Otwarcie cyrku. Kiedy otwarto cyrk na Alei Wernadskiego? Nowy budynek cyrkowy

11.02.2019

Aleviz Nowy(Aleviz Fryazin, możliwe pełne imię i nazwisko Aloisio Lamberti da Montignana; druga połowa XV - pierwsza trzecia XVI wieku. (1531?)) - włoski architekt działający w Rosji na początku XVI wieku. Autor takiego słynne świątynie, jak Katedra Archanioła, Katedra Metropolity Piotra w klasztorze Wysoko-Pietrowskim, kościoły Aleksandra Słobody początek XVI stulecie itp.

Wyjaśnienie

To drugi architekt o imieniu Aleviz, który przybył do Moskwy z Włoch. Pierwszy, który przybył do Moskwy (w 1494 r.), nazywany jest tradycyjnie Alewizem Fryazinem, Alewizem Starym lub po prostu Alewizem. Aleviz Stary w latach 1494-1499 ukończył budowę fortyfikacji Kremla, w latach 1499-1508 zbudował pałac Wielkiego Księcia i mury od pałacu do wieży Borowickiej, w latach 1508-1519 pracował przy murach, wieżach i rowach zamku Kreml od strony Neglinnaja.

Dane

W 1504 przybyła do Moskwy nowa grupa rzemieślnicy z Włoch. W drodze do Moskwy ambasadę tę zatrzymał na Krymie Khan Mengli-Girey, gdzie rzemieślnicy przez pewien czas pracowali przy budowie Pałacu Bakczysaraja. Chan napisał: „Wysłanie ambasadorów i rzemieślników do Moskwy”. Iwan III: „I ten list został złożony przez architekta Aleviza, na podstawie słów Menli-Gireevo… Wziąwszy etykietę mojego brata, Aleviz, mistrz, wysłał mnie, velmi dobry mistrz, nie jak inni mistrzowie, velmi Wielki mistrz...Wiesz, jak dotrzymasz słowa mojego brata, dotrzymasz słowa Fryazina Aleviza. Fakt, że tym „wielkim mistrzem” jest Alewiz Nowy, który według kronik ukończył w 1508 r. budowę Soboru Archanioła i kościoła Narodzenia Jana Chrzciciela przy Bramie Borowickiej, potwierdzają zarówno wyjaśnienia „ Nowego” (w nawiązaniu do Alewiza Starego), oraz honorowy rozkaz wielkoksiążęcy na budowę grobowca rodzinnego – Katedry Archanioła oraz podobieństwo italizujących portali Pałacu Bakczysarajów i Katedry Archanioła.

W kronikach Aleviz nie jest już określany jako „Nowy”. W ostatnie dziesięciolecia Podejmowano szereg prób utożsamienia tego architekta ze słynnym weneckim rzeźbiarzem i rzeźbiarzem Alvise Lamberti di Montagnana, lecz choć zyskały one szeroki oddźwięk we współczesnej literaturze popularnonaukowej, pozostają jedynie hipotezą niepotwierdzoną. Budowa świątyń powinna być specjalnością architekta już we Włoszech, w przeciwnym razie nie powierzono by mu tak niezwykle ważnej budowli, jak Katedra Archanioła, od razu po przybyciu.

W 1514 roku Wasilij III nakazał budowę w Moskwie 11 kościołów, „a wszystkimi tymi kościołami kierował Alewizz Fryazin”.

Budynki

Do lat 70. XX w. w historii architektury dominował następujący punkt widzenia: Alewiz Stary wzniósł jedynie zachodnie fortyfikacje Kremla wzdłuż Nieglinej, a Alewiz Nowy wzniósł wszystkie pozostałe budowle wspomniane w powyższych sprawozdaniach kronikarskich (Bolszoj Pałac Kremlowski i wszystkie kościoły, łącznie z założonymi w 1514 r.).

W ostatniej ćwierci XX w. punkt ten został zakwestionowany przez S. S. Podyapolskiego i V. P. Wygołowa. Naukowcy ci przypisywali Wielki Pałac Kremlowski dziełu Alewiza Starego, a wiceprezes Wygołow wątpił w autorstwo Alewiza Nowego oraz w odniesieniu do kościołów założonych w 1514 roku.

S.V. Zagrajewski wykazał, że argumenty S.S. Podiapolskiego i wiceprezydenta Wygołowa na rzecz przypisania pałacu kremlowskiego dziełu „mistrza murów i komnat” Alewiza Starego są przekonujące (Alewiza Nowego w 1499 r. nie było jeszcze na Rusi, zresztą przekaz kronikarski pod tym rokiem podaje, że mistrz, który zbudował pałac, pochodził z Mediolanu), ale autorem kościołów zbudowanych po 1514 r. był nadal Alewizz Nowy.

