Cytaty Ofiary Wolanda i jego świty. Sprawdzanie kreatywnej pracy domowej. Sporządzenie diagramu porównawczego ujawniającego

W powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” dobro i zło nie są sobie przeciwne, nie są w konfrontacji, lecz pokojowo współistnieją i współpracują. To po prostu dwa różne „działy”. różne zadania. Zło w postaci Wolanda i jego świty pełni funkcję karną. Szatan Bułhakowa wymusza sprawiedliwą karę, karząc ludzi za ich wady i w ten sposób ulepszając ludzkość. Bułhakow, pisarz tragicznego XX wieku, uważał, że zło należy ukarać. Siły piekielne w jego powieści nie tyle schodzą dobrych i przyzwoitych ludzi ze ścieżki prawości, ile kierują ich na czysta woda i dokonaj sądu nad już dokonanymi grzesznikami. Motto z Fausta Goethego wskazuje, że „książę ciemności” karze ludzi za ich grzechy, torując drogę na dobre.

Kto tworzy siły piekielne w powieści? W żywiołowym orszaku Wolanda znajdują się „specjaliści” o najszerszym profilu: kot Behemot, mistrz psotnych sztuczek i żartów, wymowny Koroviev, który włada wszystkimi dialektami i żargonami, Ponury Azazello, który niezmiennie pojawia się tam, gdzie konieczna jest przemoc.

Kto staje się ofiarą orszaku Wolanda w Moskwie lat trzydziestych?

Pierwszymi ofiarami tego diabelskiego gangu są moskiewscy pisarze. Jednym z nich jest Michaił Aleksandrowicz Berlioz. To solidny, gruby edytor magazyn literacki, a także przewodniczący zarządu moskiewskiej organizacji pisarzy MASSOLIT.

Drugi to młody poeta Iwan Nikołajewicz Ponyrew, piszący pod pseudonimem Bezdomny. Woland wdaje się w spór z pisarzami o Boga i diabła, udowadniając, że człowiek sam nie jest w stanie zapanować nad porządkiem na ziemi. Woland przepowiada, że ​​Berlioz umrze: tramwaj odetnie mu głowę. Tak okrutną karę poniósł Berlioz jako ideologiczny przywódca pisarzy niewierzących ani w Boga, ani w diabła. Ortodoksja i dogmatyzm nie opuszczają redaktora nawet wtedy, gdy widzi jadący prosto na niego tramwaj, po prostu w jego głowie ktoś rozpaczliwie krzyczy: „Naprawdę?”

Iwanowi poszło gładko: trafił do kliniki Strawińskiego, gdzie przetrzymywani są chorzy psychicznie, u których, zgodnie z przewidywaniami Wolanda, zdiagnozowano schizofrenię. Mimo całej swojej agresywności i ignorancji Bezdomny jest zdolny do zmiany.

Kolejną ofiarą Wolanda i jego firmy jest dyrektor Variety Show Styopa Likhodeev. Zostaje ukarany nie tylko dlatego, że Woland chciał masowo widzieć Moskali i dlatego wybrał teatr, którym kierował Stiopa. Ale ponieważ Likhodeev ma cały wóz grzechów: pijaństwo, cudzołóstwo, nieodpowiedzialne podejście do biznesu, wykorzystywanie swojego oficjalnego stanowiska do celów osobistych. „Generalnie są w środku Ostatnio Są strasznie świńskie. Upijają się, wchodzą w relacje z kobietami, wykorzystują swoją pozycję, nic nie robią i nie mogą nic zrobić, bo nic nie rozumieją z tego, co im powierzono. Szefowie są zastraszani!” - Korowiow melduje Wolandowi. A kot Behemot dodaje: „Na próżno jeździ samochodem wydanym przez rząd!” Stiopie poszło łatwo: pomocnicy Wolanda wyrzucili go z Moskwy do Jałty.

Z epilogu dowiadujemy się, że kara miała wpływ na były dyrektor Różnorodność: zmienił się lepsza strona. Po zwolnieniu z Jałty spędził osiem dni w klinice Strawińskiego. Likhodeev zostaje szefem sklepu spożywczego. Przestaje pić porto i pije tylko wódkę z pąkami porzeczek, dzięki czemu stał się bardzo zdrowy, milczał i stronił od kobiet. Poprawiło się nie tylko zdrowie fizyczne, ale także moralne Lichodiejewa.

