Mintaqaviy hokimiyat organlarining boshqaruv traektoriyalari. Nereditsadagi Transfiguratsiya cherkovining freskalari

23.03.2019

Hatto Yaroslav Donishmandning hayoti davomida va ayniqsa uning o'limidan so'ng, Rossiyaning o'z stoliga ega bo'lgan kichik knyazliklarga bo'linishi boshlandi. 12-asrda knyazlik nizosining kuchayishi. alohida yerlarning faol ajratilishiga olib keldi. XII yilda - XIII boshi V. turli rus erlarida o'zlarining badiiy maktablari paydo bo'ldi: Novgorod, Vladimir-Suzdal, Galisiya-Volin, Ryazan, Polotsk va Smolensk maktablari. Ular Kiev Rusining an'analari asosida shakllangan, ammo ularning har biri o'ziga xos narsani olib keladi, faqat bu erga xos, ular bilan bog'liq. uy-ro'zg'or xususiyatlari Va badiiy yutuqlar, ijtimoiy-siyosiy va geografik sharoitlar bilan.
Har bir yer, har bir knyazlik bor asosiy shahar, barcha o'rta asr shaharlari kabi qunt bilan himoyalangan. Shaharning yuqori qismi, eng mustahkami, keyinchalik ko'pincha Kreml deb ataladigan detinets, pastki qismi savdo maydoni bo'lgan aholi punkti bo'lib, ko'pincha devor va yog'och devorlar bilan o'ralgan. Kichik shaharlar ham xuddi shunday tarzda mustahkamlandi.

Eng uzun Kiev an'analari Chernigovda saqlanib qolgan. 12-asrda. "Chiziqli" toshli tizim o'rniga to'rtburchaklar g'ishtdan yasalgan, yangi, qatorli, teng qatlamli toshli tizim o'rnatilmoqda. Fasadlarning kambag'al ko'rinishini oldini olish uchun ular kamtarlik bilan kamar kamarlari bilan bezatilgan, shuningdek, g'ishtdan yasalgan, ko'p bosqichli portallar va bo'shliqlar. Biroz Chernigov cherkovlari, masalan, hozir qayta tiklangan Boris va Gleb cherkovi, oq tosh o'ymakorligi bilan bezatilgan chiroyli poytaxtlari bo'lgan pilasterlarga ega edi. Boris va Gleb cherkovi qazishmalar natijasida paydo bo'lgan boshqa Chernigov cherkovi kabi ulug'vor olti ustunli ma'baddir - 1186 yildagi Annunciation sobori, unda boy bezatilgan mozaikali zaminning parchalari saqlanib qolgan.

Paraskeva Pyatnitsaning Chernigov cherkovida aylana kamarlarining maxsus tizimi va soxta dekorativ zakomarlar - baraban tagida joylashgan kokoshniklar yordamida yuqoriga tez harakatlanishning me'moriy tasviri saqlanib qoladi. an'anaviy sxema toʻrt ustunli, uch apsisli ibodatxona. Chernigov cherkovi arxitektor Pyotr Miloneg tomonidan qurilgan degan versiya mavjud.

Pyatnitskiy cherkovining o'zi allaqachon topilgan ortib borayotgan harakat tasvirining modifikatsiyasi (markaziy qismning baland poydevori, baraban va boshni ko'tarib turgani tufayli) - Polotskdagi Avliyo Evfrosin monastirining Transfiguratsiya soborida. me'mor Jon 1159 yilda qadimiy "chiziqli" duvarcılık texnikasi bo'yicha "yaqin atrofda" chuqurlashtirilgan" va chiroyli freska rasmlarini saqlab qolgan va hali ham ularning to'liq tozalanishini kutmoqda. Xuddi shu tamoyilni biz 12-asrning 80-90-yillarida shahzoda David Rostislavich buyrug'i bilan qurilgan Archangel Mayklning Smolensk soborida ko'ramiz, uning kubik asosiy binosi go'yo uchta vestibyuldan yuqoriga ko'tarilgan. Yuqoriga yo'nalish murakkab profilning nurli pilasterlari bilan ta'kidlangan. Qurilish materiali bu erda g'isht ham bor, lekin Smolensk me'morlari uni oqlash ostida yashirishni afzal ko'rishdi. Smolenskda yuqori malakali quruvchilar jamoalari ishladilar, bu erda ular Vizantiya, Bolqon va Romanesk G'arbiy an'analarining ijodiy timsolini topdilar. Xuddi shu xilma-xil madaniy aloqalar Rossiyaning g'arbiy qismida, Dnestr viloyatida rivojlangan Galisiya-Volin maktabiga xosdir. Galisiya-Volin madaniyatining o'ziga xosligi, ayniqsa, yilnomalar uslubida, ularning murakkab bezakli uslubida jasur, kutilmagan burilishlar bilan namoyon bo'ldi: "Keling, son-sanoqsiz qo'shinlar va buyuk mehnatlar, tez-tez urushlar, ko'plab qo'zg'olonlar, qo'zg'olonlar va ko'plab qo'zg'olonlarni boshlaylik" - bu so'zlar bilan Galisiya-Volin yilnomasi boshlanadi.

Galich me'morlari oq toshdan - mahalliy ohaktoshdan foydalanganlar va undan ibodatxonalar qurishgan turli rejalar: ikkala to'rt va olti ustunli va ustunsiz va dumaloq rejada - rotundalar. Afsuski, biz Galisiya me'morchiligini asosan bilamiz adabiy tavsiflar, ammo, arxeologik ishlar natijasida so'nggi yillar buning tabiati san'at maktabi. G'arbiy Rossiya cherkovlarining asl qiyofasini tiklash ayniqsa qiyin, chunki katolik cherkovi ko'p asrlar davomida rus madaniyatining barcha izlarini yo'q qilgan. Galich yaqinidagi Panteleimon cherkovi (13-asr boshlari), o'zining istiqbolli portali va o'yilgan poytaxtlari haqida gapiradi. yuqori daraja Galisiya arxitektura maktabi. Shunisi qiziqki, agar Galisiya cherkovlarining toshchilik texnikasi va bezaklari Romanesk me'morchiligi bilan bog'liq bo'lsa, unda bu to'rt ustunli xoch gumbazli cherkovlarning rejasi XII asr rus me'morchiligiga xosdir. Bu erda shuni ta'kidlaymizki, ikkinchi o'sha dahshatli o'n yilliklarda XIII yarim v., rus erlarining ko'pchiligi mo'g'ul-tatarlar tomonidan yoqib yuborilganida, Galich va Volin (knyazlikning g'arbiy qismi) uchun nisbatan gullab-yashnagan davr edi. Markaz badiiy hayot keyin Galisiya knyazligining yangi poytaxti Xolmga aylanadi, u erda shahzoda Daniil davrida ayniqsa faol qurilish ishlari olib borilmoqda. Misol uchun, Avliyo Ioann Xrizostom cherkovi o'yilgan tosh bilan bezatilgan, rangli va zarhal qilingan, o'ymakorlik 1259 yilda rus ustasi Avdiy tomonidan amalga oshirilgan. Ma'badning ichida mis plitalar va mayolika bilan qoplangan pollar porlab turardi. Va bunday cherkov yagona emas edi, bu qazishmalar bilan tasdiqlangan.

Galisiya-Volin arxitekturasi g'arbiy ilk gotika me'morchiligining ma'lum ta'sirini boshdan kechirdi. Buni dumaloq rotunda cherkovlari (masalan, Vladimir-Volinskiydagi cherkov qoldiqlari) tasdiqlaydi va yangi turi g'isht - blok (va tekis Kiev plinth emas). 14-asr oʻrtalarida. Galisiya-Volin yerlari oʻz mustaqilligini yoʻqotib, Polsha va Litva tarkibiga kirdi.

Vladimir-Suzdal va Novgorod-Pskov erlarining san'ati eng qiziqarli tarzda rivojlanmoqda. O'rmon va daryolarga boy Vladimir va Suzdal erlari Ustyugdan Muromgacha cho'zilgan. 9-10-asrlarda bu hududlarni joylashtirgan slavyanlar Fin-Ugr guruhining mahalliy qabilalari (Mer, Ves, Muroma) bilan birlashib, Buyuk rus xalqining markazini yaratdilar. Bu yerlarda knyazlar yangi shaharlar barpo etdilar: Yaroslav Donishmand Yaroslavl shahrini tug'di, Monomax o'z nomi bilan atalgan shaharni - Vladimirni, Yuriy Dolgorukiyni - Pereslavl-Zalesskiyni asos soldi, unda u Transfiguratsiya soborini qurdi va yilda uning knyazlik qarorgohi Kideksha - shahid knyazlar Boris va Gleb sharafiga qurilgan cherkov (1152). Vladimir-Suzdal badiiy an'anasi shakllanishining boshida, 12-asrning 50-yillarida bu erda asosan Galisiya ustalari ishlagan.

12-asrning ikkinchi yarmida. hayotda Qadimgi rus davlati ko'p asrlar davomida rus madaniyatining taqdirini belgilab beradigan o'zgarishlar ro'y bermoqda. Kiev nihoyat o'zining siyosiy va ma'nosini yo'qotmoqda madaniy ahamiyati. Kiyev Rusining xalqaro va savdo aloqalarining zaiflashishi, ko'chmanchi reydlarning ko'payishi ko'chirishga yordam berdi. slavyan xalqlari janubdan shimolga. Galisiya knyazi Yaroslav Osmomisl (?—1187) haligacha Velikiy Novgorod, Kiev va Chernigovni oʻz nazorati ostida ushlab turishga muvaffaq boʻlgan boʻlsa-da, uning oʻlimidan soʻng Qadimgi Rossiya davlatining mayda qoʻshma knyazliklarga boʻlinishi boshlandi.

Rus erining birligi va Kiev Rusining sobiq shon-shuhratining xotirasi hali ham og'zaki ijodda saqlanib qolgan. xalq ijodiyoti, lekin ichida haqiqiy hayot 15-asr oʻrtalarigacha davom etgan feodal tarqoqlik davri boshlandi.

Velikiy Novgorod san'ati

Kiev Rusi parchalanganidan keyin alohida knyazliklar va shaharlar mustaqillikka erisha boshladi. Kievdan ajralib chiqqan Velikiy Novgorod madaniyatida o'ziga xoslik xususiyatlari tobora aniq bo'lib bormoqda, bu asosan knyazlik hokimiyatining zaiflashishi va jamiyatda demokratik tendentsiyalarning kuchayishi bilan bog'liq. O'zini o'zi boshqarishning doimiy organiga aylangan Novgorod kengashi uzoq vaqt davomida shahar erkinligi va mustaqilligi ramzining ahamiyatini saqlab qoldi. Novgorod savdo va hunarmandchilik hech qachon ajoyib hashamatga intilmagan, aksincha, uning san'ati qat'iylik va soddalik bilan ajralib turardi. Eng yaxshi Novgorod ustalari kam vositalardan foydalangan holda arxitektura va tasviriy san'atning haqiqiy durdonalarini qanday yaratishni bilishgan.

