یک افسانه در جامعه شناسی یک تکلیف خلاقانه است. افسانه درمانی تحلیلی: سطوح تحلیل افسانه ها. شکل گیری دانش جامعه شناختی

ژان پل سارتر

دیوار

ژان پل سارتر

دیوار

ما را به یک اتاق سفید بزرگ هل دادند. تو چشمام برید نور روشن، چشمانم را بستم. لحظه ای بعد میزی را دیدم که پشت آن چهار سوژه با لباس غیرنظامی در حال ورق زدن کاغذها بودند. زندانیان دیگر در دوردست ازدحام کردند. از اتاق گذشتیم و به آنها ملحق شدیم. بسیاری از آنها را می شناختم، بقیه ظاهرا خارجی بودند. روبروی من دو سر گرد ایستاده بودند دوستان مشابهدر یک دوست بلوند، فکر کردم: احتمالا فرانسوی ها. کوتاه‌تر شلوارش را بالا می‌کشید - آشکارا عصبی بود.

همه اینها حدود سه ساعت بود که ادامه داشت، من کاملا مات و مبهوت بودم، سرم زنگ می زد. اما اتاق گرم بود و من کاملاً قابل تحمل بودم: تمام روز از سرما می لرزیدیم. نگهبانان زندانیان را یکی یکی سر میز آوردند. چهار پسر با لباس غیرنظامی از هر نفر نام خانوادگی و شغل او را پرسیدند. آنها بیشتر جلوتر نمی رفتند، اما گاهی این سوال را می پرسیدند: "آیا شما در سرقت مهمات شرکت داشتید؟" یا: «روز دهم صبح کجا بودی و چه می‌کردی؟» آنها حتی به پاسخ ها گوش نکردند یا وانمود کردند که گوش نمی دهند، سکوت کردند و به فضا نگاه کردند، سپس شروع به نوشتن کردند. از تام پرسیده شد که آیا واقعاً در بریگاد بین المللی خدمت می کند یا خیر. هیچ فایده ای برای انکار وجود نداشت - آنها قبلاً اسناد را از ژاکت او گرفته بودند. آنها چیزی از خوان نپرسیدند، اما به محض گفتن نام خود، با عجله شروع به نوشتن چیزی کردند.

خوان گفت: «می‌دانی، این برادر من خوزه است، یک آنارشیست.» اما او اینجا نیست. اما من درگیر سیاست نیستم و عضو هیچ حزبی نیستم.

در سکوت به نوشتن ادامه دادند. خوان ادامه داد:

- من هیچ گناهی ندارم. من نمی خواهم برای دیگران هزینه کنم. - لب هایش لرزید. نگهبان به او دستور داد که ساکت شود و او را به کناری برد. نوبت من است.

- نام شما پابلو ایبیتا است؟

من گفتم بله. سوژه به کاغذها نگاه کرد و پرسید:

- رامون گریس کجا پنهان شده است؟

-نمیدونم

– از ششم تا نوزدهم آن را در جای خود پنهان کردید.

- این اشتباه است.

آنها شروع به نوشتن چیزی کردند، سپس نگهبانان مرا از اتاق بیرون آوردند. تام و خوان در راهرو بین دو نگهبان ایستاده بودند. ما را بردند. تام از یکی از نگهبانان پرسید:

- از چه لحاظ؟ - او پاسخ داد.

- این چه بود - بازجویی یا محاکمه؟

- روشن و چه اتفاقی برای ما خواهد افتاد؟

نگهبان با خشکی جواب داد:

– حکم در سلول به شما اعلام خواهد شد.

چیزی که آنها سلول می نامیدند در واقع زیرزمین بیمارستان بود. آن جا به طرز شیطانی سرد بود و همه جا آب ریزش را فرا گرفته بود. تمام شب دندان هایم از سرما به هم می خورد، روزها بهتر نبود. پنج روز قبل را در سلول مجازات یکی از اسقف اعظم گذراندم - چیزی شبیه سلول انفرادی، یک کیسه سنگی از قرون وسطی. تعداد دستگیرشدگان به قدری زیاد بود که هر کجا که می توانستند هلشان می دادند. من از این کمد پشیمان نشدم: آنجا از سرما بی حس نبودم، تنها بودم، و این کاملا طاقت فرسا است. حداقل من در زیرزمین شرکت داشتم. درست است، خوان تقریباً دهانش را باز نکرد: او به طرز وحشتناکی ترسو بود، و خیلی جوان بود، چیزی برای گفتن نداشت. اما تام عاشق صحبت بود و اسپانیایی را نیز کاملاً می دانست.

در زیرزمین یک نیمکت و چهار تشک وجود داشت. وقتی در پشت سرمان بسته شد، نشستیم و چند دقیقه سکوت کردیم. سپس تام گفت:

- خودشه. حالا کارمان تمام شد.

"حتما" موافقت کردم. "اما من امیدوارم که آنها به کودک دست نزنند."

اگرچه برادرش یک مبارز است، اما خودش هیچ کاری با آن ندارد.»

به خوان نگاه کردم: انگار صدای ما را نمی شنید. تام ادامه داد:

- آیا می دانید آنها در ساراگوسا چه می کنند؟ مردم را روی سنگفرش می خوابانند و با کامیون اتو می زنند. یک مراکشی به ما گفت، یک فراری. آنها همچنین می گویند که این گونه مهمات را ذخیره می کنند.

- پس انداز بنزین چطور؟

تام اذیتم کرد: چرا این همه را می گوید؟

و افسران در کنار جاده قدم می زنند، دست در جیب، سیگار در دهانشان.» آیا فکر می کنید آنها فوراً کار این افراد بیچاره را تمام می کنند؟ ابدا! ساعت ها فریاد می زنند. مراکشی گفت که در ابتدا حتی نمی توانست از درد گریه کند.

گفتم: «مطمئنم اینجا این کار را نمی‌کنند، اما آنها به اندازه کافی مهمات دارند.»

نور از طریق چهار دریچه و یک سوراخ گرد در سقف در سمت چپ وارد زیرزمین شد که مستقیماً به آسمان نگاه می کرد. این دریچه ای بود که از طریق آن زغال سنگ به زیرزمین می ریختند. درست زیر او روی زمین، انبوهی از زغال سنگ بود. ظاهراً برای گرم کردن بیمارستان در نظر گرفته شده بود. سپس جنگ شروع شد، بیماران را تخلیه کردند، اما زغال سنگ باقی ماند. احتمالاً فراموش کرده‌اند که دریچه را محکم بکوبند و هر از گاهی باران از بالا می‌بارید. ناگهان تام شروع به لرزیدن کرد:

- لعنتی! - زمزمه کرد. - من همه جا می کوبم. این هنوز کافی نبود!

بلند شد و شروع کرد به گرم کردن. با هر حرکت، پیراهن سینه سفید و پشمالوی او را نمایان می کرد. سپس به پشت دراز کرد، پاهایش را بالا آورد و شروع به قیچی کردن کرد: دیدم باسن چاقش چگونه می لرزد. در واقع، تام مردی قوی بود و هنوز هم کمی چاق بود. بی اختیار تصور می کردم که چگونه گلوله و سرنیزه به راحتی مانند کره وارد این گوشت حجیم و لطیف می شود. اگر او لاغر بود، احتمالاً به آن فکر نمی کردم. سردم نبود و با این حال دست و پاهایم را حس نمی کردم. گاهی احساس می‌کردم چیزی از دست رفته است، و من به اطراف نگاه می‌کردم و به دنبال ژاکتم می‌گشتم، اگرچه بلافاصله به یاد می‌آورم که آن را به من پس نداده‌اند. این مرا ناراحت کرد. لباس‌هایمان را گرفتند و شلوارهای کتانی دادند که مریض‌های اینجا در اوج تابستان می‌پوشیدند. تام از روی زمین بلند شد و روبروی آن نشست.

-خب دمت گرم؟

- نه، لعنتی. فقط از نفس افتاده

حدود ساعت هشت فرمانده و دو فالانژیست وارد سلول شدند. فرمانده لیستی در دست داشت. از نگهبان پرسید:

– اسم این سه نفر؟

او جواب داد:

- اشتاین باک، ایبیتا، میربال.

فرمانده عینکش را زد و به لیست نگاه کرد.

- استین باک... استین باک... آره، اینجاست. شما محکوم به اعدام هستید. حکم فردا صبح اجرا می شود.

دوباره به لیست نگاه کرد:

- هر دو نفر دیگر نیز.

خوان با لکنت گفت: «اما این غیرممکن است. - این اشتباه است.

فرمانده با تعجب به او نگاه کرد:

- نام خانوادگی؟

- خوان میربال.

- همه چیز درست است. اجرا.

خوان اصرار کرد: "اما من کاری نکردم."

فرمانده شانه بالا انداخت و رو به ما کرد:

-باسکی؟

معلوم بود که فرمانده حال خوبی نداشت.

اما آنها به من گفتند که در اینجا سه ​​باسک وجود دارد. انگار کاری جز جستجوی آنها ندارم. حتما نیازی به کشیش ندارید؟

چیزی نگفتیم فرمانده گفت:

- حالا یک دکتر بلژیکی به دیدن شما می آید. او تا صبح با شما خواهد ماند.

با سلام، رفت.

تام گفت: "خب، من به شما چه گفتم." - ما کم نگذاشتیم.

جواب دادم: «حتماً. - اما چرا پسر؟ تفاله!

این را از روی عدالت گفتم، هر چند که راستش را بخواهید آن پسر کوچکترین همدردی در من برانگیخت. او بیش از حد داشت صورت لاغرو ترس از مرگ ویژگی های او را غیرقابل تشخیص مخدوش کرد. همین سه روز پیش او یک پسر کوچک شکننده بود - شاید او را دوست داشتند، اما حالا مثل یک خرابه قدیمی به نظر می رسید، و من فکر می کردم حتی اگر او را رها می کردند، تا آخر عمر اینگونه می ماند. . در واقع، من باید برای پسر متاسف می شدم، اما حیف من را منزجر کرد و آن پسر تقریباً برای من نفرت انگیز بود.

