Prekursorskie style uechi-ryu karate-do. Podstawy stylu Shaolin - Biały Żuraw - Siła Bojowa i Qigong - Yang Junming

Styl „Biały Żuraw” (Bạch Hạc Quyền)

Lee Hong Thai
Dyrektor Tam Giáo Hạc Ðồng Nguyên

Fabuła

Szkoła „Białego Żurawia” wywodzi się z Indii i jest uważana za jedną z klasycznych szkół sztuk walki, która przetrwała do naszych czasów i znalazła zastosowanie w różnych technikach zapaśniczych Shaolin wushu (Shaolinquan). Szkoła ta, w przeciwieństwie np. do stylu Tanglangquan (lub modliszki), który jest rozpowszechniony wśród zwykli ludzie przekazywana była przez lamów, potem przez Bodhidharmę i wreszcie przez mistrzów tego kierunku nauczana w klasztorze Shaolin

Podobnie jak inne szkoły, styl żurawia dzieli się na liczne nurty i kierunki. Najpopularniejsze z nich to: „Czerwony Żuraw”, „Szary Żuraw” i „Biały Żuraw”. Na pierwszy rzut oka możesz pomyśleć, że wszystkie te trzy obszary są takie same. Jednak ich technika walki i system szkolenia różnią się od siebie. W stylu „Czerwonego Żurawia” esencja ludzka jest szkolona i przekazywana duże skupienie używanie łokci, stóp i kolan w walce. Ten kierunek jest używany w szkole Hong Za Kuyen (lub Hung Gar), która należy do grupy stylu Southern Shaolin. Huang Feihong jest uważany za twórcę tego stylu. Styl Białego Żurawia opiera się na ćwiczenia oddechowe i kładzie nacisk na użycie ruchów i uderzeń „skrzydłami” i „dziobem”. Styl kładzie nacisk na pracę ze świadomością i osiąga niezależność charakteru. Wiedza o stylu Białego Żurawia była kiedyś uważana za zaginioną.
„Biały Żuraw” to symbol długowieczności, idei wyzwolenia od ziemskich radości, niezależności, nieobciążonej duszy, spokoju i wyciszenia. Dlatego styl „Białego Żurawia” jest idealny dla tych, którzy chcą się uwolnić i osiągnąć Oświecenie.

Technika walki
Żuraw biały należy do rodzaju grus antigone i występuje w Azja Południowo-Wschodnia. piętno białym żurawiem jest jego głowa i długa szyja, pokryte czerwonymi lub różowymi piórami. Biały żuraw ma długie nogi, miękki chód i pełen wdzięku wygląd. Dziób żurawia jest długi, ostry i twardy i służy mu zarówno do obrony, jak i do ataku. Dziobem żuraw może zadać silny cios w nieosłonięte miejsca przeciwnika. Ze względu na długie nogi żurawia łatwo go zaatakować, ale dzięki naturalnej gracji i mobilności ptak z łatwością przemieszcza się z miejsca na miejsce, zachowując bezpieczną odległość między sobą a wrogiem. Żuraw może używać skrzydeł do obrony lub ataku. Podczas obrony żuraw może również używać swoich ostrych pazurów.
Naśladując zachowanie i charakter żurawia, uczeń stylu Białego Żurawia stosuje dwie podstawowe pozycje rąk: dziób żurawia i skrzydła żurawia. Dziób żurawia uzyskuje się z kciuka i czterech palców złożonych razem. Ta pozycja jest skuteczna przy uderzaniu w miękkie, delikatne, nieosłonięte miejsca na ciele człowieka: skronie, nos, oczy, gardło. Skrzydła żurawia - ramiona wyciągnięte lub złożone, którymi wykonuje się okrężne ruchy w celu ochrony przed ciosami lub przytrzymania rąk, nóg lub szyi przeciwnika. Dzięki tym technikom wróg może zostać pozbawiony mobilności, wytrącony z równowagi i staje się podatny na dalsze uderzenia.
Styl żurawia szeroko wykorzystuje różnorodne techniki nożne w walce. Celem ataku kopnięcia jest całe ciało osoby, w tym głowa i pachwina. Kopnięcie z dźwigu w połączeniu z użyciem siły ciała wystarczy, aby kopnięcie rozerwało narządy wewnętrzne przeciwnika lub spowodowało ciężkie obrażenia wewnętrzne. Na przykład wykonanie ruchu „Bat Hak Tung Ziep” (Bạch Hạc Tùng Diệp) może unieruchomić nogi przeciwnika. Inne ruchy, takie jak Bat Hak Dang Wan, Bat Hak Kua Hai, Bat Hak Kua Shao czy Bat Hak Phan Thuy, ilustrują główne cechy stylu Białego Żurawia. Pozwala to zrozumieć, że pomimo powolności, łagodności i wdzięku żurawia, w walce staje się on bezlitosny i niewzruszony, aby pokonać wroga.

Dlaczego żurawie, opisywane jako widmowe stworzenia, które pojawiają się i znikają w boskim królestwie, mogą mieć tak niesamowite naturalne zdolności? Ze względu na to, że żurawie ze swej natury należą do śunjaty (termin buddyjski), czyli są puste i poza percepcją zmysłową. Shunyata jest pustką wynikającą z wyzwolenia, bezcelowości, oderwania od jasnych idei bytu i niebytu. Najwyższym punktem pustki jest shunyata. W dźwigu brakuje umysłu, który stworzyliśmy. Poprzez pustkę można kontrolować siebie i innych, więc żuraw może również osiągnąć śunjatę. Na tej podstawie nie powinieneś zapamiętywać wielu sztuczek i nie powinieneś całkowicie kopiować postaci żurawia. Jeśli istnieje pustka, musi istnieć przestrzeń i czas, ale wtedy przestrzeń i czas znikają. Shunyata - niejasność, trwanie jako ścieżka Tao, nieskończoność. Celem żurawia jest nauczenie się dostrzegania własnej śunjaty. Mamy wiedzę, którą dzielimy się z dźwigiem, dźwig ją akceptuje i również nabywa naszą wiedzę. Ale kiedy znika wiedza, pojawia się śunjata. Dla żurawia smutek odchodzi, ale radość pozostaje ...
Łabędź przelatuje obok i nie zostawia śladu. Łabędź ślizga się po jeziorze i nie pozostawia żadnego odbicia.
Wersety z tego wiersza odzwierciedlają obraz żurawia w poezji epoki Tang, stworzonej przez poetę Cui Hao. Żuraw znika, a my płyniemy dalej jak falujące chmury na niebie. Dzięki temu, że mamy zasób wiedzy, jesteśmy przywiązani, skrępowani, zagubieni w powierzchownych płytkich obszarach umysłu. Natychmiast znikniemy z powodu nieograniczonej wiedzy. A żuraw początkowo nic nie wie, ale kiedy się dowie, natychmiast zniknie. To zniknięcie łączy się z nieskończonością kosmosu

System szkolenia
Na samym początku zajęć, zapoznając się z podstawowymi zasadami tego stylu, nauczyciel stawia uczniów na jednej nodze. Jeśli na początku nie miał techniki walki, to się pojawia. Pojawi się, gdy człowiek utworzy ją w swojej głowie, chociaż początkowo jej tam nie było. Zwolennicy stylu żurawia nie obliczają z góry przyjęcia ani uderzenia, ale analizują stan rzeczy w czasie bitwy, wtedy następuje shunyata.

Wchodząc w bitwę z wrogiem, żuraw przenosi swój stan umysłu na pole bitwy. Wchodzi w stan pustki, po czym zaczyna kontrolować pięć elementów kosmogonii w celu wymiany mocy. Nie jest to jednak stan rzeczywisty, ponieważ żuraw wie, że ma stan. Straci ten stan, więc przygotowuje się na to, że nie ma nic. Od tego momentu żuraw nie doświadcza żadnego stanu. To pustka, to czego nie ma. Pustka tutaj nie jest tym, co wymyślił umysł. Nie ma tu nic, czego powinniśmy się bać. Ta prawda jest tak prosta, że ​​nazywamy ją naszą własną pustką. Każdy, kto dotknie naszej pustki, tego o czym myślimy, tym się staje. To jest ukryta metoda braminów

W trakcie treningu uczniowie uczą się chodzić, stać, siedzieć, wchodzić w stan oświecenia, a to nie wszystko. Kiedy siedzimy, wydaje nam się, że kontemplujemy, ale kiedy siedzimy, już nie kontemplujemy, już osiągnęliśmy Oświecenie. To tak, jakby człowiek trzymający kompas w dłoniach szukał północy, ale tak naprawdę już jest na północy, więc czego szuka? Szkoła Żurawia kładzie duży nacisk na szybkie Oświecenie. Zwolennicy tego stylu muszą nauczyć się odczuwać pustkę i odrzucać wszystko. Żuraw uczy się, że czegoś się uczy, zdobywa wiedzę, ale potem ją upuszcza, a potem znika. Najtrudniejszą rzeczą w Szkole Białego Żurawia jest studiowanie i odrzucanie (zapominanie) w tym samym czasie. Odrzucić to nie znaczy wymazać wszystkiego z głowy, ale wymazać w sensie odnalezienia pierwotnego źródła. Jak mówią buddyści: „Życie i śmierć to wędrówka dusz”. Księgi kanoniczne uczą nas: „Jeśli cię ktoś uderzy w lewy policzek, nadstaw mu prawy”. Kiedy zrozumiesz znaczenie tego powiedzenia, natychmiast zrozumiesz znaczenie powyższego. To pomaga nam w Oświeceniu i jest sposobem na ćwiczenie pustki. Kiedy czujemy pustkę, przychodzi do nas siła. Siły te należą do pustki, ale ich źródłem jest istnienie. Musimy uwolnić się dzięki wysiłkom ludzkości i ludzkości.

Khi Kong „Biały Żuraw”
Po zrozumieniu natury żurawia uczniowie zaczynają ćwiczyć oddychanie, aby opanować aspekty duchowe. Dla dźwigu nie ma nic pierwotnego ani wtórnego. Oddech oczyszcza myśli. Myśli rządzą khee, khee odżywia duszę. Siła życiowa duszy może gromadzić się w oczach, dłoniach i stopach. Kiedy myśli wychodzą poza ciało, to w tym momencie możemy stworzyć trójwymiarową przestrzeń, przestrzeń Oświecenia. Dlatego wyznawcy Szkoły Białego Żurawia trenują przed lustrem. Widzimy siebie i jesteśmy mało prawdopodobni - to cień. Cień i obraz bitwy teraz nadchodzi, a potem się oddala. Nie interesuje nas rozpoznawanie, co jest prawdą, a co fałszem, zniekształceniem. Nie myśląc o niczym, osiągamy spokój umysłu. Będąc spokojnym, możesz kontrolować siebie, swój oddech, swoje narządy wewnętrzne. Gdziekolwiek kierowane są myśli, tam trafia wewnętrzna energia khee. Przepływ chi to ruch myśli. Jeśli myśli zderzają się ze sobą, wtedy ruch khee zostaje przerwany. Kiedy siły duszy mają kontrolę nad ciałem, poruszają się po nim swobodnie.

Wniosek
Wyznawcami szkoły są ludzie, którzy osiągnęli Oświecenie, potrafią dostrzec otaczające ich przeszkody. Dlatego zapożyczają wolność, spokój i myśli żurawia, aby pomóc przyszłym wyznawcom określić ich trening. Wiedza, czas i wysiłek, zachowanie – wszystko to zawiera się w procesie, który pomoże nam wrócić do stanu nadrzędnego. Jeśli nie wyjaśnimy niezbędnej wiedzy, napotkamy duże trudności w procesie szkolenia.
Żuraw to my, jesteśmy żurawiem, który powrócił, by odnaleźć istotę, która była źródłem autentyczności.

Zaczerpnięte z: http://honggia.vn/bachhac.html
Tłumaczenie z wietnamskiego: Agencja tłumaczeń Eurasia.
Korekta: Ptashnikov G.Yu.

„Styl żurawia” to wspólna nazwa kilku stylów
Chińskie i tybetańskie sztuki walki. Popularne historie zwykle
wydedukować pochodzenie stylu żurawia z klasztoru Shaolin,
twierdząc, że kiedy mnich Qiuyue (światowe imię - Bai Yongfeng) stworzył
„pięść pięciu bestii”, to był jeden z podstylów tego kierunku
dokładnie styl żurawia. Jednak współczesne badania wykazały
że Bai Yongfeng stworzył nie „pięść pięciu bestii”, ale „pięść pięciu bestii”.
kroków” oraz korelacji poszczególnych kroków z wizerunkami zwierząt i
ptaki pojawiły się znacznie później.

