Annotazione
© Artista V. MILASHEVSKY
© Disegno dell'artista YU.BOYARSKY
© Illustrazioni. Casa editrice "Fiction"
Aleksandr Sergeevich Puskin
imprenditore di pompe funebri
Aleksandr Sergeevich Puskin
Le storie di Belkin
Signora Prostakova.
Ebbene, mio padre è ancora un cacciatore di storie.
Skotinin.
Mitrofan per me. Minore
imprenditore di pompe funebri
Non vediamo le bare ogni giorno,
Capelli grigi dell'universo decrepito? Derzhavin
Gli ultimi averi del becchino Adrian Prokhorov furono caricati sul carro funebre e la coppia magra arrancò per la quarta volta da Basmannaya a Nikitskaya, dove il becchino stava trasferendo tutta la sua famiglia. Dopo aver chiuso a chiave il negozio, affisse al cancello l'avviso che la casa era in vendita e in affitto, e si recò a piedi alla festa di inaugurazione della casa. Avvicinandosi alla casa gialla, che per tanto tempo aveva sedotto la sua fantasia e che aveva finalmente acquistato per una somma considerevole, il vecchio becchino si accorse con sorpresa che il suo cuore non si rallegrava. Dopo aver varcato una soglia sconosciuta e aver trovato tumulto nella sua nuova casa, sospirò per la baracca fatiscente, dove per diciotto anni tutto era stato istituito nell'ordine più rigoroso; cominciò a rimproverare sia le figlie che l'operaio per la loro lentezza, e lui stesso cominciò ad aiutarle. L'ordine fu presto stabilito; li occupavano un kivot con immagini, un armadio con i piatti, un tavolo, un divano e un letto determinati angoli nella stanza sul retro; la cucina e il soggiorno contenevano la merce del proprietario: bare di tutti i colori e dimensioni, oltre ad armadi con cappelli da lutto, vesti e torce. Sopra il cancello c'era un cartello raffigurante un corpulento Cupido con una fiaccola rovesciata in mano, con la didascalia: "Qui si vendono e si tappezzano bare semplici e dipinte, si affittano anche quelle vecchie e si riparano quelle vecchie". Le ragazze andarono nella loro stanzetta. Adrian fece il giro della sua casa, si sedette vicino alla finestra e ordinò che fosse preparato il samovar.
Il lettore illuminato sa che Shakespeare e Walter Scott hanno entrambi presentato i loro becchini come persone allegre e giocose, per colpire più fortemente la nostra immaginazione con questo contrasto. Per rispetto della verità non possiamo seguire il loro esempio e siamo costretti ad ammettere che l'indole del nostro becchino era del tutto coerente con il suo cupo mestiere. Adrian Prokhorov era solitamente cupo e premuroso. Permetteva il silenzio solo per rimproverare le figlie quando le sorprendeva a guardare distrattamente i passanti fuori dalla finestra, o per chiedere un prezzo esagerato per le sue opere a chi aveva la sfortuna (e talvolta il piacere) di averne bisogno. Quindi Adrian, seduto sotto la finestra e bevendo la sua settima tazza di tè, era, come al solito, immerso in pensieri tristi. Pensò alla pioggia battente che, una settimana prima, ha accompagnato il funerale di un brigadiere in pensione proprio nell'avamposto. Di conseguenza, molte vesti divennero più strette e molti cappelli si deformarono. Aveva previsto spese inevitabili, perché la sua scorta di corredi per la bara di lunga data stava cadendo in uno stato pietoso. Sperava di ripagare la perdita con la moglie del vecchio mercante Tryukhina, che stava morendo da circa un anno. Ma Tryukhina stava morendo su Razgulay, e Prokhorov aveva paura che i suoi eredi, nonostante la loro promessa, non sarebbero stati troppo pigri per mandarlo a chiamare a una tale distanza e non avrebbero stretto un accordo con l'appaltatore più vicino.
Queste riflessioni furono inaspettatamente interrotte da tre colpi massonici alla porta. "Chi è là?" - chiese l'impresario di pompe funebri. La porta si aprì e un uomo, che a prima vista poteva essere riconosciuto come un artigiano tedesco, entrò nella stanza e si avvicinò all'impresario di pompe funebri con uno sguardo allegro. “Scusa, caro vicino”, disse in quel dialetto russo che ancora non riusciamo a sentire senza ridere, “mi dispiace di averti disturbato... Volevo conoscerti al più presto. Sono un calzolaio, mi chiamo Gottlieb Schultz e abito di fronte a te, in questa casa di fronte alle tue finestre. Domani celebrerò le mie nozze d'argento e chiedo a te e alle tue figlie di pranzare con me come amiche. L'invito è stato accolto favorevolmente. L'impresario di pompe funebri invitò il calzolaio a sedersi e a bere una tazza di tè e, grazie al carattere aperto di Gotlib Schultz, presto iniziarono a parlare amichevolmente. "Che cosa vende vostra signoria?" - chiese Adriano. "Eh-eh-eh", rispose Schultz, "da questa parte e dall'altra".
Non posso lamentarmi. Anche se, ovviamente, il mio prodotto non è uguale al tuo: una persona viva può fare a meno degli stivali, ma una persona morta non può vivere senza una bara”. "È vero", notò Adrian; - tuttavia, se una persona vivente non ha nulla con cui comprare uno stivale, non arrabbiarti, cammina a piedi nudi; e il mendicante morto prende la sua bara gratuitamente. Così la loro conversazione continuò per qualche tempo; Alla fine il calzolaio si alzò e si congedò dall'impresario di pompe funebri rinnovando il suo invito.
Il giorno dopo, esattamente a mezzanotte, il becchino e le sue figlie lasciarono il cancello della casa appena acquistata e andarono dal vicino. Non descriverò né il caftano russo di Adriyan Prokhorov, né l'abito europeo di Akulina e Daria, deviando in questo caso dall'usanza adottata dai romanzieri moderni. Penso però che non sia superfluo notare che entrambe le ragazze indossavano cappelli gialli e scarpe rosse, che indossavano solo in occasioni speciali.
L'angusto appartamento del calzolaio era pieno di ospiti, per lo più artigiani tedeschi, con le loro mogli e apprendisti. Tra i funzionari russi vi fu un imbottigliatore, il Chukhonian Yurko, che seppe guadagnarsi, nonostante il suo umile titolo, il favore speciale del suo proprietario. Per venticinque anni prestò servizio in questo grado con fede e verità, come postino di Pogorelsky. L'incendio del dodicesimo anno, dopo aver distrutto la capitale, distrusse anche la sua bottiglia gialla. Ma subito, dopo che il nemico fu espulso, al suo posto ne apparve uno nuovo, grigio con colonne bianche dell'ordine dorico, e Yurko ricominciò a girarle intorno con un'ascia e con un'armatura tessuta in casa. Era familiare alla maggior parte dei tedeschi che vivevano vicino alla Porta Nikitsky: alcuni di loro passavano addirittura la notte con Yurka dalla domenica al lunedì. Adrian lo conobbe subito, come una persona di cui prima o poi avrebbe avuto bisogno, e quando gli ospiti si avvicinarono alla tavola, si sedettero insieme. I coniugi Schultz e la loro figlia, la diciassettenne Lotchen, mentre cenavano con gli ospiti, trattavano tutti insieme e aiutavano il cuoco a servire. La birra scorreva. Yurko mangiò per quattro; Adrian non gli era inferiore; le sue figlie riparavano; conversazione accesa Tedesco ora dopo ora diventava più rumoroso. All'improvviso il proprietario ha chiesto attenzione e, stappando la bottiglia catramata, ha detto ad alta voce in russo: "Per la salute della mia buona Louise!" Il mezzo champagne cominciò a schiumare. Il proprietario baciò teneramente il viso fresco del suo amico quarantenne e gli ospiti bevvero rumorosamente alla salute di Louise. “Per la salute dei miei cari ospiti!” - esclamò il proprietario, stappando la seconda bottiglia - e gli ospiti lo ringraziarono scolando nuovamente i bicchieri. Qui la salute cominciò a susseguirsi: si bevve la salute di ogni ospite in particolare, si bevve la salute di Mosca e di tutta una dozzina di città tedesche, si bevve la salute di tutte le officine in generale e di ciascuna in particolare, si bevve la salute salute dei maestri e degli apprendisti. Adrian beveva diligentemente ed era così divertito che propose lui stesso una specie di brindisi giocoso. All’improvviso uno degli ospiti, un grasso fornaio, alzò il bicchiere ed esclamò: “Per la salute di coloro per i quali lavoriamo, unserer Kundleute!” La proposta, come ogni altra cosa, è stata accettata con gioia e all'unanimità. Gli ospiti cominciarono a inchinarsi l'uno all'altro, il sarto al calzolaio, il calzolaio al sarto, il fornaio a entrambi, tutti al fornaio e così via. Yurko, in mezzo a questi reciproci inchini, gridò rivolgendosi al vicino: “Cosa? Bevi, padre, alla salute dei tuoi morti. Tutti risero, ma il becchino si considerò offeso e aggrottò la fronte. Nessuno se ne accorse, gli invitati continuarono a bere, e quando si alzarono da tavola stavano già annunciando i Vespri.
