Życie haremu Imperium Osmańskiego. Gdybym był sułtanem, byłbym singlem. Prawdziwa pozycja konkubin w haremach sułtana

18.03.2019

Na samą wzmiankę o haremie w twojej głowie pojawiają się obrazy tajemniczych i pięknych rzeczy. orientalne kobiety która potrafiła podbić człowieka samym spojrzeniem. Pomimo tego, że konkubiny były w istocie niewolnicami, traktowano je z godnością. W haremie sułtana było wiele kobiet, ale były też faworytki - te, które miały szczęście urodzić sułtanowi synów. Cieszyli się szczególnym szacunkiem i honorem. Harem sułtana został podzielony na trzy grupy. W pierwszej były już konkubiny w średnim wieku, w dwóch pozostałych – bardzo młode. Wszystkie kobiety zostały przeszkolone w sztuce flirtu i umiejętności czytania i pisania.

Trzecia grupa składała się z najpiękniejszych i najdroższych konkubin, które oddawały swoje towarzystwo nie tylko sułtanom, ale także książętom. Kiedy dziewczęta weszły do pałacu, nadano im nowe imię (najczęściej perskie), które miało odzwierciedlać ich istotę. Oto kilka przykładów: Nerginelek („aniołek”), Nazlujdamal („kokietka”), Cheshmira („dziewczyna z piękne oczy„), Nergidezada („jak żonkil”), Majamal („z księżycową twarzą”).

Aż do XV wieku w Imperium Osmańskim zwyczajem było posiadanie oprócz haremu legalnych żon, zwykle zagranicznych księżniczek. Małżeństwo było konieczne, aby zwiększyć władzę i wsparcie ze strony innych państw. rósł i zyskiwał na sile, nie było już potrzeby szukania wsparcia, więc klan był kontynuowany przez dzieci konkubin. Harem sułtana zastąpił i wyparł legalne małżeństwo. Konkubiny miały swoje prawa i przywileje. nigdy niczego nie potrzebowali, mogli opuścić swojego pana, jeśli chcieli, po dziewięciu latach pobytu.

Ci, którzy opuścili pałac, otrzymali domy i posag. Kobiety te nazywano kobietami pałacowymi i cieszyły się szacunkiem w społeczeństwie, otrzymywały diamenty, tkaniny, złote zegarki, wszystko, co było potrzebne do wyposażenia domu, a także otrzymywały stałą pensję. Jednak większość dziewcząt nie chciała opuścić haremu sułtana, nawet jeśli nie stały się ulubieńcami i nie zwróciły na siebie uwagi mistrza, zostały służącymi i wychowywały młodsze dziewczynki.

Miłość Sulejmana do Roksolany-Hurrem

Sułtan Sulejman Wspaniały był godnym władcą, wojownikiem, prawodawcą i tyranem. Człowiek ten był wszechstronny, lubił muzykę, pisał wiersze, znał kilka języków, kochał biżuterię i kowalstwo. Pod jego rządami Imperium Osmańskie osiągnęło swój największy rozkwit. Charakter władcy był sprzeczny: surowość, okrucieństwo i bezwzględność łączyły się z sentymentalizmem. W wieku 26 lat Sulejman zaczął rządzić Imperium Osmańskim.

W tym okresie liczny harem tureckiego sułtana został uzupełniony konkubiną Zachodnia Ukraina. Piękna dziewczyna miała na imię Roksolana, miała pogodne usposobienie, dlatego nadano jej imię Aleksandra Anastazja Lisowska, co oznacza „wesoła”. Piękno natychmiast przyciągnęło uwagę sułtana. W tym czasie kobietą, którą kochała, była Makhidevran, która z zazdrości podrapała nową konkubinę po twarzy, rozdarła jej sukienkę i zmierzwiła włosy. Kiedy Hurrem została zaproszona do sypialni sułtana, odmówiła pójścia do władcy w tej formie. Sulejman, dowiedziawszy się o tym, co się stało, rozgniewał się na Makhidevrana i uczynił Roksolanę swoją ukochaną kobietą.

W haremie panowała zasada, że konkubina mogła mieć tylko jedno dziecko od sułtana. Sulejman był tak zakochany w Hurrem, że dał jej pięcioro dzieci i odmówił spotykania się z innymi kobietami. Ponadto naruszona została kolejna tradycyjna zasada – ożenił się, tym samym było to pierwsze legalne małżeństwo sułtana z konkubiną w historii Imperium Osmańskiego. Najbardziej okazała się Aleksandra Anastazja Lisowska znacząca osoba w pałacu przez 25 lat i miała nieograniczoną władzę nad mężem. Zmarła przed kochankiem.

Ostatnia miłość Sulejman

Po śmierci Aleksandry Anastazji Lisowskiej uczucia władcy rozgorzały tylko dla jeszcze jednej konkubiny - Gulfem. Dziewczyna miała 17 lat, kiedy trafiła do haremu sułtana. Alexandra Anastasia Lisowska i Gulfem były zupełnie inne. Ostatnią miłością sułtana była spokojna kobieta, pomimo jej niespotykanej urody, Sulejmana pociągała jej życzliwość i łagodne usposobienie. Wszystkie noce spędzał tylko z Gulfem, podczas gdy inne konkubiny były szalenie zazdrosne, ale nie mogły nic na to poradzić.

Ta słodka i spokojna kobieta postanowiła zbudować meczet. Nie chcąc rozgłosu, nie powiedziała nic na ten temat sułtanowi. Całą pensję przeznaczyła na budowę. Pewnego dnia skończyły się pieniądze, dziewczyna nie chciała prosić kochanka o pomoc, bo to było poniżej jej godności. Wzięła fundusze od innej konkubiny, która zgodziła się oddać jej pensję za kilka nocy z sułtanem. Sulejman był zaskoczony widokiem kolejnej osoby w swoich komnatach; chciał dzielić łóżko tylko z Gulfemem. Kiedy jego ukochana przez kilka nocy przyznawała się do choroby, a na jej miejsce przyszła inna konkubina, Sulejman wpadł w złość. Podstępny rywal powiedział władcy, że noce z nim sprzedawane były za pensję. Eunuchom z haremu sułtana Sulejmana nakazano biczować Gulfem dziesięcioma uderzeniami rózgi, ale ona zmarła z powodu takiego wstydu jeszcze przed karą. Kiedy władca się dowiedział prawdziwy powód czyn ukochanej, długo opłakiwał i żałował, że nie rozmawiał z nią, zanim na rozkaz Sulejmana nie ukończono budowy meczetu. W pobliżu wybudowano szkołę. Gulfem został pochowany w ogrodzie tego małego kullie.

Małe sekrety wielki harem Imperium Osmańskie

Harem-i Humayun był haremem sułtanów Imperium Osmańskiego, który miał wpływ na decyzje sułtana we wszystkich obszarach polityki.

Wschodni harem jest sekretnym marzeniem mężczyzn i uosobieniem przekleństwa kobiet, ogniskiem zmysłowych przyjemności i wykwintnej nudy pogrążonych w nim pięknych konkubin. Wszystko to jest niczym innym jak mitem stworzonym przez talent powieściopisarzy.

Tradycyjny harem (z arabskiego „haram” – zakazany) to przede wszystkim żeńska połowa muzułmańskiego domu. Dostęp do haremu miała tylko głowa rodziny i jej synowie. Dla wszystkich innych ta część arabskiego domu jest surowym tematem tabu. Przestrzegano tego tabu tak rygorystycznie i gorliwie, że turecki kronikarz Dursun Bej napisał: „Gdyby słońce było człowiekiem, nawet jemu nie wolno byłoby zaglądać do haremu”. Harem to królestwo luksusu i straconych nadziei...

Harem sułtana znajdował się w pałacu w Stambule Topkapi. Mieszkała tu matka (valide-sultan), siostry, córki i spadkobiercy (shahzade) sułtana, jego żony (kadyn-effendi), faworytki i konkubiny (odalisques, niewolnice - jariye).

W haremie mogło jednocześnie mieszkać od 700 do 1200 kobiet. Mieszkańcom haremu służyli czarni eunuchowie (karagalar), dowodzeni przez darussaade agasy. Kapi-agasy, głowa białych eunuchów (akagalar), był odpowiedzialny zarówno za harem, jak i wewnętrzne komnaty pałacu (enderun), w którym mieszkał sułtan. Do 1587 roku kapi-agowie posiadali w pałacu władzę porównywalną z władzą wezyra na zewnątrz, wówczas większe wpływy zyskały głowy czarnych eunuchów.

