Dushmanlarning argumentlaridan foyda bormi? Badiiy adabiyotdan dalillar. Shaxsni rivojlantirish muammosi

Tanlangan masala bo'yicha o'z fikringizni muhokama qilish argumentativ insho yozishda eng muhim vazifalardan biridir. Adabiyotdagi dalillar yuqori baholanganligi sababli, ularni oldindan tayyorlash juda muhimdir. Ushbu sahifada men bir nechta mashhur masalalar bo'yicha bir qator dalillar keltiraman.

MUAMMO: Xiyonat, xiyonat, nomussizlik, hasad.

1. A.S. Pushkin, "Kapitanning qizi" romani

Shvabrin zodagon, lekin u insofsiz: u rad etgani uchun Masha Mironovadan qasos oladi va Grinev bilan duel paytida uning orqa qismiga pichoq uradi. Shafqat va qadr-qimmat haqidagi g'oyalarni butunlay yo'qotish uni xiyonat qilishga undaydi: u qo'zg'olonchi Pugachevning lageriga boradi.

1. Karamzin "Bechora Liza"

Erast, qahramonning sevgilisi, moddiy farovonlikni tanlab, qizga bo'lgan his-tuyg'ulariga xiyonat qildi.

1. N.V. Gogol, "Taras Bulba" hikoyasi

Tarasning o'g'li Andrey sevgi tuyg'ulariga berilib, otasi, ukasi, o'rtoqlari va vataniga xiyonat qiladi. Bulba o'g'lini o'ldiradi, chunki u bunday uyat bilan yashay olmaydi

1. A.S. Pushkin, "Motsart va Salyeri" tragediyasi

Buyuk bastakor Motsartning muvaffaqiyatiga hasad qilgan hasadgo'y Salieri uni o'zining do'sti deb bilgan bo'lsa-da, uni zaharladi.

MUAMMO: martabaga sig‘inish, qullik, qullik, fursat.

1. A.P.Chexov, “Amdorning o‘limi” hikoyasi

Amaldor Chervyakov ehtirom ruhiga chalingan: generalning kal boshini hapşırıp, chayqab, u shunchalik qo'rqib ketdiki, bir necha bor tahqirlash va iltimoslaridan keyin qo'rquvdan vafot etdi.

2. A.S. Griboedov, "Aqldan voy" komediyasi

Molchalin, komediyaning salbiy qahramoni, siz istisnosiz barchani xursand qilishingiz kerakligiga amin. Bu sizga martaba zinapoyasiga ko'tarilish imkonini beradi. Famusovning qizi Sofiyaga g'amxo'rlik qilib, u aynan shu maqsadni ko'zlaydi.

MUAMMO: Poraxo‘rlik, o‘zlashtirish

1. N.V. Gogol, "Bosh inspektor" komediyasi

Hokim ham tuman shaharning barcha mutasaddilari kabi poraxo‘r, pul o‘zlashtirib oluvchi. U barcha masalalarni pul va o'zini ko'rsatish qobiliyati bilan hal qilish mumkinligiga ishonchi komil.

1. N.V. Gogol, "O'lik jonlar" she'ri

Chichikov "o'lik" jonlar uchun savdo hisobini tuzib, amaldorga pora beradi, shundan keyin ishlar tezroq ketadi.

MUAMMO: Qo'pollik, bilimsizlik, ikkiyuzlamachilik

1. A.N. Ostrovskiy, "Momaqaldiroq" dramasi

Dikoy atrofidagilarni haqorat qiladigan tipik boor. Jazosizlik bu odamda to'liq jilovsizlikni keltirib chiqardi.

1. DI. Fonvizin, "Kichik" komediyasi

Prostakova xonim o'zining g'alati xatti-harakatlarini odatiy deb biladi, shuning uchun uning atrofidagi odamlar "shafqatsizlar" va "ahmoqlar".

1. A.P. Chexov, "Xameleon" hikoyasi

Politsiya boshlig‘i Ochumelov mansab zinapoyasida o‘zidan yuqorida turganlar oldida o‘zini oqlaydi, pastdagilar oldida esa o‘zini vaziyatning ustasidek his qiladi, bu uning vaziyatga qarab o‘zgarib turadigan xatti-harakatlarida namoyon bo‘ladi.

MUAMMO: Pulning (moddiy ne'matlarning) inson qalbiga halokatli ta'siri, jamg'arma

1. A.P. Chexov, "Ionich" hikoyasi

Yoshligida istiqbolli va iste'dodli shifokor bo'lgan doktor Startsev Ionichning xazinasiga aylanadi. Uning hayotining asosiy ehtirosi - bu shaxsning ma'naviy tanazzuliga sabab bo'lgan pul.

1. N.V. Gogol, "O'lik jonlar" she'ri

Ziqna er egasi Plyushkin to'liq ruhiy tanazzulni anglatadi. Yig'ishga bo'lgan ishtiyoq barcha oilaviy va do'stona rishtalarning yo'q qilinishiga sabab bo'ldi; Plyushkinning o'zi shunchaki insoniy qiyofasini yo'qotdi.

MUAMMO: Vandalizm, ongsizlik

1. I.A. Bunin "La'natlangan kunlar"

Bunin inqilob olib kelgan vahshiylik va vandalizm odamlarni aqldan ozgan olomonga aylantirib, uning yo'lidagi hamma narsani yo'q qilishini tasavvur ham qila olmadi.

1. D.S. Lixachev, "Yaxshilik va go'zallik haqida" kitobi

Rossiyalik akademik Bagration qabri haykali Borodino dalasida portlatilganini bilgach, g'azablandi. Bu vandalizm va unutishning dahshatli namunasidir.

1. V. Rasputin, "Matera bilan vidolashuv" hikoyasi

Qishloqlar suv ostida qolganda, nafaqat odamlarning uylari, balki cherkovlar va qabristonlar ham suv ostida qoldi, bu vandalizmning dahshatli namunasidir.

MUAMMO: San'atning roli

1. DA. Tvardovskiy, "Vasiliy Terkin" she'ri

Front askarlarining aytishicha, askarlar she'rning bo'limlari chop etilgan front gazetalari parchalariga tutun va nonni almashtirgan. Bu shuni anglatadiki, dalda beruvchi so'z ba'zan ovqatdan ko'ra muhimroq edi.

Natasha Rostova go'zal qo'shiq aytadi, shu daqiqalarda u g'ayrioddiy go'zal bo'lib qoladi va atrofidagilar unga jalb qilinadi.

1. A.I. Kuprin, "Garnet bilaguzuk" hikoyasi

Betxovenning "Oy nuri sonatasi" ni tinglagan Vera, Jeltkovning umidsiz muhabbati tufayli katarsisga o'xshash tuyg'uni boshdan kechirdi. Musiqa uning hamdardligi, hamdardligi va sevish istagida uyg'ondi.

MUAMMO: Vatanga muhabbat, sog'inch

1. M.Yu. Lermontov, "Vatan" she'ri

Lirik qahramon o‘z vatanini qanday bo‘lsa, shunday sevadi, xalqi bilan birga barcha sinovlardan o‘tishga tayyor.

1. A. Blok, "Rossiya" she'ri

Lirik qahramon Blok uchun Vatanga muhabbat ayolga bo‘lgan muhabbatga o‘xshaydi. U o'z mamlakatining buyuk kelajagiga ishonadi.

1. I.A. Bunin, "Toza dushanba", "Antonov olmalari" hikoyalari

I.A. Bunin 1920 yilda Rossiyani abadiy tark etdi. Sog'inch tuyg'usi uni butun umri davomida ta'qib qildi.Uning hikoyalari qahramonlari Rossiyaning qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan buyuk o'tmishini eslaydilar: tarixi, madaniyati, an'analari.

MUAMMO: So'zingizga sodiqlik (burch)

1. A.S. Pushkin, "Dubrovskiy" romani

Sevmagan odamga turmushga chiqqan Masha, Dubrovskiy uni qutqarmoqchi bo'lganida, cherkovda berilgan sadoqat qasamini buzishdan bosh tortadi.

1. A.S. Pushkin, "Yevgeniy Onegin" romani

Tatyana Larina o'zining oilaviy burchi va so'ziga sodiq bo'lib, Oneginni rad etishga majbur bo'ladi. U insonning ma'naviy kuchining timsoliga aylandi.

MUAMMO: Fidoyilik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, shafqatsizlik, insonparvarlik

1. M.A. Bulgakov, "Usta va Margarita" romani

Ustozni sevadigan Margarita, har narsaga qaramay, o'z his-tuyg'ulariga sodiq, u har qanday qurbonlikka tayyor. Bir ayol sevgilisini qutqarish uchun Volandning to'pi tomon uchadi. U erda u gunohkor Fridani azobdan ozod qilishni so'raydi.

1. A.I. Soljenitsin, "Matreninning dvori" hikoyasi

Matryona butun umrini odamlar uchun o'tkazdi, ularga hech narsa so'ramasdan yordam berdi. Muallif uni “to‘g‘ri ayol”, Xudo qonunlari va vijdoniga ko‘ra yashaydigan odam deb ataydi.

1. L. Andreev, "Biter" hikoyasi

Itni qo'lga qo'yib, qishga dam olish qishlog'iga qo'yib, odamlar o'zlarining xudbinligini ko'rsatdilar va qanchalik shafqatsiz bo'lishlarini ko'rsatdilar.

O'g'lini yo'qotgan kazak Gavrila, xuddi o'zinikiday, begona, dushmanni sevib qoldi. “Qizillar”ga nafrat otalik mehr va g'amxo'rligiga aylandi.

MUAMMO: O'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini tahlil qilish, o'z-o'zini takomillashtirish

1. I.S. Turgenev, "Otalar va o'g'illar" romani

Nigilist Bazarov "har bir inson o'zini o'zi tarbiyalashi kerak" deb hisoblagan. Va bu kuchli odamlarning ko'pchiligi.

1. L.N. Tolstoy, "Bolalik" trilogiyasi. Yoshlik. Yoshlar"

Nikolenka - avtobiografik qahramon. Muallifning o'zi kabi, u o'zini takomillashtirish va ijodiy o'zini o'zi anglash uchun intiladi.

1. M.Yu. Lermontov, "Zamonamiz qahramoni" romani

Pechorin o'z kundaligida o'zi bilan gaplashadi, uning harakatlarini baholaydi, hayotini tahlil qiladi, bu shaxsiyatning chuqurligidan dalolat beradi.

1. L.N. Tolstoy, "Urush va tinchlik" romani

Yozuvchi bizga Bolkonskiy va Bezuxovning "ruh dialektikasi" ni ko'rsatdi, insonning haqiqat, adolat va sevgiga bo'lgan yo'li qanchalik qiyinligini aytdi. Uning qahramonlari xato qilishdi, azob chekishdi, azob chekishdi, ammo bu insonning o'zini o'zi yaxshilash g'oyasi.

MUAMMO: Mardlik, qahramonlik, axloqiy burch, vatanparvarlik

1. B. Vasilev, "Va bu erda tonglar tinch"

Sabotajchilar otryadini yo'q qilgan zenit-o'qchi ayol dushmanning son jihatdan ustunligiga qaramay halok bo'ldi.

1. B. Polevoy, "Haqiqiy odam haqidagi ertak"

Uchuvchi Alesey Maresyev matonat va jasorat tufayli nafaqat oyoqlari kesilganidan keyin tirik qoldi, balki to'laqonli shaxsga aylandi va o'z eskadroniga qaytdi.

1. Vorobyov, "Moskva yaqinida o'ldirilgan" hikoyasi

Kreml kursantlari jasorat va qahramonlik ko'rsatib, Moskvaga yaqinlashib, o'zlarining vatanparvarlik burchlarini bajardilar. Faqat leytenant Yastrebov tirik qoldi.

1. M. Sholoxov, “Inson taqdiri” qissasi

Hikoyaning qahramoni Andrey Sokolov butun urushni boshidan kechirdi: u jasorat bilan jang qildi, asirga tushdi va qochib ketdi. Fuqarolik burchini sharaf bilan bajardi. Urush uning oilasini olib ketdi, lekin baxtga, taqdir unga o'g'li bo'lgan Vanyushka bilan uchrashishni berdi.

1. V. Bikov "Turna yig'isi"

Vasiliy Glechik, hali ham bola, urush paytida o'z pozitsiyasini tark etmadi. Najot haqidagi fikr uning uchun qabul qilinishi mumkin emas edi. U batalyon komandirining buyrug'ini buzmadi, uni o'z hayoti evaziga bajardi, vatan oldidagi qasamyodi va burchiga sodiq qoldi.

- V. Astafiev(savolga javob berishda axloq: nega zo'ravon o'lim? "Belogrudka" hikoyasida"Bolalar oq ko'krakli suvsarning naslini yo'q qilishdi va u qayg'udan g'azablanib, o'zi o'q otib o'lgunicha, ikki qo'shni qishloqda parrandalarni yo'q qilib, butun dunyodan qasos oladi.)

"Baliq podshosi", "So'nggi kamon" romanlari (vatan haqida tashvish).

- S.A. Yesenin. Tabiat haqidagi she’rlar. (“Qayin”, “Kukun”, “Uyqulagan” oltin yulduzlar." Insonning tabiat dunyosi bilan birligi hissi, uning o'simlik-hayvon kelib chiqishi)

- B. Vasilev “Oq oqqushlarni otmang"(Bosh qahramon Yegor Polushkin tabiatni cheksiz sevadi, doimo vijdonan ishlaydi, tinch-totuv yashaydi, lekin har doim aybdor bo'lib chiqadi. Buning sababi shundaki, Yegor tabiat uyg'unligini buzolmadi, u tirik dunyoga bostirib kirishdan qo'rqardi. Lekin odamlar uni tushunmadilar, uni hayotga noloyiq deb bildilar.U inson tabiatning shohi emas, balki uning to'ng'ich o'g'li, degan edi.Oxir-oqibat tabiat go'zalligini tushunmaydiganlar qo'lidan halok bo'ladi. Faqat uni zabt etishga odatlanganlar.Ammo o‘g‘il ulg‘aygan bo‘lsa, kim otasining o‘rnini bosa olsa, o‘z ona yurtingga hurmat va g‘amxo‘rlik qila boshlaydi.)

- Ch.Aytmatov “Iskala”(odam tabiatning rang-barang va aholi gavjum olamini o‘z qo‘li bilan buzadi. Yozuvchi hayvonlarni bema’ni yo‘q qilish yer yuzidagi farovonlikka tahdid ekanligini ogohlantiradi. “Qirol”ning hayvonlarga nisbatan tutgan o‘rni fojiaga to‘la.

*A.S.ning romanida. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" ning bosh qahramoni tabiatga befarq bo'lgani uchun ham ruhiy uyg'unlikni topa olmadi, "rus blyuzlari" bilan kurasha olmadi. Muallifning "shirin ideali" Tatyana o'zini tabiatning bir qismidek his qildi ("U balkonda quyosh chiqishini ogohlantirishni yaxshi ko'rardi ...") va shuning uchun qiyin hayotiy vaziyatda o'zini ruhiy kuchli shaxs sifatida ko'rsatdi.

*M.Yu.ning konflikt va abadiy kurashga sozlangan poeziyasining isyonkor lirik qahramoni. Lermontov tabiat bilan qo‘shilibgina uyg‘unlikni topadi: “Men yo‘lga yolg‘iz chiqaman; Tuman orasidan chaqmoqli yo'l porlaydi; Kecha tinch. Cho'l Xudoga quloq soladi, yulduz esa yulduzga gapiradi."

* To'liq ism Tyutchev yozgan:

Siz o'ylagandek emas, tabiat:

Aktyor emas, ruhsiz yuz emas -

Uning ruhi bor, erkinligi bor,

Uning sevgisi bor, tili bor...

*Mashhur yozuvchi va publitsist S.Zaligin shunday deb yozadi: “Tabiat bir paytlar odamni o‘z uyida panoh qilgan, lekin u o‘zini yagona egasi, deb qaror qilib, tabiat uyida o‘zining g‘ayritabiiy uyini yaratgan. Endi esa uning bu uyida tabiatni panoh qilishdan boshqa iloji yo‘q”.

*Ros adibi Yu.Bondarev shunday yozgan edi: “Ba’zan insoniyatni xuddi umuminsoniy sarkarda kabi tabiatni o‘ziga bo‘ysundirgan, zabt etgan, jilovlagandek bo‘ladi... Inson uzoq davom etgan urushda g‘alaba aldamchi ekanligini, dono tabiatning ham o‘ziga xosligini unutadi. sabr. Ammo o'z vaqtida hamma narsa tugaydi. Tabiat qo'rqinchli tarzda jazo qilichini ko'taradi."

* Ch.Aytmatov o‘zining “Iskala” romanida tabiat olamining buzilishi insonning xavfli deformatsiyasiga olib kelishini ko‘rsatgan. Va bu hamma joyda sodir bo'ladi. Mo‘yunqum savannasida ro‘y berayotgan voqealar mahalliy emas, global muammodir.

Insonning landshaftga, o'z tug'ilgan joylarining tashqi ko'rinishiga, tabiiy dunyosi bo'lgan kichik vataniga munosabati muammosi

* Bizning buyuk bobolarimiz Quyoshga, Yomg'irga, Shamolga sig'inishgan. Har bir daraxt, har bir o't pichog'i, har bir gul o'zgacha va noyob narsani anglatardi. Ota-bobolarimiz ona tabiat uyg‘unligiga ishonib, xursand bo‘lgan. Biz bu ishonchni yo'qotdik. Bizning avlodimiz farzandlarimiz, nevaralarimiz oldida katta qarzdor. V. Fedorov shunday deb yozgan edi:

O'zingizni va dunyoni qutqarish uchun,

Bizga kerak, yillarni behuda sarf qilmasdan,

Barcha kultlarni unuting va tanishtiring

Tabiatning xatosiz sig'inishi.

*Mashhur yozuvchi Yu.Bondarevning kesilgan qayin daraxti haqidagi hikoyasi meni hayratga soldi, u o'lib ketayotganda, odam kabi o'lim dardida og'riqli ingladi.

*Mashhur zamonaviy publitsist V.Belovning yozishicha, insonning kichik vatani, bolaligi o‘tgan maskanlari bilan uchrashish insonga quvonch va baxt tuyg‘usini olib keladi. Yozuvchi bolaligini eslab, tug‘ilib o‘sgan qishlog‘idagi o‘tmish uning keksayishiga yo‘l qo‘ymagani, yam-yashil sukunati bilan ruhini davolayotgani, deb hisoblagan.

*Go‘zallikni anglash siri, mashhur publitsist V.Solouxinning fikricha, hayotga, tabiatga qoyil qolishdadir. Dunyoda tarqalgan go'zallik, agar biz uni tafakkur qilishni o'rgansak, bizni ma'naviy boyitadi. Muallif "vaqt haqida o'ylamasdan" uning oldida to'xtashingiz kerakligiga amin, shundan keyingina u sizni "suhbatdosh sifatida taklif qiladi".

*Buyuk rus adibi K.Paustovskiy shunday deb yozgan edi: “Siz tabiat qo‘yniga sho‘ng‘ishingiz kerak, go‘yo yomg‘irdek ho‘l barglar uyumiga yuzingizni botirib, ularning hashamatli salqinligini, hidini, nafasini his qilgandek bo‘lasiz. Oddiy qilib aytganda, tabiatni sevish kerak va bu sevgi eng katta kuch bilan o'zini namoyon qilishning to'g'ri yo'llarini topadi.

*Zamonaviy publitsist, yozuvchi Yu.Gribov “Go‘zallik har bir insonning qalbida yashaydi va uni uyg‘otish, uyg‘onmasdan o‘lib ketishiga yo‘l qo‘ymaslik juda muhim”, deb ta’kidlagan.Do'stlik

Kiyimingga g'amxo'rlik qilmasang, yirtilib ketadi, do'stligingga g'amxo'rlik qilmasang, xarob bo'ladi.Tuva maqoli.

Qo'rqoq do'st dushmandan xavflidir, chunki siz dushmandan qo'rqasiz, lekin do'stga tayanasiz. Rus maqoli

Do'st kulfatda bilinadi. Rus maqol

Inson insonga muhtoj,

Shunday qilib, ruh muloqotda ochilishi mumkin

Va xazinalaringizning nurini o'zlashtiring.

Inson insonga muhtoj. N.KonoplyovaHikoya

Eskini o'rganib, yangini o'rganasiz.Yapon maqol.

O‘tmishga qurol bilan o‘q uzsang, kelajak senga to‘p bilan o‘q uzadi.Sharq maqollari.

2. Tarixiy xotirani saqlash muammosi . Ushbu mavzuning epigrafi akademikning so'zlari bo'lishi mumkinD.S. Lixacheva : "Xotira faol. U odamni befarq, harakatsiz qoldirmaydi. U insonning ongi va qalbini boshqaradi. Xotira vaqtning buzg‘unchi kuchiga qarshi turadi. Xotiraning eng katta ahamiyati ham shundadir".Stalin terrori yillarida begunoh repressiyaga uchragan va qiynoqlarga uchraganlar mavzusi ayniqsa katta. Odamlar qanchalik shafqatsiz bo'lmasin, haqiqatni o'rganishlari kerak. Tariximizning tiklanishi og'riqli. Adib A.Pristavkinning “Oltin bulut tunni o‘tkazdi” qissasida yurtimizda qatag‘on yillarida hukm surgan muhitni o‘ta aniqlik bilan tasvirlashga intiladi. Hatto havo umumiy shubha va qo'rquv bilan zaharlangan edi, bir beparvo so'zi uchun odam qamoqqa tashlangan, "xalq dushmani" deb e'lon qilingan va uning oilasi vayron qilingan. U vaziyatning odamlarga ta'sirini, ularning psixologiyasini sinchkovlik bilan tekshiradi va biz bilan nima sodir bo'ldi, degan savolga javob topishga harakat qiladi. Bugungi kunda xotira tarbiyasi biz uchun kam ahamiyatga ega emas. Hammamiz hayotdan qochib ketamiz, orqaga qaramay, shoshqaloqlik bilan. Va biz shaxsiy tariximiz qanday uzoq va uzoq davom etayotganini sezmaymiz. Qanchadan-qanchamiz ajdodimizni bilamiz? Ko'pchilik hatto bobosining ismini ayta olmaydi. Va ular darhol ajablanib savol berishadi: “Bu nima uchun kerak? Biz nimamiz, shahzodalar? Rossiya haqiqatan ham faqat knyazlari bilan mashhurmi? Axir, qahramon askarlar ham, ustalar ham bor edi - oltin qo'llar va halol odamlar! Jamiyatimizning barcha asosiy muammolari shu yerdan, mana shu jaholatdan kelib chiqadi.

* K. Balmont yozgan:

Siz qadrlagan hamma narsani qoldirishingiz mumkin, hamma narsani izsiz sevishni to'xtatishingiz mumkin,

Ammo o'tmishni sovib bo'lmaydi, lekin o'tmishni unutib bo'lmaydi.

*V.Rasputin “Matera bilan vidolashuv” hikoyasida Sibirning qudratli Angara daryosi o‘rtasida joylashgan kichik bir qishloq haqida gapiradi. Rejaga ko'ra, orol suv ostida qolishi kerak. Mahalliy aholiga "dunyo yarmiga bo'lingan"dek tuyuladi. Muallif ildiz va urf-odatlarning yo‘qolishi bilan tuzatib bo‘lmaydigan hodisalar – ma’naviyatning to‘lib-toshib ketishi, axloqning sayozligi va insoniylikni yo‘qotishi mumkinligini alam bilan ko‘rsatadi.

A. Chexovning "Gilos bog'i" spektaklidagi takabbur piyoda Yasha onasini eslamaydi va imkon qadar tezroq Parijga ketishni orzu qiladi. U ongsizlikning tirik timsoli.

Ch.Aytmatov “Buraniy bekat” romanida manqurtlar haqidagi afsonani hikoya qiladi. Manqurtlar xotiradan majburan mahrum qilingan odamlardir. Ulardan biri o‘g‘lini hushidan ketishdan qutqarmoqchi bo‘lgan onasini o‘ldiradi. Va dashtda uning umidsiz faryodi: "Ismingni esla!"

- "Keksalarni" mensimaydigan, ularning axloqiy tamoyillarini inkor etuvchi Bazarov arzimas noldan vafot etadi. Va bu dramatik yakun o'z xalqining urf-odatlaridan "tuproq" dan uzilganlarning jonsizligini ko'rsatadi. - Futuristlar - o'tmishni rad etish

6. Yoshlarning qarilik va keksalarga hurmatsiz munosabati muammosi. Yolg'izlik muammosi.

V. Rasputin “So‘nggi muddat”... Shahardan kelgan bolalar o‘layotgan onasining to‘shagiga yig‘ilishdi. O'limidan oldin ona hukm joyiga ketayotganga o'xshaydi. U o'zi va bolalar o'rtasida oldingi o'zaro tushunish yo'qligini ko'radi, bolalar bir-biridan ajralgan, ular bolalikdan olgan axloqiy saboqlarini unutgan. Anna hayotdan qiyin va sodda, qadr-qimmat bilan o'tadi va uning bolalari hali yashashga vaqtlari bor. Hikoya fojiali tarzda tugaydi. Ba'zi ishlariga shoshilib, bolalar onalarini yolg'iz o'limga qoldiradilar. Bunday dahshatli zarbaga chiday olmay, o‘sha kechasi vafot etadi. Rasputin kolxozchi bolalarini nosamimiylik, axloqiy sovuqlik, unutuvchanlik va bema'nilik uchun qoralaydi.

K. G. Paustovskiyning "Telegramma" hikoyasi yolg'iz kampir va beparvo qiz haqidagi oddiy hikoya emas. Paustovskiy Nastyaning ruhsiz emasligini ko'rsatadi: u Timofeevga hamdard bo'ladi, uning ko'rgazmasini tashkil etishga ko'p vaqt sarflaydi. Qanday qilib boshqalar haqida qayg'uradigan Nastya o'z onasiga beparvolik qiladi? Ma’lum bo‘lishicha, ish bilan mashg‘ul bo‘lish, bu ishni chin yurakdan qilish, unga bor kuch-g‘ayratingizni, jismoniy va ruhiy kuchingizni berish boshqa, eng muqaddas mavjudot bo‘lmish onangizni eslash boshqa narsa ekan. dunyoda, o'zingizni faqat pul o'tkazmalari va qisqa eslatmalar bilan cheklab qo'ymang. Nastya "uzoqlar" haqidagi tashvishlar va eng yaqin odamga bo'lgan muhabbat o'rtasidagi uyg'unlikka erisha olmadi. Bu uning ahvolining fojiasi, onasi vafotidan keyin uni ziyorat qiladigan va uning qalbida abadiy joylashadigan tuzatib bo'lmaydigan aybdorlik hissi, chidab bo'lmas og'irlikning sababi.

3. Zamondoshlar tomonidan iqtidorni baholash muammosi . M. Bulgakov (Ustozning taqdiri va uning romani), zamondoshlar tomonidan ijodni noto'g'ri tushunish,Vysotskiyning rasman tan olinmagan, havaskor yozuvlar shaklida tarqatilgan, muallif tomonidan yarim qonuniy kontsertlarda va shunchaki ziyofatlarda ijro etilgan, "xalqqa ketgan" qo'shiqlari butun mamlakat bo'ylab ma'lum bo'lgan, tirnoqlarga va alohida iboralarga ajratilgan. maqollarga aylangan.

4., rus xarakteri muammosi. Ko'pgina rus yozuvchi va shoirlarining hikoyalari, romanlari va she'rlarining markazida rus milliy xarakteri muammosi turadi. B. Polevoyning “Haqiqiy odam haqidagi ertak”, B. Vasilyevning “Bu yerda tonglar esa tinch”, M. Sholoxovning “Odam taqdiri”, V. Rasputinning “Olov”, A. Soljenitsin “ "Matreninning dvori" Rus milliy xarakterini izlashda Soljenitsin "Rossiyaning ichki qismiga" qaraydi va haqiqatning g'ayriinsoniy sharoitida o'zini mukammal saqlaydigan odamni topadi - Matryona Vasilevna Grigoreva. Soljenitsinning fikricha, mustaqillik, ochiqlik, samimiylik, odamlarga yaxshi niyat milliy xarakterga xosdir. U hech kimni "rad eta olmadi". Shu bilan birga, u boshqalardan mo'l-ko'lchilikni ko'rsa, odamlar uchun chin dildan xursand bo'lsa, moddiy boyliklarning befoydaligini tushunsa, hasadni ham boshdan kechirmasdi. U bularning barchasini ahmoqlik deb hisobladi va ma'qullamadi. Odamlar ahmoq edilar, hayotning asl qiymatini tushunmay, marhum Matryonaning kulbasi haqida bahslashdilar)

Ish

Agar siz rulon iste'mol qilmoqchi bo'lsangiz, pechka ustiga o'tirmang. Rus maqol

Ko'ksida olov bo'lganning qo'lida yonadigan hamma narsa bor.Rus maqoli

Eng qiyin jasorat - bu kundalik, uzoq muddatli mehnat jasorati. V.A. Suxomlinskiy

Mehnat insonni to'ydiradi, lekin dangasalik uni buzadi. Rus maqol

Bojxona

Qaysi xalqda yashasangiz, shu odatga amal qiling. Rus maqol

Giyohvandlik muammosi.

