M.E. سالتیکوف-شچدرین. داستان های بی گناه یک زندگی شاد. کنستانتین تیونکین - سالتیکوف-شچدرین

11.02.2019

تربیت ملایم (همانطور که در آن زمان گفتند) نه تنها مستلزم محافظت از فرزندان صاحبان زمین در برابر ارتباط با دهقانان بود، بلکه به اصطلاح در ابتدا یک نگرش بسیار مشخص - تحقیرآمیز - نسبت به برده و خوار ایجاد کرد.

با این حال، شرایط زندگی ملکی صاحب زمین کوچک و متوسط روسی که دائماً در "گوشه" یا "لانه" خود زندگی می کرد، به گونه ای بود که هیچ راهی برای جلوگیری از ارتباط متقابل بین اشراف و خانم های جوان وجود نداشت. محیط دهقانی از این گذشته، حیاط مزرعه املاک، اتاق خدمتکاران، اتاق خدمتکار، و اتاق غذاخوری در خود خانه صاحب زمین پر از رعیت کارگر بود. تمام موضوع این بود که چه کسی O و پنج شنبه O من می‌توانم از این ارتباط دوری بگیرم که چگونه به زندگی روزمره‌ای که در طول قرن‌ها شکل گرفته است، و هم به درام‌های مکرر، در اصل، روزمره انسانی که در توده‌های خاموش و خاکستری دهقانان رعیت روی می‌دادند، نگاه کنم.

در خانه عمارت، حیاط‌نشین‌ها (همان رعیت‌ها، که فقط از واگذاری زمین خود محروم بودند و همه کارها را در حیاط صاحب زمین اصلاح می‌کردند) دور هم جمع شده بودند و در گوشه‌های خودشان جمع شده بودند و روی زمین روی نمد می‌خوابیدند. برخی از خدمتکاران خانواده داشتند، اما بیشتر آنها دخترانی (از کلمه "seni") بودند، "دختران" در کاربرد رعیت: اولگا میخایلوونا سالتیکوا آنها را به شدت ممنوع کرد ازدواج کنند. فقیرها، خدمتکاران، پرستاران، دایه ها، مادران، مربیان رعیت - مردم به طور کلی ("مرد" در واژگان صاحب زمین آن زمان به معنای "خدمتکار" بود) صاحب زمین را از گهواره تا گور همراهی می کردند، به یک معنا حتی فرزندان نجیبی را بزرگ کردند. سالتیکوف نوشت: «من در دامان رعیت بزرگ شدم، با شیر یک پرستار رعیت تغذیه شدم، توسط مادران رعیت بزرگ شدم و در نهایت توسط یک رعیت با سواد خواندن و نوشتن آموختم» («چیزهای کوچک در زندگی» ”).

پرستار رعیت که فرزند ارباب را با شیر خود تغذیه می کرد، از این امتیاز برخوردار شد: برادر رضاعی یا خواهر رضاعی این کودک آزاد شد. اعطای آزادی به سرباز یا سرباز آتی غیرمنفعت تلقی می‌شد و از این رو زنان دهقانی که دختر به دنیا می‌آوردند معمولاً به عنوان پرستار گرفته می‌شدند. میشا کوچولو پس از آن دوست داشت برای دیدن پرستار رعیت خود، دومنا، مخفیانه به دهکده بدود، و بارچوک گرسنه (پیامد احتکار در خانه) با تخم مرغ های معمولی دهقانی در کلبه اش سیر شد. به سختی می توان گفت که سالتیکوف از ملاقات های مخفیانه خود با مادر رضاعی و خواهر رضاعی خود چه چیزی را در حافظه خود حفظ کرده است. احتمالاً، پس از همه، این گرسنگی نیست، بلکه شکرگزاری است احساس انسانیاحساس عشق، هرچند نامشخص و ناخودآگاه، او را به کلبه دومنا کشاند. و تصویر یک زن دهقانی ناشناخته و نامحسوس بدون شک جای خود را در آن تصویر عظیم و تأثیرگذار از دهقان، روستا، مردم روسیه گرفت که به تدریج و به طور نهفته در حافظه و آگاهی او رشد کرد.

دایه ها و مادران زیادی وجود داشتند ، آنها دائماً در حال تغییر بودند ، اما در میان آنها یک قصه گو - آرینا رودیونونا وجود نداشت. حال و هوای صرفاً پروزائیک خانه اسپاسکی در این مورد کاملاً آشکار شد. طرح خاطرات «داستان‌های پوشخونسکی» می‌گوید: «یکی از مهم‌ترین کاستی‌های تربیت من، فقدان کامل عناصری بود که می‌توانست به تخیل غذا بدهد. بدون ارتباط با طبیعت، بدون هیجان مذهبی، بدون شور و شوق. دنیای پری- هیچ چیزی در خانواده ما مجاز نبود، "هیچ چیز شاعرانه مجاز نبود. سپس، زمانی که زمان آموزش فرا رسید، پرستاران و مادران توسط فرمانداران دعوت شده از مسکو جایگزین شدند که عمدتاً زبان های خارجی و موسیقی تدریس می کردند (همه یکسان است). تربيت شريف "لطف") از آنها ياد شد، بيش از همه با شيوه هاي متنوع و پيچيده ضرب و شتم، و نه با ميل به بيدار كردن تخيل در كودكان، براي آوردن. دنیای کودکشعر طبیعت، افسانه ها یا ادبیات بومی (بعدها سالتیکوف خواهد گفت که در کودکی ادبیات روسی را نمی دانست: حتی افسانه های کریلوف در خانه وجود نداشت).

با این حال، تخیل غذا می خواست، آن را می جست و سرانجام آن را می یافت. کشتن تخیل کودکان به طور کامل و غیرممکن بود. محتوای این خیال، متأسفانه، اغلب رقت انگیز و ناچیز بود، همانطور که ناچیز بود. دنیای معنویاملاک سالتیکوفسکایا: بالاترین خوشبختی زندگی در غذا بود، من نه در مورد لوکوموری افسانه یا شاهزاده خانم زیبای خفته و هفت قهرمان دلیر، بلکه در مورد چیزهایی بسیار ساده تر و واقعی تر - ثروت و عمومیت خواب و رویا دیدم. درست است، در ارواح شیطانیآنها معتقد بودند که از شیاطین، قهوه ای ها و سایر "کوچک ها" می ترسند.

گاهی اوقات به فرزندان صاحب زمین اجازه داده می شد (فقط نه در تعطیلات حامی، زمانی که مردان در حال پیاده روی بودند) با همراهی یک فرماندار در روستا قدم بزنند تا به حیاط ها و کلبه های دهقانان نگاه کنند.

بارچاتاها، "در اطراف فرمانداری جمع شده اند، آرام و آرام در روستا پرسه می زنند. دهکده متروک است، روز کاری هنوز به پایان نرسیده است؛ جمعیتی از کودکان روستا از دور میله های جوان را دنبال می کنند.

بچه ها نظرات خود را رد و بدل می کنند.

ببین آنتیپکا چه کلبه ای شاد کرد و حالا خالی است! - می گوید استپان. او فقیر بود و زیاد مشروب می‌نوشید، اما از جایی نمادی گرفت - و از آن به بعد رفت تا مقداری پول بیاورد. و از نوشیدن دست کشید و پول ظاهر شد. عریض تر و وسیع تر، چهار اسب به دست آورد، هر کدام بهتر از دیگری، گاو، گوسفند، همین کلبه را ساخت... بالاخره یک ربع التماس کرد، شروع به داد و ستد کرد... مادر فقط فکر کرد: کجا به آنتیپکا آمدند؟ بنابراین یکی به او می گوید: آنتیپکا این نماد را دارد که او را خوشحال می کند. آن را گرفت و برد. در آن زمان، آنتیپکا زیر پای او دراز کشیده بود و پول می داد، اما او مدام یک چیز را تکرار می کرد: "برایت مهم نیست کدام نماد را به خدا می خوانی..." او آن را پس نداد. از آن زمان، آنتیپکا دوباره بدتر شده است. شروع به نوشیدن کرد، غمگین شد و روز به روز بدتر و بدتر شد... حالا خانه خوب خالی است و او و خانواده اش در یک کلبه پشت سر زندگی می کنند. از امسال دوباره آنها را به زندان انداختند و یک هفته پیش قبلاً در اصطبل مجازات شدند ...

لیوبوچکا پاسخ می دهد، اما اینجا کلبه کاتکا است، دیروز آن را از پشت شبکه باغ دیدم که از زمین یونجه می آمد: سیاه، نازک. "چی، کاتکا، من می پرسم: آیا زندگی با یک مرد شیرین است؟" او می گوید: "اشکالی ندارد، من هنوز هم برای مادرت از خدا دعا می کنم. بعد از مرگ مهربانی او را فراموش نمی کنم!"

او یک کلبه دارد... ببین! سیاهه زنده وجود ندارد!

سونچکا تصمیم می گیرد، و این به حق او خواهد رسید، اگر همه دختران...

کل پیاده روی صرف این گونه صحبت ها می شود. هیچ کلبه ای وجود ندارد که باعث اظهار نظر نشود، زیرا پشت هر کدام نوعی داستان وجود دارد. بچه ها با دهقان همدردی نمی کنند و فقط حق او را می شناسند که توهین را تحمل کند و در مورد آن غر نزند. برعکس، اقدامات مادر در قبال دهقانان با تأیید بی قید و شرط آنها روبرو می شود» («قدیمی پوشهون»).

بچه ها از پنجره های خانه ارباب خود به روستا نگاه می کنند، به چشم محیطی که در آن زندگی می کنند، صحبت هایی را که در اتاق غذاخوری، در دفتر پدرشان، در اتاق مشترک، در اتاق خدمتکار می شنوند، بازگو می کنند. فضایی که مثل بوی بد آنها را پر کرده بود. خانهزبان رکیک، زبانی بی ادب، بدبینانه یا ریاکارانه با ماهیت بسیار پست است که بدون خجالت در حضور فرزندان، توسط مادر، پدر و خدمتکارانی که در جامعه انسانی زندگی می کردند، استفاده می کردند. اکتساب، موفقیت شغلی، روابط جنسیتی، یا به طور دقیق تر، طرف معکوس این روابط - علایق و گفتگوهای بزرگسالان در این دایره می چرخید، این دایره علایق، آگاهی و اخلاق کودکان را تشکیل می داد. بچه های سالتیکف از اینجا، از اتاق خواب مادرشان، از دفتر پدرشان، از دست لاکچری ها و خدمتکاران فاسد، رفتاری تحقیرآمیز بی ادبانه را نسبت به دهقان فروتن و خانه نشین تحمل کردند، که یا کلبه فقیرانه اش، حیاط ساده اش را مسخره می کرد، یا با لجاجت. و احمقانه، از طلوع تا غروب آفتاب، یا در مسیر خود یا در مزرعه ارباب، شخم را دنبال کنید.

بدترین چیز بی تفاوتی و اغلب بدبینی بچه ها بود.

البته میخائیل سالتیکوف بلافاصله نفهمید که این جو مضر است. اگرچه او، همانطور که قبلاً ذکر شد، از آزادی در خانه و رفتار تحقیرآمیز مادرش برخوردار بود، اما نظم همه جانبه همه چیز تقریباً به طور کامل بر او سنگینی می کرد. چه چیزی می تواند او را از این، به اصطلاح، خواب بد اخلاقی و بی تفاوتی سرد، بیدار کند، اگر اعتراض و طرد نشود (این هنوز راه زیادی بود)، حداقل چیزی شبیه به اضطراب درونی، نگرانی اخلاقی در مورد مشکلات حاکم است. در این دنیای خشونت، پول خواری، ریا و بدبینی، در دل، آگاهی، وجدان خود چیزی به دنیا بیاورد. مال شما?

