feliks Shmuhlga bag‘ishlangan.

Birinchi harakat.

Qal'aning tepasida, tepada.

Igren ichkariga kiradi, u Tentagilni qo'lidan tutadi.

Igren. Tentagille, biz bilan bo'lgan birinchi kechangiz tashvishli bo'ladi. Dengiz tobora yaqinlashmoqda va daraxtlar zulmatda yig'laydi. Allaqachon kech bo‘ldi, oy hamon saroyni bo‘g‘ayotgan teraklar ortida sekin va muzlab turibdi... Biz nihoyat yolg‘izmiz... Balki yolg‘iz, bu yerda doim ehtiyot bo‘lish kerak. Bu erda hatto eng kamtarona baxtning yondashuvi ham kuzatiladi. Bir kuni o'zimga aytdimki, hatto Rabbiy ham buni eshitmaydi - shunday jimgina va qalbimning tubida, men o'zimga baxtli bo'layotganimni aytdim ... Va yaxshi ... Bu etarli edi va tez orada keksa otamiz vafot etdi va ikkala aka-uka ham g'oyib bo'ldi va birorta ham tirik jon qayerdaligini bilmadi ... Biz bechora singlimiz bilan yolg'iz qoldik, Tentagil va men bundan keyin nima bo'lishini o'ylashdan qo'rqaman ... Mening oldimga kel ... o'tir. tizzalar... Endi quchoqlab ol, jajji qo‘llaringni bo‘yningga o‘rab... Balki ajratolmasalar... Esingdami, ancha oldin, kechki paytlar, vaqt kelganda seni ko‘tarib yurgandim. derazasiz koridorlar bo'ylab - va siz devordagi chiroqning soyasidan qo'rqib ketdingizmi?.. Bugun ertalab sizni ko'rganimda jonim torayib, lablarimda titrayotganini his qildim ... Men sizni uzoqda deb o'yladim.. Men sizni himoyalangan deb o'yladim... Nega orolga qaytdingiz?

Tentagil. Bilmayman, opa.

Igren. Ular... siz bilan gaplashdimi?

Tentagil. Orqaga qaytish vaqti keldi.

Igren. Lekin nega ular sizga aytmadilar?

Tentagil. Malika buyurdi, opa.

Igren. Lekin nega u buni buyurdi?.. Bilaman, ular ko‘p narsa haqida gapirishgan...

Tentagil. Opa, men bir so‘z ham eshitmadim.

Igren. Lekin ular o'zaro gaplashishardi, nima haqida eshitdingizmi?

Tentagil. Pichirlab gapirishdi, opa.

Igren. Shivirlaysizmi?

Tentagil. Pichirlang, opa. Yoki ular menga qarashdi.

Igren. Ammo ular malika haqida gapirishdimi?

Tentagil. Ular: Igren, uni ko'rmaslik kerakligini aytishdi ...

Igren. Va kemada siz bilan birga bo'lganlar, ular hech narsa demadilarmi?

Tentagil. Ular shamol va yelkanlar bilan band edilar, Igren.

Igren. Bo‘ldi, bolam, hayron bo‘lmang...

Tentagil. Lekin meni yolg‘iz tashlab ketishdi, opa.

Igren. Meni tingla, Tentagil, men bilganlarimni senga aytaman ...

Tentagil. Bilasizmi, Igren?

Igren. Lekin juda oz, bolam. juda oz... Opam bilan men tug‘ilganimizdan beri ko‘r odamlardek bu orolda aylanib yuribmiz va aslida nima bo‘layotganini tushunishdan qo‘rqamiz. Shunaqa bo‘lsa kerak, deb uzoq yashadim... Qushlar uchdi, barglar titraydi, atirgullar ochildi – bu yerda boshqa voqea bo‘lmagan. Bizning qoidamiz shunday sukunat ediki, agar sharbat bilan to'ldirilgan olma bog'ga tushib qolsa, hamma derazaga qarab yugurdi. Va hech kim hech narsadan shubhalanmadi... Lekin bir kecha men orolda g'alati bir narsa sodir bo'layotganini angladim ... Men qochib qutulmoqchi edim, lekin qochib qutulolmadim ... Nima demoqchi ekanligimni tushundingizmi?..

Tentagil. Ha, ha, opa, sizni tushunaman...

Igren. Xo‘sh, biz bilmagan narsalar haqida gapirmaylik... Ufqni zaharlayotgan qurib qolgan daraxtlarga qarang. Ularning orqasida, vodiyning tubida qasrni ko'ryapsizmi?

Tentagil. Olisda qora narsa bormi, Igren?

Igren. Ha, qora. Mahalliy alacakaranlıktan ko'ra qoraroq ... Lekin bu bizning uyimiz ... Nega u atrofdagi tog'larning biron bir joyida qurilmagan? Tog'lar kunduzi ko'k rangda bo'lib, u erda nafas olasiz. U yerdan qoyalarning narigi tomonida dengiz va o‘tloqlar ko‘rinadi... Lekin havo kirmaydigan pasttekislikda qurishgan. Qal'a vayronaga aylanmoqda, lekin hech kim sezmayapti... Avvaliga yoriqlar paydo bo'ladi, keyin devorlar qor qorong'ida eriydi shekilli... Va vaqt o'tishi bilan faqat bitta minora hal qilinmagan... U juda katta. uy hech qachon o'z soyasini tark etmasligi ...

Tentagil. Qorong‘ida nimadir porlaydi, Igren... Qara, qara, o‘sha ulkan derazalar qip-qizil yarqirab turadimi?..

Igren. Mana shu qasr, Tentagil, u yerda nur bor, malika taxti turibdi.

Tentagil. Uni ko'ramanmi? Men malikani ko'ramanmi?

Igren. Uni hech kim ko'ra olmaydi.

Tentagil. Nega uni hech kim ko'rmaydi?

Igren. Menga o'ralib ol, yana, yana, Tentagil... Bizni qushlar ham, o'tlar ham eshitmaydi...

Tentagil. Bu yerda o‘t o‘smaydi, opa... - Jimlik - Malika nima qilyapti?

Igren. Bolam, hech kim bilmaydi. U anchadan beri chiqmagan, minorasida yolg‘iz yashaydi, xizmatkorlari esa kunga chiday olmaydi... U juda qari, onamizning onasi, hukmronlik qilishni yaxshi ko‘radi... yolg‘iz... Rashkchi, hasadgo‘y, qorayganiga shu sabab deyishadi... O‘rnini birov egallashidan qo‘rqishadi, deyishadi... Shuning uchun u sizga xizmatkor jo‘natgan... Bilmayman, lekin uni. buyurtmalar bajariladi. Minora eshiklari esa kechayu kunduz qulf... Men uni hech qachon uchratmaganman, lekin boshqalar uni yoshligida ko‘rgan shekilli...

Tentagil. U juda xunukmi, Igren?

Igren. Xunuk, kattalashib boryapti deyishadi... Lekin ko‘rganlar ko‘p gapirmaslikka ehtiyot bo‘lishadi... Ko‘rganlar bormi? Bu oroldagi har bir kishi qalbidagi og'irlikdan faqat tushunarsiz kuchni biladi ... Haddan tashqari qo'rqma, mening kichkina Tentagilim va qo'rqma yomon tushlar, - opa-singillar sizning ustingizda ko'zlarini yummaydilar - va baxtsizlik sizdan o'tadi. Menga doim yaqin bo'l, singlimiz Bellanjer yoki eski hukmdor Agloval...

Tentagil. Faqat siz, Bellanger va Agloval...

Igren. Va Agloval. U bizni sevadi...

Tentagil. U juda qari, opa!

Igren. U keksa, lekin juda dono... bizniki oxirgi do'st, va unga ko'p oshkor bo'ladi... Hali ham g'alati, u seni hech kimga ogohlantirmasdan qaytarib olib keldi... Bechora yuragim.. Olisda ekanligingni, chet elda ekanligingni bilish qanchalik achinarli va naqadar yaxshi edi.. Lekin hozir... Tong chog‘ida tog‘lar ortidan chiqayotgan quyoshni ko‘rgani chiqqanimda, seni ko‘rdim... Men hayratda qoldim... Seni darrov tanidim...

Tentagil. Yo‘q, yo‘q, men birinchi bo‘lib kuldim.

Igren. Lekin javob berolmadim... Tez orada tushunasan... Vaqt keldi, Tentagil, shamol zulmatni dengizdan haydamoqda... Meni quchoqlang, kuchliroq, yana va yana, ketishdan oldin... Sen ular qanday sevishlarini bilmayman ...Kichkina qo'lingni bering. Men uni mahkam ushlayman va biz kasal uyimizga boramiz ...

Ular ketmoqda.

Ikkinchi harakat

Qal'adagi xona.

Agloval va Igren. Bellanger kiradi.

Bellanger. Tentagille qayerda?

Igren. Bu yerga. Ovozingizni pastroq tuting, u qo'shni xonada uxlayapti. U juda oqarib ketgan va charchagan edi. Olis yo‘l uni kuch-quvvatdan mahrum qilgan, qal’a havosi allaqachon uning jajji qalbiga kirib borgan edi. U sababsiz yig'ladi. Men uni quchog'imga olib, beshikka bosdim. Kelinglar va qaranglar... U bizning to'shakda uxlaydi... U juda muhim uxlaydi, qo'lini peshonasiga bosib, xuddi g'amgin kichkina podshoh kabi ...

Bellanger. - Birdan yig'lab yubordi - Igren!.. Bechora singlim!..

Igren. Senga nima bo'ldi?

Bellanger. Men jur'at qilolmayman ... Va men hamma narsani tushunganimga ishonchim komil emas ... Men ... eshitmasligim kerak bo'lgan narsani eshitdim ...

Igren. Nima haqida gapiryapsan?

Bellanger. Men zinapoyadan minora tomon yurdim...

Igren. Minoraga?..

Bellanger. Eshik qulflanmagan edi. Men uni juda ehtiyotkorlik bilan ochdim... va men... ichkariga kirdim...

Igren. Kirdingmi?..

Bellanger. Men u yerda ilgari hech qachon bo‘lmagandim... Chiroqlar bilan yoritilgan yo‘laklar, chuqurlikka olib boruvchi pastak galereyalar... Esingizdami, u yerga borishimizga ruxsat yo‘q... Qo‘rqib ketdim, qaytib ketmoqchi edim, lekin men zo'rg'a farq qiladigan ovozlarning shovqinini eshitdim ...

Igren. Minora etagida malikaning xizmatkorlari yashaydi. Ehtimol, bu ular edi ...

Bellanger. Bu kimligini aniq bilmayman... Bizni bir necha eshik ajratib turardi, ovozlar menga bo‘g‘ilib o‘ldirilgandek tuyuldi... Imkonim boricha yaqinlashdim... Va qiyinchilik bilan. ular bugun ertalab olib kelingan bola haqida, tilla toj haqida gapirishayotganini tushunishdi... Ular kulishdi, Igren!

Igren. Kuldi?

Bellanger. Ha, bu yig‘lamasa, kulgi bo‘lsa kerak... Tushunish qiyin edi... Ovozlarni zo‘rg‘a ushlagancha tingladim... Aftidan, arklar tagida olomon kezib yuribdi. Va hamma jimgina malika bolani chaqirganini aytadi ... Kechqurun kelishlari mumkin.

Igren. Kechqurun?..

Bellanger. Ha, Igren, menimcha - kechqurun ...

Igren. Uni ismi bilan chaqirishdimi?

Bellanger. Ular bola haqida, har doim bola haqida ...

Igren. Bu erda boshqa bolalar yo'q ...

Bellanger. Ular baland ovozda gapirishdi, lekin uzoq emas, keyin ulardan biri kun hali kelmaganga o'xshaydi, dedi.

Igren. Bularning barchasi nimani anglatishini bilaman, ular minorani birinchi marta tark etayotgani yo‘q... Nega ketishayotganini yaxshi bilaman... Lekin bugun shunday bo‘lishiga qanday ishonaman?.. Ko‘ramiz... U yerda Biz uch kishimiz va hali vaqt bor ...

Bellanger. Nima qilmoqchisiz?

Igren. Men hali nima qilishimni bilmayman, lekin u hayron bo'ladi. Nima bo'lishini bilasizmi?

Bellanger. Nima?

Igren. Uni bizdan tortib olishga harakat qilsin!

Bellanger. Ammo biz yolg'iz va kuchsizmiz, Igren...

Igren. Bu to'g'ri. Yolg'iz... Va biz yagona chorani bilamiz, lekin ishonchli!.. Biz har doimgidek tiz cho'kamiz... - Ajablanarlisi - Va bizga rahmi keladi... Doim ko'z yoshlariga bo'ysunadi.. Biz u xohlagan hamma narsani qilamiz. Keyin jilmayib qo‘yadi, balki... U o‘zining oldida tiz cho‘kib turganlarni doim ayamaydi!.. U o‘zining dahshatli minorasida necha yildan beri o‘tirib, bizni yutmoqda, unga hech kim aytmagan – yo‘q. Qabr toshidek qalbimizni ezadi, lekin biz uni ag'darishga jur'at etmaymiz... Bir paytlar ular qasrda yashashgan. kuchli erkaklar, lekin ular ham qo'rqib ketishdi - keyin u ularni yutib yubordi ... Bugun mening navbatimmi?.. Ko'ramiz... Men xohlamayman, nihoyat!... U bizni qanday boshqarib turishi menga farqi yo'q, Men... endi uning minorasi soyasida yashashni istamayman... Chiq! Qo‘rqsangiz, ikkingiz ham chiqinglar. Va meni tark eting... Men yolg'iz qolaman...

Bellanger. Opa, nima qilyapsan, bilmayman, lekin men qolaman.

Bellanger. Men ham qizim... Ko'pdan beri ruhim tinch emas... Sinab ko'rishimiz mumkin... Yana... Biz allaqachon urinib ko'rganmiz, bir necha marta...

Igren. Siz ham?..

Bellanger. Hamma ertami kechmi harakat qiladi... Lekin ichida oxirgi daqiqa chekinish. O'zingiz ko'rasiz... Men esa... Unga hoziroq uning oldiga chiqishni buyuring, men esa shubhasiz qo'llarimni pastga tushiraman va mening eski oyoqlarim itoatkorlik bilan minoraga ko'tarila boshlaydi, garchi men buni bilmayman. u erdan tirik chiqmaydi. Unga qarshilik ko'rsatishga jur'atim yo'q... Qilich menga xizmat qilishdan bosh tortdi... Bu yerda esa foydasi yo'q... Lekin men sizga yordam bermoqchiman, chunki umid qilaman... Eshiklarni yoping, qizim. Tentagilni uyg‘ot, bag‘ringga olib, mahkam ushla... Bizda boshqa himoya yo‘q...

Uchinchi harakat.

Xuddi shu xona.

Igren va Agloval.

Igren. Men eshiklarni tekshirdim. Uchalasi ham. Faqat kattarog'ini himoya qilish kerak.Qolganlari cho'kkalab va og'ir, ular hech qachon ochilmagan, kalitlari uzoq vaqtdan beri yo'qolgan, temir murvatlar devorlarga o'sib ketgan ... Yopishga yordam bering, u og'irroq. shahar darvozalari... U shunchalik kuchliki, uni hatto chaqmoq ham bosmaydi... Siz hamma narsaga tayyormisiz?

Bellanger. - Ostonada zinapoyada o'tir - men bu erda qo'limda qilich bilan o'tiraman va tun bo'yi ko'zlarimni yummayman. Bu bir necha marta sodir bo'lgan... Esimda, lekin tushunolmayapman... Bir vaqtlar men bu zinapoyaga o'tirdim va na o'rnimdan turoldim, na qilichimni sug'urdim... Qilich men bilan, bugun esa men urinib ko'raman, hech bo'lmaganda qo'limda kuch yo'q... Urinishlarim besamar bo'lsa ham vaqt keldi...

Bellanjer qo‘shni xonadan Tentagilni quchog‘ida olib chiqadi.

Bellanger. U uxlamadi ...

Igren. Oqarib ketgan... Unga nima bo‘ldi?

Bellanger. Bilmayman. U jimgina yig'ladi ...

Igren. Tentagil...

Bellanger. U senga qaramaydi...

Igren. U meni tanimadi... Tentagil... Bu men, singling... Nimaga qarab turibsan? Menga o'gir, mayli... o'ynaymiz...

Tentagil. Yoq yoq...

Igren. xohlamaysizmi?

Tentagil. Men yura olmayman, Igren...

