Harem di ragazzi nell'impero ottomano. Piccoli segreti del grande harem dell'Impero Ottomano. Segreti di una vita sottile

Piccoli segreti del grande harem dell'Impero Ottomano

Harem-i Humayun è l'harem dei sultani dell'Impero ottomano, che ha influenzato le decisioni del sultano in tutti i settori della politica.

L'harem orientale è il sogno segreto degli uomini e la maledizione personificata delle donne, il fulcro dei piaceri sensuali e la squisita noia delle belle concubine che vi languiscono. Tutto questo non è altro che un mito creato dal talento dei romanzieri.

L'harem tradizionale (dall'arabo "haram" - proibito) è principalmente la metà femminile della casa musulmana. Solo il capofamiglia ei suoi figli avevano accesso all'harem. Per tutti gli altri, questa parte della casa araba è un severo tabù. Questo tabù era osservato in modo così rigoroso e zelante che il cronista turco Dursun Bey scrisse: "Se il sole fosse un uomo, allora anche a lui sarebbe proibito guardare nell'harem". Harem - il regno del lusso e delle speranze perdute ...

L'harem del sultano si trovava nel palazzo di Istanbul Topcapi. Qui vivevano la madre (valid-sultan), le sorelle, le figlie e gli eredi (shahzade) del sultano, sua moglie (kadyn-efendi), le favorite e le concubine (odalische, schiave - jariye).

Da 700 a 1200 donne potevano vivere contemporaneamente in un harem. Gli abitanti dell'harem erano serviti da eunuchi neri (karaagalar), comandati da daryussaade agasy. Kapy-agasy, il capo degli eunuchi bianchi (akagalar), era responsabile sia dell'harem che delle camere interne del palazzo (enderun), dove viveva il sultano. Fino al 1587, il kapy-agasy aveva un potere all'interno del palazzo paragonabile al potere del visir all'esterno, poi i capi degli eunuchi neri divennero più influenti.

L'harem stesso era effettivamente controllato dal Valide Sultan. Il grado successivo erano le sorelle non sposate del Sultano, poi le sue mogli.

Il reddito delle donne della famiglia del Sultano era costituito da fondi chiamati scarpa (per una scarpa).

A L'harem del sultano c'erano pochi schiavi, di solito ragazze che venivano vendute dai genitori alla scuola dell'harem e che ricevevano un addestramento speciale lì diventavano concubine.

Per varcare la soglia del serraglio, lo schiavo compiva una specie di cerimonia di iniziazione. Oltre a verificare l'innocenza, la ragazza ha dovuto convertirsi all'Islam senza fallo.

Entrare nell'harem ricordava per molti versi l'essere tonsurata come suora, dove invece del servizio disinteressato a Dio, veniva instillato un servizio non meno disinteressato al padrone. Le candidate a concubine, come le spose di Dio, furono costrette a rompere ogni legame con il mondo esterno, ricevettero nuovi nomi e impararono a vivere nell'umiltà.

Negli harem successivi, le mogli erano assenti in quanto tali. La principale fonte di una posizione privilegiata era l'attenzione del Sultano e della gravidanza. Mostrando attenzione a una delle concubine, il proprietario dell'harem la elevò al rango di moglie temporanea. Questa situazione era molto spesso traballante e poteva cambiare in qualsiasi momento a seconda dell'umore del maestro. Il modo più affidabile per ottenere un punto d'appoggio nello status di moglie era la nascita di un maschio. Una concubina che ha dato un figlio al suo padrone ha acquisito lo status di amante.

Il più grande nella storia del mondo musulmano era l'harem Dar-ul-Seadet di Istanbul, in cui tutte le donne erano schiave straniere, le donne turche libere non arrivavano lì. Le concubine di questo harem furono chiamate "odalisca", poco dopo gli europei aggiunsero la lettera "c" alla parola e risultò "odalisca".

Ed ecco il Palazzo Topkapi, dove viveva l'Harem

Tra le odalische, il Sultano scelse fino a sette mogli. Chi è stato fortunato a diventare una "moglie" ha ricevuto il titolo di "kadyn" - amante. La "kadyn" principale è stata quella che è riuscita a dare alla luce il suo primo figlio. Ma anche il più prolifico "kadyn" non poteva contare sul titolo onorifico di "sultana". Solo la madre, le sorelle e le figlie del Sultano potevano essere chiamate uva sultanina.

Trasporto di mogli, concubine, insomma un deposito di taxi harem

Appena sotto il "kadyn" sulla scala gerarchica dell'harem c'erano i favoriti - "ikbal". Queste donne ricevevano stipendi, appartamenti propri e schiavi personali.

I preferiti non erano solo abili amanti, ma anche, di regola, sottili e politici intelligenti. Nella società turca, era attraverso "ikbal" per una certa tangente che si poteva andare direttamente dallo stesso Sultano, aggirando gli ostacoli burocratici dello stato. Sotto gli "ikbal" c'erano le "concubine". Queste signorine sono state un po' meno fortunate. Le condizioni di detenzione sono peggiori, ci sono meno privilegi.

Era nella fase della "concubina" che si svolgeva la competizione più dura, in cui venivano spesso usati pugnale e veleno. Teoricamente, il "konkubin", come l'"ikbal", ha avuto la possibilità di salire la scala gerarchica dando alla luce un bambino.

Ma a differenza dei favoriti vicini al Sultano, avevano pochissime possibilità per questo meraviglioso evento. In primo luogo, se ci sono fino a mille concubine nell'harem, allora è più facile aspettare il tempo in riva al mare che il santo sacramento dell'accoppiamento con il Sultano.

In secondo luogo, anche se il Sultano discende, non è affatto un dato di fatto che la felice concubina rimarrà sicuramente incinta. E ancora di più, non è un dato di fatto che non organizzerà un aborto spontaneo.

Le vecchie schiave seguivano le concubine, e qualsiasi gravidanza notata veniva immediatamente interrotta. In linea di principio, è abbastanza logico: qualsiasi donna in travaglio in un modo o nell'altro è diventata una contendente per il ruolo di una legittima "kadyn" e il suo bambino è una potenziale contendente per il trono.

Se, nonostante tutti gli intrighi e gli intrighi, l'odalisca riusciva a mantenere la gravidanza e non permetteva che il bambino venisse ucciso durante il "parto infruttuoso", riceveva automaticamente il suo personale personale di schiavi, eunuchi e lo stipendio annuale "basmalik".

Le ragazze venivano acquistate dai padri all'età di 5-7 anni e allevate fino a 14-15 anni. Gli veniva insegnata la musica, la cucina, il cucito, l'etichetta di corte, l'arte di compiacere un uomo. Quando ha venduto sua figlia a una scuola harem, il padre ha firmato un documento in cui affermava di non avere diritti su sua figlia e ha accettato di non incontrarla per il resto della sua vita. Entrando nell'harem, le ragazze hanno ricevuto un nome diverso.

Scegliendo una concubina per la notte, il Sultano le inviava un regalo (spesso uno scialle o un anello). Successivamente, è stata mandata al bagno, vestita con bei vestiti e inviata alla porta della camera da letto del Sultano, dove ha aspettato che il Sultano andasse a letto. Entrando in camera da letto, strisciò sulle ginocchia fino al letto e baciò il tappeto. Al mattino, il Sultano inviava ricchi doni alla concubina se gli piaceva la notte trascorsa con lei.

Il sultano potrebbe avere un preferito: guzde. Ecco uno dei più famosi, ucraini Rossana

Solimano il Magnifico

Bani Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana), moglie di Solimano il Magnifico, costruita nel 1556 accanto alla Basilica di Santa Sofia a Istanbul. Architetto Mimar Sinan.

Mausoleo di Roxalana

Valide con eunuco nero

Ricostruzione di una delle stanze degli appartamenti della Valide Sultan nel Palazzo Topkapi. Melike Safie Sultan (forse nata Sofia Baffo) era la concubina del sultano ottomano Murad III e la madre di Mehmed III. Durante il regno di Mehmed, deteneva il titolo di Valide Sultan (madre del Sultano) ed era una delle figure più importanti dell'Impero Ottomano.

Solo la madre del Sultano, Valide, era considerata uguale a lei. Valide Sultan, indipendentemente dalla sua origine, potrebbe essere molto influente (most esempio famoso- Nurbano).

Aishe Hafsa Sultan è la moglie del sultano Selim I e la madre del sultano Solimano I.

Ospizio Ayse-Sultan

Kösem Sultan, conosciuta anche come Mahpeyker, era la moglie del sultano ottomano Ahmed I (portava il titolo di Haseki) e la madre dei sultani Murad IV e Ibrahim I. Durante il regno dei suoi figli, portava il titolo di sultano valido ed era una delle figure più importanti dell'Impero Ottomano.

Valide appartamenti nel palazzo

Bagno Valide

Camera da letto Valide

Dopo 9 anni, la concubina, che non era mai stata eletta dal Sultano, aveva il diritto di lasciare l'harem. In questo caso il Sultano le ha trovato marito e le ha dato una dote, ha ricevuto un documento che attestava che era una persona libera.

Tuttavia, anche lo strato più basso dell'harem aveva la sua speranza di felicità. Ad esempio, solo loro avevano una possibilità almeno per alcuni vita privata. Dopo diversi anni di servizio impeccabile e adorazione ai loro occhi, è stato trovato un marito o, avendo stanziato fondi per una vita non povera, sono stati rilasciati in tutte e quattro le direzioni.

Inoltre, tra le odalische - estranee alla società dell'harem - c'erano anche i propri aristocratici. Uno schiavo potrebbe trasformarsi in un "gezde" - premiato con uno sguardo, se il sultano in qualche modo - con uno sguardo, un gesto o una parola - l'ha individuata dalla folla generale. Migliaia di donne hanno vissuto tutta la vita in un harem, ma nemmeno il fatto che il Sultano sia stato visto nudo, ma non hanno nemmeno aspettato l'onore di essere "onorate con uno sguardo"

Se il sultano moriva, tutte le concubine venivano ordinate in base al sesso dei figli che avevano partorito. Le madri delle ragazze potevano benissimo sposarsi, ma le madri dei "principi" si stabilirono nel "Palazzo Vecchio", da dove poterono partire solo dopo l'adesione del nuovo sultano. E in questo momento è iniziato il più divertente. I fratelli si sono avvelenati a vicenda con invidiabile regolarità e perseveranza. Le loro madri erano anche attive nel mettere il veleno nel cibo dei loro potenziali rivali e dei loro figli.

Oltre ai vecchi schiavi provati, gli eunuchi seguirono le concubine. Tradotto dal greco, "eunuco" significa "guardiano del letto". Sono entrati nell'harem esclusivamente sotto forma di guardie, per così dire, per mantenere l'ordine. C'erano due tipi di eunuchi. Alcuni sono stati castrati prima infanzia e le caratteristiche sessuali secondarie erano completamente assenti in loro: la barba non cresceva, c'era una voce alta e fanciullesca e un completo rifiuto di una donna come individuo del sesso opposto. Altri sono stati castrati in età avanzata.

Eunuchi incompleti (vale a dire, come venivano chiamati castrati non durante l'infanzia, ma nell'adolescenza), sembravano persino uomini, avevano il basso maschile più basso, peli facciali sottili, spalle larghe e muscolose e, stranamente, desiderio sessuale.

Certo, soddisfa le tue esigenze naturalmente, gli eunuchi non potevano a causa della mancanza del dispositivo necessario per questo. Ma come capisci, quando si tratta di sesso o di bere, il volo dell'immaginazione umana è semplicemente illimitato. E le odalische, che per anni hanno vissuto con un sogno ossessivo di aspettare lo sguardo del sultano, non erano particolarmente leggibili. Ebbene, se ci sono 300-500 concubine nell'harem, almeno la metà sono più giovani e più belle di te, beh, che senso ha aspettare il principe? E su bezrybe e l'eunuco è un uomo.

Oltre al fatto che gli eunuchi osservavano l'ordine nell'harem e parallelamente (di nascosto dal Sultano, ovviamente) in tutti i modi possibili e impossibili si consolavano e desideravano ardentemente attenzione maschile donne, i loro compiti includevano anche le funzioni di carnefici. Quelli colpevoli di disobbedienza alle concubine li strangolarono con un cordone di seta o annegarono la sfortunata donna nel Bosforo.

L'influenza degli abitanti dell'harem sui sultani fu usata dagli inviati di stati stranieri. Così, l'ambasciatore russo presso l'Impero Ottomano, M. I. Kutuzov, arrivando a Istanbul nel settembre 1793, inviò doni al valido sultano Mikhrishah, e "il sultano accettò questa attenzione a sua madre con sensibilità".

Selim

Kutuzov fu onorato di doni reciproci dalla madre del Sultano e di un'accoglienza favorevole da parte dello stesso Selim III. L'ambasciatore russo rafforzò l'influenza della Russia in Turchia e la convinse a stringere un'alleanza contro la Francia rivoluzionaria.

Dal XIX secolo, dopo l'abolizione della schiavitù nell'impero ottomano, tutte le concubine iniziarono ad entrare nell'harem volontariamente e con il consenso dei genitori, sperando di ottenere benessere materiale e carriere. L'harem dei sultani ottomani fu liquidato nel 1908.

L'harem, come lo stesso Palazzo Topkapi, è un vero labirinto, stanze, corridoi, cortili sono tutti sparsi in modo casuale. Questa confusione può essere suddivisa in tre parti: I locali degli eunuchi neri L'harem vero e proprio, dove vivevano le mogli e le concubine I locali di Valide Sultan e dello stesso padishah La nostra visita all'Harem del Palazzo Topkapi è stata molto breve.