Sam harem był faktycznie kontrolowany przez sułtana Valide. Następne w kolejności były niezamężne siostry sułtana, a następnie jego żony.

Dochody kobiet w rodzinie sułtańskiej stanowiły fundusze zwane baszmakłykiem („na but”).

W haremie sułtana było niewielu niewolników, zwykle konkubinami stały się dziewczęta, które rodzice sprzedawali do szkoły w haremie i tam przeszli specjalne szkolenie.

Aby przekroczyć próg seraju, niewolnik przechodził swego rodzaju ceremonię inicjacyjną. Oprócz sprawdzenia niewinności dziewczyna musiała przejść na islam.

Wejście do haremu pod wieloma względami przypominało tonsurę zakonnicy, gdzie zamiast bezinteresownej służby Bogu zaszczepiano nie mniej bezinteresowną służbę mistrzowi. Kandydatki na konkubiny, podobnie jak narzeczone Boże, zmuszone były do zerwania wszelkich więzi ze światem zewnętrznym, otrzymały nowe imiona i nauczyły się żyć w uległości.

W późniejszych haremach żony jako takie były nieobecne. Głównym źródłem uprzywilejowanej pozycji była uwaga sułtana i rodzenie dzieci. Zwracając uwagę na jedną z konkubin, właściciel haremu podniósł ją do rangi tymczasowej żony. Sytuacja ta była najczęściej niepewna i mogła zmienić się w każdej chwili, w zależności od nastroju mistrza. Najbardziej niezawodnym sposobem na zdobycie statusu żony były narodziny chłopca. Konkubina, która dała swojemu panu syna, uzyskała status kochanki.

Największy w historii Świat muzułmański był stambulski harem Dar-ul-Seadet, w którym wszystkie kobiety były cudzoziemskimi niewolnicami; wolne Turczynki tam nie chodziły. Konkubiny w tym haremie nazywano „odaliską”, nieco później Europejczycy dodali do słowa literę „s” i okazało się, że jest to „odaliska”.

A oto Pałac Topkapi, w którym mieszkał Harem

Sułtan wybierał spośród odalisków aż siedem żon. Ci, którzy mieli szczęście zostać „żoną”, otrzymali tytuł „kadyn” - pani. Głównym „kadynem” został ten, któremu udało się urodzić swoje pierwsze dziecko. Ale nawet najbardziej płodny „Kadyn” nie mógł liczyć na honorowy tytuł „Sułtanki”. Tylko matkę, siostry i córki sułtana można nazwać sułtankami.

Transport żon, konkubin, w skrócie flota taksówek haremowych

Tuż pod „kadynem” na hierarchicznej drabinie haremu stali faworyci – „ikbal”. Kobiety te otrzymywały pensje, własne mieszkania i osobiste niewolnice.

Faworytami były nie tylko wykwalifikowane kochanki, ale także z reguły subtelni i inteligentni politycy. W społeczeństwie tureckim za pośrednictwem „ikbalu” za pewną łapówkę można było udać się bezpośrednio do samego sułtana, omijając biurokratyczne przeszkody ze strony państwa. Poniżej „ikbal” znajdował się „konkubin”. Te młode damy miały nieco mniej szczęścia. Warunki przetrzymywania są gorsze, mniej przywilejów.

To właśnie na etapie „konkubiny” toczyła się najcięższa rywalizacja, w której często używano sztyletów i trucizny. Teoretycznie konkubiny, podobnie jak Iqbale, miały szansę wspiąć się po drabinie hierarchicznej poprzez urodzenie dziecka.

Ale w przeciwieństwie do faworytów bliskich sułtanowi, mieli bardzo małe szanse na to wspaniałe wydarzenie. Po pierwsze, jeśli w haremie jest do tysiąca konkubin, łatwiej jest czekać na pogodę nad morzem niż na święty sakrament małżeństwa z sułtanem.

Po drugie, nawet jeśli sułtan zejdzie, wcale nie jest faktem, że szczęśliwa konkubina na pewno zajdzie w ciążę. I na pewno nie jest faktem, że nie zorganizują dla niej poronienia.

Nad konkubinami czuwali starzy niewolnicy, a zauważoną ciążę natychmiast przerywano. W zasadzie jest to dość logiczne - każda rodząca kobieta w taki czy inny sposób stała się pretendentką do roli prawowitego „kadyna”, a jej dziecko stało się potencjalnym pretendentem do tronu.

Jeśli mimo wszystkich intryg i machinacji odaliska zdołała utrzymać ciążę i nie pozwoliła na zabicie dziecka podczas „nieudanego porodu”, automatycznie otrzymywała swój osobisty sztab niewolników, eunuchów i roczną pensję „basmalika”.

Dziewczyny kupowano od ojców w wieku 5-7 lat i wychowywano do 14-15 roku życia. Uczono ich muzyki, gotowania, szycia, etykiety dworskiej i sztuki sprawiania przyjemności mężczyźnie. Sprzedając córkę do szkoły haremowej, ojciec podpisał dokument stwierdzający, że nie ma żadnych praw do córki i zgodził się nie spotykać z nią do końca życia. W haremie dziewczyny otrzymały inne imię.

Wybierając konkubinę na noc, sułtan wysyłał jej prezent (często szal lub pierścionek). Potem wysłano ją do łaźni, ubraną piękne ubrania i została wysłana pod drzwi sypialni sułtana, gdzie czekała, aż sułtan pójdzie spać. Wchodząc do sypialni, podczołgała się na kolanach do łóżka i pocałowała dywan. Rano sułtan wysyłał konkubinie bogate prezenty, jeśli podobała mu się noc spędzona z nią.

Sułtan mógł mieć faworytów – güzde. Oto jeden z najbardziej znanych, ukraiński Roksana

Sulejman Wspaniały

Łaźnie Sułtana Hurrem (Roksolany), żony Sulejmana Wspaniałego, zbudowane w 1556 roku obok katedry Hagia Sophia w Stambule. Architekt Mimar Sinan.

Mauzoleum Roksalany

Obowiązuje z czarnym eunuchem

Rekonstrukcja jednego z pokoi apartamentu Valide Sultan w Pałacu Topkapi. Melike Safiye Sultan (prawdopodobnie urodzona jako Sophia Baffo) była konkubiną osmańskiego sułtana Murada III i matką Mehmeda III. Za panowania Mehmeda nosiła tytuł Valide Sultan (matka sułtana) i była jedną z najważniejszych postaci Imperium Osmańskiego.

Jedynie matka sułtana, Valide, była jej uważana za równą. Valide Sultan, niezależnie od swojego pochodzenia, mogła być bardzo wpływowa (większość słynny przykład- Nurbanie).

Ayşe Hafsa Sultan jest żoną sułtana Selima I i matką sułtana Sulejmana I.

Hospicjum Ayşe Sultan

Kösem Sultan, znana również jako Mahpeyker, była żoną sułtana osmańskiego Ahmeda I (noszącego tytuł Haseki) oraz matką sułtanów Murada IV i Ibrahima I. Za panowania swoich synów nosiła tytuł Valide Sultan i była jedna z najważniejszych postaci Imperium Osmańskiego.

Obowiązują apartamenty w pałacu

Łazienka ważna

Sypialnia Valide'a

Po 9 latach konkubina, która nigdy nie została wybrana przez sułtana, miała prawo opuścić harem. W tym przypadku sułtan znalazł jej męża i dał jej posag, otrzymała dokument stwierdzający, że jest osobą wolną.

Jednak najniższa warstwa haremu również miała swoją nadzieję na szczęście. Tylko oni na przykład mieli szansę na przynajmniej część życie osobiste. Po kilku latach nienagannej służby i uwielbienia w ich oczach znaleziono dla nich męża lub po przeznaczeniu środków na wygodne życie zostali zwolnieni ze wszystkich czterech stron.