میشا سالتیکوف به حیاط مزرعه املاک کشیده شد: یک زندگی کاری خاص - سخت، اما در نوع خود شادی آور وجود داشت، هیچ خستگی مکنده و سکوت مرگبار خانه والدین و به ویژه کلاس درس وجود نداشت. علاقه به این زندگی و شاید عشق آرام به دومنای مهربان و ترحم برانگیز بارچوک در روح پسر نگرش کاملاً متفاوتی نسبت به مردم دهقان سخت کوش بیدار کرد - نه بدبینانه ، بی ادبانه و تحقیرآمیز ، بلکه همدردی با عشق شاد. البته حیاط خانه یک ملک اربابی هنوز روستای دهقانی نیست، روستایی نیست که زندگی خاصی داشته باشد، عمیقاً متفاوت از اربابی، وفادار به عادات و آداب و رسوم قدیمی خود. دنیای دهقانی. مسیر پسر نجیب میخائیل سالتیکوف دشوار، طولانی و آهسته بود تا بفهمد که رعیت یک معامله گر مالیاتی ملایم نیست، مجبور است به خاطر رفاه صاحب زمین یوغ کار سخت را بکشد، مالیات بپردازد و حق الزحمه، کلاه سرباز قرمز را به سر کنید، به دستور (یا حتی به هوس) صاحب زمین یا صاحب زمین به سیبری تبعید شوید تا با ملایمت «مجازات دستی» را تحمل کنید یا زیر میله در اصطبل دراز بکشید. لازم بود دایره باطل روتین و آشنایی روابط ابدی و در نتیجه به ظاهر ابدی برقرار شود. "خود" به تدریج، در یک سلسله برداشت های متوالی، انباشته و بالغ شد، تصاویری که چشمک زدند، اما همچنان در "حافظه عظیم" سپرده شدند.

30.07.2015 4718 0 اومورزاکووا گلشات داولتبائونا

هدف درس: آشنا کردن دانش آموزان با داستان M.E. Saltykov-Shchedrin "در مورد حیاط استاد»;

اهداف: - آشکار کردن ویژگی های شخصیت های شخصیت ها از طریق تجزیه و تحلیل اعمال آنها - ایجاد توانایی در دانش آموزان برای یافتن پاسخ سوالات در متن. - نوشتن سوالات نازک و ضخیم را یاد بگیرید

نتایج مورد انتظار: - آنها قادر خواهند بود ویژگی های شخصیت های شخصیت ها را از طریق تجزیه و تحلیل اعمال خود آشکار کنند - آنها پاسخ سوالات را در متن پیدا می کنند. - قادر خواهد بود بر اساس متن سوالات را بسازد

تکنیک‌های روش‌شناختی: فناوری Zhigso، استراتژی‌های فناوری "سوالات نازک و ضخیم"، "مجله پرواز"

تجهیزات: فیلم "کودکی"، کتاب درسی ادبیات روسی (کلاس ششم)، برگه های ارزیابی، جزوه ها - "سوالات ضخیم و نازک"، "مجله پرواز"، تراشه ها، برچسب ها.

در طول کلاس ها:

І. زمان سازماندهی: با استفاده از تراشه های "شادی" و "آفتاب" به دو گروه تقسیم شوید

II. نظرسنجی d/z: قسمت "مردی با گل همیشه بهار" "مردی کوچولو با گل همیشه بهار" را از روی قلب بپرسید مرحله چالش: ویدئوی "کودکی" سوال: لطفا پاسخ دهید، آیا بچه های خوشحال هستید؟ پاسخت رو توجیه کن

III. مرحله درک بسیاری از نویسندگان نسل دهه 60 در مورد موضوع دهقانان محروم نگران بودند. یکی از آنها میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین بود که از خانواده ای اصیل بود. او در کودکی اغلب تصویری را که در داستان "در حیاط استاد" توضیح داده شده بود مشاهده می کرد. بچه های عزیز، امروز با داستان M.E. Saltykov-Shchedrin "در حیاط استاد" (خواندن متن توسط معلم) آشنا می شویم.

کار واژگان: حیاط بویار - بایباتشانی ن اویی حیف - راکیم، ژاناشیرلیک حصار بسته است - دوالمن کورشالگان ایول - ژاویز، میریمیزیز.

1/ معلم از بچه ها دعوت می کند که به صورت گروهی قطعات را به طور مستقل بخوانند، سپس سعی کنید آن را منتقل کنید خلاصهاز این قسمت ها (فناوری ژیگساو) گروه 1 بازگویی دختری را که به میله بسته است می خواند و آماده می کند گروه 2 بازگویی نیکانور، برادرزاده خانم را می خواند و آماده می کند.

2/ تکنیک «سوالات ضخیم و نازک» (هر گروه از متون خوانده شده چندین سؤال برای گروه دیگر آماده می کند) سؤالات نازک - سؤالاتی که نیاز به پاسخ کوتاه (تک هجای) دارند سؤالات غلیظ - سؤالاتی که پاسخ کامل نیاز دارند برای گروه اول سوالات نازک اسم دختر چی بود؟ چرا دختر تنبیه شد؟ نیکانور کیست؟ برای گروه دوم، پرسش‌های قطور چرا نویسنده زمین‌دار را بد خطاب می‌کند؟ چرا دختر کمک نیکانور را رد می کند؟ داستان چگونه به پایان می رسد؟

3/ یادداشت های روزانه دو قسمتی به نقل از "...و امروز، از همان صبح، ناله های خفه ای شنیده می شود" "او بی صدا به ناتاشا نگاه می کند. چهره اش نشان دهنده ترحم است.» «...نیکانور به سمت املاک ارباب می دود. او به دنبال مادرش می‌گردد و با صدای بلند گریه می‌کند و از دختر بدبخت به او می‌گوید." او نمی توانست راه برود.» سخن معلم: «بیایید به ابتدای درس برگردیم.» اکنون کلمات "شادی، کودکی شاد" را چگونه درک می کنید؟ - فکر میکنی اینطوری بود کودکی شادبچه های دهقان قرن هجدهم؟ پاسخت رو توجیه کن

IV. ارزشیابی گروهی انفرادی: (نمونه) فهرست دانش آموزان درک من از کلمه "شادی" بازگوی "سوالات ضخیم و نازک" سوال مشکل دار خاطرات دو قسمتی

نمره نهایی

V. بازتاب: معلم از دانش آموزان دعوت می کند تا برداشت های خود را از درس گذشته شرح دهند.

VI. مشق شب: بازگویی داستان "در حیاط ارباب" انشا با موضوع "کودکی است..." بنویسید.

فصل اول

"کودکی ده ساله روستا"

در ژانویه 1826، در کتاب متریک کلیسای تغییر شکل دهکده اسپاس-اوگول، ناحیه کالیازین، استان توور، مدخلی ظاهر شد: «در سال 1826، زیر شماره 2، در روستای اسپاسکی، با شهر اوگراف واسیلیف سالتیکوف، همسر اولگا میخائیلوا، از مشاور دانشگاهی و کاوالیر، در 15 ژانویه پسری به نام میخائیل به دنیا آورد که کشیش ایوان یاکولف و روحانیون در 17 همان ماه دعا کردند و او را تعمید دادند. جانشین او دیمیتری میخائیلوف تاجر مسکو بود. پس از غسل تعمید ، پدرخوانده (پدرخوانده) دیمیتری میخائیلوف کورباتوف "پیش بینی" کرد که نوزاد میخائیل که به دنیا آمد "جنگجو" ، "فاتح دشمنان" خواهد بود.

بنابراین، در میانه زمستان سال 1826، در یک روستای استانی پوشیده از برف در ناحیه استانی Kalyazinsky، در یک "گوشه" دورافتاده از استان Tver، جایی که سه استان دیگر در "گوشه ها" ملاقات کردند: مسکو، یاروسلاول و ولادیمیر (از این رو نام روستا - اسپاس در گوشه، یا اسپاس-اوگول)، نور را دید و شروع به کار کرد. مسیر زندگیمیخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف. پدرش امسال پنجاه ساله شد، مادرش بیست و پنج ساله شد. به طور کلی، پرونده بسیار معمولی بود، "Poshekhonsky". قبل از میخائیل، سالتیکوف ها پنج فرزند داشتند ( فرزند ارشد دخترنادژدا - در سال 1818، پسر ارشد دیمیتری - در سال 1819)، و پس از میخائیل دو نفر دیگر - در مجموع سه خواهر و پنج برادر.

مثل همیشه، مثل همیشه، در سرتاسر سرزمین روسیه - "پوشهخونیا" - توده های بی شماری از اشراف، مردان، بازرگانان در این سرزمین سکنی گزیدند، آن را تا سر حد عرق خونی کشت کردند، چوب، نان، جو و کتان را تجارت کردند. ، زندگی و روح های مرده... و دعا در کلیساهای متعدد تبدیل، معراج، میلاد مسیح، ردای پوشیدن، رستاخیز...

در همه جهات از اسپاس-اوگول، جنگل‌های غیرقابل نفوذ و باتلاق‌های صعب‌العبور، مایل‌های زیادی در سراسر دشتی بی‌پایان روسیه بزرگ به نظر می‌رسید. «جنگل‌ها می‌سوختند، روی ریشه‌ها می‌پوسیدند و با چوب‌های مرده و بادگیرها در هم می‌گشتند. باتلاق ها منطقه اطراف را با میاسما آلوده کردند، جاده ها در شدیدترین گرمای تابستان خشک نشدند. روستاها در نزدیکی املاک زمین داران جمع شده بودند و به ندرت به تنهایی در فاصله پنج یا شش مایلی از یکدیگر عبور می کردند. تنها در نزدیکی املاک کوچک، فضاهای روشن از بین رفتند، فقط در اینجا همهآنها سعی کردند زمین را برای زمین های زراعی و چمنزارها زراعت کنند...» رودخانه های کوچک بدبخت «به سختی در میان باتلاق های باتلاقی سرگردان بودند، در بعضی جاها باتلاق های راکد را تشکیل می دادند، و در بعضی جاها کاملاً در زیر پرده ضخیمی از بیشه های پرآب ناپدید می شدند. اینجا و آنجا دریاچه های کوچک قابل مشاهده بود که در آنها ماهی های ساده یافت می شد، اما در تابستان رانندگی یا نزدیک شدن به آنها غیرممکن بود. عصرها، مه غلیظی بر روی باتلاق ها بلند می شد که تمام محله را در یک حجاب خاکستری و چرخان می پوشاند» («قدیمی پوشه خون»).

بر اساس اسناد مختلف باقی مانده، مشخص است که دارایی ارثی سالتیکوف ها یا میراث سالتیکوفسکوئه است. آشیانه نجیب- در اینجا، در میان جنگل‌های بادگیر و باتلاق غیرقابل دسترس، در این بیابان مرکزی روسیه، نه دیرتر از قرن شانزدهم، و قبل از تولد میخائیل سالتیکوف در سال 1826، احتمالاً در طول قرن‌ها تغییر چندانی نکرده و در زندگی معمول محلی تغییر کرده است. از این "لانه". زندگی تاریخی در جایی ادامه داشت، گویی در یک پادشاهی دور، یک ایالت سی ام (مثلاً در اسپاس اوغلو چیزی از وقایع وحشتناکی که روسیه امپراتوری را در 14 دسامبر 1825، درست قبل از تولد میخائیل لرزاند، می دانستند؟ ). و اگرچه اجداد میخائیل اوگرافوویچ (در واقع ساتیکوف ها، نه سالتیکوف ها) تلاش های زیادی کردند (یکی از آنها حتی به دلیل ادعاهایش توسط باتوم ها مورد ضرب و شتم قرار گرفت) تا به خانواده بویار سالتیکوف ها - که در نهایت آنها نیز به آنها اختصاص یافت. موفق شدند - آنها در واقع "اشراف محلی واقعی وجود داشتند که در همان بیابان Poshekhonye پنهان شده بودند ، بی سر و صدا از مردم برده ادای احترام می کردند و به طور متواضعانه زیاد می شدند." فقط به ندرت تاریخ یکی از پر جنب و جوش ترین مسیرها را در مدار خود گرفت و شاید صرفاً به دلیل غیرقابل کشف مسیرهایش. بنابراین ، واسیلی بوگدانیچ سالتیکوف ، پدربزرگ میخائیل ، ستوان هنگ نگهبانان زندگی سمنوفسکی ، شرکت کننده در شورش علیه امپراتور پیتر سوم بود که به خاطر آن توسط امپراتور جدید ، کاترین دوم اعطا شد. اما، به نظر می رسد، او خودش از این هدیه غیرمنتظره ثروت کاملاً ترسیده بود، به همین دلیل است که بلافاصله استعفا داد و خود را در گوشه اسپاس خود، به دور از سنت پترزبورگ و «جذابیت‌های» آن و انواع وسوسه‌ها خلوت کرد.

