Tayyorgarlik qiyinchilik darajasi yuqori
		Dekor shamlar, gulchambarlar, baxmal, niqoblar, gulli kompozitsiyalar
		Gullar oq va to'q qizil atirgullar, binafsha lolalar, yashil va oq buldenezh
		Musiqa Bax, Korelli, Skarlatti, Vivaldi, Fuchs, Pursel
		Ranglar Binafsha, yashil, oltin, kumush, qora, qizil, oq, bordo, binafsha
		Muomalalar Mol go'shtidan tayyorlangan medalyonlar, dengiz mahsulotlari salatasi, rozmarin tovuqi, frantsuz noni, pishiriqlar, pechenye, tort, meva, shampan vinosi
		Tematik o'yin-kulgi Raqs, auktsion, yurish, teatr o'yini, raqs kartalari, eng yaxshi kostyum uchun ovoz berish, fotosessiya

Mavzu partiyasi g'oya to'pi - maskarad

Fikr maskarad to'pi 16-asrdan beri yurak urishini tezlashtirdi va tomirlarda qon oqimini oshirdi. Ba'zi aqlli (yoki haddan tashqari oshiq) frantsuz qirollik to'pi uchun niqob kiyish g'oyasini o'ylab topdi. Biroz vaqt o'tgach, niqob boy va kambag'al, aqlli va ahmoq, erkak va ayol o'rtasidagi tenglik ramzi bo'ldi. Faqat jinsi, yoshi va hatto ba'zan ovozi bo'lmagan rang-barang qushlar qatnashgan. Bu xiyonatkor fitna, g'iybat va, albatta, ideal muhit edi. taqiqlangan sevgi. Va shunga qaramay, niqobdagi odam o'zini boshqacha bo'lishiga imkon berishi mumkin edi. Ba'zilar uchun niqob ularning komplekslarini engishga yordam berdi, boshqalari uchun esa, aksincha, ularning buzuq mohiyatini ehtiyotkorlik bilan yashirishga imkon berdi. Haqiqiy "men" bir joyda, kunduzi yorug'likda qoldi. Niqobli bal zalining qorong'ida yangi odam tug'ildi, u o'zining sirli hikoyasini yozdi. Xo'sh, sizning bayramingizning sirli hikoyasi qanday bo'ladi? Keling, partiyani rejalashtirishni boshlaylik!

BAYRAM BOLGA TAYYORLANISH - MASQUERAD

1. Maskarad mavzusini tanlash

Mavzuni tanlash bir necha omillarga bog'liq. Avvalo, bayram haqidagi umumiy tasavvuringiz va afzalliklaringiz. Bu erda bir necha sinovdan o'tgan takliflar mavjud:

Mardi Gras

(yorqin ranglar va ranglar, patlar, yovvoyi o'yin-kulgi va raqs muxlislari uchun mavzu)

Opera fantomi

(mavzuga mos keladigan klassik musiqa va drama bilan Viktoriya ulug'vorligi ruhidagi yanada bo'ysundirilgan bayram)

18-asrning aristokratik to'pi

(hashamatli tadbir, uning asosiy urg'u liboslar dabdabasi, ko'plab qimmatbaho zargarlik buyumlari, mazali taomlar)

Eski Gollivud

(vakillari ko'zlarini nafis niqob bilan qoplagan sotsialitning jozibali dunyosi)

Bundan tashqari, mavzuni tanlash bayramning joylashuviga ta'sir qilishi mumkin (Viktoriya to'pi uchun siz katta raqs zalini ijaraga olishingiz kerak, va Eski Gollivud uchun uyingizning kamtarona yashash xonasi etarli bo'ladi). Va, albatta, byudjet. Agar, masalan, "Gollivud" va "Opera xayoloti" kam byudjetli tadbirlar bo'lsa, "Mardi Gras" va "Aristokratik to'p" uchun siz ko'p narsalarni ajratishingiz kerak bo'ladi.

2. Balga taklifnomalar - maskarad

Mavzuga qaror qilganimizdan so'ng, biz mehmonlarni taklif qilishni boshlaymiz. Ruhdagi har qanday bayram mavzusining asosiy belgisi, albatta,.

Ushbu zamonaviy taklifnomaning old tomonida venetsiyalik budoirlar g'oyasi qo'llaniladi. Devorlari zarhal rangga bo‘yalgan, qandil nurida miltillovchi gullar, qimmatbaho, nafis matolar...

Ushbu parametr sodda va tejamkor. Biz qalin qog'ozdan (karton) asosiy niqobni kesib tashlaymiz va mavjud materiallar yordamida uni bezatamiz. Serpantin o'rniga (yoki u bilan birga) elim yoki metalllashtirilgan katta konfeti "no'xat" asosidagi aerozol kumush yaltiroqlaridan foydalanishingiz mumkin.
Taklif matni o'zboshimchalik bilan tuzilgan. RSVP ma'lumotlarining sanasi, vaqti, bayram mavzusi, joylashuvi, kiyinish kodi va vaqtini ko'rsatish muhimdir.

3. Maskarad to'pi uchun liboslar

Kiyinish qoidalariga e'tibor bermagan mehmonlar bilan mavzuli ziyofatdan ko'ra yomonroq narsa yo'q. Maskarad kostyumlarsiz, dastlab muvaffaqiyatsizlikka mahkum. Uchta oddiy qoida noqulaylik, xijolat va buzilgan kayfiyatdan qochishga yordam beradi:

I. Taklifnomalar barcha mehmonlarga tadbirdan kamida ikki hafta oldin berilishi kerak;

II. Kiyinish kodi masalasini aniq, baland ovozda va qat'iy ravishda ko'taring.

Mehmonlaringizga ularning ajoyib liboslari tufayli ziyofat mavzusi "jonlanishini", Uyg'onish davrida maskaradlar faqat tanlanganlar, jamiyat elitasi uchun o'tkazilganligini tushuntirishga harakat qiling va nihoyat - tanlov e'lon qiling. eng yaxshisi uchun karnaval kostyumi(keyinchalik g'olibga mukofot bilan).

III."Eshitish nuqsonlari" dan aziyat chekadigan yoki kelajakdagi bayramning butun chuqur falsafasini his qilish uchun tabiatan juda pragmatik bo'lgan mehmonlar uchun zaxira niqoblarni tayyorlang.

Zaxira, qat'iy ko'rsatmalar bilan birga: palto kiygan erkaklar, ayollar kechki liboslar- muvaffaqiyatsizlik yoqasida bo'lishi mumkin bo'lgan maskarad to'pini saqlab qolishga qodir.

Va agar mehmonlar kiyimga ozgina lazzat qo'shsa - uslubdagi poyabzal yorqin qushlar Rio - bu ajoyib bo'ladi xayoliy hojatxona.

uchun kostyum maskarad to'pi Bu puxta o'ylangan dabdabali kiyim yoki erotik ohanglarga ega kulgili tasvir bo'lishi mumkin.

Erkaklar, bayram mavzusiga qarab, kamon galstukli rasmiy paltoda yoki xo'roz shlyapa yoki Zorro kostyumida bo'lishi mumkin.

4. Partiya to'pi uchun niqoblar - maskarad

O'rta asrlar ruhida qimmatbaho to'p uchun ajoyib yechim bu gipsga asoslangan bo'ladi.

Buni bir nechta mavjud vositalar yordamida uyda qilishingiz mumkin va badiiy iste'dod. Biri uchun maskalar Sizga kerak bo'ladi: doka bazasida 20 ta tibbiy gips (kengligi 2,5 sm va uzunligi 4 sm), yog'li krem, suv. Yuzingizni krem ​​bilan yog'lang (tirnash xususiyati va allergik reaktsiyalarni oldini olish uchun), suvga namlangan gips chiziqlarini qo'llang. Gipsni yuzingizga quritib qo'ying. O'tkir pichoqni ishlatib, tayyor taassurotni shakllantiring kerakli shakl. Va keyin - ijodingiz va tasavvuringizga erkinlik bering.

Oddiyroq variant niqob-ko'zoynaklar matodan. Gipur, marvaridlar, rinestones, charm - bular niqob ostida ayol qiyofasini sirli, sirli, mukammal qilish mumkin bo'lgan vositalarning kichik bir qismidir.

Va eng asosiy variant maskalar- gipur ko'r-ko'rona bog'langan. Sir, ifoda, xarizma - bular galaktikadan bir nechta so'zlar, siz ziyofatda sizga murojaat qilgan niqob tufayli eshitasiz.

5. Maskarad to'pi uchun dekor

uchun ideal joy maskarad to'pi Uyg'onish davri raqs zaliga aylanadi. Gobelenlar, rasmlar, shamlar qo'yilgan qandillar, katta hajmli o'yilgan mebellar ... Afsuski, dunyoda bulardan o'ndan ortiq qolmagan, hatto muzeylar ham. Nima qilsa bo'ladi? O'z (yoki ijaraga olingan) uyingizni bir necha asrlar orqasiga olib boring!

Drapery . "Bal zali" devorlarini o'rash uchun bir necha bo'lak kadife sotib oling. Burgundiya, quyuq yashil va to'q ko'k rangli matolar mukammaldir.

Shamlar . Maskarad to'pi romantik, sirli muhit yaratishni talab qiladi. Kechqurun markaziy yorqin yoritishni o'chiring, yon chiroqlar va chiroyli bezatilgan shamlardan foydalaning.

Maskalar . Maskarad maskalari(tuklar, rinstones, lentalar bilan) devorlar, stollar uchun ajoyib bezak bo'ladi, kirish eshiklari sizning uyingiz.

Ko'zoynak. Sharob, shampan va boshqa ichimliklar ham bayram ruhida bezatilgan bo'lishi kerak.

Menyu. Agar siz o'zingizga xizmat ko'rsatadigan bufetni rejalashtirmoqchi bo'lsangiz, unda sizga bu atribut kerak bo'lmaydi. Va agar sizning maskarad to'pi Ssenariyga ko'ra, u asta-sekin kechki ovqatga aylanishi kerak - har bir mehmon uchun bunday menyu tayyorlang. Bayramingiz haqidagi taassurot bir necha barobar ortadi.

Peri chiroqlari. Gullar yoki kapalaklardan yasalgan g'ayrioddiy marjonlar oqshomingizga joziba, g'ayrioddiylik va sir qo'shadi.

Boshqa maskarad uchun . Kumush, oltin, binafsha, yashil havo sharlari, oqimlar va elektr gulchambarlar maskarad to'pi uchun dekor sifatida ham ishlatilishi mumkin (ayniqsa, mavzu Mardi Gras bo'lsa). Yorqin dam olish uchun bezak sifatida jonli ko'katlar va ko'p rangli lentalar mos keladi.

6. Kattalar partiyasi uchun musiqa - maskarad to'pi

Ishtirokchilar maskarad to'pi Uyg'onish davrida ular o'sha davrning elita musiqasini tinglashdi: Bax, Korelli, Skarlatti, Vivaldi, Fuchs, Pursel. Klassik musiqaning disklari va disklarini sotuvda topish mumkin. Vaqtsiz ohanglar sizning oqshomingiz uchun ohangni o'rnatib, mehmonlarni xarakterga kirishga, abadiy mavzular haqida suhbatlashishga va shunchaki yaxshi vaqt o'tkazishga undaydi.

PARTIY BOLINING BOSHQARISHI - MASQUERAD (Ssenariy)

1. Maskaradda zavqlanish

Albatta, asosiy faoliyati maskarad to'pi raqsga tushishadi. Klassik (agar siz frantsuz yoki italyan sudida bo'lsangiz), olovli lotin (agar siz jonli karnavalda bo'lsangiz). Mehmonlardan biri tug'ilgan kungi bolaga g'ayrioddiy sovg'a bersa yaxshi bo'lardi - bayramona master-klassga bal raqsi o'qituvchisini taklif qildi.

Siz o'zingizning partiyangizda raqs kartalari g'oyasi bilan ham o'ynashingiz mumkin. Esingizda bo'lsa, Louis 14 sudida bir ayol raqsga tushdi keyingi raqs uning kartasida ismi yozilgan janob bilan. Siz raqs kartasi bilan tajriba qilishingiz mumkin, lekin qo'shmaysiz haqiqiy ismlar sizning mehmonlaringiz va ular reenkarnatsiya qilingan qahramonlarning ismlari.

"Teatr" o'yini Intellektual, ijodiy va shu bilan birga - qiziqarli faoliyat. Mehmonlar ikki jamoaga bo'lingan. Bir jamoa qisqa ssenariy yozadi, ikkinchisi "rejissyor" ko'rsatmalariga amal qiladi. Ssenariyning asosi mashhur film (siz birgalikda parodiya qilasiz), teatrlashtirilgan tomosha yoki bolalar ertaki bo'lishi mumkin.

Agar ular bayramga kelgan bo'lsa, mehmonlaringiz orasida o'tkazilishi kerak bo'lgan majburiy musobaqa maskarad kostyumlar va ularning tasviri ustida puxta ishlagan. Yashirin ovoz berishni (koridorda ovozlar bilan yozuvlar qutisini o'rnatish orqali) yoki aniq ovoz berishni (kechqurun u yoki bu qahramon uchun eng baland qarsaklarni sanash orqali) tashkil qiling. Va g'olibni sovg'a bilan taqdirlang.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Federal davlat ta'lim muassasasi "Moskva Suvorovskiy harbiy maktab Rossiya Federatsiyasi Mudofaa vazirligi"

To'pni tayyorlash va ushlab turish bo'yicha qo'llanma

qo'shimcha ta'lim o'qituvchilari va o'qituvchilar tashkilotchilari uchun

Qo'llanma materiallardan foydalangan holda tayyorlangan tezis, 2013 yilda Moskva davlat madaniyat va san'at universitetida muallif tomonidan himoyalangan

tayyorlangan

qo'shimcha ta'lim o'qituvchisi

Danilova Natalya Yurievna

Moskva 2013 yil

Kirish
1-bob.	Bal madaniyatining nazariy asoslari.
1.1.
1.2.	Bal zallari madaniyatidagi asosiy tushunchalar.
2-bob.	To'pni tayyorlash va ushlab turish texnologiyasi.
2.1.	To'pni tayyorlash va ushlab turish texnologik jarayonining asosiy bosqichlari.
2.2.	To'pni tayyorlash va ushlab turish texnologiyasining xususiyatlariga qarab har xil turlari ball
Xulosa
Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

To'plarni tayyorlash va ushlab turish masalalarining dolzarbligitufayli, bu bosqichda tarixiy rivojlanish mamlakatimizda tarqatish masalalari rost madaniy qadriyatlar, kattalashtirish; ko'paytirish madaniy daraja butun aholi, ayniqsa bolalar va yoshlar. Bolalar, o'smirlar va kattalar uchun muntazam to'p o'tkazish an'analarini qayta tiklash va tarqatish madaniy tarbiya, klassik musiqa, bal raqslari, odob-axloq qoidalari bilan tanishtirish va boshqalarning muhim va zarur vositasidir. Shuningdek, ushbu mavzu to'pni tayyorlash texnologiyasi tasvirlanmaganligi sababli dolzarbdir ilmiy adabiyotlar, va endi Rossiyada uni rivojlantirishga ehtiyoj bor, chunki to'plar hamma joyda o'tkazila boshlandi va ko'plab tashkilotchilar to'pni tayyorlash uchun uslubiy materiallarga ega emaslar. Ushbu maqolada to'pni tayyorlash va o'tkazish texnologiyasini madaniy va dam olish tadbiri sifatida tasvirlashga harakat qilinadi.

