قوت و ضعف استدلال ها. مشکل رویارویی بین اشراف و ظلم انسان (امتحان واحد دولتی به زبان روسی). نمایش های مهربانی واقعی

استدلال در ترکیب بخش C آزمون دولتی واحد به زبان روسی با موضوع "مشکل مبارزه داخلی در انسان"

متن از آزمون یکپارچه دولتی

(1) فقط افراد ضعیف، که دائماً به جبران نارسایی خود نیاز دارند ، معمولاً دسیسه می بافند ، دسیسه می سازند و مخفیانه ضربه می زنند. (2) قدرت بزرگ همیشه سخاوتمند است.

(3) من مردی فوق العاده قوی را می شناختم که در طول عمر طولانی قهرمانانه اش، هیچ گاه روی کسی انگشت نگذاشته بود و برای کسی آزار نمی دید. (4) قدرت ذهنی و اشراف دست به دست هم می دهند، و این توضیح می دهد که چرا در زمان ما اشرافیت دوباره مورد تقاضا، ارزش گذاری شده و به قدری گسترده شده است که گاه تقریباً به یک حرفه انبوه تبدیل می شود.

(5) در ارتش های نجات، ریسک پذیری هوشمندانه و اشراف واقعی جدایی ناپذیرند. (6) پیشه ی نجات طبیعتاً مردم را بر اساس آنها فیلتر می کند ویژگی های معنوی. (7) در نتیجه فقط افراد قوی، قادر به محافظت از ضعیفانی که در مشکل هستند. (8) بنابراین، برای کسانی که می خواهند در گروه Centrospas شغلی پیدا کنند، داشتن یک سابقه نظامی یا ورزشی بی عیب و نقص و تسلط بر مجموعه ای از تخصص های لازم کافی نیست.

(9) "خوب" از هیئت پزشکی هنوز تضمینی برای موفقیت نیست. (10) تقریباً هزاران پاسخ تست روان‌شناختی که به درستی انتخاب شده‌اند نیز جایگاهی را برای داوطلب در کارکنان یک واحد نخبه تضمین نمی‌کنند. (11) تازه وارد باید در طول دوره کارآموزی به همکاران آینده خود ثابت کند که در هر شرایطی می توان به او اعتماد کرد، مهربانی و بردباری لازم را در ماموریت های روزانه از خود نشان می دهد. (12) انسان برای انجام وظایف خود باید روحی شریف و سرشار از وجود داشته باشد بهترین کیفیت ها. (13) اما چرا انسان حتی با داشتن صفات فضیلتی مرتکب اعمال غیراخلاقی می شود؟ (14) کنفوسیوس به سؤال مشابهی پاسخ داد: «همه افراد ذاتاً به یکدیگر نزدیک هستند، اما در مسیر آموزش از یکدیگر فاصله می گیرند. (15) ممکن است شخص تحت تأثیر معاشرت بد، صفات اصیل خود را از دست بدهد. (16) بنابراین، به طوری که همه افراد جامعه به آنها عمل کنند وظایف مدنیو انسان
هنجارها، باید انسان را با روحیه فضیلت تربیت کرد.»

(17) فرهنگ سازی، رهایی از بد اخلاقی ها و تمایلات در برابر تکبر، تکبر، خودخواهی، کینه توزی، حسادت، احساس حقارت، بی انضباطی، سوء ظن مفرط، خیانت، ریا، دو رویی، فریب، پستی و منفعت شخصی است. . (18) فقط با رهایی از بد اخلاقی و تمایلات، تطهیر روح خودبا بیرون راندن همه چیز بد از آن، می توانید روی پیشرفت سریع و دستیابی به کمال در مهارت حساب کنید. (19) هیچ یک از افراد تنگ نظر، خودخواه، ظالم، حیله گر و رازدار به دلیل نقص های روحی، هرگز نتوانسته اند به موفقیت چشمگیری دست یابند و اگر هم می توانستند، پیروزی آنها دیری نپایید. (20) در نهایت همه چیز هم برای خودشان و هم برای اطرافیانشان با گریه تمام شد.

