مقاله های استانی سالتیکوف شچدرین مشکلات اصالت هنری. «مقالات استانی

) اوستوچفسکایااسکله (استان وولوگدا) در قسمت بالایی کلتما شمالی قرار دارد که به ویچگدا می ریزد. کالاهای رافت شده از این اسکله عمدتاً شامل انواع مختلف نان و بذر کتان است که با گاری از شهرستان های شمال غربی استان پرم به آنجا آورده می شود: چردینسکی، سولیکامسکی و تا حدودی پرم و اوخانسکی. به طور کلی، استان وولوگدا مملو از رودخانه های قابل کشتیرانی و قایق سواری است، به ویژه در بخش شمال شرقی (شهرستان ها: Ustsysolsky، Nikolsky و Ustyugsky) که برای قلمرو Vologda که در این قسمت متروک و غیر قابل مهمان‌نواز است، چندان مفید نیستند، اما برای استان های مجاور: Vyatka و Perm . برای مثال معلوم است که همه در قسمت شمالی تجارت می کنند استان ویاتکاتقریباً منحصراً به بندر آرخانگلسک هدایت می شود ، جایی که کالاها (نان و کتان) در امتداد رودخانه ها حمل می شوند: لوزا (اسکله: Noshulskaya و Bykovskaya) ، Yuga (اسکله Podosinovskaya) و Sysole (اسکله Kaigorodskaya). مسیرهای تجاری به همه این اسکله ها منتهی می شوند که در ترافیک تجاری آنها بسیار قابل توجه است. متأسفانه باید اعتراف کرد که این واقعیت که با نیروی طبیعی شرایط مشروعیت یافته است، هنوز هم توجه کمی را به خود جلب کرده است. بنابراین، به عنوان مثال، جاده از شهرهای Orlov، Slobodsky و Vyatka به اسکله Noshulskaya در غم انگیزترین وضعیت قرار دارد و از همان شهرها به اسکله Bykovskaya تقریباً هیچ جاده ای وجود ندارد، در حالی که یک مسیر مناسب برای آن وجود دارد. سودمندترین موقعیت آن، در مقایسه با اسکله Noshulskaya، برای کل منطقه یک موهبت خواهد بود. به طور کلی، مطالعه حرکت تجاری در مسیرهای تجاری شمال شرقی روسیه و به ویژه استان ویاتکا و مقایسه آن با حرکتی که در مسیرهای رسمی (پستی) صورت می گیرد، تصویر بسیار آموزنده ای را ارائه می دهد. در اول - فعالیت و ازدحام، در آخرین - بیابان و سکوت مرگبار. برای متقاعد شدن در این مورد، کافی است در مسیر تجاری که از زمان های قدیم بین شهرها و شهرستان ها وجود داشته است رانندگی کنید: گلازوف و نولینسکی، و سپس در مسیر پستی که شهر استانی ویاتکا را با همان گلازوف متصل می کند، سوار شوید. در اولین مورد، مرتباً با ردیف‌های طولانی گاری‌های مملو از کالا روبرو می‌شوید. روستاهای ثروتمند و تجاری نیز در آنجا قرار دارند: بوگورودسکویه، اوختیم، اوکان، یونی، وژگالی (دو مورد آخر کمی از هم فاصله دارند) - اینها مراکز صنعت کشاورزی محلی هستند. در دوم همه چیز خالی از سکنه است، اصلاً هیچ روستای تجاری وجود ندارد، و یک هفته تمام فقط یک گاری پستی که توسط یک زن و شوهر کشیده شده و دو نسخه و صد تائیدیه به مقامات خفته محلی و نامه ای به منشی برخی از آنها حمل شده است. محل حکومت از پدرخوانده و نیکوکار ولایی او خواهد گذشت. شکی نیست که معاملات تجاری از مدت زمانی که با افراد خصوصی همراه است آسیب زیادی می بیند. ( توجه داشته باشید. سالتیکوف-شچدرین.)