W XIX-XX wiek Zdolność Aleviza Nowego do tworzenia w szerokiej gamie form architektonicznych potwierdziły takie budowle, jak Pałac Bakczysaraju, Katedra Archanioła, Cerkiew Narodzenia Jana Chrzciciela przy Bramie Borowickiej i Zwiastowania w Starym Wagankowie. W 1976 roku ustalono, że Aleviz był także autorem katedry metropolity Piotra w klasztorze Wysoko-Pietrowskim. Na początku XXI wieku listę znanych nam budynków architekta uzupełniły kościoły wstawiennictwa, Trójcy, Zaśnięcia i metropolity Aleksieja w Aleksandrowskiej Słobodzie.

Tak więc Aleviz Nowy zbudował Katedrę Archanioła i kościół Jana Chrzciciela w latach 1505–1508, a wtedy priorytetem pozostała także specyfika jego pracy jako budowniczego świątyń. Jak wykazał S. V. Zagraevsky, od 1508 do 1513 roku Aleviz Nowy zbudował kościoły i pałac wielkoksiążęcy w Aleksandrowskiej Słobodzie, a od 1514 roku - 11 kościołów w Moskwie. Istnieją niepotwierdzone wersje, że był autorem kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Starym Simonowie, katedry Wniebowzięcia w Dmitrowie, katedry klasztoru Wniebowstąpienia w Moskwie itp.

Lista budynków Aleviza Nowego na Rusi

Katedra Archanioła (Moskwa) (1505-1508)
Cerkiew Narodzenia Jana Chrzciciela przy Bramie Borowickiej (Moskwa) (1505-1508)
Katedra Trójcy (Aleksandrow) (1509-1513)
Kościół wstawienniczy (Aleksandrow) (1509-1513)
Kościół Wniebowzięcia NMP (Aleksandrow) (1509-1513)
Dzwonnica Ukrzyżowania (Aleksandrow) (1509-1513)
Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny na Senyi (1515-1516) (lista 11 kościołów, które Wasilij III kazał założyć w 1514 r., wyjaśnione przez V. P. Wygołowa)
Kościół Zwiastowania w Starym Wagankowie (Moskwa) (1514-1516)
Kościół św. Włodzimierza w Starym Sadechu (1514-1516)
Kościół Zwiastowania w Woroncowie (Moskwa) (1514-1515)
Katedra Metropolity Piotra w klasztorze Wysoko-Pietrowskim (1514-1517)
Cerkiew Ścięcia Jana Chrzciciela koło Boru (Moskwa) (1514-1515)
Katedra klasztoru Aleksiejewskiego (1514-1518)
Kościół Leonty'ego z Rostowa za Neglinnaya (Moskwa) (1516-1518)
Cerkiew Ofiarowania na Sretence (Moskwa) (1514-1518)
Kościół Prezentacji Rynku (Moskwa) (1516)
Kościół Atanazego i Cyryla Aleksandryjskiego przy Bramie Frolowskiej (Moskwa) (1514-1516)
Kościół Barbary Wielkiej Męczennicy na Varvarce (1514)

Początek XVI wieku itp.

Wyjaśnienie

Dane

W 1504 r. do Moskwy przybyła nowa grupa rzemieślników z Włoch. W drodze do Moskwy ambasada ta została zatrzymana na Krymie przez Khana Mengli-Gireya, gdzie rzemieślnicy przez pewien czas pracowali przy budowie Pałacu Bakczysaraja. Wysyłając ambasadorów i rzemieślników do Moskwy, chan napisał do Iwana III: „I ten list dał architekt Aleviz, na słowo Menli-Gireevo… Biorąc etykietę mojego brata, wysłał mistrz Aleviz, dobry mistrz Velmi, nie taki jak inni mistrzowie, Velmi, wielki mistrz... Tak jak, jeśli uhonorujesz mnie i dotrzymasz słowa mojego brata, uhonorujesz tego Fryazina Aleviza, wiesz. Fakt, że tym „wielkim mistrzem” jest Alewiz Nowy, który według kronik ukończył w 1508 r. budowę Soboru Archanioła i kościoła Narodzenia Jana Chrzciciela przy Bramie Borowickiej, potwierdzają zarówno wyjaśnienia „ Nowego” (w stosunku do Alewiza Starego) oraz honorowy rozkaz wielkoksiążęcy na budowę grobowca rodzinnego – Katedry Archanioła oraz podobieństwo italizujących portali Pałacu Bakczysarajów i Katedry Archanioła.

W kronikach Aleviz nie jest już określany jako „Nowy”. W ostatnich dziesięcioleciach podejmowano szereg prób utożsamiania tego architekta ze słynnym weneckim rzeźbiarzem i rzeźbiarzem Alvise Lamberti di Montagnana, choć choć zyskały one szeroki oddźwięk we współczesnej literaturze popularnonaukowej, pozostają jedynie niepotwierdzoną hipotezą. Budowa świątyń powinna być specjalnością architekta już we Włoszech, w przeciwnym razie nie powierzono by mu tak niezwykle ważnej budowli, jak Katedra Archanioła, od razu po przybyciu.

W 1514 roku Wasilij III nakazał budowę w Moskwie 11 kościołów, „a wszystkimi tymi kościołami kierował Alewiz Fryazin”.

