چه تضادی بین رویا و واقعیت. چشم انداز نوسکی در آثار گوگول

23.03.2019

در پاییز 1833، پوشکین " سوارکار برنزی". این شعر عنوان فرعی داشت: «داستان پترزبورگ». و در همان زمان، گوگول شروع به خلق داستان های سنت پترزبورگ کرد. پوشکین و گوگول، همزمان در شعر و نثر، شروع به روشن کردن مضمون بزرگ پترزبورگ در ادبیات ما کردند و پس از آنها توسط نکراسوف، داستایوفسکی و بلوک ادامه یافت. این موضوع ژانر خاصی از آثار "پترزبورگ" را برای نویسندگان ما باز کرد. در ادبیات روسیه پایتخت شمالیبه عنوان یک شهر خارق العاده نشان داده شده است: ترکیب شده و به جلوه های بسیار متضاد - عظمت و ناچیز بودن، غول بوروکراتیک قدرت امپراتوری و زندگی تاریک و کوچک "گوشه های پترزبورگ" منتقل شده است. "شهر با شکوه است ، شهر فقیر است ..." - بنابراین پوشکین در یک خط شاعرانه و در کلمات ساده"چهره های متضاد پترزبورگ" را متحد کرد. با خواندن داستان‌های گوگول می‌بینیم که چگونه این تضاد در او در هذل‌گویی گزاف، در گستره عظیم خنده‌های گوگول و در کشش غنایی اندوه در او رشد می‌کند.

در هر یک از داستان های پترزبورگیک نفر وجود دارد - "موجودی خارج از تابعیت پایتخت"، که احساس استثنایی می کند، ناپدید می شود و می میرد. این سرنوشت به یک اندازه نصیب هنرمند سن پترزبورگ و خرده پاترین مقام رسمی است. این هنرمند در بین نویسندگان رمانتیک به عنوان فردی نه از این جهان، در همه چیز متفاوت بود، چهره مورد علاقه بود مردم عادی. اما هنرمندان سن پترزبورگ در خیابان نوسکی افرادی مهربان، متواضع، بسیار ترسو هستند، ستاره و سردوش کلفت آنها را گیج می کند، آنها پاسخ های نامنسجم و بی جا می دهند. در یک کلام، پیسکارف رویاپرداز و آکاکی آکاکیویچ باشماچکین بدبخت وجه اشتراک زیادی دارند. این شباهت هر دوی آنها را روشن می کند: در پیسکارف، سادگی انسانی و دموکراسی او بیشتر به چشم می آید و بشماچکین به نوعی رویاپرداز و «عاشقانه» ظاهر می شود. معمولی و غیرعادی در سرنوشت خود بسیار به هم مرتبط هستند.

داستان "پرتره" در مورد هنرمندی است که تسلیم وسوسه ثروت و شهرت شد، هدیه خود را برای پول تغییر داد، روح خود را به شیطان فروخت. هنر یک توانایی آسان نیست، بلکه شاهکار درک دشوار زندگی است. بنابراین، فقط مهارت برای هنر کافی نیست: اگر - در مورد چارتکوف می خوانیم - او یک متخصص بود طبیعت انساناو در چهره دختر جوانی که به سفارش او را نقاشی کرده بود، بسیار می خواند. اما هنرمند فقط لطافت و شفافیت تقریباً چینی چهره را دید که هنر او سعی در انتقال آن داشت. بسیار مهم است که چارتکوف را "وسوسه کرد" همچنین یک اثر نقاشی - یک پرتره فوق العاده با چشمانی پر جنب و جوش. "این دیگر هنر نبود: حتی هارمونی خود پرتره را از بین برد." معمای پرتره در داستان منجر به تأمل در ماهیت هنر می شود، در مورد تفاوت آن بین آفرینش، جایی که طبیعت "در نوعی نور" ظاهر می شود، و کپی ها، جایی که "با این وجود، این طبیعت است، این طبیعت زنده است. "، اما در بیننده نوعی احساس دردناک تر و کسالت بارتر را برمی انگیزد - مانند آن چشمان در یک پرتره، گویی از یک فرد زنده حک شده است. از نظر گوگول، «زندگی» یک تصویر توسط یک کپی‌نویس فقط یک هنر سطحی نیست: این ابزار شرارت جهانی و تجسم اجتماعی عینی آن است - قدرت پولی: چشمان زنده یک رباخوار از پرتره می‌نگرند. این امر هنر را از عمقی که در پدیده های زندگی فرا می خواند دور می کند.