نوشته های اضافی

"مقالات استانی" که به عنوان کتاب جداگانه در سال 1857 منتشر شد، باعث نارضایتی مردم نشد. محافل رسمی. زمانی بود که اصلاحات آتی با سروصدا آماده می شد و حتی محکومیت معتدل از سوی مقامات تشویق می شد و بیشتر معنی عمیقطنز شچدرین هنوز توسط اکثریت درک نشده بود. و خود سالتیکوف در آن زمان هنوز امیدوار بود که اصلاحات تزاری به نفع مردم باشد ، او می خواست با مشارکت شخصی خود به این امر کمک کند. از سال 1858 تا 1860 نویسنده پست معاون فرماندار در ریازان و از 1860 تا 1862 معاون فرماندار در Tver بود. سالتیکوف فعالانه در امور استانی مداخله می کند و از منافع مردم در برابر اقدامات غیرقانونی اربابان فئودال دفاع می کند. "من به یک مرد صدمه نمی زنم! با او خواهد بود، آقایان ... بسیار، حتی بیش از حد خواهد بود! وی به مسئولان استانی گفت. رفتار غیرعادی معاون جدید استاندار باعث نارضایتی شدید مرتجعین شد. در محافل صاحبخانه، آنها شروع به صدا زدن او "معاون روبسپیر" کردند. در ژانویه 1862، سالتیکوف خدمت را ترک کرد. او تصمیم گرفت مجله ای را در مسکو منتشر کند، اما بدون کسب اجازه به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و در آنجا به نکراسوف نزدیک شد و از دسامبر 1862 به عضویت هیئت تحریریه Sovremennik درآمد. سالتیکوف در همان روز به مجله آمد دوران سختوقتی دوبرولیوبوف درگذشت، چرنیشفسکی دستگیر شد، سرکوب‌های دولتی با آزار و اذیت دیوانه‌وار «پسران نهیلیست» در مطبوعات «خوش‌نیت» همراه بود. شچدرین شجاعانه در دفاع از نیروهای دموکراتیک بیرون آمد. در کنار روزنامه نگاری و مقالات انتقادیاو همچنین آثار هنری - مقالات و داستان هایی را قرار داد که محتوای اجتماعی تند آنها در قالب تمثیل های ازوپی پوشیده شده بود. شچدرین به یک هنرپیشه واقعی "زبان ازوپیایی" تبدیل شد و تنها این می تواند این واقعیت را توضیح دهد که آثار او، اشباع از محتوای انقلابی، می توانند، هرچند به شکل کوتاه شده، از مسیری سخت عبور کنند. سانسور تزاری. در 1857-1863 او منتشر کرد " داستان های بی گناه"و" طنز در نثر "، که در آن او بزرگان برجسته سلطنتی را زیر آتش طنز می گیرد. در صفحات داستان های Shchedrin، شهر Foolov ظاهر می شود، که شخصیت روسیه فقیر، وحشی و سرکوب شده را نشان می دهد.

سالتیکوف-شچدرین جانشین رئیس روزنامه نگاری دموکراتیک می شود - N. G. Chernyshevsky. در جدید شرایط تاریخیاو به طور خلاقانه دیدگاه های دموکراسی انقلابی را توسعه می دهد. او با پیش‌بینی درخشان مسیر توسعه روسیه پس از اصلاحات، آینده‌ای روشن را از طریق تاریکی واقعیت اطراف پیش‌بینی کرد، زمانی که هم «مردم قدیم» - زمین‌داران و هم «خون‌خوران» جدید - سرمایه‌داران به سمت «قرارداد» فرود می‌آیند. قبر مشترک».

در سال 1868، طنزنویس وارد نسخه به روز شده " یادداشت های داخلی". او به مدت 16 سال ریاست این مجله را بر عهده داشت، ابتدا همراه با N. A. Nekrasov، و پس از مرگ شاعر، سردبیر اجرایی مجله شد. در سال های 1868-1869، او مقالات برنامه ای "ترس های بیهوده" و "فلسفه خیابان" را منتشر کرد که در آن دیدگاه ها را توسعه داد. دمکرات های انقلابیبر اهمیت عمومیهنر محتوای اصلی فعالیت ادبیشچدرین در پوشش "زندگی مبهم توده ها" استدلال کرد که فقط زندگی عامیانه"ممکن است به معنای واقعی و واقعی کلمه اجتماعی نامیده شود."

کل کتاب در مرز یک مقاله تحلیلی، گروتسک و روایتی طنز ساخته شده است. پس این چه موجودی است - شهروند تاشکند - و آرزوی چه چیزی را دارد؟ و او فقط یک چیز را میل می کند - "بخور!". هر چه هست، به قیمت هر چه هست. و تاشکند در حال تبدیل شدن به کشوری است که ساکنان آن افرادی هستند که روسیه را به عنوان تاشکندی های غیر ضروری ترک کرده اند. تاشکند جایی است که به دندان می زنند و افسانه ماکار که گوساله نمی راند، حق شهروندی دارد، یعنی همه جا. تاشکند هم در داخل و هم در خارج از کشور وجود دارد و تاشکند واقعی در اخلاق و قلب انسان است. و گرچه از یک طرف هر جا تف کنی ما همه جا تاشکندی داریم، از طرف دیگر تاشکند شدن به این راحتی نیست. در بیشتر موارد، یک شهروند تاشکندی یک پسر نجیب است، تحصیلات او کلاسیک است و بلافاصله پس از ترک نیمکت مدرسه تبخیر می شود، که به هیچ وجه مانع از معمار بودن و جرات بودن یک شهروند تاشکندی نمی شود، زیرا این خدایان نبودند که گلدان ها را سوزاند