Nikanor Iwanowicz Bosoj, przewodniczący spółdzielni mieszkaniowej w domu nr 302-bis przy ulicy Sadowej, gdzie mieszkał zmarły Berlioz, został ukarany za przekupstwo. To prawda, że ​​​​nie przyjął dolarów, ale rubli sowieckich, ale i tak to wziąłem. Nikanor Iwanowicz trafił najpierw do więzienia, a następnie do szpitala psychiatrycznego.

Niezwykle surowe kary spadają na tych, którzy mają jedną pozornie nieszkodliwą wadę. Jej definicja jest następująca: osoba bez niespodzianki w środku. Na przykład dyrektor finansowy Variety Rimsky próbuje wymyślić „zwykłe wyjaśnienia niezwykłych zjawisk”. Asystenci Wolanda urządzają mu taką scenę grozy, że w ciągu kilku minut zamienia się w siwowłosego starca z trzęsącą się głową.

Barman Variety Sokov, który wygłasza słynne słowa o jesiotrze drugiej świeżości, kradnie i oszukuje. Ale jego grzech ciężki polega nie tylko na gromadzeniu rzeczy, ale na tym, że się okrada. „...coś, jak wolisz, zła czai się w mężczyznach, którzy unikają wina, gier, towarzystwa uroczych kobiet i rozmów przy stole. Tacy ludzie albo są poważnie chorzy, albo skrycie nienawidzą otaczających ich osób” – zauważa Woland.

Surowe kary spadają na tych, którzy posiadają przynajmniej jakąś władzę i wykorzystując ją, wywołują oburzenie, mając tego pełną świadomość. Varenukha, administrator Variety Show, zostaje zamieniony w wampira, choć później zostaje mu wybaczone. Baron Meigel, rozmówca i szpieg, zostaje zabity na osobisty rozkaz Wolanda i w jego obecności.

Dla wysokiego urzędnika Arkadija Apollonowicza Sempleyarowa żądanie ujawnienia na scenie sztuczek czarnej magii kończy się skandalem. I następuje „ekspozycja”: miłosne afery Przewodniczący komisji akustycznej stał się znany w całej Moskwie.

Zwykli Moskale i Moskale są karani za miłość do pieniędzy i drogich ubrań. Na sesji czarnej magii odbywa się bezpłatne rozdawanie paryskich strojów wieczorowych, a skądś z sufitu spadają na publiczność dukaty. Sukienki i buty znikają z ciał moskiewskich fashionistek na ulicach, a czerwoniec zamienia się w jakiś nonsens - w etykietę butelki, wróbla lub kotka. Ale wszystko to można postrzegać nie jako karę, ale jako surową lekcję i przypomnienie: nigdy nikomu nie daje się nic za darmo.

Zatem ofiarami Wolanda i jego świty są Moskale obdarzeni władzą i wykorzystujący ją do własnych celów, a także ci, którzy nie wierzą w niezwykłe zjawiska, w cuda. „Książę Ciemności” nie sieje zła, a jedynie odsłania je na światło dzienne, czyniąc tajemnicę oczywistą. Dokonując sprawiedliwej odpłaty za grzechy, czyni ludzi lepszymi.

Woland nie pojawił się w powieści Bułhakowa sam. Towarzyszyły mu postacie odgrywające głównie rolę błaznów. Orszak Wolanda wystawiał różne obrzydliwe przedstawienia. Byli znienawidzeni przez oburzone społeczeństwo Moskwy. W końcu całe otoczenie „messera” wywróciło się na lewą stronę ludzkie słabości i wady. Ponadto ich zadaniem było wykonywanie wszelkich „brudnych” prac na polecenie mistrza, aby mu służyć. Każdy, kto był częścią świty Wolanda, musiał przygotować Margaritę na bal Szatana i wysłać ją wraz z Mistrzem do świata pokoju.

Sługą księcia ciemności byli trzej błazny - Azazello, Fagot (aka Koroviev), kot o imieniu Behemot i Gella, wampirzyca. Była tam świta Wolanda. Poniżej znajduje się osobny opis każdego znaku. każdy czytelnik słynna powieść pojawia się pytanie o pochodzenie prezentowanych obrazów i ich nazwy.