Le stanze sono buie e deserte, non ci sono mobili, ci sono le sbarre alle finestre. Corridoi stretti e stretti. Qui vivevano gli eunuchi, vendicativi e vendicativi per lesioni psicologiche e fisiche ... E vivevano nelle stesse brutte stanze, minuscole, come armadi, a volte senza finestre. L'impressione è ravvivata solo dalla magica bellezza e dall'antichità delle piastrelle di Iznik, come se emettessero un pallido bagliore. Superammo il cortile di pietra delle concubine, guardammo gli appartamenti di Valide.

È anche affollato, tutta la bellezza è nelle piastrelle di maiolica verde, turchese e blu. Ci passò sopra la mano, toccò le ghirlande di fiori su di loro: tulipani, garofani, ma la coda del pavone ... Faceva freddo e nella mia testa giravano i pensieri che le stanze non erano ben riscaldate e probabilmente gli abitanti dell'harem spesso aveva la tubercolosi.

Inoltre, questa mancanza di luce solare diretta ... L'immaginazione ostinatamente non voleva funzionare. Invece dello splendore del Serraglio, fontane lussuose, fiori profumati, ho visto spazi chiusi, muri freddi, stanze vuote, passaggi oscuri, nicchie incomprensibili nei muri, uno strano mondo di fantasia. Senso dell'orientamento perso e connessione con il mondo esterno. Ero ostinatamente abbracciato da un'aura di una sorta di disperazione e desiderio. Anche i balconi e le terrazze di alcune stanze, con vista sul mare e sulle mura della fortezza, non sono piaciuti.

E infine, la reazione dell'Istanbul ufficiale alla serie sensazionale "Golden Age"

Il primo ministro turco Erdogan ritiene che la serie TV sulla corte di Solimano il Magnifico offenda la grandezza dell'Impero Ottomano. Tuttavia, le cronache storiche confermano che il palazzo cadde davvero in completo declino.

Le voci spesso circolano intorno a luoghi proibiti. Inoltre, più segreti sono avvolti, più fantastiche ipotesi vengono avanzate dai comuni mortali su ciò che sta accadendo a porte chiuse. Questo vale anche per gli archivi segreti del Vaticano e per i nascondigli della CIA. Gli harem dei governanti musulmani non fanno eccezione.

Quindi non c'è nulla di sorprendente nel fatto che uno di loro sia diventato teatro della "soap opera" che è diventata popolare in molti paesi. La serie Magnificent Century è ambientata nell'impero ottomano del XVI secolo, che a quel tempo si estendeva dall'Algeria al Sudan e da Belgrado all'Iran. A capo c'era Solimano il Magnifico, che regnò dal 1520 al 1566, nella cui camera da letto c'era posto per centinaia di bellezze appena vestite. Non sorprende che 150 milioni di telespettatori in 22 paesi fossero interessati a questa storia.

Erdogan, a sua volta, si concentra principalmente sulla gloria e sul potere dell'Impero Ottomano, che raggiunse il suo apice durante il regno di Solimano. Le storie di harem inventate di quel tempo, a suo avviso, sottovalutano la grandezza del Sultano e quindi dell'intero stato turco.

Ma cosa significa dentro questo caso distorsione della storia? Tre storici occidentali hanno trascorso molto tempo a studiare opere sulla storia dell'Impero Ottomano. L'ultimo di questi fu il ricercatore rumeno Nicolae Iorga (1871-1940), la cui "Storia dell'Impero Ottomano" comprendeva anche studi precedentemente pubblicati dall'orientalista austriaco Joseph von Hammer-Purgstall e dallo storico tedesco Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga dedicò gran parte del suo tempo allo studio degli eventi della corte ottomana durante il periodo di Solimano e dei suoi eredi, come Selim II, che ereditò il trono dopo la morte del padre nel 1566. "Più simile a un mostro che a un uomo," lui più ha trascorso la sua vita in ubriachezza, tra l'altro, proibita dal Corano, e la sua faccia rossa ha confermato ancora una volta la sua dipendenza dall'alcol.

La giornata era appena iniziata e di solito era già ubriaco. Di solito preferiva l'intrattenimento alla risoluzione di questioni di importanza nazionale, di cui erano responsabili nani, giullari, prestigiatori o lottatori, in cui occasionalmente tirava con l'arco. Ma se le interminabili feste di Selim si svolgevano, a quanto pare, senza la partecipazione delle donne, allora sotto il suo erede Murad III, che regnò dal 1574 al 1595 e visse 20 anni sotto Solimano, tutto era già diverso.

"Le donne in questo paese giocano ruolo importante”, - ha scritto un diplomatico francese che ha avuto una certa esperienza in questo senso nella sua terra natale. "Poiché Murad trascorreva tutto il suo tempo a palazzo, il suo ambiente ha avuto una grande influenza sul suo spirito debole", ha scritto Iorga. "Con le donne, il Sultano era sempre obbediente e volitivo".

Soprattutto, la madre e la prima moglie di Murad lo usavano, che erano sempre accompagnate da "molte dame di corte, intriganti e intermediari", scriveva Iorga. “Per strada erano seguiti da una cavalcata di 20 carri e da una folla di giannizzeri. Essendo una persona molto perspicace, ha spesso influenzato gli appuntamenti a corte. A causa della sua stravaganza, Murad tentò più volte di mandarla al vecchio palazzo, ma rimase una vera sovrana fino alla sua morte.

Le principesse ottomane vivevano nel "lusso tipicamente orientale". I diplomatici europei hanno cercato di conquistare il loro favore con doni squisiti, perché bastava una nota dalle mani di uno di loro per nominare questo o quel pascià. Le carriere dei giovani gentiluomini che li sposarono dipendevano interamente da loro. E coloro che osavano rifiutarli vivevano in pericolo. Pasha "potrebbe essere facilmente strangolato se non osasse fare questo passo pericoloso: sposare una principessa ottomana".

Mentre Murad si divertiva in compagnia di bellissimi schiavi, "tutte le altre persone a cui era permesso gestire l'impero hanno fatto dell'arricchimento personale il loro obiettivo - non importa, onestamente o disonestamente", ha scritto Iorga. Non a caso uno dei capitoli del suo libro si intitola "Le cause del crollo". Quando lo leggi, hai la sensazione che questa sia la sceneggiatura di una serie televisiva, come, ad esempio, "Roma" o "Boardwalk Empire".

Tuttavia, dietro le infinite orge e gli intrighi nel palazzo e nell'harem, si nascondevano importanti cambiamenti nella vita di corte. Prima dell'ascesa al trono di Solimano, era accettato che i figli del Sultano, accompagnati dalla madre, partissero per la provincia e rimanessero in disparte dalla lotta per il potere. Il principe che succedeva al trono, poi, di regola, uccideva tutti i suoi fratelli, il che in qualche modo non era male, perché in questo modo si poteva evitare una sanguinosa lotta per la successione del Sultano.

Tutto è cambiato sotto Suleiman. Dopo che non solo ebbe figli con la sua concubina Roksolana, ma la liberò anche dalla schiavitù e la nominò sua moglie principale, i principi rimasero nel palazzo di Istanbul. La prima concubina, che riuscì a salire al rango di moglie del Sultano, non sapeva cosa fossero la vergogna e la coscienza, e spudoratamente promosse i suoi figli scala di carriera. Numerosi diplomatici stranieri hanno scritto di intrighi a corte. Successivamente, gli storici hanno fatto affidamento sulle loro lettere nei loro studi.

Ha anche svolto un ruolo il fatto che gli eredi di Solimano abbandonassero la tradizione di mandare mogli e principi nella provincia. Pertanto, quest'ultimo ha costantemente interferito nelle questioni politiche. "Oltre a partecipare agli intrighi di palazzo, sono degni di nota i loro legami con i giannizzeri di stanza nella capitale", ha scritto lo storico Suraiya Farocki di Monaco.

Quante voci romantiche e poco, quanti pettegolezzi e calunnie, e talvolta anche condanne dirette, sono causate dalla semplice menzione della parola "harem". Molto spesso, immaginiamo una specie di bordello orientale, o, dentro caso migliore, mi viene in mente un'immagine dal film francese "Angelica and the Sultan" con folle di ragazze indigenti che soffrono delle attenzioni del monarca, ma in pratica la situazione non era affatto così ...

Harem (dall'arabo haram - separato, proibito) - una parte residenziale chiusa e custodita di un palazzo o di una casa in cui vivevano le mogli di uno statista orientale di alto rango. Le donne, di regola, erano sotto la supervisione della prima moglie o eunuchi. La prima moglie aveva il diritto di condividere il titolo di proprietaria dell'harem.

Molto più spesso, infatti, il califfo, parlando del suo "khuram" - plurale della stessa parola - aveva in mente le donne di corte, e in un senso più ampio del termine, tutte quelle sotto la sua protezione. Khuram era più un gruppo di persone che una struttura specifica o un luogo fisico. Il veneziano Ottaviano Bon, viaggiatore rinascimentale, descrive così l'harem: "Nella loro dimora, le donne vivono come suore in un monastero". E un po' più in basso: “Le ragazze rompono una volta per tutte tutti i vecchi legami, appena entrano nel serraglio. Hanno nuovi nomi".

In turco, un harem era chiamato "fienile" (saray), cioè una grande casa o palazzo. Da qui il "serraglio" francese, come amavano chiamare le stanze del Sultano in Europa nei secoli XVIII-XIX, disegnando nella loro immaginazione l'immagine voluttuosa di un enorme bordello.
L'ambasciatore veneziano in Turchia, che vi prestò servizio nel XVII secolo, scrive che il complesso di edifici noto con questo nome comprendeva molti edifici e padiglioni collegati da terrazze. Il principale era il magnifico padiglione scolpito, dove si trovava la sala del trono.

Tutti i servi di questo e di altri edifici, così come l'harem, erano uomini. Lo stesso harem, nell'aspetto e nella composizione interna, si presentava come un enorme monastero, che ospitava camere da letto, stanze del refettorio, bagni e altri locali di vario genere, destinati a creare comodità per le donne che vi abitavano. Era circondato da enormi aiuole e frutteti. Nella stagione calda, gli abitanti dell'harem camminavano lungo i viali di cipressi e godevano del fresco emanato dalle fontane, che vi erano disposte in numero considerevole.

Tuttavia, queste erano solo speculazioni oziose, anche se il numero degli schiavi di Sultan non può che impressionare. Quindi, sotto Mehmed III (1568-1603), ce n'erano circa cinquecento.

Anche le famiglie nobili combatterono per "l'onore" di vendere la loro figlia all'harem del Sultano. C'erano pochissimi schiavi nell'harem del Sultano, erano l'eccezione, non la regola. I prigionieri schiavi venivano usati per lavori pesanti e come servi per le concubine. Le concubine sono state selezionate con molta cura tra le ragazze che sono state vendute dai genitori alla scuola dell'harem e vi sono state sottoposte a un addestramento speciale.

Il serraglio veniva rifornito di prigionieri catturati nelle campagne militari, acquistati nei mercati degli schiavi o donati al Sultano dal suo entourage. Di solito prendevano donne circasse, che poi chiamavano tutti gli abitanti Caucaso settentrionale. Gli slavi avevano un prezzo speciale. Ma in linea di principio, chiunque potrebbe essere nell'harem. Ad esempio, la francese Aimé de Riveri, cugina di Josephine Beauharnais, futura moglie di Napoleone, vi trascorse gran parte della sua vita. Nel 1784, durante il viaggio dalla Francia alla Martinica, fu catturata dai pirati algerini e venduta al mercato degli schiavi. Il destino le fu favorevole: in seguito divenne la madre del sultano Mahmud II (1785–1839).

Di solito l'età dei giovani schiavi era di 12-14 anni. Furono selezionati non solo per la loro bellezza e salute, ma anche per la loro intelligenza: non prendevano "pazzi", perché il Sultano aveva bisogno non solo di una donna, ma anche di un interlocutore. Coloro che sono entrati nell'harem hanno seguito un addestramento di due anni sotto la guida di kalfs (dal turco kalfa - "capo") - vecchi schiavi esperti che ricordano ancora i nonni dei sultani regnanti. Alle ragazze veniva insegnato il Corano (tutti quelli che entravano nell'harem si convertivano all'Islam), ballavano, suonavano strumenti musicali, belles-lettres(molte odalische hanno scritto buone poesie), la calligrafia, l'arte della conversazione e il ricamo. Di particolare rilievo è il galateo di corte: ogni schiava doveva sapere come versare l'acqua di rose al suo padrone, come portargli le scarpe, come servire caffè o dolci, come riempire una pipa o indossare una vestaglia.

Gli harem di Costantinopoli, dell'Arabia e di alcuni altri paesi associati a vari concetti religiosi indiani e orientali sono sempre stati custoditi dagli eunuchi. E solo a loro era permesso entrare. Gli eunuchi venivano usati per semplice precauzione, in modo che le concubine vivessero al sicuro e accontentassero solo il loro padrone.

C'erano tre tipi di eunuchi: pieno, che era privato degli organi riproduttivi fin dall'infanzia; incompleto, che ha perso solo i testicoli in gioventù, e, infine, l'eunuco, i cui testicoli si sono atrofizzati a causa del fatto che durante l'infanzia sono stati sottoposti a uno speciale attrito.

Il primo tipo era considerato il più affidabile, gli altri due no, poiché risvegliavano ancora il desiderio sessuale all'inizio dell'adolescenza. I primi, grazie alla castrazione, sono cambiati fisicamente e mentalmente, non si sono fatti crescere la barba, la loro laringe sì taglia piccola e così la voce suonava come quella di un bambino; nel carattere si avvicinavano alle donne. Gli arabi affermarono di non vivere a lungo e di morire prima di raggiungere i 35 anni.

