Boylar boy bo'lgani uchun emas, balki zararli. Insholar boylar boyligi uchun emas, balki zararli. Boy va kambag'al

21.02.2019

Qashshoqlik bo'yicha ikkita qarama-qarshi nuqtai nazar mavjud. Ba'zilar ishonadilar: boylik va boylik qanchalik ko'p bo'lsa, qashshoqlik shunchalik chuqurroq va tilanchilar ko'payadi. Boshqa

Ular e’tiroz bildiradilar: qancha boy bo‘lsa, butun aholi shunchalik boy bo‘ladi, demak, kambag‘al va muhtojlar ham shunchalik kam bo‘ladi.Siz nima deb o‘ylaysiz, o‘z pozitsiyangizni himoya qilish uchun qanday dalillar keltirasiz?

Kompyuterga matn kiritishda operator muallifning qo‘lyozmasida yozilgan ayrim so‘zlarni ajratib ko‘rsata olmadi. Quyidagilardan foydalanib matnni to‘ldirishga harakat qiling.

"noma'lum" so'zlar va iboralar. Ularni to'g'ri grammatik shaklga qo'ying.

"Noma'lum" so'zlar va iboralar: moddiy boylik, hisob, oqilona, nazorat, oqilona ehtiyojlar, tejamkorlik, rejalashtirish, tejash, ehtiyojlar, o'z imkoniyatlaringiz doirasida yashash, oila iqtisodiyoti.

(1) ................... murakkabligi jihatidan davlat bilan solishtirish mumkin. Uy miqyosida, shuningdek, butun davlat miqyosida rejalashtirish zarur, (2)................, (3). ......... .......... Noto'g'ri uy bekasi tajribali ayoldan birinchi navbatda eng oqilona usullarni bilmasligi bilan ajralib turadi (4) .......... ........., murakkab oilaga ega emas (5)......................, yo'llarini ko'rmaydi (6)..... ............. . Har bir alohida oilaning byudjeti, uning turmush tarzi o'ziga xosdir. IN turli yillar bir oilaning byudjeti har xil bo'ladi, shuning uchun (7) ................... . Ehtiyojlar mezoni, narsalarga egalik qilish madaniyati sizda hozir shakllanayotganiga rozi bo'ling. (8) ".................." iborasi umuman o'zini o'zi tiyish, hamma narsani inkor etish degani emas. Har bir yangi xarajat qilishdan oldin u yoki bu narsa nima uchun kerakligini aniq tushunishingiz kerak. To'g'ri narsani sotib olish uchun eng ko'p (9) ................... variantni izlashga arziydi. Hatto eng badavlat oilalar ham bilmagan holda hayot kechirishlari kamdan-kam uchraydi moliyaviy qiyinchiliklar. Faqat ulardan fojia yasamang. Asosiy narsa, ehtimol, o'z-o'zidan ishlab topgan pul bilan (10) ................... o'rganishdir. Agar baxt (11) ga to'liq bog'liq bo'lmasa ..................., ko'rsangiz asosiy qiymat oilalar iliq, samimiy, yaxshi munosabatlarda bo'lsa, ular har qanday sotib olishdan ko'ra muhimroq bo'lib chiqadi.

Iltimos, topishmoqni toping, u jimgina gapiradi, lekin bu tushunarli va zerikarli emas. Agar siz u bilan tez-tez gaplashsangiz, siz to'rt barobar aqlli bo'lasiz. _____________________ va boshqa topishmoqlar

Yo'q maktab mavzusi ppppllllllllllllliiiiiiiiiii

Bolalikning tarixiy tabiati Inson hayotining zamonaviy davrlar va davrlarga bo'linishi shunchalik tabiiy ko'rinadiki, buni tasavvur qilish qiyin.

