Makbet o'yinining tahlili. V. Shekspirning “Makbet” tragediyasidagi metaforik obrazlar

1. Uch jodugarning tasvirlari va ularning ma'nosi.
2. Bashoratning motivi.
2. Eng so'nggi bashoratlarning o'yin tabiati.

Donolikni, sharaf va uyatni unutib,
U qo'rquvdan, taqdirdan va o'limdan nafratlanadi,
Va boshqalar kabi uni o'lim kutmoqda,
Kim ularning muvaffaqiyatiga juda ishonadi.
V. Shekspir

Uilyam Shekspirning "Makbet" tragediyasidagi bashoratlar nafaqat muhim rol o'ynashiga shubha yo'q - aslida ular bir qarashda syujetning rivojlanishini aniqlaydi. Biroq, fojiadagi bashoratlarning ma'nosi yozuvchining ijodi bilan yuzaki tanishishdan ko'ra jiddiyroqdir. Ammo bashoratlarni va ularning voqealar rivojiga ta'sirini tahlil qilishni boshlashdan oldin, Makbetning qirol bo'lishini bashorat qilganlarning suratlariga e'tibor qaratishimiz kerak.

Shotlandiya qiroli Dunkanning harbiy rahbarlari Makbet va Banquo yo'lda uchta jodugarni uchratib qolishadi. Ularning tasvirlari ajoyib. Bu ayollar yoki erkaklar: "Agar soqollaringiz bo'lmasa, men sizni keksa ayollar deb hisoblardim." Fojia muallifi ularga o'rta asrlardagi e'tiqodlarga ko'ra, yovuz jodugarlar uchun majburiy bo'lgan atributlarni beradi. Ular uchun muhim belgilar - mushukning miyovlashi, qurbaqaning qichqirishi, ular quyosh botganda yig'ilib, mash'um ingredientlardan sehrli iksir tayyorlashadi. Bir so'z bilan aytganda, Shekspir tungi shanba kunida odatiy ishtirokchilarni tasvirladi. Biroq, "yarim tunda qora jodugarlar" ning grotesk liboslari turli xil nomlar bilan atalgan kuchli va dahshatli qadimiy taqdir ma'budalarini yashiradi: moiralar, parklar, nornlar. Va "jodugar" so'zining o'zi har doim ham talaffuz qilinmagan salbiy ma'no- bir paytlar u "bilish", qadimgi "bilish", ya'ni "bilish" degan ma'noni anglatadi. Shekspirning uchta folbinga bergan xunuk ko'rinishi qadimgi butparast xudolar va marosimlarga bo'lgan xristian qarashlarining natijasidir, ammo Makbet va Banquoning uchta jodugar bilan uchrashishining ma'nosi o'zgarmaydi - ikkalasining irodasi bilan. shafqatsiz opa-singillar, parda ko'tarildi, kelajak taqdirlarini yashirdi.

Taqdir mavzusi, shubhasiz, yangi emas: qadimgi mualliflar bir necha bor qahramon oldindan halokatga uchragan syujetlarni o'ynashgan. Ammo taqdir oldida o'zini qanday tutishi - bu odamning o'zi. Biroq, taqdir hatto qadimgi odamlarning tushunishida ham unchalik dahshatli emas: qahramon odatda tanlovga ega, lekin u har doim ham buni sezmaydi. Biroq, Shekspir tragediyasida vaziyat qadimgi fojialardan farq qiladi. Uchta jodugarning bashoratlarida hech qanday yomon narsa yo'q - aksincha, ular shon-sharaf va kuchni va'da qiladi. Ammo kelajakdagi buyuklik va'dasi ham inson uchun sinov bo'lishi mumkin. Shekspirning ikki karra bashorat motivini kiritishi bejiz emas - Makbet taqdiri va Banquo taqdiri. Jodugarlarning bu ikki kishiga bergan va'dalari ma'lum o'xshashliklarga ega. Ammo Makbet va Banquoning reaktsiyalari qanchalik farq qiladi!

Makbet, titradingmi?
Haqiqatan ham dovdirabsanmi?
Ularning shirin so'zlari?

Banquo o'rtog'ining miyasida qanday dahshatli fikrlar paydo bo'lganidan shubhalanmaydi; u har qanday taqdirni dono xotirjamlik va hurmat bilan qabul qilishga tayyor:

Taqdirni menga ham oching - menga, kimga
Sizning g'azabingiz dahshatli emas, sizning foydalaringiz kerak emas.

Nima uchun Banquo va Makbet kelajakdagi shon-shuhrat va buyuklikka nisbatan turlicha munosabatda? Buni tushunish uchun yana uchta jodugarning suratlariga qaytishimiz kerak. Ehtimol, aynan mana shu qiyofada qadimgi xudolarning o'limga nisbatan qandaydir mensimaydigan, o'ynoqi munosabati aniqroq namoyon bo'ladi. Jodugarlarning jodugarlik homiysi bo'lgan qadimgi yunon ma'budasi Gekataning shogirdlari sifatida paydo bo'lishi bejiz emas. Ammo Shekspir uchta tasvirni tasvirlaydi

ekskulpatorlar, o'rta asrlar an'analariga muvofiq, ularning do'zax kuchlari bilan aloqasi haqida nozik ishora qiladilar. Ular nafaqat odamlarni masxara qilishni, balki iloji bo'lsa, sodiq xizmatkorni ham olishni xohlashadi. Jodugarlar, ehtimol, Makbetning chuqur qudratni orzu qilishini bilishadi. Aynan ular, ehtimol, uning qonuniy qirolni o'ldirish haqidagi birinchi fikrlarini ilhomlantirgan. Biroq, inson u yoki bu fikrni qabul qilish yoki rad etishda erkindir. Makbet buni ikkilanmasdan qabul qiladi, shuning uchun bashorat unda tabiatning eng yomon fazilatlarini uyg'otdi, u jilovlay olmagan. Ammo qahramon bashoratning mohiyatini to'g'ri baholadi:

Bu yaxshi ham, yomon ham bo'lishi mumkin emas
Qo'ng'iroq boshqa dunyo.

Darhaqiqat, yaxshi yoki yomonni insonning o'zi tanlaydi. Ammo Makbetning shaxsiyati bundan mahrum ichki dunyo, u bilan Banquoning ruhi to'la. Makbet, bir tomondan, o'z rejasining jinoyatini tushunadi, ikkinchidan, u jodugarlar va'da qilgan narsalarni tezroq olish uchun tobora ko'proq intiladi. Makbetning ambitsiyalari yaxshilik doirasida tor bo'lib chiqadi, garchi Makbet bashoratga qanday munosabatda bo'lish kerakligini tushunadi:

Taqdir menga tojni va'da qilsin,
Uning o'zi menga uylanyapti.

Ammo tez orada, xotinining ishontirishiga berilib, hokimiyatga bo'lgan tashnaligiga berilib, Makbet o'z kelajagiga nisbatan bu halol va dono qarashdan voz kechadi.

Banquo tabiatining yaxlitligi unga xotirjam bo'lishga imkon beradi, hatto bashoratga biroz shubha bilan qaraydi. Bundan tashqari, u buyuklikning tashqi va'dasi qandaydir ushlash bilan to'la deb hisoblaydi va Makbetni ogohlantirishga harakat qiladi:

Ko'pincha bizni muammoga duchor qilish uchun,
Zulmat qurollari haqiqatni bashorat qiladi
Va halollik bilan ular mayda-chuyda narsalarni yo'ldan ozdiradilar.

Darhaqiqat, jodugarlar Makbetni osongina tinchlikdan mahrum qilishga muvaffaq bo'lishdi: u rejalashtirilgan jinoyatdan qo'rqadi, lekin toj haqidagi fikr uni tark etmaydi. Va keyin jinoyatlar bir-birining ustiga to'planadi. Jodugarlarning Banquoga qilgan bashorati ham Makbet uchun jiddiy sinov bo'lib chiqdi - bu sinovga u bardosh bera olmagan va yana jinoyatchiga aylangan. Makbet qirol tojini yo'qotib qo'yish qo'rquvi bilan doimo eziladi. Voqealar ustidan nazorat o'rnatishga ishonch hosil qilishni istab, u yangi bashorat qilishga kirishadi.

Shunisi qiziqki, Makbet tashqi ko'rinishdagi ijobiy bashoratlarga - uni aldaydiganlarga ko'proq ahamiyat beradi: Makbet, ayoldan tug'ilganlar uchun, daxlsizdir.

...Dunsinan tepaligiga sayohat qilayotganda
Birnam o'rmoni daraxtlarni yubormaydi,
Makbet buzilmaydi.

Bir qarashda, Makbetning qulashi uchun sharoit imkonsizdek tuyuladi - bu jinoyat qirolini yo'ldan ozdiradi. Biroq, birinchi bashorat ancha aniq edi:

Makbet, Makduffdan qo'rq. Thane of Fife xavfli.

Albatta, bu bashorat va Makbetning daxlsizligi haqidagi keyingi bashorat o'rtasida bog'liqlik borligiga shubha qilish mumkin emas edi. Ammo qirollar yurishi, o‘ldirilgan Banquo avlodlari haqidagi tasavvur... Makbetning qulashi muqarrarligidan dalolat bermayaptimi? Ammo u jinoyatlarda juda qaysar; Avvaliga ruhini bezovta qilgan tavba chaqnashlari ko'pchilik insoniy tuyg'ular kabi unda ham so'ndi. Makbet qochib ketgan Makduffning oilasini shafqatsizlarcha qirib tashlaydi. U o'lim haqidagi xabarni loqaydlik bilan tinglaydi o'z xotini, vijdon azobiga dosh berolmay, aqlini yo‘qotgan jinoyatdagi sherigi.

Ammo bir paytlar qirolning halol vassali va jasur jangchi bo'lgan Makbet bilan sodir bo'lgan hamma narsa uchun jodugarlarning bu bashorati haqiqatan ham javobgarmi? Albatta yo'q. Yana takrorlash kerak – Makbet qilgan hamma narsa sirli va mash’um taqdirning irodasi emas, balki ilohiy va insoniy qonunlarni inkor etuvchi odamning irodasi edi. Oxir-oqibat, Makbet unga xavfsizlikni va'da qilgan bashoratlar qanchalik xayoliy ekanligini tushundi. Uni ovlangan hayvon kabi burchakka haydab yuborishadi: o'ldirilgan Dunkanning o'g'li Malkolm va Makduff uning qal'asini egallab olishadi. Ammo shunday bo'lsa ham, tavba qilish Makbetga begona: uning avvalgi o'ziga xosligidan faqat jasorat qolgan, garchi bu endi adolatli maqsad uchun kurashayotgan jangchining olijanob jasorati emas, balki mag'rurlik va g'azabga botgan adashgan qalbning umidsizlikidir. O'limidan oldin ham u Xudo yoki uning jinoyatlari haqida emas, balki u juda ko'p ishongan yolg'on bashoratlari haqida eslaydi:

Birnam Dunsinanega ketgan bo'lsa ham,

Siz, dushmanim, ayoldan tug'ilmagan bo'lsangiz ham,

O‘lgunimcha jang qalqonimni tashlab ketmayman.

Tanqidchi Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "Makbet Shekspirning eng dahshatli asarlaridan biri bo'lib, u yashagan asrning barcha vahshiyligini aks ettirgan". Balki bu haqiqatdir. Bu fojiada qolgan hamma narsa ingliz dramaturgining tasavvur mevasidir. Va eng muhimi, qonxo'r zolim emas, balki ajoyib va ​​dono hukmdor bo'lgan qirol Makbetning o'zi.

Olti yil muqaddam Nyu-York shahar universitetining Jon Bitti boshchiligidagi taniqli tarixchilar jamoasi qirol Makbet tavalludining ming yilligi munosabati bilan 2005 yilni “Makbet yili” deb e’lon qilishga va Shotlandiya parlamentining 20 nafar a’zosini ko‘ndirishga harakat qilgan edi. bu monarxning tarixiy xizmatlarini e'tirof etish kampaniyasini boshlash.

Shotlandiya qiroli Makbetning (MacBeth) ismi ingliz emas, balki shotland bo'lganligi sababli uning ismining ikkinchi (oxirgi) bo'g'iniga urg'u berib talaffuz qilinadi. Afsuski, bu juda keng tarqalgan xato, uni hatto teatr xodimlari ham eshitadilar. Birinchi bo'g'inga urg'u Uilyam Shekspirning fojiasi haqida emas, balki Leskovning xuddi shu nomdagi hikoyasiga asoslangan "Mtsensk xonimi Makbet" spektakli haqida gapirganda juda mos keladi.

Ingliz dramaturgi o'z qahramonining ismini noto'g'ri talaffuz qilganida aybdor emas edi, lekin uning qalami tufayli Shotlandiya qiroli nomi asrlar davomida qotil nomi bilan tamg'alangan. Sahnadan shuhratparast va shafqatsiz zolimning qiyofasi paydo bo'ladi, u ham xotinining tovoni ostida - yomon esda tutilgan "yomon" Ledi Makbet.

Zamonaviy xorijiy tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, haqiqiy Makbet "qotil-qassob" emas, balki gullab-yashnagan mamlakatning dono hukmdori bo'lib, hokimiyatga umuman ishtiyoqi yo'q edi. Aytgancha, tojga bo'lgan barcha qonuniy huquqlarga ega edi, chunki u Dunkan kabi Ikkinchi Malkolmning nabirasi edi. Makbet Shotlandiyada nasroniylikning tarqalishiga har tomonlama hissa qo'shdi va 1050 yilda u Rimga ziyorat qildi va u erda katolik cherkoviga saxiy xayr-ehsonlari bilan mashhur bo'ldi.

