Bolalar uchun Jonatan Swift biografiyasi. Jonatan Svift - Biografiya - tegishli va ijodiy yo'l. Asarlarni filmga moslashtirish, teatrlashtirilgan tomoshalar

17.02.2019

Jonatan Svift- ingliz-irland yozuvchisi, publitsist, jamoat arbobi, shoir, faylasuf - 1667-yil 30-noyabrda Irlandiyaning Dublin shahrida tug‘ilgan. Kamtarin sud amaldori bo‘lgan otasi vafotidan so‘ng onasi Angliyaga ko‘chib o‘tadi va Jonatanni amakisining qaramog‘ida qoldirgan. U unga munosib ta'lim berdi: yaxshi maktabdan so'ng, jiyani 1682 yilda Dublin universiteti Trinity kollejida talaba bo'ldi va u erda 1688 yilgacha ta'lim oldi.

O'sha yili Irlandiyada fuqarolar urushi boshlandi. Svift Angliyaga ko'chib o'tdi va u erda u onasining tanishining o'g'li yoki uning uzoq qarindoshi bo'lgan boy iste'fodagi diplomat Uilyam Templning adabiy kotibi bo'lib ishladi. Ikki yil o'tgach, Svift Irlandiyaga qaytib keldi va 1692 yilda Oksfordda magistrlik darajasini oldi. 1694 yilda Svift Anglikan cherkovining ruhoniysi bo'ldi va Kilrut qishlog'iga tayinlandi. Biroq, bir necha oy o'tgach, o'z zimmasiga yuklangan, mas'uliyat bilan u yana Ma'badga keladi va avvalgi lavozimida ishlaydi. Svift iste'fodagi diplomatning mulkida bo'lganligi bilan bog'liq tarjimai holi davrini eng baxtli deb hisobladi.

1700 yilda Jonatan Sviftga Irlandiyada cherkov berildi va Dublindagi Sankt-Peterburg sobori vaziri etib tayinlandi. Patrik. Biroq, oldingi davrda Svift Templ tufayli odatlanib qolgan edi siyosiy faoliyat va shuningdek, orzu qilgan buyuk adabiyot. Bu vaqtda uning qalamidan keladi butun chiziq anonim risolalar. 1702 yilda Svift ilohiyot fanlari doktori bo'ldi va u muxolifat partiyasi Viglar bilan yaqinroq bo'ldi. Svift allaqachon yozuvchi va mutafakkir sifatida tanilgan va uning ta'siri kuchaymoqda. Angliyaga tez-tez tashrif buyurib, adabiy jamoatchilik bilan aloqalarni o'rnatadi.

1696-1699 yillarda yozilgan 1704 yilda nashr etilgan. ikkita satirik hikoya - "Bochka haqidagi ertak" va "Kitoblar jangi" - darhol mashhur bo'lgan yagona nashr shaklida. Volter o'zining "Ertagi" haqida juda xushomadgo'y gapirdi; xuddi shu hikoya Vatikan tomonidan taqiqlangan kitoblar ro'yxatida edi. 1805 yilda Whig g'alabasidan keyin bir necha yil davomida Svift Angliyada yashadi, ammo keyinchalik o'z vataniga qaytib keldi va u erda unga Laracor qishlog'ida cherkov berildi.

1713 yilda nufuzli do'stlari unga Dublin sobori rektori bo'lishiga yordam berishdi. Patrik. Bu lavozimda qolish nafaqat moliyaviy mustaqillikka erishishga, balki siyosiy qarashlarni ifodalash uchun yuqori platformaga ega bo'lishga yordam berdi, garchi katta London siyosati uzoq bo'lsa ham. Svift Irlandiyada bo'lganida shtatning ijtimoiy hayotida faol ishtirok etadi, doimiy ravishda dolzarb mavzularda maqola va risolalar nashr etadi. Uning satira sohasidagi faoliyatining eng muhim qismini aynan risolalar tashkil etadi; hatto cherkov va'zlarida ham ushbu janrning elementlari mavjud edi. Svift ijtimoiy adolatsizlik, sinfiy qarashlar va diniy murosasizlikka keskin hujum qildi.

Dublinda Svift haddan tashqari hokimiyatga ega edi, hatto Angliya gubernatori ham uni hisobga olgan. Ushbu shaharda Svift o'zining adabiy merosida yagona bo'lgan, ammo uni dunyoga mashhur qilgan romanni yozgan - 1726 yilda nashr etilgan "Dunyoning ba'zi uzoq mamlakatlariga Lemuel Gulliverning sayohatlari". Ular bir necha oy ichida uch marta qayta nashr etildi va tezda boshqa tillarga tarjima qilindi. 1729 yilda Svift Dublinning faxriy fuqarosi bo'ldi va uning asarlari to'plami 1727 va 1735 yillarda nashr etildi.

Hayotining so'nggi o'n yilida Svift jiddiy ruhiy kasallik tufayli juda ko'p - ham jismoniy, ham ruhiy azob chekdi. 1742 yilda sodir bo'lgan insult yozuvchini nutqdan va ma'lum darajada aqliy qobiliyatlardan mahrum qildi; u muomalaga layoqatsiz deb topildi. 1745 yil 19 oktyabrda vafot etdi; Yozuvchi o'z soborida, markaziy nefda dafn etilgan. Sviftning ijodiy merosi asosan ingliz satiriklarining ijodini belgilab berdi; U asos solgan satirik an’analar nafaqat milliy, balki jahon adabiyotida ham sezilarli iz qoldirdi.

Vikipediyadan tarjimai hol

Jonatan Svift(inglizcha: Jonathan Swift; 1667 yil 30 noyabr — 1745 yil 19 oktyabr) — ingliz-irland satirik, publitsist, faylasuf, shoir va jamoat arbobi, anglikan ruhoniysi.

U “Gulliverning sayohatlari” satirik-fantastik tetralogiyasining muallifi sifatida mashhur bo‘lib, unda insoniy va ijtimoiy illatlarni hazil bilan masxara qilgan. U Dublinda (Irlandiya) yashagan, u erda Avliyo Patrik sobori dekani (rektori) lavozimida ishlagan. O'ziga qaramay Ingliz kelib chiqishi, Svift oddiy irland xalqining huquqlarini astoydil himoya qildi va ularning samimiy hurmatiga sazovor bo'ldi.

Dastlabki yillar (1667-1700)

Sviftning oilasi va erta hayoti haqidagi asosiy ma'lumot manbai Svift tomonidan 1731 yilda yozilgan va 1700 yilgacha bo'lgan voqealarni o'z ichiga olgan "Avtobiografik parcha" dir. Unda aytilishicha, fuqarolar urushi yillarida Gudrich qishlog‘ida (Gerfordshir, g‘arbiy Angliya) ruhoniy bo‘lgan Svift bobosining oilasi Irlandiyaga ko‘chib o‘tgan.

Bo'lajak yozuvchi Irlandiyaning Dublin shahrida kambag'al protestant oilasida tug'ilgan. Uning otasi (shuningdek, Jonatan Svift, 1640-1667), kichik sud amaldori, o'g'li tug'ilishidan biroz oldin vafot etdi va oilani (xotini, qizi va o'g'li) qiyin ahvolda qoldirdi. Shuning uchun, boy otaning amakisi Godvin bolani katta qildi; Jonatan onasi bilan deyarli uchrashmagan. Maktabdan so'ng, 14 yoshli bola Dublin universitetining Trinity kollejiga o'qishga kirdi (1682), uni 1686 yilda tugatdi. O'qishlari natijasida Svift bakalavr darajasini oldi va bir umrlik ilmiy donolikka shubha bilan qaradi.

Irlandiyada qirol Jeyms II taxtdan ag'darilganidan keyin (1688) boshlangan fuqarolar urushi tufayli Svift Angliyaga jo'nadi va u erda 2 yil qoladi. Godwin amaki o'sha paytda singan va jiyanini boqa olmadi. Angliyada Svift onasining tanishi (boshqa ma'lumotlarga ko'ra, uning uzoq qarindoshi) - boy iste'fodagi diplomat Uilyam Templning o'g'liga kotib bo'lib ishlagan. Ma'bad mulkida Svift birinchi bo'lib otasini yoshligida yo'qotgan xizmatkorning qizi Ester Jonson (1681-1728) bilan uchrashdi. O'sha paytda Ester atigi 8 yoshda edi; Svift uning do'sti va o'qituvchisiga aylandi.

1690 yilda u Irlandiyaga qaytib keldi, garchi u keyinchalik ma'badga bir necha bor tashrif buyurgan. Mavqeni topish uchun Templ unga lotin tilini yaxshi bilishini ta'kidlagan ma'lumotnomani topshirdi yunon tillari, frantsuz tilini bilish va mukammal adabiy qobiliyat. Mashhur esseist Templ g'ayrioddiy narsalarni qadrlay oldi adabiy iste'dod uning kotibi, uni kutubxona bilan ta'minladi va kundalik ishlarida do'stona yordam berdi; Buning evaziga Svift Templga keng ko'lamli xotiralarini tayyorlashda yordam berdi. Aynan shu yillarda Swift boshlandi adabiy ijod, avval shoir sifatida. Nufuzli Ma'badga ko'plab nufuzli mehmonlar, jumladan qirol Uilyam tashrif buyurishdi va ularning suhbatlarini kuzatish bo'lajak satirik uchun bebaho material bo'ldi.

1692 yilda Svift Oksfordda magistrlik darajasini oldi va 1694 yilda u Angliya cherkoviga tayinlandi. U Irlandiyaning Kilroot qishlog'iga ruhoniy etib tayinlangan. Biroq, tez orada Svift, o'z so'zlariga ko'ra, "bir necha oy davomida o'z vazifalaridan charchagan" va Templ xizmatiga qaytdi. 1696-1699 yillarda u "Bochka haqidagi ertak" va "Kitoblar jangi" satirik masallar (1704 yilda nashr etilgan), shuningdek, bir nechta she'rlar yozgan.

1699 yil yanvarda homiy Uilyam Templ vafot etdi. Templ Sviftning kamdan-kam tanishlaridan biri edi, u haqida u faqat yaxshi so'zlarni yozgan. Svift yangi lavozim izlaydi va London zodagonlariga murojaat qiladi. Uzoq vaqt Ushbu qidiruvlar muvaffaqiyatli bo'lmadi, ammo Svift sud axloqi bilan yaqindan tanishdi. Nihoyat, 1700 yilda u Dublindagi Avliyo Patrik soboriga vazir (prebendar) etib tayinlandi. Bu davrda u bir nechta anonim risolalarni nashr etdi. Zamondoshlar Sviftning satirik uslubining xususiyatlarini darhol ta'kidladilar: yorqinlik, murosasizlik, to'g'ridan-to'g'ri va'zning yo'qligi - muallif voqealarni istehzo bilan tasvirlab, xulosalarni o'quvchining ixtiyoriga qo'yadi.

Satira ustasi (1700-1713)

1702 yilda Svift Trinity kollejida ilohiy fanlar doktori ilmiy darajasini oldi. Muxolifatdagi Whig partiyasiga yaqinlashadi. Sviftning yozuvchi va mutafakkir sifatidagi nufuzi oshib bormoqda. Bu yillarda Svift tez-tez Angliyaga tashrif buyuradi, u erda tanishadi adabiy doiralar. Nashr qilingan (anonim, xuddi shu muqova ostida) "Bochka haqidagi ertak" va "Kitoblar jangi" (1704); Ulardan birinchisi muhim subtitr bilan jihozlangan bo'lib, uni Sviftning butun asari bilan bog'lash mumkin: "Inson zotini umumiy yaxshilash uchun yozilgan". Kitob darhol mashhur bo'lib, birinchi yili uchta nashrda nashr etiladi. E'tibor bering, Sviftning deyarli barcha asarlari turli taxalluslar ostida yoki hatto anonim ravishda nashr etilgan, garchi uning muallifligi odatda sir emas edi.

1705 yilda viglar bir necha yil davomida parlamentda ko'pchilikni qo'lga kiritdilar, ammo axloqda hech qanday yaxshilanish kuzatilmadi. Svift Irlandiyaga qaytib keldi, u erda unga cherkov (Laracor qishlog'ida) berildi va 1707 yil oxirigacha u erda yashadi. Maktublaridan birida u Viglar va Torilar o'rtasidagi janjalni tomlardagi mushuk konsertlariga qiyoslagan.

Taxminan 1707 yilda Svift yana bir qiz, 1688-1723 yillardagi 19 yoshli Ester Vanxomrig bilan uchrashdi, uni Svift o'z maktublarida Vanessa deb atagan. U, Ester Jonson singari, otasiz o'sgan (gollandiyalik savdogar). Сохранилась часть писем Ванессы к Свифту - «грустные, нежные и восхищённые»: «Если Вы находите, что я пишу слишком часто к Вам, то Вы должны сообщить мне об этом или вообще написать мне снова, чтобы я знала, что Вы не совершенно позабыли Men haqimda…".

Shu bilan birga, Svift deyarli har kuni Ester Jonsonga xat yozadi (Svift uni Stella deb atagan); Keyinchalik bu xatlar uning o'limidan keyin nashr etilgan "Stella uchun kundaligi" kitobini tashkil etdi. Yetim qolgan Ester Stella o'z sherigi bilan birga o'quvchi sifatida Sviftning Irlandiya mulkiga joylashdi. Ba'zi biograflar Sviftning do'stlarining guvohliklariga tayanib, u va Stella taxminan 1716 yilda yashirincha turmush qurishgan, deb taxmin qilishadi, ammo buning uchun hech qanday hujjatli dalil topilmagan.

1710-yilda Angliyada hokimiyat tepasiga Genri Sent-Jon, keyinroq Viskont Bolingbrok boshchiligidagi Torilar keldi va Viglar siyosatidan hafsalasi pir boʻlgan Svift hukumatni qoʻllab-quvvatladi. Ba'zi hududlarda ularning manfaatlari haqiqatda bir-biriga to'g'ri keldi: Torilar Lui XIV (Utrext tinchligi) bilan urushni to'xtatdilar, korruptsiya va puritan fanatizmini qoraladilar. Aynan shu narsa Svift tomonidan ilgari surilgan edi. Bundan tashqari, u iste'dodli va zukko yozuvchi Bolingbrok bilan do'stlashdi. Minnatdorchilik belgisi sifatida Sviftga konservativ haftalik sahifalari berildi. Tekshiruvchi", Sviftning risolalari bir necha yillar davomida nashr etilgan.

Dekan (1713-1727)

1713 yilda Tori lageridagi do'stlar yordamida Svift Avliyo Patrik sobori dekani etib tayinlandi. Bu joy, moliyaviy mustaqillikdan tashqari, unga ochiq kurash uchun kuchli siyosiy platforma beradi, lekin uni katta London siyosatidan uzoqlashtiradi. Shunga qaramay, irlandiyalik Svift mamlakatning ijtimoiy hayotida faol ishtirok etishda, dolzarb masalalar bo'yicha maqola va risolalar nashr etishda davom etmoqda. U jahl bilan ijtimoiy adolatsizlikka, sinfiy takabburlikka, zulmga, diniy aqidaparastlikka va hokazolarga qarshi chiqadi.

1714 yilda Viglar hokimiyatga qaytishdi. Yakobitlar bilan aloqada bo'lganlikda ayblangan Bolingbrok Frantsiyaga hijrat qildi. Svift surgunga xat yubordi va u erda Sviftni o'z xohishiga ko'ra tasarruf etishni so'radi. Uning qo‘shimcha qilishicha, u Bolingbrokga birinchi marta shaxsiy so‘rov yuborgan. O'sha yili Vanessaning onasi vafot etdi. Yetim qoldi, u Irlandiyaga, Sviftga ko'chib o'tadi.

Boshqariladiganlarning roziligisiz har qanday nazorat haqiqiy qullikdir... Xudo, tabiat, davlat qonunlariga ko'ra, shuningdek, o'z qonunlaringizga ko'ra, siz xuddi shunday bo'lishingiz mumkin va kerak. ozod odamlar Angliyadagi birodarlaringiz kabi.

Xuddi shu yillarda Svift Gulliverning sayohatlari ustida ishlay boshladi.

1723 yil: Vanessaning o'limi. U kenja singlisini boqib yurganida sil kasaliga chalingan. Negadir uning o'tgan yil davomida Svift bilan yozishmalari yo'q qilindi. Vanessa boyligining katta qismi, uning xohishiga ko'ra, kelajakda Sviftning do'sti Jorj Berkliga o'tdi. mashhur faylasuf. Svift o'sha paytda Irlandiyaning Derri shahri dekani bo'lgan Berklini juda hurmat qilardi.

1724 yil: isyonkor "Kiyimdo'zning maktublari" anonim nashr etildi va minglab nusxalarda sotildi, ingliz tovarlari va past ingliz tangalariga boykot qilishga chaqirdi. Maktublarning javobi kar va keng tarqalgan edi, shuning uchun London irlandlarni tinchlantirish uchun zudlik bilan yangi gubernator Karteretni tayinlashga majbur bo'ldi. Muallifning ismini ko'rsatgan shaxsga Carteret tomonidan tayinlangan mukofot topshirilmay qoldi. Maktub chop etuvchi topildi va sudga tortildi, ammo hakamlar hay'ati bir ovozdan uni oqladi. Bosh vazir Lord Uolpol "qo'zg'atuvchini" hibsga olishni taklif qildi, ammo Karteret buning uchun butun bir armiya kerak bo'lishini tushuntirdi.

Oxir-oqibat, Angliya ba'zi iqtisodiy imtiyozlarga ega bo'lishni yaxshi deb hisobladi (1725) va shu paytdan boshlab anglikan dekan Svift milliy qahramon va katolik Irlandiyaning norasmiy rahbariga aylandi. Bir zamondosh: “Uning portretlari Dublinning barcha ko‘chalarida ko‘rgazmaga qo‘yilgan... Qaerga bormasin, unga salom va baraka hamroh bo‘lardi”. Bir kuni sobor oldidagi maydonga katta olomon yig‘ilib, shovqin-suron ko‘tardi. Sviftga shaharliklar quyosh tutilishini kuzatishga hozirlik ko'rayotgani haqida ma'lumot berildi. G'azablangan Svift tinglovchilarga dekan tutilishni bekor qilayotganini aytishni buyurdi. Olomon jim bo'lib, hurmat bilan tarqaldi. Do'stlarining eslashlariga ko'ra, Svift: "Irlandiyaga kelsak, bu erda faqat mening eski do'stlarim - olomon meni yaxshi ko'radilar va men ularning sevgisiga javob beraman, chunki men bunga loyiq bo'lgan boshqa hech kimni bilmayman".

Metropoliyaning davom etayotgan iqtisodiy bosimiga javoban, Svift o'z mablag'lari hisobidan vayronagarchilik xavfi ostida bo'lgan va katoliklar va anglikanlar o'rtasida farq qilmagan Dublin shaharliklariga yordam berish uchun fond tuzdi. Angliya va Irlandiya bo'ylab bo'ronli janjal Sviftning mashhur "Kamtarona taklif" risolasidan kelib chiqdi, unda u istehzo bilan maslahat berdi: agar biz irlandiyalik kambag'allarning bolalarini boqa olmasak, ularni qashshoqlik va ochlikka mahkum eta olmasak, keling ularni yaxshiroq sotamiz. go'sht uchun va ularni charm qo'lqoplardan tayyorlang.

Avliyo Patrik soboridagi ko‘plab qabrlar qarovsiz qolayotganini va yodgorliklar vayron qilinayotganini payqab, Svift marhumning qarindoshlariga xat yo‘llab, ulardan yodgorliklarni ta’mirlash uchun zudlik bilan pul jo‘natishlarini talab qiladi; rad etilgan taqdirda, u qabrlarni cherkov hisobidan tartibga solishga va'da berdi, ammo yodgorliklardagi yangi yozuvda u oluvchining ziqnaligi va noshukurligini abadiylashtirishga va'da berdi. Maktublardan biri qirol Jorj II ga yuborilgan. Janobi Hazrati maktubni javobsiz qoldirdi va va’dasiga muvofiq, qarindoshining qabri toshida podshohning ziqnaligi, noshukurligi qayd etildi.

O'tgan yillar (1727-1745)

1726-yilda “Gulliverning sayohatlari”ning dastlabki ikki jildi nashr etildi (haqiqiy muallifning ismi ko‘rsatilmagan); qolgan ikkitasi keyingi yili nashr etilgan. Tsenzuradan biroz buzilgan kitob misli ko'rilmagan muvaffaqiyatga erishdi. Bir necha oy ichida u uch marta qayta nashr etildi va tez orada boshqa tillarga tarjimalari paydo bo'ldi.

