W powieści „Wojna i pokój” Tołstoj wiele wychował ważne tematy: wojna, honor, oddanie ojczyźnie, miłość, relacje międzyludzkie. Listę można ciągnąć długo, ale chcę przyjrzeć się bliżej, w jaki sposób autor ujawnia w swojej twórczości wątek rodziny. Podstawą powieści byli Bolkonscy, Kuragini i Rostowowie – historie trzech zupełnie różnych rodzin. Ale Rostowie są najbliżsi ideału Tołstoja.
Rodzina to miejsce, w którym zaczyna się życie każdego człowieka. Pierwsze doświadczenia, pierwsze wrażenia i wiedzę o budowie świata otrzymujemy od naszych rodziców. I nie jest ważne nawet to, czego uczą nas mama i tata. Ważny jest przykład, jaki dają swoim postępowaniem, w jakim stopniu honorują, wspierają i przekazują tradycje rodzinne swoim dzieciom oraz jak zachowują się w określonych krytycznych sytuacjach. A Rostowie są dobrym przykładem zgranej rosyjskiej rodziny.
Rostowowie to hrabia Ilya Andreevich, jego żona i czworo dzieci - Vera, Natasza, Nikołaj i Petya. Również Sonya, siostrzenica hrabiego, która dorastała i wychowywała się od dzieciństwa w domu w Rostowie, stała się praktycznie członkiem ich rodziny.
Głowa rodziny Rostów, hrabia Ilja Iljicz Rostow, jest osobą delikatną, ufną i bezinteresowną. We wczesnych szkicach powieści Tołstoj scharakteryzował swojego bohatera jako osobę nieostrożną, niekonsekwentną, nieco próżną, ale ogólnie dobroduszną. Hrabia bardzo kocha swoje dzieci i żonę. Głęboko odczuwa sztukę, piękno. Ale ten bohater jest wyjątkowo niepraktyczny w codziennych sprawach. Niewielkie pieniądze, które mu pozostały, może wydać na luksusowy bal. Ilya Andreevich jest obca kalkulacji, egoizmowi i chciwości. Jego żonę, starą hrabinę, wyróżnia życzliwość, szczerość, pewne przesądy i zamiłowanie do powieści. Znajduje radość w swoich dzieciach.
Dzieci mają wiele podobnych cech: są ze sobą szczere, mają pojęcie honoru i godności, potrafią doświadczać głębokie uczucia, miły i responsywny. Być może tylko starsza Vera różni się od pozostałych. Rzadko pojawia się na kartach powieści i nieprzyjemnie zaskakuje swoim chłodem, nadmierną „poprawnością” i nieczułością. Hrabina-matka nie ukrywa, że wychowała Verę nie jak inne dzieci, ale w surowości i ograniczeniach. Być może Vera była najstarszym dzieckiem, wiedziała, jak to jest być jedynaczką i dlatego w tajemnicy była zazdrosna o swoich rodziców oraz młodszych braci i siostry. Moim zdaniem, za pomocą wizerunku Wiery, Tołstoj chce podkreślić, że im więcej dzieci jest w rodzinie, tym więcej rozwijają dobrych cech.
w odróżnieniu najstarsza córka hrabina podeszła do wychowania młodszych dzieci od innej strony. Relacje z dziećmi opierały się na szczerości, zaufaniu i „niepozornym” wychowaniu. Idee te zaczerpnięto od modnego wówczas filozofa J.J. Rousseau. Dlatego też, gdy młodsze dzieci zaczęły dorastać, w domu Rostowów zapanował śmiech, zabawa i świętowanie. Każde wydarzenie, czy to bal, polowanie czy imieniny, staje się prawdziwą radością dla każdego, kto weźmie w nim udział.
Ojciec potrafił zaszczepić w swoich dzieciach poczucie honoru. Dlatego odpuszcza z lekkim sercem najmłodszy syn Petya na wojnę. Śmierć chłopca jest tragiczna. Powieść dostarcza opisu takiej matczynej żałoby, jakiej trudno dorównać innym pisarzom. Stara hrabina posiwiała i prawie straciła rozum. Natasza podzieliła się swoim smutkiem z matką. To ona pomogła hrabinie poradzić sobie z żalem i była przy niej w trudnym momencie.