گوگول سن پترزبورگ را شهر «تجارت گرایی جوشان» نامید، از این رو در کنار انگیزه های اجتماعی خاص که در نویسنده بسیار واضح است، انگیزه وسوسه شیطانی نقش اصلی را در داستان بازی می کند. منظور از این انگیزه چیست؟ نویسنده می گوید که نقاش وارسته که با چشمانی پر جنب و جوش پرتره ای عجیب خلق کرده بود، ناگهان شخصیت خود را بدون دلیل تغییر داد: او بیهوده و حسود شد. اما همان حقایق غیر قابل توضیحدر همه جای زندگی اتفاق می افتد: "آنجا، یک مرد صادق و هوشیار مست شد ... در آنجا یک راننده تاکسی که چندین سال صادقانه رانندگی کرده بود، سوارکار را برای یک پنی چاقو زد." اندکی پس از گوگول، داستایوفسکی چنین حقایق عامیانه و گسترده ای را به عنوان خارق العاده و خارق العاده به تصویر می کشد. جایی که وجود ندارد دلایل قابل مشاهدهبرای دگرگونی هایی که در مقابل چشمان ما رخ می دهد ، مشاهده و توصیف ساده ، یک "کپی" در آنجا ناتوان است ، به نیروی نافذ تخیل هنرمند نیاز است که در این موارد می توان با یک تصویر خارق العاده به آن کمک کرد.

بعد از فانتزی جدی The Portrait، اتفاقات در The Nose کاملاً مزخرف به نظر می رسد. توجه می کنیم که خود نویسنده داستان از آنچه اتفاق می افتد بسیار شگفت زده شده است که همراه با شخصیت هایش نیز نمی داند در مورد همه اینها چه فکری کند. راوی پیشاپیش به کسی که او را متهم به بعید کامل می‌کند می‌گوید: «بله، بیهوده، بی اعتبار». نویسنده از توضیح قبلی امتناع می ورزد که چگونه ممکن است بینی سرگرد کووالف در خمیر پخته شده باشد، به داخل نوا پرتاب شود، اما در همان زمان به اطراف سنت سفر کند. در آن مکان هایی که هنوز هم می توان قطعاتی از چنین طرح غیرممکنی را به هم وصل کرد ، گوگول ناگهان اظهار می کند: "اما اینجا صفوف کاملاً با مه پوشیده شده است و آنچه بعد اتفاق افتاد ، مطلقاً هیچ چیز مشخص نیست."

به نظر می رسد نویسنده به ما می گوید که نیازی به جست و جوی معقول بودن نیست، اصل ماجرا در او نیست، پایان و آغاز داستان به هیچ وجه در مرزهای «قابل قبول» همگرا نخواهد شد. در نتیجه با توجه به طرح داستان از منظر معقول، سازش می کند و یک مسئله دشوار را به گونه ای حل می کند که چنین حوادثی «نادر است، اما اتفاق می افتد».

جالب اینجاست که در نسخه اصلی داستان، این حادثه در نهایت رویای کووالف بود. اما در متن منتشر شده، گوگول این انگیزه را حذف کرد و همه چیزهایی که شرح داده شد شروع به اتفاق افتادن در واقعیت کردند، اگرچه در واقع انگار در خواب بود. باید گفت که داستان چیز زیادی از دست می داد جلوه کمیکو به معنای جدی، اگر معلوم شود که این هنوز یک رویا است، که در آن تمام منطق خارق العاده در نظم همه چیز است. چیز دیگر یک رویداد واقعی است که "مثل رویا" رخ می دهد. در اینجا قهرمان باید چندین بار خود را نیشگون بگیرد تا مطمئن شود که این یک رویا نیست. تمام عجیب بودن «دماغ» این است که نشان داده می شود زندگی واقعیکه در آن یک اتفاق بی سابقه در معمولی ترین و روزمره ترین محیط رخ می دهد.

داستان‌های رمانتیک‌های اروپای غربی حکایت می‌کنند که چگونه یک فرد سایه یا انعکاس خود را در آینه از دست می‌دهد. نشانه از دست دادن شخصیت بود. سرگرد گوگول بینی خود را از صورتش از دست داد. با این حال، برای خود سرگرد، آنچه اتفاق افتاده است همان معنای از دست دادن کل شخصیت را دارد: "هر چیزی که هست" از بین رفته است، بدون آن نمی توان ازدواج کرد یا شغلی پیدا کرد، و در ملاء عام باید خود را با یک لباس پوشاند. دستمال. کووالف "چهره را گم کرد" و خود را خارج از جامعه، "خارج از شهروندی پایتخت" یافت، مانند دیگر قهرمانان رانده شده و واقعاً در حال نابودی داستان های سن پترزبورگ.

گوگول در یک نامه در مورد بینی انسان به شوخی می گوید: "اینکه همه چیز را بی رویه بو می کشد و سپس به وسط صورت می ریزد." این موقعیت خاص، برجسته و مرکزی بینی روی صورت است که در طرح گوگول "بازی" می کند. کووالف در روزنامه توضیح می دهد که نمی تواند بدون چنین قسمت قابل توجهی از بدن انجام دهد. بینی نوعی تمرکز است، "قله" کرامت بیرونی، که تمام وجود ماژور در آن نهفته است. برای مقایسه توجه داشته باشید که در فیلم غم انگیز "پرتره" نقشی مرگبار توسط چشمان زنده ایفا شد.

