Zamonaviy Rossiyada va butun Oq dunyoda faqat bir nechta rassomlar o'zlarini qadimgi Giperborean Rusining qiyofasini o'rganish va tiklashga bag'ishladilar. Ularning orasida allaqachon dastgohda bo'yashning mohir ustasi Aleksandr Uglanov ham bor. Uning ajoyib rasmlarini asl nusxada Yuriy Mixaylovich Medvedev tomonidan Moskva muzeyida (2009) va San'at maktabida slavyan mavzularida tashkil etilgan eng yaxshi jamoaviy ko'rgazmalarda ko'rish mumkin edi. Balakireva (2010). Va endi Uglanov ijodini individual, o'ziga xos va noyob dunyo sifatida tushunish vaqti keldi.
Aleksandr Borisovich Uglanov 1960 yilda Tver shahrida tug'ilgan. 1979 yilda u Venetsianov nomidagi rassomlik maktabini (sobiq Kalinin nomidagi rassomlik maktabi) tamomlagan, u erda o'qituvchi Vladimir Ivanovich Burov bilan dizayn bo'limida o'qigan. Tajribali usta o‘z izdoshlariga akademik san’atning qat’iy qonun-qoidalarini o‘rgatgan, ulardan tabiatni puxta o‘rganishni va dastgohli rangtasvirning asosi sifatida yuqori sifatli rasm chizishni talab qilgan va shu bilan birga o‘quvchining individual iste’dodini rivojlantirishga hissa qo‘shgan.
Maktabda Aleksandr Uglanov Kalinin rassomlik maktabining yana bir o'quvchisi Vsevolod Ivanov bilan uchrashdi. Tverlik yosh rassomlarni ko'p yillar davomida ijodiy do'stlik bog'lagan. Ular bir xil orzular, tasvirlar bilan yashadilar va hatto bir xil uslubda rasmlar chizdilar. Ohangni Atlantis va Giperboriyaning yo'qolgan tsivilizatsiyalari haqidagi fantastik afsonalarni orzu qilgan eng katta Vsevolod Ivanov (1950 yilda tug'ilgan) o'rnatgan. Aleksandr Uglanov asarlarida biz shunga o'xshash mavzularni uchratamiz. Bular "Giperboreadan kelgan mehmonlar" (2002), "Atlantis" (2004), "Sirli sovuq okean" (2007) va boshqalar.
Yosh rassom turli uslub va shakllarni sinab ko'rdi. Unda klassik janrdagi portretlar, romantik tasavvurlar, ekzotik mavzular va murakkab surreal kompozitsiyalar mavjud. Ular orasida XX asr Yevropa romantizmining eng yaxshi an'analarida chizilgan "Dandy orzusi" (1998) kartinasi alohida ajralib turadi.
O'zining tug'ilgan Tver (1998) va Moskvadagi (2001) birinchi shaxsiy ko'rgazmalarida Uglanovning iste'dodi tomoshabinlar tomonidan yuqori baholandi. Ular uning rassom sifatidagi mahoratini, o'z ona tabiatiga, rusning kelib chiqishiga bo'lgan chuqur muhabbatini, notijorat samimiyligi va xushmuomala istehzosini ta'kidladilar. Rasmlar uchun buyurtmalar va boshqa shahar va mamlakatlarga taklifnomalar.
Uglanov ijodining ellin davrini alohida ta'kidlash kerak. Gap shundaki, rassom 2003 yilning oktyabridan 2004 yilning mayigacha Afina, Saloniki va Veriyadagi galereyalar bilan hamkorlik qilib, Gretsiyada yashab, ishlagan. Bu yerda u “Yelenning zo‘rlanishi”, “Donolik ma’budasi”, “Dionisiy” kabi rasmlarni yaratdi. Usta Bolqon zaminida o‘zining tug‘ilgan ildizlarini ko‘rdi va rus ellinistikasi to‘plamini munosib ravishda to‘ldirdi.
Tverlik rassom asta-sekin o'z mavzusini topadi va o'z uslubini shakllantiradi. U vaqt va makonda bizga yaqinroq bo'lgan Hyperborean va Vedik Rusiga e'tibor qaratadi. Bir qator folklor tasvirlari paydo bo'ladi: shahzoda Sloven, Vedunya, Bannik. "Gardariki tumanlari", "O'rmon qo'riqxonasi", "Sinov" rasmlarida biz Shimoliy Evroosiyoning qattiq tabiati, uning zich chakalaklari, shag'al qoyalari va tiniq daryolari bilan tanishamiz.