Budynki

Do lat 70. XX w. w historii architektury dominował następujący punkt widzenia: Alewit Stary zbudował jedynie zachodnie fortyfikacje Kremla wzdłuż Nieglińskiej, a Alewiz Nowy zbudował wszystkie pozostałe budowle wspomniane w powyższych sprawozdaniach kronikarskich (Wielki Pałac Kremlowski i wszystkie świątynie, łącznie z tymi założonymi w 1514 roku).

W XIX-XX wieku zdolność Aleviza Nowego do tworzenia w szerokiej gamie form architektonicznych została potwierdzona takimi budynkami jak Pałac Bakczysaraja, Katedra Archanioła, Kościół Narodzenia Jana Chrzciciela przy Bramie Borowickiej i Zwiastowania w Starym Wagankowie. W 1976 roku ustalono, że Aleviz był także autorem Soboru Metropolity Piotra w klasztorze Wysoko-Pietrowskim. Na początku XXI wieku listę znanych nam budynków architekta uzupełniły kościoły wstawiennictwa, Trójcy, Zaśnięcia i metropolity Aleksieja w Aleksandrowskiej Słobodzie.

Lista budynków Aleviza Nowego na Rusi

Katedra Archanioła (Moskwa) (1505-1508)
Cerkiew Narodzenia Jana Chrzciciela przy Bramie Borowickiej (Moskwa) (1505-1508)
Katedra Trójcy (Aleksandrow) (1509-1513)
Kościół wstawienniczy (Aleksandrow) (1509-1513)
Kościół Wniebowzięcia NMP (Aleksandrow) (1509-1513)
Dzwonnica Ukrzyżowania (Aleksandrow) (1509-1513)
Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny na Senyi (1515-1516) (lista 11 kościołów, które Wasilij III kazał założyć w 1514 r., wyjaśnione przez V. P. Wygołowa)
Kościół Zwiastowania w Starym Wagankowie (Moskwa) (1514-1516)
Kościół św. Włodzimierza w Starym Sadechu (1514-1516)
Kościół Zwiastowania w Woroncowie (Moskwa) (1514-1515)
Katedra Metropolity Piotra w klasztorze Wysoko-Pietrowskim (1514-1517)
Cerkiew Ścięcia Jana Chrzciciela koło Boru (Moskwa) (1514-1515)
Katedra klasztoru Aleksiejewskiego (1514-1518)
Kościół Leonty'ego z Rostowa za Neglinnaya (Moskwa) (1516-1518)
Cerkiew Ofiarowania na Sretence (Moskwa) (1514-1518)
Kościół Atanazego i Cyryla Aleksandryjskiego przy Bramie Frolowskiej (Moskwa) (1514-1516)

Napisz recenzję o artykule "Aleviz New"

Notatki

Literatura

Zagraevsky S.V.. - M., 2008.
Wygołow V. P. W kwestii budynków i osobowości Aleviza Fryazina. // Stara sztuka rosyjska. Badania i atrybucja. - Petersburgu. , 1997.
Podiapolski S. S. Według źródeł pisanych budowniczowie włoscy w Rosji końca XV - początku XVI wieku. Doświadczenie w tworzeniu słownika. // Restauracja i archeologia architektury. Nowe materiały i badania. - M., 1991.
Encyklopedia słowiańska. Rus Kijowska- Moskwy: w 2 tomach / Autor-kompilator V. V. Bogusławski. - T. . - s. 14.
Zemtsov S. M. Architekci Moskwy drugiej połowy XV i pierwszej połowa XVI wiek // Architekci Moskwy. - M .: Robotnik moskiewski, 1981. - s. 70-76. - 302 s.
// Wielka Encyklopedia Radziecka: w 66 tomach (65 tomów i 1 dodatkowy) / rozdz. wyd. O. Yu Schmidt. - 1. wyd. - M.: Encyklopedia radziecka, 1926-1947.

