Il pastore è il personaggio principale dell'opera. Analogie del lavoro di Astafiev con Quiet Don di Sholokhov. V.P. Astafiev "Il pastore e la pastorella"

"Il tempo ha rallentato, si è fermato per una notte e ha ripreso a scorrere, contando in modo incontrollabile i minuti e le ore della vita umana."

V. Astafiev

La storia di V. Astafiev “Il pastore e la pastorella”, secondo l'autore, era il “principale”, “l'unico libro che, come il primo amore, lo piace e lo tormenta, riempiendo il suo cuore di costante ansia, il bisogno di auto-miglioramento... di ciò che hai creato con il sangue del cuore.

Il fatto che il libro sia stato creato “con il sangue del cuore” spiega l'esistenza di diverse edizioni (1962-1967-1971-1989). Il tema della guerra diventa uno dei temi centrali di questo lavoro.

La storia ha una struttura compositiva chiara: prologo, parte principale, epilogo. Il prologo e l'epilogo creano un anello compositivo, chiudendo la storia oggi. Pertanto, sono collegati almeno due strati temporali: evento ( personaggio principale Boris Kostyaev è al centro delle ostilità per distruggere un gruppo di truppe tedesche) e il tempo del lettore - un giovane che vive adesso, dopo la guerra e, allo stesso tempo, ha la stessa età del principale attore(Kostyaev ha 20 anni). Diventa ovvio che la storia è indirizzata a una nuova generazione, a persone che non hanno vissuto la guerra.

Tuttavia, l'inizio stesso apre davanti a noi il terzo strato “senza tempo”: “E vagò per il campo selvaggio, non arato, non calpestato, senza conoscere la falce. Nei suoi sandali cadevano semi d'erba…” Queste righe sembrano tratte da un'antica leggenda, tradizione, racconto biblico. Passato - presente - futuro: queste quantità formano un'unica immagine del tempo.

La parte principale della storia è dedicata al presente, ovvero alla guerra. Tuttavia, anche in esso, il tempo può essere suddiviso condizionatamente in militare (capitoli “Lotta” e “Assunzione”) e pacifico (“Data” e “Addio”), l'opposizione tra vita e morte è già sottolineata dai titoli dei capitoli e le epigrafi prefazione.

L'epigrafe scelta dallo scrittore per il 1° capitolo è una sorta di disputa con la glorificazione della guerra. Le parole “C’è estasi in battaglia!” non corrispondono all'immagine reale. L'autenticità dell'immagine è raggiunta dall'autore grazie alla frammentazione dell'immagine: vengono utilizzate immagini visive, sonore, tattili e persino gustative. Ecco i suoni della battaglia: "... ruggito, spari, imprecazioni, il grido dei feriti, tremore della terra, con uno stridente rinculo di cannoni ...". Accanto ad esso ci sono contrasti di colore - transizioni di rosso, nero, bianco: "l'oscurità spalancata dietro il fuoco", "polvere di neve nera", "carne, sangue, fuliggine". Boris Kostyaev sente il “sapore” della guerra - “ha mangiato la terra”, ne coglie l'odore - “la polvere ... puzzava di polvere da sparo”.

La vita quotidiana in prima linea è rappresentata dal punto di vista di un testimone oculare, uno di quelli a cui "sembrava che l'intera guerra fosse adesso qui, in questo posto". Questo spiega gli epiteti “prosaici”, i paragoni volti a “semplificare” la realtà militare: le teste dei soldati sembrano “patate non lavate, versate mal gestite nella neve”, gli incendi sembrano “candele da chiesa”, il tiro automatico è come “noci conchiglie”.

Magistralmente, lo scrittore trasforma l'immagine della battaglia in un'immagine di un "pandemonio infernale", uguale in scala solo alle immagini del Giudizio Universale. I motivi biblici portano la narrazione a un livello filosofico generale e fanno una svolta nell'eternità.

L'immagine centrale del capitolo "Combattimento" è l'immagine di un fuoco che tutto divora. Tutto nella descrizione della battaglia ricorda l'inferno: "pasticcio umano che ribolle nella neve", un soldato tedesco in fiamme impazzito - "originario degli inferi", che "volava con ali di fuoco", "divampò, poi oscurato, cadendo nell'inferno infuocato", persone "come un cane" aggrappate l'una all'altra, un carro armato - un "mostro senza occhi", un "non morto" tedesco - infine, l'apoteosi della morte - una montagna di cadaveri (parapetto), protezione da vento e neve.

Non c'è nulla di divino in ciò che sta accadendo, le persone che hanno dimenticato Dio sono paragonate ad animali che “si rannicchiavano insieme, spingevano la testa nella neve, strappandosi le unghie, scavavano il terreno ghiacciato con le mani come un cane, cercavano di spremere più in profondità , per essere più piccoli, hanno messo le gambe sotto di loro - e tutto senza rumore, in silenzio...” Dove le anime umane si perdono, la tecnologia mortale trova un'anima. Un carro armato per un soldato è un nemico, più spaventoso di un uomo: quando è vivo, “digrignava i bruchi”, “si muoveva”, “fischiava”, ma il nemico è rimasto ferito - “Il carro armato si è sussultato, asino, ha taciuto”.

A poco a poco, un'immagine generalizzata del tempo emerge dall'immagine della battaglia, spezzata in pezzi: un tempo di crudeltà e violenza inaudita, un tempo di empietà, un tempo di lotta tra Vita e Morte.

Il mondo per l'eroe si frantuma in "altezze terrene e celesti, dove, a quanto pare, non c'era e non poteva più esserci nulla di vivo". Ma ora il rombo delle armi, le urla e i gemiti sono sostituiti dal silenzio. Da qualche parte, all’incrocio tra guerra e pace, appare l’immagine simbolica di un “pastore e una pastorella”, che perde la testa luce speciale sull'immagine del tempo, rivelando un profondo strato culturale e letterario, insieme alla Bibbia, rimandando il lettore ai valori eterni.

Per la prima volta appaiono come sconosciuti il ​​“pastore e la pastorella”, che una volta pascolavano la mandria della fattoria collettiva e una vecchia e una vecchia uccise da una raffica di preparativi di artiglieria, “abbracciandosi fedelmente nell'ora della morte”.

L'amore risorge nella relazione tra Boris e Lucy. La loro preoccupazione reciproca, il desiderio di “né parlare né pensare, semplicemente sedersi così insieme ...” avvicina i personaggi al “pastore e alla pastorella”. Questa vicinanza diventa evidente quando Boris, solo con la sua amata, ricorda uno spettacolo teatrale che ha visto durante l'infanzia, “come ballavano due: Lui e Lei, un pastore e una pastorella. Si amavano, non si vergognavano dell'amore e non ne avevano paura. Nella creduloneria erano indifesi”. Altrettanto indifesi prima della guerra, davanti alle forze del male sono Boris e Lyusya.

L'immagine del “pastore e della pastorella” non è la personificazione di un destino spietato, di un tempo duro. Questa immagine porta l'idea dell'amore eterno, sul quale né la Morte ha potere ("cercarono di separare le mani del pastore e della pastorella, ma non ci riuscirono e decisero di farlo ..."), né il Tempo ( "Presto, molto presto saremo insieme. Non c'è nessuno che non possa separarci...").

Il secondo capitolo - "Data" - evidenzia altri aspetti delle immagini precedenti. Qui il fuoco non è più segno dell'inferno, ma la luce calma di una lampada, di una stufa, il calore di una casa. Il ruscello non è una “massa oscura di persone”, che “sgorgava, ... falliva, ribolliva, schizzava, lavando via tutto ciò che esiste intorno con la furiosa disperazione della morte, delle onde”, ma un fiume nativo sul quale “si amano ...per incontrare i battelli a vapore.

I ricordi in generale occupano un posto speciale nella storia. Il tempo sembra tornare indietro. I frammenti del passato hanno molto in comune con il presente. Quindi l'immagine del “giorno del giudizio” fornita all'inizio del secondo capitolo: “Cavalli morti, persone, armi, ruote, lattine, tazze, fotografie, libri, ritagli di giornali, volantini, maschere antigas, occhiali, elmetti, elmetti, ... icone con santi russi, cuscini ... ", trova un parallelo nelle memorie dell'eroe (cap. "Addio"): "Quando il fiume scorreva negli argini, tanta misteriosa bontà si rivelò sotto la diga: bicchieri di bottiglia , teschi, monete verdi di muffa, ossa, croci di rame". Ma in ogni descrizione, in ogni dettaglio, un segno del suo tempo: militare o pacifico.

Le memorie di Kostyaev ampliano la gamma culturologica, introducono il lettore nel mondo dei valori duraturi, cantati dai grandi artisti del mondo. L'eroe è figlio di insegnanti ("La madre insegna russo e letteratura"), inoltre, un lontano antenato del decabrista Fonvizin. Il testo è pieno di riferimenti ai nomi di scrittori russi: Reshetnikov, Melnikov-Pechersky, Chekhov, Griboedov, Nikolai Ostrovsky. Il piano si approfondisce grazie al "libro nero" di Lantsov, che sostiene nello spirito degli eroi di F.M. Dostoevskij il "confine tra eroismo e crimine".

"E come fa una persona così piccola ad avere così tanta memoria?" - Chiede il tirchio Pafnutiev. Ma il punto è proprio questo. Che ognuno di noi porta il peso della memoria universale, delle leggi della moralità e della moralità.

Questo fardello è diventato pesante per Boris Kostyaev. L'anima si è rotta ("... le anime e l'osteomielite sul campo non si curano", pronuncia il verdetto). L'anima spezzata di Boris si rivela nei sogni dell'eroe. I sogni sono un'immagine simbolica del Tempo. Nel semi-oblio, Boris vede: un uomo tiene “un orologio scintillante su un palmo nero”, si strappa i capelli in testa - un riflesso della tragedia del tempo di guerra. Poi "un uomo è saltato fuori dal bagno - le passerelle sono state portate via" - una rottura nel legame con il passato. "Portandosi la mano all'orecchio, una persona ascolta l'orologio e vaga sempre più in profondità dal bagno, non sull'acqua, su qualcosa di nero", - sul sangue. "Un uomo getta l'orologio tra le onde rosse e inizia a schizzare" - l'immagine di un uomo fuori dal tempo, un uomo che ha rotto ogni legame con il passato e il futuro, immerso nel caos.

Il secondo sogno diventa una logica continuazione del primo. Acqua “pura-pura” e cielo “puro-puro”, un mare senza fine e senza confini, “non si sa dove si fonde” con il cielo. Sullo sfondo della luce appare l'immagine di una locomotiva a vapore: la vita umana, che vola verso "una specie di riva". Gli uccelli cadono di nuovo sotto i colpi dell '"uomo del bagno" e della caduta "senza testa". Boris tenta da solo di intervenire e fermare la persona, ma riceve una risposta scortese e spaventosamente diretta: "Hai bisogno di mangiare qualcosa?!" I pensieri dell'eroe sono pieni del sentimento di solitudine e impotenza di una persona di fronte alla violenza imminente: “Le persone, come le persone, vivono, combattono, dormono, uccidono il nemico, ottengono la vittoria, sognano una casa, e io? "Ho letto libri!" Esatto, ... non è necessario leggere libri e anche scrivere. Senza di loro, uccidere è più facile, vivere è più facile!”

Lo stesso scrittore trae una conclusione deludente: “Le cose incompatibili - un uomo dall'anima pura e tenera, un amore sacrificale, non sono arrivate al momento giusto - l'eroe della storia o è nato tardi o prima del tempo, quindi Da questo luogo comune si passa davanti, sempre meccanicamente coscienti, ad un fenomeno tragico chiamato “amore fatale”.

L'idea dell'amore eterno e conquistatore è incarnata nella storia dell'incontro tra Boris e Lucy. Il motivo biblico del dolore infinito è intriso di linee raffiguranti la sofferenza di una donna. Il volto iconico dell'eroina serve come mezzo di generalizzazione: “E c'era qualcosa nel suo piccolo viso che sembrava essere sottostimato, era affumicato con lampade o una torcia, apparivano solo i tratti individuali del viso, ... occhi . .. viveva separatamente dal viso. Ma da questi occhi misteriosi l'espressione di umiltà e di tristezza costante non è scomparsa. Motivi evangelici si sentono anche nella scena del bagno di Kostyaev. L'eroe pronuncia le frasi: "Sii battezzato, servo di Dio!", "Alzati, servo di Dio!" - direttamente correlato all'usanza cristiana. “L'anima inizia a vivere”, il tempo si ferma, l'amore rimane per sempre nel cuore dell'eroe.

Il motivo del sacerdozio è intuibile anche nella scena dell’ospedale da campo: il medico «incombeva sulle persone distese ai suoi piedi». "Al di sopra della battaglia, al di sopra dello spargimento di sangue, era necessario che rimanesse e, come un prete durante un servizio funebre, essendo in mezzo al dolore e ai gemiti, pacificasse le persone con una compassione calma e profondamente nascosta".

Infine, il nome ultimo capitolo"Assunzione" porta il lettore alla comprensione dell'infinità della vita. "Assunzione" - morte, il nome di una festa cristiana in onore del riposo della Madre di Dio. La calma, il perdono sono concessi a tutti gli eroi della storia: Shkalik, che ha perso la cautela, viene fatto saltare in aria da una mina, viene ucciso Karyshev, che per un momento ha sentito la “bontà della serata del villaggio”, Mokhnakov muore, implorando il perdono della sua vita ingiusta con la sua morte. Anche Kostyaev, "crocifisso sul letto del governo", si batte per la pace, come Cristo che soffre per i peccati delle persone. Come l'eroe del romanzo di Lev Tolstoj, Andrey Bolkonsky, Boris Kostyaev perde la sua “sete di vita” e muore spiritualmente prima che fisicamente: “Il potere che non gli apparteneva più ha gettato Boris in aria. Non sentiva più la musica, ... una donna con gli occhi tristi e senza fondo della Madre di Dio stava precipitando nell'oblio.

La guerra, secondo Astafiev, è un tempo di dure prove, un tempo in cui tutto viene messo in discussione, un tempo in cui è difficile tracciare il confine tra coraggio e follia, bene e male, vita e morte.

Ma in ogni momento l'Amore rimarrà eterno e immutabile: amore per la madre, per la moglie, per la terra natale, per la Russia.

Uomo in guerra. (Secondo il racconto di V. Astafiev "Il pastore e la pastorella")

Prosa militare. Quanti nomi meravigliosi: V. Bykov, K. Vorobyov, K. Simonov, V. Nekrasov, V. Grossman. E ognuno aveva la propria parola sul tema della guerra, unica, sonora, audace, motivata dall'esperienza personale, dalla conoscenza delle vere circostanze della vita in prima linea. Tra questi nomi c'è quello di Viktor Astafiev, uno scrittore che riuscì a coniugare temi moderni con la tradizione letteraria russa.