Kot Behemot

Opisując wizerunek Wolanda i jego świty, pierwszą rzeczą, którą chcę zrobić, jest opisanie kota. Zasadniczo Behemot jest zwierzęciem-wilkołakiem. Najprawdopodobniej Bułhakow wziął postać z apokryficznej książki - „ Stary Testament» Henoch. Informacje o Behemocie autor mógł także zaczerpnąć z książki „Historia obcowania człowieka z diabłem” autorstwa I. Ya. Porfiryeva. We wspomnianej literaturze postacią tą jest potwór morski, demon w postaci stworzenia z głową słonia, mającego kły i trąbę. Ręce demona były ludzkie. Potwór miał także ogromny brzuch i prawie niewidoczny ogon. mały rozmiar i bardzo grube kończyny tylne, podobne do tych występujących u hipopotamów. To podobieństwo wyjaśnia jego imię.

W powieści „Mistrz i Małgorzata” Bułhakow przedstawił czytelnikom Behemota w postaci ogromnego kota, którego prototypem był zwierzak przez Flyushkę. Pomimo tego, że futrzany zwierzak Bułhakowa był szary, w powieści zwierzę jest czarne, ponieważ jego wizerunek jest uosobieniem złe duchy.

Transformacja Behemota

Podczas gdy Woland i jego świta odbywali w powieści swój ostatni lot, Behemot zamienił się w wątłą, młodą stronę. Obok niego stał rycerz fioletowy. Był to przekształcony fagot (Koroviev). W tym odcinku Bułhakow najwyraźniej odzwierciedlił komiczną legendę z opowiadania S. S. Zajaickiego „Biografia Stepana Aleksandrowicza Łososinowa”. W tym mówimy o o okrutnym rycerzu, z którym stale pojawia się jego strona. Główny bohater legendy miały pasję odrywania głów zwierzętom. To okrucieństwo Bułhakow przekazuje Behemotowi, który w przeciwieństwie do rycerza odrywa głowę mężczyźnie - Jerzemu z Bengalu.

Błazenada i obżarstwo Behemotha

Hipopotam to demon cielesnych pragnień, zwłaszcza obżarstwa. To tutaj kot z powieści rozwinął niespotykane dotąd obżarstwo w Torgsin (sklepie walutowym). Tym samym autor ironizuje w stosunku do gości tej ogólnounijnej instytucji, w tym także do siebie samego. W czasach, gdy poza stolicami ludzie żyją z dnia na dzień, ludzie w duże miasta zniewolony przez demona Behemota.

Kot w powieści najczęściej płata figle, klownuje, opowiada różne dowcipy i drwi. Ta cecha Postać Behemotha odzwierciedla błyskotliwe poczucie humoru Bułhakowa. To zachowanie kota i jego niezwykły wygląd stał się sposobem na wywołanie strachu i zamieszania wśród ludzi opisanych w powieści.

Demoniczny fagot - Koroviev

Co jeszcze Woland i jego świta zapamiętali czytelnicy powieści? Oczywiście uderzającą postacią jest przedstawiciel demonów podległych diabłu, Fagot, czyli Korowiow. To pierwszy asystent Wolanda, rycerz i diabeł w jednym. Korowiow przedstawia się mieszkańcom jako pracownik zagranicznego profesora i były dyrektor chóru kościelnego.

Istnieje kilka wersji pochodzenia nazwiska i pseudonimu tej postaci. Jest to również kojarzone z niektórymi obrazami dzieł F. M. Dostojewskiego. I tak w epilogu powieści „Mistrz i Małgorzata” wśród osób zatrzymanych przez policję ze względu na podobieństwo nazwisk do Krowjewa wymienia się czterech Korowkinsów. Tutaj najwyraźniej autor chciał wskazać postać z opowiadania Dostojewskiego zatytułowanego „Wioska Stepanczikowo i jej mieszkańcy”.

Za prototypy fagotu uważa się także szereg rycerzy, będących bohaterami niektórych dzieł z różnych czasów. Możliwe jest również, że wizerunek Koroviewa powstał dzięki jednemu ze znajomych Bułhakowa. Prototypem demona mógłby być prawdziwy mężczyzna, hydraulik Ageich, który był rzadkim pijakiem i oszustem. Wielokrotnie wspominał w rozmowach z autorem powieści, że w młodzieńcze lata był jednym z kierowników chóru w kościele. Najwyraźniej Bułhakow znalazł to odzwierciedlenie w przebraniu Korowiowa.

