Miloddan avvalgi 3000 yilga kelib Quyi va Yuqori podsholikning birlashishi natijasida. e. amalga oshdi Qadimgi davlat. Ruhoniy Manetoning hisob-kitoblariga ko'ra, o'ttizta sulola mavjud edi. Davlat har tomonlama rivojlandi. Qadimgi Misr san'ati ayniqsa faol takomillashtirildi. Keling, uning asosiy xususiyatlarini qisqacha ko'rib chiqaylik.
Umumiy ma'lumot
Qadimgi Misr san'ati o'z g'oyalarini qanday ifodalagan? Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, uning maqsadi o'sha davrda mavjud bo'lgan din ehtiyojlariga xizmat qilish edi. Bu, birinchi navbatda, fir'avnning davlati va dafn marosimi bilan bog'liq. Uning surati ilohiylashtirilgan. Buni Qadimgi Misrning bugungi kungacha saqlanib qolgan rasmlari tasdiqlaydi. Umuman olganda, fikrlar qat'iy kanonik shaklda ifodalangan. Biroq, san'at ham ma'naviy, ham o'zgarishlarni aks ettiruvchi evolyutsiyani boshdan kechirdi siyosiy hayot davlatlar.
Asosiy rivojlanish natijalari
Qadimgi Misrda juda ko'p klassik me'morchilik turlari va shakllari shakllangan. Bularga, xususan, ustun, obelisk, piramida kabi elementlar kiradi. Yangi turlar paydo bo'ldi tasviriy san'at. Rölyef juda mashhur bo'ldi. Qadimgi Misr ham juda qiziq. Mahalliy san'at muassasalari tuzildi.
Bu vaqtda ko'pchilik paydo bo'ldi ijodiy shaxslar. Qadimgi Misr rassomlari asosiy vositalarni kontseptsiyalashtirib, tizimga aylantirdilar plastik turlari san'at Xususan, arxitekturada tayanchlar va shiftlar, massa va hajmlar paydo bo'ldi.
Qadimgi Misrning devor rasmlari siluet, chiziq, tekislik va rangli dog'larni o'z ichiga olgan. Tasvirlarda ma'lum bir ritm bor edi. Haykaltaroshlikda yog'och va tosh teksturalardan foydalanila boshlandi. Vaqt o'tishi bilan inson qiyofasi samolyotda tasvirlangan kanonizatsiyalangan shakl shakllanganligi ham muhimdir. U bir vaqtning o'zida profilda (oyoqlar, qo'llar va yuzlar) va old tomondan (elkalar va ko'zlar) ko'rsatilgan.
Asosiy tamoyillar
Qadimgi Misr san'atining asosiy qonunlari miloddan avvalgi 3000-2800 yillarda shakllana boshlagan. e. O'sha davrning arxitekturasi etakchi rol o'ynadi. U keyingi hayot bilan chambarchas bog'liq edi. Arxitekturada statiklik va monumentallik tamoyillari ustunlik qildi. Ular g'ayritabiiy buyuklik g'oyalarini o'zida mujassam etgan Misr fir'avni va daxlsizlik ijtimoiy tuzilma. Bu kanonlarda bor edi katta ta'sir va madaniyatning boshqa sohalari. Xususan, Qadimgi Misr rasm va haykaltaroshligi statik va simmetriya, geometrik umumiylik va qat'iy frontallik bilan ajralib turardi.