(21) آیا مرد نجیب در محاصره رقابت و کینه توزی هلاک می شود؟ (22) نه! (23) اوست که پیروز می شود. (24) از آنجا که اشراف بر قوت روح استوار است. (25) برای پیروزی در زندگی، برای پیروزی زیبا و ماندگار، محکم، کامل، باید روح بلندی داشته باشید. (26) شخصیت خوب. (27) قابل اعتمادترین چیز در دنیای ما اصالت روح است. (28) نه از روی زاد و ولد، نه از روی خون، بلکه از روی هوش و شرافت.

(به گفته بی بیم بد)

معرفی

انسان ترکیبی پیچیده از بیولوژیک و ویژگی های روانی. همه ما نه تنها از نظر بیرونی، بلکه از نظر درونی نیز با هم تفاوت داریم. شاید تفاوت های داخلی حتی مهم تر باشد. گاهی اوقات فرد نمی داند در یک موقعیت اضطراری خاص چه انتظاری از خود داشته باشد. گاهی حتی نمی‌توانیم بگوییم اگر جای دیگری بودیم چگونه رفتار می‌کردیم.

اغلب اوقات، تصمیم گیری در مورد این یا آن عمل برای هر یک از ما دشوار است، زیرا یک کشمکش درونی در درون ما وجود دارد که مسئول تصمیماتی است که می گیریم.

مسئله

مشکل مبارزه درونی در یک شخص توسط بی بیم بادو در متن خود مورد بررسی قرار گرفته است و این واقعیت را تأمل می کند که همه افراد متفاوت هستند و رشد درونی یک فرد قطعاً تحت تأثیر محیط او است.

یک نظر

افراد واقعا قوی همیشه سخاوتمند و با فضیلت هستند. بی بیم بادو برای اثبات این موضوع چندین مثال از زندگی می آورد. به عنوان مثال، برای اینکه یک امدادگر شوید، کافی نیست که امتحانات را به طور کامل بگذرانید یا همه را پشت سر بگذارید تست های روانشناسی. جلب رضایت کسانی که در نزدیکی کار می کنند بسیار مهم است تا این اطمینان را در آنها ایجاد کنید که در هر شرایط سختی می توان به آن فرد اعتماد کرد.

در ادامه، نویسنده این پرسش را مطرح می کند که چرا حتی بهترین افراد با اخلاق گاهی مرتکب اعمال غیراخلاقی می شوند؟ نویسنده با یادآوری سخنان کنفوسیوس مبنی بر اینکه همه افراد به یکدیگر نزدیک هستند، اما فقط در تربیت متفاوت آنها با هم تفاوت دارند، نویسنده به این نتیجه می رسد که انتخاب درونی یک فرد می تواند تحت تأثیر قرار گیرد. نفوذ قویارتباط بد

موقعیت نویسنده

ب- بیم بادو اطمینان دارد که تربیت با فضیلت، فرصت تسلیم شدن در برابر تمایلات منفی شخصیت خود را از بین خواهد برد: تکبر، خشم، ظلم، حیله، ریا و غیره. تنها با رهایی از چنین ویژگی هایی می توان روی موفقیت سریع در زندگی حساب کرد.

البته، حتی اگر حامل فسق و بداخلاقی باشید، می توانید به نوعی رفاه برسید، اما چنین موفقیتی بسیار کوتاه مدت و محکوم به سقوط است.

هر چقدر هم که سخت باشد، مهم نیست که چه شیاطینی در درون انسان می جنگند، او همیشه باید به نام زندگی بهتر، سمت روشن را انتخاب کند.

جایگاه تو

من با نویسنده موافقم. ما در زندگی با موانع زیادی روبرو می شویم، بسیار مردم مختلف، ما تحت تأثیر شرایط مختلف مرتکب اعمال خوب و بد می شویم. همه اینها می تواند منجر به این شود که دیر یا زود، تحت تأثیر ضعف یا نیروی خارجی، به بیراهه برویم. به طوری که ما تضادهای داخلیبه نتیجه درست منجر شد، شما باید از کودکی فضیلت و شرافت را در خود پرورش دهید.