Podobieństwa między fagotem a instrumentem muzycznym

Fagot instrumentu muzycznego został wynaleziony przez mieszkańca Włoch, mnicha Afranio
degli Albonesi. Powieść wyraźnie zarysowuje (funkcjonalny) związek Koroviewa z tym kanonem z Ferrary. Powieść jasno definiuje trzy światy, z których przedstawiciele każdego z nich tworzą pewne triady według podobnych cech. Do jednego z nich należy Demon Fagot, w skład którego wchodzą także: asystent Strawińskiego Fiodor Wasiljewicz i Afrany, „ prawa ręka" Poncjusz Piłat. Woland uczynił Koroviewa swoim głównym współpracownikiem, a jego świta nie sprzeciwiała się temu.

Fagot jest nawet zewnętrznie podobny do instrumentu o tej samej nazwie, długiego i cienkiego instrumentu złożonego na trzy części. Koroviev jest wysoki i szczupły. I w swojej wyimaginowanej służalczości jest gotowy potrójnie złożyć się przed rozmówcą, ale tylko po to, aby później bez przeszkód wyrządzić mu krzywdę.

Transformacja Koroviewa

W momencie, gdy Woland i jego świta odbyli w powieści ostatni lot, autor przedstawia czytelnikowi Fagota w postaci ciemnofioletowego rycerza o ponurej twarzy, niezdolnej do uśmiechu. Myślał o czymś swoim, opierając brodę na piersi i nie patrząc na księżyc. Kiedy Margarita zapytała Wolanda, dlaczego Koroviev tak bardzo się zmienił, Messire odpowiedział, że ten rycerz kiedyś opowiedział kiepski żart, a jego drwiąca gra słów na temat światła i ciemności była niestosowna. Karą za to były jego błazeńskie maniery, gejowski wygląd i podarte cyrkowe ubrania przez długi czas.

Azazello

Z jakich innych przedstawicieli sił zła składała się świta Wolanda? „Mistrz i Małgorzata” ma jeszcze jeden jasny charakter- Azazello. Bułhakow stworzył swoje imię, przekształcając jedno ze Starego Testamentu. Księga Henocha wspomina upadłego anioła Azazela. To on, według apokryfów, nauczył ludzi tworzenia broni, mieczy, tarcz, luster i różnych ozdób z kamienie szlachetne i nie tylko. Ogólnie rzecz biorąc, Azazelowi udało się zepsuć, nauczył też mężczyzn walczyć, a kobiety kłamać, zamieniając ich w ateizm.

Azazzello w powieści Bułhakowa daje Margaricie magiczny krem, który w magiczny sposób zmienia jej wygląd. Prawdopodobnie autora przyciągnął pomysł połączenia umiejętności zabijania i uwodzenia w jednej postaci. Margarita dokładnie tak widzi demona w Ogrodzie Aleksandra. Postrzega go jako uwodziciela i mordercę.

Główne obowiązki Azazello

Główne obowiązki Azazello są koniecznie związane z przemocą. Wyjaśniając Margaricie swoje funkcje, przyznaje, że jego bezpośrednią specjalnością jest uderzanie administratora w twarz, strzelanie do kogoś lub wyrzucanie go z domu i inne tego typu „drobiazgi”. Azazello przenosi Lichodiejewa z Moskwy do Jałty, wypędza Popławskiego (wuja Berlioza) z jego mieszkania i rewolwerem pozbawia życia barona Meigela. Demon zabójca wymyśla magiczny krem, który daje Margaricie, dając jej możliwość zdobycia wiedźmowskiego piękna i niektórych demonicznych mocy. Dzięki temu kosmetykowi bohaterka powieści zyskuje zdolność latania i stania się na jej prośbę niewidzialna.

Gela

Woland i jego świta wpuścili do ich otoczenia tylko jedną kobietę. Charakterystyka Gelli: Młodszy Członek diaboliczne zjednoczenie w powieści, wampir. Bułhakow wziął imię tej bohaterki z artykułu zatytułowanego „Czarnoksięstwo” opublikowanego w słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona. Zauważył, że taka nazwa została nadana do zmarłych dziewcząt, którzy później stali się wampirami, na wyspie Lesbos.

