Hindiston har bir sayyoh uchun qiziqarli bo'ladigan diqqatga sazovor joylarga boy. O‘zining murakkab tarixiy taraqqiyoti tufayli bu mamlakat bir-biri bilan chambarchas bog‘langan ko‘plab dinlar va madaniyatlar markaziga aylandi. Hindiston haqida gapirganda, darhol uning turli diniy oqimlarga tegishli ko'plab ibodatxonalari, Ayurveda - hind tibbiyotining alohida yo'nalishi va 500 dan ortiq muzeylar esga olinadi.
Hindistondagi eng mashhur muzeylar
Muzey va akvarium, unda baliq va suv osti o'simliklarining noyob turlarini, shuningdek, haqiqiy marvaridlardan tayyorlangan mahsulotlarni ko'rishingiz mumkin.
Sayyohlar e'tiborini tortadigan yana bir muassasa - Uels shahzodasi muzeyi bo'lib, unga tashrif buyurib, Britaniya mustamlakasi davridagi Hindiston hayotiga oid ko'plab tarixiy faktlarni bilib olishingiz mumkin. Ushbu muzey 1905 yilda ochilgan. Uning asoschisi Buyuk Britaniya qiroli Jorj V hisoblanadi.
Kalkuttada Hindiston muzeyi ochildi, unda Hindiston tarixi va uning arxeologiyasi haqida hikoya qiluvchi eng katta eksponatlar to'plami mavjud. Bu erda yana bir muzey - Buyuk Britaniya Qirolichasi Viktoriya memoriali mavjud bo'lib, unda Hindistonning mashhur aholisi tasvirlangan portretlar va haykallar to'plami mavjud. Ushbu yodgorlik 1921 yilda ochilgan.
Uttar-Pradesh shtatida joylashgan Sarnat shahrida siz arxeologik eksponatlar to'plangan muzeyga tashrif buyurishingiz mumkin, undan Hindiston tarixining qadimiy davrlari haqida juda ko'p qiziqarli ma'lumotlarni bilib olishingiz mumkin. Ushbu muzeyda siz Hindiston hukmdorlaridan biri Ashokning ustunini ko'rishingiz kerak. Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, Ashok o'z hukmronligi davrida Sarnatga tashrif buyurgan va bu erda buddizmni qabul qilgan. Keyinchalik uning sharafiga ushbu ustun yaratildi. Shunisi e'tiborga loyiqki, unda tasvirlangan sher oxir-oqibat Hindiston gerbida tasvirlangan va mamlakatning milliy ramziga aylangan.
Agar siz Chennayga kelsangiz, Chennay muzeyidagi ko'rgazmani ko'rishni unutmang. Bu yerda siz Buddist ibodatxonalaridan birida topilgan tosh va temir asrlariga oid eksponatlar, shuningdek, bronza buyumlarni ko'rishingiz mumkin. Bu yerda, shuningdek, qadimiy haykallar va tangalar, milliy qurol va zirhlar, shuningdek, zoologik va geologik eksponatlarni ko'rish mumkin.
Shuningdek, Hindiston milliy muzeylari haqida gap ketganda, Gangtokda joylashgan Tibet madaniyati muzeyini ham eslatib o'tish mumkin emas. Bu yerda siz Tibet sanʼati obʼyektlari – haykallar, haykallar, niqoblar va boshqalarni koʻrasiz. Aynan shu yerda Sikkim monastirlari xronikasi va ularning noyob fotosuratlari saqlanadi. Ushbu muzey 1957 yilda Dalay Lama tomonidan asos solinganligi bilan mashhur.
Albatta, bu har bir sayohatchi tashrif buyurishi kerak bo'lgan muzeylarning kichik bir qismi, ammo bu joylar ham Hindiston tarixi va madaniyati haqida ko'plab qiziqarli ma'lumotlarni aytib berishi mumkin.
?3
MAZMUNI
KIRISH
1. DELHI
2. MILLIY MUZEY
2.4. GUPTA DAVRI SAN'ATI
2.6. HIND BRONZA GALEREYASI
2.7. RASMLAR VA QO'LYAZMALAR GALEREYASI
2.8. O'RTA OSIYODAGI ANTIKVARLAR
2.9. BOSHQA MUHIM GALEREYALAR
KIRISH
Hindistonda 460 dan ortiq turli xil muzeylar mavjud bo'lib, ularning asosiylari Madras muzeylari - Hukumat muzeyi va Milliy san'at galereyasidir. Yangi Dehlida - Milliy muzey. Varanasida - Sarnat muzeyi. Kolkata shahrida - Hindiston muzeyi (arxeologiya va tabiat tarixiga oid eksponatlar to'plami); Birla texnologiya muzeyi. Bombeyda G'arbiy Hindiston muzeyi mavjud. Bundan tashqari, Hindistonda juda ko'p tarixiy va me'moriy yodgorliklar mavjud. Yangi Dehlida bir nechta hind ibodatxonalari mavjud, ularning asosiylari Balkesh va Lakshminarsi. Kalkuttada - Maydan markasidagi Viktoriya yodgorligi; Raj Bxavan (hukumat uyi); Avliyo sobori. Pol; Botanika bog `i. Agrada - dunyoga mashhur Toj Mahal maqbarasi; 17-asrda qurilgan Inju masjidi; marmar Jahangri Mahal maqbarasi. Bombeyda - hayvonot bog'i joylashgan Viktoriya bog'lari; 2—9-asrlarga oid qoyatosh barelyefli Kanheri gʻorlari; 7-asrdan bir nechta ibodatxonalar. Varanasida (hindlarning asosiy ziyoratgohlaridan biri) 1500 ta ibodatxona mavjud boʻlib, ulardan eng muqaddasi Oltin ibodatxona (Bisheshvar). Patnada (sikxlarning muqaddas shahri) ko'plab sikx ibodatxonalari mavjud; 1499 yildan masjid. Dehlida - Qizil qal'a (1648); Katta masjid; Yodgorlik devorlari javohirlar bilan bezatilgan Buyuk Mo‘g‘ullarning Jamoatchilik qabulxonalari zali; Rang Mahal saroyi; Inju masjidi; 12-asrga oid Qutub Minor minorasi; hayvonot bog'i. Amritsarda (sikxlarning asosiy ziyoratgohi) Oltin ma'bad mavjud bo'lib, u o'lmaslikning muqaddas suv ombori bilan o'ralgan (sikhlar ruhiy poklanish uchun suv omborida cho'milishadi).
