Nježni (kako su tada govorili) plemeniti odgoj ne samo da je zahtijevao zaštitu zemljoposjedničke djece od komunikacije sa seljacima, već je, da tako kažem, u početku razvijao vrlo određen - prezir - odnos prema robu i hamu.
Uslovi života na imanju malog i srednjeg ruskog zemljoposednika, koji je stalno živeo u svom „ćošku“ ili „gnezdu“, bili su, međutim, takvi da nije bilo načina da se izbegne međusobna komunikacija između plemića i mladih dama sa seljačke sredine. Uostalom, seosko dvorište imanja, soba za poslugu, soba za sluškinje i trpezarija u samoj vlastelinskoj kući bili su puni kmetova koji rade. Čitava poenta je bila samo ko O i čet O Mogao bih iz ove komunikacije da odvojim kako da sagledam i svakodnevicu koja se razvijala kroz vekove, i česte, u suštini, i svakodnevne ljudske drame koje su se odvijale u tihoj i sivoj masi kmetovskog seljaštva.
IN manor house avlijski ljudi zbijeni jedno uz drugo i zbijeni po uglovima, spavajući na podu na filcama (isti kmetovi, samo lišeni vlastitog zemljišnog nadjela i obavljaju svakakve poslove na dvoru veleposjednika); Neki od slugu su imali porodice, ali većina njih su bile seni (od reči „seni“) devojke, „devojke“ u kmetskoj upotrebi: Olga Mihajlovna Saltikova im je strogo zabranila da se udaju. Lakeji, sluškinje, dojilje, dadilje, majke, kočijaši od kmetova – ljudi uopšte („čovek“ je u tadašnjem veleposedničkom rečniku značio „sluga“) pratili su zemljoposednika od kolevke do groba, u izvesnom smislu čak su odgajali i plemenitu decu. „Ja sam“, pisao je Saltikov, „odrastao u nedrima kmetstva, bio hranjen mlekom kmetske bolničarke, odgajale su me majke kmetove i, konačno, kmet pismeni učio da čita i piše“ („Male stvari u životu ”).
Kmetska dojilja, koja je hranila gazdinovo dete svojim mlekom, uživala je privilegiju: usvojenik ili sestra ovog deteta je bio oslobođen. Davanje slobode budućem regrutu ili regrutu smatralo se neisplativim, pa su seljanke koje su rađale djevojčice obično uzimane kao dojilje. Mali Miša je tada voleo da krišom trči u selo da vidi svoju kmetovu dojilju Domnu, a gladni barčuk (posledica gomilanja kod kuće) jeo ga je u njenoj kolibi na običnoj seljačkoj kajgani. Teško je reći šta je Saltykov zadržao u sećanju od svojih tajnih sastanaka sa hraniteljskom majkom i sestrom. Verovatno, ipak, nije glad, već zahvalnost ljudski osećaj, osećanje ljubavi, mada nejasno i nesvesno, vuklo ga je u Domninu kolibu. A lik nepoznate i neupadljive seljanke nesumnjivo je zauzeo svoje mjesto u toj ogromnoj, impresivnoj slici ruskog seljaka, sela, naroda, koja je postepeno i latentno rasla u njegovom sjećanju i svijesti.
Bilo je mnogo dadilja i majki, stalno su se mijenjale, ali među njima nije bilo nijedne pripovjedačice - Arine Rodionovne. Čisto prozaično raspoloženje kuće Spaskih u potpunosti se manifestovalo u ovom slučaju. "Jedan od najznačajnijih nedostataka mog odrastanja", kaže memoarska skica za "Priče o Pošehonskom", "bio je potpuno odsustvo elemenata koji bi mogli dati hranu mašti. Nema komunikacije s prirodom, nema religioznog uzbuđenja, nema strasti vilinski svijet- tako ništa nije bilo dozvoljeno u našoj porodici", ništa poetično. Onda, kada je došlo vreme za podučavanje, dadilje i majke su zamenile guvernante pozvane iz Moskve, koje su uglavnom predavale strani jezici i muziku (sve isto „nježno“ plemenito vaspitanje). Najviše su ostali upamćeni po raznovrsnim i sofisticiranim tehnikama udaranja, a nimalo po želji da razbude dječju maštu, da donesu Dječiji svijet poezija prirode, bajke ili zavičajna književnost(Saltikov će kasnije reći da kao dete nije poznavao rusku književnost: u kući nije bilo čak ni Krilovljevih basni).
Mašta je ipak tražila hranu, tražila je i konačno je našla; bilo je nemoguće potpuno i nepovratno ubiti dječju maštu. Sadržaj ove fantazije se, nažalost, najčešće pokazao jadan i oskudan, baš kao što je bio oskudan duhovni svijet Saltykovskaya imanje: najveća sreća u životu leži u hrani, sanjao sam i sanjao ne o fantastičnom Lukomorju ili o lijepoj usnuloj princezi i hrabrih sedam heroja, već o stvarima mnogo prozaičnijim i stvarnijim - bogatstvu i generalu. Istina, u zli duhovi Vjerovali su, bojali se đavola, kolačića i ostalih „sitnica“.
Ponekad je posjednikovoj djeci bilo dopušteno (samo ne na slavski praznik, kada su muškarci šetali) da u pratnji guvernante prošetaju selom i zavire u seljačke avlije i kolibe.
Barčate, „grupisane oko guvernante, staloženo i staloženo lutaju selom. Selo je pusto, radni dan još nije završio, gomila seoske djece iz daleka prati mlade bare.
Djeca razmjenjuju komentare.
Vidi, Antipka razveselila kakva koliba, a sad stoji prazna! - kaže Stepan. “Bio je siromašan i puno je pio, ali je odnekud dobio ikonu – i od tada je išao po novac. I prestao je da pije, i pojavio se novac. Šire i šire, dobio je četiri konja, svaki bolji od drugog, krave, ovce, sagradio baš ovu kolibu... Napokon je izmolio darinu, počeo da trguje... Majka se samo pitala: otkud su oni došli u Antipku? Pa joj neko kaže: Antipka ima ovu ikonu koja mu donosi sreću. Uzela ga je i odnijela. U to vreme Antipka je ležala pred njegovim nogama i nudila novac, ali je stalno ponavljala jedno: „Baš te briga koju ikonu se Bogu moliš...“ Nije vratila. Od tada je Antipki ponovo postalo gore. Počeo je da pije, da se tuguje, a iz dana u dan bivalo je sve gore i gore... Sada je dobra kuća prazna, a on i njegova porodica žive u kolibi iza. Od ove godine ponovo su stavljeni u tamnicu, a pre nedelju dana su već kažnjeni u štali...
Ali evo Katkine kolibe“, odgovara Ljubočka, „juče sam je videla iza baštenske rešetke, kako dolazi sa senokoše: crna, mršava. „Šta, Katka, pitam: da li je lepo živeti sa muškarcem?“ "U redu je", kaže on, "još ću se moliti Bogu za tvoju majku. Neću zaboraviti njenu dobrotu nakon smrti!"
Ona ima kolibu... vidi! nema živog dnevnika!
I to bi joj dobro služilo“, odlučuje Sonečka, „kad bi sve devojke...
Cijela šetnja prođe u takvim razgovorima. Ne postoji nijedna koliba koja ne izaziva primjedbu, jer iza svake stoji neka priča. Djeca ne saosjećaju sa seljakom i priznaju samo njegovo pravo da trpi uvredu, a ne da gunđa zbog toga. Naprotiv, postupci majke prema seljacima nailaze na njihovo bezuslovno odobravanje" ("Poshekhon Antiquity").
Djeca gledaju na selo sa prozora svoje kule, kroz oči sredine u kojoj žive, prepričavaju razgovore koje čuju u blagovaonici, u očevoj kancelariji, u zajedničkoj sobi, u djevojačkoj sobi, ponavljaju atmosfera koja ih je ispunila kao loš miris. Dom psovka je nepristojan, ciničan ili licemjeran jezik vrlo niskog karaktera, koji su, bez stida u prisustvu djece, koristili majka, otac i sluge koje su naseljavale ljudsku zajednicu. Stjecanje, uspjeh u karijeri, rodni odnosi, tačnije suprotna strana ovih odnosa - u tom su se krugu vrtjela interesovanja i razgovori odraslih, ovaj krug interesovanja formirao je svijest i moral djece. Odavde, iz majčine spavaće sobe, očeve kancelarije, od lakeja i izopačenih slugu, deca Saltikova su podnosila grubo prezriv odnos prema skromnom i domoljubnom seljaku, koji se ili rugao svojoj siromašnoj kolibi, svom jednostavnom dvorištu, ili tvrdoglavo i glupo, od izlaska do zalaska sunca, prateći plug ili u svojoj traci ili na gospodarevoj njivi.