12-asrning oʻrtalaridan boshlab. Novgorodda knyazlik qurilishi deyarli to'xtadi va ko'plab kichik cherkov cherkovlari paydo bo'ldi. 12-asrning oxirgi uchdan bir qismidagi Novgorod me'morchiligi yodgorliklarining yorqin namunasi. Nereditsadagi Transfiguratsiya cherkovi haqli ravishda ko'rib chiqiladi. Nisbatan kichik hajmiga qaramay, u taassurot qoldiradi monumental tuzilma. To'rt ustunga o'rnatilgan yagona gumbaz bilan qoplangan cherkovning hajmi uchta nefga bo'lingan va sharqda uchta qurbongoh apsislari bilan yakunlangan. Uning tarkibining o'ziga xos xususiyati keskin tushirilgan yon apsisdir. Ichki makonning volumetrik-fazoviy yechimi binoning tashqi ko'rinishida aniq "o'qiladi", uning jabhalari keng, uzoqda joylashgan pichoqlar bilan uch qismga bo'lingan. Cherkovning ko'rinishi Novgorod uslubida cheklangan va qat'iydir: biron bir tafsilot butunning uyg'unligini buzmaydi. Uning yagona bezaklari - sakkizta tor derazalar orqali kesib o'tilgan ulkan baraban gumbazi ostidagi kamar - soddalik va ulug'vorlik taassurotini oshiradi.

Nereditsadagi Transfiguratsiya cherkovi g'ayrioddiy ochiq rangda erkin va baquvvat tarzda ishlangan freskalarga dunyo miqyosida shuhrat keltirdi: sariq-qizil ocherlar, yumshoq yashil va ko'k ranglarning kombinatsiyasi. Avliyolarning yuzlarida katta, bo'rtma chiziqlar bilan qo'llaniladigan oqlash ranglari ajoyib uyg'unlik va osoyishtalik muhitini yaratadi, insonni yuksak tafakkur va Xudo bilan muloqot qilishga undaydi. Kontrastlar asosida qurilgan alohida mavzular va figuralardan to'qilgan uch o'lchamli rasm grafik, ornamental tarzda yaratilgan tasvirlarga qo'shni. Afsuski, Buyuklik yillarida Vatan urushi Nereditsadagi cherkov o'qqa tutilishi natijasida vayron bo'lgan va uning qadimiy freskalari deyarli butunlay vayron qilingan. 1956-1958 yillarda qayta tiklangan. Binoda faqat qurbongoh rasmining parchalari va boshqa devorlarning pastki qismlari saqlanib qolgan.

13-asrning birinchi choragida Bokira qizning tug'ilishi cherkovining qurilishi bilan. Perindagi butparastlar ma'badining o'rnida (xudo Perun nomi bilan atalgan) 14-15-asrlarda Novgorod me'morchiligi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan yangi turdagi cherkov yaratildi. Keyingi binolarda nisbatlar, tomning shakli va dekoratsiyasi o'zgardi, g'arbiy vestibyullar qo'shildi va yo'qoldi, ammo Novgorod binolarining o'zi ikki asrdan ko'proq vaqt davomida o'zgarishsiz qoldi. К высшим достижениям зодчих можно отнести церкви Спаса Преображения на Ковалеве (1345), Федора Стратилата на Ручью (1360—1361), Спаса Преображения на Ильине улице (1374), Петра и Павла в Кожевниках (1406), Симеона Богоприимца в Зверином монастыре (1467 ) va boshq.

13-asr oxirida. shakllantirilmoqda Novgorod maktabi 14-asrning ikkinchi yarmi - 15-asr boshlarida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan ikonkali rasm. Afsuski, ko'plab ajoyib Novgorod piktogrammalari O'rta asrlardagi yong'inlarda halok bo'ldi va Ulug' Vatan urushi paytida undan ham ko'proq azob chekdi.

Novgorod piktogrammalarida his-tuyg'ularni ifodalashda juda ko'p ifoda, hissiy ekspressivlik va spontanlik mavjud. Novgorod ustasi o'zining sevimli qizil fonida yorqin, sof, to'yingan ranglarni afzal ko'rdi. Yashil va ko'k ranglar ayniqsa ifodali ko'rinadigan yonayotgan kinobar (qizil fon bo'yog'i) odatdagi oltinning porlashini almashtirishi kerak edi. Rangning qarama-qarshiligi va boyligi, kompozitsiyaning simmetriyasi, figuralarning bir oz cho‘zilib ketganligi va aniq konturlari, ularning osmonga intilishi, yerdan ajralganligi, his-tuyg‘ularni ifodalashda ifodalilik va dinamiklik uning o‘ziga xos xususiyatlariga aylandi. Tadqiqotchi I. E. Grabar Novgorod rasmining o'ziga xos xususiyatlari haqida haqli ravishda aytdi: "Ranglarda yorqin, kuchli, jasur, ishonchli qo'l bilan qo'yilgan zarbalar bilan ... hech ikkilanmasdan, qat'iy va vakolatli".

Novgorod ustalarini Vizantiya rassomlari bilan yaqin ijodiy hamkorlik bog'ladi, ular orasida 70-yillarda Novgorodga kelgan Teofan yunon (taxminan 1340 - 1405 yildan keyin) ayniqsa ajralib turardi. XIV asr Biz bu ajoyib usta haqida kam narsa bilamiz. Qiziqarli guvohlik uning do'sti, yozuvchi Epifaniy Donishmandga tegishli:

“Men Moskvada yashaganimda, u yerda taniqli donishmand, faylasuf, o‘ta ayyor, tug‘ma yunon bo‘lgan Teofan ham yashar edi... va ikona rassomlari orasida o‘z qo‘li bilan turli xil tosh cherkovlarni chizgan zo‘r rassom – ko‘proq Shaharlarda mavjud qirqdan ortiq... U bularning barchasini chizgan yoki yozganida, bizning ba'zi ikonachilarimiz singari, uning namunalarga qaraganini hech kim ko'rmagan. bo'yoqlar bilan juda ko'p bo'yoq, namunalarga qarang. U go‘yo qo‘li bilan rasm chizayotgandek edi, o‘zi tinmay yurib, kelganlar bilan suhbat qurar, aqli bilan yuksak va donolarni o‘ylar, shahvoniy, aqlli ko‘zlari bilan mehrni ko‘radi”.

Uning baquvvat, jo'shqinligini eslamaslikning iloji yo'q. eskiz uslubi yozuv, unda rang berishning ajoyib mahorati va qattiq, ba'zan hatto dahshatli asketizm mavjud. Uning freskalarining ranglanishida quyuq, qizil-jigarrang ohanglar ustunlik qilsa-da, uning rasmini monoxrom deb atash mumkin emas. Moviy, to'q sariq, nilufar, sariq, oq va qora bo'yoqlar ohanglar va ko'plab yorug'lik va soya gradatsiyalarida ko'p. Rassom modellarni ohang bilan emas, balki oqartiruvchi yorug'lik - yorqin zarbalar bilan shakllantiradi. Ushbu rasm uslubi raqamlar hajmini aniqroq etkazish va ajoyib ifodaga erishish imkonini berdi.

Velikiy Novgoroddagi Ilyin ko'chasidagi Transfiguratsiya cherkovida 1378 yilda yunon Teofan tomonidan chizilgan, an'anaviy ravishda markaziy gumbazning oynasiga joylashtirilgan Najotkor Pantokratorning (Pantokrator) eng yaxshi saqlanib qolgan tasviri. Tadqiqotchilardan biri ta'kidlaganidek, "bu tasvirning kosmik kuchi shundaki, butun Yer va unda yashovchi mavjudotlar ahamiyatsiz ko'rinadi. Bunday Masihning yuzi oldida hech kim rahm-shafqat va najotga umid qila olmaydi. Bu cherkov xorlarida kulrang soqolli oqsoqol rohiblar (ustunlar), ixtiyoriy ravishda voz kechishga qasamyod qilgan zohidlarning freskalari mavjud. Sokin baxt va tinchlik ularga begona, ular his-tuyg'ularini va ehtiroslarini bostirishga odatlangan. Ularning yuzlarida azob, shubha va umidsizlik bor. Chuqur o'rnatilgan ko'zlar, mag'rur ko'tarilgan qoshlar, lablarning mahkam siqilgan burchaklari yuzlarga o'ziga xos ta'sirchanlik va asketizm beradi.

Misrlik oqsoqol Makariusning yuziga qarang, shunda siz fojia, yashirin ibodat, qayg'u va umidni his qilasiz. Kulrang sochlar, suvli, deyarli ko'r ko'zlar, ajinlar bilan qoplangan yuz, ko'tarilgan qo'llarning umidsiz imo-ishorasi, dunyo shovqinidan ajralgan, yelkalarning kuchli burilishi - barchasi avvalgi kuch va ruhning mustahkamligini etkazish uchun yaratilgan. keksa. U bir vaqtlar taniqli ilohiyot olimi, ko'plab diniy "Suhbatlar" muallifi bo'lgan va hozirda o'zini tashqi dunyodan chetlab o'tib, u hali ham xotirjamlik topa olmayapti.

Novgorod san'atida yorqin iz qoldirgan yunon Feofan Shimoliy-Sharqiy Rossiyadagi cherkovlarni chizdi. Uning Kolomnadagi Assotsiatsiya soborining saqlanmagan rasmlari ham borligi haqida taxminlar bor. Bizgacha yetib kelgan, ehtimol, ushbu sobordan kelib chiqqan "Don xonimi" ning ikki tomonlama belgisidagi "Xudo onasining taxmini" kompozitsiyasi ko'p jihatdan yunon Teofanining yozuv uslubini eslatadi. . Mashhur ustaning qolishining izlari Pereslavl-Zalesskiy va Moskvada qayd etilgan, u erda yilnoma guvohlik berishicha, 1395 yilda u tug'ilish cherkovini, to'rt yildan keyin esa Moskva Kremlining Archangel soborini chizgan. 1405 yilda Gretsiyalik Teofan Andrey Rublev va Gorodetslik Proxor bilan birgalikda rasmda qatnashgan. Annunciation sobori. Afsuski, mashhur usta asarlarining aksariyati saqlanib qolmagan.