Il problema centrale della storia "Il pastore e la pastorella" è il problema della scelta morale. Ciascuno degli eroi di Astafiev prima o poi deve fare una scelta tra la vita e la morte, il fango della trincea e il lusso del quartier generale, tra l'amore e l'odio, il bene e il male. Questa scelta è particolarmente difficile in guerra, dove non solo la tua, ma anche la vita di qualcun altro dipende dalla tua decisione. Lo scrittore afferma: ogni persona è libera di scegliere il proprio percorso di vita, ma è anche responsabile della propria scelta davanti agli altri, davanti alla Patria, davanti a Dio.

Non è un caso che l'antitesi diventi la principale tecnica artistica che aiuta a ricreare un quadro affidabile di ciò che sta accadendo e a rivelare più pienamente i caratteri dei personaggi. Gli eroi dell'opera si oppongono tra loro per vari motivi. Davanti al lettore c'è uno Shkalik molto giovane e inesperto, che impara non solo la scienza militare, ma anche la scienza del “crescere”. C'è chi combatte “come funziona, senza clamore e malizia”, “per necessità e in modo approfondito”, come i padrini Altai Karyshev e Malyshev. Ricordo gli eroi del romanzo di L. N. Tolstoy Timokhin e Tushin, persone poco appariscenti, dalle quali, in generale, dipendeva l'esito della battaglia.

Astafiev è molto vicino al concetto storico di L. N. Tolstoj, quindi, forse in molti modi, la storia di Astafiev ha qualcosa in comune con il romanzo "Guerra e pace". Come Tolstoj, Astafiev usa il contrasto nella descrizione veri eroi e "sede centrale". Questi ultimi, quelli che compongono il "seguito" del comandante del fronte, l'autore disprezza per codardia, opportunismo, carrierismo. Uno di loro - "gentiluomo in prima linea" - il maggiore elegantemente vestito e ben rasato pronuncia esclamazioni retoriche: "Oh mio Dio, c'è un limite alla follia umana?!" E un attimo dopo siamo dilaniati dal desiderio di afferrare la pistola di un generale tedesco per “vantare con le ragazze dello stato maggiore una sorta di raro trofeo”. L'altra è una "giovane militare", "lahudra", che trova "il tempo di sparare con gli occhi a tutti gli ufficiali che si addensano e constatare con piacere che la vedono e già la amano con gli occhi".

Ancora più nitida è l'antitesi nelle caratteristiche del ritratto del generale tedesco che sparò a se stesso e al comandante del fronte.

La descrizione del corpo del generale morto, la sua “bocca semiaperta” con una mascella finta, “il cranio con profonde zone calve” rivela l'idea che il “dignitario straniero”, che si immagina un grande stratega, non è altro che un semplice mortale. Dalla sua decisione dipendono la vita e la morte di centinaia, migliaia di persone. Tanto più disgustoso è lui, che non ha lasciato nessuno che lo amasse o lo temesse, tranne un vecchio tedesco, "nativo di secoli polverosi", abituato al servilismo, che manteneva una devozione canina verso il suo padrone.

Astafiev dipinge il ritratto del comandante delle truppe russe in un modo completamente diverso. Nel suo entourage, il comandante non sembra "migliore dei soldati appena usciti dalla prima linea". Sulle sue spalle grava un pesante fardello: una responsabilità morale verso ogni soldato comune. Pertanto, nel descrivere il comandante, l'autore richiama l'attenzione sulle “pieghe profonde” delle rughe, sugli “occhi senili”, in cui c'è “una stanchezza incommensurabile”. dovere morale comandante - condividere con i soldati le loro difficoltà e il loro dolore, quindi, nelle sue parole, suona "dolore cruento", "valle umana". "Qualcosa di arruffato e allo stesso tempo infinitamente triste era nella parte posteriore stretta e per niente militante del comandante, ... si poteva vedere l'insicurezza umana."

Né “la propaganda né qualsiasi altro spettacolo o spettacolo sono inappropriati” durante la guerra. E le patetiche dichiarazioni di Lantsov, un uomo pensante, sofferente, ma che lascia “andare al vento il suo dolore”, irritano Boris Kostyaev.

In guerra molti commettono errori, non c'è, secondo l'autore, chi non proverebbe paura, come Shkalik, o non spererebbe in un miracolo, come Boris, o come Korney Arkadyevich Lantsov, “che è stato portato via per la libro nero, per adesione a Dio e conversazioni dannose."

Ma c'è anche chi, sacrificando la propria coscienza, cerca di uscire velocemente dal fango della trincea. Quindi, ad esempio, anche prima del fronte, Pafnutiev "ha mostrato un'elevata coscienza", "ha scritto qualcosa, ha rivettato qualcosa a qualcuno". Arrabbiato, astuto, non riesce a lasciare le sue abitudini passate nemmeno al fronte. La vita da staff lo attrae di più, anche se per questo deve umiliarsi, “scherzare”, “servire”. Per amore di una vita tranquilla, tradisce i suoi compagni: si è “incastrato” sul tenente e su Mokhnakov. Ma il destino lo punisce severamente: Pafnutiev viene fatto saltare in aria da una mina antiuomo, perdendo entrambe le gambe. Chiede perdono ai suoi compagni, ma anche Dio si allontana da lui: "ha cercato di farsi il segno della croce, ma è caduto su una barella e ha pianto, coprendosi il viso con la mano" - un simile peccato non può essere pregato per.

La figura del caposquadra Mokhnakov è controversa. Un combattente forte e a sangue freddo, viene sempre in aiuto del suo comandante. Ma la guerra sfigura moralmente e fisicamente Mokhnakov: una malattia accidentale distrugge non solo il corpo, ma divora l'anima. Passo dopo passo commette errori, l'odio per tutto lo spinge sulla via del saccheggio. La sua scelta morale, la scelta a favore del male, non può essere giustificata da nulla: né dalla malattia, né dalla guerra. Lo stesso Mokhnakov lo capisce bene, dicendo: “Ho dato il massimo, ho speso il mio cuore ... E non mi dispiace per nessuno. Nemmeno io mi dispiace per me stesso." Sia la propria vita che quella degli altri vengono svalutate. Mokhnakov cerca la morte, ma "la morte lo ha evitato". Eppure, lo scrittore lascia a Mokhnakov la possibilità di purificarsi: indossando una mina anticarro, Mokhnakov va incontro a morte certa, ma, distruggendo il carro armato “esperto”, merita il perdono di tutti i peccati.

Anche il personaggio principale della storia, Boris Kostyaev, fa una scelta morale. La sua scelta è l'amore, l'amore anche nel momento più inopportuno per l'amore. Cresciuto in una famiglia di insegnanti, Boris ha sopportato l'idea dell'ammirazione romantica per una donna, dell'unico sentimento bello - sull'amore - come nascere in armonia spirituale con una persona amata e non andarsene fino alla fine della sua vita. È Boris che in questo periodo, lontano dal romanticismo, è capace di portare tra le braccia la sua amata, di ricordare giorni “lontani e sereni”, di leggere le lettere di una madre “all'antica”. Dal tranquillo "Borechka dagli occhi sporgenti", l'eroe si trasforma in un uomo che difende appassionatamente l'onore di una donna.

Nella storia di Astafiev risuona sempre più il motivo della tragica discrepanza tra la crudele realtà e il mondo spirituale dell'eroe, le sue fantasie e speranze. Qui: la guerra, la devastazione, la vita di un soldato sporco e pieno di pidocchi, i ricordi deprimenti di Lucy di una ragazza che "ha cavato un occhio a un imponente Fritz per amore parigino". Là, nei sogni dell'eroe, la guerra finì, venne a prendere Lyusya, la prese tra le braccia, la portò alla stazione davanti a persone oneste, tre chilometri, tutti e tremila passi.

Il motivo della discrepanza tra l'atteso e il reale suona ancora più nitido nelle ultime pagine del racconto. Un soldato russo è morto. E lascialo seppellire in un luogo dove non c'è cimitero, ma “il capo della stazione ha fatto un domino con delle assi, ... ha affilato una piramide da una colonna spezzata ... Dopo aver terminato la sepoltura, gli uomini si sono staccati i loro berretti, tristemente posati sulla tomba di un soldato in prima linea...”

Ma anche questo rito senza pretese non è stato eseguito. Il tempo detta le sue leggi, a volte disumane. Il corpo di Kostyaev è stato "gettato" in una carrozza abbandonata. "Giudendo, il capo della stazione di servizio con il guardiano gettò il cadavere in una fossa poco profonda scavata", e il guardiano ubriaco "si mostrò intraprendente e rimosse la biancheria dal defunto". Così appariva la “tomba a tumulo” del milite ignoto.

I sogni non sono destinati a diventare realtà. La guerra distrugge ogni piano, ogni logica umana. Il conflitto filosofico della storia - il conflitto tra la vita e la morte - raggiunge la sua massima tensione nella quarta parte dell'Assunzione. Questo titolo introduce un'acutezza filosofica nel contenuto della storia. Da un lato, l'Assunzione è il nome di una festa cristiana, dall'altro questa festa è in onore del riposo (morte) della Madre di Dio. Questa dualità si riflette nel finale dell'opera.

La guerra priva gli eroi del senso di significato della vita, per molto tempo consistente per loro in distruzione, omicidio e rari momenti di “sonno tranquillo e confortevole”. L'epilogo della storia è tragico: la morte trova quasi tutti gli eroi.

Ma questo è solo un lato dell'eterno confronto tra la vita e la morte. Secondo Astafiev, "solo una verità è santa sulla terra: la verità di una madre che dà alla luce la vita e di un contadino che la nutre ..."

Nel vagone medico, accanto a Boris, giace impotente lo “zio anziano e magro”. Questo eroe episodico è per molti versi un'espressione del punto di vista dell'autore: solo nell'unità con la sua terra natale, con la natura, una persona trae forza spirituale e fisica. “Vai per l’erba, scegli la primavera, è vytashshtyt. In lei, sai, quale forza ", queste parole di un semplice contadino russo contengono la risposta all'eterna domanda filosofica:" Perché? Bisogna vivere e morire per arare e seminare, per lavorare la terra e riposarsi, per dare la vita, per prolungare vita eterna madre Terra.

La scelta morale, secondo Astafiev, dovrebbe essere sempre dalla parte dell'Amore: amore per una donna, madre, amore per la Russia. La terra natia è l'unica cosa che fa sorgere la sete di vita. Difenderlo significa difendere la propria vita e la vita delle generazioni future, significa preservare la propria anima, significa compiere fino in fondo il proprio dovere morale, il dovere di soldato, il dovere di uomo.

Composizione

Quanto poco vissuto
Quanto hai passato...
S.Ya.Nadson

argomento principale la storia "Il pastore e la pastorella" - un uomo in guerra ^ Di solito, nella prosa militare, la guerra è descritta come un enorme evento nazionale, e l'eroe individuale che la supera è un granello di sabbia in questo grande evento. In Astafiev, questo schema abituale è invertito: la guerra diventa uno sfondo terribile, e una persona specifica viene alla ribalta, nel cui tragico destino lo scrittore scopre un significato filosofico, cioè universale. Un tale eroe nella storia è un tenente diciannovenne, comandante del plotone di fanteria Boris Kostyaev.

A causa della sua età, carattere, educazione, Boris è difficile adattarsi a una guerra brutale, è impossibile difendersi dalle impressioni militari che scuotono l'anima. Ma questo giovanissimo va al fronte, perché ritiene indegno nascondersi dalla guerra alle spalle degli altri. Ehm, magro qualità spirituali ha aiutato il comandante del plotone Kostyaev a comprendere i soldati comuni. All'inizio lui, un giovane, “svelto tenente” di una scuola del reggimento, scambiò per codardia la prudenza e la completezza in battaglia di soldati esperti, ma “dopo molte battaglie, dopo essere stato ferito, dopo l'ospedale, Boris si vergognava così tanto di se stesso audace e goffo, gli venne in mente che non c'erano soldati dietro di lui, e lui dietro i soldati” (II, “Data”). Il tenente sentì la fratellanza del fronte e si affezionò ai soldati del suo plotone: il solido lavoratore di Mosca Lantsov, i bonari padrini Altai Karyshev e Malyshev, il giovane inserviente Shkalik, l'esperto assistente del caposquadra comandante del plotone Mokhnakov.

Avrebbero voluto promuovere Boris più volte e nominarlo comandante di compagnia, ma lui ha rifiutato, non volendo lasciare il "suo". In una battaglia notturna, quando un carro armato tedesco iniziò a "stirare" i confusi soldati dell'Armata Rossa nelle trincee, il tenente si precipitò con una granata sul carro armato e lo fece saltare in aria. Quando la battaglia notturna finì, Boris si prese cura innanzitutto dei feriti e degli alloggi per i soldati sani, ma mortalmente stanchi. Quando lui stesso fu ferito alla spalla vicino a una fattoria senza nome, non lasciò i suoi soldati e rimase nella trincea per un giorno finché non fu inviato un altro comandante. Per l'atteggiamento umano nei confronti dei subordinati e per la decenza, i soldati amano il loro luogotenente, il che si esprime in toccanti attenzioni nei suoi confronti: ai feriti gli portano tè alla barbabietola e torta di segale fatta in casa, e quando va a piedi all'ospedale da campo, i soldati prendono un carro per Shkalik per portare il comandante del plotone almeno al posto di medicazione.

Boris è nato in una famiglia di insegnanti con lunghe tradizioni preservate dai suoi antenati decabristi. Qui si valorizza la cultura, l'educazione, la spiritualità. Non per niente nella storia appare un'immagine-simbolo attraverso la quale: un pastorello e una pastorella, che personificano sentimenti raffinati e belli, vero amore. Questo simbolo accompagna il protagonista dall'infanzia alla morte: Boris racconta a Lucy la sua impressione del balletto pastorale, che ha visto da ragazzo a Mosca; V ultima volta le immagini dei vecchi assassinati - il pastore e la pastorella - sorgono nella coscienza sbiadita dell'eroe nel treno delle ambulanze. Questo simbolo sentimentale, ridicolizzato dagli ideologi sovietici, aiuta a rivelare la sensibilità, la vulnerabilità, il romanticismo di Boris, il suo sogno di l'unico amore. Nella vita, Boris, come si addice a un giovane romantico, si innamora immediatamente di una strana giovane donna dagli occhi misteriosamente mutevoli e si innamora della vita. La storia contiene una scena inventata dallo stesso eroe, quando chiede il permesso all'ufficiale politico del reggimento e si reca nel luogo dove vive Lucy. Nell'immaginazione del tenente questa scena appare del tutto reale, il che dimostra ancora una volta la forza del suo amore e la profondità del suo desiderio per la sua amata.

Nonostante tutta la sua raffinatezza spirituale (Mokhnakov chiama il comandante "borbottando" più di una volta tra sé), Boris è una persona determinata. Proibisce al caposquadra Mokhnakov di infastidire Lyusya, e il caposquadra esperto obbedisce, di fronte alla volontà inflessibile del tenente. All'inizio, però, Mokhnakov era molto arrabbiato, ma poi ha confessato a Boris: “Sei un ragazzo intelligente! Ti onoro. Per questo ritengo che io stesso non ho ... ”(II,“ Nomina ”). Mokhnakov significa gentilezza, capacità di simpatizzare e amare, che il tenente conserva nella sua anima, e il caposquadra stesso ha perso durante i tre anni di guerra.