Ciclo: Storie del defunto Ivan Petrovich Belkin
Anno di pubblicazione del racconto: 1831
La storia di Pushkin "The Undertaker" divenne la prima opera del famoso ciclo dello scrittore "Tales of the Late Ivan Petrovich Belkin". Preso come personaggio principale vero personaggio, che viveva di fronte alla casa della sposa di Pushkin, Natalya Nikolaevna Goncharova. L'opera mostra ironia sulla massoneria e sulle bufale, con le quali l'autore ha cercato di trasmettere il suo atteggiamento nei loro confronti.
La trama della storia “The Undertaker” in breve
Nella storia di Belkin "The Undertaker" riepilogo imparerai a conoscere gli eventi accaduti con il becchino Adriyan Prokhorov. Questi eventi sono iniziati con il trasferimento del personaggio principale, delle sue due figlie, Akulina e Daria, nonché della governante Aksinya, in una nuova casa gialla sulla Nikitskaya. Sulla sua vecchia casa, in cui ha vissuto per diciotto anni a Basmannaya, ha affisso un avviso che la casa era in affitto o in vendita. E insieme all'ultimo quarto drogue, pieno di cose, andò alla festa di inaugurazione della casa. Ma dopo aver varcato la soglia di una casa sconosciuta, ha dovuto prima sgridare le sue figlie e aiutarle a sistemare le cose. E solo dopo aver sistemato bare di varie dimensioni e colori e aver appeso un cartello raffigurante Cupido con una fiaccola rovesciata e la scritta "Qui si vendono e si rivestono bare semplici e dipinte, si affittano e si riparano anche quelle vecchie", ordinò che il samovar fosse installato.
Il personaggio principale della storia di Pushkin "The Undertaker" era un uomo completamente coerente con la sua professione. Perciò, finendo cupamente la sua settima tazza di tè, rifletté sul fatto che la processione era stata sorpresa dalla pioggia la settimana scorsa. Ciò ha provocato danni a cappelli e vesti. Sperava di risarcire il danno a spese della moglie del commerciante Tryukhina, che stava morendo da un anno. Ma stava morendo su Razgulay e Prokhorov aveva seriamente paura che gli eredi dimenticassero la loro promessa e negoziassero con l'appaltatore più vicino. Questi pensieri furono interrotti dall'arrivo di un artigiano tedesco, Gottlieb Schultz. Viveva dall'altra parte della strada, proprio di fronte alle sue finestre. Quest'uomo allegro e loquace è venuto a conoscere il suo nuovo vicino e allo stesso tempo lo ha invitato alle sue nozze d'argento, che aveva programmato di celebrare domani pomeriggio. Si scambiarono qualche parola scherzosa sugli affari e il calzolaio si congedò.
Più avanti nella storia di Belkin "The Undertaker" puoi leggere come il giorno successivo esattamente alle 12 Prokhorov e le sue figlie andarono alla celebrazione. L'appartamento del calzolaio era pieno di ospiti e l'unico russo era il fornaio Yurko. Fu con lui che Adrian fece conoscenza. E quando si sedettero a tavola, mangiarono entrambi per quattro. E poi cominciarono ad arrivare i toast. Prima alla salute, poi ai brindisi un po' scherzosi. Adrian ne ha addirittura suggerito uno lui stesso. Ma poi uno degli ospiti ha suggerito di bere alla salute di coloro per i quali lavoriamo. Tutti sostenevano e Yurko disse al becchino che avrebbe dovuto bere alla salute dei morti. Nessuno se ne è accorto e il divertimento è continuato e se ne sono andati piuttosto ubriachi quando hanno benedetto i Vespri.
Ma personaggio principale La storia di Pushkin "The Undertaker" è tornata a casa arrabbiata. "Cosa significa che se sono un becchino, allora il boia è mio fratello?" - ragionò. “Volevo invitarli a una festa di inaugurazione della casa, ma non è successo! Convocherò coloro per i quali lavoro: i morti ortodossi!” L'operaio avrebbe voluto opporsi, ma Adrian tornò a letto. 
Più avanti nel nostro riassunto della storia di Belkin "The Undertaker" scoprirai che Prokhorov è stato svegliato mentre era ancora buio. Kupchina Tryukhina è morta. Con questa notizia arrivò un impiegato, al quale l'impresario di pompe funebri diede una grivna per la vodka. Quando arrivò a casa del defunto, i commercianti e la polizia stavano già passeggiando lì intorno. La stessa defunta giaceva sul tavolo e parenti e vicini erano affollati nella stanza. Si è avvicinato all'erede e ha promesso che tutto il necessario sarebbe stato consegnato in tutte le riparazioni. L'erede lo ringraziò e disse che non intendeva contrattare e faceva affidamento sulla coscienza di Adrian in tutto. Non mancò di imprecare e scambiò uno sguardo significativo con l'impiegato. Era in viaggio tutto il giorno e solo la sera lasciava andare il tassista. Tornò a casa, fortunatamente era una notte illuminata dalla luna. Vicino all'Ascensione, Yurko lo chiamò e gli augurò la buonanotte.
Già avvicinandosi a casa, il personaggio principale della storia di Pushkin "The Undertaker" ha visto un'ombra entrare nel suo cancello. Prokhorov stava per chiamare Yurka per paura dei ladri, ma poi pensò che forse i suoi amanti stavano correndo dai suoi sciocchi. Poi vide un'altra ombra che, riconoscendo il suo proprietario, si fermò e si tolse il cappello. Nella fretta non si accorse dell'ospite, anche se la sagoma gli sembrava familiare. Ma non c'era tempo per fare cerimonie e lui stesso ha salutato l'ospite. È qui che inizia la diavoleria, come in . Le sue stanze erano piene di persone: questi erano i morti, sepolti grazie ai suoi sforzi. Ed entrò in casa col caposquadra, che veniva sepolto sotto la pioggia. Ha poi annunciato che tutti hanno risposto con gioia al suo invito. Alcuni erano davvero imbarazzati dal loro aspetto attuale e non sono venuti. Ma il sergente in pensione Pyotr Petrovich Kurilkin, al quale l'impresario di pompe funebri vendette la sua prima bara nel 1799, spacciando una bara di pino per quella di quercia, non poté resistere e venne anche lui. In quel momento, uno scheletro con gli stivali si fece avanti, il suo teschio sorridente. Lo scheletro aveva già teso le braccia per abbracciarlo, ma Adrian lo respinse. È caduto e si è sgretolato. Ciò ha causato una tempesta di indignazione e minacce. Prokhorov ha perso la presenza di spirito ed è caduto dritto sulle ossa, quindi ha perso conoscenza.