خوان کلمه دیگری نگفت؛ خاکستری خاکستری شد: دست و صورتش خاکستری شد. دوباره نشست و با چشم های گرد شده به زمین خیره شد. تام مرد خوش اخلاقی بود، او سعی کرد دست پسر را بگیرد، اما با خشونت خود را کنار کشید، در حالی که صورتش در اثر یک اخم مخدوش شده بود.

به تام گفتم: "او را رها کن." "می بینی، او در شرف اشک است."

تام با اکراه اطاعت کرد: او می خواست به نحوی پسر را نوازش کند - این او را از افکار درباره سرنوشت خود منحرف می کرد. هر دو مرا عصبانی کردند. من قبلاً هرگز به مرگ فکر نکرده بودم - فرصتی وجود نداشت ، اما اکنون چاره ای جز فکر کردن به آنچه در انتظارم بود نداشتم.

تام پرسید: «گوش کن، آیا تو هیچکدام از آنها را کشتی؟»

من چیزی نگفتم. تام شروع به توضیح داد که چگونه از اوایل ماه اوت به شش نفر شلیک کرده است. او قطعاً از وضعیت آگاه نبود و من به وضوح می دیدم که او آن را نمی خواهد. و من خودم هنوز واقعاً نفهمیدم چه اتفاقی افتاده است، اما از قبل به این فکر می کردم که آیا مرگ برایم درد دارد یا خیر، و احساس می کردم تگرگ گلوله های سوزان از بدنم می گذرد. و با این حال این احساسات به وضوح موضوع را از دست دادند. اما در اینجا لازم نیست نگران باشم: تمام شب را در پیش داشتم تا آن را بفهمم. و ناگهان تام ساکت شد. نگاهی به پهلو به او انداختم و دیدم که او هم خاکستری شده است. او رقت انگیز بود، و من فکر کردم: "خب، اینجا شروع می شود!" و شب نزدیک می شد، نور ضعیفی از دریچه ها، از دریچه نفوذ کرد، روی توده ای از غبار زغال سنگ پخش شد و در نقاط بی شکل روی زمین یخ زد. من متوجه ستاره ای بالای دریچه شدم: شب یخبندان و صاف بود.

در باز شد و دو نگهبان وارد زیرزمین شدند. پشت سر آنها مردی بلوند با لباس نظامی بلژیکی است. بعد از سلام و احوالپرسی گفت:

- من دکتر هستم. در این شرایط ناگوار در کنار شما خواهم بود.

- و، در واقع، چرا؟

- در خدمت شما هستم. من سعی خواهم کرد تمام تلاشم را انجام دهم تا ساعات پایانی شما را راحت تر کنم.

-ولی چرا اومدی پیش ما؟ بیمارستان پر از دیگران است.

«تو از روی رحمت به اینجا نیامدی. من شما را شناختم روزی که مرا بردند، تو را در حیاط پادگان دیدم. شما با فالانژیست ها بودید.

می خواستم همه چیز را به او بگویم، اما، در کمال تعجب، این کار را نکردم: بلژیکی ناگهان من را جالب کرد. قبلا اگر به کسی می چسبیدم به این راحتی او را تنها نمی گذاشتم. و سپس میل به صحبت بدون هیچ اثری ناپدید شد. شانه هایم را بالا انداختم و به سمتش نگاه کردم. چند دقیقه بعد سرم را بلند کردم و دیدم که بلژیکی با کنجکاوی به من نگاه می کند. نگهبانان روی تشک نشستند. لنکی پدرو از خستگی نمی دانست با خودش چه کند، دیگری مدام سرش را می چرخاند تا به خواب نرود.

- چراغ بیارم؟ - پدرو ناگهان پرسید.

بلژیکی سرش را تکان داد و من فکر کردم که او هوشی بیش از یک تکه چوب ندارد، اما هنوز شبیه یک شرور نیست. به سرمای او نگاه می کند چشم آبی، من به این نتیجه رسیدم که او به دلیل کمبود تخیل بد رفتار می کند. پدرو بیرون رفت و خیلی زود با یک چراغ نفتی برگشت و آن را روی لبه نیمکت گذاشت. کم می درخشید، اما باز هم از هیچی بهتر بود. روز قبل در تاریکی نشستیم. مدت زیادی به دایره نور روی سقف خیره شدم. مثل طلسم خیره شد. ناگهان همه چیز ناپدید شد، دایره نور خاموش شد. از خواب بیدار شدم و میلرزیدم، انگار زیر بار سنگینی غیر قابل تحمل بود. نه، این ترس نبود، فکر مرگ نبود. به سادگی هیچ نامی برای آن وجود نداشت. گونه هایم می سوخت، جمجمه ام از درد شکافته بود.

لرزیدم و به رفقا نگاه کردم. تام نشسته بود و صورتش را بین دستانش فرو کرده بود؛ من فقط می‌توانستم روسری سفید و چاقش را ببینم. خوان کوچولو بدتر می شد: دهانش نیمه باز بود، سوراخ های بینی اش تکان می خورد. بلژیکی آمد و دستش را روی شانه‌اش گذاشت: به نظر می‌رسید که می‌خواست پسر را شاد کند، اما چشمانش به همان اندازه یخ‌زده ماند. دستش یواشکی به پایین سر خورد و روی برس یخ کرد. خوان تکان نخورد. بلژیکی با سه انگشتش مچ دستش را فشرد، دور به نظر می رسید، اما کمی عقب رفت تا پشتش را به من برگرداند. به جلو خم شدم و دیدم ساعتش را درآورده و بدون اینکه دستش را رها کند یک دقیقه به آن نگاه کردم. بعد خودشو کشید و دست خوان سست افتاد. مرد بلژیکی به دیوار تکیه داد، سپس، انگار چیز مهمی را به خاطر آورده بود، یک دفترچه یادداشت بیرون آورد و چیزی در آن یادداشت کرد. "حرامزاده! - با عصبانیت فکر کردم. بگذار فقط نبض من را حس کند، من بلافاصله صورتش را از بین می‌برم. او هرگز به سمت من نیامد، اما وقتی سرم را بلند کردم، نگاهش را جلب کردم. نگاهم را برنگرداندم. با صدایی بی لحن به من گفت:

- فکر نمی کنی اینجا باحاله؟

او واقعا احساس سرما کرد: صورتش بنفش شد.

جواب دادم: نه، سردم نیست.

اما نگاه سختش را از من برنداشت. و ناگهان متوجه شدم چه خبر است. دستم را روی صورتم کشیدم: عرق آن را پوشانده بود. در این زیرزمین نمناک، در اعماق زمستان، در آب‌های یخی، به معنای واقعی کلمه عرق کرده بودم. دستی به موهایم زدم: کاملاً خیس بود. احساس می‌کردم می‌توانم پیراهنم را فشار دهم؛ آن را محکم به بدنم چسبیده بود. الان حداقل یک ساعت بود که غرق عرق شده بودم و متوجه نشدم. اما بروت بلژیکی همه چیز را عالی دید. او به قطرات روی صورتم نگاه کرد و احتمالاً فکر کرد: این شواهدی از ترس است و ترس تقریباً بیمارگونه. او احساس کرد فرد عادیو افتخار می کرد که حالا مثل هر آدم معمولی سرد شده است. خواستم برم بالا و با مشت بکوبم تو صورتش. اما در همان حرکت اول شرم و عصبانیت من از بین رفت و با بی تفاوتی کامل روی نیمکت فرو رفتم. راضی شدم که دوباره دستمال را بیرون بیاورم و شروع کنم به پاک کردن گردنم با آن. حالا به وضوح می‌توانستم عرق را حس کنم که از موهایم می‌چکد و این ناخوشایند بود. با این حال، به زودی دست از پاک کردن خود برداشتم: دستمال خیس شده بود، اما عرق آن خشک نشد. حتی باسنم خیس بود و شلوارم به نیمکت چسبیده بود. و ناگهان خوان کوچولو گفت:

- شما دکتر هستید؟

بلژیکی پاسخ داد: یک دکتر.

– بگو... درد داره و... خیلی طول میکشه؟

بلژیکی با لحنی پدرانه پاسخ داد: «اوه، آن وقت... نه، خیلی سریع. او هوای یک پزشک را داشت که به بیمار پرداخته خود اطمینان می داد.

- اما شنیدم... به من گفتند... که گاهی... اولین سالوو بیرون نمی آید.

بلژیکی سرش را تکان داد:

- این اتفاق در صورتی رخ می دهد که اولین مرموز به اندام های حیاتی اصابت نکند.

- و بعد دوباره اسلحه ها را پر می کنند و دوباره هدف می گیرند؟

- و آیا این زمان می برد؟

او از ترس رنج بدنی عذاب می داد: در سن او این طبیعی است. من به این چیزها فکر نمی کردم و از ترس درد اصلاً عرق نمی کردم. بلند شدم و به سمت توده زغال رفتم. تام لرزید و با بغض به من نگاه کرد: کفش هایم خش می زد، آزاردهنده بود. فکر کردم: آیا صورتم آنقدر خاکستری شده است؟

آسمان با شکوه بود، هیچ نوری در گوشه من نفوذ نکرد، و به محض اینکه سرم را بلند کردم، صورت فلکی دب اکبر را دیدم. اما حالا همه چیز فرق می کرد: قبلاً وقتی در سلول مجازات اسقف اعظم نشسته بودم، هر لحظه می توانستم تکه ای از آسمان را ببینم و هر بار خاطرات مختلفی را در من بیدار می کرد. صبح، وقتی آسمان آبی و بی وزن بود، سواحل اقیانوس اطلس را تصور کردم. ظهر، زمانی که خورشید در اوج خود بود، به یاد بار سویل افتادم که یک بار مانزانیلا می خوردم و آنچوی و زیتون می خوردم. بعد از ظهر، وقتی خودم را در سایه دیدم، به یاد سایه‌ای عمیق افتادم که نیمی از عرصه را پوشانده بود، در حالی که نیمی دیگر پر از آفتاب بود. و من از دیدن زمین که به این شکل در تکه کوچکی از آسمان منعکس شده بود ناراحت شدم. اما حالا آن طور که می خواستم به آسمان نگاه می کردم: مطلقاً هیچ چیز را در حافظه ام تداعی نمی کرد. من آن را بهتر دوست داشتم. به صندلی خودم برگشتم و کنار تام نشستم. ما سکوت کردیم.