Fragment charakteryzujący Aleviza Nowego

„Może pójdziesz, Wasza Ekscelencjo, możesz iść” – powiedział Dron.
„Powiedzieli mi, że jest to niebezpieczne ze strony wroga”. Kochanie, nic nie mogę zrobić, nic nie rozumiem, nikogo przy mnie nie ma. Zdecydowanie chcę jechać wieczorem lub jutro rano. – Dron milczał. Spojrzał spod brwi na księżniczkę Marię.
„Nie ma koni” – powiedział. „Ja też powiedziałem Jakowowi Alpatyczowi”.
- Dlaczego nie? - powiedziała księżniczka.
„To wszystko z powodu kary Bożej” – powiedział Dron. „Które konie rozebrano na użytek wojska, a które zdechły, jaki jest dzisiaj rok”. To nie jest jak karmienie koni, ale upewnienie się, że sami nie umrzemy z głodu! I tak siedzą przez trzy dni bez jedzenia. Nie ma nic, są całkowicie zniszczone.
Księżniczka Marya uważnie słuchała tego, co jej mówił.
- Czy mężczyźni są zrujnowani? Czy oni nie mają chleba? - zapytała.
„Umierają z głodu”, powiedział Dron, „nie tak jak wozy…”
- Dlaczego mi nie powiedziałeś, Dronushka? Nie możesz pomóc? Zrobię wszystko, co w mojej mocy... - Dziwna była dla księżnej Marii myśl, że teraz, w takiej chwili, kiedy taki smutek wypełniał jej duszę, mogą być ludzie bogaci i biedni, a bogaci nie mogą pomóc biednym. Jak przez mgłę wiedziała i słyszała, że jest chleb pana i że rozdaje się go chłopom. Wiedziała też, że ani jej brat, ani ojciec nie odmówią potrzeb chłopów; obawiała się tylko, żeby jakoś nie pomylić się w słowach o tym rozdawaniu chłopom chleba, którym chciała się pozbyć. Cieszyła się, że znalazła powód do zmartwień, dla którego nie wstydziła się zapomnieć o swoim smutku. Zaczęła wypytywać Dronuszkę o szczegóły dotyczące potrzeb mężczyzn i tego, co panowało w Boguczarowie.
– Przecież mamy chleb mistrza, bracie? - zapytała.
„Chleb pana jest cały nienaruszony” – oznajmił z dumą Dron, „nasz książę nie kazał go sprzedać”.
„Oddaj go chłopom, daj mu wszystko, czego potrzebują: daję ci pozwolenie w imieniu mojego brata” – powiedziała księżniczka Marya.
Dron nic nie powiedział i wziął głęboki oddech.
„Wy dajcie im ten chleb, jeśli im wystarczy”. Oddaj wszystko. Rozkazuję ci w imieniu mojego brata i mówię im: co jest nasze, jest także ich. Nic dla nich nie oszczędzimy. Więc powiedz mi.
Podczas gdy drona mówiła, drona uważnie przyglądała się księżniczce.
„Zwolnij mnie, mamo, na litość boską, każ mi przyjąć klucze” – powiedział. „Służyłem dwadzieścia trzy lata, nie zrobiłem nic złego; zostaw mnie w spokoju, na litość boską.
Księżniczka Marya nie rozumiała, czego od niej chciał i dlaczego poprosił o zwolnienie. Odpowiedziała mu, że nigdy nie wątpiła w jego oddanie i że jest gotowa zrobić wszystko dla niego i dla mężczyzn.