Vladimir-Suzdal knyazligining san'ati

Feodal tarqoqlik davrida, 12-asr oʻrtalaridan boshlab. eng katta markaz Rossiya Vladimir-Suzdal knyazligiga aylanadi. Oka va Volga daryolari orasida joylashgan Kievan Rusining chekka hududi o'zining jadal rivojlanishini boshlaydi. Yuriy Dolgorukiyning o'g'li knyaz Andrey Bogolyubskiy (1157-1174) davrida yangi shaharlarning keng ko'lamli qurilishi boshlandi. Qadimgi shaharlar - Rostov, Suzdal va Yaroslavldan tashqari yangilari: Pereslavl-Zalesskiy, Kideksha, Yuryev-Polskiy, Dmitrov, Moskva va ayniqsa Vladimir. Bu yerda ajoyib sanʼat yodgorliklari yaratilgan boʻlib, ularning koʻpchiligi bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Ibodatxonalar asosan yoyilgan oq toshdan qurilgan. Aynan o'sha paytda kompleksli butun ruscha turdagi ma'badni yaratish boshlandi dinamik kompozitsiya. To'rt ustunli ibodatxonalar sharqiy tomondan apsisli baland baraban ustida ko'tarilgan bitta gumbaz bilan qoplangan. Bu davr me'morchiligi bezakning soddaligi, qat'iy nisbatlar va simmetriya bilan ajralib turardi.

Andrey Bogolyubskiy o'z kuchini qurilishga yo'naltirdi yangi kapital knyazligi - Vladimir shahri. Avvalo, u o'zining istehkomlarini qurdi va shaharsozlik tuzilmasini aniqladi, unda u Assos sobori qurilishiga asosiy o'rinni berdi. Bo'lish kompozitsiya markazi Vladimir va uning eng ulug'vor inshooti, Romanesk me'morlari ishtirokida qurilgan, u knyazlik kuchining ilohiy buyukligi g'oyasini o'zida mujassam etishga chaqirilgan. Klyazmaning baland qirg'og'ida joylashgan bo'lib, u tom ma'noda pasttekislikda joylashgan shaharning tepasida joylashgan edi. (Balandlikda u oshib ketdi Avliyo Sofiya soborlari Kiev va Velikiy Novgorod.) Oldingi binolardan farqli o'laroq, soborning rejasi bo'ylama eksa bo'ylab sezilarli darajada cho'zilgan. Dastlab, bu bir gumbazli, olti ustunli ibodatxona bo'lib, unga uch tomondan tutash vestibulalar (kirish oldidagi qo'shimcha xonalar) joylashgan. Uning o'ziga xos xususiyati ko'rinish hajmlarga nisbatan boshqa proportsional yechim bor edi: ma'badning balandligi uning kengligidan ikki baravar ko'p edi. Birinchi marta jabhalar dizaynida haykaltaroshlik tasvirlari ishlatilgan - ayol va sher niqoblari ko'rinishidagi relyeflar, shuningdek, uchta hikoya kompozitsiyalari, har bir jabhada bittadan soborga o'ziga xos ifoda va inoyat baxsh etadi.

1158-1160 yillarda qurilgan Assumption sobori keyingi yil uchun bo'yalgan. Ma'baddagi markaziy o'rinni egallagan Vizantiya belgisi Kievdan Andrey Bogolyubskiy olib kelgan Vladimir xonimimiz. Asl freskalardan faqat ornamental rangtasvirning parchalari saqlanib qolgan, ularda uni ijro etgan rassomlarning yuksak professional mahoratini bilish mumkin. Ichki makonning silindrsimon gumbazlari stilize qilingan akantus barglari va sherlarning juft haykaltarosh tasvirlari bilan o'yilgan kornişlarga asoslangan. Ichki makonning g'arbiy qismidagi xorlar Assos soborining shimoli-g'arbiy qismida joylashgan episkop hovlisiga o'tish yo'llari orqali bog'langan.

Ma'bad bilan bir vaqtda Bogolyubovoda Vladimir knyazlarining qarorgohi qurilishi boshlandi, undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Nerl daryosi bo'yida, toshqin o'tloqlari orasida oq toshdan Bibi Maryam shafoati cherkovi qurilgan. 1165 yilda. Osmonga ko'tarilgan ma'badning sodda va olijanob nisbatlarida me'morlar ajoyib yengillik va uyg'unlikni etkazishga muvaffaq bo'lishdi. Tashqi devorlari teng bo'lmagan uchta qismga bo'lingan oqlangan to'rt ustunli ma'bad (binoning tashqi devori yuzasining bir qismi, har ikki tomondan pilasterlar yoki pichoqlar bilan cheklangan) tetraedral poydevorga o'rnatilgan bob bilan tojlangan (keyinchalik yashiringan). uyingizda). Dastlab, cherkov uch tomondan galereyalar bilan o'ralgan bo'lib, sharqiy tomondan chiqadigan apsisni muvozanatlashtirgan. Galereyaning janubi-g'arbiy qismida zinapoya bor edi, u orqali xorga chiqish mumkin edi. Arkatura-ustunli kamarning aniq ritmi ( dekorativ motif, bir qator kichik relyefli kamarlardan tashkil topgan) baraban yuzasida asosiy hajm va galereyalar, oymalar ibodatxonaning asosiy bezak bezaklarini tashkil qiladi.

Rus me'morchiligining g'ururi - Nerldagi Shafoat cherkovi inson va tabiatning go'zalligi va uyg'unligining haqiqiy madhiyasidir. Ba'zilar bu ibodatxonani vaqtning cheksiz to'lqinlari bo'ylab uzoqlarga uchib ketayotgan yelkanga o'xshatishlari bejiz emas. Boshqalar uni to'y libosidagi shirin qizga yoki oq oqqushga, kaptarga o'xshatib, uni "toshdan yasalgan she'r", "rus san'atining mo''jizasi" (I. E. Grabar) deb atashgan.

XII asr oxiri - XIII asr boshlarida. Vladimir-Suzdal erlarida teng darajada mashhur me'morchilik durdonalari barpo etilgan, masalan: Vladimirdagi Demetriy sobori (1190-yillar), Suzdaldagi Nativity sobori (1222-1225), Yuryev-Polskiydagi Avliyo Jorj sobori (1230-1234).

Eng muhim rol V bezatish Vladimir cherkovlarida tosh o'ymakorligi tasvirlangan. Tosh o‘ymakorlari dunyoga, tabiat go‘zalliklariga o‘z munosabatini bildirishga intilib, chinakam mahorat ko‘rsatdi. U o'zining kelib chiqishini topdi xalq an'analari dekorativ-amaliy san'at, ayniqsa yog'och o'ymakorligi va qo'lyozma kitoblarining bezak bezaklarida. Ehtimol, dekorning eng sezilarli elementi arkatura-ustunli kamar edi.

Vladimirning ko'plab cherkovlari orasida Demetrius sobori o'zining nafisligi va bezaklarining ko'pligi bilan ajralib turadi. Kemerli ustunli kamardan gumbazning o'ziga qadar devorlarning sirtini to'liq qoplaydigan yupqa o'yilgan dantel soborning asosiy xususiyati bo'lib, unga o'ziga xos yengillik va nafislik baxsh etadi. Masih, payg'ambarlar va havoriylar, nasroniy shahidlari va muqaddas jangchilarning figuralari hayvonlarning tasvirlari, sher niqoblari va niqoblari bilan birlashtirilgan. gullaydigan daraxtlar(ayniqsa palma daraxtlari). Derazalar orasidagi devorlar "tog '" qushlari tasvirlari bilan bir-biriga bog'langan medalyonlar bilan bezatilgan.

Rölyeflar hech qayerda takrorlanmagan va yuqoridan pastgacha kamarlarda joylashtirilgan. Yuqori tasvirlar pastki rasmlardan kattaroq edi, bu esa ularni erdan yaxshiroq ko'rishga yordam berdi. Ko'pchilik muhim hikoyalar ega muqaddas ma'no, chivin panjaralari ostida va ularning ustida joylashgan edi. O‘ymakorlik texnikasiga ko‘ra planar kompozitsiyalar, barelyeflar va baland relyeflarni ajratish mumkin. Arkatura-ustunli kamarning ustunlari va bo'shliqlari birinchi marta o'ymakorlik bilan qoplangan. Umuman olganda, Dmitrievskiy soborining haykaltaroshligi Vladimir o'ymakorlarining eng yuqori yutuqlaridan biri bo'lib, shon-sharaf va alohida g'ururni tashkil etadi. qadimgi rus san'ati.

Moʻgʻul-tatar istilosi davrida tosh ibodatxonalarning keng koʻlamli qurilishi yoʻqligi sababli monumental rangtasvir (freska) asarlari soni keskin kamaydi. Ikonka tasviriy sanʼatning yetakchi turiga aylandi. Asarlarning bir nechtasi vaqtni saqlab qolgan, ammo qolganlari barqarorlikdan dalolat beradi badiiy an'analar, bu keyinchalik asl maktabning yaratilishiga olib keldi.

Dmitrov shahridan "Saloniki Dmitriy" belgisini Vladimir-Suzdal tasviriy san'at maktabining dasturiy yodgorligi sifatida ko'rish mumkin. Xristian shahidi va avliyoning ulug'lanishi bo'ldi asosiy maqsad uni yaratgan usta. Tasvirning o'ziga xos xususiyati - an'anaviy harbiy kiyimda taxtda o'tirgan figuraning katta o'lchami, ajoyib burilish, imo-ishoraning ta'kidlangan namoyishkorligi (Dmitriy qilichni g'ilofdan chiqaradi) va g'olib, deyarli gipnozli nigoh. . Umuman olganda, tasvir shaharning mavjud emasligi, davlatning himoyasi va nasroniylik e'tiqodi bilan bog'liqlikni keltirib chiqaradi. Shu bilan birga, Dmitriy bu erda eng kam qurbon sifatida qabul qilingan, aksincha, unda faollik, irodali xotirjamlik va jasur faollik ta'kidlangan.

Moskva knyazligining san'ati

11-asr oxirida shahar posyolkasiga aylangan Moskvaning o'sishi va mustahkamlanishi uning qulay geografik joylashuvi (ikkita yirik savdo yo'li - Ryazandan Novgorod va Kievdan Vladimirga kesishgan joyda joylashgan) va boshqa mamlakatlar bilan savdo-iqtisodiy aloqalarning o'sishi. Mo'g'ul-tatar bosqinidan so'ng talon-taroj qilingan va yondirilgan Moskva o'z yo'qotishlarini nisbatan tez tiklay oldi. Bu yerga to'kilgan qochqinlar oqimi hunarmandchilikning tiklanishiga, ishlab chiqarish va savdoning rivojlanishiga yordam berdi. TO XIV boshi V. Moskva Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning eng yirik shaharlaridan biriga aylandi.