Rivojlanishning keyingi bosqichi
Miloddan avvalgi 2800 yildan 2250 yilgacha. e. ilgari shakllangan badiiy texnikalar stilistik to'liqlikka ega bo'la boshladi. Fir’avn qabrining yangi me’moriy shakli ishlab chiqildi. Piramidaning geometrik soddaligi ishlatilgan. Uning shakllari o‘zining ulkan o‘lchami bilan uyg‘unlashib, g‘ayritabiiy, cheksiz ulug‘vorlikka to‘la me’moriy tasvirni yaratdi. Misr jamiyatining tantanali tartibi va ierarxiyasi mastaba shaklidagi qabrlarning qat'iy qatorlarida, yopiq uzun yo'laklar orqali kirish ayvonlariga tutashgan dafn ibodatxonalarida va sfenksning ulug'vor siymosida aks etadi. Qadimgi Misrning qabrlardagi rasmlari tasvirlangan farovon hayot V o'liklar shohligi. Rasmlarda ritm tuyg'usi, rassomlarga xos bo'lgan keskin kuzatuvchanlik, siluetning go'zalligi, kontur chizig'i va rang nuqtalari aks ettirilgan.
Yorqin farovonlik davri
Bu Yangi Qirollik davriga to'g'ri keladi. Osiyodagi muvaffaqiyatli kampaniyalar tufayli zodagonlarning hayoti ajoyib hashamatga ega bo'ldi. Va agar O'rta Qirollik davrida hukmronlik qilsa dramatik tasvirlar, endi tozalangan aristokratik shakllar qo'llanila boshlandi. O'tgan davrning me'morchilik yo'nalishlari ham rivojlangan. Shunday qilib, Deyr al-Bahridagi ma'bad (qirolicha Xatshepsut) kosmosda ochilgan butun majmuadir. U qisman qoyalardan oʻyilgan. Protodorik ustunlar va kornişlar o'zlarining qat'iy chiziqlari va oqilona tartibliligi bilan qoyalardagi xaotik yoriqlar bilan farq qiladi. Rasm yanada oqlangan bo'ladi. Buni yumshoq modellashtirilgan haykallar, releflar va rasmlarda ko'rish mumkin. Toshni qayta ishlash yanada noziklashdi. Chiaroskuro o'yinidan foydalangan holda chuqur relyef ayniqsa mashhur bo'ldi. Qadimgi Misr rasmlari burchaklar va harakatlar erkinligini, rang-barang kombinatsiyalarning nafisligini oldi. Tasvirlarda manzara mavjud bo'la boshladi. Erdagi ibodatxonalarda asosiy elementlar ustunlar bilan o'ralgan ochiq hovli va papirus yoki lotus shaklidagi ustunlar bilan gipostyle edi.
Qadimgi Misr rasmlari
Tasvirlarda o‘sha davr odamlarining iste’dodlari rang-barangligi aks etgan. Butun qirollik davrida Qadimgi Misr xudolarining rasmlari keng tarqalgan edi. Madaniyatning barcha sohalarida diniy mavzular kuzatilgan. Xudolarning rasmlari sarkofagi, qabr va ibodatxonalarni bezatgan. Shohlik aholisi er yuzidagi mavjudlik faqat o'limdan oldingi bosqich, deb ishonishgan o'lmas hayot. Qadimgi Misr rasmlari marhumni ulug'lashi kerak edi. Tasvirlarda marhumni ko'chirish sabablari bor edi o'lik shohlik(Osiris sudi). Ular tasvirlangan va yerdagi hayot odam. Shunday qilib, u yerdagi kabi o'liklar shohligida ham xuddi shunday qila olardi.
Haykallar
Haykaltaroshlik portreti o'zining maxsus rivojlanishi bilan ajralib turardi. O'sha davr odamlarining g'oyalariga ko'ra, haykallar o'liklarning qo'shlari edi. Haykallar o'lganlarning ruhlari uchun idish bo'lib xizmat qildi. Haykallar aniq turlarga bo'lingan. Misol uchun, odam oyog'ini oldinga olib yurgan yoki oyoq-qo'llarini kesib o'tirgan holda tasvirlangan. Portret haykallar, tantanali ravishda statik, eng muhimlarini uzatishning aniqligi va ravshanligi bilan ajralib turadi. xarakterli xususiyatlar, shuningdek, tasvirlangan shaxsning ijtimoiy mavqei. Shu bilan birga, diqqat bilan ko'rib chiqildi zargarlik bezaklari, kiyimdagi burmalar, bosh kiyimlar va pariklar.