بلافاصله ازدواج واسیلی بوگدانیچ با دختر تاجر مسکو نادژدا ایوانونا نچایوا فرا رسید. (با این حال، میخائیل سالتیکوف پدربزرگ و مادربزرگ پدری خود را که مدت ها قبل از تولد او درگذشته بودند، نمی شناخت.)

واضح است که اولین کسی که در ابتدا کل جهان را برای میشا سالتیکوف ساخت، مادرش، اولگا میخائیلوونا سالتیکوا، متولد زابلینا، مانند مادربزرگش، دختر تاجر مسکو بود. هنگامی که او هنوز یک دختر بود، پانزده ساله بود، او با یک مقام تازه بازنشسته آرشیو دانشکده خارجی مسکو، صاحب زمین کالیازین، اوگراف واسیلیویچ سالتیکوف چهل ساله ازدواج کرد. افسانه ای در خانواده وجود داشت که در ابتدا او یک جوان شاد و خراب بود ، او خدمتکاران را دوستان خود صدا می کرد ، دوست داشت با آنها آهنگ بزند ، به طرف مشعل ها دوید و در یک جمعیت شاد به جنگل رفت تا توت بچیند. . او اغلب به دیدار می رفت و میهمانان را به محل خود دعوت می کرد و عموماً لذت خود را دریغ نمی کرد.» اما در خانه شوهر میانسالش، مردی عمیقاً بیگانه با او، با نوعی دنیای معنوی خاص خود، که مدتها برای او تثبیت شده و نامفهوم است، در کنار "خواهران" - خواهر شوهرهایش که ازدواج نکرده اند. طبق ضرب المثل روسی به نام کولوتوکی (خواهران اولگا میخائیلوونا) بی دلیل نیستند، اما آنها او را کتک نزدند، اما راه دیگری و نه کمتر تند و زننده برای آزار دادن عروس جوان اندیشیدند. - او را به عنوان همسر تاجر و حتی با مهریه پرداخت نشده، هر چند وعده داده شده، در این وضعیت جدید و عادی از نظر مادی و اخلاقی طعنه زدند. املاک نجیبجوانی او به سرعت غیرعادی از او پرید. شعر شاد دوران جوانی به سرعت جای خود را به نثر هوشیارانه زندگی روزمره «گولولوفسکی» داد، یا به زبان ساده، با اکتساب افسارگسیخته و گاه احتکار کاملاً بی معنی به نام احتکار (در عین حال، انگیزه نگرانی برای آینده. از کودکانی که در عین حال خواب می دیدند چگونه سیر شوند، مدام تکرار می شد). زندگی پست خانه و تمرین خشن رعیت، قدرت کنترل نشده زمین داران، جوانان کوتاه قد را کاملاً جذب می کرد و نیروی خارق العاده و شاید حتی استعداد را به سمتی نادرست هدایت می کرد. علاوه بر این، فرزندانی نیز وجود داشتند: اولگا میخایلوونا اولین دختر خود نادژدا را در هفده سالگی به دنیا آورد و میخائیل ششمین دختر را در حالی که حتی بیست و پنج سال نداشت.

با این حال، بعید است که چنین انقلابی - تبدیل دختر یک بازرگان شاد مسکو به یک زمیندار خواستار، غیرقابل تحمل، و گاهی ظالمانه - یک شبه اتفاق بیفتد، با تمام "خونسردی" آن. وقتی میخائیل به دنیا آمد، اولگا میخایلوونا جوان بود، هنوز احساساتش در آن قدرت تسلیم ناپذیر و استبدادی یخ نکرده بود که در نهایت او را به قول یکی از معاصران به «بویارینا موروزووا» (نقش شکنی معروف و آشتی ناپذیر قرن هفدهم) تبدیل کرد. ).

میشا سالتیکوف کمی بیش از یک سال و نیم سن دارد. در آغاز سپتامبر 1827، اولگا میخایلوونا به همسرش، اوگراف واسیلیویچ، در مسکو، جایی که در آن زمان بود، نوشت: "میشا بسیار شیرین است، این یک معجزه است. همه چیز می گوید و خوب است. بی وقفه برای من اتفاق می افتد و هرگز ترک نمی کند. همه چیز به من در جدایی از تو دلداری می دهد. اعتراف می کنم، دوست من، با او احساس آرامش و شادی بیشتری می کنم، و همه او را می بوسند...» و پنج روز بعد، «دوست من» اوگراف واسیلیویچ به او گفت: «... بچه ها همه شیرین هستند، و میشا آنقدر شیرین که او نمی تواند آن را توصیف کنم. تصور کنید او مدام با من صحبت می کند و صبح که از خواب بیدار می شود به اتاق غذاخوری می رود تا دنبال من بگردد و می پرسد: بابا کجاست؟ مامان من چای میخوام او به دفتر شما می رود، ما آنجا چای می نوشیم، سپس به اتاق خواب من، جایی که همه لذت های دوستیابی و بوسیدن در آنجاست، برمی گردد، دستت را می گیرد و هدایتت می کند: به من چای بده، مامانی. آنقدر مرا دلداری می دهد که در حضور او کمی جدایی مان را فراموش می کنم.» اگرچه شش فرزند وجود دارد و همه آنها ناز هستند، میشا هنوز از همه زیباتر است: با این حال، او کوچکترین است. حتی اگر روحیه احساساتی و سبک مکاتبات خانوادگی را که مشخصه دهه بیست قرن گذشته بود، در نظر بگیریم، هنوز احساس یک خانواده نسبتاً خوب وجود دارد که به زودی با دو پسر دیگر - سرگئی متولد شد. 1829، و ایلیا، متولد 1834.

خاطرات خوش دوران کودکی یک مادر نوازشگر، از روزهای روشن اوایل کودکی، در مورد آسایش خانه خود، احتمالاً جایی در ناخودآگاه زندگی می کردند، در اعماق مبهم خاطره نوزاد هنوز شکل نیافته و به اصطلاح زشت، احساس آرامش و شادی زندگی می کردند که هنوز تحت الشعاع تأثیرات دردناک بعدی قرار نگرفته بود. به هر حال، البته بی دلیل نیست که در پایان روزگارش، یک نویسنده بیمار و بی خانمان که اساساً تمام زندگی اش چیزهای زیادی را تجربه کرده است، پس از هر آنچه در مورد دوران کودکی او می دانیم، عبارتی را به زبان می آورد که مایه گیجی می شود. از خاطرات مستقیم او، و از لحن غم انگیز و رنگ آمیزی "قدیمی پوشکونسایا": "اگر چیزی از زندگی یاد گرفتم، از آنجا بود، از کودکی ده ساله روستایی."

اما حتی در چند نامه باقی مانده از این زمان، که متعلق به اعضای خانواده سالتیکوف است، ظاهراً انگیزه ای بیگانه با هماهنگی خانوادگی، بت خانوادگی، با ناهماهنگی شدید شروع به صدا می کند. در آگوست 1829 (یعنی میشا دو و نیم ساله بود) اوگراف واسیلیویچ به اولگا میخایلوونا می نویسد: "به خاطر خدا، از شما می خواهم که بچه ها را بیش از حد تنبیه نکنید، زیرا اگر چیزی بدون شما اتفاق افتاده باشد، آنها قبلا مجازات شده اند. و در آینده از آنها برحذر باشید و متواضع و کوشا باشید..."

برای میشا سالتیکوف، زندگی شاد کودکانه، مستقیماً ناخودآگاه او با یکی از این مجازات ها به پایان رسید. و در اینجا حافظه قبلاً خود را به وجود آورده است، یک آگاهی بیدار - هرچند هنوز نامشخص - که به زودی توانایی ارزیابی، قضاوت و فراموش نکردن را به دست خواهد آورد.

"میدونی حافظه من کی شروع شد؟ - سالتیکوف یک بار در سالهای آخر عمرش پرسید. یادم می‌آید که مرا شلاق می‌زدند... درست با میله شلاق می‌زدند... آن موقع باید دو ساله بودم، نه بیشتر.» این موتیف مجازات، ضرب و شتم با نوعی نت وحشتناک - فریاد، دلخراش - در بسیاری از آثار سالتیکوف، درست تا "خیاط گریشکا" ("چیزهای کوچک در زندگی") و "قدیمی پوشکون" به نظر می رسد.

به طور کلی، این "گوشه" استان Tver، کل این منطقه، دورافتاده ترین منطقه، همانطور که سالتیکوف با یادآوری سال های کودکی خود اشاره کرد، به نظر می رسید که طبیعت برای "رازهای رعیت" مقدر شده است. و این اسرار نه تنها در پشت دهقانان، نه تنها در روابط یک زمیندار مستبد و مستبد با یک مرد رعیت ناتوان - یک "بور" یا یک دختر رعیت - یک "شریر" پخش شد. همه چیز رعیت بود: همه جنبه های زندگی روزمره، روابط روزمره، اخلاق روزمره. رعیت به همه جا نفوذ کرد. بچه ها رعیت بودند و - نه کم اهمیت - فرزندان صاحبان زمین.

در خاطره سالتیکوف، نیم قرن بعد، اولین چیزی که به ذهن می رسد «تصادات مبهم از گریه کودکان است که تقریباً بدون وقفه، عمدتاً سر میز کلاس شنیده می شد... ترسناک است که فکر کنیم، با وجود فراوانی کودکان ، خانه ما در ساعات غیر کلاسی چنان در سکوت فرو رفته بود که انگار همه چیز در او از بین رفته است. اما در کلاس ها ناله بی وقفه همراه با ضربه خط کش به دست ها، سیلی به سر، سیلی به صورت و ... می آمد. برادر کوچکترم قصد داشت چندین بار خود را حلق آویز کند. او سه سال از من کوچکتر بود، اما برای اقتصاد، نزد من درس خواند و همان چیزی را که از من می خواستند، از او می خواستند. و از آنجایی که او نتوانست این خواسته‌ها را برآورده کند، او را کتک زدند و بی‌پایان کتک زدند» (طرح خاطرات ناتمام برای «داستان‌های پوشخونسکی»).

خاطره سالتیکوف، زمانی که روزهای کودکی ده ساله‌اش پیش روی او می‌گذرد، با خاطره دیگری پریشان می‌شود - «حافظه پست‌تر نیست» - خاطره‌ای که متعاقباً زندگی بزرگسالی او را مسموم کرد و با تراژدی دردناک رابطه او با خانواده را رنگ آمیزی کرد. در درجه اول مادرش اولگا میخایلوونا و برادرش دیمیتری و صفحاتی از خلاقیت های درخشان او - رمان "لرد گولولوف" و داستان زندگی "قدیمی پوشکون". این خاطره ناپسند در مورد تقسیم کودکان به دو دسته است - مورد علاقه و نفرت انگیز: "این تقسیم در کودکی متوقف نشد، اما متعاقباً در طول زندگی گذشت."

در همان طرح خاطرات، سالتیکوف به موقعیت تا حدودی خاص خود در خانواده اشاره کرد: "من شخصاً جدا از اکثر برادران و خواهرانم بزرگ شدم، مادرم به شدت نسبت به من سختگیر نبود..." چگونه می توان نگرش این مادر را نسبت به او توضیح داد. فرزند ششم و پسر سوم او؟ اول از همه، احتمالاً پنج فرزند اول اولگا میخائیلوونا تقریباً همسن بودند و میخائیل سه سال پس از خواهرش لیوبوف به دنیا آمد (سوفیا ، متولد 1825 ، در کودکی درگذشت). و برادر سرگئی سه سال پس از میخائیل (در سال 1829) به دنیا آمد. برای مدت طولانی، میخائیل کوچکترین و مورد علاقه پسر بود. نیکولای (متولد 1821؛ نمونه اولیه استیوکا دونس از "اربابان گولولوف" و "قدیمی پوشهخونسکایا") و سرگئی که تحت تأثیر آموزش اصلی خانواده قرار گرفته بودند، طبق طبقه بندی اولگا میخایلوونا و نگرش مربوطه به تعداد " نفرت انگیز". این موقعیت میخائیل در بین بچه های سالتیکوف برای او استقلال ایجاد کرد و نقش مثبتی ایفا کرد. علیرغم تحقیر و ظلم و ستم عمومی که البته نتوانست کاملاً از آن دوری کند، باز هم کمتر از دیگران مورد سرکوب و تحقیر قرار گرفت. نوعی تنهایی، خلوت در میان هیاهو و گریه کلاس، فرصت و فرصت بیشتری برای تأمل، مقایسه و ارزیابی باقی می گذاشت. معلوم شد که تنهایی، هرچند نسبی، اما همچنان آزادی است.