Giyohvand moddalarni iste'mol qilish (bir paytlar spirtli ichimliklarni iste'mol qilish kabi) deyarli universal muammoga aylandi.
Aytmatov bu mavzuni badiiy adabiyotda birinchilardan bo‘lib ko‘targan.
Darhaqiqat, Ch.Aytmatov birinchi bo‘lib giyohvandlik borligini va kuchayib borayotganini ochiq aytdi. Va siz va men bu hodisaning mohiyatini, uning tarqalish yo'llarini, unga qarshi kurashish imkoniyatlarini bilishimiz kerak.

Rossiyada giyohvandlik muammosi: statistik ma'lumotlar

Har yili 70 ming rossiyalik giyohvand moddalardan vafot etadi.b) o'sish dinamikasi
Giyohvandlarning ota-onalari o'z farzandlarining kasalliklari bilan shug'ullanishlari juda qiyin. Ota-onalar uchun bu katta qayg'u, og'ir stress, sharmandalik, sharmandalik va katta xarajatlar. Shu sababli, giyohvandlarning ota-onalari ham hayotlarini davom ettirmaydilar va kasalliklardan bevaqt vafot etadilar.
Bundan tashqari, ko'plab giyohvandlar o'zlarining do'stlari orasida giyohvandlikning tarqalishiga hissa qo'shadilar, ular ham xudkush bombachilarga aylanadi.
Ikkinchidan, aholining qirg'in qilinishi qotilliksiz, qonsiz va zo'ravonliksiz sodir bo'ladi. Neytron bombasi va harbiy harakatlar uchun vaqt, pul va mehnatni behuda sarflashning hojati yo'q. Giyohvandlar hamma narsani o'z qo'llari bilan qiladilar .

Vatanga muhabbat muammosi

IN . G.Rasputin “Fransuz saboqlari” (1973), “Yasha va esla” (1974), “Matera bilan vidolashuv” (1976) V.Rasputinning fikricha, inson ongining shakllanishi o’zining kichik vataniga muhabbatdan boshlanadi, sevgi bu milliy tarixning tafsilotlarini bilishda, o'zining kichik vatani xotirasida hurmat bilan saqlashda, o'z zaminining o'tmishi, buguni va kelajagi uchun mas'uliyat hissida namoyon bo'ladi. Yozuvchi haqli ravishda rus odami o'z hayotining eng oliy ma'nosini Vatanga xizmat qilishda ko'radi, deb hisoblaydi. Har bir inson o'zini er yuzida tasodifiy odam sifatida emas, balki o'z xalqining davomchisi va davomchisi sifatida his qilishi juda muhimdir. “Matera bilan vidolashuv” qissasidagi xalq xarakterining yorqin timsoli – ruhi, fe’l-atvori, mustaqilligi bilan qishloqdoshlaridan o‘zib ketadigan, onasining kampirlari orasida “o‘zi bilan” ajralib turadigan Dariya obrazidir. qat'iy va adolatli xarakter", birinchi navbatda u o'z ajdodlariga xos bo'lgan fazilatlarni o'zida saqlab qolishga muvaffaq bo'lganligi uchun. Qahramonning o'tmish tajribasiga murojaati unga berilgan oilaning bebaho tuyg'usidan, "u endi er yuzida ozgina ulushda yashaydi" degan tuyg'udan dalolat beradi.

O'g'il xotirjam qaray olmaydi

Aziz onamning qayg'usiga,

Hech qanday munosib fuqaro bo'lmaydi

Yuragim sovuq, Vatanim uchun. N.A. Nekrasov

Ozodlik bilan yonayotganimizda,

Qalblar sharaf uchun tirik ekan,

Do‘stim, Vatanga bag‘ishlaylik

Ruhlar ajoyib impulslarga ega. A.S.Pushkin

Agar har bir inson o‘z yerida qo‘lidan kelganini qilsa, yurtimiz naqadar go‘zal bo‘lar edi.

A.P.Chexov

Inson, eng avvalo, o‘z yurtining farzandi, o‘z vatanining fuqarosi V.G.Belinskiydir

O'z yurtingni tuyg'usiz - ayniqsa, juda aziz va har bir tafsilotda shirin - haqiqiy insoniy xarakter bo'lmaydi. K.G.Paustovskiy

Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,

Umumiy arshinni o'lchash mumkin emas:

U o'zgacha bo'ladi -

Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin. F.I.Tyutchev

Inson vatansiz yashay olmaydi

Rossiyani tark etishga majbur bo'lgan taniqli rus qo'shiqchisi Fyodor Chaliapin har doim o'zi bilan quti olib yurgan. Unda nima borligini hech kim bilmas edi. Ko'p yillar o'tgach, qarindoshlar Chaliapinning bir hovuch ona yurtini bu qutida saqlaganini bilishdi. Bejiz aytishmaydi: ona yurt bir hovuchda shirin. Ochig‘i, o‘z vatanini jon-jahdi bilan sevgan ulug‘ qo‘shiqchi o‘z ona yurtining yaqinligini, iliqligini his etishi zarur edi.

Lev Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida "harbiy sir" - sababni ochib beradi. 1812 yilgi Vatan urushida Rossiyaga frantsuz bosqinchilari qo'shinlarini mag'lub etishga yordam bergan. Agar boshqa mamlakatlarda Napoleon qo'shinlarga qarshi kurashgan bo'lsa, Rossiyada butun xalq unga qarshi chiqdi. Turli tabaqalar, turli darajalar, turli millatlar umumiy dushmanga qarshi kurashda birlashdilar va bunday qudratli kuchga hech kim dosh berolmaydi.

Buyuk rus yozuvchisi I.Turgenev o‘zini Antey deb atagan, chunki unga ma’naviy quvvat bergan vatanga muhabbati edi.

7.Kasb tanlash muammosi . Tanlash erkinligi va o'z da'vatiga mazmunli intilish insoniyatning eng yangi imtiyozlaridan biri bo'lib, tanlovga ko'plab omillar ta'sir qiladi (ota-onalar va do'stlarning fikri, ijtimoiy mavqei, mehnat bozorining holati, Janobi Oliylarining imkoniyati), lekin oxirgi so'z odatda biz bilan qoladi. Masalan, aktyorlik karerasi haqida o'ylamagan Dmitriy Xaratyanni o'zi tanigan qiz ekran sinoviga taklif qildi. Va barcha da'vogarlardan rejissyor Vladimir Menshov Xaratyanni "Aldash" filmidagi bosh rol uchun tanladi. Xulosa Kasb tanlash yosh uchun ovqatlanish, dam olish, uxlash kabi muhim ahamiyatga ega. Yigit o'ziga mos kasb sari qadam tashlab, hayotida yangi qadam tashlaydi. Uning butun kelajakdagi hayoti uning tanloviga bog'liq. Yigitning o‘zi uchun yaroqsiz kasbni tanlaganida esa hech qanday yomonlik yo‘q. Agar harakat qilsangiz, hayotda hamma narsani tuzatishingiz mumkin. Ammo agar inson birinchi marta o'ziga mos keladigan kasbni tanlab, universitetga kirsa va keyin o'ziga xos tarzda ishlasa, u holda insonning hayotini muvaffaqiyatli deb hisoblash mumkin.
Va asosiysi, hech qachon ko'ngilni yo'qotmaslikdir. Har doim har qanday vaziyatdan chiqish yo'li bor. Asosiysi, muvaffaqiyatga erisha olasizmi yoki yo'qmi, maktabdagi muvaffaqiyatingizga emas, balki insonning o'ziga bog'liqligiga ishonish va bilishdir. Shuning uchun, agar siz maktabda yomon o'qigan bo'lsangiz, hayotda hech qanday yaxshi ish qilmayman deb o'ylamang. Agar xohlasangiz, faqat to'g'ridan-to'g'ri A olgan sinfdoshlaringizdan ko'ra ko'proq narsaga erisha olasiz.

Rus tili

Bizning tilimizga, go'zal rus tilimizga, bizning o'tmishdoshlarimizdan bizga meros bo'lib qolgan bu xazinaga, Pushkin yana porlaydi! Bu qudratli cholg‘uga hurmat bilan munosabatda bo‘ling: mohirlar qo‘lida u mo‘jizalar ko‘rsatishga qodir... Tilning musaffoligini ziyoratgohdek asrang!

I. S. Turgenev

Siz rus tilida mo''jizalar qilishingiz mumkin. Hayotda va ongimizda ruscha so‘zlar bilan ifodalab bo‘lmaydigan narsa yo‘q... Tilimizda aniq ifoda bo‘lmaydigan murakkab va sodda tovushlar, ranglar, tasvirlar va fikrlar yo‘q. K.G.Paustovskiy

8. Inson faoliyati muammosi . Go‘zallik dunyoni qutqaradi...” – degan F. M. Dostoyevskiy ana shu sifatning ichki mazmunini, ma’lum bir uyg‘unlikni bildiradi. Demak, go'zal ish, yozuvchining fikricha, Xudoning amrlariga javob berishi va yaxshi bo'lishi kerak.
Dostoevskiy romanidagi qahramonlardan qaysi biri chindan ham go'zal harakat qilgan?
Asarning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov ko'p xayrli ishlarni qildi. U tabiatan mehribon inson, boshqalarning dardini qattiq qabul qiladi va doimo odamlarga yordam beradi. Shunday qilib, Raskolnikov bolalarni yong'indan qutqaradi, so'nggi pullarini Marmeladovlarga beradi, mast qizni uni bezovta qiladigan erkaklardan himoya qilishga harakat qiladi, singlisi Dunya haqida qayg'uradi, uni xo'rlashdan himoya qilish uchun Lujin bilan turmush qurishga to'sqinlik qiladi. onasini sevadi va achinadi, uni muammolari bilan bezovta qilmaslikka harakat qiladi. Ammo Raskolnikovning muammosi shundaki, u bunday global maqsadlarga erishish uchun mutlaqo noo'rin vositani tanladi. Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya haqiqatan ham chiroyli narsalarni qiladi. U yaqinlari uchun o'zini qurbon qiladi, chunki u ularni sevadi. Ha, Sonya fohisha, lekin u tezda halol pul topish imkoniga ega emas edi va uning oilasi ochlikdan o'layapti. Bu ayol o'zini yo'q qiladi, lekin uning ruhi pok bo'lib qoladi, chunki u Xudoga ishonadi va hammaga yaxshilik qilishga harakat qiladi, nasroniycha mehrli va rahmdildir.
Sonyaning eng chiroyli harakati bu Raskolnikovni qutqarishdir...
Sonya Marmeladovaning butun hayoti fidoyilikdan iborat. O'z sevgisining kuchi bilan u Raskolnikovni o'ziga yuksaltiradi, unga gunohini engishga va tirilishga yordam beradi. Sonya Marmeladovaning harakatlari inson harakatining barcha go'zalligini ifodalaydi.

L.N. qahramonlariga. Tolstoy o'z hayotini ma'lum axloqiy mezonlarga moslashtirish zarurati hissi, uning harakatlari va o'z vijdoni o'rtasida kelishmovchilikning yo'qligi bilan ajralib turadi. Qahramonlarini o‘z harakatlarini ro‘yobga chiqarishi, qalbida mustahkam axloqiy tamoyillarni shakllantirishi uchun ko‘pincha og‘ir hayotiy sinovlardan atayin o‘tkazib yuboradigan muallifning pozitsiyasi, shubhasiz. Yurakdan olingan bu ishonchlar kelajakda qahramonlarga kundalik qiyinchiliklardan ongli ravishda o'rgangan narsalariga zid bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. Yozuvchining sevimli qahramonlaridan biri Per Bezuxov fikr va harakat birligining yorqin namunasiga aylanadi. Xotini bilan kelishmovchilikda bo'lib, ular olib boradigan dunyodagi hayotdan nafratlanish, Doloxov bilan dueldan keyin tashvishlanish. Per beixtiyor u uchun abadiy, ammo juda muhim savollarni so'raydi: "Yomon nima? Qanday yaxshi? Nega yashayman va men kimman?” Va eng aqlli mason arboblaridan biri uni hayotini o'zgartirishga va yaxshilikka xizmat qilish orqali o'zini poklashga, qo'shnisiga foyda keltirishga chaqirganda, Per "yo'lda bir-birini qo'llab-quvvatlash maqsadida birlashgan odamlarning birodarligi ehtimoliga chin dildan ishondi. fazilatdan." Va Per bu maqsadga erishish uchun hamma narsani qiladi. zarur deb hisoblagan narsa: birodarlikka pul xayriya qiladi, maktablar, kasalxonalar va boshpanalar ochadi, kichik bolali dehqon ayollarning hayotini osonlashtirishga harakat qiladi. Harakatlari hamisha vijdoni bilan hamohang bo‘lib, to‘g‘rilik hissi unga hayotga ishonch bag‘ishlaydi.

9. Axloqiy burch, axloqiy tanlov muammosi.

A.S.Pushkin "Yevgeniy Onegin" (Tatyananing erini tanlashi, uning axloqiy burchga sodiqligi); L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik" (Andrey B., Perning tanlovi);

B. Vasilev "Ro'yxatda yo'q". Asarlar bizni har kim o'zi uchun javob berishga intilayotgan savollar haqida o'ylashga majbur qiladi: yuksak axloqiy tanlovning orqasida nima bor - inson ongi, qalbi, taqdiri qanday kuchlar, insonga qarshilik ko'rsatishga, hayratlanarli, hayratlanarli hayotiylikni ko'rsatishga nima yordam beradi, yordam beradi. "odam kabi" yashash va o'lish?

M. Sholoxovning "Inson taqdiri" asarining bosh qahramonini eslaylik. Boshiga tushgan qiyinchilik va sinovlarga qaramay, u hamisha o‘ziga, Vataniga sodiq qoldi. Hech narsa uning ruhiy kuchini buzmadi yoki burch hissini yo'q qilmadi.

V.Vysotskiyning ko‘plab she’rlari borki, unda inson tanlov oldida turadi va g‘alaba qozonish uchun jasorat va iroda kerak:

Ha, biz burilishimiz mumkin, jarlikni aylanib o'tamiz, lekin biz qiyin yo'lni tanlaymiz,

Harbiy yo'l kabi xavfli.

IN Urushlarni siyosatchilar boshlaydi, lekin xalq boshqaradi. Bu, ayniqsa, Vatan urushlari uchun to'g'ri keladi. Urushning mashhur tabiati g'oyasi epik romanning markazida yotadiL. Tolstoy “Urush va tinchlik”.

Ikki qilichbozning mashhur taqqoslashini eslaylik. Ular o'rtasidagi duel dastlab qilichbozlik jangining barcha qoidalariga muvofiq o'tkazildi, biroq to'satdan raqiblardan biri o'zini yarador his qilib, bu jiddiy masala ekanligini va uning hayotiga daxldor ekanligini anglab, qilichini tashladi va birinchi duch kelgan tayoqni oldi. va uni "mixlash" boshladi. Tolstoyning fikri aniq: harbiy harakatlarning borishi siyosatchilar va harbiy rahbarlar tomonidan o‘ylab topilgan qoidalarga emas, balki odamlarni birlashtiruvchi qandaydir ichki tuyg‘uga bog‘liq. Urushda bu armiyaning ruhi, xalqning ruhi, buni Tolstoy "vatanparvarlikning yashirin issiqligi" deb atagan.

Ulug 'Vatan urushidagi burilish nuqtasi Stalingrad jangi paytida, "rus askari skeletdan suyakni yirtib, u bilan fashistga borishga tayyor edi" (A. Platonov). Xalqning hamjihatligi, matonatliligi g‘alabaning asl sababidir. RomandaY. Bondareva "Issiq qor" urushning eng fojiali lahzalari, Manshteynning shafqatsiz tanklari Stalingradda qurshab olingan guruh tomon yugurganda aks ettirilgan. Yosh artilleriyachilar, kechagi o‘g‘lonlar fashistlar hujumini g‘ayritabiiy harakatlar bilan ushlab turishmoqda. Osmonni qonli tutun edi, qor o'qlardan erib ketdi, yer oyoq ostida yondi, lekin rus askari tirik qoldi - u tanklarni yorib o'tishga imkon bermadi. Ushbu jasorati uchun general Bessonov barcha konventsiyalarni e'tiborsiz qoldirib, mukofot qog'ozlarisiz qolgan askarlarga orden va medallarni topshirdi. "Men nima qila olaman, nima qila olaman ..." deydi u achchiqlanib, keyingi askarga yaqinlashib.Urush va tinchlik

Eshiting, odamlar, signal chaling! O'lik urushga yo'lni to'sib qo'ying.

Qurollarning shovqini va qayinlarning nolasi ostida endi qayg'u va ko'z yoshlar bo'lmasin.

Sofiya Skoroxod

Bu mening yurtimning Yer tinchligi uchun to'lagan narxi,

Hech qanday aqldan ozgan kuchni yengib bo'lmaydi. E. Lavrentieva

11. Oddiy askarning ma'naviy kuchi muammosi

N Urushdagi odamlar axloqining tashuvchisi, masalan, hikoyadan leytenant Kerzhentsevning buyrug'i Valega.V. Nekrasov “Stalingrad xandaqlarida” » . U o'qish va yozishni zo'rg'a biladi, ko'paytirish jadvalini chalg'itadi, sotsializm nima ekanligini tushuntirmaydi, lekin o'z vatani uchun, o'rtoqlari uchun, Oltoydagi shafqatsiz kulba uchun, hech qachon ko'rmagan Stalin uchun kurashadi. oxirgi o'qgacha. Va patronlar tugaydi - mushtlar, tishlar bilan. Xandaqda o'tirib, nemislardan ko'ra ustani ko'proq qoralaydi. Kezi kelganda esa bu nemislarga qisqichbaqalar qayerda qishlashini ko'rsatib qo'yadi.Oddiy dehqon yigit, endigina o'n sakkiz yoshda. Kerjentsev Valegadek askar hech qachon xiyonat qilmasligiga, yaradorlarni jang maydonida qoldirmasligiga va dushmanni ayovsiz yengishiga ishonadi.

12. Urushning qahramonona kundalik hayoti muammosi

G Urushning qahramonona kundalik hayoti mos kelmaydigan narsalarni bog'laydigan oksimoronik metaforadir. Urush g'ayrioddiy ko'rinishni to'xtatadi. Siz o'limga ko'nikasiz. Faqat ba'zida u sizni to'satdan hayratda qoldiradi. Bunday epizod borV. Nekrasova (“Stalingrad xandaqlarida”) : o'ldirilgan jangchi chalqancha yotadi, qo'llarini cho'zadi va labiga hali ham chekayotgan sigaret qoldig'i yopishadi. Bir daqiqa oldin hali hayot, fikrlar, orzular bor edi, endi o'lim bor edi. Roman qahramonining buni ko‘rishi esa oddiygina chidab bo‘lmas... “Stalingrad xandaqlarida” qahramonlariga kelsak, Karnauxov Jek Londonga berilib ketgan, diviziya komandiri ham Martin Idenni yaxshi ko‘radi, kimdir rasm chizadi, kimdir she’r yozadi. . Volga qobiq va bombalardan ko'piklanadi, lekin qirg'oqdagi odamlar o'zlarining ruhiy ehtiroslarini o'zgartirmaydilar. Balki shuning uchun ham fashistlar ularni tor-mor etishga, Volgadan nariga uloqtirishga, jon va ongini quritishga ulgurmagandir.

Adabiyot va she'riyat

… Qofiya to‘qishni bilgan shoir emas, qalamlarini g‘ijirlatib, qog‘ozni ham ayamaydi: Yaxshi she’r yozish unchalik oson emas... A.S.Pushkin

Adabiyotimiz bizning faxrimiz, xalq sifatida yaratgan eng yaxshi adabiyotimizdir. U butun falsafani o'z ichiga oladi, u ruhning buyuk impulslarini qamrab oladi; bu ajoyib, ajoyib tarzda tez qurilgan ma'badda bugungi kungacha buyuk go'zallik va kuch-qudrat, muqaddas poklik qalblari - haqiqiy san'atkorlarning ongi va qalblari porlab turadi. A.M.Gorkiy

Shoir bo'lish ham xuddi shunday, Hayot haqiqatlarini buzmasang, Nozik teringga o'zingni yaralash, O'zgalar qalbini tuyg'ular qoni bilan silash. S.A. Yesenin

Kitob ustida ishlash quvonchi - bu vaqt, makon ustidan g'alaba qozonish quvonchidir. Menimcha, haqiqiy yozuvchilar tugallangan asardan zavqlanishda har doim ajoyib narsaning bir parchasini his qilishadi. K.G.Paustovskiy

Adabiyotning qudrati, hikmati, go‘zalligi faqat ma’rifatli, bilimdon kishigagina butun kengligi bilan namoyon bo‘ladi. K.P.Paustovskiy - So'z buyuk narsa. Ajoyib, chunki siz bir so'z bilan odamlarni birlashtira olasiz, bir so'z bilan ularni ajratishingiz mumkin, bir so'z bilan siz sevgiga xizmat qilishingiz mumkin, lekin bir so'z bilan siz dushmanlik va nafratga xizmat qilishingiz mumkin. L.N.Tolstoy

Aql, bilim, kitob, ilm

Aql hech qachon eskirmaydigan kiyimdir; ilm buloqdirki, uni aslo tugatolmaysiz qirg'iz maqolini

Quyosh chiqadi - tabiat jonlanadi, kitob o'qiysan - aql ziyoga aylanadi. Mo'g'ul maqoli

Kitoblar avloddan-avlodga ma’naviy vasiyat, o‘layotgan choldan yashay boshlagan yigitga nasihat, ta’tilga ketayotgan qorovulga, uning o‘rnini egallagan qo‘riqchi A.I.Gertsenga berilgan buyruqdir.

Yaxshi kitoblarni o'qish - bu o'tmishning eng yaxshi odamlari bilan suhbat, bundan tashqari, ular bizga faqat eng yaxshi fikrlarini bildirganda bunday suhbat. R.Dekart

Kitobning inson hayotidagi o'rni

*Mashhur adib F.Iskandarning fikricha, “badiiy asar muvaffaqiyatining asosiy va doimiy belgisi unga qaytish, uni qayta o‘qish va zavqni takrorlash istagidir”.

*Mashhur yozuvchi va publitsist Yu.Olesha shunday deb yozgan edi: “Biz ajoyib kitobni hayotimizda bir necha marta o‘qiymiz va har safar go‘yo yangidan o‘qiymiz va bu oltin kitoblar mualliflarining hayratlanarli taqdiri... Ular abadiy."

*M. Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Men o'zimdagi barcha yaxshilik uchun kitoblar uchun qarzdorman".

* Rus adabiyotida o'qishning shaxsning shakllanishiga ijobiy ta'siri haqida ko'plab misollar mavjud. Shunday qilib, M. Gorkiyning "Bolalik" trilogiyasining birinchi qismidan biz kitoblar asar qahramoniga "hayotning qo'rg'oshin jirkanchligi" ni engib, inson bo'lishiga yordam berganligini bilib olamiz.

yaxshi va yomon

Yaxshilikka yaxshilik bilan javob qaytarsang - afsun, yomonlikka yaxshilik bilan javob bersang - donishmandsan. Turkman maqol

Siz pechka chekadigan uyda yashashingiz mumkin, lekin siz g'azablangan uyda yashay olmaysiz. Yapon maqol

"Oq liboslar" da V. Dudintsev savolga javob berishga harakat qildi: yaxshilik va yomonlikni qanday tan olish, yaxshilikning oq liboslarini yovuzlikka tashlangan kamuflyajdan qanday ajratish kerak.

Yaxshi Gap

Yaxshi nutq tinglash yaxshi. Rus maqol

Nutq - bu ruhning timsoli. Lotin maqoli

Og'zaki adabiyot yo'qoladi,

Suhbat go'zalligi;

Noma'lum tomonga chekinish

Rus mo''jizaviy nutqlar.

Yuzlab mahalliy va o'rinli so'zlar,

Qulflangan

Qafasdagi qushlar kabi

Ular qalin lug'atlarda uxlashadi.

Ularni u yerdan chiqarib yuboring

Kundalik hayotga qaytish,

Shunday qilib, bu nutq - insoniy mo''jiza -

Bu kunlarda kambag'al emas. V. Shefner

Tilning rivojlanishi N.G.Chernishevskiy xalq hayotining rivojlanishiga ergashadi

So'zning noma'lumligi fikrning noaniqligining o'zgarmas belgisidir. L.N.Tolstoy

Qilich bilan ochilgan yara bitadi, lekin til bilan emas.

Arman maqoli

Biz bashorat qila olmaymiz

Bizning so'zimiz qanday javob beradi, -

Va bizga hamdardlik bildiriladi,

Bizga qanday inoyat berilgan... F.I.Tyutchev

Vijdon, axloq

Hayotda faqat bitta shubhasiz baxt bor - boshqasi uchun yashash. L.N.Tolstoy

Insonda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak: uning yuzi, kiyimi, ruhi va fikri. A.P.Chexov

Minnatdorchilik - fazilatlarning eng kichigi, noshukurlik - yomonliklarning eng yomoni Ingliz maqoli

Maqsadsiz hayot - boshsiz odam. Ossuriya maqol

Siz boshqalarga qilganingizdek, ular ham sizga shunday qilishadi. Ossuriya maqol

Hukm qilmanglar, toki hukm qilinglar. Iso Masihning tog'idagi va'zidan

Yoshlik, yoshlik

Yoshlar - ertangi kun insoniyatining asosiy kuchi, asosiy kuchi. A.V.Lunacharskiy

Hayot har bir insonga ulkan bebaho ne'mat - kuch-quvvat, yoshlik, bilimga, kurashga intilish, orzu va intilishlarga to'la, umid va umidlarga to'la N.A.Ostrovskiyni beradi.

Kimki yoshligida o'zini buyuk va ajoyib ishga, hech bo'lmaganda oddiy, lekin halol va foydali mehnatga mustahkam rishtalar bilan bog'lamagan bo'lsa, u qanchalik qiziqarli va ko'p bo'lmasin, yoshligini izsiz yo'qolgan deb hisoblashi mumkin. yoqimli xotiralar qoldirdi.. D.I.Pisarev

Iroda, erkinlik

Faqat u hayot va erkinlikka loyiqdir,

Kim har kuni ular uchun jangga boradi. Gyote

Hayotning ma'nosi, burchi, kasbi

Nega chuqur bilim, shon-shuhratga chanqoq,

Iste'dodli va erkinlikka qizg'in muhabbat,

Biz ulardan foydalana olmaganimizda. M.Yu.Lermontov

O'z burchini ado etgan odam ancha yuksak tushunchadir. Va bu haqda aytilgan kishi buni o'z faoliyati yoki harakatlariga yuqori va ayni paytda to'g'ri baho sifatida qabul qilishi kerak. K.M.Simonov

Barcha ishlar yaxshi - didingizga qarab tanlang. V.V.Mayakovskiy

Hayot chidab bo'lmas holga kelganda ham yashashni o'rganing. Foydali qiling. N. Ostrovskiy

Insonning eng qimmatli narsasi bu hayotdir. Unga bir marta beriladi va u shunday yashashi kerakki, maqsadsiz o‘tkazgan yillar uchun chidab bo‘lmas dard bo‘lmasin, sharmanda va mayda o‘tmish uchun uyat yonmasin... N. Ostrovskiy.

Hayotning eng yaxshi zavqi, eng oliy quvonchi bu o'zini odamlarga kerakli va yaqin his qilishdir. A.M.Gorkiy

Er yuzidagi hamma go'zallik quyoshdan, hamma yaxshilik esa insondan. M.M.Prishvin

Quruvchining dono qudrati har bir insonda yashirin bo‘lib, u yer yuzini yanada buyuk mo‘jizalar bilan boyitishi uchun rivojlanish va gullab-yashnashi uchun unga erkinlik berish kerak. A.M.Gorkiy

Buyuk iroda nafaqat biror narsani orzu qilish va unga erishish qobiliyati, balki o'zini majburlash va kerak bo'lganda nimadandir voz kechish qobiliyatidir. Iroda shunchaki istak va uni qondirish emas, balki bu istak va to'xtash, istak va rad etishdir. A.S. Makarenko

Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, lekin xizmat qilish og'riqli.

A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasidan Chatskiy so'zlari.

Inson! Bu ajoyib! Bu... mag‘rur. A.M.Gorkiy

Ona haqida shoirlar allaqachon so'zlarni topdilar,

Uni Vatanga tenglashtirib...

Ey ayol!.. Ey ona!.. Sen yerning tuzisan!

Ona bo‘lmasa, hayot dalasi so‘nib ketardi.