بعد از مدتی با صدای آهسته صحبت کرد. او به سادگی نمی توانست ساکت بماند: فقط با بیان کلمات با صدای بلند از خود آگاه شد. ظاهراً من را خطاب می کرد، هر چند که به یک طرف نگاه می کرد. او بدون شک از دیدن من آنطور که شده بودم، عرق کرده و خاکستری مایل به خاکستری می ترسید: حالا ما شبیه هم بودیم و هر کدام آینه ای برای دیگری شدیم. او به بلژیکی نگاه کرد، به زنده.

-توانی این را بفهمی؟ - او درخواست کرد. - من نه

-چی میگی تو؟

- اینکه به زودی اتفاقی برای ما بیفتد که درک را به چالش بکشد. - احساس کردم تام بوی عجیبی می دهد. فکر می کنم بوی چیزها را شدیدتر از حد معمول حس می کنم. طعنه زدم:

- اشکالی نداره، به زودی می فهمی.

اما او در همین راستا ادامه داد:

- نمی دانم، شاید پنج، شاید هشت. بیشتر نه.

- خوب. بذار هشت بشه آنها فریاد خواهند زد: "هدف بگیر!" - و من هشت تفنگ را می بینم که به سمت من نشانه رفته اند. می خواهم به دیوار عقب نشینی کنم، پشتم را به آن تکیه می دهم، تمام تلاشم را می کنم که به آن فشار بیاورم، و مثل یک کابوس مرا از خود دور می کند. من می توانم همه اینها را تصور کنم. و آیا می دانید چقدر روشن است!

جواب دادم: میدونم. "من نمی توانم آن را بدتر از شما تصور کنم."

"این باید مثل جهنم درد داشته باشد." بالاخره چشم و دهان را هدف می گیرند تا چهره را بدشکل کنند.» صدایش عصبانی شد. من زخم‌هایم را حس می‌کنم، الان یک ساعت است که سردرد و گردن درد دارم.» و این درد واقعی نیست، بلکه بدتر است: این دردی است که فردا صبح احساس خواهم کرد. بعدش چی؟

من به خوبی فهمیدم که او چه می خواهد بگوید، اما نمی خواستم او در مورد آن حدس بزند. همان درد را در تمام بدنم احساس می کردم، آن را در درونم حمل می کردم، مثل زخم ها و زخم های کوچک. من نمی توانستم به آنها عادت کنم، اما درست مثل او، اهمیت زیادی برای آنها قائل نبودم.

- بعد از؟ - با جدیت گفتم. -پس کرم ها تو را خواهند خورد.

بعد انگار با خودش حرف زد اما در عین حال چشم از بلژیکی برنداشت. انگار چیزی نشنید. فهمیدم چرا او اینجاست - او به افکار ما علاقه ای نداشت: او آمد تا بدن ما را مشاهده کند. سرشار از زندگی، اما در حال حاضر عذاب آور است.

تام ادامه داد: «این مثل یک کابوس است. - سعی می کنید در مورد چیزی فکر کنید و به نظر می رسد که معلوم می شود فقط در یک دقیقه چیزی را خواهید فهمید و سپس همه چیز از بین می رود ، تبخیر می شود ، ناپدید می شود. با خودم می گویم: «بعدا؟ آن وقت هیچ اتفاقی نخواهد افتاد." اما من نمی فهمم این یعنی چه گاهی اوقات به نظرم می رسد که تقریباً می فهمم ... اما دوباره همه چیز از بین می رود و من شروع به فکر کردن به درد، به گلوله ها، به رگبار می کنم. من یک ماتریالیست هستم، می توانم در این مورد برای شما قسم بخورم، و باور کنید من عاقل هستم، اما چیزی برای من جمع نمی شود. من جنازه ام را می بینم: چندان دشوار نیست، اما هنوز آن را می بینم و چشمانی که به این جسد می نگرند، چشمان من هستند. سعی می کنم خودم را متقاعد کنم که دیگر چیزی نخواهم دید و نخواهم شنید و زندگی ادامه خواهد داشت - برای دیگران. اما ما برای چنین افکاری آفریده نشده ایم. می دانید، من قبلاً فرصتی داشته ام که تمام شب را بیدار بمانم و منتظر چیزی باشم. اما آنچه در انتظار ما است، پابلو، کاملاً متفاوت است. از پشت به سمت شما می آید و آمادگی برای آن به سادگی غیرممکن است.

به او گفتم: خفه شو. - شاید باید با یک اعتراف کننده تماس بگیریم که پیش شما بیاید؟

او چیزی نگفت. قبلاً متوجه شده ام که او دوست دارد پیشگویی کند، مرا به نام صدا کند و با صدای عمیق صحبت کند. من نمی‌توانستم همه اینها را تحمل کنم، اما چه می‌توانی کرد: ایرلندی‌ها همه این‌طور هستند. به نظرم می آمد که بوی ادرار می داد. راستش را بگویم، من برای تام خیلی احساس همدردی نمی‌کردم و قرار نبود نگرشم را تغییر دهم فقط به این دلیل که قرار بود با هم بمیریم - این برای من کافی نبود. من افرادی را می شناختم که اوضاع با آنها فرق می کرد. مثلا رامونا گریس. اما در کنار خوان و تام احساس تنهایی می کردم. با این حال، این برای من مناسب بود: اگر رامون اینجا بود، احتمالاً لنگ می زدم. همانطور که بود، من محکم بودم و انتظار داشتم تا آخر هم همینطور بمانم. تام بیهوده به جویدن کلمات ادامه داد. کاملاً واضح بود: او فقط برای جلوگیری از فکر کردن خود صحبت می کرد. حالا مثل یک پروستات کهنه بوی ادرار می داد. اما در کل من کاملاً با او موافق بودم. هر چه او گفت احتمالاً من هم می توانستم بگویم: مردن غیرطبیعی است. از لحظه‌ای که فهمیدم قرار است بمیرم، همه چیز اطرافم برایم غیرطبیعی به نظر می‌رسید: کوهی از خرده‌های زغال سنگ، نیمکت و چهره نفرت انگیز پدرو. با این وجود، من نمی خواستم به آن فکر کنم، اگرچه کاملاً فهمیدم که تمام این شب ما به یک چیز فکر می کنیم، با هم می لرزیم و با هم عرق می کنیم. از پهلو به او نگاه کردم و برای اولین بار به نظرم عجیب آمد: صورتش با مرگ مشخص شده بود. غرورم زخمی شد: بیست و چهار ساعت را در کنار تام گذراندم، به او گوش دادم، با او حرف زدم و در تمام این مدت مطمئن بودم که کاملاً هستیم. مردم مختلف. و حالا شبیه هم شده ایم، مثل دوقلوها، و فقط به این دلیل که باید با هم می مردیم. تام دستم را گرفت و در حالی که به جایی گذشته نگاه می کرد گفت:

از خودم می پرسم، پابلو... هر دقیقه از خودم می پرسم: آیا واقعاً بدون هیچ اثری ناپدید می شویم؟

دستم را کنار زدم و به او گفتم:

- به پاهایت نگاه کن خوک.

یک گودال زیر پایش بود، قطرات روی ساق شلوارش جاری بود.

- این چیه؟ - با گیج زمزمه کرد.

من جواب دادم: «شلوارتو داغون کردی.

- دروغ! - با عصبانیت فریاد زد. - دروغ! من چیزی حس نمی کنم.

یک بلژیکی نزدیک شد و ریاکارانه تظاهر به همدردی کرد:

- حال شما بد است؟

تام جوابی نداد بلژیکی بی صدا به گودال آب نگاه کرد.

بلژیکی ساکت بود. تام بلند شد و رفت تا گوشه ای ادرار کند. بعد برگشت، دکمه مگسش را بست، دوباره روی نیمکت نشست و دیگر صدایی در نیاورد. بلژیکی شروع به یادداشت برداری کرد.