Igren. Yurolmaydimi?.. Xo‘sh, qani... Og‘riq bormi?

Tentagil. Ha.

Igren. Sizni nima xafa qildi, Tentagil? Ayting-chi, men yordam beraman ...

Tentagil. Ayta olmayman, Igren. Hamma joyda...

Igren. Mening oldimga kel, Tentagil... Bilasanmi, mening qo‘llarim naqadar yumshoq, ular seni tezda davolaydi... Men uni olaman, Bellanjer... Mening tizzamga o‘tir, hammasi o‘tib ketadi... Ko‘rasanmi, hammasi yaxshi, siz bilan opa-singillar... og'riq o'tib ketadi va qaytishga jur'at etmaydi ...

Tentagil. U shu yerda, Igren... Nega bunchalik qorong‘i, Igren?

Igren. Ammo archa ostida chiroq yonmoqda, Tentagille...

Tentagil. U kichkina, boshqasi bormi?

Igren. Nega bizga boshqasi kerak? Siz ko'rishingiz kerak bo'lgan hamma narsani ko'rishingiz mumkin ...

Tentagil. A!

Igren. Ko'zlaring qanchalik chuqur, Tentagille!..

Tentagil. Va sen, Igren!

Igren. Lekin ertalab men sezmadim ... Ularda nimadir ko'tarildi ... Siz hech qachon ruh ko'rgan narsani to'liq bilmaysiz ...

Tentagil. Men jonni ko'rmadim, Igren... Nega Agloval ostonada o'tiribdi?

Igren. U charchagan edi... U sizni quchoqlab uxlagisi keldi... Uyg'onishingizni kutardi...

Tentagil. Uning tizzasida nima bor?

Igren. Tiz cho'kib? Men hech narsani ko'rmayapman.

Tentagil. Yo‘q... U yerda nimadir yaltiroq bo‘ladi.

Bellanger. Hech narsa, bolam. Men eski qilichni tekshirganman. Men uni zo‘rg‘a taniyman... Shuncha yil menga xizmat qildi, lekin mana bir necha vaqtdan beri unga ishonmay qoldim. Tez orada pichoq sinadi deb qo'rqaman... Kichkina, lekin dastagida yoriq bor... Po'lat esa xira... Men o'zimdan so'radim... Nimani unutibman... Yuragim bugun juda og'ir... Nima qilasan?. Shunday dahshatli oqshomlar borki, hayot ma'nosizligi bilan bo'g'ziga ko'tariladi... Men esa faqat bir narsani xohlayman - ko'zlarimni yumish... Kech bo'ldi.. Kech bo'ldi, charchadim...

Tentagil. U yarador, Igren.

Igren. Qayerda, Tentagille?

Tentagil. Qo'llar va peshonadagi yaralar kesilgan.

Bellanger. Bu juda eski yaralar, bolam, ular uzoq vaqtdan beri og'rimagan ... Ilgari sezmadingizmi? Demak, nur ularga endigina tushdi.

Tentagil. U xafa, Igren...

Igren. Yo'q, Tentagille, u charchagan ...

Tentagil. Sen ham, Igren, sen ham g'amginsan...

Igren. Yo'q, Tentagille, qara, men allaqachon tabassum qilyapman ...

Tentagil. Va Bellanger, u ham g'amgin ...

Igren. Yo'q, Tentagille, u jilmayib turibdi...

Tentagil. Ular bunday tabassum qilmaydilar, bilaman...

Igren. Meni quchoqlama, o'ylama...

Tentagilni o'padi.

Tentagil. Nega, Igren, nega meni o'pganingda bunchalik og'riyapti?

Igren. Siz xafa bo'ldingizmi?

Tentagil. Ha... nega bilmayman... Yuragingning urishini eshitaman, Igren...

Igren. Yurakni eshita olasizmi?..

Tentagil. Ha! Ha! Go'yo... hohlagandek... uradi.

Igren. Nima?

Tentagil. Bilmayman, Igren...

Igren. Topishmoq qilib gapirma... Bekorga tashvishlanma... Ko‘z yoshlari!.. Ko‘zing nam... Nima bezovta qilyapti seni?.. Men ham yuragingni eshitaman... Men yuragimni doim eshitaman. sizni quchoqlang... Yuraklar bir-biriga gapiradi, biz nima haqida jim...

Tentagil. Men hozir siznikini eshitmayapman...

Igren. Shuning uchun ham... Tentagil!.. Yuragingga nima bo‘ldi?.. Yorilayapti!..

Tentagil. Igren! Opa, Igren!

Igren. Tentagille?..

Tentagil. Eshityapman!.. Ular... Kelishyapti!..

Igren. Kim, Tentagil?.. Senga nima bo'ldi?..

Tentagil. Eshik ortida! Ular eshik oldida turishardi! - U Ygrenning tizzasida hushidan ketdi.

Igren. Unga nima bo'ldi?.. U... hushidan ketdi...

Bellanger. Ehtiyot bo'ling, opa, yiqilib tushishi mumkin...

Bellanger. - U qo'lida qilich bilan o'rnidan turadi - Hozir men ham eshityapman... Ular galereya bo'ylab yurishibdi.

Sukunat. Hamma eshityapti.

Bellanger. Eshityapman... Ularning ko'plari bor...

Igren. Juda ko'p? Necha dona?..

Bellanger. Bilmayman... Siz ularni eshitishingiz mumkin, eshitmaysiz... Ular yurishmaydi... yaqinlashib kelishadi... Ular... eshikka tegishdi...

Igren. - Tentagilni qo'llarida konvulsiv siqib - Tentagille! Tentagille!

Bellanger. - Bir vaqtning o'zida ularni quchoqlab - men shu yerdaman! Men sen bilanman... Tentaxil!..

Bellanger. Ular eshikni itarib yuborishdi... tinchroq... tinglang. Ular eshikni itarib, pichirlashadi...

Qulfdagi kalitning xirillash bilan burilishini eshitishingiz mumkin.

Igren. Ularda kalit bor!..

Bellanger. Ha, ha... Bilardim... Tayyor bo‘l... – O‘rnidan turib qilichini ko‘taradi. Opa-singillar: - Mana! Yordam bering!..

Sukunat. Eshik biroz ochiladi. Agloval jinnidek eshikka uradi, uchi eshik va tirgak orasiga tiqilib qoladi. Qilich eshik bargining og'ir bosimi ostida urilib sinadi va parchalar jiringlab, zinapoyalar bo'ylab tarqaladi. Igren Tentagilni quchog‘ida sakrab o‘rnidan turadi. U hushsiz. U, Bellanger va Agloval juda katta, ammo behuda harakat qilib, eshikni yopishga harakat qilishadi. Eshik asta-sekin ochilishda davom etmoqda, garchi uning orqasida hech kim ko'rinmasa ham, eshitilmasa ham. Xonani sovuq va sokin yorug'lik to'ldiradi. Shu payt Tentagil birdan qaddini rostladi, o‘ziga keldi va yengillik bilan uzoq faryod qildi. Opalarini quchoqlaydi. U qichqirganda, eshik bo'shab ketadi, lekin u shu qadar to'satdan yopiladiki, uchovi hamon unga suyanib turishadi.

Igren. Tentagille!

Hamma hayrat bilan bir-biriga qaraydi.

Bellanger. - Eshik oldida tinglaydi - men hech narsa eshitmayapman ...

Igren. - Quvonchdan to'lib-toshgan - Tentagil!.. Tentagil!.. Ko'ryapsizmi, ko'ryapsizmi? Ular ko'k!.. Biz bilan gaplash!.. Bizni quchoqlang!.. Bizni quchoqlang, so'rayman!.. Yana!.. Yana!.. Ko'nglimizning tubiga, Tentagille!..

Ko‘zlari yoshga to‘lgan to‘rttasi ham bir-biriga yopishib olishdi.

To'rtinchi harakat.

Xuddi shu xonaning oldidagi koridor.

Qirolichaning uchta cho'risi parda ostida kirib kelishadi.

Birinchidan. - Eshik ostida tinglaydi - Ular uxlab qolishdi.

Ikkinchi. Kutish kifoya.

Uchinchi. Agar hamma narsa tinch bo'lsa, qirolichaga yoqadi.

Birinchidan. Ular hali ham uxlab qolishardi ...

Ikkinchi. Tezda oching.

Uchinchi. Shoshiling...

Birinchidan. Shu yerda kuting. Men buni o'zim hal qila olaman.

Ikkinchi. Bu qiyin bo'lmaydi. U juda kichkina.

Uchinchi. Katta opaga ehtiyot bo'ling.

Ikkinchi. Agar ular bilib qolsa, malikaga bu yoqmaydi.

Birinchidan. Shubha qilmang. Hech kim eshitmaydi.

Ikkinchi. Boring, vaqt keldi.

Birinchi xizmatchi ehtiyotkorlik bilan eshikni ochadi va xonaga kiradi.

Uchinchi. Uh...

Sukunat. Birinchi xizmatchi qaytib keladi.

Ikkinchi. Nima?

Birinchidan. U ularning orasida uxlaydi. Ularning bo‘yniga qo‘llarini o‘rab olgan, opa-singillarning qo‘llari esa uning atrofida to‘qilgan. Men buni yolg'iz qilolmayman ...

Ikkinchi. Men senga yordam beraman.

Uchinchi. Birga boring... Shu yerda tomosha qilaman...

Birinchidan. Ehtiyot bo'laylik. Ular bir narsani bilishadi... Uchovlon bir yomon havasga qarshi kurashdilar...

Xonaga ikkita xizmatchi kirdi.

Uchinchi. Ular har doim bilishadi, lekin tushuna olmaydilar ...

Sukunat. Ikki xizmatkor yana xonadan chiqib ketishdi.

Uchinchi. Shunday qilib?

Ikkinchi. Biz bilan kel... Ularni ajratib bo‘lmaydi.

Birinchidan. Ularning qo'llarini ochishingiz bilan ular yana bir-biriga bog'lanadi...

Ikkinchi. Va bola opa-singillariga yaqinroq va yaqinroq yopishadi.

Birinchidan. U peshonasini kattasining yuragiga bosib uxlaydi.

Ikkinchi. Va boshi ko'tarilib, ko'kragiga tushadi ...

Birinchidan. Biz uning qo'llarini yecha olmaymiz...

Ikkinchi. Ular bilan birga opalarining sochidan ushladi...

Birinchidan. Tishlari bilan to‘ng‘ichining tilla qulflarini qisdi.

Ikkinchi. Biz uning sochlarini kesishimiz kerak.

Birinchidan. Va boshqasini ham ko'rasiz ...

Ikkinchi. Sizda qaychi bormi?

Uchinchi. Ha...

Birinchidan. Shoshiling, ular harakatlanmoqda...

Ikkinchi. Ularning qovoqlari yurak urishi bilan vaqt o'tishi bilan titraydi ...

Birinchidan. To‘g‘ri, men hatto kattasining moviy ko‘zlariga ham qaradim...

Ikkinchi. U bizga qaradi, lekin ko'rmadi ...

Birinchidan. Biriga tegsang, uchalasi ham titraydi...

Ikkinchi. Ular uyg'onishni xohlashadi, lekin harakat qila olmaydilar ...

Birinchidan. Kattasi qichqirmoqchi, lekin qila olmaydi...

Ikkinchi. Shoshiling, xuddi ogohlantirilgandek...

Uchinchi. Chol u yerdami?

Birinchidan. Ha, lekin u burchakda uxlaydi ...

Ikkinchidan... qilich dastasiga suyanib...

Birinchisi... hech narsani bilmasdan va tush ko'rmasdan...

Uchinchi. Shoshiling, ketish vaqti keldi...

Birinchidan. Ularning qo'llarini yechish qiyin bo'ladi...

Ikkinchi. To‘g‘ri, ular suvga cho‘kib, bir-birlarini mahkam ushlashayotganga o‘xshaydi...

Uchinchi. Vaqt keldi, ichkariga kiramiz...

Ular kirishadi. Chuqur sukunatni uyqu bo'g'ilib qolgan xo'rsinishlar va zo'rg'a eshitiladigan tashvishli nolalar buzadi. Keyin uch kaniz shoshib, g‘amgin xonadan chiqib ketishdi. Ulardan biri qo'lida uxlab yotgan Tentagilni ushlab turadi, uning qo'llari uyqu va azobda siqilib, opa-singillarning uzun, oltin sochlari bilan qoplangan.

Igren kirdi, nigohlari adashib, sochlari pastga tushdi. Qo'lda chiroq.

Igren. - sarosimada atrofga alanglab - Ortimdan ketmadilar... Bellanjer!.. Bellanjer!.. Agloval!.. Qayerdasan?.. Uni sevishlarini aytishdi-yu, lekin meni yolg‘iz qoldirishdi... Tentagille! Tentagil!.. Bu qanday bo‘ladi?.. Ko‘tarildim, cheksiz shavqatsiz devorlar orasidan son-sanoqsiz zinapoyalarga ko‘tarildim, yuragim to‘xtashga shay, devorlar suzib ketayotgandek... – U tovonni qo‘llab turgan tayanchga suyandi – Men Men yiqilib tushaman, keyin hayot lablari parchalanadi va uchib ketadi, men bu sodir bo'lishini his qilaman ... Men nima qilayotganimni bilmayman, men hech narsani ko'rmayapman va hech narsani eshitmayapman.. Jimlik!... – Bu soch tolalarini yig‘ib oldim, keyin zinapoyadan, keyin devorlardan topdim... va ular menga yo‘l ko‘rsatdilar... Bechora ukam!.. Nima deyapman? .. Esimda... Yo‘q, boshqa hech narsani bilmayman... Hammasi ahamiyatsiz, buning hammasi mumkin emas... Hozir faqat mening fikrlarim men bilan... Shunday qilib, siz uyg‘onasiz - va birdan... In mohiyat, tushunmoq, mohiyatan, faqat yaxshilab o'ylab ko'rish kerak... Buni u yoki bu tarzda aytishingiz mumkin, lekin ruh, ruh har doim boshqa yo'lni tanlaydi. Va keyin tabiatga nimani qo'yib yuborishimiz noma'lum. Men bu achinarli chiroq bilan keldim, zinapoyadagi qoralama uni o'chirmadi... Aslini olganda, nima haqida o'ylash kerak?... Tutib bo'lmaydigan narsalar juda ko'p... Lekin kimdir bilishi kerak, to'g'rimi ? Lekin unda nega yashirinib yuribdi?.. - Atrofga qaradi - men hech qachon bu erda bo'lmaganman ... Va siz balandroqqa chiqolmaysiz, bu taqiqlangan ... Qanday sovuq! Va atrofda shunday zulmat borki, nafas olish qo'rqinchli ... Ular qorong'ulik zaharlaydi, deyishadi. Qanday dahshatli eshik!.. - Yaqinlashib, his qiladi - Sovuq!.. Temirdan quyma... lekin qulf qani?.. Qanday ochiladi? Men ilgaklarni ko'rmayapman, u devorga o'sib ketganga o'xshaydi... Yo'q, endi yuqoriga chiqolmayman... Boshqa zinapoyalar yo'q... - Chidab bo'lmas azobga to'la faryod qiling - Oh. ! Yana bir ip! eshiklar orasiga tiqilib qolgan... Tentagil!.. Tentagil!.. Eshikning shunchaki taraqlab yopilganini eshitdim... Bu eshik. Esladim!.. Esladim!.. Meni ichkariga kiriting!.. – Qo‘l-oyog‘i bilan eshikni taqillatadi – Yirtqich hayvon! Monster! O‘zing o‘sha odamsan!.. Bilaman, borsan! Shunday ekan, tinglang! Mana men shakkoklik qilyapman! Ha! Men senga tupuraman!

Eshikning narigi tomonidan jimgina taqillatish eshitiladi. Keyin eshiklardan Tentagilning ovozi zo'rg'a eshitiladi.

Tentagil. Igren!.. Igren!..

Igren. Tentagil!.. Bu sizmisiz? Senmisan, Tentagil?..

Tentagil. Shoshiling va uni oching. Menga oching, Igren!

Igren. Ha, ha, lekin qanday qilib... Tentagille?.. Ukam... eshityapsanmi?.. Nima bo‘ldi?.. Nima bo‘ldi, Tentagil?.. Og‘irdingmi?.. O‘sha yerdamisan, tashqarida. eshik?..

Tentagil. Igren! Igren! Agar ochmasang o'laman!..