Moskvada Vizantiya va Vladimir-Suzdal ustalarining an'analariga asoslangan keng qamrovli tosh qurilishi boshlandi. Bu erda oq toshdan cherkovlar qurilgan, ularning eng muhimlari Assotsiatsiya (1326) va Archangel (1333) soborlari va yangi eman qal'asi qurilgan (1339). Ivan Kalita hukmronligi davrida (1325-1340) Moskvada kamida beshta cherkov qurilgan, afsuski, ular bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Keyingi yillarda 80 ga yaqin rus va vizantiya rassomlari ibodatxonalarni bo'yashdi.

14-asrning ikkinchi yarmi - 15-asrning birinchi uchdan birida, Oltin O'rdaga qarshi milliy ozodlik uchun kurashning kuchayishi davrida Moskva Rossiya tarixida va rus madaniyatining rivojlanishida muhim mustahkamlovchi rol o'ynadi. Kulikovo jangida (1380) g'alaba qozongan Moskva knyazi Dmitriy Donskoy nihoyat Rossiya erlarini yagona davlatga birlashtirish markaziga aylangan Moskva hokimiyatini o'rnatdi. Mudofaa maqsadida Moskva atrofida Nijniy Novgorod, Serpuxov va boshqa shaharlarda mustahkam mustahkamlangan qal'alar qurila boshlandi.

Moskvaning o'zining eng muhim mudofaa ob'ekti oq toshli Kreml (1367) bo'lib, uning devorlari uzunligi taxminan 2000 m edi.Qal'aning jami 9 ta minorasi, ulardan 6 tasida o'tish eshiklari bor edi. Qudratli baland tosh devorlar bilan o'ralgan Moskva "kuchli va ulug'vor shahar" obro'siga ega bo'ldi.

XIV asrning ikkinchi yarmi - XV asrning birinchi uchdan bir qismi. Moskvaning gullab-yashnashiga ishora qiladi rasm maktablari. Vladimir-Suzdal piktogrammasi an'analari uning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Andrey Rublevning ishi (taxminan 1360/1370-1430) Moskva rassomlik maktabiga shon-sharaf va shon-sharaf keltirdi. Tashqi xotirjam tasvirlarda u turli xil hissiy tajribalar va his-tuyg'ularni etkazishi mumkin edi. Rassomning ijodiy uslubi siluetlarning yumshoqligi va umumiyligi, uyg'un rang va muvozanatli kompozitsiya bilan ajralib turardi.

Biz bu buyuk rus rassomining taqdiri haqida kam narsa bilamiz. Ehtimol, 1405 yilda yilnomada birinchi marta eslatilganida, u allaqachon mashhur usta bo'lgan. Andrey Rublevning nomi Vladimirdagi Assambleya soborining freskalari va ikonostazasi bilan bog'liq. Stilistik xususiyatlarga asoslanib, bu usta Xitrovo Xushxabarining miniatyuralari, Zvenigorod Deesis marosimi deb ataladigan piktogrammalar va Zvenigoroddagi Gorodokdagi Assob sobori freskalari bilan mashhur. Eng ta'sirli va samimiy asarlardan biri bu "Qudratli Qutqaruvchi" asari bo'lib, uning suratida biz qattiqqo'l va dahshatli yuzni ko'rishga odatlanganmiz. Biroq, bu erda uning go'zal va to'g'ri yuzida yumshoq muloyimlik, ruhiy mehribonlik va donolik ifodasi mavjud. Tomoshabinga to'g'ridan-to'g'ri qaratilgan ochiq, yumshoq nigoh qo'rquvni emas, balki ishonchni uyg'otadi, u kechirimli sevgi va odamlar taqdirida ishtirok etish bilan to'la. Belgining rangi shaffof pushti ocherdan foydalangan holda oqlangan bo'lib, sokin chiziqlarning silliqligi va yumshoqligini ta'kidlaydi.

1408 yilda "Moskva Trinity Chronicle" xabariga ko'ra, Andrey Rublev Daniil Cherni bilan birgalikda Vladimirdagi Assotsiatsiya soborini "imzolashni boshladi". Bu yerda yaratilgan freskalar (hozirda soborning gʻarbiy qismida alohida boʻlaklar saqlanmoqda) etuk rassom mahoratini namoyish etadi. “Oxirgi hukm” va “Solihlarning jannatga yurishi” kompozitsiyalari mahorat bilan ijro etilgan. Qiyomat yaqinlashayotganidan xabar beruvchi karnay chalayotgan farishta surati diqqatga sazovordir. Uning nafisligi engil figura kosmosda vaznsiz suzib yuradi. Andrey Rublev o'zining asosiy e'tiborini ichki uyg'unlik, ruhiy olijanoblik va yurakning mehribonligiga qaratdi. Rassomning mahorati mutanosiblik nafisligi, konturning aniqligi, harakat va dam olishning mutanosibligida namoyon bo'ladi.

Andrey Rublev va Daniil Cherniyning Vladimir Assos soboridagi asarlaridan freskalar bilan yagona ansamblni tashkil etgan ikonostazning Deesis ordeni piktogrammalari ham bizga etib kelgan. (Qayta tiklashdan so'ng, bu piktogrammalar Moskvadagi Tretyakov galereyasi va Sankt-Peterburgdagi Rossiya muzeyi kollektsiyalariga kirdi.) "Qudratdagi Najotkor" markaziy belgisida Xushxabar matni ochilgan holda taxtda o'tirgan Iso Masih tasvirlangan. Rassom obrazning chuqurligi va yuksak olijanobligini to'liq etkaza oldi. Najotkorning ulug'vor qiyofasi ma'naviy sezgirlik bilan uyg'unlashib, bizga unda milliy idealni ko'rishga imkon beradi. xalq tomoshalari adolat va imonning muqaddasligi haqida. Belgining sof, mayin jarangli ohanglari, tantanali va tiniq ritmi rassomning yuksak mahoratidan dalolat beradi.

Umrining so'nggi davrida Andrey Rublev Daniil Cherni bilan birgalikda Troides-Sergius monastirining Troya sobori uchun ikonostazni yaratishda ishtirok etdi, bu Sergius va Radonejlik Nikonning hayotidan dalolat beradi. Andrey Rublev ijodining cho'qqisi mashhur "Uchlik" (1425-1427) bo'lib, u bir muncha vaqt mahalliy ikonostaz qatorida bo'lgan. E'tiqod va hamjihatlik, ezgulik va adolat timsolini o'zida mujassam etgan piktogramma zamondoshlar tomonidan rus xalqi birligining yorqin namunasi sifatida qabul qilingan.

Andrey Rublev va Daniil Cherniy o'z hayotlarini 1430 yilda Moskva yaqinidagi Spaso-Andronikov monastirida tugatdilar. Bu buyuk rassomlarning ishi "Moskva uslubi" rasmining haqiqiy standartiga aylandi. Lakonik, qahramonlik va mag'rur ulug'vorlikdan mahrum, u hali ham samimiyligi, chuqur kirib borishi bilan hayratda qoldiradi. ichki dunyo odam. Ko'p o'n yilliklar davomida ushbu ustalarning rasmlari Moskva rassomlik maktabining asosiy xususiyatlari va she'riy tuzilishini belgilab berdi, unga kuchli ruhiy va ijodiy turtki berdi. yanada rivojlantirish Rus tasviriy san'ati.

Savol va topshiriqlar

1. Feodal tarqoqlik davrida Velikiy Novgorod badiiy madaniyati qanday rivojlandi? Novgorod me'morchiligi uchun qanday turdagi inshootlar xos edi? Arxitekturasining namunali yodgorliklaridan birini tasvirlab bering. Novgorod piktogramma maktabining xususiyatlari qanday? Yunon Teofanining ijodiy uslubi nima bilan ajralib turardi?

2. Vladimir-Suzdal knyazligi me'morchiligining o'ziga xosligi nimada? Uning arxitekturasining eng muhim yodgorliklari haqida gapirib bering.

3. Yuryev-Polskiydagi Avliyo Jorj sobori (1230-1234) releflarining parchalarini ko'rib chiqing va ularni Vladimirdagi Muqaddas Demetrius soborining dekorativ bezaklari bilan solishtiring. Ularning o'xshashliklari va farqlari qanday?

4. Rossiya badiiy madaniyatini rivojlantirishda Moskvaning alohida roli qanday edi? Ivan Kalita davrida Moskva Kremli qanday edi?

5. 14-15-asr boshlarida Moskvaning rivojlanishi qanday amalga oshirildi?

6. D. S. Lixachev shunday deb yozgan edi: «Rus xalqining milliy g'oyalari uning ikki dahosi - Andrey Rublev va Aleksandr Pushkin asarlarida eng to'liq ifodalangan. Aynan ularning ijodida rus xalqining... inson go‘zalligi haqidagi orzulari eng yaqqol namoyon bo‘ldi”. Olimning fikriga qo'shilasizmi? Rus xalqining inson go'zalligi haqidagi ideallari va orzulari Andrey Rublev ijodida qanday aks ettirilgan? Qaysi an'ana - qadimgi yoki Vizantiya - u yaratgan tasvirlar ko'proq mos keladi? Nega? Uning asarlarida Masihning suratini talqin qilishda nima o'zgardi?

Ijodiy ustaxona

1. N. S. Leskovning "Muhrlangan farishta" hikoyasini o'qing. Ikonka chizish san'atida rus odamining qalbiga nima ayniqsa yaqin va aziz? Taassurotlaringizni ko'rib chiqish yoki ko'rib chiqish shaklida yuboring.

2. Qadimgi rus san’atining ko‘zga ko‘ringan tadqiqotchisi V. N. Lazarev Novgorod freska rasmining o‘ziga xos xususiyatlari haqida shunday yozgan edi: “Bu yerda ishlagan ustalar freska texnikasini mukammal egallaganlar, uni yangi tekstura texnikasi va yangi rang yechimlari bilan boyitganlar. Ularning qoshlari, kirpiklari va burun teshigini qora bo'yoq bilan qanchalik mohirlik bilan bo'yashlarini, ko'z oqlarining mavimsi astarlari ustiga bir xil qora bo'yoqni ko'z qorachig'iga qanchalik mohirlik bilan surtishlarini, kulrang sochlarni qanchalik oson bo'yashlarini, oqartiruvchi zarbalarni birlashtirganini ko'rishingiz kerak. yashil yoki mavimsi ohang, ular Novgorodiyaliklarning o'rta asrlardagi monumental rasmga qo'shgan hissasini qadrlash uchun sariq, qizil, qora va mavimsi chiziqlar yordamida sochlarning soyalarini qanchalik oqilona o'zgartiradilar. O'zingiz bilgan asarlarga asoslanib, "Novgorodiyaliklarning rus monumental rasm tarixiga qo'shgan hissasini baholashga" harakat qiling.