boshqa variant. Odatiy uchlik: bolalik, o‘smirlik va yoshlik – xuddi bahor, yoz, kuz, qish kabi buzilmasdek... Lekin, aslida, bu yerda hammasi unchalik oddiy emas. Keling, o'zimizga bir qarashda behuda tuyulishi mumkin bo'lgan savolni beraylik: nega bolalik kerak? Ko'chkiga o'xshash ma'lumotlar oqimini o'zlashtirish uchun surunkali ravishda etarli vaqt bo'lmagan, uni ko'paytirish va amaliyotga tatbiq etish uchun vaqt etarli bo'lmagan bizning tez rivojlanayotgan asrimizda qabul qilinadimi, birinchi o'n yilni o'tkazish maqbulmi (va? eng yaxshisi emasmi?) o'yinlarda, doktor Aibolitda, tayoqlarda - hisoblash stollarida? Ehtimol, she'riy shior umidsiz ravishda eskirgan: "O'ynang, bolalar, erkinlikda o'ynanglar, shuning uchun sizga ajoyib bolalik berildi"? Maxsus tadqiqotlar va taqqoslashlar shuni ko'rsatdiki, bolalik tirik mavjudotlar mavjudligining o'ziga xos, sifat jihatidan noyob davri sifatida evolyutsiya mahsulidir va inson bolaligi ham uning natijasidir. tarixiy rivojlanish jamiyat. Ma'lum bo'lishicha, tur evolyutsiya zinapoyasida qanchalik baland bo'lsa, bolalik davri shunchalik uzoqroq bo'ladi. Quyi hayvonlarning bolaligi deyarli yo'q - ular olib borishi kerak bo'lgan ibtidoiy mavjudot har bir jonzotdan umr bo'yi tayyorgarlikning alohida davrini talab qilmaydi. Irsiy adaptiv reaksiyalar (instinktlar) fondi yetarlicha... Inson bolaligi nafaqat evolyutsiya mahsuli, balki tarixiy taraqqiyot natijasidir... D. B. Elkonin ko‘rsatdiki, bolalik va uning ajralmas hamrohi - rolli o'yin- jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining rivojlanish darajasi bilan bog'liqdir. Insoniyatning bolaligining o‘zi, ta’bir joiz bo‘lsa, ibtidoiy jamoaning har bir a’zosining individual bolaligi uchun deyarli o‘rin qoldirmadi. O'sha uzoqqa tarixiy davr bolalar hali hayotlari o'z qonunlariga amal qiladigan, biz bu kunlarga o'rganib qolgan maxsus, nisbatan izolyatsiya qilingan guruhni shakllantirmagan. Ijtimoiy ishlab chiqarishning soddaligi bolalarga uning jarayonida to'liq ishtirokchi sifatida bevosita ishtirok etish imkonini berdi. Rivojlanishning past bosqichida bo'lgan jamiyatlarda bolalar tezda mustaqil bo'lib qoladilar. Masalan, Koryaklar 1 tadqiqotchisi R.N.Stebnitskiy asrimizning 20-yillarida olib borilgan kuzatishlarga asoslanib, ularda bolalar va kattalarga keskin bo'linish yo'qligini ta'kidladi. Bolalar jamiyatning teng huquqli, teng hurmatli a'zolaridir. Orqada umumiy suhbat ularning so'zlari kattalar nutqi kabi diqqat bilan tinglanadi. Nekrasovning kichkina odamini barmoq uchidan eslaysizmi: “Siz necha yoshdasiz? “Oltinchisi o‘tdi...” Aytgancha, uning hozirgi tengdoshi o‘z qadr-qimmatini anglab, g‘urur bilan e’lon qilishi dargumon: “Oila katta, lekin jami ikki kishi erkakmiz – otam va men. .." Nisbatan yaqin o'tmishdagi dehqon bolalarining o'zini o'zi anglashning bunday "kattalar" darajasi, A.P.Chexovning so'zlariga ko'ra, ularning bolaligida bolaligi bo'lmaganligi bilan bog'liq: ular balog'atga etish davriga juda erta kirishgan, bu erda asosiy faoliyat endi o'yin emas, balki ish. Bu shaxsning etakchi faoliyati uning bosqichini belgilaydi shaxsiy tarix. Bu erda bir davr bo'ylab sakrash ham, sun'iy kechikish ham bir xil darajada zararli. Savol va topshiriqlar: 1) “Bolalik tarixiy taraqqiyot mahsuli” iborasi nimani anglatadi? 2) Qanday sabablar yordam berdi erta voyaga yetganlik boshida tarixiy bosqichlar jamiyat taraqqiyoti? 3) Muallif buni isbotlash uchun qanday dalillar keltiradi? tarixiy tabiat"bolalik" tushunchasi? 4) Bolalikdan kattalikka o'tish davrida etakchi faoliyat qanday o'zgaradi?

Fikrlar, aforizmlar, iqtiboslar. Biznes, martaba, boshqaruv Konstantin Vasilevich Dushenko

Boy va kambag'al

Shuningdek qarang: “Ijtimoiy javobgarlik” (53-bet); “Mehnat va kapital” (94-bet); “Xayriya” (577-bet)

Uyat kambag'alning taqdiri, lekin boyning ko'zlari dadil.

Hesiod(miloddan avvalgi VIII-VII asrlar),

qadimgi yunon shoiri

Boylar boylikni, kambag'allar boyni quvadi.

Tomas Fuller(1654-1734), ingliz yozuvchisi

Boylar boy bo'lgani uchun emas, balki kambag'allarni kambag'al his qilgani uchun zararli. Boylarning yo'q qilinishi kambag'allarni boy qilmaydi, lekin ular o'zlarini kamroq kambag'al his qiladilar.

Vasiliy Klyuchevskiy(1841-1911), tarixchi

Bizning jamiyatimizda boylardan ko'ra pul haqida ko'proq o'ylaydigan bitta sinf bor: kambag'allar. Kambag'allar puldan boshqa hech narsani o'ylamaydilar.

Oskar Uayld(1854-1900), ingliz yozuvchisi

Boshqalarning boyligidan ko'ra, o'z kambag'alligingizni ko'tarish osonroq.

Xudo kambag'allarni sevadi, lekin boylarga yordam beradi.

Kambag'alni hatto eng yaqinlari ham yomon ko'radi, lekin boyning do'stlari ko'p.

Injil - Hikmatlar 14, 20

O‘lim oldidan kambag‘al va boy teng, degan fikr noto‘g‘ri. Kambag'al va boy o'limdan oldin emas, balki o'limdan keyin tengdir.

Gerxard Branster(1927-yilda tugʻilgan), nemis yozuvchisi

Boy odamning Osmon Shohligiga kirishidan ko'ra, tuyaning igna teshigidan o'tishi osonroqdir.

Matto Xushxabari, 19, 24

Boy odam jannatga kirgach, u yerda Lazar bilan uchrashishini va unga xushmuomalalik bilan munosabatda bo'lishi kerakligini yodda tutishi kerak.

Genri Uiler Shou(1818–1885),

Amerikalik yozuvchi

Ehtimol, boy odam hech qachon Osmon Shohligiga kirmaydi; lekin kambag'al allaqachon o'z vaqtini yer osti dunyosida o'tkazmoqda.

Aleksandr Cheyz(1926 yilda tug'ilgan),

Amerikalik jurnalist

Boylar juda yuqori baholanadi Eski Ahd: Xudodan qo'rqqan va omadli odam juda ko'p qoramol, xotin, maymun, echki va tovus oladi.

Margot Asquith(1865-1945), Buyuk Britaniya Bosh vaziri Gerbert Asquithning rafiqasi

Men boylarni yaxshi ko'raman. Qasam ichaman va tasdiqlaymanki, boylar mehribon (chunki bu ularga qimmat emas) va chiroyli (yaxshi kiyinganlari uchun).