Igren. Kutmoq. Tentagille!.. Men harakat qilaman, harakat qilaman ...

Tentagil. Igren, eshitmayapsizmi, Igren... Vaqt yo'q... U meni ushlab turolmadi, Igren, men uni urdim, turtdim, yugurdim... Shoshiling, shoshiling, u yaqinlashmoqda...

Igren. Men harakat qilaman, Tentagil... U qayerda?

Tentagil... Atrofda hech narsani ko‘rmayapman, eshitmayapman... Qo‘rqaman. Igren, qo‘rqaman... tez, xudo uchun bu eshikni tez och. Igren!..

Igren. - isitma bilan eshikni his qilib - Men topaman ... albatta topaman ... Bir oz kuting ... bir daqiqa ... bir daqiqa ...

Tentagil. Men endi chiday olmayman, Igren. Uning nafasi orqamdan.

Igren. Hech narsa. Tentagil, mening kichkina Tentagilim, qo'rqma ... Siz hech narsani ko'ra olmaysiz.

Tentagil. Yo'q. Igren, siz qaerda bo'lsangiz, u yorug'. Men sendagi nurni ko'raman, Igren. Ammo bu erda - yo'q ...

Igren. Meni ko‘ryapsizmi, Tentagil?.. Bir yorilish ham yo‘q...

Tentagil. Yo'q, yo'q, Igren, u... lekin juda kichkina...

Igren. Qaysi tomon? Mana?.. Ayting-chi... yoki shu yerdami?..

Tentagil. Mana... mana... Eshitmayapsizmi?.. taqillatyapman...

Igren. Bu yerga?

Tentagil. Yuqori. Lekin u shunchalik kichkinaki, hatto igna ham o'tolmaydi...

Igren. Qo'rqma, men shu yerdaman...

Tentagil. Eshityapman, Igren! Torting! Torting! Menga oching!.. U kelyapti!.. Bir oz bo'lsa ham oching!.. Salgina... chunki men kichkinaman...

Igren. Men qila olmayman. Tentagil... Men tortdim, turtdim, urdim! Bila! - u yana taqillatadi va bo'ysunmas eshikni uradi - Barmoqlarim qotib qoldi... Yig'lama!.. Jin ursin temir...

Tentagil. - umidsiz yig'lab - Nimadir qil! Menga oching, Igren!.. Bir oz... va men qila olaman... Men juda kichkinaman... Men juda kichkinaman... bilasizmi...

Igren. Lekin menda faqat chiroq bor, Tentagille... Faqat chiroq! - Chiroq bilan bor kuchi bilan eshikni uradi. Chiroq buziladi. - HAQIDA! Bu butunlay qorong'i! Tentagil, shu yerdamisan?.. Bir harakat qil, ichimdan yordam berishga harakat qil!..

Tentagil. Yo'q, yo'q, menda hech narsa yo'q ... Hech narsa ... Va endi yorug'lik yorig'i yo'q ...

Igren. Senga nima bo'ldi, Tentagil?.. Eshitmayapman...

Tentagil. Aziz singlim, Igren... Men qila olmayman...

Igren. Bu nima, Tentagil?.. Qayerdasan?

Tentagil. U shu yerda. Qo‘rqaman... Igren!... Igren!.. Bilaman, u shu yerda!..

Igren. JSSV? Kim, Tentagil?

Tentagil. Bilmadim... Ko‘rmayapman... Lekin endi chiday olmayman... Tomog‘imga bosyapti!.. Qo‘llari tomog‘imda... Oh! Igren! Bu yerga! Bu yerga!..

Igren. Ha. Tentagil...

Tentagil. Bu juda ... juda qorong'i ...

Igren. O'zingizni himoya qiling! Jang! Uni yirtib tashlang! Qo‘rqma!.. Men hozirman!.. Men shu yerdaman, Tentagille... Javob ber!.. Yordam!.. Qayerdasan?.. Yordam beraman... meni quchoqla. ... meni eshikdan quchoqlang ...

Tentagil. - zo'rg'a eshitiladi - men shu yerdaman... men shu yerdaman, Igren...

Igren. Bo'ldi, tamom. Men seni o'paman, eshitasanmi? Ko'proq! Ko'proq!

Tentagil. - tinchroq va sokinroq - Va men sizni yaxshi ko'raman ... Mana, Igren!.. Igren!.. Oh...

Eshik tashqarisida kichkina jasadning qulashi eshitiladi.

Igren. Tentagille!.. Tentagille!.. Senga nima bo'ldi?.. Menga ber, qaytar!.. Xudo haqi!.. Menga ber! Endi uni eshitmayapman... Nima qilyapsan?.. Uni ranjitmaysizmi?... Albatta eshitmaysizmi? U bola, u endigina bola, qarshilik qilmaydi... Mana, men mag‘rur emasman... Mana — tiz cho‘kdim... Taslim bo‘l... O‘tinaman... Ber. tayyor! Men uchun emas, bilasizmi! Siz xohlagan hamma narsani qilaman! Men qaysar emasman, qarang! Men hamma narsani yo‘qotdim... Xo‘sh, meni boshqa yo‘l bilan jazolang!.. Siz meni boshqa yo‘l bilan ranjitishingiz mumkin, lekin qarang – bu Kichkina bola, u kichkinagina bola!.. Men aytganlarning hammasi rost emas! Sen mehribonsan, oxiri kechirasanmi?.. U juda kichkina, shunday... go‘zal!.. Qara, bu mumkin emas... Mana, kichkina qo‘llari bilan bo‘yningni quchoqlaydi, lablarini olib keladi. senikiga... Xudo esa qarshilik qilmasdi... Ochasanmi? Uni ochasizmi? Men hech narsa so‘ramayman, bir lahza... Hech narsa esimda yo‘q, tushundingmi?.. Endi vaqt yo‘q... Lekin uni qo‘yib yuborish hech narsaga arzimaydi... Bu qiyin emas... Qiyin emas... - Uzoq davom etib bo'lmas sukunat - Monster! Yirtqich!.. Sizdan nafratlanaman!..

Igren polga cho'kkalab, eshikni quchoqlab yig'laydi, qorong'ilikda.

Bobo- ko'r.

Ota.

Amaki.

Uch qizi.

Mehribonlik singlisi.

Xizmatkor.

Harakat hozirgi kunda sodir bo'ladi.

Qadimgi qal'adagi juda qorong'i xona. O'ng tomonda eshik, chap tomonda eshik va burchakda kichik o'ralgan eshik. Orqa tomonda rangli oynali derazalar, asosan yashil rang va terastaga ochiladigan shisha eshik. Burchakda katta flamand soati bor.

Chiroq yoqilgan.

Uch qizi. Mana, mana, bobo! Chiroqqa yaqinroq o'tiring.

Bobo. Bu erda unchalik yorqin emasga o'xshaydi.

Ota. Terasga chiqmoqchimisiz yoki shu xonada o'tirishimiz kerakmi?

Amaki. Ehtimol, bu erda yaxshiroqmi? Butun hafta yomg'ir yog'di; kechalari nam va sovuq.

Katta qizi. Ammo osmon hali ham yulduzli.

Amaki. Bu muhim emas.

Bobo. Biz shu yerda qolganimiz ma'qul - nima bo'lishini hech qachon bilmaysiz!

Ota. Havotir olmang! Xavf tugadi, u qutqarildi ...

Bobo. Menimcha, u o‘zini yaxshi his qilmayapti.

Ota. Nima uchun siz shunday deb o'ylaysiz?

Ota. Ammo shifokorlar qo'rqishning hojati yo'qligini aytishdi ...

Amaki. Bilasizmi, qaynotang bizni keraksiz tashvishga solishni yaxshi ko'radi.

Bobo. Chunki men hech narsani ko'rmayapman.

Amaki. Bunday holda, siz ko'rish qobiliyatiga ega odamlarga ishonishingiz kerak. U kun davomida chiroyli ko'rinardi. Hozir u qattiq uxlab yotibdi. Bu birinchi sokin oqshom bo‘lib chiqdi – uni zaharlab qo‘ymaylik!.. Qo‘rquv soyasida qolmagan holda, dam olishga, hatto o‘yin-kulgiga ham haqqimiz bor, deb o‘ylayman.

Ota. Darhaqiqat, uning og'riqli tug'ilishidan beri birinchi marta o'zimni uyda, o'zimnikidek his qilyapman.

Amaki. Uyga kasallik kirib kelishi bilan, oilada begona odam o'rnashib olgandek tuyuladi.

Ota. Ammo shundan keyingina yaqinlaringizdan boshqa hech kimga ishona olmasligingizni tushuna boshlaysiz.

Amaki. Juda adolatli.

Bobo. Nega bugun bechora qizimni yo‘qlab borolmayman?

Amaki. Doktor buni taqiqlaganini bilasiz.

Bobo. Nima deb o'ylashni bilmayman...

Amaki. Sizda tashvishlanishga hech qanday sabab yo'q.

Bobo(chapdagi eshikni ko'rsatib). U bizni eshitmayaptimi?

Ota. Biz tinchgina gaplashamiz. Eshik katta, keyin u bilan hamshira bor; Agar biz baland ovozda gapirsak, u bizni to'xtatadi.

Bobo(o'ngdagi eshikni ko'rsatib). U bizni eshitmayaptimi?

Ota. Yoq yoq.

Bobo. U uxlayaptimi?

Ota. Ha shunday deb o'ylayman.

Bobo. Biz ko'rib chiqishimiz kerak.

Amaki. Chaqaloq meni xotiningizdan ko'ra ko'proq tashvishlantiradi. U allaqachon bir necha haftalik, lekin u hali ham zo'rg'a qimirlayapti, u hali ham bir marta yig'lamagan - bola emas, balki qo'g'irchoq.

Bobo. Men u kar, balki soqov bo'lishidan qo'rqaman ... Qarindoshlar o'rtasidagi nikoh nimani anglatadi ...

Ma'noli sukunat.

Ota. Onam u tufayli shunchalik azob chekdiki, menda unga nisbatan qandaydir yomon tuyg'u bor.

Amaki. Bu aqlsizlik: bechora bolaning aybi yo‘q... U xonada yolg‘izmi?

Ota. Ha. Shifokor uni onasining xonasida saqlashga ruxsat bermaydi.

Amaki. Va hamshira u bilanmi?

Ota. Yo'q, u dam olishga ketdi - u bunga to'liq loyiq edi ... Ursula, borib, uxlayaptimi yoki yo'qmi.

Katta qizi. Endi, dada.

Uch qiz o'rnidan turib, qo'llarini ushlab, o'ngdagi xonaga kirishadi.

Ota. Opangiz soat nechada keladi?

Amaki. Menimcha, taxminan to'qqiz.

Ota. Allaqachon to‘qqizta bo‘ldi. Men buni intiqlik bilan kutyapman - xotinim uni ko'rishni juda xohlaydi.

Amaki. Keladi! U hech qachon bu erda bo'lmaganmi?

Ota. Hech qachon.

Amaki. Uning uchun monastirni tark etish qiyin.

Ota. U yolg'iz keladimi?

Amaki. Balki rohibalardan biri bilan. Ular eskortsiz chiqa olmaydi.

Ota. Ammo u abbess.

Amaki. Nizom hamma uchun bir xil.

Bobo. Sizni boshqa hech narsa bezovta qilmayaptimi?

Amaki. Nega tashvishlanishimiz kerak? Bu haqda boshqa gapirishning hojati yo'q. Bizda endi qo'rqadigan hech narsa yo'q.

Bobo. Opangiz sizdan kattami?

Amaki. U bizning eng keksamiz.

Bobo. Menga nima bo'lganini bilmayman - men notinchman. Opangiz allaqachon shu yerda bo'lsa yaxshi bo'lardi.

Amaki. U keladi! U va'da berdi.

Bobo. Bu oqshom tez o'tib ketsin!

Uch qizi qaytib keladi.

Ota. Uxlayapsizmi?

Katta qizi. Ha, dada, tinch uxlang.

Amaki. Biz kutganimizda nima qilamiz?

Bobo. Nimani kutyapman?

Amaki. Singlimni kutaman.

Ota. Bizga hech kim kelmayapti, Ursula?

Katta qizi(deraza yonida). Yo'q, ota.

Ota. Ko‘chada esa?.. Ko‘chani ko‘ryapsizmi?

Qizim. Ha, ota. Oy charaqlab turibdi, sarvzorga qadar ko‘cha ko‘rinib turibdi.

Bobo. Va siz hech kimni ko'rmayapsizmi?

Qizim. Hech kim, bobo.

Amaki. Kechqurun issiqmi?

Qizim. Juda issiq. Bulbullarning sayrashini eshitasizmi?

Amaki. Ha ha!

Qizim. Shamol ko'tarilmoqda.

Bobo. Shamolmi?

Qizim. Ha, daraxtlar biroz chayqaladi.

Amaki. Ajabo, opam hali bu yerda emas.

Bobo. Men endi bulbullarning ovozini eshitmayman.

Qizim. Bobo! Kimdir bog'ga kirganga o'xshaydi.

Bobo. JSSV?

Qizim. Bilmayman, hech kimni ko‘rmayapman.

Amaki. Siz ko'rmaysiz, chunki u erda hech kim yo'q.

Qizim. Bog‘da kimdir bo‘lsa kerak – bulbullar birdan jim bo‘lib qolishdi.

Bobo. Lekin men hali ham qadam tovushlarini eshitmayapman.

Qizim. Oqqushlar qo‘rqib ketganidan kimdir hovuz yonidan o‘tayotgandir.

Ikkinchi qizi. Hovuzdagi barcha baliqlar birdan suv ostida qoldi.

Ota. Hech kimni ko'rmayapsizmi?

Qizim. Hech kim, ota.

Ota. Ayni paytda, hovuz oy tomonidan yoritilgan ...

Qizim. Ha, qarasam, oqqushlar qo‘rqib ketishgan.

Amaki. Ularni qo‘rqitgan singlisi edi. U, ehtimol, darvozadan kirdi.

Ota. Itlar nima uchun hurmasligi aniq emas.

Qizim. Soqchi it budkaga chiqdi... Oqqushlar narigi qirg‘oqqa suzib ketishyapti!..

Amaki. Ular opalaridan qo'rqishdi. Hozir ko'ramiz! (Qo'ng'iroq qiladi.) Opa! Opa! Bu sizmisiz?.. Hech kim.

Qizim. Ishonchim komilki, kimdir bog'ga kirgan. Mana qarang.

Amaki. Lekin u menga javob berardi!

Bobo. Ursula, bulbullar yana kuylayaptimi?

Qizim. Men hech narsani eshitmayapman.

Bobo. Ammo atrofdagi hamma narsa tinch.

Ota. O'lik sukunat hukm surmoqda.

Bobo. Ularni qo'rqitadigan boshqa birov edi. Agar ular o'zlari bo'lganlarida, jim turmasdilar.

Amaki. Endi bulbullar haqida o'ylaysiz!

Bobo. Hamma derazalar ochiqmi, Ursula?

Qizim. Shisha eshik ochiq, bobo.

Bobo. Menga sovuq hid keldi.

Qizim. Bog'da shabada ko'tarildi va atirgullar tushmoqda.

Ota. Eshikni yoping. Juda kech.

Qizim. Endi, dada... Men eshikni yopa olmayman.

Yana ikkita qizi. Biz uni yopa olmaymiz.

Bobo. Nima bo'ldi, nevaralar?

Amaki. Hech qanday maxsus narsa yo'q. Men ularga yordam beraman.

Katta qizi. Biz uni mahkam yopolmaymiz.

Amaki. Bu namlik tufayli. Keling, hammasini bir vaqtning o'zida to'kib tashlaymiz. Ikki eshik orasiga nimadir tiqilib qoldi.

Ota. Duradgor ertaga tuzatadi.

Bobo. Ertaga duradgor keladimi?

Qizim. Ha, bobo, yerto‘lada ishi bor.

Bobo. U butun uy bo'ylab shovqin qiladi!..

Qizim. Men undan ko'p taqillatmaslikni so'rayman.

To'satdan o'roqning o'tkirlashgan ovozi eshitiladi.

Bobo(qaltiraydi). HAQIDA!

Amaki. Nima bu?

1904 yil may oyida K. Balmont ishtirokida tarjima qilingan Meterlinkning uchta bir pardali pyesasi ustida ish boshlandi - "Ko'rlar", "Chaqirilmaganlar", "U erda, ichkarida".