3. Vladimir-Suzdal me'morchiligining me'morchilik an'analariga rioya qilish Moskva me'morchiligining o'ziga xos xususiyatiga aylandi. Vladimirdagi Assotsiatsiya soborini Zvenigoroddagi Gorodokdagi Assos sobori bilan solishtiring. Umumiy nima va o'ziga xos xususiyatlar bular arxitektura yodgorliklari nomlay olasizmi?

4. Ikki tomonlama “Don ayolimiz” ikonasi o‘z uslubida ko‘p jihatdan yunon Teofanining ijodiy qo‘lyozmasini eslatadi. Sizningcha, bunday bayonotga asos bormi? Ushbu belgi va Velikiy Novgoroddagi Transfiguratsiya cherkovining freskalari o'rtasidagi farqni bilib olasizmi? Javobingizning sabablarini keltiring.

5. Andrey Rublevning "Uchlik" asarining ikonografiyasi, ranglari, kompozitsiyasi va obrazli tuzilishi haqida hikoya tayyorlang. Uning eng yuqori ma'nosi nimada ko'rasiz? Xususiyatlarni hukm qilish mumkinmi tarixiy davr va uning asarlariga ko'ra Andrey Rublevning shaxsiyati? Andrey Rublevning ijodiy tarjimai holini yozishga harakat qiling. Tashrif buyuring unutilmas joylar buyuk ustozning asarlari joylashgan joyda, uning ijodi haqida yozishma safari tayyorlang. nomidagi muzey ko'rgazmasi haqida nima deya olasiz? Andrey Rublev Moskvadami?

Loyihalar, tezislar yoki xabarlar mavzulari

"Velikiy Novgorod me'morchiligining o'ziga xosligi"; "Novgorod rassomlik maktabining o'ziga xos xususiyatlari"; "Qadimgi Pskov me'morchiligi va tasviriy san'ati durdonalari"; "Yunon Feofanining ijodiy uslubining o'ziga xos xususiyatlari"; "Novgoroddagi Ilyin ko'chasidagi Transfiguratsiya cherkovidagi Yunon Teofanining freskalari"; "Vladimir-Suzdal arxitekturasining rivojlanish xususiyatlari"; "Vladimir-Suzdal knyazligi tasviriy san'atining o'ziga xosligi"; "Moskvaning rus madaniyatini rivojlantirishdagi roli"; "Ivan Kalita davridagi Moskva Kremlining arxitektura ansambli"; "Moskva rassomlik maktabining o'ziga xos xususiyatlari"; "Evolyutsiya ijodiy yo'l Andrey Rublev"; "Zamonimiz kontekstida Andrey Rublevning ijodi"; "Andrey Rublevning surati badiiy film A. A. Tarkovskiy “Andrey Rublev” (1966)”; " Pravoslav cherkovlari- rus zamini va ma'naviy madaniyat markazlarining vasiylari"; "Qadimgi rus shaharlaridan biri bo'ylab sayohat".

Qo'shimcha o'qish uchun kitoblar

Alpatov M.V. Qadimgi rus piktogrammasi. M., 1978 yil.

Alpatov M.V. Qadimgi rus rasmi. M., 1984 yil.

Alpatov M.V. Feofan yunon. M., 1979 yil.

Alpatov M.V. Andrey Rublev. M., 1972 yil.

Barskaya N. A. Mavzular va tasvirlar qadimgi rus rasmi. M., 1993. Bryusova V. G. Sofiya Novgorod: San'at va tarix yodgorligi. M., 2001 yil.

Materialni tayyorlashda darslik matni “Jahon badiiy madaniyati. Kelib chiqishidan 18-asrgacha" (Muallif G. I. Danilova)

Rossiya mintaqaviy san'atining rivojlanishi

12-asrning ikkinchi yarmida. Qadimgi Rossiya davlatining hayotida ko'p asrlar davomida rus madaniyatining taqdirini belgilaydigan o'zgarishlar ro'y bermoqda. Kiev nihoyat siyosiy va madaniy ahamiyatini yo'qotmoqda. Kiev Rusining xalqaro va savdo aloqalarining zaiflashishi va ko'chmanchi reydlarning ko'payishi slavyan xalqlarining janubdan shimolga ko'chirilishiga yordam berdi. Galisiya knyazi Yaroslav Osmomisl (?-1187) haligacha Velikiy Novgorod, Kiev va Chernigovni o'z nazorati ostida ushlab turishga muvaffaq bo'lgan bo'lsa-da, uning o'limidan so'ng Qadimgi Rossiya davlatining kichik appanage knyazliklariga bo'linishi boshlandi.

Rus erining birligi va Kiev Rusining sobiq shon-shuhratining xotirasi hali ham og'zaki xalq ijodiyoti asarlarida yashagan, ammo real hayotda 15-asrning o'rtalarigacha davom etgan feodal parchalanish davri boshlandi.

Velikiy Novgorod san'ati

12-asrning oʻrtalaridan boshlab. Novgorodda knyazlik qurilishi deyarli to'xtadi va ko'plab kichik cherkov cherkovlari paydo bo'ldi. 12-asrning oxirgi uchdan bir qismidagi Novgorod me'morchiligi yodgorliklarining yorqin namunasi. Nereditsadagi Transfiguratsiya cherkovi haqli ravishda ko'rib chiqiladi. Nisbatan kichik o'lchamiga qaramay, u monumental inshoot kabi taassurot qoldiradi. To'rt ustunga o'rnatilgan yagona gumbaz bilan qoplangan cherkovning hajmi uchta nefga bo'lingan va sharqda uchta qurbongoh apsislari bilan yakunlangan. Uning tarkibining o'ziga xos xususiyati keskin tushirilgan yon apsisdir. Ichki makonning volumetrik-fazoviy yechimi binoning tashqi ko'rinishida aniq "o'qiladi", uning jabhalari keng, uzoqda joylashgan pichoqlar bilan uch qismga bo'lingan. Cherkovning ko'rinishi Novgorod uslubida cheklangan va qat'iydir: biron bir tafsilot butunning uyg'unligini buzmaydi. Uning yagona bezaklari - sakkizta tor derazalar orqali kesib o'tilgan ulkan baraban gumbazi ostidagi kamar - soddalik va ulug'vorlik taassurotini oshiradi.

Nereditsadagi Transfiguratsiya cherkovi g'ayrioddiy ochiq rangda erkin va baquvvat tarzda ishlangan freskalarga dunyo miqyosida shuhrat keltirdi: sariq-qizil ocherlar, yumshoq yashil va ko'k ranglarning kombinatsiyasi. Avliyolarning yuzlarida katta, bo'rtma chiziqlar bilan qo'llaniladigan oqlash ranglari ajoyib uyg'unlik va osoyishtalik muhitini yaratadi, insonni yuksak tafakkur va Xudo bilan muloqot qilishga undaydi. Kontrastlar asosida qurilgan alohida mavzular va figuralardan to'qilgan uch o'lchamli rasm grafik, ornamental tarzda yaratilgan tasvirlarga qo'shni. Afsuski, Ulug 'Vatan urushi paytida Nereditsadagi cherkov o'qqa tutilishi natijasida vayron bo'lgan va uning qadimiy freskalari deyarli butunlay vayron qilingan. 1956-1958 yillarda qayta tiklangan. Binoda faqat qurbongoh rasmining parchalari va boshqa devorlarning pastki qismlari saqlanib qolgan.

13-asrning birinchi choragida Bokira qizning tug'ilishi cherkovining qurilishi bilan. Perindagi butparastlar ma'badining o'rnida (xudo Perun nomi bilan atalgan) 14-15-asrlarda Novgorod me'morchiligi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan yangi turdagi cherkov yaratildi. Keyingi binolarda nisbatlar, tomning shakli va dekoratsiyasi o'zgardi, g'arbiy vestibyullar qo'shildi va yo'qoldi, ammo Novgorod binolarining o'zi ikki asrdan ko'proq vaqt davomida o'zgarishsiz qoldi. К высшим достижениям зодчих можно отнести церкви Спаса Преображения на Ковалеве (1345), Федора Стратилата на Ручью (1360-1361), Спаса Преображения на Ильине улице (1374), Петра и Павла в Кожевниках (1406), Симеона Богоприимца в Зверином монастыре (1467 ) va boshq.

13-asr oxirida. Novgorod piktogramma maktabi shakllanib, 14-asrning ikkinchi yarmi - 15-asr boshlarida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Afsuski, ko'plab ajoyib Novgorod piktogrammalari O'rta asrlardagi yong'inlarda halok bo'ldi va Ulug' Vatan urushi paytida undan ham ko'proq azob chekdi.

“Men Moskvada yashaganimda, u yerda mashhur donishmand, faylasuf, oʻta ayyor, tugʻma yunon Teofan ham yashar edi... va ikona rassomlari orasida oʻz qoʻli bilan turli xil tosh cherkovlarni chizgan zoʻr rassom - koʻproq Shaharlarda mavjud qirqdan ortiq... U bularning barchasini chizgan yoki yozganida, bizning ba'zi ikonachilarimiz singari, uning namunalarga qaraganini hech kim ko'rmagan. bo'yoqlar bilan juda ko'p bo'yoq, namunalarga qarang. U go‘yo qo‘li bilan rasm chizayotgandek edi, o‘zi tinmay yurib, kelganlar bilan suhbat qurar, aqli bilan yuksak va donolarni o‘ylar, shahvoniy, aqlli ko‘zlari bilan mehrni ko‘radi”.

Uning g'ayratli, tezkor, chizmachilik uslubini eslamaslik mumkin emas, unda rang berishning ajoyib mahorati va qattiq, ba'zan hatto dahshatli asketizm mavjud. Uning freskalarining ranglanishida quyuq, qizil-jigarrang ohanglar ustunlik qilsa-da, uning rasmini monoxrom deb atash mumkin emas. Moviy, to'q sariq, nilufar, sariq, oq va qora bo'yoqlar ohanglar va ko'plab yorug'lik va soya gradatsiyalarida ko'p. Rassom modellarni ohang bilan emas, balki oqartiruvchi yorug'lik - yorqin zarbalar bilan shakllantiradi. Ushbu rasm uslubi raqamlar hajmini aniqroq etkazish va ajoyib ifodaga erishish imkonini berdi.