Jedyną postacią ze świty Wolanda, której brakuje w opisie ostatniego lotu, jest Gella. – pomyślała jedna z żon Bułhakowa ten fakt wynikało z tego, że prace nad powieścią nie zostały do ​​końca ukończone. Ale może być też tak, że autor celowo wykluczył Gellę z udziału ważna scena, jako nieistotny członek diabelskiego orszaku, pełniący jedynie funkcje pomocnicze w mieszkaniu, widowiskach i na balu. Poza tym Woland i jego świta nie mogli w takiej sytuacji przyjąć jako równych sobie przedstawiciela niższej rangi obok siebie.Gella poza tym wszystkim nie miała się w kogo zamienić, gdyż miała swój pierwotny wygląd od momentu przekształcenia się w wampir.

Woland i jego świta: charakterystyka sił diabelskich

W powieści „Mistrz i Małgorzata” autor przydziela siłom zła niezwykłe role. W końcu ofiary Wolanda i jego świty nie są sprawiedliwe, nie przyzwoite i dobrzy ludzie, których diabeł musi sprowadzić na manowce, i tych, którzy już to zrobili
grzesznicy. To ich pan i jego pomocnicy demaskują i karzą, wybierając w tym celu wyjątkowe środki.

Reżyser programu rozrywkowego musi więc udać się do Jałty w niecodzienny sposób. Po prostu w tajemniczy sposób wrzucono go tam z Moskwy. Ale uciekwszy ze strasznego strachu, bezpiecznie wraca do domu. Ale Lichodiejew ma sporo grzechów - pije alkohol, ma liczne relacje z kobietami, wykorzystuje swoją pozycję i nic nie robi w pracy. Jak mówi Korowiew w powieści o reżyserze rozrywkowego programu, ostatnio strasznie się zakręcił.

Tak naprawdę ani sam Woland, ani pomocnicy diabła nie wpływają w żaden sposób na wydarzenia rozgrywające się w Moskwie podczas ich wizyty w niej. Niekonwencjonalne przedstawienie Szatana przez Bułhakowa przejawia się w tym, że przywódca nieziemskich sił zła jest obdarzony pewnymi wyraźnie wyrażonymi cechami Boga.

Powieść „Mistrz i Małgorzata” stała się ostatnią w życiu i twórczości M.A. Bułhakow. Artysta tworzył go przez 12 lat. W tej pracy autor wyraził swoje poglądy na temat Światła i Ciemności, Dobra i Zła, Lojalności i Zdrady, Miłości i Nienawiści.

Przez całą powieść przewijają się obrazy porewolucyjnej Moskwy i Moskali, współczesnych Bułhakowowi. Autor szczegółowo opisał życie i zwyczaje moskiewskich pisarzy, których znał bardzo dobrze. Ponadto Bułhakow namalował życie innych mieszkańców Moskwy w latach 20. i 30.: pracowników różnorodności, pracowników komitetów domowych, sprzedawców i po prostu gapiów ulicznych.

W powieści pisarz wyraża swój stosunek do współczesnych i współpracowników za pomocą świty Wolanda. Ci bohaterowie osądzają i karzą okrutnych Moskali, przywracając sprawiedliwość, której im brakuje prawdziwe życie Moskwa 20-30 lat.

Powieść rozpoczyna się znajomością czytelnika z przedstawicielami „bractwa pisarskiego”: prezesem Massolitu, M.A. Berlioz i początkujący poeta Iwan Bezdomny. Zagłębiając się w ich rozmowę, od razu natrafiamy na kłamstwa, ciasnotę i oportunizm. Berlioz karci Bezdomnego za jego antyreligijny wiersz, którego bohaterem był Jezus Chrystus. Rozumiemy, że to „tworzenie” zostało napisane przez młodego poetę nie z serca, ale ze względu na władzę. Bułhakow pokazuje nam, jak ludzie rodzili się w tamtych czasach znani poeci. Talent był brany pod uwagę na ostatnim miejscu, a na pierwszy plan wysunęło się ścisłe trzymanie się słowa partii i przywódcy.