"Oldinda, Maeterlinkdan tashqari, bitta qiziqarli yangi mahsulot yo'q *." "Maeterlink - yangi eslatma adabiy hurmat", deb yozadi rejissyor, bu spektakl "ba'zi bir badiiy muvaffaqiyatga**" ega bo'lishi mumkinligiga umid qilmoqda.

* (V.V.Kotlyarevskayaga maktubdan, 1904 yil 12 iyun - K.S.Stanislavskiy. To'plam soch., 7-jild, 291-bet.)

** (Vl ga xatdan. I. Nemirovich-Danchenko, 1904 yil iyun oyi o'rtalari - K. S. Stanislavskiy. To'plam soch., 7-jild, 299-300-betlar.)

Chexov Stanislavskiyga M.Meterlinkaning bir pardali pyesalarini sahnalashtirish g‘oyasini berdi. Aynan u bu "g'alati, ajoyib narsalarda" (hatto muallifning o'zi ham g'ayrioddiy deb hisoblagan) yangi eslatmani ko'rdi. 1902 yilda Chexov O. L. Knipperni eslatib o'tgan edi: "Meterlinkning uchta pyesasini, yuqorida aytganimdek, musiqa bilan sahnalashdan zarar bo'lmaydi." "Biz Chexovning talabiga binoan Meterlinkni o'ynaymiz, - dedi Stanislavskiy keyinroq, - u Meterlinkning miniatyuralarini musiqaga qo'yishni xohlardi. Ular sahna ortida qandaydir g'ayrioddiy kuy chalishsin: qayg'uli va ulug'vor bir narsa**."

* (A.P.Chexov. To'plam soch., 19-jild, 394-bet.)

** (K. S. Stanislavskiy. To'plam t., 7-jild, 704-bet.)

Aynan rivojlanish kabi badiiy g'oyalar Chexov * - Stanislavskiy Meterlink dramaturgiyasini qabul qildi. Chexovning o'zi spektakllarida noaniq ko'rinib turgan va Badiiy teatr unda hali tushuna olmagan narsa endi rejissyor oldida asosiy, vizual va sirli printsip sifatida paydo bo'lganga o'xshaydi.

* (Stanislavskiy o'sha paytda oldingi Chexov motivlarini takrorlash uchun emas, balki aynan rivojlanishga intilgani, uning 1904 yil oktyabr oyida Nemirovich-Danchenko tomonidan amalga oshirilgan "Ivanov" asariga "sovuq" munosabatidan dalolat beradi.)

Bu Stanislavskiyning ramziy dramaga birinchi marta duch kelgani emas edi. Unga qiziqish San'at va adabiyot jamiyatida G.Gauptmanning "Gannele" va "G'arq bo'lgan qo'ng'iroq" spektakllarini yaratish paytida uyg'ondi. Biroq, u erda rejissyorni asosan hayratda qoldirdi ertak fantaziyasi o'ynaydi. Moskva badiiy teatrining birinchi yillarida Gauptmann va Ibsen psixologik "ruhiy" realizmning Chexoviy tomirida sahnalashtirilgan. O'shanda "ramz, aktyorlar, bizning kuchimizdan tashqarida bo'lib chiqdi", deb ta'kidlaydi Stanislavskiy, "... biz ijro etilgan asarlarning ruhiy realizmini timsolga qanday o'zgartirishni bilmas edik." boshqacha, chuqurroq ijodiy asoslanadi.

* (K. S. Stanislavskiy. To'plam t., 1-jild, 218-219-betlar.)

Albatta, Stanislavskiy uchun Meterlink trilogiyasini yaratish bilan boshlangan o'sha "ramz chizig'ida" modaga ma'lum bir hurmat, hayratlanarli yangilikka bo'lgan ishtiyoq bor edi (uni "yangilik uchun" olib ketishga qodir edi. yangidan"). Biroq, bu chiziqni rejissyor ishida tasodifiy, yuzaki yoki o'tkinchi deb hisoblash mumkin emas. Bunday fikrlash tarixiy haqiqatni buzib ko‘rsatishdir. Bu qiziqish o'ziga xos tarzda tabiiy edi.

Stanislavskiy ramziy dramaga o'z manfaati uchun emas, balki qiziqish uyg'otdi. U uning uchun maqsad emas, balki vosita edi. Uning yordami bilan u sahna realizmi doirasini kengaytirishga umid qildi. Teatr san'ati "inson ruhi hayotini" aktyorning shaxsiy ma'lumotlari bilan cheklanmagan miqyosda ifodalashi va "abadiy va umumiy" ga ko'tarilishi uchun. Bu maqsad shu yillardan boshlab rejissyor ijodida yetakchi “umumiy g‘oya”ga aylandi.

Stanislavskiy butun umri davomida realist edi va shunday bo'lib qoldi. Lekin realizm tushunchasi uning uchun hech qachon doimiy va o‘zgarmas qadriyat bo‘lmagan. U har doim hayot shakllarining o'zgarishiga qarab realizm shakllarini rivojlantirish, o'zgartirish, boyitish zarurligini qattiq his qilgan. Shu bilan birga, u hayot bilan aloqani to'g'ridan-to'g'ri yozishmalar sifatida emas, balki murakkab majoziy vositachilik sifatida his qildi.

Aktyorlik san'atining tasviri haqida qayg'urish Stanislavskiyni hayratda qoldirdi yoshlar, u unga turlicha yondashuvlarni qidirdi - tashqi yoki ichki, kundalik hayotdan yoki sezgidan. Asta-sekin uning tasvirga bo'lgan talablari kengayib bordi va o'sdi. Endi ular eski realistik drama va spektakl doirasida o'zlarini tor his qilishdi. Aktyor sahnada tirik shaxs bo‘lib qolgan holda, o‘zining individual insoniy “men” chegarasidan chiqib, umuminsoniy, global, abadiy miqyosga chiqishi kerak edi, aks holda u ifoda darajasiga ko‘tarila olmasdi. yuqoriroq muammolar bo'lish. Shunday qilib, Stanislavskiy hali aktyor nazoratiga bo'ysunmagan inson ruhining eng yuqori sohalarini egallash muammosiga duch keldi.

Hamma kabi buyuk rassomlar XX asrda Stanislavskiy san'at tilini she'riy umumlashtirish kalitini topishga harakat qildi. Teatr kechikdi. Stanislavskiy yangi asr san'atining ushbu ustun g'oyasiga qaytganida, rasm, she'riyat va musiqa allaqachon oldinda edi. Hayotni bevosita hayotning o'zidan shakllar orqali tushuntirish bosqichidan o'tib, rassomlar yangi bosqichga ko'tarildi.

Ko'rinib turibdiki, rejissyorning orqasida Chexovning eng zo'r she'riyati bo'lgan spektakllari bo'lsa, sahnada qanday she'riy obrazlarni izlash haqida gapirish mumkin edi? Oxir oqibat, ular haqida Gorkiy Chexovning realizmi bu erda "ruhiylashtirilgan va chuqur o'ylangan timsolga ko'tariladi" degan edi. Chexovning kashfiyotlari esa Stanislavskiy uchun hamisha muqaddas bo‘lib qolgan. Yana nimani izlashimiz kerak? Ammo u shunchalik san'atkor ediki, u o'rgangan narsalarni organik ravishda takrorlay olmadi. Vaqt o'tishi bilan. Davraning ijtimoiy va badiiy muhiti o'zgarib bordi. Va bu o'zgarishlarni sezgir tarzda ushlagan rejissyor san'at va haqiqat o'rtasidagi boshqa aloqalarni qidirdi. Shunday qilib, keyinroq, ehtimol, biz yana o'sha Chexovga qaytib, uni "yangi ko'zlar" bilan ko'ramiz.

Endi rassom tasodifiy, mayda, kundalik narsalardan tozalangan hodisaning umumiyligini tushunishni xohladi; o'tmishdan kelajakka cho'zilgan aloqaning ko'rinmas iplarini ko'rish va ularning yordami bilan mavjudlik va insoniy ishlarning ma'nosini tushunish - bu funktsiyalarning barchasi san'atga falsafiy umumiylik, dinamika, konturlarni loyqalikdan oldin aniqlashtirishning shu paytgacha noma'lum kuchini berdi. , tilning keskin an'anaviyligi. Bu erda kutilmagan, ba'zan g'alati, hayotdan yiroq shakllar paydo bo'ldi. Fantastik yoki qat'iy grotesk bo'lsin, ular hayotning yashirin ma'nosiga kirib borish uchun siqilib, sintez qilganday tuyuldi.

Voqelikni poetiklashtirishda, qonunlarni kutilmagan yorug'lik bilan yoritishga intilishda inson mavjudligi 20-asr boshlarida rassomlar orasida sezilarli tendentsiya paydo bo'ldi. Oldinda an'anaviy tilning san'ati - rasm va musiqa bor edi: Vrubel va Skryabin buni kundalik hayot chegaralaridan uzoqda - borliq, dunyoni she'riy idrok etish orqali isbotladilar. Rassom uchun so'zlar qiyinroq edi, lekin bu erda ham Blok va Bely allaqachon noma'lum poetik masofalarni ochishdi. Teatr rassomi uchun bu beqiyos qiyinroq edi: "materialning qarshiligi" juda katta edi; tabiatning o'zi - sahnadagi tirik inson shaxsi tomonidan belgilab qo'yilgan chegaralardan, konturlardan tashqariga chiqish aqlga sig'maydigandek tuyuldi. Va aktyorning his-tuyg'ularini sovutish uchun emas. Va uni qo'g'irchoqqa aylantirmang.

Shuning uchun teatr kechikdi. Badiiy teatr faoliyatining butun birinchi davri mohiyatan sahna realizmining yangi usullarini izlash edi. Chexov san'atining jonli haqiqati, kayfiyatlarning impressionizmi nafaqat qo'llab-quvvatladi, balki istiqbolni ham berdi: "pastki oqim" endi noma'lum va erishib bo'lmaydigan chegaralarga qadar kengayishiga to'g'ri keldi. inson ongiga, ong ostiga kirib boring. Bu yerdan real chegarani kesib o'tish oson edi. Va Stanislavskiy bu chegaraga yaqinlashdi, haqiqiy bo'lmagan dunyoga qaradi, lekin chegarani kesib o'tmadi. Maqsadiga ko'ra, uning "umumiy g'oyasi" boshqa dunyoviy emas, lekin baribir, butun balandligiga qaramay, dunyoviy edi. Aslini olganda, u boshqa dunyoning transsendental qiymatini tan olishga emas, balki yerdagi mavjudotni she'riy umumlashtirishga intilgan. Aynan mana shu asosiy nuqtada uning simvolizmdan ajralishi boshlandi.

Meterlinkning uchta bir pardali pyesasi shu ma'noda jiddiy vasvasaga aylandi. Muallif rejissyorni to‘g‘ridan-to‘g‘ri voqelik doirasidan chetga olib chiqdi: uning uchta kichik pyesasining ham bosh qahramoni O‘lim edi. Odamlarning boshiga chidab bo'lmas qismat osilgan: O'lim ularga asta-sekin yaqinlashmoqda. Ammo odamlar ko'r, ular uning yaqinlashayotganini sezmaydilar, qadamlarini eshitmaydilar. O'lim qadamlarini sahnada qanday etkazish mumkin? Meterlink bu vazifani aktyor - tirik mavjudotning nazorati ostida emas deb hisoblardi. "Ehtimol, tirik mavjudotni sahnadan butunlay yo'q qilish kerakdir", deb yozadi u qo'g'irchoq teatri uchun o'zining bir pardali spektakllarini taqdirlab.

* (M. Meterlink. O'ynaydi. M., «Iskusstvo», 1958, 11-bet.)

Stanislavskiy bu spektakllarni jonli teatrda sahnalashtirmoqchi edi. Muallif bu fikrga shubha bilan qaradi *. Meterlinkni ko'rgani borgan shoir K. Balmont undan ishlab chiqarish bo'yicha hech qanday muhim ko'rsatma olmagan, faqat Stanislavskiy bilan "o'zlari uchun allaqachon tushunib etgan" narsalarni tasdiqlashdan tashqari. Shoir-tarjimon bilan “abadiylik tilida” suhbatlar ham rejissyorga ortiqcha narsani ochib bermadi: Balmont “ajoyib, deyarli ilhomlanib gapirdi.Uning yordami bilan men o‘lim zulmatiga sho‘ng‘ib, ostonadan nariga qarashga harakat qilaman. mangulik.Haligacha na pushti, na ko‘k tuyg‘ular yo‘q “Men o‘z jonimni topolmayapman. Ochig‘i, qandaydir mastlik kerak. Qaysi ma’noga murojaat qilishni bilmayman: ayolmi, sharobmi... In. Balmontning fikri, shubhasiz, birinchi vosita ko'proq to'g'ri keladi** ", - deb kinoya qiladi Stanislavskiy. U faqat Meterlinkni o'ynash qiyinligini va u uchun yangi "ohang ***" topish kerakligini his qiladi.

* (K. D. Balmont Parijdan Stanislavskiyga xabar berdi: "U [Meterlinck], masalan, "Ko'rlar" ni ishlab chiqarishni deyarli imkonsiz deb hisoblaydi" (Moskva badiiy teatri muzeyi, arxiv, K. S., № 4905).)

** (K. S. Stanislavskiy. To'plam soch., 7-jild, 287-bet.)

*** (“Meterlinkka ohangni topmagunimcha, tinchlana olmayman va fikrlarimni o‘zlashtira olmayman”, deb yozadi u M. P. Lilinaga (K. S. Stanislavskiy. To‘plam asarlar, 7-jild, 304-bet).)

Keyinchalik rejissyorning pyesalar uchun skorlari ustida ishlagan holda, u aniqroq pozitsiyaga keladi. "O'yinni abadiy o'ynang." Bir marta va umuman! ** ", - deb yozadi va Balmontning so'zlarini ta'kidlaydi. Bu so'zlarda u "Ko'r" ning va umuman Meterlinkning kalitini ko'radi.

* (K. S. arxivida Moskva badiiy teatr muzeyida K. S. Stanislavskiyning M. Meterlinkning "Ko'rlar", "U erda" pyesalari rejissyorlik nusxalari va "Chaqirilmagan" (1904) matniga teskari izohlar saqlanib qolgan.)

Insoniyat abadiyat ostonasida - qabr chetida - Stanislavskiy "Ko'rlar" g'oyasini shunday tushunadi. Rejissyor nusxasida u tahdidli va ulug'vor rasm dunyoning so'nggi kuni: ko'r odamlar o'zlarining yo'lboshchisini - imonini yo'qotadilar (u o'lik pastorning timsoli bilan ifodalanadi), keyin qadimgi o'rmonning o'rtasida, qulashning chetida, o'lim ularga yaqinlashadi. Hamma narsa bu g'oyaga bo'ysunadi: musiqa, manzara, tasvirlar.

Stanislavskiy spektakl "to'liq zulmatda" musiqiy muqaddimasi bilan boshlanishini xohladi ("zaldagi va sahnadagi chiroqlarni o'chiring - barcha chiroqlar"). Bu musiqa, o'zining yuksakligi va "haqiqiy" dan mavhumligi bilan - "yaxshi kamera musiqasi kayfiyatni tayyorlaydi", deydi u Chexovning maslahatlarini eslab. Orkestr ijro etayotganda, ommaga ko'rinmas (taxminan 5 daqiqa) parda jimgina va ko'rinmas ravishda bir-biridan uzoqlashadi va orkestr tovushlari pasayganda - muqaddima oxirigacha pasayadi - sahnadagi yorug'lik asta-sekin kuchayadi. manzara konturlarini ochib berish.

Stanislavskiy shunday yozadi: “Panzara deyarli yerning ko‘ndalang kesimini ifodalaydi (lekin keyinroq oxirgi uch so‘zni qalam bilan kesib o‘tadi. – M.S.) “Tog‘da yer parchalanib ketdi, cho‘kish chuqurligi paydo bo‘ldi, toshlar, tuproq, shoxlar , ildizlar - hamma narsa bir umumiy tartibsizlikka bog'langan. Depressiyadan oshib ketgan yer o'sib borayotgan qadimiy o'rmonning ildizlari bilan ta'minlangan. Faqat daraxtlarning tanasi va eng g'alati shakllarning kavisli ildizlari ko'rinadi. Daraxtlarning tanasi ajoyib. ] qalinligi.Bu balandlikdan tashqarida tuproq va o'rmon dengizga, qiyalik tekislik bo'ylab pastga tushadi.Olisda dengiz ko'rinib turadi, qorong'i, mash'um , - [va] ibodatxona minorali eski uyning tepasi. ko‘rlar uchun boshpanadir.Olisda dengizda mayoq (ilm-fan, madaniyat timsoli) ko‘rinadi.Yerda dumbalar, toshlar, qulagan daraxt, kichik, qurib qolgan, ozib ketgan odamlar qo‘ziqorinday o‘tirishadi. "Ko'p asrlik o'rmon va tabiatning elementar ulug'vorligi orasida ular o't pichoqlari kabi ahamiyatsizdir."