Shekspir o'z asarida ishlatgan Makbet afsonasi dastlab shotland bardlari tomonidan Makbetga raqib klan homiyligida yaratilgan. Keyinchalik ularning ertaklari Xolinshedning "Xronikalari" (Rafael Xolinshed. Angliya, Shotlandiya va Irlandiya yilnomalari. 1577) bilan yakunlangan, bu ham o'z navbatida Gektor Boetiusning Scotorum Historiae opusiga asoslangan (inglizcha variantda - Boyce). Lotin tilida yozilgan Shotlandiya tarixi birinchi marta 1526 yilda Parijda nashr etilgan.

Taxminlarga ko'ra, Shekspir bu fojiani 1606 yilda yozgan, u o'sha paytdagi qirol Jeymsga xushomad qilmoqchi bo'lib, u ashaddiy teatr muxlislari va jodugarlar va jodugarlik haqidagi risolalarning sobiq muallifi sifatida tanilgan. Dramaturg o'z tragediyasida Styuartlar oilasidan hukmronlik qilayotgan monarxning ajdodi, begunoh o'ldirilgan Banquo xarakterini juda bezatgan. Holinshedda, aksincha, Banquo Makbetning regitsiddagi sheriklaridan biri edi. Shekspirda u qo'rqmasdan va tanbehsiz ritsar, burch va do'stlarga sodiq odamning idealidir.

Tun zulmatida Makbet asarda yozilganidek, uxlab yotgan qirol Dankanni o‘ldirmadi. U o'z raqibini Pitgaveni jangida o'ldirgan bo'lishi mumkin, undan bir mil shimoli-sharqda joylashgan. zamonaviy shahar Elgin. Qabul qiling, bu narsalarni biroz o'zgartiradi - ritsarlik dueli va unda eng kuchlilar g'alaba qozonadi, bu himoyasizni o'ldirish emas. Bunday holda, Makbetni nizolarning qo'zg'atuvchisi deb atash mumkin va Fuqarolar urushi, lekin unga ishongan odamni yo'q qilgan yomon xoin emas. Biroq, Xolinshed bu borada aniq ko'rsatmalar bermaydi.

Jang 1040 yil 14 avgustda bo'lib o'tdi. 17 yil o'tgach, Makbetning o'zi Dunkanning o'g'li Malkolm III armiyasi bilan jangda halok bo'ldi. 1057 yil 15 avgustda u ma'lum bir MacDuff tomonidan o'ldirilgan.

Xronikaga ko'ra, Makbetning MakDuffga nisbatan shafqatsizligi, ikkinchisi o'z burchini buzgan holda, qirolning dushmanlari bilan aloqa qila boshlaganligi bilan izohlanadi. Fojiada MakDuff shunchaki bayramga kelishdan bosh tortdi. Xolinshedda Makbet shaxsan qoʻshin bilan isyonkor vassalga qarshi boradi; asarda o‘zining begunoh oilasi bilan qotillar yordamida muomala qiladi. Shekspir, shekilli, manbadan bunday og'ishni unutgan va IV aktning oxirida Rosset MakDuffga o'z qal'asini egallab olish va barcha vassallarini yo'q qilish haqida gapiradi, bu, albatta, yollangan qotillar uchun mumkin emas edi.

Shekspir yovuz qotillikdan keyin Makbet mamlakatni 17 yil uzoq vaqt boshqargani va qirol Rimga olti oylik ziyorat qilganida ham uning taxtini hech kim egallashga urinmaganligini butunlay e'tiborsiz qoldirdi. Bu uning shohligidagi vaziyat barqaror ekanligidan va Makbet o'z fuqarolarining hurmatiga sazovor bo'lganidan dalolat beradi. Ha, va Makbetning o'limidan keyin u taxtga o'tirdi Farzand o'g'li Lulach. Ledi Gruach Ledi Makbet bo'lishdan oldin turmushga chiqqan va farzandli bo'lgan. Gruokni o'ziga xotini qilib olgan qirol Makbet o'zining bir yoshli o'g'li Lulakni asrab oldi va uni merosxo'ri qildi.

Ammo Ledi Makbetning o'zi Shekspirning xarakteristikasiga mos kelishi mumkin edi. Xolinshed shunday deb yozadi: "Uning xotini, ayniqsa, uni bu ishga undashga urinib, g'azablantirdi, chunki u juda ambitsiyali edi va unda malika darajasiga ega bo'lish uchun so'nmas istak bor edi". Ushbu iboraga qo'shimcha ravishda, yilnomachi hayotining oxirida Ledi Makbet aqldan ozganligi haqida noaniq ishorani o'z ichiga oladi.

Makbetning vafoti haqidagi nekroloqda uning hukmronligi “hosil fasllari” deb ataladi. Qadimgi keltlar uchun bu metafora ular ochlikdan o'lmasliklarini anglatardi. Glazgo universitetining tarix professori Ted Kovan: "MakBet mamlakatni juda muvaffaqiyatli boshqargan", deydi. "Ba'zi qadimgi Shotlandiya klanlari Makbetni Shotlandiyaning so'nggi buyuk kelt hukmdori sifatida tilga olishgan." Edinburg universiteti professori Jeyms Freyzerning fikricha, Makbet asarda tasvirlanganidek, undan nafratlangan qirollikni boshqargan zolim bo‘lganligi isbotlanmagan.

"Makbet" pyesasi Shekspir tomonidan 1606 yilda yozilgan. Fojia Shotlandiya qiroli, o‘z qarindoshi qirol Dunkanni o‘ldirib, taxtini egallab olgan zodagon feodal va harbiy rahbar sharafiga nomlangan. Fojia voqealari 11-asrda sodir bo'ladi, voqea joyi Shotlandiya, Angliya.
"Makbet" - hokimiyatga cheksiz tashnalik bilan vayron bo'lgan buyuk insonning sinovi va ma'naviy qulashi haqidagi spektakl.
Asarda ziddiyat inson tabiatida yotadi; Shekspir javobsiz savollarni o'rganadi. Oliy g‘oya uchun xiyonat qilish mumkinmi? Taqdir bormi va unga qarshi turish mumkinmi? Bu erda har doim hayajonga soladigan narsa bor: haqiqiy erkak do'stligi va xiyonat, kuch va begunoh qurbonlar tomonidan egallab olingan kuch, sevgi va adolat, arvohlar va jodugarlar.
Shekspir “Makbet” tragediyasiga fantastik obrazlarni kiritadi. Bu nafaqat ziyofatda Makbetga ko'rinadigan o'ldirilgan Banquoning sharpasi, balki ertak jodugarlari hamdir. Bu sahnalar o'sha paytdagi jodugarlikning qizg'in mavzusini aks ettiradi. 1603 yilda Shotlandiyalik Jeyms Angliya qiroli Jeyms I bo'ldi va tez orada jodugarlarni ta'qib qilish to'g'risida farmon chiqardi, bu esa inglizlarning jodugarlik mavzusiga qiziqishini kuchaytirdi.
Asarning bosh qahramoni qirollik qo‘shinining boshlig‘i Makbetdir.
Asar boshida u Shotlandiya qirolligini dushmanlarining yovuz hiylalaridan qutqaruvchi jasur jangchi, mohir qo‘mondon sifatida namoyon bo‘ladi. Aynan Makbet qudratli, g‘olib inson bo‘lgani uchun uning qalb tubida hokimiyatga shahvat urug‘lari paydo bo‘la boshlaydi.
Biroq, Makbet darhol yovuzlikning timsoliga aylanmadi. Makbet xonim, xuddi u kabi, hokimiyatga bo'lgan cheksiz ishtiyoqga ega bo'lib, unga o'zining shiddatli ruhini pufladi. Davlatni dushmanlardan qutqaradigan jasur harbiy rahbardan Makbet despotga, bolalar va ayollarni o'ldiradigan ma'yus zolimga aylanadi. Shotlandiya u tomonidan to'liq qabrga aylantirilgan.
Makbetning ichki inqirozining fojianing asosiy harakatlantiruvchi kuchi sifatida rivojlanishi muqarrar ravishda bir vaqtlar qudratli shaxsning o'limiga olib keladigan kuchdir.
Orasida belgilar Afishada birinchi navbatda Makbet emas, balki Shotlandiya qiroli Dunkan adolat ramzi sifatida taqdim etilgani bejiz emas. Makbet faqat Dunkanning bolalari - Malkolm va Donalbaimdan keyin turadi. Muallif qirolning vorislari taxtni baribir boshqarib turishini ko‘rsatadi. Makbetdan so'ng darhol Makbet kabi harbiy rahbar va uning sodiq do'sti Banquo keladi, u oxirigacha unga sodiq qoladi. O'sha paytda erkaklar birinchi bo'lganligining belgisi sifatida o'yinda ishtirok etgan barcha ayollar oxirida keltirilgan.

Birinchi harakat Birinchi sahna sahnasi momaqaldiroq va chaqmoq bilan boshlanadi, Shekspir spektaklda xiyonat va xiyonat bo'lishini ko'rsatadi.
Birinchi pardada syujet Makbet va Banquo janglarda g‘alaba qozonib, Forresga sayohat qilib, dashtda uchta jodugarni uchratganida sodir bo‘ladi. Ular ikkalasining taqdirini bashorat qilishadi. Makbet tojga ega bo'ladi va Banquo shohlarning ajdodi bo'ladi. Banquo bu so'zlarga unchalik ahamiyat bermaydi: "Yer namlik kabi pufakchalarni tug'diradi", ammo Makbet bu bashoratga qiziqish bildiradi: "Bashorat, jim turing! Nutqingiz xiralashgan”..., “Havodagi jismoniy shakl shamol esganday xo‘rsinib erib ketdi. Uzr so'rayman." Va Ross ular bilan uchrashib, qirol Makbetni Kaudor Thanesi bilan qilgan jasorati uchun mukofotlayotganini aytganda, u bashoratlar amalga oshayotganini tushunadi: "Demak, iblis haqiqatmi?" Aynan shu paytda uning hokimiyatga chanqoqligi paydo bo'la boshlaydi.
Bu yerda siz kuchli, kuchli jangchi Makbetning qalbida nimalar bo'layotganini tushunishingiz mumkin. ichki qarama-qarshiliklar, bu quyidagi so'zlardan kelib chiqadi: "Men qattiqroq va chiroyli kunni eslay olmayman." "Bu ajoyib chaqiruv na yomonlikni, na yaxshilikni yashira olmaydi."
Qirol Dunkan unga o'g'lini Kamberlend shahzodasiga ko'tarayotganini aytganida, u yana shubhalar bilan azoblana boshlaydi: "Qoqilishim kerakmi yoki chetlab o'tishim kerakmi? Ko'z qo'rqadigan narsa bo'lsin." Bu uning ichida ziddiyatlar kurashayotganini yana bir bor ko'rsatadi.
Birinchi pardada Shekspir bizni Makbet xonim bilan tanishtiradi va biz u kuchli, ayyor, kuchga chanqoq ayol ekanligini, shubhasiz, qotillikni rejalashtirayotganini va shu bilan birga, bir soniya ham shubhalanmasligini darhol tushunamiz. . Uning fonida Makbet ko'rinadi ...

Pyesalarning tan olinishiga xolis baho berishga harakat qilsak Uilyam Shekspir , keyin "Macbeth" rus tilida so'zlashuvchi o'quvchilar va tomoshabinlar taqdirda yo'l beradi. U bir qismi emas maktab o'quv dasturi va bir xil "Gamlet" yoki "Otello" kabi doimiy uyushmalarni keltirib chiqarmaydi. Shu bilan birga, muallifning fojialarining sovg'a nashrini sotib olganimdan so'ng, men mundarijaga ko'ra, tanaffuslar olib, mashhur sarkarda tarixiga etib borishimni shaxsan juda intizorlik bilan kutdim. O'zingizdan so'rang, siz obro'li bo'lsa-da, boshqa birovning fikriga juda moyilmisiz. Shunday qilib, Makbet misolida, jamiyat bu hamma bilishi kerak bo'lgan asar degan targ'ib qiluvchi fikr bilan bosim o'tkazmaydi. o'qimishli odam. Shunga qaramay, bu kichik, ammo hissiyotlarni o'ziga singdiruvchi fojia menda chuqur taassurot qoldirdi.

Uilyam Shekspir, boshqa fazilatlar qatorida, g'oyalarni qiziqarli tarzda o'zlashtirish qobiliyati bilan mashhur. tarixiy voqealar va qahramonlaringizga haqiqiy prototiplarning xususiyatlarini bering. Makbet spektakli aktyorlardan olti asr oldin yashab, hukmronlik qilgan Shotlandiya qiroli haqidagi hikoyaga asoslangan. Globus teatri birinchi marta sahnada dramatik dostonni ijro etishdi. Mavjud manbalardan ham ma’lum bo‘ladiki, muallif, odatdagidek, o‘quvchi va tomoshabinlar e’tiborini mazmunga qaratib, hikoya xatiga amal qilishni maqsad qilmagan. Bu badiiy litsenziyaning ishi bo'lib, hikoyaga faqat hissiy munosabat uchun sabab bo'ladi. Hayot ko'pincha fantastikadan g'alati bo'lsa-da, hikoya chizig'i Shekspirni befarq qoldirib bo'lmaydi.

Buyuk Britaniyada bo'lishi ajablanarli emas Macbet operasi hanuzgacha teatr sanʼatining deyarli choʻqqisi sanaladi. Adabiyotning ajoyib jihati shundaki, u butun dunyoni, uning qahramonlari, tevarak-atrofi va ko‘p harakatlar bilan ongida qayta tiklash qobiliyatidir. Ushbu o'yin sizni doimo boshingizda turli xil yorqin tasvirlarni, shu jumladan shafqatsiz janglarni o'girishga majbur qiladi. Shekspir sodir bo'layotgan hamma narsani sinchkovlik bilan tasvirlaydi, deyish mumkin emas, lekin u tasavvur uchun keng maydon beradi. Muallifning boshqa pyesalari haqidagi sharhlarda ta'kidlaganimdek, u har bir o'quvchi yoki tafakkurchiga individual ravishda moslashadigan juda moslashuvchan ijodiy shablonni taqdim etadi. Masalan, "Makbet" olami men uchun ham, siz uchun ham boshqacha bo'ladi degan fikrning o'zi jozibali. O'qib bo'lgach, menda bugungi kunda mavjud bo'lgan eng munosib kinofilmlar bilan tanishish va teatrda yaxshi spektaklga borish istagi kuchli bo'ldi.

