Komedia „Biada dowcipu” została napisana w odległych czasach, kiedy ludzie tacy jak Chatsky A.A., główny bohater dzieła A.S. „Biada dowcipu” Gribojedowa przyniosła społeczeństwu nowe nastroje i idee.
Człowiek, na którego obraz Chatsky chciał pokazać człowieka inspirowanego wysokie idee, wzniecając bunt przeciwko społeczeństwu w obronie wolności, rozumu i sztuki, kultywując zupełnie nową moralność, tworząc Nowy wygląd o świecie i relacjach międzyludzkich.
Aleksander Andriejewicz Czatski to człowiek w kwiecie wieku, szlachcic. Rodzice Chatsky'ego zmarli dość wcześnie i był zmuszony wychowywać się w domu Famusowa, przyjaciela jego zmarłego ojca. Chatsky był bardzo mądry. Bronił prawa człowieka do wolności wyboru zawodu: podróżowania, wypoczynku na wsi, czytania mądrych książek lub poświęcania się „sztuce twórczej, którą uważał za wysoką i piękną”, więc Famusow uważa, że Chatsky jest niebezpieczną osobą, która tak robi nie uznawać żadnych władz.
Chatsky nie lubi wszystkiego, co wulgarne, a także niewolniczego podziwu dla wszystkich obcokrajowców, służalczości, pochlebstwa i innych bzdur. Jego pragnieniem jest służenie Ojczyźnie, pracy, a nie wybranym jednostkom. Będąc prawdziwym patriotą, Czatski chciał przede wszystkim spłacić swój dług wobec Ojczyzny i starał się jej uczciwie służyć. Z tego powodu opuścił Sofię i udał się do Petersburga. W ten sposób świetnie rozpoczęta kariera zakończyła się: „Chętnie służę – obrzydliwe jest być obsługiwanym”. A państwo, co dziwne, wymaga obsługi. Chatsky uważa, że wokół niego są tylko ludzie, którzy szukają tylko wysokich stopni, krzyży, pieniędzy, a nie miłości, ale opłacalnego małżeństwa. Ich ideałem jest „umiar i dokładność”, a celem jest „spalić wszystkie książki”.
Jeden z najbardziej ważne właściwości Chatsky - pełnia uczuć. Przejawiało się to w sposobie, w jaki kocha, a także w tym, jak się złości i nienawidzi. We wszystkim wykazuje pasję i często jest ognisty w duszy. Jest pełen pasji, bystry, inteligentny, elokwentny, niecierpliwy, a jednocześnie pełen życia. Wszystkie te cechy czynią go osobą otwartą na błędy i bezbronną.
Chatsky to bez wątpienia jedyny pozytywny bohater komedii Gribojedowa.
Chatsky znajduje się w środowisku, w którym nie można go zrozumieć. A jego poglądy nie tylko nie są doceniane, ale odrzucane, a w dodatku prześladowane. Jest samotny i cierpi, w ciągu jednego dnia znosi „milion udręk”.
Czatski wpada w senną ciszę domu Famusowów jak trąba powietrzna, ale jego burzliwa radość, dźwięczny i niekontrolowany śmiech, szczera czułość serca i gorące oburzenie, które są zupełnie niestosowne w domu, w którym wszystko zbudowane jest na oszustwie i pozorach . Zachowanie Chatsky'ego powoduje nieporozumienia, które następnie przeradzają się w irytację. Jest szczery we wszystkim: zarówno w radości, jak i oburzeniu.
Mewa jest samotna. On sam jest winien swojej samotności. Brakuje mu elastyczności umysłu i przebiegłości, aby dostosować się do społeczeństwa, w którym żyje. Jego niezbyt miłe zachowanie i sposób wypowiadania się na balu zwróciły społeczeństwo przeciwko niemu. Swoim zachowaniem dał się poznać jako inteligentna osoba, ale szalony. W ogóle nie powiedziałbym Chatsky pozytywny bohater komedia A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu”.
Większość jest ważna w życiu społeczeństwa, niezwykle trudno się jej oprzeć, zwłaszcza gdy jest się samemu.
