زبان روسی EGE. C1. فهرستی از مسائل و نمونه هایی از آثار ادبی که می توان از آنها برای ارائه استدلال هایی برای حمایت از موضع دانش آموز در مورد موضوع استفاده کرد. (برای دانش آموزانم). از کجا می توان نمونه هایی از پایان نامه ها، نقل قول ها و استدلال ها را برای مقالات پیدا کرد

تقابل قدرت شجاعت انسانی، شجاعت، از خود گذشتگی با نیروی ویرانگر آهن و فولاد بی روح به ویژه در متن نوشته شده توسط نثرنویس و شاعر روسی قرن بیستم، I. G. Ehrenburg برجسته شده است.

موضع نگارنده این است که ماشین‌ها و فناوری‌هایی که بشر برای خلقت خلق کرده، اما با هدف نابودی و نابودی ساخته شده است، هرگز نمی‌تواند بر اراده فردی که نمی‌خواهد خوشبختی، آینده و آینده فرزندانش را به او بدهد، چیره شود. ابزاری برای تخریب قدرت نهفته در یک قلب شجاع بسیار قوی تر از قدرت وحشتناک تانک ها و هواپیماها است.

من کاملا با موضع I.G. Ehrenburg موافقم. یک ماشین البته می تواند ابزار خوبی برای انسان شود اگر تصمیم بگیرد آینده ای شایسته بسازد که در آن اخلاق کلمه خالی نباشد و زندگی قیمتی ندارد. اما اگر ماشینی برای از بین بردن همه چیز ناپسند و برای انقیاد و کنترل اجباری تمام بشریت ایجاد شود، هرگز به تکیه گاه مطمئنی برای او تبدیل نخواهد شد.

در رمان «فارنهایت 451» اثر آر. بردبری، ماشینی که یکی از ارزش‌های اصلی انسان یعنی کتاب را از بین می‌برد، شروع به غلبه بر یک فرد کرد و او را به پوسته‌ای خالی و بی‌صدا تبدیل کرد، همراه با توانایی آن از چیزی فراتر از چیزی مادی و ملموس، به توانایی مبارزه و تلاش برای خودسازی معنوی خود آگاه است.

قدرت روح انسان بسیار فراتر از محاسبات سرد ماشین هاست. شجاعت و ایثار برای یک قطعه آهن بی جان آشنا نیست. این یک مزیت قابل توجه انسان نسبت به ماشین است.

ایوان سامسونوویچ گاوریلوف، یکی از شرکت کنندگان در جنگ بزرگ میهنی، با مثال شخصی نشان داد که چقدر اکراه انسانی برای تسلیم شدن در برابر دشمن، که پیشرفته ترین تجهیزات نظامی را در آن زمان در دست دارد برای محافظت از هر چیزی که بسیار عزیز است، دارد. هر شخصی.

او به همراه جوخه خود یکی از اولین کسانی بود که به ساحل راست دنیپر رفت تا بعداً با معطوف کردن توجه دشمنان به سمت خود ، بتواند به واحدهای باقی مانده در عبور از دنیپر کمک کند.

بنابراین، I. G. Ehrenburg درست می گوید، و حتی قوی ترین زره قادر به قوی تر شدن از یک شخص نیست، هرگز قدرت اراده، شجاعت و مهمتر از همه، عشق یک فرد به زندگی، صادقانه و شایسته را شکست نخواهد داد. .

آمادگی مؤثر برای آزمون دولتی واحد (همه موضوعات) - شروع به آماده سازی کنید

به روز رسانی: 2017-04-02

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

در بخش این سؤال: آیا واقعاً بشریت به پیشرفت فنی نیاز دارد؟ فقط استدلال های جدی. توسط نویسنده ارائه شده است قفقازیبهترین پاسخ این است در یک روستا زندگی کنید ... و همه چیز را خواهید فهمید و نیازی به استدلال نخواهید داشت))
الکسی یوریویچ
روشنفکر
(27377)
آره

پاسخ از دکتر. اختلاف نظر[گورو]
زمانی که میمون برای اولین بار چوبی را برداشت تا میوه ای را از مکانی صعب العبور به دست آورد، این اولین قدم در پیشرفت علمی و فناوری بود. بدون این، تکامل می تواند به سادگی میمون ها را دور بزند. و بر این اساس، ما اکنون در اینترنت گشت و گذار نمی کنیم، بلکه روی درختان در جنگل می پریم.
حال تصمیم بگیرید که آیا این پیشرفت مورد نیاز است یا خیر.

پاسخ از ایگور[گورو]
"حتی در فضیلت، هدف نهایی لذت است." (M. Montaigne) ساختار انسان به گونه ای است که قادر است از فعالیت ذهنی لذت ببرد. و از این فعالیت لذت بسیار است.
بنابراین، پیشرفت به سادگی اجتناب ناپذیر است، مهم نیست که چقدر در اینجا بحث می کنیم. خوب، فنی بودن آن صرفاً مرحله اولیه آن است.

پاسخ از شناخته شدن[گورو]
یک سال برهنه به تایگا بروید. اگر زنده بمانید پاسخی دریافت خواهید کرد.

پاسخ از ترکیب[گورو]
پیشرفت فنی برای تمدن بشری حیاتی نیست...
اما نمی توان از او دوری کرد ... و با او خوشایندتر است ...

پاسخ از یوجین[گورو]
پیشرفت بشریت را به عنوان یک نژاد نابود خواهد کرد

پاسخ از آناتولی اوواروف[گورو]
برای جلوگیری از تکرار این اتفاق لازم است

پاسخ از نیکولای دریاگین[گورو]
افراد تنبل به آن نیاز دارند.

پاسخ از مورتاگ دوم[گورو]
آیا ترجیح می دهید در توالت راحت شوید یا در سوراخی در زمین؟

پاسخ از آندری ®[گورو]
مورد نیاز است.
بدون آن، 10 برابر کمتر مردم روی زمین زندگی می کنند.

پاسخ از آگوستو پینوشه[گورو]
البته ما به آن نیاز داریم. بدون آن، ما به عصر حجر برمی گردیم و نمی توانیم به طور عادی زندگی کنیم.

پاسخ از هدیه ای از بهشت[گورو]
پیشرفت توانایی انسان در پیچیده کردن سادگی است.

پاسخ از ERDETREU[گورو]
بله، نه 10 برابر، بلکه هزار بار کمتر زندگی می‌کنند.

پاسخ از میخائیل ماسلوف[گورو]
استدلال ها:
1. یک شخص و خانواده اش به خانه نیاز دارند (من توضیح نمی دهم که چرا)
2. برای ساختن خانه به تبر نیاز دارید.
3. تبر سنگی از مسی بدتر است.
4. تبر مسی از تبر آهنی بدتر است.
بمب اتمی از تی ان تی قوی تر است... .
اما برای لذت بردن از زندگی در خانه تان باید زمانی توقف کنید!

پاسخ از مسافر[گورو]
بهتره روحی باشی...
فنی معمولا با یک زمستان بزرگ هسته ای به پایان می رسد ...

1 ) جنگ – اینبدجوری

اریش ماریا رمارک نویسنده آلمانی در رمان معروف خود همه آرام در جبهه غرب به توصیف وحشت های جنگ جهانی اول می پردازد. این روایت از منظر شرکت‌کننده‌اش، پسری نوزده ساله روایت می‌شود که در مقابل چشمانش همسالانش می‌میرند، در حالی که روان فرزندانشان نمی‌تواند خود را با شرایط جنگ وفق دهد. این رمان شرایط جنون آمیز، غیرانسانی، بی رحمانه و شدید جنگ را توصیف می کند، جایی که مردم در عذاب می میرند. و نه تنها جسمی، بلکه ذهنی. راوی نوزده ساله معنای زندگی را از دست می دهد؛ با مشاهده مرگ همسالانش، کشتی را به راه می اندازد و به زودی کشته می شود و مهم ترین چیز معلوم می شود که مدت زیادی رنج نکشیده است. این سطور حاوی معنای اصلی - غم انگیز - رمان است: جنگ وحشتناک ترین حالت بشریت است که در آن مرگ به عنوان رستگاری شناخته می شود.

ارنست همینگوی نویسنده آمریکایی، نویسنده آثاری چون «وداع با اسلحه»، «پیرمرد و دریا» و دیگران، یکی از شرکت‌کنندگان در جنگ جهانی اول بود. او در آثارش به تشریح جنون حاکم بر جهان در جریان عملیات نظامی می پردازد و آنچه می تواند انسان ها را از جنون نهایی و پوچی مطلق روحی نجات دهد، البته قبل از هر چیز عشق است. در این مورد در رمان «وداع با اسلحه» می خوانیم. اما پایان این اثر غم انگیز است: حتی عشق نیز نتوانست جان مادر و فرزند تازه متولد شده اش را نجات دهد. آنها زود رفتند و با آنها معنای زندگی برای شخصیت اصلی اثر از بین می رود. او با جنگ تنها می ماند... این مثال برعکس نمونه قبلی است، قسمت اول مشکل شناسایی شده یعنی غیرانسانی بودن، جنون و پوچ بودن چیزی که جنگ نامیده می شود را نشان می دهد...

2) مشکل زندگی روزمره قهرمانانه جنگ

زندگی قهرمانانه روزمره جنگ، استعاره‌ای است که ناسازگار را به هم متصل می‌کند. جنگ دیگر چیزی غیرعادی به نظر نمی رسد. به مرگ عادت میکنی فقط گاهی اوقات با ناگهانی بودنش شما را شگفت زده می کند. چنین اپیزودی از وی. نکراسوف ("در سنگرهای استالینگراد") وجود دارد: یک سرباز کشته شده به پشت دراز کشیده است، دستانش را دراز کرده است و ته سیگاری که هنوز سیگار می کشد به لبش چسبیده است. یک دقیقه پیش هنوز زندگی بود، افکار، آرزوها، حالا مرگ بود. و دیدن این برای قهرمان رمان به سادگی غیرقابل تحمل است...

اما حتی در جنگ، سربازان با "یک گلوله" زندگی نمی کنند: در ساعات کوتاه استراحت آواز می خوانند، نامه می نویسند و حتی می خوانند. در مورد قهرمانان "در سنگرهای استالینگراد"، کارناخوف از طرفداران جک لندن است، فرمانده لشکر همچنین عاشق مارتین ادن است، برخی نقاشی می کشند، برخی شعر می نویسند. ولگا از پوسته ها و بمب ها کف می کند، اما مردم ساحل احساسات معنوی خود را تغییر نمی دهند. شاید به همین دلیل بود که نازی ها نتوانستند آنها را درهم بشکنند، آنها را به آن سوی ولگا پرتاب کنند و روح و ذهن آنها را خشک کنند.

"
نقش ادبیات در زندگی انسان. چگونه ادبیات و معنویت به هم مرتبط هستند. شجاعت. از خود گذشتگی. هدف.

ادبیات باعث رشد روحی انسان می شود. در داستان دیستوپیایی، ام. گلپرین تصویر وحشتناکی از واقعیت را برای خواننده ترسیم می‌کند که در آن ادبیات نمی‌توانست با پیشرفت همراه شود و کاملاً محو می‌شود. ادبیات چیزی بود که ذهن ها را شکل می داد، دنیای درونی یک فرد، معنویت او را تعیین می کرد. آندری پتروویچ، یکی از معدود معلمان ادبیات باقی مانده، فریاد زد: "بچه ها بی روح بزرگ می شوند، این چیزی است که ترسناک است." اکثر مردم از مشکل آگاه نبودند. استثنا معلم ربات بود که متوجه شد بچه ها بی روح بزرگ می شوند و مخفیانه از استادانش نزد یکی از معدود معلمان ادبیات آمد تا اصول اولیه را بیاموزد. هدف او تربیت فرزندان بود. روباتی به نام ماکسیم که با دنیای ادبیات در تماس بود، «ابتدا از کلمه ناشنوا بود، درک نمی کرد، هارمونی نهفته در زبان را احساس نمی کرد، هر روز آن را درک می کرد و آن را بهتر، عمیق تر از کلمه قبلی می دانست. " در نتیجه صاحبانش او را کنار گذاشتند، اما فداکاری او بیهوده نبود؛ او به آنیا و پاولیک، فرزندان صاحبان، عشق به ادبیات را آموخت. این بدان معنی است که هنوز همه چیز گم نشده است.
شجاعت ربات ماکسیم شگفت انگیز است؛ او قهرمانانه جان خود را برای تغییر جهان فدا کرد. مبارزه با کمبود معنویت هدفی است که شایسته احترام است. خوشبختانه هدف بزرگ او محقق شد.

تأثیر پیشرفت علمی و فناوری بر ادبیات. پیشرفت فنی آیا فناوری می تواند جایگزین همه چیز شود؟ آیا در دنیای علم و فناوری جایی برای فرهنگ و هنر وجود دارد؟ پیامدهای منفی انقلاب علمی و فناوری.
دنیا نمی ایستد. همه چیز تغییر می کند، پیشرفت علمی و فناوری قوانین جدیدی را وضع می کند. داستان «» نوشته ام. گلپرین جهانی را نشان می دهد که در آن پیشرفت جای ادبیات را گرفته است. همه چیز به تدریج اتفاق افتاد: در پایان قرن بیستم، مردم به شدت کمبود زمان را احساس کردند، لذت های جدیدی مانند بازی های مجازی، تست ها و جستجوها ظاهر شد. رشته های فنی شروع به جایگزینی علوم انسانی کردند، «آنها چاپ کتاب را متوقف کردند، کاغذ با الکترونیک جایگزین شد. اما حتی در نسخه الکترونیکی، تقاضا برای ادبیات به سرعت کاهش یافت، در هر نسل جدید چندین برابر نسبت به نسل قبلی. نتیجه کمبود معنویت نسل جوان بود، زیرا هیچ چیز جای ادبیات را نمی گرفت. تنها ابزار شکل گیری شخصیت توسط همه فراموش شد. پیشرفت علمی و فناوری می تواند بر علوم انسانی تأثیر بگذارد، اما همه چیز به مردم بستگی دارد، یعنی به تمایل آنها برای عمل به گونه ای که از ناپدید شدن ادبیات جلوگیری کنند.

وفاداری به حرفه/ نقش معلم در زندگی انسان/ نوع دوستی/ معنای زندگی/ معنای زندگی چیست؟ / نگرش مراقبتی نسبت به حرفه.