Najgora stvar je bila ravnodušnost, a često i cinizam djece.
Mihail Saltikov, naravno, nije odmah shvatio da je ova atmosfera pogubna. Iako je, kao što je već spomenuto, uživao u maloj slobodi u kući i majčinom snishodljivom držanju, svesrdavajući poredak stvari ga je skoro potpuno opterećivao. Šta bi ga moglo probuditi iz ovog, da tako kažem, sna nemorala i hladne ravnodušnosti, izazvati, ako ne protest i odbijanje (to je još bilo daleko), onda barem nešto slično unutrašnjoj tjeskobi, moralnoj zabrinutosti zbog nevolja koje vladaju u ovom svetu nasilja, kradljivanja novca, licemerja i cinizma, da rodi nesto u svom srcu, svesti, savesti tvoj?
Mišu Saltikova privuklo je seosko dvorište imanja: postojao je poseban - naporan, ali na svoj način radostan radni život, nije bilo usisne dosade i smrtne tišine roditeljskog doma, a posebno učionice. Interes za ovaj život, a možda i tiha ljubav prema privrženoj i sažaljivoj Domni od barčuka, probudili su u dječakovoj duši sasvim drugačiji odnos prema vrijednom seljačkom narodu - ne ciničan, grub i prezriv, već naklonjen radosnoj ljubavi. Naravno, dvorište gospodskog imanja još nije seljačko selo, nije selo koje je živelo posebnim životom, duboko drugačijim od gospodskog, verno svojim starim navikama i običajima. seljački svijet. Težak, dug i spor bio je put plemenitog sina Mihaila Saltikova do shvaćanja da kmet nije krotak poreznik, dužan da povuče jaram teškog baranskog rada za dobrobit zemljoposjednika, da plaća porez i dažbine, staviti crvenu vojničku kapu, otići u progonstvo u Sibir po naredbi (ili čak po želji) zemljoposednika ili zemljoposednika, da krotko podnosi „ručnu kaznu” ili legne pod štap u štali. Bilo je potrebno prekinuti začarani krug rutine i familijarnosti uspostavljenih vječnih, a samim tim i naizgled vječnih odnosa. “Sopstveno” se akumuliralo i sazrevalo postepeno, u nizu uzastopnih utisaka, slike koje su bljesnule, ali su se i dalje odlagale u “ogromnu memoriju”.
Smiješno, brate, ovo je život! Ni ispred vas, ni iznad vas, ni okolo, ni blizu nema vlasti; To znači da vam niko ne gnjavi oči, niko vas ne ispituje, a ako je potrebno, svako vam mora sam dati odgovor.
Pa ću reći: ako nemaš porodicu ili pleme, ili te je neko uvredio, ili tvoje srce žudi za tobom, odbaci ovaj život u nevolji, odbaci ovu crnu brigu, pokloni se gustoj šumi: “ Šuma je, kažu, gusta.” bor! prihvati me kao čudnog, prihvati me kao nesrećnog i osrednjeg. Vi ćete, gospodine, rasteretiti moju gorku dušu, proširiti moju čežnju po slobodnom svijetu! Da slobodni svijet zna kakav je život, da ljudi koji prolaze znaju kako srce siročeta žudi u grudima, kako se duša igra u slobodnom zraku.”
Imamo dosta ljudi. I iz Rjazanja, i iz Kazana, i iz samog Saratova, ima državnih, ima i gospodskih, ali gospodskih... Ima i gospode: ovi će verovatnije pobeći sa „zelenih livada“ " u šumi. Narod je sav izmoren: utopili su se u vodi i izgorjeli u vatri; stoga, čim on počne da vam priča priče, vi ćete slušati. Drugi, brate, dva puta je izgubio glavu, ali mu glava i dalje visi o ramenima, drugi gospodin je pokazao previše odlikovanja za svoju otadžbinu, i video izdržljivost u parathama, ali i dalje ostaje živ. Niko kao Bog. Jedan gospodin javio: metak mu je razbio samo čelo, glava mu se razletjela, ruke i noge su mu pomodrile, a i jezik: ako je lagao, rekao je... Pa, gospodine? doktoru - nije pomoglo; komandantu - nije pomoglo; i sam je bio brihadni - nije pomogao, ali je pomogla Smolenskaja! To znači moć!
Na ovaj način ste uporni, u javnosti zaboravljate svoje siročestvo. Pa, i još nešto: navika. To znači: šta čovjeku treba?
navikne se, bolje mu je da se rastane od života nego da napusti naviku. Jedan gospodin je rekao da se vremenom i štapom može steći navika. Pa, ovo mora da je previše, ali uz dobar život definitivno se možete zaljubiti.
I dobro je, jer se to dešava u našoj šumi. Ljeti, čim se snijeg otopi, sve oko vas će progovoriti s vama. Ovo cveće će procvetati, ptica crvendać će doleteti, djetlić će pokucati, kukavica će kukurikati, mravi će juriti po zemlji - a ti nećeš izaći! Sitna trava raste ispod bora, i osjeća se kao vaša. I ova šuma počeće da bruji, naročito noću: i vetru nije dosta, i ne boli vrhove da teturaju, ali bruji! Toliko je glasno da čak i zemlja na desetine milja stenje! Tako je dobro da će vam i srce poskočiti!
Međutim, ima i napada na nas, a glavna nesreća je zima. Prva stvar je da posla nema: hladnoća nije brat, ako ne sjedneš i čekaš na putu, mraz ti bije suze iz očiju; druga stvar je da svi u to vrijeme dolaze u šumu: ko hoće da posječe balvan, kome treba drva za ogrev - e, ne mogu da žive u šumi. Dakle, unutra zimsko vrijeme Sve više lutamo strancima, poput Jude: gdje će te poslužiti kruhom, a gdje ćeš zagristi pitu. Samo je naš narod zaista divan: dat će ti hljeb u ime Kristovo, i nasitit će te klanjem u neko drugo vrijeme; ali neće te pustiti u kolibu da se zagriješ - ne, ne, gubi se odavde! Na taj način svi idemo na gumno i prenoćimo. Ponekad se umoriš - to je samo smrt! Kao da će vam leđa biti slomljena, u glavi će vam zvoniti, oči će vam nateći, noge će vam postati kao klade - ali nastavite hodati! Još negdje prije svjetla će petlovi zapevati, nosom njušiš dim - e, ustani, znači napusti svoju jazbinu! Ako ne odeš, izvući će te, slugo Božiji, silom ispod slame, i strpati te u susjednu njivu: počivaj, kažu, ovdje dokle hoćeš! Zveri ljudi!
Međutim, brate, ovo je život! Nekad bi ti bilo čak i mučnina, i ne bi gledao u svjetlo, i digao bi ruke na sebe, ali ne, kao da se sve namjerno sređuje da budeš živ, živ i tu. Baš ona te gnjavi, živote: živi, kažu, osjeti! Pa osjetit ćeš: u kafanu ćeš, zgrabiš odmah carevu pletenicu, pa će zlo u tebi otići, srećom mi smo lagodnog srca.
Jednom mi se desila prilika. Šetam Dorobinom, a vani je noć; Samo hodam i, dok hodam, kao da mislim: hladno mi je, i gladan sam, i nemam porodicu, nemam oca, nemam majku, i to je to, znaš, nekako se žalim na svoje bogatstvo, što znači da mi je bilo jako, jako gorko. Samo vidim da Mysey gori vatra u svojoj kolibi. Postao sam radoznao i pogledao kroz prozor; Pa, znamo šta se dešava u kolibi. U sredini
mlada žena se vrti u gornjoj sobi, mladić sjedi u svom logoru u uglu, mala djeca leže na zemlji, stara cipela kopa po klupi... to jest, vidio sam i ponovo -video sve ovo. Međutim, Bog zna šta mi se desilo: srce mi se istopilo, celo telo mi je počelo da se trese. Uđe u kolibu: „Pomaže Bog, kažem, gospodo, vlasnici! Zar nećeš pustiti čudnog da se zagrije?”