پس مزخرفات «دماغ» منطق خودش را دارد. به نظر می رسد که ما در مورد چیزهایی صحبت می کنیم که برای یک فرد مهم است: چگونه "صورت خود را نجات دهیم" ، "خود را از دست ندهیم". ما داریم صحبت می کنیم O شخصیت انسانیو " مکان خوددر جامعه". مزخرفات ناشی از تبدیل این مفاهیم به نوعی چیزهای بیرونی خودکفا هستند. بینی، به عنوان یک بخش برجسته، مرکز این دگرگونی ها می شود: از بخشی از بدن به کل استاد، از یک چیز به صورت.

یادداشت های یک دیوانه حول همان سوالات در مورد شخصیت و منزلت می چرخد. در آثار گوگول، این تنها اثری است که به عنوان یک اعتراف، به عنوان داستان یک قهرمان درباره خودش نوشته شده است. پوپریشچین او را رهبری می کند مونولوگ درونی«در خودش» می‌گوید، اما در زندگی بیرونی، جلوی ژنرال و دخترش، خیلی دوست دارد بگوید و بپرسد، اما زبانش نمی‌چرخد. این یک تناقض است موقعیت خارجیو خودآگاهی درونی در یادداشت های او نفوذ می کند، او را دیوانه می کند.

در اولین داستان گوگول در سن پترزبورگ، سبیل ها و سبیل ها به تنهایی در خیابان نوسکی خودنمایی می کنند. قهرمان "یادداشت های یک دیوانه" متوجه می شود که مدیر بخش او "یک چوب پنبه است، نه یک کارگردان... این همان چیزی است که بطری ها را با آن می پوشانند." ما درک می کنیم که در ذهن دیوانه او درک مقایسه وجود دارد. در طرح تحقق نیافته کمدی "ولادیمیر درجه 3" قهرمان خود را با این دستور تصور کرد. هنرمند پیسکارف در رویای یک مقام رسمی و در عین حال باسون است. دنیای هنرگوگول پر از چنین دگرگونی هایی است تصویر انسانبه چیزی خارجی، بی جان، مادی. اما اگر حقیقت واقعی در این تشبیهات، در رویاها و جنون نهفته باشد، آنگاه به عنوان علامتی برای برخی اختلافات در واقعیت، برای ناسازگاری آن با برخی قوانین داخلی ظاهر می شود. و این نقطه قوت استعداد نویسندگی گوگول است.

خلاصهارائه های دیگر

"بازی "شب قبل از کریسمس"" - افزایش علاقه دانش آموزان. برداشت های دوران کودکی و جوانی. چرندیات. واکولا. مجموعه. آهنگر واکولا با اوکسانای عزیزش مهربان است. بیانیه. جادوگر آهنگر واکولا. داستان ها در مورد چیست. قسمت را ببینید. آلمانی. کلمات اوکراینی سولوخا مهمانان را پنهان می کند. مردم عادی. قهرمان داستان را با پرتره بشناسید. واقعیت واقعی. جهنم. نمایش بخشی از داستان. عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا.

"N.V. Gogol" بازرس کل "" - Gorodnichiy. ماریا آنتونونا. خدمتکار اوسیپ. شخصیت ها. اصلی شخصیت ها. خلستاکوف. لیاپکین - تیاپکین. N.V. Gogol "بازرس کل". اوسیپ. رذایل واقعیت روسیه. آنا آندریونا. آرتمی فیلیپوویچ.

"مکان مسحور شده" گوگول - اپیگراف. ما به سوالات پاسخ خواهیم داد. چند بار پدربزرگ در یک مکان مسحور شده افتاد. برداشت های شما بیایید روی تصویرسازی کار کنیم. نقاشی کلمه. "عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا". کار واژگان. داستان «مکان طلسم شده» با عنوان فرعی یک داستان واقعی است. اتصالات داخلی N.V. گوگول. راوی داستان کیست. اهداف درس "مکان مسحور شده"

"آثار نیکولای گوگول" - ژانر اثر. شخصیتی که داد چیچیکوف مردهروح ها مجموعه داستان «میرگورود» «تاراس بلبا». در سال 1852 کار بر روی جلد دوم شعر را به پایان رساند. "عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا". تست. واکولا با تماشای غذای پاتسوک، دهانش را با تعجب باز کرد. گوگول. آرزوی واقعی خلستاکوف. کمدی "بازرس". شب می، یا زن غرق شده. انشا در مورد زندگی و خلاقیت. خلاقیت N. در گوگول.

"شب مه یا زن غرق شده" - که یک پری دریایی است. آیا میدانستید شب اوکراینی. مکان هنر عامیانه در "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا". روستای آرام اوکراینی شب مه عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا. سنتوریون. پنجره ای باز شد اظهارات N.V. Gogol در مورد هنر عامیانه. طبیعت. جوانان. زیبایی چشم شفاف. ترانه ها، باورها، آداب و رسوم. لوکو به ساحل نگاه کرد. هانا و لوکو لوکو به دخترانی که رقص های گرد را رهبری می کنند نگاه می کند.