Na tym polega szczególna tragedia obrazu Chatsky'ego konfrontującego się z tłumem. Spośród dwudziestu postaci przedstawionych w sztuce Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa „Biada dowcipu” jedynie Czackiego można niewątpliwie uznać za postać częściowo bohaterską, rzucającą wyzwanie społeczeństwu Famusa, ale także przez to nieskończenie samotną.
Pragnienie niezależności głównego bohatera
Główny bohater obdarzony wewnętrzną niezależnością i pragnieniem wolności. Próbuje walczyć z otaczającą go niesprawiedliwością. On ma własna opinia i zaciekle jej broni. Szczerze kocha swój kraj i swój naród, chce zniszczyć system oparty na poddaństwach i upokorzeniach godność człowieka. Szczerość jego uczuć i aspiracji nie budzi wątpliwości.
Samotny Chatsky w społeczeństwie Famus
Chatsky jest słusznie uważany za przykład tego, jak trudno jest przekazać masom nowe myśli. Szczególnie trudna jest zadziwiająca sztywność poglądów społeczeństwa Famus. Są prawie niemożliwe do zmiany, więc główny bohater jest skazany na wygnanie i samotność. W komedii tylko jedna osoba mówi o moralności, przemianach społecznych i duchowości. Resztę to nie obchodzi. Dążą jedynie do własnego dobra. Służenie sprawie – zasada, którą głosi Czatski, jest sprzeczna ze sposobem myślenia Famusowa i jego otoczenia.
W obrazie głównego bohatera widzimy nowego człowieka epoki, innego niż większość. Osoba ta nie dostosowuje się do konwencji świata, dlatego jest skazana na nieakceptację przez otaczających ją ludzi. Czatski jest zagorzałym głosicielem nowych, reformistycznych idei, potępia moralność moskiewskiej szlachty, moralność leżącą u podstaw jej istnienia. Jego odwaga niewątpliwie zasługuje na szacunek.
Jego nowatorskie poglądy nie znajdują oddźwięku wśród przedstawicieli społeczeństwa Famus. Jest szkodliwy dla konserwatystów. Jego pomysły zakłócają zwykły bieg rzeczy, wygodny dla większości. Główny bohater dąży do zmiany, ale napotyka trudności.
Decydując się na walkę, Chatsky buntuje się samotnie przeciwko wszystkim. Moskiewska arystokracja nie może wybaczyć mu umiłowania wolności, rozsiewając pogłoski o szaleństwie głównego bohatera, odrzucając go tym samym całkowicie.
Na czym polega samotność głównego bohatera?
Samotność Chatsky'ego tłumaczy się jego niezgodnością z konserwatywną większością. Ich wartości i aspiracje są ze sobą sprzeczne. Arystokraci nie akceptują jego pomysłów, gdyż podążanie za nimi będzie wymagało od nich zmiany dogodnej struktury świata. Staje się to przyczyną samotności Chatsky’ego.
W społeczeństwo większość odgrywa ogromną rolę, tłumowi prawie nie da się oprzeć, dlatego wizerunek Chatsky'ego, który wcielił się w rolę wojownika, ale wciąż jest samotny, jest tragiczny.
W komedii A.S. Gribojedowa „Biada dowcipu” spośród 20 postaci tylko A.A. Chatsky jest bohaterem pozytywnym. Swoimi poglądami sprzeciwia się całemu społeczeństwu Famusu, nie znajdując zrozumienia, zmuszony jest opuścić Moskwę. Co leży u podstaw sprzeczności między społeczeństwem Chatsky i Famus?
Po pierwsze, to inny wygląd dla edukacji. Famusow uważa, że w nauce i edukacji czai się całe zło: „Jeśli powstrzymamy zło: / Zabierzcie wszystkie książki i spalcie je”.