Rejissyor spektaklning qisqacha izohini shunday ishlab chiqadi: "Yulduzli osmon ostidagi qadimgi, qadimgi, qadimgi shimoliy o'rmon". Va u xuddi muallif bilan kelishilgandek rivojlanadi ("Daraxtlar haqida u [Meterlink] men bilan rozi bo'ldi", - deb aniqlaydi Balmont, "magistrallar odamlarga nisbatan juda katta bo'lishi va tepalari ko'rinmasligi uchun yuqoriga ko'tarilishi kerak *" ). Ammo uning tasavvuri hali ham naturalistik tartib tafsilotlarida qo'llab-quvvatlanishi va simvolizm estetikasi talab qilgan shartli mavhum tekislikka o'tishni istamasligi xarakterlidir.

Rejangizdagi joyni eskiz va tavsiflash belgilar, Stanislavskiy o'zlarining pozalarida va guruhlarida "mashhur ramz" ni ko'rishni xohlaydi. Yiqilgan daraxt va erdagi yoriq ko'rlarni "imon ramzi" - pastordan ajratib turadi (u "toshlangan, bir paytlar go'zal, ammo hozir juda keksa xudo. - ilhomlangan o'lik" ko'rinishiga ega). Odamlar keskin bo'lingan va bir-biriga qarama-qarshi. Va bu erda rejissyor o'z yo'lidan boradi. Agar Meterlinkning ko'zi ojiz odamlari bir-biridan deyarli sezilmaydigan zarbalar bilan deyarli farq qilsalar, ularning xarakterlari muhim emas: hamma muqarrar elementar Taqdir - Taqdir - O'lim kuchida bo'lsa, Stanislavskiy spektakl dramasini boshqacha his qiladi. Dramaning kelib chiqishi boshqa dunyo kuchlarida emas, balki ishonchini yo'qotgan odamlarning o'zida. E'tiqodni (pastorlarni) o'ldiradigan ko'r taqdir emas, balki qat'iyatli burjua qo'polligi. "U eng avvalo ulardan, e'tiqodni buzgan qo'polligidan o'ldi", deb da'vo qiladi u spektakl g'oyasini o'ziga xos tarzda qayta ko'rib chiqdi (mening kursivim - M.S.).

U 1-, 2- va 3-chi ko‘rlarni daraxt tanasi orqasiga qo‘yib, ularga o‘ta aniq, hatto kundalik ta’rifini beradi: “Ularning jirkanch, qari, qo‘pol chehralari faqat tanasi orqasidan chiqib turadi, go‘yo ular yashiringan, yashiringandek. - Ular notinch, asabiy, har kuni oddiy sharoitdan kelib chiqadigan hamma narsa ularni g'azablantiradi, xavotirga soladi, qo'rqitadi. Ular o'choqni va tor burjua yopiq doirasini yaxshi ko'radilar. Ular hammani qoralaydilar, lekin o'zlari ko'p narsa qila olmaydilar. Hech qanday printsipsiz, chunki o'z manfaati va o'zini qutqarish uchun ular har qanday vositadan foydalanishga tayyor, xursand bo'lib, hammaning orqasidan, hatto itning orqasidan ham, bu o'yinda bo'lgani kabi, nolishadi, nolishadi va bechora pastorni yeyishadi. , iymonni buzgan qo'polliklaridan.. Pastor kuchli bo'lganida, bu kichkina odamlar birinchi bo'lib unga qoyil qolishgan, lekin u qarigan zahoti ular hamma narsani unutib, hatto bir vaqtlar o'zlari sig'inadigan o'tmishni ham la'natlashdi. Ular birinchi bo'lib xudolarni poydevorga qo'yishadi va uni birinchi bo'lib sindirishadi.

"Ko'r" (1904), K. S. Stanislavskiyning rejissyor nusxasidan sahifa

“Dunyoviy” tarzda, satirik tarzda tasvirlangan bu qo‘pollik guruhiga 5-ko‘zi ojiz – “dangasa va parazit”, “professional tilanchi – insoniyatning axlati” kabi odatlardan tashqari sadaqa so‘raydi. hunarmandchilik", deb ta'kidlaydi rejissyor ("Pastda" va "Zulmatning kuchi" rejalari haqidagi ko'rsatmalari ruhida). Ulardan uzoqroqda uchta namozxon kampir chiqib ketishdi - "bular g'azablangan, bema'ni] ziyoratchilar. Ular hayotning butun mazmunini sajdalar, nolalar va ibodatlarda topadilar. Ular marosimlardan boshqa narsani ko'rmaydilar". Bu kambag'al odamlarning eng muhimi - "asosan, nam tuproqli ildizlarda - jinnilik kabi ma'nosiz, tartibsiz tabiatni ifodalovchi bolali telba ayol o'tiradi". U "aqldan ozgan, to'zg'igan ko'rinadi - qalin kulrang chiziqlari bo'lgan sochlari ignabargli daraxt o'simliklariga o'xshaydi. U bolani g'azab bilan oziqlantiradi va tabiatdan o'zining hayotiy sharbatini tortib olganida xursand bo'ladi..."

Chol bilan kampir baland o‘tirishibdi – iymonni sohibi odamlar: “Kampirning o‘zi mehr va iymon, cholning o‘zi esa muloyimlik va tasavvufning o‘zi.Ular boshqalardan balandroq o‘tirishadi, chunki ular ruhan ulug‘, ular jannatga yaqinroq." Oxirgi bir fikr rejissyor: “Ular har qanday tabiat hodisasini yuqoridan yuborilgan deb hisoblaydilar, ko‘zlarini u yerga qaratadilar va doim u yerdan va faqat u yerdan kutishadi” (mening kursivim. – M.S.)

Xuddi shu "g'ayritabiiy" belgi Yosh ko'r odamning qiyofasida paydo bo'lishi kerak; u ham bu dunyoning odami emas - "Bu qandaydir peri. Kostyum qaysidir uzoq qabiladan dalolat beradi. U she'riy, yorug', iliq va hayot bo'lgan boshqa sayyoradan kelganga o'xshaydi. chaqiradi.U yosh va hayotga ishonadi, go‘zallikka intiladi va bu go‘zallikni o‘z ichida olib yuradi, izlaydi, lekin topolmaydi, chunki u ko‘rdir.U o‘tirgan burchakni qurigan gullar butalari o‘rab olgan. u ularni his qiladi, qadrlaydi, gulchambarlar to'qiydi va ularni va o'zini hayratda qoldiradi.U ba'zan o'ziga xos - uzoqda kuylaydi.U uzoqlarga intiladigan va ichki kayfiyatiga mos keladigan ba'zi imo-ishoralarni qiladi.Oyoqlarini pastga osib qo'ydi. tubsiz tubsizlik va oyoqlarini osgan "("g'ayrioddiy" qidiruv qanday qilib beixtiyor tafsilotlarga sirpanib ketishiga e'tibor bering!).

“Biror narsani ko‘radigan, ya’ni tushunadigan” yagona ko‘r odam rejissyor nusxasida hech qanday “yeriy” bo‘lmagan odam sifatida ko‘rsatilgan: u “faylasuf”, “bilimli odam, olim qiyofasi”. uzun qoramtir soqoli oqargan, kal, t "K. koʻp oʻylaydi. Uning ovozi va muomalasida madaniyatli odamning olijanobligi bor... U qora dogʻ - Faustni eslatuvchi - hammasi qora. .."

Ko'rib turganimizdek, rejissyor "taniqli ramz"ni ham joylashuvdan, ham ko'r odamlarning qahramonlaridan qidiradi. Har bir tafsilot umumiy tushunchani ochib beradi: tubsizlik chekkasidagi dunyo. U iymonsizlikdan vafot etadi. Er yuzida imon yo'q. Er yuzidagi hamma narsa burjua qo'polligi botqog'iga botgan. Imon balandroq, u erda, osmonda, boshqa sayyorada, bu erdan boshqa joyda. - Hayot, yorug'lik, issiqlik, go'zallik bor. Siz faqat intilishingiz, u erga erishishingiz mumkin, lekin boshqa hayotni ko'rish va boshdan kechirish mumkin emas. Chunki odamlar ko'r.

"Yerdagi" va "ma'naviy" tamoyillar o'rtasidagi qarama-qarshilik davom etmoqda, ammo bu kurashda g'oliblar bo'lmaydi. Faqat mag'lubiyatga uchraganlar bo'ladi - nafaqat o'lim bilan (o'z shaxsiy, balki o'lim bilan). Bosh harflar), ya'ni dunyoning yaqinlashib kelayotgan oxiri. "Bechora ko'rlar, - deya xulosa qiladi Stanislavskiy. "Ular bir parcha yerga, tik qiyalik tepasida osilganligini bilishmaydi. Bir lahzada butun yer ular bilan birga parchalanib, pastga uchib ketadi. Va bu qorong'u chuqur. yer bo'shlig'i! U qanchalik qo'rqinchli. Bu qabr, shekilli, biroz qazing va u erda allaqachon do'zax va abadiy olov bor."

Falokatning halokatli ogohlantirishi asta-sekin o'sib bormoqda. Avvaliga bu faqat shamolning elementar kuchida seziladi: "Yer ustida hamma narsa epik darajada ulug'vor. Daraxt tanalari chayqaladi, g'ichirlaydi va ingraydi. - Shamol o'rmon bo'ylab jim yuradi. Uning ovozidan, sokin, lekin qalin, ixcham, bu elementar kuch ekanligini his qiladi, agar u o'sib, qirg'oqlaridan to'lib toshgan bo'lsa, falokat bo'ladi. Qadimgi o'rmon shamoli ... "

Vaqt o'tishi bilan "barglarning dahshatli shovqini" bo'ronga aylanadi va "sirli yorug'lik" "o'lim izlarini" ochib beradi: "oyning chaqnashlari bo'ylab ba'zi bulutlar yuradi. Butun o'rmon ba'zilarga to'la. bir xil soyalar. Bu O'lim keladi. Odamlar dahshat ichida undan uzoqlashadilar, ibodat qilishadi, bir-birlarini tutadilar. "Girobning bo'roni kabi ... qushlar galasi uchib o'tadi - go'yo tirilgandek. eski hayot va xuddi bo'ron kabi, o'layotganlarning xotiralarini supurib tashladi." Va final keladi: "Vahima va dunyoning oxiri."

Meterlink dramasida O'limning so'nggi kelishi to'liq sukunat bilan birga keladi. Ko'r yigit so'raganidan keyin: "Sen kimsan?" sukunat hukm suradi, keyin eng keksa ko'r ayolning duosi eshitiladi: "Bizga rahm qil!" va yana sukunat, uni faqat bolaning umidsiz faryodi buzadi (u O'limni ko'rdi!). Stanislavskiy muallifning mulohazalarini e'tiborsiz qoldiradi ("jim"), kampirning duosini chizib qo'yadi (qanday duolar bor, ularni hech kim eshitmaydi!) va haqiqatan ham Dante ruhida dunyoning oxiri haqidagi dahshatli rasmni chizadi. Inferno.

"Dahshatli bo'ron" boshlanadi.Daraxtlar qulab, sinadi.Qor, uvillaydi, shitirlaydi barglar.Momaqaldiroqdek er ostidagi gumburlash.Yorug'lik so'nadi, deyarli qorong'i.Manzara qishga aylanadi... Kampir... bo'g'ilib, asta-sekin. o'ladi chol allaqachon o'lik yotibdi.6 -th ("faylasuf") umidsizlik holatida qotib qoldi. Uning ko'ylagi shamolda hilpirayapti (to'rlarni tortib). , qoqilib, dumalab, Go‘zallikka qo‘l cho‘zing (ya’ni, Yosh ko‘rga. – M. S) qo‘lida bolasi bilan butun guruhda hukmronlik qiladi. Umumiy vahima hayqiriqlari. Dahshat. Butun teatrda qorong‘ulik va sahnada."

Shundan so'ng, rejissyorning fikricha, mavzuning "universal" ovozini yanada balandroq ko'tarish uchun musiqa yana kirishi kerak: "Zulmatda parda yopiladi. Sahnadagi tovushlar asta-sekin so'nadi. Shamol susayadi va bor. hali to'liq so'nmagan - ommaga ko'rinmaydigan musiqa (hamma narsa zulmatda o'tiradi), musiqiy xulosa yangray boshlaydi.. Bo'ronli narsadan, o'lim kabi, sokin, sokin, ulug'vor ohangga o'tish - g'amgin va sokin kabi. abadiyat ostonasidan keyingi hayot.

Tovushlar o'chib ketadi, muzlaydi va hal qilinmagan akkordda to'xtaydi. Parda "... Qarsaklar uchun chiqmang."

Shunday qilib, 1904 yilda Stanislavskiyning asari "dunyoning oxiri" mavzusini, insoniyatning yaqinlashib kelayotgan halokati mavzusini, "ruh" va "materiya" to'qnashuvini o'z ichiga olgan. Bu g'oyalar nafaqat Meterlink tomonidan, balki rus simvolistik she'riyatining (bu erda Balmontning ta'siri shubhasiz), balki o'sha paytdagi umuman san'atga bo'lgan yangi izlanishlar (Vrubelga bo'lgan ishtiyoq aynan shu paytdan boshlangan) tomonidan qo'zg'atilgan. asr boshidagi rus badiiy ziyolilarining tashvishli, noaniq kayfiyatlari.

Ijtimoiy yuksalish yillarida, ish tashlashlar, namoyishlar, yig'ilishlar, mitinglar, konstitutsiya tayyorlash haqidagi mish-mishlar, politsiya ta'qiblari va qatag'onlari sharoitida Rossiyadagi har bir rassom sodir bo'layotgan voqealarning dahshatli ma'nosi va ko'lamini his qilolmasdi. tajribali. Ular halokatli hodisalar sifatida qabul qilindi. Tarixiy ahamiyatga ega ekanligini his qilish burilish nuqtasi Rossiya hayotida xususiydan umumiyga tortishish, dunyoning haqiqiy rasmini ramziy umumlashtirishga olib kelish istagi mavjud.

Stanislavskiy asarida rus san'ati rivojlanishining ushbu umumiy modeli dunyoning tabiiy qiyofasining zich qatlamini yorib o'tishga - uning orqasida nima yashiringanini tushunishga urinishda o'z aksini topgan. chuqur ma'no. Men dolzarblikdan uzoqlashib, zamonning falsafiy ongiga o'tmoqchi bo'ldim. Ammo zamonaviylik o'z tashvishlarini, o'z mavzularini olib keldi. Balans yo'qoldi. Muayyan masofani, ob'ektdan begonalashishni talab qiladigan ramz tomon harakat qiyinlashdi. Rejissyor ramziy teatr texnikasi o‘ziga begona ekanini his qilib, Meterlinkga boshqa tomondan yondashishga harakat qiladi.

Asarning tub idealistik, pessimistik kontseptsiyasini Stanislavskiy beixtiyor o‘ziga xos tarzda qayta ko‘rib chiqadi. U unga shubhasiz anti-burjua xarakterini beradi, konfliktni ijtimoiy tushuntirishni taklif qiladi va eng yangi halokatli motivlarni kiritadi.

Ammo u mavhum bo'lib qolmoqchi bo'lgan joyda uning g'oyalari spektakl uslubidan, fikr obrazlardan ajralib turishini his qiladi. Raqamlarga "g'ayrioddiy" lazzat berishga harakat qilib, u sezilarli noaniqlikni boshdan kechiradi. So'zlar bilan umumlashtirilgan narsani ta'kidlab, ("tabiatni timsollash", "yumshoqlik va tasavvufning o'zi", "osmonga yaqinroq", "boshqa sayyoradan") u bu "umumlashtirish" ni o'ziga xos kundalik tafsilotlar bilan darhol yo'q qiladi (bolani ovqatlantiradi, to'qadi. gulchambarlar, tubsizlik ustidan chatlar oyoqlari va boshqalar). Va shuning uchun uning "perigi" juda "er yuzidagi" ko'rinadi. Asarni o'ziga xos tarzda talqin qilgan holda, u muallif bilan umumiy stilistik tilni topa olmaydi: uning sodda rejissyorlik ramzi har qadamda haqiqiy, tanaviy personajlar tomonidan olib tashlanadi, an'anaviy "nima" va tabiiy "qanday" erimaydigan narsaga kiradi. qarama-qarshilik.