Nella storia "Il pastore e la pastorella", non solo viene violato il solito schema dell'uomo: la guerra, ma anche la solita mossa della trama: di solito nelle storie militari, l'amore per gli eroi è più forte della morte, e nell'amore addirittura straordinario di Astafyev non riuscì a superare l'angoscia mortale di un giovanissimo, le impressioni militari “spezzarono” la sua. Tutti i soldati del plotone (tranne Malyshev), che sono vicini a Boris nel cuore, muoiono davanti ai suoi occhi. Pafnutev viene fatto saltare in aria in un campo minato, un altaiano Karyshev viene ucciso da un cecchino tedesco, Mokhnakov viene fatto saltare in aria insieme a un carro armato fascista. Shkalik è stato l'ultimo ad essere fatto saltare in aria da una mina, che aveva fretta di consegnare il tenente ferito al posto di medicazione e, per l'eccitazione, non ha notato i segni del recinto della mina. Nell'ospedale da campo, Boris ha avvertito un atteggiamento offensivo e sospettoso da parte del personale medico: qui era considerato un peso e un uomo astuto che si nasconde di fronte in una tenda ospedaliera: “Sì, si scopre che prende il posto di qualcuno, mangia invano il pane di qualcuno, respira l'aria di qualcuno...» (IV, «Assunzione»). Lo staff medico, a quanto pare al tenente, si prende cura di lui solo perché è necessario al fronte. Questa "misericordia a due cuori", l'odio del mondo per l'uomo ha scioccato Boris: non muore ferita insignificante ma per esaurimento nervoso e morale. Ecco perché la guerra è contraria alla natura umana: anche Astafiev giunge a questa conclusione, espressa da L.N. Tolstoj nel romanzo epico "Guerra e pace" (3, 1, I), nella sua storia. Non è colpa dell'eroe se la guerra lo ha schiacciato: si è rivelato più debole, ma non più duro della guerra.

Riassumendo, notiamo che lo scrittore ha espresso chiaramente nella sua storia l'idea più importante: la vittoria nella Grande Guerra Patriottica è stata pagata più di quanto sembri a prima vista. Un soldato può essere ucciso non solo da un proiettile, ma anche dal sovraccarico morale associato alla guerra.

Questo è successo a Boris Kostyaev. Nell'inferno sanguinoso di una battaglia notturna (I, "Fight"), l'eroe ha resistito: dimentica la persona in se stesso, agisce con una sorta di forza e istinto bestiale, respinge l'attacco dei nazisti, insieme al suo plotone, che sono anche brutalizzati dalla paura e dalla disperazione. Ma dopo il combattimento, Boris si riprende sentimenti umani: ha pietà dei feriti, guarda con simpatia l'infermiera mortalmente stanca. In ospedale (IV, "Assunzione"), essendosi allontanato un po' dalla guerra, cioè guardandola di lato, rimase inorridito dalla crudeltà del mondo al punto che non voleva vivere, non voleva aggrapparsi all '"erba giovane" (ibid.), come gli consigliò un anziano combattente vicino di casa in un'ambulanza. L'anima del tenente era più misericordiosa del suo tempo.

Nel 1972, la casa editrice Molodaya Gvardiya pubblicò il libro in un volume di Astafyev intitolato "Tales of My Contemporary", che includeva le opere a noi già familiari "Starodub", "Last Bow", "Theft", "Shepherd and Shepherdess", ecc. Non è una raccolta di opere anni diversi, ma un unico libro scritto dall'autore per un decennio e mezzo. Il titolo del libro in un volume, un po 'prosaico nella sua quotidianità, rivela non solo la sua idea e designa l'argomento di una conversazione generale, ma, soprattutto, definisce in modo accurato e completo il compito morale che il soldato di ieri Viktor Astafiev si è prefissato , che rimase fedele all'alta legge morale del suo tempo complesso e controverso. Tutte le opere incluse in questo libro in un volume sono estremamente interessanti e accattivanti. La storia della creazione di ogni storia è diversa, ma una di queste, "Il pastore e la pastorella", si distingue per la sua individualità e mistero, poiché quest'opera rimane ancora un mistero per tutti i lettori e scrittori.

Nel 1967, V.P. Astafiev intraprese un nuovo lavoro, Il pastore e la pastorella. In questo racconto l'autore è presentato in tutta la sua maturità. capacità di scrittura; la straordinaria capacità della lettera, la nitidezza di ogni immagine e la perfezione compositiva gli permettono di mettere il materiale del romanzo sulle pagine di un racconto, di rivelare attraverso la verità dei personaggi la filosofia di un momento difficile - un punto di svolta nella guerra.

Perché l'opera si chiama "Il pastore e la pastorella", sebbene i personaggi principali della storia partecipino alla Grande Guerra Patriottica? L'autore non ha immediatamente inventato un titolo del genere per la storia. “Era diverso... Sia “Leggermente ferito” che “Cometa” ... E si chiamava “Non venne dalla guerra”, ricorda l'autore, aggiungendo: “Scrivo di persone che ho visto e conosciuto. Ma, come ha detto Maugham, anche se il proprio cuore passa attraverso l'incudine dell'immaginazione, non verrà riconosciuto. Perché il nome del personaggio principale è Boris Kostyaev? Ho conosciuto l'autista di un camion con questo cognome. Ho preso solo il mio cognome. Nient'altro. E questa immagine è generalizzata. Non puoi copiare la vita comunque. Non puoi tracciare il tuo pedigree ... "

Si può parlare della completezza dell'espressione della personalità dell'artista solo in modo condizionale, poiché ogni nuova opera rivela qualcosa di nuovo nella personalità dell'artista stesso, fissa le tappe della sua modo creativo. Se in molti dei lavori precedenti di Astafiev si presumeva che la guerra nel destino degli eroi fosse un evento più o meno vicino, allora nella storia "Il pastore e la pastorella" il suo personaggio principale, il tenente Boris Kostyaev, era nel vivo di questo evento. Quando la guerra, dopo aver attraversato la sua parte centrale, divenne la dura vita delle persone, che gettarono le loro riflessione filosofica il punto di svolta della guerra in un'espressione laconica: "il tedesco sbagliato divenne", concentrò le riserve spirituali dell'uomo.

La storia "Il pastore e la pastorella" è una continuazione organica delle ricerche creative di Astafiev nell'immagine della Grande Guerra Patriottica. In esso, come nei lavori precedenti, l'autore si preoccupa del carattere nazionale, che è quasi al limite delle sue forze; in esso, come altrove, Astafiev ha sete di verità, quella che riempie di rabbia, desiderio, amarezza; c'è una forma in essa, esternamente non simile a quella che lo scrittore aveva in precedenza, internamente, tuttavia, è collegata alle sue precedenti ricerche compositive e stilistiche, con la concentrazione di mezzi espressivi per generalizzazioni del piano più ampio, dove le immagini reali crescono in simboli o acquisiscono mistero, per così dire, fenomeni della vita non ancora del tutto conosciuti.

Un fenomeno di questo tipo, di cui non si conosce appieno la portata, è il territorio che viene protetto soldati sovietici. In tempo di pace, non parlavano del loro senso di patriottismo, l'amore per la vita includeva l'amore per la loro terra, il loro paese, e seduti in trincee insanguinate, si rendevano conto che erano gli unici responsabili del futuro della terra, bambini, paese.

Chiudendo gli occhi, Boris Kostyaev pensa: “Perché sei venuto qui? Questa è la nostra terra! Questa è la nostra casa! Dov'è il tuo?

Nelle nevose giornate di febbraio del 1944, le truppe dei fronti meridionali, vincendo la accanita resistenza del nemico, nell'estrema tensione di ogni morale e forza fisica portare a termine una brillante operazione per circondare e distruggere il gruppo tedesco, entrato negli annali con il nome Korsun - Shevchenkovskaya

Operazione completata. È stato contato il numero di morti e catturati, sono state prese in considerazione le proprie perdite, i dati sui trofei e sulle attrezzature distrutte sono stati inclusi nei rapporti, esperti militari hanno analizzato gli errori del nemico e i propri errori commessi durante l'operazione. A Mosca, in onore degli eroi, tuonò un saluto vittorioso. Naturalmente, anche le informazioni ufficiali possono dare un'idea della resistenza e dell'eroismo di soldati e ufficiali, ma possono dire di più sull'esercito che sulla guerra: un uomo dal destino individuale fuso con destino comune. E solo l'artista, il cui destino si è fuso con quello della gente in quell'ora terribile per la Russia, un partecipante e non un testimone degli eventi, potrà poi raccontare i supercarichi che sono caduti sull'anima di tutti.

A giudicare da alcuni segni, la storia mostra solo episodi della battaglia Korsun-Shevchenko, ma lo scrittore gira deliberatamente un documentario, sembra continuare a vivere in un'epoca in cui né i suoi eroi né lui stesso sapevano come si sarebbe chiamata la battaglia in seguito, in a cui hanno avuto la possibilità di partecipare, come il nome di un generale tedesco che si è sparato, e non si sono resi conto del significato e della portata della loro vittoria. Sapevano una cosa: dovevano resistere. E hanno resistito.

L'azione della storia inizia con episodi di una battaglia tesa, quando il nemico fa tentativi disperati di sfondare l'accerchiamento ed evitare la morte inevitabile. E ciascuno dei nostri soldati sente la propria responsabilità personale per l'esito dell'operazione: il battaglione, la compagnia, il plotone non resisteranno ... e l'anello di accerchiamento si aprirà. In questa sanguinosa arte marziale è difficile individuare eroi speciali: l'eroismo è diventato la norma e la guerra è diventata un lavoro. Il plotone del tenente Kostyaev resistette, ogni soldato fece di tutto per garantire una vittoria comune.

La lotta è finita. I feriti furono evacuati, i caduti furono sepolti. I resti del plotone del tenente Kostyaev si sistemarono per riposare nella capanna sopravvissuta, nella quale, grazie agli sforzi della sua giovane amante Lucy, improvvisamente esplose una casa lontana e qualcosa di simile alla precedente, vita pacifica. I soldati mangiavano e bevevano... Ognuno si addormentava a modo suo: Lantsov si dondolava sul tavolo, annuendo e, come se non sentisse Boris, Korney Arkadyevich filosofeggiava; Pafnutiev ha cantato una canzone; "Shkalik si accovacciò, prese fiato e con difficoltà eseguì la seguente operazione: si sedette sulla paglia, si sedette, sbatté le palpebre, vacillò e, vedendo ciò di cui aveva bisogno, prese il barattolo" ... Lucy posò il trogolo e comandò: "Ora decolla da tutto te stesso!"

"Pastorale moderna": così lo scrittore definisce il genere della storia. Confronta la visione del mondo sentimentale del protagonista con il mondo crudele della guerra, ma l'amore non salva l'eroe, che sente acutamente sia la tenerezza per la sua amata che la tragedia del paese.

uno breve notte ha tolto la vita al tenente Boris Kostyaev all'unico amore del suo destino. Il giorno successivo portò preoccupazioni quotidiane e addii: i militari aprirono la strada verso ovest

La guerra ha distrutto vita contadina, ha rovinato i risultati del duro lavoro sul capofamiglia: la terra, ha reso la vita terribile nella sua futilità, povertà, insensatezza dell'esistenza, ma il popolo russo è forte in questo anche nei momenti più terribili, quando non vuole vivono, le persone agiscono secondo la saggezza popolare del "dolore, ma questa vita", e l'amore per la terra, le persone l'una per l'altra aiutano a sopravvivere al terribile dolore.

“Dietro uno stabilimento balneare non riscaldato da molto tempo, ma che odorava ancora di monossido di carbonio, alla vista del quale il corpo prudeva immediatamente, vicino a una fossa di patate coperta da una capanna di batuffoli, giacevano un vecchio e una vecchia . Giacevano, coprendosi a vicenda. La vecchia nascose il viso sotto il braccio del vecchio...

Khvedor Khvomich ha cercato di separare le mani del pastore e della pastorella, ma non ci è riuscito e ha detto che era così, era ancora meglio, insieme nei secoli dei secoli.

Pastore e pastorella… da qui la “pastorale moderna”.

La trama della storia, legata allo studio dell'amore "semplice", "credulo" in epoche formidabili di sconvolgimenti sociali, non è nuova nella storia della letteratura mondiale. Tra la fine del XXI e l'inizio del XX secolo, la sua comparsa fu dovuta alla fioritura del neoromanticismo nelle letterature occidentali. Nel romanzo Scrittore svedese S. Lagerlef "The Saga of Yeste Berling", ad esempio, racconta una storia che ricorda gli eventi della storia di Astafiev. L'idea incarnata nella storia di S. Lagerlöf è strettamente legata ai motivi principali del pastore e della pastorella. Ecco la storia: “Il pastore e la pastorella decisero che da grandi si sposeranno e vivranno in una fattoria, guadagnandosi da vivere con il lavoro delle proprie mani. Ma non ebbero il tempo di sposarsi: nel paese scoppiò una guerra e la pastorella fu presa come soldato. Tornò a casa sano e salvo, ma la guerra lasciò un segno indelebile in tutta la sua vita. Troppa malvagità e crudeltà dovevano essere viste da lui; e perse la capacità di vedere il bene." Da questo testo si possono distinguere tre elementi che sono direttamente correlati alla storia di V. Astafiev. Uno di questi è legato all'educazione dei personaggi principali: il pastore e la pastorella. Si interseca con quello di Astafiev e il pensiero della crudeltà, della disumanità della guerra, capace di uccidere il bene in una persona. E, infine, il terzo punto di convergenza è la semplicità, la naturalezza, la sicurezza con cui vengono raccontate entrambe le storie.

L'immagine di un pastore e di un pastore personifica i custodi delle eterne forze creative della natura, la base vita popolare. salice "ti", associato allo studio del "ka" il suo bagno, alla vista del quale il corpo prudeva subito, vicino ad un nocciolo di patate ricoperto di

Sì, "il tedesco non era lo stesso", ma la guerra è rimasta la stessa. Uno dopo l'altro, gli eroi della storia muoiono e la solitudine opprimente copre il leader del plotone.

“Il cecchino ha colpito Karyshev sotto la tempia destra, maciullando l'angolo del distintivo della guardia. Karyshev era vivo quando fu portato in trincea, ma non si lasciò portare al battaglione medico”.

Tuttavia, le persone morivano in modi diversi mentre vivevano. Pafnutiev visse senza merito; non lo trovò e fu in punto di morte. Pafnutiev - ex capo dei vigili del fuoco della fattoria di grano siberiana, e ora un normale plotone, tiratore. Il soldato non è contento di essere finito nel bel mezzo dell'inferno per il suo "buon servizio". Perché? Per pietà. E Pafnutev maledice questa pietà, e esce dalla sua pelle per abituarsi a qualche quartier generale, per uscire dalla pericolosa prima linea. Adesso non pensa ad alcuna pietà, questa è scomparsa da lui per sempre, ora è tutto in se stesso e per se stesso. Il suo individualismo non è nato al fronte, ma la guerra ha sollevato tutta la feccia che si era accumulata in fondo alla sua anima.