استدلال 1

شاید بیشترین یک نمونه درخشانمبارزه درونی یک شخص در ادبیات روسیه تصویر رودیون راسکولنیکوف از رمان F.M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات". قهرمان ماه هاست که ایده کشتن را برای همیشه پرورش داده است و سعی می کند با او کنار بیاید احساسات انسانی، با سازماندهی ذهنی ظریف خودش.

او با پا گذاشتن روی خود، این قتل را انجام می دهد، اما نمی تواند با عواقب گناه وحشتناکی که مرتکب شده است کنار بیاید. او به کاری که انجام داده اعتراف می کند، به کار سخت می رود و از خدا می خواهد که روح گناهکارش را نجات دهد. راسکولنیکف برای اینکه از نظر روحی قوی تر شود و دوباره اشتباهات مشابه را مرتکب نشود، به ایمان روی می آورد.

استدلال 2

در رمان M. Sholokhov " ساکت دانما می توانیم شخصیت اصلی - گریگوری ملخوف - را ببینیم که خود را در موقعیتی از اختلاف بین انتظارات درونی و واقعیت دنیای اطراف خود می بیند. پرتاب او چیزی نیست جز کشمکش درونی فرد با خودش که در مقابل چشمان خواننده اتفاق می افتد.

نتیجه

یک کشمکش درونی در هر فردی هنگام تصمیم گیری و انجام اعمال رخ می دهد. نتیجه چنین مبارزه ای به آن اخلاقی و ویژگی های اخلاقی، که از کودکی، از قوت روح ما، از اشراف روح در ما نهادینه شده است.

چگونه ضعف را از قدرت تشخیص دهیم؟ چگونه خود را نشان می دهند؟ نویسنده در متن خود این مشکل را مطرح می کند.

در همه زمان‌ها، هم اقدامات قوی وجود داشته است که مردم به خاطر آنها مورد محبت و احترام قرار می‌گرفتند و نامشان برای همیشه در تاریخ ثبت می‌شود و هم اقدامات ضعیفی که توسط ضعف دیکته شده است، بنابراین این مشکل را می‌توان به عنوان «ابدی» طبقه‌بندی کرد.

نویسنده معتقد است که قدرت در اعمال شریف و ضعف - در خشم و پرخاشگری بیان می شود. من با دیدگاه نویسنده موافقم. ضعف روحی واقعاً می تواند فرد را به انجام اعمال پست وادار کند. این شوابرین از کار آ.پوشکین بود. دختر کاپیتان"، که پشت سر به ماریا میرونوا توهین کرد تا در نبرد برای عشق دومی با پیوتر گرینیف رقابت نکند. هنگامی که قلعه سقوط کرد، او شروع به خدمت به پوگاچف کرد و سعی کرد ماشا را متقاعد کند که با گرسنگی ازدواج کند.

حتی پس از دستگیری، او تصمیم گرفت با صحبت در مورد ارتباط خود با پوگاچف زندگی گرینو را تباه کند. شوابرین به نظر می رسد که مطلقاً همه یک قهرمان ضعیف اراده و تلخ است که تصور خوشایندی از خود ایجاد نمی کند.

افراد قوی از همه متمایز هستند و به خاطر اعمالشان مورد احترام هستند. این ایوان فلیاژین از اثر لسکوف "سرگردان طلسم شده" بود. در کشتی، راوی او را از دیگران متمایز کرد، او را "قهرمان" نامید - مهربان و قوی. این ویژگی برای این شخصیت کاملاً مناسب است. ایوان فلیاژین ساده دل، اما قوی و خردمند باعث می شود در ماجراجویی هایش با او همدردی کنید.

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
بنابراین شما ارائه خواهید کرد مزایای ارزشمندپروژه و سایر خوانندگان

با تشکر از توجه شما.