به او نگاه کردیم. هر سه. بالاخره او زنده بود! او حرکات یک انسان زنده را داشت، دغدغه های یک انسان زنده: از سرما در این زیرزمین می لرزید، همانطور که شایسته یک انسان زنده است، بدن سیر شده اش بی چون و چرا از او اطاعت می کرد. ما تقریباً بدن خود را احساس نمی کردیم، و اگر احساس می کردیم، مانند او نبود. می‌خواستم شلوارم را زیر مگس احساس کنم، اما جرأت انجام آن را نداشتم. به مرد بلژیکی، استاد ماهیچه هایش، که محکم روی پاهای انعطاف پذیرش ایستاده بود، نگاه کردم، به مردی که هیچ چیز او را از فکر کردن به فردا باز نمی دارد. ما آن طرف بودیم - سه روح بی خون، به او نگاه کردیم و خونش را مانند خون آشام ها مکیدیم. سپس به خوان کوچولو نزدیک شد. به سختی می توان گفت که چرا او دستی به سر پسرک زد، شاید به دلایلی حرفه ای، یا شاید ترحم غریزی در او بیدار شد. اگر چنین است، پس این فقط یک بار در طول شب اتفاق افتاده است. دستی به سر و گردن خوان زد، پسر مقاومت نکرد، چشم از او برنداشت، اما ناگهان دستش را گرفت و با نگاهی وحشی به آن خیره شد. او دست بلژیکی را بین کف دستش فشار داد و هیچ چیز خنده‌داری در این منظره وجود نداشت: یک جفت انبر خاکستری و بین آنها یک دست صورتی براق. من فوراً فهمیدم که قرار است چه اتفاقی بیفتد، و بدیهی است که تام نیز چنین کرد، اما بلژیکی در این کار فقط یک فوران سپاسگزاری دید و به لبخند پدرانه ادامه داد. و ناگهان پسر این دست صورتی چاق را روی لب هایش برد و سعی کرد آن را گاز بگیرد. بلژیکی به طور ناگهانی دستش را کنار کشید و با تلو تلو خوردن دوباره به سمت دیوار پرید. برای یک دقیقه با چشمانی پر از وحشت به ما نگاه کرد: بالاخره متوجه شد که ما افرادی مثل او نیستیم. من از خنده منفجر شدم و یکی از نگهبان ها با تعجب از جا پرید. دیگری به خواب ادامه داد، سفیدی ها از میان پلک های نیمه بسته اش می درخشیدند. احساس خستگی و تحریک بیش از حد می کردم. دیگر نمی خواستم به این فکر کنم که در سحر چه اتفاقی می افتد، نمی خواستم به مرگ فکر کنم. با این حال، نمی‌توان آن را با چیزی مرتبط کرد و کلمات خالی بودند و معنایی نداشتند. اما به محض اینکه سعی کردم به چیز دیگری فکر کنم، به وضوح دیدم که پوزه های اسلحه به سمت من نشانه رفته است. حداقل بیست بار اعدامم را به طور ذهنی زنده کردم و حتی یک بار به نظرم رسید که در واقعیت اتفاق می افتد: ظاهراً کمی چرت زدم. من را به دیوار کشاندند، من جنگیدم و التماس دعا کردم. سپس یکدفعه از خواب بیدار شدم و به بلژیکی نگاه کردم: ترسیدم در خواب فریاد بزنم. اما بلژیکی با آرامش سبیل خود را نوازش کرد ، او به وضوح متوجه چیزی نشد. اگر می‌خواستم، می‌توانستم کمی چرت بزنم: دو روز بود چشمانم را نبسته بودم و در حد خودم بودم. اما نمی‌خواستم دو ساعت از عمرم را تلف کنم: سحر مرا کنار می‌زدند، حیرت‌زده از خواب می‌بردند به حیاط و آنقدر سریع به زمین می‌کوبیدند که حتی وقت نمی‌کردم حرفی بزنم. . من این را نمی‌خواستم، نمی‌خواستم مثل یک حیوان تمام شوم، اول باید بفهمم موضوع چیست. و سپس - من از کابوس می ترسیدم. ایستادم، برای تغییر افکارم به این طرف و آن طرف رفتم و سعی کردم گذشته را به یاد بیاورم. و بعد به طور تصادفی با خاطرات احاطه شدم. همه جور بود: هم خوب و هم بد. حداقل به نظر من اینطور به نظر می رسید قبل از. اتفاقات مختلف را به یاد آوردم، چهره های آشنا چشمک زد. من دوباره چهره نوویلرو جوان را دیدم که در نمایشگاه یکشنبه والنسیا توسط گاو نر پرتاب شد، چهره یکی از عموهایم را دیدم، چهره رامون گریس. به یاد آوردم که چگونه در سال 1926 به مدت سه ماه بدون کار تلوتلو خوردم، چگونه به معنای واقعی کلمه از گرسنگی می مردم. به یاد نیمکتی در گرانادا افتادم که یک بار شب را در آن گذراندم: به مدت سه روز خرده ای در دهانم نبود، عصبانی بودم، نمی خواستم بمیرم. با یادآوری همه اینها لبخند زدم. با چه حرص سیری ناپذیری برای خوشبختی، برای زنان، برای آزادی شکار کردم. برای چی؟ من می‌خواستم آزادکننده اسپانیا باشم، به پی مارگال تعظیم کردم، به آنارشیست‌ها پیوستم، در راهپیمایی‌ها سخنرانی کردم. همه اینها را جدی گرفتم، انگار مرگ وجود ندارد. در آن لحظات احساس می‌کردم که انگار تمام زندگی‌ام جلوی چشمانم است و فکر کردم: چه دروغ زشتی! زندگی من یک ریال ارزش نداشت، زیرا از قبل محکوم به فنا بود. از خودم پرسیدم: چگونه می توانم در خیابان ها سرگردان باشم، زنان را دنبال کنم. اگر فقط می توانستم تصور کنم که اینطور هلاک می شوم، انگشت کوچکم را تکان نمی دادم. حالا زندگی بسته بود، مثل یک کیسه بسته شده بود، اما همه چیز در آن تمام نشده بود، کامل نشد. من آماده بودم که بگویم: و با این حال بود زندگی شگفت انگیز. اما چگونه می توان یک طرح، یک پیش نویس را ارزیابی کرد - از این گذشته، من چیزی نفهمیدم، صورتحساب هایی را نوشتم که با ابدیت تضمین شده بودند. من از هیچ چیز پشیمان نبودم، اگرچه می توانستم از چیزهای زیادی پشیمان باشم، مثلاً مانزانیلا یا شنا در یاروی کوچک نزدیک کادیز، اما مرگ همه آن را از جذابیت سابقش سلب کرد.

ناگهان بلژیکی ایده درخشانی به ذهنش رسید.

او گفت: «دوستان من حاضرم این وظیفه را برعهده بگیرم - البته اگر مدیریت نظامی اشکالی نداشته باشد - چند کلمه به عزیزان شما برسانم...

تام زمزمه کرد:

- من هیچکسو ندارم.

من چیزی نگفتم. تام لحظه ای صبر کرد و سپس با کنجکاوی پرسید:

- چی، نمی خواهی چیزی به کونچا بدهی؟

من نمی توانستم این نوع صحبت ها را تحمل کنم. اما در اینجا من جز خودم کسی را مقصر نداشتم: روز قبل در مورد کونچا به او گفتم، اگرچه باید خودم را مهار می کردم. یک سال پیش او ماندم. همین دیروز برای یک قرار پنج دقیقه ای با او دستم را زیر تبر می گذاشتم. به همین دلیل در مورد او با تام صحبت کردم - از من قوی تر بود. اما حالا دیگر نمی خواستم او را ببینم، چیزی برای گفتن با او نداشتم. من حتی نمی‌خواهم او را در آغوش بگیرم: بدنم از من متنفر شده بود زیرا چاق و چسبناک بود و مطمئن نیستم که بدن او همان انزجار را به من القا نکرده باشد. با اطلاع از مرگ من، کونچا گریه می کند و برای چندین ماه طعم زندگی خود را از دست می دهد. و با این حال این من هستم که باید بمیرم، چشمان زیبا و مهربان او را به یاد آوردم: وقتی او به من نگاه کرد، چیزی از او به من رسید. اما تمام شد: اگر او اکنون به من نگاه می کرد، نگاهش با او می ماند، به سادگی به من نمی رسید. من تنها بودم.

تام هم تنها بود، اما به شکلی کاملاً متفاوت. چمباتمه زد و با یه جور نیمکت لبخند متعجب شروع کرد به بررسی نیمکت. با احتیاط آن را با دستش لمس کرد که انگار می ترسید چیزی را خراب کند، سپس دستش را کنار کشید و به خود لرزید. اگر من جای تام بودم، خودم را با نگاه کردن به نیمکت سرگرم نمی‌کردم؛ به احتمال زیاد باز هم همان کمدی ایرلندی بود. اما من همچنین متوجه شدم که اشیاء به نوعی عجیب به نظر می رسند: آنها تار تر، کمتر از حد معمول چگالی هستند. به محض اینکه به نیمکت، به لامپ، به انبوه خرده های زغال سنگ نگاه کردم، مشخص شد که آنجا نخواهم بود. البته نمی‌توانستم مرگم را به وضوح تصور کنم، اما آن را در همه جا دیدم، مخصوصاً در چیزها، در آرزوی آنها برای فاصله گرفتن از من و حفظ فاصله - آنها این کار را به‌طور نامحسوس و بی‌صدا انجام دادند، مانند افرادی که با زمزمه کنار تخت صحبت می‌کنند. از یک فرد در حال مرگ و فهمیدم که تام تازه مرگش را روی نیمکت احساس کرده است. حتی اگر در آن لحظه به من اعلام می کردند که من را نمی کشند و می توانم با آرامش به خانه بروم، بی تفاوتی من را بر هم نمی زد: امیدت به جاودانگی را از دست داده ای، چه فرقی می کند که باید منتظر بمانی چند ساعت یا چند سال حالا هیچ چیز مرا جذب نمی کرد، چیزی آرامشم را به هم نمی زد. اما آرامش وحشتناکی بود و بدنم مقصر این بود: چشمانم دیدند، گوش هایم شنیدند، اما من نبودم - بدنم تنها می لرزید و عرق می کرد، دیگر آن را نمی شناختم. دیگر مال من نبود، بلکه مال شخص دیگری بود و باید آن را حس می کردم تا بفهمم چه شده است. گاهی اوقات هنوز آن را احساس می کردم، احساس می کردم که انگار در جایی لیز می خوریم، مانند یک هواپیمای غواصی سقوط می کنم، احساس می کردم قلبم به شدت می تپد. این به هیچ وجه مرا تسلی نداد: همه چیزهایی که با زندگی بدن من مرتبط بود به نظرم به نوعی چسبناک، نفرت انگیز و مبهم به نظر می رسید. اما بیشتر آرام رفتار می کرد و من فقط سنگینی عجیبی را احساس می کردم، گویی خزنده عجیبی به سینه ام فشار می آورد. احساس می کردم یک کرم غول پیکر دور من می پیچد. شلوارم را احساس کردم و مطمئن شدم که مرطوب است: هنوز نمی‌دانستم عرق است یا ادرار، اما در هر صورت، روی توده زغال ادرار می‌کردم.