Il sergente maggiore Mokhnakov è una figura diversa da Pafnutiev. La cresta siberiana Mokhnakov è un uomo forte, coraggioso e arguto. In battaglia, calmo, prudente, raccolto. Non solo ha aiutato il giovane inesperto del comandante del plotone Kostyaev, ma lo ha protetto con se stesso nei momenti pericolosi, lo ha custodito, lo ha protetto: “Mokhnakov si è rivelato essere sempre in viaggio verso il comandante del plotone. E lo ha difeso, ha difeso se stesso e il plotone.

Mokhnakov si è precipitato con una mina sotto un carro armato, a cui non poteva essere lasciato passare attraverso le trincee: per una dozzina lavora lì. Mokhnakov, ovviamente, è andato eroicamente alla morte per distruggere questo carro armato più pericoloso per un plotone.

Alla fine della storia, davanti agli occhi del tenente Boris Kostyaev, il soldato Shkalik, che lo accompagnò al battaglione medico, fu fatto saltare in aria da una mina. “Shkalik è sempre stato disattento. Ma lui, capo plotone, dotato di istinto canino, perché si è concesso di rilassarsi e di non sentire il pericolo? La forza per cui lottare Propria vita e morirà per una ferita in generale, non mortale.

La morte per Boris è la liberazione da un'incommensurabile sofferenza mentale, quindi, nello spirito delle idee folcloristiche, è da lui desiderata, è percepita come una “sposa”.

Abbiamo percepito la morte di ogni eroe della storia come una perdita personale. Boris Kostyaev morì, Karyshev, Mokhnakov, Shkalik ... Tuttavia, non tutti rimasero lì, sul campo di battaglia, e la guerra risparmiò gli altri. Anche Sergei Mitrofanich è tornato a casa, anche se la guerra "ha cambiato" la sua gamba in "un pezzo di legno insensibile".

Per cosa combattono il tenente, il suo plotone e tutto il resto? Popolo sovietico? Dietro terra natia in cui per il contadino tutto è giorni feriali e festivi. Non comprende tutte le complessità della politica, ma lo sa fermamente e quindi combatte a fondo il modo in cui lavora. L'operaio Lantsov capisce bene che i nazisti sono stupratori e assassini, che rovineranno tutto se non verranno fermati. Pensa incessantemente al futuro dell'umanità: “Oggi ho pensato. Di notte, sdraiato sulla neve, pensavo: è possibile che un simile spargimento di sangue non insegni alle persone? Questa guerra deve essere l'ultima! Oppure le persone non meritano di essere chiamate persone! Non degno di vivere sulla terra! Non sono degni di usare i suoi doni, di mangiare pane, patate, carne, pesce, di fumare il cielo..."

Per la loro terra natale, per tutto ciò che è bello creato dal lavoro umano, per la pace su tutto il pianeta: questo è ciò per cui combattono Popolo sovietico con tutta spietatezza verso il nemico; ed è in qualche modo strano sentire rimproveri all'autore del racconto per aver presumibilmente “condannato la guerra in generale, mettendone in risalto gli orrori: la sua tragedia.

La storia si conclude con le righe:

“Camminava e non vedeva la steppa notturna e beatamente frusciante, ma il mare, nella vastità del quale la piramide ondeggiava come una boa solitaria, e tutto in questo mondo era instabile.

E lui, o quello che era una volta, rimase nella terra silenziosa, impigliato nelle radici dell'erba e delle radici che si placarono fino alla primavera.

Ne era rimasto solo uno: nel mezzo della Russia.

Leggendo queste righe, si pensa involontariamente: quel viaggio lontano non ha “suggerito” all'autore la soluzione compositiva dell'opera futura, e non ha “visto” la futura eroina in quella steppa sconfinata, accovacciata sulla tomba solitaria di colui che ha amato per tutta la vita? Non è forse lì che, dopo aver letto il libro dell'abate Prevost sull'amore divorante di due giovani, Astafyev ha improvvisamente creduto per sempre nell'eternità e nell'invincibilità del vero amore?

Un ragazzo, un adolescente di villaggio in circostanze di dolore e disgrazia: questa è la linea di fondo nell'opera di Viktor Astafiev. Nella storia, questo personaggio in via di sviluppo, infantile, adolescente, giovanile del nostro contemporaneo, cresce ostinatamente attraverso le difficoltà della vita e, in definitiva, la prova della guerra verso la luce, l'amore, la bontà. E così tanto difficile e talvolta terribile, crudele cade sulla sorte dell'eroe della storia di Astafyev, così amato dall'autore e da noi, che, a quanto pare, la sua prosa dovrebbe bruciare l'anima fino all'oscurità. Intanto lo illumina, inoltre, fa luce nella tua anima.

V. Kamyanov ha scritto che il protagonista della storia di V. Astafyev è un giovane raffinato che ha acquisito familiarità con la letteratura, non ha nulla, non influenza il corso degli eventi, il plotone che guida. È impossibile essere d'accordo con una simile interpretazione dell'immagine dell'eroe.

Boris Kostyaev è davvero molto giovane, proviene da una famiglia intelligente in cui è stato educato a modo suo, viziato, non ha esperienza negli affari militari, sa meno del suo esperto caposquadra, che interferisce in tutto e fa la cosa giusta - la capacità di combattere non viene data immediatamente.

Come possiamo vedere, questo giovane padroneggia rapidamente la scienza della lotta e sa difendere i principi ideologici e morali.

Lavoro e natura in un'unità spiritualizzata indissolubile, lavoro e natura come immagine della Patria, come incarnazione dell'umanità: questo è l'eroe della maggior parte dei libri di Astafiev. La sua prosa è piena di amore e fedeltà, ma con tutto questo - e una profonda obiettività, uno studio artistico della vita lavorativa delle persone, della moralità popolare, che a volte sale, soprattutto nelle pagine dedicate alla prova della guerra, alle vette di una vera apoteosi.

La moralità delle persone, formata in migliaia di anni di lavoro, lotta e trasformazione della terra, era principalmente la moralità del lavoro.

L’autocoscienza morale delle persone non può essere affrontata in modo univoco, semplificato, metafisico. Anche i rapporti sociali patriarcali e di piccola proprietà hanno lasciato il segno nella moralità popolare, contadina e operaia. Questo è un mondo complesso, contraddittorio e, soprattutto, in continua evoluzione insieme ai cambiamenti nelle condizioni dell'esistenza sociale delle persone.

Con tutto il suo lavoro, Viktor Astafiev dimostra ostinatamente che la forza e la forza del carattere sovietico moderno - le sue basi profonde, veramente popolari e le nuove condizioni sociali della vita del paese - stanno nella fusione organica delle sue convinzioni ideologiche con le alte tradizioni di lavoro e la trasformazione della sua terra natale. Per i suoi figli, secondo la scrittrice, sempre la “vera terra”. In tutte le sue opere, la Terra per lo scrittore è il lavoro dei contadini, della gente non solo del loro paese, ma del mondo intero, della famiglia e, soprattutto, dei difensori della Terra, dello Stato e della patria si.

Pagina corrente: 1 (il libro totale ha 9 pagine) [estratto di lettura accessibile: 7 pagine]

Viktor Petrovich Astafiev
Pastore e pastorella
Pastorale contemporanea

Amore mio, in quel vecchio mondo,

Dove sono gli abissi, le capanne, le cupole, -

Ero un uccello, un fiore e una pietra

E una perla: tutto ciò che eri!

Teofilo Gauthier

E vagò per un campo tranquillo, non arato, non calpestato, senza conoscere la falce. Semi d'erba si rovesciarono nei suoi sandali e le spine si attaccarono a un cappotto vecchio stile bordato di pelliccia grigia sulle maniche.

Inciampando, scivolando, come sul ghiaccio, scalava la linea ferroviaria, frequentava le traversine, il suo passo era pignolo, smarrito.

A perdita d'occhio: la steppa, muta, ricoperta di pelliccia rossastra prima dell'inverno. Le saline macchiavano la distanza della steppa, aggiungendo silenzio al suo spazio muto, e la cresta degli Urali, anch'essa muta, anch'essa immobile e stanca, si stagliava come un'ombra vicino al cielo. Non c'erano persone. Gli uccelli non si sentono. Il bestiame veniva portato ai piedi delle colline. I treni erano poco frequenti.

Niente turbava il silenzio del deserto.

C'erano lacrime nei suoi occhi, ed è per questo che tutto nuotava davanti a lei, ondeggiava come nel mare, e dove iniziava il cielo, dove finiva il mare - lei non distingueva. Le rotaie si muovevano come alghe munite di coda. Le traversine rotolavano a ondate. Stava diventando sempre più difficile per lei respirare, come se stesse salendo una scala traballante senza fine.

Al traguardo del chilometro si asciugò gli occhi con la mano. La colonna a strisce si arruffò, si arruffò e si stabilì davanti a lei. Scese dalla linea e su un tumulo segnalatore realizzato dai vigili del fuoco o anticamente dai nomadi, trovò una tomba.

Forse una volta c'era un asterisco sulla piramide, ma era sbloccato. La tomba era ricoperta di erba e assenzio. Tatarnik si arrampicò accanto alla colonna piramidale, non osando salire più in alto. Esitando si aggrappò con bave alla colonna erosa dalle intemperie, il suo corpo costolato era esausto e spinoso.

Si inginocchiò davanti alla tomba.

Da quanto tempo ti cerco!

Il vento agitava l'assenzio sulla tomba, strappava la lanugine dai dossi del nano tartaro. Semi sciolti di Chernobyl ed erba secca e ghiacciata giacevano nelle fessure marroni della terra screpolata dalla senilità. La steppa pre-invernale risplendeva di cenere in decomposizione, l'antica cresta pendeva cupamente su di essa, profondamente premuta nella pianura con il suo petto, così profondamente, così pesantemente che il sale amaro e il walleye delle paludi salmastre furono spremuti dalle profondità della terra, scintillante freddo, piatto, pieno di una luce gelida mortale sia l'orizzonte che il cielo dormono con lui.

Ma era lì, poi tutto era morto, tutto si era raffreddato, ma qui la timida vita si agitava, l'erba debole frusciava tristemente, un ossuto tartaro scricchiolava, la terra secca cadeva, una specie di creatura vivente, un'arvicola di topo o qualcosa del genere, si agitava nelle fessure della terra tra le erbe secche, in cerca di cibo.

Slegò il fazzoletto e premette il viso contro la tomba.

– Perché giaci da solo in mezzo alla Russia?

E non ha fatto altre domande.

Mi sono ricordato.

Prima parte
La battaglia

"C'è estasi in battaglia!" - che belle e sorpassate parole!..

Da una conversazione ascoltata in guerra

Il rombo dei cannoni ribaltava, accartocciava il silenzio della notte. Tagliando le nuvole di neve, crepitando nell'oscurità, balenarono lampi di cannoni, sotto i piedi la terra disturbata ondeggiava, tremava, si muoveva insieme alla neve, con le persone che vi si aggrappavano con il petto.

La notte trascorse nell'ansia e nella confusione.

Le truppe sovietiche stavano finendo un gruppo quasi strangolato di truppe tedesche, il cui comando si rifiutò di accettare l'ultimatum di resa incondizionata, e ora, di sera, di notte, fecero l'ultimo disperato tentativo di liberarsi dall'accerchiamento.

Il plotone di Boris Kostyaev, insieme ad altri plotoni, compagnie, battaglioni, reggimenti, aspettava dalla sera lo sfondamento del nemico. Auto, carri armati, cavalleria si precipitarono sul fronte tutto il giorno. Nell'oscurità, i Katyusha erano già rotolati sulla collinetta, interrompendo la connessione telefonica. I soldati, afferrando le loro carabine, imprecarono brutalmente contro l'ERES - così venivano chiamati al fronte i mortai dei lanciarazzi - "Katyushas". La neve era fitta sugli impianti coperti. Le macchine stesse, per così dire, si sistemarono sulle zampe prima del salto. Di tanto in tanto affioravano dei razzi sopra quello di prua, e allora si vedevano spuntare dalla neve dei tronchi di lanugine, lunghi fiammiferi di petteers. Le teste dei soldati con elmetti e stecche erano viste come patate non lavate, versate con noncuranza sulla neve, i falò dei soldati brillavano qua e là con le candele della chiesa, ma all'improvviso una fiamma rotonda si levò tra i campi, si alzò fumo nero - o qualcuno è stato fatto saltare in aria da una mina, o da un camion di carburante o da un magazzino che prendeva fuoco, non solo le autocisterne o l'autista si limitavano a gettare carburante nel fuoco, rinvigorendo la potenza del fuoco e affrettandosi a cuocere dello stufato in un secchio.

A mezzanotte, la squadra di retroguardia si trascinò nel plotone di Kostyaev, portò zuppa e cento grammi di combattimento. Le trincee iniziarono a rivitalizzarsi. La squadra di retroguardia, spaventata dal silenzio sordo della bufera di neve, dall'antica luce degli incendi selvaggi - sembrava che il nemico, eccolo lì, strisciasse e raccogliesse - si affrettò con il cibo per procurarsi i thermos il prima possibile e uscire di qui . Gli uomini della retroguardia promisero coraggiosamente di portare altro cibo entro la mattina e, se avesse funzionato, vodka. I combattenti non avevano fretta di lasciare che le retroguardie lasciassero la prima linea, incitando in loro il panico con racconti su quanti nemici ci sono da queste parti e come lui, uno spirito impuro, ama e sa colpire di sorpresa.

Le persone ERES non hanno ricevuto cibo e bevande, le loro retroguardie hanno dimenticato come camminare e anche in mezzo al caos. La fanteria si è rivelata più incisiva con questo tempo. I fanti benevoli diedero un sorso di zuppa, separarono il fumo agli Eres. "Semplicemente non sparateci!" - impostare una condizione.

Il rombo della battaglia si levava da destra, poi da sinistra, ora vicino, ora lontano. E questa zona è tranquilla, inquietante. L'incommensurabile pazienza stava finendo, i giovani soldati avevano il desiderio di precipitarsi nell'oscurità totale, di risolvere il languore sconosciuto sparando, combattendo, per spendere la rabbia accumulata. I combattenti più anziani, che avevano sofferto a causa della guerra, sopportarono con tenacia il freddo, la bufera di neve, l'ignoto, sperando che ciò valesse anche questa volta. Ma già all'alba, un chilometro, forse due, a destra del plotone di Kostyaev, si sentirono molti spari. Dietro, dalla neve, 150 obici colpirono, i proiettili, borbottando e sibilando, sorvolarono i fanti, costringendoli a infilare la testa nei colletti dei soprabiti innevati e ghiacciati.