Uni his qilish kabi ichki qarama-qarshilik Stanislavskiy o'z rejasining etishmasligini ertak xarakteridagi fantaziya bilan to'ldiradi (deyarli "Charkib ketgan qo'ng'iroq" da bo'lgani kabi). Uning dramatik temperamentiga erkinlik berib, badiiy adabiyot yordamida u qaror qiladi yakuniy sahna dunyoning oxiri. Qizig'i shundaki, bu an'anaviy va kundalik tamoyillar o'rtasidagi ziddiyatni yo'q qiladi. "Mutlaqo jahannam" fantasmagoriyasi nafaqat bardosh beradi, balki keskin naturalistik tasvirlarning tug'ilishini ham nazarda tutadi (Dantening odamlarning bir-birining ustiga chiqishlari, burishishi va o'lik talvasaga tushishi sahnasi kabi).

Bu tasvirlar, shubhasiz, o'zining harakatsizlik estetikasi, dunyoviy va jismoniy narsalardan ajralish estetikasi bilan ramziy teatrdan tashqariga chiqdi. Ammo ular Stanislavskiyga yaqinroq edilar. Bu erda uning tabiatga bo'lgan organik moyilligi "abadiy va umumiy" maqsadlar bilan aloqa qildi. Uning yo'nalishiga xos bo'lgan "hujjat" va "metafora" ning aynan mana shu uyg'unligi u tez orada o'zining "sahna" spektaklida - "Hayot dramasi"da yana bir bor to'liq ziddiyatda rivojlanishi bejiz emas. ramziylik estetikasi.

Meterlinkning kichik dramalari bu borada faqat taxminiy qadam edi. "Ko'rlar" ning umumiy g'oyasini ifodalab, spektaklning tashqi qiyofasini ko'rib, Stanislavskiy uni qanday o'ynash kerakligi haqida juda noaniq tasavvurga ega edi. Formula - "o'yinni abadiy o'ynang. Bir marta va abadiy" - repetitsiyalarda rejissyor uchun juda sirli bo'lib chiqdi va aktyorlar haqida aytadigan hech narsa yo'q. Rassomlar o'rganib qolgan oddiy kundalik nutq, albatta, mos emas edi. "Romantik deklaratsiya" zudlik bilan ular o'zlari jangga kirgan ritorik pafosga murojaat qildi. Qolgan narsa "orada nimadir, talaffuzning ahamiyati, lekin ta'kidlanmagan *" edi. Ammo bu "o'rta" ohangda "abadiy" ni qanday etkazish kerak? Aktyorlar repetitsiya paytida bu topishmoq bilan kurashdilar.

* (Maeterlinkning maslahati, cit. K. Balmontning yuqoridagi xati (Moskva badiiy teatr muzeyi, K.S. arxivi, 4905-son).)

Stanislavskiyga yordam berib, Nemirovich-Danchenko sahna ifodasining yangi usullarini ham sinab ko'rdi, u 1904 yil sentyabr oyida unga xabar berdi: "Men "U erda, ichkarida" mashq qilyapman. Men siz uchun ikki yo'l bilan olomonni tayyorlayman: umumiy haqiqiy (bu * yozilganidek), ya'ni. turli raqamlar, ular sahnada bo'ladi, kimdir balandroq, kimdir pastroq va ishtirok etadi - yaxshi, bir so'z bilan aytganda, odatdagidek. Va butunlay boshqacha, Maeterlinckian uslubida. IN oxirgi holat O'yin oxirida u faqat yaqinlashishga vaqt topadi va finalda umuman qatnashmaydi. Siz uni faqat cholning ketishidan ko'rishingiz mumkin, u asta-sekin hayajonlangan dengiz kabi harakat qiladi; hammasi sekin o'ngga, hammasi sekin chapga, hammasi o'ngga, hammasi chapga (biroz qiyin, boshim aylanmoqda). U shunday harakat qiladi. Shu bilan birga, hamma jimgina “Otamiz” deyishadi, bu esa biroz norozilik uyg‘otadi va bir necha kishi sekingina janoza namozini o‘qiydi... Ochig‘i, men haqiqiy olomondan juda charchagan edim, shuning uchun ham shunday fikrga keldim. Lekin, ehtimol, bu yaxshi emas **".

* (Ehtimol, K. S. Stanislavskiyning direktor nusxasida.)

** (Iqtibos Kitob asosida: L. Freidkina. Vl kunlari va yillari. I. Nemirovich-Danchenko, 201-202-betlar.)

Ushbu izlanishlarning umumiy tendentsiyasi aniq edi - ular "haqiqatdan", nutqda, harakatda va dizayndagi hayotning odatiy haqiqiyligidan uzoqlashishga intilishdi. Ammo nimaga erishish kerakligi aniq emas edi. Yangilarini topishga harakat shartlar Avvaliga ular muqarrar ravishda murosa bo'lib chiqdi. Rejissyor ko'pincha ramzni "materiallashtirish" ga murojaat qildi, ba'zida juda sodda. Buni "Chaqirilmagan" ning maketi tasdiqlaydi, bu erda "o'lim kelishi" har safar diqqatga sazovor joylar bilan tasvirlangan - "devordagi quyonlar", soyalar, shiftdan tushgan tul, "qanot kabi burchaklar ... go'yo. o'lim korniş yaqinidagi shiftda yashirinib, qanotlarini yoyib, o'layotgan ayolga shoshilish vaqtini kutayotgan edi * ".

* ()

O'lim bu yerda oddiy ertak arvoh qiyofasida paydo bo'lib, o'ziga xos atributlari bilan namoyon bo'ladi, masalan: bosh suyagi, uzun shaklsiz tul bilan qoplangan, “kometa*”ning dumiga o'xshagan skelet va hokazo. tasavvuf va apokalipsis bolalarni qo'rqitadigan yoqimli uyli kek darajasiga sezilarli darajada kamayadi.

* (K. S. Stanislavskiyning M. Meterlinkning "Chaqirilmagan" dramasining rejissyor rejasi. Moskva badiiy teatr muzeyi, K.S. arxivi.)

Stanislavskiy va "yangi yo'nalish" haykaltaroshlaridan biri o'rtasida paydo bo'lgan nizo ham shu ma'noda xarakterlidir. Direktor unga Blind uchun o'lik pastor haykalini yaratishni topshirmoqchi edi. Modellarni, eskizlarni ko'rib chiqib, ishlab chiqarish rejasini tinglagandan so'ng, haykaltarosh rejissyorga qo'pollik bilan uning spektakli uchun "tutqichdan yasalgan" haykal kerakligini va Meterlinkni hech qanday dekoratsiya, kostyumlar va haykallarsiz o'ynash kerakligini aytdi. Keyinchalik, bahsdan so'ng, Stanislavskiy "so'zlarida haqiqatni his qildi" va bu Meterlink pyesalari repetitsiyalari bilan birga kelgan noaniqlik va norozilik tuyg'usini kuchaytirdi.

* (K. S. Stanislavskiy. To'plam sh., 1-jild, 278-bet. (Dastlab, bu voqea u tomonidan 1907-1908 yillarda “Defter”da qayd etilgan).)

Natijada, teatr "oradagi narsani" ko'rsatdi: eski qirg'oqdan uzoqlashib, yangi qirg'oqqa qo'shilmadi va tura olmadi. U simvolistik konventsiyani "tozalangan va chuqur realizm" bilan almashtirishga harakat qildi. Stanislavskiy uchun katta qadam rassom V. Simov bilan ishlashdan bosh tortish edi (u San'at va adabiyot jamiyati davridan beri u bilan ajralmagan). Sankt-Peterburglik yosh rassom V. Surenyants taklif qilindi, u barcha uchta o'yinning juda haqiqiy modellarini yaratdi, bu faqat ramziylikning ma'lum bir aralashmasiga ruxsat berdi. Moskva badiiy teatri muzeyida saqlanadigan Meterlinkning barcha dramalarining dizayn modellari uning dekorativ izlanish yo'nalishini aks ettiradi. Ularning barchasi yagona rejada amalga oshirildi: keraksiz tafsilotlardan xalos bo'lgan haqiqiy vaziyatda ramziy ma'noni ta'kidlashga urinishlar qilindi.

Haddan tashqari "ramzlash" rad etildi. Surenyantsning "Ko'rlar" maketining uchta varianti ular oddiy zich o'rmondan asta-sekin ikki qavatli murakkab kompozitsiyaga kelganligini ko'rsatadi (yuqorida ma'yus, o'tib bo'lmaydigan o'rmon ko'tariladi; daraxtlarning yalang'och ildizlari, xuddi harakatni kutayotgandek, quyida burishadi. er osti dunyosiga), lekin keyin bu haddan tashqari uchinchi variantda oddiylik va jiddiylikka qaytdi, kundalik hayotdan ozod bo'ldi: engil tekis daraxt tanalari osmonga ko'tariladi, yiqilgan daraxt sahnani diagonal ravishda kesib o'tadi (bu qahramonlarni ikkiga bo'ladi). guruhlar), chuqurlikda bo'shliq ochiladi, dengiz va uzoqdagi mayoq ko'rinadi. Ushbu engilroq variant ma'qullandi.

"Ko'r" (1904), badiiy model. V. Surenyants

“U yerda, ichkarida”ning ikkita maketi ham rejissyor fikrining rivojlanishini ochib beradi. Birinchidan, ikkinchi qavatda oynali teras bilan juda haqiqiy uy qurilgan va uning atrofida qo'shimcha binolar bilan bog'langan. Tasdiqlangan tartibda keraksiz tafsilotlar olib tashlanadi, ammo asosiylari ta'kidlanadi. Teras oynalari sezilarli darajada kattalashgan va oldinga surilgan - "sahnadagi sahna" hissini yaratish uchun; "U erda, ichkarida", yorqin yoritilgan derazalar ortida, baxtsizlik yuz berganini hali bilmagan holda, cho'kib ketgan oilaning sokin hayoti oqadi. katta qizi. O'lim xabarini olib kelgan odamlar hali ham pastak tosh panjara ortida yashiringan. Ular u yerda ov qilib, zulmatdan oilaviy pantomimani tomosha qilishadi, uni yo'q qilishdan qo'rqishadi - va shunday qilishadi.

Shunday qilib, Stanislavskiyning yangi shakllarni izlash Meterlinkning birinchi spektaklidan boshlandi - hatto Meyerxold bilan yaqinlashishdan oldin va uning ta'siridan qat'i nazar. Va ular o'sha paytda "zerikarli realizmdan chiqib ketish" va yangi "she'riy ohang *" topish zarurligini his qilgan Nemirovich-Danchenko bilan to'liq kelishib boshladilar. 1904-yil 2-oktabrda yangi mavsumni ochgan Meterlinkning muvaffaqiyatsizligidan keyin kelishmovchiliklar yana avj oldi.

* («Tarixiy arxiv», 1962 yil, 2-son, 23-bet.)

Chindan ham, spektakl tomoshabinlar tomonidan tushunilmadi va qabul qilinmadi. "Boshqa holat esimda yo'q," deb yozgan tanqidchi Sergey Glagol, "teatrda bir-birini to'liq tushunmaslik, tomoshabinlar va sahna o'rtasidagi bunday yorqin kelishmovchilik hukm surardi *." Turli e'tiqoddagi sharhlovchilarning bir ovozdan fikricha, Meterlinkning kichik dramalari umuman sahna uchun mo'ljallanmagan, ularning yashirin falsafiy ma'nosini faqat o'qish yoki o'ta og'ir holatlarda "efir, xunuk" musiqa orqali etkazish mumkin. Teatr "o'z tabiatiga ko'ra, moddiy, haqiqiy, tirik odamlar va manzaraning og'ir mexanizmi bilan ... bunday dramaga yordam berishga emas, balki zarar etkazishga qodir **."

* (S. Fe'l. Maeterlink Badiiy Teatr sahnasida. -" Ruscha so'z". 1904 yil 18 oktyabr)

Dalil uchun ular bir ovozdan Meterlinkning o'ziga murojaat qilishdi. Ular uning "Qo'shaloq Jardin" kitobidan iqtibos keltirib, "hech qanday sahna effektlari" Meterlinkning "inson ongining noaniq chuqurliklariga kirib borishini ... ularda bo'lmagan asosiy narsa - sahna harakati* ". "Meterlinkning faol bo'lmagan pyesalari sahnaning harakatchanligi bilan yarashish qiyin." Va shuning uchun "teatrning qo'pol teginishi qasrni tasavvur havosida vayron qildi **."

* (K. 0.[K. N. Orlov]. IN Badiiy teatr. - "Rus so'zi", 1904 yil 3(16) oktyabr)

** (Yu. A.[Yu. Azarovskiy]. Maeterlink sahnada. – “Zamonaviy san’at”, 1904 yil, 11-son, 277-bet.)

Ammo bu Stanislavskiy zamonaviy dramaning "samarasizligi" muammosiga birinchi marta duch kelmadi. Chexovning materialidan foydalanib, u tashqi harakatni ichki harakat bilan almashtirib, uni ajoyib tarzda hal qilishga muvaffaq bo'ldi. Bu shuni anglatadiki, endi, "to'g'ridan-to'g'ri oqim" qonunlari allaqachon kashf etilganida, Meterlinkning topishmoqlari sharhlovchilar ta'kidlaganidek, "dramani - harakatlarsiz va hodisalarsiz tasvirlash" imkonsizligiga qisqartirilmagan.

* (Iv. Ivanov. Meterlink va uning badiiy teatrdagi "ramzligi". - "Rus haqiqati", 1904 yil 13 oktyabr)

Meterlinkning “kundalik hayotdagi fojia” haqidagi “ehtiros qonunlaridan ham kuchliroq va sajda qilishga arziydigan minglab, minglab qonunlar bor” degan fikri Chexov MXT san’atiga yaqin edi. “...Tasodifiy o‘ylab qoldim, – deb yozadi Meterlink, – bu chol ("Chaqirilmagan” filmining bosh qahramoni – M.S.) o‘z kursisida qimir etmay, chindan ham oshiqni bo‘g‘ib o‘tirgandan ko‘ra chuqurroq, insoniyroq va umumiyroq hayot kechiradi, deb o‘yladim. uning bekasi, g'alaba qozongan qo'mondon yoki o'z sha'ni uchun qasos olgan eri... * ". Meterlink bu fikrlarda Chexov Stanislavskiyga ochib bergan sahna ko'rinishi g'oyasiga yaqin kelganini sezish oson.

* (M. Meterlink. Kundalik hayotda fojia. - Paulie. to'plam soch., 1-jild. M., 1907, 2-bet.)

Farqi boshqacha va juda muhim edi. Meterlink go'yo "Chexovskiy" yo'lidan uzoqroqqa borib, insonning ma'naviy hayoti dramasini chuqurlashtirayotgan va takomillashgandek, uning kelib chiqishini izlaydi. boshqa dunyo. Shu munosabat bilan uning "to'g'ridan-to'g'ri oqimi" butunlay boshqacha, Chexoviy bo'lmagan mazmun bilan to'ldiriladi: bu erda ko'rinmas, g'ayritabiiy kuchlar hukmronlik qiladi. Inson muqarrar, chidab bo‘lmas narsa oldida ojizdir. Ko'r, "ahamiyatsiz, zaif, titroq, passiv xayolparast mavjudotlarni" O'lim boshqaradi - "befarq, murosasiz va shuningdek, ko'r *". Stanislavskiy bu mistik tushunchaning chuqur pessimizmini baham ko'ra olmadi. U qanchalik “o‘lim zulmatiga sho‘ng‘ish va... mangulik ostonasidan nariga qarash”ga intilmasin, baribir uning maqsadi yeriy va insoniy bo‘lib qolaverdi, nigohini fatalizm halokati xira qilmadi.

* (M. Meterlink. Poli. to'plam t., 1-jild, 3-bet.)