1. DELHI
Dehli noyob shahar. Afsonalarga ko'ra, zamonaviy Nyu-Dehli allaqachon bu saytdagi sakkizinchi shahar bo'lib, eng ertasi miloddan avvalgi 10-ming yillikdan ancha oldin paydo bo'lgan. e. Yamuna daryosi sohilida joylashgan shahar Yangi Dehli (poytaxt) va Eski Dehlidan iborat. Shahar 9 tumanga boʻlingan: Yangi Dehli, Eski Dehli, Markaziy Dehli, Janubiy Dehli, Janubi-Sharqiy Dehli, Shimoliy Dehli, Sharqiy Dehli, Gʻarbiy Dehli, Shimoli-Gʻarbiy Dehli. Bundan tashqari, shahar homiyligida poytaxtning milliy hududiy egaliklari deb ataladigan chekka hududlar mavjud; bunga Gurgaon, Faridobod, Noida, Katta Noida, Gʻoziobod shaharlari kiradi. Dehli aholisi 15 millionga yaqin bo'lib, u Hindistonning Kalkutta va Mumbaydan keyin uchinchi eng zich shahriga aylanadi. Dehli qarama-qarshiliklar shahri. Uning meʼmoriy yodgorliklari 10-asrdan turli davrlarga, Hindu-Rajputana davridan Mugʻallar imperiyasining 17-asrigacha va Britaniya meʼmorchiligining 20-asriga tegishli. Xuddi shu yo'lda mashinalar, ot aravalari va rikshalarni ko'rish odatiy holdir. Dehli Hindistonning eng yashil shaharlaridan biri bo'lsa-da, u eng ifloslangan shaharlardan biridir. Yangi Dehli inglizlar tomonidan qurilgan va ularning me'moriy uslubini to'liq aks ettiradi. Poytaxtning tarixiy yodgorliklari orasida mashhur Qizil qal'a (Lal Qila, 1639-1648) ichida joylashgan Mug'al davrining keng saroy majmuasi va "rang-mahalliy saroy" Rang Mahal, Dehlining eng qadimgi yodgorligi xarobalari. - Mamlakatdagi eng baland minora bo'lgan Bhairon ibodatxonasi (72,5 m) alohida ajralib turadi - Qutb Minor ansambli (Vijay Stambh, taxminiy 1191-1370), Lalkot xarobalari, "Eski qal'a" Purana Qila (Din Panah, 1530-1545). ), Raj Ghat saroyi, Hindistondagi eng qadimgi rasadxona, Jantar Mantar (1725), Rai Pitora xarobalari, Jaxaz Mahal majmuasi (“saroy-kema”, 1229-1230), Chor Minor “blok minorasi”, yodgorlik Hindiston darvozasi archasi, sobiq Britaniya Kotibiyati binosi, hozirda Dehli universiteti, Parlament binosi, 1857 yilgi qo'zg'olon memoriali, mamlakat prezidentining rasmiy qarorgohi - Rashtrapati Bxavan Prezident saroyi (1931), Ashoka ustuni (miloddan avvalgi 250 yil, balandligi 12 m dan ortiq) bir qumtosh bo'lagidan yasalgan, shuningdek, dunyo mo''jizalaridan biri - zanglamaydigan metall ustun (miloddan avvalgi 895 yil. miloddan avvalgi) Quvvat-ul-islom masjidi yaqinida va hokazo.
Shahar tom ma'noda barcha dunyo dinlarining ibodatxonalari bilan to'la bo'lib, ko'pincha bir-biriga shunchalik yaqinki, masjid minorasi orqasida buddist stupani ko'rish mumkin va xristian cherkovining gumbazi hindu binolariga qarama-qarshidir. Eng qiziqarlilari - Sis-Ganj Sikx ibodatxonasi, Yogmaya ibodatxonasi (Krishnaning singlisi), Lakshmi-Narayan ibodatxonasi, noyob "qush kasalxonasiga ega Jain ibodatxonasi Digambar-Jain", mamlakatdagi eng qadimgi xristian ibodatxonasi - Baptist. Chandni Chowk cherkovi, Avliyo Jeymsning Anglikan cherkovi (1836), poytaxtning asosiy Tibet ibodatxonasi - buddist Vixara stupasi, Bahai Lotus ibodatxonasi (1986), Kalkajidagi ma'buda Kali ibodatxonasi (qurilgan. 1764 eski ma'bad o'rnida) va boshqalar. Dehlidagi ulug'vor masjidlar islom san'atining eng yaxshi namunalari hisoblanadi - Juma masjidi (Juma yoki sobori, 1650-1658), Qila Kuxna (1545), Xer-ul-Minazel (1561), Moth-ki-masjid (Birinchi masjid). don, 16-asr), Sonehri (Oltin), Fotehpuri (1650), Kalan masjidi (Kali masjidi, 1386), Jamat Xona (Xizri, 14-asr), Moti masjidi (Marvarid, 1662), mamlakatning birinchi masjidi - Quvvat -ul-islom (1192-1198), Zinat-ul-masjid va b.
Dehli ko'pincha "Sharq maqbarasi" deb ataladi - bu erda ko'plab davrlarning afsonaviy hukmdorlari va davlat arboblarining yodgorlik inshootlari to'plangan. Diniy binolar toifasiga Adhamxon maqbarasi, Qutbiddin-Baxtiyor-Kakiy dargohi (sajdagohi), Sulton Shamsuddin Iltutmish maqbarasi (1235), musulmon avliyosi Nizomuddin Chishti Auliyi dargohi (1325) kiradi. Sulton Gʻuriy maqbarasi meʼmoriy ansambli (1230 y.), Firuzshoh Tugʻloq qabri, Safdarjung maqbarasi, Sharqning yagona ayol hukmdori – Sultona Roziya (1241) qabri, Moʻgʻul meʼmorchiligi durdonasi — Humoyun maqbarasi. (Humoyun-ka-Makbara, 1565), Jahonara-Beg‘om va Muhammad-Shoh (1719-1748) maqbaralari, Jomiy Milliya islom universiteti yaqinidagi Prezident Zokir Husayn maqbarasi (1973), shuningdek, butun maqbaralar majmuasi. Sadax Lodida.
Muzeylarning ko'pligi bo'yicha shahar dunyoning istalgan poytaxti bilan raqobatlasha oladi, bu erda: Milliy muzey, Milliy zamonaviy san'at galereyasi, Red Fort arxeologiya muzeyi, Milliy tabiiy tarix muzeyi, Javoharlar Neru memoriali. "Tinmurti uyi" muzeyi (1929-30), mashhur "billur daryo" bilan Indira Gandi yodgorligi (1988), Milliy hunarmandchilik muzeyi, Xalqaro qo'g'irchoqlar muzeyi, Milliy bolalar muzeyi va Bolalar saroyidagi akvarium, Lodi yo'lidagi Tibet uy muzeyi, Aeroportdagi havo kuchlari muzeyi. Indira Gandi, Lalit-Kala Tasviriy san'at akademiyasi, Pragati Maydan yirik ko'rgazma markazida joylashgan Amaliy san'at muzeyi, musiqa asboblari asl muzeyi joylashgan Musiqa va raqs akademiyasi, noyob Sulabh hojatxona muzeyi va Dehli hayvonot bog'i (1959) - dunyodagi eng katta va eng boylaridan biri.
2. MILLIY MUZEY
Milliy muzey Hindistondagi eng yaxshi muzeylardan biridir. U tarixdan oldingi davrlardan tortib to o'rta asrlarning oxirigacha bo'lgan eng katta, eng to'liq va keng qamrovli hind san'ati to'plamini o'z ichiga oladi. Muzey o'zining barcha binolari va ko'rgazma zallari bilan hind badiiy an'analari rivojlanishining yorqin namunasidir, shuningdek, Markaziy Osiyo va Kolumbiyagacha bo'lgan Amerika san'at asarlarining kichik to'plamini o'z ichiga oladi. Muzeyning tarixi Mustaqillikdan keyin Rashtrapati Bxavanda tashkil etilgan va joylashtirilgan dastlabki kunlarga borib taqaladi. To'plamning asosini 1947 yilda Londonga Qirollik akademiyasida ko'rgazma uchun yuborilgan eksponatlar tashkil etdi. Ko‘rgazmadan so‘ng ularni dastlab saqlanayotgan muzeylarga qaytarib yubormaslikka, balki Milliy muzey tashkil etilgan Dehli muzeyiga joylashtirishga qaror qilindi va uning poydevoriga Bosh vazir tomonidan poydevor qo‘yildi. Hindiston Javoharlal Neru 1955 yil 12 mayda. Muzey 1960 yilda hozirgi binosiga ko'chib o'tdi. Bino kichik hovli bilan o'ralgan, 4 qavatli galereyalar va 150 000 dan ortiq san'at asarlaridan iborat ulkan to'plamga ega. Yildan-yilga muzeyga tobora ko'proq yangi asarlar qo'shilib, uning boyligi va ko'rkamligi oshishiga xizmat qilmoqda.
