Starożytne cywilizacje przyciągają ludzi swoimi tajemnicami i zagadkami. Jednym z miejsc, które przyciągają uwagę jest Egipt. Niesamowita historia tego kraju, starożytne mity i unikalne artefakty budzą zainteresowanie zarówno naukowców, jak i zwykłych ludzi.
W Muzeum Egipskim w Kairze znajduje się wiele zabytków. Dziś w salach i magazynach muzeum znajduje się ponad sto tysięcy unikatowych przedmiotów pochodzących z różnych epok, mających wartość historyczną i kulturową.
Kiedy powstał?
Niestety przez długi czas nie prowadzono żadnych zapisów o znaleziskach archeologicznych. Starożytne grobowce były plądrowane przez zwykłych obywateli, którzy nie zdawali sobie sprawy z wartości znalezionych tam przedmiotów. Przedmioty te zostały sprzedane do Europy za grosze lub po prostu wyrzucone. Organizowano także wyprawy archeologów, którzy prowadzili wykopaliska i po prostu usuwali wszystko, co znaleźli, bez pytania władz.
Dopiero w XIX w. powołano specjalną komisję, która miała zająć się kosztownościami i zapewnić warunki ich przechowywania. Pierwszy systematyczny zbiór kosztowności zebrał O. Mariette w połowie XIX wieku. Zbiór ten przechowywany był w jednej z dzielnic Kairu, Bulak. Jednak po gwałtownej powodzi większość zbiorów zaginęła. Podjęto wówczas decyzję o budowie dużego muzeum, w którym przechowywanoby zbiory antyków.
W tym celu, według projektu francuskiego architekta M. Dunona, wzniesiono dwukondygnacyjny budynek w stylu neoklasycystycznym. Odkrycie miało miejsce w roku 1902.
Kolekcje
Kolekcja eksponatów, z której słusznie może dziś poszczycić się Muzeum Starożytności Egipskich w Kairze, rozpoczęła się jeszcze w latach trzydziestych XIX wieku. Obecnie wszystkie znaleziska posiadające wartość historyczną trafiają do tego muzeum.
Prawie wszystkie części wystawy poświęcone są epoce panowania faraonów. Jednocześnie eksponaty ułożone są w porządku chronologicznym. Ponieważ jednak muzeum ma ponad sto sal, obejrzenie całej wystawy zajmie dużo czasu.
Na parterze budynku zgromadzono przedmioty pochodzące z czasów Starego Państwa. Można tu zobaczyć posągi faraonów i księżniczki Nofret. Ponadto w salach prezentowana jest bogata kolekcja naczyń i figurek.
Drugie piętro poświęcone jest specjalnym salom, w których znajdują się artefakty odkryte podczas pochówku Tutanchamona, oraz wyjątkowa sala mumii. Osobliwością tej sali jest to, że utrzymuje ona temperaturę i wilgotność odpowiadającą warunkom panującym w Dolinie Królów. Jest to konieczne dla bezpieczeństwa mumii. W końcu eksponaty są bardzo stare. Na przykład mumia małpy z Muzeum w Kairze jest szacowana przez ekspertów na ponad 4500 lat.
Na co warto zwrócić uwagę?
Każdy eksponat znajdujący się na wystawie budzi niewątpliwe zainteresowanie, jednak nie da się zobaczyć wszystkiego podczas jednej wizyty. Dlatego warto wcześniej przygotować program badania najciekawszych zabytków.
Na przykład bardzo interesująca grupa rzeźb odnaleziona w grobowcu faraona Menkuara. Grupa przedstawia samego faraona w otoczeniu bogiń. Zaskakujący jest wiek rzeźby, powstała około trzeciego tysiąclecia p.n.e.
Warto przyjrzeć się wizerunkom słynnej królowej Nefertiti i jej męża, faraona Echnatona. Na te eksponaty przeznaczono osobne pomieszczenie.
W osobnym pomieszczeniu eksponowane są także przedmioty odzyskane z grobowca królowej Hetepheres. To właśnie ta królowa, matka Cheopsa, jest właścicielem słynnego egipskiego krzesła w Muzeum w Kairze. Krzesło wykonane jest z drewna, ozdobione inkrustacją. Zwiedzający mogą także podziwiać biżuterię królowej i inne przedmioty gospodarstwa domowego. W tym samym pomieszczeniu znajdują się granitowe sfinksy i sarkofagi, wykonane z czarnego i czerwonego kamienia.
Prawdziwą perłą kolekcji są skarby wydobyte z grobowca cesarza Tutanchamona. Grób ten został cudownie zachowany w nienaruszonym stanie; archeolodzy go badali, dzięki czemu prawie wszystkie artefakty zostały zachowane.
Bezcenne artefakty przechowywane są w dwunastu salach muzeum. Ale najbardziej znaną z nich jest oczywiście złota maska Tutanchamona. Ta misterna replika twarzy młodego władcy wykonana jest z czystego złota i szlachetnych kamieni.
Tutaj możesz zobaczyć złoty sarkofag faraona. Jest to dość masywna konstrukcja, ozdobiona intarsjami. W kolekcji znajdują się także liczne wyroby jubilerskie z metali szlachetnych i kamieni (szlachetnych i półszlachetnych).
W grobowcu odkryto także meble faraona, na przykład tron faraona, którego tył ozdobiony jest misternymi rzeźbami.
Tajemnice starożytnych cywilizacji
Wśród znalezionych eksponatów znajdują się także takie, które budzą duże zainteresowanie wśród miłośników tajemnic.
Na przykład ptak z Sakkary może na pierwszy rzut oka nie przyciągać dużej uwagi, ponieważ jest wykonany nie ze złota, ale z drewna i nie ma szczególnie atrakcyjnego wyglądu. Okazuje się jednak, że ten model może szybować w powietrzu godzinami. Oznacza to, że jest to zachowana kopia modelu starożytnego samolotu powstałego przed naszą erą!
Nie sposób opisać w jednym artykule wszystkich artefaktów Muzeum Kairskiego. Co więcej, każdy wie, że znacznie lepiej jest zobaczyć wszystko raz na własne oczy, niż sto razy czytać lub słyszeć informacje od innych osób.
Pomocna informacja
Kair jest stolicą kraju, ale nie jest położony nad morzem, dlatego turyści rzadko zatrzymują się w mieście, woląc odwiedzać kurorty na wybrzeżu. Jednak prawie wszystkie hotele oferują zorganizowane wycieczki do Kairu z wizytą w muzeum. Odległość od najpopularniejszych kurortów wynosi około 500 kilometrów. Do stolicy można dostać się samolotem lub autobusem, który jest znacznie tańszy. Z reguły grupa turystyczna odjeżdża wieczorem autobusem, aby wcześnie rano dotrzeć do Kairu i dobrze się bawić.
Muzeum zlokalizowane jest w centralnej części miasta na placu Tahrir, czynne jest od 9 do 19, bez dni wolnych.
Bilet wstępu do muzeum kosztuje 10 dolarów. Musisz zapłacić w lokalnej walucie. Jeśli chcesz odwiedzić salę mumii, powinieneś zaopatrzyć się w funty egipskie, wejście do sali jest płatne, a na terenie muzeum nie ma kantoru.
Przy pierwszej wizycie lepiej skorzystać z usług przewodnika, gdyż samemu dość trudno jest zrozumieć wystawę. Zwiedzanie muzeum prowadzone jest w różnych językach, znalezienie rosyjskojęzycznego przewodnika nie stanowi problemu.
Według opinii turystów, wycieczki w muzeum są zorganizowane bardzo dobrze. Pomimo tego, że muzeum odwiedza codziennie wielu turystów, nie ma tu tłumów. Przewodnicy pracują bardzo harmonijnie, przenosząc grupę od wystawy do wystawy, tak aby nie powodować tłoku.
Przy wejściu do muzeum turyści mogą otrzymać odbiornik ze słuchawkami, dzięki czemu objaśnienia przewodnika będą doskonale słyszalne, nawet jeśli będziecie nieco z tyłu za grupą. Przewodnicy w muzeum w Kairze są dobrze przeszkoleni, nie tylko recytują zapamiętany tekst, ale naprawdę znają temat i potrafią odpowiedzieć na pytania.
Na terenie muzeum zabronione jest nagrywanie filmów i fotografowanie. Przyniesiony ze sobą sprzęt można zwrócić do przechowalni. Niektórym turystom udaje się jednak fotografować eksponaty aparatami w telefonach komórkowych. Wejście do sali mumii możliwe jest wyłącznie po wyłączeniu telefonu komórkowego (nie ma konieczności oddawania telefonu do przechowalni).
Muzeum Egipskie w Kairze to wyjątkowe miejsce i jedna z głównych atrakcji Krainy Faraonów. Znajduje się tuż przy centralnym placu stolicy Egiptu. Ten kompleks muzealny powstał w 1885 roku i obecnie jest domem dla największego skupiska eksponatów historycznych na świecie.
Muzeum Kairskie prezentuje około 100 tysięcy artefaktów opowiadających o różnych okresach historii Egiptu. Uważa się, że kilka lat nie wystarczy, aby poznać je wszystkie. A ponieważ turyści przybywają do Egiptu na bardzo krótko, najlepiej zatrzymać się przy najpopularniejszych i zapierających dech w piersiach eksponatach historii Egiptu.