Wystarczy spojrzeć na prezesa Massolitu, żeby zrozumieć, jakich ludzi wówczas ceniono. Berlioz już dawno sprzedał swój talent za ciepłe miejsce, nie potrafi odróżnić prawdziwego dzieła od blichtru, prawdziwego poety od podróbki. Sam Bułhakow traktował tego bohatera z wielką ironią. Wychowanie bezdomnego w sprawach religijnych”, „ wysoki tenor Berlioza usłyszano w opuszczonej uliczce, a gdy Michaił Aleksandrowicz wspiął się do dżungli, do której może wejść tylko bardzo wykształcony człowiek bez ryzyka złamania karku, poeta dowiadywał się coraz więcej… „Dusza Berlioza już dawno umarła, więc Wolandowi i jego pomocnikom pozostaje tylko jedno do zrobienia – zabić ciało Michaiła Aleksandrowicza.

Nie w najlepszy możliwy sposób Tak wyglądają także przedstawiciele Variety. Reżyser teatralny Stiopa Lichodiejew jest biesiadnikiem, leniwcem, pijakiem i kłamcą. Różni pracownicy są do niego podobni: dyrektor finansowy Rimski, administrator Varenukha. Dbają tylko o własne dobro. Ci bohaterowie bez odrobiny sumienia biorą łapówki, są niegrzeczni, kłamią i są podli. Dlatego wszyscy pracownicy Variety otrzymują karę od Wolanda. Lichodiejew został w jednej chwili wrzucony do Jałty, Rimski przestraszył się Gelli na śmierć, a Warionucha był w skórze wampira.

Jedną z najjaśniejszych postaci „Moskwy” jest Nikanor Iwanowicz Bosoj, przewodniczący komitetu domowego. Tego „wielkiego” łapówkarza znali wszyscy mieszkańcy jego domu. Jedynym sposobem, aby go poprawić, jest warunki życia albo była duża łapówka, albo telefon od wpływowej osoby. Żadnych innych argumentów (trudna sytuacja małżeńska, duża liczba dzieci) nie miało wpływu na Nikanora Iwanowicza. Samo nazwisko bohatera jest ironiczne. Pomimo tego, że bohater był zawsze dobrze odżywiony, ubrany i obuty, pozostawał boso.

I ten bohater został słusznie ukarany przez świtę Wolanda. Przekupstwo zwróciło się przeciwko Nikanorowi Iwanowiczowi. Przyjął łapówkę w sowieckich czerwońcach, które w „właściwym” momencie zamieniły się na dolary. Bosy został aresztowany. Już w celi bohater śnił, że jest handlarzem walutą i nadal jest ścigany.

Aby ukazać główne przywary Moskali, Bułhakow organizuje na kartach swojej powieści sesję odkrywania czarnej magii. Nic nie przyciąga uwagi publiczności bardziej niż czerwoniec spadający spod kopuły. Pozornie przyzwoita moskiewska opinia publiczna zaczyna robić zamieszanie w pogoni za pieniędzmi: „Na antresoli rozległ się głos: «Co bierzesz? To moje! Leciał w moją stronę!” i inny głos: „Nie popychaj mnie, sam cię popchnę!” i nagle rozległ się plusk.” W ten sposób Bułhakow pokazuje niesamowite pragnienie Moskali łatwych pieniędzy. Dla pieniędzy są gotowi zrobić wszystko, nawet stracić ludzki wygląd.

Populacja kobiet w Moskwie również nie wygląda najlepiej. Bardzo łatwo było przekupić sowieckie damy różnymi obcymi rzeczami. Moskale chętnie przymierzały zagraniczne stroje, zapominając o wszystkim na świecie: „A potem przełamało się całkowicie i ze wszystkich stron na scenę wyszły kobiety... Jedna jak burza wybuchła za kurtyną,... wzięła w posiadanie z pierwszej rzeczy, która się pojawiła - jedwab, w ogromnych bukietach, szlafrok i dodatkowo udało mi się zdobyć dwie skrzynki perfum.

Bułhakow zauważa, że ​​współcześni Moskale są niewiernymi małżonkami, chciwymi na pieniądze itp. Ale przede wszystkim je zniszczyłem problemu mieszkaniowego, jak trafnie i ironicznie zauważa Woland.