2.1. HIND tsivilizatsiyasi GALEREYASI
1920-yillargacha, bu qadimiy shaharlarning qoldiqlari topilgunga qadar, Hindiston tarixi miloddan avvalgi III asrga, Mauryanlar sulolasi hukmronligi davrida boshlangan deb hisoblangan. Boshqa qadimiy shaharlarning dramatik va to'satdan ochilishi Hindiston sivilizatsiyasini qadimgi va badiiy qadriyatlar jihatidan Misr va Mesopotamiya bilan bir qatorga qo'ydi. Topilgan eng qadimiy shaharlar hozir Mohenjo Daro (Qabr tepaligi), Xarappa ("Harappan madaniyati" atamasi nomidan olingan) va Chanxu Daro nomi bilan mashhur bo'lgan shaharlardir. R.D. rahbarligida qazish ishlari olib borilgan. Banerji, Rai Bahadur Daya Ram Sahni, keyinchalik Ser Jon Marshall boshchiligidagi Hindiston arxeologik tadqiqoti tomonidan davom ettirildi. Noto'g'ri ilmiy metodologiya va uglerodni aniqlashdan beparvo foydalanish ushbu dastlabki qazishmalar natijalariga zarar etkazdi, ammo shunga qaramay, ular bizga ushbu qadimiy madaniyat tarixini aytib beradigan minglab qimmatbaho artefaktlarni olib kelishdi.
Mustaqillik davrida yarim qit'aning 2 qismga - Hindiston va Pokiston shtatlariga bo'linishi bilan qazishmalardan topilgan topilmalar ham ular o'rtasida taqsimlangan. Shunday qilib, Pokiston Mohenjo Daro va Xarappani erdan qazib oldi va Hindiston juda ko'p xazinalar egasiga aylandi, ularning aksariyati Milliy muzeyda saqlanadi. Qazishmalar bugungi kungacha davom etmoqda va bu vaqtga kelib Hindiston yana bir qancha qadimiy shaharlar va Hind vodiysi tsivilizatsiyasiga aloqador boshqa arxeologik joylarni topdi.
O'z ta'sirini Hind vodiysi va uning atrofidagi hududlarga yoygan bu madaniyat miloddan avvalgi 2500-1500 yillar orasida mavjud bo'lgan. Hind vodiysi tsivilizatsiyasi ushbu ming yillikda gullab-yashnaganga o'xshaydi, bu vaqt ichida 400 dan ortiq yaxshi rejalashtirilgan shaharlar qurilgan. Tarixchilarni chindan ham hayratda qoldirgan narsa shundaki, bu, ehtimol, standart, umumiy shahar rejasi, qurilish dizayni va hatto binolarda ishlatiladigan bir xil o'lchamdagi g'ishtlarga ega bo'lgan yagona naqshga amal qilgan madaniyat edi. Bu shaharlar Panjobdagi Rupar va Gujaratning Katiavar mintaqasidagi Lothal kabi bir-biridan uzoqda bo'lgan va Pokistonning Hind daryosi bo'yida joylashganligiga qaramasdan.
Muzey galereyasida ushbu madaniyatning nafis kulolchilik hunarmandchiligiga bag'ishlangan ko'rgazma mavjud bo'lib, u barcha yirik shaharlarda hukmronlik qilgan bir xil didlardan dalolat beradi. Bu sanʼat namunalari, asosan, kulol charxi yordamida yaratilgan, kuydirilgan va qizil fonda qora dekorativ rasm bilan bezatilgan.
Ob'ektning shakliga qarab, uning maqsadini aniqlash mumkin: pishirish, suv yoki donni saqlash, qimmatbaho yog'lar va tutatqilar uchun kichik idishlar. Idish-tovoqlar, yopiq plitalar, oqlangan lampalar va stendlar mavjud. Bo'yalgan idishlar ayniqsa ajoyibdir. Rassomlik elementlari suv, yomg'ir yoki tuproq kabi tabiiy naqshlardan tortib, to'lqinli, nuqta yoki nuqtali chiziqlar yordamida tasvirlangan hayvonlar, qushlar va baliqlarning tasvirlarigacha bo'lgan turli xildir. Qishloq hayotidan bir manzara tasvirlangan katta g'isht rangli idish bor, u erda bir dehqon ikki buyvol yordamida yer haydab yurgan. Hayvon qiyofalari juda yaxshi tasvirlangan, shudgorning yolg'iz va mashaqqatli mehnati.
Dafn marosimi uchun idish sifatida xizmat qilgan yana bir idishda juda quvnoq ko'rinadigan tovuslar tasvirlangan panel ko'rinishida (N qabristondan). Rassom tovuslardan birining ichiga odam qiyofasini qo'ygan, ehtimol, qandaydir afsona yoki afsona, marosim yoki e'tiqod ta'sirida. Bu erda Nal shahrida topilgan juda ko'p turli xil loy mahsulotlari mavjud, ularning ba'zilari zamonaviy dizaynga ega. Ular och sariq rangli geometrik rasmlari, oq fonda ko'k va yashil soyalari bo'lgan idishlardir.
Diametri balandligidan oshib ketadigan yumaloq, cho'zilgan idishlar juda chiroyli; shuningdek, yivli qirralarning kvadrat lampalari. Gang daryosi bo'yida qazib olingan loydan Xarappa madaniyatining rassomi nafaqat idishlar, balki o'yinchoqlar va haykalchalarni ham yasagan - daryo vodiysi tsivilizatsiyasidan bizga kelgan eng jozibali va ta'sirchan tasvirlardan ba'zilari. Buqa, chumolixo'r, cho'chqa va maymun haykalchalari kichik asarlardir. Shuningdek, uchuvchi qush va maymunning dumini orqasiga bosgan holda ustunga ko'tarilayotgan harakatlanuvchi figuralari mavjud. O'yinchoq buqalardan biri boshini harakatga keltira oladi, rassom uni bo'g'in va ip yordamida tanaga bog'laydi.
Inson figuralari orasida ko'pincha ushbu qadimiy shaharlarda yashagan odamlarning kundalik hayotidan sahnalar tasvirlangan: to'shakda bolani emizayotgan ayol, xamir yorgan ayol, qo'lida qush tutgan erkak, ehtimol uy o'rdak bilan. , u qo'ltiq ostida ushlab turadi.
Ushbu haykalchalar kichik, odatda balandligi 8 sm (3 dyuym) dan oshmaydi, lekin ular yaratuvchisining o'ynoqi va kuzatuvchan nigohini aks ettiradi, uning quvonchli va engil teginishi bu haykalchalar uchun mo'ljallangan bolalar zavqiga to'la.
Metall va loydan yasalgan o'yinchoq aravalari misolida biz ushbu shaharlarda odamlarni qishloqdan shaharga va shahardan shaharga tashish uchun mavjud bo'lgan transportni hukm qilishimiz mumkin. Hammasi bo'lib, har xil shakl va o'lchamdagi, katta, bardoshli g'ildiraklari bo'lgan 6 xil turdagi aravalarni ajratib ko'rsatishingiz mumkin. Bu buqa haykalchalarini ko'rib, hayvonlarni xonakilashtirish haqida ham tasavvurga ega bo'lishimiz mumkin; eksponatlardan biri o'yinchoq qush qafasidan boshqa narsa emas.
Bu yerda zargarlik buyumlaridan tortib o‘yinchoqlargacha bo‘lgan turli xil tosh buyumlarni ko‘rish mumkin. Yarim qimmatbaho toshdan yasalgan marjonlarni qazish ishlari davomida topilgan dumaloq munchoqlardan rekonstruksiya qilingan. U erda suyak va qobiq tokalari, o'yilgan marjon va bilaguzuklar, yong'oqlarni kemirayotgan yoqimli sincaplar va tosh idishlar mavjud.