Ota-bobolarimizning yog'och me'morchiligi tabiiy ravishda bu qattiq tabiatga mos keladi: qadimiy ibodatxonalar va istehkomlar. Asl rus dunyosini takrorlashda inqilobdan oldingi me'mor V.V.ning ta'sirini his qilish mumkin. Suslov, ertak minoralari ruhidagi fantaziyalari bilan.
O'zining kelib chiqishini o'rganish Aleksandr Uglanovni "Muqaddas bilim" sirlarini tushunishga olib keldi, bu uning san'atini "a la Russe" esdalik hunarmandchiligidan bir necha daraja yuqori qiladi. Uglanovning "Magi"si shimoliy yo'lda qattiq va dono bo'lgan Leshy yoki Velesni eslatadi. "Bokira Dariya" kartinasi Rojdestvo bayramlarining eng mashhuri bo'lgan Kupala yozgi ta'tilini tasvirlaydi. Qish-qish Morena qiyofasida aks ettirilgan bo'lib, kamdan-kam hollarda bunday teshuvchi, sovuqqonlik bilan tasvirlangan.
Rassomning eng yaxshi rasmlaridan biri "Veda" deb nomlanadi. Bu erda masihiygacha bo'lgan davrning matriarxal kulti - Shaktizmning butun falsafasi taqdim etilgan. Buyuk ona dunyo daraxti tanasidan chiqib, ayol xudolar va ruhoniy-bereguslarni, oriy an'analarining qo'riqchilarini tasvirlaydi. Ma'buda Giperboriyaning muqaddas hayvonlari bilan o'ralgan: ayiq, kiyik va oqqush. Markazda Triglav va Odal rune ramzlari joylashgan. Bizning oldimizda allaqachon etuk mutafakkir va ustozning 21-asr boshidagi Rossiya Uyg'onish davrini namoyish etishga loyiq asari turibdi.
Biz bir necha o'n yillar davomida ishlagan slavyan-aryan san'atining yangi maktabi ko'z o'ngimizda tug'ilib, kamolotga erishmoqda. Giperboreya rusi tobora ko'proq ko'rinadigan xususiyatlarga ega bo'lib, ajdodlar vatanidan bizning zamonaviy yashash muhitimiz muhitiga, bizning ona uyimizga aylanadi.
Qadimgi slavyan panteoni o'zining tuzilishida juda murakkab va tarkibi ko'p. Aksariyat xudolar tabiatning turli kuchlari bilan aniqlangan, garchi istisnolar mavjud bo'lsa-da, ularning eng yorqin misoli yaratuvchi xudo Roddir. Ba'zi xudolarning funktsiyalari va xususiyatlarining o'xshashligi tufayli, qaysi nomlar bir xil xudo nomlarining o'zgarishi va qaysilari turli xudolarga tegishli ekanligini aniq aniqlash qiyin.
Butun panteonni ikkita katta doiraga bo‘lish mumkin: ibtidoiy bosqichda barcha uch olamni boshqargan oqsoqol xudolar va ikkinchi davra – yangi bosqichda hokimiyat jilovini o‘z qo‘liga olgan yosh xudolar. Shu bilan birga, ba'zi keksa xudolar yangi bosqichda mavjud bo'lib, boshqalari yo'qoladi (aniqrog'i, ularning faoliyati yoki biror narsaga aralashish tavsifi yo'q, lekin ular mavjud bo'lgan xotira saqlanib qoladi).
Slavyan panteonida hokimiyatning aniq ierarxiyasi yo'q edi, u o'g'illar otalariga bo'ysunadigan klan ierarxiyasi bilan almashtirildi, lekin aka-uka bir-biriga teng edi. Slavyanlarda aniq belgilangan yovuz xudolar va yaxshi xudolar yo'q edi. Ba'zi xudolar hayot berdi, boshqalari uni olishdi, lekin hamma bir xil hurmatga sazovor edi, chunki slavyanlar birining mavjud bo'lishi mumkin emasligiga ishonishgan. Shu bilan birga, o'z vazifalarida yaxshi bo'lgan xudolar jazolashi va zarar etkazishi mumkin edi, yovuzlar esa, aksincha, odamlarga yordam berishlari va qutqarishlari mumkin edi. Shunday qilib, qadimgi slavyanlarning xudolari odamlarga nafaqat tashqi ko'rinishi, balki fe'l-atvori bilan ham juda o'xshash edi, chunki ular bir vaqtning o'zida yaxshilik va yomonlikni o'z ichiga olgan.