"داستان گوگول" Nevsky Prospekt "" - مخالف قهرمانان. سرنوشت دو پترزبورگ. قهرمان داستان. هنر پایان ماجراجویی. شخصیت. پرتره. شخصیت های پیسکارف و پیروگوف. گوگول. رویا. نگرش نویسنده خیابان نوسکی تعقیب.

در دهه 1830، N.V. Gogol داستان های پترزبورگ را نوشت.
در "قصه های پترزبورگ" توطئه ها در اطراف یک مکان - پایتخت متمرکز شده اند امپراتوری روسیه- پترزبورگ
پترزبورگ، در تصویر گوگول، شهر غریبزندگی بر فریب و دروغ
- در "Nevsky Prospekt" همه چیزهای نوازش، تجمل، تکه تکه، بی قرار، تبدیل به یک چیز کوچک، به یک ریف-راف شده است. در مورد مردم هم همینطور است. به همین دلیل است که مردم از برخی جزئیات بیرونی خسته شده اند و برای به تصویر کشیدن یک شخص کافی است بدون نگاه کردن به درون به آن اشاره کنیم.

"در اینجا شما می توانید ساقه های پهلو را پیدا کنید، تنها آنهایی که با هنر خارق العاده و شگفت انگیز زیر کراوات گذرانده شده اند، ساتن های مخملی، ساتن، سیاه جت..

مردم دروغگو، سرد و بی روح خیابان نوسکی. در میان آنها رویاپردازان چه باید کرد، با یک جرقه واقعی استعداد هنری? "اوه، واقعیت چقدر منزجر کننده است! در برابر رویاها چیست؟" در "Nevsky Prospekt" لحظاتی وجود دارد که یادآور "Viy" هستند: زیبایی سبزه شبیه یک جادوگر pannochka است. اغوای یک زیبایی به همان اندازه کشنده، افیونی، ویرانگر است، به همان اندازه که اغوای یک جادوگر است. همانطور که در «ویا» هنرمند بی جان یافت می شود. اما خوما بروت به پیسکارف و پیروگوف تقسیم می شود. رویاپردازان و افراد با اهمیت واقعی... کارمند خرده پا، پوپریشچین نیز یک رویاپرداز است. پوپریشچین رویای یک مرد را می بیند. فریاد می زند: «یه مرد به من بده.» "من تقاضای غذای روحانی دارم، غذایی که روح من را تغذیه و شادی کند." اما در اطراف زباله، احمقانه، چیزهای کوچک. ملاقات و اسکورت مردم فقط بر اساس رتبه، طبق جدول رتبه ها، بر اساس دمپایی مد روز، بر اساس رفاه. سگ مدجی درست می‌گوید و ادعا می‌کند که هر آشغال اتاقی بدتر از ترزور است. در همین حال، همه چیز فقط برای آشغال های اتاق وجود دارد و برای پوپریشچین ها هیچ چیز.

در "یادداشت های یک دیوانه"، مانند "نوسکی پرسپکت"، نکته اصلی اختلاف بین رویاها و واقعیت است. زندگی به «ضرورت» پایه‌اش تبدیل شد، «ضرورت» توسط ژنرال‌ها و آشغال‌های اتاقک، تصاویر متکبرانه و احمقانه به دست آنها افتاد. مسئله رابطه بین رویا و واقعیت حتی پیش از این نیز گوگول را آزار می داد. اما پیش از آن، رویا، با دشمنی با واقعیت، اگرچه اغلب دچار فروپاشی می شد، با این حال، در مجموع به وجود خود ادامه داد، حتی جایی برای خود در واقعیت یافت، چیزی نجیب و شاعرانه را به آن وارد کرد.

در داستان های سن پترزبورگ، رویا به طور کامل می میرد و ماهیت واهی و فریب آن را آشکار می کند. حقیقت زندگی توسط ادارات، مقامات متورم آشکار می شود، نابرابری اجتماعی، قدرت چیزهای گستاخانه بر شخص ، انقیاد ، انحطاط معنوی ...

واقعیت همچنان با درخشندگی غیرقابل تحمل آشکار می شود.

در بینی، گوگول به ایجاز و مختصر نادر دست می یابد. هیچ چیز اضافی. روایت حکایت به صورت پویا توسعه می یابد. در همه چیز میزان رعایت می شد. با کمک بینی، سرگرد کووالف با بیانی قابل توجه به تصویر کشیده شده است. و این موضوع بسیار دشوار است، زیرا ماژورهای Kovalevs "نه این و نه آن" هستند، "شیطان می داند چیست."
پترزبورگ شهری است بدون چهره، که در آن شخصیتی وجود ندارد، در آن فقط جمعیتی وجود دارد که حتی ندارد. نظر خود. "اوه، این خیابان نوسکی را باور نکن! همیشه دروغ می‌گوید. اینجا همه چیز از فریب نفس می‌کشد..." و مهم نیست که کی هستید، مهم این است که پول دارید.