Odakle si? - pita Mysey, a starac me oštro pogleda. Pa, čaj, znaš, je li teško lagati ovdje? Rekao je da je iz Gaja ili iz Likoševa, i to je bio kraj! Ali, evo Krista, nije se usudio lagati, jezik mu se nije ni okrenuo; Stojim i ćutim. - Uđi, daj mu, Marjuška, malo hleba, za ime Boga! - veli Majsi, - a ti si, veli, čudan, idi - Bog s tobom!
Pa, otišao sam; Samo sam se mučio cijelu noć. Tuga, ili tako nešto, me je bolno zgnječila, i sigurno nisam mogao da sklopim oči. Sve ovo kao da se kroz maglu pojavljuje kao miševi, ili mala bojažljiva djeca, ili mlade žene... a u njihovoj kolibi je pravi raj!
Naša druga nesreća je policija; međutim, sa njom se više bavimo novcem.
Čuvarka Etta je odlučila da nas uhvati, ali mamon je slavio. Tako je bilo. Pozvao je ljubimca iz “Razmazivanja”: “Ti si, kaže, glava cijelog ovog posla; Vi, dakle, morate uhvatiti.
Imajte milosti, vaša visosti! - kaže Mikhej Mitrič, - u našem objektu, osim da se mirno pije, nema drugog posla; jedna reč, kaže, manastir... bor, gospodine! - Međutim, stražar ga je zgazio: - Kaže: "Neću ništa!" - Pa, iza Batige stoji Mikhej Mitrič: tako i tako, kažu, beži dok ne dođe nevolja. Batyga je bio tužan; Danonoćno sam pio gorčicu, ali mi je ipak pomogao da se izvučem iz nevolje. Naplativši se na ovaj način, otišao je... šta mislite? sebi, odnosno policajcu!
Ja sam, kaže, onaj isti Batyga za koga je vaša čast udostojila da sazna... - Pa se policajac čak sav od bijesa onesvijestio. Doletelo je do njega, uhvatilo ga za bradu i, eto, odvuklo. On čak ni ne govori ništa, već samo otvara usta i diše. Samo je Batyga sve izdržao, ništa nije proturječio, a kada je, međutim, vidio da mu je plemenitost izgleda malo bolje, počeo je svoj govor. “A ja, kažu, vama u čast s ljubavlju”, kaže on. - Pa, policajac je opet izgubio razum: - Sotskikh! - viče, - okovi ovde! “A ipak ga nije stavio u okove, ali su našu stvar riješili sporazumno: od nas on dobiva pedeset rubalja mjesečno, a mi krademo s oprezom.”
Inače, život je dobar za nas.
Postepeno sam došao na ovu liniju. Ja sam božji čovek, obučen u kožu, ne grof, ne knez, nego jednostavno, na ruskom, sluga gospodina Ivana Kondratiča Semerikova, kmeta. Pa, rob znači hama; to znači da nije hodao okolo u somotu, nije jeo na zlatu, nije pio svoj puni med, hodao je uglavnom u nanki i u tučku, gutao čorbu od kupusa i pio vodu. Nećeš se udebljati na ovome, brate, a ako se udebljaš, znači da nije od tebe i od gospodara, nego od nikog kao Boga. Prije svega, ušao sam u dvorac kao dječak. Ova pozicija je mala: odleti u podrum po kvas, stani na stolicu sa tanjirom za ručkom, očisti noževe, operi tanjire i veži lekciju iz čarapa - to je sve. I primao je platu za ovu uslugu: tri udarca i sedam šamara po glavi dnevno; ponekad je dodan odjeljak. Tako sam odrastao. Sjećam se i sada kako si oblizovao usne, gledajući gospodu, kako su se udostojili jesti. Ponekad zaboraviš toliko da počneš da otvaraš usta na njihov način - pa, i bičevaj se sada, jer si lakej i zato moraš da stojiš pažljivo iza stolice.
Iako je naš gospodar bogat, on je ipak njihov mali brat, kako se sjećaju svi sluge, u obližnjoj kafani sjedio je Mikhey Mitrich: sjedio je i sjedio i, brate moj, postao je plemić... međutim, dakle, ne za ovo. Upravo za ovu priliku, a možda i više, da bi se opravdao pred plemstvom, naš Ivan Kondratič je vrlo strogo držao svoju čast. Nije da se drži kafane kao svog pravog otadžbine, nego uvijek nastoji, takoreći, da zagrize u velike dvore. A sa našim bratom robom, osim "roba" i "stoke", "cica" i "ćuti" - nije bilo drugog razgovora. Najviše, odnosno gospodar je bio neugodan za slugu.
Naše sluge su bile nezadovoljne Ivanom Kondratičem i nazivale su ga više stomakom i izdajnikom (jer je prevario kafanu, oca i majku). Posebno ga je uvrijedio barmen Pjotr Filatov. Prije smo bili, čujete, prinčevi (princ Sergej Fedorič Ovčinin, možda ste čuli?), ali nas je princ izgubio od doktora na kartama, a doktor nas je prodao Semeriku. Pa iz toga proizilazi da se Pyotr Filatich definitivno uvrijedio što je služio nekakvom ološu, ako mogu tako reći, po princu.
Kakav džentlmen treba da bude sluga? Gospodar je prijatan sluzi koji ga sluša, koji s njim komunicira i uvijek zove svog slugu za savjet. U stara vremena, kažu, bilo je jednostavno u tom pogledu: gospoda i sluge su igrali dame i uvijek se s njima družili
bile važne. On, Pjotr Filatov, rekao je da je nekada gospoda razgovarala među sobom, a sluge bi se okupljale na vratima i vremenom bi dodavale svoju reč u govor gospodara. Pa, naravno da bi ovaj način trebao biti bolji, ali usput, ovo nije moje rezonovanje, već Pjotra Filatova, jer sam ja odavno odustao od ove stvari i, brate moj, razbio sam je svojim stopalo.
Pjotr Filatič nam je ispričao mnoga druga učenja. Rekao je, otprilike, da će oni koji su robovi na ovom svijetu biti gospodari na onom svijetu, u sjajnom sjaju, da će ubijanje pauka smanjiti stotinu grijeha, a ubijanje muhe dodati će stotinu grijeha. I dok sam bežao od svog gospodara i kroz ovu istu stvar, kao da kažem, nisam izdržao život ovde, izgubio sam budući život, onda, sećajući se reči Petra Filatiča, svaki put kada vidim pauka, svakako ga ubijem, i muvu, naprotiv, hranim i njegujem.
Ovaj starac je bio divan. Dešavalo se da počne pričati o princu - da se tvoj slavuj davi - a ti ga ništa ne možeš ušutkati. - Ali kako vas je princ prevario na kartama? - Zašto, kaže, ne bi uprskao? Nije li princ moćan u svom imanju? „Ja“, kaže on, „ne tugujem zbog toga što sam rob, jer imam prvobitni grijeh, pa sam zato kmet“, već zbog toga što sam u starosti morao služi Semerik; i promrmljaće svojim usnama; Čak će i poplaviti od ljutnje što se usude uvrijediti princa. Očigledno, ovo je red napisan u ljudskoj rasi.
Kada sam imao četrnaest godina, odveli su me u Moskvu da učim kod francuskog kuvara; Četiri godine sam živeo kao šljunak i, nemam se čime hvaliti, nisam video mnogo svetla iza peći. Tada su ga, međutim, gospoda pustili pod kiriju, da bi se još više moglo dogoditi u njegovoj nauci.
O Moskvi moram reći ovo: vidio sam mnogo gradova, ali se ne može naći nijedan nasuprot Moskvi. U Moskvi svako živi za svoje zadovoljstvo, gospoda idu jedni drugima u goste, a obični ljudi u ustanovama su blaženstvo! Uzmimo, na primjer, kafane same, čega nema? I čaj, i votka, i grickalice... i to je to, sam. Veterok mašina će vam svirati, činovnik sa Iveronske kapije će plesati u čučnju; u jednom ćošku rešavaju hiljade problema među sobom, u drugom pišu peticiju, u trećem se grle, u četvrtom liju suze... Život! Kad se jednom naviknete na ovakav život, ne biste ni pogledali ništa drugo! Tako vas od ranog jutra vuče kafana i kafana.