Siz san'atkorlar uchun dunyoni yoritdingiz,

Sizning ajoyib shakllaringizni ochib berish ...

Dezdemonasiz Shekspir Shekspir emas,

Beatrissiz esa jannat jahannamga aylanardi!T.Zumaqulova

Ayol - ajoyib so'z. Unda qizcha poklik bor, do‘stlik fidoyiligi bor, onalik jasorati bor.

N.A. Nekrasov

Dunyodagi barcha g'ururlar onalardandir. Quyoshsiz gullar ochmaydi, sevgisiz baxt bo'lmaydi, ayolsiz sevgi bo'lmaydi, onasiz shoir ham, qahramon ham bo'lmaydi! A.M.Gorkiy

Qahramonlik, ekspluatatsiya

O‘lasan!.. Lekin mard va kuchli ruhning qo‘shig‘ida sen hamisha tirik namuna, ozodlikka, nurga g‘ururli da’vat bo‘lasan!... A.M.Gorkiy

Hayotda har doim ekspluatatsiya uchun joy bor. A.M.Gorkiy

Feat, iste'dod kabi, maqsad sari yo'lni qisqartiradi. A. Leonov

Buyuk shaxslar va qahramonlar o'z xalqining qiyofasini to'liq ifodalaydi va ularning nomlari asrlar davomida yashaydi. J. Lafitte

Qahramon – hal qiluvchi pallada insoniyat jamiyati manfaatlari yo‘lida qilinishi kerak bo‘lgan ishlarni bajaradigan shaxs. Yu.Fuchik

O'sha qahramonlarni unutmaylik

Nam tuproqda nima yotadi,

Jang maydonida jonimni berib

Xalq uchun, sen va men uchun... S.V.Mixalkov

Hayotning muhim davrlarida ba’zan eng oddiy odamning ko‘ksida shu paytgacha noma’lum bo‘lgan qahramonlik uchqunlari yonadi, keyin esa u ilgari orzu qilmagan ishlarni amalga oshiradi. M.Yu.Lermontov

Art

San'at insondagi kuchning eng yuqori namoyonidir. L.N.Tolstoy

Oddiylik, haqiqat, tabiiylik - bular K. Glyukning barcha san'at asarlaridagi go'zallikning uchta buyuk tamoyilidir.

Sport, harakat

Harakat hayotning omboridir. Plutarx

INSON MAS'uliyati

Bugungi kunda inson, faqat u yerdagi hamma narsa uchun javobgardir. Ming yillar davomida u tabiat bilan dushman sifatida kurashdi. Endi u kattasidek uning uchun javobgar... Bu odam kim? Bu barchamiz birgalikda va har birimiz alohida.

D.S. Lixachev

Mas'uliyat muammosi.

*Mashhur publitsist D.S. Lixachevning ta'kidlashicha, "boshqalar uchun javobgar bo'lish o'zi uchun javobgar bo'lishdir". Muallif bizning Yerimizni kosmik kema bilan, bizni esa uning muvofiqlashtirilgan ishlashiga bog'liq bo'lgan jamoasi bilan taqqoslaydi. Inson sayyora uchun mas'uliyatni hech kimga topshira olmaydi, chunki faqat unga aql kuchi berilgan.

Inson o'zi yaratgan yaxshilik doirasida yashashi kerak... Yaxshilik birlashtiradi, birlashtiradi, qarindosh qiladi.

D.S. Lixachev

Yuragingizda nima bor? Qorong'i emasmi? Mening nurimdan bir oz oling. A. Reshetov

Yuragingiz parchalanadi,

Agar biz qanday sevishni unutsak. E. Ogonkova

Doktor Yansen haqida taniqli rus yozuvchisi B.Vasilev so'zlagan. U kanalizatsiya chuquriga tushib qolgan bolalarni qutqarib vafot etdi. Tirikligida avliyo sifatida e'zozlangan odam butun shahar tomonidan dafn etilgan.

U M.Sholoxovning "Inson taqdiri" ajoyib hikoyasi bor. IN Unda urush yillarida barcha yaqinlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga yashash uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.

Qadimgi Bobilda kasal odamni maydonga olib chiqishgan va har bir o'tkinchi unga qanday davolanish haqida maslahat berishi yoki oddiygina hamdardlik so'zini aytishi mumkin edi. Bu haqiqat shuni ko'rsatadiki, qadim zamonlarda odamlar boshqa odamning baxtsizligi yo'qligini, boshqa odamning azobi yo'qligini tushunishgan.

G'ayrioddiy odam Evgeniy Oneginning hayotiy dramasi aynan "u tinimsiz ish bilan kasallanganligi" bilan bog'liq. Bekorchilikda ulg'aygach, u eng muhim narsani o'rganmadi: o'z maqsadiga erishib, sabr-toqat bilan ishlashni, boshqa odam uchun yashashni. Uning hayoti "ko'z yoshlarsiz, hayotsiz, sevgisiz" quvonchsiz hayotga aylandi.

L.Tolstoyning barcha qahramonlarini yaxshi-yomonga emas, balki o‘zgaruvchanlar va ma’naviy o‘zini-o‘zi rivojlantirish qobiliyatini yo‘qotganlarga bo‘lish to‘g‘riroqdir. Axloqiy harakat, tinimsiz izlanish, abadiy norozilik, Tolstoyning fikricha, insoniylikning eng to'liq ko'rinishidir.

Insoniy illatlarni fosh etuvchi N.Gogol tinmay tirik inson RUHini izlaydi. U “insoniyat tanasida tuynuk”ga aylangan Plyushkinni tasvirlab, balog‘atga yetgan o‘quvchini barcha “inson harakatlari”ni o‘zi bilan olib borishga, ularni hayot yo‘lida yo‘qotmaslikka ishtiyoq bilan chaqiradi.

Oblomov obrazi faqat xohlagan odamning obrazidir. U o‘z hayotini o‘zgartirmoqchi edi, mulk hayotini tiklamoqchi edi, farzandlar tarbiyalamoqchi edi... Lekin bu orzularini ro‘yobga chiqarishga uning kuchi yetmadi, shuning uchun uning orzulari orzu bo‘lib qoldi.

M. Gorkiy "Quyi chuqurlikda" spektaklida o'z manfaati uchun kurashish uchun kuchini yo'qotgan "sobiq odamlar" dramasini ko'rsatdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl xonadonda boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.

Noto'g'ri qiymatlar

I. Bunin "San-Frantsiskolik janob" hikoyasida yolg'on qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdirini ko'rsatdi. Boylik uning xudosi edi va u bu xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt odamning yonidan o'tib ketgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.

* Mashhur yozuvchi va publitsist V.Solouxinning fikricha, texnologiya davlat va butun insoniyatni yanada qudratli qildi. Ammo darhol savol tug'iladi: inson bu buyuk ixtirolarsiz yolg'iz qolsa, u Yer sayyorasidagi barcha o'tmishdoshlaridan kuchliroq bo'ladimi?

U hammaning qo'lida taqdir tinchlik

A.Kuprin real voqealar asosida “Ajoyib tabib” qissasini yozgan. Qashshoqlikdan charchagan odam o'z joniga qasd qilishga tayyor, ammo yaqin atrofda bo'lgan mashhur shifokor Pirogov u bilan gaplashadi. U baxtsiz odamga yordam beradi va shu paytdan boshlab uning hayoti va oilasining hayoti eng baxtli tarzda o'zgaradi. Bu hikoya bir kishining xatti-harakati boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligini ajoyib tarzda ko'rsatadi.

Tarixda shaxsning roli

1) "Ovchining eslatmalari" VA. Turgenev mamlakatimizning ijtimoiy hayotida katta rol o'ynadi. Odamlar dehqonlar haqidagi yorqin, yorqin hikoyalarni o'qib, bu axloqsizlik ekanligini tushunishdi

chorva kabi odamlarga egalik qilish. Mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.

2) Urushdan keyin dushman tomonidan asirga olingan ko‘plab sovet askarlari o‘z vataniga xoin sifatida hukm qilindi. M.Sholoxovning askarning achchiq taqdirini aks ettiruvchi “Odam taqdiri” hikoyasi jamiyatni harbiy asirlarning ayanchli taqdiriga boshqacha qarashga majbur qildi. Ularni reabilitatsiya qilish to‘g‘risida qonun qabul qilindi.

San'atning (fan, ommaviy axborot vositalari) jamiyat ma'naviy hayotidagi o'rni

) Ko'pgina front askarlari, A. Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin" she'ridan bo'limlar chop etilgan front gazetasidan askarlarning tutun va nonni qanday qilib kesishganligi haqida gapiradilar. Demak, dalda beruvchi so'z ba'zan askarlar uchun ovqatdan ko'ra muhimroq bo'lgan.

Fashistlar Leningradni qamal qilganda, Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasi shahar aholisiga katta ta'sir ko'rsatdi. guvohlarning so'zlariga ko'ra, bergan odamlar dushmanga qarshi kurashish uchun yangi kuchlar.

7) Adabiyot tarixida “Kichik”ning sahna tarixi bilan bog‘liq ko‘plab dalillar saqlanib qolgan. Ularning ta'kidlashicha, ko'plab olijanob bolalar o'zlarini bo'shashmasdan Mitrofanushka timsolida tanib, haqiqiy qayta tug'ilishni boshdan kechirdilar: ular qunt bilan o'qishni boshladilar, ko'p o'qidilar va o'z vatanlarining munosib o'g'illari bo'lib ulg'ayishdi.

Shaxslararo munosabatlar

Inson hayotidagi qo'rquv

B.Jitkov o'z hikoyalaridan birida qabristonlardan juda qo'rqqan odamni tasvirlaydi. Bir kuni bir qiz adashib qoldi va uyiga olib ketishni so'radi. Yo‘l qabristondan o‘tib ketdi. Erkak qizdan so'radi: "O'liklardan qo'rqmaysizmi?""BILAN Men hech narsadan qo'rqmayman!" - javob berdi qiz va bu so'zlar erkakni jasoratini to'plashga va qo'rquv tuyg'usini engishga majbur qildi.

Mashhur inqilobchi G. Kotovskiy talonchilik uchun osib o'limga hukm qilingan. Bu g'ayrioddiy odamning taqdiri yozuvchi A. Fedorovni tashvishga soldi, u qaroqchini kechirish uchun ishlay boshladi. U Kotovskiyning ozod etilishiga erishdi va u yozuvchiga uni mehr bilan qaytarishga va'da berdi. Bir necha yil o'tgach, Kotovskiy qizil qo'mondon bo'lganida, bu yozuvchi uning oldiga kelib, xavfsizlik xodimlari tomonidan qo'lga olingan o'g'lini qutqarishni so'radi. Kotovskiy o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, yigitni asirlikdan qutqardi.

*Mashhur yozuvchi va publitsist A.Soljenitsin shunday deb yozgan edi: “Inson erkinligi o‘zgalar manfaati uchun o‘zini ixtiyoriy cheklashni o‘z ichiga oladi. Bizning majburiyatlarimiz har doim bizga berilgan erkinlikdan yuqori bo'lishi kerak."

*Andrey Guskov shaxsiyatining axloqiy parchalanishi haqidagi voqeani V.Rasputin “Yasha va esda tut” hikoyasida hikoya qiladi. Bu odam urushda bo'lgan va bir necha marta yaralangan va o'qdan zarba olgan. Ammo kasalxonadan chiqqandan so'ng u o'z bo'limiga bormadi, balki qishloqqa o'g'irlab kirib, dezertirga aylandi.

*Ch. Aytmatov "Iskala" asarida Oberkandalovchilar va Anashistlarning ma'naviy tanazzulini yozgan.

Fan va texnikaning nazoratsiz rivojlanishi odamlarni tobora ko'proq tashvishga solmoqda. Keling, otasining kostyumini kiygan chaqaloqni tasavvur qilaylik. Egnida ulkan kurtka, uzun shim, ko‘zlari ustidan sirg‘alib tushadigan qalpoq... Bu surat zamonaviy odamni eslatmaydimi? Axloqiy, etuk, etuk bo'lishga vaqt topa olmay, u Yerdagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir kuchli texnologiya egasiga aylandi.

2) Insoniyat o'z taraqqiyotida ulkan muvaffaqiyatlarga erishdi: kompyuter, telefon, robot, zabt etilgan atom... Lekin g'alati narsa: inson qanchalik kuchli bo'lsa, kelajakka umid bog'liq. Bizga nima bo'ladi? Biz qayoqqa ketyapmiz? Tasavvur qilaylik, tajribasiz haydovchi o'zining yangi mashinasini haddan tashqari tezlikda boshqaradi. Tezlikni his qilish naqadar yoqimli, kuchli motor har bir harakatingizga bo'ysunishini anglash naqadar yoqimli! Ammo birdan haydovchi dahshat bilan mashinasini to'xtata olmasligini tushunadi. Insoniyat xuddi mana shu yosh haydovchiga o‘xshab, noma’lum masofaga, u yerda nima yashiringanini bilmay, burilish atrofida yuguradi.

M.Bulgakov hikoyasida Doktor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga olib keladi: "itning yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda na jon, na sevgi, na sharaf, na olijanoblik bor.

Matbuot o'lmaslik eliksiri juda tez orada paydo bo'lishini xabar qildi. O'lim butunlay mag'lub bo'ladi. Ammo ko'pchilik uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchaydi. Bu o'lmaslik inson uchun qanday bo'ladi?

9) Odamlarni klonlash bilan bog'liq tajribalar qanchalik axloqiy jihatdan qonuniy ekanligi haqida munozaralar davom etmoqda. Ushbu klonlash natijasida kim tug'iladi? Bu qanday jonzot bo'ladi? Inson? Kiborgmi? Ishlab chiqarish vositalari?

Tarix insonni baxtli bo'lishga majburlash uchun ko'plab muvaffaqiyatsiz urinishlarni biladi. Agar odamlardan ozodlik tortib olinsa, jannat qamoqxonaga aylanadi. Tsar Aleksandr 1 ning sevimlisi general Arakcheev 19-asr boshlarida harbiy aholi punktlarini yaratishda yaxshi maqsadlarni ko'zlagan. Dehqonlarga aroq ichish, belgilangan soatlarda cherkovga borish, bolalarni maktabga yuborish, ularni jazolash taqiqlangan. Hammasi to'g'ri bo'lganga o'xshaydi! Ammo odamlar yaxshi bo'lishga majbur edi. ular sevishga, ishlashga, o'qishga majbur bo'ldilar ... Va erkinlikdan mahrum bo'lgan odam qulga aylandi, isyon ko'tardi: umumiy norozilik to'lqini paydo bo'ldi va Arakcheevning islohotlari cheklandi.

Inson va bilish

Arximed odamlarning qurg'oqchilik va ochlikdan azob chekayotganini bilib, yerlarni sug'orishning yangi usullarini taklif qiladi. Uning kashfiyoti tufayli ekinlar hosildorligi keskin oshdi va odamlar ochlikdan qo'rqishni to'xtatdilar.

3) Buyuk olim Fleming penitsillinni kashf etdi. Ushbu dori ilgari qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.

Vijdon muammosi

*V.Rasputinning “Matera bilan vidolashuv” qissasi qahramonlaridan biri otalarning asosiy vasiyatini eslaydi: “Asosiysi vijdonga ega bo‘lish va vijdon azobini chekmaslikdir”.

*V.Rasputinning "Olov" asari buyuk xalqning ma'naviy qadriyatlarini yutib yuborgan, ezgulik va adolat, haqiqat va yolg'on g'oyalarini allaqachon yo'qotgan Arxarov qabilasi haqida hikoya qiladi.

*Mashhur olim, publitsist D.S. Lixachev hech qachon o'z vijdoningiz bilan murosaga yo'l qo'ymasligingiz kerak, yolg'on gapirish, o'g'irlik qilish va hokazolar uchun bahona topishga harakat qilish kerak deb hisoblardi.

Ko'p odamlar hamma narsa uchun noqulay sharoitlarni ayblashga moyil: oila, do'stlar, turmush tarzi, hukmdorlar. Lekin aynan kurash, qiyinchiliklarni yengib o‘tish to‘laqonli ma’naviy shakllanishning eng muhim shartidir. Xalq ertaklarida qahramonning haqiqiy tarjimai holi sinovdan o‘tgandagina boshlanadi (monster bilan jang qilganda, o‘g‘irlangan kelinni qutqarib, sehrli buyum qo‘lga kiritganida) boshlanishi bejiz emas.

Ilm-fan, bo'rilar, ayiqlar yoki maymunlar tomonidan o'g'irlangan bola bir necha yil davomida odamlardan uzoqda o'stirilgan ko'plab holatlarni biladi. Keyin u qo'lga olindi va insoniyat jamiyatiga qaytdi. Bu barcha holatlarda hayvonlar orasida o'sgan odam hayvonga aylandi va deyarli barcha insoniy xususiyatlarni yo'qotdi. Bolalar inson nutqini o'rgana olmadilar va to'rt oyoqqa yurishdi da Ularning tik yurish qobiliyati yo'qoldi, ikki oyoqqa turishni zo'rg'a o'rgandilar, bolalar ularni boqgan hayvonlarning o'rtacha umri bilan bir xil yoshda yashadilar...

HAQIDAbu misol nima deydi?HAQIDAbolani har kuni, har soatda tarbiyalash va uning rivojlanishini maqsadli boshqarish kerakligi. Insoniyat jamiyatidan tashqarida nima borligi haqidabolahayvonga aylanadi.

Olimlar uzoq vaqtdan beri so'zda aytilganlar haqida gapirishadi<<пирамиде способностей». IN erta yoshda iste'dodsiz bolalar deyarli yo'q, ular maktabda sezilarli darajada kamroq, universitetlarda esa kamroq, garchi ular raqobat orqali erishadilar; voyaga etganida, haqiqatan ham iste'dodli odamlarning juda kam foizi qolmoqda. Xususan, ilmiy ish bilan shug‘ullanuvchilarning atigi uch foizi haqiqatda ilm-fanni olg‘a siljishi hisoblab chiqilgan. Ijtimoiy-biologik nuqtai nazardan, iste'dodning yoshga qarab yo'qolishi, insonning hayot asoslarini o'zlashtirish va unda o'zini o'zi tasdiqlash davrida, ya'ni dastlabki yillarda eng katta qobiliyatlarga muhtojligi bilan izohlanadi; keyin fikrlash va xulq-atvorda orttirilgan malakalar, qoliplar, egallangan bilimlar va hokazolar tafakkur va xulq-atvorda ustunlik qila boshlaydi.Bu borada daho bu “bola bo‘lib qolgan kattalar”, ya’ni yuksaklikni saqlaydigan shaxsdir. narsalarga, odamlarga, umuman olganda - dunyoga nisbatan yangilik hissi

Ma'naviyat muammosi

Mashhur publitsist S.Soloveychikning fikricha, ko‘pchilik bu tushunchani aql-zakovat, yaxshi xulq-atvor, ta’lim-tarbiya bilan aralashtirib yuboradi. Ma'naviyat - matonat, ezgulik va haqiqatga intilish. Teatrlarga borish, kitob o‘qish, afsuski, har doim ham ba’zi odamlarning ruhiga yaxshi ta’sir qilmaydi.

E.Bogat, "ma'naviy hayot - bu odamlar, san'at, kuzgi o'rmon va o'zi bilan muloqotdir", deb hisoblaydi.

Zamonaviy dunyoda "sharaf" tushunchasini saqlab qolish muammosi

D.Granin «sharaf» tushunchasi insonga uning ismi bilan birga bir marta beriladi va uni kompensatsiya qilish ham, tuzatish ham mumkin emas, faqat saqlanib qolishi mumkinligini yozgan. Bu insonning axloqiy o'zagi.

D.Shevarov o‘z ocherklaridan birida abadiy va umumbashariy nomus tushunchasi o‘z hayotiy qadriyatlarini himoya qila olish, pok vijdon, halollik, qadr-qimmat, yolg‘on gapira olmaslikni o‘z ichiga olishini aks ettirgan. Muallif duelni qaytarishga chaqirmaydi, u faqat A.S.ning misolidan foydalanadi. Pushkina sharafni himoya qilish kerakligini ta'kidlaydi.

* “Kuchsizlik” qissasida Yu. Bondarev ko‘chada to‘qnashib ketgan ikki yosh haqida hikoya qiladi. Biri ikkinchisining yelkasiga urdi, ikkinchisi qo‘rqinchli emas edi, lekin jasur raqibning irodasidan qo‘rqish uni qarshilik ko‘rsatishdan to‘xtatdi. Muallifning xulosasiga ko‘ra, g‘olib ham, mag‘lub ham ibtidoiy g‘ururning qisqa ko‘cha jangida ayanchli, ahamiyatsiz erkaklar sifatida namoyon bo‘lgan.

* Y. Bondarev “Go‘zallik” qissasida xunuk, bir qarashda qiz va uni masxara qilish maqsadida uni raqsga chorlagan chaqqon yigitning xatti-harakatlariga baho bergan. Qahramon chiroyli yigitning chaqirig'ini qabul qildi. Muallifning yozishicha, uning mag‘rur nigohi uni go‘zallikka aylantirgan. Yozuvchi o'z qadr-qimmatini yo'qotmasdan, pastkashlik va pastkashlikka qarshi tura olgan odamga qoyil qoladi.

Yovuzlik va tajovuzga qarshi turish muammosi

Mashhur yozuvchi va publitsist V.Solouxin ikki qo‘shnining uzoq davom etgan adovatini hikoya qilib berdi. Agressiyaga javoban, ularning har biri yangi yovuz harakat bilan javob berdi. Bu urushda birining xo‘rozi, ikkinchisining mushukchasi halok bo‘ldi. Muallif yozadiki, yovuzlik donasi yomonlik no'xotini, no'xatdan yong'oqni, yong'oqdan olma tug'adi. Endi esa butun insoniyat cho'kib ketishi mumkin bo'lgan yovuzlik okeani to'plandi." Ulardan biri to'g'ri qaror qildi - qo'shnisiga tinchlik bilan borish. Uyda tinchlik hukm surdi. Shuning uchun faqat yaxshilik yomonlikka qarshi tura oladi.

Xristian amri shunday deydi: "Agar bir yonoqni ursang, ikkinchisini aylantir". Shundagina sizni urgan odamning shifo topishiga yordam bera olasiz.

A.S.ning hikoyasida. Pushkinning "Blizzard" bosh qahramoni Mariya Gavrilovna Xudoning amrlariga muvofiq yashashni o'rganib, baxtli bo'ladi. Uning Burminga bo'lgan o'zaro sevgisi ikkalasi uchun ham Xudoning sovg'asidir.

Romanning asosiy g'oyasi F.M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” asari sodda va tushunarli. U Xudoning oltinchi amrining timsolidir - "o'ldirmang". Muallif Rodion Raskolnikovning hikoyasidan foydalanib, vijdonsiz jinoyat sodir etishning iloji yo'qligini isbotlaydi.

Xristian axloqi muammosi

D.Orexov "Benareslik Budda" kitobida ta'limot, ruhlarning ko'chishi, qadimgi hind ma'naviyatining sehrli olami haqida gapiradi.

Boshqa odamlarga nisbatan takabbur munosabatning yorqin namunasi - L.N. romanining qahramoni. Tolstoy "Urush va tinchlik" Ellen Kuragina. Tashqi ko'rinishi go'zal, u ruhan bo'sh, ikkiyuzlamachi va yolg'on edi.

M. Gorkiy "Kampir Izergil" hikoyasida Lara haqidagi afsonani hikoya qiladi, uning uchun mag'rurlik va o'z ustunligiga ishonch baxt uchun etarli emas edi. Va eng katta yaxshilik - hayot - uning uchun umidsiz azobga aylanadi.

* Manik ziqnalik xususiyatlari N.V. she'rining qahramoni Plyushkin obrazida keltirilgan. Gogol "O'lik jonlar". Arzimagan detalga g‘amxo‘rlik qilib, beg‘araz ziqnalik ko‘rsatib, yer egasi yuzlab, minglab boyliklarini yo‘qotadi, boyliklarini tashlab, mulkini buzadi.

Insonning "boshqalardan ko'ra ko'proq ega bo'lish", "ko'rsatish uchun yashash" deb atalgan narsaga munosabatining axloqiy va axloqiy muammosi.

Taniqli publitsist I.Vasilev shunday deb yozgan edi: “O‘zidan qanoatlanuvchi, ko‘z-ko‘z qilish uchun yashaydiganlar toifasi bilan ham xuddi shunday “yashirin”lar bilan sodir bo‘ladi – yopilish, masofa, odamlardan izolyatsiya. Ularning taqdiri ruhiy yolg'izlikdir, bu jinoiy jazodan ham battardir.

Ko'p narsaga ega bo'lish, I.Vasilevning so'zlariga ko'ra, modaga aylanib bormoqda. "Bo'lish" istagi yig'ish uchun og'riqli ehtirosga aylanadi. Ammo odamda metamorfoz sodir bo'ladi: tobora ko'proq moddiy narsalarga ega bo'lib, u ruhi kambag'al bo'ladi. “Saxovat, mehribonlik, samimiylik, mehribonlik va rahm-shafqat o'rnini baxillik, hasad va ochko'zlik egallaydi.

Mashhur publitsist G. Smirnov "21-asrda insoniyat moddiy hayotning xayoliy qadriyatlaridan alamli rad etish va Ruh qadriyatlarini qiyin egallashga duch kelmoqda", deb yozgan.

V. Astafievning "G'amgin detektiv" romanining qahramoni - "qanday yashashni biladigan" odamlardan biri Fedya Lebeda politsiya maoshi bor, lekin u ikki qavatli dacha sotib oldi. Va barchasi, chunki u: "Bizga tegmang, biz tegmaymiz ..." tamoyiliga amal qiladi.

Keling, A.P.ning hikoyasini eslaylik. Chexovning "Jimper" asari. Olga Ivanovnani san'at olamiga jalb qilgan asosiy narsa go'zallikka bo'lgan ma'naviy ehtiyoj emas, balki taniqli shaxslar bilan tanishish istagi edi. O'rta darajadagi rassom va yozuvchilarga qoyil qolgan u doktor Dymovdan san'atga qiziqishi chinakam bo'lgan iste'dodli olimni aniqlay olmadi.

Dramada A.N. Ostrovskiyning "Dowry" savdogar Knurov, munosib suhbatdoshlarni topa olmay, Sankt-Peterburg va chet elga suhbatlashish uchun ketadi. Va Vozhevatovning "evropalashuvi" ertalab qahvaxonada choynaklarga quyilgan shampan ichishida ifodalangan.

*L.N.Tolstoyning “Lyuserna” hikoyasida uning barcha olijanob aholisi global muammolardan xavotirlanib, bechora sargardon musiqachining skripka chalayotganini tinglash uchun juda boy odamlar mehmonxona balkoniga chiqishlari tasvirlangan. Chiroyli musiqa tinglashda odamlar bir xil his-tuyg'ularni boshdan kechirdilar, bir xil narsalar haqida o'ylardilar va hatto bir ovozdan nafas olayotgandek tuyulardi.

*Mashhur olim va mutafakkir D.S.Lixachev Yerimiz tasvirini “muzeyning ulkan fazosida himoyasiz uchib ketayotgan” tasvirini chizadi. U ming yillar davomida yaratilgan insoniyat madaniyati sayyorada yashovchi barcha odamlarni birlashtirish uchun yaratilganiga ishonch hosil qiladi.

Fantast-yozuvchi A.Belyaev o‘zining “Professor Douellning boshlig‘i” romanida takabbur va mas’uliyatsiz kishilar qo‘lidagi ilmiy tafakkur samarasi butun insoniyat uchun haqiqiy ofatga aylanishini hikoya qiladi. Shu bilan birga, muallif o‘quvchini yovuzlik jazosiz qolmasligiga ishontiradi.

Mashhur frantsuz yozuvchisi D. Koveler “Klon Masih?” hujjatli kitobida. kechagi ilmiy fantastika bugun qanday haqiqatga aylanganini aytadi.

* V. Shukshinning "Kesish" qissasining bosh qahramoni Gleb Kapustin o'zining turli manbalardan mishmash sifatida olingan bilimlarining haqiqatiga ishonadi. Qattiq ko'zdan kechirayotgan mehmonlarni "burnini bosishga" muvaffaq bo'lganda, u xursand bo'ladi.

Irsiyat muammosi

*Mashhur publitsist L.Serova o‘z ocherklaridan birida irsiyat muammosini muhokama qilgan. Uning fikricha, genotipning namoyon bo'lishi odamning rivojlanishi sharoitlariga qarab o'zgaradi.

*XX asr genetiki Teodosius Dobjanskiy ta'kidlaganidek, "inson qanday bo'lsa, chunki uning genotipi va biografiyasi uni shunday qilgan".

* V. Xarchenko ilmiy faoliyat sabr-toqat, matonat va jasoratni talab qiladi, deb yozgan edi. Bu olimga zavq va quvonch bag'ishlaydi va qiyin hayotiy sharoitlarda omon qolishga yordam beradi.

