Tatarlar qayerda yashaydi? Tatarlar va tatar tili tarixi (qisqacha tarixiy ekskursiya). Etnogenez va etnik tarix

Tatarlar - Rossiya Federatsiyasi tarkibiga kiruvchi Tatariston Respublikasining titulli xalqi. Bu turkiy etnik guruh bo'lib, ko'plab subetnik guruhlar mavjud. Rossiya va qo'shni mamlakatlarda keng tarqalgan joylashuv tufayli ular o'zlarining etnogeneziga ta'sir ko'rsatdilar. mahalliy aholi. Etnik guruh ichida tatarlarning bir nechta antropologik turlari mavjud. Tatar madaniyati ruslar uchun odatiy bo'lmagan milliy an'analar bilan to'ldirilgan.

Qayerda yashash

Tatarlarning qariyb yarmi (jami 53%) Tatariston Respublikasida yashaydi. Boshqalar esa butun Rossiya bo'ylab istiqomat qilishadi. Hududlarda xalq vakillari yashaydi Markaziy Osiyo, Uzoq Sharq, Volga viloyati, Sibir. Hududiy va etnik xususiyatlariga ko'ra, odamlar 3 katta guruhga bo'lingan:

1. Sibir
2. Astraxan
3. O'rta Volga, Uralsda yashaydi.

IN oxirgi guruh o'z ichiga oladi: Qozon tatarlari, Misharlar, Teptyarlar, Kryashenlar. Boshqa subenoslarga quyidagilar kiradi:

1. Qosimov tatarlari
2. Perm tatarlari
3. Polsha-Litva tatarlari
4. Chepetsk tatarlari
5. Nagaibaki

Raqam

Dunyoda 8 000 000 tatar bor. Ulardan 5,5 millionga yaqini Rossiyada va Rossiya Federatsiyasining ta'sis subyektlarida yashaydi. Bu aholi soni bo'yicha Rossiya fuqarolaridan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Shu bilan birga, Tataristonda 2 000 000, Boshqirdistonda 1 000 000 aholi bor. Kichik qismi Rossiyaga qo'shni viloyatlarga ko'chib o'tgan:

• O‘zbekiston – 320 000;
• Qozog‘iston – 200 000;
• Ukraina - 73 000;
• Qirg'iziston - 45 000.

Kichik qismi Ruminiya, Turkiya, Kanada, AQSh, Polshada yashaydi.

Qozon - Tatariston poytaxti

Til

Davlat tili Tatariston tatar. Volga-Qipchoq kichik guruhiga kiradi Turkiy bo'lim Oltoy tillari. Subetnik guruhlar vakillari oʻz shevalarida soʻzlashadi. Eng yaqin Volga bo'yi va Sibir xalqlarining nutq xususiyatlari. Hozirda tatar yozuvi kirill alifbosiga asoslangan. Bungacha lotin alifbosi qoʻllanilgan boʻlib, oʻrta asrlarda yozuv asosini arab harflari tashkil etgan.

Din

Tatarlarning aksariyati sunniy islomga e’tiqod qiluvchi musulmonlardir. Pravoslav xristianlar ham bor. Kichik bir qismi o'zini ateist deb biladi.

Ism

Millatning o'z nomi - tatarlar. "Tatarlar" atamasining kelib chiqishining aniq versiyasi yo'q. Ushbu so'zning etimologiyasining bir nechta versiyalari mavjud. Asosiylari:

1. Ildiz tat, "tajriba qilish" ma'nosini bildiradi, qo'shimchani qo'shadi ar- "Tajriba orttirish, maslahatchi."
2. ning hosilasi tatuirovka- "Tinch, ittifoqchi".
3. Ba'zi dialektlarda tat"chet ellik" degan ma'noni anglatadi.
4. Mo'g'ulcha so'z tatarlar“kambag‘al so‘zlovchi” degan ma’noni bildiradi.

Ikkisiga ko'ra oxirgi versiyalari, bu so'zlar tatarlarni o'z tilini tushunmaydigan, ular uchun begona bo'lgan boshqa qabilalar tomonidan chaqirish uchun ishlatilgan.

Hikoya

Tatar qabilalarining mavjudligi haqidagi dastlabki dalillar turkiy yilnomalarda topilgan. Xitoy manbalarida tatarlar Amur sohillarida yashagan xalq sifatida ham tilga olinadi. Ular 8—10-asrlarga toʻgʻri keladi. Tarixchilar zamonaviy tatarlarning ajdodlari xazar, poloviya ko'chmanchilari, Volga Bolgariyasida yashovchi qabilalar ishtirokida shakllangan deb hisoblashadi. Ular o'z madaniyati, yozuvi va tili bilan bir jamoaga birlashgan. 13-asrda Oltin O'rda - tabaqalarga, aristokratiyaga va ruhoniylarga bo'lingan qudratli davlat yaratildi. 15-asrga kelib u alohida xonliklarga parchalanib, subetnik guruhlarning shakllanishiga sabab boʻldi. Keyinchalik Rossiya davlati hududi bo'ylab tatarlarning ommaviy ko'chishi boshlandi.
Genetika tadqiqotlari natijasida ma'lum bo'ldiki, turli tatar subetnik guruhlari umumiy ajdodlarga ega emaslar. Kichik guruhlar ichida genomning xilma-xilligi ham mavjud bo'lib, ulardan ko'plab xalqlar ularning yaratilishiga ta'sir qilgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ba'zi etnik guruhlar Kavkaz millatlari genomining katta foiziga ega, osiyoliklar esa deyarli yo'q.

Tashqi ko'rinish

Turli etnik guruhlarning tatarlari har xil tashqi ko'rinish. Bu kattaligi bilan bog'liq genetik xilma-xillik turlari. Hammasi bo'lib antropologik belgilarga ko'ra xalq vakillarining 4 turi aniqlangan. Bu:

1. Pontic
2. Sublaponoid
3. Mongoloid
4. Yengil Yevropa

Antropologik turiga qarab, odamlar Tatar millati ochiq yoki quyuq teriga, sochlar va ko'zlarga ega. Sibir etnik guruhi vakillari osiyoliklarga juda o'xshash. Ular keng, tekis yuzga, tor ko'z shakliga, keng burunga va burmali yuqori ko'z qovog'iga ega. Teri qorong'i, sochlari qo'pol, qora, irisning rangi qorong'i. Ular kalta va cho'zilgan.

Volga tatarlari oval yuz va ochiq teriga ega. Ular burunda dumg'aza mavjudligi bilan ajralib turadi, aftidan meros bo'lib qolgan. Kavkaz xalqlari. Ko'zlar katta, kulrang yoki jigarrang. Yaxshi fizikaga ega uzun bo'yli erkaklar. Ushbu guruhning ko'k ko'zli va oq sochli vakillari bor. Qozon tatarlarining terisi o'rtacha, jigarrang ko'zlari va qora sochlari bor. Ular muntazam yuz xususiyatlariga, tekis burunga va aniq belgilangan yonoqlarga ega.

Hayot

Tatar qabilalarining asosiy mashg'ulotlari:

• dehqonchilik;
• yaylovda chorvachilik;
• bog'dorchilik.

Dalalarda kanop, arpa, yasmiq, bugʻdoy, suli, javdar yetishtirilgan. Qishloq xoʻjaligi uch dalali tipda edi. Chorvachilik qoʻy, echki, buqa, ot boqishda namoyon boʻlgan. Bu kasb go'sht, sut, jun va kiyim tikish uchun teri olish imkonini berdi. Otlar va ho'kizlar chorvachilik va transport uchun ishlatilgan. Ildiz va poliz ekinlari ham yetishtirildi. Asalarichilik rivojlangan. Ovchilik bilan asosan Uralda yashovchi alohida qabilalar shugʻullangan. Volga va Ural qirg'oqlarida yashovchi etnik guruhlar orasida baliq ovlash keng tarqalgan edi. Hunarmandchilik orasida quyidagi faoliyat turlari keng tarqalgan:

• zargarlik buyumlari ishlab chiqarish;
• mo'ynali kiyimlar;
• kigiz tikish hunarmandchiligi;
• to'quv;
• teri ishlab chiqarish.

Milliy Tatar bezaklari gul va o'simlik naqshlarining mavjudligi bilan tavsiflanadi. Bu odamlarning tabiatga yaqinligini, atrofidagi dunyoda go'zallikni ko'rish qobiliyatini ko'rsatadi. Ayollar har kuni o'zlari to'qish va tikishni bilishgan bayram kostyumlari. Kiyimlarning tafsilotlari gullar va o'simliklar ko'rinishidagi naqshlar bilan bezatilgan. 19-asrda oltin iplar bilan kashta tikish mashhur bo'ldi. Poyafzal va garderob buyumlari charmdan qilingan. Turli xil rangdagi teridan tikilgan, bir-biriga tikilgan mahsulotlar mashhur edi.

20-asrgacha qabilalarda qabila munosabatlari boʻlgan. Aholining yarmi erkaklar va ayollar yarmi o'rtasida bo'linish mavjud edi. Qizlar yoshlardan ajratilgan, ular to'ygacha muloqot qilishmagan. Erkak ayolga qaraganda yuqori maqomga ega edi. Bunday munosabatlarning qoldiqlari tatar qishloqlarida bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Hammasi Tatar oilalari chuqur patriarxal. Ota aytgan hamma narsa shubhasiz bajariladi. Bolalar onalarini hurmat qilishadi, lekin xotin deyarli hech qanday gapga ega emas. O'g'il bolalar rozi bo'lib tarbiyalanadi, chunki ular oilaning davomchilaridir. Qizlarga bolalikdan odob, hayo, erkaklarga bo‘ysunish o‘rgatiladi. Yosh qizlar uy xo'jaligini qanday boshqarishni bilishadi va onasiga uy atrofida yordam berishadi.
Nikoh ota-onalar o'rtasidagi kelishuv asosida tuzilgan. Yoshlarning roziligi so‘ralmagan. Kuyovning qarindoshlari kelinning narxini - to'lovni to'lashlari shart edi. Aksariyat to'y va ziyofatlar kelin va kuyov ishtirokisiz o'tdi, ularda ko'plab qarindoshlar ishtirok etdi. Qiz mahrni to'lagandan keyingina erining oldiga yetib keldi. Agar kuyov kelinni o'g'irlab ketish uchun uyushtirgan bo'lsa, oila to'lovdan ozod qilingan.

Uy-joy

Tatar qabilalari oʻz manzilgohlarini daryolar boʻyida, yirik yoʻllar yaqinida joylashtirgan. Qishloqlar tartibsiz, tartibsiz qurilgan. Qishloqlar ba'zan boshi berk ko'chalarga olib boradigan burilishli ko'chalar bilan ajralib turardi. Koʻcha tarafiga mustahkam panjara oʻrnatilib, hovlida guruh boʻlib yoki P harfi shaklida xoʻjalik imoratlari qurilgan. Boshqaruv, masjid, savdo doʻkonlari shaharcha markazida joylashgan.

Tatar uylari yog'ochdan yasalgan binolar edi. Ba'zan turar-joy toshdan yasalgan, kamdan-kam hollarda u yog'ochdan qilingan. Uyingizda somon, shingil va taxtalar bilan qoplangan. Uyning ikki-uch xonasi, jumladan vestibyul bor edi. Boy oilalar ikki va uch qavatli uylarni sotib olishlari mumkin edi. Ichkarida uy ayol va erkak yarmiga bo'lingan. Ular rusnikiga o'xshash uylarda pechka yasadilar. Ular kirish eshigi yonida joylashgan edi. Uyning ichi naqshinkor sochiqlar va dasturxonlar bilan bezatilgan. Tashqi devorlari bezaklar bilan bo'yalgan va o'ymakorlik bilan bezatilgan.

Mato

tatar xalq kostyumi Osiyo madaniyati ta'sirida shakllangan. Ba'zi elementlar Kavkaz xalqlaridan olingan. Turli etnik guruhlarning kiyimlari biroz farq qiladi. Erkaklar kostyumining asosi quyidagi elementlardan iborat:

1. Uzun ko'ylak (kulmek).
2. Haram shimlari.
3. Yengsiz uzun yelek.
4. Keng kamar.
5. Do'ppi.
6. Ichigi.

Tunikning yuqori va past qismi milliy naqshlar bilan bezatilgan, uchlari qirrali keng, uzun mato bilan oʻralgan edi. Ko'ylakdan tashqari, keng shim kiygan. To'plam ustida ular yengsiz yelek kiyib oldilar, uning old qismi kashtado'zlik bilan jihozlangan. Ba'zan ular paxta materialidan tikilgan uzun xalat (deyarli polga) kiyib olishdi. Boshi do‘ppi bilan o‘ralgan bo‘lib, u saxovatli tarzda milliy bezaklar bilan bezatilgan. Ba'zi etnik guruhlar fez - turk bosh kiyimlarini kiyishgan. Sovuq havoda ular beshmet - tizzalarigacha tor kesilgan kaftan kiyishdi. Qishda ular qo'y terisi va mo'ynali shlyapa kiyishgan. Ichigi poyabzal sifatida xizmat qildi. Bu tovonsiz yumshoq teridan tikilgan yengil, qulay etiklar. Ichigi rangli charm qo'shimchalar va bezaklar bilan bezatilgan.

Tatar qizlarining liboslari juda rang-barang va nazokatli. Dastlab, qizlar erkaklarnikiga o'xshash kostyum kiyishgan: uzun (polga teng) tunika va keng shim. Tunikning pastki chetiga ruffles tikilgan. Yuqori qismi naqshlar bilan tikilgan. Zamonaviy liboslarda tunika tor ko'ylakli uzun ko'ylakka aylantirildi va etaklari kengroq. Libos ayol qiyofasini yaxshi ta'kidlab, unga egri shaklni beradi. Ustiga o'rta uzunlikdagi yoki beligacha bo'lgan yelek kiyiladi. U kashtachilik bilan bezatilgan. Boshi fes, salla yoki kalfak kabi qalpoq bilan qoplangan.