Nikołaj jest bardzo podobny do Nataszy i Petyi. Został wojskowym, dojrzał, nabył doświadczenie życiowe. „Negatywne” cechy rasy rostowskiej zaczęły coraz wyraźniej ujawniać się w jego charakterze. We wszystkich trudnych przypadkach, gdy trzeba myśleć, działa bez myślenia. Im starszy staje się Mikołaj, tym bardziej staje się jasne, że jest osobą przeciętną i o ograniczonych poglądach. Pod koniec powieści bohater ten staje się gorliwym właścicielem. Jednocześnie Mikołaj deklaruje, że do końca swoich dni będzie obrońcą starego porządku. U tego bohatera bardziej niż u innych widoczna jest kontynuacja tradycje rodzinne Rostów. Chłopi zauważają, że Mikołaj jest lepszy w rolnictwie niż stary hrabia, prości ludzie cenią i szanują młodego mistrza. Na tym obrazie Tołstoj wyraził swoje przywiązanie do pańszczyzny i patriarchalnego stylu życia.
Niewątpliwie ulubioną bohaterką rodziny Rostów jest Natasza. Na kartach powieści widzimy, jak z dziewczynki zmienia się w kobietę, nie zawsze postępując słusznie, ale szczerze i płynąc prosto z serca. Natasza mieszka W każdym sensie to słowo. W jej miłości nie ma miejsca na egoistyczne interesy; jej przyjaźń jest silna i niezawodna. Dla mamy Nataszy - bliska dziewczyna i promień światła. A jeszcze bardziej uderzająca w tej kruchej dziewczynie jest ogromna duchowa siła i dobroć. Los odebrał Nataszy jej ukochanego brata, przyszłego męża Andrieja Bolkońskiego. Ale w końcu dało jej to radość macierzyństwa. Natasza to także ideał Tołstoja, gdzie kobieta jest przede wszystkim matką i żoną, a jej zainteresowania ograniczają się do rodziny i dzieci.
Pisarz czuje szczerą miłość do rodziny Rostowów. W tym dużym i przyjazna rodzina Panuje atmosfera miłości i wzajemnego zrozumienia. Panują tu bardzo ciepłe i przyjacielskie relacje. Rostowie bardzo aktywnie uczestniczą w swoich radościach i kłopotach. Rodzina w rozumieniu Tołstoja jest wskazówką moralną, którą człowiek powinien cenić.
W powieści „Wojna i pokój” obraz wydarzenia historyczne, „dialektyka duszy” łączy się z opisami kilku zupełnie różnych rodzin i ich losów.
W rodzinie Bolkonskich każdy jest indywidualnością.
Książę Mikołaj Bołkoński nosił stopień naczelnego generała, czyli taki sam, jak wówczas Kutuzow, z którym był bardzo zaznajomiony. Pomimo zniesienia zakazu opuszczania wsi, który otrzymał od nowego cesarza Aleksandra, nie miał zamiaru nigdzie wyjeżdżać, gdyż Góry Łyse były jego prawdziwym imperium, a on był w nich cesarzem, w dodatku autokratycznym dyktatorem . „Wobec otaczających go ludzi, od córki po służbę, książę był surowy i niezmiennie wymagający, dlatego nie będąc okrutnym, wzbudzał w sobie strach i szacunek, czego niełatwo osiągnąć najbardziej okrutnemu człowiekowi”. Ale była taka osoba, architekt Michaił Iwanowicz, który zawsze jadał z nim obiady i którego książę szanował, pomimo prostego pochodzenia. Wielokrotnie wmawiał córce, że Michaiła Iwanowicz nie jest od nich gorsza. „Przy stole książę najczęściej zwracał się do głupiego Michaiła Iwanowicza”. Jest to niewątpliwie więcej niż dziwne, jeśli zwrócić uwagę na jego stosunek do córki i służby.
To samo zaobserwowano później, kiedy książę przysiągł, że poślubi mle Bourienne w odpowiedzi na prośbę księcia Andrieja o błogosławieństwo na jego ślub z Nataszą Rostową. Wydawało się to absurdalne, ale książę naprawdę zaczął przybliżać Francuzkę do siebie. Marya zaczęła w tym czasie cierpieć jeszcze bardziej.
Nieśmiała, cicha, nie wyrządzając nikomu krzywdy, umiera żona księcia Andrieja. „Dwie godziny później książę Andriej cichymi krokami wszedł do biura ojca. Starzec już wszystko wiedział. Stał tuż przy drzwiach, a gdy tylko się otworzyły, starzec cicho, swoimi starczymi, twardymi rękami jak imadło, chwycił syna za szyję i łkał jak dziecko. Nawet on, surowy książę Bolkoński, bardzo przywiązał się do małej księżniczki. Po jej śmierci Marya pozostała bez dobrego przyjaciela, którym księżna Bołkońska mogła się dla niej stać. A potem rozpoczyna się proces separacji zarówno z Mlle Bourienne, jak i Julie Kuragina. Dopiero na samym końcu odnajduje długo oczekiwane szczęście – Nikołaja Rostowa.