Gospodar kod kojeg sam se zaposlio (i njega sam zaposlio kao lakeja, a ne kao kuhara) jako se zaljubio u mene; Ovaj gospodin je bio blag i ljubazan, ne uvreda ili nestašluk, već prema običnim ljudima
bio je posebno sažaljen. On nije nigde služio i samovoljno se sve više bavio knjigama, a uveče su se mlada gospoda okupljala da ga posete.
Sta su imali sa gospodom izmedju sebe ne mogu da ti dokažem, samo me uhvatili brate moj, ovom prilikom je primetio da je, kazu, mlad covek, ne sluzi, ali je zauzet pričati... pa šta ovo znači? A naša moskovska policija je đavo, a ne policija: ako hoće osobu, čak i ako se krije u podzemlju, ubaciće je u podzemlje.
Pa su jednu mamzel povjerili bezdanu, da im ona s lakoćom da našeg Mihaila Vasiliča. Ovo se dogodilo pred mojim očima. Živjeli smo tada u Stolešnjikovu, a preko puta nas, u zgradi Likhterov, ova Francuskinja je imala stan. Da li je bila učiteljica ili tako nešto, ili je samo tako rekla, i sigurno je izgledala kao prelijepa žena. Sela bi na prozor sa knjigom, pustila kosu na mamac i kao slučajno pokazala svoju belu ruku - pa, čini se, ne bi skidao ni pogled sa nje! Međutim, naš Mihailo Vasilič je isprva izgledalo kao da je se stidi: ona je bila prema prozoru, a on bi se sakrio od prozora uz dobre opscenosti i sakrio se u ćošak. A ipak, ma kako se okretali, ma kako se borili, krv je vremenom uzela danak, jer takva je, brate, naša grešna priroda da je nemoguće suvo živjeti.
Pa su se zaljubili. Pa, brate moj, šta mu se tada desilo - nemoguće je reći. U početku je potpuno poludio; Pojurio sam da je poljubim - pa, zaključao sam vrata za njima. A onda, čujem, plače, i tako je teško, čak i vrišti ujednačeno... I on mi je istrgao srce, a to se čuje na ulici. Tako je to uticalo na njega. Kako je bila dobra djevojka, ali se bojala; istrčala je samo u svom malom topiću i povikala: "Voda!" Tada smo ga natjerali da dođe sebi.
I ovdje su počeli Maslenicu. Potpuno se promenio, kao da je procvetao - sav se istopil. Postao je živahan i veseo; na obrazima se počelo pojavljivati rumenilo; Čak i kada hoda, ne oseća ni tlo ispod sebe.
I upoznao ju je sa svim svojim gospodarima; Ponekad bi se uveče okupili u krug, pa, a ona je uvek bila sa njima, slušala njihov razgovor, a u međuvremenu je ili dremala, ili je milovala Mihaila Vasiliča.
Počeo sam s vremena na vrijeme da primjećujem da pored naše kuće prolazi prerušeni policajac, a on sam, znate, kao da kosi njušku, a u međuvremenu je gledao u naše prozore. Čudio sam se ovome, ali ništa, ćutao sam. Jednog dana idem kod nas mamzela sa dopisom od majstora,
na stepenicama, a odozgo mi ovaj policajac ponovo dolazi u susret, i opet prerušen. Pa, kad me je videla, delovala je kao da joj je neprijatno... kakvo čudo? Nakon toga sam počeo da je držim na oku, počeo sam da primećujem da rano i rano tumara negde, ali sam stalno mislio da je od ljubavi. Jednog dana sam postao radoznao; ona je iz dvorišta, a ja je pratim pomno...
Tada sam o tome rekao Mihailu Vasiliču, ali je bilo prekasno. Istog dana, uveče, došli su nam nepozvani gosti i naš posao je odmah završen.
Pa brate, kakva je policija na svijetu!
Nakon toga, ubrzo mi je stigla naredba našeg načelnika da se pojavim u selu.
Koliko mi se ovo selo činilo mučnim nakon Moskve - ne mogu vam ni reći! Prije svega, Semerik me zove k sebi i naređuje mi da odem u štalu, jer sam, kažu, u Moskvi primljen bez dozvole za kuhara, već kao lakeja. Fine; otišao u štalu. Sutradan dolazi još jedna naredba: da se oduzme Ivan dobra haljina i daj mu stari vojni kaput. Pa, Jermen je samo Jermen – i hvala vam na tome! Međutim, mislim, zašto? Semerik je jednom došao u konjsko dvorište i vidio da ne hodam mnogo; jednom je prošao pored mene, opet prošao pored mene: svi su čekali da mu padnem pred noge. Međutim, otišao je jer nije čekao; samo, dok je odlazio, kao da mi je prijetio i rekao: „Uhvatiću te, zvijeri bezosjećajna!”
Druga stvar je da je održavanje u selu previše ružno. Ponekad bi bilo vrijeme za večeru, pa bi se čak i vaše srce okretalo naprijed-natrag. Čorba od kupusa je prazna, mleko kiselo - jedina je slava što jedete, a prave stvari nema. Tako ćeš spasiti dušu psujući gospodu...
I tako će neko proživeti ceo svoj život, ni jedan, tj. ne videći nijednu radost, ne znajući ni jedan trenutak mira... a sveštenik će to odneti u grob!
Međutim, iako sam se na sve načine forsirao, da se samo Semerik ne može pohvaliti, da ga je, kažu, zašto je Vanka zvijer, zgnječio, ali je vremenom postalo nepodnošljivo. I kao da mi se ovdje dogodilo neko čudo. Od misli ili tako nešto, ili zato što sam se, živeći u Moskvi, već jako razmazio, samo sam počeo da patim i da se osećam tužno, čak me je i strah obuzeo od svih ovih muka. „Bože! Mislim da se desilo, zar ću zaista morati da trunem u ovom sirotinjskom naselju kao crv?” A srce mi se samo lomi i boli me u grudima.
Čak je i potpuno prestao da radi. Znam i sam da je ovo lose,
da drugi, možda i bolji od vas, rade za vas, ali nisu u stanju da se prisile. Pa, Bog blagoslovio naše ljude: sažalili su se na mene i nisu gospodaru na to skrenuli pažnju.
Samo jedne večeri naša su gospoda otišla u posjetu; Otišao sam u dvorište da vidim kako naše cure po sijenu trčkaraju po lomačima. Samo ove cure trčkaraju, a u pomoćnoj zgradi na tremu neka gospođa ih gleda. Pa, svi naši ljudi su se okupili ovdje na gomili; Među njima ima smijeha i šale, vidjeli su me, počeli su i da se smiju: „Šta si došao? ili ste, navodno, sami dali ostavku?” „Ali ne“, kaže Filatov, „on je došao kod Marije Sergevne u puk!“ „Tek tada sam saznao da je ta dama Marija Sergejna.”
A Marija Sergejna kao da je živela kod našeg gospodara kao domaćica. Ona je jednostavno bila kći našeg pastira; Samo se Semeriku dopala u selu i upravo zbog toga je od pastira u dalekom selu unapredio njenog oca u poglavara, i odredio je u svoju gornju sobu. Pa uzeli su dragu, oprali je, počešljali je, obukli je u njemačku haljinu i upoznali je sa Semerikom: naša gospođa se, kažu, mnogo bunila zbog toga u to vrijeme.
Međutim, postao sam radoznao da je pogledam. Znaš i sam, gospodarova budalo, - dakle, snaga. Ako nije stvarno, znači da si ti šef gore od toga; Kako da odolim i ne pogledam? Otišao sam do trijema i pogledao je.
I tako, brate moj, ni do danas se ne mogu sjetiti nje: pa će proključati, sve će u meni zadrhtati! Sve se u meni samo podiglo, srce mi je čak počelo da igra u grudima kada me je pogledala! I ne može se reći da je bila veoma veličanstvena ili lepa, ali je imala tako mek i privržen pogled da su se svi oko nje osećali toplo i srećno. Pa, taj mali osmeh na tvojim usnama... baš kao jutarnja zora koja igra kroz oblake.