در سال 1967، در حال حاضر یکی از فیلسوفان برجسته جهان و نویسنده شناخته شدهسارتر درباره طرح داستان کوتاه دیرینه خود "دیوار" اظهار نظر کرد. او خیانت وحشتناکی که قهرمان آن ناخواسته مرتکب شده است را با استفاده از یک مفهوم نسبتاً معمولی توضیح داد: "او سعی می کند با نیروهایی که نمی فهمد بازی کند، نیروهای پوچ را علیه خود هدایت می کند." این چیه قدرت بالاتراز سارتر اگزیستانسیالیست ظاهر شد؟ آنها فقط می توانند «غیر انسانی» و شبه طبیعی باشند، معادل «فلسفی» مدرن «مانا» اولیه. پابلو با شکنجه های روحی شکنجه شد که در سلول توانست در برابر آن مقاومت کند. یک بلژیکی نزد آنها آمد و خود را پزشک معرفی کرد، اما در واقع از تماشای رنج های در حال مرگ لذت می برد: «بلژیکی سرش را تکان داد و من فکر کردم که او هوشی بیش از یک تکه چوب ندارد، اما هنوز به نظر نمی رسید. مثل یک شرور . با نگاه کردن به چشمان آبی سرد او، به این نتیجه رسیدم که او به دلیل کمبود تخیل بد رفتار می کند. به طرز متناقضی، به نظر می رسد که قهرمان نیز مظهر مهربانی و عدالت نیست. به تفسیر او در مورد این جمله توجه کنید که فالانژیست ها اگر تصمیم بگیرند کودکی را اعدام کنند بیش از حد بی رحم هستند: "سه روز پیش او پسر کوچک شکننده ای بود - ممکن بود یکی را دوست داشته باشد، اما اکنون او مانند یک ویرانه قدیمی به نظر می رسید ، و من فکر کردم که چه اگر حتی او را رها می کردند تا آخر عمر همینطور می ماند. در واقع، من باید برای پسر متاسف می شدم، اما ترحم من را منزجر کرد و آن مرد تقریباً برای من نفرت انگیز بود. در این قسمت، می توانید پابلو را با قهرمان "جنگ و صلح" فئودور دولوخوف مقایسه کنید، تقریباً از دیدن کسی که در جنگ کشته شده لذت می برد. پتیت جوانروستوف این ظلم سردی است از نفرت از دنیا، از آگاهی از عذاب خود در آن.
در نتیجه، این آزمایش باعث می شود که پابلو احساس کند از دنیا و مردم جدا شده است: «... احساس می کردم نوعی غیرانسانی هستم: نمی توانستم برای دیگران یا خودم متاسف باشم. با خودم گفتم: می‌خواهم پاک بمیرم. او نمی خواهد به رفیق خود خیانت کند فقط از روی اینرسی - او دیگر به او اهمیت نمی دهد. بنابراین، هرگونه تفسیر «عقلانی» از «تصادف» مهلک، ثابت و ناکافی خواهد ماند: سارتر هر کاری می‌کند تا یافتن آن را غیرممکن کند.
"غیر انسانی"، "پاک مردن" - این عبارات به طور دقیق و قانع کننده نشان می دهد که در مواجهه با مرگ یک تغییر اساسی در قهرمان داستان کوتاه رخ داده است و وضعیت جدید "غیر انسانی" غیراخلاقی او دقیقاً همان حالت است. یک "مرد مرده بدون دفن". چنین فردی یک نوع زامبی است که کنترل کمی بر خود یا اطرافیانش دارد. قدرت جادوییو یک حرکت تصادفی و تمسخر آمیز از طرف او - برای اینکه در نهایت جلادانش را مسخره کند، یک پناهگاه دروغین را به آنها نشان می دهد که ظاهراً رفیقش در آنجا پنهان شده است - اما ناگهان معلوم می شود که این درست ترین است و کوتاه ترین مسیربه فاجعه: سربازان رفیقی را در محلی که زندانی نشان می دهد پیدا می کنند که نمی دانست او موفق شده است به آنجا حرکت کند...
اما ما کاملاً فراموش کردیم که نام داستان کوتاه "دیوار" است و نه "شگفت انگیز و سرنوشت غم انگیزپابلو ایبیتا." دیوار در همان ابتدای داستان ظاهر می شود. از اولین سطرها، ما یک اتاق در مقابل خود داریم - از یک طرف نماد راحتی و آرامش، از طرف دیگر، عدم آزادی، فضای بسته و بسیار محدود: "ما را به یک اتاق سفید بزرگ هل دادند. . نور درخشانی به چشمانم تابید و چشمانم را بستم. لحظه ای بعد میزی را دیدم که پشت آن چهار سوژه با لباس غیرنظامی در حال ورق زدن کاغذها بودند. زندانیان دیگر در دوردست ازدحام کرده بودند.» اتاق اینجا چیزی عادی به نظر می رسد، اما دیگر خالی از وجود وجودی نیست، معنای عرفانی. می توان آن را به روش های مختلف درک کرد: یا گروتسک "بدون پنجره، بدون در، اتاق بالایی پر از مردم است" یا کشتی نوح و هر موجودی جفت. اتاق یک دنیای مرزی است، در آن اتفاق می افتد. روز قیامت": آنها می توانند یک خیار بخورند، اما کشتی شما را از سیل بزرگ نجات می دهد، اما برای همیشه شما را برده خواهد کرد.
بعداً دیوار نمادین می شود و تبدیل به "دیوار سوء تفاهم" می شود. قضات چشم آبی و بلوند قرار نیست با محکومان تماسی داشته باشند: ظاهراً آنها قبلاً برای آنها جسد هستند: "آنها حتی به پاسخ ها گوش ندادند یا وانمود کردند که گوش نمی دهند، ساکت بودند و به فضا نگاه می کردند. سپس شروع به نوشتن کردند.» این هم به موازات گیوتین بی روح و کارآمد روزگار است انقلاب فرانسه. قضات به تدریج مسخ شخصیت می شوند و به سنگ هایی در یک دیوار خاموش و مرده تبدیل می شوند و تجسم یک سیستم ظلم و ستم هستند. افرادی که به نظام خدمت می کنند یکسان هستند، "آنها هرکسی را که با آنها متفاوت فکر می کند، می گیرند." دیوار «زنده» را از بی چهره جدا می کند، اما در نهایت، حتی پس از خروج از دیوار، قهرمان بی چهره ای خود را حفظ می کند: «حدود صد نفر از دستگیرشدگان در حیاط مشترک شلوغ بودند: پیرها، کودکان. با گیجی کامل شروع کردم به پرسه زدن در اطراف گلستان مرکزی. ظهر ما را به اتاق غذاخوری بردند. دو سه تا سعی کردند با من صحبت کنند. بدیهی است که ما همدیگر را می شناختیم، اما من به آنها پاسخی ندادم: دیگر نمی فهمیدم کجا هستم و چیست.» حتی هنگام توصیف دوربین، افرادی که "از بیرون" آمده اند به چیزی بی شکل و انتزاعی تبدیل می شوند. بله، آنها قاضی هستند، بله، آنها انسان خاصی نیستند، اما در این مرحله انسانیت در آنها بیشتر از پابلو است. اگرچه شاید اینها غرایز حیوانی باشند: تشنگی برای خون و برتری. داوران به دیوار زندگی می دهند. تصویر دیوار از "اتاق سفید" سرچشمه می گیرد و به تدریج شروع به توسعه می کند.
پس از آن، زندانیان را به اتاق دیگری، زیرزمین بیمارستان، دنیای کوچک دیگری می برند که آن نیز با دیوارها محصور شده است. فضای سارتوی به حوزه‌های بسته («اتاق‌ها»، «اتاق‌ها»)، جدا از یکدیگر و از دنیای بیرون تقسیم می‌شود که هر یک استعاره است. دنیای درونیاین یا آن شخصیت این ویژگی اصلی فضای سارتر است. عدم امکان غلبه بر مرزهای بین آنها نشان دهنده این ایده است که مشخصه فلسفه آینده اگزیستانسیالیسم سارتی است، عدم امکان تماس بین "من" و "دیگری" بدون از بین بردن آزادی سوژه و تبدیل او به یک ابژه. بودن به خودی خود). سرمای زیرزمین شبیه سرمای قبر است، اما مانند تابوت با پنجره ای از فیلم "مردی از بلوار کاپوچین ها" است - نور در آن نفوذ می کند: "نور از طریق چهار دریچه به زیرزمین نفوذ کرد. و یک سوراخ گرد در سقف در سمت چپ که مستقیماً به آسمان می رود. شما هنوز در مرز بین مرگ و زندگی ایستاده اید، اما نمی توانید یک قدم به جلو یا عقب بردارید.
دیوارها قهرمانان را احاطه کرده اند و نشان خود را بر روی آنها می گذارند، آنها را بی شخصیت می کنند و به تدریج زندانیان را به مکانیزم های ظاهری تبدیل می کنند: "او [تام، هم سلولی قهرمان داستان] ایستاد و شروع به گرم کردن کرد. با هر حرکت، پیراهن سینه سفید و پشمالوی او را نمایان می کرد. سپس روی زمین دراز شد، پاهایش را بالا آورد و شروع به قیچی کردن کرد: دیدم باسن چاقش چگونه می لرزد. این یک زندان دائمی نیست، فقط یک کیسه اردک است که در روزهای سخت به آنجا ختم شده است. سلول مانند چیزی دائمی به نظر نمی رسد (نوشته روی دیوارها توصیف نشده است، زندانیان به فرنی ماکارونی خسته کننده نمی کوبند یا فحش نمی دهند). زندانیان تبدیل به یک "توده" می شوند، همان لباس ها به آنها داده می شود و پس از چند ساعت آنها خودشان شروع به درک یکسانی خود می کنند، که فقط در این واقعیت است که به زودی همه آنها بدون تبعیض اعدام می شوند. نقش دیوار روی بدن زندانیان نیز قابل مشاهده است - پوست آنها رنگ خود را به خود می گیرد: "خاکستری خاکی شد: دست و صورت آنها خاکستری شد."
با ورود پزشک بلژیکی به سلول، مرز دنیا پشت و جلوی دیوار مشخص می شود. «دنیای بیرونی» که بلژیکی از آن آمده بود سرانجام از «دنیای درون» جدا شد. دیوار جداکننده این دنیاها تقویت شده و تقریبا غیر قابل نفوذ شده است. قهرمان دیگر علاقه ای به این دنیای بیرونی ندارد و بنابراین به بلژیکی نیز علاقه ای ندارد: "بلژیکی ناگهان دیگر به من علاقه مند نشد. قبلا اگر به کسی می چسبیدم به این راحتی او را تنها نمی گذاشتم. و سپس میل به صحبت بدون هیچ اثری ناپدید شد. شانه هایم را بالا انداختم و به آن طرف نگاه کردم.»
بلژیکی نماینده نظام است، اما نه یک پیاده، بلکه یکی از خالقان آن است. بر سردی و بی روحی او تاکید می شود ویژگی پرتره. دکتر "چشم های آبی سرد" داشت. او به واکنش های فیزیکی بدن علاقه مند است، مانند دکتری که روی قورباغه ها یا موش ها تحقیق می کند. در عین حال با تمام سردی اش این را روشن می کند که زمان آماده شدن برای جایی است که همیشه آرام است. او به نوعی راهنمای است پادشاهی مردگان.
پابلو از زندگی جدا شد. او هیچ احساسی نداشت، هیچ خاطره زنده ای نداشت. زندگی برای او به پس‌زمینه‌ای تبدیل شد، تزئینی: «اما اکنون آن‌طور که می‌خواستم به آسمان نگاه می‌کردم: مطلقاً چیزی در حافظه‌ام تداعی نمی‌کرد. من آن را بیشتر دوست داشتم." دیوار داخل آنها نیز رشد کرد. احساسات قهرمان آزاد نمی شود. اعصاب او و هیستریک های هم سلولی هایش رفلکس های مشروط به تحریک پزشک آزمایش کننده است. زندگی آنها یک تجربه بزرگ بود که اوج آن در شب قبل از اعدام اتفاق افتاد. جهانی که قبلاً اصیل و واقعی تلقی می شد، ماهیت و ملموس خود را از دست داده است. دیوار نه تنها خاطرات را پاک کرد، بلکه شروع به پاک کردن خود واقعیت کرد: "... همه چیز در اطراف من غیرطبیعی به نظر می رسید: کوه تراشه های زغال سنگ، و نیمکت و چهره پست پدرو."
زندانیان در ناامیدی به سر می برند. آنها به دنبال محافظت هستند، مانند موش های صحرایی در قفس های آزمایشگاهی می شتابند، اما تنها چیزی که برایشان باقی مانده دیوار است. آنها شروع به جستجوی محافظت از او می کنند: "من می خواهم به دیوار عقب نشینی کنم ، پشتم را به آن تکیه می دهم ، با تمام قدرت سعی می کنم به آن فشار بیاورم ، و او مرا دور می کند ، مانند نوعی کابوس."
دیوار همچنین مرزی است که قهرمانان را از ناشناخته ها جدا می کند. در نزدیکی این مرز، انتخاب وجودی، استدلال و تحولات روحی که برای نویسنده بسیار مهم است، رخ می دهد.
پابلو با وجود بدبختی به ظاهر رایج، در تنهایی فرو می رود. او بی‌تفاوتی کامل نسبت به زندگی را تجربه می‌کند: «در حالتی بودم که اگر الان می‌آمدند و می‌گفتند به من جان می‌دهند و من می‌توانم با آرامش به خانه‌ام بروم، اصلاً به من دست نمی‌دهد: چند ساعت یا چند ساعت. سال‌ها انتظار «چه فرقی می‌کند که آدمی توهم ابدی بودنش را از دست بدهد؟» این استدلال مهمترین و ارزشمندترین چیز در رمان است. یک فرد در پوسته ای از توهمات زندگی می کند، عینک های رز رنگی به چشم می زند، اما تنها کافی است که آنها را با توسل به تکنیک تقسیم کنیم. وضعیت مرزی"، همانطور که او به پوچی کامل وجود روزانه خود می آموزد. کل «زندگی پرمعنا» قبلی او به یک «دروغ لعنتی» تبدیل خواهد شد.
بنابراین، می بینیم که داستان «دیوار» با همبستگی فضا با وجود قهرمانان مشخص می شود. مقوله فضایی غالب است دنیای هنرکتاب ها دیوار مرزی نمادین بین زندگی و مرگ، خیر و شر، آزادی و بردگی است. علاوه بر این، این مرز بین اسطوره و واقعیت است. سارتر مثالی از وضعیت پوچ و مضحک می آورد. به عنوان واقعیت ارائه می شود، اما به عنوان کابوس قهرمان ارائه می شود. دنیا در برابر مرگ پوچ است.