Ballar va bal zallari madaniyati mavzusiga juda ko'p ilmiy va ilmiy tadqiqotlar bag'ishlangan. mashhur adabiyot, ularni uchta asosiy guruhga bo'lish mumkin: Birinchidan, bular tarixchilar Zaxarova O.Yu., Kolesnikova A.V., Xudekova S.N., Entelis N. va boshqalarning tadqiqotlari bilan ifodalangan bal madaniyati tarixiga oid asarlar. dunyoviy odob-axloq qoidalariga oid inqilobdan oldingi nashrlar sifatida. Ikkinchidan, bu 19-20-asrlar xoreograflari va o'qituvchilarining asarlari bilan ifodalangan tarixiy va zamonaviy bal raqsi bo'yicha adabiyot. Maksina A., Petrovskiy L., Gavlikovskiy N.L., Voznesenskaya M., Ivanovskiy N.P., Vasilyeva-Rozhdestvenskaya M.V., Voronina I., Shulgina A.N., Striganova V.M., Uralskaya V. .I., Vasilyeva E. va boshqalar. Uchinchidan, bular A.D.Jarkov, O.V.Ershova, T.V.Kozlova, N.Borisova va boshqalarning asarlari bilan ifodalangan ommaviy tadbirlarni, jumladan, ballarni tayyorlash va o‘tkazish texnologiyasi bo‘yicha mutaxassislarning ishlaridir.

Ushbu qo'llanmada to'p sifatida ko'rib chiqiladi madaniy va dam olish tadbiri, uning ta'rifi, muallifning tuzilishi va to'plarning tasnifi berilgan, bu madaniy hodisaning qisqacha tarixi ko'rsatilgan va bal madaniyatidagi asosiy tushunchalarning mualliflik tavsifi berilgan. Qo‘llanmada to‘pni tayyorlash va ushlab turish texnologiyasi tushunchasi berilgan, texnologik jarayonning asosiy bosqichlari hamda to‘pning har xil turlariga qarab to‘pni tayyorlash va ushlab turish texnologiyasining xususiyatlari yoritilgan.

Qo'llanma muallifi bal zalida sakkiz yildan ortiq tajribaga ega bo'lib, bolalar, o'smirlar, yoshlar va kattalar uchun 70 dan ortiq bal va raqs kechalarini o'tkazgan. Qo'llanma muallifning o'z tajribasi va rus bal zalidagi tendentsiyalarni kuzatishlarini umumlashtiradi.

Ushbu ishning uslubiy asosi tizimli yondashuv edi.

Ushbu qo‘llanma kirish, ikki bob, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxatidan iborat.

1-bob. Bal madaniyatining nazariy asoslari.

1. Rossiyada bal madaniyati tarixi.

1917 yilgacha Rossiyada bal madaniyati tarixi.

Rossiyada to'p marosimi haqida birinchi eslatmani Soxta Dmitriy I hukmronligi davridagi sud hayotining tavsiflarida topish mumkin. Rossiyada birinchi to'p 1606 yil 17 mayda, Soxta Dmitriy I va Mariya Mnishekning to'yida bo'lib o'tdi. Moskva. Soxta Dmitriyning qulashi to'plarning rus madaniy hayotida ildiz otishiga imkon bermadi. Shundan so'ng, to'plar deyarli 100 yil davomida unutildi.

To'plar Pyotr I davrida Rossiya sud hayotiga qaytdi. 1718 yil 26 noyabrdagi farmon bilan. "Yig'ilishlarda mehmonlarning qadr-qimmati to'g'risida" yig'ilishlar oliy jamiyat uchun dam olish shakli sifatida joriy etildi. Yig'ilishlarda barcha yuqori martabalar, jumladan, bosh ofitserlar, shuningdek, zodagon savdogarlar va kotiblar, boshlang'ich hunarmandlar ishtirok etishlari kerak edi. Mehmonlar dam olayotgan xonadonlarga lakeylarni kiritish taqiqlangan. Birinchi yig'ilish admiral general Apraksin bilan, ikkinchisi, bir kun o'tib, maxfiy maslahatchi Tolstoy bilan bo'lib o'tdi. Yig'ilishlar butun qish davomida haftada uch marta takrorlandi.

Yig'ilishlarning mazmuniga kelsak, quyidagi odatlar tasvirlangan. Har bir yig'ilish tantanali raqs bilan ochildi, buning uchun raqqosalar ikki qatorda, janoblar xonimlar qarshisida, xuddi ingliz qishloq raqslarida bo'lgani kabi. Keyin polshalik (polonez) boshlandi. Polshadan keyin minuet va anglayza ijro etildi. Va keyin o'n yoki o'n ikki juft ro'molcha bilan o'zlarini bog'lashdi va raqqosalarning har biri o'z navbatida oldinda yurib, yangi raqamlarni ixtiro qilishlari kerak edi. To'y to'plari ham o'tkazila boshlandi, ular ham o'ziga xos xususiyatlarga ega edi: vidolashuv raqsi beshta juftlik tomonidan ijro etildi, marshal oldida tayoq bilan raqs tushdi va hamma unga ergashdi. Keyin polshalik boshlandi, uning davomida barcha kuyovlar qo'llarida ushlab turishdi mumli shamlar, ular bilan raqqosalar kelinning yotoqxonasiga kuzatib qo'yilgan. O'sha davrdagi bayramlar ko'pincha otashinlar bilan yakunlanadi.

Pyotr I vafotidan keyin yig'ilishlar o'z faoliyatini to'xtatdi, raqs tadbirlari "to'plar" deb nomlana boshladi va ular tez-tez o'tkazildi. Zamondoshlarning fikriga ko'ra, bunday bayramlarning ko'rinishi sezilarli darajada yaxshilandi. Empress Anna Ioannovna davrida sud bayramlari o'ziga xos ulug'vorlik bilan ajralib turdi va ko'proq narsaga ega bo'ldi. Evropa ko'rinishi. Maskaradlar mashhur bo'ldi.

Elizaveta Petrovna shon-sharafi butun Evropaga tarqaladigan maskarad to'plarini tashkil qilishni juda yaxshi ko'rardi. Barcha o'yin-kulgilar turli toifalarga bo'lingan va har safar xonimlar va janoblar qanday kostyumlar kiyishlari kerakligi qat'iy belgilangan. Ayniqsa, rus saroyida haftasiga ikki marta o'tkaziladigan maskaradlar mashhur edi: ba'zilari sud va imperator shaxsan taklif qilgan shaxslar, boshqalari birinchi olti sinf va "zodagon zodagonlar" uchun. Barcha ballarda marosim juda qattiq o'tkazildi. Raqslarda barcha taklif etilganlar ishtirok etmadi, aksariyat mehmonlar tomoshabin sifatida harakat qilishdi va oddiy liboslarda raqqosalarni tomosha qilishdi. Turli xil to'plar bir-biriga o'xshamas edi; ko'p to'plar juda original va ajoyib ijodkorlik bilan tashkil etilgan. Maskadlar uchun shartlar va belgilangan liboslar juda xilma-xil edi: masalan, 1744 yilda imperator erkaklarga maskaradda niqobsiz va ayollar kiyimida, ayollarga esa erkaklar kostyumida chiqishni buyurdi. Ketrin Alekseevnaning bo'lajak imperator Golshteyn gertsogi bilan to'yi munosabati bilan nishonlash paytida uyushtirilgan maskarad misoli ham qiziq. Pyotr III. Maskad butunlay to'rtta kvadrilning ijrosi asosida qurilgan: har biri o'n ikki juftdan iborat bo'lgan to'rtta raqqosalar, turli xil rangli dominolar kiygan (har bir guruh boshqa domino rangiga ega edi) zalning avvalroq ajratilgan qismida raqsga tushishdi. har bir guruh.

Ekaterina Alekseevnaning maskaradlarida turli sinflar vakillari qatnashishlari mumkin edi: har kim sud idorasida chipta olishi mumkin edi. Savdogarlar uchun alohida zal ajratilgan, ammo hech kimga bir xonadan ikkinchisiga o'tish va birga raqslarda qatnashish taqiqlangan. Barcha taklif qilinganlar chiroyli libos kiyishlari kerak edi, ixtiyoriy ravishda niqoblar. Yoniq Yangi yil va Ro'za oldidan bir nechta saroy maskaradlari o'tkazildi, ular o'zlarining ulug'vorligi bilan Yelizaveta Petrovna davridagi shunga o'xshash bayramlardan kam emas edi.

Ushbu "suddagi barcha toifadagi maskaradlar" dan birining tavsifi mavjud: yigirmata hashamatli yoritilgan xonalar mehmonlar uchun taqdim etilgan, bitta zalda past panjara bilan o'ralgan eng yuqori parvoz odamlari raqsga tushish uchun joy mavjud. boshqa zal sudga kirish imkoni bo'lmagan odamlarning raqslari, burgerlar va boshqalar uchun ajratilgan. Qolgan xonalarda choy va salqin ichimliklar berildi, karta stollari bor edi. Mehmonlarga niqoblarini yopib qo'yish yoki echib olish imkoniyati berildi. Uyga zodagonlar vakillari kelishdi, quyi tabaqa vakillari rus milliy liboslarida, biroz bezatilgan. Kechaning diqqatga sazovor joyi imperatorning grek va rim liboslarida o‘z mulozimlari bilan teatrlashtirilgan chiqishi bo‘ldi.

Buyuk imperator Ketrin ayniqsa maskaradlarni yaxshi ko'rardi. Ermitajdagi katta to'plar va ziyofatlardan tashqari, har juma kuni sudda zodagonlar (galereyada) va savdogarlar uchun maxsus zallarda maskaradlar o'tkazildi. Ushbu to'plarda ko'pincha 500 ga yaqin niqoblar bor edi. Zamondoshlarning fikriga ko'ra, maskarad bayramlarining hashamati ko'pincha ertaklarni eslatardi. Maskaradlar yuqori jamiyatda juda mashhur edi, lekin hech qanday holatda to'plar va boshqa bayramlarni almashtirmadi. Sudda har yakshanba kuni to'p o'tkazildi. To'p marosim edi va uning tuzilishi aniq belgilandi: imperatorning kelishi; mehmonlarni imperator bilan tanishtirish, qo'lini o'pish; bal minuet bilan ochildi, minuetdagi er-xotinlarning tartibi ham marosim bilan belgilandi: Buyuk Gertsog Buyuk Gertsog bilan, undan keyin polkovnikdan past bo'lmagan darajali saroy a'zolari va qo'riqchilar; Keyin boshqa raqslar paydo bo'ldi, o'sha paytda eng keng tarqalgan polsha va mamlakat raqslari edi; imperator oldindan tanlangan sheriklar bilan karta o'ynash uchun o'tirdi; Taxminan ikki soat o'tgach, musiqa to'xtadi, imperator to'pni tark etdi va barcha mehmonlar uni tark etishga shoshilishdi. Xonimlar va janoblar uchun bal zallari liboslari ham aniq belgilangan.

Buyuk Dyuk Pavel Petrovich dushanba kunlari Sankt-Peterburgda, shanba kunlari esa tosh orolda to'plar berdi. O'sha davr zodagonlarining bayramlari ko'pincha sud to'plaridan kam emas edi. Nafaqat to'plar, balki oilaviy oqshomlar ham hashamat va tantanaliligi bilan ajralib turardi. Shunday qilib, rus sudi Ketrin II davrida o'zining ulug'vorligining cho'qqisiga chiqdi. Noble Assambleya binosi qurilishi bilan Moskva butun Rossiya bo'ylab o'zining to'plari bilan mashhur bo'ldi.

Merosxo'r Pavel Petrovichning birinchi to'pi 1765 yil 11 dekabrda bo'lib o'tdi, u soat oltida boshlanib, o'nning boshida tugadi. Umuman olganda, Pavel Petrovich o'zining to'plarida va Ketrin II ning to'plarida faol ishtirok etgan, ammo imperator bo'lgach, u eng so'nggi moda tendentsiyalarini qattiq bosdi va "vals" ni taqiqladi.

Aleksandr I davrida ikkala poytaxtda ham ajoyib bayramlar qayta boshlandi. Ballar va maskaradlar 1812 yilgi urush paytida ham to'xtamadi, ammo bu davrda ular vatanparvarlik va xayriya xarakterga ega edi. 1815 yilda Moskva "umidsiz" raqsga tushdi, yuzlab va ba'zan minglab mehmonlar ishtirok etgan juda ko'p to'plar o'tkazildi. 19-asrning birinchi choragida polyaklar va frantsuzlar Rossiyaga ko'plab yangi raqslarni, jumladan mazurka, kvadril va xarakterli raqslarni olib kelishdi.

Imperator Nikolay Pavlovich davrida rus saroyining o'ziga xos nafisligi va ulug'vorligi ko'plab zamondoshlar tomonidan qayd etilgan. Bu davrdagi to‘plar va boshqa bayramlar o‘zining ulug‘vorligi bilan barchani lol qoldirdi. Suverenning ajoyib tojidan so'ng, Moskvada uzluksiz va rang-barang bayramlar boshlandi: Qiz dalasida xalq festivali, Fasetlar saroyida to'p, Bolshoy teatrida va zodagonlar assambleyasida ajoyib to'plar. Kichik uy to'plari ham juda mashhur edi. To'plar butun yil davomida berildi, ro'za vaqtlari bundan mustasno. Asosiy to'p mavsumi qish edi.Sankt-Peterburgning oliy jamiyat bayramlari o'zining ajoyibligi va hashamati bilan ajralib turardi. Biroq, nafaqat Moskva va Sankt-Peterburg o'z bayramlari bilan mashhur edi, Voznesensk, Odessa, Tver, Tobolsk, Qozon, Penza, Tambov, Voronej, Smolensk, Kiev, Poltava va ko'plab shaharlarda ajoyib to'plar o'tkazildi.

Imperator Nikolay Pavlovichning o'limidan so'ng, yangi hukmronlik yillarida, vaqt o'zgardi va to'plar ham o'zgardi.

19-asrda Evropada muhtojlar manfaati uchun to'plar tobora ommalashib bordi. rus yuqori jamiyat bundan mustasno emas edi. Imperatorning 1854 yil 29 yanvardagi farmoniga ko'ra, yil davomida barcha imperator teatrlaridan harbiy nogironlar foydasiga bitta spektakl, kontsert va maskaradni cheklash kerak edi. Lotereyalar, bozorlar va auktsionlar bilan ommaviy to'plar hukumat ruxsati bilan xayriya jamiyatlari va muassasalari tomonidan berilgan va Imperator teatrlari direksiyasi bilan kelishilgan kunlarda ruxsat etilgan: Muqaddas haftada (spektakllar bo'lmagan kunlarda) , Sankt-Tomas haftasidan boshlab, ro'za tutishdan tashqari, Lentdan oldingi oxirgi olti haftagacha. Har bir xayriya jamiyati yiliga faqat bitta ommaviy to'p berishi mumkin edi. Bolalar uchun ommaviy to'plar va xayriya sotuvi bilan bayramlarda, hukumat ruxsati bilan, lotereyali to'plar bilan bir xil davrlarda va yiliga bir martadan ko'p bo'lmagan holda ruxsat etilgan.

Yigirmanchi asrning boshlarida " katta yorug'lik"To'liq Sankt-Peterburgga ko'chib o'tmoqda va ota-onalar qizlarini Shimoliy poytaxtga olib ketishga harakat qilmoqdalar. Qizlar va yosh gvardiya ofitserlari uchun "oq to'plar" tashkil etildi, ularda faqat kvadrillar raqsga tushdi. "Pushti to'plar" da - yosh turmush qurgan xonimlar sharafiga - vals hukmronlik qildi. Xususiy ballarda ham, sudda ham menejer raqslarning almashinish tartibini diqqat bilan kuzatib bordi. Oxirgi hukmronlik davrida sud to'pi yiliga bir marta berildi.

1903 yilda Sankt-Peterburgda so'nggi sud kostyumi to'pi bo'lib o'tdi. 1904 yil 19 yanvarda Qishki saroyning Buyuk Nikolay zalida Rossiya imperiyasining so'nggi sud ballari bo'lib o'tdi.

Ball, raqs oqshomi, maskarad, ijtimoiy tadbir.