در اینجا چهره راوی به او می گذرد تجربه شخصی، تربیت خود را در یکی از آنها به یاد می آورد موسسات آموزشی نظامی. اصول آموزش و پرورش به این موارد خلاصه می شود: کشور ثمرات تمدن خود را ندارد. ما فقط باید آنها را منتقل کنیم، بدون اینکه به آنچه منتقل می کنیم نگاه کنیم. برای انجام این کار نجیب، قهرمان البته به سن پترزبورگ می رود و در آنجا قرار ملاقاتی با پیر ناکاتنیکوف، همکلاسی سابق خود، یک تنبل و شیطانی، که به درجات خاصی رسیده است، می گیرد. در اینجا اصول اساسی فعالیت تمدنی روشن می شود: اردوگاه روسی و گاری روسی. و مهمتر از همه، یک شهروند تاشکندی برای نیازهای آموزشی دولتی از خزانه پول دریافت می کند. سوار قطار می شود و ... به خود می آید یا در تولا یا در استان ریازان - بدون پول، بدون چیز. هیچ چیز را به یاد نمی آورد، به جز یک چیز: "نوشیدم ...".

خوب، حالا حداقل استان های خود را متمدن می کردند، اگر با خارجی ها نمی شود این کار را کرد. به همین منظور، تماس ژنرال: «بچه ها! خدا با ماست!" - در تابستان پترزبورگ، در عذاب سیل ( قلعه پیتر پاولآخرین سنگر، ​​بلند شد و در حال حرکت بود)، کاوشگران تاشکند جمع شدند.

انتخاب افراد مناسب بر اساس دلایل ملی و مذهبی صورت گرفت: چهارصد روس، دویست آلمانی با روح روسی، سی و سه خارجی بدون روح، و سی و سه کاتولیک که خود را با نرفتن به هیچ کلیسا توجیه می کردند. کار فاضلاب شروع می شود: آنها دختران قیچی شده را در خیابان نوسکی می ترسانند. شبانه وارد آپارتمان افراد ناخواسته می شوند که کتاب و کاغذ و خودکار دارند و همه در آن زندگی می کنند. ازدواج مدنی. وقتی یک شهروند تاشکندی به اشتباه پرمولوف عضو شورای ایالتی را شلاق می زند، سرگرمی به طور غیرمنتظره ای قطع می شود.

نویسنده موارد زیر را از تاشکنترها به عنوان متعلق به دسته مقدماتی توصیف می کند. بنابراین، اولگا سرگیونا پرشینوا، بیوه جالبی که به پاریس پرواز کرد، یک پسر به نام نیکلاس، یک "عروسک" خالص دارد که توسط عمه و عمویش با هدف ساختن او بزرگ شده است. مرد نجیب. همانطور که مادر متقاعد شده است، پس از بازگشت به خانه و یافتن "عروسک" خود در سن کم و بیش بالغ، هدف با موفقیت محقق شد. اما عقیده فرزندان جوان تا حد زیادی در املاک پرکالی آشکار می شود، جایی که او برای تعطیلات تابستانی می آید و جایی که با همسایه کمی بزرگتر از او، پاول دنیسیک مانگوشف ملاقات می کند. یک شهروند جوان تاشکند و مادرش در حال حاضر شعارها و بنرهای خود را باز می کنند: من انقلاب نمی کنم، من توطئه نمی کنم. انجمن های مخفیمن نمی‌پیوندم، لااقل زن‌ها را به سهم من بسپار!.. نیهیلیست‌ها پوچ‌ترین آدم‌ها و حتی بدجنس‌ها هستند... هیچ‌جا زندگی به اندازه روسیه آرام نیست، اگر کاری نکنیم، و هیچ‌کس به شما دست نخواهد زد. .. در جمع یک شهروند مادر تاشکندی که موعظه می کند که آنها، صاحبان زمین، باید در پست خود بمانند، در هنگام شام و شام، در حالی که اصطبل ها را بازرسی می کنند، تجلیل می شوند، و فرمول های دیگر: روس های ما بیشتر هستند. کار میدانیآنها احساس تمایل می کنند ، کثیف هستند ، اما پشت گاوآهن - این یک جذابیت است ... اما تعطیلات به پایان می رسد ، مطالعه منفور به نوعی به پایان می رسد ، مادر یک کالسکه ، مبلمان می خرد ، یک آپارتمان ترتیب می دهد - "یک لانه واقعی" ، از آنجا خاکستری تاشکند، تبدیل به ناشناخته، به دشمن شنیده می شود: "حالا بیایید بجنگیم! .."