Hind vodiysi tsivilizatsiyasining sovunli muhrlari tarixchilar uchun sirdir. Shisha vitrinada ko'plab kichik muhrlar mavjud - ba'zilari 3-4 sm (bir yoki ikki dyuym) va kvadrat yoki to'rtburchaklar shaklida. Har bir muhr o'ziga xos geometrik dizaynga ega bo'lib, ustki yoki yon tomonida g'aroyib Xarappan yozuvlari bilan bo'rttirma relyefli. Rölyef shu qadar mukammal tarzda yaratilganki, yumshoq loyga bosilganda aniq teskari tasvirni beradi. Ushbu muhrlarni yaratuvchilarning mahorati alohida e'tiborga loyiqdir.
Ushbu to'plamdagi muhrlardan biri ayniqsa qiziq; unda boshiga shoxli toj yoki niqob kiygan o‘tirgan odam tasvirlangan; ba'zi olimlar bu guru yoki xudoning eng qadimgi antropomorfik tasvirlaridan biri, ehtimol Shiva xudosining prototipi deb hisoblashadi. Shakl karkidon, buqa, fil, yo'lbars, kiyik va boshqalar kabi hayvonlar bilan o'ralgan. Bu holatda tarixchilarni hayratda qoldirgan narsa shundaki, bugungi kunda bu muhrlar topilgan Moxenjo Daro atrofidagi hudud cho'ldir. ilgari u erda karkidondan boshqa hech kim yashamaganiga ishonishgan. Qolaversa, karkidon va fillar hozir faqat Hindistonning shimoli-sharqiy qismida yashaydi, u yerdan minglab kilometr uzoqlikda joylashgan. Zimmer "Hindiston Osiyo san'ati" asarida aytganidek, "bu vaqtda Mohenjo Daroda xonaki hayvonlarning mavjudligi Hind vodiysi iqlimi namroq, o'simliklar zichroq va suv ta'minoti hozirgidan ko'ra ko'proq bo'lganidan dalolat beradi. ." Boshqa olimlar boshqacha fikrda. Ba'zilarning fikriga ko'ra, Xarappa xalqi shaharlar qurish uchun o'zlarining zich o'rmonlarini kesib, o'z binolari uchun minglab g'isht pishirish uchun o't qo'yishadi va shu bilan tabiiy muhit va iqlimni shu qadar keskin o'zgartiradilarki, ular oxir-oqibat uylarini tashlab, shaharlarini tashlab ketishga majbur bo'lishdi. Biroq, tabiiy muhitga bunday kuchli ta'sir faqat 20-asr madaniyatining eksklyuziv huquqidir!
Hind vodiysida tsivilizatsiyaning mavjud bo'lgan davri Hindiston tarixida "Xalkolit" davri sifatida ham tanilgan, chunki bu davrda tosh va loydan tashqari, metall ham ishlatila boshlandi. Koʻplab qazish joylarida mis va bronzadan yasalgan haykallar va asboblar topilgan. Kumush va kamroq oltin zargarlik buyumlarini tayyorlash uchun ishlatilgan (muzeyning "zargarlik galereyasida" siz Xarappan tsivilizatsiyasi davridagi zargarlik buyumlarini ko'rishingiz mumkin). Eng mashhuri - "Raqqosa" deb nomlangan bronza haykalcha. Uning yalang'och figurasi balandligi 10,5 sm (4 dyuymdan sal ko'proq) bo'lib, qo'lida bir nechta bilaguzuklar va bo'yniga oddiy marjonlarni taqib yuradi. Sochlari to'plangan va orqasiga o'ralgan. Bir qo'l kestirib, bir oyog'i tizzada bir oz egilgan; boshi mag‘rur ko‘tarilib, go‘yo ko‘z o‘ngida chaqnab turgan shovqinli dunyoga salgina tirjayib qarab turgandek.
Harappa metall haykaltaroshlarining mahoratini deyarli zamonaviy ko'rinishga ega bo'lgan ikkita eksponat: "G'ildirakdagi fil" va Daimoboddan (Maharashtra) "Arava" ga qarab baho berish mumkin. Ajablanarli darajada nafis bo'lgan bu ikki haykalcha Xarappa hunarmandlari san'atining yorqin namunasidir. Moxenjo Daroning buyvoli (miloddan avvalgi 2500 yil) kabi kichik haykalchalarda ham usta jonivorning dumini silkitib, boshini biroz ko‘tarib, go‘yo mo‘ralayotgandek tasvirlashda mukammallikka erishgan.
2.2. MAURYA, SUNGA VA SATAVAXANA DAVRI SAN'ATI
Hindiston madaniyati tarixidagi haykaltaroshlik parchalari nuqtai nazaridan eng dramatik davr Hind vodiysi tsivilizatsiyasi davridan keyingi miloddan avvalgi III asrdir. Muzeyda Mauryan davri haykaltaroshligi va Sunga san'atining bir nechta ajoyib namunalari mavjud. Amaravatidagi buddist stupadan bir nechta haykallar Britaniya muzeyidan olingan. Ushbu marmar panellar yumshoq, nozik tarzda qilingan. Ushbu tasvirlardagi eng diqqatga sazovor narsa ayol figurasining go'zalligini uning turli xil pozasi va pozitsiyalarida etkazishdir. Biroq, Amaravati haykalining eng yaxshi to'plami hali ham Chennay davlat muzeyida saqlanadi. Milliy muzey kollektsiyasida bu stupaning faqat bitta pannosi, muqaddas yodgorliklarni saqlash uchun buddistlar tomonidan qurilgan "Ma'badning hurmati" mavjud. Amaravatidagi (Andxra-Pradesh) asl stupa vandallar tomonidan vayron qilingan bo'lsa-da, bu panel bizga stupa qanday ko'rinishga ega bo'lishi mumkinligi haqida tasavvur beradi, uning yarim doira tuzilishi baland haykalli panjara bilan o'ralgan. Devorning old tomonida tasvirlangan figuralarning nisbatlariga asoslanib, stupa juda baland bo'lgan degan xulosaga kelish mumkin, bu stupa panjarasining bir qismini tashkil etgan panellarning o'lchamini va uning bezaklarini tushuntiradi.
2.3. GANDHARA VA MATHURA SAN'ATI
Yarim qit'aning shimoliy-g'arbiy qismida, hozirgi Pokiston va Afg'onistonning bir qismi bo'lgan hududda, Buyuk Iskandar Zulqarnayn bosqinidan keyin yunon-rum ta'siri davriga oid ajoyib haykaltaroshlik namunalari topilgan. Miloddan avvalgi 3-asr. Yunoniston va Rim bilan savdo aloqalari bir necha asrlar davom etgan va bu davrda buddizm hukmdorlar tomonidan katta qoʻllab-quvvatlangan. Natijada "Gandhara" deb nomlanuvchi uslub paydo bo'ldi (erning Gandhara nomidan). Mashhur Taxila universiteti ham shu yerda joylashgan bo'lib, butun Osiyodan buddist olimlarni ziyorat, o'qish va tadqiqot joyi sifatida jalb qilgan. Budda figuralari yaltiroq qora va kulrang shiferdan yasalgan va klassik Gandhara uslubida yaratilgan. Uning liboslari, xuddi Rim togalari kabi, chuqur va og'ir burmalarga tushadi, yuzi esa xotirjam va mulohazakor bo'lib qoladi. Uning sochlari to'lqin shaklida bo'lib, boshining orqa qismidagi tugunga bog'langan.