Agar siz erkak, chiroyli yoki olijanob bo'lolmasangiz, boy bo'lishingiz kerak.

Marina Tsvetaeva(1892-1941), shoir

U kambag'allarni o'ziga chaqirdi va ularga boylarni berdi.

Elias Kanetti(1905–1994),

avstriyalik yozuvchi

"Men banditman: men boylarni o'g'irlab yashayman." - "Va men janobman: men kambag'allarni o'g'irlab yashayman."

Jorj Bernard Shou(1856–1950),

Ingliz dramaturgi

"Hurmatli" boy, "odobli" kambag'al degan ma'noni anglatadi. Agar oilamning "odobli" deganini eshitsam, uyatdan o'lardim.

Tomas Love Peacock(1785–1866),

Ingliz satirik va shoiri

Barcha badavlat oilalar bir xil, barcha odobli oilalar o'ziga xos tarzda baxtsizdir.

Gennadiy Malkin(1939 y. t.), yozuvchi

Rotshild dushmanlarining asosiy armiyasi hech narsaga ega bo'lmaganlardir; Ularning barchasi shunday deb o'ylashadi: "Bizda yo'q narsa Rotshildda bor". Ularga boylikdan mahrum bo'lganlar olomon qo'shiladi; Yo'qotishni o'zlarining ahmoqligi bilan bog'lash o'rniga, ular o'z boyliklarini saqlab qolganlarning ayyorligini ayblashadi. Birovning puli tugashi bilan u Rotshildning dushmaniga aylanadi.

Geynrix Geyn(1797-1856), nemis shoiri

Hech kim hech qachon birovning pulini sanab boyib ketmagan.

Qo'y kiyish Oltin Fleece, boy emas edi.

Stanislav Yerji Lec(1909–1966),

Polsha yozuvchisi

Boy odam shunchaki pulli kambag'al odam.

Uilyam Klod Filds(1880–1946),

Amerikalik ssenariynavis va kino aktyori

Boy kiyimini yirtadi, kambag'al terisidan sudralib chiqadi.

Vlodzimir Scislovski(1931 yilda tug'ilgan),

Polshalik satirik

Millionerlar fillarni, kambag'allar choyshablarni ovlaydi.

Don-Aminado (Shpolyanskiy)(1888–1957),

satirik shoir

Boyning yuki engil - boylikning og'irligi oz. Kambag'allarning chamadonlari og'ir, chunki ularda zarur narsalar bor.

Fransuz filmidan "Shahar ayblaydi"

Boy bo'lmasangiz, qancha kambag'al qarindoshlaringiz borligini bilmaysiz.

E. Makkenzi “14 000 ta ibora...” kitobidan.

Kambag'allar boy ajdodlari bilan, boylar kambag'allari bilan maqtanadilar.

Raymond Queneau(1903-1976), frantsuz tarixchisi

Boy o'lgandan ko'ra, boy yashash yaxshidir.

Samuel Jonson(1709–1784),

Ingliz yozuvchisi va leksikografi

Boylikni oshirish qashshoqlikni kamaytirish bilan bir xil emas.

Joan Robinson(1903–1983),

Britaniyalik iqtisodchi

Kambag'allarni eslang - bu sizga hech qanday xarajat qilmaydi.

Genri Uiler Shou

"Rossiyadagi firibgarlik" kitobidan muallif Romanov Sergey Aleksandrovich

Boylar ham yig'laydilar davlatimizda biznesga rasman ruxsat berilganiga ko'p vaqt o'tmadi. Va endi chinakam boy odamlar paydo bo'ldi. Biz ular ishlayotgan kompaniyalarning nomlari va nomlarini aniqlamaymiz. Bundan tashqari, in turli manbalar boshqacha

Kitobdan Eng yangi kitob faktlar. 3-jild [Fizika, kimyo va texnologiya. Tarix va arxeologiya. Turli] muallif Kondrashov Anatoliy Pavlovich

Nega kambag'al rimliklar o'z homiylariga (homiylariga) boylarga qaraganda tez-tez tashrif buyurishdi? Rim patritsiyasining ta'sirining mezonlaridan biri uning mijozlari soni edi. Mijozlar yoki xorijliklar, keyinchalik esa buning natijasida qaram bo'lib qolgan chet elliklar edi

Krossvord qo'llanma kitobidan muallif Kolosova Svetlana

Eng boy davlatlar

Kitobdan ensiklopedik lug'at qanotli so'zlar va ifodalar muallif Serov Vadim Vasilevich

Boylar ham yig'laydilar ispan tilidan: Los rigos tambien lloran.Rejissyor F.Chakon (V.Kastro va V.Gerra rollarida) Meksika teleserialining nomi. Bu ibora Rossiya televideniyesida ushbu seriya namoyish etilgandan keyin (1992) mashhur bo'ldi.U formula sifatida ishlatiladi.

Qanday qilib sayohat qilish kitobidan muallif Shanin Valeriy

Boy va kambag'al mamlakatlar Faqat boylargina sayohat qila oladi, degan fikr keng tarqalgan. Ammo uning fikriga qo‘shilganlar ham kim boy va kim kambag‘al ekanligini aniq aniqlashga qiynaladi. Hammasi o'z-o'zidan pul miqdoriga emas, balki kim bilan kimga bog'liq

“Men dunyoni kashf etaman” kitobidan. Yerning xazinalari muallif Golitsin M. S.