Stella 1728 yilda vafot etdi. Sviftning jismoniy va ruhiy holati yomonlashmoqda. Uning mashhurligi o'sishda davom etmoqda: 1729 yilda Svift Dublinning faxriy fuqarosi unvoniga sazovor bo'ldi, uning to'plangan asarlari nashr etildi: birinchisi 1727 yilda, ikkinchisi 1735 yilda.

So'nggi yillarda Svift jiddiy ruhiy kasallikdan aziyat chekdi; maktublaridan birida u o'z tanasi va ruhini o'ldiradigan "o'limli qayg'u" haqida gapirdi. 1742 yilda insultdan so'ng Svift nutqini va (qisman) aqliy qobiliyatini yo'qotdi, shundan so'ng u qobiliyatsiz deb topildi. Uch yildan so'ng (1745) Svift vafot etdi. U o'z soborining markaziy nefida Ester Jonson qabri yoniga dafn etilgan; o'zi 1740 yilda o'z vasiyatnomasi matnida qabr toshiga epitafni oldindan yozgan:

Bu erda ushbu soborning dekani Jonatan Sviftning jasadi yotadi va qattiq g'azab endi uning yuragini yirtmaydi. Bor, sayyoh, qo‘lingdan kelsa, ozodlik yo‘lida mardonavor kurashganga taqlid qil.

Asl matn(lat.)
Hic depositum est corpus
DJONATAN SWIFT S.T.D.
Hujus Ecclesiae sobori
Dekani
Ubi saeva g'azab
Ulterius
Kor lacerare nequit
Abi Viator
Imitare, si poteris
Strenuum pro virili
Ozodlik huquqi
Obiit 19 Die Mensis Octobris
Miloddan avvalgi 1745 yil Anno Ætatis 78

Bundan oldinroq, 1731 yilda Svift o'ziga xos portretni o'z ichiga olgan "Doktor Sviftning o'limi haqidagi she'rlar" she'rini yozgan:

Muallif yaxshi maqsad qo'ygan -
Inson buzuqligini davola.
Hamma firibgarlar va firibgarlar
Uning shafqatsiz kulgisi qamchilab ketdi...
Qalam va tilingni tut,
U hayotda ko'p narsaga erishgan bo'lardi.
Ammo u kuch haqida o'ylamadi,
Men boylikni baxt deb bilmasdim...
Men roziman, dekanning fikri
Satira to'la va ma'yus;
Ammo u nozik lira qidirmadi:
Bizning asrimiz faqat satiraga loyiq.
U hamma odamlarga saboq berishni o'yladi
Qatl - bu nom emas, balki illat.
Va kimnidir urish
U minglab odamlarga tegishni o'ylamadi.
Yu. D. Levin tarjimasi

Svift o'z boyligining katta qismini ruhiy kasallar uchun shifoxona yaratishga sarflashni vasiyat qildi; Imbesillar uchun Sent-Patrik kasalxonasi 1757 yilda Dublinda ochilgan va hozirgi kungacha Irlandiyadagi eng qadimgi psixiatriya shifoxonasi bo'lib ishlamoqda.

Yaratilish

Svift o'zining barcha asarlarini, "Ingliz tilini tuzatish, takomillashtirish va mustahkamlash taklifi"dan tashqari muallifning ismini ko'rsatmasdan yoki uydirma ismlar ostida nashr etdi. Ular orasida satirik risolalar, she’rlar asosiy o‘rinni egallaydi. O'z vaqtida Svift "siyosiy o'ylash ustasi" sifatida ta'riflangan. Vaqt o'tishi bilan uning asarlari o'zining siyosiy dolzarbligini yo'qotdi, ammo istehzoli satira namunalariga aylandi. Uning hayoti davomida uning kitoblari Irlandiyada ham, Angliyada ham juda mashhur bo'lib, ular katta nashrlarda nashr etilgan. Uning ayrim asarlari, ularni yuzaga keltirgan siyosiy sharoitlardan qat’i nazar, o‘ziga xos adabiy-badiiy hayotga ega bo‘ldi.

Avvalo, bu klassik va eng tez-tez uchraydigan narsalardan biriga aylangan "Gulliverning sayohatlari" tetralogiyasiga tegishli. o'qilgan kitoblar dunyoning ko'plab mamlakatlarida, shuningdek, o'nlab marta suratga olingan. To'g'ri, bolalar uchun va filmlarga moslashtirilganda, bu kitobning satirik zaryadi yo'qoladi. Gulliverning sayohatlari birinchi ruscha tarjimasi 1772-1773 yillarda "sarlavhasi bilan nashr etilgan. Gulliverning Liliput, Brodinaga, Laputa, Balnibarba, Houyhnhnms mamlakatiga yoki otlarga sayohatlari" Tarjima Erofey Karjavin tomonidan frantsuzcha nashrdan qilingan.

Falsafiy va siyosiy pozitsiya

Sviftning dunyoqarashi, o'z so'zlari bilan aytganda, nihoyat 1690-yillarda shakllangan. Keyinchalik, 1725 yil 26 noyabrda do'sti shoir Aleksandr Papaga yozgan maktubida. Sviftning yozishicha, misantroplar odamlarni o'zidan yaxshiroq deb o'ylagan va keyin aldanganini anglagan odamlardan iborat. Svift "insoniyatdan nafratlanmaydi", chunki u hech qachon bu haqda illyuziyaga ega emas edi. “Siz va mening barcha do'stlarim dunyoni yoqtirmasligim yoshga bog'liq bo'lmasligi uchun ehtiyot bo'lishingiz kerak; Mening ixtiyorimda ishonchli guvohlarim bor, ular tasdiqlashga tayyor: yigirma yildan ellik sakkiz yilgacha bu tuyg'u o'zgarishsiz qoldi. Svift huquqlarning oliy qadriyati haqidagi liberal g'oyani baham ko'rmadi individual shaxs; u o'z holiga tashlab qo'yilgan odam muqarrar ravishda Yahoosning yirtqich axloqsizligiga kirib ketishiga ishondi. Sviftning o'zi uchun axloq har doim insoniy qadriyatlar ro'yxatining boshida turgan. U insoniyatning ma'naviy taraqqiyotini ko'rmadi - aksincha, u tanazzulni qayd etdi va ilmiy taraqqiyot u shubha bilan qaradi va buni Gulliverning sayohatlarida aniq aytdi.

Svift jamoat axloqini saqlashda muhim rol o'ynagan Angliya cherkoviga, uning fikricha, illatlar, aqidaparastlik va o'zboshimchalik bilan buzuqlik bilan nisbatan kamroq buzilgan. Xristian fikri- katoliklik va radikal puritanizm bilan solishtirganda. Svift "Bochka haqida ertak"da diniy bahslarni masxara qilgan va "Gulliverning sayohatlari"da u murosasiz kurashning mashhur allegoriyasini tasvirlab bergan. to'mtoq uchlari qarshi ishora qildi. Bu, g'alati, uning Britaniya qirolligida diniy erkinlikka doimiy qarshilik ko'rsatishiga sabab bo'lgan - u diniy chalkashlik jamoat axloqi va insonlar birodarligini buzadi, deb hisoblagan. Sviftning so'zlariga ko'ra, hech qanday teologik kelishmovchiliklar cherkov ajralishlari uchun jiddiy sabab emas, mojarolar uchun kamroq. "Angliyada nasroniylikning yo'q qilinishining noqulayligi haqida nutq" (1708) risolasida Svift mamlakatda diniy qonunchilikni liberallashtirishga qarshi norozilik bildiradi. Uning fikricha, bu eroziyaga olib keladi va uzoq muddatda Angliyada nasroniylik va u bilan bog'liq bo'lgan barcha axloqiy qadriyatlarni "barq qilish" ga olib keladi.

Sviftning boshqa kinoyali risolalari, shuningdek, uslubga moslashtirilgan xatlari ham xuddi shunday ruhda. Umuman olganda, Svift ijodini inson tabiatini yaxshilash yo'llarini izlashga, uning ma'naviy va oqilona tarkibiy qismlarini yuksaltirish yo'lini topishga chaqiriq sifatida qarash mumkin. Svift o'zining utopiyasini olijanob Houyhnhnmlarning ideal jamiyati shaklida taklif qildi.

Sviftning siyosiy qarashlari, diniy qarashlari kabi, uning "oltin o'rtacha" ga bo'lgan konservativ istagini aks ettiradi. Svift zulmning barcha turlariga qat'iy qarshi chiqdi, lekin bir xil darajada norozi siyosiy ozchilikdan zo'ravonlik va qonunsizlikdan tiyilib, ko'pchilikka bo'ysunishni talab qildi. Biograflarning ta'kidlashicha, Sviftning o'zgaruvchan partiyaviy pozitsiyasiga qaramay, uning qarashlari butun hayoti davomida o'zgarmagan. Sviftning professional siyosatchilarga munosabatini gigantlarning donishmand shohining mashhur so‘zlari eng yaxshi ifodalaydi: “Kimki bitta dalada bir boshoq yoki bir poya o‘rniga ikkitadan o‘stirishga muvaffaq bo‘lsa, insoniyatga ko‘proq xizmat qiladi. va uning vatani barcha siyosatchilarni birlashtirgandan ko'ra.

Sviftni baʼzan misantrop sifatida koʻrsatishadi, bunda u oʻz asarlarida, ayniqsa, Gulliverning “IV sayohatlari” asarida insoniyatni shafqatsizlarcha qoralagani sabab boʻladi. Biroq, bunday qarashni Irlandiyada yoqtirgan mashhur sevgi bilan yarashtirish qiyin. Svift inson tabiatining axloqiy nomukammalligini masxara qilish uchun tasvirlaganiga ham ishonish qiyin. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, Sviftning qoralashlarida inson uchun, uning taqdiriga erisha olmaganligi uchun samimiy og'riq sezilishi mumkin. Eng muhimi, Sviftni haddan tashqari insoniy manmanlik g'azablantirdi: u Gulliverning sayohatlarida u har qanday insoniy illatlar to'plamini xo'rlash bilan munosabatda bo'lishga tayyorligini yozgan, ammo ularga mag'rurlik qo'shilsa, "sabrim tugadi". Aqlli Bolingbrok bir marta Sviftga shunday degan edi: agar u o'zi tasvirlaganidek dunyodan nafratlansa, bu dunyodan unchalik g'azablanmaydi.

Aleksandr Papaga yuborgan boshqa maktubida (1725 yil 19 sentyabrda) Svift o'z qarashlarini quyidagicha ta'riflagan:

Men har doim barcha millatlar, kasblar va barcha turdagi jamoalardan nafratlanganman; Mening barcha sevgim alohida odamlarga qaratilgan: men, masalan, advokatlarni yomon ko'raman, lekin men advokatni yaxshi ko'raman. ism nomi va sudya ism nomi; xuddi shu narsa shifokorlar (men o'z kasbim haqida gapirmayman), askarlar, inglizlar, shotlandlar, frantsuzlar va boshqalarga tegishli. Lekin, birinchi navbatda, men odam degan hayvonni yomon ko'raman va nafratlanaman, garchi men Jon, Pyotr, Tomas va boshqalarni butun qalbim bilan yaxshi ko'raman. Mana shunday qarashlar men ko'p yillar davomida yo'l-yo'riq ko'rsatgan bo'lsam ham, va ularni ifoda etmagan bo'lsam ham. odamlar bilan muomala qilsam, xuddi shu ruhda davom etadi.

Kitoblar

"Kitoblar jangi", 1697 yil.
"China haqida ertak", 1704 yil.
"The Journal to Stella" (inglizcha: The Journal to Stella, 1710-1714).
“Gulliverning sayohatlari” (ingliz. Dunyoning bir qancha olis xalqlariga sayohat, toʻrt qismda. Avvaliga jarroh, keyin esa bir nechta kema kapitani Lemuel Gulliver tomonidan) (1726).

Svift birinchi marta 1704 yilda kitobxonlar e'tiborini tortdi va "Kitoblar jangi" ni nashr etdi - bu masal, parodiya va risola o'rtasidagi narsa, uning asosiy g'oyasi qadimgi mualliflarning asarlari zamonaviy asarlardan yuqori ekanligi - ham badiiy, ham axloqiy jihatdan.

"Bochka haqidagi ertak" shuningdek, nasroniylikning uchta tarmog'ini - anglikanizm, katoliklik va kalvinizmni ifodalovchi uchta aka-uka - Martin, Piter va Jekning sarguzashtlari haqida hikoya qiluvchi masaldir. Kitob, muallifning fikriga ko'ra, asl xristian ta'limotini buzgan boshqa ikkita e'tirofdan ehtiyotkor anglikanizmning ustunligini allegorik tarzda isbotlaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, Sviftning o'ziga xos xususiyati bor - boshqa dinlarni tanqid qilishda u Injildan iqtiboslarga yoki cherkov hokimiyatiga tayanmaydi - u faqat aql va sog'lom fikrga murojaat qiladi. Muallifning yaramas uslubi raqiblarining g‘azabini qo‘zg‘atdi; kitob ingliz tilidagi barcha kitoblar ichida "eng kufr" deb ataldi va katolik cherkovi uni Taqiqlangan kitoblar indeksiga kiritdi. Volter ta'kidlaganidek, "Sviftning tayoqlari shunchalik uzunki, ular nafaqat o'g'illarga, balki otaning o'ziga ham tegadi".

Sviftning ba'zi asarlari tabiatan lirikdir: "Stella uchun kundalik" harflar to'plami, "Kadenus va Vanessa" she'ri ( Kadenus-dan anagramma dekanus, ya'ni "dekan") va boshqa bir qator she'rlar. Biograflar Sviftning ikki shogirdi bilan qanday munosabatda bo'lganligi haqida bahslashmoqda - kimdir ularni platonik, boshqalari mehribon deb bilishadi, lekin har qanday holatda ham ular iliq va do'stona munosabatda bo'lishgan va biz "boshqa Svift" ishining bu qismida - sodiq va g'amxo'r do'st.

"Gulliverning sayohatlari" - satirik Sviftning dasturiy manifestidir. Birinchi bo'limda o'quvchi liliputlarning kulgili takabburligidan kuladi. Ikkinchisida, devlar yurtida qarashlar o‘zgaradi va bizning sivilizatsiyamiz ham xuddi shunday masxara qilishga loyiq ekani ma’lum bo‘ladi. Uchinchisi fanni masxara qiladi va inson aqli umuman. Nihoyat, to'rtinchisida, nopok Yahoos ma'naviyat bilan o'stirilmagan, ibtidoiy inson tabiatining konsentrati sifatida namoyon bo'ladi. Svift, odatdagidek, axloqiy ko'rsatmalarga murojaat qilmaydi, o'quvchini o'z xulosalarini chiqarishga qoldiradi - Yahoos va ularning ot qiyofasida hayoliy kiyingan axloqiy antipodini tanlash.

She'rlar va she'rlar

Svift butun umri davomida vaqti-vaqti bilan she'r yozgan. Ularning janrlari sof lirikadan tortib tishlab parodiyagacha.

Sviftning she'rlari va she'rlari ro'yxati

"Afina jamiyatiga qasida", 1692 (Sviftning birinchi nashr etilgan asari).
"Filemon va Baucis" ("Baucis va Philemon"), 1706-1709.
"Tongning tavsifi", 1709 yil.
- Univ. Toronto shahridan
- Univ. Virjiniya shtati
"Shahar yomg'irining tavsifi", 1710 yil.
"Kadenus va Vanessa", 1713 yil.
"Fillis yoki sevgi taraqqiyoti", 1719 yil.
Stellaning tug'ilgan kuni uchun yozilgan she'rlar:
- 1719. Univ. Toronto shahridan
- 1720. Virjiniya universiteti
- 1727. Toronto universiteti
"Go'zallik taraqqiyoti", 1719-1720.
She’riyat taraqqiyoti”, 1720.
"Marhum mashhur generalning o'limi haqidagi satirik elegiya", 1722 yil.
"Kvilkaga, yaxshi ta'mirlanmagan qishloq uyi", 1725 yil.
"Grub ko'chasidagi she'r yozuvchilarga maslahat", 1726 yil.
"Ayol ongining mebellari", 1727 yil.
"Juda eski oynada", 1728 yil.
"Yapon suhbati", 1729 yil.
"Buyuk savol Gamiltonning uyini kazarmaga yoki malt uyiga aylantirish kerakmi?", 1729 yil.
"Stiven Duk, xirmon va sevimli shoir haqida", 1730 yil.
OurCivilisation.com "O'lim va Dafna", 1730 yil.
"La'natlar joyi", 1731 yil.
"Chiroyli yosh nimfa yotmoqda", 1731 yil
- Jek Linch
- Virjiniya universiteti
"Strefon va Chloe", 1731 yil
- Jek Linch
- Virjiniya universiteti
"Helter Skelter", 1731 yil.
"Kasinus va Pyotr: fojiali elegiya", 1731 yil.
"Qiyomat kuni", 1731 yil.
"Doktor Sviftning o'limi haqidagi oyatlar, D.S.P.D.", 1731-1732.
- Jek Linch
- Toronto universiteti
- Virjiniya universiteti
"Xonimga maktub", 1732 yil.
"Hayvonlarning ruhoniyga iqrorligi", 1732 yil.
"Xonimning kiyinish xonasi", 1732 yil.
"She'riyat haqida: rapsodiya", 1733 yil.
"Qo'g'irchoq teatri"
"Mantiqchilar rad etishdi".

Jurnalistika

Sviftning o'nlab risolalari va maktublaridan eng mashhurlari:

"Angliyada nasroniylikning yo'q qilinishining noqulayligi to'g'risida nutq" (1708).
"Ingliz tilini tuzatish, takomillashtirish va aniqlash bo'yicha taklif", 1712 yil.
Kiyimchining xatlari (1724-1725).
Kamtarona taklif (1729).

Pamflet janri ilgari ham mavjud edi qadim zamonlar, lekin Svift unga virtuoz san'at va ma'lum ma'noda teatrlashtirilganlikni berdi. Uning har bir risolasi ma'lum bir niqoblangan xarakter nuqtai nazaridan yozilgan; matn tili, uslubi va mazmuni bu belgi uchun sinchkovlik bilan tanlangan. Shu bilan birga, turli xil risolalarda niqoblar butunlay boshqacha.

Ular, shuningdek, jamiyat uchun katta foyda ko'rishadi, agar biz xushxabar ta'limotidan voz kechsak, barcha dinlar, albatta, abadiy haydab yuboriladi va shu bilan birga, fazilat, vijdon nomi ostida ta'limning barcha ayanchli oqibatlari, or-nomus, adolat va hokazolar inson qalbining tinchligiga shunday halokatli ta'sir ko'rsatadi va bu g'oyani sog'lom fikr va erkin fikrlash bilan yo'q qilish juda qiyin, hatto ba'zan butun umri davomida.

Svift "draper M.B." niqobi ostida ingliz hukumatining Irlandiyaga nisbatan yirtqich siyosatiga qarshi kurashga chaqirdi. (ehtimol, Svift doimo hayratga tushgan Markus Brutusga ishora). "Kamtarona taklif" dagi niqob o'ta g'ayrioddiy va bema'ni, ammo muallif tomonidan o'ylab topilgan ushbu risolaning butun uslubi ishonchli tarzda xulosaga olib keladi: muallif niqobining vijdonsizligi darajasi ularning axloqiga to'liq mos keladi. kim irlandiyalik bolalarni umidsiz baxtsiz hayotga mahkum etadi.

Ba'zi ommaviy materiallarda Svift istehzodan voz kechib (yoki deyarli butunlay voz kechib) o'z fikrlarini to'g'ridan-to'g'ri ifodalaydi. Masalan, “Ingliz tilini tuzatish, takomillashtirish va mustahkamlash taklifi” maktubida u korruptsiyaga qarshi chin dildan norozilik bildiradi. adabiy til jargon, dialekt va oddiygina savodsiz iboralar.