Shuni ta'kidlash kerakki, tarixan Rossiyada bal zallari madaniyati murakkab tushuncha sifatida rivojlangan. U nafaqat bal tadbirlarini (ballar va raqs oqshomlarini) o'tkazish madaniyati va tartibini, balki ular bilan bog'liq xulq-atvor yoki etiket madaniyatini, raqs madaniyatini, bal zalida liboslar madaniyatini va bal zalining aksessuarlarini o'z ichiga oladi. Men turli xil raqs va raqssiz tadbirlarga to'xtalib o'tmoqchiman inqilobdan oldingi Rossiya, ular asta-sekin kundalik hayotimizga qaytadi. Bular "to'p", "ijtimoiy hodisa", "raqs oqshomi", "maskarad" tushunchalari. “Ijtimoiy hayot va odob qoidalari” kitobida. Yaxshi ohang", 1889 yilda nashr etilgan batafsil tavsiflar ijtimoiy tadbirlar, talab qilinadigan hojatxonalar (zamonaviy tilda kiyinish kodi) va ushbu hodisalarning har biriga mos keladigan xatti-harakatlar qoidalari.

Xo'sh, to'p va raqs partiyasi o'rtasidagi farq nima? Dunyoviy odob-axloq qoidalari to'p va raqs oqshomini o'tkazish qoidalarini qat'iy ravishda ajratib turadi.Raqs oqshomi, "Ijtimoiy hayot qoidalari va odob-axloq qoidalari" bizga o'rgatganidek, kostyumlarda alohida nafosat talab qilmaydi va to'p kabi olomon emas. Bundan tashqari, kichkina kvartirada to'pni tasavvur qilib bo'lmaydi - sizga kerak bo'lgan to'p uchun Katta zal va keyin ayollar hojatxonasini tashkil qilish mumkin bo'lgan bir qator xonalar ("kiyim" so'zidan - kiyim, bu erda ayollar hojatxonalarini tuzatib, shunchaki dam olishlari mumkin edi), chekish xonasi, bufet va boshqalar.

"Baloda ular pianino chalishmaydi, lekin ular albatta orkestrga raqsga tushishadi. Shirinlik va kechki ovqat ham hashamatli bo'lishi kerak. Umuman olganda, to'p raqs oqshomiga qaraganda beqiyos ko'proq mashaqqat va moddiy xarajatlarni talab qiladi. To'plar soat o'ndan yarim yoki o'n yarimgacha boshlanmaydi."

Baldan farqli o'laroq, raqs oqshomida soddalik va quvnoqlik hukm surdi: "Katta to'plarda raqsga tushishga jur'at eta olmaydigan o'rta yoshli odamlar raqs oqshomida hech qanday uyalmasdan raqsga tushishlari mumkin, agar engil raqslar bo'lmasa, hech bo'lmaganda kvadrat raqsga tushishi mumkin. ”. Yozda bunday oqshomlar ko'pincha bog'da o'tkazildi.

Kiyinish qoidalariga kelsak, raqs oqshomida siz faqat "kichik kiyinishingiz" kerak edi: oddiy shahar kostyumi yoki bal zalidagi liboslar bir xil darajada odobsiz edi.

Katta raqsga taklifnomalar bir hafta oldin, to'p uchun esa - to'pdan kamida 10 kun oldin va mavsumning eng yuqori cho'qqisida - 3 hafta yoki hatto bir oy oldin yuborilgan. To'pga taklifnomaga javob olingan kundan boshlab dastlabki ikki kun ichida berilishi kerak edi.

“Baloga faqat nafis kiyingan holda chiqishingiz kerak; ayniqsa, ayollar va qizlarning hojatxonasi nafislik bilan ajralib turishi kerak. "Tozalangan" deganda biz juda moda, xushomadgo'y va mutlaqo yangi hojatxonani nazarda tutamiz.

Erkaklar to'pga qora paltoda kelishadi, ammo to'pdagi yelek oq bo'lishi kerak, ammo raqs oqshomida qora yelek kiyiladi. Galstuk ham qora bo'lishi kerak. Qo'lqoplar oq bo'lishi kerak - bolalar qo'lqoplari.

...Ayollar hojatxonasidagi juda yorqin ranglar yomon ta'mni anglatadi.

Ko‘zgu oldidan o‘tayotganda unga qaramang”.

Ha, to'p va raqs oqshomi o'xshash va birinchi navbatda tantanali va dabdabaning ko'lami va darajasida farqlanadi, lekin bu nafaqat. Ball, tarixchi Zaxarova O.Yu yozganidek. asarida “Dunyoviy marosimlar Rossiya XVIII– 20-asr boshlari” marosimi. Va "marosim - bu bir ijtimoiy guruhdan boshqasiga o'ziga xos madaniy xabardir".

Maskarad - bu to'p bo'lib, unda ishtirok etishni istaganlar niqob va chiroyli libos kiyishadi. Har bir maskaradning o'z g'oyasi bor, tadbirda hamma narsa unga bo'ysunadi.

Raut butunlay boshqacha narsa. Marshrut inglizlardan olingan, shuning uchun marshrutni o'tkazish qoidalari ham inglizcha. “Keyinchalik katta jamiyat ziyofatda, xuddi balda bo'lgani kabi, yig'iladi va shuning uchun kiyimda qat'iy odob va nafosat hukmronlik qiladi. To'pdan farqli o'laroq, ziyofat raqssiz kechki yig'ilish bo'lib, unda butun vaqt suhbatda o'tkaziladi: mehmonlar alohida davralarda to'planadi, boshqa odamlarning hikoyalarini tinglaydi yoki o'zlari qiziqarli voqealarni, zamonaviy yangiliklarni yoki qiziqarli latifani aytib berishadi. Aqlli va iqtidorli insonlar uchun ziyofat, shubhasiz, eng yaxshi o‘yin-kulgidir”.

Ijtimoiy raqs tarixi Sovet davri

Sovet davrida so'zning tarixiy ma'nosida to'plar o'tkazilmagan, chunki ular chor o'tmishining yodgorligi hisoblangan. Biroq, ijtimoiy raqs mavjud bo'lishda davom etdi, raqs kechalari, bitiruvlar, Yangi yil ballari o'tkazildi, bu erda vals, tango, fokstrot va boshqalar ijro etildi. 60-70-yillarda, bir oz erish tufayli siyosiy hayot mamlakatlar va qisman olib chiqish temir parda, ijtimoiy raqs madaniyati faollashdi, ko'plab o'ziga xos bal raqslari paydo bo'ldi va "Mahalliy bal zallari dasturi" deb nomlandi; bal raqslari musobaqalari o'tkazila boshlandi, ularning dasturiga mahalliy bal zalidagi raqslar va raqslar kiritilgan. Evropa bal zali dasturi. To'plarga kelsak, ular, albatta, mavjud edi, lekin asosan maktablar va institutlarda bitiruv to'plari, shuningdek, Yangi yil to'plari ko'rinishida. Va, albatta, ular tabiatan zamonaviy edi.

Zamonaviy bal zallari madaniyati: tiklanish va rivojlanish tarixi.

80-yillarning boshlarida bal raqsi yangi nafas oldi: tarixiy raqs klublari paydo bo'la boshladi va tarixiy to'plar qayta tiklandi. Birinchilardan biri paydo bo'ldi1984 yilda tashkil etilgan "Polites" tarixiy bal raqslari va nafis xulq-atvori studiya-klubi. Moskvada Moskva Nobel Assambleyasi asosida. Boshqa klublar, maktablar va studiyalar paydo bo'la boshladi:"Vivat" tarixiy bal raqs klubi (1996),"Uyg'onish" tarixiy bal raqs maktabi(2000), “Elegiya” tarixiy raqs ansambli va boshqalar. Klublar uyushmalari ham paydo bo'la boshladi, masalan, 2001 yilda "Mingyillik to'pi" mintaqalararo jamg'armasi tashkil etilgan bo'lib, u o'z tomi ostida 9 ta tarixiy raqs guruhlarini birlashtirgan.

Biroq, bal harakatining rivojlanishi parallel ravishda boshqa yo'nalishda ketdi. Shu bilan birga, 80-yillarning oxiri - 90-yillarning boshlarida yosh talabalar o'rtasida rol o'ynash harakati rivojlana boshladi, bu Rossiya va dunyoning boshqa mamlakatlari tarixidagi turli davrlarni, shuningdek, adabiy asarlarni qayta qurishni nazarda tutadi. Raqslar va to'plar ushbu madaniyatning bir qismi bo'lib, keyinchalik mustaqil rivojlanishga erishdi, bunda ularning faoliyati rol o'ynash harakatidan sezilarli darajada oshib ketdi. Quyidagi guruhlar tuzildi: "Oltin o'rmonlar" ijodiy klubi, "Mindon Envina" qadimiy raqs maktabi va boshqalar.

Bugungi vaziyat haqida gapirganda, bal madaniyatining asosiy yo'nalishlari yoki tendentsiyalari haqida gapirish kerak, shuningdek, qisqa sharh Moskvaga e'tibor qaratgan holda, Rossiyadagi tarixiy bal zallari guruhlari bilan bog'liq vaziyat.

Endi rus bal madaniyatida ikkita parallel tendentsiya mavjud:

1. deb atalmish an'anaviy yo'nalish, bu faqat raqs muhitidan va harbiy-tarixiy qayta qurish muhitidan kelib chiqqan;

Ushbu yo'nalish dasturi asosan Rossiyada raqsga tushgan 19-20-asr boshlari raqslarini, mahalliy bal zallari dasturini, shuningdek, sport bal raqslari dasturini (standart va Lotin Amerikasi dasturi) o'z ichiga oladi.

1. rol o'ynash muhitida paydo bo'lgan rolli to'p yo'nalishi.

Ushbu yo'nalish dasturi asosan turli asrlarga oid Evropa tarixiy raqslarini (O'rta asrlar, Uyg'onish, Barokko, Rokoko raqslari, shuningdek, 19, 20 va hatto 21-asrlar raqslari) o'z ichiga oladi, ammo Rossiyaning tarixiy raqslari ham mavjud. inqilobdan oldingi davr. U aynan shu muhitda rivojlanadi ilmiy yo'nalish Birlamchi manbalardan qadimgi raqslarni qayta tiklaydigan bal zallari harakati, konferentsiyalar o'tkazadi, ma'lumotnomalarni nashr etadi va o'quv adabiyoti, ya'ni. uslubiy markaz bo‘lib xizmat qiladi.

По данным Санкт-Петербургской Школы старинного танца «Виланелла», одной из старейших танцевальных школ ролевой среды (она создана в 2001г.), в России почти в каждом областном городе теперь есть, хотя бы небольшой, коллектив исторического танца (клуб, школа, студия va hokazo.). Bunday klublar Moskva, Sankt-Peterburg, Yaroslavl, Kostroma, Belgorod, Bryansk, Velikiy Novgorod, Vladimir, Vologda, Voronej, Yekaterinburg, Nijniy Novgorod, Kursk, Arxangelsk, Murmansk, Perm, Rostov-na-Donu, Samara, Tolyatti shaharlarida mavjud. , Qozon, Ribinsk, Saratov, Sochi, Chelyabinsk, Cherepovets, Tyumen, Kurgan, Novosibirsk, Tomsk, Omsk, Krasnoyarsk, Kemerovo, Irkutsk, Vladivostok. Bu guruhlarning katta qismi 2000-yillarda yaratilgan.

2001 yilda Sank Peterburgda,Sankt-Peterburg talabalari va aspirantlari kasaba uyushmasi tashkiloti ko'magida Davlat universiteti, Birinchi qadimiy raqs festivali tashkil etildi"Anno Domini" O'shandan beri ushbu festival har yili o'tkazib kelinmoqda, 2012 yilda u Moskvada tashkil etiladi. Festivalda hamma ishtirok etishi mumkin, festivalning asosiy maqsadi xalqni urushlar va inqiloblar paytida yo‘qolgan meros – ommaviy raqs bilan tanishtirishdan iborat. Diskoteka emas, sport emas, klassik balet emas, balki san'atning go'zal shakli, bir vaqtning o'zida hamma uchun ochiq, muloqot usullaridan biri, inoyat, o'yin-kulgi va noz-ne'matning bitmas-tuganmas manbai.

Asta-sekin festival xalqaro tus oldi va unda MDH mamlakatlari va chet eldan raqs ixlosmandlari va o'qituvchilari qatnasha boshladilar. 2005 yilda V.dan keyin xalqaro festival Qadimgi raqs assotsiatsiyasi (hozirgi tarixiy raqs uyushmasi) tuzildi, unga raqs tarixi bilan shug'ullanadigan har qanday klub yoki maktab kirishi mumkin. Assotsiatsiyaning maqsadi yuqori darajadagi mahorat darslari va ballar o'tkazish va shu bilan birga yangi raqqoslarni jalb qilishdir. Shu sababli, ishtirokchilarni boshlang'ichlardan tortib virtuozlargacha bo'lgan darajalarga bo'lish, raqqosalarning imkoniyatlariga muvofiq darslar va mahorat darslarini o'tkazish imkonini beruvchi sertifikatlash tizimi yaratildi. Endilikda Assotsiatsiya tarkibiga Rossiya va MDHning turli shaharlaridan 20 ga yaqin guruhlar kiradi.

Moskvaga kelsak, Moskvada ham bor katta miqdorda juda xilma-xil mutaxassisliklarga ega tarixiy klublar. Quyidagi tasnifni taklif qilish mumkin:

1. Harbiy tarix klublari. Bu klublar birinchi navbatda har qanday davrdagi tarixiy liboslarni rekonstruksiya qilish bilan shug‘ullanadilar va harbiy-tarixiy tadbirlarda (“G‘alaba kuni”, “Borodin kuni” va boshqalar) qatnashadilar. Biroq, ko'pincha ularning ishtirokchilari tarixiy bal raqsi bilan shug'ullanadilar, shuningdek, ballar, kontsertlar va hokazolarda qatnashadilar va uyushtiradilar. ("Vivat" tarixiy bal raqs klubi)
2. Tarixiy bal zalini qayta tiklash klublari. Bu klublar muayyan davrlarga oid liboslar va raqslarni rekonstruksiya qilishga qaratilgan ( Tarixiy jamiyat"Rossiya mulkidagi to'p", "Aleksandrin monogramlari" tarixiy raqs ansambli, "Oltin o'rmonlar" klubi va boshqalar).
3. Tarixiy va zamonaviy bal raqslari namoyish etiladigan aralash raqs dasturiga ega klublar ("Bahor raqsi" studiyasi, "Vozrojdenie" maktabi, "Politlar" klubi va boshqalar).
4. Klublar asosan zamonaviy to'plarga qaratilgan, ularning dasturida juda kam tarixiy bal raqslari mavjud (High Style, MGIMO Club va boshqalar).

1. Zamonaviy bal madaniyatidagi asosiy tushunchalar.

Ushbu paragraf quyidagi asosiy bo'limlarni qamrab oladi:

1. "To'p" tushunchasi.
2. "To'p" tushunchasining tuzilishi.
3. Ballarda ijro etilgan raqslar.

1. "To'p" tushunchasi.

IN Izohlovchi lug'at tirik rus tili Vladimir Dahl To'p sifatida belgilanganKongress, oqshom uchrashuv ikkalasi ham jins raqs uchun.

Ko'pincha to'p katta deb belgilanganraqsga tushishoqshom.

"so'zining kelib chiqishi" to'p": dan Fransuzcha so'z"bal" - to'p, raqs bilan xalq bayramlari. ItaliyadaJanskiyTilda "ballo" undosh so'zi ham bor - to'p, raqs, raqs, raqs oqshomi, balet.

1. "To'p" tushunchasining tuzilishi.

"To'p" tushunchasida quyidagi tarkibiy qismlarni ajratish mumkin:

A - mavzu - tashkilotchi

B - ob'ekt - tomoshabinlar, to'p ishtirokchilari

B - to'p o'tkaziladigan joy

Kurs ishi muallifi taklif qiladinuqtalarni tasniflashballning yuqoridagi komponentlarini aniqlash asosida. Balning har bir komponenti uchun ballar tasnifi amalga oshiriladi. Shu bilan birga, to'pning har bir strukturaviy elementini hisobga olgan holda, uning ichida o'ziga xos tasniflash xususiyatlarini aniqlash mumkin.