Olijanob vulqonlarning kambag'al qarindoshlari Eng qiziqarli va sirli hodisa tabiat - loy vulqonlari. Ular neft va gaz uchun bepul qidiruv quduqlari, shuningdek, ba'zi metall rudalari va shifobaxsh balchiqlarni saqlaydigan quduqlardir.Bizga loy vulqonlari haqida birinchi ma'lumotlar

Brilliant Parij kitobidan. Hikoya. Afsonalar. Afsonalar muallif Chekulaeva Elena Olegovna

Matinyon saroyida boy va olijanob odamlar yashagan. XVII boshi asrda, Senning chap qirg'og'ida, Luvrning ro'parasida joylashgan Sen-Jermen kvartal frantsuz aristokratiyasi orasida modaga aylandi. Bu moda bugungi kunda ham o'tmagan. Hozirgacha Sent-Jermen butun ohangni belgilaydi Fransuz hayoti. Bu yerga

Efir moylari entsiklopediyasi kitobidan muallif Tumanova Elena Yurievna

Vitaminlarga boy yog'lar o'simlik moylari, vitaminlarga boy (ayniqsa, E vitamini), ancha qalin, og'ir va yopishqoq. Bunga avakado, kunjut, zaytun va bug'doy moylari kiradi. Ular eng yaxshi (10-20%) engil teksturali yog'lar bilan aralashtiriladi.

"Uy tibbiyot entsiklopediyasi" kitobidan. Eng keng tarqalgan kasalliklarning belgilari va davolash muallif Mualliflar jamoasi

Yodga boy ovqatlar 1. Dengiz o'tlari. Dengiz o'tlari tarkibidagi eng yuqori yod laminariya hisoblanadi. Laminariya - shimoliy dengiz qirg'oqlari bo'ylab hamma joyda joylashgan jigarrang suv o'tlari Uzoq Sharq. Kimdan dengiz chuqurligi uzun talli yorug'lik tomon cho'ziladi

Savol kitobidan. Eng g'alati savollar hamma narsa haqida muallif Mualliflar jamoasi

Nega Yaqin Sharqdan kelgan muhojirlar Ko'rfazning boy mamlakatlariga emas, Yevropaga boradi? ANATOLIY NESMIYAN siyosatshunos, Suriya va umuman Yaqin Sharqdagi vaziyat boʻyicha mutaxassis.Chunki Fors koʻrfazining boy davlatlari migratsiya boʻyicha eng qattiq kvotaga ega.

Insholar Boylar boy bo'lgani uchun emas, balki kambag'alni kambag'al his qilgani uchun zararlidir. Boylarni yo'q qilish orqali kambag'allar boyib ketmaydi, balki o'zlarini kamroq kambag'al his qiladilar.

Bularning barchasi mentalitetga bog'liq va hayotiy pozitsiyalar. Shunday bechoralar borki, o‘z xohishi bilan emas, taqdir va taqdir taqozosi bilan kambag‘al bo‘lib qolgan. Kambag'al odamlar borki, ular ko'tarilishni, harakat qilishni va vaqt o'tishi bilan o'zlarini yaxshilashni xohlashadi moliyaviy ahvol.

Boylar haqida ham shunday deyish mumkin.

Haqiqatan ham hammasi eng boy odamlar, halol yo'l bilan yersiz boylik sohibiga aylandi? Omad munosabati bilanmi?

Odamlarni ikki toifaga bo'lish mumkin.

Doim hamma narsadan norozi, taqdiridan noliydiganlar, bechoralar. Ammo bu odamlarga mutlaqo qarama-qarshilik mavjud. Kim qashshoqlik va qashshoqlikka qaramay, yuqoriga intiladi va yuksaklikka erishadi.

"Boylar boy bo'lgani uchun emas, balki kambag'alni qashshoqlikdan chiqishga majbur qilgani uchun zararlidir. Boylarni yo'q qilish orqali kambag'allar boyib ketmaydi, balki o'zini kamroq his qila boshlaydi" mavzusida insho yozishga yordam bering. kambag'al."

Xo'sh, men butun inshoni yozmayman. Faqat kambag'allar va boylar bor degan fikrni yo'q qiling turli xil psixologiya, ba'zilari xohlagan narsalarini olishga odatlangan, boshqalari esa hali ham tejashga muhtoj. Boylarning yo'q bo'lib ketishidan, boy, kambag'al o'zini yomon his qilmaydi, chunki hech qanday zarar bo'lmaydi, ya'ni kambag'al boyib ketadi (nosonans, albatta)

Boylar boyligi uchun emas, balki kambag'allarga o'zlarining qashshoqliklarini his qilishlari uchun zararlidir. Boylarni yo'q qilish orqali kambag'allar boyib ketmaydi, balki o'zlarini kamroq kambag'al his qiladilar. ushbu mavzu bo'yicha insho.

Boylar millionlari borligi uchun emas, balki kambag'allarni yanada qashshoqroq his qilgani uchun zararli hisoblanadi!
Boylarning yo'q qilinishi kambag'allarni boy qilmaydi, lekin ular o'zlarini kamroq kambag'al his qiladilar. Kambag‘allar esa boylarga qarasa, ularning qalblarida hasad va nafrat tug‘iladi. Tengsizlik jamiyatda keskinlikni keltirib chiqaradi.