Svift jurnalistikasining katta qismi turli xil yolg'onchilar bilan band. Misol uchun, 1708 yilda Svift munajjimlarga hujum qildi, ularni o'zi to'g'ridan-to'g'ri firibgarlar deb hisobladi. U "Isaak Bickerstaff" nomi bilan kelajakdagi voqealar bashorati bilan almanaxni nashr etdi. Sviftning Almanaxi Angliyada sobiq poyafzalchi Jon Partridge tomonidan nashr etilgan shunga o'xshash mashhur nashrlarga sodiqlik bilan parodiya qilgan; unda odatiy noaniq bayonotlarga qo'shimcha ravishda ("bu oyda muhim odam o'lim yoki kasallik bilan tahdid qilinadi"), shuningdek, yuqorida aytib o'tilgan Partridgening yaqin o'lim kunini o'z ichiga olgan juda aniq bashoratlarni o'z ichiga olgan. O'sha kun kelganida, Svift "bashoratga to'liq mos ravishda" o'limi haqidagi xabarni (Partridgening tanishi nomidan) tarqatdi. Baxtsiz munajjim o'zining tirikligini isbotlash va noshirlar ro'yxatiga qaytish uchun ko'p mehnat qilishi kerak edi, ular uni kesib o'tishga shoshilishdi.

Xotira

Ruminiya pochta markasi J. Sviftga bag'ishlangan

Irlandiya tezyurar paromi Jonatan Svift

Swift nomi bilan atalgan:

u taxmin qilgan Marsning yo'ldoshlaridan biridagi krater (Oydagi Svift krateri astronom Lyuis Svift sharafiga nomlangan);
tezyurar Irlandiya paromi (HSC Jonathan Swift);
kvadrat (inglizcha: Dean Swift Square) va Dublindagi ko'cha, shuningdek, bir qancha boshqa shaharlardagi ko'chalar.

Dublinda Swiftning ikkita byusti bor:

Trinity kollejida marmar,
Avliyo soborida. Patrik,

Jonatan Svift haqida fantastika

Tez qurilgan uy — 1982 yilda Grigoriy Gorinning shu nomli pyesasi asosida rejissyor Mark Zaxarov tomonidan suratga olingan badiiy televizion film.
Vladimir Karev. Jonatan Sviftning Maxfiy xizmat haqida (film ssenariysi, 1989).

Bibliografiya

Jonatan Svift. Stella / SSSR Fanlar akademiyasi uchun kundalik; Nashr A. G. Inger, V. B. Mikushevich tomonidan tayyorlangan; Rep. ed. N. P. Mixalskaya; Rassom E. M. Drobyazin. - M.: Nauka, 1981. - 624, b. - (Adabiy yodgorliklar).
Jonatan Svift. Sevimlilar. - L.: Badiiy adabiyot, 1987.
Jonatan Svift. Bukletlar. - M .: GIHL, 1955. - 334 p. - 30 000 nusxa.
Jonatan Svift. Gulliverning sayohatlari. Barrel haqidagi ertak. Stella uchun kundalik. Xatlar. Bukletlar. Doktor Sviftning o'limi haqida she'rlar. - M .: NF "Pushkin kutubxonasi", 2003. - 848 p. - (Jahon klassikasining oltin fondi).
Jonatan Svift. 3 jildda toʻplangan asarlar, M., Terra-Adabiyot, 2000. 480-b., 480-b., 496-b.,: 5-273-00101-3. Qayta chop etish: 2008,: 978-5-275-01761-8.

Va 1700 gacha bo'lgan voqealarni qamrab oladi. Unda aytilishicha, fuqarolar urushi paytida Sviftning bobosi oilasi Kenterberidan Irlandiyaga ko‘chib o‘tgan.

Boshqariladiganlarning roziligisiz har qanday hukumat eng haqiqiy qullikdir... Xudo, tabiat, davlat qonunlariga ko'ra, shuningdek, o'z qonunlaringizga ko'ra, siz Angliyadagi birodarlaringiz kabi erkin odamlar bo'lishingiz mumkin va bo'lishingiz kerak. .

Xuddi shu yillarda Svift Gulliverning sayohatlari ustida ishlay boshladi.

Irlandiya xalqiga murojaat ("Kiyimdo'zning maktublari", 1724)

Oxir oqibat, Angliya ba'zi iqtisodiy imtiyozlar berishni eng yaxshi deb hisobladi () va o'sha paytdan boshlab anglikan dekan Svift milliy qahramon va katolik Irlandiyaning norasmiy rahbariga aylandi. Bir zamondosh: “Uning portretlari Dublinning barcha ko‘chalarida ko‘rgazmaga qo‘yilgan... Qaerga bormasin, unga salom va baraka hamroh bo‘lardi”. Do'stlarining eslashlariga ko'ra, Svift: "Irlandiyaga kelsak, bu erda faqat mening eski do'stlarim - olomon meni yaxshi ko'radilar va men ularning sevgisiga javob beraman, chunki men bunga loyiq bo'lgan boshqa hech kimni bilmayman".

O'tgan yillar (1727-1745)

Gulliverning sayohatlari birinchi nashrining sarlavha sahifasi

Yaratilish

Sviftning to'plangan asarlari muqovasida rasm chizish (1735): Irlandiya Sviftga minnatdorchilik bildiradi va farishtalar unga dafna gulchambarini berishadi.

O'z vaqtida Svift "siyosiy o'ylash ustasi" sifatida ta'riflangan. Vaqt o'tishi bilan uning asarlari o'zining siyosiy dolzarbligini yo'qotdi, ammo istehzoli satira namunalariga aylandi. Uning hayoti davomida uning kitoblari Irlandiyada ham, Angliyada ham juda mashhur bo'lib, ular katta nashrlarda nashr etilgan. Uning ayrim asarlari, ularni yuzaga keltirgan siyosiy sharoitlardan qat’i nazar, o‘ziga xos adabiy-badiiy hayotga ega bo‘ldi.

Bu, birinchi navbatda, dunyoning ko'plab mamlakatlarida klassik va eng ko'p o'qiladigan kitoblardan biriga aylangan, shuningdek, o'nlab marta suratga olingan "Gulliverning sayohatlari" tetralogiyasiga taalluqlidir. To'g'ri, bolalar uchun va filmlarga moslashtirilganda, bu kitobning satirik zaryadi yo'qoladi.

Falsafiy va siyosiy pozitsiya

Sviftning dunyoqarashi, o'z so'zlari bilan aytganda, nihoyat 1690-yillarda shakllangan. Keyinchalik, 1725 yil 26 noyabrda do'sti shoir Aleksandr Papaga yozgan maktubida. Sviftning yozishicha, misantroplar odamlarni o'zidan yaxshiroq deb o'ylagan va keyin aldanganini anglagan odamlardan iborat. Svift "insoniyatdan nafratlanmaydi", chunki u hech qachon bu haqda illyuziyaga ega emas edi. “Siz va mening barcha do'stlarim dunyoni yoqtirmasligim yoshga bog'liq bo'lmasligi uchun ehtiyot bo'lishingiz kerak; Mening ixtiyorimda ishonchli guvohlarim bor, ular tasdiqlashga tayyor: yigirma yildan ellik sakkiz yilgacha bu tuyg'u o'zgarishsiz qoldi. Svift shaxsiy huquqlarning oliy qadriyati haqidagi liberal g'oyani baham ko'rmadi; u o'z holiga qo'yib, inson muqarrar ravishda Yahoosning hayvoniy axloqsizligiga sirpanib ketishiga ishondi. Sviftning o'zi uchun axloq har doim insoniy qadriyatlar ro'yxatining boshida turgan. U insoniyatning ma’naviy taraqqiyotini ko‘rmadi (aksincha, tanazzulni qayd etdi) va ilmiy taraqqiyotga shubha bilan qaradi va buni Gulliverning sayohatlarida yaqqol ko‘rsatdi.

Svift Angliya cherkoviga jamoat axloqini saqlashda muhim rol o'ynadi, uning fikriga ko'ra, katoliklik va radikal puritanizm bilan solishtirganda illatlar, aqidaparastlik va nasroniylik g'oyasining o'zboshimchalik bilan buzilishi bilan nisbatan kamroq buzilgan. Svift "Bochka haqida ertak"da diniy bahslarni masxara qilgan va "Gulliverning sayohatlari"da u murosasiz kurashning mashhur allegoriyasini tasvirlab bergan. to'mtoq uchlari qarshi ishora qildi. Bu, g'alati, uning Britaniya qirolligida diniy erkinlikka doimiy qarshilik ko'rsatishiga sabab bo'lgan - u diniy chalkashlik jamoat axloqi va insonlar birodarligini buzadi, deb hisoblagan. Sviftning so'zlariga ko'ra, hech qanday teologik kelishmovchiliklar cherkov ajralishlari uchun jiddiy sabab emas, mojarolar uchun kamroq. "Angliyada nasroniylikning yo'q qilinishining noqulayligi to'g'risida" risolasida Svift mamlakatda diniy qonunchilikni liberallashtirishga qarshi norozilik bildiradi. Uning fikricha, bu eroziyaga olib keladi va uzoq muddatda Angliyada nasroniylik va u bilan bog'liq bo'lgan barcha axloqiy qadriyatlarni "barq qilish" ga olib keladi.

Sviftning siyosiy qarashlari, xuddi diniy qarashlari kabi, uning "oltin o'rtacha" istagini aks ettiradi. Svift zulmning barcha turlariga qat'iy qarshi chiqdi, lekin bir xil darajada norozi siyosiy ozchilikdan zo'ravonlik va qonunsizlikdan tiyilib, ko'pchilikka bo'ysunishni talab qildi. Biograflarning ta'kidlashicha, Sviftning o'zgaruvchan partiyaviy pozitsiyasiga qaramay, uning qarashlari butun hayoti davomida o'zgarmagan. Sviftning professional siyosatchilarga munosabatini gigantlarning donishmand shohining mashhur so‘zlari eng yaxshi ifodalaydi: “Kimki bitta dalada bir boshoq yoki bir poya o‘rniga ikkitadan o‘stirishga muvaffaq bo‘lsa, insoniyatga ko‘proq xizmat qiladi. va uning vatani barcha siyosatchilarni birlashtirgandan ko'ra.

Men har doim barcha millatlar, kasblar va barcha turdagi jamoalardan nafratlanganman; Mening barcha sevgim alohida odamlarga qaratilgan: men, masalan, advokatlarni yomon ko'raman, lekin men advokatni yaxshi ko'raman. ism nomi va sudya ism nomi; xuddi shu narsa shifokorlar (men o'z kasbim haqida gapirmayman), askarlar, inglizlar, shotlandlar, frantsuzlar va boshqalarga tegishli. Lekin, birinchi navbatda, men odam degan hayvonni yomon ko'raman va nafratlanaman, garchi men Jon, Pyotr, Tomas va boshqalarni butun qalbim bilan yaxshi ko'raman. Mana shunday qarashlar men ko'p yillar davomida yo'l-yo'riq ko'rsatgan bo'lsam ham, va ularni ifoda etmagan bo'lsam ham. odamlar bilan muomala qilsam, xuddi shu ruhda davom etadi.

Kitoblar

"Kitoblar jangi ( Ingliz)», ( Kitoblar jangi, ).
"Bochka haqidagi ertak ( Ingliz)», ( Vanna haqidagi ertak, ).
"Stella uchun kundalik" Stella uchun jurnal, -).
"Gulliverning sayohatlari" (ing. To'rt qismda dunyoning bir qancha uzoq mamlakatlariga sayohat. Muallif Lemuel Gulliver, avval jarroh, keyin esa bir nechta kemalar kapitani ) ().

"Bochka haqidagi ertak" ham nasroniylikning uchta tarmog'ini - anglikanizm, katoliklik va kalvinizmni ifodalovchi uchta aka-uka sarguzashtlari haqida hikoya qiluvchi masaldir. Kitob, muallifning fikriga ko'ra, asl xristian ta'limotini buzgan boshqa ikkita e'tirofdan ehtiyotkor anglikanizmning ustunligini allegorik tarzda isbotlaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, Sviftning o'ziga xos xususiyati bor - boshqa dinlarni tanqid qilishda u Injildan iqtiboslarga yoki cherkov hokimiyatiga tayanmaydi - u faqat aql va sog'lom fikrga murojaat qiladi.

Ular, shuningdek, jamiyat uchun katta foyda ko'rishadi, agar biz xushxabar ta'limotidan voz kechsak, barcha dinlar, albatta, abadiy haydab yuboriladi va shu bilan birga, fazilat, vijdon nomi ostida ta'limning barcha ayanchli oqibatlari, or-nomus, adolat va h.k.lar inson qalbi osoyishtaligiga shunday halokatli ta'sir ko'rsatadi va bu g'oyani sog'lom fikr va erkin fikrlash bilan yo'q qilish juda qiyin, hatto ba'zan butun umri davomida.

Ba'zi ommaviy materiallarda Svift istehzodan voz kechib (yoki deyarli butunlay voz kechib) o'z fikrlarini to'g'ridan-to'g'ri ifodalaydi. Masalan, “Ingliz tilini tuzatish, takomillashtirish va mustahkamlash taklifi” maktubida u adabiy tilga jargon, sheva va oddiygina savodsiz iboralar bilan zarar yetkazilishiga chin dildan norozilik bildiradi.

Svift jurnalistikasining katta qismi turli xil yolg'onchilar bilan band. Misol uchun, 1708 yilda Svift munajjimlarga hujum qildi, ularni o'zi to'g'ridan-to'g'ri firibgarlar deb hisobladi. U "Isaac Bickerstaff" nomi bilan nashr etdi. Isaak Bickerstaff), kelajakdagi voqealar bashorati bilan almanax. Sviftning Almanaxi Angliyada sobiq poyafzalchi Jon Partridge tomonidan nashr etilgan shunga o'xshash mashhur nashrlarga sodiqlik bilan parodiya qilgan; unda odatiy noaniq bayonotlarga qo'shimcha ravishda ("bu oyda muhim odam o'lim yoki kasallik bilan tahdid qilinadi"), shuningdek, yuqorida aytib o'tilgan Partridgening yaqin o'lim kunini o'z ichiga olgan juda aniq bashoratlarni o'z ichiga olgan. O'sha kun kelganida, Svift "bashoratga to'liq mos ravishda" o'limi haqidagi xabarni (Partridgening tanishi nomidan) tarqatdi. Baxtsiz munajjim o'zining tirikligini isbotlash va noshirlar ro'yxatiga qaytish uchun ko'p mehnat qilishi kerak edi, ular uni kesib o'tishga shoshilishdi.

Xotira

Ruminiya pochta markasi J. Sviftga bag'ishlangan

Swift nomi bilan atalgan:

Oydagi krater;
u taxmin qilgan Marsning yo'ldoshlaridan biridagi krater;
hudud (inglizcha) Din Svift maydoni) va Dublindagi ko'cha, shuningdek, boshqa bir qancha shaharlardagi ko'chalar.

Dublinda Swiftning ikkita byusti bor:

Trinity kollejida marmar, Lui Fransua Rubilak), 1749;
Avliyo soborida. Patrik, Patrik Kanningem), 1766.

Jonatan Svift zamonaviy san'atda

Tez qurilgan uy — 1982 yilda Grigoriy Gorinning shu nomli pyesasi asosida rejissyor Mark Zaxarov tomonidan suratga olingan badiiy televizion film.

Eslatmalar

Adabiyot

Jonatan Svift. Stella uchun kundalik. - M.: Nauka, 1981. - 624 b. - (Adabiy yodgorliklar).
Jonatan Svift. Sevimlilar. - L.: Badiiy adabiyot, 1987 yil.
Jonatan Svift. Bukletlar. - M .: GIHL, 1955. - 334 p.
Jonatan Svift. Gulliverning sayohatlari. Barrel haqidagi ertak. Stella uchun kundalik. Xatlar. Bukletlar. Doktor Sviftning o'limi haqida she'rlar. - M .: NF "Pushkin kutubxonasi", 2003. - 848 p. - (Jahon klassikasining oltin fondi). - ISBN 5-17-018616-9
Deych A. I., Zozulya E. D. Tezkor. - 1933. - 168 b. - (Ajoyib odamlarning hayoti).
Kagarlitskiy Yu. Svift ilmiy fantastika yozuvchisi bo'lganmi? // Ajoyib. - M.: Yosh gvardiya, 1965. - 3-son.
Levidov M. Yu. Jonatan Svift. Avval tadqiqotchi, keyin esa bir necha janglarda jangchi bo'lgan Jonatan Sviftning fikrlari va his-tuyg'ularining uzoq mamlakatlarga sayohati. - M .: Vagrius, 2008. - 512 p. - (Yolg'iz yuraklar). - ISBN 978-5-9697-0571-5
Muravyov V. Jonatan Svift. - M.: Ta'lim, 1968. - 304 b.
Muravyov V. Gulliver bilan sayohat. - M.: Kitob, 1972. - 208 b.
Yakovenko V.I. Jonatan Svift. Uning hayoti va adabiy faoliyati. - Sankt-Peterburg. , 1891. - 109 b. - (Florentiy Pavlenkovning biografik kutubxonasi).

Havolalar

en.wikipedia.org

Biografiya

Dastlabki yillar (1667-1700)

Sviftning oilasi va erta hayoti haqidagi asosiy ma'lumot manbai Svift tomonidan 1731 yilda yozilgan va 1700 yilgacha bo'lgan voqealarni o'z ichiga olgan "Avtobiografik parcha" dir. Unda aytilishicha, fuqarolar urushi paytida Sviftning bobosining oilasi Kenterberidan Irlandiyaga ko‘chib o‘tgan.

Svift Irlandiyaning Dublin shahrida kambag'al protestant oilasida tug'ilgan. Ota, kichik adliya xodimi, o'g'li hali tug'ilmaganida vafot etdi va oilani (xotini, qizi va o'g'li) qiyin ahvolda qoldirdi. Shuning uchun Godvin amaki bolani tarbiyalash bilan shug'ullangan; Jonatan onasi bilan deyarli uchrashmagan. Maktabdan so'ng u Dublin universitetining Trinity kollejiga o'qishga kirdi (1682), uni 1686 yilda tugatdi. O'qishlari natijasida Svift bakalavr darajasini oldi va bir umrlik ilmiy donolikka shubha bilan qaradi.

Irlandiyada qirol Jeyms II taxtdan ag'darilganidan keyin (1688) boshlangan fuqarolar urushi tufayli Svift Angliyaga jo'nadi va u erda 2 yil qoladi. Angliyada u onasining tanishi (boshqa ma'lumotlarga ko'ra, uning uzoq qarindoshi) - boy iste'fodagi diplomat Uilyam Templning o'g'liga kotib bo'lib ishlagan. Ma'bad mulkida Svift birinchi bo'lib otasini yoshligida yo'qotgan xizmatkorning qizi Ester Jonson (1681-1728) bilan uchrashdi. O'sha paytda Ester atigi 8 yoshda edi; Svift uning do'sti va o'qituvchisiga aylandi.

1690 yilda u Irlandiyaga qaytib keldi, garchi u keyinchalik ma'badga bir necha bor tashrif buyurgan. Mavqeni topish uchun Templ unga lotin va yunon tillarini yaxshi bilishi, frantsuz tilini yaxshi bilishi va ajoyib adabiy qobiliyatlari qayd etilgan ma'lumotnomani topshirdi. Templ, o'zi mashhur esseist, o'z kotibining favqulodda adabiy iste'dodini qadrlay oldi, unga kutubxonasi va kundalik ishlarida do'stona yordam berdi; Buning evaziga Svift Templga keng ko'lamli xotiralarini tayyorlashda yordam berdi. Aynan shu yillarda Svift adabiy faoliyatni, birinchi navbatda shoir sifatida boshlagan. Nufuzli Ma'badga ko'plab nufuzli mehmonlar, jumladan qirol Uilyam tashrif buyurishdi va ularning suhbatlarini kuzatish bo'lajak satirik uchun bebaho material bo'ldi.

1699 yil yanvarda homiy Uilyam Templ vafot etdi. Templ Sviftning kamdan-kam tanishlaridan biri edi, u haqida u faqat yaxshi so'zlarni yozgan. Svift yangi lavozim izlaydi va London zodagonlariga murojaat qiladi. Uzoq vaqt davomida bu qidiruvlar muvaffaqiyatli bo'lmadi, ammo Svift sud axloqi bilan yaqindan tanishdi. Nihoyat, 1700 yilda u Dublindagi Avliyo Patrik soboriga vazir (prebendar) etib tayinlandi. Bu davrda u bir nechta anonim risolalarni nashr etdi. Zamondoshlar Sviftning satirik uslubining xususiyatlarini darhol ta'kidladilar: yorqinlik, murosasizlik, to'g'ridan-to'g'ri va'zning yo'qligi - muallif voqealarni istehzo bilan tasvirlab, xulosalarni o'quvchining ixtiyoriga qo'yadi.