Skarbiec historii Egiptu
Kolekcja Muzeum w Kairze jest naprawdę wyjątkowa. Każdy turysta, przechodząc przez liczne sale, odbywa fascynującą podróż do tajemniczej cywilizacji starożytnego Egiptu, zadziwiającej wielkością i przepychem swoich tworów. Wszystkie artefakty znajdujące się w muzeum ułożone są chronologicznie i tematycznie. Pierwsze piętro zajmują kamienne rzeźby wykonane z wapienia, bazaltu, granitu od czasów starożytnych aż do okresu podboju Egiptu przez Rzymian. Wśród nich znajduje się wspaniała kompozycja rzeźbiarska faraona Mikerina w otoczeniu bogiń.
Ci, którzy byli pod wrażeniem piramid w Sakkarze, Dashur i Gizie, z pewnością będą zachwyceni oryginalnym posągiem faraona Dżesera. Znajduje się tu także jedyny zachowany wizerunek wielkiego faraona Cheopsa, twórcy piramidy w Gizie – figurka z kości słoniowej. A posąg jego syna Chefrena jest jednym z arcydzieł starożytnej rzeźby egipskiej. W muzeum znajduje się także kilka fragmentów kamieni znalezionych bezpośrednio nad głową Wielkiego Sfinksa. Są to części ceremonialnej brody i kobry królewskiej, które niegdyś zdobiły posąg Chefrena.
Nie można pominąć sali, w której przechowywane są wizerunki heretyckiego faraona Echnatona i jego żony, królowej Nefertiti, której uroda jest legendarna. Jej słynne zdjęcia profilowe wiele mówią o pięknie i wyrafinowaniu jej rysów. Również Muzeum Narodowe w Kairze słynie z wielu wizerunków faraona Ramzesa Wielkiego, który według legendy ścigał Mojżesza na pustyni Synaj. Koniecznie obejrzyjcie go w sali mumii królewskich – ten spektakl nie pozostawi nikogo obojętnym.
I oczywiście, kto nie chciałby spojrzeć na skarby grobowca Tutanchamona? Te bezcenne eksponaty zajmują niemal połowę drugiego piętra budynku muzeum – 1700 eksponatów rozmieszczonych w ponad 10 pomieszczeniach. Można tu znaleźć majestatyczny posąg Tutanchamona stojącego na grzbiecie pantery, tron z litego drewna, ozdobiony złotem i cennymi minerałami, złote amulety i sarkofagi.
Wiadomo, że władca ten zmarł bardzo młodo, bo w wieku 18 lat, a jego śmierć spowodowana była nieszczęśliwym wypadkiem. Zmarł na malarię, która rozwinęła się po skomplikowanym złamaniu kolana podczas upadku z rydwanu. W muzeum znajdują się małe skrzynie sarkofagowe, w których umieszczono organy młodego króla. I oczywiście najsłynniejszym skarbem Tutanchamona jest złota maska, która zakryła twarz znalezionej mumii. Jest to jeden z najcenniejszych zabytków znajdujących się w Egipskim Muzeum Narodowym w Kairze. Zdjęcie maski można łatwo znaleźć w Internecie - jest tak piękna i tak dobrze zachowana, że patrząc na nią nie sposób nie poczuć zachwytu.
Osobne pomieszczenie przeznaczone jest na skarby królowej Hetepheres, matki Cheopsa, twórczyni najsłynniejszej i największej piramidy w Gizie. Jest to duży tron i łóżko, i nosze pokryte złotem, i szkatułki ozdobione biżuterią i bransoletkami. Znajdują się tu także ogromne sarkofagi z różnych epok, wykonane z czerwonego i czarnego granitu, granitowe sfinksy, łyżki wykonane z najcenniejszych gatunków drewna.
W III tysiącleciu p.n.e. ktoś napisał na ścianach Wielkich Piramid: „O faraonie, nie wyszedłeś martwy, zostawiłeś żywy!” Osoba, która napisała te słowa, nie miała pojęcia, jak bardzo okazała się słuszna. Cała historia starożytnego Egiptu zgromadzona jest w murach Muzeum Egipskiego w Kairze. Tylko tutaj można w pełni doświadczyć siły i mocy największej starożytnej cywilizacji, a zjawiska tego nie mogłoby powtórzyć żadne inne państwo.
Godziny otwarcia Muzeum Egipskiego w Kairze
Narodowe Muzeum Starożytności zlokalizowane jest w samym centrum Kairu, na głównym placu. Można dojechać metrem (linia 1, stacja Urabi). Muzeum Egipskie w Kairze przyjmuje turystów codziennie od 9.00 do 17.00.
Bilet kosztuje 60 funtów egipskich, ale jeśli chcesz odwiedzić salę mumii, będziesz musiał zapłacić dodatkowe 10 funtów.
W centrum egipskiej stolicy Kairze znajduje się piękny budynek, w którym znajduje się około 150 tysięcy unikalnych eksponatów poświęconych historii starożytnego Egiptu. Mówimy o narodowym.
Narodowe Muzeum Egipskie (Kair) zostało otwarte w 1902 roku na usilną prośbę francuskiego egiptologa Auguste’a Ferdinanda Marieta, który aktywnie brał udział w wykopaliskach starożytnych egipskich artefaktów.
Muzeum składające się z ponad stu sal zawiera wiele rzadkich eksponatów, więc obejrzenie i przestudiowanie wszystkiego zajmie więcej niż jeden dzień. Po pierwsze, odwiedzając muzeum, uwagę przykuwa imponująca wielkość rzeźba Amenhotepa III i jego żony Tii. Dalej znajduje się sala poświęcona okresowi dynastycznemu.
Muzeum Egipskie w Kairze i grobowiec Tutanchamona
Największą atrakcją jest dobrze znany skarbiec grobowca faraona Tutanchamona, odkryty przez archeologów w 1922 roku w Dolinie Królów i mieszczący się w ośmiu salach muzeum. Jest to jedyny egipski grobowiec, który odnaleziono w niemal nienaruszonym stanie i w którym zachowały się wszystkie cenne przedmioty, których rozliczenie i transport zajęły prawie pięć lat. Muzeum Egipskie w Kairze (Egipt) posiada trzy sarkofagi, z czego jeden wykonany jest ze złota i waży 110 kilogramów.
Najstarsze eksponaty znajdujące się w muzeum mają około pięciu tysięcy lat. Przechowywane są tu starożytne rękopisy i zwoje, przedmioty sztuki i życia codziennego, cenne pamiątki, a nawet sala mumii, w której można zobaczyć jedenaście ocalałych mumii faraonów. Nie mniej imponujący jest dziesięciometrowy posąg Kolosa Ramzesa II, wykonany z różowego granitu.
Muzeum Starożytności Egiptu: wideo
Na mapie. Współrzędne: 30°02′52″N 31°14′00″E
Ale wizyty w Narodowym Muzeum Egipskim nie można ograniczać, jeśli chcemy głębiej zagłębić się w tajemnice historii starożytnego Egiptu. Niedaleko Kairu, trzydzieści kilometrów, znajdują się ruiny miasta Memphis, zbudowanego pięć tysięcy lat temu, na terenie którego archeolodzy odkryli wiele cennych zabytków i artefaktów.
Również w okolicach stolicy Egiptu znajduje się najpopularniejsze miejsce wśród turystów – Giza, gdzie znajdują się trzy piramidy (Cheops, Chefre i Mikerin), słynna rzeźba Sfinksa strzegącego wielkich piramid oraz.
Świeża recenzja
Zacznę od tego, że na całym świecie (w tym, co dziwne, nawet) brązowe znaki wskazują niektóre miejsca interesujące dla turystów - atrakcje przyrodnicze i kulturalne, muzea, zabytki. Ale nie w „Przeglądzie”. W Obzorze praktycznie nie ma na co patrzeć, więc absolutnie wszystkie dostępne tutaj znaki są brązowe. W każdym razie z nowych. (Wszystko, co naprawdę powinno mieć brązowe wskazówki, jest wymienione w notatce)
Losowe wpisy
No cóż, myślałam, że mam już dość podróżowania po Niemczech, a okazuje się, że w moich myślach i zdjęciach zostało jeszcze sporo wrażeń. A ostatnio Ksyusha przypomniała sobie jedną krótką wycieczkę do wsi Pehau. Teraz nie jest to wieś, ale część Magdeburga, jednej z jego dzielnic, położona 5 km od Altstadt, na prawym brzegu Łaby, pomiędzy Starą Łabą a rzeką Ele. Wybraliśmy się tam na sam koniec dnia, tylko na spacer, ale to miejsce też ma swoje atrakcje i swoją historię. Pierwsza wzmianka o Pehau w źródłach pisanych pochodzi z 948 roku jako „Pechovi” (ze słowackiego – piec, palenisko, a z prasłowiańskiego – niepokój). Łaba stanowiła wówczas granicę pomiędzy Świętym Cesarstwem Rzymskim narodu niemieckiego a słowiańskimi plemionami Morzanów. Do fortyfikacji pierścienia Morzana przypisuje się starą wieś Pehau. Wraz z przybyciem
Zaraz po 22 czerwca opublikuję część 3 książki o Pomniku Żołnierza Radzieckiego-Wyzwoliciela w Treptower Park. Dwie poprzednie części dotyczyły i około . Ta część będzie poświęcona procesowi budowy.