Co więcej, wśród odalisków – outsiderów społeczeństwa haremu – byli także arystokraci. Niewolnica mogła zamienić się w „gezde” – nagrodzona spojrzeniem, jeśli sułtan w jakiś sposób – spojrzeniem, gestem lub słowem – wyróżnił ją z ogólnego tłumu. Tysiące kobiet całe życie spędziło w haremie, ale nawet nie widziały nagiego sułtana, ale nawet nie czekały na zaszczyt „uhonorowania spojrzeniem”

W przypadku śmierci sułtana wszystkie konkubiny sortowano według płci dzieci, które udało im się urodzić. Matki dziewcząt mogły z łatwością wyjść za mąż, ale matki „książąt” osiedliły się w „Starym Pałacu”, skąd mogły opuścić dopiero po wstąpieniu na tron nowego sułtana. I w tym momencie zaczęła się zabawa. Bracia zatruwali się nawzajem z godną pozazdroszczenia regularnością i wytrwałością. Ich matki również aktywnie dodawały truciznę do pożywienia swoich potencjalnych rywali i swoich synów.

Oprócz starych, zaufanych niewolników, nad konkubinami czuwali eunuchowie. W tłumaczeniu z języka greckiego „eunuch” oznacza „strażnik łoża”. Skończyli w haremie wyłącznie w postaci strażników, że tak powiem, aby utrzymać porządek. Istniały dwa rodzaje eunuchów. Niektórych ponownie wykastrowano wczesne dzieciństwo i zupełnie brakowało im drugorzędnych cech płciowych – nie zapuszczali brody, mieli wysoki, chłopięcy głos i całkowity brak postrzegania kobiety jako przedstawicielki płci przeciwnej. Inne zostały wykastrowane w późniejszym wieku.

Częściowi eunuchowie (tak nazywano kastrowanych nie w dzieciństwie, ale w okresie dojrzewania) wyglądali bardzo podobnie do mężczyzn, mieli najbardziej męski baskijski, rzadki zarost, szerokie, muskularne ramiona i, co dziwne, pożądanie seksualne.

Oczywiście, że zaspokoi Twoje potrzeby naturalnie eunuchowie nie mogli tego zrobić ze względu na brak niezbędnego do tego sprzętu. Ale skąd wiesz kiedy mówimy o jeśli chodzi o seks czy picie, lot ludzkiej wyobraźni jest po prostu nieograniczony. A odaliski, które przez lata żyły obsesyjnym marzeniem o czekaniu na spojrzenie sułtana, nie były szczególnie wybredne. Cóż, jeśli w haremie jest 300-500 konkubin, przynajmniej połowa z nich jest młodsza i piękniejsza od ciebie, po co czekać na księcia? A przy braku ryb nawet eunuch jest mężczyzną.

Oprócz tego, że eunuchowie nadzorowali porządek w haremie, a jednocześnie (oczywiście w tajemnicy przed sułtanem) na wszelkie możliwe i niemożliwe sposoby pocieszali siebie i spragnionych męska uwaga kobiet, do ich obowiązków należały także funkcje katów. Dusili winnych nieposłuszeństwa konkubinom jedwabnym sznurem lub topili nieszczęsną kobietę w Bosforze.

Selima

Kutuzow otrzymał wzajemne prezenty od matki sułtana i przychylne przyjęcie od samego Selima III. Ambasador Rosji wzmocnił wpływy Rosji w Turcji i namówił ją do przyłączenia się do sojuszu przeciwko rewolucyjnej Francji.

Od XIX wieku, po zniesieniu niewolnictwa w Imperium Osmańskim, wszystkie konkubiny zaczęły dobrowolnie i za zgodą rodziców wstępować do haremu, mając nadzieję na osiągnięcie dobrobyt materialny i kariery. Harem sułtani osmańscy został zlikwidowany w 1908 r.

Harem, podobnie jak sam Pałac Topkapi, to prawdziwy labirynt, pokoje, korytarze, dziedzińce są porozrzucane losowo. To zamieszanie można podzielić na trzy części: Pomieszczenia czarnych eunuchów. Właściwy harem, w którym mieszkały żony i konkubiny. Pomieszczenia sułtana Valide i samego padishah. Nasze zwiedzanie haremu Pałacu Topkapi było bardzo krótkie.

Lokal jest ciemny i pusty, nie ma mebli, w oknach są kraty. Ciasne i wąskie korytarze. To tu mieszkali eunuchowie, mściwi i mściwi z powodu obrażeń psychicznych i fizycznych... I mieszkali w tych samych brzydkich pokojach, maleńkich jak szafy, czasem w ogóle bez okien. Wrażenie rozjaśnia jedynie magiczne piękno i starożytność płytek Iznik, jakby emanujących bladą poświatą. Minęliśmy kamienny dziedziniec konkubin i obejrzeliśmy apartamenty Valide'a.

Jest też ciasno, całe piękno kryje się w zielonych, turkusowych i niebieskich ceramicznych kafelkach. Przesuwałem po nich ręką, dotykałem znajdujących się na nich girland kwiatowych - tulipanów, goździków, ale ogon pawia... Było zimno, a po głowie kręciły mi się myśli, że pokoje są słabo ogrzewane i mieszkańcy haremu pewnie często zachorował na gruźlicę.

Co więcej, ten brak bezpośredniego światło słoneczne... Wyobraźnia uparcie nie chciała pracować. Zamiast blasku Seraju, luksusowych fontann, pachnących kwiatów, widziałem zamknięte przestrzenie, zimne ściany, puste pokoje, ciemne przejścia, dziwne nisze w ścianach, dziwne fantastyczny świat. Utracono poczucie kierunku i połączenia ze światem zewnętrznym. Uparcie ogarnęła mnie aura beznadziejności i melancholii. Nawet balkony i tarasy w niektórych pokojach z widokiem na morze i mury twierdzy nie podobały się.

I wreszcie reakcja oficjalnego Stambułu na sensacyjny serial „Złoty wiek”

Premier Turcji Erdogan uważa, że serial telewizyjny o dworze Sulejmana Wspaniałego obraża wielkość Imperium Osmańskiego. Kroniki historyczne potwierdzają jednak, że rzeczywiście pałac popadł w całkowity upadek.

Wokół zakazanych miejsc często krążą różnego rodzaju plotki. Co więcej, im większą tajemnicą są one owiane, tym więcej fantastycznych założeń wysuwają zwykli śmiertelnicy na temat tego, co dzieje się za nimi. zamknięte drzwi. Dotyczy to w równym stopniu tajnych archiwów Watykanu, jak i skrytek CIA. Haremy władców muzułmańskich nie są wyjątkiem.

Nic więc dziwnego, że jedno z nich stało się scenerią „opery mydlanej”, która stała się popularna w wielu krajach. Akcja serialu Wspaniałe stulecie Akcja rozgrywa się w XVI-wiecznym Imperium Osmańskim, które w tamtym czasie rozciągało się od Algierii po Sudan i od Belgradu po Iran. Na jego czele stał Sulejman Wspaniały, który rządził od 1520 do 1566 roku i w którego sypialni było miejsce dla setek ledwo ubranych piękności. Nic dziwnego, że tą historią zainteresowało się 150 milionów telewidzów w 22 krajach.

Erdogan z kolei skupia się przede wszystkim na chwale i potędze Imperium Osmańskiego, które osiągnęło swój szczyt za panowania Sulejmana. Wymyślone wówczas historie o haremach jego zdaniem nie doceniają wielkości sułtana, a tym samym całego państwa tureckiego.

Ale co to znaczy w w tym przypadku zniekształcanie historii? Trzej zachodni historycy poświęcili dużo czasu na studiowanie prac poświęconych historii Imperium Osmańskiego. Ostatnim z nich był rumuński badacz Nicolae Iorga (1871-1940), którego „Historia Imperium Osmańskiego” zawierała także opublikowane wcześniej opracowania austriackiego orientalisty Josepha von Hammer-Purgstall i niemieckiego historyka Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen). .

Iorga poświęcił wiele czasu na studiowanie wydarzeń na dworze osmańskim za czasów Sulejmana i jego spadkobierców, na przykład Selima II, który odziedziczył tron po śmierci ojca w 1566 roku. „Bardziej przypomina potwora niż człowieka” – stwierdził bardzo Całe życie pił, czego zresztą zabraniał Koran, a jego czerwona twarz po raz kolejny potwierdziła jego uzależnienie od alkoholu.