L'idea principale era che l'eunuco fosse sessualmente neutro, non avesse caratteristiche sessuali né femminili né maschili e quindi la sua presenza nell'harem non turbava in alcun modo l'atmosfera di questo luogo speciale, inoltre rimaneva comunque fedele al padrone del serraglio .

Entrando nell'harem, le ragazze hanno imparato l'etichetta, le regole di condotta, le cerimonie e hanno aspettato quel singolo momento in cui hanno visto il Sultano. A proposito, un momento del genere non potrebbe essere. Mai.

Una delle voci più diffuse è che il sultano sia entrato in rapporti intimi con tutte le donne. In realtà non era affatto così. I sultani si comportavano con orgoglio, con dignità, e molto raramente qualcuno si abbassava a una vera e propria dissolutezza. Ad esempio, un caso unico nella storia dell'harem è la fedeltà di Sultan Suleiman a sua moglie Roksolana (Anastasia Lisovskaya, Khurrem). Per molti anni ha dormito con una sola donna, con la sua amata moglie. E quella era la regola piuttosto che l'eccezione.

Il Sultano non conosceva nemmeno di vista la maggior parte delle sue concubine (odalische). C'è un'altra opinione secondo cui la concubina era condannata alla vita eterna in un harem. Dopo 9 anni, la concubina, che non era mai stata eletta dal Sultano, aveva il diritto di lasciare l'harem. Il Sultano le trovò marito e le diede una dote. La schiava ha ricevuto un documento in cui si afferma che ora è una persona libera. Sfortunatamente, la vita familiare raramente andava bene. Abituate a vivere nell'ozio, nella contentezza, le donne lasciavano i loro mariti. L'harem era il paradiso per loro e la casa del marito era l'inferno.

Le odalische erano solitamente costrette a prevenire la gravidanza usando unguenti e decotti omeopatici. Ma, naturalmente, tale protezione non era abbastanza efficace. Pertanto, nella metà posteriore del Palazzo Topkapi, si sentiva sempre il cinguettio delle voci dei bambini. Con le mie figlie è stato tutto facile. Hanno ricevuto una buona educazione e si sono sposati con alti funzionari. Ma i ragazzi - shah-zade - non erano solo fonte di gioia materna. Il fatto è che ogni shah-zade, non importa se fosse nato da una moglie o da una concubina, aveva il diritto di reclamare il trono. Formalmente, al sultano regnante successe il maschio più anziano della famiglia. Ma in effetti era possibile diverse varianti. Pertanto, nell'harem c'era sempre una lotta nascosta ma spietata tra le madri (e i loro alleati), sognando di poter un giorno ricevere il titolo di valido sultano.

In generale, il destino dello shah-zade non era invidiabile. Dall'età di otto anni, ognuno di loro è stato collocato in una stanza separata, chiamata caffè - una "gabbia". Da quel momento in poi, potevano comunicare solo con servitori e insegnanti. Hanno avuto la possibilità di vedere i loro genitori solo nei casi più eccezionali, durante le grandi celebrazioni. Hanno ricevuto una buona educazione nella cosiddetta "Scuola dei Principi", dove hanno imparato a scrivere, leggere e interpretare il Corano, la matematica, la storia, la geografia e nel XIX secolo francese, danza e musica.

Dopo il completamento del corso di scienze e l'inizio dell'età adulta, lo shah-zade ha cambiato servi: ora gli schiavi che li servivano e li proteggevano erano sostituiti da sordomuti. Così erano le odalische che rallegravano le loro notti. Ma non solo non potevano sentire e parlare, ma le loro ovaie e il loro utero venivano rimossi per impedire la comparsa di figli illegittimi nell'harem.

Così, gli shah-zade erano il legame che collegava la vita dell'harem con la sfera della grande politica, trasformando la madre, le mogli e le concubine del Sultano in una forza indipendente che aveva un impatto diretto sugli affari di stato. La lotta dei partiti a volte ha acquisito un carattere eccezionale nella sua disperazione. Il fatto è che, per ordine di Mehmed II (İkinci Mehmet, 1432–1481), il nuovo sultano dovette uccidere tutti i suoi fratelli. Questo avrebbe dovuto evitare la lotta politica dietro le quinte. Ma in realtà, questa misura ha portato al contrario: il destino dello shah-zade li ha costretti a lottare per il potere ancora più attivamente - dopotutto, non avevano nulla da perdere tranne la testa. La gabbia e la guardia sordomuta non hanno aiutato qui, l'harem era pieno di messaggeri e informatori segreti. Il decreto di Mehmed II fu annullato solo nel 1666. Tuttavia, a questo punto l'harem era già diventato parte integrante della vita politica interna dell'Impero ottomano.

Le figlie venivano trattate diversamente. Le figlie del sultano (principessa), che terminavano gli studi, dovevano indossare abiti lunghi e coprirsi il capo con un turbante. Al raggiungimento dell'età da marito, venivano dati in matrimonio a principi dei principati vicini e, quando non ce n'erano, a visir, pascià e altri funzionari dell'impero. In quest'ultimo caso, il Sultano ordinò al Gran Visir di trovare un candidato idoneo. Se il candidato scelto dal gran visir era sposato, era costretto a divorziare. Non avevano il diritto di divorziare dalla figlia del Sultano, mentre quest'ultima, al contrario, poteva farlo con il permesso del padre. Inoltre, i mariti delle principesse, che portavano il titolo di damad (genero del sultano), dovevano dimenticare per sempre le concubine.

Le figlie del Sultano hanno organizzato un magnifico matrimonio. La città era decorata con archi, bandiere, fuochi d'artificio lampeggianti nel cielo di notte, nell'harem si svolgeva una festa per la sposa. La dote è stata esposta nel palazzo in modo che la gente potesse vederla. Forse la parte più luminosa del matrimonio è stata la serata all'henné, considerata un simbolo di prosperità e abbondanza, quando le unghie e le dita della sposa venivano dipinte con l'henné. Questa tradizione è ancora conservata in Anatolia.

Nell'harem spiccavano diverse categorie di donne: schiave, guzide e ikbal e la moglie del Sultano.

Per molto tempo I padishah ottomani sposavano solo persone titolate, il più delle volte principesse europee e bizantine, ma dopo che apparve la tradizione di sposare schiavi harem, circassi, georgiani e russi godettero della massima preferenza.

Il sultano potrebbe avere quattro favoriti: guzide. Scegliendo una concubina per la notte, il Sultano le inviava un regalo (spesso uno scialle o un anello). Successivamente, è stata mandata al bagno, vestita con bei vestiti e mandata alla porta della camera da letto del Sultano. Aspettò fuori dalla porta finché il Sultano non andò a letto. Entrando in camera da letto, è strisciata in ginocchio verso il letto, ha baciato il tappeto e solo allora ha avuto il diritto di condividere il letto. Al mattino, il Sultano inviava ricchi doni alla concubina se gli piaceva la notte trascorsa con lei.

Se la concubina rimaneva incinta, veniva trasferita nella categoria dei felici - ikbal. E dopo la nascita di un bambino (indipendentemente dal sesso) ha ricevuto per sempre una stanza separata e un menù giornaliero di 15 piatti. Il sultano scelse personalmente quattro mogli. La moglie ha ricevuto un nuovo nome, un certificato scritto del suo status, stanze separate, vestiti, gioielli e molti schiavi. E solo una delle mogli poteva dare al sultano il titolo di sultana. Sultanina (la maggior parte titolo alto) ricevette di nuovo un nuovo nome e solo suo figlio poteva ereditare il trono.

La prima moglie era chiamata la principale, il resto, rispettivamente, la seconda e così via. La nuova kadyn-efendi ha ricevuto un certificato scritto, le sono stati ordinati nuovi vestiti e poi è stata assegnata una stanza separata. Il capo guardiano dell'harem e i suoi assistenti la introdussero al corso delle tradizioni imperiali. I sultani trascorrevano le notti con chi volevano, ma erano tenuti a passare la notte dal venerdì al sabato con una sola delle loro mogli. Tale era l'ordine consacrato dalla tradizione dell'Islam. Se una moglie non era con il marito per tre venerdì consecutivi, aveva il diritto di rivolgersi a un qadi (giudice). Il custode dell'harem ha seguito la sequenza degli incontri delle mogli con il Sultano.

Le leggi sulla successione al trono stabilivano che il potere del sultano defunto non passasse al figlio, ma al membro maschio vivente più anziano della famiglia. Mehmed il Conquistatore, esperto di intrighi di palazzo, formulò le disposizioni in base alle quali l'Impero Ottomano visse per secoli. Queste regole, in particolare, consentivano al Sultano di uccidere l'intera metà maschile dei suoi parenti per garantire il trono alla propria prole. Il risultato di ciò fu un terribile spargimento di sangue nel 1595, quando Mehmed III, su istigazione di sua madre, giustiziò diciannove dei suoi fratelli, compresi i bambini, e ordinò che sette concubine incinte di suo padre fossero legate in sacchi e annegate nel Mare di Marmara.

“Dopo il funerale dei principi, folle di persone si sono radunate vicino al palazzo per vedere le madri dei principi assassinati e le mogli del vecchio sultano lasciare le loro case. Per la loro esportazione venivano utilizzate tutte le carrozze, carrozze, cavalli e muli che erano disponibili nel palazzo. Oltre alle mogli del vecchio sultano, sotto la protezione degli eunuchi, ventisette delle sue figlie e più di duecento odalische furono inviate al Palazzo Vecchio ... Lì potevano piangere i loro figli assassinati quanto volevano, ”scrive l'ambasciatore G.D. Rosedale in Queen Elizabeth and the Levantine Company (1604).
Nel 1666, Selim II ammorbidì le dure leggi del Conquistatore con il suo decreto. Con il nuovo decreto, ai principi imperiali fu concessa la vita, ma fino alla morte del sultano regnante fu loro proibito di partecipare agli affari pubblici.
Da quel momento i principi furono tenuti in un caffè (gabbia d'oro), una stanza adiacente all'harem, ma da esso isolata in modo affidabile.

L'intera vita dei principi trascorse senza alcun legame con altre persone, ad eccezione di alcune concubine a cui furono asportate le ovaie o l'utero. Se, a causa della svista di qualcuno, una donna rimaneva incinta di un principe imprigionato, veniva immediatamente annegata in mare. I principi erano sorvegliati da guardie i cui timpani erano stati trafitti e le loro lingue tagliate. Questa guardia sordomuta potrebbe diventare, se necessario, gli assassini dei principi imprigionati.
La vita nella gabbia d'oro era una tortura di paura e tormento. Lo sfortunato non sapeva nulla di ciò che stava accadendo fuori dalle mura della Gabbia d'oro. In qualsiasi momento, il sultano oi cospiratori del palazzo potrebbero uccidere tutti. Se il principe sopravviveva in tali condizioni e diventava l'erede al trono, molto spesso semplicemente non era pronto a governare un enorme impero. Quando Murad IV morì nel 1640, suo fratello e successore Ibrahim I fu così spaventato dalla folla che si precipitava nella Gabbia d'Oro per proclamarlo nuovo Sultano che si barricò nelle sue stanze e non uscì finché non gli portarono e gli mostrarono il corpo del sultano morto. Solimano II, dopo aver trascorso trentanove anni in un caffè, divenne un vero asceta e si interessò alla calligrafia. Essendo già un sultano, più di una volta espresse il desiderio di tornare in solitudine a questa tranquilla occupazione. Altri principi, come il già citato Ibrahim I, essendosi liberati, si abbandonarono a baldoria selvaggia, come se si vendicassero del destino per gli anni rovinati. La gabbia d'oro ha divorato i suoi creatori e li ha trasformati in schiavi.

Stai gemendo. Harem.

Nell'harem molte donne morivano giovani. Ci sono molte storie di brutali omicidi e avvelenamenti. L'ambasciatore inglese a Istanbul riferì nel 1600,
che ci sono innumerevoli casi simili nell'harem. Molte donne sono annegate. Il capo eunuco nero afferrò gli sfortunati, li spinse in un sacco e gli tirò il collo. Tali sacchi venivano caricati su una barca, portati non lontano dalla costa e gettati in acqua.
Nel 1665 diverse donne della corte di Mehmed IV furono accusate di presunto furto di diamanti dalla culla della prole reale e, per nascondere il furto, appiccarono un incendio che causò ingenti danni all'harem e ad altre parti del palazzo. Il Sultano ordinò che queste donne fossero strangolate immediatamente.
Mehmed il Conquistatore ha ucciso sua moglie Irina con una scimitarra. Successivamente fu proclamata martire e, come tutti i martiri, proclamata santa, cosa che le diede un posto in paradiso.
"Beata colei che dà piacere al suo padrone, possa apparire davanti a lui in paradiso", dice un testo islamico. "Come una giovane luna, conserverà la sua giovinezza e bellezza, e suo marito non avrà sempre né più né meno di trentuno anni." Forse Mehmed ricordava quelle parole mentre alzava la sua scimitarra contro di lei.
Il Grande Serraglio, la Gabbia d'oro e l'harem - era un regno di passioni e sofisticati tormenti, dove donne spaventate, insieme a uomini che difficilmente potevano essere considerati uomini nel pieno senso della parola, intrecciavano intrighi contro il monarca assoluto, che per decenni li tenne tutti insieme ai bambini in una lussuosa prigione. Era un groviglio di infiniti conflitti e tragedie, dove soffrivano sia i giusti che i colpevoli. E il Sultano, il Re dei Re, il Supremo Giudice di tutte le cose, il Signore di due continenti e di due mari, il Sovrano dell'Oriente e dell'Occidente, egli stesso, a sua volta, fu il frutto dell'unione del monarca e del schiavo. I suoi figli e l'intera dinastia ottomana condivisero lo stesso destino: erano re nati come schiavi e riproducevano la loro prole con nuovi schiavi.
I ripidi colpi di scena del destino, un bizzarro gioco di bene e male nella vita di una persona in Oriente è visto come una manifestazione di kismet (destino, destino). Credono che il destino di ogni mortale sia predeterminato dalla Provvidenza. Se la felicità è destinata a una persona nella vita o lo attende una tragica fine, questo è kismet. La fede in kismet, sia schiavi che governanti, spiega l'umiltà rassegnata di entrambi davanti alle difficoltà, alle torture, alle disgrazie e ai guai inaspettati che si abbattevano ogni giorno sugli abitanti dell'harem.
I dolori comuni a volte generavano negli abitanti di questa casa inquieta un sentimento di compassione, sorprendente per forza e profondità. Con la gelosia e l'invidia nell'harem, conviveva il profondo affetto delle donne, che si amavano appassionatamente e devotamente. Un'amicizia forte e duratura li ha aiutati a sopravvivere nelle tempeste e negli intrighi mondani. I suoi esempi sono il mistero più commovente dell'harem.