Video sam mnogo lepih dama, a devojke našeg ranga su takođe zgodne devojke, ali još uvek nisam sreo drugu Mašu. U njoj je bila velika dobrota, a možda je zbog toga i sama njena ljepota imala snagu, jer se njena duša svima otkrivala na njenom licu. Pa ću reći: da sada nisam znao da je odavno otišla u grob od tiranije svojih gospodara, ne bih zažalio za životom, ponovo bih se dao u ropstvo, samo da je vidim dovoljno lice, samo da čujem dovoljno njenog dragog glasa!
Pa i ona je, vidjevši me kao prvi put, bila i radoznala.
„Nisi li ti“, kaže on, „novi kuvar koji ju je poslao iz Moskve?“
Ja govorim.
Zašto, kaže, nosiš takvu haljinu?
I zato što je, kažu, to Gospodnja volja.
Pa pitate majstora... samo je jako ponosan, ali je ljubazan!
Ne,” kažem, “neću pitati, jer znam unaprijed da ću, ako počnem razgovarati sa majstorom, sigurno biti grub prema njemu.”
Pa šta?
Da tako; Previše nas je boljelo od njih, Marija Sergejna... zašto mi je, otprilike, oduzeo haljinu?
To si ti! živio u Moskvi, i postao previše arogantan! A vi biste to uradili gledajući druge.
Pa, nisam se usudio reći ništa protiv ovih njenih riječi; Stojim i ćutim.
„Da li je život u Moskvi dobar“, kaže on?
I, znaš, ona teško uzdiše.
I svuda je, kažem, dobro, gde, odnosno, lepo nam je da živimo.
Šta mislite gdje je slatko? - pita.
A tamo", kažem, "lepo je, gde je naš dragi prijatelj...
Rekao sam to, i gledam je, pa čak i osjećam kako se potpuno naježim. I na moje riječi, kao da je pocrvenjela, spustila glavu i pomislila.
„Možda biste želeli da pitam gospodara za vas“, kaže on.
Ako je to vaša želja,” kažem, “onda neću odbiti vašu milost.”
Nisam više razgovarao s njom te večeri. Tek od tog trenutka mi se činilo da mi je lako i bezbrižno živjeti na svijetu. Otišao sam na senik da spavam i cele noći umesto da spavam samo sam pevao pesme.
A kakva je to noć bila u to vrijeme! toplo i zvjezdano, čak i gore od mnogih zvijezda! I sve ovo spava oko tebe; Sve što možete čuti je konj u blizini jasla kako šmrče na pljevu, ili u štali pospano ždrebe koje se vrpolji u slami.
Ujutro su me zvali kod majstora. Za sebe ne mogu reći da sam bio jedan od plašljivih; Međutim, tada sam se toliko uplašio da mi je čak i srce stalo. Gospodar me je primio u sobi za slugu pred svim ljudima i rekao nešto vrlo prijeteće.
Pa, rekao je, jeste li čuli?
Zašto se ne javiš, zveri?
Opet ćutim. Upravo sam čuo kako nešto šušti iza vrata. Drhtala sam, tresla sam se.
„Žao mi je“, kažem.
Pa, kažu, ja sam kriv! Znate li kako sluga treba da zamoli svog gospodara za oproštaj?
Pao sam na kolena... Eto, oprostio mi je i naredio da idem u kuhinju... Taman kad se setim ovoga sad mi je i na usta loše...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nakon toga smo se počeli češće viđati, samo češće u javnosti. Ponekad ćete se sresti negdje jedan na jedan, ali ćete se zbuniti, postati sramežljivi - pa, nećete ništa reći. Nekada ste imali na umu samo jedno: kako da je upoznate, ili kako da čujete šuštanje njene haljine, ili kako da joj se divite barem izdaleka. Pa, kao da je primetila da mi se njen cerek jako dopao: kako god da prođe pored mene, uvek bi se nasmešila... I tako je naš posao trajao do jeseni.
I sve to ukazuje na njegov krst - tako fensi starac! Međutim, Korney ga je odmah ponizio.
Da ti, časni sude, ne dođe u naviku da čavrljaš gluposti, pa ću ti ja”, kaže, “oduzeti ovaj krst!”
Malo je razmišljao i počeo da traži oprost. Rekao nam je puno lijepih riječi: da je sramota krasti, da smo svi braća, da ne moramo vrijeđati jedni druge; međutim, pošto smo bili u žurbi, nismo mogli da slušamo njegov govor na pravi način, i opljačkali smo ga tako potpuno da su čak i konji počeli da kasaju.
Odvukli smo svoj plijen u šumu, pravo u sirotinjsku četvrt, i tamo ga pokrili šikarom. Samo što je još bilo nemoguće dugo ostati u šumi. I pored puta i u polju već je bilo suvo, ali u šumi zemlja kao da još nije izdala svu svoju paru. Sagneš se, čak vidiš kako zemlja počinje da se povlači pred tvojim očima, a na drugim mjestima, gdje je tiše, kao da još uvijek leži lagana, lagana pelena - led, znači. A zelena trava već viri ispod leda.
Vratili smo se u gostionicu rano ujutro, kada je sunce tek izašlo. Oni su očigledno još spavali u gornjoj sobi; samo je glupa radnica izašla iz kapije, zijevnula i prekrstila se pri izlasku sunca; a kad nas je ugledala, kao da se uplašila, i odjednom, bez ikakvog razloga, projurila kroz kapiju... kakvo čudo! Međutim, Korney je sigurno instinktivno osjetio svoju nesreću i sam je pratio...
Upravo sam ga uhvatio kako ispituje Fedota; Vidim da nema ni čin na licu, a Fedot stoji uza zid samo u košulji, raščupane kose, neopranog lica; stoji tik uz njegovu ruku, kao komarac, nadima se.
Gde si pobegao? reci mi! - kaže Korney.
I nije da viče na sav glas, ali čak sam se i ja uplašila od njegovog glasa.
Pa, Fedotka, očigledno, nije imala vremena za razgovor; Brblja nešto za sebe i diže ruke.
Jesi li ga prodao? - Korney opet kaže: "Reci mi, reci mi, aspide!"
Skupio ga je, brate moj, u naručje i tresnuo o pod. Već je gazio, gazio, već ga je nosio po podu, nosio ga je!.. Odavno mu smrdljiva duša, čaj, nije otišla do đavola, ali se i dalje ne osjeća sit. .. Uzeće ga, podići sa poda i ponovo sleteti kao da se sruši!
Pa, na kraju sam i sam bio iscrpljen; uletio je na klupu i urlao i stenjao, i odjednom ga je oblio hladan znoj!
Otprilike dva sata kasnije zapalili smo ovu prokletu gostionicu sa sva četiri ugla. Tako je izgorio sa svim svojim stvarima; ni ona glupa, zbog svoje gluposti, nije imala vremena da ponestane...
I nakon toga smo krenuli putem, odrekli se dražesnog svijeta, poklonili se gustoj šumi, i živimo, nema šta da se kaže, ni gore ni gore, i ne žvačemo svoj kruh uzalud.
Lutamo s njim kroz Rusko carstvo, pravoslavnu državu, lutamo kroz planine, kroz doline, kroz šume, kroz polja, kroz zelena polja, i još mnogo toga okolo high road izdržimo.
Zabavi se brate! nema šta da se kaže...odnosno, mi samo živimo kroz život!.. Međutim, ponekad hodaš ivicom šume, i odjednom te obuze glupost... Ozebiš se, uzbudiš se i padneš negde ispod Jelka, teško uzdiše, gorke suze lije, život proklinje... I jelka kao da te razume: tako glatko i žalosno maše šapama nad tobom: uzdahni, kažu, izmučen! uzdah, osrednji, nesrećni! uzdahni, siroče, siroče sine!
Jedno je loše: ne mogu da zamislim kako da upoznam Semerika... Slušaj, ti! Nedavno sam spavao i vidio sam da ispred mene stoji Semerichishche-gorynchische. Stoji tako ogromno, i raširi se široko i visoko, i kao da cijelim tijelom želi lagano da legne na mene... Počeo sam da žudim i jurim naprijed, odnosno da na njemu utažim žeđ, ali kao da sam potpuno okovan: ležim na zemlji, ne mogu ni jedan džoint da pomerim... A sad, brate moj, kakvo se čudo ovde dogodilo! Pogledam ga i vidim da je on, Semerichishche, počeo teturati i ljuljati se; Pa ljuljao se i ljuljao, čak mu se i lice skroz izobličilo, i kako je odjednom sam pao na zemlju! Oni su upali
to su ptice zmajevi, njihova nežna tela su kljucala njegova nežna tela, bele žestoke životinje su mu odnele kosti... A na samom mestu gde je stajao Semerik, kao da je izraslo drvo Božije, drvo koje daje život. od Boga, isceljenja od svih rana i jada... Kako je ovaj dobar?san!