Zanim projekt stał się rzeczywistością...
Rozkaz został wydany - i praca zaczęła się gotować
4 czerwca 1947 roku Naczelny Dowódca Grupy Radzieckich Sił Okupacyjnych w Niemczech, Marszałek Związku Radzieckiego W.D. Sokołowski, wydał rozkaz nr 139, który nakazał budowę pomników żołnierzy radzieckich w berlińskich dzielnicach Treptow i Pankow-Schönholz.
Bilety do Zjednoczonych Emiratów Arabskich na wakacje majowe zostały zakupione w formie vouchera wraz z noclegiem w Sharjah na pierwszej linii i obiadokolacją. Wyszło około 500 dolarów na osobę. Lot Fly Dubai uznawany jest za tanią linię lotniczą, choć w cenie biletu wliczone jest 20 kg bagażu na osobę. W tym roku o tej porze właśnie rozpoczął się Oraza – muzułmański post w świętym miesiącu Ramadan. W tym czasie ceny spadają i życie w Emiratach niemal zatrzymuje się.
Ta opowieść wprowadzająca będzie dotyczyła podróży tam i z powrotem.
Trochę o lotnisku w Ałmaty. Jest palarnia - została przeniesiona po schodach i umieszczona niemal na ulicy za kratami. Z poczekalni nie wskazują na to żadne znaki. Bar z piwem za 3500 tenge pozostał, ale tuż obok pojawił się bar z tym samym piwem za 1200 tenge. Wygodny
Ponieważ Fly Dubai jest niedrogą firmą, do samolotów dowożą autobusem. A Air Astana jest podłączony do rękawa.
Honfleur było ostatnim miastem na naszej trasie po północno-zachodniej Francji. Znajduje się w regionie Normandii przy ujściu Sekwany. Pierwsza wzmianka o nim w źródłach pisanych pochodzi z 1027 roku jako własność księcia normańskiego Ryszarda III. Do XVI wieku Honfleur było głównym portem, przez który płynął handel z Anglią, a stąd piraci pustoszyli angielskie wybrzeże. Jednak z czasem port w Honfleur zaczął się zamulać i statki z dużym zanurzeniem musiały czekać na przypływ, aby dopłynąć do portu.Król Franciszek I w 1517 roku podjął decyzję o budowie nowego portu na kanale La Manche – Le Havre. Gospodarcze znaczenie Honfleur jako portu było od tego czasu bardzo małe.
Będę nadal publikować książkę o Pomniku Żołnierza Radzieckiego-Wyzwoliciela w Berlinie. Pierwsza część ukazała się wcześniej – tom. Ta część dotyczy samego pomnika i wojny.
Zespół o niezwykłej sile wyrazu
A teraz zapraszamy do odwiedzenia zespołu pamięci i lepszego poznania go zarówno jako całości, jak i poszczególnych jego elementów, patrząc na niego oczami rzeźbiarza E. V. Vucheticha.
„Po obu stronach terytorium jest ograniczone autostradami komunikacyjnymi: Pushkinallee i Am Treptower Parkstrasse. Otoczony murem z potężnych stuletnich platanów przyszły pomnik został całkowicie odizolowany od tej części Berlina swoją architekturą, co uwolniło nas od konieczności się z tym liczyć. Wchodząc do parku, człowiek odłącza się od życia miejskiego i całkowicie ulega wpływowi pomnika.
To tylko garść zdjęć z miasta. Nie najciekawsze, ale myślę, że są dość piękne i odzwierciedlają prawie wszystkie aspekty architektoniczne tej małej miejscowości wypoczynkowej z długą, ale prawie niezachowaną historią.
Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy przy wjeździe do miasta Obzor od strony Warny, jest spalony szkielet autobusu, który, jak mówią, stoi tu od bardzo dawna. I od razu zaczyna się wydawać, że mamy tu do czynienia z jakąś postapokalipsą. Ale tak naprawdę jest to bardzo ładne bałkańskie miasteczko. No cóż, jest oczywiście trochę zepsute przez XXI wiek i biznes turystyczny, ale można tu też odnaleźć bułgarską tradycję.
Przegląd starych fotografii Samary poświęcony będzie kulturze i sztuce. Cóż, trochę o sowieckim handlu i usługach. Cóż, tylko trochę o placówkach przedszkolnych i medycynie.
W mieście działają cztery teatry, filharmonia, studio filmowe, ośrodek telewizyjny, kilkadziesiąt teatrów ludowych, pałace kultury i kluby robotnicze. Państwowy Chór Ludowy Wołgi wychwalał pieśni i tańce naszego razdolnego regionu we wszystkich zakątkach Ojczyzny i poza nią. Oddziały Związków Twórczych Pisarzy, Kompozytorów, Artystów, Operatorów, Architektów i Ogólnorosyjskiego Towarzystwa Teatralnego jednoczą duże, owocnie pracujące grupy pracowników kultury, literatury i sztuki.
Nasz ostatni dzień we Francji rozpoczęliśmy od wycieczki do Deauville, kurortu nad kanałem La Manche w Normandii. Z Caen do Deauville jest około 45 km, przez całą drogę przewodnik opowiadał o zwyczajach, jakie panowały we Francji za jej czasów, aby dać podstawę do powstania tego kurortu. Tak więc pod koniec XVIII i na początku XIX wieku wśród męskiej populacji Francji panował zwyczaj posiadania żony z towarzystwa i kochanki z pań półświatka, a nawet utrzymywanej kobiety lub kurtyzany. Musiał wspierać wszystkie te kobiety zgodnie z ich potrzebami i statusem. W tamtych czasach modne stało się zabieranie na lato żony i dzieci nad morze, ale wiązało się to z niedogodnościami dla mężczyzn obciążonych relacjami z innymi kobietami. Teraz droga z Paryża do Deauville zajmuje 2 godziny, ale w XIX wieku wszystko było znacznie bardziej skomplikowane. Dlatego właśnie powstał kurort Deauville, bardzo blisko istniejącego już miasteczka Trouville-sur-Mer. Te dwa kurorty stały się idealnym miejscem wypoczynku dla szlachty, pojawiło się nawet przysłowie: „Żona jedzie do Deauville, kochanka jedzie do Trouville”, zwłaszcza że wszystko jest w pobliżu, wystarczy przejść przez rzekę Tuk. To mniej więcej historia, którą opowiedział nam przewodnik, no może bardziej barwna niż ja.
Z okazji Dnia Zwycięstwa rozpocznę wydawanie książki opublikowanej przez Staatsferlag Niemieckiej Republiki Demokratycznej w Berlinie w 1981 roku. Mniej więcej w tym samym roku administracja AZTM podarowała tę książkę jednemu z weteranów II wojny światowej.
Pełny tytuł książki brzmi: „Pomnik Radzieckiego Żołnierza-Wyzwoliciela w Treptow Park. Przeszłość i teraźniejszość". Autorzy: Koło „Młodzi Historycy” Domu Młodych Pionierów berlińskiej dzielnicy Treptow. Promotor dr Horst Köpstein.
Na obwolucie jest jeden akapit:
Pomnik Radzieckiego Żołnierza-Wyzwoliciela w Treptower Park jest dowodem niezapomnianego bohaterstwa synów i córek narodu radzieckiego, którzy oddali życie w walce o wyzwolenie ludzkości spod nazistowskiego faszyzmu. Wzywa i zobowiązuje ludzi wszystkich narodowości, nie szczędząc wysiłków, do walki o zachowanie pokoju na ziemi.
Znajdujące się w północnej części Muzeum Egipskie wydaje się niemal tak samo archaiczne, jak cywilizacja, którą opisuje. Założona w 1858 roku przez Auguste’a Mariette’a, który odkopał kilka największych świątyń Górnego Egiptu (a później została pochowana na terenie muzeum), już dawno przerosła swój istniejący budynek, w którym obecnie ledwo ma wystarczająco dużo miejsca, aby pomieścić artefakty z epoki faraonów. Jeśli poświęcisz minutę na każdy eksponat, zbadanie wszystkich 136 tysięcy zabytków zajmie dziewięć miesięcy.
Kolejne 40 tysięcy ukryte jest w piwnicach, wiele z nich zostało już pochłoniętych przez miękką ziemię, dlatego potrzebne są nowe wykopy pod samym budynkiem. W pobliżu powstaje obecnie nowy, duży gmach Muzeum Egipskiego, w którym pomieści się część eksponatów z aktualnej kolekcji. Otwarcie planowane jest na koniec 2015 roku. Jednocześnie, pomimo bałaganu, słabego oświetlenia i braku towarzyszących napisów w starym muzeum, bogactwo zbiorów sprawia, że jest to jedno z niewielu naprawdę wspaniałych muzeów na świecie, którego żaden zwiedzający Kair nie powinien przegapić.