Acquisti per il Harem, Giulio Rosati

Nel 1346, la cerimonia del matrimonio di Sultan Orhan e principessa bizantina Teodora. Costantinopoli non apparteneva ancora ai turchi e l'accampamento di Orhan si trovava sulla sponda asiatica del Bosforo. Per
la sposa reale, il Sultano ha equipaggiato trenta navi e una grande scorta di cavalleria. "A un segnale, il sipario calò", scrive lo storico britannico dell'antichità Edward Gibbon nella sua opera "The Decline and Fall of the Roman Empire", e apparve la sposa, vittima della collusione; era circondata da eunuchi inginocchiati con torce nuziali; si udirono i suoni di flauti e tamburi, che annunciavano l'inizio della celebrazione; la sua presunta felicità era cantata negli inni matrimoniali dai migliori poeti dell'epoca. Senza alcun rito ecclesiastico, Teodora fu donata al signore barbaro; ma fu convenuto che nell'harem di Bursa le sarebbe stato permesso di mantenere la sua fede.
I primi sovrani dell'Impero ottomano sposarono le figlie degli imperatori bizantini e dei re balcanici, nonché le principesse anatoliche. Questi matrimoni erano eventi esclusivamente diplomatici. Dopo la conquista di Costantinopoli, l'harem del Sultano iniziò ad essere colonizzato principalmente da ragazze di paesi lontani. Questa tradizione continuò fino all'ultimo giorno dell'impero. Poiché le ragazze dell'harem, secondo le leggi dell'Islam, erano considerate proprietà del Sultano, sue schiave, non era obbligato a sposarle. Ma di tanto in tanto il sovrano cadeva così sotto l'incantesimo di una ragazza che suonava un matrimonio, come fece Solimano il Magnifico.
Le concubine del sultano, a differenza delle odalische, erano considerate sue mogli, potevano essercene da quattro a otto. La prima moglie si chiamava bash kadin (capo donna), dopo di lei - ikinchi kadin (seconda), dopo di lei - uhunchu kadin (terza) e così via. Se una delle mogli moriva, la successiva in grado poteva alzarsi e prendere il suo posto, ma non prima che l'eunuco anziano desse il permesso al Sultano.
C'è un'opinione secondo cui il Sultano viveva davvero con centinaia di donne nel suo harem, ma non era sempre così. Ad esempio, quando Murad III morì, nell'harem furono scosse un centinaio di culle. Ma alcuni sultani, come Selim I, Mehmed III, Murad IV, Ahmed II, si limitarono a una sola moglie e, per quanto possiamo giudicare ora, le rimasero fedeli.

Morelli La sultana e le schiave

La maggior parte dei sultani dormiva a turno con le loro concubine preferite e, per evitare scontri tra loro, fu fissato un certo programma per questo. Per identificare la legittimità della nascita della prole reale, il capo tesoriere annotava in un apposito diario ogni "ascensione al letto". Questa straordinaria cronaca, oltre ai dettagli più intimi del letto, ha conservato fino ad oggi informazioni come l'esecuzione di una delle mogli di Solimano perché ha venduto il suo turno di "salire sul letto" a un'altra donna. Per grande delusione Europei, i sultani con il loro harem non organizzavano orge. Si può solo presumere che i piaceri sessuali di uno dei governanti più stravaganti, come Ibrahim, avrebbero potuto essere stravaganti.
Gerard de Nerval una volta ha parlato dell'harem dello sceicco con lo stesso sceicco:
L'harem è organizzato, come al solito... poche stanzette intorno grandi sale. Ci sono divani ovunque e l'unico mobile sono i tavolini bassi con il piano in tartaruga. Piccole nicchie nelle pareti rivestite sono rivestite con utensili da fumo, vasi di fiori e utensili da caffè. L'unica cosa che manca in un harem, anche il più ricco, sono i letti.
"Dove dormono tutte queste donne e i loro schiavi?"
- Sui divani.
- Ma non ci sono coperte.
~ Dormono vestiti. E per l'inverno ci sono anche i copriletti in lana e seta.
- Fantastico, ma dov'è il posto del marito?
- Oh, il marito dorme nella sua stanza, le donne nella loro, e le odalische sui divani nelle grandi stanze. Se è scomodo dormire su un divano con cuscini, i materassi vengono posizionati al centro della stanza e ci dormono sopra.
- Direttamente nei vestiti?
- Sempre in abiti, anche se leggerissimi: pantaloni harem, gilet e vestaglia. La legge proibisce sia a un uomo che a una donna di esporre l'un l'altro qualsiasi cosa sotto il collo.
“Posso capire”, dissi, “che un marito potrebbe non voler passare la notte in una stanza dove le donne dormono intorno a lui, ed è pronto a dormire in un'altra stanza. Ma se si porta a letto un paio di queste signore...
- Un paio di tre! - Lo sceicco era indignato. - Solo i bruti possono permetterselo! Dio giusto! Ma c'è davvero almeno una donna al mondo, anche infedele, che accetterà di dividere il suo letto d'onore con qualcuno? È questo che fanno in Europa?
- No, non lo vedrai in Europa; ma i cristiani hanno una moglie e credono che i turchi, avendo diverse mogli, vivano con loro come con una sola.
- Se i musulmani fossero depravati come immaginano i cristiani, le mogli chiederebbero immediatamente il divorzio, anche gli schiavi avrebbero il diritto di lasciarli.

Quando il favore del sultano alle sue donne non era lo stesso, ha causato una tempesta di passioni, cattiva volontà e odio. Una sultana di nome Ma-khidervan, ad esempio, ha mutilato il volto di Roxalena, Gulnush ha spinto l'odalisca di Gulbeyaz da una scogliera in mare, Alexandra Anastasia Lisowska è stata strangolata, Bezmyalem è misteriosamente scomparsa. Ogni bicchiere di sorbetto potrebbe essere avvelenato. Nell'harem si stringevano alleanze, si tessevano cospirazioni e si combattevano guerre silenziose. La situazione in esso ha influenzato non solo il clima morale del palazzo, ma anche la politica statale. "La dura disciplina che ha trasformato l'harem in una vera prigione è stata spiegata dal comportamento violento delle donne, capace di portarle a una tale follia che Dio non voglia", scrive lo storico Alain Grosrichard nel libro The Structure of the Harem (1979).
Se un'odalisca cadeva nel letto di un principe, poteva diventare sua moglie quando il principe occupava il trono del Sultano. Le mogli del sultano non potevano sedersi alla sua presenza senza permesso e avevano maniere adeguate, parlavano e si muovevano, osservando cerimonie speciali. La madre dell'uva sultanina incontrava sempre il figlio in piedi e gli si rivolgeva "mio leone". Il rapporto tra le mogli era soggetto a una certa etichetta. Se uno voleva parlare con un altro, questo desiderio veniva trasmesso tramite il segretario dell'harem. Le regole dell'harem richiedevano che gli anziani fossero trattati con rispetto ed educazione. Tutte le donne dell'harem, in segno di rispetto, hanno baciato la gonna della moglie del Sultano, e lei ha cortesemente chiesto di non farlo. I principi baciarono la mano della moglie del padre.
Un profondo mistero circonda la tomba vicino alla tomba di Mehmed il Conquistatore, in cui giace una donna senza nome. I teologi musulmani affermano che questa è la tomba di Irina, follemente innamorata del Sultano e che lui stesso uccise. Come scrisse William Pointer nella sua allegoria The Palace of Pleasures, "il Sultano trascorreva tutti i suoi giorni e le sue notti con lei, eppure la gelosia lo divorava".
Le ha promesso tutto, ma Irina non ha voluto rinunciare alla fede cristiana. I mullah rimproverarono al Sultano di aver assecondato gli infedeli. Il tragico finale è descritto da Richard Davy in Il sultano e i suoi sudditi (1897). Una volta Mehmed riunì tutti i mullah nel giardino del suo palazzo. Al centro c'era Irina sotto un velo scintillante. Il Sultano sollevò lentamente il velo, rivelando un volto di favolosa bellezza. “Guarda, non hai mai visto una donna così adorabile”, disse, “è più bella delle uri dei tuoi sogni. La amo più della mia vita. Ma la mia vita non è niente in confronto al mio amore per l'Islam». Con queste parole prese Irina per le lunghe trecce bionde e le tagliò la testa con un colpo di scimitarra. Nella poesia "Irina" di Charles Goring leggiamo:
Geloso dell'impero e della vana gloria,
Ho ucciso l'amore per amore del trono
. Ma rispondi la bellezza alla fiamma di quell'amore,
Getterei il regno ai suoi piedi.
Solimano il Magnifico ha giustiziato il suo Gulfema quando non è venuta da lui per la notte. Sultan Ibrahim, durante una delle sue feste, ordinò che tutte le sue donne fossero sequestrate di notte, legate in sacchi e annegate nel Bosforo. Lo ha detto uno degli sfortunati, che è stato salvato da marinai francesi e portato con sé a Parigi.
Tra le più famose e potenti sultane che vissero, amarono e regnarono nel Serraglio, tre meritano attenzione speciale. Ognuna porta le particolarità del secolo in cui è vissuta. Roksolana (1526-1558) fu la prima donna a diventare la moglie ufficiale del sultano, che entrò nel serraglio con la sua corte reale e ottenne un'influenza inseparabile sul più grande dei sultani: Solimano il Grande. Sultana Kösem ha governato più a lungo. vita leggendaria Visse Sultana Nakshedil, la francese Aimé de Riveri.
Finestre sbarrate, corridoi tortuosi, bagni in marmo e divani polverosi sono tutto ciò che resta degli abitanti dell'harem. Ma le storie di donne sotto il velo, questa eco della passione e della beatitudine delle "Mille e una notte", continuano ad affascinare e ad attrarre.

Offriamo in testo e audio diversi saggi sulla trasmissione russa della radio Voice of Turkey sulla storia e le usanze del più famoso harem orientale in nuova storia- l'harem dei sultani ottomani a Istanbul ..

Ricordiamo che l'harem era originariamente situato nel padiglione piastrellato separatamente dal palazzo, e dai tempi del sultano Solimano, dalla metà del XVI secolo, fu trasferito direttamente al palazzo Topkapi (Topkapi), l'ufficio e la residenza del Sultano. (Il trasferimento fu ottenuto dalla famigerata ucraina Roksolana (Hyurrem), che divenne la concubina più influente nella storia dell'harem dei sultani turchi).

Più tardi, quando i sultani ottomani lasciarono Topkapi in favore dei nuovi palazzi in stile europeo di Istanbul, Dolmabahce e Yildiz, le concubine li seguirono.

Harem - all'avanguardia come parte di un museo nell'ex palazzo dei sultani turchi Topkapi a Istanbul.

Harem - stato dell'arte come parte di un museo nell'ex palazzo dei sultani turchi Topkapi a Istanbul. Sullo sfondo il Bosforo, in primo piano il muro del cortile dell'ex harem.

Girato dall'emittente nazionale turca TRT.

Prima di passare al testo dell'originale turco, alcune note importanti.

Quando conosci questa recensione della vita dell'harem, trasmessa da Voice of Turkey, presti attenzione ad alcune contraddizioni.

A volte la recensione sottolinea il rigore quasi carcerario in cui vivevano le persone dell'harem, circondando il Sultano, ea volte, al contrario, parla di costumi piuttosto liberali. Questa discrepanza è dovuta al fatto che durante i quasi 500 anni di esistenza della corte del Sultano a Istanbul, i costumi della corte ottomana sono cambiati, di solito in direzione della mitigazione. Ciò valeva anche per la vita di semplici concubine e principi - fratelli di sultani.

Nel XV secolo, durante il periodo della conquista di Costantinopoli (Istanbul) da parte dei Turchi e qualche tempo dopo, i fratelli dei sultani di solito finivano la loro vita a causa di un cappio gettato dagli eunuchi per ordine di un fratello di successo che divenne un sultano. (Veniva usato un cappio di seta, poiché lo spargimento del sangue di una persona reale era considerato riprovevole).

Così, ad esempio, il sultano Mehmed III, dopo la sua ascesa al trono, ordinò di strangolare 19 dei suoi fratelli, diventando il detentore del record per numero.

In generale, questa usanza, che era in uso prima, fu ufficialmente sancita dal conquistatore di Costantinopoli, Sultan Mehmed II Fatih (il Conquistatore) per salvare l'impero dalla guerra civile. Mehmed II ha sottolineato: “Per il bene dello Stato, uno dei miei figli, a cui Dio concede il sultanato, può condannare a morte i fratelli. Questo diritto ha l'approvazione della maggioranza dei giuristi.