W 1812 r. Życie w rodzinie Bolkońskich stało się dla księżniczki Marii prawie nie do zniesienia, książę stał się jeszcze bardziej zrzędliwy i wybredny wobec swojej córki. Księżniczka Marya jest pobożna, a książę całkowicie zaprzecza bezczynności i religii. Te dwa integralne szczegóły tamtych czasów były zakazane w imperium księcia Bołkońskiego; wakacje zastąpiła dla niego praca przy maszynie, a wiara - osiągnięcie wyżyn matematyki. Chciał, aby księżniczka Marya była taka sama, ale nie udało mu się, dlatego często dochodziło do kłótni. I tak w 1812 roku, gdy Napoleon przebywał na obrzeżach Smoleńska, a więc i Gór Łysych, książę umiera i przed śmiercią prosi córkę o przebaczenie. Tak kończy się historia imperium, wielkiego imperium Łysogorskiego księcia Mikołaja Andriejewicza Bołkońskiego.
Książę Andriej jest jednym z głównych bohaterów powieści. Człowiek honoru, niezależny, patriota, dobry przyjaciel i doradcą – takim jest przez całą powieść, od pierwszego spotkania z Pierrem w Petersburgu po wybuch kuli armatniej na polu Borodino i jego śmierć. Jednocześnie książę Andriej, podobnie jak jego ojciec, przeżywa sprzeczności: jego pragnienie sławy było błędem.
Punkt zwrotny następuje po Austerlitzu, kiedy stwierdza, że „nie będzie walczył, nawet jeśli Francuzi staną pod Łysymi Górami”. Niebo Austerlitz to pierwszy szczyt na ścieżce księcia Andrieja. Odcinek został napisany z niezwykłym kunsztem i subtelnym psychologizmem: „...chmury pełzają zupełnie inaczej, czyli wysokie, nieskończone niebo. Dlaczego nie widziałem wcześniej tego wysokiego nieba? I jaka jestem szczęśliwa, że w końcu go rozpoznałam. Tak! Wszystko jest puste, wszystko jest oszustwem, z wyjątkiem tego niekończącego się nieba. Nie ma nic, nic, oprócz niego. Ale nawet tego nie ma, jest tylko cisza, spokój. I dzięki Bogu!…”
Natura zmieniła życie księcia Andrieja, a potem zaczął prowadzić zupełnie inny styl życia: osiadł w majątku Bogucharowo i zajął się sprawami czysto gospodarczymi. I znowu wszystko zmieniło się pod wpływem piękna otaczającego świata - książę Andriej zobaczył stary dąb: „Na skraju drogi rósł dąb. Prawdopodobnie dziesięć razy starszy od brzóz tworzących las, był dziesięć razy grubszy i dwukrotnie wyższy od każdej brzozy. Był to ogromny dąb, szeroki na dwa obwody, z gałęziami najwyraźniej już dawno odłamanymi i z połamaną korą... tylko on sam nie chciał poddać się urokowi wiosny i nie chciał widzieć ani wiosny, ani słońce. „Wiosna, miłość i szczęście! - jakby mówił ten dąb. „A jak nie zmęczyć się tym samym głupim i bezsensownym oszustwem!…” A potem, wracając, książę Andriej zobaczył nowe życie ten dąb i zdecydowałem, że nadszedł czas, aby rozpocząć nowe życie: „ stary dąb całkowicie przemieniony, rozciągnięty jak namiot bujnej, ciemnej zieleni, był zachwycony, lekko kołysał się w promieniach wieczornego słońca... Nie, życie nie kończy się w wieku trzydziestu jeden lat...” Andriej Bołkoński jest poszukującym, zmienny, a przez to pozytywny bohater L.N. Tołstoj. Osiąga swój ostatni szczyt na polu Borodino, a autor w równym stopniu porównuje apoteozę ducha księcia Andrieja i zwycięstwo całego narodu rosyjskiego, którego Bolkoński czuł się częścią w bitwie. literacki Bolkoński Tołstoj
I stary książę, Andrei i Marya Bolkonsky - każdy z nich jest interesujący dla autora na swój sposób, każdy reprezentuje pewien typ, ale są zjednoczeni szczególną duchowość, którego nosicielami w powieści jest tylko kilku bohaterów. I można powiedzieć, że rodzina Bolkońskich jest odrębnym, duchowym centrum powieści „Wojna i pokój”.