Gumanitar fanlarning ahamiyati

*Mashhur publitsist, olim D.S. Lixachevning ta'kidlashicha, gumanitar fanlar juda muhim, chunki ular bizni san'atni, tarixni tushunishga va axloqni tarbiyalashga o'rgatadi.* Fikrlar hukmdori Eynshteyn F.M. ijodidan ilhomlangan. Dostoevskiy. Mashhur olim R.Jeykobson esa o‘z asarlarini yozishdan avval Larionov yoki Goncharova suratlariga qarashni yoqtirishini aytdi.

*Mashhur publitsistlar san’at haqiqati muammosiga tez-tez murojaat qilishadi. Shunday qilib, I.Dolgopolov Andrey Rublev ijodiga qoyil qolgan holda, chinakam ustalarning ijodi asrlar davomida yashashini, chunki ular qalb bilan yozilganligini qayd etadi. Ular tashqi ko'rinishidan sodda, ammo dono bo'lishi mumkin "Pushkin she'riyati, Glinka musiqasi, Dostoevskiy nasrini ifodalovchi tubsiz ruhiy chuqurlik bilan".
*I.Dolgopolov Rafaelning “Sistina Madonna” asariga bag‘ishlangan inshosida ham buyuk rassomlarning jodugarlik mahorati kuchini ko‘rsatadi. Muallifning so'zlariga ko'ra, bizning qalbimiz "bu shunchaki sarob, rassomning ixtirosi ekanligini ko'rsatadigan aqlning barcha buyrug'iga qaramay", bu rasm mo''jizasi haqida o'ylanib, muzlab qoladi."

*G.I. Uspenskiy bir necha bor haqiqiy san'at asari insonni axloqiy jihatdan o'zgartirishi mumkinligini ta'kidlagan. Yozuvchi o'zining "To'g'rilangan" asarida Luvrdagi Venera de Milo haykali "bu tosh mavjudotning hayot baxsh etuvchi siri" haqida qanday taassurot qoldirganini eslaydi. Go'zallik inson qalbini ulug'laydi, ajoyib ustalarning ijodi "ko'zni sehrlaydi". Rasm mo''jizasi shunday!

* N.V. san'atning asl maqsadi haqida gapiradi. Gogol "Portret" hikoyasida. Muallif har biri o'z ijod "turini" tanlagan ikkita rassom haqida gapiradi. Biri ko'p kuch sarflamasdan ishlay boshladi. Biroq, bu unga munosib daromad keltirdi. Yana biri san'atning mohiyatiga kirib borishga qaror qildi va butun hayotini o'rganishga bag'ishladi. Finalda u haqiqiy durdona asar yaratadi, garchi uning yo'li universal shon-shuhrat bilan birga bo'lmasa ham.

Mashhur olim, publitsist A.F. Losev ta'limning afzalliklarini yozda barcha qiyinchiliklarga qaramay mehnat qiladigan, ammo yil davomida dam olish va moddiy boylikdan bahramand bo'ladigan dehqonning erning hosilini yig'ishi bilan taqqosladi.

Psixolog Landret shunday dedi: "Ta'lim - bu o'rganilgan hamma narsa unutilganda qoladi".

Romanning bosh qahramonining onasi I.A. Goncharova "Oblomov" ta'lim unchalik muhim narsa emas, buning uchun siz vazn yo'qotishingiz, qizarib ketishingiz va bayramlarni o'tkazib yuborishingiz kerak deb hisoblardi. Bu faqat karerangizda ko'tarilish uchun kerak.

L.Gumilyov maktabda turli fanlardan dars berishini yozgan. Ularning ko'pchiligi hech qanday qiziqish uyg'otmaydi, lekin ular zarurdir, chunki dunyoni keng idrok qilmasdan, aql va his-tuyg'ularning rivojlanishi bo'lmaydi. Agar bolalar fizikani o'rganmagan bo'lsalar, ular energiya va entropiya nima ekanligini tushunmaydilar. Til va adabiyotni bilmasangiz, odamlarning atrofdagi dunyosi bilan aloqalari yo'qoladi va tarixsiz o'tmish merosi bilan.

Ta'limga munosabat muammosi

*Mashhur olim va publitsist Maks Plankning so'zlariga ko'ra, "fan va din haqiqatda bir-biriga zid kelmaydi, lekin har bir fikrlovchi shaxs uchun ular bir-birini to'ldirishi kerak".

*Mashhur publitsist, olim A.Menyu “Fan va din – voqelikni anglashning ikki yo‘li – shunchaki mustaqil soha bo‘lib qolmasdan, balki uyg‘un uyg‘unlikda insoniyatning Haqiqat yo‘lidagi umumiy harakatiga hissa qo‘shishi kerak”, deb hisoblaydi.

*Buyuk olim A.Eynshteyn shunday taʼkidlagan edi: “Dunyo fani bizga qanchalik koʻp bilim bersa, men olamni boshqarayotgan Qodir Tangrining qoʻlini shunchalik yaqqol koʻraman”.

*Osmon jismlarining harakat qonunlarini kashf etgan, go‘yo olamning eng katta sirini fosh qilgan Nyuton e’tiqodli bo‘lgan va ilohiyotni o‘rgangan.

*Matematik daho, yangi fizikani yaratuvchilardan biri bo‘lgan buyuk Paskal nafaqat dindor, balki nasroniy avliyo (garchi kanonizatsiya qilinmagan bo‘lsa ham) va Yevropaning eng buyuk diniy mutafakkirlaridan biri edi.

Hikoyada A.I. Soljenitsinning “Ivan Denisovich hayotining bir kuni” asarining bosh qahramoni I.Shuxov o‘z ahvolining barcha qiyinchiliklariga qaramay yashaydi va hayotdan zavqlanadi. U o'zining ma'naviy ideallarini birovning tovoq ovqatiga yoki kigiz etiklariga almashtirmagan.

A. Griboedovning “Aqldan voy” komediyasida Molchalin otasi unga vasiyat qilgan tamoyil asosida yashaydi:

Birinchidan, istisnosiz barcha odamlarni iltimos qiling - siz yashayotgan joyning egasi,

Men xizmat qiladigan boshliqqa, kiyimlarni tozalagan xizmatkoriga,

Eshikchiga, farroshga, zarar bermaslik uchun, farroshning itiga, mehribon bo'lishi uchun.

19-asrdagi byurokratik Rossiya axloqini tasvirlashning yorqin namunasi N.V. Gogol "Bosh inspektor". Muallifning fikricha, to‘la qonunbuzarlik, poraxo‘rlik, o‘zboshimchalik, yer egalarining keng tarqalgan o‘zboshimchaliklari, davlat institutlariga beparvolik bilan qarash odatiy holga aylangan. Yozuvchi byurokratiyani masxara qilish va tanqid qilish orqali davlat ma’muriy tuzilmasining butun nomuvofiqligini ochib beradi.

Filistizm muammosi

Pyesada A.N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asarida viloyatning Kalinov shahri hayoti tasvirlangan. Bu yerdagi oddiy odamlarning hayoti zerikarli va monoton. U sizni botqoqqa o'xshatadi va undan chiqish yoki biror narsani o'zgartirishning iloji yo'q. "Bu qabrda yaxshiroq", deydi bosh qahramon Yekaterina Kabanova va u faqat o'limdan chiqish yo'lini topadi.

Hikoyada A.P. Chexovning “Ionich” asari asta-sekin oddiy odamga aylanib borayotgan Doktor Startsevning taqdiri haqida hikoya qiladi. U barcha oldingi impulslarni, umidlarni va rejalarni bostirib, to'yinganlik va tinchlik istagi bilan yo'q qilinadi.

M.Gorkiy “Burjuaziya” spektaklida bir tomondan bo‘yoq ustasi Vasiliy Bessemenov va uning oilasi timsolida burjuaziya olamini taqdim etsa, ikkinchi tomondan bu chiriyotgan hayotga qarshi chiqqan odamlar , Neil boshchiligidagi.

*Mashhur publitsist V.Levi “Baxtli bo‘lish qobiliyatiga ega bo‘lganlar quyoshli odamlardir. Ularning atrofida har doim yorug' va siz erkin nafas olishingiz mumkin."

*I.A.Bunin “Kechqurun” she’rida shunday yozgan edi:

Biz har doim faqat baxt haqida eslaymiz.

Baxt esa hamma joyda, balki shundaydir

Ombor ortidagi bu kuz bog'i

Va derazadan oqayotgan toza havo ...

Xirmanda xirmonning g'ichirlashi eshitiladi...

Ko'raman, eshitaman, xursandman. Hamma narsa menda.

*Zamonaviy mashhur publitsist E.Lebedeva o‘zimizni sababsiz baxtli inson sifatida his qilishimiz uchun hayotning oddiy daqiqalarini qadrlashga harakat qilishimiz kerak, deb yozgan edi.

* “Qichqiriq” qissasida Yu. Bondarev kuzning bir kuni boshiga tushgan voqea haqida hikoya qiladi. Muallif shitirlagan tilla barglari bilan qoplangan ko‘cha bo‘ylab sayr qilishdan zavqlanib, tabiat sirlarini o‘ylardi. Lekin to'satdan men uyning derazasidan bir ayolning noumid yig'ini eshitdim. O'sha damda baxt achchiqlikka aylandi. Yozuvchiga go‘yo insoniyatning o‘zi chidab bo‘lmas darddan hayqirayotgandek, o‘zining betakror borliq shodligi tuyg‘usini yo‘qotgandek tuyuldi.

F. Abramov o'z insholaridan birida o'z ustozi Aleksey Fedorovich Kalintsev haqida gapirdi, u bilimdonlik, energiya, o'zini o'zi qadrlash, o'z ishiga sodiqlik va boshqalar kabi fazilatlarga ega edi. Muallifning ta’kidlashicha, “o‘qituvchi mamlakat kunini, sayyora kelajagini qo‘lida ushlab turgan insondir”.

Jovanni Odarinni shunday deb yozgan edi: "O'qituvchi o'zini yondirib, boshqalar uchun porlaydigan shamdir".

V. Rasputinning "Fransuz tili darslari" hikoyasida o'qituvchi Lidiya Mixaylovna o'z shogirdiga asosiy darsni ... mehr va rahm-shafqatni o'rgatdi.

A. Dementiev shunday yozgan edi:

Ustozlaringizni unutishga jur'at etmang! Hayot ularning sa'y-harakatlariga munosib bo'lsin!

Rossiya o'z o'qituvchilari bilan mashhur. Shogirdlar unga shon-sharaf keltiradilar.

*Bir she’rdan satrlarni eslayman:

Agar domla bo‘lmaganida, ehtimol, bunday bo‘lmasdi.

Na shoir, na mutafakkir, na Shekspir, na Kopernik...

Quyoshli tabassumsiz, Issiq olovsiz

Kungaboqarlar ko'zimiz nuri tomon burila olmasdi.

*Biz N.A bilan birga takrorlaymiz. Nekrasovning satrlari:

Domla, ismingizdan oldin

Menga kamtarlik bilan tiz cho'kishga ruxsat bering ...

*Mashhur shoir, yozuvchi, publitsist R.Rojdestvenskiy turli darajadagi mansabdor shaxslarning mas’uliyatsizligi hayotimizda ayanchli oqibatlarga olib keladi, deb hisoblagan. O'zining va boshqalarning ishiga e'tibor bermaslik noto'g'ri boshqaruvni keltirib chiqaradi. Buni engish uchun har bir odamdan so'rash kerak.

*A.Platonov mas’uliyatsizlik muammosini “Makarga shubha bilan qarash” qissasida Moskvadan boshliqlariga murojaat qilgan, ishiga loqaydlik bilan qaraydigan sut korxonasi boshlig‘ini masxara qilib yozgan.

*Maʼsuliyatsizlik muammosi I.Ilf va E.Petrovning “Direktiv kamon”ida masxara qilingan va 20-asr boshlarida ular: “Bu qachon tugaydi?” deb soʻrashgan. Deyarli yuz yil o'tdi va biz hali ham noto'g'ri boshqaruv va ishdagi o'zimizning beparvoligimiz bilan duch kelmoqdamiz.

Rus qishlog'i muammosi

* A. Soljenitsin “Matryoninning dvori” qissasida elliginchi yillarning boshlarida qishloqning qashshoq hayotini tasvirlab bergan. Odamlar ish kunlari uchun ishladilar. Ishdan keyingi asosiy o'yin-kulgi raqsga tushish, ichish va ko'cha janjallari edi.

Xalqning o'z mustaqilligi uchun qahramonona kurashi muammosi

N.V hikoyasida. Gogolning “Taras Bulba” asarida ukrain xalqining milliy ozodlik uchun polsha magnatlaridan olib borgan qahramonlik kurashi haqida hikoya qilinadi. Zaporojye Sichda yashovchi odamlar uchun xalq manfaatlaridan, Vatan ozodligi va mustaqilligidan balandroq narsa yo'q.

"Igorning yurishi haqidagi ertak" da yilnomachi rus xalqining polovtsiyaliklarga qarshi kurashi haqida gapirdi.

Erkinlikni sevish muammosi

Katerina Kabanova obrazida "Momaqaldiroq" spektaklining bosh qahramoni - A.N. Ostrovskiy erkinlikni sevuvchi rus qalbining barcha go'zalligi va keng tabiatini qamrab oldi.

N.V. uni "rus kuchining g'ayrioddiy hodisasi" deb atadi. Gogol o'z hikoyasining bosh qahramoni Taras Bulba. Qattiq va bo'ysunmaydigan kazaklar armiyasining rahbari qiyinchilik va xavf-xatarlarga to'la hayot kechiradi. Zaporojye Sich uning elementidir. Ko‘ngil esa birgina istak – o‘z xalqining ozodligi va mustaqilligi uchun singdirilgan.

Mtsyri, M.Yu she'rining bosh qahramoni. Lermontov, qamoqxona-monastirda hayot bilan yarashgan odamlardan nafratlangan. Erkinlikni tatib ko'rgan u ozodlikda o'tkazgan o'sha ajoyib lahzalari - hayoti uchun juda qimmatga tushdi.

Mashhur shoir V.Vysotskiy shunday yozgan edi:

Ammo bu hayot zanjirband bo'lsa,

Ammo agar siz cheklangan bo'lsangiz, bu haqiqatan ham tanlovmi?

* L.G. Protopovich "Indigolar qaerdan paydo bo'lgan?" kitobida. geografik, lingvistik yoki madaniy to'siqlar bo'lmagan bolalar haqida gapiradi. Ular har qanday mamlakatda tug'ilgan. Ularning o'ziga xos xususiyati aurasining yorqin ko'k rangidir. Yana bir o'ziga xos xususiyat ularning o'ziga xos iste'dodlari va o'ta yuqori darajadagi aql edi.

"Boris Godunov" tragediyasida A.S. Pushkin siyosiy va axloqiy masalalarni ko‘taradi. Dastlab jinoyatchi podshoh qo‘lida ko‘r qurolga aylangan xalq muallif tomonidan haqiqat va vijdon ideali sifatida ko‘rsatiladi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi" hikoyasida xalqning Rossiya tarixidagi o'rni haqida fikr yuritishni davom ettirdi. Bu asar E.Pugachev boshchiligidagi 1773-1775 yillardagi dehqonlar qo'zg'oloni haqida hikoya qiladi. Muallif zodagonlar va dehqonlarni bir-biriga yaqinlashtirish yo‘llarini izlashga harakat qiladi, lekin bu hali mumkin emas, degan xulosaga keladi.

A.N. Tolstoy o'zining "Buyuk Pyotr" romanida davlat hokimiyati va xalq o'rtasidagi munosabatlarning abadiy muammosiga to'xtaldi. Yozuvchi o‘z xalqiga qarshi har qanday davlat zo‘ravonligini, bu qanchalik asosli bo‘lmasin, qat’iy rad etadi.

"Shahar tarixi" taqriz romanida M.E. Saltikov-Shchedrin Foolov shahrining faqat odamlarning itoatkorligi va johilligi tufayli mavjudligini ko'rsatadi. Hokimlar talon-taroj qiladi, zulm qiladi, oddiy xalq esa ochlikdan o‘ladi, qiynoqlarga duchor bo‘ladi, hokimiyatning yolg‘on va’dalari bilan taskin topadi. Faqat ba'zida ular isyon ko'taradilar, lekin isyon kaltaklash bilan tugaydi. Va yana hamma qo'rquvda yashaydi.

V.F. Bellingshauzen va Lazarev yo'nalishi bo'ylab sayohat qilgan butun dunyo bo'ylab Antarktika ekspeditsiyasining ishtirokchisi Myasnikov "Oq sfenks mamlakatiga sayohat" kitobida Arktika doirasidan tashqarida gidrograflarning jasoratli ishi haqida gapiradi.

Yuriy Modin muvaffaqiyatli sovet razvedkachilaridan biri. Uning "Skautlar taqdiri" kitobida mashhur "Kembrij beshlik" josuslik guruhining qahramonlik faoliyati haqidagi xotiralari. Mening Kembrij do'stlarim."

B. Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" romanida Yegor Polushkin brakonerlarga qarshi chiqishdan, qushlarni qutqarishdan qo'rqmadi, chunki ular uchun mas'uliyatni his qildi Osip Dymov, hikoya qahramoni A.P. Chexovning “Jumper” asari xavf-xatar va xavf-xatarni to‘liq anglab, difteriya bilan og‘rigan bolani qutqarishga qaror qiladi. Bemor tuzalib ketadi, lekin shifokor vafot etadi.

Fidokorona mehnat muammosi

* Osip Dymov, hikoya qahramoni A.P. Chexovning “Jumper” asari xavf-xatar va xavf-xatarni to‘liq anglab, difteriya bilan og‘rigan bolani qutqarishga qaror qiladi. Bemor tuzalib ketadi, lekin shifokor vafot etadi. Muallifning fikricha, xavfli vaziyatlarda ham o'z kasbiy burchini bajarish qobiliyati - bu sovg'adir, ularsiz jamiyat omon qolmaydi.

*V.Astafiev “Men bo‘lmagan surat” hikoyasida maktabda ta’mirlash ishlarini olib borgan, darslik topib olgan yosh o‘qituvchilar haqida gapiradi. Bir kuni ulardan biri bolalarni ilondan qutqarishga shoshildi. Bunday inson shogirdlariga munosib o‘rnak bo‘lsa kerak.

*V.Bıkovning “Obelisk” qissasi qahramoni ustoz Ales Moroz o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, ishg‘ol ostidagi Belorussiyada o‘z shogirdlarida bosqinchilarga nisbatan nafrat uyg‘otdi. Yigitlar hibsga olinganda, u fojiali daqiqada ularni qo'llab-quvvatlash uchun fashistlarga taslim bo'ladi.

*Askarlarning qahramonligi haqida biz A.Fedorovning “Bulbullar” kitobidan bilib olamiz.

*Urushning shafqatsiz haqiqati B.Vasilevning “Bu yerda tonglar jimjit” qissasida koʻrsatilgan.

*O‘tmishga nazar tashlasak, son-sanoqsiz qurbonliklarni unutishga haqqimiz yo‘q. E.Yevtushenko «Fuku» qissasida to‘g‘ri yozgan edi:

Kechagi qurbonlarni unutadigan,

Balki ertangi qurbon bo'lar.

Ikkinchi jahon urushi davrida tinch kasb egalarining qahramonligi muammosi

Qamal qilingan Leningrad selektsionerlari yovvoyi ocharchilik sharoitida kelajakda tinch hayot uchun tanlab olingan bug'doyning bebaho navlarini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi.

Mashhur zamonaviy nosir E.Kriger "Nur" hikoyasida harbiy harakatlar paytida elektr stantsiyasi ishchilari qishloq aholisi bilan birga evakuatsiya qilmaslikka, balki ishlashga qaror qilganliklarini aytadi. Muallif ta’kidlaganidek, “yorug‘lik chiqaradigan elektr stansiyasi” nafaqat elektr energiyasi ishlab chiqardi, balki askarlarni ruhlantirib, nima uchun kurashayotganini eslab qolishga yordam berdi.

A.Krutetskiyning “Bashqird dashtlarida” hikoyalari turkumida “Hammasi front uchun, hammasi g‘alaba uchun!” shiori bilan yashayotgan kolxozchilarning mashaqqatli mehnati ko‘rsatilgan.

F.Abramovning “Birodarlar va opa-singillar” romani Ulug‘ Vatan urushi yillarida umrining eng yaxshi yillarini mehnat frontida o‘tkazgan rus ayollarining jasorati haqida hikoya qiladi.

V.Bıkovning “Obelisk” qissasi qahramoni o‘qituvchi Ales Moroz o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, ishg‘ol ostidagi Belorussiyada o‘z shogirdlarida bosqinchilarga nisbatan nafrat uyg‘otdi. Yigitlar hibsga olinganda, u fojiali daqiqada ularni qo'llab-quvvatlash uchun fashistlarga taslim bo'ladi.

"Ukraina" she'rida M. Rylskiy shunday deb yozgan edi: Ko'ryapsizmi: rus siz bilan, boshqird va tojik, Barcha birodarlar va do'stlar - dahshatli qo'shinning ko'chkisi. Bizning ittifoqimiz muqaddas, xalqimiz cheksiz buyuk, sher g'azabida cheksiz kuchli.

Harbiy asirlar muammosi

V. Bikovning "Alp balladasi" hikoyasida asirga olingan odamlarning fojiasi tasvirlangan.

M. Sholoxovning “Inson taqdiri” hikoyasida Andrey Sokolovning fojiali taqdiri ko‘rsatilgan. Bosh qahramon fashistik asirlik sinovlaridan o'tdi, oilasidan ayrildi, lekin o'zining insoniy qadr-qimmatini himoya qilishga muvaffaq bo'ldi va yashash irodasini, odamlarga mehr-shafqat tuyg'usini yo'qotmadi.

Vatanparvarlik muammosi

"Urush va tinchlik" romanida 1812 yilgi Vatan urushi haqida gapirganda, L.N. Tolstoy sevgi va hurmat bilan Rossiyaga umumiy muhabbat birlashtirgan turli xil ijtimoiy tabaqadagi odamlarni tasvirlaydi.

"Urush va tinchlik" romanida L.N. Tolstoy harbiy harakatlar va ularning turli xil ishtirokchilarining rasmlarini chizadi. Biz Vatanning sodiq farzandlarini (Denis Davydov, oqsoqol Vasilisa va boshqalar), ham faqat o'z g'arazli manfaatlarini o'ylaydigan soxta vatanparvarlarni ko'ramiz.

*I.Dolgopolovning “Daho” maqolasida ta’kidlanganidek, daho asrda bir marta odamlarga ko‘rinadigan yorqin qanotli farishta emas”. Dahoning birdan-bir ishtiyoqi — ijod qilish istagi uning boshqa intilishlarini butunlay rad etadi va shuning uchun haqiqiy ijodkor abadiy azobga mahkumdir. Va shunga qaramay, daholar boshiga tushgan barcha qiyinchiliklarga qaramay, "ularning nuri ular vafot etganidan keyin ham asrlar davomida bizga etib boradi".

*Mashhur yozuvchi va publitsist V.G. Belinskiy Lomonosov haqidagi maqolasida shunday yozgan edi: “Iroda kuchi dahoning eng muhim belgilaridan biridir.

A. Soljenitsinning "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasining bosh qahramoni - favqulodda shaxs. Shuxov lagerning eng yomon hayotida o'zining haddan tashqari mehnati va sabri tufayli omon qoladi. Yovuzlik va zo'ravonlik, qonunsizlik va qullik, lager qonunini "siz bugun o'lasiz, men esa ertaga o'laman" deb e'tirof etadigan "oltiliklar" va "o'g'rilar" dunyosida qalb va insoniy iliqlikni saqlab qolish oson emas. Ammo Ivan Denisovichning yaxshi kayfiyatni tiklashning o'ziga xos usuli bor edi - ish.

Y. Bondarev oʻzining “Guldasta” asarida Stalin hukmronligi davrida mamlakatda yuzaga kelgan vaziyatning gʻayriinsoniy va dahshatiga toʻxtalib oʻtgan. Qahramonning taqdiri o'sha davrga xos edi. Qahramonning yagona aybi shundaki, u yosh, chiroyli va hokimiyatdagilarning odob-axloqiga sodda ishongan.

Tarixda shaxsning roli

Milliy ruhning haqiqiy namoyondasi M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoy “Urush va tinchlik” romanida buyuk sarkarda obrazini tarixan aniq chizgan.

A.N. Tolstoy o'zining "Buyuk Pyotr" romanida islohotchi podshohning hayoti haqida gapiradi. Bir tomondan, Buyuk Pyotr o'z xalqini sevganday va ularning ijodiy kuchlariga ishonadi, ikkinchidan, u Streltsy qo'zg'oloni ishtirokchilari bilan shafqatsiz munosabatda bo'ladi va keyinchalik mahkumlar va serflar suyaklari ustida go'zal shahar quradi. Muallifning so'zlariga ko'ra, asosiy fojia shundaki, Pyotr uchun xalq faqat o'z rejalarini amalga oshirish uchun vosita, vositadir.

Yu.Ovsyannikov “Buyuk Pyotr. Birinchi rus imperatori Pyotr o'z faoliyati orqali yangi Rossiyaning xarakterini qanday belgilaganligi haqida gapiradi. Boltalarning to‘qnashuvi, to‘plarning gumburlashi bilan o‘rta asrlar davlati Yevropa davlatlari ittifoqiga teng huquqli sherik sifatida kirdi. Hisoblash kerak bo'lgan kuch.

M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanida Falastin va Quddus tarixi tiriladi. Muallif ma'naviy va huquqiy sohada monopoliyaga da'vo qiladigan yahudiy diniy hokimiyatlarining muqarrar fojiasini bashoratli tarzda ko'rsatdi.

D. Liskov «Stalin qatag'onlari. 20-asrning buyuk yolg‘oni” terror muammosini xolis va xolis tushunishga, mafkuraviy klişelardan qochib, hissiyotlarga emas, faktlarga tayanishga harakat qiladi.

A. Pristavkinning “Oltin bulut tunni o‘tkazdi” hikoyasida millatlararo mojaroning beixtiyor ishtirokchisiga aylangan aka-uka Kuzmenishlarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bolalar uyi chechenlar tomonidan vayron qilingan jajji bolalar davlat mashinasining mayda xalqlar bilan kurashi qurboni bo'lishdi.

Tarixiy romanchilik asoschilaridan biri A.Chapigin “Stepan Razin” romanida S.Razin boshchiligidagi buyuk dehqonlar urushi davrini tasvirlaydi.

V. Rasputinning "Yasha va esda tut" hikoyasi dezerter Andrey Guskovning hikoyasini taqdim etadi.

V. Bikov "Sotnikov" qissasida Baliqchi xoinga, keyinroq esa sobiq o'rtog'ining jallodiga aylanadi.

Onalik muammosi

Onalik mavzusiga N.A. Nekrasov "Bulbullar" she'rida. Ona farzandlariga go‘zallikni qadrlashga, tabiatni sevishga o‘rgatadi. U bolalarining baxtli bo'lishini juda xohlaydi. U barcha onalarning orzusini ifodalab, agar odamlar uchun erkin yashaydigan erlar bo'lsa, "dehqon ayollari u erda hamma narsani o'z farzandlarining bag'rida ko'tarib yurishganini" aytadi.

N.A. she'rining qahramonlaridan biri Matryona Timofeevna o'z farzandlarini shaxsiy namunasi bilan tarbiyalaydi. Nekrasov "Rossiyada kim yaxshi yashaydi?" U o'g'li uchun mo'ljallangan kamsituvchi jazoni o'z zimmasiga oladi, uning pok qalbini zarbalardan himoya qiladi.

Atoqli yozuvchi A.Fadeyev “Ona haqida bir so‘z” asarida o‘quvchilarni o‘z hayotlariga nazar tashlab, “Bizning muvaffaqiyatsizliklarimizdan emasmi, qayg‘umizdan emasmi, onalarimiz oq rangga bo‘yalgan” degan savolga javob berishga undagan. ?” U hafsalasi pir bo'lgan vaqtni ta'kidladi: "Bularning barchasi onaning qabrida yurak uchun og'riqli haqoratga aylanadi".

V. Astafievning hikoyasida mushuk Belogrudka haqida hikoya qilinadi, uning mushukchalarini qishloq bolalari olib ketishgan. Muallif farzandlarini izlayotgan onaning dardini alam bilan yozadi.

Atoqli yozuvchi A.Fadeev “Ona haqida ertak”da shunday yozgan edi: “Onalarimiz oqarib ketgani bizning muvaffaqiyatsizliklarimiz, xatolarimiz, qayg‘ularimiz tufayli emasmi? Ammo shunday vaqt keladiki, bularning barchasi onaning qabrida yurak uchun og'riqli haqoratga aylanadi."