مثلاً در داستان «پرتره» جوان و هنرمند با استعدادچارتکوف فقیر بود. پول ناهار نداشت و کت و شلوار جدید"او با ایثار به کار خود اختصاص داشت و وقت مراقبت از لباس خود را نداشت ..." این هنرمند تصاویری را نقاشی کرد و روح خود را در آنها گذاشت. هیچ کس برای آن پولی به او نداد و هنر را هتک حرمت نکرد. اما در مقطعی از زندگی خود به سرنوشت والای خود خیانت می کند و به خاطر پول نقاشی می آفریند. چارتکوف ثروتمندتر می شود و پترزبورگ به او اجازه ورود می دهد. وضعیت مشابهی در داستان "پالتو" منعکس شده است.

پالتو. در مرکز نقشه N. V. Gogol درگیری بین "مرد کوچک" و جامعه نهفته است، درگیری منجر به شورش، به قیام فرومایه ها می شود. داستان "پالتو" نه تنها یک حادثه از زندگی قهرمان را توصیف می کند. تمام زندگی یک شخص در برابر ما ظاهر می شود: ما در هنگام تولد او حضور داریم، نام او را می گذاریم، در می یابیم که چگونه خدمت کرده است، چرا به یک کت نیاز دارد، و در نهایت، چگونه مرده است. - جامعه بوروکراتیک، که به گفته نویسنده ، ضعیف را از بین می برد و قوی را خراب می کند. گوگول صدای خود را در دفاع از "مرد کوچک" بلند کرد، حق خود را برای توجه هنری و نگرش انسانی از ادبیات و جامعه ثابت کرد.

رمان های سن پترزبورگ را می توان به طور مشروط به عنوان "کالسکه" نیز نامید: این اکشن در یک شهر منطقه ای اتفاق می افتد، اما چرتوکوتسکی و عالیجناب به راحتی می توانند به گالری انواع کلان شهرها منتقل شوند. فقط کسالت و مالیخولیا در شهر. شاید کاملاً استانی باشد. بی حوصلگی و مالیخولیا به حدی است که تنها کاری که باید انجام دهید این است که از صحبت در مورد کالسکه های غیر معمول لذت ببرید. آنها و موارد مشابهی که توجه را به خود جلب می کنند، منشأ حوادث مختلف استانی حکایتی می شوند. در مورد یکی از این رویدادهای خنده دار با نشاط بی حد و حصر در یک داستان کوتاه و نه به صورت طنز روایت می شود. چرتوکوتسکی ترکیبی از پیروگوف با خلستاکوف آینده است. ژنرال به یاد می آورد "یک شخص مهمو هنگامی که چرتوکوتسکی را در کالسکه پنهان و خمیده می بینید، کالسکه، به طور کامل، فرد را مبهم می کند و کل صحنه یکنواخت می شود. معنای نمادینتسلط اشیا بر انسان

اطلاعات مشابه

بالاتر از داستان "خیابان نوسکی"نیکولای گوگول در سال 1831 شروع به کار کرد و چهار سال بعد آن را در مجموعه Arabesques منتشر کرد. این اثر متعلق به چرخه داستان های سن پترزبورگ گوگول است که شامل «پالتو»، «پرتره»، «یادداشت های یک دیوانه»، «دماغ»، «کالسکه» و «رم» نیز بوده است. نویسنده از جنبه های مختلف ویژگی ها و آداب و رسوم را به تصویر کشیده است پایتخت روسیه. علاوه بر نمایش طنزآمیز رذایل جامعه، در هر اثر از چرخه سن پترزبورگ یک "مرد کوچک" وجود دارد که ناامیدانه برای حق داشتن یک زندگی شایسته مبارزه می کند.

«نوسکی پرسپکت» از سه بخش تشکیل شده است. قسمت اول یک شهر واقعی است که برای هر ساکن پایتخت به خوبی شناخته شده است. در قسمت دوم با فضای عجیب و غریبی از توهمات مواجه می شویم که در آن دو داستان شکل می گیرد. گوگول گویی اتفاقی دو جوان را از میان جمعیت می رباید و می فرستد ماجراهای عاشقانه. قسمت سوم داستان نوعی تجربه متافیزیکی از درک نوسکی پرسپکت و سنت پترزبورگ به عنوان یک کل است.

داستان با توصیف بزرگراه اصلی کلانشهر آغاز می شود. گوگول نوسکی را صدا می کند "ارتباطات جهانی سن پترزبورگ". هزاران نفر در طول روز از اینجا عبور می کنند و نویسنده با علاقه دنبال می شود و خوانندگان را درگیر افکار خود می کند. برای گوگول، این خیابان اصلی است شخصیت بازیگری: با چهره، آداب، عادات، منش.