"Nessuno passerà oltre..." Tale iscrizione può essere vista sull'icona della Trinità-Sergio Lavra, dove l'angelo custode indica una bara di legno, ricordando il destino che attende tutti noi e il Giudizio, al quale ciascuno l'uomo sarà giudicato secondo le sue azioni...
Introduzione.
Leggendo la storia, si può vedere in Adrian Prokhorov un'anima morta, "incapace di simpatia", un uomo che pensa "solo al proprio bene (a spese degli altri), al numero di ordini" e al profitto, e loro lo accusava di volere "la morte degli altri per il proprio vantaggio, nell'insensibilità, nell'ingannare i clienti, nel fare conoscenze a scopo di lucro".
Secondo me, Pushkin assicura al lettore: la morte morale dell'eroe è avvenuta durante la sua vita e la punizione attende il becchino per tutto ciò che ha fatto.
Ognuno di noi, infatti, merita un “lavoro correttivo” se pensa ai giorni e agli anni che ha vissuto e dà conto dei suoi pensieri e delle sue azioni. Pushkin il cristiano lo sapeva senza dubbio Ultimo Giudizio e credeva che l'anima umana avrebbe risposto davanti a Lui di tutto ciò che aveva fatto. Il ricordo di ciò costringe una persona a comprendere e valutare ciò che ha fatto, a pentirsi dei suoi misfatti, a pentirsi di essi e a liberarsene, cioè a lavorare su se stesso fino all'ultima ora.
Trasferirsi in una nuova casa.
Il becchino è ricco? Come appare al momento del trasloco?
Da 18 anni il vecchio becchino raccoglie soldi per una casa, dove finalmente si trasferirà. I suoi averi sono piccoli, la principale “ricchezza” sono le bare, gli armadietti con i cappelli da lutto, le vesti e le torce necessarie per la sepoltura. Non ha risparmiato denaro in un anno, e non per una casa, ma per una piccola casa. Una delle prime edizioni di "Belkin's Tales" non parlava di diciotto anni durante i quali l'impresario di pompe funebri raccolse denaro per una nuova casa, ma di quarantaquattro. Ma diciotto sono tanti.
Dopo aver inviato gli ultimi bagagli sulla strada funebre (questa è già la quarta cavalcata della giornata, non su cavalli noleggiati, ma su una “coppia magra”), senza economia, cammina per tutta Mosca, non provando la gioia della sua nuova acquisizione; al contrario, “sospirò per la baracca fatiscente”: molto probabilmente, tutti i risparmi dell'impresario di pompe funebri furono spesi per la casa. A quanto pare, l'impresario di pompe funebri, come il capostazione, è vedovo; deve crescere le sue figlie da solo ed è severo con loro.
Arrivato a casa, Prokhorov "cominciò a rimproverare sia le sue figlie che l'operaio per la loro lentezza e cominciò ad aiutarli lui stesso". Un po’ più avanti leggiamo: “Permetteva il silenzio solo per rimproverare le sue figlie quando le sorprendeva a guardare pigramente i passanti fuori dalla finestra”. Come vediamo, la sua insoddisfazione nei confronti delle figlie ha le sue ragioni e non vuole vederle pigre, oziose, che ammazzano il tempo inutilmente. Prestiamo attenzione al fatto che nella stanza non occupata dalle bare, ha prima messo al suo posto un "kivot con immagini", che ci permette di affermare che il becchino è un credente, e solo allora - "un armadio con piatti, un tavolo, un divano e un letto. Niente lusso, niente fronzoli.
Il mestiere del becchino, come ogni altro artigiano, è la fonte del suo sostentamento, quindi “... i prodotti del proprietario si adattano alla cucina e al soggiorno: bare di tutti i colori e di tutte le dimensioni, nonché armadi con cappelli da lutto, vesti e torce." Certo, il “corpulento Cupido” non è una figura adatta per un funerale (il narratore ironizza leggermente sul suo eroe), ma attira l'attenzione, e la fiaccola rovesciata ci ricorda che ogni persona è mortale.
Il carattere e le speranze del becchino.
L'autore sottolinea più di una volta l'oscurità, l'oscurità e la preoccupazione di Adrian: "la disposizione del nostro becchino era del tutto coerente con il suo cupo mestiere". Ed è possibile essere diversi quando si incontra frequentemente la morte? Solo se sei cinico, indifferente al dolore degli altri e vedi nel tuo mestiere solo un mezzo di profitto.
È così che è Adrian Prokhorov? Cosa dice al lettore qualcosa di non casuale, come ogni cosa in Pushkin? pronome possessivo nella frase “il nostro becchino”? Il minimo riguarda un atteggiamento premuroso nei suoi confronti. Nel momento in cui il lettore lo trova, la preoccupazione e la tristezza del becchino hanno una ragione specifica e quotidiana. Una settimana fa, durante il funerale di un brigadiere in pensione, un acquazzone ha distrutto i rifornimenti necessari. rito funebre oggetti: “molte vesti si sono strette di conseguenza, molti cappelli si sono deformati...
Aveva previsto spese inevitabili, perché la sua scorta di corredi per la bara di lunga data stava cadendo in uno stato pietoso. Sperava di ripagare la perdita con la moglie del vecchio mercante Tryukhina, che stava morendo da circa un anno. Ma Tryukhina stava morendo su Razgulay, e Prokhorov aveva paura che i suoi eredi, nonostante la loro promessa, non sarebbero stati troppo pigri per mandarlo a chiamare così lontano e non avrebbero stretto un accordo con l'appaltatore più vicino.
Si può capirlo: il denaro raccolto in tanti anni è stato speso per nuove abitazioni, l'attività, scossa da circostanze impreviste, ha richiesto ingenti investimenti. Non era l'unico ad aspettare la morte della ricca Tryukhina, e vale la pena riflettere sul perché, per non incolpare solo il "nostro" becchino di voler trarre profitto dalla morte della moglie di un ricco commerciante. È vero, il “nostro” becchino è stato più efficiente ed è riuscito a mettersi d'accordo con gli eredi. Ma la loro parola era ferma e veniva data solo a lui?
La visita di Schultz.
Dopo aver accettato l'invito del vicino, Adrian "invitò il calzolaio a sedersi e a prendere una tazza di tè... e presto iniziarono a parlare amichevolmente". Il cupo becchino, come vediamo, può essere reattivo e rispondere al bene con il bene. Ognuno di loro è interessato a come vanno gli affari del vicino. “Non posso lamentarmi. Anche se, ovviamente, il mio prodotto non è uguale al vostro: una persona viva può fare a meno degli stivali, ma una persona morta non può vivere senza una bara”, risponde Schultz. "È vero", ha osservato Adrian, "tuttavia, se una persona vivente non ha nulla con cui comprare uno stivale, allora non arrabbiarti, cammina a piedi nudi e un mendicante morto prende una bara gratuitamente".
Queste parole trovano conferma nel racconto successivo. Nel sogno di Adrian, tra gli altri ospiti morti c'era un povero uomo, “sepolto di recente per niente”. È chiaro che, almeno modestamente, vestito di stracci, fu sepolto dal becchino Prokhorov. Un calzolaio regalerebbe i suoi beni gratuitamente?
Visitare Schultz.
Alle nozze d'argento di Schulz erano presenti soprattutto artigiani tedeschi. Tralasceremo i dettagli e ci concentreremo sul momento in cui, dopo numerosi brindisi, tra cui quello umoristico del solitamente cupo Adrian, il fornaio ha suggerito di brindare “alla salute di coloro per i quali lavoriamo…”. "Gli ospiti cominciarono a inchinarsi l'uno all'altro, il sarto al calzolaio, il calzolaio al sarto, il fornaio a entrambi, tutti al fornaio e così via."