میشا، از نظر اولگا میخائیلوونا و در نگرش او، برای مدت طولانی "خوب" باقی ماند (همانطور که نامه های او نشان می دهد)، او را به نوعی جذب کرد، در میان دیگران متمایز شد (به عنوان مثال، اولگا میخایلوونا اغلب او را روی خود می گرفت. سفرهای کاری، ترجیح دادن سایر کودکان). این زن باهوش، که ذاتاً اصلاً "بدخواه" نیست، دارای اراده ای قوی و "حافظه بسیار زیاد" و علاوه بر این، "بسیار با استعداد با خلاقیت"، احتمالاً در پسرش میخائیل نوعی ویژگی، اصالت و همچنین فوق العاده احساس می کند. استعداد همراه با خلاقیت» و او را در میان دیگر فرزندانش متمایز کرد، نه فقط از روی هوس تصادفی یا برخی دلسوزی های غیرقابل توضیح. با این حال، ترجیح میخائیل برای فرزندان دیگر خیلی استثنایی نبود. گاهی اوقات اولگا میخایلوونا، که در ایجاد "ماشین آلات" خانواده رعیت خود کاملاً در نگرانی های بی پایان و متنوع اقتصادی خود غرق شده بود، به سادگی او را مانند سایر کودکان فراموش می کرد و حتی اگر به مسیر او برخورد کرد با تعجب نگاه می کرد. و میخائیل، وقتی بزرگتر شد و چیزی فهمید، ظاهرا سعی کرد از ملاقات با مادرش اجتناب کند، زیرا، همانطور که نیم قرن بعد می گفت، این ملاقات ها، "به ویژه در حس اخلاقیحتی بی‌تفاوت‌ترین افراد هم عصبانی بودند.»

تأثیرپذیری، سرزندگی درک محیط، «چابکی»، «بی صبری» «میشنکا» کوچک، که به عنوان مثال، خواهر نادژدا، که سپس در مؤسسه کاترین مسکو بزرگ شد، در نوامبر 1829 به والدینش می نویسد. ، هنگامی که پسر در سال چهارم خود بود - این دقیقاً این ویژگی های کودکانه است که این ویژگی های کودک پیش نیاز رشد بسیار دشوار آینده ، "جعل" یک شخصیت مستقل ، بسیار هدفمند ، مداوم و مداوم است.

سپس در سه یا چهار سالگی تمرینات میخائیل آغاز شد و طبیعتاً بدون فشار ادامه یافت. نادژدا در نامه مذکور می نویسد: «خیلی خوشحالم که یاد می گیرم که میشنکا نیز مطیع است و الفبا را یاد می گیرد...» کلاس درس در خانه اسپاسکی همه بچه های سالتیکوف را جمع کرد، اما آنها به بزرگترها آموزش دادند. در حالی که میخائیل مطالعه می کرد، آنچه را که بزرگان برای بیرون کشیدن او به سختی و با ضرب و شتم داشتند، جذب و جذب می کرد. و از این رو، هنگامی که نقاش رعیت پاول سوکولوف، در یکی از تولدهای میخائیل (به نظر می رسد در سال 1832 بود: میشا در آن زمان شش ساله بود)، به طور رسمی - از قبل مراسم دعا برگزار شد - شروع به آموزش خواندن و نوشتن به پسر کرد. الفبا از قبل برای او شناخته شده بود، چرا آموزش با موفقیت و سرعت انجام شد.

البته روش های سخت آموزشی سیستم آموزشی"کتک خوردن" بر میخائیل نیز تأثیر گذاشت. پس از اتمام دوره در موسسه کاترین، خواهر بزرگتر نادژدا در سال 1834 در اسپاسکی ظاهر شد و به او سپرده شد تا میخائیل را برای پذیرش در موسسه نجیب مسکو آماده کند. در همان زمان، نادژدا "با چنان شور و شوقی جنگید، گویی برای چیزی انتقام می گرفت." با این حال، در این زمان میخائیل، که هشت ساله بود، اساسا دیگر نیازی به معلمان نداشت. از لحظه ای که هوشیاری در او بیدار شد، زمانی که حافظه "آغاز شد" و این اتفاق افتاد، همانطور که ما به یاد داریم، خیلی زود، او قبلاً راه طولانی خودآموزی فعال و خودآموزی را طی کرده بود.

چه تصاویر، برداشت‌ها، خاطراتی را می‌توان از لحظه شروع آن در حافظه پسر گذاشت؟ چه کار در سر و دلش می گذشت؟

خاطره اولیه تنبیه ظالمانه بدون شک دردناک و دردناک بود، اما بسیار واضح بود، احتمالاً دقیقاً به این دلیل که با هماهنگی اولین سال‌های شیرخوارگی که در مهد کودک، اتاق خواب مادر، اتاق مطالعه پدر سپری می‌شد، مغایرت داشت...

افق پسر گسترش یافت ، او بر خانه بزرگ سالتیکوف ، کل املاک اسپاسکایا "تسلط یافت" و به باغ و باغ سبزی رفت.

به طور کلی، سالتیکوف یادآور شد، املاک فقیرانه صاحبان زمین در آن روزها با "نه ظرافت و نه امکانات" متمایز نمی شدند. «بیشتر در وسط روستا و حتماً در دشتی ساکن شدند تا در زمستان هوا گرمتر باشد. این خانه‌های مستطیلی یک طبقه، سیاه‌شده در اثر قدمت، با سقف‌های رنگ‌نشده و پنجره‌های باستانی بودند که شیشه‌های پایینی آن‌ها بالا می‌رفت و پایه‌ای نگه می‌داشتند. در شش یا هفت اتاق چنین چهارطاقی، گاه خانواده های نجیبی بسیار پرتعداد با گروهی از دختران حیاط و قایقران و مهمانان میهمان جمع می شدند. خبری از پارک و باغ نبود. معمولاً جلوی خانه یک باغچه کوچک جلویی وجود داشت که با اقاقیاهای تراشیده شده کاشته شده بود و پر از گلهای تکبر ارباب آلود، فرهای سلطنتی و نیلوفرهای چغندر بود. یک باغ سبزی در پشت خانه ساخته شده بود، اما کوچک بود، زیرا در قدیم حتی سبزیجات (به جز کلم) خالی و دردسرساز می دانستند. البته، زمین‌داران مرفه‌تر، دارایی‌های بزرگ‌تری داشتند، اما نوع عمومی آن یکی بود، با اضافه شدن یک بیشه توس کوچک که در آن دسته‌های بی‌شماری از رخ‌ها آشیانه می‌سازند و از صبح تا عصر هوا را با ناله‌ای پر می‌کردند.» سالتیکوف‌ها نیز به این زمین‌داران مرفه‌تر تعلق داشتند، و املاک آنها در اسپاس-اوغلو در برخی هوس‌ها و تعهدات اربابی با «نوع عمومی» توصیف‌شده متفاوت بود. سالتیکوف ادامه می دهد: "در مورد املاکی که در آن متولد شدم و تا ده سالگی به طور مداوم زندگی کردم، این نمونه ای از به اصطلاح جام کامل بود. خانه دو طبقه بود، چهار نیم طبقه (در واقع طبقه سوم، چون راهروهای مشترکی داشت که آن ها را به هم متصل می کرد)، جادار و گرم. طبقه پایین، سنگ ساخته شده، کارگاه ها، انبارها و چندین خانواده حیاطی را در خود جای داده است. طبقه بالا و نیم طبقه توسط آقایان اشغال شده بود. در خانه یک باغ نسبتاً بزرگ با مسیرهای بریده شده بود که با حاشیه های گل مرزی شده بود ... اما از آنجایی که در آن زمان یک مد پوچ برای هرس درختان وجود داشت، با وجود اینکه تمام باغ احاطه شده بود تقریباً هیچ سایه ای وجود نداشت. کنار یک کوچه نمدار زیبا باغات سبزیجات و باغ توت در مقیاسی غیر قابل مقایسه کاشته شد که در آن گلخانه هایی با گلخانه، گرمخانه و سوله های زمینی ساخته شد. انواع توت ها و سبزیجات در مقیاس وسیع رشد کردند. مفید بود که در محیط قدیم زمین دار همیشه بر خوشایند اولویت داشت.»

نه تنها باغ‌های میوه و کوچه‌های نمدار، نه تنها گلخانه‌های غنی که در آن حتی هلوهای عجیب و غریب نیز رشد می‌کردند (همه اینها توسط باغبان رعیتی که اولگا میخایلوونا با پول زیادی خریده بود، نظارت می‌کرد)، نه تنها باغ سبزیجات وسیع با انواع توت‌ها و سبزیجات - این املاک همچنین شامل یک حیاط مزرعه بزرگ - مرکز بود زندگی اقتصادیاملاک سالتیکوف اصطبل، گاوخانه، انبار، انبار غلات، انبارها، سرداب ها و فورجه ها وجود داشت. زندگی در اینجا، مخصوصاً در تابستان و پاییز، دائماً در جریان بود، پر سر و صدا و جوشان - اسب ها را مهار می کردند، بی بند و نعل می کردند، گاوها را بیرون می راندند و به داخل می راندند، گاری ها با یونجه و آرواره ها رانده می شدند، دانه ها خشک می شدند، خرمنکوبی می کردند و می کوبیدند. آن را در انبارها ریختند، زیرزمین‌ها را با شیر پر کردند (کره، خامه ترش، پنیر دلمه) و انواع میوه‌ها و انواع توت‌ها از باغ خودشان و از جنگل، جایی که دختران حیاط لباس می‌پوشیدند تا توت ببرند. . در اینجا بوی گیج‌کننده‌ای از یونجه خشک شده، کاه چاودار، توت‌فرنگی و تمشک وحشی، کود اسبی و گاوی به مشام می‌رسید... متنوع‌ترین صداها شنیده شد و در یک سمفونی شگفت‌انگیز ادغام شد - ضربات شپش در انبار و چکش. در فورج، ناله مین ها، ناله گاوها، پارس کردن سگ های حیاط، و گاه فریاد تهدیدآمیز مادر، و بهانه ها و اعتراض های ترسو و گاه متهورانه «بردگان» و فریادهایشان هنگام تنبیه در اصطبل (اما در این باید از اولگا میخایلوونا، آمبولانسی برای "تنبیه دستی" ادای احترام کنیم، او در موارد بسیار نادر به تنبیه دهقانان "روی بدن" متوسل شد).

میشا سالتیکوف از همان دوران کودکی اش با کنجکاوی به مکالمات روزانه مادرش با رئیس، دستورات او در مورد کارهای کریو، که همیشه انجام می شد، گوش می داد. آ دو» - در صورت خوب و در صورت بد آب و هوا. او عاشق حرکت پرنشاط و هیاهوی دلسوزانه حیاط مزرعه شد، با علاقه به کارهای مختلف نگاه می کرد، به صحبت های خدمتکاران و دهقانان گوش می داد، هر کدام را از روی دید می شناخت، دوست داشت با آنها صحبت کند. ، سوال بپرس.

در پنجاه فتوم (حدود صد متر) از خانه کلیسای تغییر شکل اسپاسوف (از این رو نام روستا) قرار داشت.

اولین برداشت های پسر از پدرش با مراسم کلیسا مرتبط بود.

اوگراف واسیلیویچ سالتیکوف هرگز به طور جدی به کشاورزی ساده خود (در مجموع حدود سیصد روح دهقان) پرداخت که بخش اصلی آن در اسپاس اوغلو قرار داشت و سایر روستاها و دهکده ها نه تنها در تورسکایا، بلکه در یاروسلاول نیز پراکنده بودند. استان های ولوگدا، کوستروما و حتی تامبوف.