Budda adabiyotidan epizodlar tasvirlangan Gandhara stupalarining haykaltarosh panellari ham mavjud. Haykallardan qolgan haykalchali byustlar va boshlar misolidan foydalanib, ustalarning tasviriy san'atning yunon va rim namunalariga amal qilishga urinishlarini kuzatish mumkin. "Kichik bola" va "Qari odam"ning ifodali yuzlari tabiatga qanday bo'lsa, xuddi shunday ergashadigan realizm bilan tasvirlangan. Umuman olganda, realizm hind san'atida kamdan-kam uchraydi, rassom ko'pincha mavhum tushunchalar va g'oyalarni o'zida mujassam etishga intiladi, figurani ramz sifatida ishlatadi.
Miloddan avvalgi asrlarda Uttar-Pradesh shtatidagi Mathuraning haykali juda mashhur bo'lib, ajoyib qizil va oq qumtoshdan yasalgan. Mathurada olib borilgan qazishmalar stupa to'siqlarining bir qismini tashkil etgan ko'plab haykaltaroshlik panellarini topdi. Mathuradagi muzeyda Kushana va Mathuraning eng yaxshi durdonalari to'plami mavjud. Ushbu panjara panellari yoki balustradalarni ham osongina tanib olish mumkin, chunki ular haykalli lotus naqshlari bilan bezatilgan gorizontal nurlar bilan bog'langan vertikal haykalli ustunlardan (balustrlardan) iborat. Ushbu vertikal ustunlarning ba'zilari balandligi bor-yo'g'i 1 m (3 fut) bo'lib, ibodat qiluvchi ayollar va uchta nimfa yoki "salabhanjika" haykallari bilan bezatilgan.
Shuningdek, pannoda daraxt shoxini ko'tarib yurgan ayol tasvirlangan (Ashokadhana), unumdorlik g'oyasi bilan bog'liq afsonalarning ta'siri, unga ko'ra Ashoka daraxti (jonesia ashoka) shunchalik sezgirki, u darhol gullar bilan qoplanadi. ayol unga tegganidek. Budda tug'ilgan joyda, Lumbinida, hozirgi Nepalda, "Ashoka daraxtlari" o'sadigan bog' bor edi, shuning uchun ular buddistlar uchun alohida muqaddaslikka ega bo'ldilar. Uning uzun, uchli yashil barglarini ko'pincha Buddist haykalida ko'rish mumkin.
Bu erda taqdim etilgan yana bir haykaltaroshlik tasviri - sharsharada cho'milayotgan ayol ("Shana Sundari", Mathura, 2-asr), chayqalish bilan o'ynayotgan ona va bola, oynaga qaragan ayol. Yana bir mashhur pannoda “Vasantsena” (Kushona, 2-asr) deb nomlangan ayolning qulab tushayotgani tasvirlangan. Qo'lida chashka bo'lgan kichkina erkak figurasi yiqilib tushgan ayolni qo'llab-quvvatlasa, boshqasi uni qo'li bilan ushlab turishga harakat qiladi. Buddist to'siqlarining barcha panellarida ayollar yalang ko'kraklari bilan tasvirlangan. Naqshli bluzkalar yangi moda hisoblanadi. Hatto bugungi kunda ham hindularning marosimlarida tikuvsiz kiyim toza va buzilmagan hisoblanadi. Ayollar keng belbog'lar kiyib yurishgan, ularning yordami bilan kiyimlar mustahkamlangan, tananing pastki qismini yashirgan va chiroyli burmalarga tushib qolgan. Xilma-xil va mohirlik bilan yasalgan zargarlik buyumlari qo'l va oyoqlarda uzun og'ir sirg'alar, marjonlarni, kamar va bilaguzuklar shaklida bo'ladi. Ko'pincha bilaguzuklar qo'lning butun uzunligini qoplaydigan ko'p miqdorda kiyildi.
2.4. GUPTA DAVRI SAN'ATI
Gupta davrida (3—6-asrlar) Hindistonning katta qismi markazlashgan nazorat ostiga oʻtdi, bu esa keyingi mintaqaviy uslublar sanʼatiga taʼsir qilmay qolishi mumkin emas edi. Aynan shu davrda loy, g'isht va yog'och konstruktsiyalar o'rniga toshdan birinchi hind ibodatxonalari qurilgan. Bu ibodatxonalarning haykaltarosh bezaklari hind diniy binolarini bezash sohasida tajribalarni keltirib chiqardi. Biroq, Guptalar oldingi Mathura va Gandhara uslublari ta'sirida haykaltaroshlik yaratgan buddist jamoalarga homiylik qildilar. Budda figurasi (Sarnat, 5-asr, Gupta davri) hind hunarmandlari tomonidan erishilgan ishonchning klassik namunasidir. Budda tik turgan holda tasvirlangan, qo'lini himoya imo-ishorasi bilan ko'targan abhaya. Kiyimlar orqali siz bir tizzaning qanday qilib nafis bukilib, bo'shashganini aniq ko'rishingiz mumkin. Gandhara ustalarining haykalida ko'rganimizdek, kiyimlar endi ko'p burmalarga tushmaydi, balki tana uchun mavhum qoplamaga soddalashtirilgan. Pardalar shu qadar ajoyib tarzda bezatilganki, ularning ostida Buddaning iliqlik va jonli pulsatsiyaga to'la yosh tanasini aniq ko'rish mumkin. Buddaning yuzi oval shaklda, keng peshona va mukammal yuz xususiyatlariga ega, ularning simmetriyasi Buddaning dam olish holatidagi ongining muvozanatini aks ettiradi. Uning yarim yopiq ko'zlari tafakkurni anglatadi.
Xuddi shunday, usta "Vishnu haykali" da (Mathura, 5-asr, Gupta davri) ichki kuchning ifodasiga erishdi. Uning tanasi saqlanib qolgan, ammo oyoqlari va qo'llari singan. Tana ajoyib tarzda ishlangan, ayniqsa, belning ustidagi bir oz konveks qorinning shahvoniy ko'rinishi. Ko'krak keng tasvirlangan bo'lib, qimmatbaho zargarlik buyumlarini butun ulug'vorligi bilan namoyish etadi. Marjon ko'plab marvarid iplaridan iborat bo'lib, juda nafis osilgan. Ushbu asarda haykaltarosh tomonidan yaratilgan to'qimalarning xilma-xilligi haqiqatan ham hayratlanarli: metall zargarlik buyumlarining og'ir teksturasi, marvarid iplarining og'irligi, mato naqshlari va nozik tananing yumshoqligi. Bu vaqtga kelib, hind rassomlari allaqachon materialni to'liq o'zlashtirgan; ta'kidlanishi yoki olib qo'yilishi yoki qisman e'tiborga olinmasligi kerak bo'lgan narsa estetika va ikonografiya masalasi bo'lib, realizm sohasini ancha orqada qoldirdi.