Jedną z odmian stylu żurawia jest „tybetański
dźwig". Czasami jest mieszany z lamquan, ale wydaje się, że tak jest
Mimo wszystko różne style. Znany jest system „żurawia tybetańskiego”.
bardzo mało.
Chińskim stylem żurawia jest baihequan (pięść białego żurawia).
Według legendy, kiedy koniec XVII wieku mistrz Fang Zhangguang
przeniósł się z prowincji Zhejiang do hrabstwa Yongchun w prowincji Fujian, on
Zabrał ze sobą także swoją córkę, Fang Qingyang. Fang Qingyang często obserwował
dźwigów i połączone ruchy dźwigów z tą wiedzą
sztuki walki przekazał jej ojciec. Od tego czasu ten styl
zaczął się rozprzestrzeniać i jest obecnie praktykowany na południu
Chiny, Tajwan i Azja Południowo-Wschodnia.
Stopniowo, w trakcie praktyki i przetwarzania materiału przez różne
mistrzowie, z oryginalnego baihequan, cztery
odrębne style: zonghequan, minghequan, feihequan i shihequan.
Choć są sobie bliscy ze względu na wspólne pochodzenie, to jednak
też mają różnice.
We wszystkich stylach dźwigów podstawą jest kompleks sanzhan („trzy
wojna”), w innej pisowni - sanzheng („trzy linie proste”), sanjian
(„trzy strzały”); w karate z Okinawy, wariant tego kompleksu
znany jako sanchin (uczciwie zauważamy, że w
różne style kompleksów dźwigów o tych samych nazwach mogą
całkiem się od siebie różnią). We wszystkich stylach dźwigów
wyćwicz obniżanie qi do dan tian, trenuj pracę
dantian. W bitwie domagają się koordynacji wewnętrznej i zewnętrznej,
użyj dwóch rodzajów wysiłku - „jasnego” i „ciemnego”. W ogóle,
styl żurawia jest uważany za dość złożony, ponieważ wymaga
rozwijać specjalne rodzaje wysiłku, bez jakich technik w walce
bezużyteczny.
Aby wyprowadzić wroga z równowagi w baihequan, używają
głowy, ramion, łokci, miednicy i kolan. Nogi podczas lądowania na ziemi
jakby zapuścił korzenie. Dla skutecznej ochrony centrum i potężnej
przejawy siły, obie ręce podczas walki trzymane są przed sobą
łokcie w dół, jakby były związane w łokciach liną.
zonghequan
————
W dosłownym tłumaczeniu zonghequan oznacza „pięść”.
żuraw-przodek”, i tak to jest tłumaczone na rosyjskojęzyczny
Książki Wushu słabej jakości. Jednak w rzeczywistości hieroglif
„zong” służy do nagrywania dźwięku dialektu Fujian
słowa, które nie są w oficjalnym języku chińskim, oraz do ich znaczenia
to słowo nie ma z tym nic wspólnego. Wyobraź sobie psa
czołgał się na brzeg: natychmiast zacznie się trząść i trząść
ciało, otrząsając się z wody. Ten ruch nazywa się „gou zong shen”
(„pies jest potrząsany przez ciało”), a ta siła wstrząsu jest
„zongjing”. Zatem poprawne tłumaczenie słowa zonghequan brzmi
„pięść trzęsącego się dźwigu”. Inna nazwa stylu
suhequan (pięść śpiącego żurawia) - ze względu na to, że w stylu
w bitwie wolą pracę od kontrataku.
Zonghequan jest dokładnie tym, czego wymaga od swojego adepta w treningu
rozwinąć taki drżący wysiłek w rękach, wysiłek
kolizji, a także siła zbierająco-pchająca w nogach.
Cechy techniki walki zonghequan są następujące: widzisz moc -
generuj moc, widzisz moc, zmieniaj moc, widzisz moc, zdobądź
siła, widzisz siłę, porzuć siłę. Wymagana praca ręczna
wzajemne przemiany pięciu podstawowych elementów: metalu, drewna, wody, ognia i
ziemia. Szczególnie pracują nad „przesuwającą się ręką”, „ruchem”.
ręka”, „ręka uderzająca”, „ręka rzucająca”. Często w technice nożnej
używać „stopy powracającej”, „stopy deptającej”,
„zamiatająca noga”, ćwicz: cios - naprzód, cios -
odwrót, unik - cios.
Podstawą zonghequan jest wysiłek potrząsania. W tym stylu
przez pierwsze sześć miesięcy uczeń trenował tylko ruchy i
wypracowane „uściśnięcie dłoni w pozycji jeźdźca”. Ale
doświadczony wojownik w walce mógł dotknąć tylko rękami
części ciała wroga - a wróg jest jakby uderzony
porażenie prądem albo spadło na miejsce, albo odleciało
kilka metrów. Wysiłek ten nazywany jest też "wysiłkiem zrozumienia",
mając na uwadze, że w wyniku szkolenia,
fenomenalna szybkość reakcji, warto dotknąć przeciwnika -
i możesz już reagować na jego ruchy.
Główne rodzaje wytrząsania w zonghequan to
twarde, miękkie, puste, pełne, podłużne, poprzeczne i
przekątna. Początkujący używa głównie twardych i
siłę wzdłużną, później staje się w stanie zastosować
poprzeczne i ukośne, bardzo głębokie - puste, pełne i
miękki.
Uważa się, że jeśli wysiłek potrząsania manifestuje się prawidłowo -
nic nie może mu się oprzeć: „Na dziesięć wstrząsów dziewięć
jest źle. Prawdziwemu drżeniu nie można się oprzeć nawet
tysięcy żołnierzy.
W zonghequan kształty dłoni, takie jak „dłoń -
pazury żurawia” oraz „pięść – głowa żurawia”. Kompleksy Zonghequana:
sanzhan („trzy wojny”), ximen („cztery bramy”), sandian („trzy
punkty” – podczas ataku są uderzenia w trzy punkty), umeihua („pięć
kwiaty śliwy” – trasa kompleksu tworzy kwiat śliwy meihua),
hechi („żuraw rozkłada skrzydła”), ubu („pięć kroków”). najbardziej
Trening Sanzhan jest ważny. pięść mówiąc
grafika brzmi: „yao xiang zonghe hao - sanzhan limian zhao”
(„Jeśli naprawdę chcesz trenować zonghequan, zajrzyj do środka
sanzan"). Sanzhan jest bazą zonghe.
minghequan
———-
Minhequan jest tłumaczone jako „pięść śpiewającego żurawia”. metoda
wyrzut siły jest tutaj podobny do metody z zonghequan, ale wymaga,
tak, że kiedy siła jest przenoszona na rękę w każdym stawie, jest to odczuwalne
drżenie, a kiedy wysiłek osiągnął punkt szoku - następował
impuls uderzeniowy, który nazywa się „siłą jednej cnoty”. W której
należy krzyczeć, aby pomóc uwolnić wysiłek, dlatego tak się stało
Nazwa stylu. Energia tutaj manifestuje się z ciała fizycznego i
myśl służy do kierowania qi do mózgu i wzniesienia
witalny duch: „forma jak pięść, myśl jak
duch." Kiedy siła zostaje zwolniona, siła pochodzi z pięty.
Ten styl preferuje uderzenie dłonią. Formularze
dłonie: „płaska dłoń” („dłoń z rozstawionymi palcami”),
„zwisająca dłoń” („hak tysiąca jin”), „dłoń z dwoma
z wyciągniętymi palcami” („palce nożycowe”), „pazury żurawia”,
pięść, „pięść jednej perły” („pięść - oko feniksa”).
Kompleksy: sanzhan („trzy wojny”), tak simen („uderzaj
cztery bramy”), ershiba bu („28 stopni”).
feihequan
———-
Feihequan oznacza „pięść latającego żurawia”. W traktatach nt
o tym stylu mówi się: „piercing jest jak latanie”. Pod
„przenikanie” oznacza tutaj rozprzestrzenianie się na dużą skalę
obszar. W tym stylu w większym stopniu niż w innych stylach
żurawie zwracają uwagę na imitację żurawia, ruchy
rozwiń dalej duża przestrzeń. Używane „klaskanie”
uderzenia ręką imitujące ruchy skrzydeł żurawia, skoki,
podczas wdechu unoszą się, jakby startowały.
Używane formy rąk: „gładka dłoń” („dłoń z
rozłożone palce”), „zwisająca dłoń” („hak tysiąca
dżin). W stylowych pozycjach kolana są zwrócone do wewnątrz, co przypomina
pozy żurawia. Ruchy są ćwiczone na szczytach wykopanych
w ziemię słupów. Kompleksy stylów: sanzhan („trzy wojny”), simen
(„cztery bramy”), babulyan („osiem ciągłych kroków”), ershiba syu
(„28 konstelacji”).
shihequan
———
Shihequan oznacza „karmienie pięścią żurawia”. Jak stwierdzono w
traktaty: „Chwytać oznacza nakarmić”. W tym
styl często używa palców, jak gdyby żuraw dziobem jadł -
stąd nazwa. Inne nazwy tego stylu to zhaohequan („pięść
poranny żuraw”), bihequan (również można przetłumaczyć jako
„pięść trzęsącego się żurawia”, „bi” jest znowu
nie znaleziono specjalnego słowa w dialekcie Fujian
zwykły chiński). Stylowo opracowują nagłość ciosu.
Używają „metod działania rękami pięciu żywiołów”, to znaczy
„metalowa ręka” (uderzenia nadgarstka dłonią zgiętą w nadgarstku
atakująca ręka wroga), „ręka drzewa” (rozrywanie dłonią
out-up, aby wycofać atakującą rękę wroga i natychmiast
wbijanie ciosów końcami palców tej samej ręki), „ręka wody”
(zasłanianie rękami od wewnątrz na zewnątrz lub od zewnątrz do wewnątrz napastników
ręce wroga z natychmiastowym kontratakiem), „ręka ognia” (pchnięcie
dwie dłonie do przodu) i „ręka ziemi” (uchwyt oburęczny
nadgarstki atakującej ręki przeciwnika z natychmiastowym kontratakiem).
Kombinacje technik odpowiadają wzajemnemu generowaniu i
wzajemne tłumienie pięciu żywiołów.

Dlaczego ptaki wracają na północ każdej wiosny.

Upał opuścił pola i stada żurawi
Prowadzi Lidera do zielonej zamorskiej krainy...
Chociaż ta kraina jest cieplejsza, ale Ojczyzna jest słodsza ...

Rozdział 1

Babcia siedzi na krześle i robi na drutach,
śpiewa piosenkę o nieinteligentnym żurawiu, który cieszy się, że stado leci do nowych, nieznanych mu jeszcze, ciepłych krain. Dashenka rysuje siedząc przy biurku. Dashenka jest bardzo miła i wrażliwa, piosenka wywołuje u niej smutny nastrój, ale z jakiego powodu ona sama nie zrozumie: „Babciu, dlaczego całe stado jest smutne, ale żuraw jest radosny? Dlaczego odlatują, jeśli nie chcą? Dashenka lubi pytać, jest bardzo dociekliwa. Babcia uwielbia opowiadać historie, ma w głowie całą masę informacji i zawsze z przyjemnością dzieli się nimi ze swoimi wnuczkami. A wnuczki są gotowe godzinami słuchać bajek babci.

- „Crane, głuptasie, zachowuj się przyzwoicie, tak jak cię nauczyłem. Jak mnie zawstydzasz! Ustaw się w kolejce, chodź za mną. Och, co powie Wódz…” – podekscytowany był Żuraw. Stado opuszczało dom i odlatywało na zimę do cieplejszych krajów. Zawsze było to smutne i podniosłe wydarzenie. A Żuraw urodził się później niż wszyscy inni, kiedy wszystkie inne pisklęta już się urodziły
trochę podrósł i zaczął uczyć ich koncepcji życia. Tak się stało, co możesz zrobić. Ale jaki z niego słodki, kochany, spontaniczny człowiek i wszyscy wybaczają mu jego małe figle, wszyscy się nim opiekują i uczą życiowej mądrości.

A teraz mądry stary Przywódca uśmiechnął się miękko w siwe wąsy pod dziobem i krzyknął:
„Kochanie, chodź szybko, ustaw się w kolejce! - po czym dodał czule: - Tam, widzisz, wierzchołek góry wygląda zza chmur? Jest wyspa, zawsze robimy pierwszy przystanek na tej wyspie. Znajdziemy naszą ulubioną polanę, zawsze jest dużo jedzenia i odpoczniemy. A ja jak zwykle opowiem historię. Dzisiaj powiem wam, dlaczego tak smutno jest opuszczać Ojczyznę i jak radośnie jest wracać do domu ... ”, a stado poleciało dalej, gdzie wyspa, nieznana Zhuravlyok, była już widoczna.