Ale pomimo wszystkich swoich wad mieszkańcy Moskwy nie są złymi ludźmi. Cechuje ich litość i współczucie. Poprosili więc Wolanda, aby nie dręczył artysty Bengalskiego, któremu oderwano głowę za irytację.

W ten sposób orszak Wolanda tworzy w Moskwie sprawiedliwy proces, karząc Moskali za wszystkie ich wady. Ta kara jest Ostatnia nadzieja zarówno Mistrza, jak i samego autora. Tylko diabeł może ochronić i postawić na swoim miejscu zarozumiałych mieszkańców Moskwy, pogrążonych w swoich występkach...

więc kim w końcu jesteś?
-Jestem częścią tej siły
zawsze chce zła i
zawsze czyni dobro.

Fausta Goethego

Wydarzenia w „Mistrze i Małgorzacie” rozpoczynają się „pewnej wiosny o godzinie niespotykanego dotąd gorącego zachodu słońca, w Mokwie, dnia Stawy Patriarchy„W stolicy pojawia się szatan i jego świta. Głównym przedstawicielem złych duchów jest Woland.

Przetacza się przez Moskwę jak burza, karząc nieuczciwość, egoizm i chciwość. Woland pojawił się w stolicy, aby „poprawić” bohaterów powieści, wymierzając „sprawiedliwość”. Karze łapówek i pijaków, składa hołd Mistrzowi i Małgorzacie , którzy pozostali sobie wierni i kochali. Ich proces toczy się nie według praw dobra, ale według praw złych duchów. Woland sądzi mieszkańców miasta według ich czynów. A Berlioz i Warionucha informator i pijak Stiopa Lichodiejew dostają to, na co zasługują. złe duchy zmusza tych wszystkich i innych samolubnych ludzi do zdjęcia masek. Wygląda na to, że wszyscy zostali ukarani stosownie do swoich zasług. Ale dlaczego Mistrz i Małgorzata zostali ukarani? Przecież Woland wiedział, że ci dwoje ludzie byli mili, bezinteresowni i kochający przyjaciel przyjaciel.Wygląda na to, że Woland i jego świta czynią dobro, pomagając Margaricie odnaleźć jej Mistrza, jednak ich działania zrodziły zło.

Mistrz desperacko walczył ze złem, ale z miłości do Małgorzaty nie był w stanie pokonać złych duchów.Woland szuka w Moskwie osoby, która skorzysta z jego usług, ale nie z powodu chciwości i nienasycenia, ale z powodu coś... potem coś wzniosłego, np. miłość. Taka osoba, która wpadła w ręce szatana, stała się Margaritą. A Woland zawładnął jej duszą, a potem duszą Mistrza. Jak tu mówić o dobru, skoro Woland świadomie postanawia „pomóc" Margaricie, realizując swój własny w tym celu transakcyjnym. Złe duchy przynoszą tylko zło. A przykład z Mistrzem i Małgorzatą to jedynie zło zawoalowane pod pozorem dobrego uczynku. Pomoc ta nie pochodziła od czyste serce i z szatańskiego, wyrafinowanego umysłu.Dlaczego Woland bierze na siebie odpowiedzialność za decydowanie o losach innych ludzi, karanie i obwinianie ludzi. Przecież nic na Ziemi nie zmieni się od kilku działań Szatana.

Myślę, że M. Bułhakow chciał nam pokazać, że granica między dobrem a złem jest naprawdę niewielka: w końcu nie od razu zdajesz sobie sprawę ze znaczenia działań Wolanda i jego świty.

Zadania i testy na temat „Który z bohaterów powieści M. A. Bułhakowa Mistrz i Małgorzata staje się ofiarą orszaku Wolanda i dlaczego?”

• Alfabetyczny układ kilku słów zaczynających się na tę samą literę - Dźwięki i litery. Zasady ortografii w klasie drugiej

TEMAT: " KAŻDEMU WEDŁUG JEGO WIARY”

CEL: określenie roli wizerunku Wolanda w powieści M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”

CELE: 1) ukazanie szkodliwych skutków różnych ludzkich przywar;

1. rozwinąć umiejętność scharakteryzowania bohatera, definiując go ideologicznie

Rola artystyczna w systemie obrazów; analizować, podsumowywać, działać

Wnioski;

1. zaszczepić zainteresowanie fikcją.