و به روی صحنه پرواز می کند نوع جدیداز تاشکند با برچسب "جلاد". این شخص یکی از دانش‌آموزان یک موسسه آموزشی تعطیل شده برای کودکان خانواده‌های اصیل فقیر است و در اواخر دهه 30 اتفاق می‌افتد. به خلینوف لقب "جلاد" داده شد، زیرا با اطلاع از اینکه مقامات قصد دارند او را به دلیل تنبلی بی سابقه اخراج کنند، دادخواستی را برای انتصاب او به عنوان جلاد در هر جایی به صلاحدید دولت استانی ارائه کرد. در واقع میزان ظلم و قدرت در این مرد احمق بدبخت بی سابقه است. دانش‌آموزان او می‌لرزند و مجبور می‌شوند تا آذوقه‌ها را با او در میان بگذارند، در حالی که معلمان با سوء استفاده از این واقعیت که خلینوف خود از هر مافوقی ترسیده است، او را بی‌رحمانه قلدری می‌کنند. تنها دوست خلینوف گولوپیاتوف با نام مستعار "آگاشکا" است. آنها با هم ضربات هفتگی را تحمل می‌کنند، با هم تفریح ​​می‌کنند، یا بی‌رحمانه یکدیگر را شکنجه می‌کنند، یا تجربه‌شان را به اشتراک می‌گذارند که کدام یک از عموها در حال دعوا هستند. اکنون در کسالتی کسل کننده افتاده، اکنون بدنه را در جایی در گوشه ای تاریک می نوشم. بستگان خلینوف را فقط قبل از شروع به یاد می آورند تعطیلات تابستانی، سپس او را به املاک می برند که در وسط روستای واویلوف ایستاده است.

علاوه بر پدر و مادر "جلاد"، پیوتر ماتویچ و آرینا تیموفیونا، دو پسر نوجوان دیگرشان نیز در آنجا زندگی می کنند، پدربزرگ پیر ماتوی نیکانوریچ و برادر سوفرون ماتویچ. خانواده مشکوک هستند که پدربزرگ پول خود را در جایی مخفی کرده و او را زیر نظر دارد، اما چیزی قابل ردیابی نیست. پیوتر ماتویچ شهرت یک افسر پلیس باهوش را دارد، اما نمی‌داند چگونه چیزی از حملات خود به خانه بکشد. "پاره كردن!" - خلینوف پیرمرد به خلینوف به پدر دستور می دهد. من وظایفم را به خوبی می دانم! - پیوتر ماتویچ به این پاسخ می دهد. "جلاد" با خوشحالی خانه را به مقصد یک موسسه آموزشی ترک کرد: بهتر است اجازه دهید غریبه ها ظلم کنند تا خودشان. اما اکنون او یک امید را گرامی می دارد - پایان دادن به تحصیل منفور و یافتن شغل. خدمت سربازی. برای چنین آزاد اندیشی و نافرمانی، بابا مانند بز سیدوروف با او می جنگد. اعدام به همه خانواده ها ضربه می زند. "جلاد" وانمود می کند که او نیز افسرده است. در واقع مانند آب از پشت اردک است. با بازگشت به موسسه آموزشی، "جلاد" متوجه می شود که "آگاشک" توسط نگهبان به هنگ داده می شود. به خاطر دوستی، "آگاشکا" تصمیم می گیرد به یک دوست کمک کند. آنها با هم غوغا می شوند به طوری که بعد از چند هفته اخراج می شوند. شاد و هیجان زده یکدیگر را تشویق می کنند: "ما گم نمی شویم!"

مرد تاشکندی از مقاله زیر ظاهراً در همه چیز مخالف "جلاد" و "آگاشک" است. میشا ناگورنوف - پسر مرحوم سمیون پروکوفیویچ، مشاور دولتی و همسرش آنا میخایلوونا، از اوایل کودکی تا ورود او به زندگی مستقلهمیشه، در همه چیز و همه جا، والدین، مربیان، معلمان، رفقای خود را خشنود و دلداری می داد. هر چه میشا بیشتر بزرگ می شد، رفتار و درک بهتری داشت. که در اوایل کودکیمؤمن، همیشه دانش آموز اول مدرسه - و نه به دلایلی، بلکه به سادگی برای او شادی آور و طبیعی بود. اصلاحات قضاییمصادف با زمان سالهای اخیرمطالعات میخائیل ناگورنوف. جوانان با ارائه یک جلسه دادگاه با حضور هیئت منصفه، دادستان، وکیل و قضات خود را سرگرم می کنند. ناگورنی وسوسه می شود که راه یک وکیل، پول، درخشان، هنری را دنبال کند، اگرچه می داند که حرفه دادستان از نظر دولتی محکم تر و قابل اعتمادتر است. علاوه بر این، پدر قاطعانه می خواهد که پسرش مدعی العموم شود. سهولت و دسترسی به یک شغل، یک جکپات فراوان و رضایت بخش - همه اینها سر کسانی را که هنوز تحصیلات خود را در تاشکند تکمیل نکرده اند، متحیر می کند. روبل که از جیب یک ساده لوح بیرون می زند، مانع از خواب آنها می شود. بالاخره آخرین امتحان را پشت سر گذاشت. وکلا و دادستان های آینده که درس عوام فریبی و بی وجدانی (فقط برای ربودن تیکه چاقشان) آموخته اند، بر روی انبار کاه های سن پترزبورگ پراکنده شده اند.