Tashqi tomondan, xudolar odamlarga o'xshardi va ularning aksariyati hayvonlarga aylanishi mumkin edi, ular odatda odamlarga ko'rinardi. Xudolar oddiy mavjudotlardan o'zlarining super kuchlari bilan ajralib turardi, bu xudolarga atrofdagi dunyoni o'zgartirishga imkon berdi. Xudolarning har biri bu dunyoning bir qismi ustidan hokimiyatga ega edi. Xudolarga bo'ysunmagan boshqa qismlarga ta'siri cheklangan va vaqtinchalik edi.
Slavlar orasida eng qadimgi oliy erkak xudo Rod edi. 12-13-asrlarda butparastlikka qarshi xristian ta'limotlarida allaqachon. ular Rod haqida barcha xalqlar sig'inadigan xudo sifatida yozadilar.
Rod osmon, momaqaldiroq va unumdorlikning xudosi edi. U haqida u bulutga minadi, yerga yomg'ir yog'diradi va bundan bolalar tug'iladi, deb aytishdi. U yerning va barcha tirik mavjudotlarning hukmdori va butparast yaratuvchi xudo edi.
Slavyan tillarida "tayoq" ildizi qarindoshlik, tug'ilish, suv (bahor), foyda (hosil), odamlar va vatan kabi tushunchalarni anglatadi, bundan tashqari, qizil rang va chaqmoqni, ayniqsa "rhodia" deb ataladigan shar chaqmoqni anglatadi. . Bu xilma-xil turdosh so'zlar, shubhasiz, butparast xudoning buyukligini isbotlaydi.
Rod yaratuvchi xudo, o'g'illari Belbog va Chernobog bilan birgalikda bu dunyoni yaratdi. Yolg'iz Rod tartibsizlik dengizida Prav, Yav va Navni yaratdi va o'g'illari bilan birga yerni yaratdi.
Keyin quyosh Uning yuzidan chiqdi. Yorqin oy Uning ko'ksidandir. Tez-tez uchadigan yulduzlar Uning ko'zlaridan. Shaffof tonglar Uning qoshlaridandir. Qorong'u tunlar - ha Uning fikrlaridan. Shiddatli shamollar - nafasdan ...
"Kolyada kitobi"
Slavlar Rodning tashqi ko'rinishi haqida hech qanday tasavvurga ega emas edilar, chunki u hech qachon odamlarning oldida paydo bo'lmagan.
Xudo sharafiga ibodatxonalar tepaliklarda yoki oddiygina katta ochiq maydonlarda qurilgan. Uning buti fallik shaklda yoki oddiygina qizil rangga bo'yalgan ustunga o'xshardi. Ba'zida but rolini tepada o'sadigan oddiy daraxt o'ynagan, ayniqsa u juda qadimiy bo'lsa. Umuman olganda, slavyanlar Rod hamma narsada va shuning uchun hamma joyda sig'inish mumkinligiga ishonishgan. Rod sharafiga qurbonliklar keltirilmagan. Buning o'rniga, to'g'ridan-to'g'ri butning yonida o'tkaziladigan bayramlar va bayramlar tashkil etiladi.
Oilaning hamrohlari Rojanitsy edi - slavyan mifologiyasida tug'ilishning ayol xudolari, oila, oila va uyning homiysi.
Belbog
Rodning o'g'li, yorug'lik, yaxshilik va adolat xudosi. Slavyan mifologiyasida u Rod va Chernobog bilan birga dunyoning yaratuvchisidir. Tashqi tomondan, Belbog sehrgarga o'xshab kiyingan kulrang sochli chol bo'lib ko'rindi.