E infatti non tutti possono vivere senza un mestiere; il fornaio, il calzolaio e il sarto meritano rispetto. Non puoi nemmeno rimuovere l'impresario di pompe funebri da questo elenco. Il forte indirizzo della guardia Yurko al becchino: “Allora? bevi, padre, alla salute dei tuoi morti”, fece ridere i presenti. "Tutti risero, ma il becchino si sentì offeso e aggrottò la fronte."
Era opportuno ridere con tutti? Tornò a casa ubriaco e arrabbiato, pensando: “Perché il mio mestiere è più disonesto degli altri? Il becchino è il fratello del boia? .. “Poi gli viene uno strano pensiero di invitare coloro per i quali lavorava: “i morti ortodossi” a una festa di inaugurazione della casa.
In effetti, il becchino non è affatto il fratello del boia. Non uccide nessuno. Ha il suo mestiere. Come sono necessari i fornai, i calzolai, i sarti, così sono necessari coloro che accompagnano una persona ultimo modo. Naturalmente non si può bere alla salute di coloro per i quali ha lavorato, si può solo pregare per il riposo delle loro anime, che è quello che senza dubbio ha fatto l'impresario di pompe funebri, accompagnando i morti in chiesa per il servizio funebre, e dopo quello al cimitero. Ma l'autore non ne parla, dandolo per scontato, e i lettori capiscono tutto senza inutili spiegazioni.
Dopo aver rifiutato l'assurda offerta di bere alla salute dei suoi clienti, Adrian li invita inaspettatamente a una festa di inaugurazione della casa. Un pensiero audace, ovviamente. Ma spiegato con la condizione dell'impresario di pompe funebri: "Voi miei benefattori, siete i benvenuti a banchettare con me domani sera...". Notiamo questo appello: i clienti sono sempre i benefattori dei loro artigiani, poiché il benessere degli artigiani dipende da loro. Ma questo è ciò che dice di loro l'impresario di pompe funebri. È vero, in questo momento non ricorda che uno dei suoi protetti potrebbe meritatamente rimproverarlo ed esprimere il suo risentimento...
Qui diremo ancora qualche parola su Yurka, che il becchino incontra a scopo di lucro. Che cos'è? Yurko è una guardia, cioè "un guardiano della polizia in piedi al posto di guardia". Prima dell'incendio di Mosca nel 1812, Yurko custodì l'insediamento artigianale per venticinque anni. Il suo stand è bruciato, ma ne è apparso uno nuovo.
Il bisogno di sicurezza scomparve e Yurko sembrava buffo "con un'ascia e un'armatura tessuta in casa", ma rimase al suo posto per abitudine e si guadagnò il favore e il rispetto della maggior parte degli artigiani tedeschi: "ad alcuni di loro capitò addirittura di spendere la notte con Yurka da domenica a lunedì-. Perché?
Facciamo un presupposto: non era vietato celebrare un mestiere di successo. E per non sentire i rimproveri della famiglia, si poteva passare la notte con Yurka; poteva anche portarlo nella sua ospitale baracca se l'artigiano non avesse la forza di farlo. Così Adrian “lo conobbe subito come una persona di cui prima o poi avrebbe potuto aver bisogno”. Comprendiamo che c'è un'enorme distanza tra il bisogno che Adrian può avere e il beneficio che non sta affatto cercando, che bisogno e beneficio non sono affatto la stessa cosa, e giustificheremo Adrian.
Il sogno di Adriano.
"Non si capisce subito che in Pushkin la realtà è sostituita dal sogno di un becchino, da una fantasia velata." la frase "con questa parola il becchino andò a letto e presto cominciò a russare" ( fatto reale) riceve una logica continuazione: “Fuori era ancora buio quando Adrian fu svegliato”. Mi addormentavo la sera e mi svegliavo la mattina. Ma l'autore ha svegliato il becchino nel sonno!
Il sogno di Adrian è composto da due parti. E tutti parlano molto di lui, poiché il subconscio dell'eroe rivela ciò che, forse inconsciamente, è per lui importante e fondamentale. In un sogno vede ciò che vuole e si aspetta. La prima parte del sogno porta la notizia della morte del mercante Tryukhina. Anche i suoi concorrenti la stavano aspettando: "alle porte del defunto, i mercanti camminavano già come corvi, avvertendo un cadavere". Adrian aveva concordato con il commesso del commerciante di denunciare immediatamente la sua morte. Supponiamo che ci sarà un vantaggio reciproco qui. Non c'è da stupirsi che, vedendo l'impiegato nella casa del defunto all'arrivo,
Prokhorov scambiò con lui uno “sguardo significativo” e andò a disturbarlo. Come lo comprendiamo, ha ricevuto ordine vantaggioso, su cui contavo davvero e che coprirà le perdite dei funerali precedenti. Ha assicurato al nipote di Tryukhina, un “giovane commerciante”, che “tutte le forniture funebri gli saranno consegnate per tutte le riparazioni”. E questo non ci dà dubbi: sarà così, Adrian ci proverà!
Ciò che è importante per il lettore è la risposta dell’erede del commerciante che “non contratta sul prezzo, ma si affida in ogni cosa alla sua coscienza”. In Pushkin ogni parola è significativa: non è un caso che nel sogno del becchino compaia la parola “coscienza”. Senza edificare, A.S. Pushkin ha nominato la qualità di una persona che non dovremmo perdere in nessuna circostanza.
Richiamato alla coscienza, “l'impresario di pompe funebri, come al solito, giurò che non avrebbe preso troppo, scambiò uno sguardo significativo con l'impiegato...” Ma il lettore sa già cosa prenderà! Quindi è tormentato dal pensiero di ciò che non ha fatto secondo coscienza?
La seconda parte del sogno è associata all'arrivo degli ospiti invitati nella nuova casa di Adrian. Solo qui diventa chiaro che l'intera storia precedente sulla morte di Tryukhina non è la realtà, ma un sogno. Ma è così realistico che vediamo come fare tutto in una seccatura al suo meglio Adrian va molte volte con Razgulyaya Porta Nikitsky; come va? notte illuminata dalla luna Dopo aver terminato tutto il suo lavoro, l'impresario di pompe funebri sta tornando a casa quando il suo nuovo amico Yurko lo chiama augurandogli la buonanotte.
Entrando in casa, il becchino vide che la stanza era piena di morti, illuminata dalla luna, la cui luce penetrava dalle finestre. “Adrian riconobbe con orrore che si trattava di persone sepolte grazie ai suoi sforzi.< … >Tutti, uomini e donne, circondarono il becchino con inchini e saluti. Prestiamo attenzione al fatto che "tutti (tranne quello sepolto per niente) erano vestiti decentemente: il defunto con berretti e nastri, i funzionari morti in uniforme".
Se consideriamo che un sogno è una sorta di riflesso della realtà, allora questa visione dice al lettore che Adrian ha svolto regolarmente il suo servizio, e non è un caso che coloro che ha invitato si inchinano e lo salutano.
Ma leggiamo oltre: un piccolo scheletro si fa strada tra la folla verso Adrian: “Non mi hai riconosciuto, Prokhorov... Ti ricordi del sergente delle guardie in pensione Pyotr Petrovich Kurilkin, lo stesso al quale nel 1799 vendesti il tuo primo bara - e anche una di pino per una di quercia?
Con questa parola, il morto gli tese un abbraccio osseo, ma Adrian, raccogliendo le forze, urlò e lo respinse, Pyotr Petrovich barcollò, cadde e si sgretolò completamente. Indignati per un atto così scortese, il resto degli ospiti lo circondò di minacce e Adrian cadde e svenne. Si può capire la sua confusione, anche se il morto “sorrideva teneramente” e non era di umore militante, ricordava solo un evento di lunga data, la prima bara venduta in modo disonesto. Anche il cognome di Pushkin di un sergente in pensione morto da tempo non è una coincidenza.