I video sam još jedan san: došao sam u određeni grad, i nisam došao sam, već sa prijateljima: ima takvih prijatelja, zovu se socki. Prilazim prostranim odajama: kule se dižu na četiri kraja, ispred stoje vojnici-sveštenici; Tu stoje mali vojnici, salutiraju puškama, drže me za bijele ruke, primaju me utješnim govorima: „Uđi k nama, lopove lopove!” ti prokleti ubico! Počivaj ovdje u našem kamenom zatvoru, iza jakih gvozdenih kapija!”
Ugledao sam treći san: stajao sam na visokom mestu, a ruke su mi bile čvrsto vezane za stub. Ljudi su se okupljali ovde, prividno i nevidljivo, sve da zevaju i zure u mene, u mene, u lopova, u razbojnika!
I nisko se naklonio na sve strane:
Oprostite mi ljudi Božiji,
Moli se za moje grijehe
Za moje teške grijehe!
Nisam imao vremena da gledam ljude,
Pjesnici mnogo pišu o orlovima u poeziji, i to uvijek s pohvalama. A orao ima neopisivu ljepotu, i brz pogled, i veličanstven let. Ne leti kao druge ptice, već lebdi ili se širi; Štaviše: gleda u sunce i raspravlja se sa grmljavinom. A drugi čak obdaruju njegovo srce velikodušnošću. Pa ako, na primjer, žele u poeziji pjevati o policajcu, sigurno će ga uporediti sa orlom. „Kao orao, kažu, gradska značka N taj i taj ga je uočio, oteo i, saslušavši, oprostio.
I sam sam dugo vjerovao u ove panegirike. Pomislio sam: "Zaista je prelepo! Ugrabio... oprostio! Oprostio?!" - to je ono što je posebno fasciniralo. "Kome si oprostio? - mišu!! Šta je miš?!" I ja sam žurno otrčao do jednog od mojih prijatelja pjesnika i izvijestio o novom činu velikodušnosti orla. I prijatelj pesnik bi zauzeo pozu, šmrcnuo minut, a onda bi počeo da povraća poeziju:
Ali jednog dana mi je pala na pamet jedna misao. „Zašto je, međutim, orao „oprostio“ mišu?
Nekada davno bila su dva generala, a pošto su oba bila neozbiljna, ubrzo, pike command, prema mojoj želji, našli smo se na pustom ostrvu.
Generali su čitavog života služili u nekakvim registrima; tamo su se rodili, odrasli i ostarili, pa stoga ništa nisu razumjeli. Nisu znali ni riječi osim: "Primite uvjeravanje u moje potpuno poštovanje i odanost."
Registar je ukinut kao nepotreban, a generali su pušteni. Ostavljeni iza osoblja, nastanili su se u Sankt Peterburgu, u Podjačeskoj ulici u različitim stanovima; Svaki je imao svog kuvara i primao penziju. Tek odjednom su se našli na pustom ostrvu, probudili se i videli: oboje leže pod istim pokrivačem. Naravno, u početku nisu ništa razumjeli i počeli su pričati kao da im se ništa nije dogodilo.
Čudno, Vaša Ekselencijo, danas sam sanjao“, rekao je jedan general, „vidim kao da živim na pustom ostrvu...
Danas to nije slučaj, ali bilo je vremena kada su se Volterovci našli čak i među uglednicima. Te su se mode držale i same najviše vlasti, a uglednici su je oponašali.
Upravo u to vrijeme živio je guverner koji nije vjerovao u mnoge stvari u koje su drugi, u svojoj jednostavnosti, vjerovali. I što je najvažnije, nisam razumio iz kog razloga je uspostavljena kancelarija guvernera.
Naprotiv, vođa plemstva u ovoj pokrajini je vjerovao u sve, pa čak i u dobroj mjeri shvatio značaj guvernera.
A onda su, jednog dana, njih dvoje sjeli u kancelariju guvernera i počeli da se svađaju.
Jednom davno živio je gavčić. I otac i majka su mu bili pametni; Malo-pomalo, sušni kapci su živjeli u rijeci i nisu se hvatali ni u riblju čorbu ni u štuku. Isto su naručili i za mog sina. "Gledaj, sine", rekao je stari čuvar, umirući, "ako želiš da sažvaćeš svoj život, onda drži oči otvorene!"
I mladi gavčić je imao um. Počeo je da koristi ovaj um i video: gde god da se okrene, proklet je. Svuda okolo, u vodi, sve velika riba oni plivaju, a on je najmanji od svih; Svaka riba ga može progutati, ali on ne može nikoga. I ne razumije: zašto gutati? Rak ga može prepoloviti svojim kandžama, vodena buva može ugristi njegovu kičmu i mučiti je do smrti. Čak i njegov brat gudžija - a kad vidi da je ulovio komarca, cijelo stado će pohrliti da ga odnese. Oni će to oduzeti i početi da se svađaju, samo će komarca zgnječiti uzalud.
Jednog jutra, probudivši se, Kramoljnikov je sasvim jasno osetio da ga nema. Tek jučer je prepoznao sebe da postoji; danas je juče biće nekako magično pretvorena u nepostojanje. Ali ovo nepostojanje bilo je vrlo posebne vrste. Kramoljnikov se žurno opipa, zatim izgovori nekoliko reči naglas i konačno se pogleda u ogledalo; ispostavilo se da je bio tu, tamo, i to, kao revizijska duša, postoji u istom obliku kao i jučer. I ne samo to: pokušao je da misli – pokazalo se da ume da misli... A iza svega toga za njega nije bilo sumnje da on ne postoji. Ne to nerevizija Kramoljnikov, kako je sebe doživljavao dan ranije.
Savest je nestala. Na ulicama i u pozorištima su se kao i prije gomilali ljudi; na stari način su ili sustizali ili sustizali jedni druge; kao i do sada su se meškoljili i hvatali komade u hodu, a niko nije slutio da je odjednom nešto nestalo i da je neka lula prestala da svira u opštem orkestru života. Mnogi su se čak počeli osjećati vedrije i slobodnije. Čovjekov je potez postao lakši: postalo je spretnije razotkrivati nogu bližnjeg, postalo je zgodnije laskati, puzati, obmanjivati, ogovarati i klevetati. Sve vrste budi bolestan odjednom je nestalo; ljudi nisu hodali, već kao da su žurili; ništa ih nije uznemirilo, ništa ih nije navelo na razmišljanje; i sadašnjost i budućnost - činilo se da im je sve predato u ruke - njima, srećnicima, koji nisu primetili gubitak savesti.
Savjest je nestala iznenada... skoro trenutno! Još jučer mi je ova dosadna vješalica samo bljesnula pred očima, samo se zamišljala u mojoj uzbuđenoj mašti, i odjednom... ništa!
Putem su išla dva muškarca: Ivan Bodrov i Fjodor Golubkin. Obojica su bili suseljani i komšije u dvorištima, oboje su se tek venčali u prolećnom mesojedu. Od aprila su živeli u Moskvi kao zidari, a sada su molili vlasnika da ode kući na košenje sijena. Morao sam otići željeznicačetrdeset versta u stranu, a možda čak ni običan čovek ne bi mogao da pređe takvog kolosa u jednom danu.
Hodali su polako, ne naprežući se. Krenuli smo rano ujutro, a sunce je već bilo visoko. Prešli su tek petnaestak milja kada im je nogama već bio potreban odmor, pogotovo što je dan bio vruć i zagušljiv. Ali, osvrnuvši se oko sebe da vide ima li plast sijena ispod kojeg mogu jesti i spavati, živo su razgovarali među sobom.
Šta nosiš kući, Ivane? - upitao je Fedor.
Da, vlasnik je dao tri penta prije nagodbe. Moram priznati, jednu sam potrošio na sitnice u Moskvi, a dvije nosim kući.