Wystarczy jedna trzy-czterogodzinna wizyta, aby obejrzeć wystawę skarbów Tutanchamona i kilku innych arcydzieł. Każdy zwiedzający ma swoje ulubione obiekty, ale na liście powinny znaleźć się sale sztuki Amarny na parterze (sale 3 i 8), najlepsze posągi Starego, Średniego i Nowego Królestwa (sale 42, 32, 22 i 12) oraz przedmioty ze skrytki nubijskiej (hala 44). Na drugim piętrze znajdują się portrety Fajum (hala 14), modele z grobowców (sale 37, 32 i 27) oraz oczywiście sala mumii (hala 56), chociaż wstęp jest dodatkowo płatny.
Przed wejściem do muzeum warto zwrócić uwagę na staw znajdujący się przed głównym wejściem. Rosnące tam lilie wodne to rzadki obecnie lotos niebieski, roślina o właściwościach psychotropowych, która była używana jako lekarstwo przez starożytnych Egipcjan. Sądząc po niektórych freskach i płaskorzeźbach, zanurzyli kwiaty lotosu w winie.
Po wejściu do muzeum może zostać zaoferowana wycieczka z przewodnikiem, która zwykle trwa dwie godziny (około 60 funtów za godzinę), chociaż muzeum zasługuje na co najmniej sześciogodzinne zwiedzanie. Przewodnicy mają doskonałą wiedzę w swojej tematyce i pomogą zrozumieć to, co widzisz, a jeśli zwiedzasz muzeum w małej grupie, ich usługi nie będą tak drogie. Inną opcją jest wypożyczenie audioprzewodnika z filmowanym zwiedzaniem (20 funtów w języku angielskim, arabskim lub francuskim), który posiada na panelu przyciski z numerami danych eksponatów.
Ponieważ jednak eksponaty numerowane były według co najmniej dwóch różnych systemów, nie mówiąc już o nowych numerach zastosowanych w audioprzewodniku, sprawa znacznie się komplikuje. Niektóre obiekty mają teraz trzy różne numery i często nie ma na nich innych etykiet. Najlepiej opublikowanym przewodnikiem po muzeum jest Ilustrowany przewodnik po Muzeum Egipskim (150 funtów), zawierający wiele zdjęć najlepszych eksponatów muzeum.
Znajdujące się w niej zabytki nie są opisane w kolejności, w jakiej są prezentowane na wystawie, jednak na końcu znajduje się ilustrowany indeks, który ułatwi poruszanie się po tekście książki. Ponadto książka ta jest wspaniałą pamiątką z wizyty w muzeum. Wejście do kawiarni-restauracji znajdującej się na parterze prowadzi przez sklep z pamiątkami na zewnątrz muzeum.
Pierwsze piętro Muzeum Egipskiego
Wystawa ułożona jest w mniej lub bardziej spójnym porządku chronologicznym, zatem idąc zgodnie z ruchem wskazówek zegara od wejścia przez krużganki zewnętrzne, przejdziemy przez Stare, Średnie i Nowe Państwo, a na wschodzie zakończymy okresem późnym i grecko-rzymskim skrzydło. Jest to słuszne z punktu widzenia historii i krytyki artystycznej, ale jest to podejście bardzo żmudne.
Łatwiejszym sposobem zwiedzania jest przejście przez Atrium, które obejmuje całą epokę cywilizacji faraonów, do wspaniałej Sali Amarna w północnym skrzydle, a następnie powrót i przejście przez działy, które Cię najbardziej interesują, lub przejście do drugiego piętro na wystawę poświęconą Tutanchamonowi.
Aby uwzględnić obie opcje, w artykule dolne piętro podzielono na sześć części: Atrium, Stare, Średnie i Nowe Królestwo, Amarna Hall i East Wing. Niezależnie od tego, którą trasę wybierzesz, warto zacząć od foyer Atrium (hala nr 43), gdzie rozpoczyna się historia dynastii faraonów.
Rotunda i atrium
W Rotundie, znajdującej się w holu muzeum, prezentowane są monumentalne rzeźby z różnych epok, w szczególności trzy stojące w narożnikach trzy kolosy Ramzesa II (XIX dynastia) oraz posąg Amenhotepa, syna królewskiego architekta Hapu, żyjącego w latach panowania XVIII dynastii. Tutaj, w północno-zachodnim narożniku, znajduje się szesnaście małych drewnianych i kamiennych posągów przedstawiających urzędnika z XXIV wieku p.n.e. imieniem Ibu, przedstawiających go w różnych okresach jego życia.
Na lewo od drzwi znajduje się wapienny posąg siedzącego faraona Dżesera (nr 106), zainstalowany w serdabie jego piramidy schodkowej w Sakkarze w 27 wieku p.n.e. i usunięty przez archeologów 4600 lat później. Ci, którzy uważają panowanie Dżesera za początek ery Starego Państwa, nazywają poprzedzający okres okresem wczesnodynastycznym lub archaicznym.
Prawdziwy początek rządów dynastycznych uwiecznia słynna ekspozycja znajdująca się w sali nr 43, przy wejściu do Atrium. Paleta Narmera (dekoracyjna wersja płaskich płytek służących do wcierania farb) przedstawia zjednoczenie obu królestw (ok. 3100 r. p.n.e.) przez władcę o imieniu Narmer lub Menes. Po jednej stronie pomnika władca w białej koronie Górnego Egiptu uderza wroga maczugą, a sokół (Chór) trzyma innego jeńca i depcze heraldyczny symbol Dolnego Egiptu – papirus.
Odwrotna strona przedstawia, jak władca w czerwonej koronie bada ciała zmarłych, a także niszczy fortecę w przebraniu byka. Obie kondygnacje obrazów oddzielają postacie mitycznych zwierząt o splecionych szyjach, które przed walką powstrzymują brodaci – symbol politycznych osiągnięć władcy. Wzdłuż bocznych ścian sali znajdują się dwie łodzie pogrzebowe z okresu (dynastia Senusretów III - XII).
Schodząc do hali 33, która jest atrium muzeum, zobaczysz piramidiony (zworniki piramid) z Dashur i sarkofagi z epoki Nowego Państwa. W cieniu sarkofagów Totmesa I i królowej Hatszepsut (należących do okresu zanim została faraonem) wznosi się sarkofag Merneptaha (nr 213), zwieńczony postacią samego faraona w postaci Ozyrysa i ozdobiony płaskorzeźbą bogini nieba Nut, chroniąca władcę ramionami. Ale pragnienie nieśmiertelności Merneptaha nie spełniło się. Kiedy w 1939 roku odkryto sarkofag w Tanis, znajdowała się w nim trumna Psusennesa, władcy XXI dynastii, którego pokryta złotem mumia znajduje się obecnie na najwyższym piętrze.
W centrum atrium znajduje się fragment malowanej podłogi z pałacu królewskiego w Tel el-Amarna (XVIII dynastia). Krowy i inne zwierzęta wędrują wzdłuż porośniętych trzciną brzegów rzeki, pełnych ryb i ptaków wodnych. Jest to wspaniały przykład lirycznego naturalizmu sztuki okresu Amarny. Aby dowiedzieć się więcej o tej rewolucyjnej epoce w historii faraonów, wejdź obok niewzruszonych kolosów Amenhotepa III, królowej Tiye i ich trzech córek, poprzedniczek Akhetatona i Nefertiti, których wizerunki znajdują się w północnym skrzydle.
Najpierw jednak należy przejść przez salę nr 13, w której (po prawej) znajduje się stela zwycięstwa Merneptaha, zwana także stelą Izraela. Swoją nazwę wzięła od frazy z opowieści o podbojach Merneptaha – „Izrael jest zdewastowany, jego nasienie przepadło”. Jest to jedyna znana nam wzmianka o Izraelu w tekstach starożytnego Egiptu.
Dlatego wielu uważa, że Exodus miał miejsce właśnie za panowania Merneptaha, syna Ramzesa II (XIX dynastia), choć ostatnio ten punkt widzenia jest coraz bardziej krytykowany. Po drugiej stronie znajduje się wcześniejszy napis opowiadający o czynach Amenhotepa III (ojca Echnatona), oddanego na chwałę boga Amona, którego później odrzucił jego syn. Na drugim końcu sali znajduje się model typowego egipskiego domu pochodzący z wykopalisk w Tell el-Amarna, krótkotrwałej stolicy Echnatona i Nefertiti, którzy mają przywilej posiadania własnej, osobnej wystawy w salach 8 i 3, trochę dalej.
Sale Starożytnego Królestwa
Południowo-zachodni róg pierwszego piętra poświęcony jest Staremu Królestwu (około 2700-2181 p.n.e.), kiedy to faraonowie z III i VI dynastii rządzili Egiptem z Memfis i budowali swoje piramidy. Wzdłuż centralnego skrzydła sal nr 46-47 umieszczono pomniki nagrobne ważnych szlachciców i ich służby (zwyczaj grzebania żywcem służby wraz z panem został przerwany wraz z schyłkiem II dynastii). Płaskorzeźba ze świątyni Userkafa (sala nr 47, po północnej stronie wejścia do sali nr 48) to pierwszy znany nam przykład przedstawienia malowideł natury w wystroju królewskich obiektów pochówku. Wyraźnie widoczne są postacie zimorodka srokatego, wrzosówki fioletowej i ibisa świętego.