Skalozub stwierdza: „Uszczęśliwię cię: ogólna plotka / Że jest projekt dla liceów, szkół, gimnazjów; / Tam będą uczyć tylko na nasz sposób: raz, dwa; / A księgi będą prowadzone tak: na wielkie okazje.” Ale Chatsky przeciwnie, postrzega edukację jako korzyść dla Rosji i być może dlatego spędził kilka lat w Europie, zdobywając „spryt”. Po drugie, bohaterowie inaczej patrzą na sposób życia i jego sens. Dla Famusowa, Skalozuba i innych przedstawicieli „starej Moskwy” służba jest na pierwszym miejscu. Ale przez „służbę” rozumieją możliwość zdobycia „złotego klucza” (tytuł szambelana - najwyższa ranga na dworze). Dla Famusowa autorytatywną osobą jest Maksym Pietrowicz, który otrzymał najwyższy uśmiech za szybki upadek przed cesarzową, po czym nastąpił awans. Skalozub, nie biorąc udziału w ani jednej bitwie, praktycznie awansował do rangi generała. Nie bez powodu Lisa mówi o nim: „I złotą torbę, i chce zostać generałem”. Ale Chatsky „chciałby służyć”, ale „ma dość bycia obsługiwanym”. Bo on, podobnie jak Starodum z poprzedniczki komedii Fonvizina „Mniejszy”, sens swojej egzystencji widzi w służbie ojczyźnie, a nie jednostkom. Ale jeśli mają jakieś zdanie, to reszta, podobnie jak Molchalin, na ogół uważa, że nie ma prawa oceniać takich rzeczy: „W moim wieku nie powinienem się odważać / mieć własnego sądu”. Co więcej, powaga problemu polega na tym, że Społeczeństwo Famusowa składa się z ludzi, w których nawet niewiele zostało człowieczeństwa, w nich jest go niewiele cechy moralne. Sam Chatsky widzi, kto ma pierwszeństwo na tym świecie, i mówi: „Cisi ludzie są szczęśliwi na świecie”. A społeczeństwo Famus próbuje wydalić ludzi takich jak Chatsky, aby nic nie zakłócało spokojnego i rodzinnego życia. Tak, jeśli ktoś żyje kierując się wyłącznie osobistymi korzyściami, umie milczeć we właściwym czasie, „poklepać mopsa” lub podnieść chusteczkę - jest „jednym ze swoich”!
Wzmacnia tragedię wizerunku Chatsky'ego i linia miłości gra. Sophia, będąc mądrą dziewczyną, woli Molchalina od Chatsky'ego, tego samego Molchalina, któremu udało się zadowolić wszystkich. I oczywiście Aleksander Andriejewicz nie może zrozumieć, dlaczego dokonała takiego wyboru: „Czy jestem głupsza od Mochaliny?” Jego miłość do Sophii jest tak wielka, że nie może nawet uwierzyć jej słowom; musi przekonać się sam. I jest przekonany, że Sophia, będąc tak długo w towarzystwie Famusa, stała się nosicielką jego cech. Chłód Zofii, jej wrogość wobec niego, a nawet oszczerstwa, które rzucała, zadały Chatsky'emu silny cios w serce.
Nie można jednak powiedzieć, że Chatsky jest absolutnie sam w komedii. Przecież Skalozub mówi o swoim bracie: „...mocno przyswoił sobie pewne nowe zasady. /Stanga podążała za nim; Nagle odszedł ze służby, / We wsi zaczął czytać książki. A pani Khlestova opowiada o swoim siostrzeńcu: „Profesorowie!! - nasi krewni uczyli się u nich, / I wyszli! przynajmniej teraz do apteki, żeby zostać praktykantem./Ucieka od kobiet, a nawet ode mnie!/Chinov nie chce wiedzieć! Jest chemikiem, jest botanikiem /Książę Fiodor, mój siostrzeniec. Pomimo tego, że te twarze nie pojawiają się na scenie, wciąż staje się jasne, że Chatsky nie jest wcale osamotniony w swoich dążeniach.