Dzień ledwie się zaczął, a on z reguły był już pijany. Od rozwiązywania spraw o znaczeniu narodowym wolał zazwyczaj rozrywki, za które odpowiedzialne były krasnoludy, błazny, magowie czy zapaśnicy, podczas których od czasu do czasu strzelał z łuku. Ale jeśli niekończące się uczty Selima odbywały się najwyraźniej bez udziału kobiet, to za jego następcy Murada III, który rządził od 1574 do 1595 r. i żył przez 20 lat pod rządami Sulejmana, wszystko było inne.

„Kobiety w tym kraju grają ważna rola„” – napisał jeden z francuskich dyplomatów, który miał w tym względzie pewne doświadczenie w swojej ojczyźnie. „Ponieważ Murad spędzał cały czas w pałacu, jego świta też to robiła duży wpływ na jego słabym duchu” – napisała Iorga. „W przypadku kobiet sułtan był zawsze posłuszny i miał słabą wolę”.

Wykorzystały to przede wszystkim matka i pierwsza żona Murada, którym zawsze towarzyszyło „wiele dworskich dam, intrygantów i pośredników” – napisała Iorga. „Po ulicy jechała za nimi kawalkada złożona z 20 wozów i tłum janczarów. Będąc osobą bardzo wnikliwą, często wpływała na nominacje na dworze. Ze względu na jej ekstrawagancję Murad kilkakrotnie próbował wysłać ją do starego pałacu, ale prawdziwą panią pozostała aż do śmierci.

Księżniczki osmańskie żyły w „typowym orientalnym luksusie”. Europejscy dyplomaci starali się pozyskać ich przychylność wykwintnymi prezentami, gdyż jedna notatka z rąk jednego z nich wystarczyła, aby mianować tego czy innego paszę. Od nich całkowicie zależała kariera młodych panów, którzy się z nimi ożenili. A ci, którzy ośmielili się je odrzucić, żyli w niebezpieczeństwie. Pasza „z łatwością mógł zostać uduszony, gdyby nie odważył się podjąć tego niebezpiecznego kroku – poślubić księżniczkę osmańską”.

Podczas gdy Murad bawił się w towarzystwie pięknych niewolnic, „wszyscy inni ludzie dopuszczeni do rządzenia imperium za swój cel uznali osobiste wzbogacenie się – czy to w sposób uczciwy, czy nieuczciwy” – napisała Iorga. To nie przypadek, że jeden z rozdziałów jego książki nosi tytuł „Przyczyny upadku”. Czytając, ma się wrażenie, że to scenariusz serialu telewizyjnego, takiego jak na przykład „Rzym” czy „Zakazane imperium”.

Jednak za niekończącymi się orgiami i intrygami w pałacu i haremie kryły się ważne zmiany w życiu na dworze. Przed wstąpieniem Sulejmana na tron zwyczajem było, że synowie sułtana w towarzystwie matki udali się na prowincję i trzymali się z daleka od walki o władzę. Książę, który odziedziczył wówczas tron, z reguły zabijał wszystkich swoich braci, co w pewnym sensie nie było złe, gdyż w ten sposób można było uniknąć krwawej walki o dziedzictwo sułtana.

Wszystko się zmieniło za Sulejmana. Po tym, jak nie tylko miał dzieci ze swoją konkubiną Roksolaną, ale także uwolnił ją z niewoli i mianował ją swoją główną żoną, książęta pozostali w pałacu w Stambule. Pierwsza konkubina, której udało się wznieść na pozycję żony sułtana, nie wiedziała, czym jest wstyd i sumienie, i bezwstydnie promowała swoje dzieci poprzez drabina kariery. O intrygach na dworze pisało wielu zagranicznych dyplomatów. Później historycy w swoich badaniach opierali się na ich listach.

Nie bez znaczenia było także to, że spadkobiercy Sulejmana porzucili tradycję wysyłania żon i książąt w dalsze rejony prowincji. Dlatego ten ostatni stale się wtrącał kwestie polityczne. „Oprócz udziału w intrygach pałacowych na uwagę zasługują ich powiązania ze stacjonującymi w stolicy janczarami” – napisał historyk Surayya Farocki z Monachium.

Z Wikipedii: Harem, a dokładniej harem (z arabskiego حرم‎, haram - zabronione, święte miejsce) lub seraglio (włoskie seraglio – „miejsce ogrodzone, menażeria”) – zamknięta i strzeżona część mieszkalna pałacu lub domu, w którym mieszkały muzułmańskie żony. Odwiedzanie haremu jest dozwolone tylko dla właściciela i jego bliskich krewnych. Kobiety w haremie nazywano khuram. Harem jako zjawisko rozwinął się i ostatecznie ukształtował za panowania kalifów Abbasydów i stał się wzorem dla kolejnych haremów władców islamskich. Za pierwszych kalifów Abbasydów kobiety z panującej rodziny miały własne domy, a nawet pałace – podobne do tych, w których mieszkali ich męscy krewni. Na początku X wieku kobiety w ogromnym państwie królewskim stały się bardziej wycofane zespół pałacowy, a harem stał się odrębną, izolowaną strukturą. Na przykład Masudi piszący w połowie X wieku twierdzi, że Yahya Barmakid, który nadzorował khuram Haruna al-Rashida, zamykał na noc jego bramy i zabierał ze sobą klucze do domu. Stopniowo harem kalifa zyskał fantastyczny obraz odrębnego świata, zamkniętego środowiska luksusu i podniecenia seksualnego z posmakiem okrucieństwa i niebezpieczeństwa. Istnieje kilka oznak liczby kobiet, które mieszkały ze swoimi sługami w haremie. Harun al-Rashid miał w swoim khuram ponad dwa tysiące śpiewaków i pokojówek. Mieszkały tu dwadzieścia cztery konkubiny i rodziły jego dzieci.

A więc spacer po haremie sułtanów Imperium Osmańskiego – miejscu, które miało wpływ na decyzje sułtana we wszystkich obszarach polityki.

Harem sułtana znajduje się w pałacu Topkapı w Stambule. Mieszkała tu matka (valide sułtan), siostry, córki i spadkobierczyni (shahzade) sułtana, jego żony (kadyn efendiler), faworytki i konkubiny (odaliski, niewolnice – jariye). W haremie mieszkało około 700 kobiet. Mieszkańcom haremu służyli czarni eunuchowie (karagalar), dowodzeni przez darussaade agasy.

Kapi-agasy, głowa białych eunuchów (akagalar), był odpowiedzialny zarówno za harem, jak i wewnętrzne komnaty pałacu (enderun), w którym mieszkał sułtan. Do 1587 roku kapi-agowie posiadali w pałacu władzę porównywalną z władzą wezyra na zewnątrz, wówczas większe wpływy zyskały głowy czarnych eunuchów.

Sam harem był faktycznie kontrolowany przez sułtana Valide. Następne w kolejności były niezamężne siostry sułtana, a następnie jego żony.

Dochody kobiet w rodzinie sułtańskiej stanowiły fundusze zwane baszmakłykiem („na but”).

W haremie sułtana było niewielu niewolników, zwykle konkubinami stały się dziewczęta, które rodzice sprzedawali do szkoły w haremie i tam przeszli specjalne szkolenie. Dziewczyny kupowano od ojców w wieku 5-7 lat i wychowywano do 14-15 roku życia.
7.

Uczono ich muzyki, gotowania, szycia, etykiety dworskiej i sztuki sprawiania przyjemności mężczyźnie. Sprzedając córkę do szkoły haremowej, ojciec podpisał dokument stwierdzający, że nie ma żadnych praw do córki i zgodził się nie spotykać z nią do końca życia. W haremie dziewczyny otrzymały inne imię.
8.

10.

11.

Wybierając konkubinę na noc, sułtan wysyłał jej prezent (często szal lub pierścionek). Następnie wysłano ją do łaźni, ubraną w piękne ubrania i wysłano do drzwi sypialni sułtana, gdzie czekała, aż sułtan pójdzie spać. Wchodząc do sypialni, podczołgała się na kolanach do łóżka i pocałowała dywan. Rano sułtan wysyłał konkubinie bogate prezenty, jeśli podobała mu się noc spędzona z nią.

12.

13. Kominek

14. Komin

15. Ktoś ukrył się w kominku i obserwuje pokój
)

Sułtan mógł mieć czterech faworytów – güzde. Jeśli konkubina zaszła w ciążę, została przeniesiona do kategorii szczęśliwych - iqbal. Po urodzeniu dziecka otrzymała status żony sułtana. Miała prawo do osobnego pokoju i dziennego jadłospisu składającego się z 15 dań, a także wielu niewolnic.