Le riprese cominciarono a crescere, ad addensarsi, a rotolare. Le mine ululavano più acute, le ere digrignavano senza macchia, le trincee si illuminavano di lampi minacciosi. Davanti, un po' a sinistra, una batteria di cannoni del reggimento abbaiava spesso, in modo assordante, spargendo scintille e gettando fuori una fiamma accartocciata come un ramo ardente.

Boris tirò fuori la pistola dalla fondina e si affrettò lungo la trincea, cadendo di tanto in tanto nel porridge nevoso. Sebbene la trincea fosse stata ripulita con le pale per tutta la notte e fosse stato gettato un alto parapetto di neve, il passaggio delle comunicazioni era ancora intasato in alcuni punti, alla pari dei tagli, ed era impossibile distinguere questi tagli.

- Oh-oh-oh-od! Preparati! Boris gridò, o meglio, cercò di gridare. Le sue labbra si chiusero e il comando uscì farfugliato. Il sergente maggiore Mokhnakov, assistente comandante del plotone, afferrò Boris per metà del soprabito, lo lasciò cadere accanto a lui, e in quel momento gli ere sputarono frecce angolari di conchiglie insieme alla fiamma, illuminando e paralizzando per un minuto vita terrena, pasticcio umano che ribolle nella neve; taglia e fora con getti di proiettili traccianti la desolante coltre notturna; una mitragliatrice tintinnava freddamente, alla quale Karyshev e Malyshev combatterono in squadra; le mitragliatrici erano cosparse di gusci di noce; fucili e carabine scattarono all'improvviso.

Dal turbinio della neve, dalla fiamma delle esplosioni, da sotto i fumi vorticosi, dalle zolle di terra, dal gemito, dal ruggito, con un crepitio che squarcia le altezze terrene e celesti, dove, sembrava, non c'era e non poteva più esserci nulla vivendo, si alzò e rotolò sulla trincea, una massa oscura di persone. Con un colpo di tosse, un grido, uno stridore, questa massa si riversò nella trincea, cadde, cominciò a ribollire, schizzò, lavando via tutto intorno con la furiosa disperazione della morte. Affamati, demoralizzati dall'ambiente e dal freddo, i tedeschi avanzarono all'impazzata, alla cieca. Furono rapidamente finiti con baionette e pale. Ma alla prima ondata ne è seguita un’altra, una terza. Nella notte tutto si confondeva: i ruggiti, gli spari, le oscenità, il grido dei feriti, il tremore della terra, con lo stridente rinculo dei cannoni, che ormai colpivano sia loro che i tedeschi, senza distinguere chi fosse Dove. Sì, ed era impossibile smontare nulla.

Boris e il caposquadra rimasero insieme. Il caposquadra è mancino, nella sua forte mano sinistra teneva una pala, nella destra una pistola trofeo. Non ha sparato da nessuna parte, non si è agitato. Vedeva nella neve, nell'oscurità, dove aveva bisogno di essere. Cadde, si seppellì in un cumulo di neve, poi saltò in piedi, sollevando un carro di neve su se stesso, fece un breve lancio, tagliò con una pala, sparò, gettò via qualcosa.

- Non spaventarti! Ti perderai! gridò a Boris.

Meravigliandosi della sua compostezza, di questo calcolo crudele e vero, Boris stesso iniziò a vedere la battaglia più chiaramente, a capire che il suo plotone era vivo, combatteva, ma ogni soldato stava combattendo da solo, e i soldati avevano bisogno di sapere che era con loro.

- Kid-a-a-ata-aa-a! Ehi! - gridò singhiozzando, schizzando di saliva furiosa e schiumosa.

I tedeschi si riversarono densamente nel suo grido per tappargli la gola. Ma Mokhnakov appariva sempre sulla strada dal comandante del plotone e lo difendeva, difendeva se stesso, il plotone.

La pistola del caposquadra è stata messa fuori combattimento o il caricatore è finito. Ha afferrato una mitragliatrice da un tedesco ferito, ha sparato alle cartucce ed è rimasto con una vanga. Dopo aver calpestato il posto vicino alla trincea, Mokhnakov gli gettò addosso uno, un altro tedesco magro, ma il terzo si aggrappò a lui con un grido come un cane, e rotolarono in una palla nella trincea, dove brulicavano i feriti, correndo verso l'un l'altro, urlando di dolore e di rabbia.

Razzi, molti razzi si librarono nel cielo. E in brevi, sfrigolanti frammenti di luce, apparivano scorci del campo di battaglia, nel pandemonio infernale, che ora si avvicinava, poi cadeva nell'oscurità spalancata dietro il fuoco, ringhiava i volti. La polvere di neve alla luce diventava nera, odorava di polvere da sparo, tagliava il viso fino al sangue, bloccava il respiro.

Un uomo enorme, muovendo un'enorme ombra e una torcia svolazzante dietro la schiena, si mosse, no, volò con ali infuocate verso la trincea, schiacciando tutto sul suo cammino con un piede di porco di ferro. Persone con teschi rotti si riversarono dentro, carne, sangue, fuliggine sparsi lungo un sentiero spinoso attraverso la neve, navigarono dietro la forza punitiva.

- Sconfiggilo! Baia! - Boris indietreggiò nella trincea, sparò con una pistola e non riuscì a colpire, appoggiò la schiena al muro, mosse le gambe, come in un sogno, e non capì perché non poteva scappare, perché le sue gambe non obbedivano lui.

Terribile quello incendiato con un piede di porco. La sua ombra saettava qua e là, ora aumentando, ora scomparendo, lui stesso, come un nativo degli inferi, ora divampava, poi si oscurava, cadeva nell'inferno infuocato. Ululava selvaggiamente, scoprendo i denti, e sembrava che i capelli folti fossero su di lui; Braccia lunghe con artigli...

Freddo, oscurità, antichità lesha emanavano da questo mostro. Una torcia ardente, come se il riflesso di quelle tempeste infuocate da cui sorse il mostro, si levò a quattro zampe, raggiunse i nostri tempi con l'aspetto immutato di un abitante delle caverne, materializzò questa visione.

"Stiamo camminando nel sangue e nelle fiamme..." - All'improvviso mi sono ricordato delle parole della canzone di Mokhnakov, e lui stesso è apparso proprio in quel momento. Si precipitò fuori dalla trincea, vagò, raccogliendo la neve con stivali di feltro, concordò con il fatto che era già in fiamme, crollò ai suoi piedi.

- Sergente-a-a-a-a! Mohnako-oh-oh! - Boris ha provato a martellare una nuova clip nell'impugnatura della pistola e a saltare fuori dalla trincea. Ma qualcuno lo tratteneva da dietro, tirandolo per il soprabito.

- Karau-u-ul! - Shkalik, l'attendente di Boris, il combattente più giovane del plotone, ha condotto sottilmente il suo ultimo respiro. Non ha lasciato andare il comandante, ha cercato di trascinarlo in una buca nevosa. Boris gettò da parte Shkalik e attese, con la pistola puntata, che il razzo esplodesse. La sua mano si indurì, non vacillò, e tutto in lui improvvisamente si ossì, si aggrappò a un grumo duro - ora avrebbe colpito, lo sapeva per certo - avrebbe colpito.

Razzo. Un altro. I razzi scoppiarono. Boris vide il caposquadra. Ha calpestato qualcosa che bruciava. Una palla di fuoco rotolò da sotto i piedi di Mokhnakov, pezzi sparsi qua e là. È uscito. Il caposquadra cadde pesantemente nella trincea.

- Sei vivo! - Boris ha afferrato il caposquadra, ha sentito.

- Tutto! Tutto! Fritz è pazzo! È andato fuori strada! .. - infilando una pala nella neve e asciugandola per terra, gridò senza fiato il caposquadra. - Il lenzuolo gli divampò addosso... Passione!..

La polvere nera vorticava in alto, le granate sussultavano, piovevano colpi di arma da fuoco, le pistole rimbombavano. Sembrava che tutta la guerra fosse ormai qui, in questo posto; bollito nella fossa calpestata della trincea, emettendo un fumo soffocante, un ruggito, uno stridore di frammenti, un ringhio animalesco di persone.

E all'improvviso per un attimo tutto è crollato, si è fermato. L'ululato della bufera di neve si intensificò...

Dall'oscurità provocò un bruciore soffocante. I carri armati emersero dalla notte come mostri senza occhi. Digrignavano i loro bruchi nel freddo e immediatamente scivolavano, insensibili nella neve alta. La neve ribolliva e si scioglieva sotto i serbatoi e sui serbatoi.

Non avevano una via di ritorno e tutto ciò che si trovava sulla loro strada lo schiacciavano, macinavano. I cannoni, due di loro, si erano appena voltati e li avevano attaccati. Con un mormorio insinuante che faceva battere il cuore, una raffica di pesanti ere si abbatté sui carri armati, accecando il campo di battaglia con un lampo elettrico, scuotendo la trincea, sciogliendo tutto ciò che conteneva: neve, terra, armature, vivi e morti. . Sia i nostri soldati che quelli stranieri caddero a terra, si rannicchiarono l'uno contro l'altro, spinsero la testa nella neve, strappandosi le unghie, scavarono il terreno ghiacciato come un cane, cercarono di infilarsi più in profondità, per essere più piccoli, si tirarono le gambe sotto di loro - e tutto senza rumore, in silenzio, ovunque si sentiva solo il sibilo spinto.

Il ronzio crebbe. Vicino a un carro armato pesante, colpì e sparò un proiettile di obice. Il carro armato tremò, tintinnò di ferro, corse a destra ea sinistra, scosse la pistola, lasciò cadere la manopola del freno di bocca nella neve e, perforando un mucchio vivente e rotolante davanti a sé, si precipitò nella trincea. Da lui, già incontrollabile, sia i soldati stranieri che i combattenti russi si dispersero in preda al panico. Il carro armato apparve, spostò la sua carcassa senza occhi sopra la trincea, i cingoli risuonarono, girarono con uno stridore, lanciando zolle di neve sporca al caposquadra, a Boris, bagnandole con il fumo caldo del tubo di scappamento. Dopo essere crollato con un bruco nella trincea, sbandando, il carro armato si precipitò lungo di essa.

Carico, il motore ululava al limite, i bruchi tagliavano, macinavano il terreno ghiacciato e tutto vi scavava.

- Si, cos'è? Che cos'è? - Boris, rompendosi le dita, si grattò in una dura fessura. Il caposquadra lo scosse, lo tirò fuori dal visone, come un gopher, ma il tenente si tirò fuori, si arrampicò di nuovo nel terreno.

- Una granata! Dove sono le granate?

Boris smise di combattere, si arrampicò da qualche parte, si ricordò: sotto il soprabito, alla cintura, aveva due granate anticarro appese. La sera ne distribuì due a tutti e se li prese per sé, ma se ne dimenticò e il caposquadra o perse il suo, oppure lo aveva già usato. Togliendosi il guanto con i denti, il tenente mise la mano sotto il soprabito: c'era già una granata appesa alla cintura. Lo afferrò e cominciò ad armare lo spillo. Mokhnakov frugò nella manica di Boris, cercò di portare via la granata, ma il comandante del plotone spinse via il caposquadra, strisciò in ginocchio, aiutandosi con i gomiti, seguendo il carro armato, che stava arando la trincea, rosicchiando il terreno metro per metro , sentendo il sostegno per il secondo bruco.

- Aspettare! Fermati, stronza! Ora! Ti porto..." Il comandante del plotone si gettò dietro il carro armato, ma le sue gambe, piegate uniformemente alle articolazioni, non lo trattenevano, cadde, inciampando su persone schiacciate, e di nuovo strisciò in ginocchio, spingendo con i gomiti . Ha perso i guanti, ha mangiato la terra, ma ha tenuto una granata come un bicchiere versato in un bicchiere, temendo di versarla, scoppiando, piangendo perché non riusciva a sorpassare il serbatoio.

Il serbatoio precipitò in un profondo imbuto, contorcendosi per le convulsioni. Boris si alzò, si inginocchiò su un ginocchio e, proprio giocando a pulcino, lanciò una granata sotto lo scarico grigio dell'auto. Ansimò, coprì di neve e di fiamme il tenente, colpì in faccia zolle di terra, gli ostruì la bocca e rotolò giù per la trincea come una lepre.

Il carro armato si contrasse, affondò, tacque. Con un bruco squillante cadde, sbocciò nell'avvolgimento di un soldato. Sull'armatura, su cui la neve si scioglieva con un sibilo, si udì un denso lampo di proiettili, qualcun altro lanciò una granata nel serbatoio.

I perforatori rianimati colpirono furiosamente il carro armato, scoccando esplosioni di fiamme blu dall'armatura, infastiditi dal fatto che il carro armato non prendesse fuoco. Apparve un tedesco senza elmetto, con i capelli neri, con l'uniforme strappata, con un lenzuolo legato al collo. Dal suo stomaco, scarabocchiando sul carro armato con una mitragliatrice, gridava qualcosa, saltava su e giù. Le cartucce nel corno della mitragliatrice finirono, il tedesco le gettò via e, staccando la pelle, cominciò a battere a pugni nudi sull'armatura cementata. Qui è stato colpito da un proiettile. Dopo aver colpito l'armatura, il tedesco scivolò sotto il bruco, si contorse nella neve e si calmò con calma. Il lenzuolo, indossato al posto del cappotto mimetico, svolazzò una o due volte al vento e coprì la faccia folle del soldato.

La battaglia si ripercosse da qualche parte nell'oscurità, nella notte. Gli obici spostarono il fuoco; pesanti ere, tremanti, strillanti e ululanti, stavano già riversando fiamme su altre trincee e campi, e quelle Katyusha che stavano vicino alle trincee dalla sera bruciavano, bloccate nella neve. I sopravvissuti degli Ere furono travolti con la fanteria, combatterono e morirono vicino alle auto sparate.

Davanti a noi, la lanugine del reggimento abbaiava, già sola. La trincea di fanteria accartocciata e strappata sparò un raro fuoco di cannone, e il mortaio del battaglione gorgogliò con un tubo, e presto altri due tubi iniziarono a lanciare mine. Una mitragliatrice leggera crepitò di gioia, tardivamente, e la mitragliatrice del carro armato tacque, e i perforatori rimasero senza vapore. Dalle trincee, qua e là, saltavano fuori figure scure, dalle spalle basse, elmetti piatti sembravano senza testa, con un grido, con un grido, si precipitavano nell'oscurità, seguendo i propri, come bambini piccoli che inseguono la madre.

Raramente venivano colpiti e nessuno li raggiungeva.

In lontananza, cataste di paglia presero fuoco. I fuochi d'artificio schizzarono nel cielo razzi multicolori. E la vita di qualcuno è stata spezzata, mutilata in lontananza. E qui, nella posizione del plotone di Kostyaev, tutto era tranquillo. I morti erano coperti di neve. Cartucce e granate crepitarono ed esplosero sulle auto morenti delle Ere; i proiettili caldi fuoriuscivano dalle macchine per fumare, fumavano e sibilavano nella neve. Un carro armato distrutto con una carcassa raffreddata si oscurò sopra la trincea, i feriti furono attratti da esso, strisciando per nascondersi dal vento e dai proiettili. Una ragazza sconosciuta con una borsa igienica appesa al petto stava facendo le medicazioni. Anche lei lasciò cadere cappello e guanti e soffiò sulle mani intorpidite. I capelli corti della ragazza erano coperti di neve.