"U erda, ichkarida" (1904), badiiy model. V. Surenyants

"Qizil burchakda o'lim emas, balki ko'rlik allegoriya sifatida joylashtirilgan" - N. Efros spektakl g'oyasini shunday aniq ifodalagan. Va u mutlaqo to'g'ri chiqdi: rejissyorning barcha ishi (ayniqsa, "Ko'rlar" da) dramaning yerdagi manbalarini izlashga qaratilgan. Stanislavskiy esxatologik motivlarni hayotiy, insoniy va halokatli emas, noma'lum sabablardan (dunyoning oxiri "moddiy" botqoqqa botgan va shu bilan "imon" ni o'ldiradigan qo'pol ko'r odamlarning aybi bilan sodir bo'ladi - yuqori "ma'naviy" tamoyil. hayot). Meterlink mavzusi Chexoviy tarzda hal qilindi: o'lim emas, balki qo'pollik insoniyatning dushmani sifatida harakat qildi.

* (-F. -[I. E. Efros]. Meterlink tomonidan ijro. - "Kun yangiliklari", 1904 yil 3 (16) oktyabr)

Taxmin qilish kerakki, mashg'ulotlar paytida "Ko'r" ning qorong'u mistik ta'mi yanada xiralashgan edi. Buni o‘sha N. Efros ham tasdiqlaydi: “Teatr “Ko‘r”ni kichikdan mayorga sezilarli darajada o‘tkazdi”, deb yozadi u.“Meterlinkda o‘tib bo‘lmas umidsizlik va g‘amginlik bor.“Ko‘r”ni g‘amgin mistik fatalist yozgan.Hayotda. , faqat bitta haqiqat bor – o‘lim.Badiiy teatrda, ayniqsa, finalda spektakl deyarli yorug‘lik madhiyasi, oldinga, g‘ururli kelajak sari, butun zulmat ustidan g‘alaba sari dadil otilishdek yangradi*”.

Ehtimol, H. Efros o'z spektaklini tavsiflashda biroz chalg'igan bo'lishi mumkin, boshqa sharhlovchilar buni u qadar optimistik qabul qilishmagan. Shunga qaramay, boshqa maqolalarda teatr sahnada "o'rmalash" tuyg'usini yo'qotganligi, mayoqning yorug'ligini kuchaytirganligi, Meterlinkni "zaminlangan"ligi, uni "qattiqroq va qahramonlik" qilganligi haqida ko'rsatmalar mavjud. Bir so'z bilan aytganda, muallif bilan kelishmovchilik juda aniq edi.

* (Ekster (A.I. Vvedenskiy). Teatr xronikasi. - "Moskovskie vedomosti", 1904 yil oktyabr)

Spektakl tomoshabinlarda nafaqat tortishuv va tushunmovchilik, "sovuqlik va befarqlik", balki rejissyorning qalbiga norozilik achchiqligini ham sepdi. Muallifdan uzoqlashib, u bilan ichki munozaraga tushib, u o'zini aniq va kuchli his qilmadi badiiy tushuncha ishlashning barcha komponentlari orqali amalga oshiriladi. Meterlinkning sahnaviy "jumbog'ini" yecha olmadi, u murosaga erishdi, bu esa qaytarib bo'lmaydigan badiiy eklektizmni keltirib chiqardi.

Bu spektaklning tashqi, dekorativ tomoniga eng kam ta'sir ko'rsatdi. Bu erda rejissyor asosiy narsaga erishdi: sahnada paydo bo'lgan narsa kundalik rasm emas, balki qush ko'zi bilan ko'rinadigan kabi umumlashtirilgan rasm edi. Buning tasdig'ini Inessa Armandning maktubida topamiz. "Men teatrda edim, "Ko'rlar"ni ko'rdim va hokazo, - deb yozadi u 1904 yil oktyabrda. "Birinchilari hayratlanarli taassurot qoldiradi: teatrda butunlay qorong'i, musiqa yangradi, sokin, uzoq, qayg'uli; sahna ham qorong'i, shuning uchun tomoshabin parda qanday ochilganini umuman sezmaydi.Va sizning oldingizda tevarak-atrofda [zulmatda] to'satdan nimadir shakllana boshlaydi, buni - darhol tushunmaysiz, nihoyat, siz o'rmonni ajrata boshlaysiz, katta daraxtlar yerda yotib, ular orasida yana bir narsa bor, siz oxir-oqibat bu odamlar ekanligini tushunasiz! Siz yerga yuqoridan uchayotgandek taassurot olasiz, taassurot juda kuchli * ". Ko'rib turganimizdek, tomoshabinning idroki rejissyorning niyatiga juda to'g'ri keldi.

* ()

Aktyorlar eng qiyin vaqtni o'tkazdilar. Maeterlink uchun "yangi ohang" topilmadi. I. Armand o'z sharhini shunday yakunlashi bejiz emas: "Umuman olganda, aktyorlik ancha zaif edi. Ular hali bunday narsalarga yetib ulgurmagan*". Boshqa zamondoshlar o'yindagi to'liq tarqoqlik, ansamblning parchalanishi haqida guvohlik berishdi. “Ular aralash o‘ynashdi va bu eng yomoni, – deb yozgan edi Yu. Azarovskiy, “... janob Moskvin va Burjalovning (“Ko‘rlar”da. – M.S.) har kungi o‘zini tutishi va ovozi ruhiyatlilar bilan dissonansni tashkil qildi. va tantanali ovoz Savitskaya xonim **". “Chaqirilmagan”da Lujskiy va Leonidov janoblari... hal qiluvchi realizm, janob Kachalov esa, aksincha, sof tasavvuf *** chizig‘ida o‘z rollarini ijro etishdi.

* (I. F. Armand - A. E. Armand Moskvadan Uzoq Sharqqa, 1904 yil oktyabr - " Yangi dunyo", 1970 yil, 6-son, 199-bet.)

** (Yu. A.[Yu. Azarovskiy]. Maeterlink sahnada. – “Zamonaviy san’at”, 1904 yil, 11-son, 280-bet.)

*** (Ekster (A.I. Vvedenskiy). Iqtibos yuqoridagi maqola.)

Shunisi e'tiborga loyiqki, ba'zi muvaffaqiyatlar faqat uchinchi spektaklning ulushiga to'g'ri keldi: "Truppa maftunkor to'plam doirasida "U erda, ichkarida" fojiali pantomimasini namoyish qilganda, iliqroq bo'ldi." Ehtimol, buning siri "sahnadagi sahna" yechimining pantomimik tabiatida bo'lib, u spektakl konventsiyalariga osonroq mos keladi.

* (Yu. Azarovskiy. Iqtibos Yuqoridagi maqola, 281-bet.)

Shunday qilib, pantomima, manzara, musiqa, yorug'lik, sahna effektlari - hamma narsa rejissyorning yangi shakllarni qidirishda ozmi-ko'pmi itoatkorlik bilan o'tdi. Ammo aktyor va uning jonli nutqi nazoratdan tashqarida qoldi. Meterlink o'z spektakllarini faqat qo'g'irchoq uchun mo'ljallaganida haqiqatan ham haq edimi yoki musiqali teatr? Stanislavskiy bunga chidashni xohlamadi.

"Xudoyim, - dedi u, "... biz, sahna san'atkorlari, tanamizning moddiyligi tufayli, abadiy xizmat qilish va faqat qo'pol haqiqatni etkazishga mahkummizmi? bizning zamonamiz (haqiqiy, zo'r) rassomlikdagi realistlarimizmi? Biz haqiqatan ham sahna san'atida faqat "Sayohatchilar"mi? * ".

* ()

Uning oldida hal qilinmagan falsafiy va "materiyadan ajralish" muammosi paydo bo'ldi badiiy muammo zamonaviy teatr san'ati. Meterlinkning ijrosi buni o'z ko'zlari bilan tasdiqladi. Stanislavskiy unga aloqador san'at - rasm, haykaltaroshlik, musiqa yordamida kalitni topishga harakat qildi. U uni hayajonga soladigan yangi aktyorlik texnikasini yaratish g'oyasini musiqa va haykaltaroshlikda, balet va operada hal qilish osonroq ekanligiga amin bo'ldi. Taglioni, Pavlova, Chaliapin san'ati "tananing moddiyligidan ajralib," "mavhum, ulug'vor, olijanob ifodaga *" ko'tarila oldi. Dramatik aktyor uchun "materialning qarshiligini" engish ancha qiyin: tabiiylik va kundalik hayotdan uzoqlashib, u muqarrar ravishda "opera" klişesiga, qiroatga tushib qoladi.

* (K. S. Stanislavskiy. To'plam kitob, 1-jild, 280-bet.)

“...Sababi bizning tanamiz moddiy ekanligida emas, — degan xulosaga keldi Stanislavskiy, — uning rivojlanmaganligi, moslashuvchan emasligi, ifodali emasligi, burjua talablariga moslashganligidir. Kundalik hayot, kundalik his-tuyg'ularni ifodalash uchun. Shoirning umumlashtirilgan yoki ulug'vor kechinmalarini sahnalashtirish uchun aktyorlar qo'llarini ko'tarish, qo'llarini va barmoqlarini cho'zish, teatrlashtirilgan o'tirish, yurish o'rniga teatrlashtirilgan kortej va boshqalar bilan eskirgan klişelarning butun maxsus assortimentiga ega. .. Ushbu vulgar shakllar bilan g'ayritabiiy, ulug'vorlikni etkazish mumkinmi? , Inson ruhi hayotidagi olijanob narsa - Vrubel, Meterlink, Ibsenni yaxshi va chuqur qiladigan narsa nima? *"

* (K. S. Stanislavskiy. To'plam kitob, 1-jild, 279-bet.)

Demak, asosiy maqsad, bu aktyorlik Scylla va Charybdis - klişelar va naturalizmni chetlab o'tib, "o'ta ongni" uyg'ota olishdir, buning o'zi aktyorni "abadiy va umumiy", umumlashtirilgan va yuksaklikka ko'tara oladi.

Bu Stanislavskiyning izlanishlaridagi o'sha davrning ichki ma'nosi bo'lib, u "yangi uchun yangi", "yangi o'z-o'zidan maqsad bo'ladi" deb to'g'ri ta'riflamagan. Maqsad, biz ko'rib turganimizdek, juda yuqori va mustahkam edi.

* (K. S. Stanislavskiy. To'plam kitob, 1-jild, 278-bet.)

Ammo aktyorda uning "o'ta ongini" qanday uyg'otish kerak? Bu direktorga hali ham tushunarsiz edi. U faqat o'zini tabiiy ravishda etishtirish kerakligini, tabiiyni asta-sekin yuksaklikka ko'tarish kerakligini his qildi. Meterlinkdan u Ibsenga o'tib, "Arvohlar" ni ishlab chiqarishda izlanishni davom ettirdi. Bu o'tishni Meterlinkning o'zi ko'rsatgandek tuyuldi, u o'z pyesalarining so'zboshisida "Arvohlar" ni inson taqdiri "tushunib bo'lmaydigan, g'ayritabiiy, cheksiz" tomonidan boshqariladigan drama sifatida alohida ta'kidlagan. burjua saloni, aktyorlarning yuzlarini ko'r qilish va bo'g'ish, inson taqdirining eng dahshatli sirlaridan biri ochiladi ... - dahshatli adolat qonunining ta'siri yoki biz dahshat bilan gumon qila boshlaganimizdek, adolatsizlik qonuni - irsiyat qonuni ... "

* (M. Meterlink. Toʻliq to'plam sh., 1-jild, 9-bet.)

Kundalik hayotga o'limning muqarrar bostirib kirishi tinch inson hayoti bu dramalarning aksariyati mavzusi. "Ko'rlar" spektaklida bir nechta ko'r erkak va ayollar mehribonlik uyidan cho'l dengiz qirg'og'ida sayr qilish uchun olib ketiladi. Ularning yo'lboshchisi, eskirgan ruhoniy to'satdan vafot etadi. Ko'rlar o'rmondan chiqib ketishga behuda urinishadi va ularga odam qadamlari kabi ko'rinadigan tovushlar tomon shoshilishadi; lekin bu ko'tarilgan to'lqinlarning ovozi, to'lqinning ovozi. Ushbu qisqa o'yinning ramziy ma'nosi aniq: ko'rlar hayotning ma'nosini ko'rmaydigan insoniyatni ifodalaydi. Keksa ruhoniy dinni, insoniyatning sobiq rahbarini, eskirgan va o'limni anglatadi. Meterlinkning pessimistik dramalarida umidga o'rin yo'q, lekin mohiyatiga ko'ra, umidga o'rin yo'q. Xristian xudosi. Ko'p jihatdan u ekzistensialistlarni kutadi.

Meterlink juda iste'dodli edi, u sevgi va o'limning hayajonli muammolari haqida yozgan, uning pyesalari o'quvchilarning hissiy torlariga ta'sir qilgan va bu ularning muvaffaqiyatini tushuntirgan. Ammo intellektual doiralardagi bu muvaffaqiyatning sababi ham asr boshidagi ziyolilarga xos bo'lgan imperializmning qorong'u kuchlari oldidagi qo'rquv va sarosimaning holati edi. Bundan tashqari, eng katta muvaffaqiyat Meterlinkning umidsiz o'yinlariga to'g'ri keldi, unda uning so'zlariga ko'ra, o'z so'zlarim bilan, sevgi o'limni siqib chiqaradi: "Peleas va Melisande", "Mahrum va Selisette" va ayniqsa, "Monna Vannes" (1902) va "Moviy qush" (1908).

Bu davr spektakllarida qahramonlarning jonli nutqi avvalgi “qoʻsh” dialog oʻrnini egallaydi, pyesalar faol harakatlar bilan toʻldiriladi va aniq tarixiy zamin va oʻtkir syujetga ega boʻladi (“Monna Vayana”). Bular endi "jimlik o'yinlari" yoki "statik o'yinlar" emas.

Ammo Meterlissning o'zi asta-sekin o'zining noumidligini va boqiylik uchun kechirim so'rashini engib o'tadi. "Ariana va ko'k soqol" (1901) ertak spektaklida qahramon yovuzlikka, despotizmga qarshi faol kurashadi va unga atrofdagi dehqonlar yordam berishadi. Ijtimoiy motivlar Meterlink pyesalariga shunday kirib boradi. Ikkinchi davrda “Beatris opa” (1900), “Monna Vanna” (1902), “Avliyo Entoni mo‘jizasi” (1904) va “Moviy qush” (1908) asarlari yozildi. Bu o'yinlarning barchasi, mohiyatiga ko'ra, ramziylik va umidsizlikdan uzoqdir. Ularni romantik deb atash mumkin va "Avliyo Entoni mo''jizasi" hatto realistik va satirik xususiyatlarga ega bo'ladi. Qarindoshlar o'zlarining merosiga intilgan bir boy kampirning to'shagi atrofida to'planishadi. Jannatdan to'g'ridan-to'g'ri kelgan Avliyo Entoni o'zining sodiq xizmatkorining duolariga quloq solib, marhumni tiriltirishga harakat qiladi. G'azablangan qarindoshlari uning yo'liga har xil to'siqlarni qo'yishadi va politsiyani chaqirishadi. Shunga qaramay, u kampirni tiriltiradi, lekin u darhol "bu iflos tilanchini" tashqariga chiqarib yuborishni buyuradi. Shunday qilib, tasavvufiy afsona hazil-mutoyiba satirik komediyaga, burjuaziyani masxara qilishga aylanadi;

"Tentagille o'limi" messenjerida va vazni yovuz malika, o'limni ramziy qilib, o'g'il Tentagilni uni qo'riqlayotgan yaqinlarining yaqin doirasidan o'g'irlab ketish; bolaning faryodi qayerdadir temir eshik ortida o‘tib ketadi, singlisi esa bolani o‘ldirgan yirtqich hayvonni faqat la’natlay oladi.

Meterlipk 1889 yilda eski nemis ertakining dramatizatsiyasi bo'lgan "Malika Malene" spektakli bilan o'ynadi va unga umidsiz fojiali lazzat berdi. Shuningdek, "Gamlet" ga qandaydir taqlid qilish mumkin - Malenning kuyovi shahzoda Xalmar timsolida va ayniqsa dahshatli jinoyatlar sodir etilgan qirol qal'asi manzarasida. Ammo asarda ikki xil ma’no bor: begunoh quvg‘inga uchragan qiz haqidagi ertak hikoyasi ortida inson halokati fojiasi seziladi. Odam yovuz malikaning ilmog'i Malenning bo'ynini siqib qo'ygani kabi, uni bo'g'ib o'ldiradigan ko'rinmas sirli kuchlarning o'yinchog'i sifatida ko'rsatilgan. Pyesaning g'ayrioddiy ma'yus landshaft foni shundan kelib chiqadi: qal'a qabriston bilan o'ralgan, u qal'a bo'ylab oldinga siljiydi va suhbatlarda doimo tilga olinadi. Qabristonning bu tasviri insonning halokatini anglatadi - Meterlinkning sevimli g'oyasi. O'lim tugaganga o'xshaydi bosh qahramon birinchi dramalari.