Texnik dizaynning xususiyatlari
Deyarli to'rt asr davomida Misr rassomligi qat'iy qonunlarga bo'ysundi. Ular nafaqat texnologiyaning nomukammalligi, balki mavjud bojxona talablari bilan ham belgilandi. Rassomlar istiqbolda xatolarga yo'l qo'yishdi. Shu munosabat bilan qadimiy tasvirlar ko'proq hudud xaritasiga o'xshaydi. Shu bilan birga, fondagi raqamlar juda kattalashtirildi.
Sirtga dizaynlarni qo'llash uchun misrliklar kuyik, qora ko'mir, oq ohaktoshdan (sariq yoki qizil) foydalanganlar. Ular, shuningdek, ko'k va bor edi yashil ranglar. Ular mis rudasi yordamida olingan. Misrliklar bo'yoqlarni yopishqoq suyuqlik bilan aralashtirib, keyin ularni bo'laklarga bo'lishdi. Ularni suv bilan namlash, bo'yashdi. Tasvirni saqlab qolish uchun u yuqoridan lak yoki qatron bilan qoplangan. Misr rasmi yorqinligi va rang-barangligi bilan ajralib turardi. Biroq, saroylar, ibodatxonalar va qabrlarda juda ko'p rasmlar yo'q edi.
Nihoyat
Shunga qaramay, shuni aytish kerak katta xilma-xillik o'sha davr uchun ranglar, soyalar, soyalar va yorug'likni ko'rsatish juda shartli edi. Tekshiruvdan so'ng, qadimgi misrliklarning chizmalarida realizm yo'qligini ta'kidlash mumkin. Biroq, ma'lum noaniqliklar va xatolarga qaramasdan, tasvirlar etarli darajada o'z ichiga oladi chuqur ma'no. Ularning ahamiyati insonning san'atda egallagan pozitsiyasini tasdiqlaydi.
Misr san'atining eng muhim ifoda vositasi devor rasmlari edi. Ko'pincha misrliklar o'zlarining "chizmalarini" devorga bas-releflar bilan yasadilar. Bunday chizmalar va relyeflarni joylashtirish ruhoniylar tomonidan belgilab qo'yilgan qat'iy me'yorlar va qonunlarga bo'ysungan. Qadimgi Misrning rasmlari uning aholisi uchun "haqiqatning ikki barobari" - ularning hayotlarining aksi bo'lib xizmat qilgan.
Qadimgi Misr: chizmalarning ma'nosi
Nima uchun misrliklar o'zlarining chizmalarini bu qadar batafsil va qo'yishdi katta soni vaqt va eng yaxshi manbalar? Javob bor. Qadimgi Misrda rasmning asosiy maqsadi marhumning hayotini abadiylashtirish edi keyingi hayot. Shuning uchun Misr san'ati hech qanday his-tuyg'ularni yoki manzaralarni takrorlamaydi.
Misrliklar asosan qabrlar, qabrlar, ibodatxonalar va devorlarga chizgan turli buyumlar, dafn marosimi yoki muqaddas ahamiyatga ega bo'lgan.
Qadimgi Misr: rasm chizish qoidalari
Devorlarda tasvirlangan sahnalar har doim ularga biriktirilgan ierogliflarga mos keladi, ular butun tasvirning mohiyatini tushuntiradi.
Qadimgi Misr rassomlarining eng muhim qoidasi tananing har bir qismini osongina ajratib olish va mukammal bo'lishi uchun to'g'ri tasvirlash edi. Shuni ta'kidlash kerakki, misrliklar faqat profilda chizilgan, ammo ko'z har doim old tomondan chizilgan, barchasi bir xil sababga ko'ra - bu to'g'ri bo'lishi uchun, chunki agar u profilda chizilgan bo'lsa, uning tasviri buziladi, bu qabul qilinishi mumkin emas edi.