هنگامی که میشا سالتیکوف کوچک، هنوز دو یا سه ساله، خود را در دفتر پدرش یافت، در اینجا با شخصیتی اصیل آشنا شد که به طور منحصربه‌فردی در تمام پنجاه سال زندگی‌اش و حتی با تمام سرنوشت عجیب و غریب و اصلی‌اش پرورش یافته بود. ظاهراً از دوران جوانی او این زیر درخت نجیب به طور فزاینده ای به عنوان "مردی عاری از عمل" تعریف می شد (برای استفاده از سخنان پسرش ، اما در مناسبت های مختلف). تا سن بیست و پنج سالگی، او تحت نظارت مادرش نادژدا ایوانونا "روی گربه خودش" تربیت و آموزش می‌دید. درست است، در این مدت او سه زبان خارجی را به خوبی یاد گرفت، نه اینکه به برخی دیگر از "علوم خارجی" اشاره کنیم. تمایل او به فعالیت های ادبی (اما کاملا آماتوری) به ویژه برای ترجمه از آلمانی و فرانسوی(حتی برخی از تألیفات ترجمه او منتشر شد).

قرن نوزدهم، اوگراف واسیلیویچ را در سن پترزبورگ، در خانه کنت دیمیتری ایوانوویچ خوستوف، شاعر معروف آن زمان، که در آن زمان به عنوان دادستان ارشد شورای مقدس (سازمان دولتی حاکم بر کلیسای ارتدکس) خدمت می کرد، می یابد. ). اینها هم همینطور بودند سال های گذشتهدوران سلطنت امپراطور پل - استاد اعظم (!) نشان شوالیه مالت از سنت جان، سالهای ترکیب عجیب ارتدکس روسی با عرفان ماسونی. در اینجا اشراف کوچک پوشخونسکی ایوگراف واسیلیویچ سالتیکوف به نوعی به طرز عجیبیبه فعالیت‌های شوالیه‌های مالت می‌پیوندد و حتی به عنوان شوالیه‌ی سفارش سنت جان اورشلیم می‌شود.

اما همه اینها نان روزانه را فراهم نمی کند و اقتصاد میوه های بسیار ناچیزی به ارمغان می آورد: شما باید سر کار بروید. معلوم می شود که دانش زبان های خارجی مفید است و ایوگراف واسیلیویچ بیش از ده سال است - ابتدا در سن پترزبورگ و سپس در مسکو - در کالج امور خارجه به عنوان مترجم خدمت می کند. او در حرفه خود موفقیت های چشمگیری نداشت، اگرچه در سال 1816 با رتبه نسبتاً محترمی از مشاور دانشگاهی بازنشسته شد (رتبه کلاس VI طبق جدول درجات پیتر کبیر، مطابق با درجه نظامی سرهنگ).

اوگراف واسیلیویچ پس از ازدواج و بازنشستگی در اسپاس اوگول، خود را در دفتر خود حبس کرد. او پس از ترک خانه و تا حد زیادی تربیت فرزندان در دست همسرش ، کاملاً خود را وقف رعایت دقیق تمام جزئیات و جزئیات آیین کلیسای ارتدکس کرد. همه هیاهوهای روزمره و اقتصادی، همه چیزهایی که خارج از مرزهای این علایق بود، برای او نادانی کامل است.

در دفتر Evgraf Vasilyevich در Spas-Uglu یک کتابخانه وجود دارد، و او آثار نیمه عرفانی و مذهبی را که در دوران جوانی او در سن پترزبورگ محبوب بود، دوباره می خواند: تقویم Bryusov (با انواع پیش بینی ها و پیشگویی ها)، "ساعت ها". از خیریه، یا گفتگوهای یک خانواده مسیحی»، «کلید اسرار طبیعت» نوشته کارل اکارتشاوزن و دیگرانی از این دست. «علاوه بر این، او به مردی وارسته شهرت دارد، او بر تمام مراسم کلیسا ریاست می‌کند، می‌داند چه زمانی باید به زمین تعظیم کند و قلب او را تحت تأثیر قرار دهد، و در مراسم عشای ربانی با پشتکار، سکستون را تشویق می‌کند.»

تشریفات، فرمالیسم و مکانیک بودن اینجا حاکم بود. دین با یک زندگی روزمره متراکم غرق شد. کلیسا تنها بخشی از این زندگی رعیتی بود. "کلیسا، مانند هر چیز دیگری، یک رعیت بود، و کشیش همراه آن یک رعیت بود." با روحانیان کلیسا با تحقیر رفتار می شد، آنها برای برآورده شدن الزامات (عروسی، تعمید، مراسم تشییع جنازه) سکه پرداخت می کردند و دریغ نکردند که به سادگی کشیش نیمه سواد ایوان را که از لیست سکستون برخاسته بود، وانکا صدا کنند. کشیش مجبور شد مانند یک دهقان روی نقشه خود کار کند. پسر سالتیکوف به یاد آورد که چگونه پدرش در مراسم کلیسا مداخله کرد و کشیش را که هنگام خواندن انجیل گیج شده بود اصلاح کرد.

علاوه بر این، زمین داران «پرهیزکار» نمی خواستند برای خرید یک ناقوس برای کلیسای خود، به جای یک ناقوس کوچک و ترک، پولی بخرند.

در تمام این حماقت و ریاکاری مالکان، «هیچ چیزی شبیه این تعجب نبود: «گور ه ما قلب داریم آ ! زانوها خم شدند، پیشانی ها به زمین خوردند، اما قلب ها لال ماندند.»

در کنار املاک و کلیسا، دهکده واقعی اسپاس اوگول قرار داشت، جایی که لهستانی‌ها زندگی خود را در کلبه‌های خود، به تنهایی و بر روی اربابانشان می‌گذراندند و نسل به نسل زندگی دهقانی خود را در روز عید حامی جشن می‌گرفتند. (6 اوت - دوم، آبگرم سیب) راه رفتند، و در تمام روزها، ماهها، سالهای دیگر تا زمان مرگ - شخم زدند، کاشتند، درو کردند، سیصد روح تجدیدنظر شده را کوبیدند، سیصد مالیات دهندگان، که خانواده های خود را نیز داشتند - همسران، فرزندان، نوه ها...

در خانه عمارت، حیاط‌نشین‌ها (همان رعیت‌ها، که فقط از واگذاری زمین خود محروم بودند و همه کارها را در حیاط صاحب زمین اصلاح می‌کردند) دور هم جمع شده بودند و در گوشه‌های خودشان جمع شده بودند و روی زمین روی نمد می‌خوابیدند. برخی از خدمتکاران خانواده داشتند، اما بیشتر آنها دخترانی (از کلمه "seni") بودند، "دختران" در کاربرد رعیت: اولگا میخایلوونا سالتیکوا آنها را به شدت ممنوع کرد ازدواج کنند. فقیرها، خدمتکاران، پرستاران، پرستاران، مادران، مربیان رعیت - به طور کلی، مردم ("مرد" در واژگان صاحب زمین آن زمان به معنای "خدمتکار" بود) صاحب زمین را از گهواره تا گور همراهی می کردند، به یک معنا حتی فرزندان نجیبی را بزرگ می کردند. . سالتیکوف نوشت: «من در دامان رعیت بزرگ شدم، با شیر یک پرستار رعیت تغذیه شدم، توسط مادران رعیت بزرگ شدم و در نهایت توسط یک رعیت با سواد خواندن و نوشتن آموختم» («چیزهای کوچک در زندگی» ”).

پرستار رعیت که فرزند ارباب را با شیر خود تغذیه می کرد، از این امتیاز برخوردار شد: برادر رضاعی یا خواهر رضاعی این کودک آزاد شد. اعطای آزادی به سرباز یا سرباز آتی غیرمنفعت تلقی می‌شد و از این رو زنان دهقانی که دختر به دنیا می‌آوردند معمولاً به عنوان پرستار گرفته می‌شدند. میشا کوچولو پس از آن دوست داشت برای دیدن پرستار رعیت خود، دومنا، مخفیانه به دهکده بدود، و بارچوک گرسنه (پیامد احتکار در خانه) با تخم مرغ های معمولی دهقانی در کلبه اش سیر شد. به سختی می توان گفت که سالتیکوف از ملاقات های مخفیانه خود با مادر رضاعی و خواهر رضاعی خود چه چیزی را در حافظه خود حفظ کرده است. احتمالاً گرسنگی نبود، بلکه یک احساس سپاسگزار انسانی، یک احساس عشق، هرچند نامشخص و ناخودآگاه، او را به کلبه دومنا کشاند. و تصویر یک زن دهقانی ناشناخته و نامحسوس بدون شک جای خود را در آن تصویر عظیم و تأثیرگذار از دهقان، روستا، مردم روسیه گرفت که به تدریج و به طور نهفته در حافظه و آگاهی او رشد کرد.

دایه ها و مادران زیادی وجود داشتند ، آنها دائماً در حال تغییر بودند ، اما در میان آنها یک قصه گو - آرینا رودیونونا وجود نداشت. حال و هوای صرفاً پروزائیک خانه اسپاسکی در این مورد کاملاً آشکار شد. طرح خاطرات «داستان‌های پوشخونسکی» می‌گوید: «یکی از مهم‌ترین کاستی‌های تربیت من، فقدان کامل عناصری بود که می‌توانست به تخیل غذا بدهد. هیچ ارتباطی با طبیعت، هیچ هیجان مذهبی، هیچ شیفتگی به دنیای افسانه - هیچ چیزی در خانواده ما مجاز نبود، هیچ چیز شاعرانه ای مجاز نبود. سپس، هنگامی که زمان تحصیل فرا رسید، پرستاران و مادران توسط فرمانداران دعوت شده از مسکو جایگزین شدند که عمدتاً زبان های خارجی و موسیقی را تدریس می کردند (همه همان تربیت نجیب "ملایم"). آنها بیش از همه به خاطر تکنیک های متنوع و پیچیده ضرب و شتم، و نه به خاطر میل به بیدار کردن تخیل در کودکان، برای معرفی شعرهای طبیعت، افسانه ها یا ادبیات بومی به دنیای کودکان به یاد می آمدند (سالتیکف بعداً گفت: کودکی که ادبیات روسی را نمی دانست: در خانه کریلوف حتی افسانه ای وجود نداشت).

با این حال، تخیل غذا می خواست، آن را می جست و سرانجام آن را می یافت. کشتن تخیل کودکان به طور کامل و غیرممکن بود. متأسفانه، محتوای این فانتزی اغلب رقت انگیز و ناچیز به نظر می رسید، همانطور که دنیای معنوی املاک سالتیکوف ناچیز بود: بالاترین خوشبختی زندگی در غذا بود، من در مورد لوکوموری افسانه و نه خواب دیدم. شاهزاده خانم خفته زیبا و هفت قهرمان دلیر، اما در مورد چیزهایی بسیار ساده تر و واقعی تر - ثروت و عمومیت. درست است ، آنها به ارواح شیطانی اعتقاد داشتند ، از شیاطین ، قهوه ای ها و سایر "کوچک ها" می ترسیدند.

بارچاتاها، "در اطراف فرمانداری جمع شده اند، آرام و آرام در دهکده پرسه می زنند. روستا خالی از سکنه است، روز کاری هنوز به پایان نرسیده است. میله های جوان از دور توسط جمعیتی از بچه های روستا دنبال می شوند.

بچه ها نظرات خود را رد و بدل می کنند.

ببین آنتیپکا چه کلبه ای شاد کرد و حالا خالی است! - می گوید استپان. او فقیر بود و زیاد مشروب می‌نوشید، اما از جایی نمادی گرفت - و از آن به بعد رفت تا مقداری پول بیاورد. و از نوشیدن دست کشید و پول ظاهر شد. عریض تر و وسیع تر، چهار اسب به دست آورد، هر کدام بهتر از دیگری، گاو، گوسفند، همین کلبه را ساخت... بالاخره یک ربع التماس کرد، شروع به داد و ستد کرد... مادر فقط فکر کرد: کجا به آنتیپکا آمدند؟ بنابراین یکی به او می گوید: آنتیپکا این نماد را دارد که او را خوشحال می کند. آن را گرفت و برد. در آن زمان آنتیپکا جلوی پای او دراز کشیده بود و به او پول می داد، اما مدام یک چیز را تکرار می کرد: "برایت مهم نیست کدام نماد را به خدا می خوانی..." او هرگز آن را نداد. از آن زمان، آنتیپکا دوباره بدتر شده است. شروع به نوشیدن کرد، غمگین شد و روز به روز بدتر و بدتر شد... حالا خانه خوب خالی است و او و خانواده اش در یک کلبه پشت سر زندگی می کنند. از امسال دوباره آنها را به زندان انداختند و یک هفته پیش قبلاً در اصطبل مجازات شدند ...