16.

17.

18.

Sułtan mógł nadać tytuł sułtanki tylko jednej ze swoich żon, której syn mógł odziedziczyć tron. Wszystkie konkubiny i niewolnice haremu, a także inne żony musiały całować rąbek sukni sułtanki. Jedynie matka sułtana, Valide, była jej uważana za równą. Sułtana, bez względu na swoje pochodzenie, potrafiła mieć ogromne wpływy (najbardziej znanym przykładem jest Roksolana).

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

Wpływ mieszkańców haremu na sułtanów wykorzystywali wysłannicy obcych państw. W ten sposób ambasador Rosji w Imperium Osmańskim M.I. Kutuzow, który przybył do Stambułu we wrześniu 1793 r., wysłał prezenty Valide Sultan Mihrishah, a „sułtan z wrażliwością przyjął tę uwagę swojej matki”. Kutuzow otrzymał wzajemne prezenty od matki sułtana i przychylne przyjęcie od samego Selima III. Ambasador Rosji wzmocnił wpływy Rosji w Turcji i namówił ją do przyłączenia się do sojuszu przeciwko rewolucyjnej Francji.
26.

27.

28.

29.

30.

31.

32.

33.

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

Od XIX wieku, po zniesieniu niewolnictwa w Imperium Osmańskim, wszystkie konkubiny zaczęły dobrowolnie i za zgodą rodziców wkraczać do haremu, mając nadzieję na osiągnięcie dobrobytu materialnego i kariery. Harem sułtanów osmańskich został zlikwidowany w 1908 roku.

41.

42.

43.

Najciekawszą częścią Pałacu Topkapi w Stambule jest Harem, przez który tak naprawdę przechodzimy. I nie chodzi tu o atrakcyjny zakaz, ale o liczne wątki książkowe i filmowe, których akcja rozgrywa się w orientalnych haremach.
To około 7 tys metry kwadratowe intryga, pasja i zapomniane historie, ale teraz najciekawsze w nim są ściany i sufity...

2. Poruszono kwestię obecności kranów w pałacu duże skupienie. A w mieście często można je spotkać na ścianie domu, nie mówiąc już o pobliżu meczetów. Malowane nisze pełniły funkcję półek i szafek.

3. Ściany w najbardziej dostępnych pomieszczeniach pokryte są ceramiką z niesamowitymi malowidłami.

Do XVI wieku harem mieścił się w starym pałacu położonym w pewnej odległości od Topkapi, którego główną funkcją była oficjalna funkcja - rządzenie, komunikowanie się z ambasadorami i delegacjami, wyłącznie oficjalność państwowa.
I tylko Roksolana, ukraińska (a według innych źródeł rosyjska) konkubina, a później żona sułtana Sulejmana I, nalegała na przeniesienie haremu do Topkapi, aby być bliżej męża.
Uzasadniano to „pomieszkaniem przez jakiś czas z niewolnikami obok sułtana”. Chciałabym się cieszyć z takiej miłości, ale podejrzewam, że była to kwestia niechęci do utraty władzy i wpływów na dworze i sułtanie.

Ponieważ pomieszczenia haremu zostały ukończone, dobudowane i przebudowane, nie ma on jednego stylu ani wyglądu. Zbudowano ponad 400 pokoi różne stulecia, różnią się stylem i treścią.

10.

11. Być może taka ilość płytek pełniła także funkcję czysto użytkową, higieniczną - chłodziła, łatwiej się ją czyściła, wzór trwał dłużej - tego też nie wiem.
Wiem jedno – patrząc na takie rysunki, nie można oderwać wzroku, chce się na nie patrzeć!

12.

13.

14. Pokój Sułtana Valide. Matka sułtana. Tutaj warto krótko porozmawiać o hierarchii panującej w haremie. Podporządkowanie tam miało charakter paramilitarny. Osławieni odaliskowie – odalyk – byli po prostu służącymi, którym nawet nie śniło się o dzieleniu łóżka z władcą.
Dziewczyny, które miały więcej szczęścia, stały się iqbal. Iqbal, lubiana przez sułtana, wezwana do pana po raz drugi, naraziła się na straszliwe niebezpieczeństwo: zazdrośnie obserwowali ją Hasekowie – żony sułtana, które urodziły mu syna.

Każda Haseki z kolei walczyła o to, aby jej syn wstąpił na tron. Używano wszystkiego: od donosu po sztylety i truciznę. Przegrani trafili do skórzanej torby na dnie Bosforu. Szczęśliwy Haseki, którego syn został sułtanem, przeszedł do rangi valide-sultana - „matki sułtana” - i zamienił się w główna kobieta cały harem i nie tylko: w koniec XVI na przykład potężni Valides faktycznie rządzili imperium zamiast swoich bezwartościowych synów – pijaków i szaleńców.

15.

Oznacza to, że najważniejszą rzeczą w haremie nie była ukochana konkubina, a nawet osławiona „ukochana żona”. I ta, która miała szczęście być matką obecnego sułtana. W niektórych haremach sułtan przechodził przez komnaty swojej matki do komnat swoich żon!? Po przeczytaniu wielu informacji na temat budowy Topkapi podejrzewam, że jest możliwe, że tutaj sułtan zbliżał się do swoich dam poprzez matkę. To jest totalna matczyna kontrola :)

16.

17. Bliźniaczy kiosk. Nie znam oryginalnej rosyjskiej nazwy, widziałem słowo w słowo „Pawilon Bliźniaków” i to mi wystarczy. Mówiąc najprościej – komnaty księcia koronnego.
Spadkobiercy tronu i inni książęta mieszkali w haremie do osiągnięcia pełnoletności, po czym zostali namiestnikami i namiestnikami (z wyjątkiem głównego następcy tronu, jeśli udało mu się dotrwać do tronu, pomimo intryg pałacowych).

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24. Odrestaurowano ściany w pomieszczeniu, ale malowidła na suficie i farby pozostały oryginalne, pochodzące z końca XVI - początków XVII wieku.

25.

26. Dziewczęta do haremu kupowano na targach niewolników, jeśli istniały takie malowane piękności godne sułtana, ale dla wielu rodziców zaszczytem było oddanie córki jako konkubiny. Czasami małe dziewczynki trafiały do haremu, dorastały w nim i ostatecznie zostały konkubinami.

27.

28.

29.

30.

31.

32. Małe dziedzińce były centrum życia prostych konkubin. Faworytki, żony i matka sułtana miały iście królewskie warunki. Na przykład większe podwórko do spacerów:

33. Gdzie wychodzą pomalowane ściany i okna komnat książęcych.

34.

35.

36.

Harem sułtanów Imperium Osmańskiego

Harem-i Humayun był haremem sułtanów Imperium Osmańskiego, który miał wpływ na decyzje sułtana we wszystkich obszarach polityki.

Sam harem był faktycznie kontrolowany przez sułtana Valide. Następne w kolejności były niezamężne siostry sułtana, a następnie jego żony.

Dochody kobiet w rodzinie sułtańskiej stanowiły fundusze zwane baszmakłykiem („na but”).

W haremie sułtana było niewielu niewolników, zwykle konkubinami stały się dziewczęta, które rodzice sprzedawali do szkoły w haremie i tam przeszli specjalne szkolenie.

Aby przekroczyć próg seraju, niewolnik przechodził swego rodzaju ceremonię inicjacyjną. Oprócz sprawdzenia niewinności dziewczyna musiała przejść na islam.

Największym haremem w historii świata muzułmańskiego był stambulski harem Dar-ul-Seadet, w którym wszystkie kobiety były cudzoziemskimi niewolnicami; wolne Turczynki tam nie chodziły. Konkubiny w tym haremie nazywano „odaliską”, nieco później Europejczycy dodali do słowa literę „s” i okazało się, że jest to „odaliska”.

A oto Pałac Topkapi, w którym mieszkał Harem

Transport żon, konkubin, w skrócie flota taksówek haremowych

Tuż pod „kadynem” na hierarchicznej drabinie haremu stali faworyci – „ikbal”. Kobiety te otrzymywały pensje, własne mieszkania i osobiste niewolnice.