Atoqli yozuvchi Yu.Bondarev “Baxt” qissasida oddiy bir oilada sodir bo‘lgan voqea haqida hikoya qiladi. Bosh qahramon umidsizlikni, odamlarni butun umri davomida ta'qib qiladigan baxtsizliklarni aks ettirdi. Otasining o'zini baxtli odam deb bilishi uni hayratda qoldirdi, chunki hamma tirik edi, urush bo'lmagan, butun oila birga edi. Ayolning ruhi isindi, u baxt bu yaqinlar tomonidan sevishini his qilish va ularga sevgingizni berish ekanligini angladi.

Mashhur bolalar yozuvchisi E.Nosov “Oq g‘oz” qissasida kuchli do‘l bo‘roni paytida go‘daklarini o‘ziga yopib olgan kelishgan g‘oz haqida hikoya qiladi. Barcha o'n ikkita momiq "momaqaymoq" tirik qoldi. Uning o'zi vafot etdi.

* Mashhur iste’dodli yozuvchi I.Bunin “Go‘zallik” qissasida o‘gay onaning o‘gay o‘gay o‘g‘liga nisbatan shafqatsiz munosabati haqida hikoya qiladi. O'z otasining o'z farzandiga xiyonat qilishni tanlagani, uni o'zining farovonligi va xotirjamligi uchun almashtirishi ham qo'rqinchli.

Ayollar hayoti va taqdiri

*Romanning bosh qahramoni hayotining mohiyati L.N. Tolstoyning Natalya Rostovaning "Urush va tinchlik" asari - bu sevgi.

*A.N. oʻz asarlarida ayollar loti haqida yozgan. Nekrasov.

Hayotning ma'nosini topish muammosi

L.N.ga eng yaqin va aziz. Tolstoyning qahramonlari - bu doimiy ma'naviy izlanishda bo'lgan, qalblari tanlov muammosi ustida, hayotning ma'nosi haqidagi abadiy savolni hal qilish ustida ishlayotganlardir. Bular, albatta, Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov. Bular ruhi notinch va mag'rur qalbli odamlardir. Ular doimiy ichki rivojlanishda. Rassom o'z shaxsiyatining rivojlanishini tasvirlashni xohlab, ular uchun qiyin taqdirni tayyorladi.

V.Gyugoning “Baxtsizlar” romanining bosh qahramoni ko‘p sinovlardan o‘tib, og‘ir mehnatda bo‘lib, qalbi qotib qolmadi, balki o‘z hayot yo‘lini davom ettira oldi, boshqalarga yordam bera oldi, hatto dushmanlariga rahm-shafqat ko‘rsatdi.

*Mashhur yozuvchi va publitsist V.P. Astafiev o'z ocherklaridan birida millatning ma'naviy salomatligi har birimizga bog'liqligini yozgan. Insonlar tushunishi kerakki, illatlarning sabablarini tashqaridan izlashning hojati yo‘q.Jamiyatdagi ichkilikbozlik, yolg‘on va hokazolarga qarshi kurashni insonning o‘zida bunday narsalarni yo‘q qilishdan boshlash kerak.

M.A. 1918 yildagi fuqarolar urushi va umumiy tartibsizlik sharoitida yashayotgan ziyolilar taqdiri haqida fikr yuritadi. Bulgakov "Oq gvardiya" romanida.

Intellektual qahramonlar 19-20-asr yozuvchilari tomonidan tasvirlangan. Masalan, M.Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida insoniyat rivojlantirgan va o‘z romanida o‘sha abadiy axloqiy qadriyatlarni ko‘ra va aks ettira olgan zaif va hayotga moslashmagan yozuvchi edi. 20-asrning 30-yillari ijtimoiy yovuzlikka qarshi tura oldi.

Mashhur rus yozuvchisi, tarjimoni, adabiyotshunosi V.Nabokov zamonaviy dunyoda ziyolilarning o‘rni haqida yozgan. Muallifning fikricha, bunday odamlarning mavjudligi "butun dunyo uchun yaxshiroq kelajak" garovidir, chunki ular o'z-o'zidan voz kechish va axloqiy poklik namunasidir.

V.Duddintsev Oq kiyimdagi ziyolilar taqdiri haqida yozgan.

Yolg'iz keksalik muammosi

*I.S. Turgenev o‘zining “Atirgullar naqadar go‘zal, naqadar yangi edi...” nasriy she’rida keksalikning yolg‘izlik va sovuqligini yoshlik ehtirosli tuyg‘usiga qarama-qarshi qo‘yadi. U yo'qolgan yoshlikdan, uning qalbini isitadigan, hayoti bir vaqtlar to'lgan hamma narsadan afsuslanadi. Xuddi “sham so‘nib, o‘chgandek” insonning umri tugaydi.

*Mashhur publitsist M.Molina shunday deb yozgan edi: “Rossiyada yashovchi yoki butun dunyo boʻylab tarqalib ketgan rusiyzabonlar uchun til yagona umumiy merosdir... Birlamchi gʻamxoʻrlik uning yoʻq boʻlib ketishiga yoʻl qoʻymaslikdir”.

*BILAN. Erichev ta'kidlaganidek, "og'zaki ruhiy tasvirlar yordamida biz genetik tuzilmamizni yaratishimiz yoki yo'q qilishimiz mumkin ... Ba'zi so'zlar tanani davolaydi ..., boshqalari esa yo'q qiladi".

*"Urush va tinchlik" L.N. Tolstoy frantsuz tilida uzun suhbat bilan boshlanadi va rus tilida hazil aytishga muvaffaqiyatsiz uringan Anatoliy Kuraginning gapi juda achinarli ko'rinardi.

*Mashhur publitsist A.Prosvirnov “Bizga chetdan keltirilgan begona o‘tlar nima uchun kerak?” maqolasida. tilimizdagi yot so‘z va jargonlarning asossiz suiiste’mol qilinishidan g‘azablanadi.

* S.Kaznacheev o'z insholaridan birida bugungi kunda qarz olishdan "ko'r-ko'rona" foydalanish alifboning buzilishiga, so'zlarning yo'q qilinishiga, til faoliyatining buzilishiga, madaniy an'analarning yo'qolishiga olib keladi, deb yozgan.

* N.Galning fikricha, nutqimizning eng xavfli kasalliklaridan biri klerikalizmdir. Klishlar tilning "tirik o'zagi" ni bostiradi, ular odamlarning jonli nutqida ham, adabiy asarlar qahramonlarining nutqida ham xavflidir.

*Publisist V.Kostomarov “til undan foydalanadigan xalqqa bo‘ysunadi”ligiga ishonch hosil qiladi. U jamiyatning holatini aks ettiradi. Shunday qilib, "hozir tuzatilishi kerak bo'lgan til emas ..."

Ilhom muammosi

*Mashhur yozuvchi K.Paustovskiy shunday ta’kidlagan edi: “Ilhom bizga shudring sachragan, ho‘l o‘tlar chakalakzorlari bilan jimjit tunning tumanlarini endigina uchirib yuborgan yorqin yoz tongiday kirib keladi. U o‘zining shifobaxsh salqinligini yuzimizga ohista nafas oladi”.

*Chaykovskiyning fikricha, ilhom insonning ho‘kizdek bor kuchi bilan mehnat qilishi va qo‘lini hazilkashlik bilan silkitmasligi holatidir.

*Mashhur yozuvchi va publitsist S.Dovlatov o‘z essesida pastlik majmuasi nima ekanligini: mangu tormoz yoki mangu harakat mashinasi haqida fikr yuritgan. U hamma narsa bizga bog'liqligiga amin.

*Mashhur olim va publitsist M.Moltsning fikricha, “pastlik va ustunlik bir tanganing ikki tomonidir. Ulardan qutulish – medalning o‘zi soxta ekanligini anglashdir”.

Otalar va bolalar muammosi

*Zamonaviy publitsist A.K. Perevozchikova avlodlar to'qnashuvining doimiy takrorlanishi muqarrar, deb hisoblaydi. Buning sababi ko'pincha yoshlar otalari tomonidan to'plangan tajribani inkor etishga harakat qilishlaridir. Keksa avlod vakillari vaziyatni yaxshiroq tahlil qila olishlari sababli ko'proq murosa pozitsiyasini egallashlari kerak, chunki ular ko'proq hayotiy tajribaga ega va insoniyat tarixidagi o'xshash vaziyatlar haqida ko'proq ma'lumotga ega.

* Avlodlar o'rtasidagi munosabatlar muammosi I.S. romanidagi eng muhimlaridan biridir. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Avlod o'zgarishi har doim murakkab va og'riqsiz jarayondir. "Bolalar" o'zlarining "otalaridan" meros sifatida insoniyatning butun ruhiy tajribasini oladilar. Bunday holda, qiymatlarning ma'lum bir qayta baholanishi sodir bo'ladi. Tajriba qayta ko'rib chiqiladi. Romanda "otalar" tajribasini rad etish Bazarovning nigilizmida mujassamlangan.

Hikoyaning qahramoni V.G. Korolenko "Ko'r musiqachi", tug'ilgan ko'r Pyotr baxt yo'lida ko'p to'siqlardan o'tishi kerak edi. Atrofdagi dunyoning yorug'ligini va go'zalligini ko'ra olmaslik uni xafa qildi, lekin u buni tovushlarni sezgir idroki tufayli tasavvur qildi.

Tarixning turli davrlarida odamlar nogironlarga turlicha munosabatda bo'lishgan. Masalan, Spartada yangi tug'ilgan jismoniy nuqsoni bo'lgan bolalar o'ldirilgan.

S.Sekoriskiy "Axmoqning yo'li" ezoterik trillerida "tabiatan jismonan kuchli kamdan-kam aqlli bo'ladi, chunki ularning aqli mushtlar bilan almashtiriladi" deb yozadi.

Mashhur rus yozuvchisi va publitsisti V.Solouxin o‘z ocherklaridan birida cheklanish nisbiy tushuncha ekanligini yozadi. Insonga noma'lum makon shunchalik kengki, butun insoniyatni umuman cheklangan deb hisoblash mumkin.

V. Solouxin fikrining to'g'riligining ishonchli isboti I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Pavel Petrovich Kirsanov katta hayotiy tajribaga ega bo'lgan juda aqlli odam edi. Ammo shunga qaramay, uning bilimi cheklangan va ko'p qarama-qarshiliklarni keltirib chiqargan.

*Buyuk psixiatr A.Adler bu kompleks "hatto foydalidir, chunki inson o'z muammolarini hal qilib, yaxshilanishga majbur bo'ladi" deb hisoblagan.

* F. Iskandar «Ruh va aql» essesida insoniyatni «bachkana» va «hayvon»larga ajratish mumkinligini yozadi. Birinchilarning taqdiri qisqa umr davomida yaxshilik qilishdir, chunki "ular halok bo'lishga mahkum". Ikkinchisining "kambag'al" ning hayotiy pozitsiyasiga sodiqligini tan olish va o'zini himoya qilish qobig'iga qaytishdan boshqa iloji yo'q.

* N.Gumilev “Ko‘chirma” she’rida shunday yozgan edi:

Masih aytdi: kambag'allar baxtlidir,

Ko'r, nogiron va kambag'allarning taqdiri havas qilsa arziydi,

Men ularni yulduzlar ustidagi qishloqlarga olib boraman,

Men ularni osmon ritsarlari qilaman

Va men ularni ulug'vorlarning eng ulug'vori deb atayman ...

*A.Pristavkin o‘zining “Kukushata yoki yurakni tinchlantirish uchun shikoyat qo‘shig‘i” asarida bolalar koloniyalaridan biri haqida gapiradi. Qahramonlardan biri voyaga etmagan jinoyatchilar nomidan gapiradi: “Bizda faqat g'azab qoldi. Qolaversa, ruhlar hammaga nisbatan shafqatsizlarcha: politsiyachilarga, qishloqqa... Va umuman dunyoga qarshi”.

*L.Gabishev voyaga yetmagan jinoyatchilarning og‘ir taqdiri haqida o‘zining “Orlyan yoki ozodlik havosi” asarida yozgan.

*Zamonaviy publitsist A.K. Perevozchikova o'zining insholaridan birida yoshlarning nostandart ma'naviy izlanishlari xavfi shundaki, bu shaxsning ma'naviy va jismoniy halokatiga olib kelishi mumkin.

*R.Kiplingning shu nomli ertak qahramoni Mauglini kim eslamaydi? Uning boshiga aql bovar qilmaydigan sinovlar tushdi va yagona ibora: "Siz va men bir qondanmiz - siz va men!" - yovvoyi hayvonlarni do'st va yordamchiga aylantirdi. Ajoyib ertak, ehtimol kattalar uchun ko'proq, chunki u atrofimizdagi hamma narsaga muhabbatni o'rgatadi, dunyo bilan to'liq uyg'unlikda yashashga o'rgatadi.

*U L.N. Tolstoyning kundaligida "hayotda chinakam baxtga erishishning kuchli vositasi bu hech qanday qonunlarsiz o'z-o'zidan o'rgimchak kabi, butun sevgi to'ri kabi har tomonga otilib chiqish va u erga kelgan hamma narsani qo'lga olishdir" degan qiziqarli yozuv bor. .” Dunyoqarashning shunga o'xshash asoslari S. Dovlatov hikoyasining qahramoni ham va'z qiladi. Kennet Bowers butun dunyodagi odamlar bir-biriga bog'liq deb hisoblardi.

*Mashhur yozuvchi A.Kondratiev tillar, irqlar, madaniyatlarning qorishishi asrlar davomida davom etib kelayotganini yozgan edi. Yuqori va quyi irqlar, "madaniy" va "varvar" tillari, "butunlay mustaqil" va "to'liq qarzga olingan" madaniyatlar yo'q. Biz, o‘tmishimizni biladigan XXI asr odamlari uchun yer yuzidagi har bir inson yagona oila – INSONIYATga tegishli.

*Mashhur publitsist I.Rudenko “Fashizmni magʻlub etgan, fashizmdan jabr koʻrgan, “fashist” soʻzining oʻzi hamon laʼnat boʻlgan mamlakatda svastikani sevuvchilar odamlarni yetaklab borishi mumkinligi haqida yozgan edi... Ayrimlarning ustunligi. boshqalardan ko'ra, inson hayotining qadr-qimmatining pasayishi fashizm rivojlanishi mumkin bo'lgan zamindir.

* Olim, publitsist D.S. Lixachevning fikricha, "millatchilik - bu xalqning kuchi emas, balki zaifligining namoyonidir". Uning fikricha, zaif xalqlar millatchilik bilan kasallanadi. O‘zining buyuk madaniyati, milliy an’analariga ega bo‘lgan buyuk xalq, ayniqsa, kichik xalqning taqdiri ham shu bilan bog‘liq bo‘lsa, mehribon bo‘lishga majburdir.

* L.Juxovitskiy oʻz inshosida Moskvada Rossiya Qahramoni, samolyot va kosmik kemalarni sinovdan oʻtkazuvchi Magomet Tolboevning Moskvada politsiya serjantlari tomonidan kavkaz millatiga mansub shaxsni chuqurroq tekshirmoqchi boʻlgani uchun shafqatsizlarcha kaltaklangani haqida gapirgan. Jurnalistlar tufayli bu voqea jamoatchilikka ma'lum bo'ldi. Ular jabrlanuvchidan kechirim so‘rashdi. Ammo muallif: “Agar Tolboevning o‘rnida oddiy odam bo‘lsa-chi?” deb so‘raydi.

* Mashhur rus yozuvchisi M.Prishvin “Xiyonatkor kolbasa” qissasida hayvonlarning hayratlanarli, qiziqarli olami haqida hikoya qiladi. Muallifning fikricha, bizning to'rt oyoqli uy hayvonlari ba'zan g'ayrioddiy aqlli va bizni odamlardan kam bo'lmagan xatti-harakatlari bilan hayratda qoldirishga qodir.

* Mashhur rus yozuvchisi M.Prishvin “Xiyonatkor kolbasa” qissasida, agar uyda to‘rt oyoqli do‘st bo‘lsa, egasi uning uchun javobgar bo‘lishi, yoqimsiz tushunmovchiliklarga yo‘l qo‘ymaslik uchun uni tarbiyalashi shartligini ta’kidlagan. va fojialar.

*BILAN. Ekzyuperi shunday deb yozgan edi: "Biz o'z qo'limizga berganlar uchun javobgarmiz".

* D.Granin ingliz veterinari D.Herriotning “Barcha mavjudotlar haqida – buyuk va kichik” kitobi haqidagi inshosida, kundan-kunga shifo berib, baʼzan kichik birodarlarimizni qutqaradigan bu odamning ishiga qoyil qoladi.

*M.Moskvinaning “Xatoga qadam qo‘yma” hikoyasida yettinchi sinf o‘quvchisi Zhenya sinfdoshlari itlarni o‘ldirib, ishbilarmonlarga shlyapa yasash uchun berayotganini bilib oladi. Qiz so'raydi: "Odamlar nima haqida o'ylaydilar? Ular qanday yashashadi?

* N.Leonovning “Qalxushlar” hikoyasida tashqi ko‘rinishda hurmatli yigit o‘zini-o‘zi tasdiqlash uchun hayvonlarni, keyin esa odamlarni yo‘q qiladi...

* V. Mayakovskiyning asarlarida “cho‘pga yiqilgan” ot haqida ajoyib she’r bor. Shoir hamma narsaga teskari qaraydigan, hech kimga kerak emasligini tushunadigan shaharning to‘polonida qulagan jonivorni sezmaydigan odamlarni qoralaydi. Muallif otga juda achinadi, u o'quvchini nafaqat odamlar azoblanishi va tashvishlanishi mumkinligiga ishontiradi. Negadir ular buni unutishadi.

* “O‘rs” hikoyasida Y. Bondarev bog‘dagi olmalarni o‘g‘rilardan himoya qilmagani uchun xo‘jayinlari itni belkurak bilan o‘ldirgani haqida hikoya qiladi.

Ta'limga munosabat muammosi

*Mashhur publitsist S.Soloveychik “Dunyoda faoliyatning ikki turi bor: azob bilan o‘rganish va ishtiyoq bilan o‘rganish” deb hisoblaydi. Va bu ishtiyoq bilan o'rganish "baxtli hayot" ga olib keladi.

* O'qishga mas'uliyatsiz munosabat D. Fonvizinning "Kichik" asarida ko'rsatilgan.

*Mashhur publitsist A.A. Zinovyevning yozishicha, kompyuterlar "bizning global insoniyatimizning qudratli xudolariga aylandi". Muallifning so'zlariga ko'ra, ular bizning ma'naviy hayotimiz, qalbimiz moddiylashuvi, fikrlarimizning o'ziga xos "e'tirofchisi" hisoblanadi.

Kitob kelajagi muammosi

*Mashhur publitsist S.Kuriu o‘zining “Kitob va kompyuter asri” essesida zamonaviy axborot texnologiyalari rivojida kitobning o‘lishi yoki yo‘qligini muhokama qilgan. Muallifning ta'kidlashicha, kitob birinchi navbatda matn, lekin u qanday formatda taqdim etilishi asarning mohiyati uchun muhim emas.

* V. Solouxin kitobning kinodan ustunligi haqida yozadi. O'quvchi, uning fikricha, o'z filmini "rejissyor" qiladi, rejissyor unga qahramonlarning tashqi qiyofasini yuklamaydi. Shunday qilib, kitob o'qish "quti" oldida o'tirishdan ko'ra ko'proq ijodiy jarayon bo'lib, inson ijodkordan ko'ra ko'proq iste'molchi bo'ladi.

I.Bukin Rossiyada xizmat ko‘rsatgan artist, mashhur ko‘ngilochar, “Xo‘sh, meni olovda kuydiring!...” kitobi muallifi o‘z asarida muvaffaqiyat zinapoyasini qanday bosib o‘tgani haqida ham so‘z yuritadi. u bilan birga ishlagan A. Pugacheva, I. Kobzon va boshqalar kabi ijrochilar haqida.

N. Nadejdinning "Fredie Mercury: "Men Afsonaviy bo'lishni xohlayman" kitobida u ajoyib qo'shiqchi, "Queen" guruhi rahbari, o'ziga xos ovozining tarjimai holini taqdim etdi, uning ifodali qo'shiq uslubi uning muxlislari tomonidan uzoq vaqt esda qoladi. ish.

V. Xolodkovskiy "Klindagi uy" kitobida buyuk rus bastakori P.I.ning hayoti va ijodi haqida gapirdi. Chaykovskiy.

*Zamonaviy publitsist A.Varlamov “sariqlikka totalitar hujum davom etmoqda”, deb hisoblaydi. Aksincha, asosiy boyligimiz – tilimizni asrab-avaylashga chaqiriladigan, hayotiy faktlarni adabiyot haqiqatiga aylantirishi, rus hayotini g‘arbiy chegaradan sharqgacha bo‘lgan barcha boyligi bilan taqdim etishi lozim bo‘lgan adabiy jurnallar chiqarish zarur.

*Mashhur publitsist V.Kutyrevning fikricha, televidenie “dananlarning sovg‘alari”ga o‘xshatiladi. Bu tahdidni yashiradigan, odamni quvonch va to'g'ridan-to'g'ri muloqotdan mahrum qiladigan xayoliy foyda.

* V. Solouxinning yozishicha, teledasturlarga umumiy qiziqish iste'molchining san'atga bo'lgan munosabatini shakllantiradi va insonning kognitiv va ijodiy faolligini pasaytiradi. Ko'ngilochar dasturlar eng katta qiziqish uyg'otadi, maxsus dasturlar esa mutaxassis bo'lmaganlarni qiziqtiradi.

* I. Petrovskiy inshosida “Biz qolamiz. Qayerga borishimiz kerak?” televideniyeda chinakam iqtidorli, foydali, qiziqarli dasturlar kam qolganini afsus bilan yozadi. Yildan yilga tomoshabinga kerak bo'lgan narsa va televidenie uchun foydali bo'lgan narsa o'rtasidagi nomutanosiblik kuchayib borayotgani ko'proq yoki kamroq fikrlaydigan odamlarni tashvishga solmaydi.

*Sevgi...Bu qanday tuyg'u? Nega odamlar uni ilohiylashtiradilar? Yengil, muloyim baxt yoki hamma narsani talab qiladigan ehtirosmi? Bu, ehtimol, butun hayotimiz davomida javob izlaydigan savol. V.Shekspirning poetik satrlarini eslaylik:

Sevgi bu nima?

Dumanlardan jinnilik

Olov bilan o'ynash olovga olib keladi

Ko'z yoshlar dengizini yoqib,

Fikr - o'ylamaslik uchun,

Zahar va antidotni aralashtirish...

*Mashhur publitsist O.Qo‘juxova shunday yozgan edi: “Sevgi yuksaltiradi, rahm-shafqat ko‘rsatadi, lekin u xolis, ammo qattiqqo‘l sudyaning xolisligi bilan, arzimas, qabih, mayda-chuydalarni rad etib, jazolaydi. Sevimli mavjudotga jalb qilish kuchi barcha to'siq va qiyinchiliklarni engib o'tishga qodir”.

V.Vysotskiy “Muhabbat balladasi” she’rlar siklida buyuk tuyg‘u barcha oshiqlarni yagona “Muhabbat yurtida” birlashtiradi, deb ta’kidlagan. Quyidagi satrlar g'ayrioddiy hurmatli eshitiladi:

Men dalalarni sevgi to'shagiga yotqizaman -

Tushlarida ham, haqiqatda ham kuylashsin!...

Men nafas olaman va bu men sevganimni anglatadi! Men sevaman va bu men yashayotganimni anglatadi!

Sevgi

Sevgi - eng buyuk tuyg'u, u odatda mo''jizalar yaratadi, yangi odamlarni yaratadi, eng buyuk insoniy qadriyatlarni yaratadi. A.S. Makarenko

Qalapmir:

Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi.

Tabiatning inson hayotidagi roli

Ekologik ofat muammosi

Muammo oddiy go'zallikni ko'rishdir

Do'stlik

Hikoya

Tarixiy xotirani saqlash muammosi.

Madaniy merosga munosabat Madaniy an'analarning insonning axloqiy rivojlanishidagi o'rni Otalar va o'g'illar

Yoshlarning qarilik va qariyalarga nisbatan hurmatsiz munosabati muammosi. Yolg'izlik muammosi.

Zamondoshlar tomonidan iste'dodni baholash muammosi.

Ish

Giyohvandlik muammosi.

Vatanga muhabbat muammosi

Kasb tanlash muammosi.

Rus tili

Axloqiy burch, axloqiy tanlov muammosi.

Tarixning fojiali damlarida milliy ruh muammosi

Urush va tinchlik

Oddiy askarning ma'naviy kuchi muammosi

Urushning qahramonona kundalik hayoti muammosi

Adabiyot va she'riyat

Aql, bilim, kitob, ilm

Kitobning inson hayotidagi o'rni

yaxshi va yomon

Yaxshi Gap

Vijdon, axloq

Yoshlik, yoshlik

Iroda, erkinlik

Qahramonlik, ekspluatatsiya

Art

Sport, harakat

INSON MAS'uliyati

Mas'uliyat muammosi.

O'zini qurbon qilish. O'z yaqiniga bo'lgan muhabbat.

Insonning o'zini o'zi anglashi. Hayot baxt uchun kurashga o'xshaydi

Noto'g'ri qiymatlar

Fan va texnika taraqqiyoti muammosi

Hammaning qo'lida taqdir tinchlik

Tarixda shaxsning roli

San'atning shaxsning ma'naviy rivojlanishiga ta'siri

San'atning tarbiyaviy funktsiyasi

Shaxslararo munosabatlar

Inson hayotidagi qo'rquv

Inson huquqlari va majburiyatlari muammosi

Shaxsning axloqiy degradatsiyasi muammosi

Inson va ilmiy taraqqiyot Fanning hozirgi hayotdagi o‘rni Ilmiy kashfiyotlarning ma’naviy oqibatlari Ilmiy taraqqiyot va insonning axloqiy fazilatlari.

Ijtimoiy rivojlanish qonuniyatlari. Inson va kuch

Inson va bilim.

Vijdon muammosi

Misol roli. Inson tarbiyasi

Ma'naviyat muammosi

Boshqalarga nisbatan yomon munosabat muammosi (yoki jamiyatda noloyiq xatti-harakatlar)

Dinning inson hayotiga ta'siri muammosi

Axloqiy nafrat muammosi

Insonning ziqnalik muammosi

Insonning madaniyatga haqiqiy va soxta qiziqish muammosi

San'at va madaniyatning insonga ta'siri

Odamni klonlashning axloqiy jihatlari muammosi

Haqiqiy va yolg'on ta'lim muammosi

Irsiyat muammosi

Ilmiy faoliyatning inson hayoti va odatlariga ta'siri muammosi

San'at haqiqati muammosi

O'z vaqtida ta'lim muammosi

Ta'limga munosabat muammosi

Fan va din o'rtasidagi munosabatlar muammosi

Insonning atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi

Ikkiyuzlamachilik va munofiqlik muammosi

Poraxo'rlik, mansabdor shaxslarning qonunbuzarligi muammosi

Filistizm muammosi

Inson baxtining o'tkinchiligi muammosi

O'qituvchi shaxsining o'quvchilar xarakterini shakllantirishga ta'siri muammosi

Mansabdor shaxslarning mas'uliyatsizligi muammosi

Rus qishlog'i muammosi

Erkinlikni sevish muammosi

Insonning super kuchlarni anglash muammosi

Xalq va hokimiyat o'rtasidagi munosabatlar muammosi

Tinchlik davridagi mardlik va qahramonlik muammosi

Ulug 'Vatan urushi davridagi qahramonlik muammosi

Tinchlik kasbi egalarining XXR yillaridagi qahramonlik muammosi

Ikkinchi jahon urushi davridagi milliy birlik muammosi

Harbiy asirlar muammosi

Vatanparvarlik muammosi

Haqiqiy va soxta vatanparvarlik muammosi

Daholarning atrofdagi dunyoga qarshi turishi muammosi

Totalitar davlatdagi insonning fojiali holati muammosi

Tarixda shaxsning roli

Tarixdan axloqiy saboqlar muammosi

Urush yillarida xiyonat muammosi

Onalik muammosi

Ota-ona sevgisining o'zgaruvchan kuchi muammosi

Ota-onalik muammosi

Kattalarning bolalarga nisbatan shafqatsiz munosabati muammosi

Ayollar hayoti va taqdiri

Hayotning ma'nosini topish muammosi

Millatning ma'naviy salomatligi muammosi

Ziyolilarning jamiyatdagi o'rni muammosi

Yolg'iz keksalik muammosi

Ona tiliga munosabat muammosi

Ilhom muammosi.