یک کوچک را انتخاب کنید قطعه هنری(افسانه، کارتونو غیره.). با استفاده از دانش به دست آمده در فرآیند مطالعه رشته، آن را از دیدگاه جامعه شناختی تحلیل کنید.

"سیندرلا"

سیندرلا دختر یک نجیب زاده است، او بخشی از خانواده کوچک اولیه بود که شامل: سیندرلا، پدرش، نامادری و دو دخترش بود. در این خانواده، نامادری دارای اقتدار بود و طبق موازین اخلاقی که توسط او تعیین شده بود، سیندرلا موقعیت اجتماعی- یک خدمتکار و یک نقش اجتماعی - او تمام کارهای کثیف خانه را انجام می داد. علیرغم سختی کار، تحریم های غیررسمی منفی علیه او اعمال شد (این کار به هیچ وجه پاداشی دریافت نکرد). نادیده گرفتن بی عدالتی اجتماعیدر رابطه با او، سیندرلا هر روز کار خود را خستگی ناپذیر انجام می داد، به این امید که نامادری او را با خود به توپی که پسر پادشاه داده بود، ببرد.

سیندرلا با پیروی از تمام دستورات نامادری خود، هرگز نتوانست به توپ برود. نامادری سیندرلا را فریب داد و از این طریق باعث آسیب اخلاقی او شد.

ظاهر شد مادرخوانده پری، که مرجع سیندرلا بود. او نسبت به مشکل خود بی تفاوت نبود، او را لباس پوشید و به او کمک کرد تا به توپ برسد. مشروط بر اینکه دختر قبل از نیمه شب به خانه برگردد. سیندرلا در حین رقص سر و صدایی به اطرافیان خود و به خصوص شاهزاده زد. همه چیز شگفت انگیز بود! اما طبق شرایط قرارداد، او باید قبل از نیمه شب به خانه برمی گشت. سیندرلا هنگام فرار از توپ، کفش خود را گم کرد. شاهزاده عاشق این کفش را پیدا کرد و به دنبال غریبه زیبا رفت.

کفش مناسب خدمتکار - سیندرلا. با وجود موقعیت اجتماعی شاهزاده به او پیشنهاد ازدواج داد. او تمام توهین ها را به خواهران و نامادری خود بخشید، با شاهزاده ازدواج کرد و به پادشاهی او مهاجرت کرد.

بنابراین، خدمتکار سیندرلا او را تغییر داد موقعیت اجتماعی، تبدیل شدن به یک شاهزاده خانم.

آنژلیکا مینگالوا

"کلاه قرمزی"

روزی روزگاری دختری بود که اسمش کلاه قرمزی بود، چون خانواده اش انقلابی بودند به او می گفتند. یک روز مادری به دخترش زنگ می‌زند و می‌گوید: «کلاه قرمزی، برو پای مادربزرگ بیاور و کتاب «جامعه‌شناسی برای آدمک‌ها» را ببر. کلاه قرمزی دختری کوشا و فردی فعال در جامعه بود.

او از خانه خارج شد، به جنگل رسید و یک گرگ بورژوا به استقبال او دوید. به شنل قرمزی نزدیک می‌شود و می‌گوید: سلام کجا می‌روی، پیش مادربزرگت است؟ او پاسخ می‌دهد: «بله، من با کتابش برایش کیک می‌آورم، بله.»

پس از این، گرگ در امتداد جاده ای کوتاه فرار می کند. خاکستری تصمیم گرفت خودش به دیدن مادربزرگش برود، با اقتدارش او را تحت فشار قرار دهد و تمام ارز را از مادربزرگ بگیرد. او از یک محیط اجتماعی می آمد که در آن خشونت وجود داشت. او به سمت خانه می دود و آرام آرام به در می زند و خود را به عنوان کلاه قرمزی معرفی می کند. مادربزرگ از نزدیک با انعکاس آشنا بود، اما کوبیدن در را با چیز مشکوکی مرتبط نمی دانست. مادربزرگ در را باز کرد، گرگ وارد خانه شد و بلافاصله شروع به پرسیدن کرد: "پس انداز خود را کجا پنهان می کنید، آنها را به من بدهید و زندگی خواهید کرد." مادربزرگ غمگین نبود و از گرگ در مورد دینش پرسید که چه؟ گروه اجتماعیاو می گوید و الگوی خانواده اش چیست. گرگ نتوانست این را تحمل کند و تحریم هایی را علیه مادربزرگ اعمال کرد، یعنی او را قورت داد، با این باور که مادربزرگ به خود می آید و آنچه را که می خواهد بداند به او خواهد گفت.

اما به زودی یک ضربه آشنا به در شنیده شد. کلاه قرمزی است. گرگ نترسید - لباس مادربزرگش را پوشید، در رختخواب دراز کشید و کتابی برداشت. این کتاب ساده نبود، یعنی «اقتصاد و جامعه». با صدایی آرام زمزمه کرد: "بیا داخل نوه، سیم را بکش، در باز می شود." وارد خانه شد و پرسید:

- مادربزرگ، پوستت چه مشکلی دارد، شاید ویروسی گرفتی؟

- نه عزیزم خیلی وقته شسته نشدم واسه همین رنگ پوستم فرق میکنه.

- مادربزرگ چرا چنین داری چشم های درشت?

- مادربزرگ، چرا به این گوش های بزرگ نیاز داری؟

- این برای این است که اگر می دانید بهتر است به جایی که دیروز می توانستم مستمری خود را بگذارم گوش کنید.