Odamlar, menga yordam bering, imtihonlarim yaqinlashmoqda va men tayyorlanishim kerak va men hech narsa qila olmayman. Men hatto bir nechta chiptaga ega bo'lishdan xursand bo'laman.
1. Jamiyat, uning xususiyatlari.
2. Bozor, uning vazifalari.
2-chipta
1. Jamiyat faoliyati sohalari.
2. Raqobat. Oligopoliya va monopoliya.
Bilet 3
1. Tabiat va jamiyat o‘rtasidagi munosabat. Antropogen yuklar.
2. Tadbirkorlik faoliyati.
Bilet 4
1. Global muammolar insoniyat.
2. Davlatning iqtisodiyotdagi o'rni va ta'sir qilish yo'llari.
1. Jamiyatning tipologiyasi.
2. Davlat byudjeti; tanqislikka qarshi kurash usullari.
Bilet 6
1. Sanoatdan oldingi, sanoat va postindustrial jamiyatlar.
2. Mehnat nima, mehnat.
Bilet 7
1. Ijtimoiy taraqqiyot va ijtimoiy regressiya.
2. Ijtimoiy tuzilma.
Bilet 8
1. Inson ehtiyojlari.
2. Ijtimoiy tabaqalanish.
Bilet 9
1. Ijtimoiylashtirish.
2. Millatlar va millatlar.
10-chipta
1. Ta'lim.
2. Millatlararo munosabatlar V zamonaviy jamiyat.
11-chipta
1. Muloqot: turlari va shakllari.
2. Jamiyatdagi konfliktlar va ularning turlari.
12-chipta
1. Iqtisodiyot va uning tuzilishi.
2. Nizolarning yuzaga kelishi va oldini olish usullari.
13-chipta
1. Resurslar va ularning xususiyatlari.
2. Oila.
14-chipta
1. Tovar va pul. Pulning funktsiyalari.
2. Ishlab chiqarish. Ishlab chiqarish omillari.
15-chipta
1. Bozor iqtisodiyoti.
2. Boy ( umumiy xususiyatlar).
3. Fuqaro M. do‘kondan chiroyli va qimmatbaho kuzgi etiklar sotib oldi. Tovarlarni sotib olayotganda, do'kon egasi etiklar haqiqiy charmdan qilinganiga ishontirdi. Biroq oradan ikki oy o‘tgach, fuqaro M.da allergiya paydo bo‘la boshlagan. Mutaxassislarga murojaat qilib, u sabab sintetik materiallardan tayyorlangan etiklar ekanligini bilib oldi. Do'kon sotuvchisi huquqbuzarlik sodir etganligi to'g'risida dalillar keltiring. Huquqbuzarlik turini ayting va bu qoidabuzarlik nima uchun aynan tegishli ekanligini tushuntiring bu tur.
16-chipta
1. Jahon hamjamiyati. Globallashuv.
2. Mulk nima? Mulkchilik shakllari.
3. Siz 16 yoshga to'ldingiz va ishga kirishga qaror qildingiz. Keyingi qadamlaringiz qanday? Qanday qilib munosib ish topish mumkin? Kerakli ishni olish uchun kelajakdagi ish beruvchiga o'zingiz haqingizda qanday ma'lumotlarni taklif qilasiz?
17-chipta
1. Soliqlar. Soliqlarning turlari.
2. Taklif. Taklif hajmi. Ta'minot qonuni.
3. M. E. Saltikov-Shchedrin o'zining mashhur ertak“Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak”da generallarni qutqarish uchun “avval daraxtga chiqib, generallarga o‘nta eng pishgan olma terib olgan odamning qilmishlari tasvirlangan... Keyin u yer qazib, u erdan kartoshka oldim; keyin ikkita yog'ochni olib, ularni bir-biriga ishqalab, olov chiqardi. Keyin u o'zining sochidan tuzoq yasadi va findiqni tutdi. Nihoyat, u olov yoqdi va turli xil ovqatlar pishirdi. ” Muallif faoliyatning qaysi shaklini tasvirlab bergan? Ushbu faoliyat shaklining belgilari qanday va ular matnda qanday aks ettirilgan?
18-chipta
1. Inflyatsiya. Inflyatsiya turlari. Inflyatsiyaning oqibatlari.
2.. Islohot va inqilob ijtimoiy taraqqiyotning ikki turidir.
3. Bir oilada ishga qanday yondashish kerakligi haqida nizo kelib chiqdi. "Siz hamma narsani o'zgartira olmaysiz", dedi dadam. "Bekor yashash - jannatni chekish", dedi onam. Qizim esa kulib yubordi: "Oq qo'llar boshqalarning ishlarini yaxshi ko'radi". Ishga munosabatingiz qanday? Mehnatga munosabatingizni tasdiqlovchi maqollarni ayting.
19-chipta.
1. Marketing. Marketing funktsiyalari.
2. Yomon (umumiy xarakteristikalar).
3. Rossiyada, ga o'tish jarayonida bozor iqtisodiyoti Boy bo'lganlar va kambag'al bo'lganlar o'rtasidagi tafovut keskin oshdi. Natijada, 1993 yilda eng boy 10% mamlakat umumiy daromadining 40% ga yaqinini olgan. Buning sabablari nimada? Qanday choralar ijtimoiy qo'llab-quvvatlash kam ta'minlangan aholi davlat tomonidan foydalaniladi?
20-chipta
1. Talab. Talab miqdori. Talab qonuni.
2. Ishsizlikning sabablari va ularning oqibatlari.
3. Ispaniyalik sotsiolog M. Kastels quyidagi formulani keltirib chiqardi postindustrial jamiyat: "Men o'ylayman, shuning uchun ishlab chiqaraman." U nima bilan tavsiflanadi? bu jamiyat?

1. Ijtimoiy olimlar jamiyatni 1) shakllarining xilma-xilligidagi butun dunyo; 2) tabiiy va ijtimoiy kuchlar majmui: 3) dunyoning tabiatdan ajratilgan qismi; 4) inson mavjudligining tabiiy sharoitlari. 2. So‘zning keng ma’nosida jamiyat qanday ifodalanadi? Jamiyat – 1) manfaatlarga asoslangan kishilar uyushmasi; 2) odamlar yashaydigan muayyan hudud; 3) odamlar o'rtasidagi munosabatlar va o'zaro munosabatlarning barcha shakllarining yig'indisi; 4) birlashgan odamlar guruhi qo'shma tadbirlar. 3. Parlament deputatlarining navbatdagi saylovini o‘tkazish birinchi navbatda jamiyatning qaysi sohasiga tegishli? 1) iqtisodiy 2) siyosiy 3) ijtimoiy 4) ma’naviy 4. Klassik yozuvchining romani asosida suratga olingan teleserialni tomosha qilgandan so‘ng kitob do‘konlarida bu yozuvchining kitoblari savdosi keskin oshdi. Qaysi sohalarning aloqasi jamoat hayoti da aks ettirilgan bu fakt? 1) ma'naviy va siyosiy; 2) iqtisodiy va ijtimoiy; 3) siyosiy va ijtimoiy; 4) ma'naviy va iqtisodiy. 5. Bozor iqtisodiyotida buyruqbozlik iqtisodiyotidan farqli ravishda 1) ishlab chiqarish resurslari erkin sotiladi va sotib olinadi; 2) rasmiy valyutaning qat'iy belgilangan kursi o'rnatiladi; 3) yetakchi o‘rinni davlat mulki egallagan bo‘lsa; 4) iqtisodiy nisbatlar rivojlanadi.