"Qirol Lir" spektakli namoyish etilgandan ko'p o'tmay, London tomoshabinlari Shekspir pyesasining yangi premyerasini ko'rishdi. Bu Shekspirning buyuk tragediyalari qatoriga kiritilgan an'anaviy asarlarning oxirgisi bo'lgan "Makbet fojiasi" edi.

Ushbu asrning boshlariga qadar "Makbet" ning badiiy xizmatlariga yuksak baho berish - bu fojia, Gyotening yuqorida aytib o'tilgan fikriga ko'ra, "eng yaxshisi" teatr spektakli Shekspir” kitobi tadqiqotchilar tomonidan hech qanday e'tiroz bildirmadi. Biroq, 20-asrda bu fikr Shekspir olimlari Kviller-Ku, Mark van Doren va boshqa bir qancha olimlarning asarlarida shubha ostiga olindi.

Ushbu ishda Makbet haqidagi bahs-munozaralar paytida bildirilgan dalillarni tahlil qilishning hojati yo'q, ayniqsa sovet Shekspirshunosligi Makbetga yuqori baho berishda bir ovozdan va bu spektaklning yorqin sahna tarixi olimlarning fikrini qat'iyan rad etadi. unda dramatik san'at qonunlariga ma'lum yoki boshqa nomuvofiqliklarni ko'ring.

Bizning nuqtai nazarimizdan, fojiali davr oxirida Shekspir ijodida sodir bo'lgan va birinchi navbatda "Makbet" ni biroz yaratilgan "Qirol Lir" dan ajratib turadigan yangi xususiyatlarning paydo bo'lishida aks etgan siljishlarni hisobga olish muhimroqdir. avvalroq. Ushbu siljishlarning tabiati va chuqurligi nafaqat Makbetni qirol Lir bilan solishtirishni, balki bir yildan so'ng yozilgan Makbet fojiasini Koriolanusga yaqinlashtiradigan bir qator xususiyatlarni aniqlashga yordam beradi.

Shekspir ijodining butun fojiali davrida - Yuliy Tsezardan qirol Lirgacha bo'lgan davrda - buni osongina his qilish mumkin. muhim element. Bu dramaturgning jamiyat va uning alohida vakillari taqdirida hal qiluvchi iz qoldiradigan yovuzlik va adolatsizlik kuchlarini tahlil qilishga qiziqishining bosqichma-bosqich, lekin doimiy ravishda ortib borishi, yovuzlik kuchlari vakillarining rolining oshishi. o'yin va bu vakillarga berilgan xususiyatlarni chuqurlashtirish.

Fojiali shoir Shekspir evolyutsiyasining bu tomoni qirol Lirdan keyin darhol yaratilgan asarlarda - Makbet va Koriolanda - yovuzlik tashuvchisi spektaklning bosh qahramoniga aylanishiga olib keldi. Aynan fojianing qurilishi Shekspirga tomoshabinlar e'tiborini ushbu turdagi personajlarga xos bo'lgan ichki naqshlarga to'liq qaratishga, ushbu personajlarning evolyutsiyasini va oxir-oqibat, ularning taqdirini, shuningdek taqdirini aniqlashga imkon berdi. boshqa belgilar.

Bu Shekspirning Makbet va Koriolanus uchun tanlangan pyesa qurish usuliga birinchi marta murojaat qilishi emas. Shekspirning dastlabki asarlari orasida xronika bor kompozitsion xususiyatlar yuqorida tilga olingan keyingi ikki fojia kompozitsiyasini ko'p jihatdan kutadi, bu "Richard III ning hayoti va o'limi" spektakli bo'lib, uning markazida taxtga yo'l ochgan qonli jinoyatchi obrazi joylashgan.

Richard III yilnomasi ushbu asarning boshqa asarlar bilan qarindoshligini isbotlovchi bir qator xususiyatlar bilan ajralib turadi, bu Shekspirning dramaturg va mutafakkir sifatida rivojlanishining dastlabki bosqichidan dalolat beradi. Shu bilan birga, ushbu spektakl rivoji yo'lida olg'a siljish bo'lgan hal qiluvchi qadamdir ijodiy usul Shekspir. Richard III dramaturgning inson xarakterining evolyutsiyasini tasvirlashdagi ajoyib mahoratini ochib bergan birinchi asardir.

Bosh qahramon obrazining evolyutsiyasiga e'tibor ko'p jihatdan Richard III yilnomasini Shekspirning etuk tragediyalariga yaqinlashtiradi. Va shunga qaramay, Richard Gloucesterning surati yaratilgan erta bosqich ijodkorlik, ikkinchi davr asarlaridagi fojiali qahramonlar obrazlaridan keskin farq qiladi.

Falokat yaqinlashgani sari, vijdon azobidan kelib chiqadigan o'zini-o'zi qoralash motivi Richardning so'zlariga yanada aniqroq kirib boradi; O'ziga achinish ifodasi bilan birga kelgan bu motiv, ayniqsa, Richardning V aktida aytgan so'zlarida aniq yangraydi:

“Mening vijdonimda yuzta til bor,
Har kim har xil hikoya qiladi,
Lekin hamma meni harom deydi.
Men va'dalarimni buzdim - ko'p marta!
Men dahshatli qotilliklarning hisobini yo'qotdim.
Mening gunohlarim - qora gunohlar yo'q -
Odamlar sudga yig'ilib: "Aybdor!"
Umidsizlik! Meni hech kim sevmaydi.
Men o‘lsam, hech kim afsuslanmaydi”.
      (V, 3, 193-201).

Bu so'zlar Richardning fojiali qahramon obraziga sezilarli dissonans kiritadi. Pushkin haqidagi o'ninchi maqolada V.G. Belinskiy fojiali qahramon bajarishi kerak bo'lgan eng muhim talablardan birini aniq ifodalagan: "...haqiqatan ham dramatik yovuzlar yomon vijdonning kamchiliklari va fazilatning yoqimliligi haqida hech qachon o'zlari bilan mulohaza yuritmaydilar". Bunday holda, Richardning so'zlarida aytilgan tavba qilish motivi bu xarakterning butun ko'rinishi bilan aniq ziddiyatli bo'ladi. Richardning og'ziga "yomon vijdonning kamchiliklari va fazilatning yoqimliligi to'g'risida" aytilgan mulohaza bu yovuz odamning oldingi yoki keyingi rivojlanishi bilan hech qanday tarzda mos kelmaydi. Shu bois, Richard III obrazi fojiali jinoyatchi-qahramon obrazini yaratish imkoniyati bilan o‘ziga jalb etilgan, ammo bu bosqichda hali topa olmagan Shekspirning ijodiy izlanishining ajoyib natijasi sifatida eng aniq ta’riflangan bo‘lar edi. buning uchun butunlay izchil badiiy yechim.

Shekspir o'n yarim yil o'tgach, bu badiiy vazifani bajarish uchun qaytib keldi.

"O'rtasida mavjud bo'lgan barcha syujet va mafkuraviy yaqinlik bilan. Richard III" va "Makbet", kech fojia Shekspir ijodidagi fojiali davrga xos bo'lgan tendentsiyalarning yanada rivojlanishi sifatida paydo bo'lishi mumkin bo'lgan bir qator xususiyatlar bilan ajralib turadi. Garchi “Makbet”da bir qarashda bu fojiani afsonaviy Britaniya qiroli haqidagi spektakldan ajratib turuvchi xususiyatlar hayratlanarli bo‘lsa-da, ikki fojiani yanada chuqurroq qiyoslash har ikki asar o‘rtasidagi ichki qarindoshlik va davomiylikni his qilish imkonini beradi.

Xuddi "Qirol Lir"da bo'lgani kabi, "Makbet"da ham syujet rivojining boshlang'ich nuqtasi eski, patriarxal kuchlar vakili va o'z xulq-atvorida xudbin manfaatlar asosida boshqariladigan shaxslar o'rtasidagi to'qnashuvdir. keng tarqalgan shuhratparastlik. Biz qirol Dunkan va Makbet o'rtasidagi aql bovar qilmaydigan tezlikda rivojlanayotgan ziddiyatni nazarda tutamiz.

Makbet fojiasida bu ziddiyat yanada yalang'och shaklda sodir bo'ladi asosiy ziddiyat King Lirda. Qirol Lirning 1-sahnasida, shubhasiz, Britaniya hukmdori aybning katta qismini o'z zimmasiga oladi va Lirning xatti-harakati tomoshabinda, Dobrolyubov aytganidek, "bu bema'ni despotga nafrat" his qilish uchun etarli sababdir. Va agar Dunkan biron bir narsa uchun haqoratga loyiq bo'lsa, bu uning haddan tashqari yumshoqligi, hatto odamlarga mehrli munosabati, shuningdek, Shotlandiya qirolining qalbining pokligidan kelib chiqadigan ishonchsizligi uchundir. Makbetning o'zi qarindoshini o'ldirishga tayyorgarlik ko'rayotganda Dunkan xarakterining ushbu jihatlari haqida eng aniq gapiradi:

“Bundan tashqari, qoidalar
Dunkan juda yumshoq edi, u yuqori martabada edi
Uning fazilatlari shunchalik toza
Egamizning farishtalari singari ular karnay chaladilar
Qotillikning halokatli gunohi uchun qasos olish uchun...”
      (I, 7, 16-20).

Makbetning jinoyati shuhratparast odamning birinchi qurboni bo'lgan o'sha yaxshi keksa podshoh tomonidan tayyorlanmagan. Ma’lum bo‘lishicha, yovuz kuchlar harakatga kirishishi uchun birinchi navbatda bu kuchlar yo‘naltirilgan ob’ektning o‘zi ezgulik va adolat me’yorlaridan har qanday chetlanishlarga yo‘l qo‘yishi mutlaqo shart emas. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Makbet o'z xatti-harakatlarini hatto Regan va Goneril otalari bolalikdan o'tganini va shuning uchun qarorlari uchun javob berishga qodir emasligini da'vo qilgan rasmiy dalillarni oqlay olmaydi.

Ammo agar yuqoridagi holat Makbet obrazlari va qirol Lirning yovuz qizlari o'rtasidagi farqni aniqlashga yordam bersa, u holda Makbet va Edmund obrazlari o'rtasidagi uzluksizlikni alohida ta'kidlaydi.

Qahramonlarning har birini yovuzlik yo'liga undaydigan chuqur sabab, shubhasiz, qahramonlarning qalbida ildiz otgan. Lekin Shekspir har safar spektaklni shunday quradiki, tomoshabinlar qahramonlar taqdirida burilish nuqtasiga guvoh bo‘ladilar; tomoshabinlar personajlar rivojlanishidagi oldingi bosqichni yangi, jinoiy bosqichdan ajratib turuvchi to‘siqni ko‘rgandek tuyuladi. Yuqoridagi holatlarning har birida qahramon tomoshabinlar oldida bu to'siqni engib o'tishi kerak; va har safar qahramonni bu to'siqga izchil egoizmning chidab bo'lmas mantig'i olib keladi.

Edmund bu to'siqni juda tez yengib chiqadi: Tabiatga qaratilgan monologda Edmund o'zining zerikarli nikoh to'shagida homilador bo'lgan bolalardan yomon emas, balki yaxshiroq ekanligini isbotlaydi; bu bilan u birodariga tegishli bo'lgan hamma narsani har qanday yo'l bilan tortib olish huquqini oqlaydi. Bunday kontseptsiyani amalga oshirishning oqibatlari Qirol Lir bo'limida ko'rsatilgan.

Makbetda bu to'siq yanada aniqroq ifodalangan va uni fojia qahramoni tomonidan engib o'tish juda uzoq vaqtni oladi; bu jarayonning tasviri ajoyib teranligi bilan ajralib turadi va Shekspirning yuksak badiiy yutuqlariga haqli ravishda tegishlidir. Biroq, ushbu jarayonni tahlil qilishni davom ettirishdan oldin, qaysi nizolar an'anaviy bo'lganligi (yoki har qanday holatda ham) bo'lganligi haqida ba'zi fikrlarni ta'kidlash kerak. Gap bosh qahramon obrazi bilan jodugarlar va Ledi Makbet kabi fojia qahramonlari o'rtasidagi munosabatlarning tabiati haqida bormoqda.

Bu ishda o'z-o'zini o'rganishga hojat yo'q qiziqarli muammo jodugar obrazlarining kelib chiqishi, ularning folklor manbalariga va G‘arbiy Yevropa Uyg‘onish davri adabiyotiga qadimiy yodgorliklardan kirib kelgan mifologik motivlarga bog‘liqligi, hatto asar davomida rolining o‘zgarishi. Bosh qahramonning evolyutsiyasini tushunish uchun javob berish kerak bo'lgan eng muhim savol: Makbetning jodugarlar bilan birinchi uchrashuvining ma'nosi nima?

Ushbu masala bo'yicha bahs-munozaralarga kirmasdan, biz V.G.ning fikriga to'liq qo'shilishingizni ta'kidlaymiz. Belinskiy qat'iyat bilan aytdi: "Shekspir bor edi har bir huquq Makbetning jodugarlar qiyofasida ehtiroslarining dahshatli she'riy timsoliga, uning davrida ham borligiga ishonilgan.

Buyuk tanqidchining shunday ixcham tarzda ifodalangan mushohadasi o‘zining idroki bilan ajralib turadi. Tanqidchining jodugarlar Makbetning ehtiroslarining timsoli bo'lib xizmat qiladi, degan ta'kidlashi shuni ko'rsatadiki, fojianing harakatlantiruvchi bahoriga aylanadigan yovuzlik manbai "payg'ambar opa-singillar" ning makkor bashoratlarida emas, balki qahramonning qalbida ko'rish kerak. o'zi. Jodugarlar Makbetning rejalarini aniq og'zaki shaklga keltirdilar, ehtimol ular hali qahramon uchun etarlicha aniq emas edi; Shunday qilib, Makbetning jodugarlar bilan uchrashuvi qahramonga ambitsiyali orzular doirasidan faol harakatga o'tishga yordam beradigan turtki bo'lib xizmat qiladi. Ammo orzularning o'zi uzoq vaqtdan beri Makbetning ongida ildiz otgan.