- نه ننه، نمی دونم. اما چرا اینقدر دندان های بزرگ دارید؟

- برای خوردن تو

گرگ از تخت بیرون پرید و شروع به دویدن به دنبال قهرمان ما کرد، فقط کلاه قرمزی وقت داشت دکمه وحشت را فشار دهد، که در همان ثانیه بلعیده شد. چند دقیقه بعد دو شکارچی از شرکت طبقه متوسطآنها مزاحم را دیدند، شکمش را شکافتند و مادربزرگ و شاپکا، زنده و سالم بیرون خزیدند. همه چیز به پایان رسید که مادربزرگ به نوه اش سخنرانی کرد مبنی بر اینکه رفتار انحرافی گرگ اشتباه است و تجربه خود را از نحوه تشکیل خانواده به اشتراک گذاشت و به این نتیجه رسید که علم در زندگی مهم و مفید است.

نیکولای کارناخوف

کار به طور موثر در گروه های کوچک با استفاده از طوفان فکری انجام می شود. سپس نمایندگان هر گروه در مورد شخصیت های افسانه ای خود بر اساس جدول صحبت می کنند.
در اینجا چند نمونه از دانش آموزانی که این کار را انجام داده اند آورده شده است.
داستان پریان چارلز پیرو "سیندرلا" . شخصیت اصلیافسانه ها در ابتدا جایگاه اجتماعی پایینی داشتند، کارهای سخت و کثیف را به عنوان خدمتکار انجام می دادند، لباس های نامناسبی داشتند و حقوقی نداشتند. در پایان داستان، او به تحرک اجتماعی رو به بالا دست یافته و بالاترین مقام را به دست آورده و همسر یک شاهزاده شده است. یعنی از آسانسور اجتماعی "ازدواج موفق" استفاده شد، اما چنین کمکی کرد ویژگی های شخصیمانند صبر، سخت کوشی، مهربانی.
افسانه از G.H. اندرسن "هانس بلوک". شخصیت اصلیاحمق ترین و بی محبت ترین پسر در بین سه پسر، در حق و اموالش تضییع شد. اما این او (و نه برادران باهوش، تحصیل کرده و متکبر او) بود که با دختر سلطنتی ازدواج کرد و تحرک عمودی رو به بالا را تکمیل کرد. ویژگی هایی مانند حماقت، تکبر، تدبیر (مانند بسیاری از روس ها) به او کمک کرد تا به این امر دست یابد. افسانههای محلیدرباره املیا، ایوانوشکا احمق).
پیرزنی از یک افسانه مانند. پوشکین " ماهی طلایی» او در ابتدا موقعیت اجتماعی بسیار پایینی داشت، زیرا دهقان رعیتی بود و دارایی بسیار ناچیزی داشت. علاوه بر این ، در طول داستان ، او گام به گام تحرک اجتماعی رو به بالا انجام داد ، اما با به دست آوردن موقعیت بالایی در جامعه ، به سرعت به وضعیت اصلی خود بازگشت. پیرزن به لطف تلاش های خودش بالا رفت قدرت جادوییماهی قرمز، اما به خاطر حرص و طمع خودش به پایین سر خورد.
قهرمان افسانه ها A.N. تولستوی "ماجراهای پینوکیو" کاراباس-باراباس مالک بود تئاتر عروسکی، یعنی کاملا ثروتمند و مرد نجیب، اما در پایان داستان او دستخوش تحرک رو به بالا شده است، شکسته می شود و تمام سرمایه خود را از دست می دهد. این اتفاق به این دلیل بود که او حریص و بی رحم بود و نمی توانست رقابت با پینوکیوی مهربان و بشاش را تحمل کند.
شاهزاده خانم از یک افسانه G.H. اندرسن "گله خوک" پس از پدرش پادشاه در رتبه دوم در بالای جامعه قرار گرفت. در آینده، او برای تاج و تخت سلطنتی مقدر شد، اما در عوض، با از دست دادن موقعیت والای خود، به حاشیه رانده شد و عملاً یک گدای لومپن، یک تبعیدی شد. چنین نزولی تند تحرک عمودیبه این دلیل رخ داد که شاهزاده خانم به نقش اجتماعی خود عمل نکرد و سطح پایینی از فرهنگ و علایق اولیه را نشان داد و در نتیجه باعث تحقیر شاهزاده و خشم پدرش شد.
در نظر گرفتن انواع مختلفتحرک قهرمانان افسانه، ما انجام می دهیم تحلیل کلیجدول تکمیل شده ستون "ویژگی های شخصیتی و عوامل موثر در تحرک اجتماعی" مورد توجه ویژه است. در اینجا ما یک وضعیت جالب را مشاهده می کنیم: از یک طرف، صادقانه، قهرمانان خوبدستیابی به تحرک اجتماعی رو به بالا با کار سخت، قلب خوب، زیبایی درونی و بیرونی. یک گروه دیگر شخصیت های افسانه- تنبل، حیله گر، احمق - به لطف تکبر و فریب، موقعیت اجتماعی خود را افزایش می دهند. ما یک شباهت با امروز ترسیم می کنیم و بیان می کنیم که هر دو گزینه در آن وجود دارند دنیای مدرن. با این حال، مسئولیت قانونی ناگزیر برای نقض هنجارهای قانونی است. نزولی تحرک اجتماعییعنی کاهش موقعیت اجتماعی در افسانه ها در اثر حرص و طمع و حماقت رخ می دهد.
پس از برانگیختن علاقه دانش آموزان با کمک افسانه ها، به بحث در مورد "آسانسورهای اجتماعی" می پردازیم، یعنی راه هایی برای تغییر موقعیت اجتماعی در جامعه مدرن. و در اینجا ما، اول از همه، تحصیلات و مدارک، و همچنین ویژگی های شخصی لازم را - سخت کوشی، عزم راسخ می نامیم. ما ارتش، تجارت، خدمات عمومی، سیاست عمومی، علم، ورزش، ازدواج ترتیبی را نیز ذکر می کنیم.
در چنین گفتگوهایی سعی می‌کنم جوانان را متقاعد کنم که اگر برای آن تلاش کنند، می‌توان وضعیت اجتماعی موجود خود را بهبود بخشید. اما شما می توانید وقت خود را با محکوم کردن روسای و مقامات ناکافی باهوش تلف کنید و بی وقفه از بی عدالتی زندگی اجتماعی شکایت کنید - و این زمان بدون توجه خواهد گذشت. بله، در جامعه ما، مانند هر جامعه دیگری، به اندازه کافی بی عدالتی وجود دارد، اما عدالت نیز وجود دارد (بالاخره، جوامع کاملاً عادلانه یا ناعادلانه وجود ندارند، یک مدینه فاضله یا یک دیستوپیا است). فردی از پایین جامعه، به لطف تحصیلات، سخت کوشی و اراده، به ارتفاعات اجتماعی می رسد - و نمونه هایی از این دست در اطراف ما مانند افسانه ها بسیار است.
بدین ترتیب، این درسبه دانش آموزان کمک می کند تا دانش اکتسابی را بطور محکم تحکیم کنند، نگرش خود را نسبت به فرآیندهای اجتماعی توسعه دهند و در نهایت به شکل گیری موقعیت زندگی فعال کمک می کند.
// تدریس تاریخ در مدرسه. - 1387. - شماره 5. - ص68-69.

_ افسانه ها وجهان بینی

نیکولای گورین

افسانه های روسی: پنجره ای به روسیه

اگر امروزه در تاریخ و فلسفه اجتماعی مفهوم «تمدن محلی» رایج شده است و رویکرد تمدنی به تحلیل پدیده‌های اجتماعی-تاریخی از حاشیه به مرکز پژوهش تبدیل شده است، در جامعه‌شناسی همچنان جایگاه بسیار زیادی را به خود اختصاص داده است.مکان متواضع، محدود به چارچوب جامعه شناسی فرهنگ و دین در نتیجهناشی می شود یک پارادوکس خاص:با از یک طرف، اکثریت هوشیارجامعه شناسان، دانشمندان علوم سیاسی، اقتصاددانان ویژگی خاصی از روسیه را احساس می کنندتمدن، کاربرد محدود در روند اصلاحات روسیه به عنواناز سوی دیگر، تجربه غربی و شرقی، به نظر می رسد که این احساسات معلق مانده استدر هوا، بدون دلایل کاملاً علمی، به مجموعه ای از ویژگی های خاص تبدیل می شودفرهنگ روسی، که در میان آنها ممکن است هم ویژگی های تمدنی اساسی روسیه وجود داشته باشد و هم بقایای یا حوادث.

در بارهرویکرد

کار ارائه شده به توجه همکاران تلاشی است: برای جداسازی ویژگی های اساسی تمدن روسیه، بر اساس روش شناسی تحلیل یونگی اسطوره. در نظریه ناخودآگاه جمعی K.G. برای یونگ، کهن الگوها نقش اصلی را ایفا می کنند - "اشکال و ایده های پیوسته به ارث برده شده، همیشه یکسان، هنوز فاقد محتوای خاص"، که نویسنده آنها را "مسلطان ناخودآگاه" می نامد. او تاکید کرد که "هر ایده و عمل آگاهانه از این الگوهای ناخودآگاه توسعه می یابد و همیشه با آنها در ارتباط است" (سخنرانی های یونگ کی تویستوک. کیف، 1945، صفحات 46-47. Jung K. On Music Modern. M. 1994. ) . از اینجا نتیجه می‌شود که ریشه‌های بنیادی ارزش‌ها، هنجارها، ایده‌ها، واکنش‌ها، شیوه‌های عمل و شکل‌های سازمان اجتماعی ما را باید در محتوای کهن الگوها جستجو کرد.

یونگ با ایجاد یک نظریه اساسی در مورد ناخودآگاه، اغلب از کهن الگوهایی فراتر از تفاوت های نژادی و فرهنگی صحبت می کند. در عین حال، او بارها و بارها بر روی کلیشه های قومی رفتار می پردازد و آنها را با تاریخ نژادها مرتبط می کند که با لایه های مختلف ناخودآگاه جمعی مطابقت دارد. بنابراین، ما می توانیم در مورد کهن الگوهای قومی یا تمدنی صحبت کنیم.