PODCZAS ZAJĘĆ

1. ROZMOWA O PRACY DOMOWEJ

Praca z dossier Wolanda (zadanie to zostało postawione jako Praca domowa).

1. Imię (pseudonim):

Profesor czarnej magii Woland, znany również jako Konsultant, zwany Szatanem, zwany Diabłem, zwany Diabłem, znany również jako Książę Ciemności.

2. Data i miejsce urodzenia nie zostały ustalone.

3. Wygląd, oznaki:

Wysokie, krzywe usta. Ogolony, czysty. Brunetka. Prawe oko jest czarne, lewe zielone. Brwi są czarne, jedna wyższa od drugiej. Głos jest niski, ciężki, czasem przechodzi w świszczący oddech. Śmiech jest grzmiący i grzmiący. Sukienki przeważnie w kolorze czarnym. Dzierży laskę z czarną gałką w kształcie głowy pudla. Niezamężny.

4. Charakter:

Twardy, ale sprawiedliwy. Gorący temperament. Nietolerancyjny dla kłamstwa. Posiada zdolność przewidywania zdarzeń. Dowcipny. Prawdomówne aż do bezceremonialnego. Uprzejmy i pomocny w stosunku do przyszłych ofiar. Zachowuje się z godnością i spokojem. Nieuchwytny.

(można przypomnieć samego Bułhakowa, który był pod nadzorem NKWD, o którym także zbierano wszelkiego rodzaju informacje i umieszczano je w teczce „Sprawa M.A. Bułhakowa”)

2. PRZEJŚCIE DO NOWEGO TEMATU. SYTUACJA PROBLEMOWA.

Szatan – obraz diabła w Bułhakowie jest niekonwencjonalny. W Nowym Testamencie diabeł jest oszczercą, prowokatorem,szafarz dusz grzeszników, potępiacz ludzkich wad.

Jaką rolę pozostawił mu Bułhakow?

W tym celu pojawił się w Moskwie.

EPIGRAF: „Wszystko będzie dobrze. Na tym zbudowany jest świat” (Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Można wziąć za motto powieści.)

3. NOWY TEMAT.

Praca w grupach. Wypełnianie tabeli.

WNIOSEK: nikt nie został ukarany przez przypadek, każdy dostał to na co zasłużył. Woland wyśmiewa, a czasem niszczy przy pomocy swojej świty wszystko, co odeszło od dobra, skłamało, uległo zepsuciu i zubożeniu moralnemu. Rolą Wolanda jest „oczyszczanie”. (EPIGRAF)

Dlaczego Berlioz otrzymał najsurowszą karę?

Jaka jest jego wina, która nie zasługuje na przebaczenie?

Bułhakow wierzył, że na ziemi pojawił się jakiś nowy wymiar, który nadał sens i cel ziemskiemu życiu, wyższą rzeczywistość. Berlioz jest przekonany, że wszystko dzieje się na ziemi, zaprzecza istnieniu nie tylko Jezusa Chrystusa, ale w ogóle wszystkiego z wyjątkiem rzeczywistości dostępnej zmysłom. Dlatego nic nie otrzymuje – całkowite nieistnienie.

Zatem nawet grzech ciężki Piłata (zdrada z tchórzostwa) jest dla człowieka bardziej wybaczalny niż jego niewiara, niechęć do zrozumienia prawdy życie człowieka, prawa wszechświata.

4. WNIOSEK.

Woland Bułhakowa to nie tylko diabeł, to element moralności świata, nie zmienia biegu historii ludzka natura: Judasz, Alojzy istnieją przez cały czas (rozdz. 12 „ Czarna magia i jego objawienie”). Sam człowiek nie może się zmienić, więc aby tak się stało, musi interweniować zło.

„Jestem częścią tej siły, która wiecznie pragnie zła i zawsze czyni dobro…” Uosabiając wiecznie istniejące zło, wszechmocny Książę Ciemności kieruje je przeciwko złu istniejącemu w społeczeństwie i ludziach, czyniąc w ten sposób dobro. Oznacza to, że zło dla Wolanda nie jest celem, ale środkiem:

Radź sobie z ludzkimi wadami;

Przełamać rutynę życia, stagnację i uprzedzenia;

Upokarzaj łajdaków, brudnych ludzików, rabusiów i łotrów.

5. PRACA DOMOWA.