Po zejściu na wyspę, która służyła Stadku przez wiele lat, a może i stulecia, jako pierwszy postój, Żurawie, Żurawie i Żurawie, myły swoje pióra, pluskały się w morzu, suszyły je wiatrem, a potem z Duszy były wypełnione dużymi słodkimi jagodami. To była ich wyspa, która zawsze służyła im jako tymczasowy dom, zawsze była tam soczysta trawa i tutaj zawsze czekały na nich ulubione jagody. Nawiasem mówiąc, na wyspie było już trochę cieplej niż w tym samym czasie w ich ojczyźnie, którą opuścili o świcie.

Potem stado usiadło i położyło się wokół swojego mądrego, starego przywódcy. Żurawie schowały się pod skrzydła matki, wszystkim było ciepło, dobrze odżywione, wygodnie. Przed nimi czekał odpoczynek i jak zawsze ciekawa historia Stary Żuraw.
„Dawno temu”, zaczął opowiadać stary, mądry Żuraw, „...

Rozdział 2. Mieszkańcy Ziemi Gaia.

W tamtych odległych czasach Kraina Gai była piękna: słońce delikatnie świeciło, nie paliło, ale grzało i pieściło, niebo było czyste i przejrzyste. Od czasu do czasu po bezkresnym niebie przepływały chmury, które zsyłały na ziemię krótki i ciepły deszcz. Czule duże krople deszczu obmyły Ziemię i ponownie szmaragdowa trawa zmieniła kolor na jasnozielony, a na wysokich smukłych drzewach wśród tych samych szmaragdowych liści wyjrzały żółte, pomarańczowe lub szkarłatne duże owoce.
Cała ta obfitość była tam, gdzie teraz jest Ocean Arktyczny, na biegunie północnym znajdowała się piękna kraina - Hyperborea. Na tej ziemi panowało wieczne lato, zwierzęta i ptaki żyły obok siebie, jadły trawę i owoce, piły czysta woda z jezior i źródeł. Dorosłe stada i stada istniały obok siebie w przyjazny sposób. Nie mieli czym się dzielić: powietrze było czyste i przejrzyste, owoców i roślin, zboża i orzechów było pod dostatkiem, a nawet nie można było sobie wyobrazić, że ktoś chce pokarmu dla zwierząt. Gdyby nagle dwa samce wycelowały w ten sam owoc, który im się podobał, to w najgorszym przypadku mogłyby się popchnąć, a wezwanie lidera natychmiast uporządkowałoby sytuację. A młode w ogóle nie rozróżniały, do jakiego gatunku należą, i wszystkie bawiły się wesoło, tarzały po polanie, czule szarpały się za uszy lub biegały przez pola i pływały w zbiornikach, podnosząc snopy wody , emitując jednocześnie charakterystyczne dla każdego gatunku dźwięki. Nie było wtedy ludzi na tej ziemi. Tak było przez wiele milionów lat.

Ale pewnego dnia niebo pokryły się ciężkimi, szarymi chmurami. Z chmur dobiegł szum, stamtąd błyszczały ostre promienie jakiegoś jasnego światła. Mieszkańcy ich pięknego królestwa Natury nigdy nie widzieli ani nie słyszeli grzmotów ani błyskawic, ani nie doświadczyli przenikliwej zimnej ulewy. Tłoczyli się razem na polanie w jednym wielkim stosie, mimo że byli innego rodzaju. Strach przed nieznanymi wcześniej zjawiskami zbliżył ich jeszcze bardziej. Zwierzęta nawet nie wiedziały, że to strach, bo nikt wcześniej tego nie wiedział, ale z jakiegoś powodu ich serca się skurczyły, kręciło im się w głowach i bardzo trudno było im oddychać.
W tym momencie mały szary ptaszek spadł na polanę z góry z powodu chmur. Leżała na boku, niezdarnie podwinięta do góry, oddychając ciężko. Jako pierwszy opamiętała się miły Behemot, dała znak słoniom, a te w trąbach przyniosły wodę, wlały wodę do wykopanego przez małpy dołu i pokropiły trochę niespodziewanego gościa. A gość, po wypiciu wody,
rozweseliła się i „przemówiła”, nie otwierając dzioba i nie wydając z siebie żadnego dźwięku. Jednak wszystkie zwierzęta, ptaki, owady, ryby, a nawet drzewa, zioła i kwiaty ją „słyszały”. A oto, co powiedział im ptak:
- „Jestem ptakiem - prorokiem. Mieszkam na planecie Zeya, niedaleko Gwiazdy Polarnej. Moja planeta jest cudowna i jest bardzo podobna do waszej pięknej Ziemi, ale poza tymi samymi mieszkańcami co wy, nadal żyją tam ludzie.

Zamknij oczy, pokażę ci ich obraz ”- wszyscy posłusznie zamknęli oczy i rzeczywiście przed ich oczami pojawiły się niezwykłe stworzenia.
Te stworzenia nieco przypominają zwierzęta, ale też bardzo się od nich różnią. Ludzie byli wysocy, smukli, mieli też cztery łapy, z których dwie stały na ziemi, a dwie zwisały swobodnie wzdłuż ciała wyciągniętego do góry.

Zamiast wełny miały COŚ i tylko krótkie lub długie jedwabne nitki powiewały im na głowach, takie same jak te, które tkał jedwabnik. „To są ubrania i włosy” – usłyszeli wewnętrzny głos mieszkańców. Ale przede wszystkim zwracały uwagę oczy Ludu - jasne, życzliwe, patrzyły w taki sposób, że dla mieszkańców stało się jasne, że są przyjaciółmi, przywódcami i mądrzejszymi od swojego najważniejszego Wodza - Lwa. W tych oczach była pewność i siła.

„Tak, są bardzo inteligentni, dużo wiedzą i potrafią. To oni wysłali do was tysiąc ptaków - Posłańca, aby ostrzec przed niebezpieczeństwem, ale tylko ja udało mi się latać sam ”, a ptak powiedział im, co następuje ...

„... Ludzie są bardzo inteligentni, wiele nas uczą. Są mili, dbają o nas, chronią swoją planetę, pomagają mieszkańcom innych planet. Chcesz wiedzieć, jak to robią? Ale po prostu mają niesamowite zdolności, ich mózg jest tak rozwinięty, że mogą poruszać się po swojej planecie za pomocą myśli, to się nazywa teleportacja, komunikują się ze sobą mentalnie. Ich głównym celem jest miłość i wzajemne zrozumienie, ich zadaniem jest poznanie Prawdy. Ludzie są bardzo wykształceni, mimo to starają się stale rozwijać. Osoby te pochodzą z rodzin aryjskich i słowiańskich. Rodzina aryjska jest bardzo stara, Słowianie pojawili się znacznie później, to młode plemię. Aryjczycy to twardzi wojownicy, wszędzie w naszym Wszechświecie dbają o to, aby wszystko było sprawiedliwe, uczą młode plemiona wszystkiego, co same wiedzą, i chronią je w razie potrzeby. Słowianie to romantycy, są bardzo życzliwi, wszystko robią z miłością i radością. Część Słowian przeniosła się na sąsiednią planetę Deya, która podobnie jak bliźniak jest podobna do waszej pięknej planety Gaia. Osiedlili się tam i chcieli złożyć przyjacielską wizytę waszej planecie.
Ale wtedy wydarzyła się straszna rzecz... Na pewno słyszałeś, że w naszym wszechświecie istnieją Siły Światła i Siły Ciemności. Aryjczycy i Słowianie należą do Jasnych, natomiast Ciemni są reprezentowani przez wszelkiego rodzaju złe duchy: niektóre z nich wyglądają jak ludzie o nieprzyjemnych szarych twarzach i nieruchomym spojrzeniu, inne to szkielety ukryte pod ubraniem, a są albo węże lub robaki - nazywane są hydrami. Ciemne są również nazywane koshchei. Struktura wszechświata jest taka, że ​​od Gwiazdy Polarnej biegnie w dół pewna oś, na której nawleczone są warstwy planet niczym krążki na dziecięcej zabawce. Chociaż pewnie nie wiesz, co to jest, pokażę ci później, teraz musisz się pospieszyć. Muszę dać znak”… – nagle ptak Veshun upadł na grzbiet, rozkładając skrzydła, głowę odchylił na bok, oczy miał zamknięte.
- „Umarła… nie oddycha… och, jak to…” - niegrzeczna Małpa spojrzała smutno na wszystkich, wyciągając łapy do wszystkich i ze łzami w oczach. I wszyscy rozumieli każde jej słowo, tak jak ostatnio słyszeli i rozumieli ptaka. To było tak niezwykłe, że zwierzęta i ptaki naraz ucichły i słychać było tylko ich przerywany i niespokojny oddech, a potem wszystkie zaczęły krzyczeć naraz, każdy mamrotał w swoim własnym języku, doskonale słysząc i rozumiejąc się nawzajem: „Ach! ... Och ... Jak to jest ... Co to jest ... Och, słyszę, słyszę i rozumiem wszystko ... ”.
„Cóż, cieszę się. Tak więc wszystko się udało - zapomniany przez wszystkich ptak już nie leżał, ale siedział na gałęzi, cały jego wygląd promieniował zadowoleniem i radością - a teraz - kontynuowała - musimy się spieszyć, Vaitmara z ludźmi wkrótce tu wyląduje. To taki statek kosmiczny, na którym ludzie przemieszczają się na duże odległości z planety na planetę. Ludzie są zmęczeni, głodni, są ranni i chorzy. Musimy im pomóc, to przyjaciele i nasi starsi bracia, którzy latają, by uratować nas z kłopotów. Gdy wszystko będzie gotowe, będę kontynuował opowieść.
Wkrótce część największej polany w pobliżu zbiornika porosła miękka trawa, pośrodku znajdowała się góra różnych owoców i korzeni, na duże liście posypane orzechami i nasionami. Następnie ptak - Veshun kontynuował swoją historię: „Toczyła się bitwa między Światłem a Ciemnością, ale widziałeś, jak dudniło niebo i błyskawice. Jasni, jak zawsze, wygrali, ale ich statki są poważnie uszkodzone, nie można ich lecieć do domu na Gwiazdę Polarną, jest za daleko. Statki wymagają naprawy, ludzie potrzebują odpoczynku, poza tym są ranni.

Rozdział 3. Nowi mieszkańcy Krainy Gai. Kraj Hyperborei.

„Teraz trzeba spać, jutro trudny lot nad górami, są silne prądy powietrzne, musimy dobrze odpocząć” – stary Żuraw patrzył na stado czule, ale surowo.
- „Co ty, co ty… jak tam… w najciekawszym miejscu…” – podekscytował się Mały Żuraw „no, jeszcze trochę…” – mruknął zasypiając. Następny dzień był rzeczywiście trudnym lotem, lecieli w milczeniu, skupiając całą swoją uwagę i siły. Dźwig milczał jak zawsze. I nawet nie dlatego, że był zmęczony, po prostu nie mógł zapomnieć wczorajszej historii, różne obrazy i zdarzenia przelatywały przez jego małą, ale bardzo bystrą główkę. Nie mógł się doczekać dalszego ciągu tej wspaniałej historii, a wieczorem został nagrodzony… „... Słychać było ryk, ołowiane chmury rozstąpiły się i wyłoniło się z nich ogromne „coś”. Wyglądał jak skała z jaskinią, która po cichu opadła na ziemię i emanowały z niej pewne fale energii ”- kontynuował mądry Przywódca. Mówił w taki sposób, że Żurawlonokowi wydawało się, jakby sam był na tej polanie. Ze strachu przed czymś niepokojącym i nieznanym wczołgał się pod skrzydło swojej mamy - Żurawi tak, że spod jej piór wyglądał tylko mały drżący dzióbek.
„Nie bójcie się” - głos ptaka Veshun rozbrzmiewał w głowach mieszkańców wyspy - „to Vightman - latający dom ludzi, z którego teraz wyjdą. Wightman to latający Niebiański Rydwan, czyli statek kosmiczny, na którym ludzie podróżują między Ziemiami (planetami). I rzeczywiście, w jaskini utworzyła się ogromna dziura i dwunożne stworzenia zaczęły z niej wyskakiwać na ziemię, których wizerunek ptak Veshun im ostatnio „pokazał”. Ludzie wyciągali ręce do trzody, ptaków i zwierząt, zrobiło się bardzo spokojnie i radośnie, jak zwykle w piękny słoneczny dzień.
„Więc na naszej planecie Gaja najpierw pojawili się ludzie”, kontynuował swoją opowieść mądry stary Żuraw, „Naprawdę polubili naszą Ziemię, a kiedy statek został naprawiony i ranni zostali opatrzeni, nie wszyscy odlecieli do swoich rodzinnych i odległa planeta, wielu pozostało, by żyć na Gai. Ludzie nie tylko nie zakłócili życia na naszej Ziemi, ale także je poprawili. Oczyszczali wiatrochrony w lasach, oczyszczali zbiorniki wodne. Po tym, jak Ciemni wysadzili w powietrze sąsiednią planetę Deyu, pogoda nieco się zmieniła: chwilami w powietrzu i wodzie panowało ochłodzenie, jakiego mieszkańcy Gai nigdy wcześniej nie odczuwali.
Ale ludzie rozwiązali również ten problem, zbudowali dla siebie nie tylko piękne domy, ale także latarnie dla zwierząt i zbudowali szopy dla ptaków przed zimnym deszczem. I wkrótce wszyscy mieszkańcy Hyperborei przystosowali się do zmian klimatu, zwłaszcza ryby i ptaki. Ludzie sadzili drzewa owocowe, których nigdy tu nie widziano, i siali zboże. Pożywienia starczyło dla wszystkich, nie było absolutnie żadnych powodów do kłótni, życie na planecie Gaja rozkwitło z nową energią.
Zwierzęta całkowicie przestały być od siebie oddzielone, wygrzewały się razem w słońcu, pluskały w wodzie i baraszkowały na polanach. Często można było zauważyć, jak zając lub lis, zmoczony chłodnym deszczem, wspinał się na bujną grzywę Lwa lub przyciskał się do brzucha wielkiego Niedźwiedzia, jeśli rodziców nie było w pobliżu. I ostrożnie przytulili dzieci i ukryli je przed zimnem, ogrzewając je swoim ciepłem.