Widzimy zatem, że odrzucenie ze strony społeczeństwa i odmowa ukochanej dziewczyny sprawiają, że wizerunek Chatsky'ego jest tragicznie samotny, ale zdolny do stawienia oporu podczas wojny. Pojawienie się ludzi tego typu daje nadzieję na rychłą zmianę świadomość społeczna Rosjanie XIX w
Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) -
1) Czy Chatsky jest mądry? W komedii Biada dowcipu? 2) Komedia „Biada dowcipu” – dramat z powodu bezużyteczności umysłu w Rosji? 3) Uczciwość i życzliwość są ważniejsze4) Czy kraj potrzebuje mądrych ludzi; co za tragedia mądrzy ludzie w komedii „Biada dowcipu”...
Pomóżcie mi napisać esej o literaturze na jeden z poniższych tematów: 1. Konflikt dwóch epok w komedii Biada dowcipu 2. Temat oświecenia w komediiBiada umysłowi
3. Problem umysłu w komedii Biada dowcipu
4. Chatsky i cichy (charakterystyka porównawcza)
5.Moja ulubiona postać
Pomóż z moim esejem. Proszę! Prześlij jutro! Komedia „Biada dowcipu”Potrzebuję eseju na jeden z poniższych tematów:
1. „Chatsky – zwycięzca czy przegrany”
2. Chatsky jest przedstawicielem idei swoich czasów.
3. Moskwa mistrzowska w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”
4. Jak niebezpieczne są molchaliny?
5. „Wiek obecny i wiek miniony”
6. Autor i bohater komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”.
Jeśli ktoś ma esej na któryś z tych tematów, bardzo proszę o odpowiedź. Jeśli jest dobry, ma plan i nie mogę znaleźć egzemplarza, zapłacę 40 punktów
nie do końca rozwiązany” (A. Blok)
Komedia „Biada dowcipu” powstała w latach 1815–1820. Treść spektaklu jest ściśle z nim powiązana wydarzenia historyczne wtedy w Rosji. Praca pozostaje aktualna w naszych czasach. W tym czasie w społeczeństwie uczestniczyli obrońcy pańszczyzny i dekabryści, przepojeni miłością do Ojczyzny i sprzeciwiający się przemocy wobec jednostki.
Komedia opisuje zderzenie dwóch stuleci: „stulecia obecnego” z „wiekiem minionym”. Uderzający przykład dawnych czasów jest tak zwane społeczeństwo Famus. Są to znajomi i krewni Pawła Afanasjewicza Famusowa, zamożnego moskiewskiego dżentelmena, w którego domu rozgrywa się sztuka. Są to Khlestova, małżonkowie Gorichi, Skalozub, Molchalin i inni. Wszystkich tych ludzi łączy jeden punkt widzenia na życie. Wszyscy są okrutnymi właścicielami poddanych; handel ludźmi jest wśród nich czymś normalnym. Poddani ratują życie i honor, służą szczerze i mogą je wymienić na parę chartów. I tak na balu u Famusowa Chlestowa mówi Zofii, żeby dała jej sok z obiadu dla swojej czarnej miłości – dziewczynki i psa. Ona nie widzi między nimi żadnej różnicy. To pozostaje aktualne także dzisiaj. Kiedy bogata osoba posiadająca władzę i pieniądze może upokorzyć inną osobę na niższym szczeblu. Ideałami dzisiejszego społeczeństwa są bogaci ludzie w szeregach. Famusow podaje przykład Kuźmy Pietrowicza dla Czackiego, który był czcigodnym szambelanem, „z kluczem”, „bogatym i ożenionym z bogatą kobietą”. Paweł Afanasjewicz chce dla swojej córki pana młodego takiego jak Skalozub, ponieważ „ma złoty worek i aspiruje do bycia generałem”.
Wszystkich przedstawicieli społeczeństwa Famus charakteryzuje obojętny stosunek do spraw. Famusow, „menedżer w placówce rządowej”, zajmuje się sprawami tylko raz, za namową Mołchalina podpisuje dokumenty, mimo że „są ze sobą sprzeczne i zawierają wiele rzeczy”. Myśli: „To jest podpisane, zrzucam to z twoich ramion”. Najsmutniejsze jest to, że obecnie ludzie myślą dokładnie tak samo jak Famusow. Prawie każdy ma nieodpowiedzialne podejście do pracy. Na tym właśnie polega niedościgłość wielkiej komedii, która pozostaje żywotna i aktualna w XX wieku.