Successivamente, un certo numero di sultani iniziò a salvare la vita dei loro fratelli, rinchiudendoli nel cosiddetto. "gabbia d'oro"- stanze isolate nel Palazzo Topkapi del Sultano, accanto all'harem. Nel XIX secolo, i costumi furono ancora più liberalizzati e la "gabbia" fu gradualmente abolita.

La liberalizzazione, come già accennato, ha interessato anche le concubine dell'harem. Le concubine erano originariamente schiave, a volte consegnate al palazzo direttamente dal bazar degli schiavi, a volte donate al Sultano - impotenti, in potere del sovrano. Se non davano alla luce eredi del Sultano, venivano rivenduti o dopo la morte del sovrano venivano inviati ai cosiddetti. il vecchio harem (fuori dal principale Palazzo Topkapi), dove vivevano i loro giorni nell'oblio.

Quindi, con la liberalizzazione della morale, queste concubine in periodo tardo l'esistenza dell'Impero Ottomano si trasformò in donne libere che sono entrati nell'harem con il consenso dei genitori per fare carriera. Le concubine non potevano più essere rivendute, potevano lasciare l'harem, sposarsi, ricevere una villa e una ricompensa in denaro dal Sultano.

E, naturalmente, i casi dell'antichità furono dimenticati, quando le concubine venivano semplicemente gettate fuori dal palazzo in una borsa nel Bosforo per cattiva condotta.

Parlando della "carriera delle concubine", ricordiamo che i sultani di Istanbul (ad eccezione del sultano Suleiman, che sposò Roksolana) non si sposarono mai, le concubine erano la loro famiglia. Ma su tutto questo nel materiale dalla fonte primaria (ascolta anche file audio sotto).

• file audio n. 1

"Ragazze con e senza burqa", o dove i ricercatori ottengono informazioni sull'harem dei sultani turchi

“Dal XV secolo iniziarono ad apparire storie di europei sul palazzo ottomano. È vero, l'harem è rimasto a lungo un luogo proibito dove gli europei non potevano penetrare. Le concubine ei figli del Sultano vivevano nell'harem. L'harem nel palazzo del Sultano era chiamato "darussade" (darussade), che in arabo significa "porte della felicità". (La parola araba "harem" significa "proibito". Sito approssimativo).

Gli abitanti dell'harem avevano connessioni estremamente limitate con il mondo esterno. Tutti hanno trascorso la vita tra quattro mura. A proposito, a causa del fatto che le concubine del Sultano non lasciarono il palazzo fino all'inizio del XIX secolo, ad es. prima dell'ascesa al trono di Mahmud II, le concubine non si coprivano il capo con il velo. Cominciarono a coprirsi la testa alla maniera musulmana proprio da questo periodo, quando iniziarono a poter lasciare il palazzo, partecipare ai picnic. Nel corso del tempo, le concubine iniziarono persino a essere portate fuori da Istanbul al palazzo del Sultano a Edirne. Naturalmente, allo stesso tempo, le donne si coprivano completamente il viso in modo che nessuno potesse vederle.

Gli eunuchi che prestavano servizio nell'harem adottarono misure molto severe per impedire agli estranei di entrare in questo sancta sanctorum del palazzo del Sultano. Per il momento, erano gli eunuchi le persone che potevano almeno raccontare qualcosa sull'harem. Tuttavia, gli eunuchi non lo fecero e portarono i loro segreti nella tomba. Speciali precauzioni sono state prese anche nella registrazione di ciò che era connesso con la vita economica dell'harem. Ad esempio, i nomi delle concubine non venivano quasi mai menzionati in questi documenti. Solo durante la promulgazione del decreto del Sultano, al momento della creazione dell'una o dell'altra fondazione di beneficenza, si potevano citare i nomi delle concubine, che il Sultano nominava, per così dire, "presidenti del consiglio di questi fondi".

Quindi c'erano pochissimi documenti che facevano luce sulla vita nell'harem del Sultano. Solo dopo la deposizione nel 1908 del sultano Abdul Hamid II, gli estranei iniziarono ad essere ammessi nell'harem. Tuttavia, i loro appunti non sono bastati a togliere del tutto il velo dai segreti che riguardano l'harem. Per quanto riguarda le note scritte prima del 1909, difficilmente possono essere considerate qualcosa di affidabile, perché gli autori delle note erano costretti ad accontentarsi solo di voci, spesso molto incredibili. Naturalmente non sono rimaste immagini di concubine. Gli storici hanno solo gli appunti dei coniugi degli ambasciatori occidentali e l'autenticità delle immagini nel museo del Palazzo Topkapi del Sultano Le concubine del sultano altamente dubbio.

Per il momento, il palazzo del Sultano, circondato alte mura, custodito con cura. Ancora Di più l'harem era custodito. Era quasi impossibile entrare qui. L'harem era sorvegliato da eunuchi. Gli autisti non potevano guardare in faccia le concubine se dovevano conversare con loro. In realtà i cortigiani, con tutto il loro desiderio, non potevano farlo, perché queste conversazioni venivano condotte solo a causa del sipario. (Ma le concubine dei nobili in varie cerimonie festive e matrimoni si presentavano davanti al Sultano con la testa scoperta). Inoltre, anche gli eunuchi all'ingresso della stanza dell'harem dovevano annunciare il loro arrivo con una sonora esclamazione di "destur!" . (Letteralmente, l'esclamazione significa "la strada!" Approssimativamente sito.) La penetrazione segreta nel palazzo, per non parlare dell'harem, era una cosa impossibile. Questo nonostante il territorio del palazzo fosse piuttosto esteso. A te può sembrare che l'harem del Sultano fosse una specie di prigione. Tuttavia, questo non era del tutto vero..

Le concubine dell'harem del sultano: da schiave a libere

Alla menzione dell'harem vengono in mente le concubine, che in realtà erano schiave. L'istituzione della schiavitù è apparsa, come sapete, all'alba dell'umanità. Gli arabi erano anche coinvolti nella tratta degli schiavi. incl. e nel periodo preislamico. Il profeta Maometto non ha abolito questa istituzione. Tuttavia, durante il periodo islamico, gli schiavi, che erano per lo più prigionieri, potevano ottenere la libertà in vari modi. Durante il periodo abbaside, Baghdad ospitò il più grande mercato di schiavi in ​​Oriente. Inoltre, i califfi abbasidi riscuotevano tributi da alcune zone non in denaro, ma agli schiavi. e. (Gli Abbasidi sono la seconda dinastia dei califfi arabi. Gli antenati degli ottomani, i Selgiuchidi, servirono con loro. Dopo i califfi abbasidi, furono i sultani ottomani a diventare i califfi dei fedeli, quindi gli ottomani guardavano indietro alle tradizioni della corte abbaside Sito approssimativo).

Secondo la legge islamica, il proprietario di uno schiavo potrebbe usarlo come una cosa con tutte le conseguenze che ne derivano. È vero, il profeta Maometto disse che agli schiavi dovrebbe essere dato cibo e vestiti da ciò che è in casa e che gli schiavi non dovrebbero essere sottoposti a tormento. Ecco perché i musulmani trattavano bene gli schiavi. (Così nel testo "Voices of Turkey" Nota sito). Inoltre, il rilascio di uno schiavo era considerato un grande vantaggio. Il profeta Maometto disse che un musulmano che avesse liberato uno schiavo si sarebbe sbarazzato degli incubi dell'inferno. Ecco perché i sultani ottomani hanno dato alle loro concubine doti, persino palazzi. Anche le concubine liberate ricevevano denaro, beni immobili e vari regali costosi.

Le schiave più belle in epoca ottomana erano assegnate agli harem. Prima di tutto, in quella del Sultano. E il resto veniva venduto nei mercati degli schiavi. C'era una tale usanza di presentare concubine al sultano da visir, altri nobili, sorelle del sultano.

Le ragazze venivano reclutate tra gli schiavi che provenivano da paesi diversi. Nel XIX secolo, la tratta degli schiavi fu bandita nell'impero ottomano. Tuttavia, dopo ciò, rappresentanti di vari popoli caucasici loro stessi iniziarono a mandare ragazze all'harem del Sultano.

Il numero di concubine nell'harem del sultano iniziò ad aumentare dal XV secolo, dal regno del sultano Mehmed II il Conquistatore.

Sulla base di quanto sopra, le concubine divennero le madri dei sultani origine straniera. Era la madre del Sultano che governava l'harem e controllava la vita dell'harem. Le concubine che diedero alla luce figli al Sultano raggiunsero una posizione elitaria. Naturalmente, la maggior parte delle concubine si è trasformata in servi ordinari.

Pochi divennero i favoriti dei sultani, con i quali i sultani si incontravano costantemente con le concubine. Il destino del resto dei sultani non sapeva nulla.

Nel tempo, negli harem del Sultano si formarono tre gruppi di concubine:

Il primo gruppo comprendeva donne non più giovani per gli standard di quei tempi;

Gli altri due gruppi comprendevano giovani concubine. Sono stati addestrati in un harem. Allo stesso tempo, il più intelligente e belle ragazze a cui veniva insegnato a leggere e scrivere, le regole di condotta nel palazzo del Sultano. Si è capito che le ragazze di questo gruppo potrebbero alla fine diventare le madri dei futuri sultani. Alle ragazze selezionate per il secondo gruppo, tra l'altro, è stata insegnata l'arte di flirtare. Ciò era dovuto al fatto che dopo un certo periodo di tempo le concubine potevano essere tolte dall'harem e rivendute;

E il terzo gruppo comprendeva le concubine più costose e più belle: le odalische. Le ragazze di questo gruppo servivano non solo sultani, ma anche principi. (La parola "odalık" - ("odalisca") è tradotta dal turco in modo abbastanza banale - "cameriera". Nota sul sito).

Le concubine che entravano nel palazzo ricevevano prima di tutto un nuovo nome. La maggior parte di questi nomi era di origine persiana. I nomi sono stati dati alle ragazze in base al loro carattere, aspetto, lineamenti. Come esempio dei nomi delle concubine, possiamo citare: Majamal (faccia di luna), Nergidezada (una ragazza che sembra un narciso), Nerginelek (un angelo), Cheshmira (una ragazza con begli occhi), Nazlujamal (civettuola) . Affinché tutti nell'harem conoscessero questi nomi, il nome della ragazza era ricamato sul suo turbante. Naturalmente, alle concubine veniva insegnata la lingua turca. C'era una gerarchia tra le concubine, che dipendeva anche dalla durata della permanenza nell'harem.

A proposito di "devshirma" e sultani - scapoli eterni

Una delle caratteristiche impero ottomano- potere ininterrotto della stessa dinastia. Beylik, creato da Osman Bey nel XII secolo, si trasformò poi in un impero che durò fino al XX secolo. E per tutto questo tempo lo stato ottomano è stato governato da rappresentanti della stessa dinastia.

Prima della trasformazione dello stato ottomano in un impero, i suoi governanti sposavano le figlie di altri beys turkmeni o nobili e governanti cristiani. All'inizio, tali matrimoni furono fatti con donne cristiane e poi con donne musulmane.

Quindi fino al XV secolo i sultani avevano sia mogli legali che concubine. Tuttavia, con il rafforzamento del potere dello stato ottomano, i sultani non vedevano più la necessità di sposare principesse straniere. Da allora, la famiglia ottomana iniziò a continuare i figli delle concubine schiave.

Durante il periodo del califfato abbaside, le guardie di corte furono create da schiavi, che erano molto più devoti al sovrano rispetto ai rappresentanti di altri clan locali. Durante il periodo ottomano, questo approccio è stato ampliato e approfondito. I ragazzi cristiani si convertirono all'Islam, dopodiché i giovani convertiti servirono un solo sultano. Questo sistema è stato chiamato "devshirme". (Secondo il sistema "devshirme" (lett. "devşirme" è tradotto come "raccolta", ma non "tassa sul sangue" - come spesso viene tradotto in russo) le reclute venivano reclutate nei reggimenti dei "giannizzeri", ma solo i più ragazzi di talento potevano studiare nel palazzo del Sultano per prepararsi al servizio militare o civile, il resto veniva dato a famiglie turche nelle regioni intorno a Istanbul fino alla maggiore età. servizio civile il sultano o l'esercito. Nota. sito web). Questo sistema iniziò a funzionare nel XIV secolo. Nel corso dei successivi cento anni, questo sistema fu così rafforzato e ampliato che i giovani cristiani convertiti all'Islam occuparono tutti i posti nella gerarchia statale e militare dell'Impero Ottomano. E così è continuato.

I convertiti più dotati furono allevati alla corte del Sultano. Questo sistema di educazione del palazzo civile era chiamato "enderun". Nonostante queste persone fossero ufficialmente considerate schiave del Sultano, la loro posizione era diversa da quella degli schiavi, per così dire, di “tipo classico”. Allo stesso modo, le concubine reclutate tra le donne cristiane godevano di uno status speciale. Il sistema della loro educazione era simile al sistema "devshirme".

È interessante notare che il recente aumento dell'influenza degli stranieri convertiti all'Islam ha portato al fatto che nel XV secolo gli uomini devshirme iniziarono a occupare non solo tutti i militari, ma anche tutti i posti di governo più importanti, e le ragazze devshirme iniziarono a rivolgersi da concubine ordinarie a persone il cui ruolo nel palazzo e negli affari di stato aumentò sempre più.