در داستان "دانشجو" A.P. چخوف در مورد آن صحبت می کند ملاقات شانسیشخصیت اصلی با دو زن که در باغ کار می کنند. یک میل ساده برای گرم شدن از ارتباطات، ایوان ولیکوپولسکی را مجبور می کند صحبت کند و شروع به گفتن داستانی از انجیل که به ذهنش رسید برای بیوه ها شروع کند. داستان اینکه چگونه پطرس رسول ضعف نشان داد و عیسی معلم خود را انکار کرد. متن اسلاو کلیسا نقل می کند: "و او با گریه تلخ بیرون رفت" و دانش آموز سخنان خود را می یابد: "و در سکوت باغ هق هق گریه خفه به سختی شنیده می شود"... پیتر در داستان ایوان ظاهر می شود. یک فرد معمولیکه مشخصه آن هم ضعف و هم توانایی توبه است.

در پایان داستان " دستبند گارنت"A.I. Kuprin در امتداد لبه ملودرام قدم می زند. غریزه هنرمند به او گفت تصمیم درست: درام پایانی را نه بر خودکشی، بلکه بر نامه خودکشی ژلتکوف متمرکز کنید. در هر خط احساسی از عشق واقعی و سوزان تا حد ناخودآگاه وجود دارد. حتی یک کلمه که باعث ترحم یا احساس پشیمانی در پرنسس ورا شود. ژلتکوف قبل از ساعت مرگش کلمات و کلمات قدردانی کاملاً متفاوت و غیرمنتظره پیدا می کند. عشقی که به نظر هولناکی رقت بار و مضحک می آمد، عشقی که با تحقیر و متکبرانه طرد شده بود، پیروز شد.

در بهار 1912 اخباری در مورد برخورد بزرگترین کشتی مسافربری تایتانیک با کوه یخ در مورد مرگ وحشتناک بیش از یک و نیم هزار نفر در سراسر جهان پخش شد. این رویداد هشداری بود برای بشریت، سرمست از موفقیت های علمی، متقاعد به آن امکانات بی حد و حصر. تایتانیک عظیم برای مدتی به نماد این قدرت تبدیل شد. اما ناتوانی در مقاومت در برابر عناصر، درماندگی تیم بر شکنندگی و ناامنی انسان در برابر نیروهای کیهانی صحه می گذاشت. I. A. Bunin این فاجعه را به شدت درک کرد که سه سال بعد در داستان خود "آقای سانفرانسیسکو" در مورد آن نوشت.

این انشا توسط یک دانشجو نوشته شده است مدرسه راهنمایی. ممکن است خطاهایی وجود داشته باشد.

متن بوریس میخائیلوویچ بیم بادا:

(1) فقط افراد ضعیفی که دائماً نیاز به جبران دارند
نارسایی، معمولاً دسیسه می بافند، دسیسه می سازند و مخفیانه ضربه می زنند.
(2) قدرت بزرگ همیشه سخاوتمند است.
(3) من مردی فوق العاده قوی را می شناختم که در طول عمر طولانی قهرمانانه اش، هیچ گاه روی کسی انگشت نگذاشته بود و برای کسی آزار نمی دید. (4) قدرت ذهنی و اشراف دست به دست هم می دهند، و این توضیح می دهد که چرا در زمان ما اشرافیت دوباره مورد تقاضا، ارزش گذاری شده و به قدری گسترده شده است که گاه تقریباً به یک حرفه انبوه تبدیل می شود.
(5) در ارتش های نجات، ریسک هوشمند و اشراف واقعی جدایی ناپذیرند.
(6) پیشه رستگاری به طور طبیعی افراد را بر اساس ویژگی های معنوی آنها فیلتر می کند. (7) در نتیجه، تنها افراد قوی که قادر به محافظت از ضعیفانی هستند که دچار مشکل هستند، برای مدت طولانی در تیم های نجات می مانند. (8) بنابراین، برای کسانی که می خواهند در گروه Centrospas شغلی پیدا کنند، داشتن یک سابقه نظامی یا ورزشی بی عیب و نقص و تسلط بر مجموعه ای از تخصص های لازم کافی نیست.
(9) "خوب" از هیئت پزشکی کلید موفقیت نیست. (10) تقریباً هزاران پاسخ تست روان‌شناختی که به درستی انتخاب شده‌اند نیز جایگاهی را برای داوطلب در کارکنان یک واحد نخبه تضمین نمی‌کنند. (ط) تازه وارد باید در طول دوره کارآموزی به همکاران آینده خود ثابت کند که در هر شرایطی می توان به او اعتماد کرد و مهربانی و بردباری لازم را در ماموریت های روزانه از خود نشان می دهد.
(12) انسان برای انجام وظایف خود باید روحی شریف و سرشار از بهترین صفات داشته باشد. (13) اما چرا انسان حتی با داشتن صفات فضیلتی مرتکب اعمال غیراخلاقی می شود؟ (14) کنفوسیوس به سؤال مشابهی پاسخ داد: «همه مردم ذاتاً به یکدیگر نزدیک هستند، اما در طول تربیت از یکدیگر فاصله می گیرند. (15) شخص می تواند تحت تأثیر ارتباطات بد، صفات اصیل را از دست بدهد. (16) بنابراین تا همه افراد جامعه به وظایف مدنی و انسانی خود عمل کنند
هنجارها، باید انسان را با روحیه فضیلت تربیت کرد.»
(17) فرهنگ سازی، رهایی از بداخلاقی ها و تمایلات، در مقابل کبر، تکبر، خودخواهی، کینه توزی، حسادت، احساس حقارت، بی انضباطی، سوء ظن مفرط، خیانت، ریا، دو رویی، فریب، پستی و خودخواهی است. علاقه. (18) تنها با رهایی از بد اخلاقی و تمایلات، تطهیر نفس، اخراج
همه چیز از آن بد است، می توانید روی پیشرفت سریع و دستیابی به کمال در مهارت حساب کنید. (19) هیچ یک از افراد تنگ نظر، خودخواه، ظالم، حیله گر و رازدار به دلیل نقص های روحی، هرگز نتوانسته اند به موفقیت چشمگیری دست یابند و اگر هم می توانستند، پیروزی آنها دیری نپایید. (20) در نهایت همه چیز برای هر دو بد تمام شد
خودشان و اطرافیانشان.
(21) آیا مرد بزرگوار در محاصره رقابت و خشم هلاک می شود؟ (22) نه! (23) اوست که پیروز می شود. (24) از آنجا که اشراف بر قوت روح استوار است. (25) برای پیروزی در زندگی، برای پیروزی زیبا و ماندگار، محکم، کامل، باید روح بلندی داشته باشید. (26) شخصیت خوب. (27) قابل اعتمادترین چیز در دنیای ما اصالت روح است. (28) نه از روی زاد و ولد، نه از روی خون، بلکه از روی هوش و شرافت.

(طبق گفته B. Bim-Bad*)

* بوریس میخائیلوویچ بیم بد (متولد 1941) - نامزد علوم تربیتی، ارشد محققپژوهشکده آموزش عمومی.

انشا بر اساس متن:

ب oris Mikhailovich Bim-Bad - معلم، عضو آکادمی روسیهتحصیلات و همچنین دکترای علوم تربیتی و استاد. او از مشکل قوت و ضعف انسان می گوید.
آدوم می نویسد که اشراف با قدرت معنوی همراه است، بنابراین در تقاضا شده است دنیای مدرن. یک فرد سپاسگزار هرگز در محاصره رقابت و خشم نخواهد مرد. او می گوید که مرد قوی ای را می شناخت که هرگز به کسی توهین نمی کرد و برای کسی آزار نمی خواست.
باوریس میخایلوویچ معتقد است که ضعف انسان در میل به نابودی، یعنی در پرخاشگری و قدرت در اشراف و سخاوت ظاهر می شود.
منمن نمی توانم با نویسنده موافق نباشم و فکر می کنم این مشکلمربوط به زمان ما مردم از درک مفهوم اشراف باز می مانند. کسی می‌تواند برای نشان دادن قدرت خود به شخص کوچک‌تری توهین کند، و یکی واقعاً می‌خواهد یک کار خوب و نجیب انجام دهد، اما موفق نمی‌شود و همه چیز برعکس می‌شود، زیرا او این کار را از صمیم قلب انجام نمی‌دهد و درک واقعیت، اما به خاطر کسب موقعیت مرد نجیب.
در بارهبیایید نگاهی به اثر N. S. Leskov "سرگردان طلسم" بیندازیم. شخصیت اصلیایوان فلیاژین نام یک دهقان جوان را بر می دارد و برای او به ارتش می پیوندد و او را از خدمت سخت سربازی رها می کند.
منمن بیش از یک بار دیده ام که چگونه مردم برای اینکه قوی تر به نظر برسند، نوع خود را تحقیر می کنند، اما ما درک می کنیم که آنها در واقعیت بسیار ضعیف هستند. کسانی که اعمال صالح، نیکو و نجیب انجام می دهند، به حق قوی محسوب می شوند.
که دردر خاتمه می خواهم بگویم که نباید کارهای بزرگی انجام دهید تا همه بدانند که شما بزرگوار هستید، باید خالصانه انجام شود نه برای جلال خودتان.