Yosh Peleasning katta akasining xotiniga bo'lgan muhabbati haqidagi go'zal va ta'sirchan "Peleas va Melisande" spektakli dunyoning deyarli barcha asosiy bosqichlarida sayohat qilgan va ko'p marotaba musiqaga qo'yilgan. Meterlinkning mashhurligi u bilan boshlangan.

Ularning falsafiy va estetik qarashlar Buni birinchi marta Meterlink o'zining "Kamtarlar xazinasi" (1896) risolasida bayon qilgan. U dramaturgga "kundalik fojia" ni izlashni taklif qiladi. Meterlinkning so'zlariga ko'ra, uyda yonib turgan chiroq ostida tinchgina o'tirgan chol qiyofasidan ko'ra fojialiroq narsa yo'q. Sirli ma'no, Meterlinkning so'zlariga ko'ra, har qanday tartibsiz dialogda va undan ham ko'proq sukunatda yashiringan. Qahramonlar dialogi bilan ishlashga majbur bo'lgan dramaturg bu erda sukunatni nutqdan ustun qo'yib, dialogni buzishga rozi bo'ladi. Meterlinkning dastlabki pyesalaridagi qahramonlarning nutqi tartibsiz, yirtilgan va bir-biriga bog‘liq bo‘lmagan so‘zlar bilan uzilib qolgan. Bu hayqiriqlar va nolalar qahramonlarning ruhiy tushkunliklarini, ularning noma'lum qo'rquvini aks ettirishi kerak. Xaotik dialog va sukunat lahzalari ortida, Metorlinckning so'zlariga ko'ra, ikkinchi, ichki dialog, ruhlar suhbati yoki inson va uning taqdiri o'rtasidagi suhbat bo'lishi kerak.

"Malika Malene"dan keyin "Ko'rlar" (1890), "Chaqirilmaganlar" (1890), "Yetti malika" (1891), "Peleas va Melisande" (1892), "Aladdin va Palomides" (1894) pyesalari paydo bo'ldi. ), "U erda, ichkarida" (1894), "Tentagillening o'limi" (1894), "Aglavena va Selisette" (1896). ,

"Chaqirilmagan" spektaklida yosh ayol tug'ilgandan keyin vafot etadi. Oila qo'shni xonada stol atrofida o'tiradi, yomon narsa kutmaydi. O'lim allaqachon uyga kirib bormoqda va ba'zi belgilar bilan uning kelishini taxmin qilish mumkin: o'roqning o'tkirlashgan ovozi eshitiladi; eshik o'z-o'zidan ochiladi; chiroq o'chadi. Ammo faqat ko'r bobo o'limning bosqinini taxmin qiladi - aynan uning ko'rligi, tashqi dunyodan ajralganligi sababli. "U erda, ichkarida" dramasida o'tkinchilar deraza ostida turib, yosh qizning o'z joniga qasd qilgani haqida dahshatli xabarni keltirmoqda. Ular marhumning oilasi oqshomni qanchalik tinch o'tkazayotganini ko'rib, taqillatishga jur'at etmaydilar, lekin hali sodir bo'lgan ofat haqida hech narsa bilmaydilar.

"Moviy qush" - Meterlink ishining cho'qqisi. 1918 yilda Meterlink "Moviy qush"ning davomini yozdi. Bu "Unlanish" spektakli. Unda voyaga yetgan Tyltil kelinni qidiradi va topadi, u o'zining sobiq kichik qo'shnisi bo'lib chiqadi. Ammo ikkinchi o'yin zaifroq, birinchisining ajoyib jozibasi va chuqurligi yo'q. Meterlink etuk qarilik davrida yashab, 1945 yildagi vatanparvarlik yuksalishidan ilhomlanib, bir qancha asarlar, jumladan, “Joan d’Ark” dramasini yozdi. Fransiya va Belgiyaning fashistlar tomonidan bosib olinishi yozuvchini AQShga ketishga majbur qildi, biroq u o‘limidan biroz avval Fransiyaga qaytdi.

Ko'pchilik bolalarning ajoyib "Moviy qush" ertakini eslaydi. Biroq, bolalar uchun ertak sifatida qabul qilingan narsa aslida kattalar uchun masal sifatida yozilgan. Uning muallifi edi mashhur yozuvchi Belgiyadan Moris Meterlink. "Moviy qush" dan tashqari, u boshqa ko'plab narsalarni yozgan qiziqarli asarlar. Ularning eng ramziy ma'nosi - "Ko'rlar" spektakli.

Maurice Meterlink

Yozuvchi 1862 yilning avgustida belgiyalik notarius oilasida tavallud topgan. Oilada frantsuz tilida gaplashish odat tusiga kirgan, shuning uchun ham kelajakda muallif o‘zining aksariyat asarlarini shu tilda yozgan.

Bola o'n to'rt yoshga to'lganda, uni Jezuit kollejiga o'qishga yuborishdi. O'qish Meterlinkning adabiyot bilan shug'ullanish istagini rivojlanishiga hissa qo'shdi va boshqa tomondan, muallifning qizg'in antiklerikal pozitsiyasini shakllantirdi.

Kollejni tugatgandan so'ng, yigit huquqshunoslikni o'rganishni boshladi. Bo‘sh vaqtlarida she’r va nasr yozgan. Otasi advokatlik kasbini talab qilganiga qaramay, u yigitga o'zining "Issiqxonalar" she'riy to'plamini nashr etishda yordam berdi. Bir yil o'tgach, Moris Meterlink "La Princesse Maleine" spektaklini nashr etdi va keyinchalik pyesalar yozishga e'tibor qaratdi.

“Ko‘r”, “Chaqirilmaganlar”, “Peleas va Milisanda” yozuvchining keyingi mashhur pyesalaridir. Ular nafaqat Belgiya va Frantsiyada, balki butun dunyoda o'z yaratuvchisini ulug'lashdi. Bu davr asarlari eng muvaffaqiyatli deb hisoblanadi. Buning sababi shundaki, yozuvchi keyingi yillarda simvolizmga qiziqib qoldi, uning keyingi pyesalari tasavvufga haddan tashqari to'ldirilgan.

1909 yilda Frantsiyada "Moviy qush" spektakli muvaffaqiyatli qo'yildi. Va ikki yildan keyin u oladi Nobel mukofoti adabiyot bo'yicha Moris Meterlink. Yozuvchining “Ko‘r”, “Moviy qush”, “Peleas va Milisanda” va boshqa bir qancha mashhur pyesalari yozuvchiga ushbu nufuzli mukofotni qo‘lga kiritishda yordam berdi.

Birinchi jahon urushi boshlanishi bilan Meterlink o'z asarida urush mavzusiga to'xtala boshladi ("Stilmond burgomasteri").

Yigirmanchi yillarda yozuvchining okkultizmga qiziqishi ortib bordi va bu davr asarlari bibliya motivlariga to'la. Asta-sekin Meterlink pyesalar o'rniga insholar yozdi.

Yozuvchi 50 yoshga to‘lganda, Belgiya qiroli Albert I unga graflik unvonini beradi.

Ikkinchi jahon urushi boshlanganidan beri yozuvchi AQShga hijrat qildi, ammo 1947 yilda Yevropaga qaytdi. Ikki yil o'tgach, Moris Meterlink yurak xuruji tufayli Nitsada vafot etdi.

Meterlinkning "Ko'rlar" pyesasi: yaratilish tarixi

19-asrning oʻrtalaridan boshlab cherkov jamiyatga taʼsirini yoʻqota boshladi. Bu ilm-fan va madaniyat ustidan nazoratni saqlab qolish uchun umidsiz urinishlar bilan bog'liq edi. Aksariyat olimlar va san'atkorlar imonli edilar, ammo cherkovning ularning ishlariga qo'pol ravishda aralashishga bo'lgan faol urinishlari tufayli ular orasida antiklerikal kayfiyat kuchaydi.

Moris Meterlink Iezuit kollejida o'qiyotganda cherkovning ko'plab g'oyalariga salbiy munosabatda bo'la boshladi. "Ko'rlar" (pyesa) jamiyatdagi cherkov ta'sirining yo'qolishi haqidagi muallifning kuzatishlari ta'sirida yozilgan. Meterlink cherkovni boshqarish uchun allaqachon "eski" ekanligiga ishongan, ammo agar u boshqa institut bilan almashtirilmasa, jamiyat halokatga uchraydi.

1890 yilda ushbu spektakl nashr etildi va bir yil o'tgach, Pol For tomonidan San'at teatrida sahnalashtirildi. U nashr etilgandan keyin faqat to'rtta kod rus tiliga tarjima qilingan. Va 1904 yilda Moskva teatrlaridan birida u Meterlinkning boshqa bir qancha qisqa pyesalari bilan birga sahnalashtirildi.

Bosh qahramonlar

Meterlink jim o'lik ruhoniyni spektaklning asosiy qahramonlaridan biriga aylantirdi. Uning tanasini o'rab turgan ko'r odamlar uni butun o'yin davomida tavsiflab, qandayligini aniq ko'rsatishadi muhim rol u ularning hayotida o'ynadi.

Yana bir muhim belgi chaqaloq - aqldan ozgan ko'r ayolning bolasi. U faqat ko'rish qobiliyatiga ega, ammo yoshligi sababli u hali boshqalarga rahbar bo'la olmaydi.

Ko‘zi ojiz yosh go‘zal qiz, tabiati go‘zal hududda o‘sgan, lekin keyinchalik ko‘rish qobiliyatini yo‘qotgan. Nogironligiga qaramay, u go'zallikni sevishda davom etmoqda. Qiz maftunkor va uning atrofidagi barcha erkaklar ko'r bo'lishiga qaramay, hamma unga hamdardlik bildiradi. U hech narsani ko'ra olmasa ham, uning ko'zlari hali ham tirik va to'g'ri davolash bilan u tez orada ko'ra oladi.

Eng qari ayol Ko'rlar orasida u eng oqilona hisoblanadi. Eng keksa ko'r odam ham aqlli.

Ko'r tug'ilgan uchta erkak eng baxtsiz qahramonlar qatoriga kiradi. Ular dunyoning go'zalligi haqida hech qanday xotiraga ega emaslar, chunki ular buni hech qachon ko'rmaganlar. Ular doimo boshqalardan xafa bo'lishadi va tanqid qilishadi. Tug'ilgan ko'rlar ruhoniy ular bilan gaplashmaganidan shikoyat qiladilar, lekin keyinchalik ma'lum bo'lishicha, ular o'zlari ham uni tinglashni xohlamaydilar.

Uch keksa ko'r ayol, yosh ko'r ayoldan farqli o'laroq, butunlay harakatsiz. Ular taqdirlariga tan berishdi. Nima bo'lishidan qat'i nazar, u ibodat qilishda davom etadi.

Asarda yana ikkita ko‘r ham bor, lekin ular unchalik faol emas.

“Ko‘r”da jami sakkizta qahramon bor: oltita ko‘r erkak (3 nafar tug‘ma ko‘r, biri qari va 2 nafar oddiy ko‘r), oltita ko‘r ayol (3 nafar namozxon, bir qari, bir yosh va aqldan ozgan), o‘lik ruhoniy va ko‘r. bola.

Meterlink "Ko'rlar": xulosa

Asarda ko‘zi ojizlar uyi haqida hikoya qilinadi, unda ko‘zi ojiz kishilar keksa ruhoniy (o‘yin boshida vafot etgan) va cho‘loq rohibalardir. Yaqinda u erda shifokor bor edi, lekin u ilgari vafot etdi, bu ruhoniyni xavotirga soldi, chunki u kasal edi va o'z o'limini oldindan sezdi. Undan sal oldin u barcha ko'rlarni yig'adi va ularni orol bo'ylab sayr qilishga olib boradi. Biroq, u kasal bo'lib qoladi va go'zal yosh ko'r ayol bilan xayrlashib, vafot etadi.

Biroq, ko'rlar o'z yo'lboshchisining o'limini sezmaydilar va u tez orada ular uchun qaytib kelishiga ishonib, uning qaytishini kutishadi. Vaqt o'tishi bilan ular tashvishlanib, bir-birlari bilan muloqot qilishni boshlaydilar. Ruhoniyning xulq-atvorini (ko'r bo'lib tug'ilgan hasadgo'ylar) aks ettirish va shikoyat qilish, shuningdek, o'tmishni eslab, ko'r asta-sekin uning qaytishiga umidini yo'qotadi.

Ko'p o'tmay boshpana iti keladi va uning yordami bilan ko'r odamlar ruhoniyning vafot etganini bilishadi. Qanday qilib tashqariga chiqish haqida o'ylayotganda, ko'r odamlar ularga kimdir tegayotganini his qila boshlaydilar. Ko'p o'tmay ular kimningdir qadam tovushini eshitadilar va yosh ko'r ayol kim kelayotganini ko'radi, degan umidda ko'r bolani qo'liga oladi. Biroq, noma'lum yaqinlashganda, bola ko'proq va ko'proq yig'laydi.

"Ko'r" ning ramzi

Pyesa yozish paytida Moris Meterlink simvolizm falsafasiga qiziqib qoldi. "Ko'r" (yuqoridagi xulosa) juda ko'p ramziy ma'noga ega.

Avvalo, ko'rlarni o'rab turgan o'limdir. U yaqin atrofdagi okean bilan ramzlangan.

Mayoq ham ramziy ma'noga ega, uning aholisi juda yaxshi ko'radi, lekin ko'rlarga qaramaydi (ilm-fan ramzi).

Yana bir ramz - bu mehribonlik uyining eski ko'ruvchi rohibalari, ular haqida ma'lumki, ularning ayblovlari yo'qolganligini bilib, ularni qidirmaydilar. Bu erda Meterlink cherkovning suruvga bo'lgan zamonaviy munosabatini tasvirlaydi. "Ko'r" palatalarga g'amxo'rlik qilish va himoya qilishga chaqirilganiga qaramay, ko'plab ruhoniylar o'zlarining muammolariga e'tibor bermaydilar.

Ko'r qahramonlar - o'tgan asrlarda imon (cherkov) tufayli o'z yo'lini topgan insoniyat.

Ammo endi imon o'ldi va odamlar qorong'ulikda yo'qoldi. Ular yo'l izlaydilar, lekin o'zlari topa olmaydilar. Spektakl oxirida ko‘rlar oldiga kimdir keladi, ammo oxiri ochiq bo‘lgani uchun bu baxtsiz odamlarga yordam berishni istagan yangi yo‘lboshchimi yoki shafqatsiz qotilmi, noma’lum.

Garchi ba'zilar spektaklning tugashini insoniyatning o'limi deb talqin qilsalar ham, ko'pchilik uchun noma'lumning kelishi umid ramzidir. Ko'ruvchi bolaning yig'i qo'rquvni emas, balki quvonchni yoki begona odamni yordamga chaqirishni anglatishi mumkin.

Madaniyatga ta'siri

Ko‘pchilik kitobxonlarga Meterlink taqdim etganidek, yo‘lboshchisiz ko‘rlar timsolidagi ishonchini yo‘qotgan insoniyat qiyofasi yoqdi. “Ko‘rlar” (yuqoridagi spektaklning tahlili va timsollari) yozuvchining zamondoshlari va avlodlariga ta’sir o‘tkazgan. Mashhur faylasuf Nikolay Rerich spektaklni Moskvada sahnalashtirgandan so'ng, siyoh bilan chizgan. qora va oq tasvir o'yinga.

Meterlinkning jamiyatni ko'rlar guruhi sifatida tasvirlash g'oyasi 2008 yilda xuddi shu nomdagi film syujeti asosida "Ko'rlik" romanini yozishga turtki bo'ldi.

“Ko‘rlar” pyesasi yozilganiga yuz yildan ortiq vaqt o‘tdi. O‘tgan yillar davomida jamiyatda ko‘plab ofat va hodisalar ro‘y berdi. Biroq, bugungi kunda, xuddi yuz yil avvalgidek, insoniyat o'zini ko'r odamlardek tutib, yo'lboshchi topish umidida davom etmoqda. Shunday qilib, Meterlinkning ishi dolzarb bo'lib qolmoqda.