Misrlik oqsoqol Makariusning yuziga qarang, shunda siz fojia, yashirin ibodat, qayg'u va umidni his qilasiz. Oqargan sochlar, suvli, deyarli ko'r ko'zlar, ajinlangan yuz, dunyo shovqinidan ajralgan ko'tarilgan qo'llarning umidsiz imo-ishorasi, yelkalarning kuchli burilishi - barchasi keksa odamning ruhining avvalgi kuchi va mustahkamligini etkazish uchun yaratilgan. . U bir vaqtlar taniqli ilohiyot olimi, ko'plab diniy "Suhbatlar" muallifi bo'lgan va hozirda o'zini tashqi dunyodan chetlab o'tib, u hali ham xotirjamlik topa olmayapti.

Novgorod san'atida yorqin iz qoldirgan yunon Feofan Shimoliy-Sharqiy Rossiyadagi cherkovlarni chizdi. Uning Kolomnadagi Assotsiatsiya soborining saqlanmagan rasmlari ham borligi haqida taxminlar bor. Bizgacha yetib kelgan, ehtimol, ushbu sobordan kelib chiqqan "Don xonimi" ning ikki tomonlama belgisidagi "Xudo onasining taxmini" kompozitsiyasi ko'p jihatdan yunon Teofanining yozuv uslubini eslatadi. . Mashhur ustaning qolishining izlari Pereslavl-Zalesskiy va Moskvada qayd etilgan, u erda yilnoma guvohlik berishicha, 1395 yilda u tug'ilish cherkovini, to'rt yildan keyin esa Moskva Kremlining Archangel soborini chizgan. 1405 yilda Grek Teofan, Gorodetslik Andrey Rublev va Proxor bilan birgalikda Annunciation soborini bo'yashda ishtirok etdi. Afsuski, mashhur usta asarlarining aksariyati saqlanib qolmagan.

Vladimir-Suzdal knyazligining san'ati

Feodal tarqoqlik davrida, 12-asr oʻrtalaridan Vladimir-Suzdal knyazligi Rossiyaning eng yirik markaziga aylandi. Oka va Volga daryolari orasida joylashgan Kievan Rusining chekka hududi o'zining jadal rivojlanishini boshlaydi. Yuriy Dolgorukiyning o'g'li knyaz Andrey Bogolyubskiy (1157-1174) davrida yangi shaharlarning keng ko'lamli qurilishi boshlandi. Qadimgi shaharlar - Rostov, Suzdal va Yaroslavldan tashqari yangilari: Pereslavl-Zalesskiy, Kideksha, Yuryev-Polskiy, Dmitrov, Moskva va ayniqsa Vladimir. Bu yerda ajoyib sanʼat yodgorliklari yaratilgan boʻlib, ularning koʻpchiligi bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Ibodatxonalar asosan yoyilgan oq toshdan qurilgan. Aynan o'sha paytda murakkab dinamik kompozitsiyaga ega bo'lgan butun ruscha turdagi ma'badning yaratilishi boshlangan. To'rt ustunli ibodatxonalar sharqiy tomondan apsisli baland baraban ustida ko'tarilgan bitta gumbaz bilan qoplangan. Bu davr me'morchiligi bezakning soddaligi, qat'iy nisbatlar va simmetriya bilan ajralib turardi.

Andrey Bogolyubskiy o'z kuchini knyazlikning yangi poytaxti - Vladimir shahrini qurishga qaratdi. Avvalo, u o'zining istehkomlarini qurdi va shaharsozlik tuzilmasini aniqladi, unda u Assos sobori qurilishiga asosiy o'rinni berdi. Romanesk me'morlari ishtirokida qurilgan Vladimirning kompozitsion markazi va uning eng ulug'vor inshooti bo'lib, u knyazlik kuchining ilohiy buyukligi g'oyasini o'zida mujassam etishga chaqirildi. Klyazmaning baland qirg'og'ida joylashgan bo'lib, u tom ma'noda pasttekislikda joylashgan shaharning tepasida joylashgan edi. (Balandligi bo'yicha u Kiev va Velikiy Novgoroddagi Avliyo Sofiya soborlaridan oshib ketdi.) Avvalgi binolardan farqli o'laroq, soborning rejasi bo'ylama eksa bo'ylab sezilarli darajada cho'zilgan. Dastlab, bu bir gumbazli, olti ustunli ibodatxona bo'lib, unga uch tomondan tutash vestibulalar (kirish oldidagi qo'shimcha xonalar) joylashgan. Uning tashqi ko'rinishining o'ziga xos xususiyati hajmlarning boshqa proportsional yechimi edi: ma'badning balandligi uning kengligidan ikki baravar ko'p edi. Birinchi marta jabhalarni loyihalashda haykaltaroshlik tasvirlari - ayol va sher niqoblari ko'rinishidagi relyeflar, shuningdek, har bir jabhada bittadan bo'lgan uchta mavzuli kompozitsiya qo'llanilgan, bu soborga o'ziga xos ifoda va nafislik baxsh etdi.

1158-1160 yillarda qurilgan Assumption sobori keyingi yil uchun bo'yalgan. Ma'baddagi markaziy o'rinni Kievdan Andrey Bogolyubskiy olib kelgan Vladimir Xudo onasining Vizantiya ikonasi egallagan. Asl freskalardan faqat ornamental rangtasvirning parchalari saqlanib qolgan, ularda uni ijro etgan rassomlarning yuksak professional mahoratini bilish mumkin. Ichki makonning silindrsimon gumbazlari stilize qilingan akantus barglari va sherlarning juft haykaltarosh tasvirlari bilan o'yilgan kornişlarga asoslangan. Ichki makonning g'arbiy qismidagi xorlar Assos soborining shimoli-g'arbiy qismida joylashgan episkop hovlisiga o'tish yo'llari orqali bog'langan.

Ma'bad bilan bir vaqtda Bogolyubovoda Vladimir knyazlarining qarorgohi qurilishi boshlandi, undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Nerl daryosi bo'yida, toshqin o'tloqlari orasida oq toshdan Bibi Maryam shafoati cherkovi qurilgan. 1165 yilda. Osmonga ko'tarilgan ma'badning sodda va olijanob nisbatlarida me'morlar ajoyib yengillik va uyg'unlikni etkazishga muvaffaq bo'lishdi. Tashqi devorlari teng bo'lmagan uchta qismga bo'lingan oqlangan to'rt ustunli ma'bad (binoning tashqi devori yuzasining bir qismi, har ikki tomondan pilasterlar yoki pichoqlar bilan cheklangan) tetraedral poydevorga o'rnatilgan bob bilan tojlangan (keyinchalik yashiringan). uyingizda). Dastlab, cherkov uch tomondan galereyalar bilan o'ralgan bo'lib, sharqiy tomondan chiqadigan apsisni muvozanatlashtirgan. Galereyaning janubi-g'arbiy qismida zinapoya bor edi, u orqali xorga chiqish mumkin edi. Baraban yuzasidagi arkatura-ustunli kamarning aniq ritmi (bir qancha mayda relyefli kamarlardan tashkil topgan dekorativ naqsh), asosiy hajm va galereyalar, oʻyilgan tasvirlar ibodatxonaning asosiy bezak bezaklarini tashkil etadi.

XII asr oxiri - XIII asr boshlarida. Vladimir-Suzdal erlarida bir xil mashhur me'morchilik durdonalari qad rostlagan, masalan: Vladimirdagi Demetriy sobori (1190-yillar), Suzdaldagi Nativity sobori (1222-1225), Yuryev-Polskiydagi Georgiy sobori (1230-1234) ).

Vladimir cherkovlarining badiiy dizaynida tosh o'ymakorligi katta rol o'ynadi. Tosh o‘ymakorlari dunyoga, tabiat go‘zalliklariga o‘z munosabatini bildirishga intilib, chinakam mahorat ko‘rsatdi. U oʻzining kelib chiqishini xalq dekorativ-amaliy sanʼati anʼanalarida, ayniqsa, yogʻoch oʻymakorligi va qoʻlda yozilgan kitoblarning bezak bezaklarida topdi. Ehtimol, dekorning eng sezilarli elementi arkatura-ustunli kamar edi.

Vladimirning ko'plab cherkovlari orasida Demetrius sobori o'zining nafisligi va bezaklarining ko'pligi bilan ajralib turadi. Kemerli ustunli kamardan gumbazning o'ziga qadar devorlarning sirtini to'liq qoplaydigan yupqa o'yilgan dantel soborning asosiy xususiyati bo'lib, unga o'ziga xos yengillik va nafislik baxsh etadi. Masih, payg'ambarlar va havoriylar, nasroniy shahidlari va muqaddas jangchilarning figuralari hayvonlarning tasvirlari, sher maskalari va gullarni daraxtlari (ayniqsa palma daraxtlari) bilan birlashtirilgan. Derazalar orasidagi devorlar "tog '" qushlari tasvirlari bilan bir-biriga bog'langan medalyonlar bilan bezatilgan.

Rölyeflar hech qayerda takrorlanmagan va yuqoridan pastgacha kamarlarda joylashtirilgan. Yuqori tasvirlar pastki rasmlardan kattaroq edi, bu esa ularni erdan yaxshiroq ko'rishga yordam berdi. Muqaddas ma'noga ega bo'lgan eng muhim uchastkalar zakomari ostida va ularning tepasida joylashgan edi. O‘ymakorlik texnikasiga ko‘ra planar kompozitsiyalar, barelyeflar va baland relyeflarni ajratish mumkin. Arkatura-ustunli kamarning ustunlari va bo'shliqlari birinchi marta o'ymakorlik bilan qoplangan. Umuman olganda, Dmitrievskiy soborining haykaltarosh bezaklari qadimgi rus san'atining shon-sharafi va alohida g'ururini tashkil etuvchi Vladimir o'ymakorlarining eng yuqori yutuqlaridan biridir.

Moʻgʻul-tatar istilosi davrida tosh ibodatxonalarning keng koʻlamli qurilishi yoʻqligi sababli monumental rangtasvir (freska) asarlari soni keskin kamaydi. Ikonka tasviriy sanʼatning yetakchi turiga aylandi. Bir nechta asarlar saqlanib qolgan, ammo qolganlari badiiy an'analarning barqarorligidan dalolat beradi, bu esa keyinchalik o'ziga xos maktabning paydo bo'lishiga olib keldi.