Era necessario controllare il plotone, prepararsi a respingere un nuovo attacco, se si fosse verificato, e stabilire le comunicazioni.

Il caposquadra aveva già fumato una sigaretta. Si accovacciò: la sua posizione rilassata preferita in un momento di oblio e riposo, chiudendo gli occhi, tirò una sigaretta, di tanto in tanto guardava senza interesse la carcassa del carro armato, scura, immobile, e di nuovo chiudeva gli occhi, si appisolava.

- Dammi! Boris gli tese la mano.

Il caposquadra non diede al plotone un mozzicone di sigaretta, prima si tolse i guanti dal petto, poi mise un sacchetto, della carta, senza guardare, e quando il comandante del plotone arrotolò goffamente una sigaretta umida, accese una sigaretta, tossì, il Il caposquadra esclamò allegramente:

- Va bene, tu lui! – e fece un cenno al serbatoio.

Boris guardò incredulo l'auto sottomessa: che massa! - una granata così piccola! Come piccolo uomo! Ho sentito che il capo del plotone era ancora cattivo. E aveva la terra in bocca, gli scricchiolava sui denti, la gola intasata di terra. Tossì e sputò. Colpì alla testa, negli occhi apparvero cerchi iridescenti.

- I feriti... - Boris si puli' l'orecchio. - Raccogli i feriti! Congelare.

- Andiamo! - Mokhnakov gli prese la sigaretta, la gettò nella neve e si avvicinò per il colletto al cappotto del comandante del plotone. "Dobbiamo andare", sentì Boris, e cominciò di nuovo a pulirsi l'orecchio, selezionando la terra con il dito.

"Qualcosa... c'è qualcosa..."

- Ok, è intatto! Chi lancia granate in quel modo!

La schiena di Mokhnakov, gli spallacci erano imbrattati di neve sporca. Il colletto del cappotto di pelle di pecora, mezzo strappato dalla carne, sbatteva al vento. Tutto ondeggiava davanti a Boris, e questo colletto svolazzante del caposquadra, come una tavola, colpì sulla testa, non dolorosamente, ma assordante. Boris in movimento raccolse la neve con la mano, la mangiò, anch'essa intasata di fumi e polvere da sparo, il suo stomaco non si raffreddò, anzi, bruciava di più.

Sopra il portello aperto del serbatoio distrutto, la neve si era accartocciata come un imbuto. Il serbatoio era freddo. Il ferro risuonò, crepitando, sparando dolorosamente nelle orecchie. Il caposquadra vide un'inserviente senza cappello, si tolse il suo e se lo mise in testa con nonchalance. La ragazza non guardò nemmeno Mokhnakov, interruppe solo per un secondo il suo lavoro e si scaldò le mani, mettendosele sotto il cappotto di pelle di pecora fino al petto.

Karyshev e Malyshev, soldati del plotone di Boris Kostyaev, trascinarono i feriti nel carro armato nel vento.

- Vivo! Boris si rallegrò.

- E tu sei vivo! - Anche Karyshev rispose con gioia e tirò l'aria con il naso in modo che il nastro del cappello slacciato volasse nella narice.

"Ma la nostra mitragliatrice è stata distrutta", riferì Malyshev o obbedì.

Mokhnakov salì sul serbatoio, spinse nel portello un ufficiale sovrappeso, ancora lento, in uniforme nera, squarciato a raffiche, e sbatté come in una botte. Per ogni evenienza, il sergente maggiore ha sparato una raffica all'interno del serbatoio con un mitragliatore, che è riuscito a raggiungere da qualche parte, ha acceso una torcia e, saltando nella neve, ha detto:

- L'ufficiale imbavagliato! Grembo pieno! Guarda che furbo: il soldato contadino avanti, per la carne, i signori sotto l'armatura... - Si sporse verso l'ufficiale medico: - E i pacchi?

Lo fece cenno di allontanarsi. Il comandante del plotone e il caposquadra scavarono il filo, lo percorsero, ma presto tirarono fuori uno straccio dalla neve e arrivarono a caso alla cella del segnalatore. Il segnalatore è stato schiacciato nella cella da un bruco. Un sottufficiale tedesco venne immediatamente schiacciato. La cabina telefonica è stata ridotta in schegge. Il caposquadra prese il berretto da segnalatore e se lo infilò sulla testa. Il berretto si rivelò piccolo, era ammucchiato come un vecchio nido di aquiloni sulla testa del caposquadra.

Nella mano sopravvissuta, il segnalatore serrava un perno di alluminio. Tali perni venivano usati dai tedeschi per fissare le tende, dai nostri operatori telefonici come conduttori di terra. Ai tedeschi furono forniti coltelli di segnalazione storti, sezionatori di terra, tronchesi e altri set. Il nostro ha sostituito tutto questo con mani, denti e ingegno contadino. Il segnalatore beccò con uno spillo il sottufficiale che gli saltò addosso dall'alto, poi entrambi furono scossi da un bruco.

Quattro carri armati rimasero nelle posizioni del plotone, intorno a loro giacevano cadaveri semicoperti. Braccia, gambe, fucili, thermos, scatole di maschere antigas, mitragliatrici rotte spuntavano da sacchi freschi e le Katyusha bruciate fumavano ancora densamente.

- Connessione! il tenente mezzo sordo gridò forte e rauco e si asciugò il naso con un guanto congelato sul dito.

Il sergente maggiore sapeva cosa fare anche senza di lui. Chiamò coloro che erano rimasti nel plotone, mandò un soldato dal comandante della compagnia, se non trovava il comandante della compagnia, ordinò loro di correre dal comandante del battaglione. Hanno preso la benzina da un serbatoio distrutto, l'hanno spruzzata sulla neve, l'hanno bruciata, gettando nel fuoco i calci di fucili e mitragliatrici rotti, spazzatura di trofei. Il paramedico le scaldò le mani e le riordinò. Il sergente maggiore portò i guanti di pelliccia del suo ufficiale e le diede una sigaretta. Dopo aver fumato e parlato di qualcosa con la ragazza, è salito nella vasca, ha frugato lì intorno, illuminandola con una torcia, e ha urlato come dalla tomba:

- Eee!

Facendo gorgogliare la sua fiaschetta di alluminio, il caposquadra scese dalla cisterna e tutti gli sguardi si puntarono su di lui.

- Nella gola dei feriti! - taglia fuori Mokhnakov. - E ... un po 'per il dottore, - fece l'occhiolino all'infermiera, ma lei non rispose alla sua generosità e divise tutta la grappa tra i feriti, che giacevano sugli impermeabili dietro il serbatoio. - gridò l'autista carbonizzato della Katyusha. Il suo grido strinse l'anima, ma i soldati fecero finta di non sentire nulla.

Ferito a una gamba, il sergente ha chiesto di rimuovere il tedesco che era sotto di lui: faceva freddo da morto. Hanno lanciato un rigido fascista in cima alla trincea. La sua bocca urlante era piena di neve. Si spostarono da parte, tirarono fuori altri cadaveri dalla trincea, ne costruirono un parapetto - protezione dal vento e dalla neve, tirarono una visiera dagli impermeabili sopra i feriti, attaccando gli angoli alle museruole dei fucili. Mi sono riscaldato un po' al lavoro. Gli impermeabili battevano ferro al vento, i feriti battevano i denti e l'autista era tormentato, ora morendo nell'impotenza, ora lanciando un grido disperato all'ignoto dove era finito il cielo. "Ebbene, cosa sei, fratello?" - non sapendo come aiutarlo, i soldati consolarono l'autista. I soldati furono mandati uno ad uno al battaglione, nessuno di loro tornò. La ragazza chiamò Boris da parte. Nascondendo il naso nel colletto della giacca trapuntata, cotta dal gelo, sbatté gli stivali di feltro contro gli stivali e guardò i guanti logori del tenente. Dopo una pausa, si tolse i guanti e, chinandosi verso uno dei feriti, li indossò sulle mani tese volentieri.

"I feriti si congeleranno", disse la ragazza e si coprì gli occhi con le palpebre gonfie. Anche il suo viso, le sue labbra erano gonfie, le sue guance cremisi erano uniformemente cosparse di crusca: la sua pelle era screpolata dal vento, dal freddo e dalla sporcizia.

Già indistintamente, come se si fosse addormentato con un ciuccio in bocca, l'autista bruciato singhiozzava.

Boris si infilò le mani nelle maniche e abbassò lo sguardo con aria colpevole.

- Dov'è la tua infermiera? chiese la ragazza senza staccare gli occhi di dosso.

- Ucciso. Proprio ieri.

L'autista è silenzioso. La ragazza aprì con riluttanza le palpebre. Sotto di loro, lacrime immobili si stratificavano, oscurando lo sguardo. Boris immaginò che la ragazza provenisse dal pronto soccorso, da un'auto bruciata. Si tese, aspettando che l'autista gridasse, e le lacrime dai suoi occhi tornarono da dove provenivano.

- Devo andare. La ragazza rabbrividì e rimase immobile per un secondo o due, in ascolto. «Dobbiamo andare», aggiunse incoraggiandosi, e cominciò ad arrampicarsi sul parapetto della trincea.

- Un combattente!..ti darò un combattente.

"Non ce n'è bisogno", disse una voce da lontano. - Poca gente. All'improvviso cosa.

Un minuto dopo Boris uscì dalla trincea. Strappandosi l'umidità dagli occhi con la manica, cercò di distinguere la ragazza nell'oscurità, ma non si vedeva nessuno da nessuna parte.

Nevicava a strisce. I fiocchi sono diventati più bianchi, appiccicosi. Boris decise che la bufera di neve sarebbe presto finita: cadeva fitta - il vento non poteva sfondare. Tornò alla vasca, si alzò, appoggiandosi al bruco con la schiena.

- Esposto.

- Io andrei dagli artiglieri. Forse hanno una connessione?

Il sergente maggiore si alzò con riluttanza, si strinse il cappotto di pelle di pecora e si trascinò verso i piccoli fighetti che combattevano così strenuamente di notte. Ritornato presto.

- Sono rimaste una pistola e quattro persone. Anche ferito. Non ci sono proiettili. Mokhnakov si asciugò la neve dal colletto del cappotto di pelle di pecora e solo ora notò con sorpresa che era stato strappato. - Ordinerai che arrivino gli artiglieri? – afferrando il colletto con una spilla, chiese.

Boris annuì. E gli stessi Malyshev e Karyshev, che non erano logori, si mossero dietro al caposquadra.

Gli artiglieri feriti furono trascinati nella trincea. Si sono rallegrati del fuoco e della gente, ma il comandante dell'arma non ha lasciato le posizioni di combattimento, ha chiesto di portargli i proiettili delle armi rotte.

Quindi, senza comunicazione, all'udito e all'olfatto, duravano fino al mattino. Come fantasmi, come non morti, i tedeschi perduti apparvero dall'oscurità in gruppi sparsi, ma quando videro i russi, i carri armati distrutti, le macchine fumanti, rotolarono via da qualche parte, scomparvero per sempre nella foschia nevosa che avvolgeva assonnata tutto intorno.

Al mattino, già verso le otto, gli obici da dietro smisero di fischiare. Le armi tacquero a destra e a sinistra. E davanti la piccola lanugine si calmò, colpendo forte per l'ultima volta. Il comandante dell'arma o ha sparato ai proiettili portatigli da altre armi o è morto con la sua stessa pistola. In basso, nella pianura alluvionale del fiume o nei burroni, Boris intuì senza darsi tregua, rimbombavano due mortai, ce n'erano stati molti fin dalla sera; le mitragliatrici pesanti rimbombavano; lontano, su bersagli sconosciuti, potenti cannoni cominciarono a colpire forte e pesantemente. La fanteria tacque rispettosamente e le postazioni di tiro dell'avanguardia, una dopo l'altra, cominciarono a limitare in modo imbarazzante il loro fuoco; Rari fucili abbaiarono contro l'intero distretto con una raffica ben oliata (gli esperti assicurarono che una persona poteva facilmente entrare nella loro volata!), Spendendo più carburante lungo la strada della polvere da sparo e dei proiettili nelle battaglie, tacquero con arroganza, ma da lontano tremori di la terra rotolò ancora a lungo, le bombette dei soldati tintinnarono sulle cinture per un brivido. Ma ora l'aria e la neve hanno smesso completamente di tremare. La neve si depositò, modellata già senza timidezza, cadde con gioia, goffamente, come se fosse sospesa da terra, accumulata, aspettando che si placasse di sotto, che l'elemento ardente si placasse.

È diventato tranquillo. C'era così silenzio che i soldati iniziarono ad uscire dalla neve, guardandosi intorno increduli.

- Tutto?! qualcuno ha chiesto.

"Tutto!" - Boris avrebbe voluto gridare, ma il colpo lontano delle mitragliatrici volò, i rintocchi appena udibili dell'esplosione borbottarono come un tuono estivo.

- Questo è tutto per te! - ringhiò il capo plotone. - Sii lì! Controlla le armi!

- An-an ... Aya-ya-ayaev ...

- Ti chiamano? - l'ex comandante dei vigili del fuoco della fattoria collettiva, ora un normale tiratore Pafnutiev, ha drizzato il suo orecchio sottile e abile e ha urlato, senza aspettare il permesso:

- Oh-ho-ho-oh-oh-oh-oh! - Pafnutev si scaldò con un grido.

E non appena ha finito di urlare e saltare, un soldato con una carabina è apparso dalla neve, è caduto vicino al serbatoio, già coperto di neve di lato. Cadde sull'autista che si era calmato, lo sentì, si allontanò e si asciugò il bagnato dal viso.

- Wu-uh! Guardando, guardando, guardando! Perchè non rispondi?

"Dovresti almeno fare rapporto..." borbottò Boris e tirò fuori le mani dalle tasche.

"Pensavo che mi conoscessi!" Messaggero del comandante della compagnia, - il messaggero fu sorpreso, spazzolandosi via il guanto.

- È da lì che inizierei.

- I tedeschi sono stati sbattuti e tu sei seduto qui e non sai niente! - Martellando l'imbarazzo da lui concesso, il soldato chiacchierò.

- Fermare il bullismo! - il caposquadra Mokhnakov lo assediò. - Segnala cosa sei arrivato, tratta il trofeo, se ne sei riuscito a impossessarti.

- Così ti chiami, compagno tenente. A quanto pare ti nomineranno comandante di compagnia. Il comandante della compagnia è stato ucciso dai vicini.

«Quindi siamo qui?» Mokhnakov strinse le labbra blu.

- E tu dunque sei qui, - il messaggero non si degnò di guardarlo e gli tese una borsa: - Dentro! Il nostro samorubino-mordovorot! Riscalda meglio...

- Sei andato con il tuo samorubino! Io da lui... Hai visto una ragazza da qualche parte nel campo?

- No. Cosa, sei scappato?