قهرمانان داستان ستوان پیروگوف و هنرمند پیسکارف هستند. آنها دوست نیستند، زیرا از نظر جهان بینی کاملاً متفاوت هستند. و گوگول به طرز ماهرانه ای بر این تضاد تأکید می کند: یک - شخصیت کمیک، دیگری یک چهره غم انگیز است.

پیروگوف- یک حرفه ای گستاخ و با اعتماد به نفس، که مهمترین چیز در زندگی برای او جلب لطف و دستیابی به موقعیت ایمن در جامعه است. برای این، او آماده است که به طور سودآور با یک زن مورد علاقه ازدواج کند، تا از بسیاری از موانع اخلاقی عبور کند. پیروگوف با متکبرانه با افرادی که در رتبه پایین تری قرار دارند رفتار می کند و کورکورانه از هر چیزی که در بین مردم منتخب مد است تقلید می کند. ستوان به مشکلات فکر نمی کند، او به دنبال دریافت تنها لذت از زندگی است. پیروگوف از پیسکارف ساده لوح به شیوه ای اربابی مراقبت می کند و او را به زندگی پر از پوچی و بیکاری عادت می دهد.

یک هنرمند کاملا متفاوت پیسکارف. او یک رمانتیک ساده لوح، ظریف و آسیب پذیر است. "خجالتی، ترسو، اما در روح خود بارقه های احساس را حمل می کرد، آماده تبدیل شدن به شعله"، - گوگول قهرمان خود را اینگونه توصیف می کند. در هر زنی ، پیسکارف موز را می بیند ، بنابراین آنها را تحسین و بت می کند.

یک بار، در حین قدم زدن در خیابان نوسکی، دوستان با غریبه های جذاب ملاقات کردند و به داخل رفتند ماجراجویی ماجراجویانه: هنرمند به دنبال سبزه رفت و بلافاصله عاشق او شد و ستوان بلوند را انتخاب کرد و روی یک رابطه زودگذر حساب کرد.

منتخب این هنرمند معلوم شد که دختری است روسپی خانه، در پس «ظاهر ملکوتی» که طبیعتی مبتذل و احمقانه از آن پنهان شده بود. اما تصویر اختراع شده به استعدادهای جوان استراحت نمی دهد. برای دیدن دختر حداقل در خواب، پیسکارف شروع به مصرف تریاک می کند. هنرمند با پیروی از دستورات قلب خود دوباره زیبایی خود را می یابد و به او هدیه ای صادقانه می دهد زندگی سادهاما او فقط می خندد. پیسکارف شوکه و له شده است. او خود را در اتاقش حبس می کند، جایی که یک هفته بعد او را با گلوی بریده پیدا می کنند. "پس او مرد، قربانی اشتیاق جنون آمیز، پیسکارف بیچاره، ساکت، ترسو، متواضع، کودکانه ساده دل، بارقه ای از استعداد را در خود حمل می کرد، شاید با گذشت زمان به طور گسترده و درخشان شعله ور شود."، - گوگول ناله می کند.

دوست پیروگوف حتی به مراسم خاکسپاری نیامد، زیرا در آن زمان ماجراهای خود را پشت سر می گذاشت. معلوم شد بانوی دل او همسر شیلر قلع‌ساز آلمانی است. ستوان با اعتماد به نفس به اندازه کافی به دنبال مکان زیبایی بود. زمانی که هدف مورد انتظار نزدیک بود، شیلر و دوستانش زن و شوهری را در یک گل داغ گرفتار کردند. زن زن بدبخت به شدت تنبیه شد و به خیابان پرتاب شد. پیروگوف با عصبانیت به قلع ساز و دوستانش نفرین کرد و سیبری را تهدید کرد. اما پس از آن به قنادی رفت، با خوردن پای و خواندن روزنامه، آرام شد و به سادگی ماجرای ناخوشایند را فراموش کرد.

اینگونه بود که این داستان ها به طرق مختلف به پایان رسید: پیسکارف با استعداد و آینده دار قربانی اشتیاق جنون آمیز شد و پیروگوف بدبین و حرفه ای با ترسی جزئی فرار کرد. دو ماجراهای مختلفپایان گمشده را متحد می کند: قهرمانان هرگز آنچه را که داشتند به دست نیاوردند "که به نظر می رسید تمام نیروهای آنها برای آن آماده شده بودند".

خیابان نوسکی قابل اعتماد نیست، زیرا فریب کامل وجود دارد. چنین نتیجه گیری ناامید کننده ای توسط نیکولای گوگول انجام می شود و به خواننده در مورد طرف اشتباه هشدار می دهد زندگی زیباو حیله گری پنهان او افکار غم انگیز نویسنده درباره برآورده نشدن امیدهای بشری این داستان غیرعادی را کامل می کند.

در Nevsky Prospekt، گوگول برای اولین بار سعی کرد خنده دار و غم انگیز، بالا و پست، مقدس و مبتذل را با هم ترکیب کند. در آینده، این رسا تکنیک هنریرکن اصلی کار او شود.