نقش معلم در زندگی یک فرد دشوار است که بیش از حد ارزیابی شود. معلم کسی است که می تواند دنیای شگفت انگیزی را بگشاید، پتانسیل یک فرد را آشکار کند و به تعیین مسیر زندگی کمک کند. معلم نه تنها کسی است که دانش را منتقل می کند، بلکه اول از همه یک راهنمای اخلاقی است. بنابراین، شخصیت اصلی داستان M. Gelprin "Andrei Petrovich" یک معلم با T بزرگ است. این مردی است که حتی در سخت ترین زمان ها به حرفه خود وفادار ماند. در دنیایی که معنویت در پس‌زمینه محو شده است، آندری پتروویچ به دفاع از ارزش‌های ابدی ادامه داد. او با وجود وضعیت بد مالی حاضر به خیانت به آرمان هایش نشد. دلیل این رفتار در این واقعیت نهفته است که برای او معنای زندگی انتقال و به اشتراک گذاشتن دانش است. آندری پتروویچ آماده بود به هر کسی که در خانه او را بزند آموزش دهد. نگرش دلسوزانه نسبت به حرفه، کلید خوشبختی است. فقط چنین افرادی می توانند دنیا را به مکانی بهتر تبدیل کنند.

ادبیات واقعی/ادبیات کلاسیک/ادبیات چیست؟/زبان چیست؟

شخصیت اصلی داستان "" توسط M. Gelprina، آموزش ربات ماکسیم، در مورد چیستی ادبیات صحبت می کند. «ادبیات نه تنها چیزی است که در مورد آن نوشته می شود، بلکه نحوه نگارش آن نیز هست. زبان... همان ابزاری که نویسندگان و شاعران بزرگ از آن استفاده می کردند.» به عبارت دیگر، در آثار ادبی تنها طرح پیچیده مهم نیست، بلکه غنای زبان نیز به ابزاری تبدیل می شود که زندگی را در خواننده بیدار می کند. زبان هماهنگی است. هدف ادبیات تربیت ذهن است و زیبایی زبان ادبی به رسیدن به این هدف اصلی کمک می کند

آزمون دولتی یکپارچه به زبان روسی. وظیفه C1.

مسئله مسئولیت، ملی و انسانی، یکی از موضوعات اصلی ادبیات در اواسط قرن بیستم بود. به عنوان مثال، A.T. Tvardovsky در شعر خود "By Right of Memory" خواستار تجدید نظر در تجربه غم انگیز توتالیتاریسم است. همین موضوع در شعر A.A. Akhmatova "Requiem" آشکار شده است. حکم سیستم دولتی بر اساس بی عدالتی و دروغ توسط A.I. Solzhenitsyn در داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" صادر شده است.

مشکل مراقبت از میراث فرهنگی همواره در مرکز توجه عمومی باقی مانده است. در دوران سخت پس از انقلاب، زمانی که تغییر در نظام سیاسی با سرنگونی ارزش های قبلی همراه بود، روشنفکران روسی هر کاری که ممکن بود برای حفظ آثار فرهنگی انجام دادند. به عنوان مثال، آکادمیک D.S. لیخاچف از ساخت و ساز نوسکی پرسپکت با ساختمان های مرتفع استاندارد جلوگیری کرد. املاک کوسکووو و آبرامتسوو با کمک مالی سینماگران روسی بازسازی شدند. مراقبت از آثار باستانی همچنین ساکنان تولا را متمایز می کند: ظاهر مرکز شهر تاریخی، کلیساها و کرملین حفظ شده است.

فاتحان دوران باستان کتاب ها را سوزاندند و آثار تاریخی را تخریب کردند تا حافظه تاریخی مردم را از بین ببرند.

"بی احترامی به اجداد اولین نشانه بد اخلاقی است" (A.S. Pushkin). مردی که خویشاوندی خود را به یاد نمی آورد، که حافظه خود را از دست داده است، چنگیز آیتماتوفبه نام مانکورت ( "ایستگاه طوفانی"). مانکورت مردی است که به زور از حافظه محروم شده است. این برده ای است که گذشته ای ندارد. او نمی داند کیست، از کجا آمده است، نامش را نمی داند، کودکی، پدر و مادرش را به یاد نمی آورد - در یک کلام، او خود را به عنوان یک انسان نمی شناسد. نویسنده هشدار می دهد که چنین انسان فرعی برای جامعه خطرناک است.

اخیراً، در آستانه روز بزرگ پیروزی، از جوانان در خیابان های شهر ما پرسیده شد که آیا از آغاز و پایان جنگ بزرگ میهنی می دانستند، در مورد اینکه ما با چه کسی جنگیدیم، جی. ژوکوف که بود ... پاسخ ها ناامید کننده بود: نسل جوان تاریخ شروع جنگ، نام فرماندهان را نمی داند، بسیاری در مورد نبرد استالینگراد، برآمدگی کورسک چیزی نشنیده اند...

مشکل فراموش کردن گذشته بسیار جدی است. کسی که به تاریخ احترام نمی گذارد و به اجداد خود احترام نمی گذارد، همان مانکورت است. فقط می‌خواهم فریاد نافذ افسانه چ آیتماتوف را به این جوانان یادآوری کنم: «یادت هست، تو کی هستی؟ اسم شما چیست؟"

«یک انسان نه به سه آرشین زمین، نه یک ملک، بلکه به کل کره زمین نیاز دارد. تمام طبیعت، جایی که در فضای باز می توانست تمام ویژگی های یک روح آزاد را نشان دهد A.P. چخوف. زندگی بدون هدف وجودی بی معناست. اما اهداف متفاوت است، مثلاً در داستان "انگور فرنگی". قهرمان آن، نیکولای ایوانوویچ چیمشا-هیمالیا، رویای خرید ملک خود و کاشت انگور فرنگی را در آنجا دارد. این هدف او را به طور کامل مصرف می کند. در پایان، او به او می رسد، اما در همان زمان تقریباً ظاهر انسانی خود را از دست می دهد ("او چاق و شلخته شده است ... - فقط ببینید، او در پتو غرغر می کند"). هدف نادرست، وسواس به مادیات، باریک و محدود، آدمی را زشت می کند. او برای زندگی نیاز به حرکت مداوم، توسعه، هیجان، بهبود دارد...

I. Bunin در داستان "آقا از سانفرانسیسکو" سرنوشت مردی را نشان داد که به ارزش های نادرست خدمت می کرد. ثروت خدای او بود و این خدا را می پرستید. اما وقتی میلیونر آمریکایی درگذشت، معلوم شد که خوشبختی واقعی از کنار مرد گذشت: او بدون اینکه بداند زندگی چیست، مرد.

تصویر اوبلوموف (I.A. Goncharov) تصویر مردی است که می خواست به چیزهای زیادی در زندگی دست یابد. او می خواست زندگی اش را تغییر دهد، می خواست زندگی املاک را از نو بسازد، می خواست بچه ها را بزرگ کند... اما او قدرت تحقق این خواسته ها را نداشت، بنابراین رویاهایش رویا باقی ماندند.

ام گورکی در نمایشنامه "در اعماق پایین" درام "مردم سابق" را نشان داد که قدرت جنگیدن به خاطر خود را از دست داده اند. آنها به چیز خوبی امیدوارند، درک می کنند که باید بهتر زندگی کنند، اما هیچ کاری برای تغییر سرنوشت خود انجام نمی دهند. تصادفی نیست که نمایش از یک اتاقک شروع می شود و در آنجا به پایان می رسد.

ن. گوگول، افشاگر رذایل انسانی، پیگیرانه به دنبال روح انسانی زنده است. او با به تصویر کشیدن پلیوشکین، که به "سوراخی در بدن انسانیت" تبدیل شده است، از خواننده ای که وارد بزرگسالی می شود، می خواهد که تمام "حرکات انسانی" را با خود به همراه داشته باشد و آنها را در جاده زندگی از دست ندهد.

زندگی حرکتی است در مسیری بی پایان. برخی «به دلایل رسمی» در آن سفر می‌کنند و سؤال می‌پرسند: چرا زندگی کردم، برای چه هدفی متولد شدم؟ ("قهرمان زمان ما"). دیگران از این جاده می ترسند و به سمت مبل پهن خود می دوند، زیرا "زندگی همه جا شما را لمس می کند، شما را می گیرد" ("اوبلوموف"). اما کسانی هم هستند که با اشتباه کردن، شک کردن، رنج کشیدن، به قله های حقیقت می رسند و خود معنوی خود را می یابند. یکی از آنها - پیر بزوخوف - قهرمان رمان حماسی لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح".

در ابتدای سفر، پیر از حقیقت دور است: او ناپلئون را تحسین می کند، در شرکت "جوانان طلایی" شرکت می کند، همراه با دولوخوف و کوراگین در کارهای هولیگانی شرکت می کند و به راحتی تسلیم چاپلوسی های بی ادبانه می شود، دلیل این امر است. که برای آن ثروت عظیم او است. یک حماقت با دیگری دنبال می شود: ازدواج با هلن، دوئل با دولوخوف... و در نتیجه - از دست دادن کامل معنای زندگی. "مشکل چیه؟ چه خوب؟ چه چیزی را باید دوست داشته باشید و از چه چیزی متنفر باشید؟ چرا زندگی کنم و من چیستم؟» - این سوالات بارها در سر شما می چرخند تا زمانی که درک هوشیارانه ای از زندگی به وجود بیاید. در راه رسیدن به او، تجربه فراماسونری و مشاهده سربازان عادی در نبرد بورودینو و ملاقاتی در اسارت با فیلسوف عامیانه پلاتون کاراتایف وجود دارد. فقط عشق جهان را حرکت می دهد و انسان زندگی می کند - پیر بزوخوف به این فکر می رسد و خود معنوی خود را می یابد.

در یکی از کتاب های اختصاص داده شده به جنگ بزرگ میهنی، یکی از بازماندگان سابق محاصره به یاد می آورد که زندگی او به عنوان یک نوجوان در حال مرگ، در طول قحطی وحشتناک توسط همسایه ای که یک قوطی خورش برای او فرستاده بود توسط پسرش از جبهه نجات یافت. این مرد گفت: «من پیر شده‌ام، و تو جوان، هنوز باید زندگی کنی و زندگی کنی. او به زودی درگذشت و پسری که نجات داد، خاطره سپاسگزاری از او را تا پایان عمر حفظ کرد.

این فاجعه در منطقه کراسنودار رخ داد. آتش سوزی در خانه سالمندانی که سالمندان بیمار در آن زندگی می کردند، شروع شد. در میان 62 نفری که زنده زنده سوزانده شدند، پرستار 53 ساله لیدیا پاچینتسوا بود که در آن شب در حال انجام وظیفه بود. وقتی آتش شروع شد، او بازوهای پیران را گرفت و آنها را به پنجره ها آورد و به آنها کمک کرد تا فرار کنند. اما من خودم را نجات ندادم - وقت نداشتم.

M. Sholokhov داستان فوق العاده ای دارد "سرنوشت یک مرد". داستان سرنوشت غم انگیز سربازی است که تمام بستگان خود را در طول جنگ از دست داده است. یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل نشان می دهد که عشق و میل به انجام خوب به فرد قدرت زندگی و قدرت مقاومت در برابر سرنوشت می دهد.

"افراد از خود راضی"، عادت به راحتی، افراد با منافع کوچک مالکانه همان قهرمانان هستند. چخوف، "افراد در موارد." این دکتر استارتسف است "یونیچه"، و معلم بلیکوف در "مرد در یک پرونده". بیایید به یاد بیاوریم که دیمیتری یونیچ استارتسف چگونه چاق و قرمز «در یک تروئیکا زنگوله دار» سوار می شود، و مربی او پانتلیمون، «همچنین چاق و قرمز» فریاد می زند: «درست نگه دار!» "قانون را نگه دارید" - به هر حال این جدایی از مشکلات و مشکلات انسانی است. در مسیر زندگی مرفه آنها نباید مانعی وجود داشته باشد. و در "مهم نیست چه اتفاقی بیفتد" بلیکوف ما فقط یک نگرش بی تفاوت نسبت به مشکلات افراد دیگر می بینیم. فقر روحی این قهرمانان آشکار است. و آن‌ها روشنفکر نیستند، بلکه صرفاً اهل فلسفه هستند، مردم عادی که خود را «استاد زندگی» تصور می‌کنند.

خدمات خط مقدم یک عبارت تقریبا افسانه ای است. شکی نیست که بین مردم دوستی قوی تر و فداکارتر وجود ندارد. نمونه های ادبی زیادی در این زمینه وجود دارد. در داستان گوگول "Taras Bulba" یکی از قهرمانان فریاد می زند: "هیچ پیوندی روشن تر از رفاقت نیست!" اما اغلب این موضوع در ادبیات مربوط به جنگ بزرگ میهنی مورد بحث قرار گرفت. در داستان B. Vasilyev "The Dawns Here Are Quiet..." هر دو دختر توپچی ضد هوایی و کاپیتان واسکوف طبق قوانین کمک متقابل و مسئولیت یکدیگر زندگی می کنند. در رمان «زنده‌ها و مردگان» اثر کی. سیمونوف، کاپیتان سینتسف یک رفیق مجروح را از میدان جنگ حمل می‌کند.

1. مشکل پیشرفت علمی

در داستان ام.بولگاکوف، دکتر پرئوبراژنسکی سگ را به انسان تبدیل می کند. عطش دانش، تمایل به تغییر طبیعت، دانشمندان را هدایت می کند. اما گاهی اوقات پیشرفت به عواقب وحشتناکی تبدیل می شود: یک موجود دو پا با "قلب سگ" هنوز یک فرد نیست، زیرا روح در آن وجود ندارد، عشق، شرافت، اشراف وجود ندارد.

مطبوعات گزارش دادند که اکسیر جاودانگی خیلی زود ظاهر می شود. مرگ کاملاً شکست خواهد خورد. اما برای بسیاری از مردم این خبر موجی از شادی ایجاد نکرد، برعکس، اضطراب تشدید شد. چگونه این جاودانگی برای یک فرد رقم می خورد؟

زندگی روستایی.