Fa venire in mente l'espressione “La sala fumatori è viva”, che è stata utilizzata per molto tempo nel gioco, accendendo una torcia, passandosela di mano in mano e cantando: “La sala fumatori è viva, viva, non morto." Nelle mani di chi si è spenta la torcia, ha perso.
Nel corso del tempo, cominciò ad essere usata l'espressione "la Smoking Room è viva", nominando persone o eventi che avrebbero dovuto sprofondare nell'oblio molto tempo fa, ma che tuttavia non lo fecero. Allora fu solo la vista del sergente quasi decomposto a suscitare l’orrore dell’impresario di pompe funebri?
Presumiamo che la sua paura fosse causata anche dall'aspettativa di punizione per la sua coscienza addormentata, per la bara di pino venduta invece di quella di quercia, come ha ricordato Pyotr Petrovich
Kurilkin: Kurilka è viva!
Risveglio.
Ma ora arriva il vero risveglio. Aprendo gli occhi al mattino, "Adrian ha ricordato con orrore tutti gli incidenti di ieri". Ciò che è accaduto nel sogno appare come una terribile realtà, motivo per cui attende con tanta tensione la parola dell'operaio che gli spieghi cosa gli è successo. La lavoratrice ha detto che i vicini sono venuti per informarsi sulla sua salute, ma non lo hanno svegliato. Adrian chiese se provenissero dalla defunta Tryukhina, ma l'operaio fu sorpreso dalle parole sulla morte del commerciante e disse che il becchino, appena tornò ubriaco dal calzolaio, si addormentò. Fu solo allora che il becchino si rese conto che tutti gli eventi terribili che lo spaventavano così tanto erano accaduti in un sogno.
Per noi è molto importante la reazione del becchino alle parole che Tryukhina è viva:
- OH! - disse felice il becchino.
“È vero”, rispose l’operaio.
"Bene, se è così, prendiamo velocemente un tè e chiamiamo le tue figlie."
Sembra che dovrebbe essere sconvolto nell'apprendere che Tryukhina non è morta. Ed era felice. Voglio davvero capire perché. E facciamo questa domanda a tutta la classe. Ma prima diciamo agli studenti che c'è più di un dettaglio autobiografico in The Undertaker.
Il 1799 è l’anno in cui il maestro Prokhorov iniziò il suo servizio come costruttore di bare; questo è l’anno di nascita di Pushkin. Giusto. Di fronte alla casa in Bolshaya Nikitskaya, dove viveva la fidanzata di Pushkin, Natalya Goncharova, viveva il becchino Adrian. COSÌ Il becchino di Pushkin aveva un vero prototipo.
Alexander Sergeevich ebbe esperienza di comunicazione con un becchino nell'agosto 1820, quando seppellì suo zio Vasily Lvovich. Un altro dettaglio su cui riflettere. Con una differenza di due giorni, Pushkin scrisse la storia "The Undertaker" (7 settembre 1830) e la poesia "Demons" (9 settembre). Cosa ci dice questo?
Ricordiamo inoltre che in Boldin è stata scritta la storia “The Undertaker”, la prima delle cinque “Storie Belkin”. Durante la costruzione della storia, Pushkin l'ha posizionata al terzo posto, cioè al centro del libro. E vale la pena riflettere sul motivo per cui questa particolare storia è diventata il centro di Belkin’s Tales. In ognuno di essi, per volontà dell'autore, gli eroi si mettono alla prova o la vita li mette alla prova, ed emergono dalle circostanze della vita diverse da quelle in cui vi entrano. Più di altri, a quanto pare, dovrebbero essere rivelate al becchino la fragilità della vita e l'imprevedibilità del destino.
Ma dietro le preoccupazioni quotidiane e le preoccupazioni per l'adempimento dei suoi doveri di bottega, il “nostro” becchino ha dimenticato l'esistenza in cui entriamo, non importa chi siamo. A proposito, questa è l'epigrafe della storia. Il sogno che Adrian lo aveva riportato ai pensieri obbligatori per una persona sulla rettitudine della sua vita. Ha iniziato la sua attività con l'inganno; L'autore non ci ha detto come è sopravvissuto. Analisi del racconto “The Undertaker” di Pushkin
2,9 (58,18%) 11 voti Alexander Sergeevich Pushkin dal ciclo “Racconti del defunto Ivan Petrovich Belkin”, scritto nel 1830 e pubblicato nel 1831.
Storia della creazione
La storia fu completata il 9 settembre 1830 nel villaggio di Bolshoye Boldino, dove furono pubblicati il resto dei racconti del ciclo Belkin, una settimana dopo l'arrivo di Pushkin in città. Questa è stata la prima storia di cinque scritte. L'immagine del becchino è tratta da persona reale: sulla Bolshaya Nikitskaya, di fronte alla casa della sposa di Pushkin, c'era davvero un negozio del becchino Adrian.
Complotto
Annuncio" Qui vengono vendute e rivestite bare semplici e dipinte, anche quelle vecchie vengono noleggiate e riparate" allude sarcasticamente ai rituali massonici in cui teschi umani, ossa, scheletri e bare venivano usati come oggetti allegorici per l'esposizione significato segreto Insegnamenti massonici. Così, durante l'iniziazione al maestro della loggia, l'iniziato veniva gettato nella bara con tre simbolici colpi di martello. La bara, il teschio e le ossa simboleggiavano il disprezzo per la morte e la tristezza per la scomparsa della verità. Per scopi rituali di questo tipo, le bare usate potevano apparentemente essere “riparate” o quelle nuove “affittate”.
E inoltre "... tre colpi massonici alla porta..." Il numero tre tra i massoni in generale lo ha significato mistico. Il triplo bussare alla porta, in particolare, simboleggiava le “tre parole del Vangelo”: “Chiedete e vi sarà dato; cerca e troverai; bussate e vi sarà aperto».
N.D. Petrova
"L'IMPRESA" - PROSA DEL POETA
Quando si parla di “prosa del poeta”, di solito intendiamo la prosa dei poeti del XX secolo. “La letteratura classica russa non conosce la prosa del poeta comprensione moderna questa parola.<.. .>La svolta avviene alla fine del secolo, quando, grazie all'avvento del simbolismo russo, l'iniziativa comincia di nuovo a passare nelle mani della poesia."1 Tra il momento della formazione della prosa russa, la cui “percezione estetica” “si è rivelata possibile solo sullo sfondo della cultura poetica”2, e il momento del ritorno alla dominante poetica, ci sono state alcune convergenze di contorni chiasmatici . Contrastante La prosa di Pushkin « prosa poetica"Marlinsky o Gogol, B. Eikhenbaum giunge a una conclusione paradossale: "Pushkin ha creato la sua prosa basandosi sui suoi stessi versi<...>l'ulteriore prosa si sviluppa sulle rovine del verso, mentre in Pushkin esso nasce ancora
dal verso stesso, dall'equilibrio di tutti i suoi elementi."
La differenza tra il linguaggio della prosa e quello della poesia viene effettuata secondo vari
parametri: organizzazione ritmica; il rapporto tra significato e suono, parole e cose6, ecc. La prosa, secondo I. Brodsky, “impara” dalla poesia “la dipendenza del peso specifico delle parole dal contesto. omissione dell’evidenza” – “sovrasaturazione puramente linguistica”, che determina la “tecnologia poetica” della costruzione 7.