قهرمان آخرین بیوگرافی، پورفیشا ولنتیف، یک شهروند تاشکند است خالص ترین آب، کل منطق تربیت و تحصیل او را به توانایی کامل در ضرب سکه از هوا هدایت می کند - او به عنوان نویسنده پروژه ای تحت عنوان زیر عمل می کند: "در مورد ارائه مشاور دانشگاهی پورفیری مناندروف ولنتیف با مشارکت تاجر درجه یک ویلمانسترند واسیلی وونیفتیف پوروتوخوف برای عملیات بیست ساله بدون عوارض گمرکی تمام جنگل های متعلق به خزانه برای نابودی ضروری آنها در طی بیست سال. پدر پورفیری، مناندر، جایزه درخشان دریافت کرد تربیت معنوی، اما او به کشیش نرفت، بلکه به عنوان مربی در خانواده شاهزاده اوبولدوی-شچتینا-فرلاکور. به لطف شاهزاده خانم، او خشن شد و بعداً به عنوان یک مقام رسمی که از کارخانه های تقطیر مالیات می گیرد، موقعیت بسیار سودمندی دریافت کرد. او با پسر عموی دوم یک شاهزاده خانم از خانواده گرجستانی-اوستیایی شاهزاده کریکولیدزف ازدواج کرد. نینا ایراکلیونا هم قبل و هم بعد از ازدواجش در خرید و فروش دهقانان به گمانه زنی مشغول بود، آنها را به عنوان سرباز واگذار می کرد، قبض های استخدام می فروخت و برای جمع آوری روح خرید می کرد. اما معلمان اصلی پورفیشا ولنتیف در کسب مهارت های اکتسابی، بستگان مادر خیالی، عظمت و عظمت تامرلانتسف بودند. آنها آنقدر در زندگی روزمره خانه، خانواده غرق شده اند که نمی توان آنها را با جارو جارو کرد. خدمتکاران آنها را متعلق به خود می دانند، آنها ترفندهای پورفیشا را با ظاهر-ناپدید شدن سکه ها نشان می دهند، طنین ضعیف کودکانه ای از درآمدهای تقلب آنها در کارت. شوک دیگری که به ولنتیف جوان وارد می شود، درس های اقتصاد سیاسی است که در درس های خود می گیرد موسسه تحصیلی. همه اینها باعث می شود که او با تحقیر و تحقیر به افراد ساده لوح نگاه کند، دوران مدرن، تلاش والدین و در حال حاضر مناندر سمیونوویچ ولنتیف در پسرش با ساده‌لوحانه‌ترین روش‌های جمع‌آوری ثروت، اصلاح‌گری را حس می‌کند که معبد قدیمی را ویران می‌کند، معبد جدیدی نمی‌سازد و ناپدید می‌شود.

این اولین اثری است که با نام مستعار N. Shchedrin منتشر شده است. در اصل برای Sovremennik در نظر گرفته شده بود، مقالات استانی"توسط N. A. Nekrasov رد شد و در "بولتن روسیه" منتشر شد. غریزه حرفه ای M. N. Katkov او را ناامید نکرد: مقالات موفقیت فوق العاده ای داشتند. در آنها، استان متنوع روسیه برای اولین بار در ادبیات روسیه به عنوان یک پانورامای هنری گسترده ظاهر شد. مقالات درون چرخه عمدتاً بر اساس اصل موضوعی ("زمان های گذشته"، "زائران، سرگردان و مسافران"، "تعطیلات"، "شرایط موردی" و غیره) و فقط در بخش "قسمت" گروه بندی می شوند. صحنه های دراماتیکو مونولوگ ها" - طبق اصل ژانر.

کروتوگورسک تصویر جمعی از استان قبل از اصلاحات است. نام شهر، برگرفته از چشم انداز معماری Vyatka، واقع در ساحل شیب دار رودخانه، پایه و اساس "توپونمی" طنز اصلی سالتیکوف-شچدرین را گذاشت. بعداً در دنیای هنر 211 از نظر ژنتیکی با تصاویر شهرهای گوگول در بازرس کل و ارواح مرده (یعنی سالتیکوف گوگول را معلم خود می دانست)، شهرهای دنیای هنری نویسنده «تاریخ»، درگیری ها، «جمعیت» خود را دریافت خواهند کرد. کروتوگورسک توسط توپوی آشنا برای همه روسها (یک مسافرخانه، زندان، دادگاه، کلبه فقرای شهری، کلیساها، باغ عمومی، عمارت یک مقام عالی رتبه استانی و غیره) نمایندگی می شود. دور هم جمع شدند شهرستان استانفضای هنری باز است، کنش اغلب به بیرون منتقل می شود: مرکز شهرستان، املاک صاحب زمین، کلبه دهقانان، و در داخل روایت ها - به سرزمین های مجاور و دور روسیه. تصویر جاده که به موتیف معروف گوگول نیز برمی‌گردد، در مقدمه ظاهر می‌شود و به طور نمادین کل چرخه را تکمیل می‌کند (فصل «جاده / به جای پایان/»)، به نویسنده و خواننده کمک می‌کند تا به راحتی از یک تصویر طرح موضوعی به دیگری. بر این اساس، گذر از یک سبک روایی به سبک دیگر، تغییر سبک ها و فرم های ژانر در چرخه ساده شده و تا حد زیادی مشروط می شود. پاتوس طنز بدون تغییر باقی می ماند، و دامنه آن در اینجا به طور غیرعادی گسترده است: از کنایه های سبک تا طعنه های مسموم.