Inson tanasining barcha nisbatlariga rioya qilinishini ta'minlash uchun rassomlar birinchi navbatda panjara, keyin esa to'g'ri o'lchamdagi raqamlarni chizishdi.
Raqamlarni ideallashtirish to'g'ridan-to'g'ri proportsionaldir ijtimoiy maqom rasmda ko'rsatilgan odam. Shunday qilib, masalan, u abadiy yosh sifatida tasvirlangan, o'zi harakatsiz va beqaror (Misrliklarning qoidasi bor edi: tasvirlangan odam qanchalik harakatsiz bo'lsa, u shunchalik baland bo'ladi). ijtimoiy maqom). Rassomlik uchun o'lcham omili ham xarakterlidir - inson jamiyatda qanchalik baland bo'lsa, rasmda u qanchalik katta bo'lsa, masalan, fir'avn askarlar bilan solishtirganda gigantga o'xshamaydi.
Hayvonlar aksincha tasvirlangan - tirik, tez harakatlanuvchi.
Devorga qo'llaniladigan har bir rangning o'ziga xos ramziyligi bor edi. Ko'pincha yorqin ranglar, ayniqsa kunduzgi yorug'lik ostida qo'llaniladi, ammo qorong'u qabrlar ham yorqin tasvirlar bilan maqtanishlari mumkin edi.
Yashil rang hayotiylikni, qora - qora tuproqni, oq - quvonch va g'alaba belgisini, sariq - xudolarning abadiy qudratini, ko'k - dengiz va abadiy hayotni anglatadi.
Qadimgi misrliklar o'zlarining ajoyib me'morchiligi, san'at asarlari va ekzotik xudolarning katta panteoni bilan mashhur. Misrliklarni butun dunyoga mashhur qilgan keyingi hayotga va uning namoyon bo'lishining barcha jihatlariga ishonish edi. To'plamni ko'rayotganda san'at asarlari O'sha yillarda siz barcha odamlar va xudolar profilda (yon tomondan) tasvirlanganligini sezishingiz mumkin. Chizmalar istiqboldan foydalanmaydi; tasvirning "chuqurligi" yo'q. Nima uchun bu uslub ishlatilgan, ushbu sharhda o'qing.
Yozing realistik rasmlar Misrda ular buni qanday qilishni bilishardi. Ko'pchilik mashhur misol antiqa rasm– Milodiy 1-3-asrlarga oid Fayum portretlari. Ko'pgina tarixchilar va san'atshunoslar sun'iy ibtidoiylik masalalari ustida boshlarini tirnamoqdalar. Misr rasmi. Va ularda qiziqarli tushuntirishlar bor.
1. O'sha paytda tasvirning "uch o'lchovliligi" hali ixtiro qilinmagan edi.
Qadimgi Misrning barcha rasmlari "tekis" qilingan, ammo ular bilan kichik detallar. Ehtimol, ko'pchilik rassomlar yaratishga qodir emas edi murakkab kompozitsiyalar realistik pozalarda odamlar bilan. Shuning uchun standart qonunlar qabul qilindi: profilda barcha odamlar va xudolarning boshlari va oyoqlari tasvirlangan. Elkalar, aksincha, to'g'ri buriladi. O'tirganlarning qo'llari doimo tizzalariga suyanadi.
2. Ijtimoiy jihat sifatida ataylab soddalashtirish
Misrliklar uchinchi o'lchovdan xalos bo'lishning ajoyib usulini ixtiro qildilar va uni tasvirlangan odamlarning ijtimoiy rolini ifodalash uchun ishlatdilar. O'sha yillarda ular tasavvur qilganidek, rasmda fir'avn, xudo va oddiy odamni yonma-yon tasvirlash mumkin emas edi, chunki bu ikkinchisini yuksaltirdi. Shuning uchun barcha raqamlar turli o'lchamlarda qilingan: fir'avnlar eng kattasi, ulug' kishilar kichikroq, ishchilar va qullar eng kichigi edi. Ammo keyin har xil maqomdagi ikki odamni yonma-yon chizib, ulardan biri bolaga o'xshab ketadi. Odamlarni sxematik tarzda tasvirlash yaxshiroqdir.