Ikkinchi dastlabki shart Makbet va Ledi Makbet qahramonlari o'rtasidagi munosabatlar masalasiga tegishli. Bunday holda, biz hozirda batafsil matnshunoslik bilan mustahkamlangan, yovuzlikning asl manbasi Makbetning o'zi ekanligi, uning rafiqasi esa asarda Makbetning ambitsiyalari uchun o'ziga xos katalizator sifatida namoyon bo'lgan nuqtai nazarga qo'shilishini aytishimiz mumkin. Dunkanning o'ldirilishiga tayyorgarlik ko'rish paytida Ledi Makbet jodugarlarga Makbet bilan birinchi uchrashuvida tayinlangan vazifani bajaradi; Ammo agar "bashoratli opa-singillar" Makbetning rejalardan jinoiy harakatlarga o'tishiga hissa qo'shadigan ramziy-fantastik (yoki Belinskiy ta'biri bilan aytganda, "dahshatli-poetik") omil bo'lsa, u holda Ledi Makbet eriga boshqacha ta'sir qiladi - nuqtai nazardan. realistik, psixologik asosli ta'sir.

Makbet haqidagi tragediyaning sahna tarixi, bosh qahramon obrazini spektakl harakati boshlanishidan oldin ham ulug'vor rejalar pishgan shaxs sifatida talqin qilishning qonuniyligini ishonchli isbotlaydi. Ayniqsa, 1955-yilda teatrning o‘sha paytdagi bosh rejissyori Glen Byem-Shou tomonidan Shekspir memorial teatrida sahnalashtirilgan, Makbet rolida Lorens Olivye va Makbet Ledi rolida Vivyen Li ijro etgan spektakl ayniqsa, bu borada ibratlidir. R.Devid bu spektaklni to‘g‘ri ta’riflaganidek, “Bayem-Show bizga Shekspir fojiasini butun ichki mukammalligi bilan taqdim etdi”; shuning uchun kelajakda Shekspir tragediyasining alohida jihatlarini tahlil qilish bilan bog‘liq holda ushbu asarni eslatib o‘tishga majbur bo‘lamiz. Bu erda Makbet birinchi marta tomoshabinlar oldida paydo bo'ladigan sahnaning qurilishini kuzatish ham o'rinlidir.

Xira yoritilgan sahnaning o'rtasida, tor bir guruh bo'lib yig'ilgan payg'ambar opa-singillar bir-birlariga o'zlarining qorong'u sarguzashtlari haqida gapirib berishadi. Kulrang lattalarda kiyingan, uzun oqimli kulrang sochlar, ular sahna markazida ko'tarilgan tepalikning tuproqli foniga deyarli qo'shilib ketadi va o'zlarining tashqi ko'rinishi bilan Banquoning "erning pufakchalari" degan ta'kidlashini oqlaydi. Qo'mondonlar chiqishi oldidan nog'ora ovozi eshitilib, jodugarlar tog' yonbag'iridan oldingi o'ngga, yanada xiraroq yoritilgan burchakka yugurishadi va u erda Makbet bilan uchrashishni kutishadi.

Ushbu asarda Ralf Maykl ijro etgan Makbet va Banquo sahnaning qarama-qarshi tomonida paydo bo'ladi va tepalik tepasiga ko'tarilib, to'xtab, botayotgan quyoshning qizg'ish nurlarida cho'milishadi. Endi tomoshabinlarning butun diqqati askarlarning yuzlariga va asosan bir oz oldinda turgan Makbetning yuziga qaratilgan.

Jodugarlarni payqab, hushyor Banquo ularga xotirjamlik bilan murojaat qiladi; Uning intonatsiyasi hatto g'alati mavjudotlarga nisbatan bir oz nafrat bilan munosabatda bo'lib, o'zining umidsizlikka uchragan tasavvurini yashirin masxara bilan aralashtirib yuboradi. Bu vaqtda Makbet biroz qovog'ini solib, jodugarlarni ko'zdan kechiradi, so'ng buyruq berishga odatlangan odamning ovozi bilan ulardan gapirishni talab qiladi. U o'z taqdirining bashoratlarini tinglar ekan, uning yuzi harakatsiz qoladi; faqat uning ko'zlari o'zgaradi: endi u jodugarlarni o'rganmaydi, balki ular tomon deyarli ko'rinmas nigoh bilan qaraydi, o'z fikrlariga tobora ko'proq sho'ng'iydi. Banquo shohlarning avlodi bo'ladi degan bashorat uni bu holatdan olib chiqadi. Banquo bu yangilikni shubhali ishonchsizlik bilan qabul qiladi va Makbet buni eshitib, jodugarlardan qo'shimcha tushuntirishni talab qiladi. Makbetning ovozida mag'rur buyruq yozuvlari jaranglashda davom etsa-da, unda yangi narsa paydo bo'ladi - jodugarlardan tashvish va yordam umidi, bu uning qalbida birdan yomonlashgan fikr va ehtiros o'rtasidagi ichki ziddiyatni hal qilish uchun zarurdir: mantiq unga bashoratlarning amalga oshirilishiga ishonishiga yo'l qo'ymaslik; lekin ular ko'kragida allaqachon pishib bo'lgan shuhratparast orzuga to'g'ri keladi va bu tush Makbetni jodugarlarga ishonishga va ularni o'z ittifoqchilari sifatida qabul qilishga undaydi.

Sirli uchrashuvdan unchalik hayajonlanmagan Banquo jodugarlarning paydo bo'lishini miyaning nosog'lom holati oqibati sifatida qandaydir sarob sifatida tushuntirmoqchi:

"Biz ularni haqiqatan ham ko'rdikmi?
Mast bo‘lganimizda ildizini yemadikmi?
Qaysi aql bizni bog'ladi?
      (I, 3, 83-85).

Ammo Makbet endi sherigini eshitmaydi. Banquoga deyarli yon tomonga qaramasdan, bemalol va qandaydir bir xilda, murakkab muammoni hal qilishga to'liq berilib ketgan odamga o'xshab, u shunday deydi: "Sizning avlodlaringiz shoh bo'ladi" ( I, 3, 86). Tomoshabinlar esa Makbetning fikri allaqachon uzoqqa, olislarga yugurib ketganini tushunadi; u Shotlandiya tojiga cho'zadi, o'zining ezgu maqsadi yo'lida turgan to'siqlarni ko'radi va, ehtimol, ularni yo'q qilish uchun vositalarni his qiladi.

Makbetning fikrlar almashinuviga botishi va psixologik qarama-qarshilikda namoyon bo'ldi. turli reaktsiyalar Makbet va Banquoning hozirgina eshitgan bashoratlariga javoblari tomoshabinlarni davlatda oliy hokimiyatga intilish Makbetning o'zi ulug'vor qo'mondonning miyasini egallab olgan ishtiyoqi mahsuli ekanligiga ishontirishga yordam bera olmaydi. jodugarlar. Bashoratli opa-singillar bilan duch kelgan Makbet o'zining rejalari haqida faqat birovning og'zidan eshitdi.

Bu Makbet ekspozitsiyasining birinchi bosqichini tugatadi. Ekspozitsiyaning ikkinchi bosqichi darhol xuddi shu sahnada, Ross Makbetga qirol Dunkan uni Kaudor Thanesi darajasiga ko'targanini e'lon qilganda boshlanadi. Hatto aqlli Banquo ham shayton haqiqatni ayta olishidan hayratda. Makbetning o'zi jodugarlarning bashoratini uning Shotlandiya taxtiga ega bo'lishini bashorat qiluvchi ikkita haqiqat sifatida qabul qiladi:

“Ikki haqiqat aytildi,
Tantanali harakatning muqaddimasi kabi
hukmronlik"
      (I, 3, 127-129).

Albatta, keyinchalik tomoshabin Makbetning so'zlarida fojiali istehzo borligini tushunadi. Ammo Makbetning o'zi ularga hech qanday istehzoli tarkibni kiritmagani aniq; u haqiqatan ham ikkita o'ziga xos haqiqatni ko'radi: ulardan biri - Makbet Kaudorlik Tane bo'lishi kerak - allaqachon ro'yobga chiqdi, ikkinchisi - uning qirol bo'lishini bashorat qilish hali ham amalga oshishini kutmoqda.

Biroq, Makbetning ekspozitsiyasi hali qahramonning tojni tortib olish uchun jinoyatlar yo'liga kirishga qaror qilganligini ko'rsatmaydi. O'zining barcha ambitsiyalariga qaramay, u taqdir (yoki imkoniyat) unga Shotlandiya Troyasini berishiga umid qilib, kutish va ko'rishni davom ettirmoqda:

"Taqdir menga tojni va'da qilgan holda,
U menga toj kiydiradi"
      (I, 3, 143-144).

Bunday umid Makbet uchun juda haqiqiy edi. Bu, bir tomondan, Makbetning buyuk jangchi sifatidagi obro'si va, ehtimol, vatanning qutqaruvchisi bo'lsa, boshqa tomondan, Makbet qirolning eng yaqin katta yoshli qarindoshi (qarindoshi) bo'lganligi bilan tayyorlandi. Shuning uchun Makbetda tojga ishonish uchun yetarlicha asos bor edi; Xolinshed yilnomalarida taʼkidlanganidek, “davlatning qadimgi qonuniga koʻra, agar merosxoʻr yoshi tufayli oʻzi uchun javob bera olmasa, taxtga podshohning eng yaqin qarindoshi oʻtirishi kerak boʻlgan bir muassasa bor edi”; Aynan mana shu qonun Makbetga “tasodifan uni toj kiyishi” mumkinligiga umid qilish imkonini beradi.

Faqat keyingi sahnada qahramonning qalbida burilish sodir bo'ladi. Dunkan g'alaba qozongan Makbetni xursandchilik bilan kutib oladi va juda muhim satrni aytadi:

“Xush kelibsiz!
Men seni tarbiyalashni boshlaganimda, harakat qilaman,
gullasin"
      (I, 4, 27-29).

Boshida “ikki haqiqat” sho‘rlangan qahramon uchun qirolning Makbetning “gullab gullashi” kerakligi haqidagi so‘zlari aniq bo‘lishi kerak: Dunkan uni allaqachon Kaudorlik Tayn qilib qo‘ygan va endi unga va’da berib, o‘zining eng yaqin voyaga yetgan qarindoshi, yanada yuksalishi , aftidan, qonunga ko'ra, uni taxt vorisi deb e'lon qilishni niyat qilgan. Ammo to'satdan Dunkan o'rniga tantanali ravishda e'lon qiladi:

"Bolalar, birodarlar, tanalar, - Joyingiz yo'l yonida bo'lgan barchangiz bilingki, bizning to'ng'ichimiz Malkolm bundan buyon merosxo'rlikka chaqirilgan va biz uni Kamberlend shahzodasi darajasiga ko'taramiz" ( I, 4, 35-39).

Faqat hozir Makbet aniq to'siqqa duch keladi. Shu paytgacha, Makbet, jodugarlarning qorong'u bashoratlari haqida o'ylab, har ehtimolga qarshi, uning shoh bo'lishi, ammo Banquoning bolalari shoh bo'lishi haqidagi bashoratning sirli ma'nosiga kirishga harakat qildi. Dunkan yosh Malkolmni o‘zining vorisi deb e’lon qilgan bir paytda, Makbet endi qirol bo‘lish kerak degan fikrdan qutula olmay, yashin tezligida jinoiy rejani ishlab chiqadi va uni dahshatga soladi:

"Kumberlend shahzodasi - bu to'siq!
Yo yiqilishim kerak yoki uni ezib tashlashim kerak!
Ey yulduzlar, osmondan nur yubormanglar
Makbet rejalarining tubsiz zulmatiga!
Nigohlarimni qoraytiring, chunki u sizni qo'rqitadi
Qo'l har qanday narsaga erishadi!"
      (I, 4, 48-53).

Aynan shu vaqtda Edmund va Makbetning pozitsiyalarida ajoyib o'xshashlik paydo bo'ladi: qahramonlarning har biri, boshqa odamlar yuksalish yo'lida turganini ko'rib, jamiyatning bo'ri qonunlariga rioya qilib, tegishli bo'lgan narsalarni egallashga qaror qiladi. har qanday narxda boshqa shaxsga.

Makbetning yosh avlodga yaqinligi qirol Lir va Shotlandiya taxtini tortib oluvchining fojiasi o'rtasida mavjud davomiylikni o'rnatishga imkon beradi. Makbet, Edmund, Goneril va Regan kabi, patriarxal tamoyilga qarshi bo'lgan yangi individualistik, shaxsiy manfaatdor kuchlarning mahsulidir. Ammo xuddi shu holatlar Makbet va Shekspirning boshqa barcha etuk tragediyalari o'rtasidagi tub farqni aniqlashga yordam beradi.

Makbetgacha yozilgan barcha tragediyalarda muallifning asosiy tadqiqot mavzusi bo‘lgan ijobiy qahramon. Bular Gamlet va Otello, Lir - aldanish va azob-uqubat tufayli paydo bo'lgan qahramon. ijobiy natija. Va faqat Makbetda yovuz odam fojianing bosh qahramoniga va shunga mos ravishda asosiy tadqiqot ob'ektiga aylanadi. Asarning bu qurilishi dramaturgga qonli jinoyatlar yo‘liga tushgan shaxsning ichki dunyosi va evolyutsiyasini ko‘rsatishning to‘liq imkoniyatlarini ochib berdi.