Gli studi letterari dell’inizio del secolo, basati sull’esperienza della letteratura classica russa, consideravano la prosa e la poesia come “categorie semantiche chiuse”. La ricerca degli ultimi decenni dimostra la possibilità di leggere le narrazioni opere del XIX secolo in modi generati dalle specificità della “prosa del poeta” e dei testi poetici stessi, indirizzati retrospettivamente al tempo della nascita della prosa. È-
Lo studio su come “il linguaggio della poesia si infiltra nel linguaggio della prosa e viceversa”9 è stato condotto con maggiore coerenza da W. Schmid. La “lettura poetica” dei “Racconti di Belkin” implica l’identificazione di “equivalenze e paradigmi intratestuali”, allusioni, implementazione di unità fraseologiche e tropi – ciò che “i simbolisti, e dopo di loro i formalisti, designavano come “arte verbale”10. L’enfasi si sposta dall’organizzazione del testo alla sua percezione, e le caratteristiche scoperte della struttura narrativa vengono interpretate come “ dispositivi poetici nella narrativa in prosa."
Differenza principale Le storie di Puskin dalla “prosa” del poeta” è che raccontano una storia che implica seguire una certa trama, base delle sue componenti. "Prosa di un poeta" del Novecento
è una “forma libera”11 autobiografica o un libro di memorie
tipo arioso, privo di “una trama nel vecchio senso della parola”, “frammentario”, costruito sul “principio del collage o del montaggio”13, escludendo la possibilità di una definizione univoca del genere, che può essere sostituita dalla designazione di il linguaggio della narrazione (“Quarta prosa”). La prosa del poeta", "densamente satura di pensiero e contenuto"14, - "la migliore prosa russa del XX secolo"15 - "non può essere concepita in prosa e scritta in versi, non può essere tradotta in versi"16. All'inizio del XIX secolo, il confine appena stabilito tra prosa e verso non aveva ancora acquisito una tale rigidità: Pushkin elaborò piani in prosa per le sue opere poetiche.
ny e “trasformarono” la prosa altrui in poesia. La storia "The Undertaker" è legata all'esperienza di L. Tolstoy, il quale scoprì che la "favola" di Pushkin non può essere raccontata18.
L'impossibilità di un'adeguata rivisitazione di "The Undertaker" indica che il principio di linearità, che per definizione è fondamentale per il discorso in prosa, non è rispettato nella narrazione. Tutti coloro che scrivono di "The Undertaker" notano questa caratteristica della sua trama. “Detenuto di Pushkin-
percorre il romanzo, facendoti sentire ogni suo passo. Con una trama semplice
il risultato è una struttura narrativa complessa”19. "Undertaker" è diverso da
il resto delle storie, dove “la trama va dritta al suo epilogo”. Per quanto riguarda un'altra trama "prosa del poeta", "Il segno egiziano" di O. Mandelstam,
N. Berkovsky ha osservato che in esso “il metodo delle immagini va contro questo
zhetu. L’immagine “eterna” non può e non vuole “spiegarsi”.
“The Undertaker”, come si addice a una narrativa in prosa, ha una trama lineare, ma come “prosa del poeta” è costruita “secondo la legge della reversibilità della materia poetica”, che ricorda una “figura di valzer”22 o un “eco ” - “un multiplo naturale, con tutti i dettagli,
sviluppo di ciò che seguì quello iniziale." Nella “prosa del poeta”, ogni passo successivo non costruisce tanto la trama quanto riporta indietro la narrazione e risveglia nuovi significati in ciò che è già stato detto.
Nel racconto "The Undertaker", che occupa sei pagine e mezzo standard, la maggior parte Lo spazio del testo è dedicato a descrizioni riccamente dettagliate di fenomeni ed eventi, non motivate dalla logica dello sviluppo della trama. L'azione stessa della trama, che non ha intervalli di tempo, può essere ridotta a due eventi: la mossa dell'eroe e la sua visita. Famoso detto Il discorso di Pushkin sulla necessità di "precisione e brevità" non è in alcun modo applicabile a "The Undertaker": la "complessità" (A.V. Druzhinin) della sua narrativa è stata notata da tempo, e né il numero di personaggi introdotti né i metodi del loro caratterizzazione sono coerenti con la brevità.
Dal punto di vista della trama, non è necessario menzionare tre volte le figlie del becchino, i loro nomi, i nomi della moglie e della figlia del calzolaio e il nome dell'operaio. Un'escursione nella storia dello stand non è giustificata dallo sviluppo dell'azione, e la figura stessa del guardiano non è affatto causata dalla necessità: un calzolaio o uno qualsiasi degli artigiani potrebbe provocare il becchino. L'abbondanza di personaggi non coinvolti nell'azione giustifica la descrizione prosaica
BENE. È interessante notare che nelle storie successive Pushkin si riduce
numero di caratteri; quindi, in termini di " Capo stazione“C'era un impiegato amorevole presente, che faceva da mediatore tra la figlia e il padre.
La trama di "The Undertaker" è raddoppiata da un sogno, pieno anche di dettagli, personaggi, nomi che non sono direttamente legati all'azione. In questo stato raddoppiato, si sviluppa in modo lineare: il becchino si stabilisce in un nuovo luogo e inizia ad abitarlo, il sogno si conclude con un risveglio riuscito. Alla trama vengono aggiunti numerosi livelli di trama. Uno di questi è legato alla rinascita interna dell’eroe ed è motivato dalla menzione delle sue figlie, che prima “rimproverò” e poi invitò a bere il tè. L'altro è la comprensione del paradosso della vita e della morte, la loro esistenza a scapito l'uno dell'altro. Il terzo è con la formazione di un metatesto che sostituisce all'autore il ruolo dell'eroe25. Il quarto - con polemiche letterarie e la formazione di un nuovo tipo di narrazione in prosa. Questa serie potrebbe non essere completa. Tutte queste trame si rivelano, prima di tutto, a livello lessicale, ma non tutte si sviluppano in modo lineare, come si addice a una narrativa in prosa. Inoltre, alcune mosse della trama possono essere orientate verso uno sviluppo sia lineare che “reversibile”.
La trama più semplice da individuare e prestarsi alla progettazione lessicale è quella centrata sull'immagine del becchino. Il suo carattere è descritto prima secondo il principio di un cambio meccanico: tutti i becchini presentati nella letteratura precedente sono allegri, ma questo no. Ecco perché non è uno “becchino”, ma un “becchino”, che, uscendo dal tipo, acquisisce carattere e, quindi, l'opportunità di diventare l'eroe della storia. Il sogno riporta l'eroe all'ovile tipico, sollevandolo dal peso della riflessione. Lessicalmente, questa trama è designata come non gioia (cupietà) - gioia (allegria).