Rozdział 4

Szczęśliwe życie na Ziemi Gai trwało długo, ale pewnego dnia ptak Veshun pojawił się ponownie na centralnej polanie, przynosząc niepokojące wieści ludziom z ich współplemieńców z Wyższych planet...
„Ciemni, zdobywszy siłę i stworzyli nową straszliwą broń, ponownie postanowili zaatakować waszą kwitnącą planetę. Na swoich planetach Ciemni zniszczyli całe życie, z powodu złej ekologii, słońce stało się zupełnie niewidoczne za chmurami, morza i oceany wyschły, których wody rozdzieliły się na cząsteczki, aby wytworzyć syntetyczną żywność, rezerwy ropy zostały wyczerpane wyczerpany, z którego również chemicznie wyprodukowali wszystko, czego potrzebujesz do swojej nędznej egzystencji. Ludzie, wiodąc szczęśliwe życie, zrelaksowali się i nie zauważyli, jak Ciemni bardzo zbliżyli się do Krainy Gai. Rekonesans Wojowników Światła, latający wokół strefy Przestrzeni podlegającej Światłu, odkrył ogromne nagromadzenie sprzętu wojskowego Ciemnych, na Księżycu Lele, który pozostał z planety Deya. Wtedy Wojownicy Światła postanowili osiedlić się niedaleko Lely na waszym Księżycu, który nazywacie Księżycem. Promienie Światła Wojowników Światła są znacznie silniejsze niż broń Ciemnych, ale jest ich bardzo mało, ponieważ jest to tylko mały oddział zwiadowczy. Pomoc nie nadejdzie na czas, dowódca Wojowników Światła podjął jedyną możliwą decyzję w tej sytuacji. Za pomocą wiązek stworzono pojawienie się ogromnej Siły Światła, która tymczasowo zatrzymała Ciemnych ”Ptak Veshun westchnął ciężko i kontynuował:„ Masz tylko 15 lat, podczas których musisz od świtu do południa, kiedy Ziemia Gai nie jest widoczna z Księżyca Lely, wzdłuż gór Ripean (Ural), opuść Hyperboreę na południu. Innym razem musisz ukryć się w jaskiniach w górach, aby Twój ruch nie był zauważalny. Po obu stronach gór Riphean znajdują się morza Wschodnie i Zachodnie, więc trzeba udać się do krainy, którą Jasni nazywali Indiami, na podobieństwo ich rodzimej planety znajdującej się w Wyższych Warstwach, którą nazywają Ingardem - Ziemią. Tam, w Indiach, będziesz żył podczas bitwy, tutaj zrobiło się niebezpiecznie. Mam nadzieję, że wkrótce wrócisz do domu”.
Po odświeżeniu i odpoczynku ptaszek wrócił, miała swoje obowiązki. I wszyscy mieszkańcy Hyperborei zaczęli przygotowywać się do podróży do nowych, nieznanych Krain, z gorącą nadzieją szybkiego powrotu do Domu. Ludzie przygotowywali wozy, które miały przewieźć wszystkie duże zwierzęta: lwy, konie, słonie, bawoły, niedźwiedzie. Wagony pomieszczą wszystko, co niezbędne do życia, a co najważniejsze, zmieszczą się w nich wszystkie dzieciaki – młode oraz te zwierzęta i ludzie, którzy po drodze osłabną. Rybom i wszystkim wodnym mieszkańcom zalecano pływać do najgłębszych miejsc rzek, gdzie na dnie znajdują się jaskinie, i ukrywać się tam przy najmniejszym niebezpieczeństwie.
W końcu przygotowania dobiegły końca, wszyscy zebrali się na polanie ostatni raz. Jakże uwielbiali tu spędzać wieczory, delektując się pysznymi zbożami i owocami. Oczy wszystkich były smutne, a niektórzy po cichu otarli łzę dłonią, łapą lub skrzydłem.

A jednak, co najważniejsze, wszyscy byli razem. Zwierzęta i ptaki dziękowały dniu i godzinie, kiedy na ich ukochanej Ziemi pojawili się Ludzie - ich ukochani przyjaciele, starsi bracia, którzy wiele ich nauczyli, a mianowicie: inteligentnego porozumiewania się, kochania się nawzajem i troski o każdego z nich. Od teraz ich hasło: „Jesteśmy razem!!! Razem - jesteśmy siłą!!!". Przed pójściem spać zaśpiewali swoją ulubioną główną piosenkę, którą skomponował People. Każdy śpiewał najlepiej jak potrafił, ale każdy rozumiał zarówno sens, jak i każde słowo:

„Uśmiechnijmy się wszyscy do siebie,
A łapy i nogi tupią w miejscu
A potem wszyscy będziemy się dotykać
I powiedzmy chórem, zabawnie: „JEŚLIŚMY RAZEM” !!!

Rozdział 5. Dlaczego każdej wiosny ptaki wracają na północ.

Stado żurawi przeleciało dalej na południe, tak jak przemieszczali się mieszkańcy Hyperborei kilka tysięcy lat temu. Ścieżka była długa i trudna, ale uparcie szli, pomagając sobie nawzajem.
„Gdy tylko po kilku latach Hyperborejczycy zbliżyli się do Morza Czarnego”, Stary Mądry Żuraw kontynuował swoją opowieść na następnym przystanku, „Wojownicy Światła wysadzili Księżycową Lelyę wraz ze wszystkimi Koshchei i ich straszliwą bronią. Księżyc Lelya był blisko naszej planety, był mniejszy niż nasz Księżyc - Miesiąc i miał nie okrągły, ale wydłużony kształt, podobny do ogromnego jajka. Kręciła się wokół swojej planety bardzo szybko, udało jej się zakończyć rewolucję w zaledwie 9 dni, podczas gdy świeciła specjalnym miękkim srebrnym światłem. Mieszkańcy Hyperborei, przesiadując długimi wieczorami na swojej ulubionej polanie, zawsze ją podziwiali. Szkoda, że ​​​​Światło straciło to piękno, ale nie było innego sposobu na pokonanie Koshcheeva.
„Wiem, znam tę opowieść o Kościeju i jego śmierci, która była w jajku. Opowiedziała mi to mama i babcia - opowiadał mi też Stary Żuraw - Żuraw mówił szybko i podekscytowany - Ur-r-a-a-a! Więc wygraliśmy”.
„Tak, Kid”, powiedział Wódz z westchnieniem, „ale to zwycięstwo nie było radosne. Faktem jest, że księżyc Lelyi był tak wypełniony straszliwą śmiercionośną bronią ciemne siłyże eksplozja miała niezwykłą siłę i po przylocie na naszą Ziemię fragmenty Lelyi spadły bezpośrednio na Hyperboreę i wylały się tam wszystkie podziemne wody tego Księżyca. W rezultacie nasza piękna Hyperborea zeszła pod ziemię i została zalana wodami Księżyca Lely. Od tego czasu i do dziś ogromny Ocean Arktyczny rozpryskuje się w tym miejscu, na zawsze pokrytym śniegiem i lodem, pod którym śpi nasza piękna Hyperborea, nasza Ojczyzna ”- tymi słowami zakończył opowieść Stary i Mądry Żuraw.
„Ale dlaczego nie widać jej przez wody? Dlaczego tam jest lód i śnieg? W końcu sam powiedziałeś, że było wieczne lato - prawie krzyknął Żuraw z rozczarowania.

„Nasza Ziemia, jak każda inna planeta, ma dwa bieguny: północny i południowy. Przechodzi przez nie niewidoczna dla oka oś Ziemi. Ziemia, nieustannie obracając się wokół własnej osi, obraca się również wokół Słońca. Bieguny otrzymały swoją nazwę od słowa „pola”, czyli „pokój”, co oznacza, że ​​dla najkorzystniejszych warunków na Ziemi, jakie panowały w tych szczęśliwych czasach, bieguny powinny zawsze znajdować się w niezmienionym położeniu, w spoczynku. Kiedy ciężkie fragmenty Księżyca Lely spadły na Biegun Północny, oś Ziemi przesunęła się o kilka stopni. Na szczęście Kraina Gai nadal istniała, ale klimat na niej zmienił się dramatycznie na gorsze. Po potopie rozpoczęło się ochłodzenie i zlodowacenie większej części Ziemi. Tak było przez wiele lat, ale potem lodowce zaczęły topnieć i cofać się na północ ”Wozhak zakończył swoją opowieść„ Tak, nasza historia okazała się czymś smutnym. Śpijmy lepiej, będziemy tam jutro wieczorem”.
- „Ale czy naprawdę nigdy nie zobaczę Hyperborei?” - Żuraw nie mógł się uspokoić, chociaż całe stado, oprócz ich dwojga, już spało.
„Mam wielką nadzieję, że ją zobaczysz”, oczy Starego Żurawia zabłysły jakimś wewnętrznym światłem, wyprostował się i stał się jakby młodszy, „Zdradzę ci sekret, mój drogi Żurawie, pamiętaj, w środku lata my, stare Żurawie, nieobecni przez cały tydzień? Polecieliśmy więc do centrum zatopionej Hyperborei, do miejsca, gdzie na wyspie Buyan znajdowała się ulubiona polana mieszkańców tej Ziemi. I zobaczyliśmy, że w tym miejscu kry pękły i rozstąpiły się trochę na boki, tak że pod wodą pojawiły się zarysy czegoś niezwykłego. To była Hyperborea, wciąż mamy mapy narysowane przez ludzi.
Przekazujemy je wraz z Wiedzą z pokolenia na pokolenie. Czy nie zwróciłeś uwagi na to, że wydajemy się „rozmawiać” między sobą i rozumieć? – Stary Żuraw spojrzał uważnie na Żurawia.
- "Co, jest inaczej?"
- "O tak! W końcu ty, Kochanie, niedawno się urodziłeś i widziałeś tylko nasze Stado, wszystko to wydaje ci się znajome - zaśmiał się dobrodusznie Przywódca - Gdzie jutro polecimy i gdzie będziemy mieszkać przez długie dziewięć miesięcy, jest nie ma takiego wzajemnego zrozumienia. Ponieważ tylko nasi przodkowie żyli w Hyperborei.

– A co z tym, dokąd idziemy?
„Tam jest ciepło, morze łagodne, dużo słoneczne dni, żywność, piękne kwiaty”, - głosem Starego Żurawia Żuraw nie słyszał wiele radości.
„Och, ale nie powiedziałeś, dlaczego jesteśmy z tego cudownego regionu, co roku na wiosnę lecimy na północ?”, zdziwił się Żuraw i od razu szybko odpowiedział sobie: „Tak, tak, rozumiem, ja zrozum! - i dodał cicho i przenikliwie: - Tam jest nasza Ojczyzna...