Dunkanni o'ldirish evaziga taxtni egallash to'g'risidagi qarorni Malkolmning merosxo'r deb e'lon qilinganidan xabar topgan Makbetning miyasida pishib qolganini hali fojiali qahramon evolyutsiyasidagi burilish nuqtasi deb atash mumkin emas. Bu lahza birozdan keyin, I harakatning so'nggi sahnasida, Makbet nihoyat uni qotillik qilishdan to'xtatib kelgan vijdon tavbasini chetga surib, xotiniga "qaror qabul qilganini va qilishga tayyorligini e'lon qilganda keladi. dahshatli qadam qo'ying" ( I, 7, 79-80). Ammo bundan bir necha daqiqa oldin, vijdon, axloqiy tamoyillar yoki eng umumiy atamalar bilan aytganda, Makbetning qalbida mavjud bo'lgan barcha yaxshiliklar oxirgi marta Qahramonni to'xtatish uchun u eng muhim so'zlarni aytishga majbur bo'ladi:

“Men inson uchun mumkin bo'lgan hamma narsaga jur'at etaman.
Kim ko'proq jur'at qilsa, u erkak emas."
      (I, 7, 46-47).

Na Yago, na Edmund bunday so'zlarni ayta olmadilar, chunki ular hammaning tomog'ini kemirishga tayyor bo'lgan jamiyatning bo'ri qonunlari tabiiy ekanligiga, tabiatning o'zi tomonidan muqaddaslashtirilganiga va shuning uchun yirtqich o'rtasida tub farq yo'qligiga chuqur amin edilar. tirnoqlari bilan qurollangan va inson qiyofasida yirtqich yo'q. Bu yovuz odamlardan farqli o'laroq, Makbet o'z ambitsiyalarini qondirish uchun odamdan hayvonga aylanishi kerakligini tushunadi.

Ammo, bu haqiqatni bilib, Makbet inson bo'lishni to'xtata olmaydi. Hammasi keyingi tarix Makbet mohiyatan chuqurlashuvning rasmidir ruhiy inqiroz, bu qahramon o'z qalbining insoniy boshlanishi o'zi uchun tanlagan yo'l - yirtqich hayvonning yo'li bilan murosasiz ziddiyatga kirishishi natijasida boshdan kechiradi.

Buni qanchalik tushunish ichki ziddiyat Makbet obrazining sahnaviy timsoli uchun samarali bo'ldi, buni yuqorida aytib o'tilgan spektaklda ajoyib ijrochilar ansambli boshchiligida ijro etgan Lorens Olivyening ulkan muvaffaqiyati tasdiqlaydi.

Makbet haqiqiy fojiali qahramon degan to'g'ri fikrga jasorat bilan asoslanib, yoki Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "yovuz odam, lekin chuqur va kuchli qalbga ega yovuz odam, shuning uchun u jirkanish o'rniga hamdardlik uyg'otadi", - Olivye fojianing zolimlarga qarshi kurash pafosini to‘la ochib bera oldi. Makbet bir qator qimmatli fazilatlarga ega va uni yakkama-yakka qarama-qarshilikda mag'lub eta oladigan raqiblarga ega bo'lmagan kuchli shaxsdir; lekin u ham jinoyat va zulm yo'liga tushib, to'liq ruhiy bo'shliqqa keladi, bu uning o'limini oldindan belgilab beradi.

Olivyening qarori unga jiddiy qiyinchiliklar tug'dirdi. Gap shundaki, Makbet Belinskiyning "haqiqiy dramatik yovuz odamlar" uchun qo'ygan talabiga to'liq javob beradi: Makbet hech qayerda o'zi bilan "yomon vijdonning kamchiliklari va fazilatning yoqimliligi" haqida gapirmaydi. Makbet rolida qahramon qalbidagi ezgulik va yovuzlik tamoyillari o'rtasidagi kurashni ochiq va to'g'ridan-to'g'ri aks ettiradigan bitta satrni topish mumkin emas. Olivye bu kurashni harfga emas, balki Makbet mulohazalari ruhiga, ular to‘yingan eng muhim falsafiy subtekstga chuqur kirib borishi natijasida ko‘rsata oldi.

Biz yuqorida Olivye qahramonning ekspozitsiyasini qanday qurishi haqida gapirgan edik. Ayni paytda Olivier Makbetning dastlabki holati bo'lib xizmat qiladigan ichki kuch va boshqarib bo'lmaydigan ambitsiyalarning kombinatsiyasini ochib beradi. Makbet oldinga; u faqat tojni orzu qiladi; hali bu belgining yovuzlikka murojaat qilish zaruratidan g'azablanadigan tomonlari borligini taxmin qilish mumkin emas. Olivyening mahorati asosan aktyorning qulay trafaretdan voz kechishi bilan belgilanadi: Makbet ulug'vor jangchi edi, olijanob odam, lekin keyin u jodugarlar bilan uchrashdi va jinoyatchi bo'ldi. Ijrochi qiyinroq, ammo ayni paytda foydaliroq yo'lni tanlaydi, bu Makbet shafqatsizliklar dengiziga sho'ng'ilgach, uning qalbining ijobiy tomonlari, bir paytlar shuhratparastlik bilan bo'g'ilib, balandroq gapira boshlaganini ko'rsatadi. Ammo ular endi Makbetning taqdirini o'zgartira olmaydi, chunki uning rivojlanish sxemasi uni yangi va yangi jinoyatlar orqali muqarrar falokatga olib boradi.

Makbet evolyutsiyasining ikkinchi bosqichini ochib berish uchun Lorens Olivier, tabiiyki, Dunkanning o'ldirilishi bilan bog'liq sahnalardan foydalanadi. Agar ilgari toj Makbetni uzoqdan, noaniq yorqinlik bilan chaqirgan bo'lsa, endi qahramon chuqur axloqiy tubsizlik oldida turibdi, unga olijanob qirolning o'ldirilishi uni tashlab yuborishi kerak. Makbetni qo'rquv emas, balki ushlab turadi eng yaxshi tomonlari uning qalblari shuhratparast rejalariga qarshi isyon ko'taradi. Shuning uchun, I aktning 7-sahnasining birinchi monologi juda vazmin va o'ychan eshitiladi. Tomoshabin jinoiy rejaning eng yaxshi niyatlardan oldin qanday orqa fonga o'tishini ko'radi; Makbet esa o‘z monologining so‘nggi satrlarini hatto xotirjam yengillik bilan talaffuz qiladi.

Ammo jinoiy reja halok bo'lmadi. Uni faqat rag'batlantirish kerak ... Va keyin Ledi Makbet paydo bo'ladi.

Ledi Makbet obrazini talqin qilishda Vivyen Li ma'lum darajada Makbetning rafiqasi jismonan jozibani xarakterning buyuk kuchi bilan uyg'unlashtirgan kichkina va nafis ayol bo'lishi kerak, deb hisoblagan Sara Siddonsning fikriga tayangan. Ammo, Siddonsdan farqli o'laroq, Vivyen Li o'z rolining leytmotivini Makbetni bostiruvchi shafqatsiz irodani emas, balki eriga bo'lgan fidokorona muhabbatni - sevgan insonining baxti uchun hamma narsaga tayyor ayolning ehtirosli, shahvoniy sevgisini yaratadi.

Ushbu leytmotiv sahnaning butun keyingi tovushini belgilaydi. Makbet xonim qal’a hovlisiga kiradi, uning eriga aytgan birinchi so‘zlarida masxara va e’tiroz eshitiladi; lekin uzoqda turgan Makbet ularni eshitmaganga o'xshaydi; va Ledi Makbet uni jinoiy yo'liga qaytara olmaydiganga o'xshaydi. Keyin u sekin eriga yaqinlashadi va o'ziga etkazgan azobiga xiyonat qiladigan g'azabda, Makbet uchun uning shafqatsizligi haqida gapiradi. U keskin unga o'girilib, tomoshabinlarga orqasi bilan turib, uni tirsagidan oladi. Bu imo-ishorada uning so'zlaridan g'azablanishni his qilish mumkin, lekin u qandaydir tarzda kuchli odamning ziqna, issiq erkalashiga aylanadi. Keyin Makbet yana xotinini tark etadi, lekin uning oxirgi e'tirozi "agar muvaffaqiyatsiz bo'lsa nima bo'ladi" ( Men, 7, 59) zerikarli va noaniq tovushlar; Makbet jodugarlarning gapini tinglaganida yuzidagi toshbo'ron, qotib qolgan ifoda uning yuzida yana paydo bo'ldi. Ayni damda Makbet ledi ikki-uchta tez, yaylovli, deyarli mushukdek qadam tashlab, ehtirosli mehr bilan eriga yopishib, qulog‘iga bugun o‘zining ezgu orzusini ro‘yobga chiqarish qanchalik oson ekanini pichirladi. Makbetning qoshlari asta-sekin qimirlayapti va uning katta va chiroyli og'zining burchaklari pastga tushadi. U yana xotiniga o'girilib, ma'yus tabassum bilan: "Menga faqat o'g'illarni bering", dedi. U qaror qildi - va yana bu ayoldan kuchliroq bo'ldi. Xotini bilan yon pardaga qarab, u sahnani yakunlovchi qofiyali qo'shiqni boshlaydi - va birdan oxirgi qatorda:

"Qalblarning yolg'onlari yuzlarning yolg'onlari bilan qoplansin" ( Men, 7, 82) - tomoshabinlar, Makbetning oxir-oqibat jinoyat qilishga qanday qaror qilganini ko'rib, abadiy azobga mahkum qilingan odamning dahshatli umidsizliklarini eshitadilar.

O'z fikrlarini yashirish, yolg'on gapirish va kelajak hayoti davomida ikkiyuzlamachilik qilish zarurati - bularning barchasi jasur jangchiga chidab bo'lmas ruhiy azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi.

Olivierga Makbetning qalbida eng katta qat'iyatli damlarda ham chuqur kurash ketayotganini ko'rsatishga imkon beradigan oxirgi satrning bunday talqini - bu bepul taxmin emas, balki aktyorning dadil kashfiyoti; fojianing keyingi matni va ayniqsa III aktning 2-sahnasi Makbetning jinoyatchi qirol murojaat qilishga majbur bo'lgan xushomadgo'ylik va ikkiyuzlamachilik haqidagi og'riqli fikrga qayta-qayta qaytishiga ishontiradi.

Makbetning II harakatdagi 1-sahnadagi monologi xuddi shu ichki kurash bilan to'ldirilgan ( 33-64 ). Makbetni qonli xanjarni tasavvur qilganda ustidan g'alaba qozongan ehtiros chaqnagandan so'ng, uning ovozi nafas qisilgandek bo'g'ilib qolgan yarim shivirga tushadi. Shu bilan birga, u ketayotgan tomonga qarashdan qo'rqib, sekin va taraddud bilan, xuddi qorong'ilikda o'z yo'lini paypaslagan odamga o'xshab, Dunkanning yotoqxonasiga olib boradigan eshikka yaqinlashadi. Eshik oldida bir nechta tosh zinapoyalar mavjud; Ularning oldiga ko'tarilib, egilgan Makbet qo'llarini duo bilan cho'zib, jim turishlarini iltimos qildi. Qo'ng'iroq jiringlaydi. Makbet ko‘zini toshlardan uzib, haligacha halokatli eshikka qaramay, so‘nggi satrlarni sekin talaffuz qiladi:

“Dunkan, quloq solma. Seni chaqirishyapti,
Va siz jannatga yoki do'zaxga borasiz"
      (II, 1, 63-64).

Agar Makbet o'limidan so'ng Dunkan qayerda bo'lganiga ahamiyat bermasa, u oxirgi satrni oddiy intonatsiya bilan aytgan bo'lardi va "jannat" so'ziga ovozini biroz ko'targan bo'lardi. Ammo bunday intonatsiya Lorens Olivye amal qiladigan tasvir tushunchasiga zid keladi. Makbet begunoh o'ldirilgan fazilatli podshohni jannat kutayotganiga amin. Shuning uchun, "Bu sizni osmonga chorlaydi!" ("va siz jannatga borasiz") shartsiz bayonotga o'xshaydi. Ulardan keyin uzoq pauza va undan keyin - shubha va savol intonatsiyasi bilan: "Yoki do'zaxgami?" ("yoki do'zaxga"). Va bu vaqtda Makbetning kattalashgan ko'zlari dahshatga to'ladi: uni do'zax kutmoqda va u birinchi marta qabr ortidagi taqdirini o'ylab, qo'rquvni his qiladi.

Sahnani tugatuvchi qofiyali satrlarni Olivye talaffuz qilayotgan intonatsiyani tahlil qilish uchun ikki marta toʻxtaganimiz bejiz emas. Rassomning o'zini tutish uslubi ko'plab qat'iy ilmiy ishlarga qaraganda Shekspir tomonidan alohida sahnalarni yopish uchun tez-tez ishlatib turadigan qofiyali juft satrlar Elizabet davrining pardasiz teatrda paydo bo'lgan oddiy teatr anjumani emasligini isbotlaydi. tomoshabinga sahna tugashini ko'rsatish uchun mo'ljallangan. Fojiadagi bir-ikki qofiyali misralar – xuddi Shekspir sonetining yakunlovchi kupleti kabi – murakkab, mujassamlashgan fikrni olib boradi; uni ochib berish orqali Olivier o'z qahramoni qalbining eng chekka burchaklariga kirib boradi.

Dunkanning qotilligi boshlanganidan keyin yakuniy bosqich fojianing bosh qahramoni evolyutsiyasida. Endi Makbet hech ikkilanmasdan, xotiniga rejalari haqida aytmasdan va hatto ularni to'g'ri o'ylab ko'rishga qiynamasdan ham yangi jinoyatlar qiladi. Va u hali uning kuchiga haqiqatan ham tahdid soluvchi kuchlarni ko'rmagan bo'lsa-da, Makbetning taqdirga tashlayotgan mag'rur sinovi g'alabaga bo'lgan ishonchga emas, balki dushman qo'liga tiriklayin tushmaslik qat'iyatiga to'la. U butun dunyoni o'z zimmasiga olishga tayyor - lekin uning jasorati endi uning tashabbusi natijasi emas; u qaror qabul qilishda erkin emas, shuning uchun uning jasorati qamalgan hayvonning o'zini himoya qilish qobiliyatiga o'xshaydi.