Ota-bobolarimiz mifologiyasida Belobog hech qachon mustaqil individual xarakter sifatida harakat qilmagan. Haqiqat olamidagi har qanday ob'ektning soyasi bo'lgani kabi, Belobog ham o'zining ajralmas antipodi - Chernobogga ega. Shunga o'xshash o'xshashlikni qadimgi Xitoy falsafasida (yin va yang), islandiyaliklarning inglizmida (Yuj rune) va boshqa ko'plab madaniy va diniy tizimlarda topish mumkin. Shunday qilib, Belobog yorqin insoniy ideallarning timsoliga aylanadi: ezgulik, sharaf va adolat.
Tepaliklarda Belbog sharafiga ziyoratgoh qurilgan, buti sharqqa, quyosh chiqishiga qaragan. Biroq, Belbog nafaqat xudoning ma'badida, balki bayramlarda ham hurmatga sazovor bo'lib, har doim uning sharafiga tost qildi.
Veles
Qadimgi dunyoning eng buyuk xudolaridan biri, Rodning o'g'li, Svarogning ukasi. Uning asosiy harakati Veles Rod va Svarog tomonidan yaratilgan dunyoni harakatga keltirdi. Veles - "mol xudosi" - yovvoyi tabiat ustasi, Navi ustasi, kuchli sehrgar va bo'ri, qonunlar tarjimoni, san'at o'qituvchisi, sayohatchilar va savdogarlarning homiysi, omad xudosi. To‘g‘ri, ba’zi manbalarda u o‘lim xudosi sifatida ko‘rsatilgan...
Hozirgi vaqtda turli xil butparastlik va Rodnoverie harakatlar orasida juda mashhur matn Velesning kitobi bo'lib, u o'tgan asrning 1950-yillarida tadqiqotchi va yozuvchi Yuriy Mirolyubov tufayli keng jamoatchilikka ma'lum bo'lgan. Veles kitobi, aslida, tilshunoslar (xususan, A. Kur va S. Lesnoy) slavyan kirillgacha bo'lgan yozuv deb ataydigan belgilar bilan ishlangan 35 ta qayin planshetidir. Qizig'i shundaki, asl matn haqiqatan ham kirill yoki glagolit alifbosiga o'xshamaydi, ammo slavyan runitsa xususiyatlari unda bilvosita taqdim etilgan.
Bu xudoning keng tarqalishiga va ommaviy ravishda hurmat qilinishiga qaramay, Veles har doim boshqa xudolardan ajralib turdi, uning butlari hech qachon umumiy ma'badlarga joylashtirilmagan (bu hududning asosiy xudolarining tasvirlari o'rnatilgan muqaddas joylar).
Ikkita hayvon Velesning tasviri bilan bog'liq: xudoga bag'ishlangan ma'badlarda buqa va ayiq, donishmandlar ko'pincha marosimlarda asosiy rol o'ynagan ayiqni ushlab turishgan;
Dazhdbog
Quyosh xudosi, issiqlik va yorug'lik beruvchi, unumdorlik va hayot beruvchi kuch xudosi. Dazhdbogning ramzi dastlab quyosh diski hisoblangan. Uning rangi oltin, bu xudoning zodagonligi va uning mustahkam kuchi haqida gapiradi. Umuman olganda, ota-bobolarimiz uchta asosiy quyosh xudolariga ega edilar - Xors, Yarila va Dazhdbog. Ammo Khors qishki quyosh, Yarilo bahor quyoshi va Dazhdbog yoz quyoshi edi. Albatta, Dazhdbog alohida hurmatga loyiq edi, chunki qadimgi slavyanlar, dehqonlar xalqi uchun ko'p narsa quyoshning falakdagi yozgi holatiga bog'liq edi. Shu bilan birga, Dazhdbog hech qachon qattiq tabiat bilan ajralib turmagan va agar qurg'oqchilik to'satdan hujum qilsa, ota-bobolarimiz hech qachon bu xudoni ayblamagan.
Dazhdbog ibodatxonalari tepaliklarda joylashgan edi. But yog'ochdan yasalgan va sharq yoki janubi-sharqqa qaragan holda joylashtirilgan. Xudoga sovg'a sifatida o'rdak, oqqush va g'ozlarning patlari, shuningdek, asal, yong'oq va olmalar keltirildi.