Waltendera 05-06-2006 04:58

Shaolin Si Quan. W Internecie piętrzy się wiele rzeczy, ale ta przeszkadza
mądra gradacja na pod-style i, ogólnie rzecz biorąc, jakoś bez życia. Na fora
niechęć do wspinania się na kungfu - do znalezienia jednego pytania.

Więc. Ciekawy styl motoryczny. Ciekawe czy to pasuje
styl psychotypu, wielokrotnie opisywany w literaturze, jako postać nieśmiała i
zamknięta, introwertyczna, chuda, asteniczna budowa ciała,
cechy sprzętu wojskowego - dużo okrągłych kopnięć itp.

Będę bardzo wdzięczny za łatwe do odczytania posty informacyjne

FAŁSZ 05-06-2006 12:56

Widzisz, style Shaolin są taką fuzją technik, metod nauczania, a sam klasztor był takim tyglem, że najmądrzejsza gradacja jest jedyną próbą ujednolicenia i sklasyfikowania całego bogactwa Shaolin Quan.
zgodnie ze stylem dźwigu - pytanie jest trochę niejasne, wyjaśnij proszę, co masz na myśli? Czy styl jest bardziej odpowiedni dla powściągliwych introwertyków? mało prawdopodobne, ponieważ w tradycji wushu uczeń nie uczy się stylu jako takiego, ale od mistrza. a jeśli mistrz wziął ucznia do siebie, to albo cię dopasuje do stylu, albo cię przy okazji zabije (shutka). dalej, o chudych - cóż, pomyślcie sami, jak chudymi astenikami byli ludzie w średniowiecznych Chinach. Myślę, że było ich bardzo mało, aby wyostrzyć im styl. okrągłe kopnięcia. taka jest pod wieloma względami dzisiejsza wizja stylu „5 zwierząt”, która obejmuje styl żurawia. Dzisiejsze Shaolin Beasts to styl bardziej sportowy niż praktyczny, z piękną równowagą, kopnięciami okrężnymi i uderzeniami o dużej amplitudzie. Sami oceńcie, ile taki sprzęt może być bojowy. średniowieczne style Shaolin były bardziej stosowane, mające na celu starzenie się wroga w jednym lub dwóch ruchach. a liczne style zwierzęce przyjęły nie tyle biomechanikę ruchu tego czy innego zwierzęcia, ile ogólne zasady ataku i obrony, nie ograniczając jednocześnie ich techniki, ale raczej uzupełniając ją innymi technikami w miarę możliwości.
ogólnie rzecz biorąc, kwestia stylów zwierzęcych jest niezwykle skomplikowana, określ swoje pytanie, aby móc na nie jaśniej odpowiedzieć.
przeczytaj jeszcze raz swój post.
motoryka stylu dzisiaj tak - balansowanie + szerokie okrężne uderzenia i kopnięcia. do średniowiecza trzeba się przyjrzeć, każdy mistrz wniósł coś od siebie i dopełnił styl, czyli trzeba przyjrzeć się twórczości konkretnego mistrza.

Waltendera 05-06-2006 16:03

Dzięki za odpowiedź - daj znać czego szukasz. Właściwie zainteresowany
podstawowy Crane, przed podziałem na style podrzędne, czyli wszystko
te style podrzędne - latanie, karmienie itp. w zasadzie łączą się.
Jeśli chcesz - matryca stylu.

A o psychotypie i "mistrzu/uczniu" nieprzypadkowo pisałem.


5 kierunków zwierząt.

Ciekaw jestem kryteriów, według których zostali wybrani do Zhuravl.

FAŁSZ 05-06-2006 17:02

2Waltender
Przyjrzę się matrycy stylów w domu, inaczej boję się kłamać bezceremonialnie.

„A o psychotypie i„ mistrzu / uczniu ”nie przypadkowo napisałem.
Dużo było na ten temat, kiedy dziecko przyszło do klasztoru
za posłuszeństwo rozdzielano je - no, mówiąc relatywnie - tym właśnie
5 kierunków zwierząt.

Jestem ciekaw kryteriów, według których zostali wybrani do Zhuravl”.

Twoje pierwotne założenie jest nieco błędne. nie zapominajmy, że nadal przywieziono je do KLASZTORU - centrum rozwój duchowy, religijna twierdza (nawet jeśli taka religia jak Chan). a większość nowicjuszy nadal nie robiła BI. nie było tłumu dzieci. było 3-5 osób, które bardzo często wybierano na niesłabnący patronat. i nie wszyscy zaczęli uczyć się wushu. Podstawy były mniej więcej takie same dla wszystkich. następnie, w zależności od tego, co praktykował starszy mentor, jaki był rozwój w tym czasie, jacy światowi mistrzowie byli wówczas obecni w klasztorze i praktykowali. to znaczy nie musisz myśleć, że „tak, dajmy temu chłopcu wysokiego, żeby poradził sobie z żurawiem, ten krępy i silny jest w smoka, ten zwinny i skaczący w małpę”. z grubsza rzecz biorąc, było to mniej więcej tak – dziś starszy mentor uważa, że ​​najlepiej stosowanym stylem jest modliszka. i wszyscy uczą modliszki. po 5 latach mentor zobaczył szkołę klanu żurawia przeciwko wężowi i wykonał z niego atakujące ruchy stopą. rok później mistrz pijanej pięści przybył do klasztoru i nauczył wszystkich upadać. a słabi uczniowie, niezależnie od ich podstawowych danych fizycznych, byli zmuszani do rozwijania siły, umiejętności skakania, wysokich kopnięć lub niskich pozycji. to znaczy aksjomatem jest to, że z osoby o dowolnych początkowych danych fizycznych można stworzyć wojownika dowolnego stylu. Inna sprawa, gdy mistrz w tym samym klasztorze zauważył, że podszedł do niego uczeń i zabrał go do miejsca jego nauki. ale faktem jest, że kryteriami, według których ten konkretny mistrz wybrał dla siebie ucznia, są nie tyle jego dane fizyczne czy cechy jego budowy, ile psychologia, energia wewnętrzna i tak dalej. a wszelkie warunki fizyczne w warunkach klasztornych były dość łatwe do osiągnięcia, a metody nauczania były podobne.
jednak zapomniałem, nie zapominaj, że „zabawy w 5 zwierząt” są początkowo techniką poprawiającą zdrowie, a nie stosowaną.
ps przepraszam za tyle i nie na temat

Waltendera 05-06-2006 19:31

w stylu?? Skąd się wzięli mistrzowie?
Żuraw (tygrys, małpa)? I kto robił

swoją własną, czystą doktrynę.

Żuraw Shaolin.

Styl Żurawia ma na celu rozwijanie wytrzymałości, rozciągania, równowagi. Opiera się na pracy nóg. Ten styl był ulepszoną wersją starożytnego stylu walki „ptaków”. Postawa wyjściowa jest imitacją postawy wyczekującej żurawia – na jednej wyprostowanej nodze, drugą nogę przyciśniętą do kolana. Jedno ramię jest uniesione pod kątem nad głową, drugie opuszczone poniżej pasa. Walka prowadzona jest na zasadzie „kołysania”, przechodzenia z nogi na nogę. Często używany do opuszczenia linii ataku krokiem w bok podczas uderzania drugą nogą. W stylu Żurawia ważna jest umiejętność ciągłego balansowania na jednej nodze. Szersze niż w innych stylach, przy imitowaniu żurawia stosuje się wielokrotne uderzenia tą samą stopą bez zmiany podpierającej. Spośród ciosów popularny jest tak zwany „dziób orła” - uderzenie wszystkimi palcami złożonymi w szczyptę.

Bai Yufeng i jego współpracownicy podeszli do rozwoju pięciu nowych „zwierzęcych” stylów z zaawansowanych pozycji naukowych w tamtym czasie. W swoich konstrukcjach wiele opierało się na badaniu psychosomatycznych cech ludzkiego ciała, rodzajów temperamentu - używając współczesnej terminologii. W procesie selekcji każdemu uczniowi zalecono wybór stylu „zwierzęcego” najbardziej odpowiedniego dla jego indywidualnych cech psychofizjologicznych. Tak więc w dynamicznym stylu Lamparta wygodniej jest działać wysokiej i silnej osobie optymistycznej z naturalną odwagą, atletyczną przyczepnością i asertywnością niż stosunkowo nieaktywnej osobie flegmatycznej ...

Kalmar 06-06-2006 02:17

O ile mi wiadomo, podział kungfu na szkoły ze względu na technikę jest czysto komercyjny. A ponieważ część nigdy nie może być większa od całości, trzeba było wejść głębiej, wymyślić kata, ruchy nieadekwatne, ale skuteczne. Podobnie jak w karate, postawy imitujące pozycje bóstw buddyjskich.

W klasztorze studiowano Shaolinsu, a Shaolin jiu quan pochodziło od okolicznych chłopów, którzy obserwowali trening, ale nie znali jego istoty.

Z technik zwierząt – metod ich polowań i walk wewnętrznych – wzięli i przenieśli na cechy anatomii człowieka wiele skuteczne techniki: małpa, smok, kot, niedźwiedź, modliszka, pająk, ptak, byk, dzik, wąż...
Z dźwigu, a raczej techniki walki z ptakami, zaczerpnęli przede wszystkim niezwykły zabawny „chód żurawia” z głową i ramionami drgającymi w rytm kroków. Wróg, widząc tak dziwny widok, będzie zdezorientowany lub wybuchnie śmiechem, ale nie na długo, bo. , otrzyma cios „skrzydłem" w otwartą (ze śmiechu lub zdziwienia) szczękę, a ze złamaną szczęką śmiech boli. Zamykanie oczu wroga też wynika z techniki ptaka - biją skrzydłami oczy wroga , zablokuj mu widok i jednocześnie kopnij. Zamykasz oczy wroga swoimi rękami, podłogami swoich ubrań, ubraniami wroga. Pod osłoną tej techniki wykonujesz niskie kopnięcia. Są też kopnięcia od dołu z pozycji siedzącej i oparcie rąk na podłodze od tyłu (technika walki z ptakami drapieżnymi). Podwójne uderzenia, np. w uszy, w bok, baty w oczy, uderzenia w skoku z ręką opartą na przedmiocie pomocniczym to także ich ptasie techniki. Na zakończenie skok kolanem na kręgosłup przeciwnika stojącego w boksach. Technika z walczącym wachlarzem pochodzi również od ptaków. To właśnie zapamiętałem.

FAŁSZ 06-06-2006 11:43

Czyli jak nie było specjalizacji studenta
w stylu??

NA etap początkowy Baza była w zasadzie taka sama dla wszystkich. aw ogólnej masie studentów studiował dość ujednolicony BI. uczeń nie powiedział, że uczę się xingyiquan. zwykł mawiać, że uczę się od mistrza Chen. a większość mistrzów (przynajmniej w klasztorze) zajmowała się doborem najczęściej stosowanych technik, niezależnie od ich pochodzenia.
Skąd się wzięli mistrzowie?
Żuraw (tygrys, małpa)?
tutaj konieczne jest rozróżnienie między szkołą Shaolin a szkołami klanowymi. najczęściej to szkoły klanowe kultywowały „czysty styl”. W Shaolin można mówić o czystym stylu zarówno od momentu jego powstania, jak i przez bardzo krótki czas. następnie następuje fuzja i synteza. czystość stylu dla mnicha nie była dogmatem - interesowało ich przede wszystkim pytanie stosowane. to jest ogólnie. oczywiście każdy mistrz miał 2-3 uczniów, którym całkowicie przekazał tradycję swojego stylu. ale w warunkach klasztornych było to zresztą trudne, często dlatego mistrzowie opuszczali klasztor, aby zamieszkać na wsiach iw górach, by kultywować swój styl z dala od świata. i jest dalekie od faktu, że styl ten miał bardzo duży aspekt użytkowy, dominowała tu raczej estetyka, czyli kultywowanie stylu jako takiego.

I kto robił
geneza stylu na dziesięciolecia?
A w jaki sposób przekazywano Apocrypha BI? Mimo wszystko,
choć na poziomie legend, ale Nauczyciel wziął
student jak Pusty arkusz i napisał na nim
swoją własną, czystą doktrynę.
Tutaj znowu zachodzi zmiana. nauczyciel wziął ucznia i naprawdę wyhodował z niego kwiat jego stylu. jest to przede wszystkim typowe dla szkół klanowych. a jak długo to zajmie 10-20-30-50 lat Chińczykom z ich mentalnością było trochę tak samo. w klasztorze było nieco inne zadanie - wychowanie aplikowanego wojownika. i trzeba mówić o czystości stylów monastycznych bardzo ostrożnie i warunkowo.