«نوسکی پرسپکت»، خلاصه ای از داستان گوگول
«پرتره»، تحلیل داستان گوگول، مقاله

در پاییز 1833، پوشکین ". این شعر عنوان فرعی داشت: «داستان پترزبورگ». و در همان زمان، گوگول شروع به خلق داستان های سنت پترزبورگ کرد. پوشکین و گوگول، همزمان در شعر و نثر، شروع به روشن کردن مضمون بزرگ پترزبورگ در ادبیات ما کردند و پس از آنها توسط نکراسوف، داستایوفسکی و بلوک ادامه یافت. این موضوع ژانر خاصی از آثار "پترزبورگ" را برای نویسندگان ما باز کرد.

در ادبیات روسیه، پایتخت شمالی به عنوان یک شهر خارق‌العاده نشان داده می‌شود: آن را ترکیب کرده و به جلوه‌های بسیار متضاد - عظمت و بی‌اهمیت، غول بوروکراتیک قدرت امپراتوری و زندگی تاریک و کوچک «گوشه‌های پترزبورگ» به یکدیگر منتقل کرده‌اند. "شهر باشکوه است ، شهر فقیر است ..." - اینگونه است که پوشکین "چهره های" متضاد پترزبورگ را در یک خط شاعرانه و با کلمات ساده ترکیب کرد. با خواندن داستان‌های گوگول می‌بینیم که چگونه این تضاد در او در هذل‌گویی گزاف، در گستره عظیم خنده‌های گوگول و در کشش غنایی اندوه در او رشد می‌کند.

در هر یک از داستان های سن پترزبورگ یک نفر وجود دارد - "موجودی خارج از تابعیت پایتخت" که خود را استثنایی می داند، ناپدید می شود و می میرد. این سرنوشت به یک اندازه نصیب هنرمند سن پترزبورگ و خرده پاترین مقام رسمی است. این هنرمند در بین نویسندگان رمانتیک به عنوان فردی نه از این دنیا، در همه چیز متفاوت از مردم عادی، چهره مورد علاقه بود. اما هنرمندان سن پترزبورگ در خیابان نوسکی افرادی مهربان، متواضع، بسیار ترسو هستند، ستاره و سردوش کلفت آنها را گیج می کند، آنها پاسخ های نامنسجم و بی جا می دهند. در یک کلام، پیسکارف رویاپرداز و آکاکی آکاکیویچ واشماچکین بدبخت وجه اشتراک زیادی دارند. این شباهت هر دوی آنها را روشن می کند: در پیسکارف، سادگی انسانی و دموکراسی او بیشتر به چشم می آید و بشماچکین به نوعی رویاپرداز و «عاشقانه» ظاهر می شود.

معمولی و غیرعادی در سرنوشت خود بسیار به هم مرتبط هستند.

داستان "" در مورد هنرمندی می گوید که تسلیم وسوسه های ثروت و شهرت شد، هدیه خود را برای پول تغییر داد، روح خود را به شیطان فروخت. هنر یک توانایی آسان نیست، بلکه شاهکار درک دشوار زندگی است. بنابراین، فقط مهارت برای هنر کافی نیست: اگر - در مورد چارتکوف می خوانیم - او متخصص طبیعت انسان بود، در چهره دختر جوانی که به سفارش او نقاشی می کرد، بسیار می خواند. اما هنرمند فقط لطافت و شفافیت تقریباً چینی چهره را دید که هنر او سعی در انتقال آن داشت. بسیار مهم است که چارتکوف را "وسوسه کرد" همچنین یک اثر نقاشی - یک پرتره فوق العاده با چشمانی پر جنب و جوش. "این دیگر هنر نبود: حتی هارمونی خود پرتره را از بین برد." معمای پرتره در داستان منجر به تأمل در ماهیت هنر می شود، در مورد تفاوت آن بین آفرینش، جایی که طبیعت "در نوعی نور" ظاهر می شود، و کپی ها، جایی که "با این وجود، این طبیعت است، این طبیعت زنده است. "، اما در بیننده نوعی احساس دردناک تر و کسالت بارتر را برمی انگیزد - مانند آن چشمان در یک پرتره، گویی از یک فرد زنده حک شده است.

از نظر گوگول، «زندگی» یک تصویر توسط یک کپی‌نویس فقط یک هنر سطحی نیست: این ابزار شرارت جهانی و تجسم اجتماعی عینی آن است - قدرت پولی: چشمان زنده یک رباخوار از پرتره می‌نگرند. این امر هنر را از عمقی که در پدیده های زندگی فرا می خواند دور می کند.

اندکی پس از گوگول، داستایوفسکی چنین حقایق عامیانه و گسترده ای را به عنوان خارق العاده و خارق العاده به تصویر می کشد. در جایی که هیچ دلیل قابل مشاهده ای برای دگرگونی هایی که در مقابل چشمان ما اتفاق می افتد وجود ندارد، مشاهده و توصیف ساده، یک «کپی» بی قدرت است، جایی که نیروی نافذ تخیل هنرمند مورد نیاز است، که در این موارد می توان با یک تصویر خارق العاده به آن کمک کرد. .