لیوبوچکا پاسخ می دهد، اما اینجا کلبه کاتکا است، دیروز آن را از پشت شبکه باغ دیدم که از زمین یونجه می آمد: سیاه، نازک. "چی، کاتکا، من می پرسم: آیا زندگی با یک مرد شیرین است؟" او می گوید: «اشکالی ندارد، من همچنان برای مادرت از خدا دعا می کنم.» حتی بعد از مرگ هم نوازش او را فراموش نمی کنم!»

او یک کلبه دارد... ببین! سیاهه زنده وجود ندارد!

سونچکا تصمیم می گیرد، و این به حق او خواهد رسید، اگر همه دختران...

بچه ها از پنجره های خانه ارباب خود به روستا نگاه می کنند، به چشم محیطی که در آن زندگی می کنند، صحبت هایی را که در اتاق غذاخوری، در دفتر پدرشان، در اتاق مشترک، در اتاق خدمتکار می شنوند، بازگو می کنند. الفاظ زشتی که فضای خانه آنها را مانند بوی بدی پر کرده بود - زبانی رکیک، بدبینانه یا ریاکارانه با ماهیت بسیار پست، که بدون خجالت از حضور بچه ها، مادر، پدر و خدمتکاران به کار می بردند. در جامعه انسانی ساکن شده است. اکتساب، موفقیت شغلی، روابط جنسیتی، یا به طور دقیق تر، طرف معکوس این روابط - علایق و گفتگوهای بزرگسالان در این دایره می چرخید، این دایره علایق، آگاهی و اخلاق کودکان را تشکیل می داد. بچه های سالتیکف از اینجا، از اتاق خواب مادرشان، از دفتر پدرشان، از دست لاکچری ها و خدمتکاران فاسد، رفتاری تحقیرآمیز بی ادبانه را نسبت به دهقان فروتن و خانه نشین تحمل کردند، که یا کلبه فقیرانه اش، حیاط ساده اش را مسخره می کرد، یا با لجاجت. و احمقانه، از طلوع تا غروب آفتاب، یا در مسیر خود یا در مزرعه ارباب، شخم را دنبال کنید.

بدترین چیز بی تفاوتی و اغلب بدبینی بچه ها بود.

میشا سالتیکوف به حیاط مزرعه املاک کشیده شد: یک زندگی کاری خاص - سخت، اما در نوع خود شادی آور وجود داشت، هیچ خستگی مکنده و سکوت مرگبار خانه والدین و به ویژه کلاس درس وجود نداشت. علاقه به این زندگی و شاید عشق آرام به دومنای مهربان و ترحم برانگیز بارچوک در روح پسر نگرش کاملاً متفاوتی نسبت به مردم دهقان سخت کوش بیدار کرد - نه بدبینانه ، بی ادبانه و تحقیرآمیز ، بلکه همدردی با عشق شاد. البته، حیاط خانه یک ملک اربابی هنوز یک دهکده دهقانی نیست، نه روستایی که زندگی خاصی داشته باشد، عمیقاً متفاوت از ارباب نشین، وفادار به سنت ها و آداب و رسوم قدیمی خود در جهان دهقان. مسیر پسر نجیب میخائیل سالتیکوف دشوار، طولانی و آهسته بود تا بفهمد که رعیت یک معامله گر مالیاتی ملایم نیست، مجبور است به خاطر رفاه صاحب زمین یوغ کار سخت را بکشد، مالیات بپردازد و حق الزحمه، کلاه سرباز قرمز را به سر کنید، به دستور (یا حتی به هوس) صاحب زمین یا صاحب زمین به سیبری تبعید شوید تا با ملایمت «مجازات دستی» را تحمل کنید یا زیر میله در اصطبل دراز بکشید. لازم بود دایره باطل روتین و آشنایی روابط ابدی و در نتیجه به ظاهر ابدی برقرار شود. "خود" به تدریج، در یک سری برداشت های متوالی، انباشته و بالغ شد، تصاویری که چشمک زدند، اما همچنان در "حافظه عظیم" سپرده شدند.

در سال 1831 ، اوگراف واسیلیویچ سالتیکوف در تقویم آدرس خود نوشت: "در 21 اوت ، صبح ، در ساعت 8 صبح ، اولگا میخائیلونا سالتیکوا به همراه فرزندانش دیمیتری و میخائیل سالتیکوف روستای اسپاسکی را ترک کردند و به خانه رسیدند. پدرش میخائیل پتروویچ زابلین در 23 اوت در ساعت 9 صبح، و در 3 اکتبر بعد از ظهر ساعت 10 به روستای اسپاسکوی بازگشت.

بنابراین ، اواخر ماه اوت - سپتامبر 1831 ، "میخائیلا" پنج ساله سالتیکوف به همراه مادر و برادر بزرگترش دیمیتری در خانه پدربزرگ مادری خود میخائیل پتروویچ زابلین در مسکو گذراند (خانه در آربات ، در واقع در خط بولشوی آفاناسیفسکی). پدربزرگ میخائیل پتروویچ، تاجر ثروتمند مسکو، به این دلیل مشهور بود که در جنگ میهنی 1812 مبلغ زیادی را به شبه نظامیان مسکو اهدا کرد. به دلیل این انگیزه میهن پرستانه، به او رتبه ارزیاب دانشگاهی اعطا شد و از این طریق در زمره اشراف موروثی قرار گرفت.

سفر به مسکو بر خلاف تصاویر مبهم و نامشخص پنج سال اول زندگی او، با برداشت هایی از تصاویر واضح و قابل توجه، به یاد سالتیکوف سپرده شد. تخیل که در محیط ناچیز اسپاس-اوگول، خالی از هوا و شعر، محو شده بود، تحت تأثیر برداشت‌های جدید و غیرمعمول به قوت خود درآمده بود.

ارتباط مستقیم و معنوی با طبیعت به دلیل تربیت نجیب "لطیف" در خانه سالتیکوف مجاز نبود. این رسم نبود که طبیعت را از منظر مفید بودن و مناسب بودن آن برای نیازهای اقتصادی نگاه کنیم.

و در اینجا اولین سفر به خارج از املاک در صبح زود یک روز صاف قبل از پاییز است: «... وقتی چندین مایل راندیم، به نظرم رسید که از حبس به فضای باز فرار کرده ام. هوای قویپر از بوی درختان سوزنی برگ، از هر طرف پوشیده شده: به راحتی و آزادانه نفس می‌کشیدم...» اینجا برای اولین بار و سپس هر بار که زادگاهم اسپاس اوگول را ترک می‌کردم، هوای جنگل‌ها و مزارع را استشمام می‌کردم. میخائیل سالتیکف با شناور شدن، بوی معطر سوزن های کاج، چمنزارها و گل ها و گیاهان مردابی، آن احساس لازم را برای هر فرد از شرکت در زندگی بزرگ جهانی طبیعت، که در املاک اسپاسکایا از آن محروم بود، تجربه کرد، احساسی که متأسفانه مردم شهرهای بزرگ نمی دانند.

سفر به مسکو با اسب های ما دو روز و نیم (در مجموع صد و سی و پنج مایل) طول کشید. شب اول، چهل مایلی از اسپاس اوگول، در روستای گریشکوو، در کلبه دهقان پیر کوزما، که چیزی شبیه مسافرخانه داشت، توقف کردیم. بنابراین برای اولین بار پسر شب را در حیاط دهقانی در روستا گذراند. درست است، در ابتدا زندگی روستاییزیاد او را مشغول نکرد

«وقتی آنها مرا بیدار کردند، اسب ها قبلاً مهار شده بودند و ما بلافاصله آنجا را ترک کردیم. خورشید هنوز طلوع نکرده بود، اما در روستا حرکت شلوغی وجود داشت که عمدتاً زنان در آن شرکت داشتند. هوای تازه و تقریباً سرد، اشباع شده از دوده و دود ناشی از سوزاندن اجاق ها، درست از خواب در وجودم نفوذ کرد. در خیابان روستا ستونی از گرد و غبار گله ای بود که در حال رانده شدن بود.

اگرچه من تا آن زمان روستا را ترک نکرده بودم، اما، به طور دقیق، نه در روستا، بلکه در املاک زندگی می کردم، و بنابراین به نظر می رسید که تصویر بیداری روستا، که هرگز ندیده بودم، باید جالب باشد. من با این وجود، نمی توانم اعتراف کنم که اولین بار با من کاملاً بی تفاوت ملاقات کرد. احتمالاً این قبلاً در طبیعت انسان نهفته است ، که فقط تصاویر روشن و رنگارنگ بلافاصله توجه او را جلب می کند و به سرعت در حافظه او نقش می بندد. اینجا همه چیز خاکستری و تک رنگ بود. تکرار مکرر چنین تصاویر خاکستری برای تأثیرگذاری بر شخص از طریق، به اصطلاح، جذب معنوی ضروری است. هنگامی که آسمان خاکستری، فاصله خاکستری، محیط خاکستری آنقدر برای شخص جذاب می شود که احساس می کند از هر طرف توسط آنها احاطه شده است، تنها در این صورت است که آنها کاملاً افکار او را تسخیر می کنند و به قلب او دسترسی پایدار پیدا می کنند. تصاویر روشندر پیچ های خاطره غرق خواهند شد، خاکستری ها برای همیشه حضور خواهند داشت، مملو از علاقه پر جنب و جوش و دوست داشتنی» («قدیمی پوشهون»). و در واقع، تصاویر خاکستری از زندگی دهقانی در نهایت در افکار، قلب و خاطرات میخائیل سالتیکوف "برای ابد ذاتی" خواهند شد.

توقف اصلی بعدی، برای عصر و شب، قرار بود در Sergievsky Posad، در صومعه مشهور Trinity-Sergius Lavra، که در قرن 14 توسط همکار دمتریوس دونسکوی، سرگیوس رادونژ تأسیس شد، باشد. شور و شوق مذهبی برای سالتیکوفسکی بیگانه بود آموزش خانوادهاولگا میخایلوونا، کاسبکار و همیشه در کارهای خانه و مشغله های خانه، ظاهراً دیدگاه رایج راهبان به عنوان انگل را داشت. "تقوا" اوگراف واسیلیویچ، هم در اسپاسکی و هم در طول بازدیدهایش از مسکو، در رعایت سختگیرانه، اما رسمی و مکانیکی آیین های کلیسا خلاصه می شد، که به سختی بر روح مدت ها مرده او تأثیر می گذاشت.

در اسپاس اوغلو همه چیز معمولی، آشنا بود - خانه، مردم و کلیسای روی تپه: هیچ تأثیری که تخیل یا احساسات را برانگیخت.

اینجا، در صومعه، در «صومعه» تعداد زیادی زائر، گدا، معلول، راهب وجود دارد. ساختمان های مختلف صومعه - آکادمی، کلیسای جامع بزرگ و کلیساهای کوچک و کلیساهای کوچک. اما این ازدحام و شلوغی هم نبود که روح پسر را تحت تأثیر قرار داد، اگرچه همه چیز رنگارنگ و غیرعادی بود. واضح است که او از راهبان خود راضی و خشن خوشش نمی آمد.

اما هنوز هم چیزی فراموش نشدنی - افسانه ای - در خاطره اولین بازدید از Trinity-Sergius Lavra باقی مانده است.

خدمات تمام شب در کلیسای جامع Assumption میشا سالتیکوف کوچک را شگفت زده کرد. انتقال از نور بیرون معبد را تا حدودی تاریک کرد، اما این تنها اولین قدم ها بود. هر چه بیشتر حرکت می‌کردیم، از لامپ‌ها و شمع‌های روشن‌تر روشن‌تر می‌شد... دو گروه کر می‌خواندند: راهبان جوان در گروه کر سمت راست، بزرگان در سمت چپ. برای اولین بار آواز معقول کلیسا را شنیدم، برای اولین بار فهمیدم...» آواز بزرگان به ویژه چشمگیر بود. "ماتم پر از غم پیری، دل را به طرز دردناکی نگران کرد..." - آوازی که در تاریکی طاق های کلیسای جامع غرق شد و انگار دوباره با غم و اندوه و درد دل بازگشت...