Satira ustasi (1700-1713)

1702 yilda Svift Trinity kollejida ilohiy fanlar doktori ilmiy darajasini oldi. Muxolifatdagi Whig partiyasiga yaqinlashadi. Sviftning yozuvchi va mutafakkir sifatidagi nufuzi oshib bormoqda. Bu yillarda Svift Angliyaga tez-tez tashrif buyurib, adabiy davralarda tanishdi. Nashr qilingan (anonim, xuddi shu muqova ostida) "Bochka haqidagi ertak" va "Kitoblar jangi" (1704); Ulardan birinchisi muhim subtitr bilan jihozlangan bo'lib, uni Sviftning butun asari bilan bog'lash mumkin: "Inson zotini umumiy yaxshilash uchun yozilgan". Kitob darhol mashhur bo'lib, birinchi yili uchta nashrda nashr etiladi. E'tibor bering, Sviftning deyarli barcha asarlari turli taxalluslar ostida yoki hatto anonim ravishda nashr etilgan, garchi uning muallifligi odatda sir emas edi.

1710-yilda Angliyada hokimiyat tepasiga Genri Sent-Jon, keyinroq Viskont Bolingbrok boshchiligidagi Torilar keldi va Viglar siyosatidan hafsalasi pir boʻlgan Svift hukumatni qoʻllab-quvvatladi. Ba'zi hududlarda ularning manfaatlari haqiqatda bir-biriga to'g'ri keldi: Torilar Lui XIV (Utrext tinchligi) bilan urushni to'xtatdilar, korruptsiya va puritan fanatizmini qoraladilar. Aynan shu narsa Svift tomonidan ilgari surilgan edi. Bundan tashqari, u iste'dodli va zukko yozuvchi Bolingbrok bilan do'stlashdi. Minnatdorchilik belgisi sifatida Sviftga konservativ haftalik (English The Examiner) sahifalari berildi, u erda Sviftning risolalari bir necha yil davomida nashr etilgan.

Dekan (1713-1727)

1713: Tori do'stlari yordamida Svift Avliyo Patrik sobori dekani etib tayinlandi. Bu joy, moliyaviy mustaqillikdan tashqari, unga ochiq kurash uchun kuchli siyosiy platforma beradi, lekin uni katta London siyosatidan uzoqlashtiradi. Shunga qaramay, irlandiyalik Svift mamlakatning ijtimoiy hayotida faol ishtirok etishda, dolzarb masalalar bo'yicha maqola va risolalar nashr etishda davom etmoqda. U jahl bilan ijtimoiy adolatsizlikka, sinfiy takabburlikka, zulmga, diniy aqidaparastlikka va hokazolarga qarshi chiqadi.

1720 yilda ingliz protejlaridan tuzilgan Irlandiya parlamentining Lordlar palatasi Irlandiyaga tegishli barcha qonun chiqaruvchi funktsiyalarni Britaniya tojiga topshirdi. London darhol ingliz tovarlari uchun imtiyozlar yaratish uchun yangi huquqlardan foydalandi. Shu paytdan boshlab Svift ingliz metropoliyasi manfaatlari yo'lida vayron bo'layotgan Irlandiya avtonomiyasi uchun kurashga aralashdi. U mohiyatan mazlum xalq huquqlari deklaratsiyasini e'lon qildi:
Boshqariladiganlarning roziligisiz har qanday hukumat eng haqiqiy qullikdir... Xudo, tabiat, davlat qonunlariga ko'ra, shuningdek, o'z qonunlaringizga ko'ra, siz Angliyadagi birodarlaringiz kabi erkin odamlar bo'lishingiz mumkin va bo'lishingiz kerak. .

Xuddi shu yillarda Svift Gulliverning sayohatlari ustida ishlay boshladi.

1723 yil: Vanessaning o'limi. U kenja singlisini boqib yurganida sil kasaliga chalingan. Negadir uning o'tgan yil davomida Svift bilan yozishmalari yo'q qilindi.

1724 yil: Isyonkor "Kiyimdo'zning maktublari" anonim nashr etildi va minglab nusxalarda sotildi, ingliz tovarlari va past ingliz tangalariga boykot qilishga chaqirdi. Maktublarning javobi kar va keng tarqalgan edi, shuning uchun London irlandlarni tinchlantirish uchun zudlik bilan yangi gubernator Karteretni tayinlashga majbur bo'ldi. Muallifning ismini ko'rsatgan shaxsga Carteret tomonidan tayinlangan mukofot topshirilmay qoldi. Maktub chop etuvchi topildi va sudga tortildi, ammo hakamlar hay'ati bir ovozdan uni oqladi. Bosh vazir Lord Uolpol "qo'zg'atuvchini" hibsga olishni taklif qildi, ammo Karteret buning uchun butun bir armiya kerak bo'lishini tushuntirdi.

O'tgan yillar (1727-1745)

Hic depositum est corpus
DJONATAN SWIFT S.T.D.
Huyus Ecclesiae sobori
Dekani
Ubi saeva g'azab
Ulterius
Kor lacerare nequit
Abi Viator
Imitare, si poteris
Strenuum pro virili
Ozodlik huquqi
Obiit 19 Die Mensis Octobris
A. D. 1745 yil Anno?tatis 78

Bundan oldinroq, 1731 yilda Svift o'ziga xos portretni o'z ichiga olgan "Doktor Sviftning o'limi haqidagi she'rlar" she'rini yozgan:

Muallif yaxshi maqsad qo'ygan -
Inson buzuqligini davola.
Hamma firibgarlar va firibgarlar
Uning shafqatsiz kulgisi qamchilab ketdi...
Qalam va tilingni tut,
U hayotda ko'p narsaga erishgan bo'lardi.
Ammo u kuch haqida o'ylamadi,
Men boylikni baxt deb bilmasdim...

Men roziman, dekanning fikri
Satira to'la va ma'yus;
Ammo u nozik lira qidirmadi:
Bizning asrimiz faqat satiraga loyiq.
U hamma odamlarga saboq berishni o'yladi
Qatl - bu nom emas, balki illat.
Va kimnidir urish
U minglab odamlarga tegishni o'ylamadi.

Yu. D. Levin tarjimasi

Qiziq faktlar

* Avliyo Patrik soboridagi ko‘plab qabrlar qarovsiz qolayotganini va yodgorliklar vayron qilinayotganini payqagan Svift marhumning yaqinlariga xat yo‘llab, ulardan yodgorliklarni ta’mirlash uchun zudlik bilan pul jo‘natishlarini talab qiladi; rad etilgan taqdirda, u qabrlarni cherkov hisobidan tartibga solishga va'da berdi, ammo yodgorliklardagi yangi yozuvda u oluvchining ziqnaligi va noshukurligini abadiylashtirishga va'da berdi. Maktublardan biri qirol Jorj II ga yuborilgan. Janobi Hazrati maktubni javobsiz qoldirdi va va’dasiga muvofiq, qarindoshining qabri toshida podshohning ziqnaligi, noshukurligi qayd etildi.
* Svift tomonidan ixtiro qilingan "liliput" va "yahoo" so'zlari dunyoning ko'plab tillariga kirdi.
* Gulliverning sayohatlarida faqat 19-asrda kashf etilgan Marsning ikkita sunʼiy yoʻldoshi haqida soʻz boradi.
* Bir marta sobor oldidagi maydonda katta olomon to'planib, shovqin ko'tardi. Sviftga shaharliklar quyosh tutilishini kuzatishga hozirlik ko'rayotgani haqida ma'lumot berildi. G'azablangan Svift tinglovchilarga dekan tutilishni bekor qilayotganini aytishni buyurdi. Olomon jim bo'lib, hurmat bilan tarqaldi.
* Vanessa boyligining katta qismi, uning vasiyatiga ko'ra, Sviftning do'sti va bo'lajak mashhur faylasuf Jorj Berkliga to'g'ri keldi. Svift o'sha paytda Irlandiyaning Derri shahri dekani bo'lgan Berklini juda hurmat qilardi.
* «Gulliverning sayohatlari»ning birinchi rus tiliga tarjimasi 1772-1773 yillarda «Gulliverning Liliput, Brodinaga, Laputa, Balnibarba, Houyhnhnms mamlakati yoki otlarga sayohatlari» nomi ostida nashr etilgan. Tarjima Erofey Karjavin tomonidan frantsuzcha nashrdan qilingan.

Yaratilish

Avvalo, bu dunyoning ko‘plab mamlakatlarida klassik va eng ko‘p o‘qiladigan kitoblardan biriga aylangan, shuningdek, o‘nlab marta suratga olingan “Gulliverning sayohatlari” tetralogiyasiga taalluqlidir. To'g'ri, bolalar uchun va filmlarga moslashtirilganda, bu kitobning satirik zaryadi yo'qoladi.

Falsafiy va siyosiy pozitsiya

Sviftning dunyoqarashi, o'z so'zlari bilan aytganda, nihoyat 1690-yillarda shakllangan. Keyinchalik, 1725-yil 26-noyabrda o‘zining do‘sti, shoir Aleksandr Papaga yo‘llagan maktubida Svift misantroplar odamlarni o‘zidan yaxshiroq deb o‘ylagan, keyin esa aldanganliklarini anglab yetgan odamlardan iborat ekanligini yozadi. Svift "insoniyatdan nafratlanmaydi", chunki u hech qachon bu haqda illyuziyaga ega emas edi. “Siz va mening barcha do'stlarim dunyoni yoqtirmasligim yoshga bog'liq bo'lmasligi uchun ehtiyot bo'lishingiz kerak; Mening ixtiyorimda ishonchli guvohlarim bor, ular tasdiqlashga tayyor: yigirma yildan ellik sakkiz yilgacha bu tuyg'u o'zgarishsiz qoldi. Svift shaxsiy huquqlarning oliy qadriyati haqidagi liberal g'oyani baham ko'rmadi; u o'z holiga qo'yib, inson muqarrar ravishda Yahoosning hayvoniy axloqsizligiga sirpanib ketishiga ishondi. Sviftning o'zi uchun axloq har doim insoniy qadriyatlar ro'yxatining boshida turgan. U insoniyatning ma’naviy taraqqiyotini ko‘rmadi (aksincha, tanazzulni qayd etdi) va ilmiy taraqqiyotga shubha bilan qaradi va buni Gulliverning sayohatlarida yaqqol ko‘rsatdi.

Svift Angliya cherkoviga jamoat axloqini saqlashda muhim rol o'ynadi, uning fikriga ko'ra, katoliklik va radikal puritanizm bilan solishtirganda illatlar, aqidaparastlik va nasroniylik g'oyasining o'zboshimchalik bilan buzilishi bilan nisbatan kamroq buzilgan. "Bochka haqidagi ertak"da Svift diniy bahslarni masxara qildi va "Gulliverning sayohatlari" da u to'mtoqlarning o'tkirlarga qarshi murosasiz kurashi haqidagi mashhur allegoriyani tasvirlab berdi. Bu, g'alati, uning Britaniya qirolligida diniy erkinlikka doimiy qarshilik ko'rsatishiga sabab bo'lgan - u diniy chalkashlik jamoat axloqi va insonlar birodarligini buzadi, deb hisoblagan. Sviftning so'zlariga ko'ra, hech qanday teologik kelishmovchiliklar cherkov ajralishlari uchun jiddiy sabab emas, mojarolar uchun kamroq. "Angliyada nasroniylikning yo'q qilinishining noqulayligi haqida nutq" (1708) risolasida Svift mamlakatda diniy qonunchilikni liberallashtirishga qarshi norozilik bildiradi. Uning fikricha, bu eroziyaga olib keladi va uzoq muddatda Angliyada nasroniylik va u bilan bog'liq bo'lgan barcha axloqiy qadriyatlarni "barq qilish" ga olib keladi.

Aleksandr Papaga yuborgan boshqa maktubida (1725 yil 19 sentyabrda) Svift o'z qarashlarini quyidagicha ta'riflagan:
Men har doim barcha millatlar, kasblar va barcha turdagi jamoalardan nafratlanganman; mening butun sevgim alohida odamlarga qaratilgan: men, masalan, advokatlar zotini yomon ko'raman, lekin men uning nomidagi advokatni va uning nomidagi sudyani yaxshi ko'raman; xuddi shu narsa shifokorlar (men o'z kasbim haqida gapirmayman), askarlar, inglizlar, shotlandlar, frantsuzlar va boshqalarga tegishli. Lekin, birinchi navbatda, men odam degan hayvonni yomon ko'raman va nafratlanaman, garchi men Jon, Pyotr, Tomas va boshqalarni butun qalbim bilan yaxshi ko'raman. Mana shunday qarashlar men ko'p yillar davomida yo'l-yo'riq ko'rsatgan bo'lsam ham, va ularni ifoda etmagan bo'lsam ham. odamlar bilan muomala qilsam, xuddi shu ruhda davom etadi.

Kitoblar

* "Kitoblar jangi" (inglizcha) (Kitoblar jangi, 1697).
* "Channa haqidagi ertak (inglizcha)", ("Tub haqida ertak", 1704).
* "The Journal to Stella" (inglizcha: The Journal to Stella, 1710-1714).
* “Gulliverning sayohatlari” (ingliz. Lemuel Gulliverning dunyoning bir qancha chekka mamlakatlariga sayohati, avvaliga jarroh, keyin esa bir qancha kemalar kapitani) (1726).

Sviftning ba'zi asarlari lirik xarakterga ega: "Stella uchun kundalik" harflar to'plami, "Kadenus va Vanessa" she'ri (Kadenus - dekanusning anagrammasi, ya'ni "dekan") va boshqa bir qator she'rlar. Biograflar Sviftning ikki shogirdi bilan qanday munosabatda bo'lganligi haqida bahslashmoqda - kimdir ularni platonik, boshqalari mehribon deb bilishadi, lekin har qanday holatda ham ular iliq va do'stona munosabatda bo'lishgan va biz "boshqa Svift" ishining bu qismida - sodiq va g'amxo'r do'st.

"Gulliverning sayohatlari" - satirik Sviftning dasturiy manifestidir. Birinchi bo'limda o'quvchi liliputlarning kulgili takabburligidan kuladi. Ikkinchisida, devlar yurtida qarashlar o‘zgaradi va bizning sivilizatsiyamiz ham xuddi shunday masxara qilishga loyiq ekani ma’lum bo‘ladi. Uchinchisi ilm-fanni va umuman inson aqlini masxara qiladi. Nihoyat, to'rtinchisida, nopok Yahoos ma'naviyat bilan o'stirilmagan, ibtidoiy inson tabiatining konsentrati sifatida namoyon bo'ladi. Svift, odatdagidek, axloqiy ko'rsatmalarga murojaat qilmaydi va o'quvchini o'z xulosalarini chiqarishga qoldiradi - Yahoos va ularning ot qiyofasida hayoliy kiyingan axloqiy antipodini tanlash.

She'rlar va she'rlar

Svift butun umri davomida vaqti-vaqti bilan she'r yozgan. Ularning janrlari sof lirikadan tortib tishlab parodiyagacha.

Jurnalistika

Sviftning o'nlab risolalari va maktublaridan eng mashhurlari:
* "Angliyada nasroniylikning yo'q qilinishining noqulayligi to'g'risida nutq (inglizcha)", 1708 yil.
* "Ingliz tilini tuzatish, takomillashtirish va aniqlash bo'yicha taklif", 1712 yil.
* Kiyimchidan maktublar (inglizcha), 1724-1725.
* Kamtarona taklif, 1729).

Pamflet janri qadim zamonlarda mavjud bo‘lgan, biroq Svift unga virtuoz badiiylik va ma’lum ma’noda teatrlashtirilganlikni bergan. Uning har bir risolasi ma'lum bir niqoblangan xarakter nuqtai nazaridan yozilgan; matn tili, uslubi va mazmuni bu belgi uchun sinchkovlik bilan tanlangan. Shu bilan birga, turli xil risolalarda niqoblar butunlay boshqacha.

"Angliyada nasroniylikning yo'q qilinishining noqulayligi to'g'risida nutq" (1708, 1711 yilda nashr etilgan) masxara qiluvchi risolasida Svift Uigning Angliyada diniy erkinlikni kengaytirishga va dissidentlarga nisbatan ma'lum cheklovlarni olib tashlashga urinishlarini rad etadi. Uning uchun anglikanizmning imtiyozlaridan voz kechish sof dunyoviy pozitsiyani egallashga, barcha konfessiyalardan ustun bo'lishga urinishdir, bu esa pirovardida an'anaviy nasroniy qadriyatlariga tayanishdan bosh tortishni anglatadi. Liberal niqobi ostida gapirganda, u xristian qadriyatlari partiya siyosatini amalga oshirishga xalaqit berishiga rozi bo'ladi va shuning uchun ulardan voz kechish masalasi tabiiy ravishda tug'iladi:
Ular, shuningdek, jamiyat uchun katta foyda ko'rishadi, agar biz xushxabar ta'limotidan voz kechsak, barcha dinlar, albatta, abadiy haydab yuboriladi va shu bilan birga, fazilat, vijdon nomi ostida ta'limning barcha ayanchli oqibatlari, or-nomus, adolat va h.k.lar inson qalbi osoyishtaligiga shunday halokatli ta'sir ko'rsatadi va bu g'oyani sog'lom fikr va erkin fikrlash bilan yo'q qilish juda qiyin, hatto ba'zan butun umri davomida.

Ba'zi ommaviy materiallarda Svift istehzodan voz kechib (yoki deyarli butunlay voz kechib) o'z fikrlarini to'g'ridan-to'g'ri ifodalaydi. Masalan, “Ingliz tilini tuzatish, takomillashtirish va mustahkamlash taklifi” maktubida u adabiy tilga jargon, sheva va oddiygina savodsiz iboralar bilan zarar yetkazilishiga chin dildan norozilik bildiradi.

Xotira

Swift nomi bilan atalgan:
* Oydagi krater;
* u taxmin qilgan Mars sun'iy yo'ldoshlaridan biridagi krater;
* kvadrat (inglizcha: Dean Swift Square) va Dublindagi ko'cha, shuningdek, bir qancha boshqa shaharlardagi ko'chalar.

Dublinda Swiftning ikkita byusti bor:
* Trinity kollejida, marmar, muallif: Lui Fransua Rubilak, 1749;
* Avliyo soborida Patrik,

Jonatan Svift kirdi zamonaviy san'at

* Tez qurilgan uy — 1982 yilda Grigoriy Gorinning shu nomli pyesasi asosida rejissyor Mark Zaxarov tomonidan suratga olingan badiiy televizion film.

Eslatmalar

1 Jonatan Svift. Gulliverning sayohatlari va boshqalar.Dekretsiya. op. - 2003. - B. 5.
2 Muravyov V. Jonatan Svift. Farmon. op. - 10-bet.
3 Muravyov V. Jonatan Svift. Farmon. op. - 112-bet.
4 Muravyov V. Jonatan Svift. Farmon. op. - 164-bet.
5 Yakovenko V. I. Jonatan Svift. Farmon. op.
6 Jonatan Svift. Gulliverning sayohatlari va boshqalar.Dekretsiya. op. - 2003. - B. 12.
7 1 2 Jonatan Svift. Sevimlilar. Farmon. op. - 13-bet.
8 Levidov M. Yu. 15-bob // Jonatan Sviftning fikr va his-tuyg'ularining ba'zi uzoq mamlakatlariga sayohat. Farmon. op.
9 Muravyov V. Jonatan Svift. Farmon. op. - 165-bet.
10 Jonatan Svift. Sevimlilar. Farmon. op. - P. 5.
11 Dennis N. Jonatan Svift. - Nyu-York: 1965. - B. 134.
12 Irlandiya ma'lumot qo'llanmasi, Irlandiya, okruglar, faktlar, statistika, turizm, madaniyat, qanday
13 Jonatan Svift. Gulliverning sayohatlari va boshqalar.Dekretsiya. op. - 2003. - B. 769-781.
14 Svift puli evaziga tashkil etilgan Sent-Patrik kasalxonasining sayti. Tarixiy bo'lim. (inglizcha)
15 Muravyov V. Jonatan Svift. Farmon. op. - 16-bet.
16 Jonatan Svift. Muqaddima (M. A. Shtaynman) // Gulliverning sayohatlari va boshqalar. Farmon. op. - 2003. - B. 13-14.
17 Zabludovskiy M. D. Svift. Farmon. op. - 1945 yil.
18 Jonatan Svift. Gulliverning sayohatlari va boshqalar.Dekretsiya. op. - 2003. - B. 593.
19 Muravyov V. Jonatan Svift. Farmon. op. - 124-bet.
20 Jonatan Svift. II qism, VII bob // Gulliverning sayohatlari va boshqalar.Farmon. op. - 2003 yil.
21 Jonatan Svift. IV qism, XII bob // Gulliverning sayohatlari va boshqalar.Farmon. op. - 2003 yil.
22 Jonatan Sviftning asarlari. - London: 1856 T. II. - 582-bet.
23 J. Sviftning yozishmalari. - Oksford: 1963 T. III. - 118-b.; Rus tilidagi tarjimasiga qarang: Jonatan Svift. Gulliverning sayohatlari va boshqalar.Dekretsiya. op. - 2003. - B. 592.
24 Jonatan Svift. Sevimlilar. Farmon. op. - B. 303.
25 Jonatan Svift. Sevimlilar. Farmon. op. - 307-318-betlar.
Sviftning 26 byusti

Rus tilidagi nashrlar

* Jonatan Svift. Stella uchun kundalik. - M.: Nauka, 1981. - 624 b. - (Adabiy yodgorliklar).
* Jonatan Svift. Sevimlilar. - L.: Badiiy adabiyot, 1987 yil.
* Jonatan Svift. Bukletlar. - M .: GIHL, 1955. - 334 p.
* Jonatan Svift. Gulliverning sayohatlari. Barrel haqidagi ertak. Stella uchun kundalik. Xatlar. Bukletlar. Doktor Sviftning o'limi haqida she'rlar. - M .: NF "Pushkin kutubxonasi", 2003. - 848 p. - (Jahon klassikasining oltin fondi). - ISBN 5-17-018616-9

Adabiyot

* Deych A.I., Zozulya E.D. Svift. - 1913. - 168 b. - (Ajoyib odamlarning hayoti).
* Kagarlitskiy Yu. Svift ilmiy fantastika yozuvchisi bo'lganmi? // Ajoyib. - M.: Yosh gvardiya, 1965. - 3-son.
* Muravyov V. Jonatan Svift. - M.: Ta'lim, 1968. - 304 b.
* Muravyov V. Gulliver bilan sayohat. - M.: Kitob, 1972. - 208 b.
* Yakovenko V.I. Jonatan Svift. Uning hayoti va adabiy faoliyat. - Sankt-Peterburg: 1891. - 109 p. - (Florentiy Pavlenkovning biografik kutubxonasi).