در "مقالات استانی" انواع مشخصه روسی بازسازی شده است. از نظر اجتماعی، آنها عمدتاً نماینده مردم (دهقانان و افراد در رده های مختلف)، مقامات و مالکان - اشراف هستند. از نظر اخلاقی و روانی، گونه شناسی نویسنده نیز واقعیت های روسیه را منعکس می کند سالهای اخیررعیت

دهقانان روسی با توجه خاصی توسط نویسنده به تصویر کشیده شده اند که مهربانی روح خود را در اسارت صاحبخانه از دست نداده اند. احترام آشکار، همدردی و گاه احترام به کارگران فقیر، اما متواضع و از نظر اخلاقی پاک، که بی‌تردید شیفتگی به اسلاووفیلیسم را تحت تأثیر قرار داد. سالتیکوف-شچدرین خود در سال 1857 اعتراف کرد: "اعتراف می کنم که به شدت نسبت به اسلاووفیل ها تعصب دارم." مشخص است که بخش "زائران، سرگردان و رهگذران" در ابتدا به اسلاووفیل S. T. Aksakov اختصاص داشت. سالتیکوف به پیروی از اسلاووفیل ها در مطالعه دنیای معنوی یک مرد ساده روسی به جلوه هایی از دینداری واقعی روی می آورد. زیارت ("زیارت") توسط مردم به عنوان یک "شاهکار معنوی" تلقی می شود. زهد مذهبی طبقات پایین ("سرباز بازنشسته پیمنوف"، "پخومونا") با انگیزه های جاه طلبانه و خودخواهانه برای شرکت در زیارت توسط نمایندگان طبقات بالاتر در سلسله مراتب اجتماعی در تضاد است. در داستان های محتاط، درام سرنوشت مردم عادی (یک پسر دهقان، یک دهقان فقیر، یک رعیت آرینوشکا) نه تمایلات جنایتکارانه، بلکه ویژگی های طبیعی شگفت انگیز آنها را آشکار می کند. با این حال، انسان شناسی خاص سالتیکوف با رویکرد اجتماعی-تاریخی در تضاد نیست. این محکومیت در ویاتکا فرموله شد: "مبارزه باید نه آنقدر با جنایت و جنایتکاران که با شرایطی که آنها را ایجاد می کند انجام داد" ، که در مقاله ها آسیب اعتراض به اشکال و روش های مجازات کیفری موجود را تعیین می کند.

انواع مختلف مقامات - از کارمندان "زمان های گذشته" تا مدیران مدرن - "شیطان" و "متقلب" (بخش "زمان های گذشته" ، "احمقان مقدس" و غیره) - هدف اصلی طنز سالتیکوف. رشوه خواری و اختلاس، تهمت و خشونت، پست و حماقت - این فهرست کاملی از رذایل اجتماعی نیست که به ویژگی های یکپارچه مدیریت دولتی تبدیل شده اند. نویسنده به طرح های لاکونیک شخصیت ها و شرح حال دقیق مقامات متوسل می شود. صحنه های روزمرهو دیالوگ های "در حضور"؛ توطئه هایی که در مورد "حوادث اداری و تخلفات" می گوید - پالت گسترده ای از روش های طرح-ترکیبی نقد اجتماعی نویسنده. "مقالات استانی" به وضوح نشان می دهد که چگونه سالتیکوف-شچدرین به تدریج بر شاگردی خود غلبه می کند و با اطمینان بیشتر به سبک خود تسلط می یابد. اگر یادداشت های گوگول در تصویر پورفیری پتروویچ حریص از فصلی به همین نام احساس می شود، پس در طبقه بندی طنز مقامات بر اساس انواع ماهی (مقامات ماهیان خاویاری، مینا، پیک) از داستان "شاهزاده خانم آنا لوونا" خود سالتیکوف قابل مشاهده است و نه گوگول. یکی از قوی‌ترین آسیب‌های مدنی در این کتاب، مقاله «مرد شیطون» است که در آن طنز سیاسی شکل‌های مناسب شچدرین را به خود می‌گیرد. این در قالب یک تک گویی محرمانه از یک مقام عالی رتبه که "اصل مدیریت خلاق خالص" را اجرا می کند، یک مقام نظری، طرفدار تاریک گرایی و یکسان سازی توده ها آشکار می شود. اثر هنری به دلیل تفاوت خاص در تنش زیبایی شناختی به دست می آید: لحن فلسفی و سرد یک مدیر تصفیه شده، که به شدت بی تفاوت نسبت به سرنوشت "همه این پروشکی" است، با کنایه نهفته نویسنده که عمیقاً همدردی می کند، در تضاد قرار می گیرد. پروشکی و کوزمکی، قربانیان خودسری بوروکراتیک و نجیبانه. ویژگی روانشناسی نویسنده در بازتولید جریان آگاهی نهفته است - آگاهی توسعه یافته، اما تک بعدی، بازتابنده، ناتوان از گوش دادن و شنیدن دیگری.