Po drugie, nawet jeśli sułtan zejdzie, wcale nie jest faktem, że szczęśliwa konkubina na pewno zajdzie w ciążę. I na pewno nie jest faktem, że nie zorganizują dla niej poronienia.

Sułtan mógł mieć faworytów – güzde. Oto jeden z najbardziej znanych, ukraiński Roksana

Sulejman Wspaniały

Łaźnie Sułtana Hurrem (Roksolany), żony Sulejmana Wspaniałego, zbudowane w 1556 roku obok katedry Hagia Sophia w Stambule. Architekt Mimar Sinan.

Mauzoleum Roksalany

Obowiązuje z czarnym eunuchem

Jedynie matka sułtana, Valide, była jej uważana za równą. Valide Sultan, niezależnie od swojego pochodzenia, potrafiła być bardzo wpływowa (najbardziej znanym przykładem jest Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan jest żoną sułtana Selima I i matką sułtana Sulejmana I.

Hospicjum Ayşe Sultan

Obowiązują apartamenty w pałacu

Łazienka ważna

Sypialnia Valide'a

Jednak najniższa warstwa haremu również miała swoją nadzieję na szczęście. Na przykład tylko oni mieli szansę na przynajmniej jakieś życie osobiste. Po kilku latach nienagannej służby i uwielbienia w ich oczach znaleziono dla nich męża lub po przeznaczeniu środków na wygodne życie zostali zwolnieni ze wszystkich czterech stron.

Oprócz starych, zaufanych niewolników, nad konkubinami czuwali eunuchowie. W tłumaczeniu z języka greckiego „eunuch” oznacza „strażnik łoża”. Skończyli w haremie wyłącznie w postaci strażników, że tak powiem, aby utrzymać porządek. Istniały dwa rodzaje eunuchów. Niektóre zostały wykastrowane we wczesnym dzieciństwie i nie miały żadnych drugorzędnych cech płciowych – brody, wysokiego, chłopięcego głosu i całkowitego braku postrzegania kobiet jako przedstawicieli płci przeciwnej. Inne zostały wykastrowane w późniejszym wieku.

Oczywiście eunuchowie nie mogli zaspokoić swoich potrzeb w sposób naturalny ze względu na brak niezbędnego do tego sprzętu. Ale jak rozumiesz, jeśli chodzi o seks i picie, lot ludzkiej wyobraźni jest po prostu nieograniczony. A odaliski, które przez lata żyły obsesyjnym marzeniem o czekaniu na spojrzenie sułtana, nie były szczególnie wybredne. Cóż, jeśli w haremie jest 300-500 konkubin, przynajmniej połowa z nich jest młodsza i piękniejsza od ciebie, po co czekać na księcia? A przy braku ryb nawet eunuch jest mężczyzną.

Oprócz tego, że eunuchowie nadzorowali porządek w haremie, a jednocześnie (oczywiście w tajemnicy przed sułtanem) pocieszali siebie i kobiety pragnące męskiej uwagi na wszelkie możliwe i niemożliwe sposoby, do ich obowiązków należały także funkcje: kaci. Dusili winnych nieposłuszeństwa konkubinom jedwabnym sznurem lub topili nieszczęsną kobietę w Bosforze.

Selima

I nawet ten brak bezpośredniego światła słonecznego... Moja wyobraźnia uparcie nie chciała pracować. Zamiast blasku Seraju, luksusowych fontann, pachnących kwiatów, zobaczyłam zamknięte przestrzenie, zimne ściany, puste pokoje, ciemne przejścia, dziwne nisze w ścianach, dziwny świat fantasy. Utracono poczucie kierunku i połączenia ze światem zewnętrznym. Uparcie ogarnęła mnie aura beznadziejności i melancholii. Nawet balkony i tarasy w niektórych pokojach z widokiem na morze i mury twierdzy nie podobały się.

I wreszcie reakcja oficjalnego Stambułu na sensacyjny serial „Złoty wiek”

Wokół zakazanych miejsc często krążą różnego rodzaju plotki. Co więcej, im większą tajemnicą są one owiane, tym bardziej fantastyczne założenia przyjmują zwykli śmiertelnicy na temat tego, co dzieje się za zamkniętymi drzwiami. Dotyczy to w równym stopniu tajnych archiwów Watykanu, jak i skrytek CIA. Haremy władców muzułmańskich nie są wyjątkiem.

Nic więc dziwnego, że jedno z nich stało się scenerią „opery mydlanej”, która stała się popularna w wielu krajach. Akcja serialu Magnificent Century rozgrywa się w XVI-wiecznym Imperium Osmańskim, które rozciągało się wówczas od Algierii po Sudan i od Belgradu po Iran. Na jego czele stał Sulejman Wspaniały, który rządził od 1520 do 1566 roku i w którego sypialni było miejsce dla setek ledwo ubranych piękności. Nic dziwnego, że tą historią zainteresowało się 150 milionów telewidzów w 22 krajach.

Ale co w tym przypadku oznacza zniekształcanie historii? Trzej zachodni historycy poświęcili dużo czasu na studiowanie prac poświęconych historii Imperium Osmańskiego. Ostatnim z nich był rumuński badacz Nicolae Iorga (1871-1940), którego „Historia Imperium Osmańskiego” zawierała także opublikowane wcześniej opracowania austriackiego orientalisty Josepha von Hammer-Purgstall i niemieckiego historyka Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen). .

Iorga poświęcił wiele czasu na studiowanie wydarzeń na dworze osmańskim za czasów Sulejmana i jego spadkobierców, na przykład Selima II, który odziedziczył tron po śmierci ojca w 1566 roku. „Bardziej przypomina potwora niż człowieka” – większość życia spędził na piciu, czego notabene zabraniał Koran, a jego czerwona twarz po raz kolejny potwierdziła jego uzależnienie od alkoholu.

„Kobiety odgrywają w tym kraju ważną rolę” – napisał jeden z francuskich dyplomatów, który miał w tym względzie pewne doświadczenie w swojej ojczyźnie. „Ponieważ Murad cały czas spędzał w pałacu, otoczenie miało ogromny wpływ na jego słabego ducha” – napisała Iorga. „W przypadku kobiet sułtan był zawsze posłuszny i miał słabą wolę”.

Wszystko się zmieniło za Sulejmana. Po tym, jak nie tylko miał dzieci ze swoją konkubiną Roksolaną, ale także uwolnił ją z niewoli i mianował ją swoją główną żoną, książęta pozostali w pałacu w Stambule. Pierwsza konkubina, której udało się wznieść na pozycję żony sułtana, nie wiedziała, czym jest wstyd i sumienie, i bezwstydnie awansowała swoje dzieci po szczeblach kariery. O intrygach na dworze pisało wielu zagranicznych dyplomatów. Później historycy w swoich badaniach opierali się na ich listach.

Nie bez znaczenia było także to, że spadkobiercy Sulejmana porzucili tradycję wysyłania żon i książąt w dalsze rejony prowincji. Dlatego ci drudzy stale ingerowali w kwestie polityczne. „Oprócz udziału w intrygach pałacowych na uwagę zasługują ich powiązania ze stacjonującymi w stolicy janczarami” – napisał historyk Surayya Farocki z Monachium.

Każda kobieta w haremie sułtana Imperium Osmańskiego miała swój własny status i ściśle określone prawa i obowiązki. Na podstawie tego statusu ustalano wysokość jej wynagrodzenia, liczbę zajmowanych pokoi lub izb, liczbę służby oraz prawo do zajmowania dowolnego stanowiska. Ale o pełnej hierarchii kobiet, które żyły Harem osmańskiŚredniowiecze znają tylko wąscy specjaliści. OLGA74RU szczegółowo omawia wszystkie statusy.

Redaktor LJ Mediów

Podstawą był oczywiście harem sułtanów Imperium Osmańskiego, ale inne haremy wschodnie miały bardzo podobną strukturę, gdzieś trochę twardszą, gdzieś bardziej miękką, gdzieś nazwy tytułów były nieco inne.