Naš seoski sveštenik održao je danas najljepšu propovijed za praznik.
„Pre mnogo vekova“, rekao je on, „na današnji dan Istina je došla na svet.
Istina je vječna. Pre svih vekova, sedela je sa Hristom čovekoljubcem sa desne strane svog oca, zajedno sa njim se ovaplotila i zapalila svoju baklju na zemlji. Stajala je u podnožju krsta i bila razapeta sa Hristom; sedela je, u obliku svetlećeg anđela, na njegovom grobu i videla njegovo vaskrsenje. A kada se čovekoljubac uzneo na nebo, ostavio je Istinu na zemlji kao živi dokaz svoje nepromenljive dobročinstva prema ljudskom rodu.
Od tada nema kutka na cijelom svijetu u koji Istina nije prodrla i ispunila ga sobom. Istina odgaja našu savjest, grije naša srca, oživljava naš rad, ukazuje na cilj prema kojem bi naš život trebao biti usmjeren.
Jednog dana zec je učinio nešto loše vuku. Trčao je, vidiš, nedaleko od vučje jazbine, a vuk ga je ugledao i viknuo: "Zeko! Stani, dušo!" Ali zec ne samo da se nije zaustavio, već je čak i ubrzao korak. Pa ga vuk uhvati u tri skoka i reče: "Pošto nisi stao na moju prvu riječ, evo moje odluke za tebe: osuđujem te na lišenje trbuha tako što ćeš biti rastrgan. A pošto sam sada ja pun, a moj vuk "Ako si sit, a imamo rezerve za jos pet dana, onda sedi ispod ovog grma i cekaj u redu. Ili mozda... ha-ha... smilovacu se !"
Zec sjedi na zadnjim nogama ispod grma i ne miče se. On razmišlja samo o jednoj stvari: "Za toliko dana i sati smrt mora doći." Pogledaće u pravcu gde se nalazi vučja jazbina, a odatle ga užareno vučje oko gleda. A drugi put je još gore: vuk i vučica će izaći i krenuti pored njega na čistini.
U jednom selu živjela su dva susjeda: Ivan Bogati i Ivan Siromašni. Bogataša su zvali "gospodine" i "Semjonič", a siromaha jednostavno zvali Ivan, a ponekad i Ivaška. Obojica su bili dobri ljudi, a Ivan Bogaty je čak odličan. Kao i filantrop u svim oblicima. Sam nije proizvodio nikakve dragocjenosti, ali je vrlo plemenito razmišljao o raspodjeli bogatstva. "Ovo je, kaže, moj doprinos. Drugi, kaže, ne proizvodi nikakvu vrijednost, pa čak i neplemenito razmišlja - ovo je odvratno. Ali ja sam i dalje ništa." A Ivan Bedny uopće nije razmišljao o raspodjeli bogatstva (nije imao vremena za to), ali je zauzvrat proizvodio dragocjenosti. I još je rekao: "Ovo je doprinos sa moje strane."
0 Razvoj lekcije o književnom čitanju „M.E. Saltykov-Shchedrin „U dvorištu gospodara“
Kazahstan, Akmolska oblast, Astana
Kazahstansko-turski licej "NurOrda"
Nastavnik ruskog jezika i književnosti
Adaeva Karlygash Tleugalievna
Ciljevi lekcije: refleksija ruskih pisaca 19. veka. teme seljačkog djetinjstva prema priči M.E. Saltykov-Shchedrin "U dvorištu gospodara".
Zadaci:
- edukativni: identifikovati stav autora; otkrivaju karakteristike karaktera likova kroz analizu njihovih postupaka, formiranje analitičke kulture učenika; aktiviranje “promišljenog čitanja”; razvijanje sposobnosti učenika da pronađu odgovore na pitanja u tekstu.
2. edukativni: razvoj zapažanja, kompetentnog, koherentnog govora učenika, sposobnosti rada sa tekstom, sposobnosti snalaženja u vremenu i prostoru, razvoj kreativne i mentalne aktivnosti učenika.
3. edukativni: negovanje interesovanja za moral i univerzalne ljudske vrijednosti; promovisanje kohezije dječija grupa kroz korištenje grupnog oblika organizovanja edukativnih aktivnosti, njegovanje ljubavi i poštovanja prema najmilijima.
Vrsta lekcije: upoznavanje sa novim materijalom.
Forma studija: grupa.
Korištena tehnologija: razvijanje kritičkog mišljenja kroz čitanje i pisanje.
Oprema: portret M.E. Saltykova-Shchedrin, udžbenik" Književno čitanje“, prezentacija, 6 šešira, ocjenjivački list.
TOKOM NASTAVE
Svijet je tužan - i ja sam tužan s njim;
svijet uzdiše - i ja uzdišem s njim.
Štaviše, pozivam vas da budete tužni i uzdišete
zajedno sa mnom i čitaocem.
M.E. Saltykov-Shchedrin
1 Organiziranje vremena. Psihološka priprema za čas.
Zdravo momci. Prije početka lekcije, želio bih znati koliko ste pažljivi? Šta mislite šta piše ovdje?
EIKSUR ILETASIPO HYATED
(Ruski pisci o djeci)
Postavljanje cilja.
Da, tačno. Danas na času počinjemo da se upoznajemo sa rubrikom „Ruski pisci o deci“ i upoznajemo se sa pričom M.E. Saltykov-Shchedrin "U dvorištu gospodara".
Predviđanje.
Šta mislite o čemu će biti priča sa ovim naslovom?
Upoznat ćemo se sa ovom pričom kako bismo saznali kako XIX književnost veka, reflektuje se tema seljačkog detinjstva. Saznaćete više o biografiji i radu M. Saltykov-Shchedrin u srednjoj školi. Pogledajte portret pisca koji je svoja djela posvetio temama okrutnosti i nasilja nad seljacima. Sin bogatog zemljoposednika, poznat po njoj okrutni temperament, cijeli život je osuđivao maltretiranje bogatih nad siromašnima. U njihovom poznate bajke a u svojim pričama ismijavao je glupost i kukavičluk, hvalisanje i lijenost, pohlepu i licemjerje.
„Odrastao sam u nedrima kmetstva, hranio sam se mlekom kmetske dojilje, odgajale su me majke kmetove, i konačno me je kmetski pismen naučio da čitam i pišem...“, pisao je o sebi Saltikov-Ščedrin.
I. Ažuriranje.
Korpa znanja.
Zvučala je riječ ispravno. Na šta mi imamo prava?
Šta znaš o kmetstvu? (pojedinačno, u grupi)
Video o kmetstvu.
Posebno je teško bilo djeci pod kmetstvom. Svijet djetinjstva se pojavljuje kao nešto posebno. Djetinjstvo svake osobe je drugačije. Ali svi ljudi čuvaju sjećanje na njega. Odrasli često kažu da su u detinjstvu ljudi bili ljubazniji, trava zelenija, a nebo više. Za ljubazne, vesele, osjećajne ljude kažu da su u duši sačuvali djetinjstvo. Gledajući grubu, okrutnu osobu, ne želite vjerovati da je nekada bio dijete.
Vjerovatno ste čuli frazu: "Djetinjstvo je najsretnije vrijeme." » ? Ovo je vrijeme za nestašluke, šale, nestašluke. Ali često djeca bivaju kažnjena za nestašluke. Da li se slažete da djecu treba kazniti za svoja nedjela? (Napredni zadatak) Navedite argumente.
1, 2 grupe - strana koja odobrava
3.4 grupe - negativna strana
Jedna osoba po grupi čini grupu stručnjaka.
Zaista, kazna je neophodna da bi osoba shvatila svoju krivicu, shvatila svoje djelo i razmišljala o tome da počini neko drugo djelo. Moramo raditi stvari zbog kojih se ne bismo stidjeli, zbog kojih ne bismo morali crveniti.
Kao što je rekao jedan od filozofa: „Ponašaj se tako da možeš reći svima: „Radi kao ja“.
Stoga bi svi naši postupci trebali biti zasnovani na ljubavi i dobroti prema drugim ljudima. Ne smiju povrijediti drugu osobu.
II. Razumijevanje
Pogledajmo kako Saltykov-Shchedrin u svojoj priči opisuje kaznu za zlodjelo kmetske djevojke.