در ادبیات روسی، مضمون روستا و مضمون وطن اغلب با هم ترکیب می شدند. زندگی روستایی همیشه به عنوان آرام ترین و طبیعی ترین تلقی شده است. یکی از اولین کسانی که این ایده را بیان کرد پوشکین بود که روستا را دفتر خود نامید. در. نکراسوف در اشعار و اشعار خود توجه خواننده را نه تنها به فقر کلبه های دهقانی، بلکه به این که خانواده های دهقانی دوستانه و زنان روسی مهمان نواز هستند جلب کرد. در رمان حماسی شولوخوف "دان آرام" در مورد اصالت شیوه زندگی مزرعه ای بسیار گفته شده است. در داستان راسپوتین "وداع با ماترا"، این روستای باستانی دارای حافظه تاریخی است که از دست دادن آن برای ساکنان مساوی با مرگ است.

موضوع کار بارها در ادبیات کلاسیک و مدرن روسیه توسعه یافته است. به عنوان مثال، کافی است رمان "اوبلوموف" اثر I.A. Goncharov را به خاطر بیاوریم. قهرمان این اثر، آندری استولتز، معنای زندگی را نه در نتیجه کار، بلکه در خود فرآیند می بیند. نمونه مشابهی را در داستان سولژنیتسین "دوور ماتریونین" می بینیم. قهرمان او کار اجباری را به عنوان مجازات، مجازات درک نمی کند - او با کار به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از وجود رفتار می کند.

مقاله چخوف "او" من تمام پیامدهای وحشتناک تأثیر تنبلی بر مردم را فهرست می کند.

1. مشکل آینده روسیه.

موضوع آینده روسیه توسط بسیاری از شاعران و نویسندگان مورد توجه قرار گرفته است. به عنوان مثال، نیکولای واسیلیویچ گوگول، در یک انحراف غنایی از شعر "ارواح مرده"، روسیه را با "ترویکای تند و مقاومت ناپذیر" مقایسه می کند. "روس، کجا می روی؟" او می پرسد. اما نویسنده پاسخی برای این سوال ندارد. شاعر ادوارد اسدوف در شعر خود "روسیه با شمشیر آغاز نشد" می نویسد: "سپیده دم طلوع می کند، روشن و گرم است. و این چنین خواهد بود برای همیشه و غیرقابل تخریب. روسیه با شمشیر شروع نکرد و بنابراین شکست ناپذیر است! او مطمئن است که آینده بزرگی در انتظار روسیه است و هیچ چیز نمی تواند جلوی آن را بگیرد.

دانشمندان و روانشناسان مدتهاست استدلال کرده اند که موسیقی می تواند تأثیرات مختلفی بر سیستم عصبی و لحن انسان داشته باشد. عموماً پذیرفته شده است که آثار باخ باعث تقویت و توسعه عقل می شود. موسیقی بتهوون شفقت را بیدار می کند و افکار و احساسات فرد را از منفی گرایی پاک می کند. شومان به درک روح کودک کمک می کند.

سمفونی هفتم دیمیتری شوستاکوویچ با عنوان فرعی «لنینگراد» است. اما نام "افسانه ای" بیشتر به او می آید. واقعیت این است که وقتی نازی ها لنینگراد را محاصره کردند، ساکنان شهر به شدت تحت تأثیر سمفونی هفتم دیمیتری شوستاکوویچ قرار گرفتند، که، همانطور که شاهدان عینی شهادت می دهند، به مردم قدرت جدیدی برای مبارزه با دشمن داد.

1. مشکل ضد فرهنگ

این مشکل امروز هم مطرح است. امروزه در تلویزیون غلبه «سابون اپراها» وجود دارد که سطح فرهنگ ما را به میزان قابل توجهی کاهش می دهد. به عنوان مثال دیگر می توان ادبیات را به یاد آورد. موضوع «فرهنگ‌زدایی» در رمان «استاد و مارگاریتا» به خوبی بررسی شده است. کارمندان MASSOLIT کارهای بد می نویسند و در عین حال در رستوران ها غذا می خورند و خانه های مسکونی دارند. آنها مورد تحسین قرار می گیرند و ادبیات آنها مورد احترام است.

1. .

یک باند برای مدت طولانی در مسکو فعالیت می کرد که بسیار ظالمانه بود. هنگامی که جنایتکاران دستگیر شدند، آنها اعتراف کردند که رفتار و نگرش آنها به جهان بسیار تحت تأثیر فیلم آمریکایی "قاتلان طبیعی متولد شده" بوده است که تقریباً هر روز آن را تماشا می کردند. آنها سعی کردند عادات شخصیت های این تصویر را در زندگی واقعی کپی کنند.

بسیاری از ورزشکاران مدرن در کودکی تلویزیون تماشا می کردند و می خواستند مانند ورزشکاران زمان خود باشند. آنها از طریق برنامه های تلویزیونی با این ورزش و قهرمانان آن آشنا شدند. البته موارد معکوس هم وجود دارد که فردی معتاد تلویزیون شده و باید در کلینیک های ویژه معالجه می شود.

من معتقدم که استفاده از کلمات بیگانه در زبان مادری فقط در صورتی موجه است که معادلی وجود نداشته باشد. بسیاری از نویسندگان ما علیه آلوده شدن زبان روسی به وام‌گیری مبارزه کردند. ام. گورکی خاطرنشان کرد: «درج کلمات خارجی در یک عبارت روسی برای خواننده ما دشوار است. وقتی کلمه خوب خودمان را داریم، تمرکز نوشتن، فایده ای ندارد.

دریاسالار A.S. Shishkov که برای مدتی پست وزیر آموزش و پرورش را بر عهده داشت، پیشنهاد جایگزینی کلمه فواره را با مترادف ناشیانه ای که او اختراع کرد - توپ آب - را پیشنهاد کرد. او در حین تمرین کلمه سازی، جایگزینی برای کلمات قرض گرفته شده ابداع کرد: او پیشنهاد کرد به جای کوچه بگوید - prosad، بیلیارد - sharokat، نشانه را با sarotyk جایگزین کرد و کتابخانه را کتابساز نامید. برای جایگزینی کلمه گالوش که او دوست نداشت، کلمه دیگری را مطرح کرد - کفش خیس. چنین نگرانی برای خلوص زبان چیزی جز خنده و عصبانیت در میان معاصران ایجاد نمی کند.

رمان "داربست" احساس قوی خاصی ایجاد می کند. نویسنده با استفاده از مثال خانواده گرگ، مرگ حیات وحش را به دلیل فعالیت اقتصادی انسان نشان داد. و چقدر ترسناک می شود وقتی می بینید که در مقایسه با انسان ها، شکارچیان از «تاج آفرینش» انسانی تر و «انسان تر» به نظر می رسند. پس برای چه سودی در آینده یک نفر فرزندان خود را به بلوک خرد کردن می آورد؟

ولادیمیر ولادیمیرویچ ناباکوف. "دریاچه، ابر، برج..." شخصیت اصلی، واسیلی ایوانوویچ، یک کارمند متواضع است که برنده یک سفر تفریحی به طبیعت شده است.

1. موضوع جنگ در ادبیات.

در 1941-1942، دفاع از سواستوپل تکرار خواهد شد. اما این یک جنگ بزرگ میهنی دیگر خواهد بود - 1941 - 1945. در این جنگ علیه فاشیسم، مردم شوروی شاهکار خارق العاده ای را انجام خواهند داد که ما همیشه آن را به یاد خواهیم داشت. M. Sholokhov، K. Simonov، B. Vasiliev و بسیاری از نویسندگان دیگر آثار خود را به رویدادهای جنگ بزرگ میهنی اختصاص دادند. این دوران دشوار همچنین با این واقعیت مشخص می شود که زنان در صفوف ارتش سرخ همراه با مردان می جنگیدند. و حتی این واقعیت که آنها نمایندگان جنس ضعیف تر هستند مانع آنها نشد. آنها با ترس درون خود مبارزه کردند و چنان اعمال قهرمانانه ای انجام دادند که به نظر می رسید برای زنان کاملاً غیرعادی بود. در مورد چنین زنانی است که ما از صفحات داستان B. Vasiliev یاد می گیریم "و سپیده دم اینجا آرام است ...". پنج دختر و فرمانده رزمی آنها F. Basque خود را در خط الراس Sinyukhina با شانزده فاشیست می بینند که به سمت راه آهن می روند و کاملاً مطمئن هستند که هیچ کس از پیشرفت عملیات آنها اطلاعی ندارد. مبارزان ما خود را در موقعیت دشواری دیدند: آنها نمی توانستند عقب نشینی کنند، اما بمانند، زیرا آلمانی ها آنها را مانند دانه می خوردند. اما چاره ای نیست! وطن پشت سر ماست! و این دختران یک شاهکار بی باک انجام می دهند. آنها به بهای جان خود جلوی دشمن را می گیرند و او را از اجرای نقشه های وحشتناک خود باز می دارند. زندگی این دختران قبل از جنگ چقدر بی دغدغه بود؟! آنها مطالعه کردند، کار کردند، از زندگی لذت بردند. و ناگهان! هواپیما، تانک، تفنگ، شلیک، فریاد، ناله... اما آنها نشکستند و گرانبهاترین چیزی را که داشتند - زندگی - را برای پیروزی بخشیدند. آنها جان خود را برای وطن خود دادند.

موضوع جنگ در ادبیات روسیه مرتبط بوده و هست. نویسندگان سعی می کنند تمام حقیقت را، هر چه که باشد، به خوانندگان منتقل کنند.

از صفحات آثار آنها می آموزیم که جنگ نه تنها لذت پیروزی ها و تلخی شکست هاست، بلکه جنگ زندگی روزمره سختی است که پر از خون، درد و خشونت است. خاطره این روزها تا ابد در خاطر ما خواهد ماند. شاید روزی برسد که ناله و فریاد مادران و رگبارها و تیرها بر زمین بنشیند که سرزمین ما روزی بی جنگ را بهم بریزد!

نقطه عطف در جنگ بزرگ میهنی در طول نبرد استالینگراد رخ داد، زمانی که "سرباز روسی آماده بود تا استخوانی را از اسکلت پاره کند و با آن به سمت فاشیست برود" (A. Platonov). اتحاد مردم در "زمان غم"، مقاومت، شجاعت، قهرمانی روزانه آنها - این دلیل واقعی پیروزی است. در رمان Y. Bondareva "برف داغ"غم انگیزترین لحظات جنگ منعکس می شود، زمانی که تانک های وحشیانه مانشتاین به سمت گروه محاصره شده در استالینگراد می شتابند. توپخانه های جوان، پسران دیروز، با تلاش های مافوق بشری یورش نازی ها را مهار می کنند. آسمان دود خونین بود، برف از گلوله ها آب می شد، زمین زیر پا می سوخت، اما سرباز روسی زنده ماند - او اجازه نداد تانک ها از بین بروند. برای این شاهکار، ژنرال بسونوف، بدون توجه به همه کنوانسیون ها، بدون مدارک جایزه، به سربازان باقیمانده دستورات و مدال ها را اهدا کرد. او با تلخی به سرباز بعدی نزدیک می‌شود و می‌گوید: «چه می‌توانم، چه می‌توانم...» ژنرال می توانست، اما مقامات چطور؟ چرا دولت فقط در لحظات غم انگیز تاریخ از مردم یاد می کند؟

حامل اخلاق مردم در جنگ، مثلاً والگا، دستور ستوان کرژنتسف از داستان است. او به سختی با خواندن و نوشتن آشناست، جدول ضرب را اشتباه می‌گیرد، واقعاً توضیح نخواهد داد که سوسیالیسم چیست، اما برای میهن خود، برای رفقای خود، برای کلبه‌ای درهم و برهم در آلتای، برای استالین که هرگز او را ندیده است، خواهد جنگید. تا آخرین گلوله و کارتریج ها تمام می شوند - با مشت و دندان. در سنگر نشسته بیشتر از آلمانی ها سرکارگر را سرزنش می کند. و وقتی کار به پایان برسد، به این آلمانی ها نشان می دهد که خرچنگ ها زمستان را در کجا می گذرانند.

عبارت "شخصیت ملی" بیشتر با والگا مطابقت دارد. او برای جنگ داوطلب شد و به سرعت خود را با سختی های جنگ وفق داد، زیرا زندگی آرام دهقانی او چندان خوشایند نبود. در بین دعواها، یک دقیقه هم بیکار نمی نشیند. او می داند که چگونه موها را کوتاه کند، بتراشد، چکمه ها را ترمیم کند، زیر باران سیل آسا آتش بزند، و جوراب بپوشد. می تواند ماهی بگیرد، توت و قارچ بچیند. و او همه کارها را بی صدا و بی سر و صدا انجام می دهد. یک مرد دهقانی ساده، فقط هجده ساله. کرژنتسف مطمئن است که سربازی مانند والگا هرگز خیانت نمی کند، مجروحان را در میدان نبرد رها نمی کند و بی رحمانه دشمن را شکست می دهد.

زندگی قهرمانانه روزمره جنگ، استعاره‌ای است که ناسازگار را به هم متصل می‌کند. جنگ دیگر چیزی غیرعادی به نظر نمی رسد. به مرگ عادت میکنی فقط گاهی اوقات با ناگهانی بودنش شما را شگفت زده می کند. چنین اپیزودی وجود دارد: یک جنگجوی کشته شده به پشت دراز کشیده، دست‌هایش را دراز کرده، و ته سیگاری که هنوز سیگار می‌کشد به لبش چسبیده است. یک دقیقه پیش هنوز زندگی بود، افکار، آرزوها، حالا مرگ بود. و دیدن این برای قهرمان رمان به سادگی غیرقابل تحمل است...

اما حتی در جنگ، سربازان با "یک گلوله" زندگی نمی کنند: در ساعات کوتاه استراحت آواز می خوانند، نامه می نویسند و حتی می خوانند. در مورد قهرمانان "در سنگرهای استالینگراد"، کارناخوف از طرفداران جک لندن است، فرمانده لشکر همچنین عاشق مارتین ادن است، برخی نقاشی می کشند، برخی شعر می نویسند. ولگا از پوسته ها و بمب ها کف می کند، اما مردم ساحل احساسات معنوی خود را تغییر نمی دهند. شاید به همین دلیل بود که نازی ها نتوانستند آنها را درهم بشکنند، آنها را به آن سوی ولگا پرتاب کنند و روح و ذهن آنها را خشک کنند.

1. موضوع سرزمین مادری در ادبیات.

لرمانتوف در شعر "سرزمین مادری" می گوید که او سرزمین مادری خود را دوست دارد، اما نمی تواند توضیح دهد که چرا و برای چه.