نویسنده از توضیح قبلی امتناع می ورزد که چگونه ممکن است بینی سرگرد کووالف در خمیر پخته شده باشد، به داخل نوا پرتاب شود، اما در همان زمان به اطراف سنت سفر کند. در آن مکان هایی که هنوز هم می توان قطعاتی از چنین طرح غیرممکنی را به هم وصل کرد ، گوگول ناگهان اظهار می کند: "اما اینجا صفوف کاملاً با مه پوشیده شده است و آنچه بعد اتفاق افتاد ، مطلقاً هیچ چیز مشخص نیست."

جالب اینجاست که در نسخه اصلی داستان، این حادثه در نهایت رویای کووالف بود. اما در متن منتشر شده، گوگول این انگیزه را حذف کرد و همه چیزهایی که شرح داده شد شروع به اتفاق افتادن در واقعیت کردند، اگرچه در واقع انگار در خواب بود. باید گفت که اگر معلوم می شد که این در نهایت یک رویا بوده است که در آن همه منطق خارق العاده در نظم همه چیز قرار دارد، داستان در اثر کمیک و معنای جدی خود بسیار از دست می دهد.

چیز دیگر یک رویداد واقعی است که "مثل رویا" رخ می دهد. در اینجا قهرمان باید چندین بار خود را نیشگون بگیرد تا مطمئن شود که این یک رویا نیست. تمام عجایب The Nose این است که زندگی واقعی را نشان می دهد که در آن یک اتفاق بی سابقه در معمولی ترین و روزمره ترین محیط رخ می دهد.

داستان‌های رمانتیک‌های اروپای غربی حکایت می‌کنند که چگونه یک فرد سایه یا انعکاس خود را در آینه از دست می‌دهد. نشانه از دست دادن شخصیت بود. سرگرد گوگول بینی خود را از صورتش از دست داد.

با این حال، برای خود سرگرد، اتفاقی که افتاده همان معنای از دست دادن کل شخصیت را دارد: «هر چیزی که بدون آن نه می‌توان ازدواج کرد و نه می‌توان شغلی پیدا کرد و مردم مجبورند خود را با دستمال بپوشانند، از بین رفته است. . کووالف "چهره را گم کرد" و خود را خارج از جامعه دید، "خارج از شهروندی پایتخت، مانند دیگر قهرمانان رانده شده و واقعاً در حال نابودی داستان های سن پترزبورگ.

پس مزخرفات «دماغ» منطق خودش را دارد. به نظر می رسد که این در مورد چیزهایی است که برای یک فرد مهم است: چگونه "صورت خود را نجات دهید" ، "خود را از دست ندهید". این در مورد شخص انسان و "جایگاه خود در جامعه" است. مزخرفات ناشی از تبدیل این مفاهیم به نوعی چیزهای بیرونی خودکفا هستند. بینی، به عنوان یک بخش برجسته، مرکز این دگرگونی ها می شود: از بخشی از بدن به کل استاد، از یک چیز به صورت.

یادداشت های یک دیوانه حول همان سوالات در مورد شخصیت و منزلت می چرخد. در آثار گوگول، این تنها اثری است که به عنوان یک اعتراف، به عنوان داستان یک قهرمان درباره خودش نوشته شده است. پوپریشچین مونولوگ درونی خود را انجام می دهد، "در خود" صحبت می کند، در زندگی بیرونی، در مقابل ژنرال و دخترش، دوست دارد بسیار بگوید و بپرسد، اما زبانش نمی چرخد. این تضاد موقعیت بیرونی و خودآگاهی درونی در یادداشت های او نفوذ می کند، او را دیوانه می کند.

در اولین داستان گوگول در سن پترزبورگ، سبیل ها و سبیل ها به تنهایی در خیابان نوسکی خودنمایی می کنند. قهرمان یادداشت های یک دیوانه متوجه می شود که مدیر بخش او "یک چوب پنبه است، نه یک کارگردان... این همان چیزی است که بطری ها با چوب پنبه بسته می شوند."

ما درک می کنیم که در ذهن دیوانه او درک مقایسه وجود دارد. در طرح تحقق نیافته کمدی "ولادیمیر درجه 3" قهرمان خود را با این دستور تصور کرد. هنرمند پیسکارف در خواب یک مقام رسمی را می بیند که در عین حال یک مقام رسمی و یک باسون است. دنیای هنری گوگول مملو از دگرگونی های مشابه تصویر انسان به چیزی بیرونی، بی جان و مادی است. اما اگر حقیقت واقعی در این تشبیهات، در رویاها و جنون نهفته باشد، آنگاه به عنوان علامتی برای برخی اختلافات در واقعیت، برای ناسازگاری آن با برخی قوانین داخلی ظاهر می شود. و این نقطه قوت استعداد نویسندگی گوگول است.