Devana
Devana - ov ma'budasi, o'rmon xudosi Svyatoborning xotini va Perunning qizi. Slavlar ma'budani sincap bilan bezatilgan oqlangan marten mo'ynali palto kiygan go'zal qiz qiyofasida ifodalagan. Go'zal mo'ynali kiyimining ustiga ayiq terisini kiyib olgan va hayvonning boshi uning shlyapasi bo'lib xizmat qilgan. U bilan Perunning qizi ajoyib kamon va o'qlar, o'tkir pichoq va ayiqni o'ldirish uchun ishlatiladigan nayzani olib yurgan.
Chiroyli ma'buda nafaqat o'rmon hayvonlarini ovlagan: u o'zi ularga xavf-xatarlardan qochish va qattiq qishlarga dosh berishni o'rgatgan.
Devana birinchi navbatda ovchilar va qopqonlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan, ular ovda omad tilab, ma'budaga ibodat qilishgan va ular o'z o'ljalarining bir qismini uning ma'badiga olib kelishgan. Aynan u zich o'rmonda hayvonlarning yashirin yo'llarini topishga, bo'rilar va ayiqlar bilan to'qnashuvlarning oldini olishga yordam bergan va agar uchrashuv bo'lsa, odamning g'alaba qozonishiga yordam bergan deb ishonilgan.
Ulashish va Nedolya
Share - yaxshi ma'buda, Mokoshning yordamchisi, baxtli taqdirni to'qish.
U shirin yigit yoki oltin jingalak va quvnoq tabassumli qizil sochli qiz qiyofasida paydo bo'ladi. U bir joyda turolmaydi, dunyo bo'ylab yuradi - hech qanday to'siq yo'q: botqoq, daryo, o'rmon, tog'lar - Taqdir bir zumda yengadi.
Dangasalarni, beparvolarni, mastlarni va har xil yomon odamlarni yoqtirmaydi. Garchi dastlab u hamma bilan do'stlashsa ham, keyin buni tushunib, yomon, yovuz odamni tark etadi.
NEDOLYA (kerak, kerak) - ma'buda, Mokoshning yordamchisi, baxtsiz taqdirni to'qadi.
Dolya va Nedolya shunchaki ob'ektiv mavjud bo'lmagan mavhum tushunchalarning timsoli emas, aksincha, ular taqdirning qizlari bilan bir xil tirik shaxslardir.
Ular insonning xohish-irodasi va niyatidan qat'i nazar, o'zlarining hisob-kitoblariga ko'ra harakat qilishadi: baxtli odam umuman ishlamaydi va qanoat bilan yashaydi, chunki Share uning uchun ishlaydi. Aksincha, Nedolyaning faoliyati doimo odamlarga zarar etkazishga qaratilgan. U uyg'oq bo'lganida, baxtsizlikdan keyin baxtsizlik keladi va shundan keyingina Nedolya uxlab qolganda baxtsiz odam uchun osonroq bo'ladi: "Agar Lixo uxlayotgan bo'lsa, uni uyg'otmang".
Dogoda
Dogoda (ob-havo) - go'zal ob-havo va yumshoq, yoqimli shabada xudosi. Yosh, qip-qizil, oq sochli, egnida chetlari zarhallangan ko'k kapalak qanotlari bilan makkajo'xori gulchambar kiygan, kumushrang yaltiroq zangori kiyimda, qo'lida tikan ushlab, gullarga jilmayib turardi.
Kolyada
Kolyada - chaqaloq quyoshi, slavyan mifologiyasida Yangi yil tsiklining timsoli, shuningdek, Avsenga o'xshash bayram xarakteri.
“Bir paytlar Kolyadani mummer sifatida qabul qilishmagan. Kolyada xudo edi va eng ta'sirlilaridan biri edi. Ular karollarni chaqirishdi va qo'ng'iroq qilishdi. Yangi yil oldidan kunlar Kolyadaga bag'ishlandi va uning sharafiga o'yinlar uyushtirildi, keyinchalik ular Rojdestvo vaqtida o'tkazildi. Kolyadaga sig'inishni oxirgi patriarxal taqiq 1684 yil 24 dekabrda e'lon qilingan. Kolyada slavyanlar tomonidan o'yin-kulgi xudosi sifatida tan olingan deb ishoniladi, shuning uchun uni Yangi yil bayramlarida quvnoq yoshlar guruhlari chaqirishgan va chaqirishgan" (A. Strizhev. "Xalq taqvimi").