در پیام دوستانه "به Chaadaev" یک درخواست آتشین از شاعر به میهن وجود دارد که "تکانه های زیبای روح" را تقدیم کند.

V. Rasputin نویسنده مدرن استدلال می کند: "گفتن در مورد محیط زیست امروز به معنای صحبت کردن در مورد تغییر زندگی نیست، بلکه در مورد نجات آن است." متاسفانه وضعیت اکولوژی ما بسیار فاجعه بار است. این در فقیر شدن گیاهان و جانوران آشکار می شود. علاوه بر این، نویسنده می گوید که "انطباق تدریجی با خطر اتفاق می افتد"، یعنی فرد متوجه نمی شود که وضعیت فعلی چقدر جدی است. بیایید مشکل مرتبط با دریای آرال را به یاد بیاوریم. کف دریای آرال به حدی آشکار شده است که سواحل از بنادر دریایی ده ها کیلومتر دورتر است. آب و هوا به شدت تغییر کرد و حیوانات منقرض شدند. همه این مشکلات زندگی مردمی که در دریای آرال زندگی می کردند را تحت تاثیر قرار داد. در طول دو دهه گذشته، دریای آرال نیمی از حجم و بیش از یک سوم مساحت خود را از دست داده است. کف آشکار یک منطقه عظیم به بیابانی تبدیل شد که به آرالکم معروف شد. علاوه بر این، دریای آرال حاوی میلیون ها تن نمک سمی است. این مشکل نمی تواند مردم را نگران کند. در دهه هشتاد اکتشافاتی برای حل مشکلات و علل مرگ دریای آرال تشکیل شد. پزشکان، دانشمندان، نویسندگان مواد این سفرها را منعکس و مطالعه کردند.

V. Rasputin در مقاله "در سرنوشت طبیعت سرنوشت ما است" به رابطه بین انسان و محیط زیست می پردازد. نویسنده می نویسد: «امروزه نیازی به حدس زدن نیست که «ناله کیست که بر فراز رودخانه بزرگ روسیه شنیده می شود.» این خود ولگا است که ناله می کند، طول و عرض آن را کنده و توسط سدهای برق آبی پوشانده شده است. با نگاهی به ولگا، به ویژه بهای تمدن ما را درک می کنید، یعنی مزایایی که انسان برای خود ایجاد کرده است. به نظر می رسد هر آنچه ممکن بود شکست خورده است، حتی آینده بشریت.

مشکل رابطه انسان و محیط را چ آیتماتوف نویسنده مدرن در اثر خود «داربست» نیز مطرح کرده است. او نشان داد که چگونه انسان با دستان خود دنیای رنگارنگ طبیعت را نابود می کند.

رمان با شرح زندگی یک گله گرگ آغاز می شود که قبل از ظهور انسان آرام زندگی می کند. او به معنای واقعی کلمه همه چیز را که سر راهش باشد، بدون فکر کردن به طبیعت اطراف، تخریب و نابود می کند. دلیل چنین ظلمی صرفاً مشکلات مربوط به طرح تحویل گوشت بود. مردم سایگاها را مسخره می کردند: "ترس به حدی رسید که اکبرا گرگ ناشنوا از تیراندازی گمان کرد که همه جهان کر شده است و خود خورشید نیز به سرعت به سوی خود می تازد و به دنبال نجات است..." فاجعه، فرزندان اکبرا می میرند، اما این غم او تمام نمی شود. در ادامه، نویسنده می نویسد که مردم آتش سوزی کردند که در آن پنج توله گرگ اکبرا جان باختند. مردم، به خاطر اهداف خود، می‌توانند «جهان را مانند یک کدو حلوایی شکار کنند» و گمان نکنند که طبیعت نیز دیر یا زود از آنها انتقام خواهد گرفت. یک گرگ تنها به سمت مردم کشیده می شود، می خواهد عشق مادری خود را به یک کودک انسان منتقل کند. به یک تراژدی تبدیل شد، اما این بار برای مردم. مردی در شدت ترس و نفرت از رفتار نامفهوم گرگ به او شلیک می کند اما در نهایت پسر خودش را می زند.

این مثال از نگرش وحشیانه مردم نسبت به طبیعت، نسبت به هر چیزی که ما را احاطه کرده است صحبت می کند. ای کاش در زندگی ما افراد دلسوز و مهربان بیشتری وجود داشت.

آکادمیسین دی. البته همه به خوبی از قدرت شفابخش طبیعت آگاه هستند. من فکر می کنم که یک شخص باید استاد، محافظ و تبدیل کننده هوشمندش شود. یک رودخانه آرام و دوست داشتنی، یک بیشه توس، یک دنیای پرندگان بی قرار... ما به آنها آسیب نخواهیم رساند، بلکه سعی خواهیم کرد از آنها محافظت کنیم.

در قرن حاضر، انسان به طور فعال در فرآیندهای طبیعی پوسته های زمین دخالت می کند: استخراج میلیون ها تن مواد معدنی، تخریب هزاران هکتار جنگل، آلودگی آب دریاها و رودخانه ها، و انتشار مواد سمی در جو. یکی از مهمترین مشکلات زیست محیطی قرن، آلودگی آب بوده است. بدتر شدن شدید کیفیت آب در رودخانه ها و دریاچه ها نمی تواند و نمی تواند بر سلامت انسان تأثیر بگذارد، به ویژه در مناطق با جمعیت متراکم. پیامدهای زیست محیطی حوادث در نیروگاه های هسته ای غم انگیز است. پژواک چرنوبیل تمام بخش اروپایی روسیه را فرا گرفت و برای مدت طولانی بر سلامت مردم تأثیر خواهد گذاشت.

بنابراین در نتیجه فعالیت های اقتصادی، افراد آسیب زیادی به طبیعت و در عین حال به سلامتی خود وارد می کنند. پس چگونه انسان می تواند رابطه خود را با طبیعت بسازد؟ هر فرد در فعالیت های خود باید با هر موجود زنده روی زمین با احتیاط رفتار کند، خود را از طبیعت بیگانه نکند، تلاشی برای بالا رفتن از آن نداشته باشد، اما به یاد داشته باشد که او بخشی از آن است.

1. انسان و دولت.

زامیاتین "ما" مردم اعداد هستند. فقط 2 ساعت رایگان داشتیم.

مشکل هنرمند و قدرت

مشکل هنرمند و قدرت در ادبیات روسیه شاید یکی از دردناک ترین ها باشد. با تراژدی خاصی در تاریخ ادبیات قرن بیستم مشخص شده است. A. Akhmatova، M. Tsvetaeva، O. Mandelstam، M. Bulgakov، B. Pasternak، M. Zoshchenko، A. Solzhenitsyn (لیست ادامه دارد) - هر یک از آنها "مراقبت" دولت را احساس کردند و هر کدام آن را منعکس کردند. در کارشان یک فرمان ژدانف در 14 اوت 1946 می توانست زندگی نامه A. Akhmatova و M. Zoshchenko را خط بزند. ب. پاسترناک رمان «دکتر ژیواگو» را در دوره‌ای تحت فشار وحشیانه دولت بر نویسنده، در دوره مبارزه با جهان‌گرایی خلق کرد. پس از دریافت جایزه نوبل برای رمانش، آزار و اذیت نویسنده با شدت خاصی از سر گرفته شد. اتحادیه نویسندگان پاسترناک را از صفوف خود حذف کرد و او را به عنوان یک مهاجر داخلی معرفی کرد، فردی که عنوان شایسته یک نویسنده شوروی را بی اعتبار می کند. و این به این دلیل است که شاعر حقیقت را در مورد سرنوشت غم انگیز روشنفکر، دکتر، شاعر روسی یوری ژیواگو به مردم گفت.

خلاقیت تنها راه جاودانه شدن خالق است. "برای مقامات، برای زندگی، وجدان، افکار، گردن خود را خم نکنید" - این وصیت نامه در انتخاب مسیر خلاقانه هنرمندان واقعی تعیین کننده شد.

مشکل مهاجرت

وقتی مردم وطن خود را ترک می کنند، احساس تلخی به وجود می آید. برخی به زور اخراج می شوند، برخی دیگر به دلیل شرایطی خود به خود می روند، اما هیچ یک از آنها وطن، خانه ای که در آن متولد شده اند، سرزمین مادری خود را فراموش نمی کنند. وجود دارد، برای مثال، I.A. بونیناداستان "موبرها"، نوشته شده در سال 1921. این داستان در مورد یک رویداد به ظاهر ناچیز است: ماشین های چمن زنی ریازان که به منطقه اوریول آمده اند در جنگل توس قدم می زنند، چمن زنی و آواز می خوانند. اما دقیقاً در این لحظه ناچیز بود که بونین توانست چیزی غیرقابل اندازه گیری و دور را تشخیص دهد که با تمام روسیه مرتبط است. فضای کوچک داستان مملو از نور تابشی، صداهای شگفت انگیز و بوهای چسبناک است و نتیجه یک داستان نیست، بلکه یک دریاچه درخشان است، نوعی سوتلویار که تمام روسیه در آن منعکس شده است. بی جهت نیست که در هنگام خواندن "کوستوف" توسط بونین در پاریس در یک شب ادبی (دویست نفر بودند) ، طبق خاطرات همسر نویسنده ، بسیاری گریه کردند. این فریادی بود برای روسیه از دست رفته، احساسی نوستالژیک برای سرزمین مادری. بونین بیشتر عمر خود را در تبعید زندگی کرد، اما فقط درباره روسیه نوشت.

مهاجر موج سوم S. Dovlatovبا ترک اتحاد جماهیر شوروی ، او یک چمدان منفرد را با خود برد ، "یک تخته سه لا قدیمی ، پوشیده از پارچه ، با بند رخت بسته شده" - او با آن به اردوگاه پیشگامان رفت. هیچ گنجی در آن وجود نداشت: یک کت و شلوار دو سینه روی آن قرار داشت، یک پیراهن پوپلین زیر آن، سپس یک کلاه زمستانی، جوراب های کرپ فنلاندی، دستکش های راننده و یک کمربند افسری. این چیزها مبنای داستان-خاطراتی کوتاه درباره وطن شد. آنها هیچ ارزش مادی ندارند، آنها نشانه های بی ارزش، در راه خود پوچ، اما تنها زندگی هستند. هشت چیز - هشت داستان و هر کدام نوعی گزارش از زندگی گذشته شوروی است. زندگی ای که برای همیشه با دولتوف مهاجر باقی خواهد ماند.

مشکل قشر روشنفکر

به گفته آکادمیک D.S. لیخاچف، "اصل اساسی هوش آزادی فکری است، آزادی به عنوان یک مقوله اخلاقی." انسان باهوش تنها از وجدان خود رها نیست. عنوان روشنفکر در ادبیات روسیه به شایستگی توسط قهرمانان و. نه ژیواگو و نه زیبین با وجدان خود سازش نکردند. آنها خشونت را به هیچ شکلی، چه جنگ داخلی و چه سرکوب استالینیستی، نمی پذیرند. یک نوع دیگر از روشنفکران روسی وجود دارد که به این عنوان عالی خیانت می کند. یکی از آنها قهرمان داستان است Y. Trifonova "Exchange"دیمیتریف مادرش به شدت بیمار است، همسرش پیشنهاد می کند دو اتاق را با یک آپارتمان جداگانه مبادله کند، اگرچه رابطه بین عروس و مادرشوهر بهترین نبود. دمیتریف در ابتدا خشمگین می شود، از همسرش به دلیل کمبود معنویت و کینه توزی انتقاد می کند، اما سپس با او موافق است و معتقد است که او درست می گوید. چیزهای بیشتری در آپارتمان وجود دارد، غذا، مبلمان گران قیمت: تراکم زندگی در حال افزایش است، چیزها جایگزین زندگی معنوی می شوند. در این راستا، اثر دیگری به ذهن می رسد - "چمدان" اثر S. Dovlatov. به احتمال زیاد، "چمدان" با پارچه های پارچه ای که توسط روزنامه نگار S. Dovlatov به آمریکا برده شده است فقط باعث ایجاد احساس انزجار برای دمیتریف و همسرش می شود. در عین حال ، برای قهرمان دولاتوف ، چیزها ارزش مادی ندارند ، آنها یادآور جوانی ، دوستان و جستجوهای خلاقانه او هستند.

1. مشکل پدران و فرزندان.

مشکل روابط دشوار بین والدین و فرزندان در ادبیات منعکس شده است. L.N. Tolstoy، I.S. Turgenev و A.S. Pushkin در این باره نوشتند. من می خواهم به نمایشنامه A. Vampilov "پسر ارشد" بپردازم ، جایی که نویسنده نگرش کودکان را نسبت به پدرشان نشان می دهد. هر دو پسر و دختر آشکارا پدر خود را یک بازنده، یک فرد عجیب و غریب می دانند و نسبت به تجربیات و احساسات او بی تفاوت هستند. پدر در سکوت همه چیز را تحمل می کند، برای همه کارهای ناسپاسانه بچه ها بهانه می یابد، فقط یک چیز از آنها می خواهد: او را تنها نگذارند. شخصیت اصلی نمایش می بیند که چگونه خانواده شخص دیگری در مقابل چشمانش نابود می شود و صمیمانه سعی می کند به مهربان ترین مرد - پدرش کمک کند. مداخله او به غلبه بر یک دوره دشوار در رابطه کودکان با یک عزیز کمک می کند.

1. مشکل دعوا. دشمنی انسانی.

در داستان پوشکین "دوبروفسکی"، یک کلمه غیر عادی به دشمنی و مشکلات زیادی برای همسایگان سابق منجر شد. در رومئو و ژولیت شکسپیر، خصومت خانوادگی با مرگ شخصیت های اصلی پایان یافت.

"داستان مبارزات ایگور" سویاتوسلاو "کلمه طلایی" را تلفظ می کند و ایگور و وسوولود را محکوم می کند که اطاعت فئودالی را نقض کردند که منجر به حمله جدید پولوفتسیان به سرزمین های روسیه شد.

در رمان واسیلیف "به قوهای سفید شلیک نکنید"، کلوتز متواضع یگور پولوشکین تقریباً به دست شکارچیان می میرد. حفاظت از طبیعت دعوت و معنای زندگی او شد.

کارهای زیادی در Yasnaya Polyana تنها با یک هدف انجام می شود - تبدیل این مکان به یکی از زیباترین و راحت ترین مکان ها.

1. عشق والدین.