Refleksja nad wartościami rodzinnymi (na podstawie powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”)
Rodzina to jedna z największych wartości w życiu każdego człowieka. Członkowie rodziny cenią się nawzajem i widzą w bliskich radość życia, wsparcie i nadzieję na przyszłość. Pod warunkiem, że w rodzinie obowiązują właściwe zasady i koncepcje moralne. Wartości materialne rodziny rozwijają się przez lata i są duchowe, refleksyjne emocjonalny świat ludzie są związani ze swoją dziedzicznością, wychowaniem i środowiskiem.
W powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja w centrum historii znajdują się trzy rodziny - Kuraginowie, Bolkonscy, Rostowie.
W każdej rodzinie ton nadaje głowa rodziny, która przekazuje swoim dzieciom nie tylko cechy charakteru, ale także swoją istotę moralną, przykazania życiowe, koncepcje wartości – takie, które odzwierciedlają aspiracje, skłonności, cele zarówno starszych, jak i młodsi członkowie rodziny.
Rodzina Kuraginów jest jedną z najbardziej znanych w najwyższych kręgach Petersburga. Mimo to książę Wasilij Kuragin, nieszczery i ograniczony człowiek, zdołał zbudować najkorzystniejszą pozycję dla swojego syna i córki: dla Anatola - udaną karierę, dla Heleny - małżeństwo z jednym z najbogatszych ludzi w Rosji.
Kiedy bezduszny przystojny Anatole rozmawia ze starym księciem Bołkońskim, z trudem powstrzymuje się od śmiechu. Zarówno sam książę, jak i słowa starca, że on, młody Kuragin, musi służyć „carowi i Ojczyźnie”, wydają mu się „ekscentryczne”. Okazuje się, że pułk, do którego „przydzielony” jest Anatole, już wyruszył, a Anatole nie będzie „w akcji”, co wcale nie przeszkadza świeckiemu rabusiowi. – Co ja mam z tym wspólnego, tato? – pyta cynicznie ojca, a to budzi złość i pogardę starego Bołkońskiego, emerytowanego naczelnego generała, człowieka obowiązku i honoru.
Helene jest żoną najmądrzejszego, ale niezwykle naiwnego i życzliwego Pierre'a Bezukhova. Kiedy umiera ojciec Pierre'a, książę Wasilij, starszy Kuragin, knuje nieuczciwy i podły plan, według którego nieślubny syn hrabiego Bezuchowa może nie otrzymać ani spadku, ani tytułu hrabiego. Jednak intryga księcia Wasilija nie powiodła się, a on swoim naciskiem, cynizmem i przebiegłością niemal siłą jednoczy w małżeństwie dobrego Pierre'a i jego córkę Helenę. Pierre'a uderza fakt, że w oczach świata Helena była bardzo mądra, ale tylko on wiedział, jaka była głupia, wulgarna i zdeprawowana.
Zarówno ojciec, jak i młode Kuragins są drapieżnikami. Jedną z ich wartości rodzinnych jest umiejętność wtargnięcia w czyjeś życie i złamania go w imię swoich egoistycznych interesów.
Korzyści materialne, możliwość pojawienia się, ale nie bycia - to ich priorytety. Ale wchodzi w grę prawo, zgodnie z którym „...nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy”. Życie mści się na nich straszliwie: na polu Borodina noga Anatolija zostaje amputowana (nadal musiał „służyć”); Helen Bezukhova umiera wcześnie, w kwiecie wieku i urody.
Rodzina Bolkonskich pochodzi ze szlacheckiej, najsłynniejszej rodziny w Rosji, bogatej i wpływowej. Stary Bołkoński, człowiek honoru, jeden z najważniejszych wartości rodzinne widział, jak bardzo jego syn wypełni jedno z głównych przykazań - być i nie pojawiać się; odpowiadają statusowi rodzinnemu; nie wymieniajcie życia na niemoralne czyny i podłe cele.
A Andriej, człowiek czysto wojskowy, nie pozostaje adiutantem „Jego Najjaśniejszej Wysokości” Kutuzowa, ponieważ jest to „stanowisko lokaja”. Jest na czele, w centrum bitew pod Shengraben, w wydarzeniach pod Austerlitz, na polu Borodin. Bezkompromisowość, a nawet sztywność charakteru sprawiają, że książę Andriej jest osobą niezwykle trudną dla otaczających go osób. Nie przebacza ludziom ich słabości, gdyż jest wymagający wobec siebie. Ale stopniowo, z biegiem lat, mądrość i inne pomysły docierają do Bolkonskiego. oceny życia. W pierwszej wojnie z Napoleonem on był znana osoba w siedzibie Kutuzowa mógł serdecznie spotkać nieznanego Drubetskiego, zabiegającego o patronat wpływowych osobistości. Jednocześnie Andriej mógł sobie pozwolić na potraktowanie prośby generała wojskowego, człowieka zaszczyconego, beztrosko, a nawet z pogardą.