Uno dei motivi del passaggio dei sultani ottomani alla vita con sole concubine in Europa era la riluttanza a ripetere il destino amaro e vergognoso del sultano Bayazid I. Tuttavia, questa versione era lontana dalla verità. Nel 1402 si svolse una battaglia vicino ad Ankara, in cui le truppe ottomane furono sconfitte dalle truppe di Timur. Sultan Bayazid fu catturato e anche la moglie di Bayazid, la principessa serba Maria, fu catturata da Timur, che Timur trasformò in suo schiavo. Di conseguenza, Bayezid si è suicidato. (La vittoria di Timur, noto anche come Tamerlano, rallentò l'espansione dell'Impero Ottomano e ritardò la caduta di Costantinopoli e Bisanzio per diverse generazioni (più di 100 anni). Nota sito).

Questa storia fu descritta per la prima volta dal famoso drammaturgo inglese Christopher Marlowe nella sua commedia The Great Timurleng scritta da lui nel 1592. Tuttavia, qual è la quota di verità nel fatto che è stata questa storia a far smettere i sultani ottomani di prendere mogli per se stessi, passando completamente alle concubine? La professoressa inglese Leslie Pierce ritiene che il rifiuto dei matrimoni dinastici ufficiali fosse associato a un chiaro declino del loro significato politico per i sultani ottomani nel XV secolo. Inoltre, la tradizione dell'harem, tradizionale per i musulmani, ha avuto il sopravvento. Dopotutto, anche i califfi abbasidi (ad eccezione dei primi) erano figli di concubine harem.

Allo stesso tempo, secondo una storia raccontata dalla figlia del sultano Abdul Hamid II, che regnò nell'ultimo terzo del XIX secolo (fino al 1908), la monogamia si diffuse a Istanbul entro la fine del XIX secolo. Abdul Hamid II aveva una concubina preferita, caratterizzata dalla freddezza dei sentimenti. Alla fine, il Sultano si rese conto di non poter vedere l'amore di una concubina e la diede in moglie a un sacerdote, dandole una villa. È vero, durante i primi 5 giorni dopo il matrimonio, il Sultano ha tenuto a palazzo il marito della sua ex concubina, non lasciandolo tornare a casa.

XIX secolo. Più libertà per le concubine dell'harem del Sultano

Lo status della concubina nell'harem dipendeva dal grado di vicinanza al Sultano. Se la concubina, e ancor di più le concubine dell'amato sultano - le odalische, riuscirono a dare alla luce un figlio al sultano, allora lo status della donna fortunata salì immediatamente al livello della donna del sultano.

E se in futuro anche il figlio di una concubina diventava sultano, allora questa donna prendeva nelle sue mani il controllo dell'harem, e talvolta dell'intero palazzo.

Le concubine che non riuscivano a rientrare nella categoria delle odalische venivano infine date in matrimonio, pur fornendo una dote. I mariti delle concubine del Sultano erano, per la maggior parte, nobili di alto rango o loro figli. Così, il sovrano ottomano Abdul Hamil I, che regnò nel XVIII secolo, offrì al figlio del suo primo visir di sposare una delle sue concubine, che era stata vicina al Sultano fin dall'infanzia.

Le concubine che non sono diventate odalische, ma allo stesso tempo hanno lavorato nell'harem come servi ed educatrici di concubine più giovani, potevano lasciare l'harem dopo 9 anni. Tuttavia, accadeva spesso che le concubine semplicemente non volessero lasciare le mura familiari e trovarsi in condizioni sconosciute. D'altra parte, le concubine che volevano lasciare l'harem e sposarsi prima della fine dei nove anni prescritti potevano fare domanda con una dichiarazione corrispondente al loro signore supremo, ad es.

In sostanza, tali petizioni venivano accolte, e queste concubine ricevevano anche una dote e una casa fuori dal palazzo. Le concubine che hanno lasciato il palazzo hanno ricevuto un set di diamanti, un orologio d'oro, tessuti e tutto ciò che era necessario per il miglioramento della casa. Queste concubine ricevevano anche un'indennità regolare. Queste donne erano rispettate nella società e venivano chiamate donne di palazzo.

Dagli archivi del palazzo apprendiamo che a volte venivano pagate pensioni ai figli di ex concubine. In generale, i sultani hanno fatto di tutto affinché le loro ex concubine non incontrassero difficoltà materiali.

Fino al XIX secolo, alle concubine trasferite all'uso dei principi ereditari era vietato partorire. Il primo a consentire alla concubina di partorire fu il principe ereditario Abdul Hamid, che dopo essere salito al trono divenne sultano Abdul Hamid I. Tuttavia, poiché la concubina diede alla luce una figlia, quest'ultima fu allevata fuori dal palazzo prima Abdul Hamid salì al trono. Così la ragazza poté tornare a palazzo già con il grado di principessa.

Negli archivi del palazzo sono stati conservati molti documenti che raccontano i romanzi tra i principi ereditari e le concubine del sultano. Quindi, quando il futuro Murat V aveva 13-14 anni, era nella falegnameria del palazzo, in quel momento entrò qui una concubina. Il ragazzo era terribilmente confuso, ma la concubina disse che non aveva nulla di cui vergognarsi e che aveva a disposizione 5-10 minuti, che avrebbe dovuto usare per scopi adeguati.

Accadde che le concubine avessero relazioni anche con gli eunuchi. Nonostante la natura problematica di questi romanzi. Inoltre, accadeva che gli eunuchi si uccidessero a vicenda per un sentimento di gelosia.

Sul fasi tardive l'esistenza dell'Impero Ottomano, c'erano romanzi tra concubine e musicisti, educatori e pittori che entrarono nell'harem. Molto spesso, tali storie d'amore hanno avuto luogo tra concubine e insegnanti di musica. A volte le concubine-educatrici senior chiudevano un occhio sui romanzi, a volte no. Quindi non è affatto casuale che nell'Ottocento diverse concubine fossero sposate con famosi musicisti.

Ci sono anche registrazioni negli archivi riguardanti storie d'amore tra concubine e giovani convertiti all'Islam, e successivamente furono assegnati al palazzo per l'istruzione e la formazione.

C'erano storie simili tra concubine e stranieri che, per un motivo o per l'altro, furono invitati a lavorare nel palazzo. Quindi dentro fine XIX secolo accadde una tragica storia. Uno artista italianoè stato invitato a dipingere parte del palazzo di Yildiz Sultan. L'artista è stato osservato da concubine. (Il Palazzo Yildiz ("Stella"), costruito in stile europeo, era la seconda residenza del Sultano costruita secondo modelli europei - dopo il Palazzo Dolmabahce. Yildiz e Dolmabahce erano sorprendentemente diversi dall'antica residenza dei Sultani - il Palazzo Topkapi, integrato stile orientale. Topkapi fu abbandonato dagli ultimi sultani ottomani, che si trasferirono prima a Dolmabahce e poi a Yildiz. Nota. sito web).

Qualche tempo dopo sorse un conflitto tra una delle concubine e l'artista. storia d'amore. L'insegnante, che ha saputo di questo, ha dichiarato la peccaminosità del rapporto di una donna musulmana con un infedele. Successivamente, la sfortunata concubina si è suicidata gettandosi nel forno.

Nella vita delle concubine c'erano molte storie tragiche simili. Tuttavia, accadde che tali storie non finissero tragicamente e le concubine adultere furono semplicemente espulse dal palazzo.

Anche le concubine che avevano commesso questo o quel grave reato furono esiliate.. Tuttavia, in ogni caso, le concubine non furono lasciate a se stesse. Così è successo, ad esempio, alla fine del XIX secolo. In qualche modo, tre concubine intrattennero il sultano Abdul Hamid II quando lavorava in un laboratorio di falegnameria (tutti i sultani avevano hobby diversi). Un bel giorno, una concubina era gelosa di un'altra con il Sultano e diede fuoco all'officina. L'incendio è stato spento. Tutte e tre le concubine si rifiutarono di ammettere la propria colpa, tuttavia, alla fine, le guardie del palazzo riuscirono a identificare il colpevole dell'incendio. Il Sultano perdonò la donna gelosa, che doveva ancora lasciare il palazzo. Tuttavia, alla ragazza veniva pagato uno stipendio dal tesoro del palazzo.

Roksolana-Hyurrem - "signora di ferro" dell'harem

Alexandra Anastasia Lisowska è una delle più famose concubine del Sultano, che un tempo ebbe una forte influenza sulla politica ottomana. Alexandra Anastasia Lisowska divenne prima l'amata donna del Sultano, e poi la madre del suo erede. Possiamo dire che la carriera di Hürrem è stata fantastica.

In epoca ottomana, c'era la pratica di inviare principi ereditari nelle province da parte dei governatori per acquisire competenze nel governo per futuri sultani. Allo stesso tempo, anche le loro madri si recarono con i principi ereditari nel distretto loro designato. I documenti mostrano che i principi avevano un grande rispetto per le loro madri e che le madri ricevevano uno stipendio che superava lo stipendio dei principi. Solimano - il futuro sultano Solimano il Magnifico nel XVI secolo, quando era il principe ereditario, fu inviato a governare nella (città) Manissa.

A quel tempo, una delle sue concubine Mahidevran, che era albanese o circassa, gli diede un figlio. Dopo la nascita di suo figlio, Mahidevran ha ricevuto lo status di donna principale.

All'età di 26 anni, Suleiman salì al trono. Qualche tempo dopo, una concubina dell'Ucraina occidentale, che allora faceva parte della Polonia, entrò nell'harem. Hanno chiamato questa concubina, una bella ragazza allegra, Roksolana. Nell'harem le è stato dato il nome Alexandra Anastasia Lisowska (Khurrem), che in persiano significa "allegra".

Nel più breve tempo possibile, Alexandra Anastasia Lisowska ha attirato l'attenzione del Sultano. Mahidevran, la madre del principe ereditario Mustafa, divenne gelosa di Alexandra Anastasia Lisowska. L'ambasciatore veneziano scrive della lite tra Mahidevran e Alexandra Anastasia Lisowska: “Mahidevran ha insultato Alexandra Anastasia Lisowska e le ha strappato il viso, i capelli e il vestito. Dopo qualche tempo, Alexandra Anastasia Lisowska fu invitata nella camera da letto del Sultano. Tuttavia, Alexandra Anastasia Lisowska ha detto che non poteva andare dal maestro in questa forma. Tuttavia, il Sultano convocò Alexandra Anastasia Lisowska e la ascoltò. Quindi chiamò Mahidevran, chiedendogli se Hürrem gli avesse detto la verità. Mahidevran disse che era la donna principale del Sultano e che le altre concubine avrebbero dovuto obbedirle, e che picchiava ancora un po 'l'infida Alexandra Anastasia Lisowska. Il Sultano si arrabbiò con Mahidevran e fece di Alexandra Anastasia Lisowska la sua concubina preferita.

Un anno dopo essersi unita all'harem, Alexandra Anastasia Lisowska ha dato alla luce un figlio. In seguito, ha dato alla luce cinque figli, inclusa una femmina. Quindi la regola dell'harem non si applicava ad Alexandra Anastasia Lisowska, secondo la quale una concubina poteva dare alla luce un solo figlio al Sultano. Il Sultano era molto innamorato di Alexandra Anastasia Lisowska, quindi si rifiutò di incontrare altre concubine.

Un bel giorno, un governatore inviò in dono al Sultano due bellissime concubine russe. Dopo l'arrivo di queste concubine nell'harem, Alexandra Anastasia Lisowska fece i capricci. Di conseguenza, queste concubine russe furono date ad altri harem. Questo è un altro esempio di come Solimano il Magnifico abbia infranto le tradizioni in nome dell'amore per Alexandra Anastasia Lisowska.

Quando il figlio maggiore di Mustafa compì 18 anni, fu inviato come governatore a Manissa. Mahidevran è stato inviato insieme a lui. Quanto ad Alexandra Anastasia Lisowska, ha infranto un'altra tradizione: non ha seguito i suoi figli nei luoghi in cui erano stati nominati governatori, sebbene altre concubine che hanno dato alla luce figli al Sultano andassero ancora con loro. Alexandra Anastasia Lisowska ha appena visitato i suoi figli.

Dopo la rimozione di Mahidevran dal palazzo, Alexandra Anastasia Lisowska divenne la donna principale dell'harem. Inoltre, Alexandra Anastasia Lisowska divenne la prima concubina nell'impero ottomano, con la quale il sultano si sposò. Dopo la morte della madre del sultano, Hamse, Alexandra Anastasia Lisowska ha assunto completamente il potere sull'harem. Nei successivi 25 anni comandò il Sultano come voleva, diventando la personalità più potente del palazzo..

Alexandra Anastasia Lisowska, come altre concubine che avevano figli dal Sultano, fece di tutto affinché fosse suo figlio (o meglio uno di loro) a diventare l'erede al trono. Riuscì a minare la fiducia del Sultano nel principe ereditario Mustafa, che era molto amato dalla gente e che godeva grande amore giannizzero. Alexandra Anastasia Lisowska è riuscita a convincere il Sultano che Mustafa lo avrebbe rovesciato. Mahidevran si assicurava costantemente che suo figlio non fosse avvelenato. Capì che si stavano intrecciando cospirazioni, il cui scopo era l'eliminazione di Mustafa. Tuttavia, non è riuscita a impedire l'esecuzione di suo figlio. Successivamente, ha iniziato a vivere a (città di) Bursa, essendo in povertà. Solo la morte di Alexandra Anastasia Lisowska l'ha salvata dalla povertà.

Solimano il Magnifico, che guidò la maggior parte delle campagne, ricevette informazioni sulla situazione nel palazzo esclusivamente da Alexandra Anastasia Lisowska. Sono state conservate lettere che riflettono il grande amore e il desiderio del Sultano per Alexandra Anastasia Lisowska. Quest'ultimo divenne il suo principale consigliere.