Dmitrov shahridan "Saloniki Dmitriy" belgisini Vladimir-Suzdal tasviriy san'at maktabining dasturiy yodgorligi sifatida ko'rish mumkin. Xristian shahidi va avliyoni ulug'lash uni yaratgan ustaning asosiy maqsadiga aylandi. Tasvirning o'ziga xos xususiyati - an'anaviy harbiy kiyimda taxtda o'tirgan figuraning katta o'lchami, ajoyib burilish, imo-ishoraning ta'kidlangan namoyishkorligi (Dmitriy qilichni g'ilofdan chiqaradi) va g'olib, deyarli gipnozli nigoh. . Umuman olganda, tasvir shaharning mavjud emasligi, davlatning himoyasi va nasroniylik e'tiqodi bilan bog'liqlikni keltirib chiqaradi. Shu bilan birga, Dmitriy bu erda eng kam qurbon sifatida qabul qilingan, aksincha, unda faollik, irodali xotirjamlik va jasur faollik ta'kidlangan.

Moskva knyazligining san'ati

11-asr oxirida shahar posyolkasiga aylangan Moskvaning o'sishi va mustahkamlanishi uning qulay geografik joylashuvi (ikkita yirik savdo yo'li - Ryazandan Novgorod va Kievdan Vladimirga kesishgan joyda joylashgan) va boshqa mamlakatlar bilan savdo-iqtisodiy aloqalarning o'sishi. Mo'g'ul-tatar bosqinidan so'ng talon-taroj qilingan va yondirilgan Moskva o'z yo'qotishlarini nisbatan tez tiklay oldi. Bu yerga to'kilgan qochqinlar oqimi hunarmandchilikning tiklanishiga, ishlab chiqarish va savdoning rivojlanishiga yordam berdi. 14-asr boshlariga kelib. Moskva Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning eng yirik shaharlaridan biriga aylandi.

XIV asrning ikkinchi yarmi - XV asrning birinchi uchdan bir qismi. Moskva rassomlik maktabining gullab-yashnashiga ishora qiladi. Vladimir-Suzdal piktogrammasi an'analari uning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Andrey Rublevning ishi (taxminan 1360/1370-1430) Moskva rassomlik maktabiga shon-sharaf va shon-sharaf keltirdi. Tashqi xotirjam tasvirlarda u turli xil hissiy tajribalar va his-tuyg'ularni etkazishi mumkin edi. Rassomning ijodiy uslubi siluetlarning yumshoqligi va umumiyligi, uyg'un rang va muvozanatli kompozitsiya bilan ajralib turardi.

1408 yilda "Moskva Trinity Chronicle" xabariga ko'ra, Andrey Rublev Daniil Cherni bilan birgalikda Vladimirdagi Assotsiatsiya soborini "imzolashni boshladi". Bu yerda yaratilgan freskalar (hozirda soborning gʻarbiy qismida alohida boʻlaklar saqlanmoqda) etuk rassom mahoratini namoyish etadi. “Oxirgi hukm” va “Solihlarning jannatga yurishi” kompozitsiyalari mahorat bilan ijro etilgan. Qiyomat yaqinlashayotganidan xabar beruvchi karnay chalayotgan farishta surati diqqatga sazovordir. Uning nafis, engil figurasi kosmosda vaznsiz suzadi. Andrey Rublev o'zining asosiy e'tiborini ichki uyg'unlik, ruhiy olijanoblik va yurakning mehribonligiga qaratdi. Rassomning mahorati mutanosiblik nafisligi, konturning aniqligi, harakat va dam olishning mutanosibligida namoyon bo'ladi.

Andrey Rublev va Daniil Cherniyning Vladimir Assos soboridagi asarlaridan freskalar bilan yagona ansamblni tashkil etgan ikonostazning Deesis ordeni piktogrammalari ham bizga etib kelgan. (Qayta tiklashdan so'ng, bu piktogrammalar Moskvadagi Tretyakov galereyasi va Sankt-Peterburgdagi Rossiya muzeyi kollektsiyalariga kirdi.) "Qudratdagi Najotkor" markaziy belgisida Xushxabar matni ochilgan holda taxtda o'tirgan Iso Masih tasvirlangan. Rassom obrazning chuqurligi va yuksak olijanobligini to'liq etkaza oldi. Najotkorning ulug'vor qiyofasi ma'naviy sezgirlik bilan uyg'unlashib, unda e'tiqodning adolati va muqaddasligi haqidagi mashhur g'oyalarni ifodalovchi milliy idealni ko'rishga imkon beradi. Belgining sof, mayin jarangli ohanglari, tantanali va tiniq ritmi rassomning yuksak mahoratidan dalolat beradi.

Andrey Rublev va Daniil Cherniy o'z hayotlarini 1430 yilda Moskva yaqinidagi Spaso-Andronikov monastirida tugatdilar. Bu buyuk rassomlarning ishi "Moskva uslubi" rasmining haqiqiy standartiga aylandi. Lakonik, qahramonona pafos va mag'rur ulug'vorlikdan mahrum bo'lib, u hali ham samimiyligi va insonning ichki dunyosiga chuqur kirib borishi bilan hayratda qoldiradi. Bu ustalarning ko'p o'n yillar davomida chizgan rasmlari Moskva rassomlik maktabining asosiy xususiyatlari va she'riy tuzilishini belgilab berdi va rus tasviriy san'atining yanada rivojlanishiga kuchli ma'naviy va ijodiy turtki berdi.

MHC, 10-sinf

Dars № 18-19

Rus tilini rivojlantirish

mintaqaviy san'at

"Rossiya oltin gumbazlarda, ibodat va asrlar davomida muqaddaslangan" (Buyuk Gertsog Konstantin Romanov)

Dunyoda hamma narsa ketadi - qolgan narsa san'at.

Borovitskayada.

D.Z.: 17-bob, tayyorgarlik. Mavzular bo'yicha ma'ruzalar 184-bet

Ed. A.I. Kolmakov

DARS MAQSADLARI

Kiyev Rusining san'ati bilan tanishtirish;
san'at asarlarini tahlil qilish bo'yicha dunyoqarash va ko'nikmalaringizni kengaytirish;
milliy ong va o‘zlikni anglash, ajdodlarimiz madaniyatiga, ularning madaniy merosiga hurmat tuyg‘usini tarbiyalash.

TUSHUNCHALAR, G'OYALAR

ayvonlar;
Sofiya ibodatxonasi;
Assos sobori (Vladimirda);
Nerldagi Shafoat cherkovi(Bokira Maryamni himoya qilish) ;
yigiruv;
arkatura-ustunli kamar;
Dmitrievskiy sobori (Vladimirda);
tosh o'ymakorligi;
Moskva Kremli;
Andrey Rublev, Daniil Cherni;
Moskva rassomlik maktabi

Universal o'quv faoliyati

xarakterli xususiyatlarni aniqlash va Novgorod arxitekturasining ahamiyatini baholash; Velikiy Novgorod san'at asarlarini mazmun va shakl birligida baholash; Internetda toping Qo'shimcha ma'lumot Yuryev-Polskiydagi Avliyo Jorj soborining dekorativ bezaklari haqida va Vladimirdagi Aziz Demetrius sobori bilan solishtiring; Yunon Teofanining dunyoga qo'shgan hissasini baholang va maishiy san'at; orasidagi assotsiativ aloqalarni toping badiiy tasvirlar adabiyot va tasviriy san’at

YANGI MATERIAL O'RGANISH

Darsga topshiriq. Velikiy Novgorod, Vladimir-Suzdal va Moskva knyazliklarining san'ati jahon sivilizatsiyasi va madaniyati uchun qanday ahamiyatga ega?

pastki savollar

Velikiy Novgorod san'ati. Demokratik tendentsiyalarning kuchayishi tufayli asl san'atning yaratilishi. Novgorod me'morchiligining ajoyib yodgorliklari, ularning me'moriy ko'rinishining o'ziga xos xususiyatlari. Fresk rasmining durdonalari. Novgorod piktogramma maktabining shakllanishi. Yunon Teofanining ishi.
Ma'bad qurilishining xarakterli xususiyatlari. Vladimirdagi Aspir sobori. Vladimir tosh o'ymakorlarining ijodi (Vladimirdagi Avliyo Demetriy sobori misolida) .
Moskva knyazligining san'ati.

Art Velikiy Novgorod

Kievdan ajralib chiqqan Velikiy Novgorod madaniyati o'ziga xos xususiyatlarni ko'rsatdi. Savdo va sanoat Novgorod hashamatga intilmadi. Uning san'ati qat'iylik va soddalik bilan ajralib turardi. Eng yaxshi Novgorod ustalari kam vositalardan foydalangan holda arxitektura va tasviriy san'atning haqiqiy durdonalarini qanday yaratishni bilishgan.

12-asrning oʻrtalaridan boshlab. deyarli Novgorodda knyazlik qurilishi to'xtaydi va ko'plab kichiklar paydo bo'ladi cherkov cherkovlari .

Novgorod me'morchiligining oxirgi uchdan birining yodgorliklarining yorqin namunasi XII asr haqli ravishda qabul qilinadi

Jamoatning ko'rinishi cheklangan va qat'iydir.

Bir gumbaz , uch nave A,

sharqdan uchta qurbongoh apsislari , ikkita apsis keskin pastga tushadi. Yagona bezak arkatura (ark shaklida) kamar sakkizta kesilgan tor derazali gumbaz ostida.

Nereditsadagi Transfiguratsiya cherkovi.

Velikiy Novgorod

Cherkov o'zining g'ayrioddiy ochiq rangdagi freskalari tufayli dunyoga mashhur bo'ldi: sariq-qizil oxra, yumshoq yashil va ko'k kombinatsiyasi. Oq rang avliyolarning yuzlariga katta, bo'rtma zarbalarda qo'llaniladi.

Ulug 'Vatan urushi paytida fashistlarning o'qqa tutilishi natijasida cherkov vayron bo'lgan va ko'plab freskalar saqlanib qolmagan.

Nereditsadagi Transfiguratsiya cherkovining freskalari.

Archangel Maykl,

markaziy apsisning freskasi

Avliyo Fokas .

birinchi chorak XIII asr. Perin shahridagi butparast ma'bad o'rnida qurilgan.

Novgorod binolarining turi ikki asrdan ko'proq vaqt davomida o'zgarishsiz qoldi.

Xudo qabul qiluvchi Shimo'n cherkovi

Kozhevnikidagi Pyotr va Pavlus cherkovi

Oqimdagi Fyodor Stratilates cherkovi

Prokopiy cherkovi

Ilyin ko'chasidagi Transfiguratsiya cherkovi

13-asr oxirida u shakllangan Novgorod ikona rasm maktabi.

Uning gullagan davri edi 14-asrning ikkinchi yarmi - 15-asr boshlari.

O'rta asrlardagi yong'inlarda va Ikkinchi Jahon urushi paytida ko'plab piktogrammalar halok bo'ldi.