Makbetning kuchayib borayotgan ma'naviy bo'shlig'ini ifodalovchi hal qiluvchi so'zlar rolning intonatsiyasi va tashqi dizaynidan tobora keskin ajralib turadigan ushbu uslubning ahamiyati fojianing tan olinishi yaqinlashganda kuchayadi.

Lorens Olivierning ushbu uslubni o'z qahramonining ichki inqirozini ifodalashning asosiy vositasi sifatida qo'llashi to'liq oqlanadi: bu fojia leytmotiviga juda mos keladi, unda qahramon doimiy ravishda ikki qarama-qarshi ma'noning mavjudligi bilan duch keladi. qat'iy shakllangan bayonotlar. Fojianing boshidayoq bashoratli opa-singillar Makbetga ikkita haqiqatni aytishadi va u bu haqiqatlardan har qanday xulosa chiqarishda erkindir. Ammo xuddi shu so'zlardagi "ikki haqiqat" mavzusi, ayniqsa Makbet g'orga tashrif buyurganidan so'ng to'liq ochib beriladi, u erda u erda hech kim g'orga g'orga kirmasligi bashorat qilingan. ayoldan tug'ilgan Birnam o'rmoni Dunsinane tepaligiga ko'chmaguncha, u mag'lub bo'lmaydi, unga zarar etkazmaydi. Makbet bashoratlarning tashqi haqiqatiga yopishib oladi va faqat oxirida u bu so'zlarning yashirin haqiqatini bilib oladi, bu uning uchun halokatlidir; bundan oldin u bashoratlarning asl ma'nosini emas, balki ularning ma'nosini tushunib, kelajak uchun rejalar tuzadi tashqi qobiq. Va Olivye Makbetning ma’naviy bo‘shlig‘ini fosh etishda muvaffaqiyatli qo‘llagan texnikasi ham shuni ko‘rsatadiki, uning og‘zidagi bir paytlar uning ruhi qudratini bildirgan dadil va qat’iy so‘zlar endi hech qanday ichki kuchni yashirmaydigan tashqi qobiqdir.

Ushbu uslub aktyor uchun qanday boy imkoniyatlarga ega ekanligini III aktning 3-sahnasida ko'rsatadi, unda Banquo sharpasi Makbetning ziyofatida paydo bo'ladi. Ushbu sahnaning qurilishi ko'pincha fojia rejissyorlari o'rtasida munozaralarga sabab bo'ladi; ba'zi teatrlar arvohni sahnaga umuman olib chiqmaydilar, ammo turli xil texnik hiyla-nayranglarga murojaat qilishadi - masalan, Banquo uchun mo'ljallangan stulga o'lik binafsha rangdagi nurni yo'naltirish. Xuddi shunday tarzda bu teatrlar tomoshabinlar e'tiborini bosh qahramonga qaratishga intiladi. “Mali” teatrida “Makbet”ni sahnalashtirgan K.Zubov bu haqda toʻliq qatʼiylik bilan gapirdi: “Biz arvohning paydo boʻlishi xalal berib, tomoshabinlar eʼtiborini Makbetdan chalgʻitishiga ishonamiz”. Biroq, arvoh peshtaxtada paydo bo'lgan Shekspir memorial teatrining tajribasi, agar Makbet rolini ijrochisi diqqatni jamlash uchun etarlicha kuchli bo'lmasa, bunday shubhalarga o'rin bo'lmasligini ishonchli isbotlaydi. tomoshabinlarning o'zi haqida.

Ziyofat zalining chuqurligi zulmatga botgan og‘ir qirrali kamarlari ostida sahnaning deyarli butun eni bo‘ylab chashkalar bilan to‘ldirilgan va mash’alalarning noaniq nuri bilan yoritilgan uzun stol bor. Stol ortida podshoh va malika taxtlari joylashgan. Taxtdan ko'tarilgan Makbet mehmonlarni kutib oladi va Banquo yo'qligidan afsusdaligini bildiradi. U bu haqda deyarli xotirjam ovozda gapiradi, lekin bu vaqtda uning ko'zlari tomoshabinlarni diqqat bilan ko'zdan kechiradi. Makbetning so'zlari uning yovuz jasorati bilan maqtanmaydi; u Banquoni mag'lub etishga muvaffaq bo'lganiga o'zini ishontirmoqchi bo'lgan ko'rinadi.

Buning o'rniga u buning teskarisiga amin: xuddi Tsezarning tanasiga xanjarini botgan Brutus "Sezarning ruhini" o'ldira olmaganidek, Makbet Banquo ruhi oldida ojiz bo'lib chiqdi. Chap parda ortidan sharpa paydo bo'ladi; uning yuzida o'lim azobining muzlagan ifodasi saqlanib qolgan, qonli dog' bor; Makbetga qimirlamay, shishadek nigoh bilan tikilib, u sekin stol o‘rtasiga yaqinlashadi va bo‘sh skameykaga orqasini tomoshabinlarga qaratib o‘tiradi.

Makbetning arvohning birinchi paydo bo'lishiga munosabati nisbatan sodda: o'zini oqlash va Banquoga jismoniy hujumda aybsizligini isbotlash uchun o'tkinchi va noaniq urinish dahshatli sarosimaga almashtiriladi; Makbet o'z ko'zi bilan ko'radiki, pichoq zarbasi qotilni o'z qurbonidan ozod qilmaydi. Ammo Banquoning ruhi sahnani tark etganidan keyin ham Makbet tinchlana olmaydi. U o'ldirilgan odamning sharpasi har safar uni eslaganida uni ta'qib qiladimi yoki yo'qligini tekshirish istagi uni engib chiqadi. Va u ikkinchi marta skameykaga o'tirganida, xuddi birinchi marta bo'lgani kabi, Makbetni g'azablangan. Qandaydir ko'rinmas kuch uni stol ustiga tashlaydi; u ustida turadi, oyoqlari keng yoyilgan, tizzalarda bir oz egilgan va qo'llar krampda o'ralgan barmoqlar bilan yon tomonlarga cho'zilgan. Deyarli sindiruvchi ovoz bilan u o'zining tahdidlarini va Banquodan qo'rqmasligini va'da qiladi; lekin uning pozasi, ovozi, hayvonlar dahshatiga to'lgan ko'rmaydigan ko'zlari arvoh uning uchun qanchalik dahshatli ekanligini har qanday so'zdan ham aniqroq ko'rsatib turibdi.

Makbet arvoh g‘oyib bo‘lganini ham sezmadi – va u o‘ziga kelganida, nima bo‘lganini hali to‘liq anglamay, hayrat va qo‘rquv ichida qo‘llariga qaraydi, so‘ng sekin nigohini stolga, arvohning yuzlariga buradi. mehmonlar, unda u hamma narsani shubha bilan o'qiydi va shundan keyingina uzoq davom etgan pauzadan so'nggina so'zlarni siqib chiqaradi: “Yaxshi. U ketdi va men yana odamman "(III, 4, 107-108).

Dahshatdan aqlini yo'qotgan Makbet arvohning g'oyib bo'lganini payqamagan bo'lsa ajab emas. Ammo ma'lum bo'lishicha, tomoshabinlar Banquo qanday qilib skameykadan turib, chiqish tomon yo'l olganini ko'rmagan: ularning ko'z o'ngida faqat g'ayriinsoniy azob-uqubatlardan singan Makbetning surati turardi.

Makbet obrazini sahnaviy talqin qilishda Olivye asos qilib olgan badiiy texnika fojia yakunida alohida g‘oyaviy ahamiyatga ega bo‘ladi. Agar biz Makbet o'zining yakuniy rivojlanishiga qaysi daqiqada erishganini aniqlashga harakat qilsak, bu daqiqa yakuniy duel emas, balki biroz oldin sodir bo'lgan voqealar bo'ladi. Makbetning o'zi xotinining vafoti haqidagi xabardan so'ng darhol Shekspirning eng yuqori she'riy durdonalaridan biri bo'lgan mashhur qisqa monologda o'z hayoti va ijodini sarhisob qiladi:

"Ertaga, ertaga, ertaga"
Va kunlar o'tib ketmoqda va endi hayot kitobida
Biz oxirgi bo'g'inni o'qiymiz va ko'ramiz
Kecha hamma faqat yo'lni yoritdi
Chang bosgan qabrga. Yana yonib tur, kichkina shlak!
Hayot shunchaki soya, komediyachi,
Sahnada yarim soat atrofida masxarabozlik qiling
Va keyin unutildi; bu hikoya
Buni ahmoq qayta aytdi:
Unda juda ko'p so'zlar va ishtiyoq bor, lekin hech qanday ma'no yo'q."
      (V, 5, 19-28).

Hayot yovuz ahmoq aytgan va hech narsani anglatmaydigan ertak bo'lib chiqdi. Bunday xulosaga kelgan odam faqat bu ertakni tark etish haqida o'ylashi mumkin, vaqt hazilini to'xtatadi.

Ammo, boshqa tomondan, Makbet oxirgi chegaragacha qarshilik ko'rsatib, o'ladi. Belinskiy ta'kidlaganidek, "uning irodasiga bog'liq bo'lgan hamma narsa sharaf bilan yiqilish edi - va u yiqildi, yiqildi, lekin mag'lub bo'lmadi, xuddi aybdor, ammo buyuk erning taqdiri kabi." Va agar siz Makbet o'z o'limiga boradigan so'zlarning faqat tashqi haqiqatini tinglasangiz, unda ulardagi o'z joniga qasd qilish g'oyasini tushunish qiyin:

"Birnam Dunsinanega ketgan bo'lsa ham,
Siz, dushmanim, ayoldan tug'ilmagan bo'lsangiz ham,
O‘lgunimcha jang qalqonimni tashlab ketmayman.
Makduff, keling, boshlaylik va qilich bizni hukm qilsin.
Kim birinchi bo'lib baqiradi: "To'xta!" - u la'natlanadi!
      (V, 8, 30-34).

Biroq, Lorens Olivye yakuniy sahna uchun kalit sifatida Makbetning bir necha daqiqa oldin aytgan so'zlarini tanlaydi - bashoratlarning ikki tomonlama ma'nosi haqidagi so'zlarni; shunga ko'ra, u Makbetning o'z so'zlarining qo'sh ma'nosini ochib beradi.

So'nggi daqiqalar oxirgi jang. Makbet o'zi sevgan va sevgan yagona jonzotning o'limini endigina bildi; Jodugarlarning noaniq bashoratlaridan ilhomlangan umidlar birin-ketin yo'q qilinadi. Mana, u Makduff bilan yuzma-yuz, qasos olishga chanqoq yonmoqda. Makbetga odat bo‘lib qolgan jangchi g‘ururi uni oxirigacha kurashishga majbur qiladi; unga bo'ysunib, u Makduffga bir vaqtlar dushmanlarini hayratda qoldirgan dadil da'vat bilan qarshi chiqadi. Ammo Makbetning nazarida - Olivye - dahshatli melankolik o'z joniga qasd qilish; Makduffga haqiqatni so'z bilan emas, ko'zlar bilan ayting: tez, tezda ishingizni tugating ...

Olivier tomonidan ochib berilgan Makbetning ichki g'alayonlari Dunsinane ustidan qalinlashgan halokat muhitini ifodalashning eng muhim, ammo yagona vositasi bo'lib xizmat qiladi. Shu nuqtai nazardan, Vivyen Li tomonidan ajoyib tarzda ijro etilgan va aktrisaning ushbu spektaklda eng katta muvaffaqiyati bo'lgan somnambulizm sahnasi katta ahamiyatga ega.

Ikki tomondan ma'yus tosh devorlar bilan siqib qo'yilgan tor, butunlay qorong'i yo'lakning qa'rida zaif sham yonadi. Ular yaqinlashganda, tomoshabinlar asta-sekin Ledi Makbetning pastdan yoritilgan yuzini aniqlay boshlaydilar; undagi titroq soyalar keng ochilgan, pirpiramaydigan ko'zlarning harakatsizligini ta'kidlaydi. Makbet xonimning birinchi satri yo‘lak zulmatidan, u sahna oldiga chiqishdan oldin, qal’a derazalaridan o‘tayotgan oy nurlari bilan xira yoritilgan holda eshitiladi. U bir vaqtlar erining irodasini rag'batlantirishga uringan so'zlarni deyarli tom ma'noda takrorlaydi; ammo endi bu dahshatli so'zlar o'zlarining avvalgi g'ayrati va shijoatidan butunlay mahrum; ular faqat uning tumanli miyasida navbatma-navbat miltillovchi dahshatli vahiylarni aks ettiradi.

Ledi Makbetning harakatlari sekin, bitta keng imo-ishora yo'q; uning ingichka barmoqlari qo'liga shoshilinch va kuchsiz tegadi, u qo'lida qonli dog'larni tasavvur qiladi, go'yo u endi uni yuvishga umid qilmaydi. Va Ledi Makbetning ovozi xuddi kuchsiz eshitiladi. Bitta qichqiriq ham, qattiq intonatsiya ham yo'q. Ammo Vivien Li Arabistonning barcha hidlari uning kichkina qo'lini xushbo'y qilmasligini aytganida va uning ovozi baland ovozda tobora titray boshladi - bu jimgina aytilgan ibora ayolning ruhiy fojiasini eng o'tkir hayqiriqdan ko'ra to'liqroq ifoda etdi. , buzilgan chidab bo'lmas yuk, u eriga yordam berayotganda juda mag'rur ko'tarib yurardi. Va Ledi Makbet o'zining so'nggi so'zini shunday so'zlar bilan yakunlaganida: "Qilgan ishni qaytarib bo'lmaydi" ( V, 1, 66), asta-sekin burilib, yo'lak zulmatida eriydi va u erdan uzoq pauzalar bilan ajratilgan borgan sari bo'g'iq tovushli so'zlar keladi: "Yatishga... to'shakka... to'shakka", - tomoshabin Ledi Makbetni tushunadi. tark etdi, hech qachon bu falokatning birinchi bosqichi ekanligini, undan keyin Makbetning muqarrar o'limi, hali ham umidsiz qarshiliklarini davom ettirishi kerak.