قومی یا تمدنی. کهن الگو خود را به‌عنوان یک کلیشه‌های قومی زیربنایی ناخودآگاه نشان می‌دهد: الگوهایی که دائماً از ایده‌ها و اعمال بازتولید می‌شوند. به یک معنا، کهن الگوی قومی مانند پدیده ی اشپنگلر رفتار می کند - نمونه اولیه فرهنگ، "رهایی از هر چیز مبهم و بی اهمیت و دروغ به عنوان ایده آل شکل در اساس همه فرهنگ".

(Spengler O. Decline of Europe. Minsk, 1998 P. 16).

اعتبار چنین قیاسی را می‌توان با نقل قول زیر از یونگ نشان داد: «چنین پیش‌فرض‌های معنوی جهانی وجود دارد که به وسیله‌ی آن‌ها باید نوعی اشکال (eidos افلاطونی) را درک کنیم که به‌عنوان الگوهای یکپارچه در هنگام سازمان‌دهی محتوای خود عمل می‌کنند. می‌توان آن‌ها را مقوله‌ها نیز نامید - بر اساس قیاس با مقوله‌های منطقی، اینها همیشه و همه جا، پیش نیازهای لازم برای تفکر هستند. Vبه معنای وسیع، همیشه بصری است، سپس اشکال آن پیشینی است و دارای ویژگی تصویر است، یعنی تصاویر معمولی، که به همین دلیل، به پیروی از آگوستین، کهن الگو نامیدم» (یونگ ک. در مورد روانشناسی دین و فلسفه شرقی. ص 771

شکل گیری پدیده ur در زمان، وحدت همه عناصر اساسی تمدن، در درجه اول فرهنگ آن، اشکال سازمان اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه را تضمین می کند.

با این حال، کهن الگوها هرگز خود را مستقیماً بیان نمی کنند، محتوای آنها به دقت از آگاهی پنهان است. با این وجود، مانند محتویات ناخودآگاه فردی، آنها همچنان خود را در خارج نشان می دهند. معمولی ترین منطقه تجلی آنها فانتزی های خود به خودی - افسانه ها، افسانه ها، اسطوره ها است.

البته، هر افسانه یا افسانه ای برای این موضوع مناسب نیست. ما می توانیم سه ویژگی اساسی مواد فولکلور مناسب برای اهداف خود را شناسایی کنیم:

1. ماهیت انبوه بازگویی، در این واقعیت آشکار می شود که نمایندگان یک جمعیت قومی خاص دائماً در آگاهی خود نگه می دارند و به طور دوره ای این مطالب را بازگو می کنند که مانند یک رویا وسواسی رفتار می کند. مانند یک رویا، ممکن است برخی از پوچی، فقدان منطق به وضوح تعریف شده، و گاهی اوقات اختلاف بین نتیجه گیری و منطق حوادث وجود داشته باشد.

2. وجود نشانه های ناخودآگاه، نمادهای ماروبوروس: اشکال شبیه مار یا تخم مرغ. اوروبوروس وحدت تولد و مرگ را نیز بیان می کند: رودخانه S-mor زادگاه است، آب زنده و مرده نیز نشانه های آن است.

3. تقدس سازی مستقیم یا غیرمستقیم شخصیت ها و عناصر منفرد که مطابق با منطق تحلیل یونگی، همیشه حاکی از ماهیت بنیادی کهن الگوهای نهفته در پشت تصاویر و شخصیت های مربوطه است.

"شلغم"، "کلوبوک" و "مرغ ریبا"

احتمالاً یکی از اولین افسانه‌هایی که به هر کودک روسی گفته می‌شود، داستان شلغم است. داستان بسیار ساده و بی تکلف است. طرح در 13 کلمه گنجانده شده بود.در این بین این داستان یک داستان کامل است.تاکید داستان به فرآیند ادغام شخصیت های او این داستان در مورد جامعه ای است که پدربزرگ من را احاطه کرده است و روابط درون آن. نتیجه واضح "از افسانه: آنچه را که نمی توان به تنهایی انجام داد، می توان (باید) با اتحاد انجام داد. و برای این کار باید با یک سگ، یک گربه، یک موش و حتی یک مورچه دوست باشید.

با این حال، شلغم چطور؟ حکایت حتی نمی گوید با او چه کردند. با این حال، برای هر روسی واضح است که همه شرکت کنندگان در صحنه شلغم را خوردند - تا آنجا که می توانستند. به این ترتیب، پدربزرگ شلغم را کاشت، آن را آبیاری کرد، آن را وجین کرد، آن را تپه کرد، "بزرگ، بزرگ کرد." من صاحب شلغم هستم این پدربزرگ نیست که دروغ می گوید، بلکه همه اعضای اطراف او هستند قبیله خانواده به نظر می رسد این امر ناگفته نماند. در واقع اصل زندگی است فعالیت جامعه توصیف شده در فرمول معروف آورده شده است: از هر کدام th - با توجه به توانایی، به هر - با توجه به نیاز ness توجه داشته باشید که علاوه بر اعضای واقعی خانواده "پدربزرگ" - زنان، نوه ها، اعضای مشروط - سگ ها و گربه ها، این قبیله شامل افراد کاملا غریبه - موش ها و مورچه ها نیز می شود. بنابراین، در این داستان می بینیم یک مدل ایده آل از یک جامعه متشکل از اعضای ناهمگن، رابطه بین که بر اساس درون خانواده ساخته می شوند اصل این اشتراک به طور قابل توجهی با جامعه اروپایی، که در آن ارتباطات متفاوت است روابط بین اعضای آن میانجی گری می شود تعهدات و وظایف و دامنه حقوق هر یک از اعضا به وضوح تعریف شده است.

داستان "kolobok" بسیار کمی شبیه "شلغم" است. روزی روزگاری پدربزرگ و زنی زندگی می کردند. زن نان خوشگل و سرخ رنگی پخت و روی پنجره گذاشت تا خنک شود. و او فقط فرار کرد. او به هرکسی که می دید می گفت چقدر خوش تیپ و باهوش است تا اینکه روباه او را خورد. به عبارت دیگر، نانی که قرار بود پدربزرگ و زن بخورند، سرانجام توسط روباه خورد. با این حال، بعید است که به ذهن کسی برسد که اخلاقیات این داستان را به فرمول "شما نمی توانید از سرنوشت فرار کنید" تقلیل دهد.

پس این افسانه در مورد چیست؟ بچه ها می دانند که این یک افسانه در مورد یک نان مغرور، مغرور و متکبر است. اخلاقیات داستان به این فرمول خلاصه می شود: «سرت را پایین بیاور، نکن دور شو" رقابت پذیری، هر گونه رقابت بین اعضای جامعه برای آن مخرب بود، بنابراین کلیشه اصلی که جامعه بر اعضای خود تمرکز می کند این است که "مثل دیگران زندگی کنید".

جالب تر از آن، "مرغ ریابا" معروف است. مرغ یک تخم طلایی گذاشت.

به دلایلی سعی کردند آن را بشکنند. بعد افتاد و شکست. به دلایلی همه ناراحت بودند. مرغ قول داد از این به بعد تخم مرغ معمولی را حمل کند. .شاید این یک بار شوخی در مورد همسایه های احمق بود؟ اما ما. لطفاً توجه داشته باشید که ما این داستان را با این جمله به پایان نمی‌بریم: "پدربزرگ و زن اینقدر احمق بودند." پایان داستان طعنه آمیز نیست، بلکه خوش بینانه است. پس اخلاق چیست؟

بیایید افسانه را کمی متفاوت بخوانیم: مرغ باید بخوابد تخم مرغ معمولیو او ناگهان طلا را برداشت. البته طلا چیز با ارزشی است اما مرغ سنت شکنی کرد ، کاری کرد که از او انتظار نمی رفت. به همین دلیل سعی کردند تخم مرغ را بشکنند. آنها آن را نشکستند، آرام شدند، اما سپس یک موش (Mistress Randomness) دوید و با دمش آن را لمس کرد - و شکست. آن وقت است که مرغ متوجه می شود غیرقابل اعتماد بودن نوآوری ها ، قول داد که در آینده سنت شکنی نکند که احتمالا همه را خوشحال کرد. به عبارت دیگر ارزش سنت از طلا بیشتر است. بنابراین اخلاق این است: رفتار همه باید سازگار باشد انتظارات دیگران، ایجاد شده است رسم و رسوم.

در اعماق متن این افسانه ها، که ما اغلب آنها را آگاهانه درک نمی کنیم، قوانین زندگی پنهان است: با هم کار کنید، همه چیز را به طور مساوی تقسیم کنید، مانند دیگران زندگی کنید و برای سنت ارزش قائل شوید.

تعلق به یک جامعه به عنوان یک جامعه برابر، نوعی خانواده، تلقی می شد و. ما معتقدیم، توسط روس ها به عنوان درک شده است مهم تر از تعلق داشتن به یک عملیات به یک گروه حرفه ای خاص، کارگاه . این امر از بسیاری جهات ما را شبیه جوامع شرقی می کند. جای تعجب نیست جامعه روسیهدائماً در تلاش برای بازتولید ساختارهای نوع جامعه است: جامعه سنتی روستایی با یک مزرعه جمعی، جوامع جمعی حیاط - تعاونی های گاراژ و ویلا جایگزین شد، و شرکت های ما عمدتاً همان ویژگی ها را داشتند و نه تنها به مراکز شکل گیری اجتماعی تبدیل شدند، بلکه اساساً تبدیل شدند. به جوامع تولیدی اشتراکی

در عین حال، داستان های فهرست شده به وضوح فاقد عناصر تقدس سازی هستند. بااز موضع تحلیل یونگی، این نشان می دهد که عناصری که ما شناسایی کرده ایم، اگرچه در زندگی جامعه روسیه بسیار مهم هستند، اما به ویژگی های اساسی آن تعلق ندارند. ما معتقدیم که جامعه و روابط مرتبط با آن. را می توان تنها به عنوان یک شکل خاص تاریخی در نظر گرفت، و در آن ویژگی های اساسی تر جامعه روسیه پنهان شده است (و راهی برای خروج پیدا می کند)