W wydarzeniach z 1812 r. służy młody Bolkoński, który wiele wycierpiał i wiele w życiu zrozumiał. aktywna armia. On, pułkownik, jest dowódcą pułku zarówno w myślach, jak iw sposobie działania wraz ze swoimi podwładnymi. Bierze udział w niechlubnej i krwawej bitwie pod Smoleńskiem, przechodzi trudną drogę odwrotu, a w bitwie pod Borodino otrzymuje śmiertelną ranę. Należy zauważyć, że na początku kampanii 1812 r. Bolkoński „zatracił się na zawsze w świecie dworskim, nie prosząc o pozostanie z władcą, ale prosząc o pozwolenie na służbę w wojsku”.
Dobrym duchem rodziny Bolkonskich jest księżniczka Marya, która swoją cierpliwością i przebaczeniem koncentruje w sobie ideę miłości i życzliwości.
Rodzina Rostowów to ulubieni bohaterowie L.N. Tołstoja, które ucieleśniają cechy rosyjskiego charakteru narodowego.
Stary hrabia Rostow ze swoją ekstrawagancją i hojnością, uzależniona Natasza z ciągłą gotowością kochania i bycia kochanym, Mikołaj, który poświęca dobro rodziny, broniąc honoru Denisowa i Sonyi - wszyscy popełniają błędy, które ich kosztują i ich bliskich.
Ale zawsze są wierni „dobru i prawdzie”, są uczciwi, żyją radościami i nieszczęściami swojego ludu. To najwyższe wartości dla całej rodziny.
Młody Petya Rostow zginął w pierwszej bitwie bez jednego strzału; na pierwszy rzut oka jego śmierć jest absurdalna i przypadkowa. Znaczenie tego faktu jest jednak takie, że młody człowiek nie daruje życia w imię cara i Ojczyzny w najwyższym i heroicznym znaczeniu tych słów.
Temat rodziny w powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”
Jak powinna wyglądać rodzina w rozumieniu Tołstoja, dowiadujemy się dopiero na samym końcu powieści. Powieść zaczyna się od opisu złe małżeństwo. To jest o o księciu Bolkońskim (i małej księżniczce. Stara się być uprzejmy, ale mamy wrażenie, że jest wobec niej niegrzeczny. Trudno zrozumieć, co w niej irytuje księcia Andrieja. Ale wszystko staje się jasne, gdy ona nadal rozmawia z mężem w do domu „tym zalotnym tonem, jak zwracała się też do nieznajomych”. Książę Andriej miał dość tego zalotnego tonu, tej swobodnej gadaniny, niechęci do myślenia o jej słowach, Tołstoj odpowiada, jest winna, bo tego nie czuje. Tylko wrażliwa i wyrozumiała osoba może zbliżyć się do szczęścia, ponieważ szczęście jest nagrodą za niestrudzoną pracę duszy. Tołstoj pomaga swojemu bohaterowi, uwalniając go z tego bolesnego małżeństwa „uratuje” Pierre’a, który również cierpiał przez przeciwności losu życie rodzinne z Heleną. Nikt nie wie, czy Natasza byłaby szczęśliwa, gdyby poślubiła księcia Andrieja, czy nie. Ale Tołstoj uważał, że byłoby jej lepiej z Pierrem. Pytanie brzmi, dlaczego nie połączył ich wcześniej? Jednak dla Tołstoja ważne było prześledzenie kształtowania się ich osobowości. Zarówno Natasza, jak i Pierre wykonali ogromną pracę duchową, która przygotowała ich do szczęścia rodzinnego. Pierre niósł swoją miłość do Nataszy przez wiele lat. Przeszedł przez niewolę, grozę śmierci, straszliwe trudy, ale jego dusza tylko wzmocniła się i stała się jeszcze bogatsza. Natasza, która przeżyła osobistą tragedię - zerwanie z księciem Andriejem, potem jego śmierć, a potem śmierć młodszego brata Petyi i choroba matki, również wzrosła duchowo i potrafiła spojrzeć na Pierre'a innymi oczami i docenić jego miłość.