در شعر منثور تورگنیف "گنجشک" ما شاهد عمل قهرمانانه یک پرنده هستیم. گنجشک در تلاش برای محافظت از نسل خود، به جنگ علیه سگ شتافت.

همچنین در رمان تورگنیف "پدران و پسران"، والدین بازاروف بیش از هر چیز در زندگی می خواهند با پسرشان باشند.

در نمایشنامه چخوف "باغ آلبالو"، لیوبوف آندریوانا دارایی خود را از دست داد زیرا در تمام زندگی خود در مورد پول و کار بیهوده بود.

آتش سوزی در پرم به دلیل اقدامات عجولانه برگزارکنندگان آتش بازی، بی مسئولیتی مدیریت و بی توجهی بازرسان ایمنی آتش نشانی رخ داد. و نتیجه آن مرگ بسیاری از مردم است.

مقاله "مورچه ها" نوشته A. Maurois می گوید که چگونه یک زن جوان یک لپه مورچه خرید. اما او فراموش کرد که به ساکنان آن غذا بدهد، اگرچه آنها فقط به یک قطره عسل در ماه نیاز داشتند.

افرادی هستند که چیز خاصی از زندگی خود نمی خواهند و آن را (زندگی) بیهوده و ملال آور می گذرانند. یکی از این افراد ایلیا ایلیچ اوبلوموف است.

در رمان پوشکین "یوجین اونگین" شخصیت اصلی همه چیز را برای زندگی دارد. ثروت، تحصیلات، موقعیت در جامعه و فرصتی برای تحقق هر یک از رویاهای خود. اما حوصله اش سر رفته هیچ چیز او را لمس نمی کند، هیچ چیز او را خوشحال نمی کند. او نمی داند چگونه از چیزهای ساده قدردانی کند: دوستی، صمیمیت، عشق. فکر می کنم به همین دلیل است که او ناراضی است.

مقاله ولکوف "درباره چیزهای ساده" مشکل مشابهی را ایجاد می کند: یک فرد برای شاد بودن نیاز چندانی ندارد.

1. ثروت زبان روسی.

اگر از ثروت زبان روسی استفاده نکنید، می توانید مانند الوچکا شوکینا از اثر "دوازده صندلی" اثر I. Ilf و E. Petrov شوید. او با سی کلمه به پایان رسید.

در کمدی فونویزین "صغیر" ، میتروفانوشکا اصلاً روسی نمی دانست.

1. غیر اصولی

مقاله چخوف "رفته" در مورد زنی می گوید که در عرض یک دقیقه اصول خود را کاملاً تغییر می دهد.

او به شوهرش می گوید که اگر حتی یک کار زشت انجام دهد او را ترک خواهد کرد. سپس شوهر به طور مفصل برای همسرش توضیح داد که چرا خانواده آنها اینقدر ثروتمند زندگی می کنند. قهرمان متن «به اتاق دیگری رفت. برای او زیبا و ثروتمند زندگی کردن مهمتر از فریب شوهرش بود، هرچند او کاملا برعکس می گوید.

در داستان "آفتابپرست" چخوف، اوچوملف، رئیس پلیس نیز موضع روشنی ندارد. او می خواهد صاحب سگی را که انگشت خریوکین را گاز گرفته مجازات کند. پس از اینکه اوچوملوف متوجه شد که صاحب احتمالی سگ ژنرال ژیگالوف است، تمام عزم او از بین می رود.

دانلود:

پیش نمایش:

آزمون دولتی یکپارچه به زبان روسی. وظیفه C1.

1. مشکل حافظه تاریخی (مسئولیت عواقب تلخ و وحشتناک گذشته)

مسئله مسئولیت، ملی و انسانی، یکی از موضوعات اصلی ادبیات در اواسط قرن بیستم بود. به عنوان مثال، A.T. Tvardovsky در شعر خود "By Right of Memory" خواستار تجدید نظر در تجربه غم انگیز توتالیتاریسم است. همین موضوع در شعر A.A. Akhmatova "Requiem" آشکار شده است. حکم سیستم دولتی بر اساس بی عدالتی و دروغ توسط A.I. Solzhenitsyn در داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" صادر شده است.

1. مشکل حفظ آثار باستانی و مراقبت از آنها.

مشکل مراقبت از میراث فرهنگی همواره در مرکز توجه عمومی باقی مانده است. در دوران سخت پس از انقلاب، زمانی که تغییر در نظام سیاسی با سرنگونی ارزش های قبلی همراه بود، روشنفکران روسی هر کاری که ممکن بود برای حفظ آثار فرهنگی انجام دادند. به عنوان مثال، آکادمیک D.S. لیخاچف از ساخت و ساز نوسکی پرسپکت با ساختمان های مرتفع استاندارد جلوگیری کرد. املاک کوسکووو و آبرامتسوو با کمک مالی سینماگران روسی بازسازی شدند. مراقبت از آثار باستانی همچنین ساکنان تولا را متمایز می کند: ظاهر مرکز شهر تاریخی، کلیساها و کرملین حفظ شده است.

فاتحان دوران باستان کتاب ها را سوزاندند و آثار تاریخی را تخریب کردند تا حافظه تاریخی مردم را از بین ببرند.

1. مشکل ارتباط با گذشته، از دست دادن حافظه، ریشه.

"بی احترامی به اجداد اولین نشانه بد اخلاقی است" (A.S. Pushkin). مردی که خویشاوندی خود را به یاد نمی آورد، که حافظه خود را از دست داده است،چنگیز آیتماتوف به نام مانکورت ("ایستگاه طوفانی"). مانکورت مردی است که به زور از حافظه محروم شده است. این برده ای است که گذشته ای ندارد. او نمی داند کیست، از کجا آمده است، نامش را نمی داند، کودکی، پدر و مادرش را به یاد نمی آورد - در یک کلام، او خود را به عنوان یک انسان نمی شناسد. نویسنده هشدار می دهد که چنین انسان فرعی برای جامعه خطرناک است.

اخیراً، در آستانه روز بزرگ پیروزی، از جوانان در خیابان های شهر ما پرسیده شد که آیا از آغاز و پایان جنگ بزرگ میهنی می دانستند، در مورد اینکه ما با چه کسی جنگیدیم، جی. ژوکوف که بود ... پاسخ ها ناامید کننده بود: نسل جوان تاریخ شروع جنگ، نام فرماندهان را نمی داند، بسیاری در مورد نبرد استالینگراد، برآمدگی کورسک چیزی نشنیده اند...

مشکل فراموش کردن گذشته بسیار جدی است. کسی که به تاریخ احترام نمی گذارد و به اجداد خود احترام نمی گذارد، همان مانکورت است. فقط می‌خواهم فریاد نافذ افسانه چ آیتماتوف را به این جوانان یادآوری کنم: «یادت هست، تو کی هستی؟ اسم شما چیست؟"

1. مشکل یک هدف نادرست در زندگی.

«یک انسان نه به سه آرشین زمین، نه یک ملک، بلکه به کل کره زمین نیاز دارد. تمام طبیعت، جایی که در فضای باز می توانست تمام ویژگی های یک روح آزاد را نشان دهد A.P. چخوف . زندگی بدون هدف وجودی بی معناست. اما اهداف متفاوت است، مثلاً در داستان"انگور فرنگی" . قهرمان آن، نیکولای ایوانوویچ چیمشا-هیمالیا، رویای خرید ملک خود و کاشت انگور فرنگی را در آنجا دارد. این هدف او را به طور کامل مصرف می کند. در پایان، او به او می رسد، اما در همان زمان تقریباً ظاهر انسانی خود را از دست می دهد ("او چاق و شلخته شده است ... - فقط ببینید، او در پتو غرغر می کند"). هدف نادرست، وسواس به مادیات، باریک و محدود، آدمی را زشت می کند. او برای زندگی نیاز به حرکت مداوم، توسعه، هیجان، بهبود دارد...

I. Bunin در داستان "آقا از سانفرانسیسکو" سرنوشت مردی را نشان داد که به ارزش های نادرست خدمت می کرد. ثروت خدای او بود و این خدا را می پرستید. اما وقتی میلیونر آمریکایی درگذشت، معلوم شد که خوشبختی واقعی از کنار مرد گذشت: او بدون اینکه بداند زندگی چیست، مرد.

1. معنای زندگی انسان. در جستجوی مسیر زندگی

تصویر اوبلوموف (I.A. Goncharov) تصویر مردی است که می خواست به چیزهای زیادی در زندگی دست یابد. او می خواست زندگی اش را تغییر دهد، می خواست زندگی املاک را از نو بسازد، می خواست بچه ها را بزرگ کند... اما او قدرت تحقق این خواسته ها را نداشت، بنابراین رویاهایش رویا باقی ماندند.

ام گورکی در نمایشنامه "در اعماق پایین" درام "مردم سابق" را نشان داد که قدرت جنگیدن به خاطر خود را از دست داده اند. آنها به چیز خوبی امیدوارند، درک می کنند که باید بهتر زندگی کنند، اما هیچ کاری برای تغییر سرنوشت خود انجام نمی دهند. تصادفی نیست که نمایش از یک اتاقک شروع می شود و در آنجا به پایان می رسد.

ن. گوگول، افشاگر رذایل انسانی، پیگیرانه به دنبال روح انسانی زنده است. او با به تصویر کشیدن پلیوشکین، که به "سوراخی در بدن انسانیت" تبدیل شده است، از خواننده ای که وارد بزرگسالی می شود، می خواهد که تمام "حرکات انسانی" را با خود به همراه داشته باشد و آنها را در جاده زندگی از دست ندهد.

زندگی حرکتی است در مسیری بی پایان. برخی «به دلایل رسمی» در آن سفر می‌کنند و سؤال می‌پرسند: چرا زندگی کردم، برای چه هدفی متولد شدم؟ ("قهرمان زمان ما"). دیگران از این جاده می ترسند و به سمت مبل پهن خود می دوند، زیرا "زندگی همه جا شما را لمس می کند، شما را می گیرد" ("اوبلوموف"). اما کسانی هم هستند که با اشتباه کردن، شک کردن، رنج کشیدن، به قله های حقیقت می رسند و خود معنوی خود را می یابند. یکی از آنها - پیر بزوخوف - قهرمان رمان حماسیلوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح".

در ابتدای سفر، پیر از حقیقت دور است: او ناپلئون را تحسین می کند، در شرکت "جوانان طلایی" شرکت می کند، همراه با دولوخوف و کوراگین در کارهای هولیگانی شرکت می کند و به راحتی تسلیم چاپلوسی های بی ادبانه می شود، دلیل این امر است. که برای آن ثروت عظیم او است. یک حماقت با دیگری دنبال می شود: ازدواج با هلن، دوئل با دولوخوف... و در نتیجه - از دست دادن کامل معنای زندگی. "مشکل چیه؟ چه خوب؟ چه چیزی را باید دوست داشته باشید و از چه چیزی متنفر باشید؟ چرا زندگی کنم و من چیستم؟» - این سوالات بارها در سر شما می چرخند تا زمانی که درک هوشیارانه ای از زندگی به وجود بیاید. در راه رسیدن به او، تجربه فراماسونری و مشاهده سربازان عادی در نبرد بورودینو و ملاقاتی در اسارت با فیلسوف عامیانه پلاتون کاراتایف وجود دارد. فقط عشق جهان را حرکت می دهد و انسان زندگی می کند - پیر بزوخوف به این فکر می رسد و خود معنوی خود را می یابد.

1. از خود گذشتگی. عشق به همسایه. شفقت و رحمت. حساسیت

در یکی از کتاب‌های اختصاص داده شده به جنگ بزرگ میهنی، یکی از بازماندگان سابق محاصره به یاد می‌آورد که زندگی او، به عنوان یک نوجوان در حال مرگ، در طول قحطی وحشتناک توسط همسایه‌ای که یک قوطی خورش را که پسرش از جبهه فرستاده بود، نجات داد. این مرد گفت: «من پیر شده‌ام، و تو جوان، هنوز باید زندگی کنی و زندگی کنی. او به زودی درگذشت و پسری که نجات داد، خاطره سپاسگزاری از او را تا پایان عمر حفظ کرد.

این فاجعه در منطقه کراسنودار رخ داد. آتش سوزی در خانه سالمندانی که سالمندان بیمار در آن زندگی می کردند، شروع شد.در میان 62 نفری که زنده زنده سوزانده شدند، پرستار 53 ساله لیدیا پاچینتسوا بود که در آن شب در حال انجام وظیفه بود. وقتی آتش شروع شد، او بازوهای پیران را گرفت و آنها را به پنجره ها آورد و به آنها کمک کرد تا فرار کنند. اما من خودم را نجات ندادم - وقت نداشتم.

M. Sholokhov داستان فوق العاده ای دارد "سرنوشت یک مرد". داستان سرنوشت غم انگیز سربازی است که تمام بستگان خود را در طول جنگ از دست داده است. یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل نشان می دهد که عشق و میل به انجام خوب به فرد قدرت زندگی و قدرت مقاومت در برابر سرنوشت می دهد.

1. مشکل بی تفاوتی. نگرش سنگدلانه و بی روح نسبت به مردم.

"افراد از خود راضی"، عادت به راحتی، افراد با منافع کوچک مالکانه همان قهرمانان هستند.چخوف ، "افراد در موارد." این دکتر استارتسف است"یونیچه" ، و معلم بلیکوف در"مرد در یک پرونده". بیایید به یاد بیاوریم که دیمیتری یونیچ استارتسف چگونه چاق و قرمز «در یک تروئیکا زنگوله دار» سوار می شود، و مربی او پانتلیمون، «همچنین چاق و قرمز» فریاد می زند: «درست نگه دار!» "قانون را نگه دارید" - به هر حال این جدایی از مشکلات و مشکلات انسانی است. در مسیر زندگی مرفه آنها نباید مانعی وجود داشته باشد. و در "مهم نیست چه اتفاقی بیفتد" بلیکوف ما فقط یک نگرش بی تفاوت نسبت به مشکلات افراد دیگر می بینیم. فقر روحی این قهرمانان آشکار است. و آن‌ها روشنفکر نیستند، بلکه صرفاً اهل فلسفه هستند، مردم عادی که خود را «استاد زندگی» تصور می‌کنند.

1. مشکل دوستی، وظیفه رفاقتی.