An'analar

Tatarlar dinamik temperamentga ega xalqdir. Ular juda faol va raqs va musiqani yaxshi ko'radilar. Tatar madaniyatida ko'plab bayramlar va urf-odatlar mavjud. Ular deyarli barcha musulmon bayramlarini nishonlaydilar va ularda tabiat hodisalari bilan bog'liq qadimiy marosimlar ham mavjud. Asosiy bayramlar quyidagilardir:

1. Sabantui.
2. Nardugan.
3. Navro'z.
4. Iyd al-Fitr.
5. Iyd al Adha.
6. Ramazon.

Ramazon ruhiy poklanishning muqaddas bayramidir. U tatar taqvimidagi to'qqizinchi oy nomi bilan ataladi. Oy davomida qattiq ro'za tutiladi, bundan tashqari, siz chin dildan ibodat qilishingiz kerak. Bu esa insonga harom fikrlardan tozalanib, Xudoga yaqinlashishga yordam beradi. Bu Allohga bo'lgan ishonchni mustahkamlaydi. Qurbon hayiti ro‘zaning tugashi munosabati bilan nishonlanadi. Bu kunda siz musulmonlar ro'za tutishga qodir bo'lmagan hamma narsani eyishingiz mumkin. Bayram butun oila tomonidan, qarindoshlarning taklifi bilan nishonlanadi. Qishloq joylarda bayramlar raqslar, qo'shiqlar va yarmarkalar bilan o'tkaziladi.

Qurbon bayrami Qurbon hayitidan 70 kun o'tgach nishonlanadigan qurbonlik bayramidir. Bu butun dunyodagi musulmonlar orasida asosiy va eng sevimli bayramdir. Bu kunda Alloh roziligi uchun qurbonliklar qilinadi. Rivoyatlarda aytilishicha, Alloh taolo Ibrohim payg‘ambardan sinov tariqasida o‘g‘lini qurbon qilishni so‘ragan. Ibrohim alayhissalom iymonining mustahkamligini ko‘rsatib, Allohning xohishini bajarishga qaror qildi. Shuning uchun Xudo o'g'lini tirik qoldirib, uning o'rniga qo'zichoq so'yishni buyurdi. Bu kuni musulmonlar qo'y, qo'chqor yoki echkini qurbon qilishlari, go'shtining bir qismini o'zlari uchun saqlashlari va qolganini muhtojlarga tarqatishlari kerak.

Sabantuy, shudgor bayrami tatarlar uchun juda muhimdir. Shu kuni bahorgi dala ishlari tugaydi. U mehnat, hosil va sog'lom turmush tarziga bag'ishlangan. Sabantuy quvnoq va keng miqyosda nishonlanadi. Shu kuni bayramlar, raqslar, sport musobaqalari. Xonandalar va raqqosalar tanlovlari o'tkaziladi. Mehmonlarni taklif qilish va shirinliklar berish odat tusiga kiradi. Stolga bo'tqa, rangli tuxum va bulochka qo'yiladi.

Nardugan qishki kunning qadimiy butparast bayramidir. Bu dekabr oyining oxirida nishonlanadi. Mo'g'ul tilidan tarjima qilingan bayramning nomi "quyoshning tug'ilishi" degan ma'noni anglatadi. Quyoshning boshlanishi bilan zulmat kuchlari o'z kuchini yo'qotadi, degan ishonch bor. Yoshlar kiyim-kechak, niqob kiyib, hovlilarni aylanib chiqishadi. Bahorgi tengkunlik kuni (21 mart) Navro'z bayrami - bahorning kelishi nishonlanadi. Astronomik quyosh taqvimiga ko'ra, yangi yil yaqinlashmoqda. Kunduzi tunni bosib o'tadi, quyosh yozga aylanadi.
Yana bir qiziqarli odat shundaki, tatarlar cho'chqa go'shti yemaydilar. Bu islom qonunlari bilan izohlanadi. Gap shundaki, Alloh o'z maxluqotiga, ya'ni odamlarga nima foyda keltirishini biladi. Cho‘chqa go‘shti harom hisoblangani uchun eyishni man qiladi. Bu qulf musulmonlar uchun muqaddas kitob bo'lmish Qur'onda o'z aksini topgan.

Ismlar

Tatarlar o'z farzandlarini chuqur ma'noga ega go'zal, jo'shqin ismlar deb atashadi. Eng mashhur erkak ismlari:

• Karim - saxiy;
• Komil - mukammal;
• Anvar - nurli;
• Arslon - sher;
• Dinor qimmatli.

Qizlar tabiiy fazilatlarni ochib beradigan, go'zallik va donolikni ifodalovchi ismlar deb ataladi. Umumiy ayol ismlari:

• Venera - yulduz;
• Gulnora - gullar bilan bezatilgan;
• Kamaliya - mukammal;
• Lucia - engil;
• Ramilya - mo''jizaviy;
• Firyuza nurli.

Ovqat

Osiyo, Sibir va Ural xalqlari tatar oshxonasiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ularning milliy taomlari (palov, chuchvara, paxlava, chak-chak) qo'shilishi tatarlarning ovqatlanishini rang-barang qildi va uni yanada rang-barang qildi. Tatar oshxonasi go'sht, sabzavotlar va ziravorlarga boy. Unda juda ko'p turli xil non mahsulotlari, qandolat mahsulotlari, yong'oqlar va quritilgan mevalar mavjud. O'rta asrlarda ot go'shti keng iste'mol qilingan, keyinchalik ular tovuq, kurka va g'oz go'shtini qo'shishni boshladilar. Sevimli go'shtli taom Tatarlarda qo'zichoq bor. Ko'p fermentlangan sut mahsulotlari: tvorog, ayran, smetana. Köfte va köfte 1 tatar stolida juda keng tarqalgan taomdir. Köfte bulyon bilan iste'mol qilinadi. Tatar oshxonasining mashhur taomlari:

1. Shurpa - qo'zichoqqa asoslangan yog'li, qalin sho'rva.
2. Belish - xamirturushsiz xamirdan tayyorlangan, go'sht va kartoshka, guruch yoki tariq bilan to'ldirilgan pishirilgan pirog. Bu eng qadimiy taom bo'lib, u bayramona stolda xizmat qiladi.
3. Tutirma - qiyma va guruch bilan to'ldirilgan uy qurilishi ichak kolbasa.
4. Beshbarmak - uy qurilishi noodle bilan güveç. U an'anaviy ravishda qo'llar bilan iste'mol qilinadi, shuning uchun "besh barmoq" nomini oldi.
5. Paxlava sharqdan kelgan taomdir. Bu siropdagi yong'oq bilan puff pastrydan tayyorlangan pechene.
6. Chak-chak - asal qo'shilgan xamirdan tayyorlangan shirin mahsulot.
7. Gubadiya - qatlamlarga taqsimlangan shirin plomba bilan yopiq pirog. Unga guruch, quritilgan mevalar, tvorog kiradi.

Kartoshka ko'pincha garnitür sifatida ishlatiladi. Lavlagi, sabzi, pomidor va shirin qalampirdan tayyorlangan gazaklar mavjud. Oziq-ovqat sifatida sholg'om, qovoq va karam ishlatiladi. Porridge - oddiy taom. Kundalik ovqat uchun tariq, grechka, no'xat, guruch pishiriladi. Tatar stolida har doim xamirturushsiz va boy xamirdan tayyorlangan turli xil shirinliklar mavjud. Bularga quyidagilar kiradi: boursak, helpek, katlama, kosh-tele. Asal ko'pincha shirin taomlarga qo'shiladi.

Mashhur ichimliklar:

• ayron - fermentlangan sut mahsuloti kefirga asoslangan;
• javdar unidan tayyorlangan kvas;
• sherbet - atirgul, qizilmiya, asal va ziravorlar qo'shilgan atirgullardan tayyorlangan alkogolsiz ichimlik;
• o'simlik choylari.

Tatar oshxonasi pechda pishirish, qaynatish va pishirish bilan ajralib turadi. Ovqat qovurilmaydi, ba'zida qaynatilgan go'sht pechda ozgina qovuriladi.

Taniqli odamlar

Tatar xalqi orasida butun dunyoga mashhur bo'lgan ko'plab iste'dodli odamlar bor. Bular sportchilar, fan va madaniyat arboblari, yozuvchilar, aktyorlar. Mana ulardan ba'zilari:

1. Cho‘lpon Xamatova — aktrisa.
2. Marat Basharov - aktyor.
3. Rudolf Nureyev - balet raqqosi.
4. Muso Jalil - mashhur shoir, Sovet Ittifoqi Qahramoni.
5. Zokir Rameev - tatar adabiyotining klassikasi.
6. Alsou qo'shiqchi.
7. Azat Abbosov - Opera qo'shiqchisi.
8. Gata Kamskiy grossmeyster, shaxmat bo'yicha 1991 yilda AQSh chempioni bo'lib, dunyoning eng kuchli 20 nafar shaxmatchisi qatoriga kiradi.
9. Zinetula Bilyaletdinov - Olimpiya chempioni, xokkey jamoasi tarkibida ko'p karra jahon va Evropa chempioni, Rossiya milliy xokkey jamoasi murabbiyi.
10. Albina Axatova biatlon bo'yicha besh karra jahon chempioni.

Xarakter

Tatar xalqi juda mehmondo'st va do'stona. Mehmon uydagi muhim shaxs, ularga katta hurmat bilan munosabatda bo'lishadi va ular bilan birga ovqatlanishni so'rashadi. Bu xalqning vakillari quvnoq, optimistik xarakterga ega va ko'ngilni yo'qotishni yoqtirmaydi. Ular juda muloyim va suhbatdosh.

Erkaklar qat'iyatlilik va qat'iyatlilik bilan ajralib turadi. Ular mehnatsevarligi bilan ajralib turadi va muvaffaqiyatga erishishga odatlangan. Tatar ayollari juda samimiy, sezgir. Ular axloq va odob-axloq namunasi sifatida tarbiyalanadi. Ular o'z farzandlariga bog'langan va ularga eng yaxshisini berishga harakat qilishadi.

Zamonaviy tatar ayollari modaga ergashadilar, juda yaxshi tikilgan va jozibali ko'rinadi. Ular o'qimishli, ular bilan doimo gaplashadigan narsa bor. Bu xalqning vakillari o'zlari haqida yoqimli taassurot qoldiradilar.

Yurtimizda begona xalqlar ko‘p. Bu to'g'ri emas. Biz bir-birimizga begona bo'lmasligimiz kerak.
Keling, tatarlardan boshlaylik - Rossiyadagi ikkinchi yirik etnik guruh (ularning deyarli 6 millioni bor).

1. Tatarlar kimlar?

O'rta asrlarda tez-tez sodir bo'lgan "tatarlar" etnonimining tarixi etnografik chalkashliklar tarixidir.

11—12-asrlarda Oʻrta Osiyo dashtlarida turli xil moʻgʻul tilida soʻzlashuvchi qabilalar: naymanlar, moʻgʻullar, keraitlar, merkitlar va tatarlar yashagan. Ikkinchisi Xitoy davlati chegaralari bo'ylab kezib yurgan. Shuning uchun Xitoyda tatarlar nomi "varvarlar" ma'nosida boshqa mo'g'ul qabilalariga o'tgan. Aslida, xitoylar tatarlarni oq tatarlar, shimolda yashagan mo'g'ullarni qora tatarlar, Sibir o'rmonlarida yashovchi mo'g'ul qabilalari esa yovvoyi tatarlar deb atalgan.

13-asr boshlarida Chingizxon otasining zaharlanishi uchun qasos olish maqsadida haqiqiy tatarlarga qarshi jazolash kampaniyasini boshladi. Mo‘g‘ul hukmdorining o‘z askarlariga bergan buyrug‘i saqlanib qolgan: arava o‘qidan baland bo‘lgan hammani yo‘q qilish. Bu qirg‘in natijasida tatarlar harbiy-siyosiy kuch sifatida yer yuzidan qirib tashlandi. Ammo, fors tarixchisi Rashid ad-dinning guvohlik berishicha, “o‘zlarining haddan tashqari ulug‘ligi va sharafli mavqei tufayli boshqa turkiy urug‘lar o‘zlarining martabalari va nomlaridagi barcha xilma-xilliklari bilan o‘z nomlari bilan mashhur bo‘lib, barchasini tatarlar deb atashgan”.

Mo'g'ullarning o'zlari hech qachon o'zlarini tatar deb atamagan. Biroq, xitoylar bilan doimiy aloqada bo'lgan Xorazm va arab savdogarlari bu erda Batu Xon qo'shinlari paydo bo'lishidan oldin ham "tatarlar" nomini Evropaga olib kelishgan. Ovrupoliklar "tatarlar" etnonimini yaqinlashtirdilar Yunon nomi do'zax - Tartarus. Keyinchalik yevropalik tarixchilar va geograflar Tartariya atamasini “varvar Sharq”ning sinonimi sifatida ishlatgan. Masalan, XV-XVI asrlardagi ba'zi Evropa xaritalarida Moskva Rusi "Moskva tatarlari" yoki "Yevropa tatarlari" deb belgilangan.

Zamonaviy tatarlarga kelsak, ularning kelib chiqishi ham, tili ham 12-13-asrlardagi tatarlarga mutlaqo aloqasi yo'q. Volga, Qrim, Astraxan va boshqa zamonaviy tatarlar O'rta Osiyo tatarlaridan faqat nomni meros qilib oldilar.

Zamonaviy tatar xalqi yagona etnik ildizga ega emas. Uning ajdodlari orasida hunlar, volga bulgʻorlari, qipchoqlar, noʻgʻaylar, moʻgʻullar, kimaklar va boshqa turk-moʻgʻul xalqlari boʻlgan. Ammo zamonaviy tatarlarning shakllanishiga fin-ugr va ruslar ko'proq ta'sir ko'rsatdi. Antropologik ma'lumotlarga ko'ra, tatarlarning 60% dan ortig'i asosan kavkaz xususiyatlariga ega va faqat 30% turkiy-mo'g'ul xususiyatlariga ega.

2. Chingiziylar davridagi tatar xalqi

Volga bo'yida Ulus Jochining paydo bo'lishi tatarlar tarixida muhim voqea bo'ldi.

Chingiziylar davrida tatar tarixi chinakam global tus oldi. Moskvadan meros bo'lib qolgan davlat boshqaruvi va moliya tizimi va pochta (yam) xizmati mukammallikka erishdi. Yaqinda cheksiz Polovtsian dashtlari cho'zilgan 150 dan ortiq shaharlar paydo bo'ldi. Faqat ularning ismlari o'xshaydi ertak: Gulstan (gullar oʻlkasi), Saroy (saroy), Aqtoʻbe (oq gʻor).

Ba'zi shaharlar hajmi va aholisi bo'yicha G'arbiy Evropa shaharlaridan ancha katta edi. Misol uchun, agar 14-asrda Rimda 35 ming, Parijda esa 58 ming aholi boʻlsa, Oʻrda poytaxti Saray shahrida 100 mingdan ortiq kishi boʻlgan. Arab sayohatchilarining guvohliklariga ko'ra, Saroyda saroylar, masjidlar, boshqa dinlarning ibodatxonalari, maktablari, bog'lari, hammomlari va suvlari bo'lgan. Bu yerda nafaqat savdogarlar, jangchilar, balki shoirlar ham yashagan.