3. Diniy versiya
Boshqa versiyaga ko'ra, misrliklar qasddan odamlarning ikki o'lchovli, "tekis" rasmlarini yasashgan. Bu, ayniqsa, hayvonlar mavjud bo'lgan rasmlarda seziladi. Qadimgi ustalar ularni rang-barang bo'yab, real va nafis pozalar berishgan.
Qadimgi misrliklar o'zlarining ibodatlari bilan keyingi hayot inson ruhi sayohat qilishi mumkinligiga ishongan. Chizmalar asosan qabrlarda va qabrlarda amalga oshirilganligi sababli, ular marhumning uch o'lchamli tasviriy tasvirini "jonlantirishi" mumkin edi. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun inson figuralari tekis va profilda chizilgan. Shunday qilib, inson yuzi yanada ifodali va o'xshash tarzda tasvirlash osonroq bo'ladi.
Rasmni jonlantirmaslik uchun yahudiylar odamlarni umuman tasvirlamaydilar. Garchi mashhur rus bo'lsa ham.
Misr madaniyatining boshidanoq rasm asosiy rolni o'ynadi dekorativ san'at. Qadimgi Misr rasmi ming yillar davomida asta-sekin rivojlandi. Bu vaqt ichida misrliklar nimaga erishdilar?
Bo'yash uchun asos ko'pincha bas-relefli devorlar edi. Shiva qilingan devorlarga bo'yoqlar qo'llanilgan. Rasmlarni joylashtirish ruhoniylar tomonidan buyurilgan qat'iy me'yorlarga bo'ysundi. Geometrik shakllarning to'g'riligi, tabiat haqida fikr yuritish kabi tamoyillarga qat'iy rioya qilingan. Qadimgi Misr rasmlari har doim tasvirlangan narsaning ma'nosini tushuntiruvchi ierogliflar bilan birga bo'lgan.
Bo'shliq va kompozitsiya. Misr rasmida kompozitsiyaning barcha elementlari tekis ko'rinadi. Raqamlarni chuqur tasvirlash zarur bo'lganda, rassomlar ularni bir-birining ustiga qo'yadi. Chizmalar gorizontal chiziqlar bilan taqsimlanadi, ular chiziqlar bilan ajratiladi. Eng muhim sahnalar har doim markazda joylashgan.
Inson qiyofasi tasviri. Misr rasmlari ichidagi odamlar bir xil darajada old va profildagi xususiyatlarni o'z ichiga oladi. Proportionlarni saqlash uchun rassomlar devorga panjara chizishdi. Eski misollar 18 kvadratdan (4 tirsak), yangilarida esa 21 kvadratdan iborat. Ayollar och sariq yoki pushti teri bilan tasvirlangan. Yaratish uchun erkak tasviri jigarrang yoki to'q qizil rang ishlatilgan. Odamlarni hayotning eng yuqori cho'qqilarida tasvirlash odat edi.
mutanosiblikni saqlash uchun rassomlar panjaradan foydalanganlar
Misr rasmi "ierarxik" deb ataladigan ko'rinish bilan tavsiflanadi. Masalan, tasvirlangan shaxsning ijtimoiy mavqei qanchalik baland bo'lsa, raqamning kattaligi shunchalik katta bo'ladi. Shuning uchun, jang sahnalarida fir'avn ko'pincha gigantga o'xshaydi. Odamlarning tasvirlarini arxetiplarga bo'lish mumkin: fir'avn, kotib, hunarmand va boshqalar. Pastki ijtimoiy qatlamlarning raqamlari har doim realistik va dinamikroqdir.