Godzinę później Dunyasha przyszła do księżniczki z wiadomością, że przybył Dron i wszyscy mężczyźni na rozkaz księżniczki zebrali się w stodole, chcąc porozmawiać z panią.
„Tak, nigdy do nich nie dzwoniłam” – powiedziała księżniczka Marya – „Powiedziałam tylko Dronuszce, żeby dał im chleb”.
„Tylko na litość boską, Księżniczko Matko, każ im się oddalić i nie idź do nich”. To wszystko kłamstwo” – stwierdziła Duniasza – „przyjdzie Jakow Ałpatycz i pojedziemy... i proszę...
- Jakiego rodzaju oszustwo? – zapytała zaskoczona księżniczka
- Tak, wiem, po prostu mnie posłuchaj, na litość boską. Po prostu zapytaj nianię. Mówią, że nie zgadzają się na wyjazd na twoje polecenie.
- Mówisz coś złego. Tak, nigdy nie kazałam wyjechać... – powiedziała księżna Marya. - Zadzwoń do Dronushki.
Przybyły Dron potwierdził słowa Dunyashy: mężczyźni przybyli na rozkaz księżniczki.
„Tak, nigdy do nich nie dzwoniłam” – powiedziała księżniczka. „Prawdopodobnie nie przekazałeś im tego poprawnie”. Właśnie mówiłem, żebyś dał im chleb.
Dron westchnął, nie odpowiadając.
„Jeśli rozkażesz, odejdą” – powiedział.
„Nie, nie, pójdę do nich” – powiedziała księżniczka Marya
Pomimo odradzania Dunyashy i niani, księżniczka Marya wyszła na ganek. Dron, Duniasza, niania i Michaił Iwanowicz poszli za nią. „Prawdopodobnie myślą, że daję im chleb, żeby pozostali na swoich miejscach, a ja opuszczę siebie, zostawiając ich na łasce Francuzów” – pomyślała księżna Marya. – Obiecuję im miesiąc w mieszkaniu pod Moskwą; Jestem pewna, że Andre zrobiłby na moim miejscu jeszcze więcej” – pomyślała, podchodząc w półmroku do tłumu stojącego na pastwisku obok stodoły.
Tłum, stłoczony, zaczął się poruszać i szybko zdjęli kapelusze. Księżniczka Marya ze spuszczonymi oczami i nogami zaplątanymi w suknię podeszła do nich. Tak wiele różnych oczu, starych i młodych, było wpatrzonych w nią, a było ich tak wiele różne osobyże księżna Marya nie widziała ani jednej twarzy i czując potrzebę nagłej rozmowy ze wszystkimi, nie wiedziała, co robić. Ale znowu świadomość, że jest reprezentantką swojego ojca i brata, dodała jej sił i odważnie rozpoczęła przemówienie.
„Bardzo się cieszę, że przyszedłeś” – zaczęła księżniczka Marya, nie podnosząc wzroku i nie czując, jak szybko i mocno bije jej serce. - Dronushka powiedział mi, że wojna cię zniszczyła. To jest nasze wspólny smutek i nie szczędzę niczego, żeby ci pomóc. Sam idę, bo tu już jest niebezpiecznie, a wróg jest blisko... bo... Daję wam wszystko, moi przyjaciele, i proszę, abyście wzięli wszystko, cały nasz chleb, abyście nie mieli jakąkolwiek potrzebę. A jeśli wam powiedzieli, że daję wam chleb, abyście mogli tu zostać, to nie jest to prawdą. Wręcz przeciwnie, proszę, abyście wyjechali z całym swoim majątkiem na nasz obwód moskiewski, i tam biorę to na siebie i obiecuję, że nie będziecie w potrzebie. Dadzą wam domy i chleb. – Księżniczka zatrzymała się. W tłumie słychać było tylko westchnienia.
„Nie robię tego sama” – kontynuowała księżniczka, „robię to w imieniu mojego zmarłego ojca, który był dla ciebie dobrym mistrzem, oraz w imieniu mojego brata i jego syna”.
Znowu się zatrzymała. Nikt nie przerwał jej ciszy.
- Nasz smutek jest wspólny i podzielimy wszystko na pół. „Wszystko, co moje, jest twoje” – powiedziała, rozglądając się po twarzach stojących przed nią.
Wszystkie oczy patrzyły na nią z tym samym wyrazem, którego znaczenia nie mogła zrozumieć. Niezależnie od tego, czy była to ciekawość, oddanie, wdzięczność, czy strach i nieufność, wyraz wszystkich twarzy był taki sam.
„Wielu ludzi cieszy się z Twojego miłosierdzia, ale nie musimy brać chleba Pana” – odezwał się głos z tyłu.
- Dlaczego nie? - powiedziała księżniczka.
Nikt nie odpowiedział, a księżniczka Marya, rozglądając się po tłumie, zauważyła, że teraz wszystkie oczy, które spotkała, natychmiast spuściły wzrok.
- Dlaczego nie chcesz? – zapytała ponownie.
Nikt nie odpowiedział.
Księżniczka Marya poczuła się ciężko z powodu tej ciszy; próbowała złapać czyjeś spojrzenie.
- Dlaczego nie rozmawiasz? - księżniczka zwróciła się do starca, który wsparty na kiju stanął przed nią. - Powiedz mi, jeśli uważasz, że potrzeba czegoś jeszcze. „Zrobię wszystko” – powiedziała, chwytając jego spojrzenie. Ale on, jakby zły na to, całkowicie opuścił głowę i powiedział:
- Po co się zgodzić, nie potrzebujemy chleba.
- Cóż, powinniśmy to wszystko rzucić? Nie zgadzam się. Nie zgadzamy się... Nie zgadzamy się. Współczujemy Ci, ale nie zgadzamy się. Idź sam, sam…” – słychać było w tłumie z różnych stron. I znów ten sam wyraz pojawił się na wszystkich twarzach tego tłumu i teraz nie był to już chyba wyraz ciekawości i wdzięczności, ale wyraz goryczy determinacji.
„Nie zrozumiałeś, prawda” – powiedziała księżniczka Marya ze smutnym uśmiechem. - Dlaczego nie chcesz iść? Obiecuję zapewnić ci dach nad głową i nakarmić. I tu wróg cię zniszczy...
Jednak jej głos został zagłuszony przez głosy tłumu.
„Nie mamy naszej zgody, niech to zrujnuje!” Nie bierzemy od Was chleba, nie mamy na to zgody!
Księżniczka Marya ponownie próbowała złapać czyjeś spojrzenie z tłumu, ale ani jedno spojrzenie nie było skierowane na nią; oczy najwyraźniej jej unikały. Poczuła się dziwnie i niezręcznie.
- Widzisz, nauczyła mnie sprytnie, idź za nią do twierdzy! Zniszcz swój dom, idź w niewolę i odejdź. Dlaczego! Dam ci chleb, mówią! – rozległy się głosy w tłumie.
Księżniczka Marya, spuszczając głowę, opuściła krąg i poszła do domu. Powtórzywszy Dronie rozkaz, że jutro powinny być konie na wyjazd, poszła do swojego pokoju i została sama ze swoimi myślami.

Tej nocy długo siedziała księżniczka Marya Otwórz okno w swoim pokoju, słuchając odgłosów rozmów mężczyzn dochodzących z wioski, ale nie myślała o nich. Miała wrażenie, że niezależnie od tego, jak wiele o nich myślała, nie była w stanie ich zrozumieć. Ciągle myślała o jednym - o swoim smutku, który teraz, po przerwie spowodowanej obawami o teraźniejszość, stał się już dla niej przeszłością. Teraz pamiętała, mogła płakać i modlić się. Gdy słońce zaszło, wiatr ucichł. Noc była cicha i świeża. O godzinie dwunastej głosy zaczęły ucichać, kogut zapiał, a zza lip zaczęli wyłaniać się ludzie. pełnia księżyca uniosła się świeża, biała mgła rosy i nad wioską i domem zapanowała cisza.
Jeden po drugim pojawiały się przed nią obrazy z niedalekiej przeszłości – choroby i ostatnie minuty ojciec. I ze smutną radością rozpamiętywała teraz te obrazy, oddalając od siebie z przerażeniem tylko ostatni obraz jego śmierci, którego – czuła – nie była w stanie kontemplować nawet w swojej wyobraźni o tej cichej i tajemniczej godzinie nocy. I te obrazy ukazały jej się z taką wyrazistością i taką szczegółowością, że wydawały jej się teraz rzeczywistością, to przeszłością, to przyszłością.