این چرخه بازرگانان وطنی را به تصویر می کشد که در دست همان مقامات رشوه گیر هستند ("تجارت چیست؟"). بازرگانان-کشاورزان ثروتمند اروپایی، اما نمی توانند خود را از یک میراث سنگین رهایی بخشند: رفتار "ذلیلانه"، بی فرهنگ، تحقیر مردم، تکبر و تکبر و غیره ("خرپتیوگین و خانواده اش"). انشقاق تهاجمی ("پیر"، "مادر ماورا کوزمونا").

با ایجاد تصاویر شریف، سالتیکوف در "مقالات استانی" خود نه چندان بر انگیزه های استثمار دهقانان توسط اشراف، بلکه بر مشکل وحشی گری اخلاقی طبقه بالا، تباهی اخلاق رعیتی ("بازدید ناخوشایند"، " متقاضیان، "خانواده دلپذیر"، "خانم موزوفکینا"). توجه شده است که در این پرتره گروهیطبقه بالای جامعه هرگز در شکوفایی فرهنگ اصیل نشان داده نمی شود، همانطور که در مورد تورگنیف و تولستوی اتفاق افتاد. مبتذل سازی، تجاری گرایی فاحش، فقدان معنویت، اشراف شچدرین این چرخه را به قهرمانان داستان ها و داستان های کوتاه A.P. چخوف نزدیک می کند، که یکی از "اعمال نهایی" زندگی اشراف استانی روسیه را تسخیر کرد.

سالتیکوف-شچدرین تحت بررسی دقیق "افراد زائد" قرار می گیرد که در دهه 1950 به شهرنشینان بیکار، پوزورهای استانی و عوام فریب تبدیل شدند (بخش "طبیعت های با استعداد").

در نتیجه، استان روسیه در دهه‌های 1940 و 1950 نه چندان به عنوان یک مفهوم تاریخی-جغرافیایی، بلکه به عنوان یک مفهوم وجودی-اخلاقی، اجتماعی-روانی در کتاب ظاهر می‌شود: «ای استان! شما مردم فاسد می کنید، تمام فعالیت های ذهنی خود را از بین می برید، تکانه های قلب را خنک می کنید، همه چیز را نابود می کنید، حتی خود توانایی آرزو را! راوی، نجیب زاده تحصیلکرده و دارای اعتقادات دموکراتیک، محیط اصیل-بوروکراسی استان را «دنیای بوی تعفن و بوی مرداب، دنیای شایعات و پای چاق»، دنیای نیمه خواب، نیمه بیدار، «تاریکی و تاریکی» می داند. مه". "من کجا هستم، من کجا هستم، پروردگار!" - اوج را در حوزه وجودی-شخصی فصل تعارض "کسالت" به پایان می رساند. باز هم همانطور که در تجارت گیج کنندهمشکلات اجتماعی تبدیل به مشکلات وجودی می شود. این اولین جوانه های روانشناسی برهنه سالتیکوف-شچدرین در رمان های نویسنده "لرد گولولوفس" و "پوشخونسکایا استارینا" شاخه های غنی خواهد داشت.

در تصویر نمادین تشییع جنازه "زمان های گذشته" که تاج این چرخه ("در جاده") بود، توهمات لیبرال نویسنده قبل از اصلاحات منعکس شد. این محقق با مقایسه آسیب "مقالات استانی" و "تاریخ یک شهر" نوشته شده در دهه 1869-1870، خاطرنشان کرد: "برای کروتوگورسک، هنوز امیدی به امکان "احیای" وجود دارد، در حالی که برای گلوپوف، چنین است. یک چشم انداز در نهایت حذف خواهد شد» 212 .