Mavzu bo'yicha insholar Boylar boyligi uchun emas, balki kambag'allarni kambag'al his qilishlari uchun zararli.

Boylik - bu shaxs yoki jamiyatdagi moddiy va nomoddiy qadriyatlarning ko'pligi.
Kambag'allik - xususiyatlar iqtisodiy vaziyat hayot, mehnat qobiliyatini saqlash va nasl berish uchun zarur bo'lgan minimal ehtiyojlarning ma'lum bir doirasini qondira olmaydigan individual yoki ijtimoiy guruh.
Men: "Boylar boy bo'lgani uchun emas, balki kambag'allarga o'zlarining qashshoqliklarini his qilgani uchun zararlidir" degan gapga qo'shilaman.
Menimcha, insonning tanlovi uning qanday inson ekanligiga bog'liq.
Ba'zi odamlar hasad qiladilar, ular rivojlanish istagini yo'qotadilar, umidsizlik va umidsizlik hissi paydo bo'ladi.
Yana shunday insonlar borki, boylardan o‘rnak olib, rivojlanishga, olg‘a intilishga harakat qiladi. Aksincha, ular itarib yuboriladi.

Boylar boy bo'lgani uchun emas, balki kambag'allarni kambag'al his qilgani uchun zararli.

Boylar zararli, chunki ular oddiy va kambag'al odamlarni o'zlari uchun qul yoki qulga aylantiradilar. Va agar ular kambag'al bo'lsa, o'zlariga bir bo'lak non sotib olish uchun ular, albatta, boylar uchun ishlaydilar va u erda ularga hech bo'lmaganda biror narsa berishadi.
Boshqa tomondan, ular sizni hayotda muvaffaqiyat qozonishingizga undaydi! Agar xohlasangiz, hamma narsaga erishish mumkin, shunchaki o'rtoqlaringizning masxaralariga duch kelmaslik kerak)

M.Veber tengsizlikning uchta komponentini aniqladi. U ularni o'zaro bog'liq, ammo muhim jihatdan mustaqil deb bildi. Birinchi komponent - boylik tengsizligi. Boylik degani
n shunchaki ko'proq narsa ish haqi; Boylar ko'pincha umuman ishlamaydilar, lekin mulk, sarmoya, ko'chmas mulk yoki aksiyalar va qimmatli qog'ozlar orqali katta daromad oladilar.Veber turli ijtimoiy tabaqalar vakillari - dehqonlar, ishchilar, savdogarlar daromad olish va tovar sotib olishda tengsiz imkoniyatlarga ega ekanligini ta'kidladi. . .. Biroq, Veber hamma narsa boylik bilan bog'liq emasligini his qildi. U tengsizlikning ikkinchi komponentini aniqladi - odamlar guruhlari turli darajada hurmat va hurmatga ega va teng bo'lmagan obro'ga ega: u "maqom guruhlari" tushunchasini kiritdi ... Lekin hamma maqom guruhlari faqat boy odamlardan iborat emas, ular odamlarni o'z ichiga olishi mumkin. daromadlari juda xilma-xildir. Boylik o'ynaydi muhim rol, lekin boylikdan butunlay mustaqil bo'lishi mumkin bo'lgan obro'-e'tibor bundan kam emas. .. Mafiya rahbari boy, lekin uning ijtimoiy obro'si minimal (uning kichik guruhidan tashqari).
Boylik va obro'-e'tibordan tashqari, Veber uchinchi omilni ham ta'kidladi. .. Gap oʻz mohiyatiga koʻra siyosiy xususiyatga ega boʻlgan hokimiyat haqida bormoqda. Shaxs yoki guruhning amalga oshirish qobiliyatiga ishora qiladi
va boshqa odamlar va guruhlarning e'tirozlariga qaramay, biror chora ko'rish yoki ma'lum bir siyosat olib borishni rejalashtirmoqda. Veber muhim rolni hisobga oldi siyosiy partiyalar va guruhlar birlashgan umumiy manfaatlar, jamiyatda hokimiyat tizimining shakllanishida.
N. Smelser
1. Matnga nom bering.
2. Matn uchun reja tuzing. Buning uchun matnning asosiy semantik qismlarini ajratib ko'rsating va ularning har biriga nom bering.
3. Qaysi komponentlar, Veber fikricha, tengsizlikni tashkil qiladi?
4. Sizningcha, shundaymi? ijtimoiy tengsizlik jamiyatning tabiiy holati? Javobingizni asoslang.