Aleviz Nowy (Aleviz Fryazin,pełne imię i nazwisko, według niektórych źródeł, Aloisio Lamberti da Montagnana). Lata życia: koniec XV – 1531(?)

Biografia

Przez różne źródła, pochodzi od Aloisio Lamberti da Montagnana z Mediolanu czy Wenecji. Z jego dzieł w ojczyźnie zachował się jedynie nagrobek Thomasiny Graumonte w kościele św. Andrzeja w Ferrarze; najwyraźniej reszta nie przetrwała ani nie została zidentyfikowana. W 1500 roku został zaproszony przez ambasadorów Iwana III, Dmitrij Ralew I Mitrofan Karaczarow w Rosji. Car zobowiązał wówczas swoich ambasadorów we wszystkich odwiedzanych przez nich krajach do poszukiwania wykwalifikowanych architektów i innych rzemieślników oraz zapraszania ich do pracy w Moskwie.

Aleviz (bo jego nazwisko zostało przekształcone z rosyjskiego) nie dotarł do Moskwy od razu: ponad rok(według innych źródeł - około trzech lat) wraz z ambasadorami spędził na dworze krymskim Khan Mengli-Girey i w ciągu 15 miesięcy zbudował dla niego Pałac Bakczysaraj, z którego zachował się jedynie kamienny portal z bogatymi rzeźbami (tzw. Żelazny Portal lub Demir-Kapu, stojący w Ogrodzie Ambasadorów http://archeologia.narod.ru/ krim/bach59.jpg http://archeologia.narod.ru/krim/bach60.jpg). Na portalu zachowała się data budowy – 1503. W czerwcu 1503 r Chan napisał list do Iwana III, w którym pierwszy doniósł, że „ ale teraz, dzięki Bogu, wziąłem Dmitrija Lareva i Mitrofana Fiodorowa Karaczarowa w swoje ręce; a wasi panowie przyszli do nas w czerwcu i bili nas czołami" Zabołocki, ambasador Iwana III na dworze chana, dokładniej podaje czas przybycia ambasady: „ dwa tygodnie przed Petrovem Zagovenyą”, – czyli nie później niż na początku czerwca. Ambasadorzy rosyjscy i Włosi przebywali w Mengli-Girey do września 1504 roku. Dopiero po pilnych żądaniach Iwana III zostali wypuszczeni do Moskwy.

Po przybyciu na dwór Iwana III Alewiza Nowego (przydomek ten odróżniał go od Alewiza Starego, pracującego wcześniej w Moskwie) lub Fryazina (Fryazins w XIV-XV wiek na Rusi zwali Genueńczyków i Wenecjan, a potem wszystkich Włochów) rozpoczyna budowę drugiej co do wielkości katedry kremlowskiej – Katedry Archanioła. Budowa trwała cztery sezony – od 1505 do 1508 roku. Po zakończeniu budowy pod jego kierownictwem wykopano stawy i głęboki rów wyłożony białym kamieniem, szeroki na 34 metry i głęboki na 10 metrów, dzięki czemu Kreml stał się jeszcze bardziej nie do zdobycia. Rów ten biegł od Neglinki wzdłuż Placu Czerwonego do rzeki Moskwy i został zasypany dopiero w XIX wieku. To właśnie od tej fosy pochodzi jedna z nazw katedry św. Bazylego – Katedra wstawiennicza nad fosą. Część badaczy kwestionuje jednak kierownictwo budowy tego rowu przez Aleviza Nowego.

Aleviz buduje nie tylko na Kremlu, jego działalność sięga dalej w głąb miasta. Od 1514 do 1519 r buduje jedenaście kościołów różne części miasta; Niektóre z nich przetrwały: w odbudowanej formie cerkiew Włodzimierza w Starym Sadechu ( Pas Starosadsky, 11); Kościół Ścięcia Jana Chrzciciela koło Boru(pas Czernigowskiego 2/4); kościół Piotra Metropolity w klasztorze Wysokopietrowskim (Pietrowka, 28); Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Starym Simonowie (ul. Wostocznaja, 6). Możliwe jest również, że Aleviz brał udział w budowie Pałacu Terem na Kremlu i kościoła św. Jana Klimaka, który później stał się częścią dolnej kondygnacji dzwonnicy Iwana Wielkiego.

Jak podają kroniki, podczas eksplozji w fabryce prochu zwanej „Alevizov Dvor” (zorganizowanej przez Aleviza Starego) wśród wielu mógł zginąć Aleviz Nowy.