Tak więc każda kobieta w haremie sułtana, która miała określony tytuł lub rangę, miała swój własny status i zgodnie z nim ściśle określone prawa i obowiązki. Na podstawie tego statusu ustalano wysokość jej wynagrodzenia, liczbę zajmowanych pokoi lub izb, liczbę służby oraz prawo do zajmowania dowolnego stanowiska. Ale tylko wąscy specjaliści wiedzą o pełnej hierarchii kobiet, które żyły w średniowiecznym haremie osmańskim. Przedstawię jedynie listę możliwych statusów w haremie z XVI-XVIII wieku i szczegółowo opowiem o wszystkich statusach.

Moja historia będzie odnosić się konkretnie do haremu sułtana, ale prawie w każdym haremie Shehzade zastosowano podobną hierarchię, z niewielkimi drobnymi zmianami plan osobisty, co nie było rzadkością. Nawiasem mówiąc, w haremie zwyczajowo zwracano się do kobiety o statusie od „Jariye” do „Khaznedar” dodając słowo „Khatun”. Kobiety, które otrzymały status „sułtana”, zawsze dodawały to słowo, gdy się do nich zwracały. Na przykład Hurrem Sultan.

W haremie (Artysta nieznany mi)

Tak więc możliwe statusy kobiet w haremie sułtana:

Jariye (w haremie Khana - „bikech”)- uznano za najniższy szczebel hierarchii. Każda dziewczyna, która trafiła do haremu, na początku swojej podróży otrzymała dokładnie taki status. Należy tutaj zauważyć, że większość dziewcząt nigdy nie podniosła swojego statusu, nawet po spędzeniu wielu lat w haremie. Status ten należał do najprostszej konkubiny-niewolnicy, oficjalnie należącej do haremu sułtana, z minimalną pensją. Takim konkubinom nawet nie wolno było intymność ze swoim panem. Nie mieli prawa nikomu dowodzić ani kontrolować. Do ich obowiązków należało sprzątanie pomieszczeń pałacu, obsługa osób zajmujących wyższe stanowiska w pionie hierarchicznym oraz wykonywanie różnych drobnych prac. Początkowo nie były to nawet muzułmanki, choć później prawie wszystkie przyjęły islam. Dla jariye organizowano kursy w haremie, których szkolenie trwało dwa lub cztery lata, w zależności od wieku, w którym niewolnik wszedł do haremu. Konkubiny uczono podstawowej wiedzy i umiejętności. Uczyli się pisać w języku osmańskim, studiowali dyscypliny stosowane, na przykład haftowanie lub jakąś grę instrument muzyczny. Szkoła Podstawowa...

Kalfa- tak nazywały się pokojówki, które wchodziły w skład personelu pałacowego. Byli to najczęściej byli jariye, którzy przeszli zarówno szkolenie podstawowe, jak i dodatkowe, niezbędne do uzyskania takiego statusu. Różnili się od jariye tym, że zajmowali się sprzątaniem pomieszczeń i obsługą osób uprzywilejowanych działalność zawodowa, a nie jako czynność dodatkowa. Otrzymywali podwyższone pensje, ale przy tym statusie nadal nie utrzymywali intymnych stosunków z sułtanem. Jariye i kalfa mogli liczyć na małżeństwo po dziesięciu latach służby w haremie, jeśli tego chcieli. Ich mężowie zwykle stali się bardzo ludzie sukcesu, i oni przyszłe życie było przyzwoicie ułożone. Były cielęta trzech kategorii. W zależności od stażu pracy podzielono ich na juniorów, średnich i seniorów. Ponadto uczyli jariya i dowodzili tylko dziewczętami o tym statusie. Pszczoły... Najważniejsza kalfa miała nawet odrobinę mocy. W pałacu była tylko jedna osoba jako Unger Kalfa i bardzo trudno było ją zdobyć. Jeszcze trudniej było uzyskać stanowisko Chaznedara, co zostanie omówione później.

Usta- status ten można było przypisać jarii, która sumiennie ukończyła cały okres szkolenia i w pewnym momencie pobytu w haremie miała stać się wzorową konkubiną, która nie została pracownikiem służby, czyli kalfa. Usta otrzymywał zwiększoną pensję, dzięki temu statusowi wśród przywiezionych niewolników wyróżniały się bardziej utalentowane i atrakcyjne konkubiny, a one wciąż nie wiedziały, jak cokolwiek zrobić. Tacy znakomici studenci nauk bojowych i politycznych... Posiadacze statusu ustatów stali się kandydatami na prawo do intymnych stosunków z sułtanem. Tylko oni mogli wspiąć się wyżej po szczeblach kariery.

Odałyk- to kolejny krok po prostych niewolnikach. Odalyk niewiele różni się od ust, jedynie mniejszym szczęściem w intymnej relacji z sułtanem, jeśli w ogóle taki istniał. Odalyk nadal mieszkał w haremie z pełnym wsparciem i miał wyższą pensję w porównaniu do prostej konkubiny. Znakomici uczniowie, ale porażki... Następnie wydawano ich za mąż, jeśli nie popełnili poważnych błędów. Ale każda z konkubin mogła popełnić błąd. Oczywiście, współczesne słowo Z tego statusu pochodzi korzeń „odaliski”.

Kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie” (od lewej do prawej - eunuch haremu, dwie kalfy przy drzwiach, odalyk trzymający pudełko i Haseki Hurrem Sultan)

Pake- jest to typ konkubiny, która potrafiła zbliżyć się i zostać asystentką właściciela jednego z najwyższych tytułów. Jest to w istocie powiernik Haseki, Valide lub Kochanki (Sultany) w haremie. Towarzysze... Otrzymywali bardzo dobrą pensję, nawet wyższą niż doświadczone cielęta. Peik był zobowiązany szanować wszystkie inne konkubiny. Był to bardzo szanowany status, praktycznie maksymalna hierarchia w haremie, jaką mogła osiągnąć prosta konkubina, która nie miała żadnego związku z sułtanem. Tylko Khaznedar był pod tym względem wyższy.

Gözde- status ten uznawano za pierwszy naprawdę poważny, jaki mógł osiągnąć niewolnik, któremu pozwolono na stosunki z sułtanem. Przynajmniej chociaż na jedną noc. Najczęściej wcześniej była Usto (doskonałą studentką walki i polityki). Potem zamieniła się w ulubioną konkubinę i nie powierzano jej już zadań, które inne konkubiny wykonywały w haremie. Gözde mogliby kontynuować stosunki z sułtanem, co mogłoby prowadzić do wyższych tytułów, gdyby sułtan okazał im przychylność lub zaszła w ciążę. Gözdzie przydzielono dwie pokojówki i dla każdej oddzielny pokój. Nastąpiła także poważna podwyżka pensji i wiele prezentów od sułtana. Każda konkubina aspirowała do statusu gezde, jeśli chciała znaleźć się na samym szczycie hierarchii haremu, ale tylko nielicznym udało się uzyskać ten status, choć nawet przy nim nikomu nie gwarantowano bezchmurnego życia.

Iqbal- to już naprawdę stały ulubieniec sułtana, który przez długi czas cieszył się przychylnością Padyszah i spędził z nią niejedną noc. Status ten nadano gezde, która zaszła w ciążę przez sułtana, ale jeszcze nie urodziła. Takie konkubiny cieszyły się większym szacunkiem niż gyezda, ale jeśli straciły płód, nie miały już dalszej ścieżki w haremie. Można je było przenieść na odalyk, dlatego kobiety w ciąży musiały zachować szczególną ostrożność. Dla wygody Iqbalów przeniesiono ich do bardziej przestronnych, wygodnych komnat. Obsługiwało je kilka służek, dwukrotnie więcej niż Gözde.