Wzdłuż północnej ściany sali 47 znajduje się sześć drewnianych tablic z grobowca Khesira przedstawiających tego starszego pisarza faraonów z Trzeciej Dynastii, który jest także najwcześniejszym znanym dentystą. W hali nr 47 prezentowane są także ushabti – figurki robotników przygotowujących jedzenie (nr 52 i 53). Istnieją również trzy rzeźbione w łupku triady Menkaurego z jego świątyni w dolinie w Gizie, pochodzące ze świątyni w Gizie: faraon jest przedstawiony obok Hathor i bogini nomu Afrodytapolis. Para alabastrowych płyt z lwami na czwartym filarze od strony północnej mogła być używana do składania ofiar lub libacji pod koniec drugiej dynastii.
Do najbardziej imponujących eksponatów w sali nr 46 należą figurki stróża królewskiej garderoby, krasnoluda Khnumhotepa, mężczyzny ze zdeformowaną głową i garbionymi plecami, najwyraźniej cierpiącego na chorobę Potta (nr 54 i 65). Fragmenty brody Sfinksa znajdują się na końcu przedsionka (sala nr 51), po lewej stronie pod schodami (nr 6031). Kolejny metrowy fragment znajduje się w. Broda miała najwyraźniej 5 metrów długości, zanim została rozerwana na kawałki przez wojska mameluckie i żołnierzy Napoleona podczas ćwiczeń strzeleckich. Dodatkowo w sali nr 51 znajduje się rzeźbiona głowa faraona Userkafa z V dynastii (nr 6051), która jest najwcześniejszą znaną obecnie statuą większą niż naturalnej wielkości.
Przy wejściu do sali nr 41 płaskorzeźby z grobowca V dynastii w Meidum (nr 25) przedstawiają polowania na pustyni i różne rodzaje prac rolniczych. Na innej płycie (nr 59) z grobowca V dynastii w Sakkarze widzimy ważenie, młócenie i sortowanie zboża, pracę dmuchacza szkła i rzeźbiarza posągów. Kobiety ukazane na tych płaskorzeźbach ubrane są w długie suknie, mężczyźni w przepaski biodrowe, a czasem w ogóle bez ubrania (widać, że obrzęd obrzezania był jednym ze zwyczajów egipskich). W sali nr 42 znajduje się wspaniały posąg Chefrena z głową zwieńczoną wizerunkiem Horusa (nr 37).
Posąg, przywieziony z doliny świątyni Chefre w Gizie, wyrzeźbiony jest z czarnego diorytu, a inkluzje z białego marmuru z powodzeniem podkreślają mięśnie nóg i zaciśniętą pięść faraona. Równie imponujące wrażenie robi stojący po lewej stronie drewniany posąg Kaapera (nr 40), postać pulchnego mężczyzny o zamyślonym spojrzeniu, którego Arabowie pracujący przy wykopaliskach w Sakkarze nazywali „Szejkiem al-baladem”, ponieważ przypominał ich szef wioski. Jedna z dwóch niedawno odrestaurowanych drewnianych posągów po prawej stronie (nr 123 i nr 124) może przedstawiać tę samą osobę. Zwracamy także uwagę na niezwykłą statuę skryby (nr 43), rozkładającego na kolanach zwój papirusu.
Na ścianach sali nr 31 znajdują się płaskorzeźby wykonane na piaskowcu znalezionym w Wadi Maragha, w pobliżu starożytnych miejsc wydobycia turkusu. Sparowane wapienne posągi Ranofera symbolizują jego podwójny status arcykapłana boga Ptaha i boga Sokara w Memphis. Posągi wyglądają niemal identycznie, różnią się jedynie perukami i przepaskami biodrowymi, które zostały wykonane w warsztatach królewskich, być może przez tego samego rzeźbiarza.
W hali 32 dominują naturalnej wielkości posągi księcia Rahotepa i jego żony Nefert z ich mastaby w Meidum (IV dynastia). Skóra księcia jest ceglastoczerwona, jego żony kremowożółta; takie rozróżnienie jest powszechne w sztuce egipskiej. Nefert ubrana jest w perukę i tiarę, ramiona osłania przezroczysty welon. Książę nosi prostą przepaskę biodrową owiniętą wokół talii. Zwróć uwagę na żywy wizerunek krasnoluda Seneba i jego rodziny po lewej stronie (nr 39).
Twarz stróża królewskiej garderoby, którego obejmuje żona, wygląda spokojnie; ich nagie dzieci podnoszą palce do ust. W drugiej niszy po lewej stronie wisi jasny i żywy przykład malarstwa ściennego, zwanego „Gęsiami Meidum” (dynastie III-IV). Okres świetności Starego Państwa reprezentuje jedynie posąg Ti po lewej stronie (nr 49), okres schyłku tej epoki jest znacznie bogatszy w zabytki: bezpośrednio przy wejściu znajdują się najstarsze znane nam metalowe rzeźby (ok. 2300 r. p.n.e.) – posągi Pepi I i jego syna.
Meble królowej Hetepheres, wystawione w sali nr 37, zostały odrestaurowane ze stosu złota i fragmentów zgniłego drewna. Hetepheres, żona Snoferu i matka Cheopsa, została pochowana w pobliżu piramidy swojego syna w Gizie; wraz z nią w grobowcu złożono mary, złote naczynia i łóżko z baldachimem. Dodatkowo w tym samym pomieszczeniu, w osobnej gablocie, znajduje się malutka figurka Cheopsa, jedyny znany nam portret faraona - budowniczego Wielkiej Piramidy.
Sale Państwa Środka
W sali nr 26 przenosimy się w epokę Państwa Środka, kiedy za panowania XII dynastii ustanowiła się scentralizowana władza i wznowiono budowę piramid (ok. 1991-1786 p.n.e.). Po prawej stronie widać ponury relikt poprzedniej epoki wewnętrznych niepokojów (która zakończyła I Okres Przejściowy). Jest to posąg Mentuhotepa Nebchepetry z ogromnymi stopami (symbol władzy), czarnym ciałem, skrzyżowanymi ramionami i kręconą brodą (cechy charakterystyczne dla wizerunków Ozyrysa).
W starożytności był ukryty w podziemnej komnacie w pobliżu świątyni grobowej Mentuhotepa w Deir el-Bahri, a następnie został odkryty przez przypadek przez Howarda Cartera, którego koń spadł z dachu. Po przeciwnej stronie sali stoi sarkofag Dagi (nr 34). Jeżeli nadal znajdowała się w niej mumia właścicielki, wówczas mogła ona za pomocą pary „oczu” namalowanej na wewnętrznej ścianie trumny podziwiać posągi królowej Nofret stojące przy wejściu do Sali nr 21 w ciasnym - dopasowana suknia i peruka bogini Hathor.
Figurki na tyłach Hali nr 22 zadziwiają nietypową żywotnością twarzy, kontrastującą z maniakalnym, zamrożonym spojrzeniem drewnianego posągu Nakhti po prawej stronie. W sali znajdują się także portrety Amenemheta III i Senusreta I, ale to, co najpierw przykuwa twoją uwagę, to komora grobowa Harhotepa z Deir el-Bahri pośrodku sali, która jest pokryta malowniczymi scenami, zaklęciami i tekstami.
Komnatę otacza dziesięć wapiennych posągów Senusreta z jego kompleksu piramid w Liszt. W porównaniu z posągiem tego samego faraona z drewna cedrowego w gablocie po prawej stronie (nr 88), rzeźby te są bardzo formalne. Na tronach tych posągów przedstawione są różne wersje symbolu jedności Semataui: Hapi, bóg Nilu, czyli Horus i Set ze splecionymi łodygami roślin – symbolami Dwóch Krain.
Główną ideę państwowości egipskiej wyraża unikalny podwójny posąg Amenemhata III (nr 508) w Sali nr 16. Sparowane w pary postacie – personifikacje bóstwa Nilu podającego swojemu ludowi na tacach ryby – mogą symbolizować Górną i Niższy lub sam faraon i jego boska esencja ka. Gdy wyjdziesz z korytarzy Państwa Środka, za tobą podąża pięć sfinksów z głowami lwów i ludzkimi twarzami stojących po lewej stronie. Wiek Anarchii – Drugi Okres Przejściowy i najazd Hyksosów – nie są prezentowane na wystawie.
Sale Nowego Królestwa
Przechodząc do Sali nr 11, trafiamy do Nowego Państwa – epoki odrodzenia się potęgi faraonów i ekspansji imperium w okresie XVIII i XIX dynastii (ok. 1567-1200 p.n.e.). Imperium egipskie jednoczące Afrykę i Azję zostało stworzone przez Totmesa III, który musiał długo czekać na swoją kolej, podczas gdy jego wcale nie wojownicza macocha Hatszepsut rządziła jako faraon. W muzeum znajduje się kolumna z jej wielkiej świątyni w Deir el-Bahri: rzeźbiona głowa Hatszepsut, zwieńczona koroną, spogląda z góry na gości (nr 94). Po lewej stronie sali znajduje się niezwykły posąg ka faraona Horusa (nr 75), ustawiony na pochyłej podstawie, symbolizujący jego pośmiertne wędrówki.