بازدید: 17940

(1) مشاهدات روزمره و روزمره نشان می دهد و روانشناسی علمی تأیید می کند که خطرناک ترین، پرخاشگرترین و مخرب ترین افراد افراد «پیچیده» هستند. (2) ضعیفان. (3) این آنها هستند که دائماً به جبران نارسایی خود نیاز دارند، دسیسه می‌بافند، دسیسه می‌سازند و پنهانی ضربه می‌زنند.

(4) قدرت بزرگ، برعکس، سخاوتمند است. (5) من مردی فوق العاده قوی را می شناختم که در طول عمر طولانی قهرمانانه اش، هیچ گاه روی کسی انگشت نگذاشته و برای کسی آزار نرسانده است. (6) قدرت ذهنی و اشراف دست به دست هم می دهند، و این توضیح می دهد که چرا در زمان ما اشرافیت دوباره مورد تقاضا، ارزش گذاری و آنقدر گسترده شده است که گاه تقریباً به یک حرفه انبوه تبدیل می شود.

(7) در ارتش های نجات، ریسک هوشمند و اشراف واقعی جدایی ناپذیرند. (8) پیشه رستگاری به طور طبیعی افراد را بر اساس ویژگی های معنوی شان فیلتر می کند. (9) در نتیجه، فقط افراد قوی که قادر به محافظت از ضعیفانی هستند که دچار مشکل هستند، برای مدت طولانی در امدادگران می مانند. (10) بنابراین، برای کسانی که می خواهند در گروه Centrospas شغلی پیدا کنند، داشتن پیشینه نظامی یا ورزشی بی عیب و نقص و تسلط بر مجموعه تخصصی لازم کافی نیست. (11) "خوب" از هیئت پزشکی کلید موفقیت نیست. (12) تقریباً هزاران پاسخ تست روان‌شناختی که به درستی انتخاب شده‌اند نیز جایگاهی را برای داوطلب در کارکنان یک واحد نخبه تضمین نمی‌کنند. (13) تازه وارد باید در طول دوره کارآموزی به همکاران آینده ثابت کند که در هر شرایطی می توان به او اعتماد کرد، مهربانی و بردباری لازم را در مأموریت های روزانه از خود نشان می دهد.

(14) انسان برای انجام وظایف خود باید روحی شریف و سرشار از بهترین صفات داشته باشد. (15) اما چرا انسان حتی با داشتن صفات فضیلتی مرتکب اعمال غیراخلاقی می شود؟ (16) کنفوسیوس به سؤال مشابهی پاسخ داد: «همه مردم ذاتاً به یکدیگر نزدیک هستند، اما در مسیر تربیت از یکدیگر فاصله می گیرند. (17) شخص می تواند تحت تأثیر ارتباطات بد، صفات شریف خود را از دست بدهد. (18) بنابراین برای اینکه همه افراد جامعه به وظایف مدنی و هنجارهای انسانی خود عمل کنند، باید انسان را با روحیه فضیلت تربیت کرد».