Może jestem niezdarny, staram się
poznać Tradycję i Tradycję stylu
Żuraw Shaolin.

Oto, co chcesz wiedzieć bardziej szczegółowo:

Styl Żurawia ma na celu rozwijanie wytrzymałości, rozciągania, równowagi...

Przepraszam, czy możesz podać link do źródła? faktem jest, że opisywany jest tutaj wyraźnie sportowy styl, który pojawił się stosunkowo niedawno. przeczytaj sam strach i wyobraź sobie walkę osoby w podobny sposób. tym razem. w takim razie nie zapominaj, że Bai Yufeng nie stworzył stylu lamparta, żurawia itp. stworzył styl „5 kroków”, „5 uderzeń” i 5 jeszcze coś jeszcze spotka. później został utożsamiany właśnie ze stylami zwierzęcymi. on i jego towarzysze stworzyli tao, które nie naśladowało dokładnie ruchów, ale ogólne zasady. ten sam Bereznyuk pisze na przykład, że style zwierzęce praktycznie nie były kultywowane w klasztorze właśnie z powodu ich niepraktyczności. Nie powiem tego dosłownie, ale o to chodzi. Oznacza to, że nie opracowano 5 stylów, ale jeden styl, który zapewnia różne opcje pracy z różnymi przeciwnikami w tradycji yin-yang. przeciwstawiaj zręcznemu siłę, silnemu zręczność i tak dalej. ale temu wszystkiemu pozwolono wypracować różne taos. możliwe, że wszystko, co opisałeś, miało miejsce, ale wątpliwe, aby w ramach tradycji monastycznej.
pod względem matrycy stylu Kalmar mnie wyprzedził, ale znowu jest to opis sportowych „zwierząt”, które były hodowane już w XX wieku i mają bardzo warunkowy związek z klasztorem. jak hodowano „zwierzęta” w klasztorze w r czysta forma, w momencie powstania i jakiś czas po – nie spotkałem się z takimi informacjami. Byłem ciekaw czy ktoś ma takie informacje.

Waltendera 06-06-2006 13:50

Z dźwigu, a raczej techniki walki z ptakami, zaczerpnęli przede wszystkim niezwykły zabawny „chód żurawia” z głową i ramionami drgającymi w rytm kroków. Wróg, widząc tak dziwny widok, będzie zdezorientowany lub wybuchnie śmiechem, ale nie na długo, bo. , otrzyma cios „skrzydłem" w otwartą (ze śmiechu lub zdziwienia) szczękę, a ze złamaną szczęką śmiech boli. Zamykanie oczu wroga też wynika z techniki ptaka - biją skrzydłami oczy wroga , zablokuj mu widok i jednocześnie kopnij. Zamykasz oczy wroga swoimi rękami, podłogami swoich ubrań, ubraniami wroga. Pod osłoną tej techniki wykonujesz niskie kopnięcia. Są też kopnięcia od dołu z pozycji siedzącej i oparcie rąk na podłodze od tyłu (technika walki z ptakami drapieżnymi). Podwójne uderzenia, np. w uszy, w bok, baty w oczy, uderzenia w skoku z ręką opartą na przedmiocie pomocniczym to także ich ptasie techniki. Na zakończenie skok kolanem na kręgosłup przeciwnika stojącego w boksach. Technika z walczącym wachlarzem pochodzi również od ptaków. To właśnie zapamiętałem.

Musisz znać wszystkie techniki, aby zrozumieć, czego można oczekiwać od przeciwnika, który jest właścicielem jakiejś szkoły.

Squid, dzięki - na co czekałem!
Pozostaje ustalić stopień trafności psychotypu adepta - i jego
morfologia - gdy wybiera styl dla zaawansowanej specjalizacji.

Fałsz, to akapit zaczerpnięty z „Kempo” Dolina-Popowa i służy jako pojedynczy
wyłącznie w celach ilustracyjnych. Wciąż wysoki, szczupły, nieśmiały
jest bardziej odpowiedni dla żurawia niż niski, krępy, agresywny?

Kalmar 07-06-2006 02:46

Ludzie chodzili do klasztorów, aby swobodnie robić to, co im się podobało. W tym BI, filozofia, medycyna, nauki ścisłe. Mnisi nie musieli myśleć o chlebie powszednim. Mogli poświęcić cały swój czas na samodoskonalenie. Wyruszyli w świat, aby ćwiczyć, polować na dwunożną zwierzynę i rekrutować nowych adeptów.

Czego można się nauczyć od tępych, zaturkannych i niepiśmiennych chłopów? Co więcej, chłopi nie nadają się do szkolenia na nadludzi. Mają działać.

Każdy wybiera technikę według swoich upodobań (po tym, jak wszystkiego się przestudiował). Jeśli ograniczysz się do jednej techniki, otrzymasz gorszego wojownika. Na przykład w boksach technika ptaków niewiele pomoże. Dla tego lepsza technika obyazyany, feline, sambo czy jiu-jitsu.

Waltendera 07-06-2006 12:59

Squid, o link do źródła - to jest moje
Fałszywa odpowiedź
Ponadto jest oczywiste, że mnisi nie mieli nic specjalnego do zyskania od chłopów, bo
z wyjątkiem nuggetsów. Czytam, że domini-
styl „Lohan” warzono w klasztorze
przewyższony właśnie przez obcego mistrza, od
świecki. To ciekawe, jak ewoluowały
młodych nowicjuszy – zwłaszcza tych, którzy
który następnie był w stanie przejść legendarny Korytarz Śmierci, wyposażony w różnorodne
śmiercionośne urządzenia...

skromny 07-06-2006 14:21

cytat: Pierwotnie opublikowane przez Waltender:
... legendarny Korytarz Śmierci, wyposażony w różnorodne śmiercionośne urządzenia...

Waltendera 07-06-2006 14:28

cytat: Pierwotnie opublikowane przez Modest:
Możesz to rozwinąć???

Och, więc to stary akordeon guzikowy!

W filmie „Kungfu” z 1985 roku z udziałem Davida Carradine'a jest taki
scena - Dave siedzi zmęczony na ławce, ręce ma na kolanach z biczami
. Na rękach Tygrysa i Smoka. Wyglądając przez okno na drugim piętrze
starszy Chińczyk i zauważa ZNAKI. Spotykają oczy.
Chińczycy kłaniają się powoli i z szacunkiem...

Kalmar 08-06-2006 12:47

Istnieją wątpliwości co do wiarygodności, że ktoś kogoś przewyższył w BI. Tam nie było konkurencji. Przewyższony w bitwie oznacza okaleczony lub zabity. A jeśli ktoś zabił mnicha, zostałby rozerwany na strzępy.

Waltendera 08-06-2006 12:54

cytat: Pierwotnie opublikowane przez Kalmar:

Mówię – z całej historii pamiętam tylko tę dominację Lohana
zatrzymany przez jakiegoś kosmitę-świeckiego ...

FAŁSZ 08-06-2006 10:30

cytat: Pierwotnie opublikowane przez Kalmar:
Istnieją wątpliwości co do wiarygodności, że ktoś kogoś przewyższył w BI. Tam nie było konkurencji. Przewyższony w bitwie oznacza okaleczony lub zabity. A jeśli ktoś zabił mnicha, zostałby rozerwany na strzępy.

Zauważam, że mnisi byli zabijani dość często. okolice góry Songshan były miejscami dla głuchoniemych i rabunkowych. a mnisi często padali ofiarą okolicznych rabusiów, dla których była to łatwa tłusta zdobycz
w szczególności wyjaśnia to zjawisko pojawienia się wushu w Shaolin jako dyscypliny stosowanej.

Waltendera 08-06-2006 12:30

cytat: Pierwotnie opublikowane przez False:

ps a co do korytarza to wszystko śmieci. legenda.

Niech legenda, ale nie bzdura Piękna legenda...

Wywiad z mistrzem stylu białego żurawia YingHan Su

wziął Chen Pengcheng (Chen Pengcheng)

Jak zaczęła się Twoja podróż w świat Białego Żurawia?

Urodziłem się w rodzinie związanej ze sztukami walki. Kiedy byłem chłopcem, często słyszałem rodzinne historie naszego klanu. Bardzo mnie zainspirowały. Oprócz tego czytam też powieści o sztukach walki. W konsekwencji często marzył o byciu szlachetnym rycerzem, który wyrusza w świat i likwiduje niesprawiedliwość. Zwłaszcza, że ​​nie byłem wtedy silny. Wszystkie te czynniki zmotywowały mnie do nauki kung fu. Moje życie w kung fu nie zaczęło się, dopóki nie spotkałem mojego przyjaciela, który później został moim zaprzysiężonym bratem. Mój brat bliźniak miał wujka, który był słynnym mistrzem Białego Żurawia w Yunchun. Nazywał się Rui Dang Pan i był czwartym synem Wielkiego Mistrza Białego Żurawia Shi Feng Pana. Mój zaprzysiężony brat przedstawił mnie Rui Dang Panowi i przyjął mnie na swojego ucznia. Trenowałem pod okiem mistrza Rui Dang Pana przez kilka lat, a później miałem innego shifu o imieniu Lian Jia Zheng. Przed powrotem do Yunchun w 1948 roku, mistrz Lian Jia Zheng nauczał kung fu Białego Żurawia w Malezji.

Kiedy dostałeś drugiego nauczyciela, jaka była reakcja twojego pierwszego sifu? Czy on się zezłościł?

Tak się po prostu stało. Po moim drugim sifu, Lian Jia Zheng, wróciłem do Yongchun i zaczął uczyć za darmo. W rzeczywistości był jednym z moich dalekich krewnych. I mieszkał niedaleko mojego domu. W tym czasie zmarł mój ojciec i musiałem ciężko pracować, aby utrzymać rodzinę. Miałem dużą ośmioosobową rodzinę, a życie w tamtym czasie było bardzo trudne. Moim zdaniem mój pierwszy shifu był bardzo dobry i właściwie był dla mnie jak dziadek. Jednak mieszkał 18 mil ode mnie. Dość trudno było mi codziennie chodzić do niego do domu na trening. Z tych wszystkich powodów zamierzałem studiować u Liana Jia Zhenga. Pierwszego dnia mojego treningu z Mistrzem Lian Jia Zheng nagle mnie zatrzymał. Spojrzał na mnie i powiedział: „Uczyłeś się już kung fu Białego Żurawia. Kto był twoim sifu?” Na początku nie powiedziałem mu prawdy i zapewniłem go, że jestem nowy w stylu Białego Żurawia. Potrząsnął głową i zauważył: „Nie, nie. Nie jesteś nowy w Białym Żurawiu. Widzę, że studiujesz Białego Żurawia od kilku lat. Musisz mi powiedzieć, kto jest twoim sifu. W przeciwnym razie nie będę cię uczył. " Dalej wyjaśnił mi, że powodem, dla którego nie chciał mnie uczyć, było to, że nie chciał urazić mojego pierwszego nauczyciela i że były to przyjęte standardy postępowania, których należy przestrzegać. Następnie powiedziałem mu, że moim pierwszym shifu był Rui Dang Pan. Słysząc imię, zauważył: „Rui Dang Pan - dobry mistrz. Mogę nauczyć cię Białego Żurawia, ale musisz uzyskać pozwolenie od swojego shifu”. Następnego dnia poszedłem do mojego sifu Rui Dang Pan i wyjaśniłem sytuację, w której się znalazłem. Mój sifu Rui Dang Pan zrozumiał moją sytuację i złożoność tego, co codziennie muszę podróżować 18 kilometrów do jego domu na trening, ponieważ musiałem pracować na pełny etat, aby przezwyciężyć trudności mojego życia. Wysoko cenił także mistrza kung fu Liana Jia Zhenga i mówił o nim jako o prawdziwy mistrz Wspomniał również, że byli przyjaciółmi i często występowali w kung fu w mieście Chuangzhou w połowie lat 50. Za jego zgodą rozpocząłem naukę u mistrza Lian Jia Zheng. Na szczęście zostałem przyjętym uczniem mistrza Lian Jia Zheng, który jest również nazywany uczniem z bliskiej odległości. Chociaż później studiowałem z moim drugim nauczycielem, nadal utrzymywałem kontakt z moim pierwszym sifu. W moich wspomnieniach uważam za konieczne wyrazić o Dziękuję moim nauczycielom za bezinteresowność i wyrozumiałość.

Oprócz tego, że jesteś mistrzem Białego Żurawia, jesteś także tradycyjnym chińskim lekarzem, kręgarzem. Byłbym tak samo zainteresowany, jak słyszałem, kto nauczył cię wiedzy medycznej. że wcześniej mistrzowie kung fu mieli głęboką znajomość chińskiego Medycyna ludowa, do terapii manualnej?