اعماق معنوی تا آن زمان خفته، توانایی هیجان انگیز و الهام بخش برای همدردی و شفقت بیدار شد - شاید مهم ترین مؤلفه شعر، استعداد هنری. میخائیل که عمیقاً تحت تأثیر آواز روحی بزرگان و خردمندانه از تجربه تلخ طولانی زندگی قرار گرفته بود، برای اولین بار چیزی فهمید...

زندگی کلیسا و مذهبی آن زمان مستلزم خواندن کتاب مقدس بود و کودکان در طی آن با داستان ها و تمثیل های آن آشنا شدند. خدمات کلیساو از بازگویی های شفاهی، با اینکه خودشان نمی توانستند بخوانند. در اصل، این تنها غذای معنوی دهقانان اطرافشان بود، تنها خروجی از دنیای خشونت و غم به دنیایی دیگر، چنین خروجی که امید به رهایی آینده را برانگیخت. شعر عامیانه- افسانه ها ، ترانه ها - او جایی در روستا زندگی می کرد ، در کلبه دهقانان ، اما به سختی به خانه سالتیکوف رسید ، از طرف صاحبان زمین تشویق نشد. داستان های کتاب مقدس، افسانه ها و تمثیل ها خیال را برانگیخت و حواس را برانگیخت. هر داستانی در مورد رنج ایوب یا اقامت سه روزه حضرت یونس در شکم نهنگ شگفت انگیز تلقی می شد. داستان افسانه ای. و بیهوده نبود که جلسات صومعه با هیرومونک یونا، داستان خارق العاده کتاب مقدس در مورد یونس را که توسط نهنگ بلعیده شده بود به میشا سالتیکوف یادآوری کرد: به نظر پسر می رسید که این راهب بلند قد و "جسم جادار" دقیقاً همین است. یونس کتاب مقدس و اینکه نهنگی که چنین شخصی را در خود دارد باید واقعاً بزرگ باشد. با استعدادترین هنر، از نظر روحی حساس و عصبی ترین، و بدون شک میخائیل سالتیکوف، نوعی اضطراب مبهم را احساس می کرد، زیرا در پشت پوسته مذهبی رسمی داستان انجیل در مورد اشتیاق خداوند، در پشت عبارات موعظه مسیحی خطاب به "محمود و زحمتکشان"، ممکن است نه تنها یک اخلاق انتزاعی، بلکه یک معنای اجتماعی بسیار خاص نیز پنهان باشد.

زمانی که برای اولین بار با انجیل (البته نه از روی اصل، بلکه از روی داستان های شفاهی) و زندگی شهدا و شهدای مسیحیت آشنا شدم، چنان تأثیر پیچیده ای بر من گذاشت که هنوز نمی توانم برای خودم توضیح دهم. . این، به اصطلاح، یک ابتکار حیاتی بود که به لطف آن، هر آنچه که تا به حال در چین های پنهان دوران کودکی من پنهان شده بود و شکل گرفته بود، ناگهان در زندگی منفجر شد و از آن پاسخ خواست. تا آنجا که می توانم احساسی را که اکنون در من گرفته است تعیین کنم، آن شور و شوق بود که اساس آن ترحم بی حد و حصر بود. برای اولین بار، تصاویر زنده در برابر من ظاهر شدند که توسط تخیل خلق شده بودند و دنیایی خاص را پر می کردند که برای من به اندازه واقعیت روزمره ای که با آن احاطه شده بودم عینیت پیدا کرد. این تصاویر با کثرت و تنوعشان مرا تحت ستم قرار دادند و بی امان قدم به قدم دنبالم کردند. نه تنها جنبه واقعی زندگی مسیح و (به ویژه) رنج او باعث ایجاد رشته بی پایانی از تصاویر شد، نه تنها تمثیل، بلکه آموزه های انجیلی انتزاعی. این همه گرسنه و فقیر از نظر روحی، این همه آزار و اذیت، که از آنها محروم هستند و درباره آنها هر فعل بدی می گویند، این همه انبوه خون آلود، شکنجه شده "به خاطر نام من" - همه آنها با شگفتی از من گذشتند. وضوح، تحقیر، آزار، زخمی، در کهنه... در کودکی من، این شاید تنها صفحه ای بود که در آن یک احساس نسبتاً درخشان شاعرانه پدیدار شد و به لطف آن آگاهی خفته ام به هم ریخت.

بنابراین حافظه خلاقسالتیکووا همان لحظه ای را که به عنوان یک هنرمند و یک فرد به دنیا آمد تا آخر عمر حفظ کرد. تولد یک هنرمند با این غیرارادی، هشدار دهنده، احتمالاً حتی دردناک در خلق غیرقابل توقف تصاویر، تکثیر بی پایان آنها در یک فانتزی عصبی هیجان زده، گواه بود. درباره تولد یک شخص - ترحم و شفقت که ماهیت پذیرای پسر را تکان داد ، خطاب به واقعیت روزمره ای که او از دوران کودکی در آن وجود داشت.

البته، این تأثیرات، اگرچه بسیار تیز و واضح است، اما در ابتدا فقط «آگاهی خفته» او را «آشفت» کرد، تنها، به اصطلاح، وجدان او را برای ارزیابی های بسیار قطعی و متعاقباً اقدامات «آماده کرد». خلاقیت غیرارادی تخیل و احساسات "تقویت" را در یک هوشیاری که به طور فزاینده ای کار می کرد، هرچند کودکانه - برای دو یا سه سال قبل از ورود به موسسه نجیب مسکو دریافت کرد. این زمانی بود که پسر با پرداختن به "خودآموزی" شروع به تسلط مستقل بر کتابها و دفترهای برادران و خواهران بزرگتر خود کرد که قبلاً در مسکو در موسسات آموزشی برای فرزندان اشراف بزرگ شده بودند.

سالتیکوف برای دومین بار، پس از طرح خودزندگی نامه نقل شده، این بار در «قدیمی پوشهون» به توصیف «انقلاب کامل زندگی» خود روی آورد، به ویژه بر نگرش آگاهانه فزاینده خود نسبت به دنیای تصاویر شاعرانه و فرضیه های اخلاقی که نگران کننده بود، تأکید کرد. به او. ترحم او به یک احساس اجتماعی فعال تبدیل می شود، احساسی از انسانیت که با دهقان ستمدیده واقعی همدردی می کند.

سالتیکوف با خواندن انجیل در "قدیمی پوشهون" می نویسد: "آغاز یک وجدان جهانی را در قلب من کاشت و از اعماق وجودم فرا خواند. چیزی پایدار, مال شما، که به لطف آن غالب است سبک زندگیدیگر به این راحتی مرا به بردگی نمی برد. با کمک این عناصر جدید، مبنایی کم و بیش محکم برای ارزیابی اعمال خودم و پدیده‌ها و اعمالی که در محیط اطرافم رخ می‌دهند به دست آوردم. در یک کلام، من قبلاً از وضعیت پوشش گیاهی خارج شده ام و شروع به شناخت خودم به عنوان یک انسان کردم. علاوه بر این، من حق این آگاهی را به دیگران منتقل کردم. تا به حال هیچ چیز در مورد گرسنگان، تشنه ها و بارها نمی دانستم، اما فقط افراد انسانی را می دیدم که تحت تأثیر نظم فنا ناپذیر چیزها شکل گرفته اند. اینک این تحقیر شدگان و اهانت شدگان در برابر من ایستادند که نور آنها را روشن کرد و با صدای بلند علیه بی عدالتی ذاتی که چیزی جز زنجیر به آنها نداده بود فریاد زدند و مصرانه خواستار اعاده حق نقض شده مشارکت در زندگی بودند. که " مال شما"، که ناگهان با من صحبت کرد، این را به من یادآوری کرد دیگرهمان را دارند، معادل «خودشان». و این فکر هیجان‌زده ناخواسته به واقعیت ملموس منتقل شد، به اتاق دختران، به میز، جایی که ده‌ها انسان مورد آزار و شکنجه در حال خفگی بودند.

این انقلاب البته با ارتباط مستقیم با توده های رعیتی تسهیل شد.

علاوه بر این، در این سرنوشت های فردی بسیار انبوه، ناملایمات شخصی، بدبختی ها و اندوه ها به طور فزاینده ای نمایان می شد.

"Poshekhonskaya Antiquity" نشان می دهد که چگونه اولین معلم قهرمان کوچک داستان زندگی ، نقاش رعیت پاول ، در یکی از سرگردانی های خود در اجاره ، با یک تاجر آزاد از شهر تورژوک ، ماوروشا ازدواج کرد. زن بیچاره اسیر عشق شد. ماوروشا که قادر به تحمل وجود ناامیدانه زیر چشم همه‌بین و تهدیدآمیز زمین‌دار بی‌رحم بود، که خیلی زود به او احساس کرد که "قلعه" چیست، بدون اینکه از شوهرش - برده‌ای که زاده و روان‌شناس بود - محافظت کند - خود را حلق آویز کرد.

نقاش رعیت پاول سوکولوف واقعا وجود داشت و در واقع به میشا سالتیکوف خواندن و نوشتن را آموخت. این در حالی است که اطلاعات مستندی از ازدواج او با زن آزاده در دست نیست. به احتمال زیاد، سرنوشت غم انگیز Mavrushi of Novotorka ثمره آن تعمیم هنری است که سالتیکوف درباره آن نوشت و در مورد تفسیر بی قید و شرط خودزندگینامه از «قدیمی پوشکون» هشدار داد. با این حال، بدون شک، نگرش یک کودک پذیرا و زود اندیش، اگر نه دقیقاً به این، پس واقعیت های مشابه دیگر، که البته او شاهد آن بود، اتوبیوگرافیک است: «در من شخصاً، پس هنوز یک کودک، این حادثه کنجکاوی شدیدی را برانگیخت» - و، باید فکر کرد، جایی در اعماق حافظه خوابیده است. این حادثه ظاهراً در هیچ کس دیگری کنجکاوی برانگیخت، به خصوص که غیرعادی نبود.

شاید در اپیزود دیگری که در صفحات باستانی پوشخون روایت می شود، چیز غیرعادی وجود نداشت. اولگا میخایلوونا گاهی اوقات پسر مورد علاقه خود را به سفرهای کاری مکرر خود می برد، شاید پنهانی امیدوار بود که او کارایی، هوش اقتصادی و زیرکی، زندگی پرانرژی و نگاه بسیار واقع بینانه او را به دنیا به ارث ببرد.

یکی از این سفرها سفر به روستای زاوزریه، ناحیه اوگلیچ، استان یاروسلاول بود.

اولگا میخایلوونا علاقه زیادی به گفتن همه جزئیات داشت که همیشه او را نگران می کرد، چگونه او که در آن زمان یک زن بسیار جوان بود (این اتفاق در سال 1829 رخ داد) در شورای نگهبانی مسکو در سولیانکا ظاهر شد و تنها سی هزار روبل در خود داشت. دست (جهیزیه او)، تصمیم گرفت برای این پول (تقریباً برای هیچ!) یک ملک غنی با سه هزار رعیت خریداری کند - این روستای Zaozerye و چندین روستا است که به آن اختصاص داده شده است. اولگا میخائیلونا با به دست آوردن زائوزریه خلق ثروت عظیم خود را آغاز کرد و در عین حال نوعی حماسه تب دار احتکار و پول خواری را آغاز کرد که در نهایت به فروپاشی خانواده و از هم پاشیدگی کامل پیوندهای خانوادگی خاتمه یافت. .

میشا این املاک را دوست نداشت - یک دهکده تجاری بزرگ، که کل روش آن به شدت با شیوه زندگی دهقانی روستای کوروی اسپاس-اوگول متفاوت بود، جایی که مردان به شهرها (اغلب به مسکو) نمی رفتند. برای به دست آوردن پول توسط نوعی صنعت (کفش، خیاط، آرایشگاه و غیره) برای پرداخت پول به صاحب زمین، اما از زمان های بسیار قدیم آنها دهقان بودند، در زمین های زراعی کار می کردند، و از زمین های زمین کار می کردند. در املاک زائوزرسک نه باغ و نه حیاط مزرعه ای با شلوغی تجارت وجود داشت، هیچ ملاقات و گفتگوی جالبی با مردان وجود نداشت. مردان زائوزرسکی که اغلب از طریق تجارت ثروتمند می شدند، که اولگا میخائیلوونا به آنها علاقه داشت و با آنها تجارت می کرد، همدردی در پسر برانگیخت.