Rangni qo'llash. Rassomlar oldindan tuzilgan dasturga amal qilishdi, ya'ni har bir rangning o'ziga xos ramzi bor edi. Misr rasmidagi ranglar ma'nosining kelib chiqishi Nilning rang tuslari haqida o'ylashdan kelib chiqqan deb ishoniladi. Keling, rassomlar tomonidan ishlatiladigan asosiy ranglarning ma'nosini ta'kidlaymiz:
- ko'k - yangi hayot va'dasi;
- yashil - hayot umidlari, qayta tug'ilish va yoshlik ifodasi;
- qizil - yovuz va taqir erning ramzi;
- oq - g'alaba va quvonch belgisi;
- qora - o'limning ramzi va boshqa dunyoda hayotga qaytish;
- sariq - abadiylik va chirimaydigan ilohiy tana ifodasidir.
Fonning ohangi davrga bog'liq. Uchun Qadimgi qirollik xarakterli Kulrang fon, va Yangi Qirollik uchun - och sariq.
Qadimgi qirollikning rasmi
Qadimgi qirollik eramizdan avvalgi 27—22-asrlarni oʻz ichiga oladi. Aynan o'sha paytda Buyuk Piramidalar qurilishi boshlandi. Bu vaqtda barelyef va rangtasvir hali bir-biridan ajratilmagan. Har ikkala ifoda vositasidan fir’avnlar, a’zolar qabrlarini bezashda foydalanilgan qirollik oilasi va mansabdor shaxslar Qadimgi podshohlik davrida butun mamlakatda bir xil rangtasvir uslubi shakllangan.
Xususiyatlari
Birinchi devor rasmlari ancha torligi bilan ajralib turadi rang sxemasi, asosan qora, jigarrang, oq, qizil va yashil soyalar. Odamlarni tasvirlash qat'iy kanonga bo'ysunadi, qanchalik qat'iy bo'lsa, tasvirlangan shaxsning maqomi qanchalik baland bo'lsa. Dinamizm va ifoda kichik belgilar tasvirlangan raqamlarga xosdir.
Asosan xudolar va fir’avnlar hayotidan manzaralar tasvirlangan. Rangli freskalar va relyeflar, marhumning qaysi dunyoda bo'lishidan qat'i nazar, uni o'rab olishi kerak bo'lgan muhitni qayta tiklaydi. Rasm qahramonlar tasvirida ham, ieroglif siluetlarida ham yuqori filigraga etadi.
Misol
Shahzoda Raxotep va uning rafiqasi Nofret (miloddan avvalgi 27-asr) haykallari Qadimgi qirollikning eng muhim yodgorliklaridan biri hisoblanadi. Erkak figurasi g'isht qizil rangga bo'yalgan, ayol esa sariq rangga bo'yalgan. Shakllarning sochlari qora, kiyimlari oq. Yarim ohanglar yo'q.
O'rta qirollikning rasmi
Miloddan avvalgi 22-asrdan 18-asrgacha davom etgan davr haqida gapiramiz. Bu davrda devor rasmi Eski podshohlik davrida mavjud bo'lmagan tuzilish va tartiblilik namoyon bo'ladi. Bo'yalgan rang-barang relyef alohida o'rin egallaydi.
Xususiyatlari
G'or qabrlarida oldingi davrlarga qaraganda ancha dinamikroq bo'lgan murakkab sahnalarni ko'rish mumkin. Tabiat haqida mulohaza yuritishga qo'shimcha e'tibor beriladi. Devor rasmlari tobora ko'proq bezatilgan gulli bezaklar. E'tibor nafaqat hukmron sinfga, balki oddiy misrliklarga ham qaratilmoqda, masalan, fermerlarni ish joyida ko'rishingiz mumkin. Shu bilan birga, rasmning ajralmas xususiyatlari - tasvirlangan narsaning mukammal tartibi va ravshanligi.