1. Pul, obro' va hokimiyat tengsizlikning asosiy sabablari.
2. Ushbu matndan 3 ta asosiy semantik fragmentni ajratish mumkin.
Birinchidan birinchi jumladan boshlanadi va ... bilan tugaydi tovarlarni olish va sotib olish uchun teng bo'lmagan imkoniyatlar. Sarlavha - Boylik shunchaki ish haqi emas.
Ikkinchi fragment, boshlanishi - Biroq, Weber his qildi. .. Oxiri -... (uning kichik guruhidan tashqari). Sarlavha - Holat guruhlari -odamlar tengsiz obro'ga ega.
Uchinchi fragment, boshlanishi - boylik va obro'dan tashqari. .. Oxir-oqibat jamiyatda hokimiyat tizimining shakllanishi. Sarlavha - Kuch tengsizlik shakli sifatida.
3. Veberning fikricha tengsizlik grim surmoq, pardoz qilmoq; yasamoq, tuzmoq - boylik (pul), mavqe va obro', kuch.
4. Ijtimoiy tengsizlik jamiyatning TABIY holati deb hisoblayman. Nega? Chunki bu bizning siyosatimiz. Hamma narsa sotiladi va hamma narsa sotib olinadi: narsalar, ish, sog'liq, hayot. Oddiy odamga Birovning katta puli xavf ostida bo'lsa, to'g'ri bo'lish qiyin. Kim va qanday yashashni hokimiyatga ega odamlar hal qiladilar, maqomli odamlar dunyoda osonroq joylashishi mumkin, pul hamma narsani hal qiladi.
Shuning uchun, eng katta tengsizlik - bu PUL, ba'zida odamning puli etarli bo'lmasa, maqom yo'qoladi.

Mashhur rus tarixchisi V. O. Klyuchevskiyning bayonotida haqida gapiramiz ijtimoiy tabaqalanish muammosi haqida. Ko'tarilgan muammo, ayniqsa, imtiyozlarning notekis taqsimlanishi va jamiyatning heterojen tuzilishi sharoitida dolzarbdir. Klyuchevskiy boy va kambag'al odamlar o'rtasidagi munosabatlarga e'tibor qaratadi. Muallifning fikriga qo'shilmaslik mumkin emas. Haqiqatan ham, moliyaviy holat shaxs o'zining jamiyatdagi roli va bu rolni baholashiga ta'sir qiladi.

Muallifning bayonotining to'g'riligini tekshirish uchun keling, murojaat qilaylik nazariy material. Ijtimoiy fanda ijtimoiy tabaqalanish deganda shaxslar va guruhlarning daromadlar, ta'lim darajasi, hokimiyat va obro'-e'tibordagi tengsizligi asosida gorizontal qatlamlarga joylashishi tushuniladi. Iqtisodiy, siyosiy va kasbiy tabaqalanishlar mavjud.

Boylar va kambag'allar o'rtasidagi bo'linish iqtisodiy tabaqalanishni anglatadi. Ijtimoiy tabaqalanishning turli nazariyalari mavjud, biroq ularning barchasi bir xil sinfdagi odamlarning jamoat tovarlarini olish uchun taxminan teng imkoniyatlarga ega ekanligiga rozi, ammo umuman sinflar uchun bu imkoniyatlar har xil va ko'pincha boylik darajasiga bog'liq. Boylarning hokimiyat va obro'-e'tiborga ega bo'lishi kambag'allarni boylarga nisbatan noqulay his qiladi.

Ushbu bayonotning to'g'riligini tasdiqlovchi misol E. Frommning "Odam yolg'iz" inshosi bo'lib, u iste'molchilar jamiyati haqida yozadi, unda odamlar maksimal mumkin bo'lgan narsalarga egalik qilishga intiladi. Ularning barcha ehtiyojlarini qondirish uchun ular bo'lishi kerak yuqori daraja daromad, chunki Insonda qancha ko'p narsa bo'lsa, uning mavqei shunchalik yuqori bo'ladi. Kambag'al odamlar bunday imkoniyatga ega emaslar va ijtimoiy piramidaning pastki qismida qoladilar.

Yana bir misol, 1917 yil Rossiyadagi inqilob. Buning sabablaridan biri elita (hokimiyat, zodagonlar) va aholining asosiy qismini tashkil etuvchi dehqonlar o'rtasida qarama-qarshiliklarning paydo bo'lishi edi. Jamiyatning yuqori qatlamlari vakillari o'zlarini hech narsani inkor eta olmadilar, qolgan aholi esa asosiy narsalarga shoshilinch ehtiyojni boshdan kechirdi, bu esa ommaviy norozilikka olib keldi.

Shunday qilib, biz moliyaviy ahvol shaxsning jamiyatdagi mavqeiga katta ta'sir ko'rsatadi va unga hokimiyat va obro'-e'tiborga kirish imkoniyatini beradi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) -

Kambag'allar boyib ketmaydi, lekin o'zlarini kamroq kambag'al his qiladilar."