از اسپاس اوگول تا زائوزریه بیش از چهل مایل سفر لازم بود. این جاده از نزدیکی املاک یکی از "خواهران" اوگراف واسیلیویچ سالتیکوف - الیزاوتا واسیلیونا آبرامووا ، که در خانواده به دلیل "شخصیت شیطانی" خود در خانواده ملقب بود ، گذشت. آ پاره شدن اولگا میخایلوونا برای اینکه در مسافرخانه "ناراحت نشود" پس از کمی بلاتکلیفی و به قول آنها با اکراه تصمیم گرفت برای ناهار و غذا دادن به اسب ها نزد خواهر شوهرش توقف کند.

بسیاری از "اسرار" فئودالی در املاک این زمیندار وحشی که از قدرت مطلق خود بر رعیت ها با نوعی شهوت ظالمانه استفاده می کرد، پخش شد. پس از گفتگوهای "نسبی" در خانه، در اسپاس اوغلو، که تأثیر زیادی بر تخیل کودکان داشت، الیزاوتا واسیلیونا به میشا سالتیکوف به عنوان "چیزی شبیه اسکلت" ظاهر شد، "با تونیک خاکستری مایل به خاکستری، با بازوهای دراز به جلو، انتهای آن به جای انگشتان به چنگال های تیز، به جای چشم با گودال های بازدار و به جای مو با مارهایی که روی سرش حلقه می کردند، مسلح بود» (او یک بار چنین تصویری را در کتابی دیده است - احتمالاً یکی از گورگون های افسانه ای بود).

سالتیکوف با شخصیت الیزاوتا واسیلیونا در "قدیمی پوشهخونسکایا"، جایی که او آنفیسا پورفیریونا نامیده می‌شود، با تعمیم هنرمندانه، یک مورد واقعی را از عمل خارق‌العاده رعیت مرتبط کرد که در چرخه "در محیطی از اعتدال و دقت" به یاد آورد. : "آیا خواننده باور می کند که در کودکی مردی را می شناختم (او همسایه ما در املاک بود) که طبق همه اسناد در لیست مردگان ذکر شده بود؟ او مرده بود و با این حال زنده بود...» او گفت که مرده است تا از سربازی که او را تهدید می‌کرد دوری کند، زیرا شکنجه‌ها و آزارهای هیولایی که رعیت‌هایش را در معرض آن قرار می‌داد از همه احتمالات و اندازه‌ها فراتر رفته و حتی از بالاترین حد خود سرازیر شده بود. جام در رابطه با نرمش نسبت به مالکان. به جای این زمیندار-جانور که گویا مرده، اتفاقا مرد حیاطی را دفن کردند و صاحب زمین شد رعیت زن بیوه اش!

هنگامی که عمه برای خوشامدگویی به مهمانان غیرمنتظره در ایوان خانه ظاهر شد، معلوم شد که حتی در ظاهرش نیز تا حدودی شبیه به تصویری است که در فانتزی کودک ایجاد شده بود - استخوانی، با لباسی کهنه و کهنه، با مو. پرواز در باد، که در آن تخیل هیجان زده پسر به نظر می رسید مارهای متحرک را می بیند. و به زودی او چنین راز رعیت را دید که با آن نام مستعار وحشی عمه اش کاملاً توجیه شد.

مادر در خانه ماند تا با "خواهر" - خواهر شوهرش صحبت کند و میشا که عاشق انواع فعالیت های اقتصادی بود و به مشاهده آن در اسپاسکی عادت داشت به اصطبل و سایر خدمات املاک رفت. اما سکوت کامل همه جا را فرا گرفت. به نظر می رسید که همه چیز از بین رفته است: ظاهراً، هم مردان و هم خدمتکاران در میدان بودند و کار کشتی را انجام می دادند. فقط آلمپی کالسکه سالتیکوف و چند پیرمرد، احتمالاً خدمتکار، در نزدیکی اصطبل آرام صحبت می کردند. سکوت تنها گاهی با ناله های دردناک آرامی که از جایی می آمد شکسته می شد.

پسر وقتی به خدمات نزدیک شد چه دید؟

«نزدیک اصطبل، روی انبوهی از کود، که با آرنج‌هایش به تیری بسته شده بود، دختری حدودا دوازده ساله ایستاده بود که از هر طرف پاره شده بود. ساعت یک بعد از ظهر بود، خورشید همچنان بر روی زن بدبخت می تابید. انبوهی از مگس ها از دوغاب بلند شدند، روی سرش معلق ماندند و به صورت ملتهبش چسبیدند، پوشیده از اشک و بزاق. قبلاً در بعضی جاها زخم های کوچکی ایجاد شده بود که از آنها اکور می تراود. دختر عذاب می‌کشید و همان‌جا، در دو قدمی او، دو پیرمرد با آرامش حرف می‌زدند، انگار هیچ چیز غیرعادی در چشمانشان نمی‌افتد.

من خود در برابر انتظار مبهم مسئولیت مداخله ناخواسته، بلاتکلیف ایستادم - رعیت تا حدی انگیزه‌های انسانی را حتی در کودکان تسلیم کرد.

به من دست نزن ... عمه تو را سرزنش می کند ... بدتر می شود! - دختر جلوی من را گرفت، - صورتت را با پیشبندت پاک کن... استاد!... ناز!

و در همان لحظه صدای قدیمی از پشت سرم آمد:

به کار خودت فکر کن پسر کوچولو! و عمه شما را به یک پست می بندد!

این را همکار المپیف گفت. با این سخنان چیزی شرم آور در من اتفاق افتاد. من فوراً دختر را فراموش کردم و با مشت های بلند شده و با این جمله: "ساکت باش ای سست پست!" - با عجله به طرف پیرمرد رفت. یادم نمی‌آید که تا به حال چنین خشمی برایم پیش آمده باشد و به این شکل بیان شده باشد، اما بدیهی است که رعیت از قبل در من آشیانه محکمی ساخته بود و فقط منتظر فرصتی بودم تا ظهور."

در مقابل رنج دختر شکنجه شده، آلمپی کالسکه و پیرمرد گمنامی که با او صحبت می کرد (در «قدیمی پوشهون» این ظاهراً شوهر مرده معشوقه ای است که رعیت شده است) چقدر بی تفاوت بودند! مادر و خاله اش چقدر آرام و بی تفاوت به داستان پسر که در حیاط دیده بود، خفه شده بود، گوش دادند! برای آنها، همه اینها تمرین معمولی رعیت بود - و نه بیشتر.

صحنه غم انگیز سوء استفاده از یک کودک درمانده و رنج کشیده که سالتیکوف در "قدیمی پوشهخونسکایا" با ایجاد آن تمام نبوغ خشمگین خود را به عنوان یک هنرمند "پرتاب کرد" ، در برخی جزئیات احتمالاً هنری تقویت و تعمیم یافته است. با این حال، واقعیت چنین شکنجه ای و واکنش خشمگین و دردناک پسر سالتیکوف به آن به سختی تخیلی است. همه اینها نه تنها حقیقت بدون شک زندگی روزمره یک دهکده رعیتی است، بلکه حقیقت شخصیت در حال رشد، شخصیت در حال رشد سالتیکوف جوان است. او که هنوز کودک است، زنجیر نظم و انضباط رعیت را می شکند و در او انسانیت خود را تسخیر می کند. اما سالتیکوف نسبت به خود بی رحم است ، او همچنین فرزند تمرین بی رحمانه رعیت است ، که ارباب را از تمام "انضباط" رها می کند ، عصبانی از قاضی که جرات کرد با او مخالفت کند. با یادآوری، سالتیکوف بی‌رحمانه خشم غیرقابل کنترل خود را «شرم‌آور» می‌خواند.

دوران کودکی در سال 1836 به پایان رسید. در آگوست سال جاری، میخائیل سالتیکوف، همراه با مادرش، دوباره از اسپاس-اوگول از طریق ترینیتی-سرگیفسکی پوساد به مسکو سفر کرد، مسیری که در طول ده سال تحصیلی طولانی، بارها و بارها طی آن سفر کرد. در مسکو، و سپس در Tsarskoe Selo و سنت پترزبورگ، رفتن به تعطیلات تابستانیبه زادگاهش اسپاس اوگول و بازگشت به کلاس ها و خوابگاه های مؤسسه و لیسیوم نجیب. او بعدها، زمانی که بالغ شد، بیش از یک بار در همین جاده سفر می کرد.

جاده بین مسکو و سرگیفسکی پوساد در آن زمان «خندقی وسیع بین دو بارو حفر شده بود که با دو ردیف درخت توس به شکل یک بلوار پوشیده شده بود. این بلوار برای عابران پیاده در نظر گرفته شده بود که پیاده روی را واقعا راحت می دیدند. اما خود جاده، به لطف خاک رسی، در مواقع بارانی چنان پر از گل می شد که باتلاقی تقریبا صعب العبور را تشکیل می داد. با این وجود، همیشه مسافران زیادی وجود داشت. علاوه بر سرگیفسکی پوساد، همان جاده تا آرخانگلسک، از طریق روستوف، یاروسلاول، وولوگدا طی شد. جاده معمولاً پر از «خط عابران پیاده بود که برخی از آنها با کوله پشتی بر روی شانه ها و چوب در دست راه می رفتند، برخی دیگر استراحت می کردند یا یک میان وعده در کناره می خوردند. در هر مرحله با خدمه مواجه می‌شد، گاه خفیف‌تر، با سرعت کامل مسابقه می‌دادند، گاهی متواضع، به سختی می‌خزیدند «خودشان»، مانند کالسکه سالتیکوف‌های مالکان استانی. دهکده ها و دهکده های یافت شده در کناره های بزرگراه به طور غیرمعمول بزرگی بودند که کاملاً توسط "طولانی" احاطه شده بودند. خانه های دو طبقه(طبقه پایین سنگی صاحبان و مردم خاکستری در حال عبور را در خود جای داده بود) که شب و روز، زمستان و تابستان مملو از جمعیت بود.

"حدود سه وررسی دورتر، میله های راه راه جای خود را به اهرام تراشیده شده از سنگ وحشی دادند و آن بوی خاص که در قدیم مجاورت مسکو را متمایز می کرد، به سمت ما هجوم آورد.

بوی مسکو می دهد! المپی روی جعبه گفت.

بله، مسکو... - مادر تکرار کرد و ماهرانه بینی خود را نیشگون گرفت.

شهر... بدون آن نمی توانی زندگی کنی! چند نفر هستند؟ مردم عادیزندگی می کند! - آگاشا نیز کلمه خود را وارد کرد و بی گناه وجود بوی نامطبوع را با تجمع مردم عادی پیوند داد.

اما اکنون بسیار نزدیک است؛ بلوار در دو طرف جاده متوقف شد، مانعی از دور چشمک زد و انبوهی از کلیساها و خانه ها جلوی چشمانمان گشودند...

اینجاست، مسکو - گنبدهای طلایی!

ملاقات با مسکو در سال 1836 اولین دیدار نبود، اما ویژه بود. میخائیل سالتیکوف ده ساله وارد مؤسسه نوبل شد، جایی که برادران بزرگترش دیمیتری و نیکولای قبلاً در آنجا تحصیل کرده بودند. این چرخش تعیین کننده در سرنوشت پسر از مدت ها قبل توسط والدینش ، به ویژه اولگا میخائیلوونا مبتکر و دوراندیش ، برنامه ریزی و از پیش تعیین شده بود. پسران، به ویژه میخائیل با استعداد، مجبور بودند امیدهای جاه طلبانه مادرشان را توجیه کنند. حرفه ای درخشانهمانطور که طنزنویس بعداً گفت: "یک بچه دولتی". دقیقاً این "نوزادان دولتی"، "حیوانات خانگی با شکوه" بودند که قرار بود سرنوشت روسیه را در دستان خود نگه دارند، که جامعه طبقاتی بسته به آموزش فراخوانده شد. موسسه تحصیلی، جایی که سالتیکوف جوان دو سال را در آن گذراند.