Un'altra vittima di Alexandra Anastasia Lisowska fu il capo visir - sadrazam Ibrahim Pasha, che una volta era anche uno schiavo. Questo era un uomo che serviva il Sultano di Manissa ed era sposato con la sorella di Solimano il Magnifico. Inoltre, a causa degli intrighi di Alexandra Anastasia Lisowska, fu uccisa un'altra fedele collaboratrice del Sultano, Kara-Ahmet Pasha. Ha aiutato Alexandra Anastasia Lisowska nei suoi intrighi da sua figlia Mihrimah e suo marito, un croato di origine, Rustem Pasha.

Alexandra Anastasia Lisowska è morta prima di Suleiman. Non è riuscita a vedere l'ascesa al trono di suo figlio. Alexandra Anastasia Lisowska è entrata nella storia ottomana come la più potente concubina ", ha riportato la stazione nei suoi saggi sulla storia della Turchia. (Il figlio di Suleiman di Mahidevran - Mustafa fu strangolato per ordine di Solimano, perché il Sultano era ispirato dal fatto che Mustafa stesse preparando il tradimento. Dopo la morte di Roksolana- Alexandra Anastasia Lisowska passarono anni in cui al defunto Suleiman successe suo figlio da Alexandra Anastasia Lisowska - Selim, che divenne famoso per aver scritto poesie, oltre che per l'ubriachezza. storia ottomana ora appare sotto il soprannome di Selim l'ubriacone. In totale, Roksolana ha dato alla luce cinque figli a Suleiman, incl. quattro figli, ma solo Selim sopravvisse a suo padre. Il primo figlio di Roksolana Mehmed (anni di vita 1521-1543) morì in giovane età, come il più giovane - il figlio di Dzhangir (1533-1553); un altro figlio di Roksolana, Bayazid (1525-1562), fu giustiziato per decreto del padre dopo che, durante una faida con il proprio fratello, il principe Selim (divenuto poi Sultano), fuggì in Iran ostile agli Ottomani, ma poi è stato estradato indietro. La tomba di Roksolana si trova nella Moschea Suleymaniye di Istanbul. Nota. sito web).

Questa serie di saggi è stata trasmessa dalla Radio statale turca "Voice of Turkey" durante l'inverno-primavera del 2007, la sua edizione russa. Questa pubblicazione fornisce una trascrizione dei testi dei saggi datati 02/01/2007; 16/01/2007; 23/01/2007; 30/01/2007; 27/02/2007; I sottotitoli per i saggi sono forniti da Portalostranah.

Non si sa molto su come vissero i primi sultani ottomani. Gli scienziati turchi fino ad oggi, letteralmente, a poco a poco, raccolgono informazioni sui governanti stessi, sui loro parenti più stretti, mogli, ecc.

Più passa il tempo, più è difficile trovare informazioni veritiere sui primi ottomani.

Quindi, non si sa ancora esattamente quante mogli e figli avessero i primi sovrani, Osman e suo figlio Orhan. Tuttavia, secondo i dati storici scoperti, si può presumere come avvenissero esattamente i matrimoni nel primo Beylik ottomano.

È noto che la tribù Osman non era così forte, per cui gli stati vicini non volevano far passare le loro nobili ragazze come figli del Sultano. Gli uomini dovevano scegliere tra tribù vicine, così come alcuni popoli cristiani, con i quali veniva intrapresa una guerra o viceversa: c'erano rapporti di buon vicinato.

Come sappiamo, un musulmano ha il diritto di avere quattro mogli, ma in condizioni in cui il matrimonio a volte è l'unico modo per concludere un'unione pacifica, tale restrizione è molto problematica.

Di conseguenza, è stato deciso di portare gli stranieri nel loro harem, dando alle donne tutti gli stessi diritti delle mogli ufficiali con cui è stato concluso nikah.

Uno degli scienziati europei, appassionato di storia dell'Impero Ottomano, è A.D. Alderson afferma che Orhan, il figlio di Osman, aveva 6 donne nel suo harem. Erano tutte donne di nobile origine: alcune di loro erano bizantine, compresa la figlia imperatore bizantino Giovanni VI, uno - la figlia del re serbo Stefano e due donne locali, inclusa una cugina di zio.

Pertanto, gli harem erano una necessità che in seguito divenne tradizione. Man mano che l'impero cresceva, tutto negli harem diventava più donne, e la maggior parte di loro non è venuta di propria spontanea volontà, come nel caso della famiglia Orkhan, ma è stata portata da campagne militari ed è stata prigioniera.
Ma, come sappiamo, ognuno di questi schiavi aveva la possibilità di diventare ancora un'amante.

Il Sultano voleva solo vergini?

Ragazze provenienti da diverse parti del mondo sono entrate nel Palazzo Topkapi. Da ogni luogo in cui arrivava l'esercito ottomano, i guerrieri portarono in Turchia donne di origini ed età diverse. Tra loro c'erano ricchi mercanti, povere contadine, nobili signore e ragazze senza radici.

Tuttavia, non tutti sono entrati nell'harem del Sultano. Le ragazze per il sovrano sono state scelte contemporaneamente in base a diversi criteri, oltre alla bellezza. Questo e corpo sano, denti sani, bei capelli e unghie. Le ragazze bionde, con i capelli castano chiaro e la pelle non abbronzata, erano molto apprezzate.

Anche la figura era importante: lo schiavo non doveva essere troppo magro o pieno. Una vita sottile e fianchi larghi, una pancia piccola erano apprezzati, ma le dimensioni del torace non infastidivano particolarmente nessuno.

Dopo aver studiato a fondo le ragazze nel mercato degli schiavi, hanno selezionato il meglio. Sono stati inviati per un esame da un medico, dove hanno verificato ancora una volta la loro salute e la verginità. L'ultimo parametro era particolarmente importante, perché ciascuno degli schiavi poteva in seguito diventare la concubina del sultano.

Sì, la purezza di una donna era importante per il Sultano. Nonostante il fatto che la schiava sia ben lungi dall'essere una moglie legale, il suo scopo principale era la nascita di un erede. Come ogni uomo orientale dal temperamento caldo, il Sultano non poteva permettere la possibilità di comunicare con una ragazza precedentemente usata.

Inoltre, le ragazze dovevano tenere segreto anche il fatto che, pur vivendo in patria, fossero fidanzate o innamorate. Era necessario mantenere l'apparenza che il sultano fosse l'unico uomo di interesse per le sue concubine.

Tuttavia, oltre alle vergini, nell'harem venivano portate anche donne anziane, ovvero giovani, ma già viventi vita familiare. Erano necessari per le faccende domestiche, le pulizie, la cucina.

C'erano non vergini nell'harem del Sultano?

Le ragazze per l'harem del sultano sono state accuratamente selezionate. Non solo la bellezza era importante, ma anche l'intelligenza e la capacità di presentarsi. Naturalmente, c'erano alcuni standard che una concubina doveva soddisfare. Questi standard erano di dominio pubblico, quindi se la ragazza giusta veniva dai mercanti di schiavi, sapevano già a chi offrirla.

Di norma, venivano selezionate ragazze di età non superiore a 14 anni. Alexandra Anastasia Lisowska è entrata nell'harem all'età di 15 anni - e questo è abbastanza tardi, per questo motivo ci sono molte voci sulla sua vita prima di Suleiman. Ma è entrata nell'harem già addestrata in tutto il necessario, motivo per cui è finita così rapidamente sull'helveta del giovane sultano.

Ma torniamo alle concubine. Molto spesso erano ragazze molto giovani, dalle quali "scolpivano" ciò che piaceva al Sultano. Ma si sa anche che c'erano donne anziane, e anche quelle che erano già sposate e avevano figli.

Certo, non erano adatte alle stanze del Sultano, ma rimasero comunque nel palazzo come lavandaie, cameriere e cuoche.

Tuttavia, ci sono alcune prove che, tuttavia, diverse concubine del sultano, una volta nel palazzo, non erano più vergini.

Quindi, ad esempio, si presume che Safiye Sultan appartenesse originariamente a un nobile pascià, e poi fu trasferito a Murad II, poiché al Sultano piaceva molto.

Si sa anche che Selim I rubò una delle sue mogli, Tajla, al safivide Shah Ismail, che rimase in Harem ottomano alcuni anni, ma in seguito fu ancora dato per uno dei politici.

Gli harem non erano solo tra i musulmani, ma anche tra i principi ortodossi

La gente ha un'opinione che gli harem siano originariamente tradizione orientale. Si presume che la poligamia sia peculiare solo dei musulmani, e i cristiani non l'hanno mai praticata.

Tuttavia, una tale affermazione è fondamentalmente sbagliata. Anche nella Bibbia troviamo righe sul re Salomone, che dicono "... e aveva 700 mogli e 300 concubine ...". In generale, viene considerato il re Salomone uomo più ricco per l'intera storia dell'esistenza della Terra, in modo che potesse benissimo permettersi il contenuto di tale enorme quantità donne.
Per quanto riguarda in particolare la Rus', qui la monogamia iniziò ad essere instillata solo dopo il battesimo, e questo impiegò più di un secolo.
È noto che il principe Vladimir con la sua voluttà potrebbe competere con qualsiasi sultano ottomano.

Vladimir aveva diverse mogli ufficiali: Rogneda, che gli diede quattro figli e due figlie; c'era anche una moglie - una greca di nazionalità, che ha dato alla luce un figlio; erano mogli della Repubblica Ceca e della Bulgaria. Inoltre, 300-500 concubine a Belgorod e Brestov. È anche noto che Vladimir non si è fermato qui. Poteva benissimo indicare qualsiasi ragazza gli piacesse, e lei fu immediatamente portata nelle sue stanze.

Dopo il battesimo della Rus', Vladimir si calmò. Ha sciolto il suo harem e ha persino divorziato dalle sue mogli, lasciandone solo una. Il resto lo diede in sposa ai suoi più stretti collaboratori.

La stessa Rus' ha impiegato molto tempo per porre fine al suo passato "lussurioso". Anche dopo diversi secoli, molti contadini continuarono a praticare matrimoni poligami, sebbene la chiesa non li sposasse.

I diritti degli schiavi nell'harem

Nonostante nella società si sia sviluppato uno stereotipo che afferma che in oriente una donna è una creatura senza diritti, in realtà è ben lungi dall'essere così. Naturalmente, non prendiamo in discussione paesi come, ad esempio, l'Afghanistan, dove rimane solo un nome di religione.

Se studi la storia degli stati musulmani sviluppati, diventa ovvio che l'atteggiamento nei confronti delle donne è molto pomposo. Sì, ci sono alcune peculiarità che all'europeo sembrano eccentricità o immoralità, ma dovrebbe essere chiaro che si tratta di leggi della vita completamente diverse.

Ad esempio, prendi almeno harem. L'harem del sultano è un luogo dove centinaia di donne, riunite sotto lo stesso tetto, aspettano il proprio turno per passare la notte con il sovrano. Alcuni hanno aspettato per anni e sono rimasti senza niente.

Tuttavia, non tutto è così terribile. Le ragazze che non arrivarono al Sultano furono date in sposa a nobili pascià, furono fornite di ricchi devoti. E, inoltre, se lo si desidera, potrebbero divorziare e persino chiedere di essere restituiti all'harem, come domestica o vitello, per esempio.

Ogni ragazza ha ricevuto un'istruzione. Negli anni della sua vita nell'harem, ha accumulato una buona fortuna, perché a tutti veniva pagato uno stipendio.

Il fatto è che un musulmano, indipendentemente dalla posizione, prendendo in suo possesso una donna, si è assunto anche degli obblighi per il suo mantenimento. Doveva vestirla, nutrirla deliziosamente, trattarla bene.

E, nel frattempo, un musulmano non poteva portare il suo harem a nessuna donna. O doveva essere un coniuge legale o un prigioniero catturato durante la guerra. Un cristiano, un ebreo non poteva entrare nell'harem, essendo una donna libera.

E, a proposito, anche gli schiavi dell'harem potevano comunicare con i loro parenti. Non era proibito, ma al contrario incoraggiato. L'Islam non approva la rottura dei legami familiari, quindi le ragazze potrebbero benissimo corrispondere con i parenti.

La posizione di una schiava rimasta incinta dal Sultano

L'ultimo sogno di ogni ragazza che viveva nell'harem del Sultano era la nascita di un bambino per il sovrano. La gravidanza ha aperto opportunità completamente nuove per gli schiavi, ha aumentato il loro status e condizioni di vita... Sebbene le ragazze dell'harem fossero già curate nel miglior modo possibile.

Tuttavia, gli schiavi sognavano di salire sull'elmo. Per questo, qualsiasi trucco e persino corruzione di eunuchi potevano entrare. Va notato che quest'ultimo aveva un ottimo reddito dalle ragazze dell'harem.

Tuttavia, le concubine non sono entrate nell'harem in modo caotico, ma in base a quale di loro è stata in grado di concepire un bambino. Ogni ragazza doveva tenere un calendario dove annotare il suo ciclo mestruale e le sue caratteristiche. Se il sultano chiamava a sé la ragazza non intenzionalmente, ma a discrezione, ad esempio, di un eunuco o di Valide, allora colui che, secondo i calcoli, stava ovulando, veniva mandato nelle sue stanze.

Dopo qualche tempo, se la concubina segnalava un ritardo mestruale, veniva portata dal medico, il quale, in base ai risultati dell'esame, riferiva se c'era una gravidanza.

Nel caso in cui la schiava fosse incinta, veniva sistemata in camere separate. Ha ricevuto doni e decorazioni dal Sultano e da Valide, e le è stata data una cameriera per aiutarla.

Il parto stesso avveniva spesso alla presenza di più ostetriche, il medico maschio poteva comunicare con la donna in travaglio e dare istruzioni solo attraverso lo schermo.