Kamchilik kompleksining psixologik muammosi

Otalar va bolalar muammosi

Insoniy cheklovlar muammosi

Voyaga etmaganlar jinoyati muammosi

Zamonaviy yoshlarning nostandart ma'naviy izlanishlari muammosi

Xalqlar va madaniyatlar birligi muammosi

Millatlararo adovat (yoki millatchilik) asosidagi jinoyatchilik muammosi

Hayvonot dunyosini inson idrok etish muammosi

Odamlarning hayvonlar bilan munosabatlari muammosi

Ta'limga munosabat muammosi

Kompyuterni suiiste'mol qilish muammosi

Kitob kelajagi muammosi

Haqiqiy sahna san'ati ustalarini tarbiyalash muammosi

Zamonaviy Rossiyada bosma nashrlarning roli

Televizorning inson hayotidagi o'rni

Ayollar va erkaklar o'rtasidagi munosabatlar muammosi

Sevgi

Agar sizning ehtiyojingiz xayriya yordami ekanligini tushunsangiz, unda ushbu maqolaga e'tibor bering.
Sizning ishtirokingizsiz qiziqarli biznesni yo'qotishi mumkin bo'lganlar yordam uchun sizga murojaat qilishdi.
Ko'plab bolalar, o'g'il va qizlar trekda uchuvchi bo'lishni orzu qiladi.
Ular tajribali murabbiy rahbarligida yuqori tezlikda haydash texnikasini o‘rganadigan mashg‘ulotlarga qatnashadi.
Faqat doimiy mashqlar sizni to'g'ri bosib o'tishga, traektoriyani qurishga va tezlikni tanlashga imkon beradi.
Yo'lda g'alaba qozonish yaxshi malakaga asoslanadi. Va, albatta, professional kartochka.
To'garaklarga qatnashadigan bolalar butunlay kattalarga qaram bo'lishadi, chunki pul etishmasligi va buzilgan ehtiyot qismlar musobaqalarda qatnashishga imkon bermaydi.
Bolalar rulga o'tirib, mashinani haydashni boshlaganlarida qanchalik zavq va yangi tuyg'ularni boshdan kechirishadi.
Balki aynan shunday davradan nafaqat Rossiya chempionlari, balki ushbu sport turi bo‘yicha bo‘lajak jahon chempionlari yetishib chiqayotgandir?!
Siz Syzran shahrida joylashgan bolalar karting bo'limiga yordam berishingiz mumkin. Hozir juda yomon ahvoldamiz. Hammasi rahbarning g'ayratiga tayanadi: Sergey Krasnov.
Mening xatimni o'qing va fotosuratlarga qarang. Mening shogirdlarim ishtiyoq bilan ishlayotganiga e'tibor bering.
Ular ushbu rivojlantiruvchi sportni yaxshi ko'radilar va haqiqatan ham o'rganishni davom ettirishni xohlashadi.
Men sizdan Syzran shahridagi karting bo'limining omon qolishiga yordam berishingizni so'rayman.
Ilgari shaharda IKKITA yosh texnik stansiyasi bo‘lib, har birida karting bo‘limi bo‘lgan. Pionerlar saroyida karting ham bo'lib o'tdi. Hozir shaharda bitta ham bekat yo‘q, Pionerlar saroyidagi doira ham vayron bo‘lgan. Ular uni yopishdi - aytish qiyin, ular uni shunchaki yo'q qilishdi!
Urushdik, xat yozdik, hamma joyda bir xil javob oldilar. Taxminan besh yil oldin men Samara viloyati gubernatori huzuriga qabul qilish uchun borgan edim. U meni qabul qilmadi, lekin o'rinbosarim qabul qildi.
Shundan so'ng, biz turgan joyni berishdi. Bizda karting bilan shug‘ullanmoqchi bo‘lgan bolalar ko‘p, lekin moddiy sharoitning o‘ta yomonligi bolalarni ishga olishga imkon bermaydi.
Va kartslarning aksariyati ta'mirlashni talab qiladi. Bizning davramiz shunday ahvolda.
Biz ham yordam so‘rab Sizran shahri hokimiga murojaat qildik. Bu ikkinchi yildirki, biz yordam kutmoqdamiz. Biz yordam uchun Internet orqali sizga murojaat qilishga qaror qildik.
Men bilan bog'laning, PAKETLAR UCHUN MANZIL, 446012 Samara viloyati, Syzran, Novosibirskaya ko'chasi, 47, PAKETLAR BIZNES YO'NALIKLAR BO'YICHA YUBORISH MUMKIN, mening ma'lumotlarim u yerda to'liq, siz men bilan ijtimoiy tarmoqlar orqali bog'lanishingiz mumkin SERGEY IVANOVICH KRASNOV yoki elektron pochta orqali. [elektron pochta himoyalangan] Bizning petitsiyamiz ham bor, agar imzo qo'yishga qarshi bo'lmasangiz http://chng.it/cPmmdqsk Har doim muvaffaqiyatlar to'lqinida bo'lganingizda, siz muruvvat ishlarini qilishingiz, sadaqa qilishingiz kerak. Va agar Rabbiy qiyin sharoitlarda yordam bersa, keyin minnatdorchilikni unutmang. Shunda U sizning ehtiyojlaringizni unutmaydi.

• Haqiqiy va soxta vatanparvarlik romanning markaziy muammolaridan biridir. Tolstoyning sevimli qahramonlari o'z vatanlariga muhabbat haqida baland so'zlarni aytmaydilar, ular uning nomidan xatti-harakatlar qiladilar. Natasha Rostova onasini Borodinodagi yaradorlarga arava berishga ko'ndiradi; Knyaz Bolkonskiy Borodino dalasida o'lik yarador bo'ldi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, haqiqiy vatanparvarlik oddiy rus xalqida, o'lik xavf ostida vatan uchun jonini fido qiladigan askarlardadir.
• Romanda L.N. Tolstoyning “Urush va tinchlik” asarida ba’zi qahramonlar o‘zlarini vatanparvar sanab, vatanga muhabbat haqida baland ovozda hayqiradilar. Boshqalar umumiy g'alaba uchun o'z jonlarini beradi. Bular askar paltosidagi oddiy rus erkaklari, Tushin batareyasining askarlari, qoplamasiz jang qilganlar. Haqiqiy vatanparvarlar o'z manfaatini o'ylamaydilar. Ular erni dushman bosqinidan himoya qilish zarurligini his qilishadi. Ularning qalbida Vatanga muhabbatning chinakam, muqaddas tuyg‘usi bor.

N.S. Leskov "Sehrlangan sayohatchi"

N.S.ning ta'rifiga ko'ra, rus shaxsi tegishli. Leskova, "irqiy", vatanparvarlik, ong. "Sehrli sargardon" qissasi qahramoni Ivan Flyaginning barcha harakatlari unga singdirilgan. Tatarlar tomonidan asirga olinganda, u rus ekanligini bir daqiqa ham unutmaydi va butun qalbi bilan vataniga qaytishga intiladi. Baxtsiz keksalarga achinib, Ivan o'z ixtiyori bilan chaqiruvchilarga qo'shiladi. Qahramonning ruhi bitmas, buzilmas. U hayotning barcha sinovlaridan sharaf bilan chiqadi.

V.P. Astafiev
O'zining jurnalistik maqolalaridan birida yozuvchi V.P. Astafiev janubiy sanatoriyda qanday dam olgani haqida gapirdi. Dengiz bo'yidagi parkda butun dunyodan yig'ilgan o'simliklar o'sdi. Ammo to'satdan u begona yurtda mo''jizaviy tarzda ildiz otgan uchta qayin daraxtini ko'rdi. Muallif bu daraxtlarga qarab, o‘z qishlog‘i ko‘chasini esladi. Kichik vatanga muhabbat chinakam vatanparvarlikning namoyonidir.

Pandora qutisi afsonasi.
Bir ayol erining uyida g'alati quti topdi. U bu narsa dahshatli xavf tug'dirishini bilar edi, lekin uning qiziquvchanligi shunchalik kuchli ediki, u bunga chiday olmadi va qopqog'ini ochdi. Har xil muammolar qutidan uchib chiqib, dunyo bo'ylab tarqalib ketdi. Bu afsona butun insoniyat uchun ogohlantirishdir: bilim yo'lidagi shoshilinch harakatlar halokatli yakunga olib kelishi mumkin.

M. Bulgakov "Itning yuragi"
M.Bulgakov hikoyasida professor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga olib keladi: "itning yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda na jon, na sevgi, na sharaf, na olijanoblik bor.

N. Tolstoy. "Urush va tinchlik".
Muammo Kutuzov, Napoleon, Aleksandr I obrazlari misolida ochib beriladi. O‘z Vatani, xalqi oldidagi mas’uliyatini anglagan, ularni kerakli vaqtda anglay bilgan inson chinakam buyukdir. Kutuzov shunday, romandagi o'z burchini balandparvoz iboralarsiz bajaradigan oddiy odamlar.

A. Kuprin. "Ajoyib shifokor."
Qashshoqlikdan charchagan odam umidsizlikda o'z joniga qasd qilishga tayyor, ammo yaqin atrofda bo'lgan mashhur shifokor Pirogov u bilan gaplashadi. U baxtsiz odamga yordam beradi va shu paytdan boshlab qahramon va uning oilasi hayoti eng baxtli tarzda o'zgaradi. Bu hikoya bir kishining xatti-harakati boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligini ajoyib tarzda ko'rsatadi.

Va S. Turgenev. "Otalar va o'g'illar".
Katta va yosh avlod o'rtasidagi tushunmovchilik muammosini ko'rsatadigan klassik asar. Evgeniy Bazarov o'zini oqsoqol Kirsanov va uning ota-onasi uchun begonadek his qiladi. Va, garchi o'z tan olishi bilan, u ularni sevsa ham, uning munosabati ularga qayg'u keltiradi.

L. N. Tolstoy. "Bolalik", "O'smirlik" trilogiyasi, "Yoshlik".
Dunyoni tushunishga, katta bo'lishga intilayotgan Nikolenka Irtenev asta-sekin dunyo bilan tanishadi, undagi ko'p narsa nomukammal ekanligini tushunadi, oqsoqollarning tushunmovchiligiga duch keladi va ba'zida ularni xafa qiladi ("Sinflar", "Natalya Savishna" boblari)

K. G. Paustovskiy "Telegramma".
Leningradda yashovchi qiz Nastya onasi kasal ekanligi haqida telegramma oladi, lekin unga muhim bo'lib tuyulgan narsalar onasining oldiga borishga imkon bermaydi. U mumkin bo'lgan yo'qotishning kattaligini anglab, qishloqqa kelganida, juda kech bo'ladi: onasi endi yo'q ...

V. G. Rasputin "Fransuz tili darslari".
V. G. Rasputinning hikoyasidan o'qituvchi Lidiya Mixaylovna qahramonga nafaqat frantsuz tili darslarini, balki mehribonlik, hamdardlik va hamdardlik saboqlarini ham o'rgatdi. U qahramonga birovning dardini inson bilan baham ko'rish qanchalik muhimligini, boshqasini tushunish qanchalik muhimligini ko'rsatdi.

Tarixdan misol.

Buyuk imperator Aleksandr II ning ustozi mashhur shoir V.Jukovskiy edi. Aynan u bo‘lajak hukmdorda adolat tuyg‘usini, o‘z xalqiga foyda keltirish, davlat uchun zarur bo‘lgan islohotlarni amalga oshirish istagini singdirdi.

V. P. Astafiev. — Pushti yeleli ot.
Sibir qishlog'ining urushdan oldingi og'ir yillari. Bobosi va buvisining mehr-oqibati ta’sirida qahramon shaxsining shakllanishi.

V. G. Rasputin "Fransuz tili darslari"

• Og'ir urush yillarida bosh qahramon shaxsining shakllanishiga o'qituvchi ta'sir ko'rsatdi. Uning ruhiy saxiyligi cheksizdir. U unga ma'naviy mustahkamlik va o'zini o'zi qadrlashni singdirdi.

L.N.Tolstoy "Bolalik", "O'smirlik", "Yoshlik"
Avtobiografik trilogiyada bosh qahramon Nikolenka Irtenyev kattalar dunyosini tushunadi va o'zining va boshqalarning harakatlarini tahlil qilishga harakat qiladi.

Fozil Iskandar "Gerkulesning o'n uchinchi mehnati"

Aqlli va malakali o'qituvchining bola xarakterini shakllantirishga katta ta'siri bor.

Va A. Goncharov “Oblomov”
Dangasalik muhiti, o'rganishni, fikrlashni istamaslik kichkina Ilyaning ruhini buzadi. Voyaga etganida, bu kamchiliklar unga hayotning ma'nosini topishga to'sqinlik qildi.

Hayotda maqsad yo'qligi va ishlash odati "ortiqcha odam", "istamas egoist" ni shakllantirdi.

Hayotda maqsad yo'qligi va ishlash odati "ortiqcha odam", "istamas egoist" ni shakllantirdi. Pechorin hammaga baxtsizlik keltirayotganini tan oladi. Noto'g'ri tarbiya inson shaxsiyatini buzadi.

A.S. Griboedov "Aqldan voy"
Ta'lim va ta'lim inson hayotining asosiy jihatlaridir. Komediyaning bosh qahramoni A.S. Chatskiy ularga o'z munosabatini monologlarda ifodalagan. Griboedov "Aqldan voy". U o'z farzandlari uchun "polk o'qituvchilarini" yollagan, ammo savodxonlik natijasida hech kim "bilmagan va o'qimagan" zodagonlarni tanqid qildi. Chatskiyning o'zi "bilimga chanqoq" aqlga ega edi va shuning uchun Moskva zodagonlari jamiyatida keraksiz bo'lib chiqdi. Bular noto'g'ri tarbiyaning kamchiliklari.

B. Vasilev "Mening otlarim uchmoqda"
Doktor Yansen kanalizatsiya chuquriga tushib qolgan bolalarni qutqarib vafot etdi. Tirikligida avliyo sifatida e'zozlangan odam butun shahar tomonidan dafn etilgan.

Bulgakov "Usta va Margarita"
Margaritaning sevgilisi uchun fidokorligi.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
O'lgan odam bilan bo'lgan epizodda, hamma uni tark etganida, unga faqat Lyudochka rahmi keldi. Va uning o'limidan keyin hamma Lyudochkadan tashqari hamma unga achinayotgandek tuyuldi. Odamlar insoniy iliqlikdan mahrum bo'lgan jamiyatga hukm.

M. Sholoxov “Inson taqdiri”
Hikoya urush yillarida barcha yaqinlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qiladi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga yashash uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.

V.Gyugo "Baxtsizlar"
Romanda yozuvchi o‘g‘rining voqeasini hikoya qiladi. Tunni episkopning uyida o'tkazgandan so'ng, ertalab bu o'g'ri undan kumush idishlarni o'g'irlab ketdi. Ammo bir soatdan keyin politsiya jinoyatchini qo'lga olib, uni tunash uchun joy berilgan uyga olib bordi. Ruhoniy bu odam hech narsani o'g'irlamaganini, hamma narsani egasining ruxsati bilan olganini aytdi. Eshitganidan hayratga tushgan o‘g‘ri bir daqiqada haqiqiy qayta tug‘ilishni boshdan kechirdi va shundan so‘ng u halol insonga aylandi.

Antuan de Sent-Ekzyuperi "Kichik shahzoda"
Adolatli hokimiyatning bir misoli bor: “Ammo u juda mehribon edi va shuning uchun faqat oqilona buyruqlar berdi.“Agar men generalimga dengiz qafasiga aylansin, deb buyursam, va agar general bajarmasa,” der edi. buyrug'i, bu uning aybi emas, balki meniki bo'ladi." .

A. I. Kuprin. "Granat bilaguzuk"
Muallif hech narsa doimiy emas, hamma narsa vaqtinchalik, hamma narsa o'tadi va ketadi, deb da'vo qiladi. Faqat musiqa va sevgi er yuzidagi haqiqiy qadriyatlarni tasdiqlaydi.

Fonvizin "Nedorosl"
Ularning ta'kidlashicha, ko'plab olijanob bolalar o'zlarini bo'shashmasdan Mitrofanushka timsolida tanib, haqiqiy qayta tug'ilishni boshdan kechirdilar: ular qunt bilan o'qishni boshladilar, ko'p o'qidilar va o'z vatanlarining munosib o'g'illari bo'lib ulg'ayishdi.

L. N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"

• Insonning buyukligi nimada? Bu yerda yaxshilik, soddalik va adolat bor. L.N. uni aynan shunday yaratgan. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Kutuzov obrazi. Yozuvchi uni chinakam buyuk inson deb ataydi. Tolstoy o'zining sevimli qahramonlarini "Napoleon" tamoyillaridan uzoqlashtiradi va ularni xalq bilan yaqinlashish yo'liga qo'yadi. "Buyuklik oddiylik, yaxshilik va haqiqat bo'lmagan joyda emas", deb ta'kidlagan yozuvchi. Bu mashhur iborada zamonaviy jiringlash mavjud.
• Romanning asosiy muammolaridan biri - tarixdagi shaxsning o'rni. Bu muammo Kutuzov va Napoleon obrazlarida ochib berilgan. Yozuvchi ezgulik va soddalik bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi, deb hisoblaydi. Tolstoy fikricha, manfaati xalq manfaati bilan to‘g‘ri keladigan shaxs tarix rivojiga ta’sir ko‘rsatishi mumkin. Kutuzov ko'pchilikning kayfiyati va istaklarini tushundi, shuning uchun u ajoyib edi. Napoleon faqat o'zining buyukligi haqida o'ylaydi, shuning uchun u mag'lub bo'lishga mahkum.

I. Turgenev. "Ovchining eslatmalari"
Odamlar dehqonlar haqidagi yorqin, yorqin hikoyalarni o'qib, chorva kabi odamlarga egalik qilish axloqsizlik ekanligini angladilar. Mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.

Sholoxov "Inson taqdiri"
Urushdan keyin dushman qo‘liga asir tushgan ko‘plab sovet askarlari o‘z vataniga xoin sifatida hukm qilindi. M.Sholoxovning askarning achchiq taqdirini aks ettiruvchi “Odam taqdiri” hikoyasi jamiyatni harbiy asirlarning ayanchli taqdiriga boshqacha qarashga majbur qildi. Ularni reabilitatsiya qilish to‘g‘risida qonun qabul qilindi.

A.S. Pushkin
Shaxsning tarixdagi o‘rni haqida gapirar ekanmiz, buyuk A.Pushkin she’riyatini eslashimiz mumkin. U o'z sovg'asi bilan bir necha avlodga ta'sir qildi. Oddiy odam sezmagan, tushunmagan narsalarni ko‘rdi, eshitdi. Shoir “Payg‘ambar”, “Shoir”, “O‘zimga qo‘l qo‘ymagan haykal o‘rnatdim” she’rlarida san’atdagi ma’naviyat muammolari, uning yuksak maqsadi haqida gapirgan. Bu asarlarni o‘qib, tushunasiz: iste’dod nafaqat sovg‘a, balki og‘ir yuk, katta mas’uliyatdir. Shoirning o‘zi ham keyingi avlodlar uchun fuqarolik xulq-atvori namunasi bo‘lgan.

V.M. Shukshin "G'alati"
"Krank" - bu yomon xulqli ko'rinishi mumkin bo'lgan beparvo odam. Va uni g'alati ishlarga undaydigan narsa ijobiy, xudbin niyatlardir. G'alati odam har doim insoniyatni tashvishga soladigan muammolar haqida o'ylaydi: hayotning ma'nosi nima? Yaxshilik va yomonlik nima? Bu hayotda kim "to'g'ri, kim aqlli"? Va o'zining barcha harakatlari bilan u o'zini to'g'ri ekanligini isbotlaydi, o'ylaydiganlar emas

I. A. Goncharov "Oblomov"
Bu faqat xohlagan odamning qiyofasi. U o‘z hayotini o‘zgartirmoqchi edi, mulk hayotini tiklamoqchi edi, farzandlar tarbiyalamoqchi edi... Lekin bu orzularini ro‘yobga chiqarishga uning kuchi yetmadi, shuning uchun uning orzulari orzu bo‘lib qoldi.

M. Gorkiy "Quyi chuqurlikda" spektaklida.
O'zlari uchun kurashish uchun kuchini yo'qotgan "sobiq odamlar" dramasini ko'rsatdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl xonadonda boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.

Tarixdan

• Qadimgi tarixchilarning aytishicha, bir kuni Rim imperatorining oldiga bir notanish kishi kelib, unga kumushdek yaltiroq, lekin nihoyatda yumshoq metall sovg‘a olib keladi. Usta bu metallni loy tuproqdan ajratib olishini aytdi. Imperator yangi metall uning xazinalarini qadrsizlanishidan qo'rqib, ixtirochining boshini kesib tashlashni buyurdi.
• Arximed odamlarning qurg'oqchilik va ochlikdan azob chekayotganini bilib, yerlarni sug'orishning yangi usullarini taklif qiladi. Uning kashfiyoti tufayli mahsuldorlik keskin oshdi, odamlar ochlikdan qo'rqishni to'xtatdilar.
• Penitsillinni taniqli olim Fleming kashf etdi. Ushbu dori ilgari qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.
• 19-asr o'rtalarida bir ingliz muhandisi takomillashtirilgan patronni taklif qildi. Ammo harbiy bo'lim mulozimlari takabburlik bilan unga: "Biz allaqachon kuchlimiz, faqat zaiflarga qurolni yaxshilash kerak", dedilar.
• Chechakni emlashlar yordamida yenggan mashhur olim Jenner oddiy dehqon ayolining so‘zlaridan ilhomlangan. Shifokor unga chechak kasalligi borligini aytdi. Bunga ayol xotirjam javob berdi: "Bunday bo'lishi mumkin emas, chunki men allaqachon sigirga chalinganman." Shifokor bu so'zlarni qorong'u jaholatning natijasi deb hisoblamadi, balki kuzatishlarni boshladi, bu esa yorqin kashfiyotga olib keldi.
• Ilk o'rta asrlar odatda "qorong'u asrlar" deb ataladi. Varvarlarning bosqinlari va qadimgi tsivilizatsiyaning yo'q qilinishi madaniyatning chuqur pasayishiga olib keldi. Savodli odamni nafaqat oddiy odamlar, balki yuqori tabaqa vakillari orasida ham topish qiyin edi. Masalan, Fransiya davlatining asoschisi Karl yozishni bilmagan. Biroq, bilimga chanqoqlik tabiatan insonga xosdir. O'sha Buyuk Karl o'z yurishlari paytida har doim o'zi bilan yozish uchun mumi tabletkalarni olib yurgan, ular ustiga o'qituvchilar rahbarligida ehtiyotkorlik bilan xat yozgan.
• Ming yillar davomida pishgan olma daraxtlardan tushdi, lekin hech kim bu oddiy hodisaga ahamiyat bermadi. Buyuk Nyuton tanish haqiqatga yangi, yanada chuqurroq ko'zlar bilan qarash va universal harakat qonunini kashf qilish uchun tug'ilishi kerak edi.
• Ularning nodonligi odamlarga qancha ofat keltirganini hisoblab bo‘lmaydi. O'rta asrlarda har qanday baxtsizlik: bolaning kasalligi, chorva mollarining o'limi, yomg'ir, qurg'oqchilik, hosilning etishmasligi, biror narsaning yo'qolishi - barchasi yovuz ruhlarning hiyla-nayranglari bilan izohlangan. Shafqatsiz jodugar ovi boshlandi va olov yona boshladi. Odamlar kasalliklarni davolash, qishloq xo'jaligini yaxshilash va bir-biriga yordam berish o'rniga, o'zlarining ko'r-ko'rona aqidaparastligi, qorong'u jaholatlari bilan Iblisga xizmat qilayotganlarini anglamay, afsonaviy "shaytonning xizmatkorlari"ga qarshi ma'nosiz kurashga katta kuch sarfladilar.
• Shaxsning rivojlanishida ustozning rolini ortiqcha baholash qiyin. Qiziqarli afsona Sokratning bo'lajak tarixchi Ksenofont bilan uchrashishi haqida. Bir kuni notanish yigit bilan gaplashib, Sokrat undan un va sariyog'ni qayerga borishni so'radi. Yosh Ksenofont aql bilan javob berdi: "Bozorga." Suqrot so'radi: "Donolik va fazilat haqida nima deyish mumkin?" Yigit hayron bo'ldi. "Menga ergashing, men sizga ko'rsataman!" - va'da berdi Sokrat. Haqiqat sari uzoq muddatli yo'l esa mashhur ustoz va uning shogirdini mustahkam do'stlik bilan bog'ladi.
• Yangi narsalarni o'rganish istagi har birimizda yashaydi va ba'zida bu tuyg'u odamni shunchalik qamrab oladiki, uni hayot yo'lini o'zgartirishga majbur qiladi. Bugungi kunda energiyaning saqlanish qonunini kashf etgan Joul oshpaz bo'lganini kam odam biladi. Ajoyib Faraday o'z faoliyatini do'konda sotuvchi sifatida boshlagan. Kulon esa istehkomlarda muhandis bo'lib ishlagan va faqat bo'sh vaqtini fizikaga bag'ishlagan. Bu odamlar uchun yangi narsalarni qidirish hayotning mazmuniga aylandi.
• Yangi g'oyalar eski qarashlar va o'rnatilgan fikrlar bilan qiyin kurashda o'z yo'lini oladi. Shunday qilib, fizika bo'yicha talabalarga ma'ruza o'qiyotgan professorlardan biri Eynshteynning nisbiylik nazariyasini "zerikarli ilmiy tushunmovchilik" deb atadi -
• Bir vaqtlar Joule o'zi yig'gan elektr motorini ishga tushirish uchun volta akkumulyatoridan foydalangan. Ammo batareyaning zaryadi tez orada tugadi va yangisi juda qimmatga tushdi. Joule otni hech qachon elektr motoriga almashtirmaslikka qaror qildi, chunki otni boqish batareyadagi ruxni almashtirishdan ancha arzon edi. Elektr energiyasi hamma joyda qo'llanilgan bugungi kunda taniqli olimning fikri biz uchun sodda ko'rinadi. Bu misol kelajakni bashorat qilish juda qiyinligini, inson uchun ochiladigan imkoniyatlarni o'rganish qiyinligini ko'rsatadi.
• 17-asrning o'rtalarida kapitan de Klieu Parijdan Martinika oroliga tuproqli idishda kofe kesishni olib bordi. Sayohat juda qiyin edi: kema qaroqchilar bilan shiddatli jangdan omon qoldi, dahshatli bo'ron uni deyarli qoyalarga sindirib tashladi. Kemada ustunlar buzilmagan, armatura buzilgan. Chuchuk suv zahiralari asta-sekin quriy boshladi. U qat'iy o'lchangan qismlarda berildi. Chanqaganidan oyoqqa zo‘rg‘a turgan kapitan yam-yashil niholga so‘nggi tomchilab qimmatli namini berdi... Oradan bir necha yil o‘tdi va Martinika orolini kofe daraxtlari qopladi.

I. Bunin "San-Frantsiskolik janob" hikoyasida.
Soxta qadriyatlarga xizmat qilgan insonning taqdirini ko'rsatdi. Boylik uning xudosi edi va u bu xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt odamning yonidan o'tib ketgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.

Yesenin. "Qora odam".
"Qora odam" she'ri - bu Yeseninning o'layotgan ruhining faryodi, bu ortda qolgan hayot uchun rekviyem. Yesenin, hech kim kabi, hayot insonga nima qilishini ayta oldi.

Mayakovskiy. "Eshiting."
Uning axloqiy ideallarining to'g'riligiga ichki ishonch Mayakovskiyni boshqa shoirlardan, odatiy hayot oqimidan ajratib turdi. Bu izolyatsiya yuksak ma'naviy ideallar mavjud bo'lmagan filistiy muhitga qarshi ruhiy norozilikni keltirib chiqardi. She’r shoir qalbidan chiqqan faryoddir.

Zamyatin "G'or".
Qahramon o'zi bilan to'qnash keladi, uning qalbida bo'linish paydo bo'ladi. Uning ma'naviy qadriyatlari o'lmoqda. U "O'g'irlik qilma" amrini buzadi.

V. Astafiev "Tsar - baliq".

• V.Astafievning “Baliq podshosi” hikoyasida bosh qahramon baliqchi Utrobin katta baliqni ilgakka tutib, unga dosh berolmaydi. O'limdan qochish uchun u uni ozod qilishga majbur bo'ladi. Tabiatdagi axloqiy tamoyilni ifodalovchi baliq bilan uchrashuv bu brakonerni hayot haqidagi g'oyalarini qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi. Baliq bilan umidsiz kurashgan daqiqalarda u birdaniga butun hayotini eslab, boshqa odamlar uchun qanchalik kam ish qilganini tushunadi. Ushbu uchrashuv qahramonni ma'naviy jihatdan o'zgartiradi.
• Tabiat tirik va ma'naviy, axloqiy va jazolovchi kuchga ega, u nafaqat o'zini himoya qilishga, balki qasos olishga ham qodir. Astafievning "Tsar - baliq" hikoyasi qahramoni Gosha Gertsevning taqdiri jazo kuchining misolidir. Bu qahramon odamlarga va tabiatga nisbatan takabburona kinikligi uchun jazolanmaydi. Jazolash kuchi nafaqat individual qahramonlarga tegishli. Nomutanosiblik, agar u qasddan yoki majburiy shafqatsizlikda o'ziga kelmasa, butun insoniyat uchun xavf tug'diradi.

I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar".