Makbet obrazi orqali tomoshabinda qoldirilgan umumiy taassurotni aniqlab, Belinskiy shunday yozgan edi: “Shekspirning Makbeti yovuz, lekin qalbi chuqur va qudratli yovuz qahramon, shuning uchun ham u jirkanish o‘rniga hamdardlik uyg‘otadi; siz unda g'alaba qozonish ehtimoli kuzdagidek ko'p bo'lgan va boshqa yo'nalishda boshqa odam bo'lishi mumkin bo'lgan odamni ko'rasiz. Glen Byem-Shou buyuk rus tanqidchisining ushbu bayonoti bilan tanishmi yoki yo'qmi, uning asarida Makbet obrazini Belinskiy tomonidan taklif qilingan shartlarda aniq talqin qilish imkonini beradigan barcha elementlar mavjud edi.

Biroq, bundan rejissyor va ijrochi ma'lum darajada Makbetni ideallashtirgani umuman chiqmaydi. Nafaqat Olivier va Vivien Leyning, balki butun aktyorlik a'zolarining sa'y-harakatlari birinchi navbatda Makbetning tanazzulini ko'rsatishga qaratilgan bo'lib, u zo'ravonning bema'ni shafqatsizligida aniq ifodalangan. Makbetning ruhi bo'shashgani sayin, uning jinoyatlarining og'irligi ham oshadi.

Buni sahnada ishonchli ko'rsatish uchun Shekspir fojiasi matnini diqqat bilan o'qib chiqish kifoya edi. Makbet jinoyat yo'liga tushgan paytdan boshlab, u o'z ishlarini va rejalarini yashirishi kerak. Qotil bo'lib, taxtni egallab olgandan so'ng, u Makbetning o'zi itlarga o'xshatgan yollanma qotillar yoki Shotlandiya zodagonlarining uylarida saqlaydigan pullik ma'lumot beruvchilar orasidan ittifoqchi topadi; Makbet xotiniga o'z sub'ektlarining xatti-harakatlarini nazorat qilishning oxirgi usuli haqida gapirib beradi:

“Barcha zodagonlarning uylarida kimdir
Men xizmatkorlar orasidan pora oldim”
      (III, 4, 131-132).

Va spektakl shunday tuzilganki, Makbetning jinoiy qilmishlari fojia qahramonlari uchun ham, tomoshabinlar uchun ham tobora yaqqol ko‘zga tashlanadi.

Dunkanning o'ldirilishida faqat Makbet va uning rafiqasi ishtirok etadilar; qotillikning o‘zi esa sahna ortidagi tun qorong‘usida sodir bo‘ladi. Ikkinchi jinoyat tomoshabinlar oldida sodir etiladi; ammo qotillar tun zulmatida ham Banquoga hujum qiladilar, faqat suiqasdga urinish vaqtida o'chadigan mash'alning yorug'ligi bilan tarqaladi. Tomoshabinni bu tezkor, umidsiz jangning shafqatsizligi emas, balki qo'mondonga xiyonatkorona hujum qilish g'azablanishi mumkin. Bundan tashqari, Makbet o‘zining potentsial dushmani bilan to‘liq kurasha olmaydi: otasi qasos olishni vasiyat qilgan Flens qotillar qo‘lidan qochadi va uning najoti optimistik istiqbolni yaratadi, bu esa oxir-oqibat adolat tantanasiga olib kelishi kerak.

Makduffning oilasi yo'q qilingan vaziyat Banquoning o'limi holatlaridan keskin farq qiladi. Qorong‘ida jasur va tajribali jangchiga hujum qilgan qotil o‘z hayotini xavf ostiga qo‘ydi. Makbet tomonidan yuborilgan qotil orasida kunduzi Kichkina bolali himoyasiz ayol qoldirilgan uyga kirish qo'zi so'ymoqchi bo'lgan qassobdan boshqa xavf tug'dirmaydi...

Bema'ni, asossiz, shafqatsizligi va jazosizligi bilan jirkanch, kuppa-kunduzi sodir etilgan bola o'ldirilishi - Makbet unga tahdid solishi mumkin bo'lgan har qanday odamdan qutulish uchun behuda urinishlari bilan shunday bo'ldi.

Shunday qilib, Makbetda yovuzlik tashuvchisi, xudbinlik tamoyili kelib chiqadigan muqarrar ichki inqiroz Shekspirning boshqa tragediyalariga qaraganda izchil va ishonchli tarzda namoyon bo'ladi. Va bu Makbetning finalini to'ldiradigan optimistik ovozning eng muhim shartidir.

Ushbu fojianing nekbinligining ikkinchi sharti qarama-qarshi lagerlarning rivojlanish dinamikasida yotadi. Biroq, ichida Ushbu holatda Ushbu muammoni shakllantirish ba'zi muhim izohlarni talab qiladi.

Gap shundaki, Shotlandiya zurriyotchisi haqidagi spektaklda qirol Lirning birinchi harakatlaridagi dahshatli o'ziga ishonch bilan shakllanadigan yovuzlik lageri yo'q. Makbet jinoyat yo'liga kirishib, insoniyat jamiyatidan butunlay yakkalanib qolish uchun o'zini oldindan mahkum qiladi; pullik ma'lumot beruvchilar va yollangan qotillar, albatta, hisobga olinmaydi.

To'g'ri, Makbetning uni fidokorona sevadigan va erining yuksalishi uchun eng dahshatli jinoyatlarni sodir etishga tayyor bo'lgan xotini bor. Ammo Makbet va Ledi Makbet o'rtasidagi aloqa ham tez orada zaiflashadi.

Shekspir asarlarida qayta-qayta va juda to'g'ri ta'kidlanganidek, dramaturg Dunkan o'ldirilganidan keyin Ledi Makbet mohiyatan eri tomonidan sodir etilgan jinoyatlarga aloqador emasligini ta'kidlaydi. Makbet o'z rejalarini rafiqasi bilan muhokama qilmasdan Banquoni o'ldirishni (masalan, Makduffning oilasini yo'q qilish kabi) amalga oshiradi.

Bu, albatta, nafaqat Ledi Makbet boshqa jinoyatlarni xohlamagani uchun sodir bo'ladi; Bu faqat taxtni egallab olgan Makbet butunlay yolg'iz harakat qila boshlaganini isbotlaydi. Shunday qilib, fojianing o'rtasida, ilgari tuzilgan hamfikrlar ittifoqi turmush qurgan juftlik. Yoki, boshqacha qilib aytganda, dramaturg noziklik qilish imkoniyatini oladi badiiy vositalar Makbetning ortib borayotgan izolyatsiyasini tasvirlaydi.

Natijada, bosh qahramon obrazi evolyutsiyasi har qanday holatda ham jamiyat ustidan hokimiyatga erishishga qaror qilgan individualistning butunlay yolg'iz qolib, chuqur ichki inqirozga uchrashini to'liq to'liqlik bilan ko'rsatadi; va bu uning o'limini oldindan belgilab beradi. Biroq, agar mafkuraviy mazmuni fojia bosh qahramonning evolyutsiyasi bilan charchagan bo'lsa, Makbetning axloqiy o'yin kabi janrga yaqinligini ta'kidlaydigan tadqiqotchilarning fikrini rad etish qiyin bo'lar edi. Makbet obrazining unga qarshi turgan kuchlar bilan o‘zaro bog‘liqligi fojianing falsafiy mazmuni va realistik mohiyatini tushunishga yordam beradi.

Spektakl muhitini aniqlash jodugarlar bilan uchrashuvdan kam emas va balki muhimroqdir - bu fojia boshlangan dastlabki siyosiy vaziyatning lakonik tarzda tasvirlangan, ammo juda aniq xarakteristikasi.

Shotlandiya feodal nizolar tufayli parchalanib ketgan va bu mamlakatni xorijiy bosqinchilarning istagi ob'ektiga aylantirgan. Qirolga qarshi chiqish uchun irlandlardan foydalangan Makdonald isyoni endigina g'arbda bostirilgan edi. Shundan so'ng, Dunkanga sodiq qo'shinlar Norvegiya qiroli bilan jang qilishga majbur bo'lishadi, uni boshqa bir isyonchi - Thane Kavdor qo'llab-quvvatlaydi. Davlatdagi markazdan qochma intilishlarning kuchi va ta'sirini aniq ko'rsatuvchi bu qo'zg'olonlar haqidagi xabarlar spektakl boshida umumiy tarqoqlikning aniq ruhini yaratadi.

Yuqorida aytib o'tilgan ikkala holatda ham Makbet qo'zg'olonchilarning g'olibi bo'lib chiqadi. Lekin bu muammoning yechimi emas; bu bir individualistning boshqasi ustidan g'alabasi, yoki boshqacha aytganda, bu vaziyatni tubdan o'zgartirmaydigan hodisadir.

Aytgancha, Dunkanning o'g'liga taxtni qo'llab-quvvatlash orqali feodallarning isyonkor ruhini zaiflashtirishga urinishi asarda sahnada bo'lgan shaxslar tomonidan hech qanday faol qo'llab-quvvatlanmaydi: bu e'lonning guvohi bo'lgan ko'p sonli odamlarning birortasi ham. Malkolm taxt vorisi sifatida buning hech qanday alomatini ko'rsatmaydi, bu haqda hayajonlanmaydi.

Zamonaviy tomoshabinlar bu ahamiyatsiz bo'lib tuyuladigan holatga e'tibor berishlari dargumon. Ammo tadqiqotchilarning fikriga qo'shilsak, "Makbet" bir necha yil oldin boshiga ingliz tojini kiygan shotlandiyalik Jeymsdan oldin ijro etish uchun yozilgan va agar Yoqubning o'g'li Charlz aylanganini hisobga olsak. Taxminan sakkiz yil davomida Shekspir fojiasi premyerasi paytida, 10 yil davomida, bunday tantanali daqiqada tantanalarning sukunati Shekspirning zamondoshlari uchun juda ta'sirli bo'lib tuyulishi mumkin edi - hech bo'lmaganda turli asarlarda qayta-qayta eslatib o'tilganidan kam emas. adabiy asarlar qirol Richard III taxtga o'tirganidan keyin London fuqarolarining sukuti.

Mamlakatdagi bu holat hatto Makbet birin-ketin jinoyatlarini sodir etayotganda ham saqlanib qolmoqda. Hech shubha yo'qki, Malkolm surgunda, afsus bilan aytadi:

“Yo Rabbiy, to'siqni supurib tashla
Biz va vatan oramizda"
      (IV, 3, 162-163) -

u nafaqat Makbet shotlandlarni muhojirga aylantirganidan afsuslanadi. Yuqorida keltirilgan so'zlarni aytishdan oldin, Malkolm Rossning kirib kelishini ko'rib, shunday dedi:

"Bizning yurtdoshimizga o'xshaydi, lekin kimligini bilmayman"
      (IV, 3, 160).

Bu fikrdan ko'rinib turibdiki, Malkolm o'z shikoyatiga ham kengroq ma'no qo'yadi: qabiladoshlar bir-biriga begona, begona (qavslar ichida shuni ta'kidlaymizki, Malkolm xuddi shu sababdan Makduff so'zlarining samimiyligiga uzoq vaqt davomida ishonolmaydi. ); va bu Makbetni dunyoga keltirgan naslchilik zamini va Shotlandiya boshiga tushgan musibatlarning manbai.

Ammo aynan shu paytdan boshlab - ekstremal individualist Makbetning harakatlariga munosabat sifatida - yaxshilik lageri tezda mustahkamlana boshlaydi. Makbetning raqiblari ularni bir-biridan ajratib turgan tarqoqlikni engishga muvaffaq bo'lishadi va finalda Makbet yaqin ichki birdamlik bilan bog'langan lagerga duch keladi.

Makbetdagi yaxshi lager shunday tasvirlanganki, uning hech bo'lmaganda ba'zi vakillari muhim evolyutsiya elementlarini o'z ichiga olgan batafsil tavsifni oladilar. Bu asosan Makduff va Malkolmning suratlariga tegishli.

Makduff obrazining ekspozitsiyasi shuni ko'rsatadiki, bu xarakter nima bo'layotgani haqida mustaqil ravishda o'ylashni va mustaqil qaror qabul qilishni afzal ko'rgan odamlar qatoriga kiradi. II aktning 4-sahnasida Makduff Rossga Dunkan qotilligi sodir bo'lgan holatlar bo'yicha o'z tergovi natijalarini taqdim etadi. Tashqi tomondan, u rasmiy versiyani qabul qiladi, unga ko'ra Shotlandiyadan qochgan qirolning o'g'illariga shubha tushgan; lekin shu bilan birga u Makbetning Shotlandiya taxtiga ko'tarilishida hozir bo'lishni rad etadi. Makduffning Skondagi tojga borishga qaror qilgan Rossga aytgan so'zlari istehzodan ko'ra ko'proq eshitiladi:

“Xo'sh, sog' bo'ling. Men bir narsani aytishim mumkin:
Qarang, eski ko'ylakdan afsuslanmang."
      (II, 4, 37-38).

Ehtimol, bu so'zlarni Makduff Makbetni Dunkanni o'ldirganlikda gumon qila boshlaganining isboti sifatida talqin qilishga hali ertadir; Makduffning qizg'in fe'l-atvorini bilib, bu holatda undan ochiq isyon kutish mumkin edi. Ammo bu yoki boshqa tarzda, Makduffning so'zlari qahramon hali o'zining yakuniy pozitsiyasini rivojlantirmaganligini va shu bilan birga e'tiqod haqidagi rasmiy xabarlarni qabul qilmoqchi emasligini ko'rsatadi.