خدمات خط مقدم یک عبارت تقریبا افسانه ای است. شکی نیست که بین مردم دوستی قوی تر و فداکارتر وجود ندارد. نمونه های ادبی زیادی در این زمینه وجود دارد. در داستان گوگول "Taras Bulba" یکی از قهرمانان فریاد می زند: "هیچ پیوندی روشن تر از رفاقت نیست!" اما اغلب این موضوع در ادبیات مربوط به جنگ بزرگ میهنی مورد بحث قرار گرفت. در داستان B. Vasilyev "The Dawns Here Are Quiet..." هر دو دختر توپچی ضد هوایی و کاپیتان واسکوف طبق قوانین کمک متقابل و مسئولیت یکدیگر زندگی می کنند. در رمان «زنده‌ها و مردگان» اثر کی. سیمونوف، کاپیتان سینتسف یک رفیق مجروح را از میدان جنگ حمل می‌کند.

1. مشکل پیشرفت علمی

در داستان ام.بولگاکوف، دکتر پرئوبراژنسکی سگ را به انسان تبدیل می کند. عطش دانش، تمایل به تغییر طبیعت، دانشمندان را هدایت می کند. اما گاهی اوقات پیشرفت به عواقب وحشتناکی تبدیل می شود: یک موجود دو پا با "قلب سگ" هنوز یک فرد نیست، زیرا روح در آن وجود ندارد، عشق، شرافت، اشراف وجود ندارد.

مطبوعات گزارش دادند که اکسیر جاودانگی خیلی زود ظاهر می شود. مرگ کاملاً شکست خواهد خورد. اما برای بسیاری از مردم این خبر موجی از شادی ایجاد نکرد، برعکس، اضطراب تشدید شد. چگونه این جاودانگی برای یک فرد رقم می خورد؟

1. مشکل سبک زندگی روستایی ایلخانی. مشکل زیبایی، زیبایی اخلاقی سالم

زندگی روستایی.

در ادبیات روسی، مضمون روستا و مضمون وطن اغلب با هم ترکیب می شدند. زندگی روستایی همیشه به عنوان آرام ترین و طبیعی ترین تلقی شده است. یکی از اولین کسانی که این ایده را بیان کرد پوشکین بود که روستا را دفتر خود نامید. در. نکراسوف در اشعار و اشعار خود توجه خواننده را نه تنها به فقر کلبه های دهقانی، بلکه به این که خانواده های دهقانی دوستانه و زنان روسی مهمان نواز هستند جلب کرد. در رمان حماسی شولوخوف "دان آرام" در مورد اصالت شیوه زندگی مزرعه ای بسیار گفته شده است. در داستان راسپوتین "وداع با ماترا"، این روستای باستانی دارای حافظه تاریخی است که از دست دادن آن برای ساکنان مساوی با مرگ است.

1. مشکل کار. لذت بردن از فعالیت معنادار

موضوع کار بارها در ادبیات کلاسیک و مدرن روسیه توسعه یافته است. به عنوان مثال، کافی است رمان "اوبلوموف" اثر I.A. Goncharov را به خاطر بیاوریم. قهرمان این اثر، آندری استولتز، معنای زندگی را نه در نتیجه کار، بلکه در خود فرآیند می بیند. نمونه مشابهی را در داستان سولژنیتسین "دوور ماتریونین" می بینیم. قهرمان او کار اجباری را به عنوان مجازات، مجازات درک نمی کند - او با کار به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از وجود رفتار می کند.

1. مشکل تأثیر تنبلی بر شخص.

مقاله چخوف "او" من تمام پیامدهای وحشتناک تأثیر تنبلی بر مردم را فهرست می کند.

1. مشکل آینده روسیه.

موضوع آینده روسیه توسط بسیاری از شاعران و نویسندگان مورد توجه قرار گرفته است. به عنوان مثال، نیکولای واسیلیویچ گوگول، در یک انحراف غنایی از شعر "ارواح مرده"، روسیه را با "ترویکای تند و مقاومت ناپذیر" مقایسه می کند. "روس، کجا می روی؟" او می پرسد. اما نویسنده پاسخی برای این سوال ندارد. شاعر ادوارد اسدوف در شعر خود "روسیه با شمشیر آغاز نشد" می نویسد: "سپیده دم طلوع می کند، روشن و گرم است. و این چنین خواهد بود برای همیشه و غیرقابل تخریب. روسیه با شمشیر شروع نکرد و بنابراین شکست ناپذیر است! او مطمئن است که آینده بزرگی در انتظار روسیه است و هیچ چیز نمی تواند جلوی آن را بگیرد.

1. مشکل تأثیر هنر بر شخص.

دانشمندان و روانشناسان مدتهاست استدلال کرده اند که موسیقی می تواند تأثیرات مختلفی بر سیستم عصبی و لحن انسان داشته باشد. عموماً پذیرفته شده است که آثار باخ باعث تقویت و توسعه عقل می شود. موسیقی بتهوون شفقت را بیدار می کند و افکار و احساسات فرد را از منفی گرایی پاک می کند. شومان به درک روح کودک کمک می کند.

سمفونی هفتم دیمیتری شوستاکوویچ با عنوان فرعی «لنینگراد» است. اما نام "افسانه ای" بیشتر به او می آید. واقعیت این است که وقتی نازی ها لنینگراد را محاصره کردند، ساکنان شهر به شدت تحت تأثیر سمفونی هفتم دیمیتری شوستاکوویچ قرار گرفتند، که، همانطور که شاهدان عینی شهادت می دهند، به مردم قدرت جدیدی برای مبارزه با دشمن داد.

1. مشکل ضد فرهنگ

این مشکل امروز هم مطرح است. امروزه در تلویزیون غلبه «سابون اپراها» وجود دارد که سطح فرهنگ ما را به میزان قابل توجهی کاهش می دهد. به عنوان مثال دیگر می توان ادبیات را به یاد آورد. موضوع «فرهنگ‌زدایی» در رمان «استاد و مارگاریتا» به خوبی بررسی شده است. کارمندان MASSOLIT کارهای بد می نویسند و در عین حال در رستوران ها غذا می خورند و خانه های مسکونی دارند. آنها مورد تحسین قرار می گیرند و ادبیات آنها مورد احترام است.

1. مشکل تلویزیون مدرن.

یک باند برای مدت طولانی در مسکو فعالیت می کرد که بسیار ظالمانه بود. هنگامی که جنایتکاران دستگیر شدند، آنها اعتراف کردند که رفتار و نگرش آنها به جهان بسیار تحت تأثیر فیلم آمریکایی "قاتلان طبیعی متولد شده" بوده است که تقریباً هر روز آن را تماشا می کردند. آنها سعی کردند عادات شخصیت های این تصویر را در زندگی واقعی کپی کنند.

بسیاری از ورزشکاران مدرن در کودکی تلویزیون تماشا می کردند و می خواستند مانند ورزشکاران زمان خود باشند. آنها از طریق برنامه های تلویزیونی با این ورزش و قهرمانان آن آشنا شدند. البته موارد معکوس هم وجود دارد که فردی معتاد تلویزیون شده و باید در کلینیک های ویژه معالجه می شود.

1. مشکل گرفتگی زبان روسی.

من معتقدم که استفاده از کلمات بیگانه در زبان مادری فقط در صورتی موجه است که معادلی وجود نداشته باشد. بسیاری از نویسندگان ما علیه آلوده شدن زبان روسی به وام‌گیری مبارزه کردند. ام. گورکی خاطرنشان کرد: «درج کلمات خارجی در یک عبارت روسی برای خواننده ما دشوار است. وقتی کلمه خوب خودمان را داریم، تمرکز نوشتن، فایده ای ندارد.

دریاسالار A.S. Shishkov که برای مدتی پست وزیر آموزش و پرورش را بر عهده داشت، پیشنهاد جایگزینی کلمه فواره را با مترادف ناشیانه ای که او اختراع کرد - توپ آب - را پیشنهاد کرد. او در حین تمرین کلمه سازی، جایگزینی برای کلمات قرض گرفته شده ابداع کرد: او پیشنهاد کرد به جای کوچه بگوید - prosad، بیلیارد - sharokat، نشانه را با sarotyk جایگزین کرد و کتابخانه را کتابساز نامید. برای جایگزینی کلمه گالوش که او دوست نداشت، کلمه دیگری را مطرح کرد - کفش خیس. چنین نگرانی برای خلوص زبان چیزی جز خنده و عصبانیت در میان معاصران ایجاد نمی کند.

1. مشکل تخریب منابع طبیعی

اگر مطبوعات فقط در ده تا پانزده سال گذشته شروع به نوشتن در مورد فاجعه ای کردند که بشریت را تهدید می کند، چ. آیتماتوف در دهه 70 در داستان خود "پس از افسانه" ("سفید کشتی") در مورد این مشکل صحبت کرد. وی ویرانگری و ناامیدی مسیر را نشان داد اگر انسان طبیعت را ویران کند. او با انحطاط و کمبود معنویت انتقام می گیرد. نویسنده این موضوع را در آثار بعدی خود ادامه می دهد: "و روز بیش از یک قرن طول می کشد" ("توقف طوفانی")، "بلوک"، "برند کاساندرا".
رمان "داربست" احساس قوی خاصی ایجاد می کند. نویسنده با استفاده از مثال خانواده گرگ، مرگ حیات وحش را به دلیل فعالیت اقتصادی انسان نشان داد. و چقدر ترسناک می شود وقتی می بینید که در مقایسه با انسان ها، شکارچیان از «تاج آفرینش» انسانی تر و «انسان تر» به نظر می رسند. پس برای چه سودی در آینده یک نفر فرزندان خود را به بلوک خرد کردن می آورد؟

1. تحمیل نظر خود به دیگران

ولادیمیر ولادیمیرویچ ناباکوف. "دریاچه، ابر، برج..." شخصیت اصلی، واسیلی ایوانوویچ، یک کارمند متواضع است که برنده یک سفر تفریحی به طبیعت شده است.

1. موضوع جنگ در ادبیات.

خیلی وقت ها وقتی به دوستان یا اقواممان تبریک می گوییم، برایشان آسمانی آرام بالای سرشان آرزو می کنیم. ما نمی خواهیم خانواده های آنها از سختی های جنگ رنج ببرند. جنگ! این پنج نامه دریایی از خون، اشک، رنج و مهمتر از همه مرگ عزیزان ما را به همراه دارد. در سیاره ما همیشه جنگ بوده است. دل مردم همیشه پر از درد از دست دادن بوده است. از هر جایی که جنگ جریان دارد، صدای ناله مادران، فریاد کودکان و انفجارهای کر کننده ای که جان و دل ما را می شکند به گوش می رسد. در کمال خوشحالی ما جنگ را فقط از روی فیلم های بلند و آثار ادبی می دانیم.
کشور ما در طول جنگ آزمایش های زیادی را متحمل شده است. در آغاز قرن نوزدهم، روسیه از جنگ میهنی 1812 شوکه شد. روح میهن پرستانه مردم روسیه توسط L.N. Tolstoy در رمان حماسی خود "جنگ و صلح" نشان داده شد. جنگ چریکی، نبرد بورودینو - همه اینها و خیلی چیزهای دیگر با چشمان خود در برابر ما ظاهر می شود. ما شاهد زندگی وحشتناک روزمره جنگ هستیم. تولستوی در مورد این صحبت می کند که چگونه برای بسیاری، جنگ به رایج ترین چیز تبدیل شده است. آنها (مثلا توشین) در جبهه های جنگ قهرمانی می کنند، اما خودشان متوجه آن نمی شوند. برای آنها جنگ کاری است که باید با وجدان انجام دهند. اما جنگ نه تنها در میدان جنگ می تواند به امری عادی تبدیل شود. کل یک شهر می تواند به ایده جنگ عادت کند و به زندگی خود ادامه دهد و خود را به آن تسلیم کند. چنین شهری در سال 1855 سواستوپل بود. L.N. تولستوی در "داستان های سواستوپل" از ماه های سخت دفاع از سواستوپل می گوید. در اینجا وقایع رخ می دهد به ویژه قابل اعتماد توصیف می شود، زیرا تولستوی شاهد عینی آنها است. و پس از آنچه در شهری پر از خون و درد دید و شنید، هدفی قطعی برای خود قرار داد - که فقط حقیقت را به خواننده خود بگوید - و چیزی جز حقیقت. بمباران شهر متوقف نشد. استحکامات بیشتر و بیشتری مورد نیاز بود. ملوانان و سربازان در برف و باران، نیمه گرسنه، نیمه برهنه کار می کردند، اما همچنان کار می کردند. و در اینجا همه به سادگی از شجاعت روحیه، اراده و میهن پرستی عظیم خود شگفت زده می شوند. همسران، مادران و فرزندان آنها در این شهر با آنها زندگی می کردند. آنقدر به اوضاع شهر عادت کرده بودند که دیگر توجهی به تیراندازی و انفجار نداشتند. اغلب آنها شام را برای شوهران خود مستقیماً به سنگرها می آوردند و یک پوسته اغلب می توانست کل خانواده را نابود کند. تولستوی به ما نشان می‌دهد که بدترین چیز در جنگ در بیمارستان اتفاق می‌افتد: «در آنجا پزشکانی را خواهید دید که دست‌هایشان تا آرنج خون‌آلود... مشغول نزدیک تخت هستند، روی تختی که با چشمان باز و حرف زدن، گویی در هذیان، کلمات بی معنی، گاه ساده و لمس کننده، تحت تأثیر کلروفرم زخمی شده اند.» جنگ برای تولستوی خاک، درد، خشونت است، مهم نیست که چه اهدافی را دنبال می کند: «... شما جنگ را نه در یک سیستم درست، زیبا و درخشان، با موسیقی و طبل، با اهتزاز بنرها و ژنرال های شوخی می بینید، بلکه خواهید دید. جنگ را در بیان واقعی آن ببینید - در خون، در رنج، در مرگ...» دفاع قهرمانانه سواستوپل در 1854-1855 بار دیگر به همه نشان می دهد که مردم روسیه چقدر سرزمین مادری خود را دوست دارند و چقدر شجاعانه از آن دفاع می کنند. آنها (مردم روسیه) بدون هیچ تلاشی و با استفاده از هر وسیله ای به دشمن اجازه نمی دهند سرزمین مادری آنها را تصرف کند.
در 1941-1942، دفاع از سواستوپل تکرار خواهد شد. اما این یک جنگ بزرگ میهنی دیگر خواهد بود - 1941 - 1945. در این جنگ علیه فاشیسم، مردم شوروی شاهکار خارق العاده ای را انجام خواهند داد که ما همیشه آن را به یاد خواهیم داشت. M. Sholokhov، K. Simonov، B. Vasiliev و بسیاری از نویسندگان دیگر آثار خود را به رویدادهای جنگ بزرگ میهنی اختصاص دادند. این دوران دشوار همچنین با این واقعیت مشخص می شود که زنان در صفوف ارتش سرخ همراه با مردان می جنگیدند. و حتی این واقعیت که آنها نمایندگان جنس ضعیف تر هستند مانع آنها نشد. آنها با ترس درون خود مبارزه کردند و چنان اعمال قهرمانانه ای انجام دادند که به نظر می رسید برای زنان کاملاً غیرعادی بود. در مورد چنین زنانی است که ما از صفحات داستان B. Vasiliev یاد می گیریم "و سپیده دم اینجا آرام است ...". پنج دختر و فرمانده رزمی آنها F. Basque خود را در خط الراس Sinyukhina با شانزده فاشیست می بینند که به سمت راه آهن می روند و کاملاً مطمئن هستند که هیچ کس از پیشرفت عملیات آنها اطلاعی ندارد. مبارزان ما خود را در موقعیت دشواری دیدند: آنها نمی توانستند عقب نشینی کنند، اما بمانند، زیرا آلمانی ها آنها را مانند دانه می خوردند. اما چاره ای نیست! وطن پشت سر ماست! و این دختران یک شاهکار بی باک انجام می دهند. آنها به بهای جان خود جلوی دشمن را می گیرند و او را از اجرای نقشه های وحشتناک خود باز می دارند. زندگی این دختران قبل از جنگ چقدر بی دغدغه بود؟! آنها مطالعه کردند، کار کردند، از زندگی لذت بردند. و ناگهان! هواپیما، تانک، تفنگ، شلیک، فریاد، ناله... اما آنها نشکستند و گرانبهاترین چیزی را که داشتند - زندگی - را برای پیروزی بخشیدند. آنها جان خود را برای وطن خود دادند.