Oltin O'rdadagi barcha dinlar teng erkinlikka ega edi. Chingizxon qonunlariga ko'ra, dinni haqorat qilish o'lim bilan jazolangan. Har bir dinning ruhoniylari soliq to'lashdan ozod qilingan.

Tatarlarning urush san'atiga qo'shgan hissasi shubhasizdir. Aynan ular evropaliklarni razvedka va zaxiralarni e'tiborsiz qoldirmaslikka o'rgatishgan.
Oltin O'rda davrida tatar madaniyatini ko'paytirish uchun ulkan imkoniyatlar mavjud edi. Ammo Qozon xonligi bu yo‘lni davom ettirdi ko'p qismi uchun inertsiya bilan.

Rossiya chegaralari bo'ylab tarqalib ketgan Oltin O'rda bo'laklari orasida Qozon geografik yaqinligi tufayli Moskva uchun katta ahamiyatga ega edi. Volga bo'yida, zich o'rmonlar orasida tarqalgan musulmon davlati qiziq bir hodisa edi. Qozon xonligi davlat tuzilmasi sifatida 15-asrning 30-yillarida vujudga keldi va oʻzining qisqa muddat ichida islom olamida oʻzining madaniy oʻziga xosligini namoyon eta oldi.

3. Qozonni egallash

Moskva va Qozon o'rtasidagi 120 yillik qo'shnichilik deyarli har yili sodir bo'lgan chegara to'qnashuvlarini hisobga olmaganda, o'n to'rtta yirik urush bilan ajralib turardi. Biroq, uzoq vaqt har ikki tomon bir-birini zabt etishga intilmadi. Moskva o'zini "uchinchi Rim", ya'ni pravoslav dinining so'nggi himoyachisi sifatida anglaganida hamma narsa o'zgardi. 1523 yilda Metropolitan Daniel Moskva siyosatining kelajakdagi yo'lini belgilab, shunday dedi: Buyuk Gertsog U butun Qozon erini oladi”. Oradan 30 yil o'tgach, Ivan Dvoryan bu bashoratni amalga oshirdi.

1552 yil 20 avgustda 50 ming kishilik rus qo'shini Qozon devorlari ostida qarorgoh tuzdi. Shaharni 35 ming tanlangan askar himoya qildi. Yana o'n mingga yaqin tatar otliqlari atrofdagi o'rmonlarda yashirinib, orqa tomondan to'satdan bosqinlar bilan ruslarni qo'rqitdilar.

Qozonni qamal qilish besh hafta davom etdi. Tatarlarning o'rmon tomondan to'satdan hujumlaridan so'ng, sovuq kuz yomg'irlari rus armiyasini eng ko'p bezovta qildi. Yaxshilab namlangan jangchilar hatto yomon ob-havo ularga Qozon sehrgarlari tomonidan yuborilgan deb o'ylashdi, ular knyaz Kurbskiyning guvohliklariga ko'ra, quyosh chiqishi bilan devorga chiqib, har xil sehr-jodularni bajardilar.

Bu vaqt davomida rus jangchilari Daniya muhandisi Rasmussen boshchiligida Qozon minoralaridan biri ostida tunnel qazishdi. 1-oktabrga o‘tar kechasi ish nihoyasiga yetkazildi. Tunnelga 48 barrel porox joylashtirilgan. Tongda dahshatli portlash sodir bo'ldi. Bu dahshatli balandlikda havoda uchib yurgan ko'plab qiynoqqa solingan jasadlar va yaralangan odamlarni ko'rish dahshatli edi, deydi yilnomachi!
Rus armiyasi hujumga shoshildi. Ivan Dahlizning o'zi qo'riqchilar polklari bilan shaharga otlanganida, qirollik bayroqlari allaqachon shahar devorlarida hilpiragan edi. Tsarning mavjudligi Moskva jangchilariga yangi kuch berdi. Tatarlarning umidsiz qarshiliklariga qaramay, Qozon bir necha soatdan keyin qulab tushdi. Ikkala tomondan ham shunchalik ko'p qurbon bo'lganki, ba'zi joylarda jasadlar uyumlari shahar devorlari bilan bir tekisda edi.

Qozon xonligining o‘limi tatar xalqining o‘limi degani emas edi. Aksincha, aynan Rossiyada tatar xalqi paydo bo'ldi, u nihoyat o'zining haqiqiy milliy-davlat shakllanishini - Tatariston Respublikasini oldi.

4. Rus tarixi va madaniyatida tatarlar

Moskva davlati hech qachon tor milliy-diniy chegaralar bilan chegaralanib qolmagan. Tarixchilar buni to'qqiz yuzta eng qadimgi deb hisoblashgan zodagon oilalar Rossiya, Buyuk ruslar atigi uchdan bir qismini tashkil qiladi, 300 familiya Litvadan, qolgan 300 tasi esa tatar erlaridan keladi.

G‘arbiy yevropaliklarga Ivan Grozniy Moskvasi nafaqat o‘zining g‘ayrioddiy me’morchiligi va binolari, balki unda istiqomat qilayotgan musulmonlar soni bilan ham Osiyo shahri bo‘lib tuyulardi. 1557 yilda Moskvaga tashrif buyurgan va qirollik ziyofatiga taklif qilingan ingliz sayyohlaridan biri podshohning o'zi birinchi stolda o'g'illari va Qozon qirollari bilan, ikkinchi stolda mitropolit Makarius pravoslav ruhoniylari bilan va uchinchi stolda o'tirganini ta'kidladi. butunlay cherkes knyazlariga bo'lindi. Bundan tashqari, yana ikki ming zodagon tatarlar boshqa palatalarda ziyofat qilishgan!

Ularga davlat xizmatida oxirgi o‘rin berilmagan. Va rus xizmatidagi tatarlar Moskva podshosiga xiyonat qilgan holatlar bo'lmagan.

Keyinchalik tatarlar Rossiyaga tug'ilishdi katta soni ziyolilar vakillari, taniqli harbiy va ijtimoiy-siyosiy arboblar. Men hech bo'lmaganda ba'zi ismlarni aytaman: Alyabyev, Arakcheev, Axmatova, Bulgakov, Derjavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltikov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Yusupov knyazlari Qozon malikasi Suyunbikening bevosita avlodlari edi. Timiryazevlar oilasi Ibragim Timiryazevdan kelib chiqqan bo'lib, uning familiyasi tom ma'noda "temir jangchi" degan ma'noni anglatadi. General Ermolovning ajdodlari Arslon-Murza-Ermola bo'lgan. Lev Nikolaevich Gumilyov shunday deb yozgan edi: "Men otam va onam tomonidan naslli tatarman". U “Arslanbek”, ya’ni “Arslon”ga imzo chekdi. Ro'yxat cheksiz bo'lishi mumkin.

Asrlar davomida tatarlarning madaniyati Rossiya tomonidan ham o'zlashtirildi va endi ko'plab mahalliy tatar so'zlari, uy-ro'zg'or buyumlari va oshpazlik taomlari rus xalqining ongiga xuddi o'zinikidek kirib keldi. Valishevskiyning so'zlariga ko'ra, ko'chaga chiqayotganda rus kishi kiyib olgan poyabzal, armyak, zipun, kaftan, boshlik, qalpoq. Jangda u foydalangan musht. U sudya bo'lib, mahkumni kiyishni buyurdi kishanlar va unga bering qamchi. Uzoq safarga otlanib, u bilan chanada o'tirdi murabbiy. Va u pochta chanasidan turib, ichkariga kirdi taverna, qadimgi rus tavernasining o'rnini egallagan.

5. Tatar dini

1552 yilda Qozon bosib olingandan keyin tatar xalqining madaniyati birinchi navbatda islom tufayli saqlanib qoldi.

Islom (uning sunniy versiyasida) tatarlarning an'anaviy dinidir. 16-18-asrlarda pravoslavlikka o'tgan ularning kichik guruhi bundan mustasno. Ular o'zlarini shunday deb atashadi: "Kryashen" - "suvga cho'mgan".

Volga bo'yida islom 922 yilda, Volga Bolgariya hukmdori ixtiyoriy ravishda musulmon dinini qabul qilganida o'zini namoyon qildi. Lekin bundan ham muhimroq boʻlgan Oʻzbekxonning “islom inqilobi” edi XIV boshi asr Islomni Oltin O'rda davlat diniga aylantirdi (darvoqe, Chingizxonning dinlar tengligi to'g'risidagi qonunlariga zid). Natijada Qozon xonligi jahon islomining eng shimoliy tayanchiga aylandi.

Rus-tatar tarixida keskin diniy qarama-qarshilikning qayg'uli davri bo'lgan. Qozon bosib olingandan keyingi dastlabki o'n yilliklar islom dinining ta'qib qilinishi va tatarlar o'rtasida nasroniylikning majburan kiritilishi bilan kechdi. Faqat Yekaterina II ning islohotlari musulmon ruhoniylarini to‘liq qonuniylashtirdi. 1788 yilda Orenburg Ruhiy Assambleyasi ochildi - markazi Ufa shahrida joylashgan musulmonlarning boshqaruv organi.

19-asrda musulmon ruhoniylari va tatar ziyolilari tarkibida oʻrta asr mafkurasi va anʼanalari dogmalaridan uzoqlashish zarurligini his qilgan kuchlar asta-sekin yetuklashdi. Tatar xalqining tiklanishi aynan islomni isloh qilishdan boshlangan. Bu diniy-yangilanish harakati jadidchilik (arabcha al-jadid — yangilanish, “yangi usul”) nomini oldi.

Jadidchilik tatarlarning zamonaviylikka qo'shgan salmoqli hissasiga aylandi jahon madaniyati, Islomning modernizatsiya qilish qobiliyatining ta'sirchan namoyishi. Tatar diniy islohotchilari faoliyatining asosiy natijasi tatar jamiyatining oʻrta asr fanatizmidan tozalangan va zamon talablariga javob beradigan islom diniga oʻtishi boʻldi. Bu g‘oyalar, birinchi navbatda, jadidchilik madrasalari va xalq ommasiga chuqur kirib bordi. bosma materiallar. Jadidchilarning faoliyati tufayli 20-asr boshlariga kelib tatarlar orasida eʼtiqod madaniyatdan koʻp jihatdan ajralib chiqdi va siyosat mustaqil sohaga aylandi, bu yerda din allaqachon boʻysunuvchi mavqega ega edi. Shuning uchun bugungi kunda rus tatarlari so'zning to'liq ma'nosida diniy ekstremizm mutlaqo begona bo'lgan zamonaviy xalqdir.

6. Qozon yetimi va chaqirilmagan mehmon haqida

Ruslar qadimdan shunday deyishgan: "Eski maqol bir sababga ko'ra aytiladi" va shuning uchun "maqol uchun sud yoki jazo yo'q". Noqulay maqollarni o'chirish emas Eng yaxshi yo'l millatlararo anglashuvga erishish.

Shunday qilib, Ushakovning "Rus tilining izohli lug'ati" "Qozon etimi" iborasining kelib chiqishini quyidagicha izohlaydi: dastlab "Qozon xonligini Ivan tomonidan bosib olingandan keyin tatar mirzalari (knyazlari) haqida aytilgan. Dahshatli, rus podsholaridan ularning achchiq taqdiridan shikoyat qilib, har xil imtiyozlarni olishga harakat qildi.

Darhaqiqat, Moskva suverenlari tatar murzalarini erkalash va ularga mehr qo'yishni o'zlarining burchi deb bilishgan, ayniqsa ular e'tiqodlarini o'zgartirishga qaror qilgan bo'lsalar. Hujjatlarga ko'ra, bunday "Qozon etimlari" yiliga ming rublga yaqin maosh olishgan. Holbuki, masalan, rus shifokori yiliga atigi 30 rubl olish huquqiga ega edi. Tabiiyki, bu holat rus xizmatchilari orasida hasadni keltirib chiqardi.

Keyinchalik "Qozon etimi" iborasi o'zining tarixiy va etnik ma'nosini yo'qotdi - ular o'zini baxtsiz deb ko'rsatib, hamdardlik uyg'otmoqchi bo'lgan har qanday odam haqida shunday gapira boshladilar.

Endi - tatar va mehmon haqida, ularning qaysi biri "yomonroq" va qaysi biri "yaxshiroq".

Oltin O'rda tatarlari, agar ular tasodifan bo'ysunadigan mamlakatga kelishgan bo'lsa, unda o'zlarini janoblar kabi tutishgan. Solnomalarimiz tatar baskaklarining zulmi, xon saroy a’yonlarining ochko‘zligi haqida hikoyalar bilan to‘la. Rus xalqi beixtiyor uyga kelgan har bir tatarni mehmon emas, balki zo'rlovchi deb hisoblashga o'rganib qolgan. O'shanda ular: "Hovlida mehmon - hovlida muammo" deb aytishdi; "Va mehmonlar egasining qanday bog'langanligini bilishmadi"; "Chet katta emas, lekin shayton mehmonni olib keladi va oxirgisini olib ketadi." Xo'sh, va - "chaqirilmagan mehmon tatardan ham yomonroq".

Vaqt o'zgarganda, tatarlar, o'z navbatida, ruslarning "chaqirilmagan mehmoni" qanday ekanligini bilib oldilar. Tatarlarda ruslar haqida juda ko'p haqoratli so'zlar bor. Bu haqda nima qila olasiz?

Tarix - tuzatib bo'lmaydigan o'tmish. Nima bo'ldi, bo'ldi. Faqat haqiqat axloqni, siyosatni, millatlararo munosabatlarni davolaydi. Ammo shuni unutmaslik kerakki, tarix haqiqati yalang'och faktlar emas, balki hozirgi va kelajakda to'g'ri yashash uchun o'tmishni tushunishdir.

7. Tatar kulbasi

Boshqalardan farqli o'laroq turkiy xalqlar, Qozon tatarlari asrlar davomida uy va chodirlarda emas, balki kulbalarda yashagan. To'g'ri, umumiy turkiy an'analarga muvofiq, tatarlar ayol yarmini va oshxonani maxsus parda - charshau bilan ajratish usulini saqlab qolishgan. 19-asrning ikkinchi yarmida tatar uylarida qadimiy pardalar o'rniga bo'linma paydo bo'ldi.