Biografiya

Sidorchenko L. XVIII asr chet el adabiyoti tarixi

Svift o'z ijodiy faoliyatini ikki asrning oxirida, 17-asr ingliz adabiyotining juda xilma-xil tajribasidan boshlagan. paydo bo'lgan ta'lim g'oyalari nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqila boshlandi.

Jonatan Svift (1667 - 1745) Irlandiyada tug'ilgan va ta'lim olgan. Tarang siyosiy vaziyat Dublinda, Jeyms II (1688) ning taxtdan chetlatilishi va irlandiyalik tarafdorlariga tayangan holda (1689) hokimiyatni tiklashga urinishi tufayli Svift, o'z atrofidagi boshqa inglizlar singari Irlandiyani Angliyaga tark etishga majbur qildi. U erda Svift o'zining uzoq qarindoshi Uilyam Templning kotibi sifatida xizmatga kirdi, esseist, davlat arbobi va diplomat. Kuzatish oilaviy an'ana, Svift anglikan ruhoniysi unvonini qabul qildi va Irlandiyada cherkovni qabul qildi (1694), lekin uning fikrlari oila tarixida Devenant va Drydenning mashhur ismlari bilan ifodalangan adabiy faoliyat bilan shug'ullangan.

Esseist Templ ta'sirida Svift dunyoqarashining asoslari shakllandi. Falsafiy va diniy masalalarda u Anglikan talqinida Montaigne skeptitsizmi bilan o'rtoqlashdi, u inson ongining zaifligi, cheklanganligi va yolg'onligini ta'kidladi; uning axloqiy ta'limoti his-tuyg'ularni qat'iy tartibga solish, ularni sog'lom fikrga bo'ysundirish talabi bilan anglikan ratsionalizmiga qisqartirildi; Uning tarixiy g'oyalari markazida kech Uyg'onish davri ta'limotiga asoslangan tarixiy o'zgaruvchanlik g'oyasi "boshqaruvning turli shakllarining aylanishi" edi.

Sviftning dastlabki ahamiyatsiz she'riy tajribalaridan tashqari, uning ijodining birinchi davri ingliz adabiyotining durdonasiga aylangan asar bilan ochiladi - "Bochka haqida ertak" va unga qo'shni "Kitoblar jangi" va "Mexanik harakatlar haqida nutq" Ruhdan." Ular 1704 yilda bitta nomli kitobda nashr etilgan, ammo yakuniy matn beshinchi nashrga qadar (1710) paydo bo'lgan. Avvaliga o‘quvchida hikoya xaotik degan taassurot paydo bo‘ladi. Bu taassurot sarlavhada idioma (inglizchada “tale of a barrel” so‘ng “barcha turdagi narsalar”, “hodgepodge” degan ma’noni anglatadi) ishlatilganligi va matnda ko‘plab chekinishlar mavjudligi bilan mustahkamlangan. Biroq, barokko satirasi namunalarini eslatuvchi hikoyaning tashqi dispersiyasi kompozitsiyaning ichki, klassik simmetrik tartibiga qarshi turadi.

Sviftning kitobi ikki bosqichda - 1695 - 1696 va 1701 - 1702 yillarda yaratilgan. - va o'z oldiga "din va ilmdagi ko'plab qo'pol buzilishlarni" satirik tarzda fosh etishni maqsad qilgan. "Bochka ertaklari" qissasining asosini "kaftanlar va uchta aka-uka haqidagi allegorik hikoya" tashkil etadi, uning syujeti Bokkachchoning "Dekameron" asarida va boshqa manbalarda ishlangan uchta halqa haqidagi mashhur masalga borib taqaladi. Svift nasroniylikning paydo bo'lishidan to 17-asr oxirigacha bo'lgan marosim tarixini allegorik tarzda etkazish uchun o'z allegoriyasining syujetidan foydalanadi. O'lgan ota (Masih) uchta o'g'liga bir xil kaftanlar (din) va vasiyatnoma (Injil) bilan "kaftan kiyish va ularni tartibga solish bo'yicha batafsil ko'rsatmalar" qoldirdi. Dastlabki etti yil (asrlar) davomida uchta aka-uka - ular hali nomlari bo'yicha farq qilmaydilar - "otalarining vasiyatiga rioya qilishgan", ammo keyin gertsog d'Argent (Are) madam de Grands Titresning jozibasiga berilib ketishgan. (Ambition) va Countess d'Orgueil ( Mag'rurlik), birodarlar o'zlarining kaftanlarining ko'rinishini modaga mos ravishda o'zgartirishni xohlashdi. Bunda birinchi bo'lib Pyotr (papalik ramzi) nomini olgan ulardan biri muvaffaqiyatga erishdi. Butrus o'z maqsadiga ikki yo'l bilan erishdi: irodani mohirona o'zboshimchalik bilan talqin qilish va og'zaki urf-odatlarga murojaat qilish orqali. Oxir-oqibat, u irodani to'liq egallab oldi, xatti-harakatlarida va va'zlarida sog'lom fikrni hisobga olishni to'xtatdi va birodarlariga shunchalik muomala qildiki, ular u bilan birga "katta tanaffus" (Islohot) ga borishdi. Vasiyatga ega bo'lgan Jek va Martin (Islohotchilarning ismlari Jon Kalvin va Martin Lyuter) otalarining vasiyatlarini bajarish va kaftanlaridan zargarlik buyumlarini olib tashlash istagi bilan to'lgan. Biroq, "ularning xarakterlaridagi keskin farq darhol aniqlandi". Angliya cherkovining ramzi bo'lgan Martin o'zining kaftaniga "birinchi bo'lib qo'lini qo'ydi", lekin "bir nechta baquvvat harakatlardan so'ng" u to'xtab qoldi va sog'lom fikrga muvofiq "kelajakda ehtiyotkorlik bilan harakat qilishga qaror qildi". Puritanizm ramzi bo'lgan Jek o'z his-tuyg'ulariga erkinlik berdi, u "g'ayrat deb atagan", "butun kaftini yuqoridan pastga yirtib tashladi", "g'ayrioddiy sarguzashtlar" yo'liga chiqdi va "g'ayrioddiy sarguzashtlar" ning asoschisi bo'ldi. Aeolistlar» sektasi (puritanlar parodiyasi).

"Ertak" rivoyati ataylab qisqartirilgan, kundalik va ko'pincha Rabelaischa odobsiz xarakterga ega bo'lib, uning allegorik va ramziy mazmun fonida grotesk va parodik yo'nalishini ta'kidlaydi. Bu, masalan, aka-ukalarning birgalikdagi sarguzashtlari (ular "ichishdi, urishishdi, buzuqlik qilishdi, qasam ichishdi va tamaki hidlashdi"). "Bochka ertaklari" ning markaziy bo'limi - "Jinnilikning kelib chiqishi, foydalari va muvaffaqiyatlari haqida chekinish" insoniyat jamiyati" Svift satirasining ob'ekti, uning ta'rifiga ko'ra, "fanatizm va xurofotning bema'niliklari" va "Tubning ertagi" matnshunosligi ko'rsatganidek, tanqid katoliklarga, puritantlarga, Xobbs materializmining izdoshlariga qarshi qaratilgan. anglikan ratsionalizmi pozitsiyasidan olib boriladi. Shunday qilib, Svift o'z kitobidan "dinga yoki axloqqa zid bo'lgan hech qanday taklifni vijdonan chiqarib bo'lmaydi" deb ta'kidlashga haqli edi. Biroq, ma'lumki, frantsuz ma'rifati davridan boshlab ko'plab kitobxonlar avlodlari uchun "Bochka haqidagi ertak" uning har qanday ko'rinishida diniy aqidaparastlikka qarshi kurashning ramzi hisoblanadi. Bu da qayd etilgan mashhur gap Volter "Bochka haqidagi ertak" haqida: "Sviftning tayoqlari shunchalik uzunki, ular nafaqat o'g'illarga, balki otaning o'ziga (xristianlik) tegadi."

"Bochka haqida ertak" deb nomlangan kitob birinchi o'quvchilari orasida katta muvaffaqiyatga erishdi. Ammo uning muallifi nomi ma'lum vaqtgacha noma'lum bo'lib qoldi, garchi bu vaqtga kelib u tarixiy jurnalistika asarlari tufayli London adabiy doiralarida shuhrat qozongan edi.

Bu "Afina va Rimdagi zodagonlar va jamoalar o'rtasidagi kelishmovchilik va kelishmovchiliklar haqida nutq" (1701) risolasidir. Unda Svift ma'rifatparvarlik davrining siyosiy g'oyalari - "ijtimoiy shartnoma" nazariyasi va konsentratsiyaning oldini olish uchun qonun chiqaruvchi funktsiyalarni ijro etuvchi funktsiyalardan ajratishni nazarda tutuvchi "kuchlar muvozanati" tamoyili haqidagi tushunchasini bayon qildi. bir qo'lda mutlaq kuch.

O'zining risolasi bilan Svift Viglar orasida mashhurlikka erishdi. Uning adabiy shon-shuhrati "Bickerstaff's Papers" (1708 - 1709) insholarining nashr etilishi bilan mustahkamlandi, unda u yillik astrolojik almanaxlarni tuzuvchi Jon Patrijni masxara qildi. Ekstravagant jentlmen Isaak Bikerstaffning qiyofasi o'quvchilarni shu qadar hayratga soldiki, Viglarga yaqin bo'lgan esseist Richard Stil Bickerstaff nomidan "Chatterbox" (1709) axloqiy va satirik jurnalini nashr eta boshladi. Svift ham shoir, ham nosir sifatida gapirgan holda ushbu jurnalga o'z hissasini qo'shdi.

Sviftning Whig jurnalistikasi bilan paydo bo'lgan adabiy yaqinlashuviga uning Viglar bilan diniy bag'rikenglikning siyosiy chegaralari masalasidagi kelishmovchiliklari qarshi chiqdi. 18-asr boshlarida. Viglar o'zgacha bo'lganlarga bo'lgan munosabatini qayta ko'rib chiqdilar va "Qasamyod akti" ga (1673) zid ravishda ularning egallab olish huquqini tan olish masalasini ko'tardilar. davlat lavozimlari Irlandiyada. Svift eski Whig pozitsiyasiga sodiq qoldi va muxolifatchilarning mamlakatni boshqarishiga ruxsat berishga urinishlarga qarshi chiqdi. Bu cherkov masalasida viglarning pozitsiyasiga qarshi qaratilgan risolalarining rejasini shakllantirishga asos bo'ldi. Ular orasida "Angliyada nasroniylikning yo'q qilinishining noqulayligi haqida nutq" (1708 - 1711) kabi risola satirik jurnalistikaning durdonalariga tegishli. Unda taqdimotning mantiqiy uyg'unligi parodik va grotesk mazmunga ziddir. "Xristianlik" so'zini "Anglikanizm" ning sinonimi sifatida ishlatib, Svift Qasamyod qonunining bekor qilinishini xristianlikning yo'q qilinishi deb e'lon qiladi. Natijada paydo bo'lgan kulgili noaniqlik groteskka aylanadi, chunki asosiy tezisning dalili taqdim etiladi va "boylik va hokimiyat g'oyalari" faqat "nominal xristianlik" bilan mos keladigan jamiyatning satirik panoramasi taqdim etiladi.

Ushbu risola nafaqat Sviftning Angliya cherkovi bo'yicha Viglar bilan kelishmovchiligini, balki ularning ijtimoiy yo'nalishi - "moddiy manfaat" asosini rad etishini ham ochib berdi. Sviftning Viglar bilan uzilishi allaqachon oldindan belgilab qo'yilgan edi, garchi aslida bu faqat 1710 yilda, Svift Tori partiyasi tomoniga o'tib, uning targ'ibotchisi bo'lganida sodir bo'lgan. Matbuot hokimiyat uchun partiyalararo kurash quroliga aylandi va bu kurashda Svift faol ishtirok etdi. Sviftning Tory jurnalistik faoliyati davri o'ta shiddat bilan tavsiflanadi; Bu davrdagi nashrlar Sviftning butun nasriy merosining uchdan bir qismini tashkil qiladi. Ular hanuzgacha o‘z o‘quvchilarini topib, targ‘ibot jurnali nasri janridagi misollar ahamiyatini saqlab kelmoqda.

1710 yil sentyabrdan 1713 yil iyungacha Svift Londonda edi. Aynan shu davrda uning tori publitsist sifatidagi faoliyati boshlandi. Svift doimiy ravishda Tori partiyasi rahbarlari bilan aloqada bo'lib, ular unga mehr ko'rsatdilar, lekin uni murakkab o'yinining barcha tafsilotlari bilan tanishtirishmadi. Adabiy aloqalar sohasida Martin Skriblerus klubining (Scribblers) kichik doirasi katta ahamiyatga ega edi. O'sha paytdagi Londondagi siyosiy va adabiy voqealar haqida batafsil ma'lumot bizga Sviftning maktublarida etib keldi, ular keyinchalik (Svift vafotidan keyin) "Stella uchun kundalik" deb nomlandi va uning umrboqiy do'sti Ester Jonsonga murojaat qildi.

1713 yil oxirida Tory vazirlari homiyligida Dublindagi Sankt-Peterburg soborida dekan lavozimini oldi. Patrik, Svift Londonni tark etadi va Irlandiyaga qaytadi.

Svift ishining uchinchi davri "Irlandiya ishlab chiqarishlaridan umumiy foydalanish bo'yicha taklif" (1720) risolasi bilan boshlanadi, so'ngra Irlandiya haqidagi bir qator boshqa risolalar. 18-asr boshlarida. Irlandiya aholisi heterojen edi (mahalliy aholi - keltlar, anglo-irland dehqonlari, savdogarlar va hunarmandlar, ingliz amaldorlari). Svift ingliz-irlandiyaliklarni himoya qilish uchun gapirdi, lekin bu bilan u butun Irlandiyaning ahvoli haqida savol berdi. Sviftning Irlandiya jurnalistikasida markaziy o'rinni "Kiyimdo'zning maktublari" (1724) egallaydi. Ularni nashr etib, Svift Britaniya hukumati tomonidan ma'lum bir Boudga zarb qilish huquqi uchun berilgan patentga qarshi kampaniyada ishtirok etdi. kichik tanga Irlandiyada. Vudning patenti Irlandiyada siyosiy sabablarga ko'ra salbiy baholandi (o'zining yo'qligi yalpiz Irlandiya maqomini buzgan) va iqtisodiy xususiyatga ega (bu pul muomalasi shartlarini yomonlashtiradi deb hisoblangan). Irlandiya parlamenti va uning ijro etuvchi organlari yog'och tangaga qarshi bir qator chora-tadbirlarni amalga oshirdi, ular Irlandiyani boykot qilish bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak edi. "Clothmaker's Letters" bu boykotga hissa qo'shdi va London hukumatini Vud patentini bekor qilishga majbur qildi. Svift o'zining irland jurnalistikasiga umumiy baho berar ekan, u "zulm va zulmga nisbatan murosasiz nafrat" bilan bog'liqligini ta'kidladi. “Kiyimdo‘zning maktublari”ning pafosi shunday. Svift o'z argumentini barcha fuqarolarning erkinligi va o'zaro bog'liqligi kontseptsiyasiga asoslaydi, chunki ular o'zining "Iftilof va qarama-qarshiliklar to'g'risidagi nutqida" tushunilganidek, bu g'oyani Irlandiyaning huquqiy mustaqilligi g'oyasi bilan mustahkamlaydi. ma'rifatparvar faylasufi va Lokkning do'sti Uilyam Molino. Molinodan so'ng, kiyim-kechak ishlab chiqaruvchisi na ingliz, na Irlandiya qonunlarida "Irlandiyani Angliyaga qaram bo'lib qoladigan, Angliya Irlandiyaga qaram bo'lganidan ko'ra ko'proq topa olmaydi".

Sviftning Irlandiya mudofaasidagi jurnalistik faoliyati ijodiy yuksalish bilan birga kechdi, buning natijasida 1726 yilda Londonda nashr etilgan Gulliverning sayohatlari (1721 - 1725) yaratildi. Gulliverning sayohatlari Sviftning eng yuqori yutug'i bo'lib, uning barcha oldingi faoliyati bilan tayyorlangan. "Sayohatlar" "Bochka haqidagi ertak" bilan allegorik satiraning umumiy an'anasi, "o'rganish" parodiyasidagi davomiylik va mistifikatsiya usullarining o'xshashligi bilan bog'liq. “Iftilof va kelishmovchiliklar haqida munozara” tushuncha sifatida xizmat qiladi siyosiy tarix, uni kim topdi badiiy timsoli"Sayohat" da. "Angliyada nasroniylikning yo'q qilinishining noqulayligi haqidagi nutq" ingliz axloqi va urf-odatlarini satirik tasvirlash xususiyatiga ko'ra "Sayohatlar" ni oldindan ko'radi; "The Bickerstaff Papers" - fantastik muallifning kulgili o'zgarishlarining jonliligi; siyosiy risolalar - dolzarb ishora san'ati; Sviftning Tory jurnalistikasi va To'qimachilik maktublari o'quvchilar uchun qulaylik va ishontirishga qaratilgan. turli darajalar Sviftga do'stlari aytganidek, "kabinetdan bolalar bog'chasigacha" sayohatlarni qiziqarli o'qishga imkon beradigan yozish tajribasini berdi; Nihoyat, Sviftning Irlandiyani himoya qilishdagi ishi axloqshunos-pedagogning “Sayohat” asarini yaratganida uni ilhomlantirgan “dunyoni tuzatish” istagi bilan jonlantirildi.

"Sayohatlar" ning asosiy mavzusi tabiiy va insoniy dunyoning tashqi ko'rinishining o'zgaruvchanligi bo'lib, Gulliver o'z kezish paytida o'zini topadigan fantastik va ertak muhiti bilan ifodalanadi. Fantaziya mamlakatlarining o'zgaruvchan qiyofasi, Svift rejasiga muvofiq, xuddi shu masxara qilingan illatlar doirasi bilan ifodalangan axloq va urf-odatlarning ichki mohiyatining o'zgarmasligini ta'kidlaydi. Fabulous va fantastik motivlar rivoyatlarni o'ziga xos badiiy funktsiyada, Svift u bilan cheklanmaydi, balki parodiya orqali uning ahamiyatini kengaytiradi, uning asosida satirik grotesk qurilgan. Parodiya har doim ilgari ma'lum bo'lgan modelga taqlid qilish lahzasini nazarda tutadi va shu bilan uning manbasini harakat sohasida o'z ichiga oladi. "Sayohatlar" matni tom ma'noda ishoralar, eslatmalar, ishoralar, yashirin va aniq iqtiboslar bilan to'la.