اما یک جنگ داخلی بر روی زمین وجود دارد که در آن یک شخص می تواند جان خود را بدون اینکه دلیل آن را بداند. 1918 روسیه. برادر برادر را می کشد، پدر پسر را می کشد، پسر پدر را می کشد. همه چیز در آتش خشم آمیخته است، همه چیز بی ارزش شده است: عشق، خویشاوندی، زندگی انسانی. M. Tsvetaeva می نویسد: برادران، این آخرین نرخ است! برای سومین سال است که هابیل با قابیل می جنگد...
مردم در دستان قدرت به سلاح تبدیل می شوند. با تقسیم شدن به دو اردو، دوستان دشمن می شوند، اقوام برای همیشه غریبه می شوند. I. Babel، A. Fadeev و بسیاری دیگر در مورد این زمان دشوار صحبت می کنند.
I. Babel در صفوف اولین ارتش سواره نظام بودیونی خدمت کرد. او در آنجا دفتر خاطرات خود را نگه داشت، که بعداً به اثر معروف «سواره‌نظامی» تبدیل شد. داستان های سواره نظام در مورد مردی صحبت می کنند که خود را در آتش جنگ داخلی یافت. شخصیت اصلی لیوتوف در مورد اپیزودهای فردی از مبارزات اولین ارتش سواره نظام بودیونی که به خاطر پیروزی هایش مشهور بود به ما می گوید. اما در صفحات داستان ها روح پیروز را احساس نمی کنیم. ما شاهد ظلم سربازان ارتش سرخ، خونسردی و بی تفاوتی آنها هستیم. آنها می توانند بدون کوچکترین تردیدی یک یهودی پیر را بکشند، اما وحشتناکتر این است که می توانند بدون لحظه ای تردید رفیق زخمی خود را به پایان برسانند. اما همه اینها برای چیست؟ I. بابل به این سوال پاسخی نداد. او این را به خواننده خود واگذار می کند تا حدس بزند.
موضوع جنگ در ادبیات روسیه مرتبط بوده و هست. نویسندگان سعی می کنند تمام حقیقت را، هر چه که باشد، به خوانندگان منتقل کنند.

از صفحات آثار آنها می آموزیم که جنگ نه تنها لذت پیروزی ها و تلخی شکست هاست، بلکه جنگ زندگی روزمره سختی است که پر از خون، درد و خشونت است. خاطره این روزها تا ابد در خاطر ما خواهد ماند. شاید روزی برسد که ناله و فریاد مادران و رگبارها و تیرها بر زمین بنشیند که سرزمین ما روزی بی جنگ را بهم بریزد!

نقطه عطف در جنگ بزرگ میهنی در طول نبرد استالینگراد رخ داد، زمانی که "سرباز روسی آماده بود تا استخوانی را از اسکلت پاره کند و با آن به سمت فاشیست برود" (A. Platonov). اتحاد مردم در "زمان غم"، مقاومت، شجاعت، قهرمانی روزانه آنها - این دلیل واقعی پیروزی است. در رمانY. Bondareva "برف داغ"غم انگیزترین لحظات جنگ منعکس می شود، زمانی که تانک های وحشیانه مانشتاین به سمت گروه محاصره شده در استالینگراد می شتابند. توپخانه های جوان، پسران دیروز، با تلاش های مافوق بشری یورش نازی ها را مهار می کنند. آسمان دود خونین بود، برف از گلوله ها آب می شد، زمین زیر پا می سوخت، اما سرباز روسی زنده ماند - او اجازه نداد تانک ها از بین بروند. برای این شاهکار، ژنرال بسونوف، بدون توجه به همه کنوانسیون ها، بدون مدارک جایزه، به سربازان باقیمانده دستورات و مدال ها را اهدا کرد. او با تلخی به سرباز بعدی نزدیک می‌شود و می‌گوید: «چه می‌توانم، چه می‌توانم...» ژنرال می توانست، اما مقامات چطور؟ چرا دولت فقط در لحظات غم انگیز تاریخ از مردم یاد می کند؟

مشکل قدرت اخلاقی یک سرباز معمولی

حامل اخلاق عامیانه در جنگ، به عنوان مثال، والگا، دستور ستوان کرژنتسف از داستان است.وی. نکراسوف "در سنگرهای استالینگراد". او به سختی با خواندن و نوشتن آشناست، جدول ضرب را اشتباه می‌گیرد، واقعاً توضیح نخواهد داد که سوسیالیسم چیست، اما برای میهن خود، برای رفقای خود، برای کلبه‌ای درهم و برهم در آلتای، برای استالین که هرگز او را ندیده است، خواهد جنگید. تا آخرین گلوله و کارتریج ها تمام می شوند - با مشت و دندان. در سنگر نشسته بیشتر از آلمانی ها سرکارگر را سرزنش می کند. و وقتی کار به پایان برسد، به این آلمانی ها نشان می دهد که خرچنگ ها زمستان را در کجا می گذرانند.

عبارت "شخصیت ملی" بیشتر با والگا مطابقت دارد. او برای جنگ داوطلب شد و به سرعت خود را با سختی های جنگ وفق داد، زیرا زندگی آرام دهقانی او چندان خوشایند نبود. در بین دعواها، یک دقیقه هم بیکار نمی نشیند. او می داند که چگونه موها را کوتاه کند، بتراشد، چکمه ها را ترمیم کند، زیر باران سیل آسا آتش بزند، و جوراب بپوشد. می تواند ماهی بگیرد، توت و قارچ بچیند. و او همه کارها را بی صدا و بی سر و صدا انجام می دهد. یک مرد دهقانی ساده، فقط هجده ساله. کرژنتسف مطمئن است که سربازی مانند والگا هرگز خیانت نمی کند، مجروحان را در میدان نبرد رها نمی کند و بی رحمانه دشمن را شکست می دهد.

مشکل زندگی روزمره قهرمانانه جنگ

زندگی قهرمانانه روزمره جنگ، استعاره‌ای است که ناسازگار را به هم متصل می‌کند. جنگ دیگر چیزی غیرعادی به نظر نمی رسد. به مرگ عادت میکنی فقط گاهی اوقات با ناگهانی بودنش شما را شگفت زده می کند. چنین اپیزودی وجود داردV. Nekrasova ("در سنگرهای استالینگراد"): رزمنده کشته شده به پشت دراز کشیده، دستانش را دراز کرده و ته سیگاری که هنوز در حال دود است به لبش چسبیده است. یک دقیقه پیش هنوز زندگی بود، افکار، آرزوها، حالا مرگ بود. و دیدن این برای قهرمان رمان به سادگی غیرقابل تحمل است...

اما حتی در جنگ، سربازان با "یک گلوله" زندگی نمی کنند: در ساعات کوتاه استراحت آواز می خوانند، نامه می نویسند و حتی می خوانند. در مورد قهرمانان "در سنگرهای استالینگراد"، کارناخوف از طرفداران جک لندن است، فرمانده لشکر همچنین عاشق مارتین ادن است، برخی نقاشی می کشند، برخی شعر می نویسند. ولگا از پوسته ها و بمب ها کف می کند، اما مردم ساحل احساسات معنوی خود را تغییر نمی دهند. شاید به همین دلیل بود که نازی ها نتوانستند آنها را درهم بشکنند، آنها را به آن سوی ولگا پرتاب کنند و روح و ذهن آنها را خشک کنند.

1. موضوع سرزمین مادری در ادبیات.

لرمانتوف در شعر "سرزمین مادری" می گوید که او سرزمین مادری خود را دوست دارد، اما نمی تواند توضیح دهد که چرا و برای چه.

غیرممکن است که با بزرگترین یادبود ادبیات باستانی روسیه مانند "داستان کارزار ایگور" شروع نکنید. تمام افکار و تمام احساسات نویسنده "The Lay..." معطوف به سرزمین روسیه به عنوان یک کل است، به مردم روسیه. او از گستره وسیع سرزمین مادری خود می گوید، از رودخانه ها، کوه ها، استپ ها، شهرها، روستاهای آن. اما سرزمین روسیه از نظر نویسنده "The Lay..." فقط طبیعت روسیه و شهرهای روسیه نیست. اینها اول از همه مردم روسیه هستند. نویسنده با روایت مبارزات انتخاباتی ایگور، مردم روسیه را فراموش نمی کند. ایگور لشکرکشی را علیه پولوفتسیان "برای سرزمین روسیه" انجام داد. جنگجویان او "روسیچ"، پسران روسی هستند. آنها با عبور از مرز روسیه، با سرزمین مادری خود خداحافظی می کنند و نویسنده فریاد می زند: «ای سرزمین روسیه! شما در حال حاضر بالای تپه هستید."
در پیام دوستانه "به Chaadaev" یک درخواست آتشین از شاعر به میهن وجود دارد که "تکانه های زیبای روح" را تقدیم کند.

1. موضوع طبیعت و انسان در ادبیات روسیه.

V. Rasputin نویسنده مدرن استدلال می کند: "گفتن در مورد محیط زیست امروز به معنای صحبت کردن در مورد تغییر زندگی نیست، بلکه در مورد نجات آن است." متاسفانه وضعیت اکولوژی ما بسیار فاجعه بار است. این در فقیر شدن گیاهان و جانوران آشکار می شود. علاوه بر این، نویسنده می گوید که "انطباق تدریجی با خطر اتفاق می افتد"، یعنی فرد متوجه نمی شود که وضعیت فعلی چقدر جدی است. بیایید مشکل مرتبط با دریای آرال را به یاد بیاوریم. کف دریای آرال به حدی آشکار شده است که سواحل از بنادر دریایی ده ها کیلومتر دورتر است. آب و هوا به شدت تغییر کرد و حیوانات منقرض شدند. همه این مشکلات زندگی مردمی که در دریای آرال زندگی می کردند را تحت تاثیر قرار داد. در طول دو دهه گذشته، دریای آرال نیمی از حجم و بیش از یک سوم مساحت خود را از دست داده است. کف آشکار یک منطقه عظیم به بیابانی تبدیل شد که به آرالکم معروف شد. علاوه بر این، دریای آرال حاوی میلیون ها تن نمک سمی است. این مشکل نمی تواند مردم را نگران کند. در دهه هشتاد اکتشافاتی برای حل مشکلات و علل مرگ دریای آرال تشکیل شد. پزشکان، دانشمندان، نویسندگان مواد این سفرها را منعکس و مطالعه کردند.

V. Rasputin در مقاله "در سرنوشت طبیعت سرنوشت ما است" به رابطه بین انسان و محیط زیست می پردازد. نویسنده می نویسد: «امروزه نیازی به حدس زدن نیست که «ناله کیست که بر فراز رودخانه بزرگ روسیه شنیده می شود.» این خود ولگا است که ناله می کند، طول و عرض آن را کنده و توسط سدهای برق آبی پوشانده شده است. با نگاهی به ولگا، به ویژه بهای تمدن ما را درک می کنید، یعنی مزایایی که انسان برای خود ایجاد کرده است. به نظر می رسد هر آنچه ممکن بود شکست خورده است، حتی آینده بشریت.

مشکل رابطه انسان و محیط را چ آیتماتوف نویسنده مدرن در اثر خود «داربست» نیز مطرح کرده است. او نشان داد که چگونه انسان با دستان خود دنیای رنگارنگ طبیعت را نابود می کند.

رمان با شرح زندگی یک گله گرگ آغاز می شود که قبل از ظهور انسان آرام زندگی می کند. او به معنای واقعی کلمه همه چیز را که سر راهش باشد، بدون فکر کردن به طبیعت اطراف، تخریب و نابود می کند. دلیل چنین ظلمی صرفاً مشکلات مربوط به طرح تحویل گوشت بود. مردم سایگاها را مسخره می کردند: "ترس به حدی رسید که اکبرا گرگ ناشنوا از تیراندازی گمان کرد که همه جهان کر شده است و خود خورشید نیز به سرعت به سوی خود می تازد و به دنبال نجات است..." فاجعه، فرزندان اکبرا می میرند، اما این غم او تمام نمی شود. در ادامه، نویسنده می نویسد که مردم آتش سوزی کردند که در آن پنج توله گرگ اکبرا جان باختند. مردم، به خاطر اهداف خود، می‌توانند «جهان را مانند یک کدو حلوایی شکار کنند» و گمان نکنند که طبیعت نیز دیر یا زود از آنها انتقام خواهد گرفت. یک گرگ تنها به سمت مردم کشیده می شود، می خواهد عشق مادری خود را به یک کودک انسان منتقل کند. به یک تراژدی تبدیل شد، اما این بار برای مردم. مردی در شدت ترس و نفرت از رفتار نامفهوم گرگ به او شلیک می کند اما در نهایت پسر خودش را می زند.