Kulbaning erkaklar tomonida mehmonlar uchun sharafli joy va egasi uchun joy bor edi. Bu erda dam olish uchun joy ajratildi, oilaviy dasturxon yozildi va ko'plab uy yumushlari bajarildi: erkaklar tikuvchilik, egar tikish va poyabzal to'qish bilan shug'ullanishgan, ayollar dastgohda ishlashgan, iplarni burishgan, kigiz yigirishgan va dumalab yurishgan. .

Kulbaning old devorini burchakdan burchakka qadar keng ko'rpa-to'shaklar egallagan bo'lib, ularning ustiga yumshoq kamzullar, patli karavotlar va yostiqlar qo'yilgan, ular kambag'allar orasida kigiz bilan almashtirilgan. Bunkslar hali ham modada, chunki ular an'anaviy ravishda sharafli joyga ega edilar. Bundan tashqari, ular o'z vazifalarida universaldir: ular ishlash, ovqatlanish va dam olish uchun joy bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Qizil yoki yashil sandiqlar interyerning majburiy atributi edi. Odatga ko'ra, ular kelinning sepining ajralmas qismini tashkil qilgan. Ularning asosiy maqsadi - kiyim-kechak, mato va boshqa qimmatbaho narsalarni saqlashga qo'shimcha ravishda, sandiqlar ichki makonni sezilarli darajada jonlantirdi, ayniqsa ularga chiroyli tarzda yotqizilgan choyshablar bilan birgalikda. Boy tatarlarning kulbalarida sandiqlar shunchalik ko'p bo'lganki, ba'zida ular bir-birining ustiga qo'yilgan.

Tatar qishloq uylarining ichki qismining navbatdagi atributi faqat musulmonlarga xos bo'lgan ajoyib milliy xususiyat edi. Bu mashhur va universal hurmatga sazovor shamail, ya'ni. shisha yoki qog'ozga yozilgan va oilaga tinchlik va farovonlik tilagan ramkaga kiritilgan Qur'on matni. Derazalardagi gullar ham tatar uyining ichki qismining o'ziga xos tafsiloti edi.

An'anaviy tatar qishloqlari (ovullari) daryolar va yo'llar bo'ylab joylashgan. Bu aholi punktlari tor binolari va ko'p sonli o'liklarning mavjudligi bilan ajralib turadi. Binolar mulkning ichida joylashgan bo'lib, ko'cha uzluksiz ko'r to'siqlardan iborat. Tashqi tomondan, tatar kulbasini rusnikidan farqlash qiyin - faqat eshiklar koridorga emas, balki kulbaga ochiladi.

8. Sabantui

Ilgari tatarlar asosan qishloq aholisi edi. Shuning uchun ularning xalq bayramlari qishloq xo'jaligi ishlarining tsikli bilan bog'liq edi. Boshqa qishloq xo'jaligi xalqlari singari, tatarlar orasida bahor ayniqsa kutilgan. Yilning bu vaqti "Saban tu" - "omoch to'yi" deb nomlangan bayram bilan nishonlandi.

Sabantuy - juda qadimiy bayram. Tataristonning Alkeevskiy tumanida qabr toshi topildi, unda marhum 1120 yilda Sabantuy kuni vafot etgani aytilgan.

An'anaga ko'ra, bayram oldidan yosh yigitlar va keksalar Sabantuyga sovg'a yig'ishni boshladilar. Eng qimmatli sovg'a sochiq bo'lib, u avvalgi Sabantuydan keyin turmushga chiqqan yosh ayollardan olingan.

Bayramning o'zi musobaqalar bilan nishonlandi. Ular o'tkazilgan joy "Maydan" deb nomlangan. Musobaqalar ot poygasi, yugurish, uzunlikka va balandlikka sakrash, milliy koresh kurashidan iborat bo‘ldi. Musobaqalarning barcha turlarida faqat erkaklar ishtirok etishdi. Ayollar shunchaki chetdan tomosha qilishdi.

Musobaqalar asrlar davomida ishlab chiqilgan tartib bo'yicha o'tkazildi. Ularning poygalari boshlandi. Ularda ishtirok etish nufuzli hisoblangan, shuning uchun otlarni qishloq poygalariga kiritishi mumkin bo'lgan har bir kishi. Chavandozlar 8-12 yoshli o‘g‘il bolalar edi. Start masofadan tashkil etildi, marra esa bayram ishtirokchilari kutib turgan Maydanda bo‘ldi. G'olibga eng yaxshi sochiqlardan biri berildi. Ot egalari alohida sovg'alar oldi.

Chavandozlar boshlang'ich nuqtaga yo'l olishayotganda, boshqa musobaqalar, xususan, yugurish bo'lib o'tdi. Ishtirokchilar yoshga qarab bo'lingan: o'g'il bolalar, kattalar, qariyalar.

Musobaqa yakunlanganidan so'ng, odamlar bayramona taomlar tayyorlash uchun uylariga ketishdi. Va bir necha kundan keyin, ob-havoga qarab, ular bahorgi ekinlarni ekishga kirishdilar.

Sabantuy bugungi kungacha Tataristonda eng sevimli davlat bayrami bo'lib qolmoqda. Shaharlarda bu bir kunlik ta'til, qishloq joylarda esa ikki qismdan iborat: sovg'alar yig'ish va Maydon. Agar ilgari Sabantuy bahorgi dala ishlarining boshlanishi sharafiga (aprel oyining oxirida) nishonlangan bo'lsa, endi u tugashi sharafiga, iyun oyida nishonlanadi.

Rossiya Federatsiyasidagi odamlar. Rossiya Federatsiyasida ularning soni 5 522 096 kishini tashkil qiladi. Turkiy tilning qipchoq guruhidagi soʻzlashuv tatar tili uch dialektga boʻlinadi.

Tatarlar Rossiyadagi eng koʻp turkiy xalqdir. Ular Tatariston Respublikasida, shuningdek, Boshqirdiston, Udmurt Respublikasi va Ural va Volga bo'yining qo'shni viloyatlarida yashaydilar. Moskva, Sankt-Peterburg va boshqa yirik shaharlarda katta tatar jamoalari mavjud. Va umuman olganda, Rossiyaning barcha hududlarida siz o'nlab yillar davomida o'z vatanlaridan tashqarida, Volga bo'yida yashab kelayotgan tatarlarni uchratishingiz mumkin. Ular yangi joyga joylashishdi, yangi muhitga moslashishdi, u erda o'zlarini yaxshi his qilishadi va ketishni xohlamaydilar.

Rossiyada o'zini tatar deb ataydigan bir qancha xalqlar bor. Astraxan tatarlari Astraxan yaqinida, Sibir tatarlari G'arbiy Sibirda, Qosimov tatarlari Oka daryosi bo'yidagi Qosimov shahri yaqinida (bir necha asrlar ilgari tatar knyazlari yashagan hududda) yashaydilar. Va nihoyat, Qozon tatarlari Tatariston poytaxti - Qozon shahri nomi bilan atalgan. Bularning barchasi har xil, garchi bir-biriga yaqin bo'lsa-da, xalqlardir. Biroq, faqat Qozonliklarni tatarlar deb atash kerak.

Tatarlar orasida ikkita etnografik guruh mavjud - Mishar tatarlari va Kryashen tatarlari. Birinchisi, musulmon bo'lgan holda, ular Sabantuy milliy bayramini emas, balki Qizil tuxum kunini - pravoslav Pasxaga o'xshash narsani nishonlashlari bilan mashhur. Shu kuni bolalar uydan rangli tuxum yig'ib, ular bilan o'ynashadi. Kryashenlar ("suvga cho'mdirilgan") suvga cho'mganlari, ya'ni nasroniylikni qabul qilganliklari uchun shunday deb nomlanadilar va ular musulmon emas, balki xristian bayramlarini nishonlaydilar.

Tatarlarning o'zlari o'zlarini juda kech - faqat 19-asrning o'rtalarida chaqira boshladilar. Uzoq vaqt davomida ular bu ismni yoqtirishmadi va uni kamsitish deb hisoblashdi. 19-asrgacha ular boshqacha nomlangan: "Bulg'orlar" (bolgarlar), "Kazanli" (Qozon), "Meselman" (musulmonlar). Va endi ko'pchilik "Bulg'or" nomini qaytarishni talab qilmoqda.

Turklar O'rta Volga va Kama mintaqalariga O'rta Osiyo va Shimoliy Kavkaz dashtlaridan kelib, Osiyodan Evropaga ko'chib kelgan qabilalar tomonidan bostirilgan. Ko'chirish bir necha asrlar davomida davom etdi. 9—10-asrlarning oxirida. O'rta Volgada gullab-yashnagan Volga Bolgariya davlati paydo bo'ldi. Bu davlatda yashagan xalq bulgarlar deb atalgan. Volga Bolgariya ikki yarim asr davomida mavjud edi. Bu yerda dehqonchilik va chorvachilik, hunarmandchilik rivojlangan, Rossiya, Yevropa va Osiyo mamlakatlari bilan savdo-sotiq rivojlangan.

Oʻsha davrdagi bulgʻor madaniyatining yuksak saviyasini ikki turdagi yozuv – qadimgi turkiy runik va X asrda islom bilan birga kirib kelgan keyingi arab yozuvi mavjudligi dalolat beradi. Arab tili va yozuvi davlat muomalasi doirasidan asta-sekin qadimgi turkiy yozuv belgilarini almashtirdi. Va bu tabiiydir: arab tilidan Bolgariya yaqin siyosiy va iqtisodiy aloqalarga ega bo'lgan butun musulmon Sharqi tomonidan ishlatilgan.

Asarlari Sharq xalqlari xazinasiga kiritilgan Bolgariyaning ajoyib shoirlari, faylasuflari, olimlarining nomlari bizning davrimizgacha yetib kelgan. Bu Xoja Ahmad Bulgʻoriy (11-asr) — olim va dinshunos, islom dinining axloqiy koʻrsatmalari boʻyicha mutaxassis; Sulaymon ibn Dovud al-Saksiniy-Suvariy (XII asr) - "Nurlar nuri - sirlarning haqiqati", "Bemor qalblarni xushnud etuvchi bog' guli" kabi juda she'riy nomli falsafiy risolalar muallifi. Shoir Qul Gali (XII-XIII asrlar) esa turkiy tillarning mumtoz tili sanalgan “Yusuf haqida she’r”ni yozgan. san'at asari mo'g'ullardan oldingi davr.

13-asrning o'rtalarida. Volga Bolgariya tatar-mo'g'ullar tomonidan bosib olindi va Oltin O'rda tarkibiga kirdi. 15-asrda Oʻrda qulagandan keyin. Oʻrta Volga boʻyida yangi davlat – Qozon xonligi vujudga keladi. Uning aholisining asosiy tayanchini o'sha paytgacha boshdan kechirgan bolgarlar tashkil qiladi kuchli ta'sir ularning qo'shnilari - Volga havzasida ular bilan birga yashagan fin-ugr xalqlari (mordoviyaliklar, marilar, udmurtlar), shuningdek Oltin O'rda hukmron sinfining ko'p qismini tashkil etgan mo'g'ullar.

"Tatarlar" nomi qaerdan paydo bo'lgan? Bu masala bo'yicha bir nechta versiyalar mavjud. Eng keng tarqalganiga ko'ra, mo'g'ullar tomonidan bosib olingan O'rta Osiyo qabilalaridan biri "tatan", "tatabi" deb nomlangan. Rus tilida bu so'z "tatarlar" ga aylandi va hamma u bilan atala boshladi: mo'g'ullar ham, Oltin O'rdaning turkiy aholisi ham, tarkibi monoetnik bo'lishdan uzoq bo'lgan mo'g'ullarga bo'ysunishdi. O'rda qulashi bilan "tatarlar" so'zi yo'qolmadi, ular birgalikda Rossiyaning janubiy va sharqiy chegaralarida turkiyzabon xalqlarga murojaat qilishda davom etdilar. Vaqt o'tishi bilan uning ma'nosi Qozon xonligi hududida yashovchi bir xalq nomiga toraydi.

Xonlik 1552-yilda rus qoʻshinlari tomonidan bosib olindi.Oʻshandan beri tatar yerlari Rossiya tarkibiga kirdi va tatarlar tarixi Rossiya davlatida yashagan xalqlar bilan yaqin hamkorlikda rivojlandi.

Tatarlar har xil turdagi muvaffaqiyatlarga erishdilar iqtisodiy faoliyat. Ular zo'r dehqonlar (javdar, arpa, tariq, no'xat, yasmiq etishtirishgan) va zo'r chorvadorlar edi. Chorvachilikning barcha turlaridan qo'y va otlarga alohida ustunlik berildi.

Tatarlar zo'r hunarmandlar sifatida mashhur edi. Kuperlar baliq, ikra, tuzlangan bodring, tuzlangan bodring va pivo uchun bochkalar yasadilar. Ko'nchilar teri yasadilar. Yarmarkalarda, ayniqsa, Qozon marokashi va bolgar yufti (mahalliy ishlab chiqarilgan charm), tufli va etiklar, teginishda juda yumshoq, rang-barang charmdan applikatsiyalangan bo'laklar bilan bezatilgan, ayniqsa, qadrli bo'ldi. Qozon tatarlari orasida Rossiya bo'ylab savdo qiluvchi ko'plab tadbirkor va muvaffaqiyatli savdogarlar bor edi.

Tatar oshxonasida "qishloq xo'jaligi" taomlari va "chorvachilik" taomlarini ajratish mumkin. Birinchisi, xamir bo'laklari, bo'tqa, pancakes, yassi non, ya'ni don va undan tayyorlanishi mumkin bo'lgan sho'rvalarni o'z ichiga oladi. Ikkinchisiga quritilgan ot go'shti kolbasa, smetana, har xil turdagi pishloq, maxsus tur kiradi nordon sut- katik. Va agar katik suv bilan suyultirilsa va sovutilsa, siz ajoyib chanqoq ichimligi - ayran olasiz. Xo'sh, belyashi - xamirning teshigidan ko'rinadigan go'sht yoki sabzavotli to'ldirilgan yog'da qovurilgan dumaloq piroglar hammaga ma'lum. Dudlangan g'oz tatarlar orasida bayramona taom hisoblangan.

10-asrning boshlarida allaqachon. tatarlarning ajdodlari islom dinini qabul qilganlar, shundan beri ularning madaniyati islom olami doirasida rivojlangan. Bunga arab yozuviga asoslangan yozuvning tarqalishi va qurilishi yordam berdi katta miqdor masjidlar. Masjidlar - mekteb va madrasalar qoshida maktablar tashkil etilib, ularda bolalar (nafaqat zodagon oilalardan) o'qishni o'rgandilar. arabcha Qur'on.