Krishen
Qudratli va ma'buda Mayyaning o'g'li, u dunyoning birinchi yaratuvchisi Rodning ukasi edi, garchi u undan ancha yoshroq edi. U odamlarga o'q uzdi, Shimoliy Muz okeani qirg'og'ida Chernobog bilan jang qildi va uni mag'lub etdi.
KUPALO
Kupala (Kupaila) - yozning samarali xudosi, Quyosh xudosining yozgi gipostazi.
"Kupalo, men eslaganimdek, ellin Ceres kabi mo'l-ko'llik xudosi edi, o'sha paytda, o'rim-yig'im yaqinlashib qolganda, jinni Shohga mo'l-ko'lchilik uchun minnatdorchilik bildirgan."
Uning bayrami yilning eng uzun kuni bo'lgan yozgi kun turasiga bag'ishlangan. Bu kundan oldingi kecha ham muqaddas edi - Kupalodan oldingi kecha. Butun tun davomida ziyofat, quvnoqlik va hovuzlarda ommaviy suzish davom etdi.
Ular non yig'ishdan oldin unga qurbonlik qilishdi, 23 iyun kuni Sankt-Peterburg. Xalq orasida cho'milish kostyumi laqabini olgan Agrippina. Yoshlar o'zlarini gulchambarlar bilan bezashdi, olov yoqishdi, uning atrofida raqsga tushishdi va Kupala kuylashdi. O'yinlar tun bo'yi davom etdi. Ba'zi joylarda 23 iyun kuni hammomlarni isitib, ulardagi hammom uchun o't qo'yishgan, keyin daryoda suzishgan.
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunida gulchambarlar to'qib, yovuz ruhlarni uydan olib tashlash uchun ularni uylarning tomlariga va omborlarga osib qo'yishdi.
Lada
LADA (Freya, Preya, Siv yoki Zif) - yoshlik va bahor, go'zallik va unumdorlik ma'budasi, saxiy ona, sevgi va nikoh homiysi.
Xalq qo'shiqlarida "lado" hali ham aziz do'st, sevgilisi, kuyovi, erini anglatadi.
Freyaning libosi quyosh nurlarining ko'zni qamashtiruvchi yorqinligi bilan porlaydi, uning go'zalligi maftunkor va ertalabki shudring tomchilari uning ko'z yoshlari deb ataladi; boshqa tomondan, u bo'ronlar va momaqaldiroqlarda osmon bo'ylab yugurib, yomg'ir bulutlarini haydab, jangovar qahramon sifatida harakat qiladi. Bundan tashqari, u ma'buda bo'lib, uning tarkibida marhumning soyalari keyingi hayotga o'tadi. Bulutli mato, inson o'limidan so'ng, ruh muboraklar shohligiga ko'tariladigan pardadir.
Ommabop she'rlarga ko'ra, farishtalar solih ruh uchun paydo bo'lib, uni kafanga olib, osmonga olib boradilar. Freya-Sivaga sig'inish rus oddiy aholisining juma kunini ushbu ma'budaga bag'ishlangan kun sifatida ko'rsatadigan xurofiy hurmatni tushuntiradi. Juma kuni ish boshlagan har bir kishi, xalq maqolida aytilganidek, orqaga chekinadi.
Qadimgi slavyanlar orasida Lada ma'budasi timsoli bo'lgan qayin muqaddas daraxt hisoblangan.
Muz
Muz - slavyanlar bu xudoga janglarda muvaffaqiyat qozonish uchun ibodat qilishdi, u harbiy harakatlar va qon to'kishning hukmdori sifatida hurmatga sazovor edi. Bu shafqatsiz xudo slavyan zirhlari yoki barcha qurollari bilan qurollangan dahshatli jangchi sifatida tasvirlangan. Belda qilich, qo‘lda nayza va qalqon.
Uning o'z ibodatxonalari bor edi. Dushmanlarga qarshi yurishga tayyorgarlik ko'rayotganda, slavyanlar unga ibodat qilib, yordam so'rashdi va agar harbiy harakatlarda muvaffaqiyat qozonishsa, mo'l-ko'l qurbonliklarni va'da qilishdi.