A- Mavzu - Tashkilotchi (muassasa, tashkilot turlari).

B- Ob'ekt - tomoshabinlar, to'p ishtirokchilarining tarkibi va xususiyatlari (yoshi, ishtirokchilar soni, tayyorgarlik darajasi)

B - to'p o'tkaziladigan joy

A - to'p tashkilotchisi

To'pni ushlab turuvchi muassasa va tashkilotlar turlari:

Bal raqslari bilan bevosita shug'ullanadigan guruhlar: klub, maktab, tarixiy raqs studiyasi;

Ta'lim muassasalari: maktabgacha ta'lim muassasalari(bolalar bog'chasi, kurslar); o'rta umumiy ta'lim va maxsus ta'lim muassasalari (o'rta maktab, gimnaziya, kollej, maktab); oliy o'quv yurtlari (institut, akademiya, universitet).

Madaniyat muassasalari:

* teatrlashtirilgan ko'ngilochar tadbirlar (teatr, kino, konsert zali)

* klub (madaniyat uyi, madaniyat saroyi, dam olish markazi)

* madaniyat va istirohat bog'lari

* kutubxonalar

* muzeylar

Turli xususiy yoki davlat tashkilotlari,

Turli darajadagi davlat organlari.

B - to'p tomoshabinlari

1. To'p ishtirokchilarining yoshi bo'yicha:

Bolalar to'plari (14 yoshgacha bo'lgan maktab yoshidagi bolalar uchun),

O'smir to'plari (14 yoshdan 17 yoshgacha bo'lgan o'rta maktab yoshidagi bolalar uchun),

Yoshlar to'plari (18 yoshdan 35 yoshgacha),

Kattalar to'plari (ularda 18 yoshdan oshgan har bir kishi ishtirok etishi mumkin),

Pensiya yoshidagi odamlar uchun to'plar.

Bu erda talabalar kabi ijtimoiy guruhni ajratib ko'rsatish ham muhimdir - bu yoshlarning eng faol va bilimli qismidir, so'nggi yillarda talabalar orasida to'plar tobora ommalashib bormoqda. Shu munosabat bilan biz to'plarning alohida turini - talabalar to'plarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin: ma'lum bir universitetning to'plari bo'lishi mumkin yoki ko'plab universitetlar talabalari uchun ochiq talabalar to'plari deb ataladigan to'plar bo'lishi mumkin.

To'liq tayyor bo'lmagan tomoshabinlar uchun to'plar

Yaqinda tarixiy bal raqslarini o'rgangan ishtirokchilar uchun to'plar;

Bir yildan ortiq tarixiy bal raqslarini o'rganayotgan ishtirokchilar uchun to'plar;

Uzoq vaqt davomida tarixiy bal raqslarini o'rganayotgan ishtirokchilar uchun to'plar.

3) Tomoshabinlar kattaligi (to'pning ko'lamini aniqlaydi):

Kamera to'plari: taxminan 100 kishigacha;

Kichik va o'rta to'plar: 100-300 kishi;

Katta to'plar: 300-1000 kishi;

Juda katta to'plar: 1000 dan ortiq odam.

B - to'p o'tkaziladigan joy

To'p o'tkaziladigan joylarni ikkita asosiy hududga bo'lish mumkin:

Yopiq to'plar,

To'plar yoqilgan ochiq joylar.

Yopiq to'plar haqida gap ketganda, quyidagi asosiy fikrlarni ta'kidlash mumkin:

* Avvalo, to'p tashkilotchisi kim ekanligini hisobga olish kerak (to'p tashkilotchilarining tasnifi). Bunga qarab, xona tanlanadi. Ko'pincha, to'p tashkilotchisiga bepul bo'lgan binolardan foydalaniladi yoki binolar tadbir davomida ijaraga olinadi.

* Ikkinchidan, bu qanday xona ekanligini hisobga olishingiz kerak. Bo'lishi mumkin:

Ko'pincha muzey, teatr, kutubxona, madaniyat markazi, xususiy yoki yuridik shaxsga tegishli bo'lgan tarixiy bino. Masalan, ko'chmas mulk.

Bu klub muassasasining zamonaviy binosi (madaniyat uyi, madaniyat saroyi, madaniyat saroyi va boshqalar), o'quv muassasasi va boshqalar bo'lishi mumkin.

*Binoda to'p uchun qaysi xona ajratilganligi ham muhim savol: bu haqiqiy bal zali, zal va boshqalar bo'lishi mumkin.

Ochiq joylarda to'plar haqida gapirganda, biz quyidagi fikrlarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin:

*Oʻtkazish joyi: madaniyat va istirohat bogʻi, mulk bogʻi va boshqalar.

*Sayt shartlari: soyabonli yoki kanopsiz; Har xil turdagi qoplamalar bo'lishi mumkin: faqat tuproq, qum; yog'och yoki boshqa har qanday platforma, teras va boshqalar.

Tarixiy qayta qurish darajasiga ko'ra:

Muayyan tarixiy davrni qayta tiklaydigan tarixiy to'plar, bu ishtirokchilarning liboslari, ijro etilgan raqslar, musiqa tanlash, chiqishlar va to'p uchun mos muhit yaratishda ifodalanadi.

Ishtirokchilar asosan zamonaviy bal zalida kiyingan zamonaviy ballar, zamonaviy bal raqslari ijro etiladi.

Ham tarixiy, ham zamonaviy bal raqslarini birlashtirgan aralash to'plar, kostyumlar ham tarixiy, ham zamonaviy bo'lishi mumkin.

Tadbir janri:

Rol o'ynash, ertak, dunyoviy; teatrlashtirilgan, tematik, mavsumiy; karnaval, maskarad.

To'p vaqti:

Kunduzgi (turli vaqtlarda boshlanishi mumkin, lekin kamdan-kam hollarda soat 11:00 dan oldin, maksimal 19:00 gacha davom etadi). Bolalar va o'smirlar to'plari asosan kun davomida o'tkaziladi. Biroq, bugungi kunda, yuqori narx va band bo'lgan joylarni hisobga olgan holda, kattalar uchun to'plar ham ba'zan kun davomida o'tkaziladi.

Kechqurun (kunduzi boshlanadi, soat 14:00 dan 18:00 gacha, 21-22:00 gacha davom etadi). To'p uchun eng keng tarqalgan vaqt. Bu vaqtda ham yoshlar, ham kattalar to'plari o'tkaziladi.

Kechasi (taxminan 21:00 da boshlanadi, tez-tez - 22:00, 23:00 dan ertalabgacha davom etadi). Kecha to'plari 19-asrda mashhur edi. Rossiyada ular kamdan-kam uchraydi. Ular asosan yoshlar uchun o'tkaziladi.

To'pning davomiyligi:

Hozirgi vaqtda to'pning standart minimal davomiyligi 3 soatni tashkil qiladi. Bundan tashqari, to'p 4, 5 va hatto 6-8 soat davom etishi mumkin, ayniqsa, agar biz tungi to'p haqida gapiradigan bo'lsak.

1. Ballarda ijro etilgan raqslar.

Endi to'plarda ijro etiladigan raqslar. Ularni bir nechta asosiy guruhlarga bo'lish mumkin:

O'rta asr raqslari. Ular faqat kichik guruhlar tomonidan alohida guruhlarda amalga oshiriladi.

Uyg'onish davrining tarixiy raqslari (XV-XVII asrlar). Bundan tashqari, juda kam harakat ishtirokchilari ular bilan shug'ullanadi.

18-asr barokko davrining tarixiy raqslari.Bu ham unchalik mashhur yoʻnalish emas, chunki bu raqslarning texnikasi murakkab.

Tarixiy 19-asrning raqslari. (ham Yevropa, ham Rus dasturi). Hozir to'plarda eng keng tarqalgan.

Mahalliy bal zallari dasturi (ruscha lirik, Sudarushka).

Sport bal raqsi (standart, ba'zan lotin).

XX-XXI asrlarning zamonaviy bal raqslari (asosan Yevropa).

Tarixiy raqslar haqidagi ma'lumotlarni tarqatish bo'yicha uslubiy markaz hozirda Sankt-Peterburg qadimiy raqs klubi va tarixiy raqslar uyushmasi hisoblanadi. Aynan uning ishtirokchilari 12 yildan buyon har yili o‘tkaziladigan “Qadimiy raqslar” festivali, anjumanlar o‘tkazib keladi, o‘quv va ma’lumot to‘plamlari, video va audio materiallarni nashr etadi.

1. To'pni to'ldirish, raqsga qo'shimcha ravishda.

Raqs, ya'ni. Raqs dasturi, albatta, har qanday to'pning o'zagidir. Biroq, har qanday ommaviy tadbirda bo'lgani kabi, balda hamMehmonlar uchun raqsdan tashqari, boshqa o'yin-kulgilarni taqdim etish kerak. Chunki ba'zi mehmonlar umuman raqsga tushishni xohlamaydilar (ayniqsa, tayyor bo'lmagan va tajribasiz tomoshabinlar uchun to'p uchun), ba'zi mehmonlar esa raqsga qo'shimcha ravishda boshqa narsa bilan dam olishni xohlashadi.

To'pda quyidagilar bo'lishi mumkin:

Tetiklikning ba'zi shakllari: bufet, kechki ovqat; bufet; kafe yoki restoran;

Davolanish pullik yoki bepul bo'lishi mumkin.

Musiqiy, teatr, adabiy salon;

Fotosalon;

Stol o'yinlari uchun stollar;

Ko'rgazmalar, taqdimotlar.

Balda o'yin-kulgi uchun bir nechta joylar, platformalar bo'lishi mumkin:

Raqs uchun joy: bu maxsus bal zali (u bor bo'lsa yaxshi) yoki zal bo'lishi mumkin;

Bufet, ziyofat uchun joy;

To'pning bo'limlari yoki raqslar orasidagi ko'ngilochar dasturni o'tkazish uchun joy: bir xil zal yoki raqs zali yoki alohida zal;

Tashqi kiyim va qimmatbaho narsalar uchun shkaf;

Kiyinish maydoni: xonimlar, janoblar, rassomlar va tashkilotchilar uchun kiyinish xonalari.

Albatta, agar bo'sh joy etishmasligi bo'lsa, bu joylarning barchasini birlashtirish va aralashtirish mumkin.

Birinchi bobda aytilganlarni umumlashtirib, biz quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin:

1. Vaqtida Sovet hokimiyati"to'p" tushunchasi hech qayerda yo'qolmadi, yangi yil va bitiruv to'plari o'tkazildi, ammo ular zamonaviy xususiyatga ega edi. Inqilobdan oldingi an'analardagi to'plar o'tmishga aylandi va ko'plab bal raqslari unutildi.
2. 80-yillarning oxiri - 90-yillarning boshlarida tarixiy to'plar qayta tiklana boshladi, bal harakati rivojlana boshladi va butun Rossiya va MDH mamlakatlarida faol rivojlanishini davom ettirmoqda.
3. "Ball" tushunchasini aniqlab, aytishimiz mumkinki, bu raqsga tushish va birgalikda dam olish uchun odamlarning kechki yig'ilishi. Kurs ishi muallifining fikricha, ushbu kontseptsiyaning quyidagi tarkibiy qismlarini ajratib ko'rsatish mumkin: mavzu (yoki tashkilotchi), ob'ekt (yoki auditoriya), o'tkaziladigan joy, balning mazmuni. Shuningdek, ballar tasnifi taklif etiladi.

2-bob. To'pni tayyorlash va ushlab turish texnologiyasi.

2.1. To'pni tayyorlash va ushlab turish texnologik jarayonining asosiy bosqichlari.

To'p - bu madaniy va dam olish tadbiridir, shuning uchun to'pni tayyorlash va ushlab turish texnologiyasini ishlab chiqishda biz madaniy va bo'sh vaqtni o'tkazishda texnologik jarayonning asoslariga amal qilamiz. Adabiyot quyidagi asosiy bosqichlarni belgilaydi:

	Jarayon bosqichlari
	Vaziyatni tahlil qilish va maqsadni shakllantirish	Vaziyatni tahlil qilish Maqsad bayoni Maqsadlar bayoni
	Ishchi guruhlarni yaratish	Ssenariy, rejissyor va tashkiliy guruhlarni yaratish, Faollarni jalb qilish
	Ish rejasi va jarayon dasturini ishlab chiqish	Ish rejasini ishlab chiqish (tashkiliy va uslubiy rejalar); Materiallar to'plami; Texnologik jarayon dasturini ishlab chiqish (dastur uslubiy ish va tashkiliy ish dasturi) Byudjetlashtirish
	Dastur yaratish
	Dasturni o'tkazish	Jarayon dasturini amalga oshirish
	Amalga oshirilgan dasturni tahlil qilish	Dasturning xatolari va muvaffaqiyatlarini tahlil qilish, kelajak uchun xulosalarni shakllantirish

To'pni tayyorlash va ushlab turish bilan bog'liq holda texnologik jarayonning bosqichlarini ko'rib chiqamiz:

1. Vaziyatni tahlil qilish va to'pning maqsadini shakllantirish.

Vaziyatni tahlil qilish uchun sizga quyidagilar kerak:

Avvalo, o'zingiz uchun qanday to'pni ushlab turishni xohlayotganingizni shakllantirish uchun siz bir nechta savollarga javob berishingiz kerak:

* to'p nimaga bag'ishlanadi;

* kim uchun bu to'p o'tkazilishi rejalashtirilgan, ya'ni. to'pga tashrif buyuruvchilarning toifasini aniqlash (yoshi, ijtimoiy va boshqalar), to'pning ko'lamini aniqlash;

* qanday resurslarga egasiz (moddiy, moliyaviy, inson resurslari);

"To'p xizmatlari" bozoridagi vaziyatni baholang: qaysi to'plar aholining tanlangan toifasi uchun mashhurligini tushuning.

Maqsadni shakllantirish vaziyatni tahlil qilish natijalariga, tashkilotchilar yuqoridagi savollarga qanday javob berishlariga qarab amalga oshirilishi kerak. Bular. To'pni ushlab turishning maqsadini shunday shakllantirish mumkin: falon bir vaziyatda to'pni aholining falon guruhi uchun ushlab turish.

Ma'naviy-axloqiy va estetik tarbiya.

Aholining ta'lim darajasini oshirish.

To'pning maqsadi shakllantirilgandan so'ng, aniq vazifalar shakllantiriladi.

1. Balni tayyorlash bo'yicha ishchi guruhlarni tuzish (ssenariy, rejissyor va tashkilotchi), faollarni jalb qilish.

To'pni tayyorlashda ishchi guruhlarni yaratish jarayoni va tamoyillari har qanday madaniy va dam olish dasturlarini tayyorlashda ishchi guruhlarni yaratish jarayoni va tamoyillaridan unchalik farq qilmaydi. Biroq, ba'zi nuanslar mavjud:

Katta o'lchamli to'plarni tayyorlashda ko'pincha alohida ssenariy va rejissyor guruhlari tuziladi, o'rta va kichik to'plarni tayyorlashda bitta ssenariy va rejissyorlar guruhi tuziladi. Agar biz juda kichik voqealar haqida gapiradigan bo'lsak, unda odatda bitta ishchi guruh mavjud.

1. Ish rejasini, texnologik jarayon dasturini ishlab chiqish;

To'pni tayyorlash va ushlab turish rejasini tuzish bosqichida birinchi navbatda quyidagilar aniqlanadi:

* tadbir auditoriyasi;

* tadbir miqyosi;

* mavjud resurslar (moddiy, moliyaviy, inson resurslari);

Ish rejasi va dasturini tuzishni boshlashdan oldin, tadbir uchun ishning ikkita yo'nalishi mavjudligini aniq belgilash kerak: tashkiliy va uslubiy. Tashkiliy - tadbirni tayyorlash va o'tkazishni texnik ta'minlash bilan bog'liq barcha turdagi ishlarni, uslubiy - tadbirning ijodiy mazmuni bilan bog'liq barcha turdagi ishlarni o'z ichiga oladi.