Lista struktur

Nazwa kościoła	Lata	Adres	Państwo
Katedra Archanioła	1505-1508	Kreml	odbudowany
Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Starym Simonowie	1509-1510	Wschodnia, 6	lekko przebudowany
Narodzenia Najświętszej Marii Panny, „co w przedsionku”	1514	Kreml	niewielka część została zachowana
Barbara Męczennicy na Varvarce	1514	Warwarka, 2	nowy budynek
Włodzimierza, „co jest w Starych Ogrodach”	1514	Pas Starosadskiego, 11	odbudowany
Prorok Eliasz, „co jest pod sosnami”	1514-1515	Woroncowo Polak, 16	odbudowany
Ścięcie Jana Chrzciciela „pod Borem”	1514-1515	Pas Czernigowskiego, 2/4	odbudowany
Piotra Metropolitalnego w klasztorze Wysokopietrowskim	1514-1517	Pietrowka, 28	przywrócony do pierwotnej formy
Wniebowstąpienia Pańskiego w klasztorze Zmartwychwstania Pańskiego	1518	Kreml	nie zachowane
Narodzenia Jana Chrzciciela „co jest na Borze”	1508	Kreml	nie zachowane
Najświętsze Theotokos, „co jest na Łubiance”	1514-1518	pl. Worowski	nie zachowany (1924)
Dionizjusz Areopagita	1519	Mokhovaya, Moskiewski Uniwersytet Państwowy	rozebrany podczas budowy Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego

Kolorem czerwonym zaznaczono budynki niezachowane.

Aleviz Fryazin, czyli Aleviz Nowy, to włoski architekt żyjący na przełomie XV i XVI wieku. Aleviz Nowy jest znany jako autor Soboru Archanioła na Kremlu, Soboru Metropolity Piotra w klasztorze Wysoko-Pietrowskim, a także kościołów wstawiennictwa, Trójcy, Zaśnięcia i metropolity Aleksieja w Aleksandrowskiej Słobodzie.

Według jednej wersji wielki książę Iwan III zaprosił grupę rzemieślników z Włoch do budowy kościołów na Kremlu, ale po drodze zostali zatrzymani przez chana krymskiego do budowy pałacu. Tak więc od 1503 do 1504 roku Aleviz Novy był zaangażowany w budowę słynnego pałacu Bakczysaraju dla Khana Mengli-Gireya. Z pałacu tego do dziś zachował się rzeźbiony kamienny portal. Być może zaproszenie Iwana III trafiło specjalnie na Krym, gdyż chan wypuszczając mistrzów wraz ze swoimi ambasadorami do Moskwy przekazał im list, w którym polecał Alewiza Fryazyna jako doskonałego mistrza.

W 1504 roku mistrzowie przybyli do Moskwy. Ponieważ w tym czasie w Moskwie pracował już architekt nazwiskiem Aleviz, przybyszowi nadano przydomek Aleviz Nowy. Wiadomo, że w 1508 r. Aleviz Nowy zakończył budowę grobowca królewskiego - Katedry Archanioła i kościoła Narodzenia Jana Chrzciciela przy Bramie Borowickiej. Architektura portali Katedry Archanioła jest podobna do portali Pałacu Bakczysarajów, co potwierdza autorstwo Aleviza Nowego w odniesieniu do tej budowli.

Alevizowi Nowemu często przypisuje się budowę murów obronnych, wież i rowów wokół Kremla, jednak obecnie historycy doszli do wniosku, że ich budową kierował Alewiz Stary. Aleviz Nowy specjalizował się w budowie świątyń, natomiast Aleviz Stary zajmował się głównie fortyfikacjami.

W 1514 roku na rozkaz wielkiego księcia Wasilija III Alewit Nowy zbudował jedenaście nowych kościołów. Według niepotwierdzonych doniesień, według projektu Aleviza Nowego powstały: cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Starym Simonowie, katedra Wniebowzięcia w Dmitrowie i katedra klasztoru Wniebowstąpienia Pańskiego w Moskwie.

Odniesienie historyczne:

1504 – Alewiz Nowy przybył do Moskwy
1505-1508 – Aleviz Fryazin (Nowy) buduje Sobór Archanioła w Moskwie
1505-1508 - architekt buduje cerkiew Narodzenia Jana Chrzciciela przy Bramie Borowickiej w Moskwie
1509-1513 – Aleviz Nowy zbudował katedrę Trójcy Świętej w Aleksandrowie
1509-1513 – w Aleksandrowie wzniesiono cerkiew wstawienniczą
1509-1513 – w Aleksandrowskiej Słobodzie budowana jest cerkiew Wniebowzięcia
1509-1513 – Aleviz Nowy zbudował dzwonnicę Raspiacką w Aleksandrowskiej Słobodzie
1515-1516 – wybudowano jeden z 11 kościołów – Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny na Senii w Moskwie
1514-1516 – w Starym Wagankowie wzniesiono kościół Zwiastowania
1514-1516 – ukończono budowę kościoła św. Włodzimierza na Starym Sadechu w Moskwie
1514-1515 - w Woroncowie zbudowano kościół Zwiastowania
1514-1517 – Aleviz Nowy zbudował katedrę Metropolity Piotra w klasztorze Wysoko-Pietrowskim
1514-1515 – ukończono budowę kościoła Ścięcia Jana Chrzciciela koło Boru
1514-1518 – wzniesiono katedrę klasztoru Aleksiejewskiego
1516-1518 – za Nieglinną zbudowano kościół Leonty’ego z Rostowa
1514-1518 - Kościół Ofiarowania na Sretence
1516 – wybudowano kościół Ofiarowania Rynku
1514-1516 – przy Bramie Frolowskiej w Moskwie zbudowano kościół Atanazego i Cyryla Aleksandryjskiego 1531 – prawdopodobnie rok śmierci Alewiza Nowego