Kiedy czytasz o tym, jak Natasza zmieniła się po ślubie, na początku staje się to obraźliwe. „Stała się pulchna i szersza”, zazdrosna, skąpa i przestała śpiewać. Musimy jednak dowiedzieć się dlaczego. „Czuła, że te uroki, których nauczył ją wcześniej instynkt, teraz będą już tylko śmieszne w oczach męża, któremu od pierwszej chwili oddała się całkowicie – to znaczy całą duszą, nie pozostawiając ani jednego kąta otwarty dla niego. Czuła, że jej więź z mężem nie jest podtrzymywana przez te poetyckie uczucia, które go do niej przyciągały, ale przez coś innego, niejasnego, ale trwałego, jak jej więź. własną duszę z jej ciałem.” Cóż, jak możemy nie pamiętać biednej małej księżniczki Bołkońskiej, która nie miała możliwości zrozumienia tego, co zostało objawione Nataszy. Uważała za naturalne zwracanie się do męża zalotnym tonem, jakby był nieznajomym, a Natasza wydawała się głupia „puszyć loki, zakładać robrony i śpiewać romanse, aby przyciągnąć do siebie męża”. O wiele ważniejsze dla Nataszy było wyczucie duszy Pierre'a, zrozumienie, co go niepokoi i odgadnięcie jego pragnień. Pozostawiona z nim sama, rozmawiała z nim „z chwilą, gdy żona z mężem rozmawiają, to znaczy z niezwykłą jasnością i szybkością, rozpoznając i przekazując sobie nawzajem myśli, w sposób sprzeczny z wszelkimi zasadami logiki, bez pośrednictwa sądów, wniosków i wniosków, ale w sposób zupełnie szczególny.” Jeśli śledzisz ich rozmowę, może się to nawet wydawać zabawne: czasami ich uwagi wydają się zupełnie niespójne. Ale to jest z zewnątrz. I nie potrzebują długich, pełnych zdań; opium tak się rozumieją, bo zamiast nich przemawiają ich dusze. Czym różni się rodzina Maryi i Mikołaja Rostowów od rodziny Bezuchowów? Być może dlatego, że opiera się na nieustannej pracy duchowej samej hrabiny Marii. Jej „wieczne napięcie psychiczne, nastawione wyłącznie na dobro moralne dzieci” zachwyca i zaskakuje Mikołaja, ale on sam nie jest do tego zdolny. Jednak jego podziw i podziw dla żony również czyni ich rodzinę silną. Nikołaj jest dumny ze swojej żony, rozumie, że jest od niego mądrzejsza i ważniejsza, ale nie zazdrości, ale raduje się, uważając żonę za część siebie. Hrabina Marya po prostu czule i pokornie kocha męża: zbyt długo czekała na swoje szczęście i nie wierzyła już, że kiedykolwiek się ono spełni.
Tołstoj pokazuje życie tych dwóch rodzin i możemy łatwo stwierdzić, po której stronie są jego sympatie. Oczywiście jego zdaniem idealną rodziną są Natasza i Pierre.
Ta rodzina, w której mąż i żona stanowią jedną całość, w której nie ma miejsca na konwenanse i niepotrzebną afektację, w której błysk w oczach i uśmiech potrafią powiedzieć znacznie więcej niż długie, zagmatwane zdania. Nie wiemy, jak potoczy się ich życie w przyszłości, ale rozumiemy: gdziekolwiek los zabierze Pierre'a, Natasza zawsze i wszędzie będzie za nim podążać, bez względu na trudy i trudności, jakie jej to grozi.
Jaka szkoda, że ta powieść budzi w Was, moi przyjaciele, strach już samym swoim wyglądem! Świetna powieśćświetny pisarz, nie ma opcji! A osobno opowiem Wam, że korzystając z materiału tej powieści, możecie się ujawnić, aby ci, którzy ją przeczytali, mogli zatańczyć motylią polkę: jesteście już w połowie gotowi.
Tak więc kierunek „Dom” w powieści Tołstoja jest przedstawiany jako „myśl rodzinna”, która jest dla Tołstoja bardzo ważna i ukochana. Sam starał się stworzyć rodzinę, w której wszystko byłoby tak, jak sobie wyobrażał idealny dom.
Temat można sformułować następująco: „Jakie znaczenie ma dom i rodzina w życiu człowieka?”, „Jakie znaczenia kryje się pod pojęciem „Dom”?”
Materiały do eseju
„Myśl rodzinna” Tołstoja ujawnia się w opisie rodzin Rostów, Bołkońskich, Kuraginów, Drubeckich.
Wstęp
L.N. Tołstoj w genialna powieść„Wojna i pokój” porusza wiele problemów związanych zarówno z życiem ludzkim, jak i życiem ludu. W tym swoim głównym dziele pisarz mówił o swoim rozumieniu wielu rzeczy: o roli człowieka i ludzi w historii, o prawdzie i fałszu w życiu człowieka, o poszukiwaniach duchowych. Jednym z najważniejszych dla autora jest problem rodziny i domu, który sam Tołstoj nazwał „myślą rodzinną”. Czym jest dom dla człowieka? Co spaja rodzinę i bliskich? Te pytania stają się dla pisarza głównymi.