Shuningdek, tadbir bo'yicha barcha ishlar ikki davrga bo'linadi: tadbirni tayyorlash davri va tadbirni o'tkazish davri va reja va dasturda ko'zda tutilgan barcha operatsiyalar ushbu tamoyilga muvofiq aniq taqsimlanishi kerak.

Reja quyidagicha ko'rinishi mumkin:

Muddatlari	Bosqichlar	Mas'uliyatli
	Tayyorgarlik bosqichi
	Kontseptsiyani ishlab chiqish, to'p uchun ssenariy yozish	Skript guruhi
	To'pning kontseptsiyasi va ssenariysini amalga oshirish ustida ishlash	Rejissyorlik guruhi
	To'pni tayyorlashning texnik tomonini ta'minlash	Tashkiliy guruh
	To'p bosqichi
	To'pni ushlab turish	Rejissyorlik guruhi
	To'pga texnik yordam ko'rsatish	Tashkiliy guruh

Materiallar to'plami.

Tayyorgarlik bosqichi:

Mas'uliyatli	Ish joylari	Amalga oshirish muddatlari
Skript guruhi	To'p skriptini yozish:
	Maqsadga erishish uchun materiallarni yig'ish
	Bal uchun raqs dasturini yozish
	Jamlama konsert dasturi to'p
Rejissyorlik guruhi	Mutaxassislarni tanlash va taklif qilish: to'pning raqs ustasi, to'pning mezbon(lar), san'atkorlar
	Bal uchun raqs mahorat darslarini o'tkazish
	Balning kontsert dasturi uchun mashqlarni o'tkazish
	To'pning teatrlashtirilgan qismi uchun mashqlarni o'tkazish (agar mavjud bo'lsa)
	Xona dizayni kontseptsiyasini ishlab chiqish
Tashkiliy guruh	Chipta maketi, taklifnoma, buklet, plakat, ball dasturi, bannerlar, bannerlar va boshqalarni tayyorlash.
	Tadbirni axborot bilan ta'minlash, matbuot bilan o'zaro hamkorlik
	Bino dizaynini tayyorlash: mutaxassislarni taklif qilish, faollarni jalb qilish, materiallarni sotib olish va hk.
	Uchrashuv mehmonlarini tayyorlash, sotish (agar mavjud bo'lsa) va chiptalarni nazorat qilish, tadbirda navbatchilik, xavfsizlik
	Oziq-ovqat punktlarini tayyorlash: bufet, bufet, banket va boshqalar.
	Bal uchun raqs mahorat darslarini tashkil etish (agar kerak bo'lsa).

To'pning bosqichi:

Mas'uliyatli	Ijrochilar	Ish joylari	Amalga oshirish muddatlari
Rejissyorlik guruhi	Direktor	Xonani bezashni nazorat qilish
	Taqdimotchi (taqdimotchi)	Butun tadbirni boshqarish
	Dancemaster (to'p menejeri)	Balning raqs dasturini o'tkazish
	Raqs ustasi yoki kontsert dasturining individual boshlovchisi	Balning kontsert dasturini olib borish
	Direktor	To'pning teatrlashtirilgan qismini o'tkazish
Tashkiliy guruh		Xonani bezashni tashkil etish
		Mehmonlarni kutib olishni tashkil etish, sotish (agar mavjud bo'lsa) va chiptalarni nazorat qilish, tadbirda navbatchilik, xavfsizlik, matbuotga o'tish
		Oziq-ovqat punktlarini tashkil qilish: bufet, bufet, banket va boshqalar.
		Mehmonlar va tashkilotchilar uchun kiyim almashtirish xonalarini tayyorlash
		Rassomlar uchun uchrashuv, turar joy va ovqatlanishni tashkil etish

Tadbirni tayyorlash va o'tkazish uchun smeta ham tuziladi.

1. Dasturni yaratish to'pning tayyorgarlik bosqichidir.

Ushbu bosqichda tayyorgarlik bosqichida ko'rsatilgan barcha tadbirlar amalga oshiriladi.

1. To'pni ushlab turish.

Ushbu bosqichda to'p bosqichida belgilangan harakatlar amalga oshiriladi. Bu erda, to'pni tayyorlash bosqichida bo'lgani kabi, ikkita guruhning muvofiqlashtirilgan ishi kerak: direktor va tashkilotchi.

1. To'pni tahlil qilish.

Amalga oshirilgan dasturning xatolari va muvaffaqiyatlarini tahlil qilish, kelajak uchun xulosalarni shakllantirish.

2.2. Har xil turdagi to'plarga qarab to'pni tayyorlash va ushlab turish texnologiyasining xususiyatlari.

Aytish kerakki, to'pning mazmuni birinchi navbatda to'pning auditoriyasiga bog'liq bo'lib, birinchi navbatda muhokama qilinadi. Agar biz to'plar tasnifiga qaytadigan bo'lsak, bu erda tasniflash birinchi o'rinda turadito'p ishtirokchilarining yoshi bo'yicha. Agar biz bolalar va o'smirlar to'plarini oladigan bo'lsak, unda biz asosan syujet (yoki teatrlashtirilgan) bal va engil raqs dasturi haqida gapiramiz. Bunday to'plar, albatta, ta'lim funktsiyasiga ega bo'lishi kerak, masalan: adabiy asarga asoslangan to'p ("Yevgeniy Onegin", "Urush va tinchlik" va boshqalar), ertakga asoslangan (bu ayniqsa bolalar to'plari uchun to'g'ri keladi), yoki biron bir davrda. Interaktiv moment juda muhim: ya'ni. bolalar va o'smirlarni tadbirga faol jalb qilish: ular skitslar ijro etishlari, qo'shiq aytishlari, raqsga tushishlari va hokazolar, albatta, to'pga ko'proq o'yinlar, musobaqalar va viktorinalarni kiritish kerak, bu ham ko'ngilochar, ham tarbiyaviy bo'lishi mumkin. Raqs ham faol, qiziqarli va tez bo'lishi kerak.

Agar bolalar va o'smirlar to'plari o'rtasidagi farqlar haqida gapiradigan bo'lsak, bu erda boshqa dam olish tadbirlari bilan bir xil tamoyillar qo'llaniladi: hamma narsa yoshga mos kelishi kerak. Bolalar uchun ertaklar ko'proq dolzarb, engildir adabiy asarlar o'z yoshidagi maktab o'quv dasturidan, o'yinlar, ayniqsa faol o'yinlar, musobaqalar; o'smirlar uchun siz allaqachon ko'proq raqs olishingiz mumkin, ular o'rta maktab o'quv dasturidan qiyinroq, adabiy asarlar bo'lishi mumkin.

Agar biz yoshlar to'plari haqida gapiradigan bo'lsak, unda ularning o'ziga xos xususiyatlari bor: yoshlar birinchi navbatda tanishish, muloqot qilish uchun kelishadi va ko'pincha ota-onalari tomonidan olib kelingan bolalar va o'smirlardan farqli o'laroq, ongli ravishda mustaqil ravishda kelishadi. yoki o'qituvchilar. Bu, birinchi navbatda, muloqot qilish uchun sharoit yaratish kerakligini anglatadi: shuning uchun bu erda teatr to'plari ham mumkin, lekin talab qilinmaydi. Yoshlarga faol, qiziqarli raqslar, o'yinlar, sheriklarning tasodifiy tanlovi bilan kotilyonlar, shuningdek, bo'sh vaqt aloqa uchun. Agar bolalar va o'smirlar o'z vaqtlarini iloji boricha qiziqarli voqealar bilan to'ldirishlari kerak bo'lsa, yoshlar ko'pincha o'zlarini qiziqtiradilar va ularga bepul muloqot qilish uchun ko'proq vaqt berish kerak.

18 yoshdan boshlab barcha yoshdagi tomoshabinlar ishtirok etishi mumkin bo'lgan kattalar to'plarining uslubi ko'proq xiralashgan: teatrlashtirilgan tomoshalar, musobaqalar, o'yinlar va butunlay boshqa turdagi raqslar bo'lishi mumkin, ammo bu holda siz hali ham shunday bo'lasiz. o'rta yoshdagi jamoatchilikning (30-50 yosh) didiga e'tibor qaratish kerak.

Pensiya yoshidagi odamlar uchun to'plar yoshlar to'plaridan ko'ra qulayroq bo'lishi kerak. Bu erda raqs odatda tinchroq, kamroq raqsga tushish sheriklarning o'tishi bilan: keksa odamlar o'z juftliklarida raqsga tushishga odatlangan. Va bu erda dastur ham an'anaviy, ko'plab yangi raqslar noo'rin, ularni to'g'ridan-to'g'ri to'pda o'rganish qiyin bo'ladi.

Tomoshabinlar tayyorgarligi darajasito'pni tayyorlash jarayonida ham katta rol o'ynaydi: uzoq vaqt davomida to'plarga tashrif buyurgan yuqori raqs darajasiga ega mehmonlar uchun raqs dasturi va uning mazmuni juda muhim, ular yangi murakkab raqslar Ular to'p uchun mahorat darslarida o'rganish uchun kelishadi. Ko'pincha teatr tomoshalari ular uchun unchalik qiziq emas, bu odamlar birinchi navbatda raqsga tushishadi. To'p bilan muntazam ravishda shug'ullanadiganlar uchun to'pning tashkiliy shartlari ko'proq mos keladi: qulay kiyim almashtirish xonalari, shkaf, yaxshi bufet yoki bufet, keng xonalar bo'lishi kerak. Ular, shuningdek, to'plar uchun yangi va qiziqarli joylarga juda qiziqishadi: tarixiy binolar yoki oddiygina go'zal joylar.

Ammo hali to'plarga ko'p tashrif buyurmagan yoki hatto birinchi marta kelgan yangi kelganlar uchun to'pning o'zi atmosferasi, uning yangiligi muhim, o'zini bal zalida, ma'lum bir tadbirda o'zini his qilish, o'zini shunday his qilish muhimdir. boshqa kimdir, qandaydir yangi odam, Shuning uchun bu erda teatrlashtirilganlik, tadbirning tantanaliligi, chiroyli tomoshalar va musiqa birinchi o'rinda turadi. Raqs dasturi ham juda muhim, u etarlicha sodda bo'lishi kerak, shunda barcha mehmonlar, hatto hech qachon raqsga tushmaganlar ham, kamida bir nechta raqslarda qatnashishlari va o'zlarini qulay his qilishlari va noqulay his qilishlari mumkin.

Tomoshabinlar hajmi, birinchi navbatda, to'pning ko'lamini belgilaydi, shuningdek, uni tayyorlashning asosiy omillaridan biridir. Kamera to'plari (100 kishigacha), albatta, bitta miqyosda, ammo 1000 dan ortiq tomoshabinga ega bo'lgan ulkan tadbirlar butunlay boshqacha. Tadbirning hajmi ishchi guruhlar soniga, moliyalashtirish miqdoriga va to'pning joylashgan joyiga bog'liq. Albatta, ko'proq to'plar ko'proq mehnat talab qiladi. Garchi, albatta, kichik to'p juda yuqori darajada o'tkazilgan bo'lsa-da, yuqori davlat amaldorlari ishtirok etadilar, mashhur odamlar va hokazo.. Bu tadbirni tayyorlash va o'tkazish jarayonini murakkablashtiradi.

Ikkinchi bobda keltirilgan natijalarni umumlashtirib, biz quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin:

1. To'pni tayyorlash va ushlab turishning texnologik jarayoni bosqichlar ketma-ketligidan iborat: vaziyatni tahlil qilish va maqsadni shakllantirish; ishchi guruhlarni yaratish; ish rejasi va jarayon dasturini ishlab chiqish; dastur yaratish; dasturni amalga oshirish; uni amalga oshirish tahlili. To'pni sifatli tayyorlash uchun har bir bosqichda ketma-ket ishlash kerak.
2. To'pning turiga qarab, to'pni tayyorlash va ushlab turish jarayoni o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin. Avvalo, to'p dasturini tayyorlash jarayoniga to'pning potentsial auditoriyasi ta'sir qiladi: uning yoshi, tayyorgarlik darajasi va soni.

Xulosa

Rossiyadagi bal madaniyati tarixi, Evropaga qaraganda ancha kechroq boshlanganiga qaramay, hali ham juda boy va xilma-xildir. Rus to'plari va maskaradlari ba'zan hashamat, ixtiro va zukkolik bilan Evropaning eng yaxshi to'plarini soya qildi. Rus to'plarining tarixi Pyotr I davrida yig'ilishlar kiritilishi bilan boshlandi va 1917 yil inqilobiga qadar davom etdi.Asta-sekin bal, raqs oqshomi, maskarad, ijtimoiy hodisa kabi tushunchalar paydo bo'ldi, ularni o'tkazish qoidalari qat'iy belgilangan va qat'iy qoidalarga bo'ysundi.

Sovet hokimiyati davrida "to'p" tushunchasi hech qaerda yo'qolmadi, yangi yil va bitiruv to'plari o'tkazildi, ammo ular zamonaviy xususiyatga ega edi. Inqilobdan oldingi an'analardagi to'plar o'tmishga aylandi va ko'plab bal raqslari unutildi. 80-yillarning oxiri - 90-yillarning boshlarida tarixiy to'plar qayta tiklana boshladi, bal harakati rivojlana boshladi va butun Rossiya va MDH mamlakatlarida faol rivojlanishini davom ettirmoqda. Shunday qilib, hozir mamlakatimizda bal harakati gullab-yashnamoqda: ta'lim muassasalari va madaniyat muassasalarida ballar o'tkaziladi, ular tashkilotlar va shaxslar tomonidan o'tkaziladi, klublar va tarixiy raqs studiyalari soni ortib bormoqda.

"Ball" tushunchasini aniqlab, aytishimiz mumkinki, bu raqsga tushish va birgalikda dam olish uchun odamlarning kechki yig'ilishi. Ushbu kontseptsiyaning quyidagi tarkibiy qismlarini ajratib ko'rsatish mumkin: mavzu (yoki tashkilotchi), ob'ekt (yoki auditoriya), o'tkaziladigan joy, to'pning mazmuni. Shuningdek, ushbu qo'llanmada "to'p" tushunchasining asosiy tarkibiy qismlariga asoslangan to'plarning muallif tasnifi taklif etiladi.

To'pni tayyorlash va ushlab turishning texnologik jarayoni har qanday madaniy va dam olish dasturini yaratishning texnologik jarayonidan tubdan farq qilmaydi va bosqichlar ketma-ketligidir: vaziyatni tahlil qilish; ishchi guruhlarni yaratish; ish rejasini, texnologik jarayon dasturini ishlab chiqish; dastur yaratish; to'pni ushlab turish; hodisani tahlil qilish. To'pni tayyorlash va ushlab turish texnologiyalari har xil turdagi to'plarga qarab bir oz farq qilishi mumkin. Birinchidan, to'pni tayyorlash jarayoniga to'pning potentsial auditoriyasi ta'sir qiladi: uning yoshi, tayyorgarlik darajasi va soni.