La favorita incinta è stata curata nel miglior modo possibile. La ragazza stessa ha pregato di dare alla luce un figlio al Sultano, cioè Shahzade. Le ragazze della famiglia regnante non erano meno amate, ma la nascita di un figlio portò lo schiavo a un livello diverso. Il ragazzo potrebbe partecipare alla lotta per il trono. È vero, se questa lotta è stata sconfitta, lo shahzade, di regola, stava aspettando la morte. Ma hanno cercato di non pensarci.

Perché gli schiavi dormivano nella stessa stanza

Topkapi è un enorme complesso di palazzi, le cui dimensioni sono paragonabili a una piccola città. Il palazzo principale di Topkapi era molto funzionale. Qui si trovava la residenza del sultano regnante, la cucina e l'harem. Quest'ultimo ha suscitato il massimo interesse, sia tra gli stessi turchi che tra gli ospiti della capitale.

In tempi diversi, c'erano fino a diverse centinaia di schiavi nell'harem. E solo pochi di loro avevano una posizione privilegiata, tutti gli altri dovevano accontentarsi di meno.

Quindi, solo i favoriti del Sultano vivevano nelle loro stanze. Gli altri dormivano in una grande stanza. Qui mangiavano, trascorrevano ore di svago e festeggiavano anche le feste.

Nella serie TV Magnificent Age è stata mostrata la stanza molto grande dove scorreva la vita delle concubine. Tuttavia, sorge la domanda, per quale motivo tutte le ragazze vivevano insieme?

C'erano diverse ragioni per questo. In primo luogo, era meno costoso in termini di abbellimento e riscaldamento.

Ma soprattutto, era più facile tenere traccia degli schiavi. Kalfs ed eunuchi dovevano controllare tutto ciò che fanno le concubine. Le regole di condotta nell'harem erano molto rigide, quindi era necessaria una supervisione costante. Dio non voglia, la concubina avrebbe commesso qualche atto osceno. Per questo, anche l'ufficiale di turno dell'harem potrebbe pagare con la vita.

Se le ragazze avessero stanze separate, tenerne traccia sarebbe molto più difficile. Furti e liti sarebbero diventati più frequenti, le concubine, sentendosi libere, non potevano aver paura di comunicare con eunuchi e servi maschi.
Nessuno voleva problemi del genere. Quindi la vita degli schiavi era organizzata nel modo più semplice possibile.

I sultani dormivano con schiavi neri

La funzione originaria dell'harem era quella di prolungare il lignaggio del sultano regnante. Ogni sovrano doveva avere almeno una decina di figli per procurarsi eredi.

Purtroppo, un gran numero di shahzade alla fine portò a una lotta tra di loro e persino al fratricidio. Ma, a quanto pare, affinché i fratelli non si offendessero così tanto uccidendosi a vicenda, fu introdotta la regola: "Una concubina - un figlio".

La concubina del sultano poteva essere di qualsiasi nazionalità. Per molto tempo, governanti biondi, nati da slavi ed europei, sedettero sul trono ottomano. Ma nel tempo, i circassi sono entrati di moda ei sultani "si sono oscurati".

Tuttavia, non c'erano mai concubine nere nell'harem. Cioè, venivano usati con molto successo come servi, poiché erano resistenti e senza pretese, ma non erano destinati a entrare nelle stanze del Sultano.

Certo, era una questione di successione al trono. Un sultano nero non poteva salire al trono ottomano.

E in generale, le donne di colore erano percepite uomini turchi come qualcosa di esotico, ma completamente antipatico. Sin dai tempi antichi, i turchi hanno desiderato e si sono interessati alle donne dalla pelle chiara e dai capelli biondi.

Ma, ovviamente, è impossibile escludere il fatto che occasionalmente i sultani dormissero ancora con donne nere.
A proposito, per quanto riguarda la serie turca sul regno dei sultani, non abbiamo visto donne nere nell'età magnifica, ma nell'impero Kösem ci è stato comunque mostrato quale posto occupassero nella gerarchia dell'harem.

Perché gli uomini sognavano di sposare una ragazza di un harem

Come sapete, l'harem del Sultano poteva contare da diverse dozzine a diverse centinaia di ragazze giovani e belle. Qui venivano portati schiavi da tutto il mondo, ognuno dei quali si distingueva non solo per la bellezza, ma anche per l'intelligenza e per molti talenti.
Sembrerebbe che se il Sultano investe così tanti soldi per assicurarsi che i suoi schiavi siano le migliori donne del paese, allora possono appartenere esclusivamente a lui. Ma in questa materia, non tutto è così chiaro.

In effetti, sono stati investiti molti sforzi nell'educazione delle concubine e sono stati investiti fondi nel mantenimento. Ma allo stesso tempo, non tutti gli schiavi hanno avuto la fortuna di entrare nelle stanze del Sultano con l'elmo, e anche dare alla luce un erede è generalmente felicità.

Quindi c'erano dozzine di giovani donne sane, come si suol dire, non il destino. Alcuni erano destinati a diventare i favoriti, mentre gli altri trascorrevano le giornate studiando, cucendo, prendendo lezioni di musica.

Una vita così oziosa non poteva durare per sempre. All'età di 19-20 anni, la ragazza si avvicinò alla soglia quando non era più considerata giovane. Sì, sì, a quel tempo le ragazze maturavano all'età di 13-15 anni. A questa età, potrebbero benissimo concepire bambini e hanno già affrontato bene il parto.

Di conseguenza, si è scoperto che dozzine di ragazze in età "avanzata" vivevano semplicemente nel palazzo, senza alcun beneficio o vantaggio. Allo stesso tempo, ognuno era intelligente, istruito, sapeva suonare strumenti musicali, ballava magnificamente, cucinava - beh, in generale, un miracolo, non una donna.

Cosa fare con un tale miracolo? L'unica via d'uscita- dare in matrimonio. Per quanto strano possa sembrare, gli sposi si sono messi in fila per una tale bellezza. Allo stesso tempo, non hanno nemmeno guardato se la ragazza fosse vergine. Anche se una volta era stata con il Sultano, ma non era favorevole, c'era ancora uno sposo per lei.

Inoltre, anche quelle concubine che hanno dato alla luce un figlio al Sultano potevano essere date in matrimonio, ma, diciamo, a lui non era destinata una lunga vita. Anche queste ragazze hanno trovato il loro felicità familiare fuori dalle mura del palazzo.

Perché la vita in un harem ti sembrerebbe un inferno

C'è una falsa opinione tra la gente che la vita in un harem per una donna fosse un piacere completo. Non preoccuparti, ci sono eunuchi premurosi in giro - e tu conosci te stesso, mangi dolci delizie e soddisfi il Sultano, se si ricorda di te, perché ci sono centinaia di persone come te.

Tuttavia, era quest'ultimo fatto che spesso portava a eventi sanguinosi nell'harem. Per quanto strano possa sembrare, ma per gli schiavi del Sultano obiettivo principale la vita doveva salire sull'elmo al sovrano. Sembrerebbe che ci siano tutte le possibilità di sedersi tranquillamente in un harem e dopo 9 anni sposare con successo un ricco pascià - ma no, questa prospettiva non si adattava alle concubine.

Le ragazze hanno combattuto una feroce lotta per l'attenzione del sovrano. Ognuno voleva diventare il suo preferito e dare alla luce un erede o, nel peggiore dei casi, una ragazza.

Qual è il motivo di un desiderio così sfrenato di diventare un'uva sultanina? Dopotutto, non tutti i sovrani erano un bell'uomo, e molti lo erano in generale - non solo non differivano nella bellezza, ma avevano anche molte dipendenze: alcolismo, dipendenza da oppio e alcuni erano ritardati mentali in generale.

Ovviamente, la maggior parte delle donne era attratta dalle possibili prospettive. È vero, per qualche ragione, a poche persone importava del destino dei propri figli. Dopotutto, nel palazzo era in vigore la legge Fatih, che consentiva al Sultano di uccidere tutti gli eredi maschi per liberare il paese da possibili disordini.

In un modo o nell'altro, ma le donne hanno sfruttato ogni opportunità per attirare l'attenzione. I rivali venivano eliminati nei modi più crudeli: avvelenati, soffocati, viziati e così via.

D'accordo, è un piacere molto dubbio passare la vita in tali condizioni. Ma c'era ancora chi lo voleva.

In quali casi una concubina potrebbe diventare libera

Gli spettatori della Magnifica Età ricordano che Suleiman diede la libertà ad Alexandra Anastasia Lisowska, e poi la sposò, rendendola la sua legittima moglie. In effetti, una tale pratica prima di Suleiman era così rara che circa casi simili ci sono solo leggende. Furono i discendenti di Solimano che iniziarono a sposarsi uno dopo l'altro, e gli antenati lo trattarono con grande scetticismo.

Tuttavia, la concubina potrebbe ancora ottenere la tanto attesa libertà e diventare una donna indipendente.

Sicuramente hai già indovinato cosa era necessario per questo. Sì, dai alla luce un figlio al Sultano. Tuttavia, questo da solo non era sufficiente. Quindi è stato necessario attendere che il Sultano lasciasse questo mondo. Darà la sua anima a Dio, in altre parole.

Solo dopo la morte del suo padrone la concubina divenne libera. Ma se suo figlio moriva in tenera età e il Sultano era ancora vivo, sano e i suoi affari prosperavano, lei rimaneva comunque una schiava.

Un chiaro esempio di tali situazioni è Mahidevran e Gulfem. Come sappiamo, entrambi persero i figli durante la vita del Sultano, non avendo mai ricevuto la libertà.

Tuttavia, tutto questo solo in teoria sembra abbastanza semplice. Risultò infatti che dopo la morte del Sultano, le sue concubine, che diedero alla luce figli, non solo non ricevettero la libertà, ma furono anche mandate al Palazzo Vecchio, impossibilitate a vedere i propri figli, che nel frattempo vivevano nei caffè - gabbie dorate.
Solo pochi schiavi riuscirono a vivere fino al momento in cui i loro figli divennero sultani. Quindi furono restituiti con gli onori al palazzo della capitale, dove d'ora in poi erano liberi e governavano l'harem.

La reale situazione delle concubine negli harem del Sultano

I palazzi del sultano sono avvolti da molti segreti, la maggior parte dei quali di solito non vengono ricordati nella società turca. Gran parte di ciò che si sa della vita del popolo dello stato ottomano medievale è custodito, come si suol dire, dietro sette sigilli. E solo i discendenti degli stessi sultani, i loro cortigiani e dipendenti sanno come vivevano effettivamente le persone di quel tempo.

Queste storie vengono tramandate di generazione in generazione. Non è consentito distribuirli e renderli pubblici. Tuttavia, stiamo ancora imparando sempre di più ogni giorno.

Quindi, una delle domande più importanti che riguardano le persone del nostro tempo è come vivevano effettivamente le concubine in un harem? C'è un'opinione in tutto il mondo secondo cui l'harem è una specie di luogo di dissolutezza e volgarità, dove i sultani soddisfacevano la loro lussuria.

Tuttavia, in effetti, l'harem non è assolutamente corretto da confrontare con una specie di bordello. Infatti, fino a diverse centinaia di donne potevano vivere contemporaneamente in un harem. Queste erano ragazze che arrivavano qui, di regola, all'età di 13-15 anni. E se ora stai pensando alle molestie su minori, allora ti sbagli.

Nel Medioevo, come sai, le donne maturavano prima. All'età di 15 anni, la ragazza era pronta per mettere su famiglia e diventare madre. E nell'harem, a questa età, alle ragazze veniva insegnato tutto il necessario non solo per poter accontentare un uomo, ma anche per essere un membro a pieno titolo della società.

Alle ragazze veniva insegnata la lingua, l'alfabetizzazione e varie abilità. E quando l'addestramento finì, gli schiavi erano così abituati alla loro posizione che molti non pensavano nemmeno a un'altra vita per se stessi.

Le ragazze dell'harem sono state trattate con molta attenzione, prendendosi cura delle loro condizioni mentali e fisiche. Erano ben nutriti, vestiti con i vestiti migliori e dotati di gioielli. Dopotutto, ognuno di loro era un potenziale favorito del Sultano, capace di dare alla luce uno Shahzade.

Ma c'erano degli svantaggi in questo passatempo. Il primo è una grande concorrenza. E di conseguenza: intrighi, conflitti, rappresaglie costanti.

Allo stesso tempo, il comportamento delle ragazze è stato monitorato in modo abbastanza rigoroso. Qualsiasi svista potrebbe portare a conseguenze deprimenti, fino a punizioni crudeli.

Cosa potrebbe aver causato l'ira delle guardie, il cui ruolo era svolto da eunuchi e Kalfis? Qualsiasi litigio, Dio non voglia: una rissa, uno sguardo irrispettoso, una risata fragorosa. Sì, era severamente vietato ridere e divertirsi a palazzo. E non solo ragazze e servi, ma anche membri della famiglia del Sultano.

Per quanto riguarda quelle ragazze che hanno avuto la fortuna di dare alla luce un figlio al Sultano, la loro vita è stata un po' più interessante. Tuttavia, non tutti sono stati fortunati. Inoltre, c'era una regola secondo la quale, dopo la nascita di un figlio, uno schiavo non poteva più visitare le stanze del sovrano. Solo pochi sono riusciti a prendere un posto significativo nel cuore del Sultano ed essere qualcosa di più di un "incubatore" per portare Shahzade.

In una parola, il destino delle ragazze dell'harem non era dei più invidiabili. Vivendo nel lusso, ognuno di loro era limitato nella propria volontà. Uccelli in una grande gabbia dorata.