Čitanje sa zaustavljanjima(rad na vokabularu se dešava dok čitate)
Zaglavlje pitanja.
razgovor:
Zašto pisac Anfisu Porfijevnu naziva zlom? Dokažite to riječima iz testa.
Da li je bilo moguće oprostiti Nataši?
Compose verbalni portret dame. Kakav karakter, koje osobine ima?
Da li je gospođa u stanju da shvati da čak i prisiljena osoba ima ponos i dostojanstvo?
—– Kakva osećanja i raspoloženje ste imali nakon čitanja?
– O čemu vas je ova priča navela na razmišljanje?
Šta mislite o njemu?
– Da li likovi u priči znaju da čuju bol druge osobe?
– Hoće li Nikanor moći da oprosti Anfisi Porfijevnoj?
Pisanje sinkvine i "Slova u krugu"
Grupa 1 - Sinkwine “Anfisa Porfiyevna”.
Grupa 2 - Sinkwine “Natasha”.
Grupa 3 - Sinkwine “Nikanor”.
Grupa 4 - Pisanje u krugu „Čemu ova priča uči?“
Da li mislite da savremeni školarci moraju da znaju o životu dece u 19. veku?
Zaista, bez prošlosti nema sadašnjosti. To je bilo veoma teško vreme. Vidjevši nedostatak prava, ugnjetavanje i nasilje, mnogi su se pisci okrenuli ovoj temi kako bi barem, ako je moguće, promijenili nešto u životima male djece u nepovoljnom položaju. Pročitaću vam reči pisca Aleksandra Ivanoviča Kuprina iz priče „ Odličan doktor" "...a kakav je to nenormalan život, kada djeca gotovo u potpunosti ostaju siročad, a roditelji umiru od prezaposlenosti, gladi i bolesti? Shvataju li koliko je ova pojava uobičajena i univerzalna, ako o tome pišu ne jedan ili dva pisca, već svi pošteni i hrabri, koji su, posmatrajući život i promišljajući ga, pokušali intervenirati u tok događaja da pomognu barem u jedan slučaj na hiljade.Tada je bilo previše onih koji su se osećali loše, koji su umesto života imali beznadežnu, neljudsku patnju, i bez prava, bez nade - samo tugu. Bilo je premalo onih koji su imali priliku i željeli pomoći ugroženima. Ovo je sistem u kojem je čovjek čovjeku vuk, nema potrebe ništa više dodavati.”
U Saltikov-Ščedrinovoj priči „U gospodarevom dvorištu“ vidimo zemljoposednicu koja je mislila samo na sebe, bila je okrutna i bezdušna, a drugi su joj morali da udovolje. Pisac se protivi ovakvom poretku stvari. On je bio pošten čovek i nije mogao podnijeti kmetstvo.
III.Reflection
Crvena kapa- šešir emocija
Koje emocije trenutno proživljavate?
Bijeli šešir- informativni šešir
O čemu smo danas pričali na času?
Zeleni šešir- šešir za rast mogućnosti
Žuti šešir- šešir optimizma
Koje pozitivne stvari ste naučili iz današnje lekcije?
crni šešir -šešir za pesimizam
Plavi šešir - procesni šešir
Rad učenika ocjenjuju nastavnici prisutni na času.
- Da ne bismo ostavljali tužne note o nesrećnom detinjstvu tadašnjih tinejdžera, pogledajmo slajdove o srećnom detinjstvu naše mlađe generacije (slajdove prati pesma "Pesma o dobroti")
IY.Grading.
Tema lekcije:
Ciljevi lekcije:
Metodičke tehnike:
"Dnevnik iz dva dela"
Oprema:
Tokom nastave:
I. Vrijeme organizacije:
II. Faza poziva:
Video "Djetinjstvo"
Pitanje :
Obrazložite svoj odgovor
III. Faza začeća
Rad sa vokabularom:
bojarski dvor - bajbatšani? ?jí
šteta - ra?ym, zhanashyrly?
blokiran ogradom - dualmen?orshal?an
zlo - zhauyz, meyirimsiz
1 grupa
2. grupa
Tanka pitanja - pitanja na koja je potreban kratak (od jedne riječi) odgovor
Debela pitanja su pitanja koja zahtijevaju potpun odgovor.
Za prvu grupu
Za drugu grupu
3/ Dvodijelni dnevnik
Reč nastavnika:
-
Obrazložite svoj odgovor
IV
(uzorak)
|
studenti |
moje razumijevanje riječi "sreća" |
prepričavanje |
"Debeo i suptilna pitanja" |
dvodelni dnevnik |
Konačan rezultat |
|
V . odraz:
Nastavnik traži od učenika da opišu njihov utisci sa zadnjeg časa .
VI . Zadaća: prepričavajući priču „U majstorovom dvorištu“, napišite esej
na temu “Djetinjstvo je...”.
Pogledajte sadržaj dokumenta
"Lekcija o ruskoj književnosti "U dvorištu gospodara""
Mukhanbetova A.T.,
nastavnik ruskog jezika i književnosti
"Srednja škola-gimnazija Kurik"
Karakijanski okrug regije Mangistau
Tema lekcije: Ruski pisci o deci. M.E. Saltykov-Shchedrin "U dvorištu gospodara"
Ciljevi lekcije:
Upoznati učenike sa pričom M.E. Saltykova-Ščedrina „U majstorovom dvorištu“;
Razvijati analitičke sposobnosti i samostalna aktivnost učenike, razvijaju usmeni i pismeni govor, izražajno čitanje, logičko razmišljanje;
Usaditi učenicima smisao za humanizam, ljubav prema životu i milosrđe.
Metodičke tehnike: Zhigso tehnologija, tehnološke strategije „Tana i debela pitanja“,
"Dnevnik iz dva dela"
Oprema: video „Djetinjstvo“, udžbenik ruske književnosti za 6. razred, odlomak iz filma „Saltychikha“, listovi za ocjenjivanje, materijali - „Debela i tanka pitanja“, „Dnevnik iz dva dijela“, čips, naljepnice.
Tokom nastave:
I. Vrijeme organizacije:
Podijelite se u 2 grupe koristeći čipove "sreća" i "sunce".
II. Faza poziva:
Video "Djetinjstvo"
Pitanje : odgovorite, da li ste srećna deca?
Obrazložite svoj odgovor
III. Faza začeća
Dragi momci, danas ćemo se upoznati sa pričom M.E. Saltykov-Shchedrin "U dvorištu gospodara" (čitanje teksta od strane nastavnika)
Rad sa vokabularom:
bojarsko dvorište - baibatshanyүyi
šteta – rakym, zhanashyrlyk
blokiran ogradom – dualmen korshalgan
zlo – zhauyz, meyirimsiz
1/ Učitelj poziva djecu da samostalno čitaju odlomke u grupama, a zatim pokušaju da ih prenesu sažetak ovi izvodi (Gigso tehnologija)
1 grupa čita i priprema prepričavanje o devojci vezanoj za motku
2. grupa čita i priprema prepričavanje o Nikanoru, daminom nećaku
(odlomak iz filma "Saltychikha")
2/ Tehnika “Debela i tanka pitanja”
(svaka grupa priprema nekoliko pitanja za drugu grupu iz pročitanih tekstova)
Tanka pitanja su pitanja na koja je potreban kratak odgovor (od jedne riječi).
Debela pitanja su pitanja koja zahtijevaju potpun odgovor.
Za prvu grupu
Za drugu grupu
3/ Dvodijelni dnevnik
| komentari |
|
| “...a danas se od samog jutra čuju prigušeni jauci” | |
| “On ćutke gleda u Natašu. Njegovo lice izražava sažaljenje." | |
| „...Nikanor trči na gospodarovo imanje. On traži svoju majku i glasno plačući joj priča o nesretnoj djevojčici.” | |
| „... tek uveče je jedva živa Nataša odvezana sa stuba; nije mogla hodati" |
Reč nastavnika:
- Vratimo se na početak lekcije. Kako sada razumete reči „sreća, srećno detinjstvo“?
Mislite li da jeste sretno djetinjstvo seljačka deca 18. veka?
Obrazložite svoj odgovor
IV . Individualna grupna procjena:
(uzorak)
| studenti | moje razumijevanje riječi "sreća" | prepričavanje | "Debeo i suptilna pitanja" | dvodelni dnevnik | problematično pitanje | Konačan rezultat |