Badiiy adabiyotning qoʻshaloq badiiy vazifasi – oʻyin-kulgi va grotesk parodiya – Svift tomonidan qadimiy va gumanistik anʼanaga mos ravishda “Sayohat” uchun manbalarning alohida qatlamini tashkil etuvchi syujet parallellari orqali ishlab chiqilgan. Ushbu an'anaga ko'ra, motivlar badiiy sayohatning konturi atrofida birlashtirilgan. Gulliverga kelsak, bu sxema ham 17-asr ingliz nasriga asoslangan bo'lib, unda buyuk geografik kashfiyotlar davridagi sayohatchilarning hikoyalari keng ifodalangan. 17-asrdagi dengiz sayohatlari tavsiflaridan. Svift fantaziyaga ko'rinadigan haqiqat illyuziyasini beradigan sarguzashtli lazzatni oldi. Bu illyuziya, tashqi ko'rinishda, bir tomondan, liliputlar va gigantlar, ikkinchi tomondan, Gulliverning o'zi va uning dunyosi o'rtasida kattaliklarning aniq nisbati mavjudligi bilan yanada kuchayadi. Miqdoriy munosabatlar Svift tomonidan Gulliverning aqliy va axloqiy darajasi, uning ongi va shunga mos ravishda Lilliputlar, Brobdingnasians, Yahoos va Houyhnhnmlarning ongi o'rtasida o'rnatadigan sifat farqlari bilan quvvatlanadi. Gulliver o'zining sarguzashtlarining keyingi mamlakatini ko'rish burchagi oldindan aniq belgilangan: uning aholisi aqliy va axloqiy jihatdan Gulliverdan qanchalik baland yoki pastroq ekanligi bilan belgilanadi. Ushbu uyg'un bog'liqliklar tizimi o'quvchiga o'z ijodkorining Gulliverga munosabatini tushunishga ma'lum darajada yordam beradi. “Sayohatlar”ning grotesk olamini qamrab olgan haqiqiy o‘xshatish illyuziyasi, bir tomondan, uni o‘quvchiga yaqinlashtirsa, ikkinchi tomondan, asarning risolaviy asosini niqoblab qo‘yadi. Haqiqiy o'xshashlik illyuziyasi, shuningdek, satira maqsadlariga qarab, Gulliverga niqoblar qo'yib, muallifning istehzosi uchun kamuflyaj bo'lib xizmat qiladi. Biroq, haqiqatga o'xshashlik har doim illyuziya bo'lib qoladi va barcha o'quvchilar tomonidan nominal sifatida qabul qilinishi mo'ljallanmagan. Ertak syujeti dengiz sayohatining ishonarli sarguzashtli lazzati bilan birgalikda "Sayohatlar" ning konstruktiv asosini tashkil qiladi. Bu shuningdek, avtobiografik elementni o'z ichiga oladi - oilaviy hikoyalar va Sviftning g'ayrioddiy sarguzashtlari haqidagi taassurotlari. erta bolalik(bir yoshida enagasi tomonidan yashirincha Irlandiyadan Angliyaga olib ketilgan va u yerda deyarli uch yil yashagan). Bu hikoyaning yuzaki qatlami bo'lib, sayohatlar birinchi nashrlardanoq bolalar o'qishi uchun ma'lumotnoma bo'lishga imkon berdi. Biroq, syujetning syujet chiziqlari umumlashtirilgan satira allegoriyasi bo'lib, faqat kattalar o'quvchisi uchun mo'ljallangan ko'plab semantik elementlarni - ishoralar, so'z o'yinlari, parodiyalar va boshqalarni - hazildan tortib Sviftning kulgisini eng keng diapazonda ifodalovchi yagona kompozitsiyaga birlashtiradi. "qattiq g'azab" ga.

Sayohatlarda satirik tasvirning mavzusi tarixdir. Svift o'quvchini zamonaviy Angliya misolida tanishtiradi. Birinchi va uchinchi qismlar tashbehlar bilan to'lib-toshgan bo'lib, ulardagi satira boshqa ikki qismga qaraganda o'ziga xosdir. "Lilliputga sayohat" da ishoralar harakatning rivojlanishiga organik tarzda to'qilgan. Sviftning tarixiy ishorasi xronologik ketma-ketlikda farq qilmaydi, u alohida shaxsga murojaat qilishi va satirik umumlashtirishni istisno qilmasdan kichik biografik tafsilotlarni ko'rsatishi mumkin. aniq sana yoki butun davrni qamrab oladi, bitta yoki ko'p qiymatli bo'ladi. Misol uchun, ikkinchi qismda Brobdingnagdagi o'tmishdagi muammolar tasviri 17-asrdagi ijtimoiy qo'zg'olonlarni nazarda tutadi; alohida epizodlarga bo'lingan uchinchi qismda satira maqsadi nafaqat ingliz siyosiy hayotidagi illatlar, balki eksperimental va matematik tabiatshunoslikning haddan tashqari ambitsiyali (Svift nuqtai nazaridan) da'volaridir ("yangi"). "Bochka haqidagi ertak"). Ushbu qismning hayoliy hikoyasi matosiga to'qilgan kun mavzusiga ishoralar va vayron bo'lgan qishloq xo'jaligi erlari bo'lgan vayron bo'lgan mamlakat ustida suzayotgan uchib yuruvchi orol haqidagi ko'p qirrali allegoriya (Irlandiyadagi ingliz mustamlaka ma'muriyati va boshqalarning allegorik tasviri) Svift davridagi Angliya ijtimoiy hayotining jihatlari).

Gulliver o'zining so'nggi safari oldidan tashrif buyurgan uchta mamlakatning grotesk va satirik tavsifida qarama-qarshi lahza - utopiya motivi, ideal ijtimoiy tartib mavjud. Bu motiv o'ziga xos funksiyada ham qo'llaniladi, ya'ni Sviftning ijobiy qarashlarini ifodalash usulidir; muallifning g'oyasi sifatida sof shakl, uni ajratib olish qiyin, chunki groteskning aksi doimo unga tushadi. Utopiya motivi ajdodlarning idealizatsiyasi sifatida ifodalangan. U Gulliverning hikoyasiga alohida nuqtai nazar beradi, bunda tarix o‘quvchiga kamsitilgan avlodlar ketma-ketligi sifatida ko‘rinadi va vaqt ortga qaytariladi. Bu burchak olingan oxirgi sayohat, bu yerda utopiya motivi rivoyatda birinchi o'ringa olib chiqiladi va jamiyat taraqqiyoti ko'tarilish chizig'i bo'ylab boradi. Uning ekstremal tomonlari Houyhnhnms va Yahoos-da mujassamlangan. Houyhnhnmlar intellektual, axloqiy va davlat madaniyatining cho'qqisiga ko'tarilgan, Yahoos butunlay tanazzulga uchragan tubsizlik qa'riga tashlangan. Biroq, bu holat tabiatan o'zgarmas deb ko'rsatilmaydi. Houyhnhnmlarning ijtimoiy tuzilishi aql-idrok tamoyillariga tayanadi va Svift o'zining satirasida bu tuzilmaning tavsifini 17-asrdagi Evropa jamiyati rasmiga qarshi og'irlik sifatida ishlatadi. Bu uning satira doirasini kengaytiradi. Biroq, Houyhnhnmlar mamlakati Gulliverning idealidir, lekin Sviftniki emas. Tabiiyki, Gulliver Houyhnhnmlarning Yahoosga nisbatan shafqatsizligini sezmaydi. Ammo Svift buni ko'radi: Houyhnhnmlar "Yahoosni er yuzidan o'chirishni" xohlashdi, chunki "agar Yahoos doimiy nazorat ostida bo'lmasa, ular Houyhnhnmlarga tegishli sigirlardan yashirincha sut so'rib, mushuklarini o'ldirib, yutib yuborishadi". , ularning jo'xori va o'tlarini oyoq osti qiling " Huynxnmlar aql-zakovati ta’sirida ekstatik ishtiyoqga (ya’ni “Bochka ertagi”dagi Jekning “g‘ayrati”) tushib qolgan Gulliverga muallifning istehzoli munosabati nafaqat Gulliverning otlarni hajviy taqlid qilishida, balki namoyon bo‘ladi. uning ichida ham g'alati xatti-harakatlar Angliyaga qaytish safari va uyga qaytganida otxonaga bo'lgan ishtiyoq - Gulliver avvalgi sayohatlaridan qaytganidan keyin atrof-muhitning shunga o'xshash kulgili ta'sirini boshdan kechirdi - lekin Gulliverning ideal dunyosidagi Xouyhnhnmlarda Svift shunday tasvirlab bergan. eng zolim qullikning konturlari.

Erkinlik yo'qligiga qarshi norozilik Sayohatlarning kesishgan va etakchi mavzulariga tegishli. Houyhnhnmlarning aql-zakovatidan maftun bo'lgan Gulliver o'zi kabi "bo'ynidan logga bog'langan" jonzotlardan faqat jirkanishini his qiladi va xotirjamlik bilan "Yahoo sochidan qilingan tuzoqlardan" foydalanadi. Shunday qilib, Svift ma'rifatparvarlik ratsionalizmini kulgi bilan sinab ko'radi va ular shaxsiyat rivojlanishining cheksiz istiqbollarini ko'rganlarida, uning tanazzulga uchrashi mumkinligini ko'radi. Sviftni masxara qilishga qaratilgan ma'rifatparvarlik ratsionalizmini uning yaqin do'stlari - Torilar e'tirof etishgan. Svift insonni "oqilona mavjudot" sifatidagi ta'rifini o'z ta'rifiga qarama-qarshi qo'ydi, bu esa inson faqat "fikrlashga qodir" ekanligini ta'kidladi. Bu qarama-qarshilik ortida yana bir narsa yotardi: Sviftning Tori muxoliflari aqlning mukammalligini tor tabaqadagi madaniy elitaning imtiyozi deb bilishgan va uning “olomon” deb hisoblagan “Dublin fuqarolarini tarbiyalashga” urinishlariga shubha bilan qarashgan. "ehtiroslar tomonidan boshqariladigan, ammo aqlga ega bo'lmagan xunuk hayvon"; Svift o'zining Irlandiya risolalarining targ'ibot afzalliklarini ta'kidlab, inson ongi juda zaif va nomukammal, ammo hamma odamlar unga ega va har kimga yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov qilish huquqi berilgan deb hisoblardi. Sviftning Tori do'stlari bilan uzoq vaqt (1716 - 1725 yillar), shu jumladan sayohatlarning butun ijodiy tarixini o'z ichiga olgan tortishuvi Sviftning Irlandiya xalqining fojiali kurashida izchil himoyachisi sifatidagi ijtimoiy-siyosiy pozitsiyasining o'ziga xosligini aks ettirdi. erkinlik.

"Sayohatlar" (1726 - 1737) nashr etilgandan so'ng, Svift ijodiy faoliyatining so'nggi o'n yilligi ekstremal faollik bilan ajralib turdi. Svift turli xil publitsistik va satirik asarlar yozadi. Ular orasida Irlandiya mavzusidagi risolalar muhim o'rinni egallaydi. Sviftning Irlandiya himoyasidagi nutqlari keng rezonanslashda davom etmoqda va jamoatchilik e'tirofini qozonmoqda. Dublinning faxriy fuqarosi etib saylangan (1729). Biroq, Vud patentiga qarshi kampaniyada g'alaba qozonganiga qaramay, Svift xushomad qilmaydi erishilgan natijalar, uning risolalarining eng qorong'usi "Oddiy taklif" (1729) dalilidir. Dublindagi Avliyo sobori. Patrik to'quvchining turar-joylari markazida joylashgan bo'lib, uning dekani har kuni ularning beqarorligi, ochlik va qashshoqlik bilan to'qnash kelgan. "Kamtarona taklif" risolasi Sviftning "dunyoni tuzatish" istagi va har kuni uning ko'z o'ngida paydo bo'lgan narsa o'rtasidagi fojiali tafovutning og'riqli tuyg'usi bilan to'ldirilgan. O'zining ehtiyotkorligi va aniq hisob-kitoblarga moyilligi bilan "Kamtarona taklif" ning xayoliy muallifi "Angliyada nasroniylikning yo'q qilinishining noqulayligi to'g'risida nutq" muallifiga o'xshaydi. Ammo agar uning tanlagan mavzusi haqida gapirish istagi bema'ni va kulgili bo'lsa, unda bu muallifning Irlandiyalik kambag'allarning bolalari go'shtini yeyish loyihasi uchun "vatanning qutqaruvchisi sifatida unga haykal o'rnatishga" loyiq bo'lish istagi. Sviftning umidsizlik va g'azabini o'quvchiga etkazish uchun hisoblangan.

Bu davrda Svift she’riyatda nasrdagidan kam emas edi. Uning she'rlari tematik rang-barangligi bilan ajralib turadi va shakldagi yangiliklar bilan ajralib turadi (ayniqsa, ritm jihatidan, masalan, "Tumult", 1731). Etakchi she'riy janr siyosiy satira bo'lib, odatda Irlandiya bilan bog'liqdir ("Legion klubi", 1736) va boshqalar. Svift o'zining eng muhim she'riy asarlaridan biri - "Doktor Sviftning o'limi haqidagi she'rlar" da o'zining ijodiy faoliyati natijasini umumlashtiradi. (1731, nashr. 1738), bu erda "xolis tanqidchi" og'zi bilan o'z asarlariga baho beradi:

Svift 1745 yil 19 oktyabrda Dublinda vafot etdi. Uning qabrida o'zi yaratgan epitafiya o'yilgan: "Bu erda ilohiyot fanlari doktori, bu fanning dekani Jonatan Sviftning jasadi yotadi. ibodathona, bu erda qattiq g'azab marhumning qalbini azoblay olmaydi. Kel, sayyoh, qo‘lingdan kelgancha, erkinlikning jasur himoyachisiga taqlid qil”.

Jonatan Svift risolachi sifatida

Jonatan Sviftning tarjimai holi va jurnalistik faoliyati

Dunyoning eng buyuk satiriklaridan biri Svift ingliz jurnalistikasi va jurnalistikasi tarixida yorqin iz qoldirdi. Sviftning jurnalistik iste'dodining kuchi haqida fikr yuritar ekan, Tekeray "o'ljasini teshgan eng yirtqich tumshug'i va tirnoqlari, havoni kesib tashlagan eng kuchli qanotlari Sviftniki bo'lganini" ta'kidladi. Bu risola Sviftning sevimli janri edi. U hech qachon imzo chekmagan jurnalistik asarlar, o'quvchilarni xayoliy nomlar bilan sirli qilish va ingliz va Evropa ma'rifatining asosiy muammolari kontekstiga organik ravishda mos keladigan dolzarb masalalarni ko'tarish. U feodalizmdan ehtiros bilan nafratlanardi, lekin u inson tabiatiga dushman deb hisoblagan yangi burjua munosabatlariga o'ta ziyrak baho berdi.

Jonatan Sviftning hayoti turli burilishlar va burilishlarga to'la. U Dublinda (Irlandiya) kambag'al mustamlakachi amaldorning oilasida tug'ilgan, erta etim qolgan va boy huquqshunos amakisi hisobidan katta bo'lgan. U Muqaddas Uch Birlik kollejini (Uchlik kolleji) tugatgan, u erda bo'lajak ilohiyotshunoslar tayyorlanadi. Biroq, Sviftning muvaffaqiyatlari, ayniqsa ilohiyot va falsafa bilimlari juda kamtar edi.

Mamlakatda yaratilishga olib kelgan 1688-1689 yillar voqealari konstitutsiyaviy monarxiya, Irlandiyada tartibsizliklarni keltirib chiqardi va Svift va uning qarindoshlari Angliyaga (Lesterga) ko'chib o'tdilar, u erda u boy saroy a'zosi va diplomat Uilyam Templning yarmi xizmatchisi, yarim kotibi bo'ldi. Bu zodagonning uyida Svift uchrashadi siyosatchilar va olimlar o'z bilimlarini jadal ravishda to'ldiradi, bunga Templ mulkidagi (Londondan olti milya uzoqlikdagi Mur Parki) boy kutubxona katta yordam berdi. 1692 yilda Ma'badning ko'magi tufayli Svift Oksford universitetida ruhoniylik lavozimiga kirish huquqini beruvchi san'at magistri darajasi uchun imtihondan o'tdi. Svift Irlandiyaga boradi va u erda kichik cherkov cherkovini oladi. Ammo 1696 yilda u yana Ma'badga qaytib keldi, bu safar do'st sifatida. Bu vaqtda uning ijodi boshlanadi va tez orada gullaydi.

O'sha paytda hukumatda taniqli lavozimlarni egallagan Templning do'stlari bilan shaxsiy aloqalar Sviftni Whig lageriga olib keldi. O'z nomini imzolamasdan, u Tory rahbarlariga qarshi bir nechta aqlli risolalarni chiqardi. Bukletlar katta muvaffaqiyatga erishdi va Whiglarni qo'llab-quvvatladi. Whig tarafdorlari o'zlarining noma'lum ittifoqchilarini topishga harakat qilishdi, ammo Svift soyada qolishni afzal ko'rdi. Biroq, kostik Whig va yozuvchi sifatida Addison va Stil uni Tatler jurnaliga hissa qo'shishga jalb qilishdi.

Svift o'zini klassik janrlarda sinab ko'radi, she'rlar va she'rlar yozadi, keyin esa o'zining haqiqiy da'vatini topadi - satira yaratish. Birinchidan satirik asarlar Sviftning "Kitoblar jangi" (1697) risolasi - o'sha davrdagi adabiy odatlarning tavsifi va "Bochka haqida ertak" (1704) - dinga qarshi satira uni Angliyada mashhur va nufuzli shaxsga aylantirdi. Bu davrda Sviftning jurnalist va risola muallifi sifatida shuhrati shu qadar katta ediki, bu uning siyosiy raqiblarini hayratda qoldirdi.

"Kitoblar jangi" risolasi o'zini o'zi tasdiqlaydigan burjua tsivilizatsiyasining g'oyaviy va madaniy yangiligi g'oliblarining shafqatsiz masxarasidir. "Kitoblar jangi" janrini izlash kelajakdagi jinnilikning ensiklopediyasiga o'xshash buzuq yozuvchi nuqtai nazaridan yozilgan "Bochka haqidagi ertak" da muvaffaqiyatli yakunlandi. Svift "Muallif" ning og'zi bilan burjua taraqqiyotining diniy, gumanistik, utopik da'volarini shakllantiradi va ularning chuqur yolg'onligini fosh qiladi. Uch aka-uka haqidagi ertak (ularning har biri nasroniylikning bir tarmog'ini - katolik, anglikan yoki kalvinistik cherkovni ifodalaydi) so'nggi mafkuraviy buzuqliklar tilning o'zi orqali fosh qilinadigan cheksiz parodik chekinishlarga sabab bo'ladi.

Svift tanqidchilarni "Qadimgi va zamonaviy ta'lim to'g'risida" (1690) risolasida Templ tomonidan yo'l qo'yilgan tarixiy va filologik xatolarni bo'rttirishdan chalg'itish uchun o'zining mashhur "Bochka haqidagi ertak" ni nashr etdi. 17-18-asrlarda Angliyada "barrel ertak" iborasi ertaklar, "bema'ni gaplar", "bema'ni gaplar" degan ma'noni anglatadi.

Ammo "Bochka haqidagi ertak" - bu, birinchi navbatda, dinga qarshi va ijtimoiy satira. U uchta aka-uka: Piter, Jek va Martin obrazlarida mujassamlangan xristian dinining uchta turiga - katoliklik, puritanizm va anglikanizmga qarshi qaratilgan. Ota o'zining egizak o'g'illariga kaftanni vasiyat qilib, ularni ehtiyotkorlik bilan saqlashga va so'nggi moda uchun ularni o'zgartirmaslikka chaqirdi. Ammo birodarlar, kirishni orzu qiladilar elita(va bu erda Angliyaning zodagonlarini, siyosiy va ijtimoiy tizimini shafqatsiz tanqid qilish boshlanadi), ular otalarining taqiqini buzdilar. Aiguillets modaga kirishi bilan, Butrus ularni o'zi uchun kaftandan yasadi. Va tez orada iroda butunlay yashirildi.