Ushbu galereyada siz Gupta davrining hikoya xarakteriga ega bo'lgan boshqa haykallarini ko'rishingiz mumkin. Dastlabki buddist panellaridan farqli o'laroq, Gupta davrining ustalari butun afsona yoki afsonani bitta asosiy epizodda jamlashgan va tomoshabin butun afsonaning mazmuni bilan allaqachon tanish bo'lgan deb taxmin qilingan - bundan oldin va keyin nima bo'lganini bilishgan. epizod. Bunday kompozitsiyaning odatiy namunasi - "Lakshmana Supranaxani jazolaydi" paneli (Deogarh, 5-asr, Gupta davri). Bu Ramayana epik she'rining epizodi bo'lib, unda Rama, uning rafiqasi Sita va ukasi Lakshmana saroy fitnalari natijasida o'rmonda o'zlarini topadilar. Rama, Vishnu mujassamlaridan biri sifatida, she'rda ideal qahramon-shoh sifatida taqdim etilgan. O'rmonda, Lanka qiroli Ravananing singlisi, ismi Supranaxa, Ramani aqldan ozdiradi, lekin u unga e'tibor bermaydi. Keyin u Lakshmanani yo'ldan ozdirmoqchi bo'ladi. Bu panelda u o'zining shahvoniy istaklari uchun Lakshmana tomonidan jazolanadi, uning burni va quloqlarini kesib tashlashni buyuradi. Sita bu dramani kamtarlik bilan tomosha qiladi. O'rmon manzarasi tepada faqat bitta daraxt bilan belgilanadi. Ushbu epizod, she'rga ko'ra, Supranaxaning Lankaga, u shikoyat qilgan ukasiga parvozi bilan davom etadi. Ravana Sitaning go'zalligi haqida eshitib, uni o'g'irlab ketadi, bu Ravana va Rama izdoshlari o'rtasida kurashga sabab bo'ladi, natijada yaxshilik yovuzlik ustidan g'alaba qozonadi.
Tosh haykaltaroshlikdan tashqari, Gupta davrining ibodatxonalari va inshootlari hali ham g'ishtdan qurilgan, terakota panellari bilan bezatilgan. Milliy muzeyda 5-asrga oid terakotalarning ajoyib kolleksiyasi mavjud. Ganga va Yamuna figuralari (Axichchatra, 5-asr, Gupta davri) hinduizmning muqaddas daryolari ma'budalarining timsoliga misoldir. Ganga ko'zani ushlab, Makara yoki timsohning orqa tomonida o'tiradi, Yamuna esa toshbaqa ustida o'tirgan. Bunday daryo figuralari keyinchalik ibodatxonalar yoki qabrlardagi eshik ustunlari tepasida bezak bo'lib xizmat qilgan, ma'badga kirishda yovuzlikdan poklanish va gunohlarning kechirilishini anglatadi. Boshqa terakota panellari odamlar va hayvonlarni tasvirlaydi va ulardan biri Mahabharatadagi buyuk jangga bag'ishlangan bo'lib, u erda jangchilar jang aravalariga minib, kamon tutib, jangga tayyor.
2.5. O'RTA ASR HAYKALATURASI GALEREYASI
Hindistonning turli mintaqalaridan toʻplangan 7—17-asrlarga oid oʻrta asr haykaltaroshlik sanʼatini oʻzida mujassam etgan ushbu galereyalarni turli xil xususiyatlar va uslublar tufayli tasvirlash qiyin. Hikoyamiz davomida faqat Gupta imperiyasi parchalanganidan so'ng, Mug'allar hukmronligigacha Hindiston yarimoroli siyosiy jihatdan parchalanib ketgan va ko'plab hukmron sulolalar o'rtasida bo'linganligini eslatib o'tishimiz mumkin. Bir sulola hukmronlik qilgan har bir hudud o'ziga xos san'at uslubiga ega bo'lib, arxitektura, haykaltaroshlik, rassomlik va san'atning boshqa turlariga o'ziga xos yondashuvga ega edi. Bu asarlarda avvalgi birlik va mushtarak g‘oyalarning izlari yo‘q edi, deyish mumkin emas. Ko'pgina san'at asarlari hinduizm qonunlariga muvofiq yaratilgan. 13-asrdan keyin buddizm san'ati faqat ma'lum mintaqalarda - Bihar, Bengal va boshqalarda rivojlangan. O'rta asr haykaltaroshligi galereyalarida turli maktablar va mintaqaviy shakllardagi san'at sohasidagi yutuqlarning ajoyib namunalari mavjud. Janubiy Hindiston Shiva Bikshatan Murti (7-asr, Pallava davri, Kanchipuram) kabi Pallava davrining ulug'vor granit haykallari bilan ifodalanadi. Pallava haykali, barcha ma'bad haykali kabi, u qo'yilgan tuzilish kontekstida ko'rib chiqilishi kerak.
Tamil Nadu shtatidagi Chennay yaqinidagi Mahabalipuram va Kancheepuramda o'sha paytdan beri bir nechta chiroyli saqlanib qolgan ibodatxonalar mavjud. Ibodatxonalar, xuddi bu erda taqdim etilgan haykallar kabi, kuchli, zich ko'rinish, qadr-qimmatga to'la, tomoshabinni hayratda qoldiradigan oz miqdordagi bezak va xususiyatlarga ega. Turli xudo va ma’budalarning haykallari o‘zining nafisligi, balandligi va nozik qomati bilan ajralib turadi.
Karnatakada Chalukya davriga oid bir nechta ibodatxonalar va toshdan yasalgan qabrlar joylashgan. Bu hududda - Bodam, Aihole va Pattadakalda nufuzli san'at maktabi mavjud edi. Muzeyda namoyish etilgan ushbu maktab haykali chalukyalarning butun innovatsion va ijodiy uslubi bilan bir xil darajada o'ziga xos drama bilan ajralib turadi. “Uchayotgan Gandxarvalar” (7-asr, Chalukya, Aihole, Karnataka) osmonda osonlik va nafislik bilan parvoz qilayotgan, chiroyli liboslari shamolda hilpirab uchayotgan ikki samoviy nimfa tasviri.
Tripurnataka (8-asr, Chalukya, Aixole, Karnataka) haykaltaroshlikdagi drama va harakatning ajoyib namunasidir. Shiva xudolar tomonidan olib ketilgan havo aravasida turib, o'z o'qini 3 ta qal'a va kuchli asuralar shohligiga qaratadi. Asuralar Brahmadan 3 ta qal'a, yer yuzida bitta mis, osmonda kumush va yer osti olamida oltin qurish uchun ruxsat oldilar. Ular o'zlarini yengilmas deb hisoblaganlarida, Shiva bitta o'q bilan ularning uchta qal'asini ham vayron qildi.
Butun dunyodagi ustalar haykaltaroshlik kabi tasviriy san'atda harakat va statiklikni etkazish muammosini hal qildilar. Chalukya davri san'atida, ayniqsa, Ayholedagi Badami haykaltaroshligida haykaltarosh hayajonli muzlatilgan harakatlarga to'la toshda ajoyib dramani tasvirlashda mukammallikka erishdi.
Bir nechta eksponatlar Hindistonning g'arbiy qismini ifodalaydi, masalan, "Chamunda" (12-asr, Parmara, Madya-Pradesh) va bilim ma'budasi Sarasvatining marmar figurasi (12-asr, Chauxan, Bikaner, Rajastan), ular bir xil darajada go'zaldir. lekin biroz boshqacha uslubda ishlangan. va, albatta, har xil turdagi toshlardan. Ushbu durdona asarlaridan ba'zilari muzey foyesiga kirish eshigini bezatadi.
Hindistonning sharqidan Konarak, Orissaning mashhur haykallari paydo bo'ldi, ular yaltiroq, deyarli qora xlorit bilan osongina tan olinadi. Kuchli
va hokazo.................
Hindiston madaniyat markazi hind sivilizatsiyasining buyukligini ko'rsatish va sizni ushbu ajoyib mamlakatning eng qadimgi madaniyati va hunarmandchiligi bilan tanishtirish uchun mo'ljallangan. Markaz shunday muhit yaratdiki, unda har bir hindistonlik o‘zini o‘z uyidagidek, har bir chet ellik esa cheksiz donishmandlik yurtida – Hindistonda o‘zini his qiladi. ETHNOMIRning eng go'zal muzeylaridan biriga tashrif buyurib, Hindistonning barcha 29 shtati bo'ylab ajoyib sayohat qiling!