W sali nr 12 zobaczyć można łupkową rzeźbę Totmesa III (nr 62) oraz inne arcydzieła sztuki z XVIII dynastii. Na tyłach sali, w świętej arce pochodzącej ze zrujnowanej świątyni Totmesa III w Deir el-Bahri, znajduje się posąg bogini Hathor w postaci krowy wyłaniającej się z papirusowych zarośli. Sam Tutmozis przedstawiony jest przed posągiem, pod głową bogini, a także z boku fresku, gdzie jak dziecko ssie mleko. Na prawo od arki znajduje się kamienna statua wezyra Hatszepsut Senenmut (nr 418) z córką królowej Nefrur, w drugiej niszy po prawej stronie mniejszy posąg tej samej pary.
Relacja królowej, jej córki i wezyra rodzi wiele różnych spekulacji. Z tego samego okresu pochodzi fragment płaskorzeźby z Deir al-Bahri (druga nisza po lewej) przedstawiającej wyprawę do Punt. Przedstawia chorą na słoniozę królową Puntę i jej osła, a także królową Hatszepsut obserwującą ich podczas podróży do tego bajecznego kraju.
Na prawo od płaskorzeźby stoi posąg boga Choneu wykonany z szarego granitu z kosmykiem włosów symbolizującym młodość i twarzą (jak się powszechnie uważa) chłopca-faraona Tutanchamona. Została zabrana ze świątyni boga księżyca w Karnaku. Po obu stronach tej rzeźby i Punt Relief stoją dwa posągi mężczyzny o imieniu Amenhotep, przedstawiające go jako młodego skrybę o skromnym pochodzeniu i osiemdziesięcioletniego księdza, uhonorowanego za nadzorowanie konstrukcji na dużą skalę, takich jak Kolos Memnona.
Zanim skręcisz za róg w północne skrzydło, zobaczysz dwa posągi Sekhmeta z głową lwa, znalezione w Karnaku. W sali nr 6 dominują sfinksy królewskie z głowami Hatszepsut i członkami jej rodziny. Niektóre płaskorzeźby na południowej ścianie pochodzą z grobowca Majów w Sakkarze. Grobowiec został odnaleziony w XIX wieku, następnie zaginiony i ponownie odnaleziony w 1986 roku. Hala nr 8 jest w dużej mierze dodatkiem do sali z czasów Amarny i zawiera także monumentalny podwójny posąg Amona i Muta, rozbity na kawałki przez średniowiecznych kamieniarzy i starannie złożony z fragmentów, które od dawna leżały w podziemiach muzeum w Karnaku, gdzie pomnik pierwotnie stał. Elementy, których nie dało się włożyć do układanki, eksponowane są na stojaku za rzeźbą.
Na lewo od schodów w sali nr 10 zwróć uwagę na kolorowy relief na płycie ze świątyni Ramzesa II w Memfis (nr 769), przedstawiający króla doprowadzającego do poddania wrogów Egiptu. W motywie powtórzonym na kilkudziesięciu słupach świątynnych król trzyma za włosy Libijczyka, Nubijczyka i Syryjczyka i wymachuje toporem. Szczególnie upodobali sobie takie płaskorzeźby faraonowie z dynastii Ramessydów, którzy nigdy nie walczyli ze sobą.
Salę kończy rebus artystyczny (nr 6245): posąg Ramzesa II przedstawia króla w postaci dziecka z palcem na ustach i rośliną w dłoni, chroni go bóg słońca Ra. Imię boga w połączeniu ze słowami „dziecko” (mes) i „roślina” (su) tworzy imię faraona. Z hali 10 możesz kontynuować eksplorację Nowego Królestwa we wschodnim skrzydle lub wejść po schodach do galerii Tutanchamona na kolejnym piętrze.
Sala Amarny
Sala nr 3 i większość sąsiadującej sali nr 8 poświęcone są okresowi amarneńskiemu: epoce zerwania z wielowiekowymi tradycjami, która trwała jakiś czas po zakończeniu panowania faraona Echnatona (ok. 1379-1362 p.n.e. ) i królowa Nefretete. Odrzuciwszy Amona i innych bogów tebańskich, głosili kult jednego boga – Atona, w celu pozbycia się starej biurokracji zbudowali nową stolicę w środkowym Egipcie i pozostawili po sobie tajemnicze dzieła sztuki.
Ze ścian Sali nr 3 spoglądają na Ciebie cztery kolosalne posągi Echnatona. Ich wydłużone głowy i twarze, pulchne usta i rozszerzone nozdrza, zaokrąglone biodra i brzuchy sugerują hermafrodytę lub pierwotną boginię ziemi. Ponieważ te same cechy charakteryzują wizerunki jego żony i dzieci na niektórych stelach (w lewej niszy i w gablotach naprzeciwko) oraz płaskorzeźbach nagrobnych, istnieje teoria, że styl artystyczny epoki Amarny odzwierciedla pewien rodzaj fizyczna anomalia Echnatona (lub członków rodziny królewskiej), a inskrypcje wskazują na pewnego rodzaju perwersję.
Przeciwnicy tej hipotezy: przechowywana w nim głowa Nefertiti dowodzi, że był to jedynie zabieg stylistyczny. Cechą sztuki amarneńskiej było także wyrażanie zainteresowania życiem prywatnym: stela przedstawiająca rodzinę królewską (nr 167 w sali nr 8) przedstawia Echnatona trzymającego w ramionach najstarszą córkę Meritaten, podczas gdy Nefertiti kołysze siostry w kołysce. Na przykład po raz pierwszy w sztuce egipskiej pojawia się scena śniadaniowa. Mistrzowie epoki amarneńskiej skupili swoją uwagę na świecie ziemskim, a nie na tradycyjnych tematach związanych z życiem pozagrobowym.
Sztuka nabiera nowej witalności – zwróćcie uwagę na swobodne pociągnięcia pędzlem na fragmentach fresku ze scenami na bagnach, przedstawionymi na ścianach sali nr 3. Na lewo od wejścia do sali zlokalizowana jest witryna „A” część dokumentów z archiwum Amarny (reszta znajduje się w Londynie i Berlinie). Wzywają do wysłania żołnierzy do pomocy zwolennikom faraona w Palestynie, po jego śmierci, a także do poszukiwania przez Nefertiti sojuszników do walki z tymi, którzy namawiali Tutanchamona do odwrócenia rewolucji amarneńskiej. Te tabliczki klinowe w „kopertach” z wypalanej gliny znajdowały się w archiwum departamentu dyplomatycznego w Amarnie.
Trumnę Echnatona, inkrustowaną karneolem, złotem i szkłem, można oglądać w sali nr 8, a jej wieko wyeksponowano obok złotej okładziny dolnej części. Skarby te zniknęły z muzeum w latach 1915–1931, ale odkryto je w Szwajcarii w 1980 r. Złota dekoracja została obecnie odrestaurowana i umieszczona na modelu z pleksi o przypuszczalnym kształcie oryginalnej trumny.
Wschodnie skrzydło
Zachętą do przeniesienia się dalej z sal Nowego Państwa do wschodniego skrzydła może być pomnik żony Nakht Mina (nr 71), znajdujący się w hali nr 15, który wygląda bardzo seksownie. W sali 14 znajduje się ogromny alabastrowy posąg Setiego I, którego zmysłowe modelowanie twarzy przywołuje na myśl popiersie Nefertiti.
Jest prawdopodobne, że faraon był pierwotnie przedstawiany w nemach – nakryciu głowy, które możemy zobaczyć na masce pogrzebowej Tutenchamona. Jeszcze większe wrażenie robi odrestaurowany potrójny różowy granitowy posąg Ramzesa III zwieńczonym przez Horusa i Seta, reprezentujących odpowiednio porządek i chaos.
Nowe królestwo stopniowo podupadało za panowania XX dynastii i umarło za panowania XXI dynastii. Po nim nastąpił tzw. Okres Późny, kiedy u władzy rządzili głównie zagraniczni władcy. Z tego czasu pochodzi posąg Amenirdisa Starszego, wystawiony na środku sali nr 30, który faraon umieścił na czele tebańskich kapłanek Amona.
Na głowie Amenirdis, przebranej za królową Nowego Królestwa, znajduje się nakrycie głowy w postaci sokoła ozdobionego ureusem, który niegdyś był zwieńczony koroną Hathor z dyskiem słonecznym i rogami. Najbardziej zapadającym w pamięć z licznych posągów bogów w sali nr 24 jest wizerunek ciężarnej samicy hipopotama – bogini porodu Taurt (lub Toerit).
Pokoje 34 i 35 obejmują okres grecko-rzymski (od 332 roku p.n.e.), kiedy to zasady sztuki klasycznej zaczęły aktywnie przenikać do symboliki starożytnego Egiptu. O fuzji stylów charakterystycznych dla epoki świadczą dziwaczne posągi i sarkofagi w Sali nr 49. W Sali nr 44 odbywają się wystawy czasowe.
Drugie piętro Muzeum Egipskiego
Najważniejszą częścią ekspozycji na drugim piętrze są sale ze skarbami Tutenchamona, które zajmują najlepsze miejsca. Po zbadaniu tych obiektów wszystko oprócz mumii i kilku arcydzieł wydaje się nudne, chociaż w innych pokojach znajdują się artefakty nie gorsze od tych pokazanych poniżej. Aby je obejrzeć, należy przyjść do muzeum w inny dzień.