منتقدان معاصر سالتیکف در ارزیابی ایدئولوژیک و زیبایی‌شناختی «مقالات استانی» متفاوت بودند. F. M. Dostoevsky در "Vremya" مبتنی بر خاک نوشت: "شچدرین مشاور دربار در بسیاری از کارهای اتهامی خود یک هنرمند واقعی است." انتقاد لیبرال از اعتراض به کاستی های عمومی خصوصی صحبت می کرد ("کتابخانه ای برای خواندن"، "پسر میهن"). اسلاووفیل K. S. Aksakov، با قدردانی از ترحم عمومی مقالات، هنرمندانه بودن آنها را رد کرد، آنها را با "کاریکاتور" و "بدبینی غیر ضروری" ("مکالمه روسی") سرزنش کرد. N. G. Chernyshevsky و N. A. Dobrolyubov در Sovremennik در مورد رد بنیادهای روسیه در مقالات استانی نوشتند و خواننده را به ایده تغییرات انقلابی سوق داد.

20 ژوئن 2010

"مقالات استانی" که به عنوان کتاب جداگانه در سال 1857 منتشر شد، نارضایتی در محافل رسمی ایجاد نکرد. زمانی بود که اصلاحات آتی با سروصدا آماده می شد و حتی مقامات رسمی نیز محکومیت معتدل را تشویق می کردند و هنوز معنای عمیق تر طنز شچدرین برای اکثریت روشن نشده بود. و خود سالتیکوف در آن زمان هنوز امیدوار بود که اصلاحات تزاری به نفع مردم باشد ، او می خواست با مشارکت شخصی خود به این امر کمک کند. از سال 1858 تا 1860 او به عنوان معاون فرماندار در ریازان و از 1860 تا 1862 معاون فرماندار در Tver بود. سالتیکوف فعالانه در امور استانی مداخله می کند و از منافع مردم در برابر اقدامات غیرقانونی اربابان فئودال دفاع می کند. "من به یک مرد صدمه نمی زنم! با او خواهد بود، آقایان ... بسیار، حتی بیش از حد خواهد بود! وی به مسئولان استانی گفت. رفتار غیرعادی معاون جدید استاندار باعث نارضایتی شدید مرتجعین شد. در محافل صاحبخانه، آنها شروع به صدا زدن او "معاون روبسپیر" کردند. در ژانویه 1862، سالتیکوف خدمت را ترک کرد. او تصمیم گرفت مجله ای را در مسکو منتشر کند، اما بدون کسب اجازه به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و در آنجا به نکراسوف نزدیک شد و از دسامبر 1862 به عضویت هیئت تحریریه Sovremennik درآمد. سالتیکوف در سخت ترین زمان به مجله آمد، زمانی که دوبرولیوبوف درگذشت، چرنیشفسکی دستگیر شد و سرکوب های دولتی با آزار و اذیت دیوانه وار "پسران نهیلیست" در مطبوعات "خوب نیت" همراه بود. شچدرین شجاعانه در دفاع از نیروهای دموکراتیک بیرون آمد. در کنار مقالات روزنامه نگاری و انتقادی نیز قرار داد آثار هنری- مقالات و داستان هایی که محتوای تند عمومی آن در قالب تمثیل های ازوپی پوشیده شده بود. شچدرین به یک هنرپیشه واقعی "زبان ازوپیایی" تبدیل شد و تنها این می تواند این واقعیت را توضیح دهد که آثار او، اشباع از محتوای انقلابی، می توانند، هرچند به شکل کوتاه شده، از سانسور شدید تزار عبور کنند. در 1857-1863، او «قصه‌های بی‌گناه» و «طنزهایی به نثر» را منتشر کرد که در آن بزرگان سلطنتی را زیر آتش طنز می‌برد. در صفحات داستان های شچدرین، شهری ظاهر می شود که روسیه فقیر، وحشی و سرکوب شده را به تصویر می کشد.

سالتیکوف-شچدرین جانشین رئیس روزنامه نگاری دموکراتیک می شود - N. G. Chernyshevsky. در شرایط جدید تاریخی، او دیدگاه های دموکراسی انقلابی را خلاقانه توسعه می دهد. او با پیش‌بینی درخشان مسیر توسعه روسیه پس از اصلاحات، آینده‌ای روشن را از طریق تاریکی واقعیت اطراف پیش‌بینی کرد، زمانی که هم «مردم قدیم» - زمین‌داران و هم «خون‌خوران» جدید - سرمایه‌داران به سمت «قرارداد» فرود می‌آیند. قبر مشترک».

در سال 1868، طنزپرداز وارد نسخه به روز شده یادداشت های سرزمین پدری شد. او به مدت 16 سال ریاست این مجله را بر عهده داشت، ابتدا همراه با N. A. Nekrasov، و پس از مرگ شاعر، سردبیر اجرایی مجله شد. در سال های 1868-1869، او مقالات برنامه ای "ترس های بیهوده" و "فلسفه خیابان" را منتشر کرد، که در آن دیدگاه های دموکرات های انقلابی را در مورد اهمیت اجتماعی هنر توسعه داد. شچدرین محتوای اصلی فعالیت ادبی را در پوشش "زندگی مبهم توده ها" می دید، او استدلال می کرد که فقط مردم