Aleviz Nowy

Katedra Archanioła w Moskwie

Trójcy (obecnie wstawienniczej) w Aleksandrowskiej Słobodzie

Katedra Metropolity Piotra (klasztor Wysoko-Pietrowski)

Aleviz Nowy(Aleviz Fryazin; 2. poł. XV - pierwsza tercja XVI w. (1531?)) – architekt włoski działający na terenie Rosji na początku XVI w. Autor tak znanych kościołów, jak Katedra Archanioła, Katedra Metropolity Piotra w klasztorze Wysoko-Pietrowskim, kościoły Aleksandra Słobody z początku XVI wieku itp.

Wyjaśnienie

Dane

W 1514 roku Wasilij III nakazał budowę w Moskwie 11 kościołów, „a wszystkimi tymi kościołami kierował Alewiz Fryazin”.

Budynki

Do lat 70. XX w. w historii architektury dominował następujący punkt widzenia: Alewiz Stary budował jedynie zachodnie fortyfikacje Kremla wzdłuż Nieglinej, a Alewiz Nowy – wszystkie pozostałe budowle wspomniane w powyższych kronikach (Wielki Pałac Kremlowski i wszystkie świątynie, łącznie z tymi założonymi w 1514 roku).

Lista budynków Aleviza Nowego na Rusi

Notatki

Literatura

Zagraevsky S.V. Nowe badania zabytków architektury Aleksandrowskiej Słobody. M., 2008.
Wygołow V.P.. W kwestii budynków i osobowości Aleviza Fryazyna. W książce: Sztuka staroruska. Badania i atrybucja. Petersburg, 1997.
Podyapolsky S.S. Budowniczowie włoscy w Rosji końca XV i początku XVI wieku według źródeł pisanych. Doświadczenie w tworzeniu słownika. W książce: Restauracja i archeologia architektury. Nowe materiały i badania. M., 1991.
Encyklopedia słowiańska. Ruś Kijowska - Moskwa: w 2 tomach / Autor-kompilator V. V. Bogusławski. - T. . - s. 14.

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „Aleviz New” znajduje się w innych słownikach:

ALEWIZ NOWOŚĆ- Włoski mistrz działający w Rosji w XVI w.; jeden z czterech „starszych mistrzów” (wraz z Arystotelesem Fioravantim, PA Solerim i Petrocem Małym). Archit otrzymał przydomek Nowy, aby odróżnić go od rodaka. Aleviz Fryazin (stary). JAKIŚ... Encyklopedia ortodoksyjna

- [koniec XV, pierwsza tercja XVI w. (1531?)]. Włoski architekt. W latach 1505-1508 kierował budową Soboru Archanioła na Kremlu moskiewskim. W 1508 roku kierował budową fosy z białego kamienia na Placu Czerwonym. W 1516 roku wybudowano... Duża encyklopedia biograficzna

Aleviz Fryazin, Aleviz (Aloisio) Nowy, architekt końca XV - początku XVI wieku. Z pochodzenia Włoch. W latach 1503–04 pracował w Bakczysaraju (Krym), gdzie zbudował pałac chana Mengli Gireja (zachował się rzeźbiony kamienny portal). W 1504 roku na zaproszenie Iwana III... Wielka encyklopedia radziecka

ALEVIZ FRYAZIN, Aleviz Nowy [pełne imię i nazwisko Alois (Aloisio) Lamberti da Montignana], włoski architekt działający na przełomie XV i XVI wieku. Od 1504 pracował w Moskwie. Pałac Bakczysaraj W 1499 r. ambasadorowie Iwana III (patrz IVAN III Wasiliewicz) Ralev i Karacharov w... ... słownik encyklopedyczny

- (włoski Aloisio): Aleviz Fryazin Stary, Aleviz Milanets (włoski Aloisio da Milano), Aloisio da Caresan (Carcano; XV XVI) Włoski architekt. Zbudował fortyfikacje Kremla Moskiewskiego i Wielkiego Pałacu Kremlowskiego. Aleviz Nowy (Aleviz... ... Wikipedia

I Aleviz z Mediolanu (Aloisio da Milano), włoski architekt przełomu XV i XVI wieku. Od 1494 pracował w Moskwie, brał udział w budowie murów Kremla wzdłuż rzeki Neglinnaya (1495). II Aleviz Nowy, (Aloisio) włoski architekt z końca XV początków... ... słownik encyklopedyczny

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Aleviz. Wieża Trójcy na Kremlu Moskiewskim Alew ... Wikipedia