Ukalari haqida gapirganda Sviftning o't-fikrlari chegara bilmaydi. Butrus boshqa odamlarning boyligini o'g'irladi, o'zini o'zi qadrladi va kambag'allarni talon-taroj qilishning ko'plab usullarini ixtiro qildi, asosiylari pichirlash (tan olish) va qurtlarni davolash (gunohlarni kechirish). U indulgentsiyani olovdan sug'urta, muqaddas suvni universal sho'r suv deb ataydi. Jek va Martin e'tiroz bildirmoqchi bo'lishdi, lekin Piter ularni haydab yubordi. Jek g'azabdan kaftanini yirtib tashladi va faqat latta qoldirdi - bu puritanlarning ziqnaligining yaqqol parodiyasi. U faqat vasiyatnomadan iqtiboslar bilan gapira boshladi. U jirkanch ishni qilayotib, jon-jahdi bilan ibodat qildi, bundan tashqari, u musiqa va yorqin ranglardan nafratlandi. Sviftning satirasida Martinning xatti-harakati "kam kulgili", lekin u haqida ham hech narsa aytilmagan. maqtov so'zlari. Sviftning satirasi nafaqat aka-ukalarga, balki otaga ham - nasroniylik g'oyasiga qarshi qaratilgan. Volter shunday deb yozgan edi: "Svift o'z otasini hurmat qilishiga ishontirdi, garchi u o'g'illariga yuzta tayoq bilan muomala qilgan bo'lsa-da, lekin ishonmaydigan odamlar uning tayoqlari shunchalik uzun ekanligini aniqladilarki, ular otaga ham tegishdi."

Sviftning Bikerstaffning hujjatlari (1708–1709) risolalari seriyasi Richard Stil va Jozef Addisonning axloqiy jurnalistikasini shakllantirdi. Svift nomi mashhur bo'lgan Isaak Bickerstaffning unutilmas hajviy niqobini yaratishga muvaffaq bo'ldi. O'sha paytda rasmiy gazetaning muharriri bo'lgan Richard Stil 1709 yilda yangi jurnalni nashr etish uchun Svift tomonidan yaratilgan niqobdan foydalanishga qaror qildi.

"Bochka haqidagi ertak" dan keyin rasmiy doiralar Sviftdan nafratlanishdi. U hech qachon Viglar unga va'da qilgan o'rinlarni olmadi. Ular va yozuvchi o'rtasidagi tafovut boshqa, muhimroq sabablarga ko'ra chuqurlashdi. Whig partiyasi hokimiyatda bo'lgan vaqtlarida qit'adagi ishlarga aralashish siyosatini olib bordi. Svift “Ittifoqchilarning xatti-harakati va... Haqiqiy urushda vazirliklar” (1711) risolasida ochib berganidek, Angliya xalq manfaatlariga yot boʻlgan sulolaviy urush boʻlgan Ispaniya vorisligi urushiga tortildi. Angliyaning urushda ishtirok etishiga qarshi gapirar ekan, u poraxo'rlik, poraxo'rlik va o'g'irlik avj olgan oliy harbiy va vazirlik doiralarini fosh qiladi. Sviftning risolasidan so'ng, inglizlarning aksariyati qat'iy ravishda tinchlik uchun gapira boshladilar va Vig partiyasi va uning rahbari, qo'shinlar qo'mondoni, Marlboro gertsogi hokimiyatni Torilarga berishga majbur bo'ldi.

Ushbu risola bilan u saylovlarga tayyorgarlik ko'rayotgan Tori partiyasi, ayniqsa uning eng ko'zga ko'ringan arboblari Oksford va Bolingbrokning qo'lida o'ynadi, ular hokimiyat tepasiga kelib, Sviftni "Examiner" ("Tadqiqotchi") hukumat gazetasiga muharrir etib tayinlash orqali ko'tardilar. ) va Sviftning ovozi ko'pincha hukumat uchun hal qiluvchi bo'ldi. Shunday qilib, Svift bolalik orzusiga erishdi: u doimo halol va mustaqil bo'lib, olijanob odamlar orasida hurmat va hurmatga sazovor bo'ldi.

“Imtihonchi” jurnalida u muxolif partiya yetakchilariga qarshi qaratilgan bir qancha risolalar, maqolalar va she’rlar chop etgan. Lahzaning issiqligida siyosiy kurash Svift shunday deb yozgan edi: “Mag‘lubiyatdan keyin g‘azabda yonayotgan va ko‘p vaqt o‘tkazgan raqiblarimiz partiyasi yig‘ilib, obuna yo‘li bilan pul yig‘ishdi va har qanday tuhmatda juda tajribali, munosib uslub va iste’dodga ega bo‘lgan yozuvchilar to‘dasini yollashdi. ularning ko'pchilik o'quvchilarining darajasi."

Svift boylik yoki unvonga intilmaydi - u butunlay tinchlikni tezda tugatishga qaratilgan siyosiy faoliyat bilan shug'ullanadi. 1713 yilda imzolangan. Biroq, Angliya tez orada yana siyosiy intrigalar va hatto bo'ronlar bilan larzaga keldi. Styuartlarning oxirgisi qirolicha Anna vafot etdi. Taxtga yangi Gannover sulolasining vakili Jorj I o‘tirdi. Whiglar yana hokimiyat tepasida edi. Sviftning Angliyadagi siyosiy faoliyati nihoyasiga yetdi. Uning zamonaviy ingliz jamiyatining illatlarini ochib bergan satirik she'rlari, bundan tashqari, uning eng yuqori doiralari bu doiralar uchun xavfli bo'lib qoldi. Sviftni Londondan olib tashlash kerak edi. Va 1714 yilda u Dublin sobori rektori lavozimini egalladi. Bundan buyon u Irlandiya cherkovidagi ikkinchi odamga aylandi. Svift Londonni qayg'u bilan tark etdi, lekin u Irlandiyada haqiqatan ham mashhur bo'lishni maqsad qilgan.

O‘shanda Sviftning vatani og‘ir ahvolda edi. Inglizlar Irlandiya mahsulotlarini import qilishni taqiqladilar, bu esa mamlakat iqtisodiyotiga katta zarar yetkazdi va Irlandiya xalqini qashshoqlikka olib keldi. Dublinda Svift cherkov xizmatini o'tkazdi, uning rafiqasi Stella uni ziyorat qilish uchun keldi, yozuvchi tobora ko'proq Angliyaning siyosiy hayotidan uzoqlashdi va Irlandiya haqidagi tashvishlarga tobora ko'proq singib ketdi. 1720 yilda u inglizlar tomonidan mustamlakaga aylantirilgan Irlandiyani himoya qilish uchun so'zladi. U "Irlandiya ishlab chiqarishlaridan umumiy foydalanish bo'yicha taklif" risolasini nashr etdi, unda u irlandlar ingliz tovarlarini boykot qilishlari va o'z sanoatini rivojlantirishlari kerakligini taklif qildi. Risola anonim nashr etilgan, ammo butun Dublin uning muallifini bilishgan. Angliya hukumati risola muallifi nomi uchun katta mukofot taklif qildi, ammo bu vaqtga kelib Svift Irlandiyada umumjahon muhabbatiga sazovor bo'ldi va hech kim uning muallifligini oshkor qilmadi.

Sviftning Irlandiya risolalarining eng ahamiyatlisi "Clothmacher's Letters to all Irish xalqi" (1724), u erda u Irlandiyaning suveren huquqlarini himoya qilgan va "Kambag'allarning bolalari uchun kamtarona taklif" (1729) edi. Svift “Maktublar” asarida yuzaki ingliz demokratiyasini qoralaydi va “qirolning butun bir xalqni qul qilishga haqqi yo‘qligini” aytadi. "Oddiy taklif" - bu burjuaziyani boyitishning dahshatli usullari, ingliz hukumatining irlandlarga qilgan shafqatsizligi haqida achchiq satira: "Cheksiz zulmdan ko'ra, darhol bitta radikal chora ko'rgan ma'qul: kambag'al o'g'illarni boqish uchun. so‘yish va charm buyumlar”.

Bu risolalar katta siyosiy ta’sir ko‘rsatdi va Irlandiya milliy ozodlik harakati tarixida muhim hujjat bo‘ldi. Angliya bosh vaziri Robert Uolpol Sviftni hibsga olishni taklif qildi, biroq mahalliy hukumat buni amalga oshirmadi va buning uchun o'n minglik armiya kerak bo'lishini aytdi. Sviftga qarshi ehtimoliy repressiyalar haqidagi mish-mishlar Dublinliklarga yetib bordi va shu vaqtdan boshlab Svift qurolli fuqarolarning katta otryadi hamrohligida sayohatlarga chiqdi. O'sha paytda u Irlandiyaning tojsiz qiroli edi. U kurashni davom ettirdi. U milliy sanoatni rivojlantirish uchun kredit banki tashkil etib, o'z mablag'larining katta qismini investitsiya qildi va Irlandiya aholisini to'liq qashshoqlikka solib qo'ygan ingliz hukumatini fosh qilib, risoladan keyin risola chiqardi.

Stella 1728 yilda vafot etdi. Svift boshiga tushgan zarbani juda qattiq qabul qildi va u tez-tez bosh aylanishini boshdan kechira boshladi. Biroz vaqt o'tgach, uning ustidan vasiylik o'rnatildi va u so'nggi etti yilni deyarli aqldan ozgan holatda o'tkazdi, vaqti-vaqti bilan o'ziga kelib, darhol nimadir yoza boshladi. Zaif, kasal, kar, u yaratishda davom etdi.

Svift 1745 yilda yetmish sakkiz yoshida vafot etdi. Svift vafot etgan kun butun Irlandiya uchun motam kuniga aylandi. Ro'yxatga olingan risolalardan tashqari, Svift she'r yozgan, ammo Sviftning eng katta asari unga so'nmas shon-shuhrat va shon-shuhrat keltirgan roman edi. Bu "Gulliverning sayohatlari" bo'lib, u hali ham dunyoning ko'plab mamlakatlarida seviladi. Bu muallifning dunyoqarashini to'liq ochib berdi. Roman Sviftning zamonaviy romanlariga parodiya sifatida yaratilgan, ammo yozuvchi tez orada u tanlagan shakl o'sha paytdagi ingliz tartibida siyosiy satiraga aylanishi mumkinligini tushundi. G'oya ajoyib tarzda amalga oshirildi.

Gulliverning sayohatlari nashr etilgan yili, Svift oltmish yoshga yaqinlashib qolgan edi va kitob mohiyatan uning o'z davri haqidagi mulohazalari natijasidir, har xil dramatik voqealarga, o'zining hayotiy tajribasiga, turli xil voqealarga boy. davlat muassasalari va bunday institutlarni yaratgan shaxsning o'zi qanday bo'lganligi haqida boshqaruv shakllari.

"Gulliverning sayohatlari" - bu bir muammoga e'tibor qaratmaydigan, balki cheksiz xilma-xil muammolarni ko'taradigan keng qamrovli risoladan boshqa narsa emas - Britaniyaning siyosiy tuzilishidan tortib, ilmiy dunyo axloqi va umuman insonning ma'naviy qiyofasigacha.

Publitsist sifatida Sviftning ingliz adabiyoti tarixida tengdoshlari kam. Muvaffaqiyatlari qisman ustalik bilan o‘zlashtirgan nasriy uslubi tufaylidir. Vaqt o'tishi bilan unga omad kulib boqdi: u erta ingliz nasrining g'alatiligi tildan g'oyib bo'lgan davrda yashadi va shu bilan birga, uning davri tili hali 18-asr stilistlarining silliq, taroqli nutqi emas edi. . Sviftning nasri o'z-o'zidan turtki bermaydi - u har doim tanlangan mavzu bo'yicha kuchli, to'g'ridan-to'g'ri, aniq va juda samarali bayonotdir. Shunday qilib, "Imtihonchi" da biz muhokama qilinayotgan mavzuga qarab uning so'zlarining ohangi kundan-kunga qanday o'zgarib borayotganini va "Kiyimdo'zning maktublari" da u o'z uslubini o'zi tegmoqchi bo'lgan ijtimoiy guruhlarga moslashtirganini ko'ramiz. bu ish. Targ'ibotchi va tashviqotchi sifatida Sviftning hayoti davomida hech qanday raqibi bo'lmagan va shu kungacha adabiyotning eng buyuk ustalaridan biri bo'lib kelgan.

Satirik nasr uning eng muhim yutug‘idir. Barcha haqiqiy satiriklar singari, Svift ham, avvalambor, axloqshunos bo‘lib, inson zotining axloqsizlik va ahmoqligini fazilat va sog‘lom aql yo‘lida qoralaydi.

Svift satirasining asosiy usuli realistik parodiya edi: bema'nilik va yirtqichlik unda ijtimoiy me'yor sifatida, tasvirlangan hodisalarning haqiqiy va istiqbolli xususiyati sifatida namoyon bo'ladi. Sviftning dramatik satirasi dastlabki ingliz ma'rifatining g'oyaviy panoramasini qamrab oldi.

Biroq, Sviftning o'tloq satirasi shaxsiy va jamoat illatlarini yo'q qilish zarurligini tasdiqlovchi ma'rifatparvarlik davriga mos ravishda rivojlangan ijodining insonparvarlik pafosidan ajralmasdir.

Vanna haqidagi ertak - risola. (1696-1697. nashr. 1704)

"Bochka haqidagi ertak" Jonatan Svift tomonidan yozilgan birinchi risolalardan biridir, ammo o'sha davrda yaratilgan "Kitoblar jangi" dan farqli o'laroq, u asosan adabiy mavzular haqida bo'lgan "Bochka haqidagi ertak". Barrel" nisbatan kichik hajmiga qaramay, inson hayotining deyarli barcha tasavvur qilinadigan tomonlari va ko'rinishlarini o'z ichiga oladi. Garchi, albatta, uning asosiy yo'nalishi dinga qarshi, aniqrog'i cherkovga qarshidir. Yaratilganidan yetti yil o‘tib nashr etilgan (va anonim nashr etilgan!) kitob Rim papasi tomonidan Index prohibitorum ro‘yxatiga kiritilgani bejiz emas. Biroq, Svift buni Anglikan cherkovi vazirlaridan ham olgan (va buni haqli ravishda tan olish kerak - uning kaustik qalami ham ularni ayamagan).

Pamflet janriga mansub kitobning “syujetini” qayta hikoya qilish, shubhasiz, behuda va behuda ish. Shunisi e'tiborga loyiqki, so'zning odatiy ma'nosida "syujet" to'liq yo'qligi bilan, harakat, qahramonlar, intrigalar mavjud bo'lmaganda, Sviftning kitobi hayajonli detektiv roman yoki hayajonli sarguzasht hikoyasi kabi o'qiladi. Va bu sodir bo'ladi, chunki rasmiy ravishda jurnalistika janriga tegishli bo'lgan, bugungi kunda ular aytganidek, badiiy bo'lmagan, ya'ni yana rasmiy ravishda, badiiy adabiyot doirasidan tashqariga chiqadi, Svift risolasi to'liq ma'noda san'at asaridir. . Badiiy asarga xos bo‘lgan voqealar unda ro‘y bermasa ham, unda hamma narsaning o‘rnini bosadigan faqat bitta narsa bor: muallif fikrining harakati – g‘azabli, paradoksal, kinoyali, ba’zan to‘g‘ridan-to‘g‘ri misantropiya darajasiga yetib boradi. lekin hayratlanarli darajada ishonarli, chunki uning orqasida inson tabiati, jamiyatni boshqaradigan qonunlar, odamlar o'rtasidagi munosabatlar vaqti-vaqti bilan qurilgan qonunlar haqidagi haqiqiy bilim yashiringan.

Bir qarashda risolaning tuzilishi juda xaotik va chalkash tuyulishi mumkin; muallif ataylab o'z o'quvchisini chalkashtirib yuborganga o'xshaydi (shuning uchun qisman ismning o'zi: ingliz tilidagi "barrel ertak" iborasi suhbat, chalkashlik, chalkashlik degan ma'noni anglatadi). Risolaning tuzilishi mantiqiy jihatdan bir-biriga bog'liq bo'lmagan ikkita qismga bo'linadi: "Bochka haqidagi ertak" ning o'zi - uchta aka-uka: Piter, Jek va Martinning hikoyasi va har birining o'ziga xos mavzusi va o'ziga xos mavzusi bor. qabul qiluvchi. Shunday qilib, ulardan biri “tanqidchilarga nisbatan chekinish”, ikkinchisi “chekkani maqtashda chekinish”, ikkinchisi “inson jamiyatidagi jinnilikning kelib chiqishi, foydalari va muvaffaqiyatlari haqidagi chekinish” va hokazo. "Chiqish" larning nomlari ularning ma'nosi va yo'nalishi aniq. Svift, odatda, inson tabiatining tubanligi va buzuqligining har xil ko'rinishlaridan, ikkiyuzlamachilikdan, nosamimiylikdan, lekin eng avvalo - insoniy ahmoqlikdan va insoniy bema'nilikdan jirkanardi. Va uning yovuz, kinoyali, o'tkir tili ularga qarshi qaratilgan. U hamma narsani payqashni va hamma narsaga o'z haqini berishni biladi.

Shunday qilib, u "Kirish" deb nomlangan birinchi bo'limda uning istehzosini oluvchilar - bu hakamlar va ma'ruzachilar, aktyorlar va tomoshabinlar, bir so'z bilan aytganda, nimanidir e'lon qiladiganlarning barchasi (minbardan yoki, agar xohlasangiz, bochkadan). ), shuningdek, boshqalar ularni tinglab, hayratdan og'izlari ochiladi. O'z risolasining ko'p bo'limlarida Svift buzuq so'zlarni (albatta, bir so'zni) mohirlik bilan o'zlashtirib, zamonaviy ilm-fanga, psevdo-stipendiyaga (haqiqatdan ham "ular soddalik bilan bir og'iz so'z aytmaydilar") qotillik parodiyasini yaratadi. parodik xarakterga ega, ammo o'sha ko'p sonli "o'rganilgan risolalar" uslubini mukammal takrorlaydi, ular o'z zamondoshlari - o'z zamondoshlari qalamidan mo'l-ko'l chiqqan). Shu bilan birga, u so'zlarning bu qatori ortida fikrning bo'shligi va qashshoqligi yashiringanligini ajoyib tarzda ko'rsatishga qodir - bu motiv, Svift risolasining boshqa barcha fikrlari va motivlari kabi, har doim ham zamonaviydir. bizni yaratilgan paytdan boshlab ajratadigan to'rt asrda o'zgardi, V " Muzey ko'rgazmasi" Yo'q, Sviftning risolasi tirik, chunki u qaratilgan barcha insoniy zaifliklar va illatlar tirik.

Shunisi e'tiborga loyiqki, anonim nashr etilgan risola xuddi shunday uyatsiz, savodsiz, notiq olim nomidan yozilgan bo'lib, Svift juda qattiq nafratlangan, lekin uning ovozi, uning o'z ovozi, bu niqob orqali ancha sezilarli bo'ladi, bundan tashqari, uning orqasida yashirinish imkoniyati risolaga yanada katta ta'sirchanlik va ziravorlikni beradi. Bunday ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, umuman olganda, "teskari o'zgartirishlar" texnikasi Svift risolasining mualliflik uslubiga juda xosdir; uning aqlining g'ayrioddiy paradoksal tabiati, butun safro, g'azab, o'tkirlik va istehzo bilan, ayniqsa, keskin namoyon bo'ladi. unda. Bu o‘z davrining yilnomachilari unvoni va mavqeiga da’vo qilib, ochiqchasiga “sotish uchun” yozadigan, lekin aslida o‘zining sanoqsiz avtoportretlarini yaratuvchisi bo‘lgan “olti tiyinlik” yozuvchilarga tanbehdir. Shaxsiy. Aynan ana shunday “millat qutqaruvchilari” va eng oliy haqiqat tashuvchilari haqida Svift shunday yozadi: “Ushbu ma’ruzachilar so‘zlagan turli majlislarda tabiatning o‘zi tinglovchilarni og‘zini ochiq va ufqqa parallel qilib turishga o‘rgatgan. ular kesishadi perpendikulyar chiziq, zenitdan erning markaziga tushirilgan. Tinglovchilarning bu pozitsiyasida, agar ular zich olomon ichida turishsa, har biri uyiga ma'lum bir ulush oladi va hech narsa yoki deyarli hech narsa behuda ketmaydi.