Makduffni qahramon deyishimiz bejiz emas. U qaror qabul qilishi bilanoq fojiali qahramonga xos bo'lgan dahshatli xatoga yo'l qo'yadi. Zolimga qarshi chiqish zarurligini anglagan Makduff oilasini uyda qoldirib, Angliyaga boradi. Bu qarorni faqat Makduff idealizmining ko'rinishi sifatida talqin qilish mumkin: u ritsarga yarasha Makbetga qarshi kurashmoqchi; U halokatli falokat yaqinlashayotganini sezgan zolim qanday bema’nilik va shafqatsizlikka qo‘l urishga tayyorligini tasavvur ham qila olmaydi.

Makduffning keyingi barcha xatti-harakatlari zamonaviy tadqiqotchi J. Uoltonning ushbu personaj haqida aytgan so'zlarining to'g'riligini tasdiqlaydi: "Shunday qilib, Makduffda Makbet individualizmi oyoq osti qilgan insonga xos bo'lgan tuyg'ular tabiiy ravishda borligi aniqlandi". Va shuning uchun Makbet va Makduff o'rtasidagi yakuniy duel individualistning qulashi muqarrarligini bildiruvchi ramz darajasiga ko'tariladi.

Ammo, albatta, Makbetga qarshi lagerni tavsiflashda eng muhim rolni Malkolm obrazi o'ynaydi.

Malkolm - yosh yigit, bu fojia davomida ta'kidlangan. Buni u bilan birinchi tanishuv, tomoshabin uning jangga kirishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishi va otasining o'limiga bolalarcha to'g'ridan-to'g'ri munosabati va nihoyat, Makbetning unga bo'lgan munosabati haqida bilganida isbotlangan. Malkolm to'liq balog'atga etishi bilanoq, u darhol Makbetning taxtga chiqish yo'lidagi asosiy to'siq bo'lib chiqadi; shuning uchun Makbet Dunkanni o'ldirish bilan bir vaqtda katta o'g'lini yo'q qilishga majbur bo'lardi.

Ammo Malkolm obrazi rivojlanishining o'sha bosqichida ham, u Makbetga qarshi bo'lgan barcha kuchlar to'plangan bayroqqa aylanganda, u o'zini yosh yigit sifatida gapiradi. Tashqi tomondan, Makduff bilan suhbatning boshida Malkolm o'zini muzokaralar uchun uning oldiga kelgan odamning niyatlarini tekshiradigan diplomat kabi tutadi. Biroq, ba'zi xarakterli xususiyatlar uni bolaligida ochib beradi. Bunda tajribali diplomat birinchi navbatda o‘zini suhbatdoshiga ishongandek ko‘rsatadi; bu unga sherigidan iloji boricha ko'proq ma'lumot olishga yordam beradi, bu ma'lumotni baholashi va bu ma'lumotlarning qanchalik to'g'ri ekanligi haqida xulosa chiqarishi mumkin edi. Buning o'rniga Malkolm Makduffga to'g'ridan-to'g'ri unga ishonishga moyil emasligini aytadi - birinchi navbatda u xotini va bolalarini Shotlandiyada qoldirgani uchun; Bu yaqinda sevimli o'g'li bo'lishni to'xtatgan odamning tabiiy reaktsiyasi. Va Malkolm o'zini himoyasiz begunoh qo'zichoqqa qiyoslaganida, Malkolm Makduffga ishonishidan oldin aytilgan samimiyat bilan nafas oladigan bu so'zlar:

“Men yoshman;
Menga xiyonat qilib, uni rozi qilasiz.
To'g'ridan-to'g'ri hisoblash - xudoning g'azabini bostirish
Himoyasiz qo'zichoqni so'yish bilan"
      (IV, 3, 14-17) -

diplomatik nafosatni anglab bo'lmaydi; ular yosh yigitning yoshligi va tajribasizligiga ishonch bilan iqroriga o'xshaydi.

Xuddi shu sababga ko'ra, Malkolm Makduffga ishonib, o'zini ochiq tasvirlab berganida, unda yoshlik motivi yana yaqqol seziladi:

"Bu kungacha
Men ayollarni bilmasdim, qasamimni buzmadim,
Shunda ham u hasad bilan o'zini himoya qilmadi,
Men bu so'zga shunchalik ishondimki, hatto shayton ham
Boshqa shaytonlarga haqiqatni aytmasdim
Hayot kabi sevaman"
      (IV, 3, 125-130).

Malkolmning yoshini qayta-qayta tushuntirishda chuqurlik bor mafkuraviy ma'no. Shekspir ushbu uslubga murojaat qilib, yosh, o'sib kelayotgan avlod orasida nafaqat Iagos, Edmunds va Makbetlarni, balki ruhi pok va kuchlarga samarali qarshilik ko'rsatishga qodir odamlarni ham topish mumkinligini aniq ko'rsata oldi. yomonlikdan.

Va shunga qaramay, Malkolm fojia davomida yosh yigit bo'lib qolsa ham, biz bu tasvirning ma'lum bir evolyutsiyasi haqida gapirishga haqlimiz.

Malkolm o'zining mustaqil hayotini yaxshilik kuchlari o'rtasidagi to'liq tarqoqlik davrida boshlaydi. Haqiqatning o'zi uni o'zining haqiqiy niyatlarini yashirishga majbur qiladi - qodir bo'lsa. Bu uning Makduff bilan hal qiluvchi tushuntirishiga qadar davom etadi. Faqat shu daqiqadan boshlab u o'z qalbiga xos bo'lgan va Makbet ruhiga mutlaqo zid bo'lgan fazilatlarni ochib beradi.

Shotlandiya tantanalari bilan suhbat chog'ida Malkolm insonparvarlik axloqining eng yaxshi tomonlarini o'zlashtirgan o'z e'tiqodini bayon qiladi. Agar bunga Malkolm dunyoqarashining siyosiy jihatini, ya'ni uning adolatni tiklash dasturining yakuniy sahnasida e'lon qilganini qo'shsak. vatan, keyin Malkolm Makbetning asosiy g'oyaviy raqibiga aylanib borayotgani aniq bo'ladi.

Uoltonning yuqorida keltirilgan maqolasida Makbetda aks etgan Shekspir siyosiy kontseptsiyasining ba'zi elementlari Jeyms I ning rasmiy siyosiy ta'limoti doirasiga to'g'ri kelmasligi haqida juda ishonchli dalillar mavjud. Uoltonning to'g'ri kuzatishlariga shuni qo'shimcha qilish kerakki, konflikt ixtilofda hal qilingan. fojia , Shekspirning zulmga nisbatan salbiy munosabatini aks ettiradi.

Uygʻonish davrida mustabidlik masalasi keng muhokama qilinib, ayrim buyuk mutafakkirlar oʻz mamlakatlarida shakllangan maʼlum tarixiy-siyosiy shart-sharoitlar natijasida davlatning ilgʻor rivojlanishining mumkin boʻlgan yoʻlini mustabidlikda koʻrdilar. Ma'lumki, Makiavelli ana shunday mutafakkirlardan biri edi; buyuk florensiyalik zulmning xalq uchun foydali bo'lishi mumkin bo'lgan shartlardan birini, uning fikricha, zolimning raqiblari bilan to'g'ri munosabatda bo'lish usulini ko'rib chiqdi. Aynan Makiavelli "to'g'ri qo'llaniladigan shafqatsizliklar" haqidagi tezisni ilgari surgan, unda shunday deyilgan: "To'g'ri qo'llaniladigan shafqatsizliklarni (agar yomon narsa haqida faqat yaxshi deb aytish joiz bo'lsa) faqat bir marta sodir etilganlar deb atash mumkin. o'zini himoya qilish zarurati tufayli, bundan keyin ular davom etmaydilar, balki ulardan o'z fuqarolari uchun barcha mumkin bo'lgan foydani olishadi. Agar dastlab ular kamdan-kam bo'lsa, ular yomon qo'llaniladi va vaqt o'tishi bilan ularning hammasi tugash o'rniga o'sadi ... Shuning uchun biz buni yaxshi eslashimiz kerak,

davlatni egallab olayotganda bosqinchi barcha muqarrar shafqatsizliklarni har kuni takrorlamasligi va yana ularga murojaat qilmasdan, odamlarni tinchlantirishi va yaxshi amallarni jalb qilishi uchun ularni bir vaqtning o'zida o'ylab ko'rishi kerak. .. Gap shundaki, haqoratlarni birdaniga qilish kerak, chunki keyin siz ularni individual ravishda kamroq his qilasiz va shuning uchun ular kamroq g'azablanadi; aksincha, ezgu amallar yaxshi muhrlanishi uchun sekin-asta amalga oshirilishi kerak. Ammo hukmdor - va bu eng muhimi - o'z fuqarolari bilan shunday yashashi kerakki, hech qanday tasodifiy holatlar - baxtsiz yoki baxtli - uni o'zgarishga majburlamaydi. Axir, bunday ehtiyoj muvaffaqiyatsizlik kunlarida paydo bo'lsa, yomonlik endi o'z vaqtida bo'lmaydi va yaxshilik ham befoyda bo'lib chiqadi, chunki u beixtiyor qilingan deb hisoblanadi va sizda hech qanday minnatdorchilik bo'lmaydi. Buning uchun."

Shekspirning fikri, Makbetning hikoyasi ko'rsatganidek, butunlay teskari. Zulm unga zolimni bir jinoyatdan ikkinchi jinoyatga yetaklovchi uzluksiz qon yo‘lidek tuyuladi; bu yashirin jinoyatlarning cheksiz zanjiri bo'lib, har soatda zolimning yangi va yangi dushmanlarini keltirib chiqaradi. Yovuzlik har qanday yo'l bilan o'zini yashirishga harakat qiladi, lekin tarix harakatining o'zi zulmning mohiyatini ochib beradi. Makiavelli zolimga aylangan odam darhol hammani, shu jumladan potentsial raqiblarini ham yo'q qilish imkoniyatiga ega bo'lishiga imkon beradi va shu bilan davlatda kuchli markazlashtirilgan hokimiyatni o'rnatadi, bu tinchlik va tinchlik kafolati bo'lib xizmat qiladi. Shekspir esa, bunday imkoniyatni istisno qilib, yaxshi qarama-qarshi zulm, hatto ma'lum bir bosqichda niqoblashga majbur bo'lgan holda, asta-sekin o'zining asl mohiyatini ochib beradi va bu oshkor qilish jarayonida tabiiy g'alaba qozonadi, deb ta'kidlaydi.

Shuning uchun, Malkolmning surati unga tayinlangan mafkuraviy yuk Shekspir asarlarining Richmond yoki Fortinbras kabi tasvirlari bilan bir darajaga qo'yish mumkin emas. Birinchidan, Malkolm sahnaning oxirida paydo bo'lmaydi, balki butun davomiyligi davomida fojia harakatida bevosita yoki bilvosita ishtirok etadi. Ikkinchidan - va bu asosiy narsa - Malkolm finalda juda aniq tamoyillarni e'lon qiladi. Tomoshabinlarda bu qahramonning samimiyligi haqida hech qanday shubha bo'lishi mumkin emas (bu taassurotga, aytmoqchi, Malkolmning begunoh yoshligi yordam beradi); shuning uchun Malkolmning finaldagi g'alabasi chinakam optimistik nuqtai nazarni ochib beradi. Fortinbrasga kelsak, biz ko'rsatishga harakat qilganimizdek, u tomonidan harbiy odob-axloq qoidalarining barcha qoidalariga muvofiq tashkil etilgan Gamletning dafn marosimi Daniya shahzodasi haqidagi fojiada yuzaga keladigan nuqtai nazarni aniqlashtirishga hech qanday hissa qo'shmaydi.

Individualist Makbetning qulashi tasviri - hatto iste'dodli, hatto bir paytlar ulug'vor bo'lsa ham - Shekspirning keyingi tragediyalarida optimistik dunyoqarash elementlari mustahkamlanganining eng ajoyib va ​​ishonchli dalillaridan biridir.

Eslatmalar

. Quiller-Kuch, Artur(Quiller-Couch, Artur; 1863-1944) - ingliz professori, adabiyotshunos.

. Siddons, Sara(Siddons, Sara; 1755-1831) - ingliz fojiali aktrisasi.

Makbetni Edmundga va umuman, burjua jamiyati psixologiyasi bilan qurollangan "yangi odamlar" vakillariga (Antoni, Oktaviya, Axilles, Iago) yaqinlashtirishi bejiz emas, Yu.F. Shvedov o'z dissertatsiyasida ularning yosh farqi haqida gipotezani ilgari surdi. Shekspirda Makbetning yoshi to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma yo'q, lekin teatr an'analari tufayli bu rolning birinchi taxminiy ijrochisi Burbage (o'sha paytda u taxminan 50 yoshda edi) va keyingi ijrochilar (bu rol odatda tajribalilarga tayinlanganida) keksa aktyorlar) , idrok shtampi yaratildi: Makbet nisbatan keksa odam. Shekspir qahramonlari yoshi Yu.F. Shvedov katta ahamiyat berdi, bu uning uchun genetik aloqani o'rnatishda dalil bo'ldi salbiy belgilar. O'yinning o'zi tomonidan taqdim etilgan bilvosita ma'lumotlarga va Makbetning birinchi spektakllarida rollarning kutilgan taqsimotiga asoslanib, gipotezani himoya qilish uchun dalillarni kuylang, Yu.F. Shvedov buni demografik tadqiqot ma'lumotlari bilan tasdiqlamoqchi edi, ammo bu ish tugallanmagan holda qoldi, bu esa unga to'plangan materialni kitobga kiritishga imkon bermadi. Batafsil ma'lumot uchun Yu.F.ning dissertatsiyasiga qarang. Shvedova, 763-769-betlar. (174-betdagi eslatmaga qarang.)

Iqtibos M.Lozinskiy tarjimasi asosida.Mundarijaga