(19) فرهنگ سازی، رهایی از بد اخلاقی ها و تمایلات در برابر کبر، تکبر، خودخواهی، کینه توزی، حسادت، احساس حقارت، بی انضباطی، سوء ظن زیاد، خیانت، ریا، دو رویی، فریب، پستی و خودخواهی است. علاقه. (20) تنها با رهایی از بد اخلاقی و تمایلات، تهذیب نفس و بیرون راندن هر بدی از آن، می توان روی پیشرفت سریع و دستیابی به کمال در مهارت حساب کرد. (21) هیچ یک از افراد تنگ نظر، خودخواه، ظالم، حیله گر و رازدار به دلیل نقص های ذهنی، هرگز نتوانسته اند به موفقیت چشمگیری دست یابند و اگر هم می توانستند، پیروزی آنها دیری نپایید. (22) در نهایت همه چیز هم برای خودشان و هم برای اطرافیانشان با گریه تمام شد.

(23) آیا مردی نجیب در محاصره رقابت و خشم خواهد مرد؟ (24) نه! (25) اوست که پیروز می شود. (26) چون اشراف بر قوت روح استوار است. (27) برای پیروزی در زندگی، برای پیروزی زیبا و ماندگار، محکم، کامل، باید روح بلندی داشته باشید. (28) شخصیت خوب.

(29) قابل اعتمادترین چیز در دنیای ما اصالت روح است. (30) نه از روی زاد و ولد، نه از روی خون، بلکه از روی هوش و شرافت.

(طبق گفته B. Bim-Bad*)

*بوریس میخائیلوویچ بیم باد(متولد 1941) - آکادمی آکادمی آموزش روسیه.

قوت و ضعف انسان. چگونه خود را نشان می دهند؟ این مشکلی است که B.M مطرح می کند. Bim-Bad در متن پیشنهادی برای تحلیل.

نویسندگان کلاسیک روسی بارها در آثار خود در این مورد صحبت کردند. بیایید رمان L.N. تولستوی "جنگ و صلح". در این اثر، یکی از شخصیت های اصلی، ناتاشا روستوا، وقتی فهمید که مادرش نمی خواهد گاری ها را برای سربازان مجروح رها کند، بسیار عصبانی شد. مادر می خواست اجناس خانواده را روی این گاری ها بیرون بیاورد. اما ناتاشا مجبور شد نظرش را تغییر دهد. ارزش های معنوی برای ناتاشا بسیار مهم تر از ارزش های مادی است که از قدرت شخصیت او صحبت می کند. و این قدرت خود را در عمل شریفقهرمانی که توانست مادرش را شرمنده کند و شرافتمندانه رفتار کند. بنابراین، قدرت انسان در شرافت و سخاوت او آشکار می شود.

الان میدم مثال ادبیاز همین رمان که نشان می دهد: ضعف انسان در پرخاشگری و ویرانگری ظاهر می شود. هلن کوراژینا اغلب نسبت به همسرش پیر بزوخوف (که برای راحتی با او ازدواج کرد) پرخاشگری نشان می داد. وقتی هنوز عاشق او بود، او به هر طریق ممکن سعی می کرد او را تحقیر کند و می خواست برتری خود را نشان دهد. وقتی پیر از او پرسید که آیا علائم بارداری را احساس می کند، او "با تحقیر خندید و گفت که آنقدر احمق نیست که بخواهد بچه دار شود و از پیر بچه دار نخواهد شد." سپس هلن با دولوخوف پیر را فریب داد. این زن خانواده را نابود کرد. علاوه بر این، او به طور قابل توجهی بر جدایی ناتاشا روستوا با آندری بولکونسکی تأثیر گذاشت، زیرا به برادرش آناتولی کمک کرد تا با ناتاشا کنار بیاید. اعمال هلن مبتنی بر خودخواهی و خودخواهی است. او را نمی توان یک فرد کامل نامید - او هیچ اصول اخلاقی ندارد و او فرد ضعیف. در نتیجه ضعف خود را به صورت پرخاشگری و تخریب نشان می دهد.

در پایان یک بار دیگر تاکید می کنم: مرد قویهمیشه فردی با اصول اخلاقی عالی است که دارای ویژگی های مناسب است: سخاوت و نجیب. برای یک فرد ضعیف، اخلاق یک کلمه پوچ است؛ چنین افرادی اغلب پرخاشگر هستند و اعمال آنها، به عنوان یک قاعده، با هدف تخریب است تا خلقت.