O'n asrlik yozma an'ana bejiz emas edi. Qozon tatarlari orasida Rossiyaning boshqa turkiy xalqlariga nisbatan yozuvchilar, shoirlar, bastakorlar, rassomlar koʻp. Ko'pincha tatarlar boshqa turkiy xalqlarning mullalari va o'qituvchilari edi. Tatarlarda milliy o'zlikni anglash, o'z tarixi va madaniyati bilan faxrlanish tuyg'usi yuqori darajada rivojlangan.

Tatarlarning etnogenezi bo'yicha bolgar-tatar va tatar-mo'g'ul nuqtai nazari

Ta’kidlash joizki, davlatchilikning kelib chiqishida tilshunoslik va madaniy hamjamiyat, umumiy antropologik xususiyatlardan tashqari tarixchilar ham katta rol o‘ynaydi. Shunday qilib, masalan, Rossiya tarixining boshlanishi hisoblanmaydi arxeologik madaniyatlar slavyangacha bo'lgan davr va hatto 3-4-asrlarda ko'chib kelganlarning qabila bo'lmagan ittifoqlari Sharqiy slavyanlar, va 8-asrga qadar rivojlangan Kievan Rusi. Madaniyatning shakllanishida 988 yilda Kiev Rusida va 922 yilda Volga Bolgariyasida sodir bo'lgan monoteistik dinning tarqalishi (rasmiy qabul qilinishi) muhim rol o'ynaydi. Balki, bulgar-tatar nazariyasi birinchi navbatda paydo bo'lgan. bunday binolardan.

Bulgar-tatar nazariyasi tatar xalqining etnik asosini 8-asrdan Oʻrta Volga boʻyi va Uralda shakllangan bulgar etnosi tashkil etgan degan pozitsiyaga asoslanadi. n. e. (V Yaqinda Bu nazariyaning ayrim tarafdorlari mintaqada turk-bulgʻor qabilalarining paydo boʻlishini 8—7-asrlarga bogʻlay boshladilar. Miloddan avvalgi e. va undan oldin). Ushbu kontseptsiyaning eng muhim qoidalari quyidagicha shakllantirilgan. Zamonaviy tatar (bolgaro-tatar) xalqining asosiy etnik-madaniy an'analari va xususiyatlari Volga Bolgariya davrida (X-XIII asrlar) shakllangan va keyingi davrlarda (Oltin O'rda, Qozon xoni va Rossiya davrlari) ular faqat kichik o'zgarishlarga duch kelgan. til va madaniyatda. Jochi Ulusi (Oltin O'rda) tarkibiga kirgan Volga bulg'orlarining knyazliklari (sultanliklari) muhim siyosiy va madaniy avtonomiyaga, O'rda etnosiyosiy hokimiyat va madaniyat tizimining (xususan, adabiyot, san'at va me'morchilik) ta'siriga ega edi. ) Bolgariya jamiyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatmagan tashqi tabiatga ega edi. Jochi ulusi hukmronligining eng muhim natijasi Volga Bolgariya birlashgan davlatining bir qancha mulklarga, yagona bulgʻor xalqining esa ikki etno-hududiy guruhga (Muxsha ulusining Bulgaro-Burtas) parchalanishi edi. va Volga-Kama bolgar knyazliklarining "bulgarlari"). Qozon xonligi davrida bulgar ("Bulgaro-Qozon") etnosi 1920-yillargacha, tatar burjuaziyasi hukmronligi davrida an'anaviy ravishda saqlanib qolgan (shu jumladan, "bulgarlar" nomi) mo'g'ullarga qadar bo'lgan etnomadaniy xususiyatlarni mustahkamladi. millatchilar va Sovet hokimiyati"Tatarlar" etnonimi majburan o'rnatildi.

Keling, biroz batafsilroq to'xtalamiz. Birinchidan, Buyuk Bolgariya davlati qulagandan keyin Shimoliy Kavkaz etaklaridan qabilalarning ko'chishi. Nima uchun hozirgi vaqtda bolgarlar, slavyanlar tomonidan assimilyatsiya qilingan bulgarlar slavyan xalqiga aylangan, Volga bulg'orlari esa turkiyzabon xalq bo'lib, bu hududda o'zidan oldin yashagan aholini o'ziga singdirgan? Yangi kelgan bolgarlar mahalliy qabilalarga qaraganda ancha ko'p bo'lishi mumkinmi? Bunday holda, turkiyzabon qabilalar bu hududga bulgarlar paydo bo'lishidan ancha oldin - kimmerlar, skiflar, sarmatlar, hunlar, xazarlar davrida kirib kelgan degan postulat mantiqiyroq ko'rinadi. Volga Bolgariyasining tarixi begona qabilalar davlatga asos solganligidan emas, balki eshik shaharlari - poytaxtlarning birlashishi bilan boshlanadi. qabila ittifoqlari- Bolgar, Bilyar va Suvar. Davlatchilik an'analari ham begona qabilalardan kelib chiqishi shart emas, chunki mahalliy qabilalar kuchli qadimiy davlatlar - masalan, skiflar podsholigi bilan qo'shni edi. Bundan tashqari, bulgarlarning mahalliy qabilalarni assimilyatsiya qilgani haqidagi pozitsiyasi bulgarlarning o'zlari tatar-mo'g'ullar tomonidan assimilyatsiya qilinmagan degan pozitsiyaga zid keladi. Natijada, bolgar-tatar nazariyasi chuvash tilining eski bulgar tiliga tatar tiliga qaraganda ancha yaqin ekanligi bilan buziladi. Tatarlar esa bugun turkiy-qipchoq lahjasida gaplashadi.

Biroq, nazariya asossiz emas. Masalan, Qozon tatarlarining, ayniqsa erkaklarning antropologik tipi ularni Shimoliy Kavkaz xalqlariga o'xshatadi va ularning yuz xususiyatlarining kelib chiqishini ko'rsatadi - ilgak burun, kavkaz tipi - tog'li hududda emas, balki tog'li hududda. dasht.

20-asrning 90-yillari boshlariga qadar tatar xalqi etnogenezi haqidagi bolgar-tatar nazariyasi butun olimlar galaktikasi, jumladan A. P. Smirnov, X. G. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyai, G. V. Yusupov, T. A., T. A. tomonidan faol ishlab chiqilgan. A. X. Xoliqov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. X. Alishev.

Tatar xalqining tatar-mo'g'ul kelib chiqishi nazariyasi Uluslar davrida qipchoqlar bilan aralashib, islomni qabul qilgan ko'chmanchi tatar-mo'g'ul (Markaziy Osiyo) etnik guruhlarining Yevropaga ko'chishi faktiga asoslanadi. Jochi (Oltin O'rda), zamonaviy tatarlar madaniyatining asosini yaratdi. Tatarlarning tatar-mo'g'ul kelib chiqishi nazariyasining kelib chiqishini o'rta asrlar yilnomalarida, shuningdek, xalq afsonalari va dostonlarida izlash kerak. Mo'g'ul va Oltin O'rda xonlari tomonidan asos solingan kuchlarning buyukligi haqida Chingizxon, Oqsoq-Temur afsonalarida va Idegey dostonida so'z boradi.

Bu nazariya tarafdorlari Bolgariya kam rivojlangan, shahar madaniyati boʻlmagan va aholisi yuzaki islomlashgan davlat deb hisoblab, Volga Bolgariyasining Qozon tatarlari tarixidagi ahamiyatini inkor etadilar yoki kamaytiradilar.

Jochi ulusi davrida mahalliy bulgʻor aholisi qisman qirilib ketgan yoki butparastlikni saqlab, chekka hududlarga koʻchib oʻtgan, asosiy qismi esa shahar madaniyati va qipchoq tipidagi tilni olib kelgan musulmon guruhlari tomonidan oʻzlashtirilgan.

Shu o‘rinda yana shuni ta’kidlash kerakki, ko‘plab tarixchilarning fikricha, qipchoqlar tatar-mo‘g‘ullar bilan murosasiz dushman bo‘lgan. Subedey va Batu boshchiligidagi tatar-mo'g'ul qo'shinlarining ikkala yurishi ham qipchoq qabilalarini mag'lub etish va yo'q qilishga qaratilgan edi. Ya’ni, qipchoq qabilalari tatar-mo‘g‘ul istilosi davrida qirib tashlangan yoki chekkaga surilgan.

Birinchi holda, yo'q qilingan qipchoqlar, qoida tariqasida, Volga Bolgariyasida millatning shakllanishiga olib kela olmadilar, ikkinchi holatda, qipchoqlar tatarlarga tegishli bo'lmagani uchun nazariyani tatar-mo'g'ul deb atash mantiqqa to'g'ri kelmaydi. -Mo'g'ullar va turkiyzabon bo'lsa ham, butunlay boshqa qabila edilar.

Agar Volga Bolgariyasi bosib olingan va keyin Chingizxon imperiyasidan kelgan tatar va mo'g'ul qabilalari yashagan deb hisoblasak, tatar-mo'g'ul nazariyasi deb atash mumkin.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, istilo davrida tatar-mo'g'ullar asosan musulmonlar emas, balki butparastlar edi, bu odatda tatar-mo'g'ullarning boshqa dinlarga nisbatan bag'rikengligini tushuntiradi.

Shu bois, 10-asrda islom dinidan xabardor boʻlgan bulgʻor aholisi Joʻchi ulusining islomlashuviga hissa qoʻshgan boʻlsa kerak, aksincha emas.

Arxeologik ma'lumotlar masalaning faktik tomonini to'ldiradi: Tatariston hududida ko'chmanchi (qipchoq yoki tatar-mo'g'ul) qabilalari mavjudligi to'g'risida dalillar mavjud, ammo ularning joylashishi Tatariya viloyatining janubiy qismida kuzatiladi.

Biroq, Oltin O'rda xarobalarida paydo bo'lgan Qozon xonligi tatar etnik guruhining shakllanishiga toj kiyganini inkor etib bo'lmaydi.

Bu kuchli va allaqachon aniq islomiy bo'lib, o'rta asrlar uchun katta ahamiyatga ega edi; davlat Rossiya hukmronligi davrida tatar madaniyatining rivojlanishiga va saqlanib qolishiga hissa qo'shdi.

Qozon tatarlarining qipchoqlar bilan qarindoshligi foydasiga yana bir dalil bor - lingvistik dialekt tilshunoslar tomonidan turkiy-qipchoq guruhiga tegishli. Yana bir dalil - bu xalqning ismi va o'z nomi - "tatarlar". Xitoy tarixchilari shimoliy Xitoydagi mo'g'ul (yoki qo'shni mo'g'ul) qabilalarining bir qismini xitoycha "da-dan" deb atashgani taxmin qilinmoqda.

Tatar-mo'g'ul nazariyasi 20-asr boshlarida paydo bo'lgan. (N.I.Ashmarin, V.F.Smolin) va tatar (Z.Validi, R.Rahmati, M.I.Axmetzyanov, yaqinda R.G.Faxrutdinov), chuvash (V.F.Kaxovskiy, V.D.Dimitriev, N.I.Egorov, M.N.Kirev, M.N.kir) ijodida faol rivojlandi. Majitov) tarixchilar, arxeologlar va tilshunoslar.

Tatarlarning etnogenezi turkiy-tatar nazariyasi va bir qator muqobil nuqtai nazarlar

Turkiy-tatarlarning kelib chiqish nazariyasi Tatar etnik guruhi zamonaviy tatarlarning turkiy-tatar kelib chiqishiga urg‘u beradi, qayd etadi muhim rol ularning etnogenezida Turk xoqonligi, Buyuk Bolgariya va Xazar xoqonligi, Volga Bolgariya, Qipchoq-kimak va Yevroosiyo dashtlarining tatar-moʻgʻul etnik guruhlari etnosiyosiy anʼanalari.

Tatarlarning kelib chiqishi haqidagi turkiy-tatar kontseptsiyasi G. S. Gubaydullin, A. N. Kurat, N. A. Baskakov, Sh. F. Muxamedyarov, R. G. Kuzeev, M. A. Usmonov, R. G. Faxrutdinov, A. G. Mukhamadieva, D.M. Davleskova, D.M. , Y. Shamiloglu va boshqalar.Ushbu nazariya tarafdorlarining fikricha, u tatar etnik guruhining ancha murakkab ichki tuzilishini eng yaxshi aks ettiradi (lekin hamma uchun xarakterlidir). katta etnik guruhlar), birlashtiradi eng yaxshi yutuqlar boshqa nazariyalar. Bundan tashqari, M. G. Safargaliyev 1951 yilda birinchilardan bo‘lib etnogenezning bir ajdodga tushirib bo‘lmaydigan murakkab tabiatini ko‘rsatgan degan fikr bor. 1980-yillarning oxiridan keyin. SSSR Fanlar akademiyasining 1946 yilgi sessiyasi qarorlaridan tashqariga chiqadigan asarlarni nashr etishni so'zsiz taqiqlash o'z ahamiyatini yo'qotdi va etnogenezga ko'p komponentli yondashuvda "marksizm bo'lmagan" ayblovlar qo'llanilmadi; bu nazariya ko'plab mahalliy nashrlar tomonidan to'ldirilgan. Nazariya tarafdorlari etnik guruh shakllanishining bir necha bosqichlarini belgilaydilar.

Asosiy etnik komponentlarning shakllanish bosqichi. (VI asr o'rtalari - XIII asr o'rtalari). Tatar xalqi etnogenezida Volga Bolgariyasi, Xazar xoqonligi va Qipchoq-Qimak davlat birlashmalarining muhim roli qayd etilgan. Ushbu bosqichda asosiy komponentlarning shakllanishi sodir bo'ldi, ular keyingi bosqichda birlashtirildi. Arab yozuviga asoslangan islom an'analari, shahar madaniyati va yozuviga (X asrdan keyin) asos solgan Volga Bolgariyasining katta roli qadimiy yozuv- turkiy runik. Bu bosqichda bolgarlar o'zlarini hududga - ular joylashgan yerga bog'lashdi. Aholi punkti hududi odamni xalq bilan aniqlashning asosiy mezoni edi.