Hindiston madaniyat markazi rassom Ujjvala Nilamani kontseptsiyasiga asoslangan bo'lib, u Vastu Shastra qonunlariga muvofiq qurilgan - baxtli jamiyatni yaratish va undagi munosabatlarni uyg'unlashtirish haqidagi qadimiy fan. Besh qavatli binoning ichki tarkibi hindlarning dunyoni idrok etishini ifodalaydi, bu erda ilohiy tamoyil hukmronlik qiladi. Mug'al uslubida yasalgan jabhada imperator Akbar qarorgohi - Fotihpur Sikri shahrining me'moriy naqshlarini takrorlaydigan ulkan zarhal eshiklar bilan bezatilgan. Yaqin atrofda, poydevorda hind faylasufi va taniqli jamoat arbobi Svami Vivekanandaning haykali o'rnatilgan.
Rejaga ko'ra, podval maydoni an'anaviy hunarmandchilik hududi hisoblanadi. Bu yerda kulolchilik, toʻquvchilik, sanʼat, haykaltaroshlik va boshqa ustaxonalar joylashgan. Shu bilan birga, har bir xonaning ichki qismi turli amaliy san'at ustalari bilan mashhur bo'lgan turli mintaqalarning urf-odatlarini aks ettiradi.
Konussimon tomli dumaloq loy kulba sifatida stilize qilingan kulolchilik ustaxonasi Rajasthan va Gujarat xalqlari va qabilalarining an'analari bilan tanishtiradi. Himachal-Pradesh shtatidagi to‘quvchining uyida siz hind shishasi kashta tikish texnikasiga xos bo‘lgan kashta, munchoq va hattoki ko‘zgu bo‘laklari bilan o‘nlab turdagi ajoyib matolarni topasiz. Keyinchalik, yo'l Hindistonning shimoli-sharqida - Shimoliy Tripuraning tosh o'ymakorligi bilan bezatilgan kulbaga boradi. Haykaltaroshlik ustaxonasining ichki qismi janubiy shtatlar - Kerala, Tamilnadu va Karnataka an'analarini eslatadi. Universal ustaxonaning gotik eshiklari orqali siz Maxarashtra va Goa shtatlariga o'tasiz. Ajablanarlisi mozaikali polga qadam qo'ying va hindlarning asl an'analariga hurmat sifatida o'rnatilgan maxsus joy - quduq yonida to'xtang.
Bolalar dam olish maskanida hind o'yinchoqlaridan tashqari G'arbiy Bengaliya va Sikkimning sharqiy shtatlarining an'anaviy turar-joylari taqdim etilgan. Bu yerda siz yog'och velosiped va mashinalar yordamida bolalar bilan o'ynashingiz, shuningdek, kichik filga minishingiz, Rajasthani otiga minishingiz va maymunlar bilan tanishishingiz mumkin. Shubhasiz, an'anaviy o'yinchoqlar bolalarni quvontiradi va ota-onalarga bir necha daqiqa dam beradi.
Birinchi qavat Vaishyalar - savdogarlar makonini anglatadi. Katta festival va bayramlarda bu yerda hind shirinliklari, mashhur masala choyi va boshqa milliy taomlarni tatib ko‘rishingiz mumkin.
Ikki pastki qavat - podval va podvalni umumiy atrium birlashtiradi, uning markazida muqaddas banyan daraxti - yaltiroq qo'ng'iroqlar bilan bezatilgan ulug'vor daraxt ko'tariladi. Banyan dunyodagi eng noodatiy daraxtlardan biridir. Uning toji diametri bir necha yuz metrga yetishi mumkin. Hindistonlik savdogarlar banyan daraxti soyasida tez-tez to‘planishganidek, ETNOMIRda ham yoyilgan daraxt esdalik do‘konlari va hunarmandchilik ustaxonalari bilan birga yashaydi. Hindistonning muqaddas banyan daraxti atrofida sayr qiling va tilak bildiring. Hind e'tiqodiga ko'ra, u albatta amalga oshadi!
Madaniy markazning diqqatga sazovor joylaridan biri bu atrium bo'lib, u asosiy yo'nalishlarni ifodalovchi to'rtta bo'shliq bilan o'ralgan. Nafis jabhalar ortida ajoyib go'zallik o'zini namoyon qiladi. Bu erda Jaypur saroylariga munosib o'yilgan devorlar va Jamu va Kashmir shtatlarining mashhur uy-joylari, turli rangdagi devor rasmlari bilan Buddist ibodatxonalari jabhalari va janubiy Kerala shtatidagi binolarning maxsus kollektiv tasviri - plitkali tom ostidagi yog'och uy.
Devorlari Shekhawati freskalari, rasmlari va hind qabilalarining an'anaviy rasmlari bilan bezatilgan. Mashhur muqaddas sigirsiz emas. Uning tasviri hind mafkurasi va jamoat arbobi - Mahatma Gandining devor portreti, shuningdek Krishna va Ravana tasvirlari - Kathakali teatri aktyorlarining rang-barang niqoblari bilan birga ko'cha-art texnikasi yordamida yaratilgan.
Hindiston madaniyat markazidagi ramz, hind madaniyatining o'zida bo'lgani kabi, har bir element bilan singib ketgan. Har bir rangning ma'nosi bor. Shunday qilib, qizil - iliqlik, sevgi va ijobiy his-tuyg'ularning rangi. Yashil rang - uyg'unlik va muvozanat rangi, qora - jaholatning yo'q qilinishini, pushti - mehmondo'stlikning rangi. Aynan u mehmonlarni binoning birinchi qavatidagi markaziy darvoza oldida kutib oladi. Bu daraja zodagonlar, mashhur Bxarata qirollari, samoviy musiqachilar va raqqosalar dunyosini ramziy qiladi. Zamin maydoni Rajastanning hashamatli saroylarini eslatadi: o'yilgan fasad Jaypurning me'moriy uslubida yaratilgan. Xuddi shu mavzuni 60 o'rinli shinam kontsert zali - san'at marosimlari uchun samimiy makon davom ettiradi.
Ikkinchi qavat - ko'rgazma maydoni. Hind donishmandlari bilan uchrashib, Hindistonning donoligini his qilish uchun o'zingizni ruhiy darajaga ko'taring! Bu erda siz Krishna, Rishi Vyasa, Guru Nanak, Mahatma Gandi, Shri Ramakrishna, Svami Vivekananda va boshqa ko'plab faylasuflarning portretlarini va hind madaniyatining ramziy timsollarini ko'rasiz.
Gumbaz olamlarni toj kiygan va uchta asosiy hind xudolari - Vishnu, Brahma va Shiva uchun qurbongoh bo'lib xizmat qiladigan osmon gumbazini anglatadi. Bu yerda, eng yuqori qavatda, siz Shri Yantra favvorasi terasidan sukunat va ajoyib manzaradan zavqlanib, shaxsiy hayotda bo'lishingiz mumkin.
Hindiston uyi Hindistonning turli shtatlaridan keltirilgan 3000 dan ortiq eksponatlarni namoyish etadi. Siz o'yilgan belanchaklar, aylanuvchi g'ildirak va dastgohlar, teatr aktyorlarining yog'och niqoblari, an'anaviy Katputli qo'g'irchoqlari, hind kiyimlari - sarilar, dhoti, sarong va boshqalarni ko'rasiz.
Boshqa ETNOMIR muzeylari singari, Hindiston madaniyat markazi ham butunlay interaktivdir.