- Scappa, scappa. La ragazza è congelata. Mokhnakov lanciò a Boris uno sguardo di rimprovero. Rilasciato uno...

Indossando stretti guanti a petrolio, probabilmente del conducente deceduto, cingendosi più stretto, Boris disse con voce soffocata:

- Appena arrivo al battaglione, la prima cosa che farò sarà mandare a prendere i feriti. - E, vergognandosi della gioia nascosta che lasciava di qui, Boris aggiunse più forte, sollevando l'impermeabile con cui erano coperti i feriti: - Resistete, fratelli! Verrai portato via presto.

«Per l'amor di Dio, per favore, compagno tenente. Freddo, senza urina.

Boris e Shkalik vagavano nella neve senza sentiero o strada, facendo affidamento sull'odore di un messaggero. Il suo senso dell'olfatto si è rivelato inutile. Si sono persi e quando sono arrivati ​​​​al luogo della compagnia non c'era nessuno tranne un segnalatore arrabbiato con il naso graffiato. Sedeva, coperto da un mantello, come un beduino nel deserto, e parlava ad alta voce della guerra, di Hitler, ma soprattutto del suo compagno, che si addormentò in un punto intermedio, l'operatore telefonico mise le batterie nell'apparecchio, cercando di svegliarlo farlo alzare con un segnale acustico.

- In! Sono comparsi altri pazzi! - gridò il segnalatore con trionfo e rabbia, senza staccare il dito dal cicalino lamentoso della vespa. - Il tenente Kostyaev, o cosa? - E, ottenuta una risposta affermativa, premette la valvola del tubo: - Vado! Fate rapporto al comandante. Codice? Vai con il tuo codice. Sono rimasto stordito a morte...” il segnalatore continuava ad abbaiare, spegnendo l'apparecchio e ripetendo: “Bene, gliene darò uno!” Bene, glielo darò! - Tirando fuori da sotto il didietro la bombetta su cui era seduto, sussultò, zoppicò nella neve con le gambe ben battute. - Dietro di me! salutò. Facendo scoppiettare scherzosamente la bobina, il segnalatore ha avvolto il filo e ha brutalizzato la corsia in avanti, verso quella intermedia, per godersi la vendetta: se il compagno non si è congelato, calcialo come si deve.

Sulla storia "Il pastore e la pastorella"

La storia "Il pastore e la pastorella" è una continuazione organica delle ricerche creative di V. Astafiev nell'immagine della Grande Guerra Patriottica. In esso, come nei lavori precedenti, l'autore si preoccupa del carattere nazionale, che si trova in uno stato di tensione quasi estrema.

Di cosa parla quest’opera con una definizione di genere così insolita – “pastorale moderna”? Sulla guerra e solo sulla guerra.

V. Astafiev ha già scritto della guerra. Ma non ha mai scritto così. Il fatto è che qui esprimeva un concetto di guerra in gran parte inaspettato. L'autore odia la guerra e la disegna in stile tolstoiano “nel sangue, nella sofferenza, nella morte”, ma questo è ciò che a volte provoca una reazione negativa da parte di persone che credono cautamente che tale “esagerazione” non sia necessaria. La semplice idea che Astafiev bruci di odio per la guerra generata dal fascismo è stata per qualche motivo respinta, sebbene nella storia fin dalle prime scene questo fascismo raggiunga la sua massima altezza e in tutto il suo aspetto disgustoso. Inoltre, V. Astafyev ha immagini dure della battaglia, estranee a ogni sorta di lisciatura e pavoneggiamento, perché scrivere che la guerra passata, che ha causato 20 milioni di sovietici, è stata una guerra "non terribile", è una bestemmia in relazione a quelli che hanno combattuto sanguinose battaglie per ogni frontiera, che sono sopravvissuti ai campi di sterminio e al blocco di Leningrado.

I tedeschi circondati e che non si arrendono vanno in battaglia per sfondare: per loro non si può tornare indietro, e questo spiega l'amarezza della battaglia concreta rappresentata dal sobrio realista V. Astafyev. Ma il nocciolo della questione è che nella concretizzazione dettagliata di quasi ogni momento della battaglia, viene trasmessa la tensione disumana reale, per nulla indebolita per un momento, dell'intero popolo durante tutti i giorni della guerra. Non è un caso che si dirà ancora in modo generalizzato, a colori più addensati: “Sembrava che tutta la guerra fosse ormai qui, in questo luogo, ribollendo nella trincea calpestata, emettendo fumo soffocante, un ruggito, uno stridore di frammenti, un ringhio animalesco di persone”.

In questa tensione quotidiana sta il vero eroismo del popolo sovietico, che sa per cosa e perché combatte. Il sergente Mokhnakov, il tenente Kostyaev del comandante del plotone, i soldati Karyshev e Malyshev e la ragazza istruttrice medica, che si trovava per caso nel plotone, si comportano come veri eroi in battaglia. Ha svolto il suo dovere in modo altruistico e, senza aspettare gli ordini di nessuno, ha portato fuori tutti i feriti dal campo di battaglia. Subito dopo la pausa, si è recata alla sua unità, stordita e stanca dalla battaglia, rimasta sola, senza scorta, e non avrebbe dovuto pensare a questi feriti, perché c'era qualcuno che si prendeva cura di loro, ma ha pensato, si è affrettata a loro, ha fatto tutto il possibile per loro, perché non poteva fare altrimenti, non sapeva come, l'altra semplicemente non rientrava nei suoi standard morali, e non ha adempiuto al suo dovere, ma al bisogno urgente della sua anima.

Per cosa sta combattendo Karyshev? Per la terra natale, in cui per il contadino tutto è giorni feriali e festivi. Non comprende tutte le complessità della politica, ma lo sa per certo, e quindi combatte a fondo, come lavora. L'operaio Lantsov capisce bene che i nazisti sono stupratori e assassini, che rovineranno tutto se non verranno fermati. Pensa incessantemente al futuro dell'umanità: “Oggi ho pensato. Di notte, sdraiato sulla neve, pensavo: è possibile che un simile spargimento di sangue non insegni alle persone? Questa guerra deve essere l'ultima! Dopo-ghiaccio-lei! Oppure le persone non sono degne di essere chiamate persone! Indegno di vivere sulla terra! Non sono degni di usare i suoi doni, di mangiare pane, patate, carne, pesce, di fumare il cielo..."

Per la sua terra natale, per tutto ciò che è bello creato dal lavoro umano, per la pace sull'intero pianeta: questo è ciò per cui il popolo sovietico sta combattendo con tutta spietatezza nei confronti del nemico; ed è in qualche modo strano sentire rimproveri all'autore del racconto presumibilmente per aver "condannato la guerra in generale, mettendo in risalto i suoi orrori, la sua tragedia".

V. Astafiev, come ex soldato, con tutta la passione inconciliabile condanna la guerra imposta dal fascismo, lo scrittore ne parla con un dolore appena tollerabile e senza timore di spaventare a morte qualcuno, poiché è sicuro che uomo moderno Dobbiamo immaginare chiaramente cosa sia la guerra nella sua forma palese, per non sussultare di fronte a qualsiasi pericolo nel caso in cui qualcuno scateni ora una guerra nucleare, ancora più terribile.

V. Kamyanov ha scritto che il protagonista della storia, Boris Kostyaev, è un giovane raffinato diventato familiare nella letteratura, che non sa nulla, non ha alcuna influenza sul corso degli eventi, sul plotone che guida. Non si può essere d'accordo con una simile interpretazione dell'immagine dell'eroe della storia.

Boris Kostyaev è davvero molto giovane. Nativo di una famiglia intelligente in cui è stato allevato a modo suo, viziato, è inesperto negli affari militari, sa meno del suo esperto caposquadra, che interferisce in tutto e fa la cosa giusta - la capacità di combattere non è data subito. Tuttavia, Boris non ha perso la testa nella battaglia, ha fatto tutto il possibile per unire gli sforzi dei combattenti del plotone, ha messo fuori combattimento un carro armato con una granata, anche se goffamente, e ha dato ordini alacremente quando la battaglia si è placata. Arrivato a una chiamata al comandante del battaglione Filkin, prima di tutto chiese: “Portate via i feriti. I medici sono andati. Datemi il chiaro di luna." Si può vedere che i soldati del plotone lo rispettano, fanno i conti con lui, vedendo in lui una persona onesta, giusta e incondizionatamente coraggiosa. E quando il caposquadra Mokhnakov iniziò a infastidire la padrona di casa, minacciò senza mezzi termini: “Ecco cosa, Mokhnakov! Se tu... ti ammazzo! Sparerò! Inteso?" E Mokhnakov capì: “... questo Borechka dagli occhi sporgenti, il suo connazionale, che supervisionava e per il quale era il capo del plotone, ucciderà! Nessuno osa alzare la mano contro il caposquadra, e questo ... "

Come puoi vedere, questo giovane padroneggia rapidamente la scienza del combattimento e sa come difendere i principi ideologici e morali.

La polemica attorno alla storia "Il pastore e la pastorella" è stata generata dalla posizione coerente di V. Astafiev nel difendere il concetto di guerra, che consiste in due giudizi interconnessi: la guerra è una necessità giustificata dalla difesa o dalla liberazione della Patria , e la guerra è uno stato sempre innaturale, con il quale è impossibile conciliarsi. La particolarità della posizione di V. Astafiev in queste questioni sta anche nel fatto che è convinto che la tragedia delle persone sopravvissute a una guerra come la Grande Guerra Patriottica non sia solo la morte di venti milioni di persone, ma anche che , inoltre, hanno reso decine di milioni di persone storpie, indigenti, spezzate e accorciate la loro vita, riempiendola di malattie, sofferenze, tormenti fisici e spirituali.

Pensiamo all'immagine del soldato Pafnutiev, insoddisfatto di essere finito nel bel mezzo dell'inferno per il suo "buon servizio". Perché? Per pietà. E maledice questa pietà, e esce dalla sua pelle per abituarsi a qualche quartier generale, per uscire dalla pericolosa prima linea. Adesso non pensa nemmeno alla pietà, la guerra gli è stata cancellata per sempre dalla guerra, ora è tutto in se stesso e per se stesso. Certo, il suo individualismo non è nato al fronte, ma la guerra ha sollevato tutta la feccia che si era accumulata in fondo alla sua anima.

Tuttavia, se Pafnutiev è chiaro e piuttosto tradizionale, allora il caposquadra Mokhnakov è una figura diversa, opposta a Pafnutiev in tutto, nuova nella nostra letteratura. La cresta siberiana Mokhnakov è un uomo forte, coraggioso e arguto. In battaglia, calmo, prudente, raccolto. Non solo ha aiutato il giovane inesperto del comandante del plotone Kostyaev, ma lo ha protetto con se stesso nei momenti pericolosi, custodito, protetto: "... Mokhnakov si è rivelato essere sulla strada dal comandante del plotone e lo ha difeso, si è difeso e il plotone." Ma il caposquadra beve troppo. È scortese con le donne, apparentemente credendo di avere il diritto di farlo: "Così tante persone sono state uccise, riunite ... che, penso, una specie di fanciulla ..." Un tempo si dilettava con un Granata tedesca: l'avrebbe lanciata e presa, strappata dallo spazio... E in tutta la sua figura oscillante, tagliata con un'ascia, nella schiena, stretta come un sacco di farina, e nella ripida collottola ribassista, c'era qualcosa di cupo. Molto spesso Mokhnakov era arrabbiato, silenzioso e riservato. Ma un giorno irruppe e un grande uomo, completamente dilaniato dalla guerra, si aprì davanti a noi:

“Sei un ragazzo intelligente! Ti venero... Per questo venero ciò che io stesso non ho... Oppure...

"Ecco cosa sei", disse il capo del plotone con voce strozzata. "Non osare più con me!.. Perché ti comporti così?" Colpisci, afferri, abbai!

“Tu non lo capisci. Sei molto giovane e sicuro di te, - Mokhnakov cadde nello spazio vuoto del burrone e, nascondendosi dietro il guanto, abbaiò con voce rauca: - E ho visto tutto, l'ho passato. Non mi dispiace per nessuno. Sarei un carnefice dei criminali tedeschi. li avrei!..

- Cosa tu? Cosa tu?! Boris si ritrasse inorridito.

"Caduto nello spazio vuoto del burrone", "abbaiato", "è stato speso" - tutto questo è il nome esatto dell'amarezza finale in costante crescita e, per così dire, inevitabile di Mokhnakov, che ha devastato la sua anima. Ecco perché questo finisce discorso diretto parole tristi, piene di tormento, terribili: “Dov'è il mio proiettile? Perché ci vuole così tanto tempo per lanciarlo?

Mokhnakov si precipitò con una mina sotto un carro armato, che era impossibile passare attraverso le trincee: per una dozzina avrebbe lavorato lì. Mokhnakov, ovviamente, è andato eroicamente alla morte per distruggere questo carro armato più pericoloso per un plotone. Ma il nocciolo della questione è che Mokhnakov si è preparato in anticipo per quest'ultima battaglia. Questa volta, ha cercato deliberatamente un'opportunità per dare la sua vita con il massimo beneficio, per darla ora, consapevolmente, lui stesso, poiché il suo cuore era bruciato dalla guerra e non poteva più vivere in modo brillante e pulito in futuro.

Mokhnakov è una scoperta della natura più complessa generata dalla guerra. Prima delle contraddizioni tragicamente insolubili in se stesso, questo forte e Uomo intelligente: crudeltà e amore, spietatezza e gentilezza, altruismo e rovina, potere fisico e vulnerabilità spirituale. La vera impresa di quest'uomo è che ha capito se stesso e ha preferito la morte a beneficio delle persone alla vita con un cuore vuoto e senza sangue. Aveva fretta e - giustamente, perché non sapeva a cosa avrebbe potuto portare la sua amarezza domani. Non è un caso che dall'espressione del suo viso, dalla potenza crudele delle sue parole, Boris rimase inorridito e mormorò: "Magari chiedi a un medico di curarti..."

L'immagine di Mokhnakov è così significativa perché dà molto per risolvere la difficile domanda: qual è la verità sulla guerra?!

Ancora più incomprensibile, a prima vista, sta accadendo con il tenente ventenne Boris Kostyaev. Non muore per una ferita trascurata (a proposito, la parola "trascurato" è un'invenzione dei critici), non per stanchezza (qui suggerisce se stessa - si sarebbe riposato in tempo - e tutto sarebbe andato), non per desiderio per Luce, anche se ovviamente questo desiderio lo rode in modo insopportabile, muore per l'orrore della guerra vissuta. Il suo cervello, la sua coscienza, i suoi nervi non sopportavano la tensione disumana, il flusso di sangue e sporcizia, la crudeltà bestiale, il tormento morale, cioè lo stato innaturale di una persona costretta a vivere in condizioni di guerra. Svanisce silenziosamente, impercettibilmente e incomprensibilmente per chi lo circonda, è incomprensibile: "Una ferita così leggera, ma è morto ..." Ma è anche una vittima della guerra, come ogni altro ucciso in guerra, una vittima di una qualità speciale, non ovvia, che non sminuisce in alcun modo la vera essenza tragica dell'intera storia.