Głównym elementem
Dom, rodzina dla człowieka, według Tołstoja, jest symbolem życie człowieka, odbicie społeczeństwa. Ten zwykłe życie ludzi z wydarzeniami wielkimi i małymi, serią radości i smutków. Charakter, makijaż i osobowość danej osoby są zdeterminowane przez rodzinę i dom.(To jest teza).
Argumenty
Powieść szczegółowo ukazuje życie trzech rodzin: Bolkońskich, Rostowów i Kuraginów.
Widzimy, że Bolkonscy i Rostowie to dwa typy ludzi harmonijnie zjednoczonych w rodzinie, w której relacje opierają się na miłości, zrozumieniu i odpowiedzialności. To jest to prawdziwy dom według Tołstoja.
Wniosek
Wstęp
Lew Tołstoj to jeden z najwybitniejszych prozaików XIX wieku, „złotego wieku” literatury rosyjskiej. Jego dzieła czytane są na całym świecie już od dwóch stuleci, gdyż te niezwykle żywe i wibrujące płótna słowne nie tylko bawią czytelnika, ale skłaniają do zastanowienia się nad wieloma ważnymi dla człowieka pytaniami – i dają odpowiedzi na niektóre z nich. Uderzającym tego przykładem jest szczyt twórczości pisarza, epicka powieść „Wojna i pokój”, w której Tołstoj dotyka kwestii palących dla wszystkich. myślący człowiek Tematy. Temat rodziny w powieści Tołstoja „Wojna i pokój” jest bardzo ważny, a także dla samego autora. Dlatego bohaterowie Tołstoja prawie nigdy nie są sami.
Tekst najpełniej ukazuje strukturę i relacje trzech zupełnie różnych rodzin: Rostowów, Bolkonskich i Kuraginów – z których dwie pierwsze w większości odpowiadają własnemu mniemaniu autora w tej kwestii.
Rostów, czyli wielka siła miłości
Głowa dużej rodziny Rostowów, Ilja Andriejewicz, moskiewski szlachcic, osoba bardzo miła, hojna i ufna, uwielbia swoją żonę i dzieci. Ze względu na swą niezwykłą duchową prostotę nie umie w ogóle prowadzić domu, przez co rodzina jest na skraju ruiny. Ale Rostow Senior nie może odmówić niczego swojemu domowi: prowadzi luksusowe życie, spłaca długi syna.
Rostowie są bardzo mili, zawsze gotowi do pomocy, szczerzy i sympatyczni, dlatego mają wielu przyjaciół. Nic dziwnego, że dorastał w tej rodzinie prawdziwy patriota Ojczyzna Petya Rostów. Rodzina Rostów wcale nie charakteryzuje się autorytaryzmem: tutaj dzieci szanują swoich rodziców, a rodzice szanują swoje dzieci. Dlatego Nataszy udało się przekonać rodziców, aby z oblężonej Moskwy wynieśli nie kosztowności, ale rannych żołnierzy. Rostowowie woleli pozostać bez środków do życia, niż naruszać prawa honoru, sumienia i współczucia. Na obrazach rodziny Rostowów Tołstoj ucieleśniał własne wyobrażenia o idealnym gnieździe rodzinnym, o nierozerwalnym związku prawdziwej rosyjskiej rodziny. Czy to nie jest to? najlepsza ilustracja, co może pokazać, jak dużą rolę w Wojnie i pokoju odgrywa rodzina?
„Owoc” takiej miłości, tak wysoce moralne wychowanie jest piękny – to Natasha Rostova. Wchłonęła najlepsze cechy rodziców: od ojca wzięła dobroć i bogactwo natury, chęć uszczęśliwiania całego świata, a od matki troskliwość i oszczędność. Jeden z najbardziej ważne cechy Natasza jest naturalna. Nie potrafi odgrywać żadnej roli, żyć według świeckich praw, jej zachowanie nie zależy od opinii innych. To dziewczyna o otwartej duszy, ekstrawertyk, zdolna do całkowitego i całkowitego poddania się miłości do wszystkich ludzi w ogóle i do swojej bratniej duszy. Jest kobietą idealną z punktu widzenia Tołstoja. I ten ideał został wychowany przez idealną rodzinę.
Inny przedstawiciel młodszego pokolenia rodziny Rostów, Mikołaj, nie wyróżnia się ani głębią umysłu, ani szerokością duszy, ale jest prostym, uczciwym i przyzwoitym młodym człowiekiem.