Anche giocare con i nomi degli eroi appartiene alla serie lineare e prosaica. Si chiama Adrian Prokhorov due, ventidue volte -
un commerciante, ventuno - Adrian, due - Prokhorov, uno - Adrian Prokhorovich. L'eroe si chiama Adrian Prokhorov quando viene presentato per la prima volta al lettore (il becchino Adrian Prokhorov) e quando viene descritto il suo personaggio (“Adrian Prokhorov era solitamente cupo e pensieroso”26). Ulteriore desiderio semplice Per evitare ripetizioni, il cambio di nome è difficile da spiegare. È logico presumere che l'eroe sarà Adrian in famiglia e
castoro dentro attività professionale. Infatti, l’eroe seduto sotto la finestra a bere il tè viene chiamato per nome, ma il becchino risponde al bussare alla porta (“Chi è lì?” chiese il becchino”). Quando stiamo parlando O questioni di famiglia, gli artigiani parlano tra loro (“Il becchino ha chiesto al calzolaio.”), quando due privati parlano del mestiere (“Adrian ha chiesto” - “Schultz ha risposto”), i professionisti divergono nuovamente (“il calzolaio si è alzato e salutò l'impresario di pompe funebri"). La dualità è parodiata nell'atteggiamento nei confronti di Yurko, che Adrian incontra "come una persona di cui prima o poi potrebbe aver bisogno". Nella società degli artigiani, l'eroe del mangiare e del bere è costantemente chiamato Adrian, ma un becchino ubriaco e arrabbiato torna a casa, parlando del suo mestiere. Adriyan inviterà i morti a visitare, Adriyan si addormenta e sembra che sia stato svegliato, Adriyan, si occupa del funerale come becchino (è chiamato così quattro volte di seguito) e riceve i suoi ospiti come Adriyan (dieci volte di seguito). I morti si rivolgono al proprietario con il suo cognome, ma alla fine, dalle labbra dell'operaio senza più nome, Adriyan riceve il nuovo titolo di Adriyan Prokhorovich. Il cambio di nome da Adriyan Prokhorov ad Adriyan Prokhorovich è lineare e funziona per la trama della rinascita spirituale; non è un caso che all'eroe risvegliato venga annunciato di essere un “festeggiatore privato”28, e la “disperazione” apparsa in la "settima tazza di tè" è sostituita dalla "disperazione" - aspettativa. Ma al becchino viene attribuita la riflessione sulla discrepanza tra il proprio stato d’animo e il benessere del momento (“il vecchio becchino si accorse con sorpresa
niya...") - il cambio di nome e denominazione professionale va oltre la linearità e gioca sul gioco di parole inizialmente dichiarato "l'impresario di pompe funebri ha spostato tutta la sua casa" in diversi strati della trama. A questo gioco possono essere collegati anche altri nomi: il nome della Tryukhina morente contiene un'associazione fonetica con putrefazione e cadavere29, quindi “la defunta Tryukhina” è una tautologia.
Gli strati della trama associati al paradosso vita-morte e al metatesto non sono lineari, ma “reversibili”, come testimonia il complesso gioco linguistico che non forma opposizioni nette e catene lessicali lineari.
Il nucleo aneddotico del racconto, ridotto al proverbio “un morto non può vivere senza una bara”, diventa la base per lo sviluppo variabile del tema,
inerente alla trama opera poetica. La sua progettazione lessicale è realizzata giocando con i nomi delle dimore vissute e postume.
Questa abitazione è designata "casa" (in questo nome - "propria" e "nuova") cinque volte, e in tre casi il contesto non contiene stabilità implicita ("trasferito con tutta la mia casa", "casa in vendita", " casa appena acquistata") e in due - rivela un sottotesto paradossale: l'eroe "è tornato a casa" per riempirla di morti ("Chiama i morti per una festa di inaugurazione della casa!"), ma "coloro che non possono più, che sono completamente crollati” non sono venuti - “sono rimasti a casa”.
Nuova casa Adriyan, "comprato da lui per una somma considerevole", è abbastanza spazioso (soggiorno, stanza luminosa, retro, cucina), ma si chiama casa, quella del calzolaio ha un "appartamento angusto", quella di Yurko ha una "cabina". Il motivo dell '"angusto" risveglia nella "casa" il significato di "famiglia", rafforzato dall'indicazione del colore ("casa gialla", giallo, e poi cabina "nuova, grigia" - "bare di tutti i colori", " bare semplici e dipinte"), menzionano "inaugurazione della casa", tariffe, riparazioni e opportunità di noleggio. Differenza dal lessicale
Nella serie cinese, la tristezza e la gioia qui risiedono nell'assenza di motivazione della trama per il cambiamento di significato. La loro polisemia è catturata dalla frase di apertura del racconto (“Gli ultimi averi del becchino Adriyan Prokhorov furono caricati sul carro funebre, e per la quarta volta la magra coppia si trascinò da Basmannaya a Nikitskaya, dove il becchino stava trasferendo tutti i suoi domestico”), e ogni volta, per comprendere il gioco dei significati, dobbiamo ritornare al testo che avete già letto. Così, la “tela decrepita” che ricopre lo scheletro ci rimanda alla “baracca decrepita”, la vecchia casa di cui Adrian sospira.
Il tema della bara è complicato dal fatto che la casa, a differenza della bara, non è uno spazio uniformemente chiuso. Tra lui e il mondo esterno ci sono luoghi di transizione: “soglia sconosciuta”, “porta”, “cancello”, “cancello”, “finestra” (“finestre”).
Adrian è in casa, se non a letto, allora “alla finestra” o “sotto la finestra”. La finestra è il confine tra il mondo della vita e il mondo della morte: nella casa della defunta Tryukhina “tutte le finestre... sono aperte”, nel sogno “La Luna attraverso le finestre” guarda i morti riempiendo la casa, alle figlie del becchino è vietato “guardare” alla finestra.
Il successivo confine della recinzione è il cancello (menzionato 5 volte) e il cancelletto (4). Il becchino, come guida al regno della morte, si sposta naturalmente alla “Porta Nikitsky”, il suo cartello è fissato sopra il cancello, la casa del defunto non è menzionata, ma è indicata da un cancello aperto (“al cancello del defunto”). Il cancello da cui sono usciti il becchino e le sue figlie diretti al matrimonio risulta essere aperto anche dagli invitati morti arrivati. E infine, l'intera città, come uno spazio chiuso, è separata dal cimitero da un “avamposto”.
Il mondo dei vivi e quello dei morti nella storia si sostituiscono costantemente: ora le bare e gli “accessori funebri” prendono dimora nella casa, ora i morti vengono alla festa di inaugurazione della casa, ora lo scheletro, come un vivente, estende la sua armi e
muore di nuovo, sgretolandosi nelle ossa. Anche la loro distribuzione verticale (“siamo saliti tutti su tuo invito”) cessa di essere significativa quando l'ospite morto sale “le scale”, seguito da Adrian.
Lo sviluppo della trama associata all'eroe è guidato dal processo di consapevolezza della peculiarità della propria professione, che lo pone in uno stato intermedio tra i morti e i vivi. Ma in un sistema di connessioni non lineari e reversibili, egli non è il solo a svolgere questa funzione. Come intermediario
Yurko-Moscow Hermes interpreta il ruolo di Nika, ma in questo ruolo non è molto inferiore a Gotlieb Schultz. La casa del calzolaio è “dall'altra parte della strada”, di fronte alle finestre di Adrian, così che l'impresario di pompe funebri possa vederla o il calzolaio possa guardare dentro la casa, come la luna che guarda i morti. L'apparizione del calzolaio, allegro come dovrebbe essere un becchino in W. Scott e Shakespeare, è preceduta da “tre colpi massonici” alla porta, che viene aperta dallo stesso “vicino” inaspettato. L'arrivo del fantastico Ospite di Pietra è descritto da Pushkin come un fenomeno ordinario ("Che cosa bussa?"), l'arrivo di un vicino è espresso come un fenomeno del destino e l'avventura dell'eroe inizia con una conversazione con lui.
Gli echi intertestuali trasferiscono la narrazione al livello del metatesto, costruito interamente su associazioni reversibili. Pertanto, la definizione di “opere proprie” in relazione alle bare ci riporta ai “prodotti del proprietario”, chiarendo il paradosso “sfortuna” - “piacere”. Il colore della casa e dello stand con il loro evidente riferimento alla follia, che riecheggia nel colore delle bare (“di tutti i colori”), dei cappelli e della defunta Tryukhina, ha
significato solo in un contesto biografico e "abbracci ossei" - nel contesto delle poesie di Pushkin33. Inoltre, il becchino è dotato di “immaginazione”. Insieme alla sua intrinseca "cupietà", che alla fine lascia il posto alla "gioia", viene stabilita un'associazione con il "selvaggio".
e un poeta" severo.