Sale Tutanchamona
Zestaw naczyń pogrzebowych małego faraona Tutanchamona obejmuje 1700 przedmiotów, które wypełniają kilkanaście sal. Biorąc pod uwagę krótkotrwałość jego panowania (1361-1352 p.n.e.) i niewielkie rozmiary jego grobowca w Dolinie Królów, bezcenne skarby, które zdają się należeć przynajmniej do tak wielkich faraonów jak Ramzes i Seti, jeszcze bardziej zadziwiają wyobraźnię.
Tutanchamon po prostu przeszedł na stronę kontrrewolucji tebańskiej, która zniszczyła kulturę Amarny i przywróciła dawną władzę kultowi Amona i jego kapłanów. Jednakże wpływ Amarny jest wyraźny w niektórych eksponatach, które są rozmieszczone mniej więcej tak samo, jak w grobowcu: skrzynie i posągi (hala nr 45) przed meblami (sale nr 40, 35, 30, 25,15, 10), arki (sale nr 9-7) i przedmioty ze złota (sala nr 3).
Obok nich znajdują się dekoracje (Sala nr 4) i inne skarby z różnych grobowców (Sala nr 2 i 13). Większość zwiedzających spieszy się do czterech ostatnich sal (hale nr 2, 3 i 4 zamykają się piętnaście minut wcześniej niż pozostałe), ignorując wskazaną powyżej kolejność. Jeśli jesteś jednym z tych gości, pomiń szczegółowy opis poniżej.
Kiedy w 1922 roku członkowie ekspedycji Howarda Cartera weszli do zamkniętego korytarza grobowca, odkryli przednią komorę dosłownie wypełnioną trumnami i gruzami pozostawionymi przez rabusiów. Były też dwa naturalnej wielkości posągi Tutenchamona (stojące przy wejściu do Sali nr 45), którego czarna skóra symbolizuje odrodzenie króla. Bezpośrednio za nimi znajdują się złote posągi Tutanchamona, przedstawiające go polującego z harpunem.
W sali nr 35 głównym eksponatem jest złocony tron z ramionami w postaci skrzydlatych węży i nogami w kształcie zwierzęcych łap (nr 179). Z tyłu przedstawia odpoczywającą w promieniach słońca parę królewską – Atona. Imiona małżonków podane są w formie przyjętej dla epoki Amarny, co pozwala przypisać tron okresowi, w którym Tutanchamon jeszcze wyznawał kult słońca.
Inne doczesne przedmioty, które chłopiec faraon zabrał ze sobą na tamten świat, to wykonany z hebanu i kości słoniowej zestaw do gry w senet, podobny do naszych warcabów (nr 49). Wiele figurek ushabti miało wykonywać zadania, które bogowie mogli zlecić faraonowi w innym świecie (po bokach wejścia do sali nr 34).
W sali nr 30 znajduje się trumna z „Lasami więźniów” (nr 187), na których wizerunki inkrustowane hebanem i kością słoniową symbolizują jedność północy i południa. Popiersie faraona chłopca urodzonego z lotosu (nr 118) ukazuje ciągły wpływ stylu amarneńskiego za panowania Tutanchamona. Tron ceremonialny (nr 181) znajdujący się w sali nr 25 jest prototypem krzeseł biskupich w Kościele chrześcijańskim. Jego tył zdobią luksusowe wstawki z hebanu i złota, ale wygląda nieporadnie. Bardziej typowe dla czasów faraonów są drewniane krzesło i podnóżki oraz ozdobna komoda.
W dwóch wspaniałych skrzyniach przechowywano królewskie ubrania i maści. Na wieczku i bocznych ścianach „Malowanej Skrzyni” (nr 186) w sali nr 20 przedstawiono go polującego na strusie i antylopy lub niszczącego armię syryjską ze swojego rydwanu bojowego, ukazanego w rozmiarze większym niż naturalnej wielkości. Panele końcowe przedstawiają faraona w przebraniu sfinksa, depczącego swoich wrogów.
W przeciwieństwie do wojowniczych wizerunków Tutenchamona na innych przedmiotach, scena na wieczku „Inkrustowanej skrzyni” wykonana jest w stylu amarneńskim: Ankhesenamun (córka Nefertiti i Echnatona) ofiarowuje mężowi lotos, papirus i mandragorę, otoczoną przez kwitnące maki, granaty i chabry. Złota Arka, ozdobiona idyllicznymi scenami z życia rodzinnego, zawierała niegdyś posągi Tutenchamona i jego żony Ankhesenamun, które zostały skradzione w czasach starożytnych.
Z zagłówków z kości słoniowej w sali nr 15 logiczne jest przejście do złoconych pudełek poświęconych bogom, których wizerunki w postaci zwierząt są wyryte na słupach (nr 183, 221 i 732 w hali nr 10 ). W kolejnym pomieszczeniu nr 9 znajduje się święta Arka Anubisa (nr 54), którą niesiono przed procesją pogrzebową faraona: obrońca zmarłych przedstawiony jest jako czujny szakal ze złoconymi uszami i srebrnymi pazurami.
W czterech alabastrowych naczyniach z wyeksponowanymi dalej pokrywkami, umieszczonych w alabastrowej trumnie (nr 176), przechowywano wnętrzności zmarłego faraona. Ta trumna z kolei stała w środku kolejnego eksponatu - złotej skrzyni z pokrywką i posągami opiekuńczych bogiń Izydy, Neftydy, Selketu i Neith (nr 177). W salach nr 7 i 8 wystawione są cztery złocone arki, które umieszczono jedna w drugiej niczym rosyjska lalka gniazdująca; zawierał sarkofag Tutanchamona.
Hala nr 3, zawsze wypełniona zwiedzającymi, prezentuje złoto Tutanchamona, którego część jest okresowo wystawiana za granicą. Po znalezieniu skarbów główną uwagę przyciąga słynna maska pogrzebowa z nakryciem głowy nemes, inkrustowana lapis lazuli, kwarcem i obsydianem.
Wewnętrzne trumny antropomorficzne ozdobione są tymi samymi materiałami, przedstawiają chłopca-króla z ramionami złożonymi jak Ozyrys, chronionym skrzydłami cloisonné bogiń Wadjet, Nechbet, Izydy i Neftydy. Odkryto, że mumia Tutenchamona (która pozostaje w jego grobowcu w Dolinie Królów) zawiera liczne amulety, emaliowaną ceremonialną zbroję ze szklanymi i karneolowymi wstawkami, ozdoby na piersi wysadzane drogimi kamieniami oraz parę złotych sandałów – wszystko to jest wystawione Tutaj.
Następny pokój z biżuterią jest niesamowity. Głowa złotego sokoła z VI dynastii (kiedyś przymocowana do miedzianego korpusu) z Hierakonpolis jest uważana za gwiazdę kolekcji, ale poważnie rywalizują z nią korona i naszyjnik księżniczki Chnumit oraz tiara i ozdoby na piersi księżniczki Sathathor. Obok ciała tej ostatniej w jej grobowcu w Dashur znaleziono ametystowy pas i bransoletę Mereret, innej księżniczki z XII dynastii.
Uroczysty topór Ahmose'a utrwala pamięć o wygnaniu Hyksosów z Egiptu. Topór został znaleziony w grobowcu jego matki, królowej Ahhotep. Z tej samej skrytki, odkrytej przez Mariette w 1859 roku, pochodzi bransoletka z kompozytowego lapis lazuli i fantazyjne złote muchy z wyłupiastymi oczami – Order Waleczności, nagroda za odwagę.
Eksponat nr 787, wystawiony w sali nr 2, datowany jest na czasy XXI-XXII dynastii, kiedy północny Egipt był rządzony z Delty, z czasów XXI-XXII dynastii.Z trzech pochówków królewskich odkopanych przez Monte w 1939 r. najbogatszym był wykonany z elektrum nagrobek Psammetichusa I, którego trumnę odkryto w sarkofagu Merenptaha (znajdującym się na parterze). Jego złoty naszyjnik w stylu Nowego Królestwa składa się z kilku rzędów wisiorków w kształcie dysków.
Pomiędzy Salą 8 a Atrium stoją dwa drewniane rydwany odkryte w przedniej komnacie grobowca Tutanchamona. Przeznaczone były na uroczyste okazje, a ich złocone płaskorzeźby przedstawiały związanych Azjatów i Nubijczyków. Prawdziwe rydwany wojenne faraonów były lżejsze i mocniejsze. Po zakończeniu zwiedzania skarbów Tutanchamona możesz udać się do Sali Mumii w zachodnim skrzydle lub do innych sal.
Mumie Muzeum
W południowej części drugiego piętra muzeum znajdują się dwie sale, w których eksponowane są mumie. W sali nr 53 znajdują się zmumifikowane zwierzęta i ptaki z różnych nekropolii w Egipcie. Świadczą o rozpowszechnieniu kultów zwierzęcych pod koniec ery pogańskiej, kiedy ich wyznawcy balsamowali wszystko, od byków po myszy i ryby.