„Brzydkie kaczątko” rodziny Rostów, Vera, wybrała dla siebie zupełnie inną ścieżkę - ścieżkę egoizmu. Poślubiwszy Berga, stworzyła rodzinę, która nie była podobna ani do Rostowów, ani do Bołkońskich. Ta jednostka społeczeństwa opiera się na zewnętrznym połysku i pragnieniu wzbogacenia. Taka rodzina, zdaniem Tołstoja, nie może stać się podstawą społeczeństwa. Dlaczego? Ponieważ w takich związkach nie ma nic duchowego. To droga separacji i degradacji, która prowadzi donikąd.
Bolkoński: obowiązek, honor i rozum
Nieco inna jest rodzina Bolkonskich, służąca szlachcie. Każdy z członków tej rodziny to niezwykła osobowość, utalentowana, integralna i duchowa. To jest rodzina silni ludzie. Głowa rodziny, książę Mikołaj, to człowiek o niezwykle surowym i kłótliwym charakterze, ale nie okrutny. Dlatego nawet jego własne dzieci szanują go i boją się go. Przede wszystkim stary książę ceni mądrych i aktywnych ludzi, dlatego stara się zaszczepić takie cechy swojej córce. Andriej Bolkoński odziedziczył po ojcu szlachetność, bystrość umysłu, dumę i niezależność. Syn i ojciec Bolkońskiego są wszechstronni, inteligentni i silnej woli Ludzie. Andriej jest jednym z najbardziej złożone postacie powieść. Od pierwszych rozdziałów eposu aż do końca życia osoba ta przechodzi złożoną ewolucję duchową, próbując zrozumieć sens życia i znaleźć swoje powołanie. Temat rodziny w „Wojnie i pokoju” ujawnia się w pełni pod koniec życia Andrieja, kiedy w końcu rozumie, że szczęśliwy może być tylko rodzinny człowiek otoczony bliskimi mu osobami.
Siostra Andrieja, księżna Marya Bołkońska, ukazana jest w powieści jako osoba absolutnie nienaruszona fizycznie, psychicznie i moralnie. Dziewczyna, która nie wyróżnia się pięknem fizycznym, żyje w ciągłym oczekiwaniu na ciszę szczęście rodzinne. To łódź pełna miłości i troski, czekająca na cierpliwego i zręcznego kapitana. Ta najmądrzejsza, romantyczna i niezwykle religijna dziewczyna posłusznie znosi wszelkie chamstwo ojca, ani na moment nie przestając go kochać głęboko i szczerze.
W ten sposób młodsze pokolenie rodziny Bolkonskich odziedziczyło wszystkie najlepsze cechy starego księcia, pozostawiając niezauważone jedynie jego niegrzeczność, władczość i nietolerancję. Dlatego Andrei i Marya potrafią naprawdę kochać ludzi, co oznacza, że mogą rozwijać się jako jednostki, wspinać się po duchowej drabinie - do ideału, do światła, do Boga. Dlatego wojna i pokój rodziny Bolkonskich są tak trudne do zrozumienia dla większości ich współczesnych, dlatego ani Maria, ani Andriej nie lubią życia społecznego.
Kuragins, czyli obrzydliwość pustego egoizmu
Rodzina Kuraginów jest całkowitym przeciwieństwem dwóch poprzednich rodzin. Głowa rodziny, książę Wasilij, za zewnętrznym połyskiem ukrywa zgniłą naturę chciwego, całkowicie fałszywego brutala. Dla niego najważniejsze są pieniądze i status społeczny. Jego dzieci, Helen, Anatole i Hippolyte, w niczym nie są gorsze od ojca: na zewnątrz atrakcyjni, powierzchownie inteligentni i odnoszący sukcesy społeczne młodzi ludzie są w rzeczywistości pustymi, choć pięknymi naczyniami. Nie dostrzegają własnego egoizmu i żądzy zysku. świat duchowy- albo nie chcą widzieć. Ogólnie rzecz biorąc, rodzina Kuraginów to podłe ropuchy ubrane w koronki i obwieszone biżuterią; siedzą na brudnym bagnie i rechoczą z zadowolenia, nie widząc nad swoimi głowami pięknego, niekończącego się nieba. Dla Tołstoja ta rodzina jest uosobieniem świata „świeckiego motłochu”, którym sam autor całą duszą gardził.
wnioski
Kończąc esej „Temat rodziny w powieści Wojna i pokój”, chcę zauważyć, że temat ten jest jednym z głównych w tekście. Wątek ten przebiega przez losy niemal wszystkich bohaterów dzieła. Czytelnik może zaobserwować w działaniu związek przyczynowo-skutkowy pomiędzy wychowaniem, atmosferą w domu rodzinnym, przyszły los człowiek dojrzały - i jego wpływ na świat.
Próba pracy