Chaznedar- taki jest status głównego skarbnika, czyli, jak powiedzieliby dzisiaj, administratora haremu. To było prawa ręka oraz główny asystent Haseki lub Valide. W zależności od tytułu obecnego menadżera haremu. Taki status w pałacu mogła mieć jednocześnie tylko jedna osoba. Khaznedar to tytuł wyjątkowy, nawet ciężarne faworytki sułtana mają niższy status. Czasami dawnej kalfie udało się zostać Chaznedarem, przy pomyślnym zbiegu okoliczności, ale najczęściej to stanowisko przypadło dziewczętom posiadającym status odalyk lub peyk. Pozycja Chaznedara była nieograniczona i jeśli została przyjęta, mogli ją sprawować aż do śmierci. Uzyskanie takiego stanowiska było jedynym sposobem na kontynuowanie pracy w haremie nawet w starszym wieku. Ale w tym przypadku trzeba było zapomnieć o stworzeniu własnej rodziny. Khaznedar miał okazję odmówić im stanowiska, ale potem znaleźli się na poprzednim szczeblu hierarchii lub nawet przeszli na emeryturę. Status ten był gwarancją dalszego komfortowego życia, gdyż gwarantował wysoki prestiż, dobrą pensję, duża liczba prezenty. Chaznedar porozumiał się z rodziną sułtana i mógł w przyszłości liczyć na życie poza murami pałacu w pełnym bezpieczeństwie. Khaznedar może zostać pozbawiony statusu przez sułtana lub głowę haremu, jeśli popełni poważne błędy. Zastąpiła ją bardziej odpowiednia kandydatka. Dalsze losy wypalony Chaznedar był nieznany i było całkiem nieźle rzadki przypadek. Zdarzały się jednak sytuacje, gdy były Chaznedar ponownie otrzymał swoje stanowisko.

Kadyn- tak nazywał się były Iqbal, który urodził sułtanowi córkę. Czasami stawała się byłą kochanką, sułtanką, która utraciła tytuł z powodu utraty męskich spadkobierców, ale urodziła dziewczynkę, która była córką lub wnuczką obecnego Padishah.

Sułtan (Pani lub Sułtana)- tytuł ten uznano za jeden z najwyższych, jakie można było przypisać kobiecie Imperium Osmańskie. Zanim sułtan Sulejman zaczął rządzić, tytuł ten był uważany za drugi wśród tytułów kobiecych po Valide. Tytuł ten mógł zostać nadany byłemu Iqbalowi, który urodził syna, i automatycznie otrzymały go wszystkie córki obecnego sułtana. Według jednej wersji siostry i córki sułtana posiadały ten tytuł od urodzenia, jednak po ślubie utraciły ten tytuł. Ale to stwierdzenie nie jest prawdziwe. Nawet po ślubie z siostrami i córkami sułtana ich tytuł został zachowany, jeśli obecny sułtan nie miał zastrzeżeń. Najczęściej tak się właśnie działo. Ale ironią losu jest to, że siostry i córki sułtana nie miały możliwości otrzymania wyższego tytułu, ale konkubina, która urodziła syna sułtana, miała okazję uzyskać status Valide lub Haseki. Tak więc kobiety, które z urodzenia nosiły tytuł sułtana, nie były zaangażowane w oficjalne zarządzanie haremem, ale konkubiny, którym udało się „dorosnąć” do najwyższej pozycji, zarządzały haremem. Jedynym wyjątkiem była Mihrimah Sultan, która przewodziła haremowi jej ojca, sułtana Sulejmana. Rządziła haremem od 1558 do 1566 roku. W XVIII wieku Imperium Osmańskie przeszło reformę i wszystkim kobietom z haremu zakazano używania tego tytułu i podobnego przedrostka w ich imieniu. Ponadto ogólnie zniesiono tytuł sułtana w odniesieniu do kobiet.

Kadr z serialu „Wspaniałe stulecie”. Kösem (część 1) „(Nadal panuje kontrowersyjna sytuacja, ponieważ wnuk już rządzi, a babci nadal nie można wysłać do Starego Pałacu) (od lewej do prawej - Valide Handan Sultan, ciotka sułtana Fatma Sultan, „ Grand” Valide Safiye Sultan, stojąca Jennet Kalfa, Kösem nadal w statusie gözde, Halime Sultan (matka brata sułtana)

Hasekiego- to drugi najwyższy tytuł po Valide w Imperium Osmańskim. Został wprowadzony przez sułtana Sulejmana w 1521 roku dla jego legalnej żony Hurrem Sultan. Córki i siostry Padiszach nie miały otrzymać tego tytułu, a ich pozycja w hierarchii haremu była niższa. Haseki otrzymywał pensję w wysokości około 30 tysięcy akczów miesięcznie. Tytuł ten miał charakter wyjątkowy: nie podlegał alienacji, niezależnie od płci dzieci, liczby żyjących spadkobierców, wieku posiadaczki czy miejsca zamieszkania. Nie można było go utracić nawet na skutek oficjalnych zmian w składzie dynastii (np. zmiana sułtanów). Przez pierwsze sto pięćdziesiąt lat istnienia tytułu w haremie znajdował się tylko jeden Haseki. Dopiero pod koniec XVIII wieku kilka konkubin na raz mogło otrzymać od sułtana taki tytuł, więc jego właściciele byli wówczas mniej wpływowi i mieli mniejsze możliwości. Hasekowie otrzymali najlepsze tkaniny, futra i biżuterię, a ich komnaty najczęściej znajdowały się obok komnat Valide’a; mieli też dużą kadrę służby i otrzymywali duże pensje: na przykład Haseki z Murad III Safiye otrzymywał pensję w wysokości 100 akche dziennie. Ponadto w przypadku śmierci sułtana Haseki nadal otrzymywał płatności ze skarbu państwa. Znany w Inne czasy Haseki: Gulnush Sultan, Telli Haseki, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan, Hurrem Sultan.

Kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie” (od lewej do prawej - Mahidevran Sultan (matka najstarszego syna sułtana), Valide Aisha Hafsa Sultan, siostra sułtana - Hatice Sultan i Haseki Hurrem Sultan)

Valide (Valide Sultan)- W Imperium Osmańskim nie było wyższego tytułu dla kobiety. Po raz pierwszy został przydzielony Aishy Hafsa Sultan, matce Sulejmana Wspaniałego. Konkubina mogła otrzymać taki tytuł tylko wtedy, gdy jej syn otrzymał tytuł sułtana. Tytuł ten został nadany byłej konkubinie na całe życie lub do czasu, gdy jej syn został obecnym sułtanem. Valide był odpowiedzialny za zarządzanie haremem. Podobało jej się wielki szacunek i wywierać wpływ zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz pałacu, aktywnie ingerując w sprawy państwa. Wszystkie wielkie konkubiny słynnego Sułtanatu Kobiet miały ten tytuł. Są to dobrze znani - Turhan Sultan, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan. Te cztery kobiety były najsłynniejszymi nosicielkami tego tytułu. W sumie tytuł ten przyznano dwudziestu trzem kobietom w czasach Imperium Osmańskiego. Valide Sultan miał dochód (baszmalyk) z ziem sułtana w różne części posiadał posiadłości letnie i zimowe, a także otrzymywał dary od szlachty osmańskiej i obcych państw. Sprawami sułtana Valide poza pałacem zarządzali agalarowie Babussaade (głowy białych eunuchów). Valide Sultans zainwestowali znaczny kapitał w waqfs (fundusze), które założyli w Stambule, Mekce, Medynie i Jerozolimie. Waqfs były monitorowane przez Darussaade agasy (przywódcę czarnych eunuchów).

Harem można było kontrolować nawet bez tytułu Valide, czyli będąc jeszcze pod sułtanem. Tak więc w XVI wieku haremem sułtana najdłużej rządził Haseki Hurrem Sultan, który nigdy nie nosił tytułu Valide (umarła za życia męża i nie widziała panowania syna). Rządziła haremem Sulejmana przez dwadzieścia cztery lata.

Jeśli mowa o sekwencja chronologiczna, w którym w XVI wieku kontrolowano harem sułtana, wygląda to tak:

Valide Ayşe Hafsa Sultan - panowanie: 1520-1534

Haseki Hurrem Sultan - panowanie: 1534-1558

Sułtan Mihrimah - panowanie: 1558-1566

Haseki (otrzymał tytuł Valide w 1574) Nurbanu Sultan - panowanie: 1566-1583

Haseki (otrzymał tytuł Valide w 1595) Safiye Sultan - panowanie: 1583-1603

Taka ścisła hierarchia pomogła utrzymać przynajmniej jakąś dyscyplinę w haremie, w tym żeńskim królestwie. Chociaż często zdarzały się „wojny” i „katastrofy” o różnej skali.

Kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie. Kösem” (To wciąż kontrowersyjna sytuacja, gdyż wnuk już rządzi, a babci nadal nie można wysłać do Starego Pałacu) (od lewej do prawej – Valide Handan Sultan, ciotka sułtana Fatma Sultan, „Grand” Valide Safiye Sułtan, stojący Cennet Kalfa, Haseki Kösem Sultan, Halime Sultan (matka brata sułtana)