Współcześni Egipcjanie ze spokojem patrzą na ten dowód przesądów swoich przodków, jednak wystawa szczątków ludzkich uraziła wrażliwość wielu z nich, co doprowadziło do zamknięcia przez Sadata w 1981 roku słynnej Sali Mumii (dawniej Sala nr 52). Od tego czasu Muzeum Egipskie i Instytut Getty'ego pracowały nad renowacją poważnie uszkodzonych mumii królów. Ich prace można obecnie oglądać w hali 56, na którą wstęp wymaga osobnego biletu (70 funtów, student 35 funtów; zamykanie o 18:30).
Wystawionych jest tu jedenaście mumii królewskich (ze szczegółowymi objaśnieniami; eksponaty ułożone są w porządku chronologicznym, spacerując po sali w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara), w tym szczątki niektórych najsłynniejszych faraonów, w szczególności wielkich zdobywców XIX dynastii Seti I i jego syn Ramzes II. Ten ostatni miał znacznie mniej atletyczną sylwetkę niż ta, którą można zobaczyć na jego kolosalnych posągach w Memphis i innych miejscach. Oto także mumia syna Ramzesa, Merneptaha, przez wielu uważanego za faraona biblijnego Exodusu. Jeśli nie interesują Cię mumie, nie warto płacić aż tak dużo, żeby je zobaczyć.
Wszystkie mumie są trzymane w szczelnych pojemnikach o kontrolowanej wilgotności i większość z nich wygląda bardzo spokojnie. Totmes II i Totmes IV wydają się spać, a wielu nadal ma włosy. Kręcone loki i piękna twarz królowej Henuttawi mogą wskazywać na jej nubijskie pochodzenie. Ze względu na szacunek dla zmarłych nie można tu spacerować, stłumiony szum głosów zwiedzających przerywają jedynie okresowe wezwania: „Proszę zachować ciszę!”
Mumie odkryto w królewskiej skrytce w Deir el-Bahri oraz w jednym z pomieszczeń grobowca Amenhotepa II, gdzie ciała zostały ponownie pochowane za panowania XXI dynastii, aby chronić je przed rabusiami. Aby przekonać się, że mumia jest pusta w środku, zajrzyj do prawego nozdrza Ramzesa V - pod tym kątem możesz zajrzeć do środka bezpośrednio przez otwór w czaszce.
Pozostałe sale muzeum
Aby obejrzeć pozostałą część wystawy w porządku chronologicznym, należy rozpocząć w Hali 43 (nad Atrium) i podążać zgodnie z ruchem wskazówek zegara, tak jak robiłeś to na pierwszym piętrze. Ponieważ jednak większość gości przybywa tu z sal Tutanchamona, od tego miejsca opisujemy skrzydła zachodnie i wschodnie.
Zaczynając od zachodniego skrzydła, zwróć uwagę na „skarabeusze serca”, które umieszczano na gardłach mumii. Wyryto na nich słowa zaklęcia wzywającego serce zmarłego, aby podczas Sądu Ozyrysa nie składało przeciwko niemu zeznań (sala nr 6). Wśród licznych obiektów z grobowców królewskich z XVIII dynastii w sali nr 12 znajdują się mumie dziecka i gazeli (gablota I); Peruki i pudełka na peruki dla księży (gablota L); dwa lamparty ze skrytki z grobowca Amenemheta II (nr 3842) i rydwan Totmesa IV (nr 4113). W sali nr 17 prezentowane są naczynia z grobowców prywatnych, w szczególności grobowiec Sennedżema z wioski robotniczej niedaleko Doliny Królów.
Dzięki umiejętnościom doskonalonym w budowie grobowców królewskich Sennedjem wykuł dla siebie stylową kryptę na drzwiach grobowca (nr 215) i jest przedstawiany jako grający w senet. Sarkofag jego syna Chonsu przedstawia lwy Ruti – bóstwa dnia bieżącego i przeszłego – podtrzymujące wschodzące słońce oraz Anubisa balsamującego jego ciało pod patronatem Izydy i Neftydy.
W korytarzu znajdują się trumny z dzbanami i trumnami, a w wewnętrznych salach modele z okresu Państwa Środka. Z grobowca Meketre w Tebach pochodzą wspaniałe postacie i sceny rodzajowe (sala nr 27): kobieta niosąca na głowie dzban wina (nr 74), chłopi łowiący ryby siecią z łodzi trzcinowych (nr 75) ), bydło przepędzane obok właściciela (nr 76). W hali nr 32 porównaj modele łodzi z pełną załogą marynarzy (gablota F) z barkami solarnymi bez marynarzy, przeznaczonymi do podróży do wieczności (gablota E). Miłośnicy żołnierzy będą podziwiać falangi nubijskich łuczników i egipskich wojowników z grobowca księcia Mesehtiego w (sala nr 37).
Południowe skrzydło muzeum najlepiej oglądać poruszając się szybkim tempem. W środkowej części znajduje się model zespołu grobowego przedstawiający połączenie piramid i ich świątyń z Nilem (sala nr 48) oraz skórzany baldachim pogrzebowy królowej XXI dynastii ozdobiony czerwonymi i zielonymi kwadratami szachownicy (nr 3848) , przy południowo-wschodniej klatce schodowej w hali nr 50). Bardziej imponujące są dwie ekspozycje w części środkowej: najnowsze znaleziska i zapomniane skarby wystawione przy sali nr 54 oraz sala nr 43 – przedmioty z grobowca Yuya i Tuya.
Najpiękniejsze z tych obiektów to złocona maska Tuya z drogocennymi kamieniami, ich antropomorficzne trumny i posągi tej pary małżeńskiej. Jako rodzice królowej Tiye (żony Amenhotepa III) zostali pochowani w Dolinie Królów, a ich grób odnaleziono w stanie nienaruszonym pod koniec XIX wieku. Za wejściem do sali nr 42 zwróć uwagę na panel ścienny z niebieskich płytek fajansowych pochodzących ze świątyni grobowej Dżesera w Sakkarze (nr 17).
W sali nr 48, przy balustradzie otwartej galerii nad Rotundą, znajduje się gablota (nr 144) z kamienną głową matki Echnatona, królowej Tiye, antycypującą styl amarneński oraz figurkami „tańczących krasnoludków” przedstawiających równikowi pigmeje. W tej samej gablocie znajduje się wspaniała, bardzo żywa figurka kobiety nubijskiej (prawdopodobnie także królowej Tiy) z plecioną fryzurą, która wygląda bardzo nowocześnie.
Jeśli przyjdziesz ze skrzydła północnego, wschodnie skrzydło otworzy się na pokój 14, w którym znajduje się kilka mumii i bardzo realistyczne, ale słabo oświetlone portrety Fayyum znalezione przez archeologa Flindersa Petrie w Hawarze. Portrety pochodzące z okresu rzymskiego (100-250 lat) wykonano techniką enkaustyczną (barwniki zmieszane z roztopionym woskiem) z żywej natury, a po śmierci przedstawianej osoby umieszczano je na twarzy jego mumii.
O niesamowitej różnorodności późnopogańskiego panteonu egipskiego świadczą posągi bóstw w sali 19. Warto przyjrzeć się maleńkim figurkom, zwłaszcza posągom ciężarnej samicy hipopotama – bogini Taurt (w przypadku C), Harpokratesa (Dziecko) Horus), Thot z głową Ibisa i karłowatym bogiem Ptah-Sokarem (wszystko w gablocie E), a także Bes, który wygląda prawie jak meksykański bóg (w gablocie P). W gablocie V na środku sali zwróć uwagę na wykonany ze złota i srebra wizerunek Horusa, który najwyraźniej służył jako sarkofag dla mumii sokoła.
Kolejne pomieszczenie poświęcone jest ostrakonom i papirusom. Ostrakony były kawałkami wapienia lub odłamkami gliny, na których nanoszono rysunki lub nieistotne napisy. Papirus służył do wykonywania dzieł sztuki i utrwalania cennych tekstów.
Oprócz Księgi Umarłych (sala 1 i 24) oraz Księgi Amduat (przedstawiająca ceremonię ważenia serca, nr 6335 w południowej części sali nr 29), warto zwrócić uwagę na papirus satyryczny ( nr 232 w gablocie nr 9 od strony północnej), na której przedstawiono koty podające myszy. Na wizerunkach powstałych w okresie Hyksosów koty przedstawiają Egipcjan, a myszy ich władców, którzy pochodzili z krajów należących dawniej do imperium egipskiego.
Obraz sugeruje, że obce rządy w Egipcie były postrzegane jako nienaturalne. W sali nr 29 wystawione są także przybory do pisania skryby oraz farby i pędzle artysty (przy drzwiach na drugim końcu). W kolejnej sali nr 34 znajdują się instrumenty muzyczne i figurki grających na nich osób.
Na korytarzu (pokój nr 33) znajdują się dwa ciekawe krzesła: w oknie „O” przy drzwiach wyeksponowano siedzisko z toalety Amarna, a w oknie „S” fotel porodowy, bardzo podobny do używany w naszych czasach. W hali nr 39 prezentowane są wyroby szklane, mozaiki i figurki z okresu grecko-rzymskiego, a w sali nr 44 fajansowe okładziny ścienne w stylu mezopotamskim z pałaców Ramzesa II i III.
W kontakcie z