Har kuni Hindiston madaniyat markazining eshiklari kundalik dastur bo'yicha ekskursiyalar va mahorat darslari davomida siz uchun ochiq, ularni bizning tadbirlar taqvimida topishingiz mumkin! Qiziqarli dasturlar sizga Hindiston shtatlari bo'ylab qiziqarli sayohat qilish, oilaviy an'analar, afsonalar va mo''jizalar boyligi haqida bilish, hunarmandchilik bilan shug'ullanish va uyingizga o'zingiz yasagan esdalik sovg'asini olib ketish imkonini beradi. Va har dam olish kunlari madaniyat markazida hindistonlik san'atkorlarning chiqishlari bo'lib o'tadi, ular mehmonlarni shahvoniy raqs va jozibali musiqa orqali o'z mamlakatining boy an'analari bilan tanishtiradilar.
Sizni ETNOMIRdagi Hindiston madaniyat markazi deb nomlangan ajoyib go'zallik haqidagi sharqona ertakda kutamiz!
25.03.2017
Hindiston Milliy muzeyi mamlakat poytaxti Nyu-Dehlida joylashgan. Bu Hindistondagi eng muhim va eng katta muzey. Uning kolleksiyasi turli arxeologik topilmalar, artefaktlar va san'at asarlaridan iborat.
Hindiston Milliy muzeyi haqida umumiy ma'lumot
Muzey Madaniyat vazirligi, Inson resurslarini rivojlantirish vazirligi tomonidan moliyalashtiriladi. Milliy muzey Hindiston tarixining eng katta to'plami bo'lib, u qadimgi davrlardan to hozirgi kungacha bo'lgan barcha voqealarni to'liq aks ettiradi. Eksponatlar Mauriya imperiyasiga borib taqaladi; siz ushbu qadimiy tsivilizatsiyaning bosqichma-bosqich rivojlanishini ko'rishingiz, shuningdek, ularning urf-odatlari va e'tiqodlarini o'zlashtirishingiz mumkin.
Muzey kollektsiyasi 200 000 dan ortiq san'at asarlaridan iborat bo'lib, ularda hind va xorijga oid ashyolar mavjud. Bu yerda qurol-yarog‘, zirh va bezak san’ati namunalari, zargarlik buyumlari, qo‘lyozmalar, rasmlar va boshqalar namoyish etilgan. Muzeyning asosiy ko‘rgazmasi Markaziy Osiyoga bag‘ishlangan. To'plam 1900 va 1916 yillarda yig'ilgan. Bu yerda siz Osiyo mamlakatlari turmush tarzi, shuningdek, Yevropa va Osiyo mamlakatlarini bog‘lagan afsonaviy Ipak yo‘li haqida ajoyib faktlarni bilib olishingiz mumkin. Muzey 40 ta asosiy galereyadan iborat boʻlib, ular 6 ta sektorga boʻlingan: sanʼat, geologiya, zoologiya va botanika, arxeologiya, antropologiya.
Hindiston Milliy muzeyi tarixi
Uning tarixi Londondagi Qirollik akademiyasida 1947-1948 yillar qishida bo'lib o'tgan hind san'ati ko'rgazmasidan boshlanadi. U tugagach, uning kuratorlari shu qadar ilhomlanib, xuddi shu to'plamni Hindistonda ko'rsatishga qaror qilishdi. U erda 1949 yilda Rashtrapati Bxavanda ko'rgazma bo'lib o'tdi va shu qadar muvaffaqiyatli bo'ldiki, doimiy muzey tashkil etishga qaror qilindi.
Milliy muzey 1949-yil 15-avgustda Hindiston general-gubernatori Chakravarti Rajagopalachari tomonidan rasman ochilgan. Ammo o'sha paytda muzeyning hali o'z binosi yo'q edi va butun kolleksiya Rashtrapati Bxavanda saqlanishiga qaror qilindi. Hozirgi muzey binosining tamal toshi 1955-yil 12-mayda Javoharla’l Neru tomonidan qo‘yilgan. 1960 yil 18 dekabrda u tashrif buyuruvchilar uchun rasman ochildi.
Hindiston Milliy muzeyining madaniy ahamiyati
Bugungi kunda Milliy muzey Hindistondagi eng yirik muzey hisoblanadi va dunyodagi mashhur muzeylardan biridir. Bu Hindistonning xalq madaniyatiga qiziqish va uning madaniy o'ziga xosligini saqlab qolish istagini uyg'otadi. Milliy muzey xalqning o‘z madaniy merosi, an’ana va urf-odatlariga bo‘lgan hurmati, ularni asrab-avaylash va rivojlantirishga intilishidan dalolatdir.
Muzeyda ajoyib arxeologik topilmalar, jumladan, freskalar, haykallar, bronza asboblar, musiqa asboblari, qabila niqoblari va favqulodda tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan boshqa eksponatlar mavjud. Bu xuddi Rossiya fuqarosi uchun Davlat Ermitaj muzeyi kabi milliy boylikdir. Uning har biri o‘tmish va hozirgi zamonning uyg‘unligidan iborat boy to‘plamlari tarixda so‘nggi 5000 yil ichida sodir bo‘lgan voqealarni aks ettiradi.
Hindiston Milliy muzeyining hozirgi holati
Muzey ekspozitsiyasi tez-tez yangi eksponatlar bilan yangilanadi, ba'zan esa maxsus ko'rgazmalar o'tkaziladi. Har yili muzeyga dunyoning turli burchaklaridan minglab sayyohlar tashrif buyurishadi. Muzeyning yaxshi jihozlangan restavratsiya laboratoriyalari barcha organik va noorganik sanʼat buyumlarini restavratsiya qilishni taʼminlaydi.
Hindiston Milliy muzeyi qayerda va yaqin atrofda nimani ko'rishingiz mumkin?
U Nyu-Dehlida Janpath va Maulala ko'chalari chorrahasida joylashgan. Yangi Dehlida ko'rishga arziydigan ko'plab joylar mavjud. Bu erda siz go'zal hind ibodatxonasi majmuasini va kichik Buddistlar ibodatxonasi Birla Mandirni, Lotus ibodatxonasini, qadimgi Red Fort qal'asini, ulkan qadimiy Kutab Minar masjidi xarobalari, Mahatma Gandi yodgorligi, Indira Gandi uy muzeyini ko'rishingiz mumkin. Humoyun qabri, masjid va so'fiy darvesh Nizomutdin Chishti qabri, Safdarjang maqbarasi musulmon maqbarasi, Hindistondagi eng katta masjid, Jama masjidi, ajoyib va juda yaxshi saqlangan Lodi bog'i bog'i.
Yangi Dehli barcha turdagi diqqatga sazovor joylar va qadimiy buyumlarning haqiqiy to'plamidir. Bu yarmarkalar, ziravorlar bozorlari va boshqalar kabi ajoyib joylarga ega juda go'zal shahar. Bu erda siz juda ko'p ajoyib kashfiyotlar va unutilmas taassurotlar dengizini topasiz.
Hindiston Milliy muzeyiga qanday borish mumkin
Goadan Nyu-Dehliga borishning ko'plab usullari mavjud, ammo eng tez yo'l - samolyot. Samolyot Dabolim aeroportidan Goa shahriga uchib, Hindistonning asosiy aeroporti - Nyu-Dehlidagi Indira Gandi xalqaro aeroportiga qo'ndi. Keyin Milliy muzeyga taksi yoki avtobusda borishingiz mumkin: muzey yonida "Milliy muzey" avtobus bekati joylashgan. Uchishdan qo'rqqanlar uchun Hindistonning deyarli har qanday shahridan qatnovchi avtobuslar mavjud. Shuningdek, Nyu-Dehlida to'rtta yirik temir yo'l vokzallari mavjud - shahar markazida joylashgan Nyu-Dehli stantsiyasi, Purani Dilli, Hazrat Nizamuddin va Anand Vihar.