biz ko'rgan va idrok qilgan narsa bizga umid va moyillik bilan ranglanadi. Ular bizning madaniyatimizga asoslanadi: biz dunyoni madaniyatimiz bilan bo'yalgan ko'zoynaklar orqali ko'ramiz. Aksariyat odamlar bu ko'zoynaklarni ularning mavjudligini bilmasdan ham ishlatishadi. Ko'rinmas ko'zoynaklardan ilhomlangan predispozitsiyalar yanada kuchliroqdir, chunki "madaniy ko'zoynak" ko'rinmas bo'lib qoladi. Odamlarning nima qilishi bevosita ular nimaga ishonishiga bog‘liq bo‘lsa, e’tiqodlari esa o‘z navbatida o‘zini va o‘zini tevarak-atrofdagi olamni madaniy rang-barang ko‘rishiga bog‘liq... Tarixiy taraqqiyot jarayonida insoniyatning buyuk madaniyatlari vujudga keldi va o‘z qarashlarini yaratdi. dunyo. Tarixning boshida dunyo atavistik deb qaraldi: nafaqat odamlarning ruhlari, balki hayvonlar va o'simliklar ham bor edi - tabiatdagi hamma narsa tirik edi. Savannadagi buloq tabiatning ruhlari va kuchlariga, shuningdek, o'liklarning ruhiga hayrat uyg'otdi; odamlar yashaydigan joyning o'rtasida bo'lgan kiyik qarindoshlarini ziyorat qilish uchun kelgan ajdod ruhi bilan aniqlangan; momaqaldiroq ajdod - ona yoki qudratli Ota tomonidan berilgan belgi hisoblangan. Butun bo'ylab yozma tarix an'anaviy madaniyatlar ramziy ierarxiyada joylashgan ko'rinmas mavjudotlarni hissiy idrok etish haqidagi hikoyalar bilan haddan tashqari yuklangan. Klassik madaniyatlar Qadimgi Gretsiya afsonaga asoslangan dunyo ko'rinishini mantiqqa asoslangan tushunchalar bilan almashtirdi, garchi ikkinchisi eksperimentlar va kuzatishlar orqali kamdan-kam tekshirilgan. G'arbda Injil davridan beri va Sharqda bir necha ming yillar davomida odamlarning qarashlarida dinning (yoki boshqa) ko'rsatmalari va tasvirlari hukmronlik qilgan. qabul qilingan tizimlar e'tiqodlar). Bu ta’sir 16—17-asrlarda Yevropada eksperimental fan vujudga kelganda sezilarli darajada zaiflashdi. O'tgan uch asr davomida ilmiy-texnikaviy madaniyat o'rta asrlarning mifologik va diniy qarashlarida hukmronlik qila boshladi, garchi u ularni to'liq siqib chiqarmagan bo'lsa ham. 20-asrda G'arbning ilmiy va texnologik madaniyati butun dunyoga tarqaldi yer shariga. G'arbga oid bo'lmagan madaniyatlar endi bir dilemma bilan yuzma-yuz turibdi: G'arb madaniyatiga o'zini ochish yoki o'zlarini yopish va odatiy turmush tarzi, faoliyat va kultlarini saqlab, an'anaviy yo'llardan borishni davom ettirish. (E. Laszlo)

Madaniyat inson faoliyatining kuchli omilidir: u biz ko'rgan va his qiladigan hamma narsada mavjud. "Beg'ubor idrok" mavjud emas - hamma narsa

biz ko'rgan va idrok qilgan narsa bizga umid va moyillik bilan ranglanadi. Ular bizning madaniyatimizga asoslanadi: biz dunyoni madaniyatimiz bilan bo'yalgan ko'zoynaklar orqali ko'ramiz. Aksariyat odamlar bu ko'zoynaklarni ularning mavjudligini bilmasdan ham ishlatishadi. Ko'rinmas ko'zoynaklardan ilhomlangan predispozitsiyalar yanada kuchliroqdir, chunki "madaniy ko'zoynak" ko'rinmas bo'lib qoladi. Odamlarning nima qilishi bevosita ular nimaga ishonishiga bog‘liq bo‘lsa, e’tiqodlari esa o‘z navbatida o‘zini va o‘zini tevarak-atrofdagi olamni madaniy rang-barang qarashlariga bog‘liq... Tarixiy taraqqiyot jarayonida insoniyatning buyuk madaniyatlari vujudga keldi va o‘z qarashlarini yaratdi. dunyo. Tarixning boshida dunyo atavistik deb qaraldi: nafaqat odamlarning ruhlari, balki hayvonlar va o'simliklar ham bor edi - tabiatdagi hamma narsa tirik edi. Savannadagi buloq tabiatning ruhlari va kuchlariga, shuningdek, o'liklarning ruhiga hayrat uyg'otdi; odamlar yashaydigan joyning o'rtasida bo'lgan kiyik qarindoshlarini ziyorat qilish uchun kelgan ajdod ruhi bilan aniqlangan; momaqaldiroq ajdod - ona yoki qudratli Ota tomonidan berilgan belgi hisoblangan. Yozilgan tarix davomida an'anaviy madaniyatlar ramziy ierarxiyada joylashgan ko'rinmas mavjudotlarni hissiy idrok etish hikoyalari bilan to'lib-toshgan. Qadimgi Yunonistonning klassik madaniyatlari afsonaga asoslangan dunyoqarashni mantiqqa asoslangan tushunchalar bilan almashtirdi, garchi ikkinchisi kamdan-kam hollarda tajriba va kuzatish orqali tekshirilsa. G'arbda Injil davridan beri va Sharqda bir necha ming yillar davomida odamlarning qarashlarida dinning (yoki boshqa qabul qilingan e'tiqod tizimlari) ko'rsatmalari va tasvirlari hukmronlik qilgan. Bu ta’sir 16—17-asrlarda Yevropada eksperimental fan vujudga kelganda sezilarli darajada zaiflashdi. O'tgan uch asr davomida ilmiy-texnikaviy madaniyat o'rta asrlarning mifologik va diniy qarashlarida hukmronlik qila boshladi, garchi u ularni to'liq siqib chiqarmagan bo'lsa ham. 20-asrda G'arbning ilmiy-texnik madaniyati butun dunyoga tarqaldi. G'arbga oid bo'lmagan madaniyatlar endi bir dilemma bilan yuzma-yuz turibdi: G'arb madaniyatiga o'zini ochish yoki o'zlarini yopish va odatiy turmush tarzi, faoliyat va kultlarini saqlab, an'anaviy yo'llardan borishni davom ettirish. (E. Laszlo) C1. Muallif "madaniy ko'zoynak" ni nima deb ataydi? Ular odamlarning hayotiga qanday ta'sir qiladi? C2. Muallif tomonidan ta'kidlangan madaniyat taraqqiyoti bosqichlarini ayting va matnda tanlang qisqacha tavsif ularning har biri. C3. Matn, kurs bilimlari va shaxsiy ijtimoiy tajribaga asoslanib, muallifning g'oyasiga uchta izoh bering: "Madaniyat biz ko'rgan va his qiladigan hamma narsada mavjud". C4. Muallif zamonaviy bo'lmaganlar oldida turgan dilemma haqida gapirdi. G'arb madaniyatlari. Har bir tanlov uchun bitta ijobiy va bitta salbiy natija bering.