• Odamlar tabiat ularning ona va yagona uyi ekanligini unutishadi, bu esa ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni talab qiladi, bu I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida tasdiqlangan. Bosh qahramon Evgeniy Bazarov o'zining qat'iy pozitsiyasi bilan mashhur: "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi". Muallif o'zida "yangi" odamni aynan shunday ko'radi: u oldingi avlodlar tomonidan to'plangan qadriyatlarga befarq bo'lib, hozirgi paytda yashaydi va bu qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamasdan, o'ziga kerak bo'lgan hamma narsani ishlatadi.
• I. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida tabiat va inson munosabatlarining dolzarb mavzusi ko'tariladi. Bazarov tabiatdagi har qanday estetik zavqni rad etib, uni ustaxona, odamni esa ishchi sifatida qabul qiladi. Bazarovning do'sti Arkadiy, aksincha, unga yosh qalbga xos bo'lgan hayrat bilan munosabatda bo'ladi. Romanda har bir qahramon tabiat tomonidan sinovdan o‘tkaziladi. Arkadiy uchun tashqi dunyo bilan aloqa ruhiy jarohatlarni davolashga yordam beradi, uning uchun bu birlik tabiiy va yoqimli. Bazarov, aksincha, u bilan aloqaga kirishmaydi - Bazarov o'zini yomon his qilganida, u "o'rmonga borib, shoxlarini sindirib tashladi". U unga kerakli xotirjamlikni yoki xotirjamlikni bermaydi. Shunday qilib, Turgenev tabiat bilan samarali va ikki tomonlama muloqot zarurligini ta'kidlaydi.

M. Bulgakov. "Itning yuragi".
Professor Preobrazhenskiy inson miyasining bir qismini Sharik itiga ko'chirib o'tkazadi, bu butunlay yoqimli itni jirkanch Poligraf Poligrafovich Sharikovga aylantiradi. Siz o'ylamasdan tabiatga aralasha olmaysiz!

A. Blok
O‘ylamas, shafqatsiz insonning tabiat olamiga nisbatan muammosi ko‘plab adabiy asarlarda o‘z aksini topgan. Bunga qarshi kurashish uchun biz atrofimizdagi uyg'unlik va go'zallikni anglashimiz va ko'rishimiz kerak. Bunga A. Blokning asarlari yordam beradi. U she’rlarida rus tabiatini qanday muhabbat bilan tasvirlaydi! Ulkan masofalar, cheksiz yo'llar, chuqur daryolar, bo'ronlar va kulrang kulbalar. Bu Blokning "Rus" va "Kuz kuni" she'rlarida Rossiya. Shoirning o‘z ona tabiatiga bo‘lgan chinakam, farzandlik muhabbati o‘quvchiga yetkaziladi. Siz tabiat asl, go'zal va bizning himoyamizga muhtoj degan fikrga keldingiz.

B. Vasilev “Oq oqqushlarni otmang”

• Endi, atom elektr stansiyalari portlaganda, daryolar va dengizlar orqali neft oqayotganda, butun o‘rmonlar yo‘q bo‘lib ketayotganda, odamlar to‘xtab, bir savol ustida o‘ylashlari kerak: sayyoramizda nima qoladi? B.Vasilevning “Oq oqqushlarni otmanglar” romanida ham muallifning tabiat uchun inson mas’uliyati haqidagi g‘oyasi eshitiladi. Romanning bosh qahramoni Yegor Polushkin "sayyohlar" ga tashrif buyurishning xatti-harakati va brakonerlar qo'lidan bo'shab qolgan ko'ldan xavotirda. Roman barchani o‘z yurtimizga, bir-birimizga g‘amxo‘rlik qilishga chaqiriq sifatida qabul qilinadi.
• Bosh qahramon Yegor Polushkin tabiatni cheksiz sevadi, har doim vijdonan ishlaydi, tinch yashaydi, lekin har doim aybdor bo'lib chiqadi. Buning sababi shundaki, Yegor tabiat uyg'unligini buzolmadi, u tirik dunyoga bostirib kirishdan qo'rqdi. Ammo odamlar uni tushunmadilar, uni hayotga yaroqsiz deb bilishdi. Inson tabiatning shohi emas, balki uning to'ng'ich o'g'li ekanligini aytdi. Oxir-oqibat u tabiat go‘zalligini tushunmaydigan, uni faqat zabt etishga odatlanganlar qo‘lidan halok bo‘ladi. Ammo o‘g‘lim ulg‘ayib bormoqda. Kim otasining o'rnini bosa oladi, o'z ona yurtini hurmat qiladi va unga g'amxo'rlik qiladi.

V. Astafiev “Belogrudka”
"Belogrudka" hikoyasida bolalar oq ko'krakli suvsarning naslini yo'q qilishdi va u qayg'udan g'azablanib, o'zi o'qdan o'lgunicha, ikki qo'shni qishloqda parrandalarni yo'q qilib, atrofidagi dunyodan qasos oladi.

Ch.Aytmatov “Iskala”
Inson o'z qo'li bilan tabiatning rang-barang va gavjum olamini buzadi. Yozuvchi hayvonlarni bema'ni ravishda yo'q qilish er yuzidagi farovonlikka tahdid ekanligini ogohlantiradi. "Qirol" ning hayvonlarga nisbatan pozitsiyasi fojiaga to'la.

A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin"

A.S.ning romanida. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" ning bosh qahramoni tabiatga befarq bo'lgani uchun ham ruhiy uyg'unlikni topa olmadi, "rus blyuzlari" bilan kurasha olmadi. Muallifning "shirin ideali" Tatyana o'zini tabiatning bir qismidek his qildi ("U balkonda quyosh chiqishini ogohlantirishni yaxshi ko'rardi ...") va shuning uchun qiyin hayotiy vaziyatda o'zini ruhiy kuchli shaxs sifatida ko'rsatdi.

DA. Tvardovskiy "Kuzdagi o'rmon"
Tvardovskiyning "Kuzdagi o'rmon" she'rini o'qib, siz atrofdagi dunyo va tabiatning go'zal go'zalligi bilan singib ketasiz. Siz yorqin sariq barglarning shovqinini, singan novdaning yorilishini eshitasiz. Siz sincapning engil sakrashini ko'rasiz. Men nafaqat qoyil qolishni, balki bu go'zallikni iloji boricha uzoqroq saqlashga harakat qilishni xohlayman.

L. N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Otradnoyedagi tun go‘zalligiga qoyil qolgan Natasha Rostova qushdek uchishga tayyor: ko‘rgan narsasidan ilhom oladi. U Sonyaga ajoyib kecha haqida, uning qalbini qamrab olgan tuyg'ular haqida hayajon bilan gapiradi. Andrey Bolkonskiy shuningdek, atrofdagi tabiatning go'zalligini qanday his qilishni biladi. Otradnoyega sayohat chog'ida eski eman daraxtini ko'rib, u o'zini u bilan solishtiradi va u uchun hayot allaqachon tugagani haqida qayg'uli fikr yuritadi. Ammo keyinchalik qahramon qalbida sodir bo'lgan o'zgarishlar quyosh nurlari ostida gullagan qudratli daraxtning go'zalligi va ulug'vorligi bilan bog'liq.

V. I. Yurovskix Vasiliy Ivanovich Yurovskix
Yozuvchi Vasiliy Ivanovich Yurovskix o'z hikoyalarida Trans-Uralning betakror go'zalligi va boyligi, qishloq odamining tabiiy dunyo bilan tabiiy aloqasi haqida gapiradi, shuning uchun uning "Ivanning xotirasi" hikoyasi juda ta'sirli. Bu qisqa asarida Yurovskix muhim masalani ko'taradi: insonning atrof-muhitga ta'siri. Hikoyaning bosh qahramoni Ivan odamlar va hayvonlarni qo'rqitadigan botqoqlikka bir nechta tol butalarini ekdi. Ko'p yillar o'tib. Atrofdagi tabiat o'zgarib ketdi: har xil qushlar butalar ichiga joylasha boshladi, har yili bir mag'iza uya qurib, so'ng'izlarni chiqara boshladi. Endi hech kim o'rmon bo'ylab sayr qilmadi, chunki iz to'g'ri yo'lni topish bo'yicha ko'rsatma bo'ldi. Butaning yonida siz issiqdan yashirinib, suv ichishingiz va shunchaki dam olishingiz mumkin. Ivan odamlar orasida o'zi haqida yaxshi xotira qoldirdi va atrofdagi tabiatni obod qildi.

M.Yu Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
Inson va tabiat o'rtasidagi yaqin hissiy aloqani Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" hikoyasida ko'rish mumkin. Bosh qahramon Grigoriy Pechorin hayotidagi voqealar uning kayfiyatidagi o'zgarishlarga muvofiq tabiat holatidagi o'zgarishlar bilan birga keladi. Shunday qilib, duel sahnasini hisobga oladigan bo'lsak, atrofdagi dunyo va Pechorinning his-tuyg'ularining darajalari aniq. Agar duel oldidan unga osmon "yangi va ko'k" bo'lib tuyulsa va quyosh "yorqin porlayotgan" bo'lsa, dueldan keyin Grushnitskiyning jasadiga qarab, Grigoriyga samoviy jism "xira" bo'lib tuyuldi va uning nurlari "isitilmadi. ” Tabiat nafaqat qahramonlarning kechinmalari, balki qahramonlardan biri hamdir. Momaqaldiroq Pechorin va Vera o'rtasidagi uzoq uchrashuvga sabab bo'ladi va malika Meri bilan uchrashuv oldidan kundalik yozuvlaridan birida Grigoriy "Kislovodsk havosi sevgi uchun qulay" ekanligini ta'kidlaydi. Bunday allegoriya bilan Lermontov nafaqat qahramonlarning ichki holatini yanada chuqurroq va to'liq aks ettiradi, balki tabiatni xarakter sifatida tanishtirish orqali o'zining, muallifning mavjudligini ham anglatadi.

E. Zamyatina "Biz"
Klassik adabiyotga murojaat qiladigan bo‘lsam, E.Zamyatinning “Biz” distopiya romanini misol qilib keltirmoqchiman. Tabiiy boshlang'ichdan voz kechgan holda, Qo'shma Shtatlar aholisi hayotlari soatlar jadvali doirasida belgilanadigan raqamlarga aylanadi. Mahalliy tabiatning go'zalligi mukammal proportsional shisha tuzilmalar bilan almashtiriladi va sevgi faqat pushti karta bilan mumkin. Bosh qahramon D-503 matematik jihatdan tasdiqlangan baxtga mahkum, ammo bu fantaziya olib tashlanganidan keyin topiladi. Nazarimda, Zamyatin shunday allegoriya bilan tabiat va inson o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlikni ifodalashga uringan.

S. Yesenin "Ket, azizim Rus"
20-asrning eng yorqin shoiri S. Yesenin lirikasining markaziy mavzularidan biri - bu ona yurtining tabiati. “Boring sen, Rus, azizim” she’rida shoir o‘z vatani uchun jannatni tark etadi, uning suruvi abadiy saodatdan balanddir, uni boshqa lirikalarga qaraganda, u faqat rus zaminida topadi. Shunday qilib, vatanparvarlik va tabiatga muhabbat tuyg'ulari bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ularning asta-sekin zaiflashishini anglashning o'zi ruh va tanani boyitadigan tabiiy, haqiqiy tinchlik sari birinchi qadamdir.

M. Prishvin "Ginseng"
Bu mavzu axloqiy va axloqiy motivlar bilan hayotga tatbiq etiladi. Ko'plab yozuvchilar va shoirlar unga murojaat qilishdi. M. Prishvinning "Ginseng" hikoyasida qahramonlar jim turishni va sukunatni tinglashni biladilar. Muallif uchun tabiat hayotning o‘zi. Shuning uchun uning qoyasi yig'laydi, toshida yurak bor. Tabiat mavjud bo'lishi va jim bo'lmasligi uchun hamma narsani qilish kerak. Hozirgi kunda bu juda muhim.

I.S. Turgenev "Ovchining eslatmalari"
I. S. Turgenev tabiatga bo'lgan chuqur va nozik sevgisini "Ovchining eslatmalari" da ifodalagan. U buni chuqur kuzatuv bilan amalga oshirdi. "Kasyan" hikoyasining qahramoni Go'zal masjiddan mamlakatning yarmini kezib, xursandchilik bilan yangi joylarni o'rgandi va o'rgandi. Bu odam ona-tabiat bilan uzviy bog'liqligini his qildi va "har bir inson" rozi va adolatda yashashini orzu qildi. Undan o'rganishimiz bizga zarar keltirmaydi.

M. Bulgakov. "O'lik tuxumlar"
Professor Persikov tsivilizatsiyaga tahdid soluvchi yirik tovuqlar o‘rniga tasodifan bahaybat sudralib yuruvchilarni ko‘paytiradi.Tabiat hayotiga o‘ylamay aralashish bunday oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Ch.Aytmatov “Iskala”
Ch.Aytmatov o‘zining “Iskala” romanida tabiat olamining buzilishi insonning xavfli deformatsiyasiga olib kelishini ko‘rsatdi. Va bu hamma joyda sodir bo'ladi. Mo‘yunqum savannasida ro‘y berayotgan voqealar mahalliy emas, global muammodir.

E.I. romanidagi dunyoning yopiq modeli. Zamyatin "Biz".
1) Qo'shma Shtatlarning ko'rinishi va tamoyillari. 2) Hikoyachi, D soni - 503 va uning ruhiy kasalligi. 3) "Inson tabiatining qarshiligi". Xuddi shu binolarga asoslangan distopiyalarda ideal davlat qonunlarini boshdan kechirayotgan insonning his-tuyg'ularini kuzatish va ko'rsatish uchun dunyo uning yashovchisi, oddiy fuqaroning ko'zi bilan ichkaridan taqdim etiladi. Shaxs va totalitar tuzum o‘rtasidagi ziddiyat har qanday distopiyaning harakatlantiruvchi kuchiga aylanib, bir qarashda eng xilma-xil asarlardagi distopik xususiyatlarni tanib olish imkonini beradi... Romanda tasvirlangan jamiyat moddiy barkamollikka erishdi va o‘z taraqqiyotida to‘xtab qoldi, ruhiy va ijtimoiy entropiya holatiga tushib qolish.

A.P. Chexov "Ayrimchining o'limi" hikoyasida

B. Vasilev "Ro'yxatda yo'q"
Asarlar bizni har kim o'zi uchun javob berishga intilayotgan savollar haqida o'ylashga majbur qiladi: yuksak axloqiy tanlovning orqasida nima bor - inson ongi, qalbi, taqdiri qanday kuchlar, insonga qarshilik ko'rsatishga, hayratlanarli, hayratlanarli hayotiylikni ko'rsatishga nima yordam beradi, yordam beradi. "odam kabi" yashash va o'lish?

M. Sholoxov “Inson taqdiri”
Bosh qahramon Andrey Sokolov boshiga tushgan qiyinchilik va sinovlarga qaramay, u doimo o‘ziga va vataniga sodiq qoldi. Hech narsa uning ruhiy kuchini buzmadi yoki burch hissini yo'q qilmadi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi".

Pyotr Grinev - sharafli odam, har qanday hayotiy vaziyatda u o'z sharafi aytganidek harakat qiladi. Hatto uning g'oyaviy dushmani Pugachev ham qahramonning olijanobligini qadrlashi mumkin edi. Shuning uchun u Grinevga bir necha bor yordam berdi.

L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik".

Bolkonskiylar oilasi sharaf va zodagonlikning timsolidir. Knyaz Andrey har doim sharaf qonunlarini birinchi o'ringa qo'ygan va hatto aql bovar qilmaydigan kuch, azob va og'riqni talab qilsa ham, ularga amal qilgan.

Ma'naviy qadriyatlarni yo'qotish

B. Vasilev "Sahro"
Boris Vasilevning "Gluxoman" hikoyasi voqealari bugungi hayotda "yangi ruslar" har qanday holatda ham o'zlarini boyitishga intilayotganini ko'rishga imkon beradi. Ma'naviy qadriyatlar yo'qolgan, chunki madaniyat hayotimizdan yo'qolgan. Jamiyat bo'lindi va bank hisobi insonning xizmatlarining o'lchoviga aylandi. Ezgulik va adolatga ishonchini yo‘qotgan insonlar qalbida axloqiy sahro o‘sa boshladi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi"
Shvabrin Aleksey Ivanovich, hikoya qahramoni A.S. Pushkinning “Kapitanning qizi” aslzoda, lekin insofsiz: Masha Mironovani o‘ziga rom qilib, rad javobini olgan, u haqida yomon gapirib, qasos oladi; Grinev bilan duel paytida uning orqa qismiga pichoq uradi. Nomus haqidagi g'oyalarning butunlay yo'qolishi ijtimoiy xiyonatni ham oldindan belgilab beradi: Belogorsk qal'asi Pugachevga tushishi bilan Shvabrin isyonchilar tomoniga o'tadi.

L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik".

Xelen Kuragina Perni o'ziga uylanish uchun aldaydi, keyin unga doimo yolg'on gapiradi, uning xotini bo'lib, uni sharmanda qiladi va baxtsiz qiladi. Qahramon boy bo'lish va jamiyatda yaxshi mavqega ega bo'lish uchun yolg'ondan foydalanadi.

N.V. Gogol "Bosh inspektor".

Xlestakov o'zini auditor sifatida ko'rsatib, mansabdor shaxslarni aldayapti. Taassurot qoldirmoqchi bo'lib, u Sankt-Peterburgdagi hayoti haqida ko'plab hikoyalarni yaratadi. Bundan tashqari, u shunchalik yoqimli yolg'on gapiradiki, o'zi ham uning hikoyalariga ishonishni boshlaydi, o'zini muhim va ahamiyatli his qiladi.

D.S. Lixachev "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar" da
D.S. Lixachev "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar" asarida 1932 yilda Borodino dalasida Bagration qabri ustidagi cho'yan yodgorlik portlatilganini bilgach, qanchalik g'azablanganini aytadi. Shu bilan birga, kimdir boshqa qahramon Tuchkov vafot etgan joyda qurilgan monastir devoriga ulkan yozuv qoldirdi: "O'tmishdagi qul qoldiqlarini saqlab qolish kifoya!" 60-yillarning oxirida Leningradda Sayohat saroyi buzib tashlandi, hatto urush paytida bizning askarlarimiz uni yo'q qilmaslikka harakat qilishdi. Lixachevning fikricha, "har qanday madaniy yodgorlikning yo'qolishi tuzatib bo'lmaydi: ular har doim individualdir".

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"

• Rostovlar oilasida hamma narsa samimiylik va mehribonlik, bir-biriga hurmat va tushunish asosida qurilgan, shuning uchun bolalar - Natasha, Nikolay, Petya - chinakam yaxshi odamlarga aylanishdi. boshqalar. Natasha o'zlarining oilaviy qimmatbaho buyumlari ortilgan aravalarni yarador askarlarga berish uchun qo'yib yuborishni buyurgan voqeani eslashning o'zi kifoya.
• Va Kuragin oilasida, mansab va pul hamma narsani hal qilgan, Xelen ham, Anatol ham axloqsiz egoistlardir. Har ikkisi ham hayotdan faqat foyda izlaydi. Ular haqiqiy sevgi nimaligini bilishmaydi va his-tuyg'ularini boylikka almashtirishga tayyor.

A. S. Pushkin "Kapitanning qizi"
"Kapitanning qizi" hikoyasida otasining ko'rsatmalari Pyotr Grinevga hatto eng og'ir damlarda ham halol, o'ziga va burchiga sodiq bo'lib qolishga yordam berdi. Shuning uchun qahramon o'z xatti-harakati bilan hurmat uyg'otadi.

N.V. Gogol "O'lik jonlar"
Otasining "bir tiyinni tejash" buyrug'iga binoan, Chichikov butun hayotini to'plashga bag'ishladi, uyat va vijdonsiz odamga aylandi. Maktab yillarida u faqat pulni qadrlagan, shuning uchun uning hayotida hech qachon haqiqiy do'stlari, qahramon orzu qilgan oilasi bo'lmagan.

L. Ulitskaya “Buxoroning qizi”
L.Ulitskayaning “Buxoroning qizi” qissasi qahramoni buxorolik onalik jasoratini amalga oshirib, butun o‘zini Daun sindromiga chalingan qizi Milani tarbiyalashga bag‘ishladi. Og'ir kasal bo'lsa ham, onasi qizining butun kelajakdagi hayotini o'ylab topdi: u ish topdi, unga yangi oila, er topdi va shundan keyingina o'ziga bu hayotni tark etishga ruxsat berdi.

Zakrutkin V. A. "Inson onasi"
Zakrutkinning "Odam onasi" hikoyasining qahramoni Mariya urush paytida o'g'li va erini yo'qotib, yangi tug'ilgan bolasi va boshqa odamlarning farzandlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oldi, ularni qutqardi va ularning onasi bo'ldi. Birinchi sovet askarlari yonib ketgan fermaga kirganlarida, Mariya nafaqat o'g'lini, balki dunyoning barcha urushdan mahrum bo'lgan bolalarini dunyoga keltirgandek tuyuldi. Shuning uchun u insonning onasi.

K.I. Chukovskiy "Hayot kabi tirik"
K.I. Chukovskiy o'zining "Hayot kabi tirik" kitobida rus tilining holatini, nutqimizni tahlil qiladi va umidsizlikka uchragan xulosalarga keladi: biz o'zimiz buyuk va qudratli tilimizni buzamiz va buzamiz.

I.S. Turgenev
- Bizning tilimizga, go'zal rus tilimizga, bizning o'tmishdoshlarimizdan bizga meros bo'lib qolgan bu xazinaga, Pushkin yana porlaydi! Bu qudratli cholg‘uga hurmat bilan munosabatda bo‘ling: mohirlar qo‘lida u mo‘jizalar ko‘rsatishga qodir... Tilning musaffoligini ziyoratgohdek asrang!

KG. Paustovskiy
- Rus tili bilan mo''jizalar yaratishingiz mumkin. Hayotda va ongimizda ruscha so‘zlar bilan ifodalab bo‘lmaydigan narsa yo‘q... Tilimizda aniq ifoda bo‘lmaydigan murakkab va sodda tovushlar, ranglar, tasvirlar va fikrlar yo‘q.

A. P. Chexov "Amdorning o'limi"
Chexovning "Amdorning o'limi" qissasidagi rasmiy Chervyakov ehtirom ruhi bilan aql bovar qilmaydigan darajada yuqtirilgan: uning oldida o'tirgan general Brazjalovning kal boshiga hapşırıp chayqagan (va u pul bermagan). Unga e'tibor bering), qahramon shunchalik qo'rqib ketdiki, uni kechirish uchun bir necha marta kamsitilgan so'rovlardan so'ng u qo'rquvdan vafot etdi.

A. P. Chexov "Qalin va ingichka"
Chexovning "Yog'li va nozik" hikoyasining qahramoni, rasmiy Porfiri Nikolaevskaya temir yo'l stantsiyasida maktabdagi do'sti bilan uchrashdi va u shaxsiy maslahatchi ekanligini bilib oldi, ya'ni. karerasida ancha yuqoriga ko'tarildi. Bir zumda "nozik" o'zini kamsitishga tayyor bo'lgan xizmatkor mavjudotga aylanadi.

A.S. Griboedov "Aqldan voy"
Komediyaning salbiy qahramoni bo'lgan Molchalin, odam nafaqat "istisnosiz barcha odamlarni", balki "mehribon bo'lishi uchun farroshning itini" ham xursand qilishi kerakligiga amin. Tinmay iltimos qilish zarurati uning xo'jayini va xayrixoh Famusovning qizi Sofiya bilan ishqiy munosabatlarini ham tug'dirdi. Famusov Chatskiyni tarbiyalash uchun aytadigan tarixiy latifaning "personaji" Maksim Petrovich imperatorning iltifotiga sazovor bo'lish uchun hazilga aylandi va uni bema'ni yiqilishlar bilan qiziqtirdi.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Soqov serf Gerasim va Tatyana taqdirini xonim hal qiladi. Insonning hech qanday huquqi yo'q. Bundan dahshatli nima bo'lishi mumkin?

I. S. Turgenev. "Ovchining eslatmalari"
“Biryuk” qissasida bosh qahramon, Biryuk laqabli o‘rmonchi o‘z burchini vijdonan bajarishiga qaramay, ayanchli hayot kechiradi. Hayotning ijtimoiy tuzilishi adolatsizdir.

N. A. Nekrasov "Temir yo'l"
She’rda temir yo‘lni kim qurgani haqida so‘z boradi. Bular shafqatsiz ekspluatatsiyaga uchragan ishchilardir. O'zboshimchalik hukm surayotgan hayotning tuzilishi qoralashga arziydi. “Kirish joyidagi mulohazalar” she’rida: uzoq qishloqlardan dehqonlar zodagonga iltimosnoma bilan kelishdi, lekin ular qabul qilinmadi va haydab chiqarilmadi. Hokimiyat odamlarning pozitsiyasini hisobga olmaydi.

L. N. Tolstoy "To'pdan keyin"
Rossiyaning boy va kambag'allarga bo'linishi ko'rsatilgan. Ijtimoiy dunyo zaiflarga nisbatan adolatsizdir.

N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"
Zulm hukmronlik qilgan, yovvoyi va aqldan ozgan dunyoda muqaddas yoki to'g'ri narsa bo'lishi mumkin emas.

V.V. Mayakovskiy

• "To'shakda" spektaklida Per Skripkin uning uyi "to'la" bo'lishini orzu qilgan. Boshqa bir qahramon, sobiq ishchi shunday deydi: "Kim jang qilgan bo'lsa, sokin daryo bo'yida dam olishga haqli". Bu pozitsiya Mayakovskiy uchun begona edi. U zamondoshlarining ma’naviy yuksalishini orzu qilardi.

I. S. Turgenev "Ovchining eslatmalari"
Har bir insonning shaxsiyati davlat ravnaqi uchun muhim, ammo iqtidorli insonlar har doim ham jamiyat manfaati yo‘lida o‘z qobiliyatlarini rivojlantirishga qodir emas. Masalan, I.S.ning "Ovchining eslatmalari"da. Turgenev, iste'dodlari mamlakatga kerak bo'lmagan odamlar bor. Yakov ("Qo'shiqchilar") tavernada mast bo'ladi. Haqiqat izlovchi Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") serflarni himoya qiladi. O'rmonchi Biryuk o'z xizmatini mas'uliyat bilan bajaradi, ammo qashshoqlikda yashaydi. Bunday odamlar keraksiz bo'lib chiqdi. Ular hatto ustidan kulishadi. Bu adolatdan emas.

A.I. Soljenitsin "Ivan Denisovich hayotining bir kuni"
Lager hayotining dahshatli tafsilotlari va jamiyatning adolatsiz tuzilishiga qaramay, Soljenitsinning asarlari ruhda optimistikdir. Yozuvchi xo'rlanishning oxirgi darajasida ham insonni o'z ichida saqlab qolish mumkinligini isbotladi.

A. S. Pushkin "Yevgeniy Onegin"
Mehnat qilishga odatlanmagan odam jamiyat hayotida munosib o‘rin topa olmaydi.

M. Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
Pechorinning aytishicha, u qalbida kuch his qilgan, lekin uni nimaga qo'llashni bilmasdi. Jamiyat shundayki, unda g'ayrioddiy odam uchun munosib o'rin yo'q.

Va A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, mehribon va iste'dodli shaxs, o'zini engib, eng yaxshi fazilatlarini ochib bera olmadi. Sababi, jamiyat hayotida yuksak maqsadlar yo'qligi.

A.M.Gorkiy
M. Gorkiy hikoyalarining ko'plab qahramonlari hayotning mazmuni haqida gapiradilar. Keksa lo'li Makar Chudra odamlarning nima uchun ishlashiga hayron bo'ldi. "Tuz ustida" hikoyasining qahramonlari xuddi shunday boshi berk ko'chaga tushib qolishdi. Ularning atrofida g'ildirakli aravalar, ko'zlarini yeyayotgan sho'r chang. Biroq, hech kim g'azablanmadi. Shunday mazlumlarning ham qalbida ezgu tuyg‘ular paydo bo‘ladi. Gorkiyning fikricha, hayotning mazmuni mehnatdir. Har bir inson vijdonan ishlay boshlaydi - ko'rasiz va biz birga boyib boramiz. Axir, "hayot donoligi har doim odamlarning donoligiga qaraganda chuqurroq va kengroqdir".

M.I.Veller "Ta'lim romani"
Hayotning ma'nosi o'z faoliyatini zarur deb hisoblagan maqsad uchun bag'ishlaganlar uchundir. Eng ko'p nashr etilgan zamonaviy rus yozuvchilaridan biri M. I. Vellerning "Ta'lim romani" sizni bu haqda o'ylashga majbur qiladi. Darhaqiqat, har doim maqsadli odamlar ko'p bo'lgan va hozir ular oramizda yashaydilar.