Creando l'immagine di Boris Kostyaev, V. Astafiev si è dimostrato un vero artista. Riuscì a rivelare il mondo spirituale del giovane in tutta la sua ricchezza e bellezza non spesa, riuscì a tracciare il processo stesso della nascita nell'anima di Boris, ucciso dalla guerra, quel vuoto che si rivelò incompatibile con la vita per lui.

Boris Kostyaev ha combattuto bene, come si può vedere dalle scene di battaglia. Ha due Ordini della Stella Rossa guadagnati onestamente e una medaglia "Al merito militare". Sappiamo già quanto siano elevate le sue esigenze morali e con quanta risolutezza le difende. Chiama lo stesso Mokhnakov, più vecchio ed esperto di lui, alla franchezza, con la sua stessa esistenza, con la sua purezza, trattiene la sua rabbia malvagia già quasi cieca.

La dura battaglia si è conclusa per tutti con il funerale del vecchio e della vecchia, pastore e pastorella, uccisi accidentalmente, "orfani abbandonati in un mondo inquieto, non adatto alla vecchiaia tranquilla". E tutto questo, come un ciottolo, Boris Kostyaev si portò dentro finché non si rilassò un po' nella capanna in vacanza: “Il campo è coperto di ulcere a imbuto, il vecchio e la vecchia vicino alla fossa delle patate, un enorme uomo in fiamme , il tintinnio di carri armati e persone, il clangore di frammenti, lampi di fuoco: tutto questo accartocciato, sollevato. Boris si palpò il petto. Il cuore convulso si contrasse, si fermò su un punto morto e cadde.

Lusya, la padrona della capanna, fece lavare Boris: era davvero molto sporco. Ma prima di preparare tutto per questo, gli consigliò: "Prendi un libro". Questo solito consiglio in condizioni normali non significherebbe nulla, ma qui ha tagliato l'orecchio a Boris: “Un libro? Che libro? Ah, il libro! È scioccato da un semplice ritorno allo stato umano naturale: “La musica delle parole, persino il fruscio della carta, lo hanno deliziato così tanto che ha ripetuto la frase iniziale per la terza volta per ascoltarsi e assicurarsi che tutto fosse vero: è vivo, un brivido gli attraversa il corpo, brufoli sulla pelle, nelle mani di un libro che puoi leggere - ascolta te stesso.

Non è la precisione dell'osservazione in sé a colpire il lettore qui - chi era al fronte in battaglia conosce questo stato insolito - ma il suo significato semantico in queste circostanze. Una persona in guerra vive, per così dire, in un'altra dimensione, dove tutto ciò che è ordinario è sull'orlo dell'incredibile, impossibile, perduto per sempre. Attraverso la più semplice "musica delle parole", attraverso il più ordinario "fruscio di carta", attraverso la ritrovata opportunità di "ascoltarsi", il lettore comprende tutta la profondità dei cambiamenti avvenuti in Boris dopo una terribile battaglia per lui .

Il critico V. Kamyanov ha visto in questa scena una "trama misteriosa": "la nudità di Adamo" dell'eroe e il suo "sguardo senza peccato". È bello quando un critico scrive con talento. È triste quando è ingiusto. Lo shock di Boris è passato inosservato, perché il critico non si è mai sintonizzato sull'onda dell'autore.

Ricordiamo la "nudità di Adamo" di Boris quando leggiamo dei suoi ricordi causati dall'odore dell'argilla umida nel forno dove si lavava? Questi erano i ricordi della stufa, che una volta era stato a casa, in un altro mondo lontano, eccitato e gioioso, insieme a suo padre, aiutava il fornello, ricordi di suo padre e sua madre, in cui ogni colpo, non importa per quanto piccolo e insignificante possa essere, ora è pieno per lui di un significato speciale in netto contrasto con quella totale "sciocchezza" a cui necessariamente partecipa.

Il gruppo dei tedeschi circondati fu sconfitto, distrutto: “... i tedeschi morti, fatti a pezzi, soppressi giacevano a mucchi. Erano ancora vivi, il vapore usciva dalle loro bocche. Si aggrappavano alle gambe... Difendendosi dalla pietà e dall'orrore, Boris, chiudendo gli occhi, ripeteva a se stesso come un incantesimo: “Perché sei venuto? Chi ti ha chiamato?

Boris ha capito tutto correttamente: nessuno li ha chiamati, hanno ottenuto ciò che meritavano. Ma la pietà e l'orrore - sentimenti umani indistruttibili - non soffocavano le voci della ragione, si arrampicavano, premevano, dovevano essere difesi.

Ha interrogato mentalmente un generale tedesco suicidatosi: “Che cosa hai servito? Per cosa è morto? E chi è lui per decidere per le persone se vivere o morire? Ancora una volta, domande difficili per Boris riguardavano l’evidente imperfezione del mondo, cioè: società umana su scala planetaria. Ecco perché "Boris aveva un desiderio: lasciare questa fattoria distrutta, dal campo mutilato disseminato di cadaveri, e portare con sé i resti del plotone il prima possibile".

Ma non è tutto ciò che è caduto su Boris quel giorno.

Un soldato isterico spara ai tedeschi catturati. I feriti, amici e nemici, fianco a fianco, e il medico coperto di sangue fino al collo.

Un cane randagio che mangia le interiora di un cavallo morto.

E il tenente cominciò a vomitare, e gli venne addosso, "un sentimento di pace opprimente e difficile lo colse, cominciò a sembrare a se stesso infelice e solo". E poi vede un sogno in cui tutto era pieno di una “sensazione di disperazione e vuoto”, vede un “mondo traballante, senza terra, senza foresta, senza erba” e aspetta: sta per succedere qualcosa, e questa aspettativa era terribile .. .

In sostanza, da quei minuti iniziò la “malattia” di Boris, che lo portò alla morte per una lieve ferita, malattia nata dalla guerra. Questa non è la paura della morte, non la paura che spinge una persona a fare cose stupide, non la confusione insita nei deboli di cuore, questo è proprio il sovraccarico di puro e gentile anima umana, che non ha avuto il tempo di indurirsi nelle condizioni create - per ingrossarsi.

L'amore improvviso, reciproco e bello, fin dall'inizio è segnato dal timbro di un esito tragico. Si scopre che il potente sentimento del primo amore è anche impotente a ricambiare la naturale sete di vita di Boris, tanto più che ancora e ancora si è trasformato nei dolori della separazione e della separazione, nell'incapacità di superare anche il piccolo spazio che li separava.

Queste immagini sono piene di poesia e verità, queste scene in cui dolore, gioia e tristezza sono inseparabilmente intrecciate, questi dettagli sono parole e frasi significative e apparentemente prive di significato, poco appariscenti che trasmettono la timidezza e la castità del sentimento svasato, la loro passione, - tutto questo, e prima di tutto, i loro sentimenti e pensieri trasmessi con tatto, acuiti dal primo intimo riconoscimento e aspettativa di inevitabile separazione, appartengono alle pagine migliori della storia.

Tutto in Boris fu incenerito e solo il potere di una donna lo fece uscire da uno stato di opprimente solitudine e vuoto. Sembrava trasformarsi, eseguire, vergognarsi e rallegrarsi del suo sentimento: “Ecco cos'è una donna! Cosa ha fatto con lui?

Ma ascoltiamo cosa dicono e pensano più spesso. Ahimè, la morte.

Lusya esclama con felicità: "Morirei adesso!" E a Boris, a questa parola, tutto si interruppe immediatamente. "Un vecchio e una vecchia, un generale dai capelli grigi su covoni di mais grigi, un conducente bruciato di una Katyusha, cavalli morti, persone schiacciate dai carri armati, persone morte, persone morte, sono apparsi chiaramente nella mia memoria ..."

Alla domanda diretta di Lucy se avesse paura della morte, Boris ha risposto bene, ragionevolmente: “Non è questo il problema... È terribile abituarsi alla morte. Riconciliarsi con essa fa paura, fa paura quando la stessa parola "morte" diventa un luogo comune, come la parola "mangiare", "dormire", "amare".

Questa è la risposta di un difensore maturo e convinto dell'umanesimo, un umanesimo reale ed efficace nella bocca di Boris, che lo difende con l'arma in mano, e non nascondendosi timidamente dietro le spalle degli altri.

Lyusya e Boris, ingenui, si vietano di parlare della morte, ma una mina anticarro è esplosa, tutto intorno ha tremato e involontariamente è esploso: "La vita di qualcun altro è scomparsa ..."

Durante il gioioso riconoscimento reciproco, sorgono tristi riflessioni sull'amore, per il quale bisogna lottare, sulla creduloneria e sull'apertura, che sono sempre impotenti, sull'impotenza stessa, che una volta sembrava inaccessibile al male, e poi sulle lacrime ...

Una lettera a sua madre e la sua lettura da parte di Boris in un momento così apparentemente inopportuno è una scoperta artistica dello scrittore. Attraverso le lacrime, con dolore nascosto, trasmette tutta l'atmosfera in cui Boris ha vissuto e cresciuto e che gli prefigurava un futuro completamente diverso. La lettera non poteva consolare nessuno, inoltre, provocava nella bruciante franchezza di Lucy, domande insolubili: “Perché la guerra? Di morte? Per quello?" - confusione: "È spaventoso come vivere!" - e l'indignazione dell'autore: "Non puoi purificarti soffrendo per migliaia di anni e sperare in un miracolo!"

Per lo più con toni e colori tragici, parlano di un loro amore così breve, cioè di una pastorale moderna, completamente priva degli idilli del passato e delle illusioni del passato che hanno aiutato a vivere. L'amore senza paura, l'amore senza la minaccia di perderlo domani sembra loro impensabile in questo mondo di infiniti cataclismi. Lyusya e Boris, comprendendo il significato della guerra in corso, nel profondo delle loro anime non riescono a fare i conti con questa minaccia che incombe costantemente su di loro, proprio come il comandante del battaglione Filkin non riesce a fare i conti con la morte di un vecchio e di un vecchio donna in questa guerra: "Non posso... non posso vedere vecchi e bambini uccisi... Un soldato sembra essere come dovrebbe essere, ma davanti a bambini e anziani..." Il battaglione il comandante non ha finito: vergogna! Mi vergogno per me stesso, per le persone, per il mondo intero, che non è ancora in grado di preservare la pace né dell'infanzia né della vecchiaia.

Ulteriori eventi si sviluppano ancora più rapidamente e inevitabilmente. La morte del soldato Karyshev, che Boris amava, la morte di Mokhnakov - si gettò volontariamente sotto il carro armato, la sua stessa indiscrezione, che portò alla morte del soldato Shkalik, l'indifferenza nata allo stesso tempo, perché Boris mi sono abituato a tutto e mi sono abituato, schiacciandolo e schiacciandolo. "Solo lì", scrive V. Astafiev, "nell'interno stagionato, quasi insensibile, qualcosa si sollevò, si spinse nel petto e irruppe in un dolore consolidato, lo completò con una goccia di piombo, e divenne ancora più difficile per Boris portare il suo anima." Questo è probabilmente ciò che chiamiamo intuizione artistica della verità del carattere, poiché non abbiamo bisogno di spiegare che "gocce di piombo", non visibili con un occhio semplice, costantemente, ogni giorno e ogni ora, compiono la loro azione malvagia nelle nostre viscere.

A completare il tutto, la nostalgia della mamma e della casa, la nostalgia di Lucia, l'insensibilità, o meglio, la maleducazione delle persone che lo ispiravano, già giustiziato, con il pensiero blasfemo di essere qui in ospedale, a prendere il posto di qualcuno invano, taglia l'ultimo filo che lo collega a questo mondo.

Il medico tornò in sé e, per così dire, si scusò per se stesso e per la sorella, con la quale aveva paura di discutere: "L'anima e l'osteomielite non vengono curate sul campo", e consigliò: "Non allontanarti da persone e accetta il mondo così com'è, altrimenti sarai schiacciato dalla solitudine. Ed esso peggio della guerra... "Il consiglio è corretto, come è corretto il consiglio di un saggio contadino, che grida" tieni l'erbaccia, la tirerà fuori", ma è stato fatto tardi, la sua anima non si è strappata qui e non ora.

La creazione dell'immagine di Boris è di gran lunga il più grande risultato dello scrittore. Boris Kostyaev, pieno delle contraddizioni della nostra epoca, nudo nella sua essenza più intima, chiama, insiste, esige: gente, lottate per la pace, salvate i vostri figli dalla guerra prima che sia troppo tardi, fate di tutto affinché mantengano liberamente in sé tutto ciò che è umano , non si sarebbero persi nell'inferno distruttivo della guerra!

L. Yakimenko, che ha analizzato la storia di V. Astafiev in modo più corretto e accurato di altri, purtroppo non ha tratto le conclusioni necessarie. Ad esempio, ha affermato: "Per il lettore, rimane una domanda alla quale non c'è risposta nella storia: cosa ha portato allo sforzo eccessivo, alla fatica mortale di questo particolare eroe, Boris Kostyaev?"

Ma V. Astafiev dimostra, attraverso l'intero corso dell'analisi psicologica, che il colpevole della morte di Boris, e non qualcun altro con cui "tutto" è accaduto durante la guerra, è la guerra nella sua veste, nella quale è sempre stato è stata, è e sarà la tragedia dei popoli, la tragedia dell'umanità.

"È difficile da credere", ha scritto L. Yakimenko riguardo al principale svantaggio del lavoro, "che il giovane tenente avesse così pochi "ganci" nella vita ..."

Ma, ahimè, questo accade nella vita.

Leggiamo la storia con più attenzione e pensiamo al destino di Mokhnakov e Lucy, ricordando quante vedove e spose sono rimaste che non hanno trovato la loro felicità, ricordiamo le innumerevoli famiglie distrutte, i bambini traumatizzati dall'orfanità, gli ex soldati di prima linea, gli storpi , mentalmente distrutti, ubriachi, non che siano riusciti a rimettersi in piedi in tempo... Le statistiche non ne tengono conto, ma l'artista, preoccupato per la sorte di ogni persona, non ha il diritto di tacere!

"Colpisce", ha continuato L. Yakimenko, "prima di tutto, l'affermazione astratta-moralizzante del compito artistico: l'amore non può superare la morte ..."

Peccato che nell'articolo di L. Yakimenko la situazione del racconto sia ridotta al tradizionale scontro dei concetti astratti di amore e morte: in Astafiev questo motivo è solo uno dei tanti che hanno predeterminato la morte di Boris, dal momento che Il pathos dell'opera sta nel chiedere la pace e nel condannare la guerra come innaturale per uno Stato.

V. Astafiev ha creato un'opera estremamente moderna, necessaria oggi. Si tratta davvero destino difficile generazioni che hanno partecipato alla grande guerra di liberazione. Allo stesso tempo, suona come un avvertimento per coloro che oggi sferragliano sciabole, un avvertimento sulla perniciosità della guerra, soprattutto ai nostri giorni.

(secondo N.N. Yanovsky)

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