Ammo, albatta, Svift satirasining asosiy manzili cherkov bo'lib, uning tarixi risolani tashkil etuvchi asosiy hikoyada allegorik va allegorik shaklda tasvirlangan va aslida "Bochka haqidagi ertak" deb nomlangan. U xristian cherkovining katolik, anglikan va protestantlarga bo'linish tarixini uchta aka-uka: Piter (katoliklar), Jek (kalvinistlar va boshqa ekstremal harakatlar) va Martin (lyuteranizm, anglikan cherkovi), otasi, vafot etib, ularga vasiyat qoldirdi. Svift "vasiyat" deganda Yangi Ahdni anglatadi - bu erdan risolaning oxirigacha uning misli ko'rilmagan va misli ko'rilmagan kufrligi boshlanadi. "Birodarlar" o'rtasida sodir bo'ladigan "bo'linish" butunlay "ilohiy aura" dan mahrum, u mutlaqo ibtidoiy va ta'sir doiralarining bo'linishiga to'g'ri keladi, zamonaviy tilda, shuningdek - va bu asosiy narsa. - "birodarlar" dan qaysi biri (ya'ni, doirasida belgilangan uchta asosiy yo'nalishni) aniqlash. Xristian e'tiqodi) "ota" ning haqiqiy izdoshi, ya'ni xristian dinining asoslari va asoslariga boshqalardan ko'ra yaqinroqdir. Chapdagi "vasiyat" ning "qayta yozilishi" Svift tomonidan allegorik tarzda tasvirlangan va sof amaliy masalalarga qisqartirilgan (bu, shubhasiz, bunday yuksak ma'naviy muammolarni ataylab kamaytirilishiga olib keladi). Bahsning ob'ekti, tortishuv suyagi ... bo'ladi. Butrusning (ya'ni katolik cherkovining) nasroniy ta'limoti asoslaridan chetga chiqishlari "kaftan" ni har xil to'quv, aigilletlar va boshqa tinsellar bilan to'liq bezashga qadar davom etadi - bu katolik marosimining ulug'vorligi va ulug'vorligiga juda shaffof ishoradir. marosimlar. Shu bilan birga, Butrus bir nuqtada birodarlarini irodani ko'rish imkoniyatidan mahrum qiladi, uni ulardan yashiradi va (aniqrog'i, o'zini e'lon qiladi) yagona haqiqiy merosxo'rga aylanadi. Ammo Sviftning "kaftan motivi" tasodifan paydo bo'lmaydi: "Din plash emasmi, halollik loyga kiyiladigan etik emasmi, mag'rurlik palto emas, bema'nilik ko'ylak emas va vijdon bir juft shim emasmi? , ular shahvat va uyatni berkitgan bo'lsalar-da, har ikkisining xizmatida osonlikcha pastga tortiladilarmi?

Kiyim - bu insonning mohiyatining timsolidir, nafaqat uning sinfi va kasbiy mansubligi, balki uning bema'niligi, ahmoqligi, xotirjamligi, ikkiyuzlamachiligi, aktyorlik istagi - va bu erda Swift cherkov vazirlari - aktyorlar, hukumat amaldorlari - va mehmonlar keladi. birga fohishaxonalar. Sviftning so'zlariga ko'ra, rus xalq donoligi jonlangandek tuyuladi: "kiyim bilan kutib olinadi ..." - shuning uchun uning fikricha, "kiyim" muhim rol o'ynaydi, bu hamma narsani bo'lmasa ham, ko'p narsani belgilaydi. uni kiygan kishi.

Butrusdan butunlay "tushgan" (ya'ni takror aytaman Katolik cherkovi), Sviftni Jek bilan yanglishdi (uning ostida Jon Kalvin olingan). "Kaftan" ni ko'plab tinsellar bilan bezab turgan Piterdan farqli o'laroq, Jek o'zini katta akasidan iloji boricha uzoqroq tutish uchun "kaftan" ni barcha tashqi zargarliklardan butunlay mahrum qilishga qaror qildi - bitta muammo. : bezaklar mato bilan (ya'ni taglik bilan) shunchalik singib ketganki, ularni "go'sht bilan" g'azab bilan yirtib tashlagan holda, u "kaftan" ni doimiy teshiklarga aylantirdi: shuning uchun uka Jekning ekstremizmi va fanatizmi (bu Kalvin va unga o'xshagan boshqalar) Pyotr izdoshlarining (ya'ni katolik papachilarning) aqidaparastligidan unchalik farq qilmas edilar: "... bu uning Pyotrdan ajralish haqidagi barcha rejalarini barbod qildi va shuning uchun u bilan bog'liq xususiyatlarni kuchaytirdi. birodarlar, hatto uning shogirdlari va izdoshlari ham ularni tez-tez chalkashtirib yuborishgan ..."

Nihoyat o'zining shaxsiy foydalanishi uchun "iroda" matnini qo'lga kiritgan Jek uni doimiy "harakat qo'llanmasiga" aylantirdi va "kanonik matn" ni tekshirmaguncha bir qadam tashlamadi: "Xursand bo'lib, u foydalanishga qaror qildi. hayotning eng muhim va eng ahamiyatsiz holatlarida ham bo'ladi." Va hatto boshqa birovning uyida bo'lsa ham, u "uyga yo'l-yo'riq so'rash uchun vasiyatnomaning aniq matnini eslab qolishi kerak edi ...". Sviftning shakkokligini tavsiflash uchun yana bir narsani qo'shish kerakmi, uning yonida Volter va boshqa mashhur erkin fikrlovchilarning dinga qarshi bayonotlari yaxshi bobolarning Rojdestvo hikoyalari kabi ko'rinadi?!

Sviftning virtuozligi uning cheksiz mimikasida yotadi: risola nafaqat hayratlanarli ochib beruvchi hujjat, balki ajoyib adabiy o'yin bo'lib, unda hikoyachining xilma-xilligi ko'p va ko'p qatlamli mistifikasiyalar bilan birgalikda chinakam hayratlanarli uyg'unlikni yaratadi. Matnda koʻplab nomlar, unvonlar, aniq kishilar, voqea va syujetlar mavjud boʻlib, ular bilan bogʻliq va ular haqida uning u yoki bu qismi yozilgan. Biroq, bu shubhasiz adabiy asarni to'liq qadrlash uchun barcha nozikliklar va tafsilotlarni o'rganish shart emas. Xususiyatlar o'tib, bu odamlarni unutib yubordi, ularning o'rgangan risolalari va boshqa adabiy va boshqa tadqiqotlari unutilib ketdi, ammo Sviftning kitobi saqlanib qoldi - chunki bu nafaqat "kun mavzusida" yozilgan risola. lekin haqiqatan ham axloq ensiklopediyasi. Shu bilan birga, Sviftning zamondoshlari - Ma'rifat davri yozuvchilarining batafsil va chizilgan romanlaridan farqli o'laroq, u targ'ib qilish elementidan mutlaqo mahrumdir (va bu muallifning pozitsiyasi undagi mutlaqo aniq o'qilishi mumkin bo'lganiga qaramay, uning fikrini u tegadigan barcha muammolar). Dahoning yengilligi Sviftning kitobi yaratgan eng muhim tuyg'ulardan biri - "hamma vaqt uchun" risolasidir.

Adabiyotlar ro'yxati

Ushbu ishni tayyorlash uchun http://www.statya.ru/ saytidan materiallar ishlatilgan.

Jonatan Sviftning yozishmalari shifrlangan

Abigayl Uilyamsdan Oksford universiteti(Buyuk Britaniya) Jonatan Sviftning ikki sevikli ayoliga yozgan maktublarini to'ldirgan g'alati narsalarni ochish uchun raqamli tasvir tahlilidan foydalangan.

Gap shundaki, taniqli satirik va yarim kunlik anglikan ruhoniysi kichik, qisqacha qo'lyozmada yozgan. Ester Jonson ("Stella") va Rebekka Dingliga yuborilgan xabarlardagi ko'p so'zlar shunchaki chizilgan. Hozirgacha olimlar bu yozuvchining obro'sini saqlab qolishni istagan va shuning uchun eng samimiy tafsilotlarni o'chirib tashlagan 18-asrning bosh muharrir-tsenzorlarining ishi deb hisoblashgan.

Uilyams xonim bularning barchasini Sviftning o'zi qilganiga amin! Uning fikricha, bu adresat bilan o'ziga xos o'yin edi: ayol maktubdan to'liq bahramand bo'lishidan oldin muallif qanday noziklikni nazarda tutganini taxmin qilishi kerak edi.

Bunday emas edi yagona yo'l yozishmalar ishtirokchilari o'rtasidagi yaqinlikni ta'kidlash. Svift, shuningdek, chaqaloq nutqini eslatuvchi o'ziga xos tilni ishlatgan: “Men tez orada Rettle velyni kutaman; va bu MD juda werr va shuning uchun Nite dee MD" ("Men tez orada xatni kutaman; va mening azizlarim bilan hammasi yaxshi bo'ladi, xayrli tun, azizlarim"). Yoki: “I am am for poo poo ppt, pray walk hen oo can” (“Bechoraga juda achinaman, bechora chaqaloq, Xudo tezroq oyoqqa turishingizni nasib etsin”).

Tadqiqotchining ta'kidlashicha, bu gobbledygookni faqat uni ovoz chiqarib o'qish orqali tushunish mumkin. Xususan, u uch yoshli o'g'lining yordamidan foydalangan, u mos keladigan darajada lisp.

Olimlar haligacha yozuvchi va bu ayollar o'rtasidagi munosabatlar haqida bahslashmoqda. Zamondoshlar va qadimgi yozuvchilar Svift hech qachon ular bilan alohida uchrashmaganligini da'vo qilishdi. Endi "Stella" uning yashirin xotini bo'lganligi umumiy qabul qilinadi, garchi nikoh rasmiy ravishda tuzilganmi yoki yo'qmi noma'lum.

Abigayl Uilyams maktublar tahliliga asoslanib, yozuvchi nafaqat Ester, balki Rebekka uchun ham samimiy janjallar qilgan degan xulosaga keladi. Ko'rinishidan, xabarlar ikkalasiga ham mo'ljallangan edi. Masalan, 1711 yil fevral oyida u shunday deb yozgan edi: "Hali ham dahshatli sovuq. Mening qo'lim eng issiq joylaringizda bo'lishini qanday istardim, yosh xonimlar.

Shu tarzda shifrlangan harflar Jonatan Sviftning Kembrij universiteti nashriyoti tomonidan tayyorlanayotgan to‘plangan asarlariga kiritiladi.

PhysOrg'dan tayyorlangan.

Jonatan Svift- Angliya-irland satirik, publitsist, shoir va jamoat arbobi. U "Gulliverning sayohatlari" fantastik tetralogiyasining muallifi sifatida tanilgan, unda u insoniy va ijtimoiy illatlarni mazax qilgan. U Dublinda (Irlandiya) yashagan, u erda Avliyo Patrik sobori dekani (rektori) lavozimida ishlagan. O'zining ingliz kelib chiqishiga qaramay, Svift oddiy irlandiyaliklarning huquqlarini faol himoya qildi va ularning samimiy hurmatiga sazovor bo'ldi.

Biografiyasi:

Sviftning oilasi va erta hayoti haqidagi asosiy ma'lumot manbai Svift tomonidan 1731 yilda yozilgan va 1700 yilgacha bo'lgan voqealarni o'z ichiga olgan "Avtobiografik parcha" dir. Unda aytilishicha, fuqarolar urushi paytida Sviftning bobosining oilasi Kenterberidan Irlandiyaga ko‘chib o‘tgan.

1690 yilda u Irlandiyaga qaytib keldi, garchi u keyinchalik ma'badga bir necha bor tashrif buyurgan. Mavqeni topish uchun Templ unga lotin va yunon tillarini yaxshi bilishi, frantsuz tilini yaxshi bilishi va ajoyib adabiy qobiliyatlari qayd etilgan ma'lumotnomani topshirdi. Templ, o'zi mashhur esseist, o'z kotibining favqulodda adabiy iste'dodini qadrlay oldi, unga kutubxonasi va kundalik ishlarida do'stona yordam berdi; Buning evaziga Svift Templga keng ko'lamli xotiralarini tayyorlashda yordam berdi. Aynan shu yillarda Svift adabiy faoliyatni, birinchi navbatda shoir sifatida boshlagan. E'tibor bering, nufuzli ma'badga ko'plab taniqli mehmonlar, jumladan qirol Uilyam tashrif buyurishdi va ularning suhbatlarini kuzatish kelajakdagi buyuk satirik uchun bebaho material bo'ldi.

1699 yil yanvarda homiy Uilyam Templ vafot etdi. U Sviftning kam sonli tanishlaridan biri edi, u haqida hatto bu kaustik satirik ham faqat yaxshi so'zlarni yozgan. Svift yangi lavozim izlaydi va London zodagonlariga murojaat qiladi. Uzoq vaqt davomida bu qidiruvlar muvaffaqiyatli bo'lmadi, ammo Svift sud axloqi bilan yaqindan tanishdi. Nihoyat, 1700 yilda u Dublindagi Avliyo Patrik soboriga vazir (prebendar) etib tayinlandi. Bu davrda u bir nechta anonim risolalarni nashr etdi. Zamondoshlar Sviftning satirik uslubining xususiyatlarini darhol ta'kidladilar: yorqinlik, murosasizlik, to'g'ridan-to'g'ri va'zning yo'qligi - muallif voqealarni istehzo bilan tasvirlab, xulosalarni o'quvchining ixtiyoriga qo'yadi.

1702 yilda Svift Trinity kollejida ilohiy fanlar doktori ilmiy darajasini oldi. Muxolifatdagi Whig partiyasiga yaqinlashadi. Sviftning yozuvchi va mutafakkir sifatidagi nufuzi oshib bormoqda. Bu yillarda Svift Angliyaga tez-tez tashrif buyurib, adabiy davralarda tanishdi. Nashr qilingan (anonim, xuddi shu muqova ostida) "Bochka haqidagi ertak" va "Kitoblar jangi" (1704); Ulardan birinchisi muhim subtitr bilan jihozlangan bo'lib, uni Sviftning butun asari bilan bog'lash mumkin: "Inson zotini umumiy yaxshilash uchun yozilgan". Kitob darhol mashhur bo'lib, birinchi yili uchta nashrda nashr etiladi. E'tibor bering, Sviftning deyarli barcha asarlari turli taxalluslar ostida yoki hatto anonim ravishda nashr etilgan, garchi uning muallifligi odatda sir emas edi.

1710-yilda Angliyada hokimiyat tepasiga Genri Sent-Jon, keyinroq Viskont Bolingbrok boshchiligidagi Torilar keldi va Viglar siyosatidan hafsalasi pir boʻlgan Svift hukumatni qoʻllab-quvvatladi. Ba'zi hududlarda ularning manfaatlari haqiqatda bir-biriga to'g'ri keldi: Torilar Lui XIV (Utrext tinchligi) bilan urushni to'xtatdilar, korruptsiya va puritan fanatizmini qoraladilar. Aynan shu narsa Svift tomonidan ilgari surilgan edi. Bundan tashqari, u iste'dodli va zukko yozuvchi Bolingbrok bilan do'stlashdi. Minnatdorchilik belgisi sifatida Sviftga konservativ haftalik (English The Examiner) sahifalari berildi, u erda Sviftning risolalari bir necha yil davomida nashr etilgan.

Xuddi shu yillarda Svift Gulliverning sayohatlari ustida ishlay boshladi.

1723 yil: Vanessaning o'limi. U kenja singlisini boqib yurganida sil kasaliga chalingan. Negadir uning o'tgan yil davomida Svift bilan yozishmalari yo'q qilindi.

“Mana bu soborning dekani Jonatan Sviftning jasadi yotibdi va qattiq g'azab endi uning yuragini yirtmaydi. Bor, sayyoh, agar qo‘lingdan kelsa, ozodlik yo‘lida mardonavor kurashganga taqlid qil”.

Yaratilish:

O'z vaqtida Svift "siyosiy o'ylash ustasi" sifatida ta'riflangan. Svift jurnalistikasining katta qismi turli xil yolg'onchilar bilan band. Misol uchun, 1708 yilda Svift munajjimlarga hujum qildi, ularni o'zi to'g'ridan-to'g'ri firibgarlar deb hisobladi. U "Isaak Bickerstaff" nomi bilan kelajakdagi voqealar bashorati bilan almanaxni nashr etdi. Sviftning Almanaxi Angliyada sobiq poyafzalchi Jon Partridge tomonidan nashr etilgan shunga o'xshash mashhur nashrlarga sodiqlik bilan parodiya qilgan; unda odatiy noaniq bayonotlarga qo'shimcha ravishda ("bu oyda muhim odam o'lim yoki kasallik bilan tahdid qilinadi"), shuningdek, yuqorida aytib o'tilgan Partridgening yaqin o'lim kunini o'z ichiga olgan juda aniq bashoratlarni o'z ichiga olgan. O'sha kun kelganida, Svift "bashoratga to'liq mos ravishda" o'limi haqidagi xabarni (Partridgening tanishi nomidan) tarqatdi. Baxtsiz munajjim o'zining tirikligini isbotlash va noshirlar ro'yxatiga qaytish uchun ko'p mehnat qilishi kerak edi, ular uni kesib o'tishga shoshilishdi.

Vaqt o'tishi bilan uning asarlari o'zining siyosiy dolzarbligini yo'qotdi, ammo istehzoli satira namunalariga aylandi. Uning hayoti davomida uning kitoblari Irlandiyada ham, Angliyada ham juda mashhur bo'lib, ular katta nashrlarda nashr etilgan. Uning ayrim asarlari, ularni yuzaga keltirgan siyosiy sharoitlardan qat’i nazar, o‘ziga xos adabiy-badiiy hayotga ega bo‘ldi.

Avvalo, bu dunyoning ko'plab mamlakatlarida klassik va eng ko'p o'qiladigan kitoblardan biriga aylangan, shuningdek, o'nlab marta suratga olingan "Gulliverning sayohatlari" fantastik tetralogiyasiga taalluqlidir. To'g'ri, bolalar uchun va filmlarga moslashtirilganda, bu kitobning satirik zaryadi yo'qoladi.

Svift fantastik sayohat janridan satirik maqsadlarda foydalangan, fantastika uyg'unligi yoki ishonchliligi haqida o'ylamagan. Shunga qaramay, uning tasavvurining ko'plab mevalari vaqt o'tishi bilan o'ziga xos qiymatga ega bo'ldi va muallif niyati kontekstidan ozod qilindi.

Birinchidan, bular, albatta, liliputlar - uy nomiga aylangan mayda odamlarning nomi. Qizig'i shundaki, Brobdingnagians mashhur nomga aylanmagan.

Houyhnhnmlarning dono otlari biologik tsivilizatsiyaga o'xshash jamiyatni qurdilar. Ular Yahoos-dan, ya'ni inson ko'rinishiga ega, ammo aqlli bo'lmagan mavjudotlardan qoralama hayvonlar sifatida foydalanadilar. Bu Sviftning falsafiy utopiyasi, ruhi juda an'anaviy.

Uchib yuruvchi Laputa oroli hayotdan uzoqlashgan, faol, ammo ma’nosiz ishlar bilan shug‘ullanuvchi olimlarni masxara qilish uchun ixtiro qilingan. Ushbu satiraning qo'shimcha mahsuloti Marsning sun'iy yo'ldoshlari haqida eslatib o'tildi, ular hali kashf qilinmagan edi. Bu yanada hayratlanarli, chunki Svift uchun astronomiya (boshqa fanlar kabi) hech qanday amaliy foyda keltirmaydigan noo'rin va bema'ni faoliyatdir.

Jonatan Svift - ingliz-irland yozuvchisi, publitsist, jamoat arbobi, shoir, faylasuf - 1667 yil 30 noyabrda Irlandiyaning Dublin shahrida tug'ilgan. Kamtarin sud amaldori otasi vafotidan keyin onasi Angliyaga ko'chib o'tgan va Jonatanni tark etgan. amakisining qaramog'ida. U unga munosib ta'lim berdi: yaxshi maktabdan so'ng, jiyani 1682 yilda Dublin universiteti Trinity kollejida talaba bo'ldi va u erda 1688 yilgacha ta'lim oldi.

1700 yilda Jonatan Sviftga Irlandiyada cherkov berildi va Dublindagi Sankt-Peterburg sobori vaziri etib tayinlandi. Patrik. Biroq, oldingi davrda Svift Templ tufayli siyosiy faoliyatga qaram bo'lib qoldi, shuningdek, buyuk adabiyotni orzu qilardi. Bu vaqtda uning qalamidan bir qancha anonim risolalar chiqdi. 1702 yilda Svift ilohiyot fanlari doktori bo'ldi va u muxolifat partiyasi Viglar bilan yaqinroq bo'ldi. Svift allaqachon yozuvchi va mutafakkir sifatida tanilgan va uning ta'siri kuchaymoqda. Angliyaga tez-tez tashrif buyurib, adabiy jamoatchilik bilan aloqalarni o'rnatadi.