این مثال از نگرش وحشیانه مردم نسبت به طبیعت، نسبت به هر چیزی که ما را احاطه کرده است صحبت می کند. ای کاش در زندگی ما افراد دلسوز و مهربان بیشتری وجود داشت.

آکادمیسین دی. البته همه به خوبی از قدرت شفابخش طبیعت آگاه هستند. من فکر می کنم که یک شخص باید استاد، محافظ و تبدیل کننده هوشمندش شود. یک رودخانه آرام و دوست داشتنی، یک بیشه توس، یک دنیای پرندگان بی قرار... ما به آنها آسیب نخواهیم رساند، بلکه سعی خواهیم کرد از آنها محافظت کنیم.

در قرن حاضر، انسان به طور فعال در فرآیندهای طبیعی پوسته های زمین دخالت می کند: استخراج میلیون ها تن مواد معدنی، تخریب هزاران هکتار جنگل، آلودگی آب دریاها و رودخانه ها، و انتشار مواد سمی در جو. یکی از مهمترین مشکلات زیست محیطی قرن، آلودگی آب بوده است. بدتر شدن شدید کیفیت آب در رودخانه ها و دریاچه ها نمی تواند و نمی تواند بر سلامت انسان تأثیر بگذارد، به ویژه در مناطق با جمعیت متراکم. پیامدهای زیست محیطی حوادث در نیروگاه های هسته ای غم انگیز است. پژواک چرنوبیل تمام بخش اروپایی روسیه را فرا گرفت و برای مدت طولانی بر سلامت مردم تأثیر خواهد گذاشت.

بنابراین در نتیجه فعالیت های اقتصادی، افراد آسیب زیادی به طبیعت و در عین حال به سلامتی خود وارد می کنند. پس چگونه انسان می تواند رابطه خود را با طبیعت بسازد؟ هر فرد در فعالیت های خود باید با هر موجود زنده روی زمین با احتیاط رفتار کند، خود را از طبیعت بیگانه نکند، تلاشی برای بالا رفتن از آن نداشته باشد، اما به یاد داشته باشد که او بخشی از آن است.

1. انسان و دولت.

زامیاتین "ما" مردم اعداد هستند. فقط 2 ساعت رایگان داشتیم.

مشکل هنرمند و قدرت

مشکل هنرمند و قدرت در ادبیات روسیه شاید یکی از دردناک ترین ها باشد. با تراژدی خاصی در تاریخ ادبیات قرن بیستم مشخص شده است. A. Akhmatova، M. Tsvetaeva، O. Mandelstam، M. Bulgakov، B. Pasternak، M. Zoshchenko، A. Solzhenitsyn (لیست ادامه دارد) - هر یک از آنها "مراقبت" دولت را احساس کردند و هر کدام آن را منعکس کردند. در کارشان یک فرمان ژدانف در 14 اوت 1946 می توانست زندگی نامه A. Akhmatova و M. Zoshchenko را خط بزند. ب. پاسترناک رمان «دکتر ژیواگو» را در دوره‌ای تحت فشار وحشیانه دولت بر نویسنده، در دوره مبارزه با جهان‌گرایی خلق کرد. پس از دریافت جایزه نوبل برای رمانش، آزار و اذیت نویسنده با شدت خاصی از سر گرفته شد. اتحادیه نویسندگان پاسترناک را از صفوف خود حذف کرد و او را به عنوان یک مهاجر داخلی معرفی کرد، فردی که عنوان شایسته یک نویسنده شوروی را بی اعتبار می کند. و این به این دلیل است که شاعر حقیقت را در مورد سرنوشت غم انگیز روشنفکر، دکتر، شاعر روسی یوری ژیواگو به مردم گفت.

خلاقیت تنها راه جاودانه شدن خالق است. "برای قدرت، برای سرزندگی، وجدان، افکار و گردن خود را خم نکنید" - این یک وصیت استمانند. پوشکین (از پیندمونتی)در انتخاب مسیر خلاق هنرمندان واقعی تعیین کننده شد.

مشکل مهاجرت

وقتی مردم وطن خود را ترک می کنند، احساس تلخی به وجود می آید. برخی به زور اخراج می شوند، برخی دیگر به دلیل شرایطی خود به خود می روند، اما هیچ یک از آنها وطن، خانه ای که در آن متولد شده اند، سرزمین مادری خود را فراموش نمی کنند. وجود دارد، برای مثال، I.A. داستان بونین "مورس ها" ، نوشته شده در سال 1921. این داستان در مورد یک رویداد به ظاهر ناچیز است: ماشین های چمن زنی ریازان که به منطقه اوریول آمده اند در جنگل توس قدم می زنند، چمن زنی و آواز می خوانند. اما دقیقاً در این لحظه ناچیز بود که بونین توانست چیزی غیرقابل اندازه گیری و دور را تشخیص دهد که با تمام روسیه مرتبط است. فضای کوچک داستان مملو از نور تابشی، صداهای شگفت انگیز و بوهای چسبناک است و نتیجه یک داستان نیست، بلکه یک دریاچه درخشان است، نوعی سوتلویار که تمام روسیه در آن منعکس شده است. بی جهت نیست که در هنگام خواندن "کوستوف" توسط بونین در پاریس در یک شب ادبی (دویست نفر بودند) ، طبق خاطرات همسر نویسنده ، بسیاری گریه کردند. این فریادی بود برای روسیه از دست رفته، احساسی نوستالژیک برای سرزمین مادری. بونین بیشتر عمر خود را در تبعید زندگی کرد، اما فقط درباره روسیه نوشت.

مهاجر موج سوم S. Dovlatov با ترک اتحاد جماهیر شوروی ، او یک چمدان منفرد را با خود برد ، "یک تخته سه لا قدیمی ، پوشیده از پارچه ، با بند رخت بسته شده" - او با آن به اردوگاه پیشگامان رفت. هیچ گنجی در آن وجود نداشت: یک کت و شلوار دو سینه روی آن قرار داشت، یک پیراهن پوپلین زیر آن، سپس یک کلاه زمستانی، جوراب های کرپ فنلاندی، دستکش های راننده و یک کمربند افسری. این چیزها مبنای داستان-خاطراتی کوتاه درباره وطن شد. آنها هیچ ارزش مادی ندارند، آنها نشانه های بی ارزش، در راه خود پوچ، اما تنها زندگی هستند. هشت چیز - هشت داستان و هر کدام نوعی گزارش از زندگی گذشته شوروی است. زندگی ای که برای همیشه با دولتوف مهاجر باقی خواهد ماند.

مشکل قشر روشنفکر

به گفته آکادمیک D.S. لیخاچف، "اصل اساسی هوش آزادی فکری است، آزادی به عنوان یک مقوله اخلاقی." انسان باهوش تنها از وجدان خود رها نیست. عنوان روشنفکر در ادبیات روسیه شایسته قهرمانان استبی. پاسترناک («دکتر ژیواگو»)و Y. Dombrovsky ("دانشکده چیزهای غیر ضروری"). نه ژیواگو و نه زیبین با وجدان خود سازش نکردند. آنها خشونت را به هیچ شکلی، چه جنگ داخلی و چه سرکوب استالینیستی، نمی پذیرند. یک نوع دیگر از روشنفکران روسی وجود دارد که به این عنوان عالی خیانت می کند. یکی از آنها قهرمان داستان استY. Trifonova "Exchange"دیمیتریف مادرش به شدت بیمار است، همسرش پیشنهاد می کند دو اتاق را با یک آپارتمان جداگانه مبادله کند، اگرچه رابطه بین عروس و مادرشوهر بهترین نبود. دمیتریف در ابتدا خشمگین می شود، از همسرش به دلیل کمبود معنویت و کینه توزی انتقاد می کند، اما سپس با او موافق است و معتقد است که او درست می گوید. چیزهای بیشتری در آپارتمان وجود دارد، غذا، مبلمان گران قیمت: تراکم زندگی در حال افزایش است، چیزها جایگزین زندگی معنوی می شوند. در این راستا، اثر دیگری به ذهن می رسد -"چمدان" اثر S. Dovlatov. به احتمال زیاد، "چمدان" با پارچه های پارچه ای که توسط روزنامه نگار S. Dovlatov به آمریکا برده شده است فقط باعث ایجاد احساس انزجار برای دمیتریف و همسرش می شود. در عین حال ، برای قهرمان دولاتوف ، چیزها ارزش مادی ندارند ، آنها یادآور جوانی ، دوستان و جستجوهای خلاقانه او هستند.

1. مشکل پدران و فرزندان.

مشکل روابط دشوار بین والدین و فرزندان در ادبیات منعکس شده است. L.N. Tolstoy، I.S. Turgenev و A.S. Pushkin در این باره نوشتند. من می خواهم به نمایشنامه A. Vampilov "پسر ارشد" بپردازم ، جایی که نویسنده نگرش کودکان را نسبت به پدرشان نشان می دهد. هر دو پسر و دختر آشکارا پدر خود را یک بازنده، یک فرد عجیب و غریب می دانند و نسبت به تجربیات و احساسات او بی تفاوت هستند. پدر در سکوت همه چیز را تحمل می کند، برای همه کارهای ناسپاسانه بچه ها بهانه می یابد، فقط یک چیز از آنها می خواهد: او را تنها نگذارند. شخصیت اصلی نمایش می بیند که چگونه خانواده شخص دیگری در مقابل چشمانش نابود می شود و صمیمانه سعی می کند به مهربان ترین مرد - پدرش کمک کند. مداخله او به غلبه بر یک دوره دشوار در رابطه کودکان با یک عزیز کمک می کند.

1. مشکل دعوا. دشمنی انسانی.

در داستان پوشکین "دوبروفسکی"، یک کلمه غیر عادی به دشمنی و مشکلات زیادی برای همسایگان سابق منجر شد. در رومئو و ژولیت شکسپیر، خصومت خانوادگی با مرگ شخصیت های اصلی پایان یافت.

"داستان مبارزات ایگور" سویاتوسلاو "کلمه طلایی" را تلفظ می کند و ایگور و وسوولود را محکوم می کند که اطاعت فئودالی را نقض کردند که منجر به حمله جدید پولوفتسیان به سرزمین های روسیه شد.

1. مراقب زیبایی سرزمین مادری خود باشیم.

در رمان واسیلیف "به قوهای سفید شلیک نکنید"، کلوتز متواضع یگور پولوشکین تقریباً به دست شکارچیان می میرد. حفاظت از طبیعت دعوت و معنای زندگی او شد.

کارهای زیادی در Yasnaya Polyana تنها با یک هدف انجام می شود - تبدیل این مکان به یکی از زیباترین و راحت ترین مکان ها.

1. عشق والدین.

در شعر منثور تورگنیف "گنجشک" ما شاهد عمل قهرمانانه یک پرنده هستیم. گنجشک در تلاش برای محافظت از نسل خود، به جنگ علیه سگ شتافت.

همچنین در رمان تورگنیف "پدران و پسران"، والدین بازاروف بیش از هر چیز در زندگی می خواهند با پسرشان باشند.

1. مسئوليت. راش عمل می کند.

در نمایشنامه چخوف "باغ آلبالو"، لیوبوف آندریوانا دارایی خود را از دست داد زیرا در تمام زندگی خود در مورد پول و کار بیهوده بود.

آتش سوزی در پرم به دلیل اقدامات عجولانه برگزارکنندگان آتش بازی، بی مسئولیتی مدیریت و بی توجهی بازرسان ایمنی آتش نشانی رخ داد. و نتیجه آن مرگ بسیاری از مردم است.

مقاله "مورچه ها" نوشته A. Maurois می گوید که چگونه یک زن جوان یک لپه مورچه خرید. اما او فراموش کرد که به ساکنان آن غذا بدهد، اگرچه آنها فقط به یک قطره عسل در ماه نیاز داشتند.

1. در مورد چیزهای ساده تم شادی.

افرادی هستند که چیز خاصی از زندگی خود نمی خواهند و آن را (زندگی) بیهوده و ملال آور می گذرانند. یکی از این افراد ایلیا ایلیچ اوبلوموف است.

در رمان پوشکین "یوجین اونگین" شخصیت اصلی همه چیز را برای زندگی دارد. ثروت، تحصیلات، موقعیت در جامعه و فرصتی برای تحقق هر یک از رویاهای خود. اما حوصله اش سر رفته هیچ چیز او را لمس نمی کند، هیچ چیز او را خوشحال نمی کند. او نمی داند چگونه از چیزهای ساده قدردانی کند: دوستی، صمیمیت، عشق. فکر می کنم به همین دلیل است که او ناراضی است.

مقاله ولکوف "درباره چیزهای ساده" مشکل مشابهی را ایجاد می کند: یک فرد برای شاد بودن نیاز چندانی ندارد.

1. ثروت زبان روسی.

اگر از ثروت زبان روسی استفاده نکنید، می توانید مانند الوچکا شوکینا از اثر "دوازده صندلی" اثر I. Ilf و E. Petrov شوید. او با سی کلمه به پایان رسید.

در کمدی فونویزین "صغیر" ، میتروفانوشکا اصلاً روسی نمی دانست.

1. غیر اصولی

مقاله چخوف "رفته" در مورد زنی می گوید که در عرض یک دقیقه اصول خود را کاملاً تغییر می دهد.

او به شوهرش می گوید که اگر حتی یک کار زشت انجام دهد او را ترک خواهد کرد. سپس شوهر به طور مفصل برای همسرش توضیح داد که چرا خانواده آنها اینقدر ثروتمند زندگی می کنند. قهرمان متن «به اتاق دیگری رفت. برای او زیبا و ثروتمند زندگی کردن مهمتر از فریب شوهرش بود، هرچند او کاملا برعکس می گوید.

در داستان "آفتابپرست" چخوف، اوچوملف، رئیس پلیس نیز موضع روشنی ندارد. او می خواهد صاحب سگی را که انگشت خریوکین را گاز گرفته مجازات کند. پس از اینکه اوچوملوف متوجه شد که صاحب احتمالی سگ ژنرال ژیگالوف است، تمام عزم او از بین می رود.