In “The Undertaker” - l'unica delle storie - sembra non esserci alcun tema d'amore, fatta eccezione per la menzione delle nozze d'argento e degli ipotetici amanti delle figlie. Ma il sogno – una “visione terribile” – non è privo di una connotazione amorosa. Secondo l'osservazione di M. Gershenzon, “Pushkin spesso chiama l'amore un sogno”35, nel “sogno dell'immaginazione” i morti vengono prima scambiati per amanti, lo scheletro allarga le braccia, e tutti insieme ci restituiscono al “corpulento Cupido con una fiaccola rovesciata”. L'amore di Adriyan per i "clienti" rientra nella categoria delle "passioni fatali".
Pertanto, anche gli elementi funzionalmente della trama in "The Undertaker" vengono spostati su un piano poetico "reversibile"; per questo è sufficiente che un incontro di artigiani abbia luogo in occasione delle nozze d'argento; lo "sviluppo lineare (analitico)" viene sostituito dalla “crescita cristallina (sintetica)”36. È significativo che Pushkin coglie la reazione di Baratynsky alla storia (“lottò e nitrì”) a livello di citazione con le parole di Petrarca.
"The Undertaker" è la prima storia scritta e la prima completata prosa Pushkin - “raffigura. la realtà più prosaica e allo stesso tempo rivela la struttura poetica più chiaramente espressa»37. “The Undertaker” è più probabilmente non una storia, ma un racconto38, che potrebbe essere raccontato nel genere di una poesia di racconti, o, tenendo conto della componente fantastica, “orribile” e del modo di raccontare con fissazione del presente, nel genere di una ballata. A livello dello strato della trama, rivela una "presentazione ridotta dell'ode di Derzhavin", che serviva come fonte dell'epigrafe39, a livello del metatesto - motivi elegiaci40. La caratteristica perifrasi di Pushkin (“Tutto questo significava, amici”) viene qui eseguita in ordine inverso: la prosa viene riformulata dalla poesia. "The Undertaker", le cui motivazioni si svelano in potenziale trame altre storie ( amanti segreti, un duello incompiuto tra compagni di bottega, in “The Undertaker” -
verbale), nei destini di eroi dotati di “fantasia”, che passano dalla “cupizia” alla “allegria”, nell'appello dei nomi (“il becchino è il fratello del boia?” - Sansone, il boia parigino, le cui note furono annunciati nel 1830), diventa il loro nascosto "castello" poetico.
1 Orlitsky Yu.B. Versi e prosa nella letteratura russa: saggi su storia e teoria. Voronezh, 1991. P. 69.
2 Lotman Yu.M. Lezioni di poetica strutturale // Yu.M. Lotman e la scuola semiotica Tartu-Mosca. M., 1994, pag. 83.
3 Eikhenbaum B. Attraverso la letteratura: sab. Arte. L., 1924. S. 162, 16, 168.
4 Bely A. Sulla prosa artistica, 1919; Tomashevskij B. Sulla poesia. L. 1929, Girshman M. Ritmo prosa letteraria. M., 1982, ecc.
5 Tynyanov Yu.N. Poetica. Storia della letteratura. Film. M., 1977, pag. 52.
6 Jacobson R. Opere sulla poetica. M., 1987, pp. 324-338.
7 Brodsky I. Opere: in 4 volumi T. 4. San Pietroburgo, 1995. P. 65, 71.
8 Tynyanov Yu. Decreto. operazione. Pag. 55.
9 Veselovsky A.N. Poetica storica. L., 1940. P. 380.
10 La prosa di Schmid V. Pushkin nella lettura poetica. "I racconti di Belkin". San Pietroburgo, 1996. S. 41, 39.
11 Saakyants A. Biografia dell'anima del creatore // Cvetaeva M. Prosa. M., 1989, pag. 4.
12 Filippov B.A. Prosa di Mandelstam // Mandelstam O.E. Collezione Op.: In 4 volumi T. 2.
M., 1991. P. IX.
13 Volkov S. Dialoghi con Joseph Brodsky. M., 1998, pag. 269.
14 Mirsky D.S. O.E. Mandelstam. Il rumore del tempo // Recensione letteraria. 1991. No.
15 Decreto Volkov S. operazione. P. 268. A. Chekhov ha scritto di letteratura classica: “tutti i grandi poeti russi fanno un ottimo lavoro con la prosa” (Russi scrittori XIX secoli su Pushkin. L., 1938. P. 374).
16 Cvetaeva M.I. A proposito di poesia e prosa // Zvezda. 1992. N. 10. P. 4.
17 Gershenzon M.O. Articoli su Pushkin. M., 1926. P. 19.
Scrittori russi del XIX secolo su Pushkin. L., 1938. P. 378. Tolstoj apprezzava gli "Zingari" di Pushkin "con forza speciale" nella prosaica rivisitazione di P. Merimee.
19 Eikhenbaum B. Decreto. operazione. pp. 165-166.
20 Bocharov S.G. DI mondi dell'arte. M. 1985. P. 41.
Berkovsky N. Il mondo creato dalla letteratura. M., 1989. P. 300.
22 Collezione Mandelstam O.. cit.: In 4 volumi T. 3. M., 1991. S. 237, 241.
23 Brodsky I. Decreto. operazione. Pag. 71.
24 “Una narrazione che coinvolge più di tre personaggi resiste a quasi ogni forma poetica tranne l’epica.” Brodsky I. Decreto. operazione. Pag. 65.
25 Turbina V.N. Prologo al manoscritto dell'autore restaurato ma inedito del libro “Pushkin. Gogol. Lermontov" (1993) // Domande di letteratura. 1997. N. 1. P. 58-102.
26 Il testo di "The Undertaker" è citato dalla pubblicazione: Pushkin A.S. Collezione completa opere: In 6 volumi T. IV. M., 1949. P. 80-86.
27 Il fatto che “The Undertaker” sia una storia sulle professioni è stato notato da V.S. Uzin (A proposito di "Tales of Belkin". Ptb., 1924. P. 31).
28 “Buon compleanno festeggiato fino a tre giorni o tre giorni” (Dal V. Dizionario della grande lingua russa vivente: in 4 volumi T. 2. M., 1981. P. 43). L'azione nella storia dura tre giorni.
Dal V. Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente: in 4 volumi T. 4. M., 1981. P. 438; Vasmer M. Dizionario etimologico della lingua russa: in 4 volumi M., 1986-1987. T. 4. P. 111.
Tomashevskij B.V. Teoria della letteratura. M.; L. 1930. P. 181.
31 Decreto Schmid V. operazione. pp. 282-284.
32 "Dobbiamo metterlo nella casa gialla: altrimenti questo pazzo maschiaccio ci mangerà tutti, noi e i nostri padri", scrisse P. Vyazemsky ad A. Turgenev (scrittori russi del XIX secolo su Pushkin. L., 1938. Pag. 19).
33 "In lacrime, mi abbracciò con mano tremante e mi predisse la felicità, a me sconosciuta" ("A Zhukovsky"), la felicità nota allo scheletro è la morte.
34 “Sullenness” risuonerà con Blok (“Oh, voglio vivere follemente.”).
35 Gershenzon M.O. Decreto. operazione. Pag. 64.
36 Brodsky I. Decreto. operazione. Pag. 66.
37 Decreto Schmid V. operazione. P. 259. La semantica del prosaico e del poetico in Schmidt conserva la natura dell'opposizione tra la “prosa della realtà” (P. Vyazemsky) e la sua comprensione metafisica.
38 Sulla natura del genere di “The Shot”, vedere: Sokolyansky M.G. E non c'è fine a tutto ciò. Articoli su Pushkin. Odessa, 1999, pp. 84-95.
Ronkin V. Trama quintessenza della prosa [ Risorsa elettronica]. Dati elettronici. [M.], 2005. Modalità di accesso: http://ronkin.narod.ru.hb.htm, gratuito. Titolo dallo schermo. I dati corrispondono al 31/01/2006.
40 Uzin V.S. Decreto. operazione. Pag. 50.