To był mój pierwszy shifu, Rui Dang Pan, nauczył mnie, jak leczyć choroby kości. Mój nauczyciel, Rui Dang Pan, był zawodowym nauczycielem kung fu. Żył z treningu kung fu Białego Żurawia. Uczył Białego Żurawia kung fu przez ponad pięć dekad swojego życia. Oprócz tego pomagał także osobom cierpiącym na choroby kości. Mój drugi sifu, Lian Jia Zheng, potrafił również leczyć choroby kości. Od nich nabyłem umiejętności i wiedzę z zakresu klasycznej medycyny chińskiej.

Kiedy przyjmujesz praktykanta, jakie masz oczekiwania? Czy masz jakieś specjalne wymagania wobec ucznia?

Przede wszystkim chciałbym porozmawiać o różnicach między uczniem a prostym praktykiem. Tych, którzy czasami przychodzą do mnie i studiują, aby zachować zdrowie, łączyłbym w grupę zwaną „studentami”. Można powiedzieć, że w przypadku studentów. że jest kilka rodzajów uczniów. W Yunchun pierwszy uczeń, który pojawia się u nauczyciela, nazywa się „uczeń Kai Shan” (KaiShanMen), co można z grubsza przetłumaczyć jako „Uczeń otwierający drzwi do góry”. Ostatni uczeń, którego ma nauczyciel, nazywa się „Uczeń Guang Shan”, co tłumaczy się jako „Uczeń zamykający drzwi w górach”. Trzeci rodzaj uczniów to ci, którzy studiują i mieszkają z shifu przez wiele lat. Nazywamy ich „uczniami DengTanRuShi”. Z tych trzech rodzajów uczniów tylko najlepsi będą mieli okazję stać się tak zwanymi „Chuan Ren”. Chuan Ren jest osobą, która może odziedziczyć kung fu Białego Żurawia w całym systemie.

Do tej pory większość z tych, których uczyłem, to tylko studenci. Ale nawet dla studentów, przed nauczaniem, musimy mieć pewność, że jest to uczciwa i dobra osoba. Ale z reguły potrzeba kilku lat, aby dobrze poznać osobę. Dlatego student ma przed sobą długą drogę, zanim będzie mógł formalnie zostać studentem. Aby zostać studentem, musi przejść rytuał (baishi). Nie oznacza to, że opanował całą wiedzę o stylu Białego Żurawia. Oznacza to, że zdobył już głęboką wiedzę na temat kung fu Białego Żurawia, a jednocześnie posiada wysokie cechy ludzkie. Szczerze mówiąc, w dzisiejszych czasach trudno jest znaleźć uczniów. Dzieje się tak głównie dlatego, że większość uczniów nie wkłada wystarczającego wysiłku w opanowanie Kung Fu Białego Żurawia. W Yongchun jest takie powiedzenie: „Mistrz Białego Żurawia, dziesięć lat”. Oznacza to, że minie dziesięć lat, zanim zostanie prawdziwym mistrzem Białego Żurawia. Możesz pomyśleć, jak trudno jest znaleźć studentów, którzy przyjeżdżają i studiują regularnie. Mam nadzieję, że w kolejnych latach poznam zdolnych i obiecujących studentów.

W książce w stylu Białego Żurawia, którą napisałeś kilka lat temu, możesz znaleźć zdanie: „Li You San Ting”, co dosłownie oznacza, że ​​wewnętrzna energia manifestuje się w trzech różnych miejscach. Jestem trochę zdezorientowany tym sformułowaniem. Czy możesz to wyjaśnić bardziej szczegółowo?

Myślę, że nie rozumiesz znaczenia „San Ting” w tym zdaniu. W rzeczywistości słowo „ting” oznacza „gromadzić” lub „gromadzić razem”. Dlatego to wyrażenie sugeruje, że energia wewnętrzna jest gromadzona w trzech różnych miejscach. Te trzy różne lokalizacje są znane jako czubek barku, czubek łokcia i czubek nadgarstka. Ponieważ każdy z nich jest używany, energia musi być skierowana i zgromadzona w określonej części ciała, aby następnie zapewnić destrukcyjny efekt uderzenia w tę część ciała.

Jak powszechnie wiadomo, jesteś założycielem Instytutu Badawczego Sztuk Walki YiYun. Czy mógłbyś nam opowiedzieć o początkach tej organizacji?

YiYun Martial Arts Research Institute został formalnie powołany w październiku 1999 roku. Jego działalność koncentruje się głównie na wymianie doświadczeń z zagranicznymi szkołami kung fu Białego Żurawia oraz badaniach kung fu Białego Żurawia. Zostało to ustalone i przyjęliśmy wielu praktykujących styl Białego Żurawia z Zachodu. Spędziliśmy też dużo czasu i wysiłku, pisząc artykuły i książki o stylu Białego Żurawia. Przeprowadziliśmy wiele badań na temat jego pochodzenia, zasad i metod w nim stosowanych. Zbierali też opowieści o dawnych mistrzach. Ponadto Instytut Badań nad Sztukami Walki YiYun jest otwarty dla publiczności, dzięki czemu duża liczba osób, zwłaszcza młodych studentów, może dobra szansa Naucz się Kung Fu Białego Żurawia. W tym miejscu chciałbym szczególnie podziękować moim studentom i wychowankom, którzy przyczynili się do sfinansowania instytutu, aby istniał on w przyszłości.

Jakie są Twoje plany na przyszłość?

Jak wiesz, w moim mieszkaniu znajduje się Instytut Badań nad Sztukami Walki YiYun. To jest bardzo małe miejsce. Jego powierzchnia to około 120 mkw. metry. To oczywiście nie może zaspokoić naszych potrzeb. Nie mogę się doczekać większego miejsca, w którym będę mógł zaprosić więcej rzemieślników Białego Żurawia i pasjonatów stylu, możliwości sponsorowania naszych wydarzeń. Ponadto duża sala może służyć jako sala do ćwiczeń do regularnych lekcji stylu.

Ile książek i filmów opublikowałeś?

Kilka lat temu pracowałem z profesorem ZhengFu Hongiem i profesorem YinSheng Lin nad książką o Białym Żurawiu, zatytułowaną Yunchun White Crane Kung Fu. Książka została wydana w 1990 roku. W książce zawarliśmy takie sekcje, jak pochodzenie, strategia, zasady i niektóre formy stylu. Dało to czytelnikom pełne zrozumienie kung fu Białego Żurawia. Później ta książka została wymieniona przez China Wu Shu Association jako jedna z klasycznych chińskich książek kung fu. Od tego czasu poświęciłem swój czas i energię na gromadzenie i przetwarzanie sześciu starożytnych ksiąg na temat Białego Żurawia. W 2004 roku na Tajwanie opublikowano te sześć starożytnych ksiąg o Białym Żurawiu. W zeszłym roku na zaproszenie G.Z Beauty Publishing House i Chinas Peoples Sports Audio-Visual Publishing nakręciłem czternaście filmików stylizacyjnych i jedną sesję treningową. W efekcie ukaże się ponad 18 płyt. Z tego co wiem, zostaną wydane do końca tego roku.

(Uwaga: te dyski zostały wydane do stycznia 2007 roku i są dostępne w sprzedaży)

Odnośnie zbioru sześciu starożytnych ksiąg o Białym Żurawiu. Co cię motywowało, kiedy zaczynałeś tę pracę?

Mój sifu powiedział mi kiedyś: „Jesteś młody. Jeśli później pojawi się w twoim życiu okazja, nie zapomnij zebrać książek Białego Żurawia. Jeśli się zgubią, będzie to wielka strata”. W tym czasie studiowałem już pod jego kierunkiem przez kilka lat. Jednak nigdy nie widziałem ani jednej napisanej książki o Białym Żurawiu. Nie spodziewałem się nawet, że zobaczę książki o sztuce pięści, ponieważ wszystkie lekcje i instrukcje zostały mi przekazane ustnie. Moje podejrzenia rozwiały się. kiedy mój nauczyciel pokazał mi stare rękopisy na temat Białego Żurawia. Stare rękopisy stały się dla mnie świetny prezent kiedy przedstawiłem ich światu, stałem się sławny jako specjalista od kung fu Białego Żurawia.

Zacząłem pracę nad kompilacją i korektą starych tekstów Białego Żurawia jeszcze przed Rewolucją Kulturalną. Wielokrotnie odwiedzałem mistrzów stylu tamtych lat i prosiłem o obejrzenie posiadanych przez nich starych egzemplarzy tekstów. Nie było to łatwe zadanie, gdyż wielu mistrzów odmawiało pokazania swoich kopii. Większość z nich myślała, że ​​chcę dostać stare teksty. Wielokrotnie tłumaczyłem, że te teksty już mam, ale chcę zebrać ich kopie i poprawić błędy. Na szczęście to co udało mi się zebrać i ustne wyjaśnienia od mojego sifu wystarczyło, aby rozpocząć pracę nad tym projektem i stopniowo go realizować. W 1963 roku prace te zostały zakończone.

Zacząłeś kolekcjonować stare egzemplarze jeszcze przed rewolucją kulturalną. Co się z nimi stało podczas Rewolucji Kulturalnej?

chiński rewolucja kulturalna miał na mnie wielki wpływ. Zabrali całą moją broń treningową. Na szczęście moje poprawione rękopisy trzymałem gdzie indziej i udało im się przetrwać.

Mistrzu Su, z pewnością osiągnąłeś wielkie wyżyny w swojej głębokiej nauce kung fu Białego Żurawia. Czy mogę zapytać, jaki jest twój następny obszar do zbadania?

W tej chwili pracuję nad nieco innym materiałem i chciałbym zamienić go w kompletną encyklopedię stylu Białego Żurawia. To będzie świetna encyklopedia. Tym razem dołączę więcej rzeczowych materiałów, takich jak 108 technik JiShou (metody pracy w parach Ji Shou oparte na różnych strategiach tui shou) i więcej ilustracji. Myślę, że fani Białego Żurawia będą zachwyceni.

Biały Żuraw Kung Fu to rozległy system z wieloma metodami. Kilka lat temu byłam świadkiem wspaniałego pokazu tej sztuki w wykonaniu waszych uczniów. Poza techniką bez broni imponowała mi również technika pracy z bronią. Ile tradycyjnych broni jest w Yunchun White Crane Kung Fu?

W White Crane Kung Fu dostępne są różne bronie, takie jak podwójne noże, pojedynczy nóż, krótki miecz Guan, włócznia GouLian, długi kij, Tui (rodzaj długiej tyczki z jednym dużym i jednym małym końcem), kai (cai) i grabie z żelaznymi zębami.

Jeśli chodzi o broń, pamiętam słowa mistrza Białego Żurawia, wujka Li Zhenga, który powiedział: „Pięść jest korzeniem kung fu Żurawia, a długi kij może być klejnotem sztuki”. Jak rozumiesz te słowa?

Termin „pięść” odnosi się do technik walki wręcz. Pierwsza połowa powiedzenia sugeruje, że cały system opiera się na technikach gołych rąk. Ponadto techniki walki wręcz są krokiem prowadzącym do pracy z bronią. Istnieje wiele podobieństw między technikami bez broni a technikami broni. Na przykład praca z długim kijem jest powiązana z technikami bez broni, takimi jak tiao i sha, które podobnie jak praca z kijem mają takie ruchy, jak rozłupywanie w dół po przekątnej, posuwanie się w poziomie i uderzanie w dół w pionie. Ponieważ ta sama zasada jest osadzona zarówno w metodach walki wręcz, jak i metodach broni, czasami słyszymy powiedzenie: „Musisz uzyskać transmisję z pięści dla broni iz broni dla pięści”. Dlatego jeśli jesteś dobry w technice walki wręcz, w przyszłości będzie ci dużo łatwiej pracować z bronią.

Spośród broni drewniany długi kij był powszechnie uznawany za najprostszą broń obronną. Ze względu na łatwą dostępność długi drewniany kij jest najpopularniejszym rodzajem broni nie tylko w Białym Żurawiu, ale także w innych szkołach sztuk walki. Jeśli dobrze posługujesz się długim kijem, nie napotkasz trudności w opanowaniu żadnego innego rodzaju broni, ponieważ każdy inny rodzaj broni jest w rzeczywistości rozszerzeniem możliwości długiego kija. Na przykład, jeśli przyczepisz ostrą metalową końcówkę do czubka długiego kija, otrzymasz włócznię. Jeśli przyczepisz metalową końcówkę w kształcie haka do czubka długiego kija, otrzymasz włócznię Gowlina. Ponieważ wszystkie bronie rządzą się tymi samymi zasadami działania, elementy techniki długiego kija można zastosować do technik innych broni. Ci, którzy nauczyli się posługiwać długim kijem, będą mogli opanować inne rodzaje broni. Dlatego długi kij jest uważany za klejnot kung fu Białego Żurawia.