Lel
Lel - qadimgi slavyanlar mifologiyasida sevgi ehtiroslari xudosi, go'zallik va sevgi ma'budasi Ladaning o'g'li. "Qadrlash" so'zi hali ham bizga Lelani, bu quvnoq, beparvo ehtiros xudosini, ya'ni o'lmagan sevgini eslatadi. U go'zallik va sevgi ma'budasi Ladaning o'g'lidir va go'zallik tabiiy ravishda ehtirosni tug'diradi. Bu tuyg'u, ayniqsa, bahorda va Kupala kechasida yorqin namoyon bo'ldi. Lel onasi kabi oltin sochli, qanotli chaqaloq sifatida tasvirlangan: axir, sevgi erkin va tushunarsizdir. Lel qo'lidan uchqunlarni tashladi: axir, ehtiros olovli, qaynoq sevgi! Slavyan mifologiyasida Lel yunon Eros yoki Rim Cupid bilan bir xil xudodir. Faqat qadimgi xudolar odamlarning qalbiga o'qlar urgan va Lel o'zining shiddatli alangasi bilan ularni yoqib yuborgan.
Laylak (bayonot) uning muqaddas qushi hisoblangan. Ba'zi slavyan tillarida bu qushning yana bir nomi - leleka. Lelem bilan bog'liq holda, turnalar ham, larklar ham bahorning ramzi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan.
Makosh
Sharqiy slavyanlarning asosiy ma'budalaridan biri, momaqaldiroq Perunning xotini.
Uning ismi ikki qismdan iborat: "ma" - ona va "kosh" - hamyon, savat, shiypon. Makosh - to'ldirilgan koshlarning onasi, yaxshi hosilning onasi.
Bu unumdorlik ma'budasi emas, balki xo'jalik yili natijalari ma'budasi, hosil ma'budasi va baraka beruvchi ma'buda. Hosil har yili qur'a, taqdir bilan belgilanadi, shuning uchun u ham taqdir ma'budasi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Uni tasvirlashda majburiy atribut - bu kornukopiya.
Bu ma’buda taqdir haqidagi mavhum tushunchani aniq mo‘l-ko‘llik tushunchasi bilan bog‘lagan, xonadonga homiylik qilgan, qo‘y qirqqan, yigiruvchi, beparvolarni jazolagan. "Spinner" ning o'ziga xos tushunchasi metafora bilan bog'liq edi: "taqdirning aylanishi".
Makosh nikoh va oilaviy baxtga homiylik qildi. U katta boshli va uzun qo'llari bo'lgan, tunda kulbada aylanayotgan ayol sifatida tasvirlangan: xurofotlar jgutni tark etishni taqiqlaydi, "aks holda Makosha uni aylantiradi".
Moren
Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - o'lim, qish va tun ma'budasi.
Mara - o'lim ma'budasi, Ladaning qizi. Tashqi tomondan, Mara uzun bo'yli, qora sochli, qizil kiyimdagi chiroyli qizga o'xshaydi. Marani yomon yoki yaxshi ma'buda deb atash mumkin emas. Bir tomondan, u o'limni beradi, lekin ayni paytda hayotni ham beradi.
Maraning sevimli mashg'ulotlaridan biri bu tikuvchilik: u yigirish va to'qishni yaxshi ko'radi. Shu bilan birga, yunon Moira singari, u tirik mavjudotlarning taqdiri iplaridan tikuvchilik uchun foydalanadi, ularni hayotdagi burilish nuqtalariga olib boradi va pirovardida borliq ipini kesib tashlaydi.
Mara butun dunyo bo'ylab o'z elchilarini yuboradi, ular odamlarga uzun qora sochli ayol qiyofasida yoki ogohlantirish uchun mo'ljallangan ikki kishilik qiyofasida ko'rinadi va yaqinlashib kelayotgan o'limni bashorat qiladi.
Mara qismida doimiy sajdagohlar qurilmagan; Buning uchun erga yog'ochdan o'yilgan yoki somondan yasalgan ma'buda tasviri o'rnatilib, atrofi toshlar bilan o'ralgan. To'g'ridan-to'g'ri butning oldida qurbongoh bo'lib xizmat qilgan kattaroq tosh yoki yog'och taxta o'rnatilgan. Marosimdan keyin bularning barchasi demontaj qilindi va Maryamning surati yoqib yuborildi yoki daryoga tashlangan.