Xulosa qilib shuni ta'kidlashni istardimki, to'pni tayyorlash va ushlab turishning texnologik jarayoni ilmiy adabiyotlarda hali yetarlicha ishlab chiqilmagan, garchi bu ma'lumotlarga talab katta, chunki to'plar hamma joyda va har joyda o'tkazila boshlandi. katta miqdorda, va ko'plab tashkilotchilar ushbu mavzu bo'yicha o'quv materiallarining keskin etishmasligini boshdan kechirmoqda. Shu munosabat bilan to'pni tayyorlash va ushlab turish texnologiyasini ishlab chiqish va takomillashtirish zarur va umid qilamanki, bu qo'llanma bu erda qandaydir foyda keltirishi mumkin.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Borisova N. Men to'pga borishni xohlayman. Amaliy qo'llanma tashkilotchilar, xoreograflar va zamonaviy to'plarning barcha ishtirokchilari uchun. - M: "Axborot asri" nashriyoti, 2008. - 144 b., kasal.
2. Bo'sh vaqtlarida. O'yinlar, raqslar, ko'ngilochar kechalar va karnavallarni tashkil etish va o'tkazish bo'yicha amaliy qo'llanma. Chelyabinsk, Janubiy Ural kitob. Nashriyot, 1970. 258 b. eslatmalardan.
3. Vasilyeva E. Raqs. – M.: Art, 1968. – 247 b.
4. Vasilyeva-Rojdestvenskaya M.V. Tarixiy va kundalik raqs: Darslik. - M .: "GITIS" nashriyoti, 2005. - 387 b., rasm.
5. Voznesenskiy M. Quadrille ichida raqs zallari Rossiya XVIII asr. - Rus memuarlari, 2007.
6. Voronina I. Tarixiy va kundalik raqs: Darslik. nafaqa. - M.: San'at, 1980. – 128 b., kasal.
7. Voronina I. A. "Tarixiy va kundalik raqs". O'quv va uslubiy qo'llanma. Moskva, 2004 yil
8. Gavlikovskiy N.L. Raqs o'rganish uchun qo'llanma. - Sankt-Peterburg: "PLANET OF MUSIC" nashriyoti; "Lan" nashriyoti, 2010. – 256 b.: kasal.
9. Eremina-Solenikova E. V. Qadimgi bal raqslari. Yangi vaqt. – Sankt-Peterburg: “PLANET OF MUSIC” nashriyoti; "Lan" nashriyoti, 2010. – 256 b.
10. Ershova O.V. Madaniy va dam olish tadbirlarida ijtimoiy raqs: ma'ruza / MGUKI. - M.: MGUKI, 2005 yil.
11. Jarkov A.D. Madaniy va hordiq chiqarish faoliyati nazariyasi va texnologiyasi. Madaniyat va san'at universitetlari talabalari uchun darslik. - M.: MGUKI, 2007.
12. Zaxarova O.Yu. 18-asr - 20-asr boshlaridagi rus to'pi. Raqslar, liboslar, ramzlar. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2010. – 448 b.
13. Zaxarova O.Yu. 18-asr - 20-asr boshlarida Rossiyada dunyoviy marosimlar. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2003. – 329 b.
14. Ivanovskiy N.P. 16-19-asrlardagi bal raqsi. - Kaliningrad: Amber Tale, 2004. - 208 p.: kasal.
15. Kozlova T.V. Ommaviy tadbirlarni tashkil etishning zamonaviy texnologiyalari: o'quv-uslubiy qo'llanma. - M.: APRIKT, 2006.
16. Kolesnikova A.V. Rossiyada to'p: XVIII - XX asr boshlari. - Sankt-Peterburg: ABC-klassiklar, 2005. – 304 pp.: illus + insert (16 pp.).
17. Madaniy-dam olish faoliyati: Darslik / Ilmiy tahriri A.D. Jarkov va V.M. Chijikova. – M.: MGUKI, 1998. – 462 b.
18. Lavrentieva E.V. Kundalik hayot Pushkin davrining zodagonligi. Odob qoidalari. – M.: Yosh gvardiya, 2007. – 663 b.: kasal.
19. Maxine A. Bal raqslarini o'rganish. Qo'llanma. – M.: “PLANET OF MUSIC” nashriyoti; "Lan" nashriyoti, 2010. – 48 b.
20. Petrovskiy L. Sloboda-Ukraina gimnaziyasining raqs o'qituvchisi Ludovic Petrovskiy tomonidan nashr etilgan olijanob ommaviy raqslar qoidalari. – Xarkov: turi. Universitet, 1825. – 145 b.
21. Xushmuomalalik va ijtimoiy etiket qoidalari. “Ijtimoiy hayot qoidalari va odob-axloq qoidalari. Yaxshi ohang", Sankt-Peterburg, 1889. – M.: Bely Gorod, 2007. – 272 pp.: kasal.
22. Zamonaviy bal raqsi. Madaniyat instituti talabalari, madaniy ta'lim talabalari uchun qo'llanma. Maktablar va bal raqs guruhlari rahbarlari. Ed. V.M. Striganova va V.I. Ural. M.., “Ma’rifat”, 1977. – 431 b. kasal bilan.
23. Stukolkin L.P. Bal raqsi o'qituvchisi va rejissyor. – Sankt-Peterburg: “PLANET MUZYKI” nashriyoti; "Lan" nashriyoti, 2010. – 384 b.: kasal.
24. Biz raqsga tushamiz, o'ynaymiz va qo'shiq aytamiz. Adabiy va musiqiy almanax. № 1, 2000 yil – 176 b.
25. Madaniy va dam olish tadbirlari texnologiyasi: Madaniy-dam olish faoliyati kafedrasining barcha mutaxassisliklari talabalari uchun o'quv rejasi, malakasi: madaniy va bo'sh vaqt dasturlari direktori / Tuzuvchi A.D. Jarkov - M.: MGUKI, 2005. - 45 b.
26. Turygina S.V., Kugach A.N. Bayramlar, to'plar, taqdimotlar uchun stsenariylar. Rostov n/d, 2004 yil.
27. Shulgina A.N. Bal raqsi. Rossiyaning kundalik xoreografiyasi, XIX asr oxiri- 20-asr boshlari. Seriya nashri. "Ballet Magazine" MChJ va MChJ qo'shma nashriyot loyihasi Nashriyot uyi"Eng yaxshilaridan biri". 2005. – 83 b.
28. Entelis N.; An'analar va haqiqiy raqslar tavsifi bilan Pushkin balli; Sankt-Peterburg, Bastakor, 1999 yil.
29. Xudekov S.N. Umumiy tarix raqs / S.N. Xudokov. – M.: Eksmo, 2009. – 608 b.: kasal.
30. Tsorn A.Ya. Raqs san'ati va xoreografiya grammatikasi. – Sankt-Peterburg: “PLANET MUZYKI” nashriyoti; "Lan" nashriyoti, 2011. – 544 pp.: kasal.

Foydalanilgan materiallar va Internet manbalari

1. Ball, ziyofat va raqs oqshomi: farq nima?

I.V.Stalinning yangi yil tabriklarini yozib olish

2398

Shaharni tanlang

Shaharni tanlang

• Volgograd
• Ekaterinburg
• Qozon
• Krasnodar
• Maxachqal'a
• Moskva
• Nijniy Novgorod
• Novosibirsk
• Perm
• Rostov-na-Donu
• Samara
• Sankt-Peterburg
• Saratov
• Stavropol
• Tyumen
• Yujno-Saxalinsk
• Yakutsk

Shaharni tanlang

Shaharni tanlang Volgograd Ekaterinburg Qozon Krasnodar Maxachqal'a Moskva Nijniy Novgorod Novosibirsk Omsk Perm Rostov-Don Samara Sankt-Peterburg Saratov Stavropol Tyumen Ufa Yujno-Saxalinsk Yakutsk

Tashrif qoidalari

1. Ushbu Qoidalar “Rossiya – Mening tarixim” tarixiy bog‘iga (keyingi o‘rinlarda “Tarixiy bog‘” deb yuritiladi) tashrif buyurish tartibini belgilaydi va uning hududida ziyoratchilarning o‘zini tutish qoidalarini belgilaydi.
2. "Rossiya - mening tarixim" tarixiy bog'i unitarning tarkibiy bo'linmasi hisoblanadi. notijorat tashkilot- Gumanitar loyihalar jamg'armasi (OGRN 1137799010623, TIN 7718748821).
3. Tarixiy bog'ning manzili: 129223, Moskva, Mira prospekti, 119, 57-pavilon.
4. Ushbu Qoidalar quyidagi normativ hujjatlar asosida ishlab chiqilgan:
- Rossiya Federatsiyasining 1992 yil 9 oktyabrdagi 3612-1-sonli "Rossiya Federatsiyasi madaniyat to'g'risidagi qonunchiligining asoslari" qonuni;
- Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksi;
- Rossiya Federatsiyasining Ma'muriy huquqbuzarliklar to'g'risidagi kodeksi;
- Rossiya Federatsiyasi Prezidentining 1992 yil 5 maydagi farmoni. 431-son “Ko‘p bolali oilalarni ijtimoiy qo‘llab-quvvatlash chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi;
- Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 2004 yil 1 dekabrdagi 712-sonli "Federal davlat madaniyat tashkilotlariga tashrif buyuruvchilarning ayrim toifalariga imtiyozlar berish to'g'risida" gi qarori.
5. Tarixiy bog‘ ushbu ziyorat qilish qoidalariga muvofiq tashrif buyuruvchilarga madaniy-ma’rifiy xizmatlar ko‘rsatadi, fuqarolarning belgilangan ish soatlarida Tarixiy bog‘ hududiga kirishini ta’minlaydi. Tarixiy bog'ning ko'rgazmalari ("Romanovlar", "Rurikovichlar") jamoatchilik uchun ochiq:
- har kuni soat 10.00 dan 21.00 gacha, dam olish kuni - dushanba, sanitariya kuni - oyning oxirgi dushanbasi;
- kassa soat 20.00 gacha ishlaydi;
- kiraverishdagi ko'rgazma zallari 20.30 gacha ishlaydi;
- 20.45 da tekshirish tugashi;
6. Tarixiy bog‘ning ko‘rgazmalariga kirish quyidagilar taqdim etilganda amalga oshiriladi:
- tashrif kuni tarixiy bog'ning kassasida, chipta terminalida yoki veb-saytda sotib olingan belgilangan namunadagi kirish chiptasi;
- bepul kirish huquqini beruvchi kirish chiptasi (huquqga ega bo'lgan fuqarolar toifalari ro'yxati). bepul tashrif, "Rossiya - Mening tarixim" tarixiy bog'ining chiptalari va qo'shimcha xizmatlarining narxi 15-bandda ko'rsatilgan).
6.1. Tarixiy bog‘dagi ko‘rgazmalarga bepul va chegirmali tashrif buyurish huquqiga ega bo‘lgan fuqarolar tegishli hujjatlarni kassada, shuningdek, Tarixiy bog‘ xodimlari yoki kirish joyidagi vakolatli shaxslarning iltimosiga binoan taqdim etadilar.
6.2. Nazoratda arzonlashtirilgan narxda sotib olingan chipta yoki tekin chiptani ko‘rsatgan, lekin ushbu imtiyozlarga bo‘lgan huquqini tasdiqlovchi hujjatlariga ega bo‘lmagan shaxslar Tarixiy bog‘ning tegishli ko‘rgazmasiga kiritilmaydi, ularning chiptalari chiptaga qaytariladi. idora.
6.3. Tashrifchi belgilangan muddatda Gumanitar loyihalar jamg'armasi boshqaruvchi direktoriga yozma ariza bilan Tarixiy bog'ning kassasi orqali, 1-qism qoidalarini hisobga olgan holda, to'lanmagan kirish chiptasini qaytarishga haqli. Art. 782 Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksi, Art. Rossiya Federatsiyasining "Iste'molchilarning huquqlarini himoya qilish to'g'risida" gi Qonunining 32-moddasi: iste'molchi pudratchiga haqiqatda qilgan xarajatlarini to'lash sharti bilan istalgan vaqtda xizmatlar ko'rsatish shartnomasini bajarishni rad etishga haqli. ushbu shartnoma bo'yicha majburiyatlarni bajarish bilan bog'liq. Arizada qaytib kelgan tashrifchining to'liq ismi, pasport ma'lumotlari, sotib olingan sana, to'lanmagan kirish chiptasining narxi va raqami ko'rsatilishi kerak. Arizaga qaytarib beriladigan, sotib olinmagan kirish chiptasi ilova qilinishi kerak.
6.4. Agar to'lanmagan kirish chiptasini qaytarish to'g'risidagi ariza tashrif kuni ertalab soat 09:00 dan kechroq yoki kirish chiptasi sotib olingan kundan boshlab 30 kundan keyin qabul qilingan bo'lsa, Tarix bog'i narxini qaytarmaslik huquqini o'zida saqlab qoladi. Mehmonga eng yaxshi kirish chiptasi."
6.5. Yo'qolgan yoki shikastlangan kirish chiptalari va qisman yoki to'liq foydalanilmagan xizmatlar uchun pul qaytarilmaydi.
6.6. Har bir chipta chiptada ko'rsatilgan kunda Tarixiy bog'dagi ko'rgazmaga kirish imkonini beradi.
6.7. Tarixiy bog'dagi pullik ijtimoiy-madaniy tadbirlar vaqtida kirish faqat tegishli tadbirga tashrif buyurish uchun mo'ljallangan chiptalar bilan mumkin.
6.8. Barcha turdagi kirish chiptalarining narxi Gumanitar loyihalar jamg'armasi boshqaruvchi direktorining buyrug'i bilan belgilanadi.
6.9. Tarixiy bog‘da ekskursiya o‘tkazish huquqini beruvchi guvohnoma bilan tasdiqlangan ekskursiya xizmatlarini ko‘rsatish to‘g‘risidagi shartnomalari bo‘lgan taqdirdagina Tarixiy bog‘da ekskursiya o‘tkazishi mumkin.
6.9.1. Tarixiy bog‘ xodimlarining iltimosiga ko‘ra, ekskursiya o‘tkazuvchi shaxs tegishli shaxsni tasdiqlovchi hujjatni taqdim etishi shart.
7. Tarixiy bog‘ va sayyohlik kompaniyasi o‘rtasida ekskursiya xizmatlarini ko‘rsatish to‘g‘risida kelishuv mavjud bo‘lsa, uyushgan turistlar guruhlari Tarixiy bog‘ga tashrif buyurishadi. Bunday holda, guruhga hamroh bo'lgan shaxs sayyohlik kompaniyasining kiyimini taqdim etishi kerak.
7.1. Yuqoridagi kelishuv bo'lmagan taqdirda, tashrif kuni sotib olingan kirish chiptalari kirish joyida taqdim etilishi kerak.
7.2. Uyushgan guruhlarga hamroh bo'lgan shaxslar o'z guruhining har bir a'zosi e'tiboriga ekskursiya xizmatlarini ko'rsatish shartnomasiga ilova qilingan tashrif buyuruvchilar uchun o'zini tutish qoidalarini etkazishlari shart.
8. Ko'rgazmalarga kirishda tashrif buyuruvchilar tartib va ​​ketma-ketlikni saqlashlari kerak.
9. Tarixiy bog‘ga tashrif buyurish chog‘ida tashrif buyuruvchi quyidagi huquqlarga ega:
- ko'rgazmalar bilan tanishish, zallarni ko'zdan kechirish, faqat belgilar va maxsus panjaralar - tutqichlar bilan ko'rsatilgan marshrut bo'yicha;
- tasdiqlangan uslubiy hujjatlarga muvofiq, Tarixiy bog‘ning amaliy imkoniyatlarini hisobga olgan holda (bepul gidlar mavjudligi) va tasdiqlangan ekskursiya jadvali bo‘yicha ekskursiya xizmatlarini (shu jumladan, oldindan ro‘yxatdan o‘tkazmasdan) olish. Ekskursiya xizmatlari 6 dan 20 kishigacha bo'lgan guruhni shakllantirishda yoki individual pullik dastur bo'yicha taqdim etiladi;
- video, kino va fotografiya yaratish havaskor kamera sayyohlarning o'tishi uchun ruxsat etilgan va ko'rgazma zallarida panjaralar bilan belgilangan chegaralar doirasida.
- agar kerak bo'lsa, ko'rgazmalarni aylanib chiqing nogironlar aravachasi, ilgari g'ildiraklarni axloqsizlikdan tozalash.
10. Maxsus aksiyalarni o‘tkazish davrida rahbariyat qarori bilan chiptalar va boshqa xizmatlar narxiga o‘zgartirish va qo‘shimchalar kiritilishi, shuningdek, tashrif buyuruvchilarning alohida, shu jumladan imtiyozli toifalari ham yaratilishi mumkin. Ushbu o'zgartirish va qo'shimchalar aksiyaning amal qilish muddati, chiptalarning o'zgartirilgan qiymati, xizmatlar, boshqa o'zgartirish va qo'shimchalar, shuningdek tegishli buyruqning bajarilishi uchun mas'ul shaxs ko'rsatilgan tegishli buyruq chiqarilgandan keyin kuchga kiradi. .