Biała księga żurawia używa terminów takich jak „Siła wiatru”, „Siła deszczu”, „Chmura”. Co mieli na myśli?

Przede wszystkim wyobraź sobie deszczowy dzień. Jeśli nie ma wiatru, deszcz będzie padał pionowo. Kiedy wieje wiatr, pochyla spadające krople deszczu. To ludowe powiedzenia. Tak więc, kiedy deszcz czeka, aż wiatr zmieni ruch, nazywa się to Siłą Deszczu. Kiedy wiatr wdziera się i całkowicie zmienia kierunek padającego deszczu, nazywa się to siłą wiatru. Dlatego siła deszczu faktycznie odnosi się do „bezruchu, który czeka na nadejście zmiany”, podczas gdy siła wiatru odnosi się do „ruchliwej siły, która uwodzi bezruch”.

A moc deszczu i siła wiatru pochodzą z tego samego źródła; jest to Chmura, co w rzeczywistości oznacza „przyczynę”. Gdy będą chmury, będzie padać deszcz. Kiedy chmury się poruszają, wieje wiatr. Jeśli porównamy energię do monety, to siła deszczu i siła wiatru to dwie strony medalu. Tym, co sprawia, że ​​każda strona monety jest chmura, aspekt, w którym żyje wewnętrzna energia. Połączenie i związek tych dwóch stron właściwie uczy nas, jak dobrze wykorzystywać nasze możliwości w sytuacji prawdziwej walki.

Czytałem, że te osiem cech odgrywa ważną rolę w kung fu Białego Żurawia: xiao, die, shou, chu, zhan, zhuan, fan i ce. Czy mógłbyś wyjaśnić ich znaczenie?

Te osiem koncepcji odzwierciedla osiem zasad wrestlingu. Xiao oznacza po chińsku „usunąć” lub „wyeliminować”. W ten sposób xiao może być użyte do uniknięcia ataku, do nieudanego ataku w pustkę. Die można przetłumaczyć z chińskiego jako „ciągły” lub „non-stop”. Zasada Die jest ściśle związana z manifestacją energii. Wymaga to ciągłej manifestacji energii wewnętrznej. Shou można przetłumaczyć jako „dobiec końca”. Dlatego zasada shou wyraża strategię obronną. Chu tłumaczy się jako „usunąć”, „wyeliminować”. Oznacza to zerwanie kontaktu, „mostu” ustanowionego przez ręce przeciwnika. Zhan można interpretować jako warianty ruchu, a Zhuan oznacza „poruszać się po łuku lub po okręgu”. Te dwie koncepcje mówią o strategii unikania. Wachlarz można przetłumaczyć jako „zmiana” lub „opozycja”. Fan mówi o tym, jak atakować kończynę powyżej i poniżej stawu. Ostatnie słowo, ce, oznacza „obrócić się na bok”. Zasada ce mówi o tym, jak uniknąć ataku i wykorzystać jego ruch. Te osiem zasad jest ze sobą powiązanych. Zawsze współpracują.

Jak dobrze wiadomo, style Fuzhou White Crane mają ścisły związek z przodkiem kung fu Yongchun White Crane. Jednak nie jest do końca jasne, w jaki sposób biały żuraw z Yunchun przybył do Fuzhou. Czy wiesz coś o tej historii?

W dawnych czasach Fujian był podzielony na osiem regionów administracyjnych. Było tak zwanych Osiem Fu (Fu) (Fu to określenie okręgu administracyjnego). Te osiem fusów podzielono na dwie grupy: pierwsze cztery fusy i ostatnie cztery fusy. Pierwsze cztery Fus to obszary wokół miasta znane dziś jako Fuzhou oraz obszary na północy i zachodzie Fuzhou. Ostatnia Czwórka Fus obejmowała obszar MinNan, w którym znajdował się nasz obecny Yongchun. Powiedziano mi, kiedy byłem młody. że dawni mistrzowie uczyli Białego Żurawia kung fu w pierwszych czterech fusach. Dlatego uważam, że Kung Fu Białego Żurawia w Fuzhou pochodzi z okolic Yongchun. Co więcej, mistrzowie Trzęsącego się Białego Żurawia w Fuzhou uznali, że ich stare teksty Białego Żurawia pochodzą z Yunchun, a dawnych mistrzów DaXing Wang i Zheng Chong nazywali ich odległymi ojcami – założycielami stylu. Stary Mistrz Zheng Chong był uczniem Wielkiego Mistrza Zheng Li i Bai Jie z Yongchun. Chociaż nie ma pisemnej wzmianki o tym, jak Kung Fu Białego Żurawia rozprzestrzeniło się z Yongchun na obszary miasta Fuzhou, możemy stwierdzić, że to dawni mistrzowie, tacy jak Zheng Chong i inni, przynieśli sztukę z Yongchun w tym czasie.

Jak rozumieć stwierdzenie Białego Żurawia: Du pi ruan ru mian, du nei ying ru tie?

To powiedzenie można przetłumaczyć jako „skóra lub powierzchnia brzucha jest miękka jak wata, podczas gdy wnętrze brzucha jest tak twarde jak żelazny blok Zjawisko to jest wynikiem długiej praktyki ćwiczenia oddechowe. White Crane Kung Fu zawiera miękkie, długie oddychanie. Podczas wdechu dan tian kurczy się. Podczas wydechu obszar Dan Tian rozluźnia się i qi obmywa ten obszar. Jest to rodzaj ćwiczeń oddechowych, podczas wykonywania których mięśnie brzucha napinają się, żołądek rozluźnia, ruch jest miękki. Twardość i miękkość manifestują się tylko pod wpływem qi.

Jaka jest różnica między duan qiaoi li qiao?

Przede wszystkim zacznę od koncepcji qiao. Qiao można przetłumaczyć z chińskiego jako „most”. Jest to ważna koncepcja w Kung Fu Białego Żurawia. W rzeczywistości jest to związane z przedramieniem. Kiedy ktoś chwyta się za rękę i zamierza walczyć, nazywamy to „budowaniem mostu”. Jeśli druga osoba opiera się również chwytając ją za rękę, ręce przeciwników stykają się, nazywa się to „połączeniem mostowym”. Termin duan można przetłumaczyć jako „przerwać”, a termin li oznacza „opuścić”. Ogólnie rzecz biorąc, duan qiao i li qiao można przetłumaczyć jako „zerwanie mostu” lub „rozłączenie”. Istnieje jednak pewna różnica między tymi dwoma pojęciami.

Załóżmy, że ty i twój przeciwnik znajdujecie się w pozycji „łączenie mostów”.

Możesz go oszukać i doprowadzić jego przednią rękę tam, gdzie jest w niekorzystnej sytuacji. Podstawowa strategia polega na wytrąceniu przeciwnika z równowagi, poza linię środkową. W tej pozycji możesz wykorzystać energię oporu i wykorzystać energię wroga do własnych celów. To jest Li Qiao. Załóżmy jednak, że twój przeciwnik atakuje i udaje mu się połączyć dwa mosty. Jeśli twój przeciwnik jest silny fizycznie, kontrowanie go może być dla ciebie trudne. W tej pozycji wystarczy zastosować subtelną technikę zapaśniczą, wyrywając ręce spod wpływu jego wysiłku i przykładając nowa strategia walka. To jest Li Qiao. Różnica między li qiao i duan qiao polega na tym, że li qiao jest używane, gdy jesteś w niekorzystnej sytuacji, podczas gdy duan qiao jest używane, gdy zajmujesz dominującą pozycję. W szczególności li qiao służy do zmiany sytuacji niekorzystnej na korzystną, a następnie zdobycia inicjatywy.

Wyobraź sobie, że jesteś w sytuacji „połączenia mostkowego”. Jeśli jesteś na górze (?masz ręce na wierzchu?), możesz łatwo zaatakować przeciwnika. W tej chwili masz silną pozycję. Ręce powyżej są jak nóż, podczas gdy ręce poniżej są jak mięso. Nóż będzie ciąć i siekać mięso. Dlatego postaramy się nie być w pozycji pod "mostem".

Ostatnia część wypowiedzi odnosi się do sytuacji, w której ty i twój przeciwnik stoicie naprzeciw siebie. Twój przeciwnik zachowuje spokój i nie przechodzi do ofensywy. Aby rozpocząć walkę, możesz podać rękę lub wykonać lekki ruch i spojrzeć. jak przeciwnik na to zareaguje. Mówi więc: „Kiedy nie ma mostu, spróbuj postawić most”.

Jak mam rozumieć termin shi (shi) w powiedzeniu: „Użyj shi do kontrataku”, czy jest to typowe słowo dla dialektu Ming Nan?

Tak, słowo Shi pochodzi z języka Ming Nan. W rzeczywistości, kiedy mówimy o Shi, mamy do czynienia z innym pojęciem - Fa (fa). Fa oznacza określoną technikę, podczas gdy shi oznacza pozycję. Kiedy przeciwnik rozpocznie atak, użyje określonej techniki. Dlatego Fa można zdefiniować jako pojedynczy ruch. Podczas kontrowania ataku możesz użyć wielu różnych technik. W ten sposób twój Shi może wytworzyć wiele odmian różnych akcji. Dlatego zdanie mówi: „Użyj Shi, aby odeprzeć atak”.

W starym rękopisie Białego Żurawia jest jeszcze jedno zdanie, którego nie bardzo rozumiem: „Chen shen zhu qi (chen shen zhu qi)”. Co ona ma na myśli?

Chen sheng zhu qi jest najważniejszą zasadą w nauczaniu. Chen sheng oznacza „rozciąganie dolnej części pleców”. Oznacza to, że kręgosłup i kość ogonowa są włączone pionowa linia. Jak wiesz, dolna część pleców jest źródłem wewnętrznej energii w sztukach walki. Każda niewłaściwa pozycja, taka jak przechylanie ciała do przodu lub do tyłu, przechylanie w lewo lub w prawo, osłabi przepływ qi i jego manifestację. Dodatkowo, gdy schab jest podparty, zapewnia stabilną pozycję.
Dwie ostatnie postacie, Zhu Qi, oznaczają „skoncentruj się, skup myśli”. Zhu Qi wymaga równomiernego oddychania i spokojnego umysłu. Unikaj niecierpliwości lub wzburzenia. Zawsze staraj się utrzymać zrównoważony stan psychiczny i samokontrolę.

Jakiej rady udzieliłbyś początkującym w nauce stylu Białego Żurawia?

Myślę, że najważniejsze dla tych, którzy zaczynają uczyć się stylu Białego Żurawia, jest nigdy nie tracić cierpliwości podczas treningu. Zachowaj spokój i uczyń kung fu regularną czynnością każdego dnia. Kung fu to nie to samo, co inne rodzaje aktywności ruchowej. Ludzie mogą naśladować ruchy kung fu, wykonywać je szybko, ale to wszystko będzie tylko rodzaj gimnastyki. Kung fu nie można nauczyć się w krótkim czasie, ponieważ obejmuje wiele czynników: specjalne pozycje, szybkość, siłę itp. Można to osiągnąć tylko poprzez długotrwały trening. Ponadto trening wymaga ciągłego powtarzania ruchów, co może prowadzić do zniechęcenia. Weźmy na przykład kompleks Trzech Wojen - trzeba to robić wiele razy dziennie. Nie ma w tym żadnej zmiany prosty zestaw ruchy. Jest tylko powtórzenie.

I tę monotonną, nieciekawą praktykę treningową trzeba kontynuować przez całe życie. Cóż, możesz sobie wyobrazić, co stanie się z porywczym uczniem. Z drugiej strony kung fu Białego Żurawia jest raczej miękkim systemem. Na początkowych etapach nauki wykonywanie ruchów wymaga siły i pracy. Usunięcie napięcia z ruchów zajmie dużo czasu. Nawet gdy ruchy staną się miękkie, konieczne będzie przejście na kolejny poziom, poziom zmian (hua). Kiedy opanujesz zmiany, ruchy staną się bardzo naturalne, będziesz mógł kontrolować swoją energię tak, jak chcesz.

Oczywiście kung fu nie jest łatwym zadaniem. W Yongchun krąży powiedzenie: „Dziesięć lat ciężkiego treningu może zrobić mistrza Białego Żurawia”. Dlatego szczególnie ważne jest, aby początkujący zachowali cierpliwość.