Misol
Eng muhimi, nomarx Xnumxotep II qabrining rasmlari boshqa yodgorliklar fonida ajralib turadi. Maxsus e'tibor Yarim ohanglar yordamida hayvonlar figuralari tasvirlangan ov sahnalariga loyiqdir. Thebesdagi qabrlarning rasmlari ham ta'sirchan emas.
Yangi qirollik rasmi
Miloddan avvalgi 16-11-asrlar davrini olimlar Yangi qirollik deb atashadi. Bu davr ajralib turadi eng yaxshi misollar Misr san'ati. Bu vaqtda rasm o'zining eng katta gullashiga erishdi. Qabrlarning ko'payishi gips bilan qoplangan devorlarda rasmning rivojlanishini rag'batlantiradi. So'z erkinligi xususiy shaxslarning qabrlarida ko'proq namoyon bo'ladi.
Xususiyatlari
Yangi Qirollik davri hozirgacha noma'lum bo'lgan rang gradatsiyasi va yorug'lik o'tkazuvchanligi bilan ajralib turardi. Osiyo xalqlari bilan aloqa tafsilotlari va bezakli shakllari bilan hayratga soldi. Harakat taassurotlari kuchayadi. Bo'yoqlar endi tekis mat qatlamda qo'llanilmaydi, rassomlar yumshoq tonal ranglarni ko'rsatishga harakat qilishadi;
Fir'avnlar rasm chizish orqali chegaradosh xalqlarga o'z kuchlarini namoyish etdilar. Shuning uchun harbiy epizodlarni aks ettiruvchi sahnalar tasviri keng tarqalgan edi. Alohida-alohida, chizilgan urush aravasida fir'avn mavzusini eslatib o'tish kerak, ikkinchisi Giksoslar tomonidan kiritilgan. Rasmlar paydo bo'ladi tarixiy tabiat. San'at tobora ko'proq rezonanslashmoqda milliy g'urur. Hukmdorlar ma'bad devorlarini fir'avnning himoyachi roliga qaratilgan "tuvallarga" aylantiradilar.
Misol
Nefertari qabri. Bu rasm va arxitekturaning mukammal ansambli. IN hozirda Bu malikalar vodiysidagi eng go'zal qabrdir. Rasmlar 520 m² maydonni egallaydi. Devorlarda siz ba'zi boblarni ko'rishingiz mumkin O'lganlar kitoblari, shuningdek, qirolichaning keyingi hayotga yo'li.
- Omon qolgan birinchi qadimgi misrlik monumental rasm Ierakonpolisda joylashgan miloddan avvalgi 4 ming yilga oid dafn qripida topilgan. U odamlar va hayvonlarni tasvirlaydi.
- Qadimgi misrliklar mineral bo'yoqlar bilan bo'yalgan. Qora bo'yoq kuyishdan, oq ohaktoshdan, yashil malaxitdan, qizil rangdan oxradan, ko'k rang kobaltdan olingan.
- Qadimgi Misr madaniyatida tasvir haqiqatning ikki barobari rolini o'ynagan. Qabrlarning bo'yalishi marhumga oxiratda ham inson olamidagi kabi manfaatlar kutishini kafolatladi.
- Qadimgi Misrda tasvirlar borligiga ishonishgan sehrli xususiyatlar. Bundan tashqari, ularning kuchi to'g'ridan-to'g'ri rasm sifatiga bog'liq edi, bu esa misrliklarning rasmga qanday ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lganligini tushuntiradi.
Qadimgi Misr rasmiga bag'ishlangan ko'plab tadqiqotlarga qaramay, bu san'atning barcha sirlari haligacha hal qilinmagan. Har bir rasm va har bir haykalning asl ma'nosini tushunish uchun olimlar asrlar davomida ishlashlari kerak bo'ladi.