Oʻrta asr tatar etnosiyosiy hamjamiyatining bosqichi (XIII asr oʻrtalari – XV asrning birinchi choragi). Bu vaqtda birinchi bosqichda vujudga kelgan tarkibiy qismlarning birlashishi yagona davlatda - Jochi Ulusida (Oltin Oʻrda) sodir boʻldi; o'rta asr tatarlari bir davlatga birlashgan xalqlarning an'analariga asoslanib, nafaqat o'z davlatlarini yaratdilar, balki o'zlarining etnosiyosiy mafkurasini, madaniyatini va o'z jamoalarining timsollarini ishlab chiqdilar. Bularning barchasi Oltin O'rda aristokratiyasi, harbiy xizmat sinflari, musulmon ruhoniylarining etnik-madaniy konsolidatsiyasiga va 14-asrda tatar etnosiyosiy hamjamiyatining shakllanishiga olib keldi. Bosqich shu bilan xarakterlanadiki, Oltin Oʻrdada oʻgʻuz-qipchoq tili negizida adabiy til (adabiy eski tatar tili) meʼyorlari oʻrnatilgan. Undagi eng qadimgi adabiy yodgorlik (Qul Galining “Kyisa-i Yosif” sheʼri) 13-asrda yozilgan. Bosqich Oltin Oʻrdaning (XV asr) feodal tarqoqlik natijasida parchalanishi bilan yakunlandi. Tuzilgan tatar xonliklarida mahalliy oʻz nomlariga ega boʻlgan yangi etnik jamoalar shakllana boshladi: Astraxan, Qozon, Qosimov, Qrim, Sibir, Temnikov tatarlari va boshqalar. Bu davrda tatarlarning tashkil etilgan madaniy hamjamiyatini koʻrsatish mumkin. hali ham markaziy qoʻshin (Buyuk Oʻrda, Noʻgʻay Oʻrdasi) mavjud boʻlganligi bilan chekka hududlardagi koʻpchilik gubernatorlar ushbu asosiy taxtni egallashga intilishgan yoki markaziy Oʻrda bilan yaqin aloqada boʻlishgan.

16-asr oʻrtalaridan soʻng 18-asrgacha mahalliy etnik guruhlarning Rossiya davlati tarkibida birlashishi bosqichi ajratildi. Volga bo'yi, Ural va Sibir Rossiya davlatiga qo'shilgandan so'ng, tatarlarning ko'chish jarayonlari kuchaydi (Okadan Zakamskaya va Samara-Orenburg liniyalariga, Kubandan Astraxan va Orenburg viloyatlariga ommaviy ko'chishlar kabi) ma'lum) va uning turli etno-hududiy guruhlari o'rtasidagi o'zaro ta'sirlar, ularning til va madaniy yaqinlashuviga hissa qo'shgan. Bunga yagona adabiy til, umumiy madaniy, diniy-ma’rifiy sohaning mavjudligi yordam berdi. Muayyan darajada birlashtiruvchi omil rus davlati va rus aholisining etnik guruhlarni ajratmagan munosabati edi. Umumiy konfessiyaviy o'ziga xoslik mavjud - "musulmonlar". Bu vaqtda boshqa davlatlarga kirib kelgan mahalliy etnik guruhlarning bir qismi (birinchi navbatda Qrim tatarlari) mustaqil ravishda yanada rivojlandi.

18-asrdan 20-asr boshlarigacha bo'lgan davr nazariya tarafdorlari tomonidan tatar millatining shakllanishi sifatida belgilanadi. Xuddi shu davr ushbu asarning kirish qismida aytib o'tilgan. Millat shakllanishining quyidagi bosqichlari ajratiladi: 1) 18-asrdan 19-asr oʻrtalarigacha – “musulmon” xalqi bosqichi, unda din birlashtiruvchi omil boʻlgan. 2) 19-asr oʻrtalaridan 1905-yilgacha – “etnomadaniy” millat bosqichi. 3) 1905-yildan 1920-yillarning oxirigacha. - "siyosiy" millat bosqichi.

Birinchi bosqichda turli hukmdorlarning nasroniylashtirishni amalga oshirishga urinishlari foydali bo'ldi. Xristianlashtirish siyosati Qozon viloyati aholisini haqiqatda bir mazhabdan boshqasiga oʻtkazish oʻrniga, oʻzini notoʻgʻri oʻylab, islomning ongida mustahkamlanishiga xizmat qildi. mahalliy aholi.

Ikkinchi bosqichda 1860-yillardagi islohotlardan keyin burjua munosabatlarining rivojlanishi boshlandi, bu esa madaniyatning jadal rivojlanishiga yordam berdi. O'z navbatida, uning tarkibiy qismlari (ta'lim tizimi, adabiy til, kitob nashriyotlari va davriy nashrlar) tatarlarning barcha asosiy etnik-hududiy va etnik sinfiy guruhlari o'z-o'zini anglashda tatarlarga mansublik g'oyasini o'rnatishni yakunladi. yagona tatar xalqi. Aynan shu bosqichda tatar xalqi Tatariston tarixining paydo bo'lishidan qarzdor. Bu davrda tatar madaniyati nafaqat tiklanibgina qolmay, balki ma'lum yutuqlarga erishdi.

19-asrning 2-yarmidan hozirgi tatar adabiy tili shakllana boshladi, 1910-yillarga kelib eski tatar tilini butunlay almashtirdi. Tatar xalqining birlashishiga Volga-Ural bo'yidagi tatarlarning yuqori migratsiya faolligi kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Uchinchi bosqich 1905 yildan 1920 yil oxirigacha. - Bu “siyosiy” millat bosqichi. Birinchi ko'rinish 1905-1907 yillardagi inqilob davrida bildirilgan madaniy-milliy muxtoriyat talablari edi. Keyinchalik Idel-Ural davlati, Tatar-Bashqird SR, Tatar Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasini yaratish g'oyalari paydo bo'ldi. 1926 yilgi aholini ro'yxatga olishdan keyin etnik sinflarning o'zini o'zi belgilash qoldiqlari yo'qoldi, ya'ni "tatar zodagonlari" ijtimoiy qatlami yo'qoldi.

Eslatib o‘tamiz, turkiy-tatar nazariyasi ko‘rib chiqilgan nazariyalar ichida eng keng qamrovli va tuzilgani hisoblanadi. Bu haqiqatan ham etnik guruhning, xususan, tatar etnik guruhining shakllanishining ko'p jihatlarini qamrab oladi.

Tatarlarning etnogenezining asosiy nazariyalaridan tashqari, muqobillari ham mavjud. Eng qiziqarlilaridan biri bu Qozon tatarlarining kelib chiqishi haqidagi Chuvash nazariyasi.

Aksariyat tarixchilar va etnograflar, xuddi yuqorida muhokama qilingan nazariyalar mualliflari kabi, Qozon tatarlarining ajdodlarini hozirda bu odamlar yashaydigan joydan emas, balki hozirgi Tatariston hududidan uzoqroqda qidirmoqdalar. Xuddi shunday, ularning paydo bo'lishi va o'ziga xos millat sifatida shakllanishi bu sodir bo'lgan tarixiy davrga emas, balki qadimgi davrlarga bog'liq. Haqiqatda bor to'liq sabab Qozon tatarlarining beshigi ularning haqiqiy vatani, ya'ni Volganing chap qirg'og'ida, Kazanka daryosi va Kama daryosi o'rtasidagi Tatar Respublikasi hududi deb hisoblang.

Qozon tatarlarining paydo bo'lganligi, o'ziga xos xalq sifatida shakllanganligi va tarixiy davr mobaynida ko'payganligi, uning davomiyligi Oltin xoni tomonidan Qozon tatarlari shohligi tashkil etilgan davrni qamrab olganligi to'g'risida ishonchli dalillar mavjud. O'rda Ulu-Mahomet 1437 yil va 1917 yil inqilobiga qadar. Bundan tashqari, ularning ajdodlari begona "tatarlar" emas, balki mahalliy xalqlar: chuvash (aka Volga bulg'orlari), udmurtlar, mariylar va, ehtimol, bugungi kungacha saqlanib qolmagan, ammo o'sha qismlarda yashovchi boshqa qabilalarning vakillari, shu jumladan . Qozon tatarlarining tiliga yaqin tilda gapirgan.
Bu barcha millatlar va qabilalar o'sha o'rmonli hududlarda qadim zamonlardan beri yashagan va qisman, ehtimol, tatar-mo'g'ullar bosqinidan va Volga Bolgariyasining mag'lubiyatidan keyin Trans-Kamadan ko'chib kelgan. Xarakter va madaniyat darajasi, turmush tarzi nuqtai nazaridan, bu xilma-xil xalq ommasi, hech bo'lmaganda Qozon xonligi paydo bo'lishidan oldin, bir-biridan unchalik farq qilmagan. Xuddi shunday, ularning dinlari ham bir-biriga o'xshash bo'lib, turli xil ruhlarga sajda qilish va muqaddas bog'lar - kiremetii - qurbonliklar bilan ibodat qilish joylaridan iborat edi. Buni 1917 yil inqilobiga qadar ular o'sha Tatar Respublikasida, masalan, qishloq yaqinida qolishganligi tasdiqlaydi. Na nasroniylik, na islom ta'sir qilmagan Udmurts va Maris qishlog'i Ko'kmor, yaqin vaqtgacha odamlar o'z qabilalarining qadimgi odatlariga ko'ra yashagan. Bundan tashqari, Tatar Respublikasining Apastovskiy tumanida, Chuvash Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi bilan tutashgan joyda to'qqizta Kryashen qishlog'i, jumladan Surinskoye qishlog'i va Star qishlog'i mavjud. Tyaberdino, bu erda yashovchilarning bir qismi, hatto 1917 yil inqilobidan oldin, "suvga cho'mmagan" Kryashens bo'lgan va shu tariqa nasroniy va musulmon dinlaridan tashqarida inqilobgacha omon qolgan. Xristianlikni qabul qilgan Chuvash, Mari, Udmurts va Kryashenlar unga faqat rasmiy ravishda kiritilgan, ammo yaqin vaqtgacha qadimgi davrlarga ko'ra yashashni davom ettirgan.

O'tmishda shuni ta'kidlaymizki, deyarli bizning davrimizda "suvga cho'mmagan" Kryashenlarning mavjudligi, Kryashenlar musulmon tatarlarni majburiy nasroniylashtirish natijasida paydo bo'lgan degan juda keng tarqalgan nuqtai nazarga shubha uyg'otadi.

Yuqoridagi mulohazalar bizga Bolg‘or davlati, Oltin O‘rda va ko‘p jihatdan Qozon xonligida islom hukmron tabaqalar va imtiyozli tabaqalarning, oddiy xalqning yoki ularning ko‘pchiligining dini bo‘lgan, degan faraz qilish imkonini beradi. : Chuvash, mari, udmurtlar va boshqalar qadimgi bobolarining odatlariga ko'ra yashagan.
Keling, o'sha tarixiy sharoitda biz bilgan Qozon tatarlari 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida qanday paydo bo'lgan va ko'payganligini ko'rib chiqamiz.

15-asrning o'rtalarida, yuqorida aytib o'tilganidek, Volganing chap qirg'og'ida taxtdan ag'darilgan va Oltin O'rdadan qochgan Xon Ulu-Mahomet o'z tatarlarining nisbatan kichik otryadi bilan paydo bo'ldi. U mahalliy chuvash qabilasini bosib olib, oʻziga boʻysundirdi va feodal-krepostnoy Qozon xonligini tuzdi, bunda gʻoliblar musulmon tatarlar imtiyozli tabaqa, bosib olingan chuvashlar esa serf oddiy xalq edi.

Bolshoyning so'nggi nashrida Sovet entsiklopediyasi Davlatning yakuniy davridagi ichki tuzilishi haqida batafsilroq ma’lumotga ega bo‘lamiz: “Qozon xonligi, O‘rta Volga bo‘yida (1438-1552) Oltin O‘rdaning parchalanishi natijasida tashkil topgan feodal davlat. Volga-Kama Bolgariya hududi. Qozon xonlari sulolasining asoschisi Ulu-Muhammaddir”.

Oliy davlat hokimiyati xonga tegishli edi, lekin uni yirik feodallar kengashi (devon) boshqargan. Feodal zodagonlarining yuqori qismini to'rtta eng zodagon oila vakillari Karachi tashkil etgan. Keyingi oʻrinlarda sultonlar, amirlar, ularning ostida esa murzalar, nayzalar va jangchilar bor edi. Musulmon ruhoniylari katta rol o'ynagan, ular katta vaqf yerlariga ega bo'lgan. Aholining asosiy qismini "qora tanlilar": davlatga yasak va boshqa soliqlar to'laydigan erkin dehqonlar, feodalga qaram dehqonlar, harbiy asirlardan va qullardan iborat krepostnoylar tashkil etgan. Tatar zodagonlari (amirlar, beklar, murzalar va boshqalar) oʻz krepostnoylariga, ular ham chet elliklar va boshqa din vakillariga nisbatan juda mehribon boʻlishmagan. Ixtiyoriy ravishda yoki biron bir manfaat bilan bog'liq maqsadlarni ko'zlagan holda, lekin vaqt o'tishi bilan oddiy xalq o'z dinini imtiyozli sinfdan qabul qila boshladi, bu ularning milliy o'ziga xosligidan voz kechish, turmush tarzi va turmush tarzini butunlay o'zgartirish bilan bog'liq edi. , yangi "tatar" e'tiqodi - Islom talablariga muvofiq. Chuvashlarning Muhammadlikka o'tishi Qozon tatarlarining shakllanishining boshlanishi edi.

Volga bo'yida paydo bo'lgan yangi davlat bor-yo'g'i yuz yil davom etdi, shu vaqt ichida Moskva davlatining chekkasida reydlar deyarli to'xtamadi. Ichkarida davlat hayoti Tez-tez saroy to'ntarishlari bo'lib o'tdi va homiylar xon taxtiga o'tirdilar: Turkiya (Qrim), yoki Moskva yoki No'g'ay O'rdasi va boshqalar.
Chuvashlardan va qisman boshqa Volga bo'yi xalqlaridan Qozon tatarlarini yuqorida aytib o'tilgan tarzda shakllantirish jarayoni Qozon xonligi mavjud bo'lgan butun davr davomida sodir bo'lgan, Qozonning Qozonga qo'shilishidan keyin ham to'xtamadi. Moskva davlati va yigirmanchi asrning boshlariga qadar davom etdi, ya'ni. deyarli bizning davrimizga qadar. Qozon tatarlarining soni tabiiy o'sish natijasida emas, balki mintaqadagi boshqa millatlarning tatarlashuvi natijasida ko'paydi.