L. N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"

• Romanning eng yaxshi qahramonlari Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov hayotning ma'nosini axloqiy o'zini o'zi yaxshilash istagida ko'rgan. Ularning har biri "juda yaxshi bo'lishni, odamlarga yaxshilik keltirishni" xohlardi.
• L.N.Tolstoyning barcha sevimli qahramonlari qizg'in ma'naviy izlanishlar bilan shug'ullangan. "Urush va tinchlik" romanini o'qiyotganda, o'ylaydigan, izlanuvchan odam knyaz Bolkonskiyga hamdard bo'lmaslik qiyin. U juda ko'p o'qidi va hamma narsa haqida tasavvurga ega edi. Qahramon o‘z hayotining mazmunini Vatan himoyasida topdi. Shon-shuhratga intilish uchun emas, Vatanga muhabbat tufayli.
• Hayotning ma'nosini izlashda inson o'z yo'nalishini tanlashi kerak. L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Andrey Bolkonskiyning taqdiri murakkab ma'naviy yo'qotishlar va kashfiyotlar yo'lidir. Muhimi, u bu tikanli yo‘lda yurib, haqiqiy insoniy qadr-qimmatni saqlab qoldi. M.I.Kutuzov qahramonga: "Sizning yo'lingiz - sharafli yo'l", deb bejiz aytmaydi. Menga ham behuda emas yashashga harakat qiladigan g'ayrioddiy odamlar yoqadi.

I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar"
Hatto juda iste'dodli shaxsning muvaffaqiyatsizliklari va umidsizliklari ham jamiyat uchun muhimdir. Masalan, "Otalar va o'g'illar" romanida demokratiya uchun kurashuvchi Yevgeniy Bazarov o'zini Rossiya uchun keraksiz odam deb atagan. Biroq, uning qarashlari kattaroq ishlarga va ezgu ishlarga qodir insonlar paydo bo'lishini kutadi.

V. Bikov "Sotnikov"
Axloqiy tanlov muammosi: nima yaxshiroq - xiyonat evaziga o'z hayotingizni saqlab qolish (hikoya qahramoni Rybak kabi) yoki qahramon sifatida o'lish (Sotnikovning qahramonona o'limi haqida hech kim bilmaydi), balki o'lish hurmat bilan. Sotnikov qiyin axloqiy tanlov qiladi: u insoniy qiyofasini saqlab qolgan holda vafot etadi.

M. M. Prishvin "Quyosh ombori"
Ulug 'Vatan urushi paytida Mitrasha va Nastya ota-onasiz qolishdi. Ammo mashaqqatli mehnat yosh bolalarga nafaqat tirik qolishga, balki qishloqdoshlarining hurmatini qozonishga yordam berdi.

A. P. Platonov "Go'zal va g'azablangan dunyoda"
Mashinist Maltsev o'zining sevimli kasbiga to'liq bag'ishlangan. Momaqaldiroq paytida u ko'r bo'lib qoldi, lekin do'stining tanlagan kasbiga bo'lgan sadoqati va muhabbati mo''jiza ko'rsatdi: u o'zining sevimli lokomotiviga o'tirib, ko'rish qobiliyatini tikladi.

A. I. Soljenitsin "Matryoninning dvori"
Bosh qahramon butun umri davomida ishlashga, boshqa odamlarga yordam berishga odatlangan va u hech qanday foyda ko'rmagan bo'lsa-da, u pok qalb, solih ayol bo'lib qoladi.

Ch.Aytmatov “Ona dala” romani
Romanning leytmotivini mehnatkash qishloq ayollarining ma'naviy sezgirligi tashkil etadi. Alimon, nima bo‘lmasin, tongdan buyon fermada, qovunzorda, issiqxonada ishlayapti. U mamlakatni, xalqni boqadi! Yozuvchi esa bu ulushdan, bu sharafdan baland narsani ko‘rmaydi.

A.P. Chexov. "Ionich" hikoyasi

• Dmitriy Ionych Startsev ajoyib kasbni tanladi. U shifokor bo'ldi. Biroq, qat'iyat va qat'iyatning etishmasligi bir vaqtlar yaxshi shifokorni ko'chadagi oddiy odamga aylantirdi, u uchun hayotdagi asosiy narsa pul va o'z farovonligi edi. Demak, kelajakdagi kasbni to'g'ri tanlashning o'zi etarli emas, unda siz o'zingizni axloqiy va axloqiy jihatdan saqlashingiz kerak.
• Vaqt keladiki, har birimiz kasb tanlashga duch kelamiz. Hikoya qahramoni A.P. odamlarga halol xizmat qilishni orzu qilgan. Chexov "Ionich", Dmitriy Startsev. U tanlagan kasb eng insonparvardir. Biroq, eng o'qimishli odamlar kichik fikrli va tor fikrli bo'lib chiqqan shaharga joylashib, Startsev turg'unlik va inertsiyaga qarshi turishga kuch topa olmadi. Doktor ko'chada o'z bemorlari haqida ozgina o'ylaydigan oddiy odamga aylandi. Demak, inson qaysi kasbni tanlamasin, zerikarli hayot kechirmaslikning eng qimmatli sharti – halol ijodiy mehnatdir.

N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"
Vatani, xalqi oldidagi mas’uliyatini anglagan, ularni o‘z vaqtida anglay bilgan inson chinakam buyukdir. Kutuzov shunday, romandagi o'z burchini balandparvoz iboralarsiz bajaradigan oddiy odamlar.

F. M. Dostoevskiy. "Jinoyat va Jazo"
Rodion Raskolnikov o'z nazariyasini yaratadi: dunyo "huquqli" va "qaltirayotgan mavjudotlar" ga bo'lingan. Uning nazariyasiga ko'ra, inson Muhammad va Napoleon kabi tarix yaratishga qodir. Ular "buyuk maqsadlar" yo'lida vahshiylik qiladilar. Raskolnikovning nazariyasi muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Darhaqiqat, chinakam erkinlik o‘z intilishlarini jamiyat manfaatlariga bo‘ysundirishida, to‘g‘ri ma’naviy tanlov qila olishidadir.

V. Bikov "Obelisk"
Erkinlik muammosini ayniqsa V.Bıkovning “Obelisk” hikoyasida yaqqol ko‘rish mumkin. O'qituvchi Frost o'z shogirdlari bilan tirik qolish yoki o'lishni tanlashi kerak edi. Ularga hamisha yaxshilik va adolatni o‘rgatgan. U o'limni tanlashi kerak edi, lekin u axloqiy jihatdan erkin odam bo'lib qoldi.

A.M. Gorkiy "Pastda"
Dunyoda hayot tashvishlari va orzu-havaslaridan qutulishning yo'li bormi? M. Gorkiy o'zining "Quyi chuqurlikda" pyesasida bu savolga javob berishga harakat qildi. Bundan tashqari, yozuvchi yana bir dolzarb savolni qo'ydi: o'zini kamtar qilgan odamni erkin odam deb hisoblash mumkinmi? Shunday qilib, qul haqiqati bilan shaxsiy erkinlik o'rtasidagi ziddiyat abadiy muammodir.

A. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"
Yovuzlik va zulmga qarshi chiqish 19-asr rus yozuvchilarining alohida e'tiborini tortdi. Yovuzlikning zolim kuchi A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasida ko'rsatilgan. Yosh, iqtidorli ayol Katerina kuchli inson. U zolimlikka qarshi kurashish uchun kuch topdi. "Qorong'u saltanat" muhiti va yorqin ruhiy dunyo o'rtasidagi ziddiyat, afsuski, fojiali tarzda yakunlandi.

A. I. Soljenitsin "Gulag arxipelagi"
Siyosiy mahbuslarga nisbatan zo'ravonlik, shafqatsiz munosabat tasvirlari.

A.A. Axmatovaning "Rekviyem" she'ri.
Bu asar uning eri va o'g'lining bir necha bor hibsga olinishi haqida bo'lib, she'r Sankt-Peterburg qamoqxonasidagi Xoch qamoqxonasidagi mahbuslarning onalari va qarindoshlari bilan ko'plab uchrashuvlar ta'sirida yozilgan.

N. Nekrasov “Stalingrad xandaqlarida”
Nekrasovning hikoyasida totalitar davlatda har doim davlat mashinasining ulkan tanasida "tishli" hisoblangan odamlarning qahramonligi haqida dahshatli haqiqat bor. Yozuvchi odamlarni xotirjamlik bilan o‘limga jo‘natganlarni, yo‘qolgan sapyor belkurak uchun odamlarni otganlarni, odamlarni qo‘rquvda ushlab turganlarni ayovsiz qoraladi.

V. Solouxin
Go‘zallikni anglash siri, mashhur publitsist V.Solouxinning fikricha, hayot va tabiatga qoyil qolishdadir. Dunyoda tarqalgan go'zallik, agar biz uni tafakkur qilishni o'rgansak, bizni ma'naviy boyitadi. Muallif "vaqt haqida o'ylamasdan" uning oldida to'xtashingiz kerakligiga amin, shundan keyingina u sizni "suhbatdosh sifatida taklif qiladi".

K. Paustovskiy
Ulug‘ rus yozuvchisi K.Paustovskiy shunday deb yozgan edi: “Siz tabiat qo‘yniga sho‘ng‘ishingiz kerak, go‘yo yomg‘ir yog‘ayotgan ho‘l barglar to‘plamiga yuzingizni botirib, ularning hashamatli salqinligini, hidini, nafasini his qilgandek bo‘lasiz. Oddiy qilib aytganda, tabiatni sevish kerak va bu sevgi eng katta kuch bilan o'zini namoyon qilishning to'g'ri yo'llarini topadi.

Yu. Gribov
Zamonaviy publitsist va yozuvchi Yu.Gribov “Go‘zallik har bir insonning qalbida yashaydi va uni uyg‘otish, uyg‘onmasdan o‘lib ketishiga yo‘l qo‘ymaslik juda muhim”, deb ta’kidlagan.

V. Rasputin "Muddati"
Shahardan kelgan bolalar o'layotgan onalarining to'shagiga yig'ilishdi. O'limidan oldin ona hukm joyiga ketayotganga o'xshaydi. U o'zi va bolalar o'rtasida oldingi o'zaro tushunish yo'qligini ko'radi, bolalar bir-biridan ajralgan, ular bolalikdan olgan axloqiy saboqlarini unutgan. Anna hayotdan qiyin va sodda, qadr-qimmat bilan o'tadi va uning bolalari hali yashashga vaqtlari bor. Hikoya fojiali tarzda tugaydi. Ba'zi ishlariga shoshilib, bolalar onalarini yolg'iz o'limga qoldiradilar. Bunday dahshatli zarbaga chiday olmay, o‘sha kechasi vafot etadi. Rasputin kolxozchi bolalarini nosamimiylik, axloqiy sovuqlik, unutuvchanlik va bema'nilik uchun qoralaydi.

K. G. Paustovskiy "Telegram"
K. G. Paustovskiyning "Telegramma" hikoyasi yolg'iz kampir va beparvo qiz haqidagi oddiy hikoya emas. Paustovskiy Nastyaning ruhsiz emasligini ko'rsatadi: u Timofeevga hamdard bo'ladi, uning ko'rgazmasini tashkil etishga ko'p vaqt sarflaydi. Qanday qilib boshqalar haqida qayg'uradigan Nastya o'z onasiga beparvolik qiladi? Ma’lum bo‘lishicha, mehnatga jon kuydirish, uni chin yurakdan qilish, unga bor kuch-g‘ayratingizni, jismoniy va ruhiy kuchingizni berish boshqa, yaqinlaringiz, onangizni eslash boshqa narsa – eng muqaddas narsa. dunyoda bo'lish, o'zingizni faqat pul o'tkazmalari va qisqa eslatmalar bilan cheklab qo'ymaslik. Nastya "uzoqlar" haqidagi tashvishlar va eng yaqin odamga bo'lgan muhabbat o'rtasidagi uyg'unlikka erisha olmadi. Bu uning ahvolining fojiasi, onasi vafotidan keyin uni ziyorat qiladigan va uning qalbida abadiy joylashadigan tuzatib bo'lmaydigan aybdorlik hissi, chidab bo'lmas og'irlikning sababi.

F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"
Asarning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov ko'p xayrli ishlarni qildi. U tabiatan mehribon inson, boshqalarning dardini qattiq qabul qiladi va doimo odamlarga yordam beradi. Shunday qilib, Raskolnikov bolalarni yong'indan qutqaradi, so'nggi pullarini Marmeladovlarga beradi, mast qizni uni bezovta qiladigan erkaklardan himoya qilishga harakat qiladi, singlisi Dunya haqida qayg'uradi, uni xo'rlikdan himoya qilish uchun Lujin bilan turmush qurishga to'sqinlik qilishga harakat qiladi, sevadi va sevadi. onasiga achinadi, muammolari bilan uni bezovta qilmaslikka harakat qiladi. Ammo Raskolnikovning muammosi shundaki, u bunday global maqsadlarga erishish uchun mutlaqo noo'rin vositani tanladi. Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya haqiqatan ham chiroyli narsalarni qiladi. U yaqinlari uchun o'zini qurbon qiladi, chunki u ularni sevadi. Ha, Sonya fohisha, lekin u tezda halol pul topish imkoniga ega emas edi va uning oilasi ochlikdan o'layapti. Bu ayol o'zini yo'q qiladi, lekin uning ruhi pok bo'lib qoladi, chunki u Xudoga ishonadi va hammaga yaxshilik qilishga harakat qiladi, nasroniycha mehrli va rahmdildir.
Sonyaning eng chiroyli harakati bu Raskolnikovni qutqarishdir...
Sonya Marmeladovaning butun hayoti fidoyilikdan iborat. O'z sevgisining kuchi bilan u Raskolnikovni o'ziga yuksaltiradi, unga gunohini engishga va tirilishga yordam beradi. Sonya Marmeladovaning harakatlari inson harakatining barcha go'zalligini ifodalaydi.

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Per Bezuxov yozuvchining sevimli qahramonlaridan biridir. Xotini bilan kelishmovchilikda bo'lib, ular olib boradigan dunyo hayotidan jirkanib, Doloxov bilan duelidan keyin tashvishlanib, Per beixtiyor unga abadiy, ammo shunday muhim savollarni so'raydi: "Yomon nima? Qanday yaxshi? Nega yashayman va men kimman?” Va eng aqlli mason arboblaridan biri uni hayotini o'zgartirishga va yaxshilikka xizmat qilish orqali o'zini poklashga, qo'shnisiga foyda keltirishga chaqirganda, Per "yo'lda bir-birini qo'llab-quvvatlash maqsadida birlashgan odamlarning birodarligi ehtimoliga chin dildan ishondi. fazilatdan." Va Per bu maqsadga erishish uchun hamma narsani qiladi. zarur deb hisoblagan narsa: birodarlikka pul xayriya qiladi, maktablar, kasalxonalar va boshpanalar ochadi, kichik bolali dehqon ayollarning hayotini osonlashtirishga harakat qiladi. Harakatlari hamisha vijdoni bilan hamohang bo‘lib, to‘g‘rilik hissi unga hayotga ishonch bag‘ishlaydi.

Pontiy Pilat begunoh Ieshuani qatl qilishga yubordi. Prokuror umrining oxirigacha vijdoni qiynab o'tdi, qo'rqoqligi uchun o'zini kechira olmadi. Qahramon faqat Ieshuaning o'zi uni kechirib, qatl yo'qligini aytganida tinchlik oldi.

F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo".

Raskolnikov eski lombardni o'zi "yuqori" mavjudot ekanligini isbotlash uchun o'ldirdi. Ammo jinoyatdan keyin uning vijdoni uni azoblaydi, ta'qiblar manikasi rivojlanadi va qahramon o'zini yaqinlaridan uzoqlashtiradi. Roman oxirida qotillikdan tavba qiladi va ruhiy shifo yo‘liga o‘tadi.

M. Sholoxovning “Inson taqdiri”
M. Sholoxovning “Inson taqdiri” nomli ajoyib hikoyasi bor. U urush yillarida askarning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi.
barcha qarindoshlarimni yo'qotdim. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va istakni ko'rsatadi
yaxshilik qilish insonga yashashga, taqdirga qarshi turishga kuch beradi.

L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik".

Kuraginlar oilasi ochko'z, xudbin, qabih odamlardir. Pul va hokimiyatga intilib, ular har qanday axloqsiz harakatlarga qodir. Shunday qilib, masalan, Xelen Perni unga uylanish uchun aldaydi va uning boyligidan foydalanadi, bu unga ko'p azob va tahqirlar keltiradi.

N.V. Gogol "O'lik jonlar".

Plyushkin butun hayotini yig'ishga bo'ysundirdi. Va agar dastlab bu tejamkorlik bilan ta'kidlangan bo'lsa, unda uning qutqarish istagi barcha chegaralarni kesib o'tdi, u asosiy narsalarni tejaydi, yashadi, o'zini hamma narsada chekladi va hatto qizi bilan munosabatlarni uzdi, chunki u o'ziga da'vo qilishidan qo'rqib " boylik”.

Gullarning roli

I.A. Goncharov "Oblomov".

Oshiq Oblomov Olga Ilyinskayaga lilak novdasini berdi. Lilac qahramonning ruhiy o'zgarishining ramzi bo'ldi: u Olgani sevib qolganda faol, quvnoq va quvnoq bo'ldi.

M. Bulgakov "Usta va Margarita".

Margaritaning qo'llaridagi yorqin sariq gullar tufayli usta uni kulrang olomon orasida ko'rdi. Qahramonlar bir ko‘rishdayoq bir-birlarini sevib qolishgan va ko‘p sinovlardan o‘tgan.

M. Gorkiy.

Yozuvchi kitoblardan ko‘p narsani o‘rganganini esladi. U ta’lim olish imkoniyatiga ega bo‘lmagani bois kitoblarda bilim, dunyoni anglash, adabiyot qonun-qoidalari haqidagi bilimlarga ega bo‘ldi.

A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin".

Tatyana Larina ishqiy romanlarni o'qib ulg'aygan. Kitoblar uni xayolparast va romantik qildi. U o'zi uchun ideal sevgilini, haqiqiy hayotda uchrashishni orzu qilgan romanining qahramonini yaratdi.

Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun matnlarda biz bir necha bor xudbinlik muammosiga uning turli ko'rinishlarida duch kelganmiz, ularning har biri bizning ro'yxatimizning sarlavhasidir. Ular uchun xorijiy va mahalliy kitoblardan adabiy dalillar tanlab olindi. Ularning barchasini jadval shaklida yuklab olish mumkin, to'plam oxiridagi havola.

1. Zamonaviy dunyoda xudbinlik tendentsiyasi tobora kuchayib bormoqda. Biroq, bu muammo ilgari bo'lmagan deb aytmaslik kerak. Klassik misollardan biri Larra bo'lishi mumkin - hikoyadagi afsonaning qahramoni M. Gorkiy "Keksa ayol Izergil". U burgut va yerlik ayolning o'g'li, shuning uchun u o'zini boshqalardan ko'ra aqlli, kuchli va yaxshiroq deb biladi. Uning xatti-harakati boshqalarga va ayniqsa, keksa avlodga nisbatan hurmatsizlikni ko'rsatadi. Larra oqsoqollardan birining qizini faqat qiz uning injiqliklarini qondirishdan bosh tortgani uchun o'ldirganida, uning xatti-harakati o'zining apogeyiga etadi. U darhol jazolanadi va chiqarib yuboriladi. Vaqt o'tishi bilan jamiyatdan ajratilgan qahramon chidab bo'lmas yolg'izlikni boshdan kechira boshlaydi. Larra odamlarga qaytib keladi, lekin juda kech va ular uni qaytarib olishmaydi. O'shandan beri u yolg'iz soya bo'lib er yuzida kezib yurdi, chunki Xudo mag'rur odamni surgunda abadiy hayot bilan jazoladi.
2. IN Jek Londonning "Uzoq mamlakatda" romani xudbinlik instinkt bilan tenglashtiriladi. U tasodifan Shimolda yolg'iz qolgan Ueterbi va Katfert haqida hikoya qiladi. Ular oltin izlash uchun uzoq mamlakatlarga ketishdi va qahraton qishni eski kulbada birga kutishga majbur bo'lishdi. Vaqt o'tishi bilan ularda haqiqiy tabiiy egoizm paydo bo'la boshlaydi. Oxir oqibat, qahramonlar o'zlarining asosiy istaklariga bo'ysunib, omon qolish uchun kurashda yutqazadilar. Ular bir piyola shakar uchun qattiq kurashda bir-birlarini o'ldiradilar.

Xudbinlik kasallikka o'xshaydi

1. Ikki asr oldin buyuk klassiklar egoizm muammosini tasvirlab berishgan. Evgeniy Onegin - A.S. tomonidan yozilgan xuddi shu nomdagi romanning bosh qahramoni. Pushkin, "rus blyuzidan" azob chekayotgan odamlarning taniqli vakili. U boshqalarning fikriga qiziqmaydi, u atrofida sodir bo'layotgan hamma narsadan zerikadi. O'zining qo'rqoqligi va mas'uliyatsizligi tufayli shoir Lenskiy vafot etadi va uning befarqligi yosh zodagon ayolning his-tuyg'ularini ranjitadi. Albatta, u umidsiz emas, roman oxirida Evgeniy Tatyanaga bo'lgan sevgisini tushunadi. Biroq, allaqachon juda kech. Va qiz uni rad etadi, eriga sodiq qoladi. Natijada, u qolgan kunlarida o'zini azob-uqubatlarga mahkum qiladi. Hatto uning turmush qurgan va hurmatli Tatyananing sevgilisi bo'lish istagi uning xudbin niyatlariga xiyonat qiladi, u hatto sevgida ham qutulolmaydi.
2. Xudbinlik kasallik turiga o'xshaydi, u odamni ichkaridan yo'q qiladi va uning atrofidagi odamlar bilan etarlicha munosabatda bo'lishiga imkon bermaydi. Bosh qahramon Grigoriy Pechorin M.Yuning romani. Lermontov "Zamonamiz qahramoni", yuragiga aziz insonlarni doimo uzoqlashtiradi. Pechorin inson tabiatini osongina tushunadi va bu mahorat unga shafqatsiz hazil o'ynaydi. Gregori o'zini boshqalardan yuqori va aqlli deb tasavvur qilib, shu bilan o'zini jamiyatdan ajratib turadi. Qahramon ko'pincha odamlar bilan o'ynaydi, ularni turli harakatlarga undaydi. Bunday holatlardan biri dugonasining o‘limi bilan, ikkinchisi esa sevgan qizining fojiali o‘limi bilan tugaydi. Erkak buni tushunadi, pushaymon bo'ladi, lekin kasallik kishanini tashlay olmaydi.

Egoistning o'zini o'zi qadrlashi

1. Xudbin odamning yorqin namunasi - qahramon F.M.ning romani. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo", Rodion Raskolnikov. U, ko'plab do'stlari kabi, yomon yashaydi va hamma narsada boshqalarni ayblaydi. Bir payt u lombard bo'lgan kampirni o'ldirishga qaror qiladi va uning pullarini olib, kambag'al shahar aholisiga tarqatadi va ularni Alena Ivanovna oldidagi qarz majburiyatlaridan ozod qiladi. Qahramon o'z harakatlarining axloqsizligi haqida o'ylamaydi. Aksincha, u yaxshi maqsadda ekanligiga ishonch hosil qiladi. Ammo, aslida, o'z xohish-istaklari uchun u o'zini sinab ko'rmoqchi va o'zini qanday turdagi odamlarga: "qaltiraydigan mavjudotlar" yoki "huquqlilar" deb tasniflashi mumkinligini tekshirmoqchi. Shunday bo'lsa-da, xudbinlik istagi tufayli amrlardan birini buzgan qahramon o'zini yolg'izlik va ruhiy azobga mahkum qiladi. Mag'rurlik uni ko'r qiladi va faqat Sonya Marmeladova Raskolnikovga to'g'ri yo'lga qaytishga yordam beradi. Uning yordamisiz, ehtimol u vijdon azobidan aqldan ozgan bo'lar edi.
2. Inson o‘zining g‘arazli maqsadlariga erishish uchun ba’zan barcha ma’naviy va huquqiy chegaralarni kesib o‘tishiga qaramay, bizda vijdon azobini boshdan kechirish odatiy holdir. She’r qahramonlaridan biri ham shunday A.N. Nekrasov "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" xato qilganini tushundi. Dehqon Yermil Girin akasini harbiy xizmatdan ozod qilish uchun boshliq lavozimidan foydalanadi. Buning o'rniga u boshqa qishloqdoshini yozadi. U inson va uning oilasi hayotini barbod qilganini tushunib, o'z xudbinligidan pushaymon bo'ladi. Uning aybdorlik hissi shu qadar kuchliki, u hatto o'z joniga qasd qilishga ham tayyor. Biroq o‘z vaqtida odamlarga tavba qiladi va gunohini qabul qiladi, tuzatishga harakat qiladi.

Ayol xudbinligi

1. Xudbin odamlar hech qachon bor narsadan qoniqmaydilar. Ular har doim ko'proq narsaga ega bo'lishni xohlashadi. Ular uchun moddiy boylik o'zini o'zi tasdiqlash usulidir. Ertak qahramoni A.S. Pushkin "Baliqchi va baliq haqida" qashshoqlikdagi hayotidan mamnun emas. Eri oltin baliq tutganida, ayolga faqat yangi oluk kerak bo'ladi. Biroq, har safar u ko'proq narsani xohlaydi va oxir-oqibat, kampir dengizning bekasi bo'lishni xohlaydi. Oson o'lja va xudbin axloq kampirning aql-idrokini xiralashtiradi, shuning uchun u oxir-oqibat hamma narsani yo'qotadi va yana o'zini hech narsadan mahrum qiladi. Sehrli kuch uni xonim o'zini qondirishga intilib, na erini, na u olgan foydani qadrlamagani uchun jazolaydi.
2. Ayollarni ko'pincha xudbin deb atashadi, chunki ular o'zlariga g'amxo'rlik qilish uchun ko'p vaqt sarflashni yaxshi ko'radilar. Biroq, haqiqiy xudbinlik bundan ham yomonroqdir. Qahramon epik romani L.N.. Tolstoy "Urush va tinchlik" Xelen Kuragina o'quvchiga haqiqiy egoistlar qalbsizligi bilan ajralib turishini isbotlaydi. Malika go'zal qiz edi va ko'plab muxlislarga ega edi, ammo u o'z eri sifatida xunuk va noqulay jentlmen Per Bezuxovni tanlaydi. Biroq, u buni sevgi tufayli qilmaydi. Unga uning puli kerak. To'ydan so'ng darhol o'z sevgilisini oladi. Vaqt o'tishi bilan uning beadabligi aql bovar qilmaydigan darajada bo'ladi. Xelen, urush boshlanishi bilan, vatanining taqdiri haqida qayg'urishi kerak bo'lganda, faqat eridan qanday qutulish va uning muxlislaridan biriga uylanish haqida o'ylaydi.

Xudbinlikning shafqatsizligi

1. Hamdardlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat etishmasligi - bular egoistlarga xos bo'lgan xususiyatlardir. Bunday odamlar o'z nafsi uchun eng dahshatli ishlarni qilishga tayyor, deb bejiz aytishmaydi. Masalan, in I. Turgenevning “Mumu” ​​qissasi. Xonim xizmatkoridan hayotidagi yagona quvonchni tortib oladi. Bir kuni Gerasim uysiz kuchukchani olib, uni tarbiyalaydi va unga g'amxo'rlik qiladi. Biroq, kuchukcha xonimning jahlini chiqardi va u qahramonga uni cho'ktirishni buyurdi. Gerasim yuragida achchiq bilan buyruqni bajaradi. Faqat xudbin odamning oddiy injiqligi tufayli u yagona do'stini yo'qotadi va hayvonning hayotini buzadi.
2. Xudbinlikka bo'ysunib, odamlar o'zlarini nazorat qilishni yo'qotadilar va tuzatib bo'lmaydigan xatolarga yo'l qo'yadilar. Masalan, Hermann A. S. Pushkinning "Kelaklar malikasi" asarida. har qanday karta o'yinida g'alaba qozonishni kafolatlaydigan uchta kartaning siri haqida bilib oladi. Yigit uni har qanday narxda olishga qaror qiladi va buning uchun u o'zini yagona sir saqlovchining shogirdi - keksa grafinyaga oshiq bo'lib ko'rsatadi. Uyga kirib, u kampirni o'ldirish bilan tahdid qiladi va u haqiqatan ham o'ladi. Shundan so'ng, u tushida Hermanning oldiga keladi va shogirdiga uylanish uchun qasamyod qilish evaziga sirni ochib beradi. Qahramon o'z va'dasini bajarmaydi va g'alabadan keyin g'alaba qozonadi. Ammo hamma narsani chiziqqa qo'yib, u hal qiluvchi o'yinni ayanchli tarzda yutqazadi. Shuhratparast yigit jinoyatlari uchun pul to'lab, aqldan ozdi. Ammo bundan oldin uning so'zlariga ishongan begunoh qizning hayotini zaharladi.