Novgorod ikonografiya maktabi

Ranglar yorqin, boy, sof - qizil fonda (kinnabar)

"Novgorodiyaliklarning Suzdaliyaliklar bilan jangi" belgisi.

Yunon Teofanining asarlari - 70-yillarda Novgorodga kelgan Vizantiya rassomi X I V asr.

Ranglar ohanglarning soyalarida ko'p. Shakllar yorug'lik yordamida oq va yorug'lik yordamida modellashtiriladi, bu esa hajmni aniqroq beradi.

Xudo onasining Don belgisi

Misrlik oqsoqol Makarius

Qudratli Qutqaruvchi

(Pantokrator)

Nereditsadagi Transfiguratsiya cherkovi.

Velikiy Novgorod

Perin shahridagi Bibi Maryamning tug'ilishi cherkovi

Art Vladimir-Suzdal knyazligi

Qadimgi rus me'morchiligining yangi yorqin yuksalishi boshlanadi 12-asrning oʻrtalaridan boshlab va eng kattasi Vladimir-Suzdal knyazligi Rossiyaning markaziga aylandi.
Asosiyda Bu davrning me'moriy ijodi yotardi Rossiyani boshqaruv ostida birlashtirish g'oyasi Vladimir-Suzdal Knyaz Andrey Bogolyubskiy.

Andrey

Bogolyubskiy

Arxitektura endi Buyuk Gertsog hokimiyatining kuch va qudrati aurasini yaratishga chaqirildi.
Katta hajmdagi qurilish ishlari olib borilmoqda.

Eski shaharlardan tashqari - Rostov,

Suzdal, Yaroslavl , uzaytir

yangi: Pereslavl-Zalesskiy,

Yuriev-Polskiy, Dmitrov, Moskva

va ayniqsa Vladimir .

Mana yaratilgan

san'atning ajoyib yodgorliklari.

1158-1160 yillar

Andrey Bogolyubskiy (1157-1174) davrida Vladimir-Suzdal arxitekturasi eng gullab-yashnagan.

Xususiyatlari:

Kiev duvarcılık texnikasi plintlar bu erda u o'z o'rnini duvarcılıkga beradi ohak ohak bilan oq kesilgan toshdan.

Ma'badlar toj kiygan edi baland baraban ustida ko'tarilgan bir bosh bilan.

Toshdan o'yilgan bezaklarning o'ziga xosligi, tashqi bezakning umumiy soddaligi va cheklanishi bilan.

1. Knyazlikning yangi poytaxtini qurish - Vladimir. U istehkomlar qurdi va shaharsozlik tuzilmasini belgilab berdi, bu erda asosiy o'rin Assossensiya sobori (shahar markazi) qurilishiga berildi.

2. Faraz sobori - Andrey Bogolyubskiy o'z ma'badini nafaqat Vladimir episkopining bosh sobori, balki Kiyevdan mustaqil yangi metropolitananing tayanchi sifatida.

Faraz sobori yangi poytaxtning eng yirik binosiga, uning markaziga aylandi arxitektura ansambli. Shahar relyefining eng qulay nuqtasini qoya chetida egallab, u shahar va uning atrofida hukmronlik qildi va soborning oltin gumbazini ko'p millar atrofida ko'rish mumkin edi.

Vladimirdagi Muqaddas Assos sobori balandligi Kiev va Velikiy Novgorodning Avliyo Sofiya soborlaridan oshib ketdi. Oq rangdan qilingan ohaktosh tosh , va uning markaziy boshi qoplangan "sof oltin" buning uchun u "Oltin gumbaz" nomini oldi.
Avvaliga qoʻshimcha xonalar (nartekslar) bilan bir gumbazli, keyinchalik 5 gumbazli boʻlgan. Ma'badning balandligi uning kengligidan 2 baravar ko'p.

Qo'ng'iroq minorasi

1158-1161 yillar

Ma'bad bilan bir vaqtda u boshlandi turar-joy qurilishi Vladimir knyazlari Bogolyubovoda , undan unchalik uzoq bo'lmagan oq tosh

Shafoat ibodatxonasi Xudoning muqaddas onasi Nerlda, 1165 yil .

… Vladimir yaqinidagi Nerldagi Shafoat cherkovi nafaqat Rossiyada yaratilgan eng mukammal ma'bad, balki eng katta yodgorliklar jahon san'ati ... I. E. Grabar

Cherkov Nerlda shafoat- jahon arxitekturasining durdona asari, Vladimir-Suzdal knyazligining gullagan davridan boshlab Vladimir ustalari ijodining cho'qqisi. Uni chaqirishadi "oq oqqush" Rus me'morchiligi, go'zallik kelin bilan taqqoslanadi.
Bu kichkina, nafis bino Nerl daryosi Klyazmaga oqib o'tadigan daryo bo'yidagi o'tloqda kichik tepalikda qurilgan.

Jamoat kichik va hayratlanarli darajada uyg'undir. Yarim silindrlar apsislar, Yuriy Dolgorukiyning binolarida juda og'ir, juda ko'zga ko'ringan, bu erda ular ma'badning tanasiga chuqurlashtirilganga o'xshaydi va sharqiy (mehrob) qismi g'arbiy qismdan ustun emas.

To'g'ri tanlangan shakllar, nisbatlar va tafsilotlar yordamida me'morlar toshning og'irligini engib, vaznsizlik va balandlikka intilish taassurotini yaratishga muvaffaq bo'lishdi.

Birinchi marta jabhalarni loyihalashda foydalanilgan me'moriy tuzilmalar – relyeflar ayol va sher maskalari shaklida, shuningdek, har bir jabhada bittadan uchta syujet kompozitsiyasi.

Hozirgi vaqtda Shafoat cherkovi, avvalgidek, Bogolyubov monastiriga tayinlangan; muzey-qo'riqxona va cherkov tomonidan birgalikda.

Ma'bad YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan

Vladimir cherkovlarini bezashda eng muhim rol o'ynadi tosh o'ymakorligi. O‘ymakorlar xalq dekorativ-amaliy san’ati an’analaridan ilhom olib, chinakam mahorat ko‘rsatdilar. Vladimirning ko'plab cherkovlari orasida u o'zining nafisligi va bezaklarining ko'pligi bilan ajralib turadi.

1194-1197 yillar

Devorlarning yuzalarini to'liq qoplagan yupqa o'yilgan dantel arkatura-ustunli kamar gumbazgacha - soborning asosiy diqqatga sazovor joyi. Devorlari taxminan bilan bezatilgan 600 ta relyef. Masih, payg'ambarlar va havoriylar, shahidlar va muqaddas jangchilarning figuralari hayvonlarning tasvirlari, sher maskalari va gullaydigan daraxtlar bilan birlashtirilgan.

Dmitrievskiy

ibodathona

Shafoat cherkovi

Nerlda Xudoning muqaddas onasi

Oltin darvoza - ajoyib yodgorlik Vladimir shahrida joylashgan qadimgi rus me'morchiligi. Yodgorlik Jahon merosi YUNESKO. 1164 yilda Vladimir knyaz Andrey Bogolyubskiy davrida qurilgan. Himoya maqsadlaridan tashqari, darvoza zafarli xususiyatga ham ega edi. Ular shaharning eng boy knyazlik-boyar qismiga asosiy kirish eshigini bezatdilar.

14-asrda rus yerlari Moskva atrofida birlasha boshladi. Moskva knyazligining me'morchiligi asosan Vladimir-Suzdal ustalarining an'analariga asoslangan bo'lib, bu erga xorijiy me'morlar ham taklif qilingan. Yog'och Moskvada birinchi tosh binolarning qurilishi boshlandi.

IVAN KALITA(taxminan 1283–1340) – Buyuk Gertsog 1325-yildan Moskva va 1328-yildan Vladimir Buyuk Gertsogi. U kambag'allarga saxiyligi uchun Kalita (hamyon) laqabini oldi. va ulkan boylik, u xorijiy knyazliklarda "sotib olish" orqali o'z hududini ko'paytirish uchun foydalangan.

Ivan Kalita davrida Moskva Kremlida oq toshli binolar qurilgan Faraz sobori Bordagi Najotkor sobori(1933 yilda vayron qilingan), Archangel sobori(asl ma'bad saqlanib qolmagan), Avliyo Ioann Klimakus cherkovi(asl ma'bad saqlanib qolmagan) va yangi eman Moskva Kremli(asl tuzilishi, albatta, saqlanib qolmagan).

Dmitriy Donskoy

Moskva shahzodasi

14-asrning 2-yarmi - 15-asrning birinchi uchdan birida Oltin Oʻrdaga qarshi kurashning kuchayishi davrida Moskva katta rol oʻynadi.

Mudofaa maqsadida Moskva atrofida Nijniy Novgorod, Serpuxov va boshqa shaharlarda mustahkam mustahkamlangan qal'alar qurila boshlandi.

Dmitriy hukmronligi davrida Moskva knyazligi rus erlarini birlashtirishning asosiy markazlaridan biriga aylandi, Vladimirning Buyuk hukmronligi Moskva knyazlarining merosxo'r mulkiga aylandi, muhim harbiy g'alabalar qo'lga kiritildi. Oltin O'rda , oq tosh qurilgan Moskva Kremli , bu eng muhim mudofaa inshootiga aylandi.

Moskva Kremli

Devorlarining uzunligi 2000 m ga yaqin edi.Qal'aning atigi 9 ta minorasi bo'lib, ulardan 6 tasida o'tish eshiklari bo'lgan.

Moskva "kuchli va ulug'vor shahar" obro'siga ega bo'ldi.

Moskva Kremlining minoralari

O'rtacha arsenal

Burchak Arsenal

Taynitskaya

Nikolskaya

Petrovskaya

Qurol-aslaha

Nabatnaya

Komendant

Vodovzvodnaya

Beklemishevskaya

Blagoveshchenskaya

Senat

Konstantinovo -

Eleninskaya

Borovitskaya

Uchbirlik

1-nomsiz

Spasskaya

2-nomsiz

Tsarskaya

Kutafya

Moskva rassomlik maktabi

Andrey Rublevning eng yirik asarlari piktogrammalar, shuningdek, Vladimirdagi Assotsiatsiya soboridagi freskalar (1408).

Andrey Rublev(taxminan 1340/1350 - 1428 yil 17 oktyabr, Moskva; Spaso-Andronikov monastirida dafn etilgan) - 15-asr Moskva ikonka, kitob va monumental rangtasvir maktabining eng mashhur va hurmatli ustasi. rus Pravoslav cherkovi 1988 yilda muhtaram sifatida kanonlangan.

U birgalikda rasm chizgan

Bilan Daniil Cherni