Keling, Qozon tatarlarining chuvash kelib chiqishi foydasiga yana bir qiziqarli dalil keltiraylik. Ma'lum bo'lishicha, Yaylovli Mari endi tatarlarni "suas" deb ataydi. Qadim zamonlardan beri o'tloq Mari Volganing chap qirg'og'ida yashovchi va birinchi bo'lib tatar bo'lgan chuvash xalqining o'sha qismi bilan yaqin qo'shni bo'lgan, shuning uchun o'sha joylarda birorta ham Chuvash qishlog'i uzoq vaqt qolmagan. Moskva davlatining tarixiy ma'lumotlari va yozma yozuvlariga ko'ra, ular juda ko'p bo'lgan. Marilar, ayniqsa, boshida ular orasida boshqa xudo - Alloh paydo bo'lishi natijasida qo'shnilari o'rtasidagi o'zgarishlarni sezmadilar va ularning tillarida ular uchun avvalgi ismni abadiy saqlab qolishdi. Ammo uzoq qo'shnilar - ruslar uchun Qozon qirolligi tashkil topgan paytdan boshlab, Qozon tatarlari ruslar orasida o'zlari haqida qayg'uli xotira qoldirgan o'sha tatar-mo'g'ullar ekanligiga shubha yo'q edi.

Ushbu "xonlik" ning nisbatan qisqa tarixi davomida "tatarlar" tomonidan Moskva davlatining chekkasida doimiy bosqinlar davom etdi va birinchi Xon Ulu-Magomet umrining qolgan qismini shu bosqinlarda o'tkazdi. Ushbu reydlar mintaqani vayron qilish, tinch aholini talon-taroj qilish va ularni "to'liq" deportatsiya qilish bilan birga bo'ldi, ya'ni. hamma narsa tatar-mo'g'ullar uslubida sodir bo'ldi.

Mendan u yoki bu xalqning tarixini aytib berishni tez-tez so'rashadi. Boshqa narsalar qatorida, odamlar ko'pincha tatarlar haqida savollar berishadi. Buni tatarlarning o‘zlari ham, boshqa xalqlar ham sezsa kerak maktab tarixi u siyosiy vaziyatni yoqtirish uchun ular haqida yolg'on gapirdi.
Xalqlar tarixini tasvirlashda eng qiyin narsa bu qaysi nuqtadan boshlash kerakligini aniqlashdir. Har bir inson oxir-oqibat Odam Ato va Momo Havodan kelib chiqishi va barcha xalqlar qarindosh ekanligi aniq. Ammo baribir... Tatarlar tarixi, ehtimol, 375-yilda, Rossiyaning janubiy cho‘llarida bir tomondan hunlar va slavyanlar, ikkinchi tomondan, gotlar o‘rtasida katta urush boshlangan paytdan boshlanishi kerak. Oxir-oqibat, xunlar g'alaba qozonishdi va orqaga chekinayotgan Gotlar yelkasiga kirishdi G'arbiy Yevropa, ular rivojlanayotgan O'rta asr Evropasining ritsar qal'alarida g'oyib bo'ldi.

Tatarlarning ajdodlari hunlar va bulgarlardir.

Hunlar ko'pincha Mo'g'ulistondan kelgan afsonaviy ko'chmanchilar hisoblanadi. Bu unday emas. Xunlar parchalanishiga javob sifatida vujudga kelgan diniy-harbiy tuzilmadir qadimgi dunyo o'rta Volga va Kamadagi Sarmatiya monastirlarida. Hunlar mafkurasi vedik falsafasining asl an'analariga qaytishga asoslangan edi qadimgi dunyo va sharaf kodeksi. Aynan ular Evropada ritsarlik sharaf kodeksining asosiga aylandi. Irqiga ko'ra, ular ko'k ko'zli sarg'ish va qizil sochli gigantlar bo'lib, qadimgi Aryanlarning avlodlari bo'lib, ular Dneprdan Uralgacha bo'lgan kosmosda qadimdan yashagan. Aslida, "Tata-Ars" ota-bobolarimiz tili bo'lgan sanskrit tilidan bo'lib, "Aryanlarning otalari" deb tarjima qilingan. Hunlar qoʻshini Janubiy Rossiyadan Gʻarbiy Yevropaga joʻnab ketganidan soʻng, quyi Don va Dneprning qolgan sarmat-skif aholisi oʻzlarini bulgʻorlar deb atay boshladilar.

Vizantiya tarixchilari bulgarlar va xunlarni farqlamaydilar. Bu bulg‘orlar va hunlarning boshqa qabilalari urf-odatlari, tillari va irqi jihatidan o‘xshash bo‘lganligini ko‘rsatadi. Bolgarlar tegishli edi Aryan irqi, rus harbiy jargonlaridan birida gapirdi (versiya turkiy tillar). Garchi hunlarning harbiy guruhlariga yollanma askarlar qatoriga moʻgʻuloid tipidagi odamlar ham kirgan boʻlsa ham.
Bolgarlar haqida eng qadimgi eslatmalarga kelsak, bu 354 yil, "Rim yilnomalari". noma'lum muallif(Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), va shuningdek, Moise de Khorene ishi.
Ushbu ma'lumotlarga ko'ra, IV asr o'rtalarida G'arbiy Evropada hunlar paydo bo'lishidan oldin, Shimoliy Kavkazda bulgarlarning mavjudligi kuzatilgan. 4-asrning 2-yarmida bolgarlarning bir qismi Armanistonga kirib keldi. Taxmin qilish mumkinki, bolgarlar aynan hunlar emas. Bizning versiyamizga ko'ra, hunlar Afg'onistondagi bugungi Tolibonga o'xshash diniy-harbiy tuzilmadir. Yagona farq shundaki, bu hodisa keyinchalik Volga, Shimoliy Dvina va Don bo'yidagi Sarmatiyaning Aryan Vedik monastirlarida paydo bo'lgan. Moviy Rus (yoki Sarmatiya) miloddan avvalgi IV asrdagi ko'plab tanazzul va yuksalish davrlaridan so'ng, Kavkazdan tortib to o'ngacha bo'lgan hududni egallagan Buyuk Bolgariyada yangi qayta tug'ilishni boshladi. Shimoliy Ural. Shunday qilib, IV asr o'rtalarida Shimoliy Kavkaz hududida bolgarlarning paydo bo'lishi mumkin bo'lganidan ko'ra ko'proq. Ularning hunlar deb atalmaganligining sababi, o‘sha davrda bulgarlar o‘zlarini hunlar demaganligi aniq. Harbiy rohiblarning ma'lum bir toifasi o'zlarini xunlar deb atashgan, ular maxsus Vedik falsafasi va dinining qo'riqchilari, jang san'atlari bo'yicha mutaxassislar va maxsus sharaf kodeksining egalari bo'lgan, keyinchalik ular ritsarlik ordenlarining sharaf kodeksining asosini tashkil etgan. Yevropa. G‘arbiy Yevropaga barcha hun qabilalari bir yo‘l bo‘ylab kelgan, ko‘rinib turibdiki, ular bir vaqtning o‘zida emas, to‘da bo‘lib kelgan. Xunlarning paydo bo'lishi tabiiy jarayon bo'lib, qadimgi dunyoning tanazzuliga reaktsiya sifatida. Bugungi kunda Tolibon G'arb dunyosining tanazzulga uchragan jarayonlariga javob bo'lgani kabi, eramizning boshida hunlar Rim va Vizantiyaning parchalanishiga javob berishdi. Ko'rinib turibdiki, bu jarayon ijtimoiy tizimlar rivojlanishining ob'ektiv naqshidir.

5-asr boshlarida Karpatning shimoli-gʻarbiy qismida bulgarlar (vulgarlar) va langobardlar oʻrtasida ikki marta urushlar boʻlib oʻtdi. O'sha paytda butun Karpat va Pannoniya hunlar hukmronligi ostida edi. Lekin bu bulg‘orlarning hun qabilalari ittifoqi tarkibiga kirganligi va ular Yevropaga hunlar bilan birga kelganliklarini ko‘rsatadi. 5-asr boshlaridagi Karpat vulgarlari 4-asr oʻrtalarida Kavkazdan kelgan bir xil bolgarlardir. Bu bolgarlarning vatani Volga bo'yi, Kama va Don daryolaridir. Darhaqiqat, bulgarlar bir vaqtning o'zida Rossiya dashtlarida qolgan qadimgi dunyoni vayron qilgan Hunlar imperiyasining bo'laklaridir. Xunlarning yengilmas diniy ruhini shakllantirgan diniy jangchilarning ko'pchiligi "uzoq irodali odamlar" G'arbga yo'l oldilar va o'rta asrlar Evropasi paydo bo'lgandan so'ng, ritsar qal'alari va ordenlarida g'oyib bo'ldilar. Ammo ularni tug'gan jamoalar Don va Dnepr qirg'oqlarida qoldi.
5-asrning oxiriga kelib, ikkita asosiy bulgʻor qabilasi maʼlum boʻlgan: qutrigurlar va oʻtigurlar. Ikkinchisi Taman yarim oroli hududida Azov dengizi qirg'oqlari bo'ylab joylashadi. Kutrigurlar Dneprning pastki egilishi va o'rtasida yashagan Azov dengizi, Qrimning dashtlarini yunon shaharlari devorlarigacha nazorat qilish.
Ular vaqti-vaqti bilan (slavyan qabilalari bilan ittifoqda) chegaralarga bostirib kirishdi Vizantiya imperiyasi. Shunday qilib, 539-540 yillarda bulgarlar Frakiya va Illiriya bo'ylab Adriatik dengizigacha bosqinlarni amalga oshirdilar. Shu bilan birga, ko'plab bolgarlar Vizantiya imperatorining xizmatiga kirishdi. 537 yilda bolgarlar otryadi qamalda qolgan Rim tomonida gotlarga qarshi kurashdi. Bolgar qabilalari oʻrtasida Vizantiya diplomatiyasi mohirlik bilan qoʻzgʻatgan dushmanlik holatlari maʼlum.
Taxminan 558 yilda Xon Zabergan boshchiligidagi bulgarlar (asosan kutrigurlar) Frakiya va Makedoniyaga bostirib kirib, Konstantinopol devorlariga yaqinlashdilar. Va faqat katta sa'y-harakatlar evaziga Vizantiyaliklar Zaberganni to'xtatdilar. Bolgarlar dashtlarga qaytadilar. asosiy sabab- Donning sharqida noma'lum jangovar qo'shin paydo bo'lishi haqidagi xabar. Bular Xon Bayan avarlari edi.

Vizantiya diplomatlari avarlardan darhol bolgarlarga qarshi kurashda foydalanadilar. Yangi ittifoqchilarga pul va aholi punktlari uchun yer taklif etiladi. Avar armiyasi bor-yo'g'i 20 ming otliqdan iborat bo'lsa-da, u hali ham Vedik monastirlarining yengilmas ruhini olib yuradi va tabiiyki, ko'plab bolgarlardan kuchliroq bo'lib chiqadi. Bunga ularning ortidan boshqa bir qo'shin, hozir turklar ko'chib o'tayotgani ham yordam beradi. Birinchi boʻlib oʻtigurlar hujumga uchraydi, soʻngra avarlar Donni kesib oʻtib, kutrigurlar yerlariga bostirib kirishadi. Xon Zabergan xoqon Bayanning vassaliga aylanadi. Keyingi taqdir Kutrigurlar avarlar bilan chambarchas bog'liq.
566 yilda turklarning ilg'or otryadlari Kuban og'ziga yaqin Qora dengiz qirg'oqlariga etib borishdi. O‘tig‘urlar turkiy xoqon Istemiyning o‘z ustidan qudratini tan oladilar.
Armiyani birlashtirib, ular Kerch bo'g'ozi qirg'og'ida qadimgi dunyoning eng qadimiy poytaxti Bosforni egallab olishdi va 581 yilda Chersones devorlari ostida paydo bo'lishdi.

Uyg'onish davri

Avar qoʻshini Pannoniyaga joʻnab ketganidan va Turk xoqonligida oʻzaro nizolar boshlanganidan soʻng bulgʻor qabilalari yana Xon Kubrat qoʻl ostida birlashdilar. Voronej viloyatidagi Kurbatovo stansiyasi afsonaviy Xonning qadimiy qarorgohi hisoblanadi. Onnogurov qabilasini boshqargan bu hukmdor bolaligidan Konstantinopoldagi imperator saroyida tarbiyalangan va 12 yoshida suvga cho'mgan. 632 yilda u avarlardan mustaqilligini e'lon qildi va Vizantiya manbalarida Buyuk Bolgariya nomini olgan uyushmaning boshida turdi.
U Dneprdan Kubangacha bo'lgan zamonaviy Ukraina va Rossiyaning janubini egallagan. 634-641 yillarda xristian xoni Kubrat Vizantiya imperatori Gerakliy bilan ittifoq tuzdi.

Bolgariyaning paydo bo'lishi va butun dunyo bo'ylab bolgarlarning joylashishi

Biroq, Kubrat vafotidan keyin (665), uning imperiyasi uning o'g'illari o'rtasida bo'linganligi sababli parchalanib ketdi. Katta o'g'li Batbayan Azov viloyatida xazarlarning irmog'i sifatida yashay boshladi. Yana bir o'g'li Kotrag Donning o'ng qirg'og'iga ko'chib o'tdi va u ham Xazariyadan yahudiylar hukmronligi ostida bo'ldi. Uchinchi o'g'li - Asparux - Xazar bosimi ostida Dunayga bordi va u erda slavyan aholisini bo'ysundirib, poydevor qo'ydi. zamonaviy Bolgariya.
865 yilda Bolgariya xoni Boris nasroniylikni qabul qildi. Bolgarlarning slavyanlar bilan aralashishi zamonaviy bolgarlarning paydo bo'lishiga olib keldi.
Kubratning yana ikki o'g'li - Kuver (Kuber) va Altsekom (Altsekom) Avarlar safiga qo'shilish uchun Pannoniyaga jo'nab ketishdi. Dunay Bolgariyasining shakllanishi paytida Kuver isyon ko'tardi va Vizantiya tomoniga o'tib, Makedoniyaga joylashdi. Keyinchalik bu guruh Dunay bolgarlari tarkibiga kirdi. Alzek boshchiligidagi yana bir guruh Avar xoqonligida taxtga vorislik uchun kurashga aralashdi, shundan so'ng ular Bavariyada frank qiroli Dagobert (629-639) bilan qochib, panoh izlashga majbur bo'ldilar va keyin Italiyaga yaqin joyda joylashdilar. Ravenna.