Głównym bohaterem spektaklu jest Chatsky, poprzez którego autor wyraża swoje postępowe idee. Sprzeciwia się bezsensownemu naśladowaniu wszystkiego, co obce. Chce ukarać otaczających go ludzi, że muszą kochać i szanować rosyjską kulturę. Chatsky mówi, że Francuz z Bordeaux, który przyjechał do Moskwy, nie usłyszał „ani słowa Rosjanina” i nie widział tu „rosyjskiej twarzy”. Komedia „Biada dowcipu” jest wyjątkowa w literaturze światowej, ponieważ nikt poza Gribojedowem nie ujawnia całej rzeczywistości zachodzących wydarzeń.
W komedii Chatsky zostaje uznany za szalonego, ponieważ przedstawiciele społeczeństwa Famus nie rozumieją jego pomysłów. On sam nie chce znosić upokorzenia ludzi nad ludźmi. Chatsky nie udowodnił prawidłowo słuszności swoich przekonań i nadal nie może zdradzić tajemnicy. Komedia pozostaje nierozwiązana, ponieważ ludzkość ślepo śledzi wydarzenia życiowe, nie chcąc niczego zmieniać.
4. Zwróć uwagę na nowatorstwo w systemie obrazowym komedii „Biada dowcipu”:A) zgodność z systemem „roli”.
B) ilość postacie– ponad dwadzieścia
C) system obrazowy opiera się na zasadzie typizacji
D) brak podziału znaków na pozytywne i negatywne
D) wprowadzenie postaci spoza sceny
5. Dopasuj bohatera komedii do roli, której odpowiada:
A) Chatsky
1) ojciec, który nie ma pojęcia o miłości córki
B) Famusow
2) szczęśliwy miłośnik bohaterów
B) Zofia
3) soubrette
D) Lisa
4) bohaterka trójkąta miłosnego
D) Molchalina
5) bohater-rozum
6. Dopasuj imię bohatera do roli, jaką odgrywa w komedii:
A) Khryumins, Tugoukhovskys, Khlestovas
1) główni bohaterowie
B) Książę Fiodor, Kuźma Pietrowicz, Maksym Pietrowicz
2) drobne
B) Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov
3) epizodyczne
D) G.D.-G.N.
4) obraz parodii
D) Skalozub, Lisa, Zagoretsky, Gorich, Repetilov
5) postacie spoza sceny
E) Repetyłow
6) bohaterowie. Niezbędne do podłączenia akcji scenicznej
7. Zwróć uwagę na główne sposoby tworzenia postaci satyrycznych w komedii:
Indywidualizacja języka, aforyzm, tragiczny patos, uwaga autorska, hiperbola, farsowe detale,
katharsis, jednostki frazeologiczne, dramat, język narodowy, ironia, sarkazm.
8. Wymień bohatera komedii „Biada dowcipu”, którego mowa jest aforystyczna, zauważalny jest wpływ sposobu mówienia innych bohaterów, literackie i potoczne formy mowy przeplatają się, występują cechy służalczości:
A) Mołczalin B) Repetiłow C) Zagoretsky D) Liza
9. Połącz postacie pozasceniczne, związane z „obecnym stuleciem” i „przeszłym stuleciem”:
Książę Fiodor, Maksym Pietrowicz, trzej z bulwarów, Tatiana Juriewna, kuzyn Skalozuba, baron von
Klots, Francuz z Bordeaux, młodzież – „która podróżuje, która mieszka na wsi”, Kuźma Pietrowicz, ciotka Zofii.
11. Gdzie mieszka Khlestova:
A) na Twerskiej B) na Kuznetskim Moście C) na Pokrowce D) przy Bramie Nikitskiego
12. Czyj to portret:
Kręcony! Garb łopatki!
Zły! Wszystkie kocie sztuczki!
Tak, jaki czarny! Jak straszne!
A) Chlestowoj
B) Księżniczka Maria Aleksiejewna
B) Khryumina
D) arapki