11. Ko'rgazmalarda quyidagilar TAqiqlanadi:
- har qanday turdagi qurol (gaz, travmatik, sovuq, o'qotar qurol) bilan kirish;
- soyabon olib keling;
- ovqat, muzqaymoq, shisha suv, saqich va boshqalar bilan birga bo'lish;
- hayvonlar bilan bo'lish;
- alkogolli, giyohvandlik yoki boshqa toksik zaharlanish holatida bo'lish;
- tutun;
- to'siqlardan tashqariga chiqish;
- Tarixiy bog'ning vakolatli shaxsi tomonidan tasdiqlangan maxsus ruxsatisiz qo'shimcha uskunalardan foydalangan holda kino, video va fotosuratlar.
12. TAqiqlangan:
- ma'muriyatning maxsus ruxsatisiz Tarixiy bog' hududida tungi vaqtda bo'lish;
- Tarixiy bog'ning ko'rgazma zallari hududida soat 10:00 dan 21:00 gacha chiptasiz yoki almashtirilgan hujjatsiz bo'lish;
- Tarixiy bog'ning qo'shni hududi maysazorlarida sayr qilish va maysazorlarda sayr qilish;
- Tarixiy bog'ga tutash hududda olov yoqish;
- istirohat bog‘lari hududlarini qurilish va maishiy chiqindilar bilan to‘sib qo‘yish, chiqindixonalar qurish;
- pavilyonning jabhalari, kichik me'moriy shakllar (urnalar, skameykalar, divanlar) va boshqa inshootlarni yo'q qilish va buzish (shu jumladan yozuv va chizmalar);
- Tarixiy bog'ning xizmat ko'rsatish binolariga kirish;
- Tarixiy bog‘ga tutash hududda chodirlar, ayvonlar, kulbalar va boshqalar qurish;
Tarixiy bog' ma'muriyati bilan kelishilmagan holda, tarixiy bog' hududida barcha turdagi xo'jalik, tijorat va boshqa faoliyatni amalga oshirish, shu jumladan:
- chiptalar, otkritkalar, hunarmandchilik, boshqa sanoat va oziq-ovqat mahsulotlari savdosi;
- tashrif buyuruvchilarga kartochkalar va og'zaki folbinlik va boshqalar;
- badiiy havaskorlik faoliyatining barcha turlari bilan shug'ullanish;
- keyinchalik tijorat maqsadlarida foydalanish uchun ruxsat etilmagan (rasmiy ruxsatsiz) foto, kino, video suratga olish.
13. Tarixiy bog‘ga tashrif buyurgan har bir tashrif buyuruvchi belgilangan odob-axloq qoidalariga rioya qilishi shart.
14. Tarixiy bog‘ga zarar yetkazgan va moddiy zarar etkazgan shaxs ma’muriy yoki jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin, shuningdek yetkazilgan zararni to‘liq hajmda qoplashi shart. Agar shaxs etkazilgan zararni qoplashga rozi bo'lmasa, Tarixiy bog' o'z da'vosini sudga beradi.
15. Foto, kino, videotasvirga olish jarayonida olingan tarixiy bog‘ning har qanday ob’ekti tasvirlaridan foydalanish tijorat maqsadlarida faqat tarixiy bog' bilan tuzilgan shartnoma asosida mumkin.
16. Mazkur Qoidalarga rioya etilishi tarixiy bog‘ xodimlari va/yoki yollangan qo‘riqlash tashkiloti xodimlari tomonidan nazorat qilinadi.
17. Mazkur Qoidalarni bajarishdan bosh tortgan shaxslar kirish chiptasi qiymati qaytarilmasdan Tarixiy bog‘ hududidan olib chiqiladi.
18. Tarixiy bog‘ ma’muriyati quyidagi huquqlarga ega:
- ko'rgazmalar muddatini oshirish yoki kamaytirish uchun o'zgartirish;
- alkogol, giyohvandlik yoki boshqa toksik zaharlanish holatida bo'lgan shaxslarga xizmat ko'rsatishdan bosh tortish;
- Tarixiy bog‘ga tashrif buyurish qoidalarini buzgan shaxslarni tarixiy bog‘ hududidan olib chiqish;
- zalda bittadan ortiq guruh bo‘lmasligini belgilash;
- tashrif intensivligi sezilarli darajada oshgan taqdirda, tekshirish muddatini qisqartirish;
- ko'rgazmani butun yoki alohida zallarni, shu jumladan texnik tanaffuslar uchun yopish;
- boshqa ob'ektiv sabablarga ko'ra ko'rgazmalarni yopish.

Foydalanish shartlari

"Rossiya - Mening tarixim" tarixiy bog'iga elektron kirish chiptalariga (voucherlarga) buyurtma berish va to'lash qoidalari to'g'risida http://www.internetdagi veb-sayt

1. ASOSIY SHARTLAR

• 1.7.

1. ASOSIY SHARTLAR

• 1.1. Shartnoma - bu foydalanuvchi shartnomasi.
• 1.2. Tomonlar - "Rossiya - mening tarixim" tarixiy bog'i, mijoz (foydalanuvchi).
• 1.3. "Rossiya - mening tarixim" tarixiy bog'i (keyingi o'rinlarda "Tarixiy bog'" deb ataladi) unitar notijorat tashkilotining tarkibiy bo'linmasi - Gumanitar loyihalar jamg'armasi (OGRN 1137799010623, INN 7718748821). Tarixiy bog'ning manzili: 129223, Moskva, Mira prospekti, 119, 57-pavilon.
• 1.4. Mijoz (foydalanuvchi) - jismoniy shaxs 18 yoshga to‘lgan yoki yuridik shaxsning vakolatli vakili emitent bank bilan tuzilgan shartnoma asosida Bank kartasi bilan operatsiyalarni amalga oshiruvchi, Saytda ro‘yxatdan o‘tgan va ma’lumot olish va Chiptalarga buyurtma berish uchun Saytdan foydalangan holda.
• 1.5. Bank kartasi– uning egasi bilan operatsiyalarni amalga oshirish uchun vosita naqd pulda, Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga va emitent bank bilan tuzilgan shartnomaga muvofiq, kartani chiqargan bankda joylashgan.
• 1.6. Chipta - bu tarixiy bog'ga tashrif buyurish huquqini beruvchi qat'iy hisobot shaklidagi hujjat.
• 1.7.

1. ASOSIY SHARTLAR

• 1.1. Shartnoma - bu foydalanuvchi shartnomasi.
• 1.2. Tomonlar - "Rossiya - mening tarixim" tarixiy bog'i, mijoz (foydalanuvchi).
• 1.3. "Rossiya - mening tarixim" tarixiy bog'i (keyingi o'rinlarda "Tarixiy bog'" deb ataladi) unitar notijorat tashkilotining tarkibiy bo'linmasi - Gumanitar loyihalar jamg'armasi (OGRN 1137799010623, INN 7718748821). Tarixiy bog'ning manzili: 129223, Moskva, Mira prospekti, 119, 57-pavilon.
• 1.4. Mijoz (Foydalanuvchi) - 18 yoshga to'lgan jismoniy shaxs yoki yuridik shaxsning vakolatli vakili, emitent bank bilan tuzilgan shartnoma asosida Bank kartasi bilan operatsiyalarni amalga oshiruvchi, Saytda ro'yxatdan o'tgan va Saytdan foydalanish uchun ma'lumot oling va chiptalarga buyurtma bering.
• 1.5. Bank kartasi uning egasi uchun Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga va emitent bank bilan tuzilgan shartnomaga muvofiq kartani chiqargan bankning mablag'lari bilan operatsiyalarni amalga oshirish vositasidir.
• 1.6. Chipta - bu tarixiy bog'ga tashrif buyurish huquqini beruvchi qat'iy hisobot shaklidagi hujjat.
• 1.7.

1. ASOSIY SHARTLAR

• 1.1. Shartnoma - bu foydalanuvchi shartnomasi.
• 1.2. Tomonlar - "Rossiya - mening tarixim" tarixiy bog'i, mijoz (foydalanuvchi).
• 1.3. "Rossiya - mening tarixim" tarixiy bog'i (keyingi o'rinlarda "Tarixiy bog'" deb ataladi) unitar notijorat tashkilotining tarkibiy bo'linmasi - Gumanitar loyihalar jamg'armasi (OGRN 1137799010623, INN 7718748821). Tarixiy bog'ning manzili: 129223, Moskva, Mira prospekti, 119, 57-pavilon.
• 1.4. Mijoz (Foydalanuvchi) - 18 yoshga to'lgan jismoniy shaxs yoki yuridik shaxsning vakolatli vakili, emitent bank bilan tuzilgan shartnoma asosida Bank kartasi bilan operatsiyalarni amalga oshiruvchi, Saytda ro'yxatdan o'tgan va Saytdan foydalanish uchun ma'lumot oling va chiptalarga buyurtma bering.
• 1.5. Bank kartasi uning egasi uchun Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga va emitent bank bilan tuzilgan shartnomaga muvofiq kartani chiqargan bankning mablag'lari bilan operatsiyalarni amalga oshirish vositasidir.
• 1.6. Chipta - bu tarixiy bog'ga tashrif buyurish huquqini beruvchi qat'iy hisobot shaklidagi hujjat.
• 1.7.

Biroq, Venani to'plarning haqiqiy poytaxti deb hisoblash mumkin - keyin Vena kongressi 1815-yilda vujudga kelgan burjuaziya dunyoviy xalqni raqslar va ajoyib musiqalar bilan xushnud qila boshladi. Va bugungi kunda ham Vena opera bali eng muhim voqea Evropada!

To'plar turli funktsiyalarni, shu jumladan ijtimoiy funktsiyalarni ham bajargan. Vazifalariga qarab, ularning o'z navlari bor edi.

Saroy a'zolari to'plar, qoida tariqasida, zerikarli edi. Ammo Sankt-Peterburgdagi sud ballarida qatnashish kerak edi. Bu rasmiy tadbirlar edi. Qattiqlik va vazminlik bor edi tashrif qog'ozi shunga o'xshash to'plar. Minglab muhim mehmonlar Rossiyaning eng taniqli oilalari tomonidan uyushtirilgan ballarga to'planishdi.

Ammo dunyoviy yoshlar tashrif buyurishni afzal ko'rishdi Moskva- bir necha ming kishini o'ziga tortgan ancha xotirjam. Bunday to'plar yurakdan zavqlanish imkoniyatini berdi.

To'p haqiqiy topilma
Yosh qizlar va ayollar uchun;
Go'zallik uni zavq bilan kutmoqda,
Bu g'amgin otalar uchun bayram.
Qizim qo'g'irchoq kabi kiyinishi uchun,
Tajribali ona band,
Va u uzoq qolmasligi uchun,
Uni raqsga olib borish. (F.Koni)

Dvoryanlar vakillari qarindoshlari va yuqori jamiyatdagi tanishlari uchun to'plar berishga majbur edilar. Turmushga chiqish yoshidagi yosh qizlar dunyoga chiqa boshladi. To'ylarda bo'lajak kelin-kuyovlar uchrashishdi va o'zaro uchrashuvlar rejalashtirilgan edi. "Moskva o'zining kelinlari bilan mashhur edi, xuddi Vyazma o'zining zanjabil nonlari bilan mashhur edi", deb yozgan edi Pushkin.
Surat:

Ommaviy ballar ko'pincha viloyatlarda o'tkazildi. Mablag'lar tarqatish yo'li bilan hammadan yig'ildi lotereya chiptalari. To'plarning eng tinchi - oila. Unutilmas oilaviy sanalar munosabati bilan oilaviy ballar tashkil etildi, ular uchun taklifnomalar oldindan tarqatildi. Zallarda barcha turdagi auktsionlar va tanlovlar o'tkazilib, olingan mablag'lar boshpanalarga yordam berish uchun sarflandi. "Bo'ynidagi Anna" badiiy filmida taniqli aktrisa A. Larionova tomonidan ijro etilgan bosh qahramon Anna shunday xayriya lotereyasini o'tkazish uchun taklif qilingan.

Bolalar uchun to'plar bolalar va ularning ota-onalari uchun bayram edi. Ko'pincha ular xususiy uylarda bo'lib o'tdi. O'smir qizlar quvnoq raqsga tushishdi, o'yinlarni boshlashdi. Bu birinchi ko'rinish, o'zimni ko'rsatish imkoniyati edi.

Maskarad to'plari ayniqsa, jamiyat tomonidan sevilgan. Majburiy atributlar niqoblar va domino yomg'irlari edi. Sirli muhit qulay muloqotga yordam berdi.
Surat: Depositphotos

To'pga oldindan tayyorgarlik ko'rdik. Uy egasi va styuardessa taklif qilinganlarning har qandayidan yordam so'rashi mumkin edi. Ma'lum bo'lishicha, Ketrin II davrida ham bayram tashkilotchilari xizmatlarni taklif qilishgan. Oziq-ovqat va ichimliklar ko'pincha klublar yoki restoranlardan olib kelingan. Bayramning tashqi dizayniga katta e'tibor qaratildi. Gulchilar binolarni yangi gullar gulchambarlari bilan bezashdi, mas'ul yosh kotiblar taklifnomalar yuborishdi.

Ballar maxsus zallarda - bal raqslarini tashkil qilish imkonini beradigan kvartiralarda o'tkazildi. Balo zallari ovqat xonalari, oshxonalar va chekish xonalari bilan o'ralgan edi. Alohida e'tibor qaratildi musiqiy raqamlar. O'z orkestringiz bor edi katta g'urur egalari. Har birida oliyjanob uy musiqa asboblari kolleksiyasi bor edi. Rossiyada taniqli ijrochilarning chiqishlari doimiy talabga ega edi. Kechki ovqat va musiqiy oqshom to'pning o'zgarmas tarkibiy qismi edi.

Vaziyatga qarab, tadbir dasturi o'zgarishi mumkin. Ichimliklar har qanday to'pning dasturiga kiritilgan. Agar bu katta ziyofat bo'lsa, haqiqiy kechki ovqat ko'pincha kechki oqshomga, hatto tunga qo'yildi, chunki to'p odatda yarim tunga yaqinroq boshlandi va kechki ovqat to'pni kuzatib bordi. Keng dasturga ega bo'lgan eng tantanali ziyofatlar kechki tushlikdan boshlanishi mumkin, keyin to'p yo'q bo'lgandan keyin kechki ovqat yoki engilroq versiyada taklif qilingan.

Mezbon va styuardessa mehmonlarni kiraverishda qabul qildi. Salomlashdan keyin mehmonlar bal zaliga yo'l olishdi. Raqslar orasidagi tanaffuslarda dam olish mumkin edi. Erkaklar stolda o'tirgan ayollarni sud qilish odat edi.

Foto: ru.wikipedia.org

Kiyimga alohida e'tibor berildi. Qisqa, tizzagacha bo'lgan shimlar 17-asrning oxirigacha erkaklar uchun kiyim kodi bo'lgan, keyin oq kamon va yelekli frak paydo bo'ldi. Xonimlar uchun eng engil liboslar - ipak, doka, danteldan qilingan. Raqsga xalaqit bermaslik uchun koptok libosi qisqartirildi. Nikoh yoshidagi yosh qizlar uchun zal liboslari yaratilgan ochiq ranglar. Yangi va sun'iy gullardan tayyorlangan bezaklar keng qo'llanilgan. O'sha kunlarda yosh qizlar uchun qimmatbaho, massiv zargarlik buyumlarini kiyish odatiy hol emas edi. Raqsga tushmaydigan xonimlar kelishdi uzun ko'ylaklar og'ir matolardan. Turmushga chiqqan ayollar bosh kiyimlarda - engil shlyapalar, to'rli bosh kiyimlar yoki beretlarda paydo bo'lishlari kerak edi.