Bolgarlarning katta guruhi o'zlarining tarixiy vatanlariga - Volga bo'yi va Kama mintaqasiga qaytib kelishdi, u erdan o'zlarining ota-bobolari bir vaqtlar xunlarning ehtirosli jo'shqin bo'roni tomonidan olib ketilgan. Biroq, ular bu erda uchrashgan aholi o'zidan unchalik farq qilmadi.
8-asr oxirida. O'rta Volgadagi bulg'or qabilalari Volga Bolgariya davlatini yaratdilar. Bu qabilalar asosida keyinchalik bu joylarda Qozon xonligi vujudga kelgan.
922-yilda Volga boʻyi bulgʻorlari hukmdori Almas islom dinini qabul qildi. O'sha vaqtga kelib, bir vaqtlar bu joylarda joylashgan Vedik monastirlarida hayot deyarli yo'q bo'lib ketgan edi. Bir qator boshqa turkiy va fin-ugr qabilalari ishtirok etgan Volga bulg'orlarining avlodlari chuvash va qozon tatarlaridir. Islom dini dastlab shaharlardagina hukm surgan. Podshoh Almusning o‘g‘li Makkaga hajga borib, Bag‘dodda to‘xtadi. Shundan soʻng Bolgariya va Bagdot oʻrtasida ittifoq vujudga keldi. Bolgariya fuqarolari qirolga soliqlarni ot, teri va boshqalar bilan toʻlaganlar.Bojxona idorasi boʻlgan. Qirollik xazinasiga savdo kemalaridan bojlar (tovarning o'ndan bir qismi) ham bo'lgan. Bolgariya qirollaridan arab yozuvchilari faqat Ipak va Almusni tilga oladilar; Frehn tangalardagi yana uchta ismni o'qiy oldi: Ahmad, Taleb va Mumen. Ulardan eng qadimgisi, qirol Taleb nomi bilan 338 yilga to'g'ri keladi.
Bundan tashqari, 20-asrdagi Vizantiya-Rossiya shartnomalari. Qrim yaqinida yashovchi qora bolgarlar to'dasini eslang.

Volga Bolgariya

BULGARIYA VOLGA-KAMA, XX-XV asrlarda Volga-Kama, Fin-Ugr xalqlari davlati. Poytaxtlar: Bulgar shahri va 12-asrdan. Bilyar shahri. 20-asrga kelib Sarmatiya (Koʻk Rus) ikki xoqonlikka – Shimoliy Bolgariya va Janubiy Xazariyaga boʻlingan.
Eng yirik shaharlar - Bolgar va Bilyar o'sha davrdagi London, Parij, Kiev, Novgorod, Vladimirga qaraganda hududi va aholisi jihatidan kattaroq edi.
Bolgariya zamonaviy Qozon tatarlari, chuvashlar, mordovlar, udmurtlar, mari va komilar, finlar va estonlarning etnogenezi jarayonida muhim rol o'ynadi.
Bolgariya Bolgariya davlati tashkil topgan vaqtda (XX asr boshlari), markazi Bulgar shahri (hozirgi Tatariston Bolgarlari qishlogʻi) boʻlgan, yahudiylar boshqargan Xazar xoqonligiga qaram edi.
Bolgariya qiroli Almas arab xalifaligiga yordam so'rab murojaat qildi, natijada Bolgariya islomni davlat dini sifatida qabul qildi. 965 yilda rus knyazi Svyatoslav I Igorevich tomonidan mag'lubiyatga uchragan Xazar xoqonligining qulashi Bolgariyaning haqiqiy mustaqilligini ta'minladi.
Bolgariya eng ko'p bo'lmoqda kuchli davlat Moviy Rusda. Savdo yo'llarining kesishishi, urushlarsiz qora tuproqlarning ko'pligi bu hududni tez gullab-yashnashiga olib keldi. Bolgariya ishlab chiqarish markaziga aylandi. Bu yerdan bugʻdoy, moʻyna, chorva mollari, baliq, asal, hunarmandchilik buyumlari (shlyapa, etik, Sharqda “bulgari” nomi bilan mashhur boʻlgan charm) eksport qilingan. Lekin asosiy daromad Sharq va G'arb o'rtasidagi savdo tranzitidan kelgan. Bu erda 20-asrdan beri. o'zining tangasi - dirhamni zarb qilgan.
Bulgardan tashqari boshqa shaharlar ham maʼlum boʻlgan, masalan, Suvar, Bilyar, Oshel va boshqalar.
Shaharlar kuchli qal'alar edi. Bolgar zodagonlarining ko'plab mustahkamlangan mulklari mavjud edi.

Aholi orasida savodxonlik keng tarqalgan edi. Bolgariyada huquqshunoslar, ilohiyotchilar, shifokorlar, tarixchilar va astronomlar yashaydi. Shoir Qul-G‘ali o‘z davri turkiy adabiyotida keng tarqalgan “Qisa va Yusuf” she’rini yaratdi. 986 yilda Islom dini qabul qilingandan so'ng, ba'zi bolgar va'zgo'ylari Kiyev va Ladogada bo'lib, Buyuk Rus knyazi Vladimir I Svyatoslavichga islomni qabul qilishni taklif qilishdi. 10-asrdagi rus yilnomalarida Volga, Kumush yoki Nukrat (Kama bo'yicha) bulg'orlari, Timtyuz, Cheremshan va Xvalislar ajralib turadi.
Tabiiyki, Rossiyada etakchilik uchun doimiy kurash bor edi. Oq Rus va Kiev knyazlari bilan to'qnashuvlar odatiy hol edi. 969 yilda ularga rus knyazi Svyatoslav hujum qildi, u arab Ibn Xaukalning afsonasiga ko'ra, 913 yilda xazarlarga janubga yurish qilgan rus otryadini yo'q qilishga yordam berganliklari uchun qasos olish uchun o'z erlarini vayron qildi. Kaspiy dengizi sohillari. 985 yilda knyaz Vladimir ham Bolgariyaga qarshi yurish qildi. 12-asrda Volgaboʻyida oʻz taʼsirini yoyishga intilgan Vladimir-Suzdal knyazligining kuchayishi bilan Rossiyaning ikki qismi oʻrtasida kurash yanada kuchaydi. Harbiy tahdid bolgarlarni o'z poytaxtlarini ichki qismga - Bilyar shahriga (hozirgi Tataristonning Bilyarsk qishlog'i) ko'chirishga majbur qildi. Ammo bolgar knyazlari qarzda qolmadi. Bulgarlar 1219 yilda Shimoliy Dvinadagi Ustyug shahrini egallab, talon-taroj qilishga muvaffaq bo'ldilar. Bu asosiy g'alaba edi, chunki bu erda eng ibtidoiy davrlardan beri Vedik kitoblarining qadimiy kutubxonalari va qadimgi homiylik monastirlari mavjud edi.
qadimgi odamlar ishonganidek, Germes xudosiga sig'inardi. Bu monastirlarda ma'lumotlar bor edi qadimiy tarix tinchlik. Ehtimol, ularda hunlarning harbiy-diniy sinfi paydo bo'lgan va ritsarlik sharafi qonunlari to'plami ishlab chiqilgan. Biroq, Oq Rus knyazlari tez orada mag'lubiyat uchun qasos oldilar. 1220 yilda rus qo'shinlari Oshel va boshqa Kama shaharlarini egallab olishdi. Faqat boy to'lov poytaxtning vayron bo'lishining oldini oldi. Shundan so'ng tinchlik o'rnatildi, 1229 yilda harbiy asirlarni almashish bilan tasdiqlandi. Oq ruslar va bolgarlar o'rtasidagi harbiy to'qnashuvlar 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 va 1236 yillarda sodir bo'lgan. Bosqinlar paytida bolgarlar Murom (1088 va 1184) va Ustyug (1218) ga yetib borishdi. Shu bilan birga, Rusning uchta qismida yagona xalq yashagan, ko'pincha bir xil tildagi dialektlarda gaplashgan va umumiy ajdodlardan kelib chiqqan. Bu qardosh xalqlar o'rtasidagi munosabatlarning tabiatida iz qoldirmasdan qolishi mumkin emas edi. Shunday qilib, rus yilnomachisi 1024 yilda bu haqdagi yangiliklarni saqlab qoldi
O'sha yili Suzdalda ocharchilik avj oldi va bolgarlar ruslarga katta miqdorda don yetkazib berdilar.

Mustaqillikni yo'qotish

1223 yilda Yevrosiyo qa'ridan kelgan Chingizxon o'rdasi Kalka jangida janubda Qizil Rus qo'shinini (Kiyev-Polovtsiya qo'shini) mag'lubiyatga uchratdi, ammo qaytishda ularni qattiq mag'lub etdi. bolgarlar. Ma'lumki, Chingizxon hali oddiy cho'pon bo'lganida, u uchun buyuk taqdirni bashorat qilgan Ko'k Rusning sargardon faylasufi bolgar jangchisi bilan uchrashadi. U o‘z davrida hunlarni vujudga keltirgan falsafa va dinni Chingizxonga ham yetkazganga o‘xshaydi. Endi yangi O'rda paydo bo'ldi. Bu hodisa Evrosiyoda ijtimoiy tuzilmaning tanazzulga uchrashiga javob sifatida havas qilsa arziydigan muntazamlik bilan sodir bo'ladi. Va har safar vayronagarchilik orqali u Rossiya va Evropada yangi hayotni tug'diradi.

1229 va 1232 yillarda bulgarlar yana O'rda hujumlarini qaytarishga muvaffaq bo'lishdi. 1236 yilda Chingizxonning nabirasi Batu G'arbga yangi yurish boshlaydi. 1236 yil bahorida Oʻrda xoni Subutay bulgʻorlar poytaxtini egalladi. O'sha yilning kuzida Bilyar va Moviy Rusning boshqa shaharlari vayron bo'ldi. Bolgariya bo'ysunishga majbur bo'ldi; ammo O'rda qo'shini ketishi bilan bolgarlar ittifoqni tark etishdi. Keyin 1240 yilda Xon Subutay ikkinchi marta bostirib kirishga majbur bo'ldi va bu yurish qon to'kish va vayronagarchilik bilan birga keldi.
1243 yilda Batu Volga bo'yida Oltin O'rda davlatiga asos soldi, uning viloyatlaridan biri Bolgariya edi. U bir oz avtonomiyaga ega edi, uning knyazlari Oltin O'rda xonining vassaliga aylandilar, unga soliq to'ladilar va O'rda armiyasini askar bilan ta'minladilar. Bolgariyaning yuksak madaniyati Oltin O'rda madaniyatining eng muhim tarkibiy qismiga aylandi.
Urushning tugashi iqtisodiyotni tiklashga yordam berdi. XIV asrning birinchi yarmida u Rossiyaning ushbu hududida eng yuqori gullab-yashnagan. Bu vaqtga kelib islom Oltin O'rda davlat dini sifatida o'zini namoyon qildi. Bulgar shahri xonning qarorgohiga aylanadi. Shahar ko'plab saroylar, masjidlar va karvonsaroylarni o'ziga tortdi. U o'z ichiga olgan umumiy vannalar, asfaltlangan ko'chalar, er osti suv ta'minoti. Bu erda ular Evropada birinchi bo'lib cho'yan eritishni o'zlashtirdilar. Bu yerlarning zargarlik buyumlari va kulolchilik buyumlari Oʻrta asrlarda Yevropa va Osiyoda sotilgan.

Volga Bolgariyasining o'limi va Tatariston xalqining tug'ilishi

14-asrning oʻrtalaridan boshlab. Xon taxti uchun kurash boshlanadi, ayirmachilik tendentsiyalari kuchayadi. 1361 yilda knyaz Bulat-Temir Oltin Oʻrdadan Volga boʻyida, jumladan, Bolgariyadagi ulkan hududni tortib oldi. Oltin O'rda xonlari qisqa vaqt ichida hamma joyda parchalanish va yakkalanish jarayoni sodir bo'lgan davlatni qayta birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Bolgariya ikkita mustaqil knyazliklarga bo'lindi - Bolgariya va Jukotinskiy - markazi Jukotin shahrida. 1359 yilda Oltin O'rdada fuqarolar to'qnashuvi boshlanganidan keyin Novgorodiyaliklar qo'shini Jukotinni egallab oldi. Rus knyazlari Dmitriy Ioannovich va Vasiliy Dmitrievich Bolgariyaning boshqa shaharlarini egallab olishdi va ularda o'zlarining "bojxonachilar" ni joylashtirdilar.
14-asrning ikkinchi yarmi va 15-asr boshlarida Bolgariya Oq Rusning doimiy harbiy bosimini boshdan kechirdi. Nihoyat, 1431 yilda, knyaz Fyodor Motleyning Moskva armiyasi janubiy erlarni bosib olganida Bolgariya o'z mustaqilligini yo'qotdi. Faqat markazi Qozon bo'lgan shimoliy hududlar mustaqillikni saqlab qoldi. Aynan shu erlar asosida Qozon xonligining tashkil topishi va Moviy Rusning qadimgi aholisi etnik guruhining (va undan oldin, etti yorug'lik va oy kultlari o'lkasining oriylari) degeneratsiyasi boshlandi. Qozon tatarlari. Bu vaqtda Bolgariya nihoyat rus podsholari hukmronligi ostiga tushib qolgan edi, lekin aniq qachon aytish mumkin emas edi; Bu har ehtimolga qarshi Ivan Qrozniy davrida, 1552 yilda Qozonning qulashi bilan bir vaqtda sodir bo'lgan. Biroq, "Bolgariya suvereniteti" unvonini hali ham uning bobosi Ivan Sh. egallagan. zamonaviy tatarlar etnosining shakllanishi boshlanadi, bu allaqachon birlashgan Rossiyada sodir bo'ladi. Tatar knyazlari Rossiya davlatining ko'plab taniqli urug'larini tashkil qiladilar
mashhur harbiy rahbarlar, davlat arboblari, fan va madaniyat arboblaridir. Darhaqiqat, tatarlar, ruslar, ukrainlar, belaruslar tarixi bir tarixdir. rus xalqi, kimning otlari qadimgi davrlarga borib taqaladi. Eng so'nggi tadqiqotlar hammasini ko‘rsatdi Yevropa xalqlari u yoki bu tarzda, ular Volga-Oka-Don hududidan keladi. Vaqtning bir qismi bir kishi butun dunyo bo'ylab tarqaldi, lekin ba'zi xalqlar doimo o'z ota-bobolari yurtlarida qoldi. Tatarlar shulardan biri xolos.

Gennadiy Klimov

Batafsil ma'lumot mening LiveJournalimda