Aytgancha, beretlar haqida. Esingizda bo'lsin, Pushkin A.S. ...u yerda kim bor, malinali beretda, elchi bilan ispan tilida gaplashayotgan? Voy, ko'pdan beri yorug'likda yurmadim" Evgeniy Onegin to'pda bo'lganida, ajoyib bosh kiyimdagi Tatyana Larinani tanimadi!

« Oh, zamonlar! Oh, axloq!"Bu yigirma birinchi asr! Va to'plarga bo'lgan qiziqish yana paydo bo'ldi va har birimiz kamida bir marta bunday tadbirda qatnashishga intilamiz.

1. To'p ishtirokchilari o'zlarining holatini va qo'l holatini kuzatishlari kerak.

2. O'z sherigingizga ham, boshqalarga ham xushmuomala bo'lishingiz kerak.

3. Siz boshqa juftliklar bilan to'qnashuvlardan qochishingiz va zalning sobit tuzilmalari va jihozlariga tegmaslikka harakat qilishingiz kerak.

6. Raqs paytida bir-biridan juda uzoqqa harakat qilish yoki namoyishkorona yaqinlashish, shuningdek, ochiq quchoqlashish nomaqbuldir.

To'pda ishtirok etish uchun zarur bo'lgan ijtimoiy etiket elementlari

1. Rasmiy marosimga kechikmaslik mezbonlar va faxriy mehmonlarga nisbatan hurmatsizlikdir.

2. To'p ishtirokchilarining kiyimlari nafis bo'lishi kerak: kechki liboslarda xonimlar, kostyumli janoblar, qo'lqoplar ma'qul.

3. Balda xushmuomalalik, jasurlik, xushmuomalalik rag‘batlantiriladi.

4. Salom almashishda birinchi navbatda janoblar xonimlarni ta'zim bilan kutib olishadi, keyin ayollar ta'zimdan keyin o'pish yoki qo'l siqish uchun qo'llarini cho'zishlari mumkin.

5. To‘p so‘zlashuvning ma’lum bir uslubi bilan birga keladi. Baland, qattiq suhbat qabul qilinishi mumkin emas, iste'mol qilish taqiqlanadi uyat. Janoblar xonimlarni maqtashga da'vat etiladi.

6. Balda nafaqat chiroyli raqsga tushish, balki chiroyli yurish va turish ham muhimdir. Devor va ustunlarga suyanishdan saqlaning. Janoblar qo'llarini cho'ntagiga solib qo'ymasliklari kerak. Hech qanday holatda chaynash kerak emas! Shirinliklar, mevalar va hokazolarni iste'mol qilish faqat buning uchun maxsus ajratilgan joylarda amalga oshirilishi kerak.

8. Hech qanday holatda zal bo'ylab, ayniqsa uning markazi orqali yugurishga yo'l qo'yilmaydi.

Balo zalida ishtirok etish uchun zarur bo'lgan odob-axloq qoidalari

1. Ishtirokchilarning kiyimlari to'pning javobgarlik sinfiga mos kelishi kerak.

2. Barcha ishtirokchilar asosiy va zalning marosim ustasi, bekasi va to'p mezbonining so'rovlari va talablariga rioya qilishlari kerak.

3. Birinchi raqs, birinchi qismning valsi, to'pning Uy egasi va bekasi tomonidan ochiladi, barcha mehmonlar ushbu raqsga uy egasi va bekasi valsning uchta bosqichini bajargandan so'ng kiradilar.

4. Raqsga taklifnoma taklif qiluvchining ta’zimi bilan boshlanadi. Taklifga javob berish ham kamon bilan birga keladi.

5. Taklifdan keyin janob xonimni barcha odob-axloq qoidalariga rioya qilgan holda raqs maydoniga olib boradi.

6. "Qo'l ostida" harakatlanayotganda, xonimning qo'li janobning qo'liga o'ralmasligi va janobning tirsagiga osib qo'yilmasligi kerak.

7. Raqsning oxirida janob xonimni taklif qilgan joyga yoki xonimning iltimosiga binoan boshqa joyga kuzatib borishi kerak.

10. Albatta, asosiy va zal ustasi talablarini bajarish kerak.

Siz to'p uchun nafis kiyingan ko'rinishingiz kerak; Ayniqsa, ayollar hojatxonasi o'zining nafisligi bilan ajralib turishi kerak. Hashamatli va / yoki qat'iylikni talab qilmaydi tarixiy kiyim. Bundan tashqari, biz biron bir davrni qayta tiklashga harakat qilmayapmiz, balki to'p uchun chiroyli va oqlangan kiyinamiz.

Yigit balga taklifnomalarni qabul qilib, bir vaqtning o'zida raqsga tushish majburiyatini oladi. Agar janoblar yetishmasa, raqsga tushish mas'uliyati hammaning zimmasiga tushadi. Noroziligingizni bildirish yoki kimgadir raqsga tushayotganingizni ko'rishga ruxsat berish juda odobsizlikdir. Aksincha, kim jamiyatning sevgilisi bo'lishni xohlasa, har bir xonim bilan istisnosiz o'zini zavq va raqsga bag'ishlashi kerak.

Yoshlarning bu o‘yin-kulgidan rohat topmayotganini ko‘rsatish istagidan raqsga tushmay, keksalar rolini o‘ynashidan qiziqroq narsa yo‘q. Keyin ular ochiq-oydin beadab va odobsiz harakat qilishadi, ayniqsa ular tanlangan yosh xonim bilan raqsga tushishganda, ularning raqsga bo'lgan nafratlari umuman yo'qligini ko'rsatadi. Bunday xulq-atvor boshqa xonimlarni xafa qiladi va janob o'zi tanlagan xonim tomonidan rad etilishiga loyiqdir. Qanday bo'lmasin, afzal ko'rgan odamga, qoida tariqasida, yuqoridagi maslahatlarni qabul qilish zarar qilmaydi - bu janobga bunday xatti-harakatlarning barcha noaniqligini, barcha kulgili tomonlarini his qilishning eng yaxshi usuli va shu bilan birga o'zini yomon narsalardan himoya qilishdir. boshqa xonimlarning dushmanona nigohlari.

Xonimni raqsga taklif qilayotgan janob unga yaqinlashadi va nafis ta'zim qilib, eng muloyim va nozik shaklda taklif qiladi: "Sizni [raqsga] taklif qilishdan mamnunman." Agar taklif qilingan odam sizga yaxshi tanish bo'lsa, unda oddiygina: "Meni siz bilan raqsga tushish zavqidan mahrum qilmang."

Sizni tanishtirmagan ayolni taklif qilish juda odobsizlikdir. Buning uchun sizni tanishtirishga rozi bo'lgan odamni topish yoki oxirgi chora sifatida o'zingizni tanishtirish yaxshidir.

Jentlmen xonimni taklif qilganda, u rozilik belgisi sifatida boshini egib: "mazza qilib", "yaxshi" yoki: "Kechirasiz, men allaqachon va'da berganman" yoki: "Men allaqachon raqsga tushyapman" . Hech qanday jentlmen bilan raqsga tushishni istamaydigan xonim "Men charchadim" degan hiyla-nayrangga murojaat qilmasligi kerak va keyin boshqasining taklifini qabul qilishi kerak. Bu uni katta muammoga olib kelishi mumkin. Rad etishni olgan janob, ehtimol, sabab haqiqatan ham charchoqmi yoki shunchaki u bilan raqsga tushishni istamasligini nazorat qiladi. Hech bir yaxshi tarbiyalangan odam bir jentlmendan voz kechib, darhol boshqasi bilan raqsga tushishiga yo'l qo'ymasligi kerak. Agar ayol tasodifan o'z so'zini berganini unutgan bo'lsa va u boshqa jentlmen bilan raqsga tushganida, birinchisi paydo bo'lsa, u kechirim so'rashi kerak. Ushbu noxush vaziyatdan chiqish uchun raqsdan butunlay voz kechish yoki birinchi jentlmenga u bilan boshqa raqs tushishiga ruxsat berish yaxshidir. Qanday bo'lmasin, bu holat juda noqulay va yoqimsiz va xonimlar uni taklif qilgan janoblarning ismlarini modaga qarab, fan zanjiriga osilgan yoki mahkamlangan har xil turdagi va qurilmalardagi maxsus kartalarga yozib qo'yishlari kerak. ko'ylak uchun ilgak.

Bir xonimni taklif qilish va keyin uni unutish nafaqat eng kechirilmas beadablik, balki janobning qo'polligidir; V bunday holat u juda haqli ravishda taklif qilingan odamning g'azabiga va butun jamiyatning qattiq tanqidiga duchor bo'ladi.

Boshqa tomondan, taklifnomasiz qolgan ayol bu kichik noqulayliklarga xotirjamlik bilan chidashi va o'z noroziligini ko'rsatmasligi kerak: yuzining biron bir xususiyati uning umidsizlik va yomon kayfiyatiga xiyonat qilmasligi kerak. U raqqosalarga katta zavq bilan qaragandek ko'rinishi kerak.

Bundan tashqari, o'z-o'zidan ma'lumki, xonimni taklif qilgan va rad etilgan jentlmen bu xonimning huzurida darhol boshqasini raqsga taklif qilishga haqli emas. Bu odobsizlikning eng yuqori cho'qqisi bo'ladi.

Taklif qilayotganda siz xonimning ko'zlariga qarashingiz kerak, shunda u siz unga murojaat qilayotganingizni aniq tushunadi. Ammo agar sizning kamoningizni siz taklif qilmoqchi bo'lganingizdan boshqa birov shaxsan olgan bo'lsa, hech qanday holatda umidsizlikni ko'rsatmang va: "Men sizni taklif qilishni xohlamadim" deb aytmang; odob-axloq qoidalariga rioya qiling va noqulaylik uchun boshqalarni emas, birinchi navbatda o'zingizni ayblashni o'rganing; va undan ham yaxshiroq - ayblamang, lekin ulardan hazil bilan chiqing.

Sizning tanishingiz sherigingizni raqsga taklif qilgan vaziyatda, siz uning xonimini yolg'iz qolmasligi uchun taklif qilasiz.

Raqsda ayolni sherik boshqaradi va barcha xatolarni shaxsan qabul qilishi kerak; Agar er-xotin tasodifan boshqa er-xotinga tegsa, u holda erkak kechirim so'raydi - axir u etakchi. Raqs paytida sheriklar bir-biridan juda uzoqda bo'lmasligi kerak, lekin ular bir-biriga bosilmasligi kerak. Pastki ko'ylak kiygan xonim bilan raqsga tushganda, erkak uni yalang'och yelkasidan yoki orqasidan ushlab turishiga yo'l qo'ymaydi; bu holda, qo'llar uchun eng qulay pozitsiya yon tomonda, belda.

Kechqurun xonimingiz bilan kelish va boshqalar bilan doimo raqsga tushish odobsizlikning balandligi hisoblanadi. Kechqurun u uyiga boshqa birovni olib borishni afzal ko'rsa, hayron bo'lmang. Biroq, xonimning bir xil janob bilan ko'p raqsga tushishi odobsizlikdir; Bir jentlmendan ikki yoki uchta taklifnomani qabul qilishingiz mumkin, ayniqsa, bu janob do'stlaringizdan biri bo'lsa va raqslar boshqacha bo'lsa. Xuddi shu narsa erkaklarga ham tegishli. Bir xil xonimni qayta-qayta taklif qilish odobsizlikdir.

To'pda, yuz ifodasi quvnoq va yoqimli bo'lishi kerakligini bir daqiqaga unutmang. Balda g'amgin yoki g'azablangan yuz uyg'onish paytida raqsga tushish bilan bir xil.

Umuman olganda, balda siz o'zingizni kamtar tutishingiz, nafis raqsga tushishingiz va odob-axloq qoidalariga qat'iy rioya qilishingiz kerak; sakrash, sindirish, ta'sirlangan pozalarni olish ba'zilar nazarida o'zini masxara qilishga, boshqalarga esa rahm-shafqatga loyiq narsa sifatida namoyon etishni anglatadi.

Xonim bufetga yaqinlashmasligi kerak, faqat janobning qo'lida, u o'zi xohlagan narsani xizmat qilishni buyuradi.

Raqs oxirida janob xonimga ta'zim qilishi va uni o'z joyiga olib borishi yoki uni bufetga olib borishni taklif qilishi kerak. Xonimni o'z joyiga olib borib, janob ta'zim qilishi va uzoqlashishi kerak, lekin u bilan gaplashish uchun qolmasligi kerak. O'z navbatida, janob tomonidan bir joyga olib ketilgan xonim, u bilan gaplashish uchun janobni ushlab turmasligi kerak.

Raqsga tushayotganda ayolingizning qulog'iga tinmay gapirish odobsizlik hisoblanganidek, unga bir necha so'z aytmaslik, albatta, noqulay va odobsizlikdir.

Kechqurun janob o'z xonimini uyiga kuzatib qo'yishi kerak.

Shuningdek, to'pda kerakli ma'lumotlar:

Muxlis tili

fan ochiladi, xonim uni silkitadi - "Men turmushga chiqdim";

fan yopiladi - "Men sizga ahamiyat bermayman";

bitta gulbarg ochiladi - "do'stligimdan mamnun bo'l";

muxlis to'liq ochiq - "sen mening kumirimsan".

Agar suhbatdosh muxlis so'rasa (garchi bu aslida juda odobsiz so'rov bo'lsa ham):

yuqori uchi bilan xizmat qilish - hamdardlik va sevgi;

uni topshirish - nafratlanish;

ochiq xizmat qilish, tuklar oldinga - sevgi so'rash.

To'p kitob

Ko'ylak, zargarlik buyumlari, fanat va oqlangan qalam-qulfli kichik quti yoki kitob.

Marokashda bog'langan yoki ipak bilan qoplangan, qog'oz yoki suyak varaqlari bilan, ba'zan chinni yoki kumush qutida, toshbaqa qobig'idan, suyakdan yoki marvariddan yasalgan ajoyib bezak.

Bu nafaqat qattiqqo'l onalar uchun, balki munosib xonimlar uchun ham foydali edi. Lekin, albatta - hamma narsa tartibda bo'lishi kerak!

Vals, mazurka, kvadril va hatto ikki bosqichli. Balo kitoblari nafaqat ayollar, balki erkaklar orasida ham qo'llanilgan.

Asosan, ular sherigingizni raqsda chalkashtirmaslikka va barcha va'dalaringizni eslab qolishga yordam berishdi.

Bal zalida odobi raqsga tushish uchun sheriklarni doimiy tanlashni ma'qullamadi - ular o'rtasida boshqa sheriklarni taklif qilib, uchta yoki to'rtta raqsni birgalikda ijro etish munosib deb hisoblangan.

Vikipediyaga ko'ra, to'p kitoblari 1920-yillarda ommaviy to'plarda keng qo'llanila boshlandi. Dastlab, faqat ayollar ularni ishlatishdi, lekin asta-sekin kuchli jins vakillari ham ularga qo'shildi.

To'p kitoblarining eng qadimgi versiyalari yupqa plitalardan yasalgan, perchinlar bilan mahkamlangan va kalit zanjir yoki maxsus sumkada kiyiladigan fanatlar edi.

40-yillarga qadar ular chinni ustiga bosilishi mumkin edi:

50-yillarda qimmatbaho materiallar karton bilan almashtirildi, ammo bog'lash narxi oshdi va qoplamani tugatish toifaga o'tdi. zargarlik san'ati.

Va gertsogning so'zlariga ko'ra, 19-asrning 90-yillarida bal zallari kitoblari allaqachon o'ziga xos anaxronizm bo'lsa-da, ular aslida 20-asrning boshlarida mavjud edi.

Asl post va sharhlar