Mara 15 fevralda hurmatga sazovor bo'lib, o'lim ma'budasiga sovg'a sifatida gullar, somon va turli mevalar keltirildi. Ba'zida, og'ir epidemiyalar yillarida hayvonlar to'g'ridan-to'g'ri qurbongohda qon quyib, qurbonlik qilishgan.
Bahorni tantanali bayram bilan kutib olgan slavyanlar o'lim yoki qishni quvib chiqarish marosimini o'tkazdilar va Morana haykalini suvga tashladilar. Qishning vakili sifatida Morana bahor Perun tomonidan mag'lub bo'lib, uni temirchi bolg'asi bilan urib, butun yoz davomida er osti zindoniga tashlaydi.
O'limni momaqaldiroq ruhlari bilan aniqlashga ko'ra, qadimgi e'tiqod ularni o'zining qayg'uli burchini bajarishga majbur qilgan. Ammo momaqaldiroq va uning hamrohlari samoviy saltanatning tashkilotchilari bo'lganligi sababli, O'lim tushunchasi ikki xil bo'lib, fantaziya uni yovuz jonzot sifatida, ruhlarni yer osti olamiga sudrab yuruvchi yoki oliy xudoning xabarchisi sifatida tasvirlaydi. marhum qahramonlarning ruhlari o'zining samoviy saroyiga.
Kasalliklarni ota-bobolarimiz o'limning sheriklari va yordamchilari deb hisoblashgan.
Perun
Momaqaldiroq Xudosi, g'olib, jazolovchi xudo, tashqi ko'rinishi qo'rquv va qo'rquvni uyg'otadi. Perun, slavyan mifologiyasida, Svarozhich aka-ukalarining eng mashhuri. U bo'ronli bulutlar, momaqaldiroq va chaqmoqlarning xudosi.
U ajoyib, baland bo'yli, qora sochli va uzun oltin soqolli sifatida taqdim etilgan. Olovli aravaga o'tirib, u kamon va o'q bilan qurollangan osmon bo'ylab yuradi va yovuzlarni o'ldiradi.
Nestorning so'zlariga ko'ra, Kievda joylashgan Perunning yog'och buti, uning kumush boshida oltin mo'ylovi bor edi, vaqt o'tishi bilan Perun shahzoda va uning otryadining homiysi bo'ldi.
Perun sharafiga ibodatxonalar har doim tepaliklarda qurilgan va hududdagi eng baland joy tanlangan. Butlar asosan emandan qilingan - bu qudratli daraxt Perunning ramzi edi. Ba'zida tepada o'sadigan eman daraxti atrofida joylashgan Perunning sajdagohlari bor edi, bu Perunning o'zi eng yaxshi joy deb hisoblangan; Bunday joylarda qo'shimcha butlar qo'yilmagan va tepalikda joylashgan eman daraxti but sifatida e'zozlangan.
Radegast
Radegast (Redigost, Radigast) - chaqmoq xudosi, qotil va bulutlarni yeyuvchi va ayni paytda bahorning qaytishi bilan paydo bo'ladigan nurli mehmon. Erdagi olov Osmonning o'g'li sifatida tan olingan, tez uchadigan chaqmoq orqali odamlarga sovg'a sifatida tushirilgan va shuning uchun osmondan erga begona bo'lgan hurmatli ilohiy mehmon g'oyasi ham u bilan bog'liq edi.
Rus qishloqlari uni mehmon nomi bilan hurmat qilishdi. Shu bilan birga, u boshqa birovning uyiga kelgan va mahalliy penatlar (ya'ni o'choq) himoyasi ostida taslim bo'lgan har bir chet ellik (mehmon) uchun qo'riqchi xudosi, uzoq mamlakatlardan kelgan savdogarlarning homiysi va xudosi xarakterini oldi. umumiy savdo.
Slavyan Radigost ko'kragida bufaloning boshi bilan tasvirlangan.
Svarog
Svarog - er va osmonning yaratuvchisi xudosi. Svarog - olov manbai va uning hukmdori. U so'zlar bilan emas, sehr bilan emas, Velesdan farqli o'laroq, qo'llari bilan moddiy dunyoni yaratadi. U odamlarga Quyosh-Ra va olovni berdi. Svarog yerni ishlov berish uchun osmondan yerga omoch va bo'yinturuq uloqtirdi; bu yerni dushmanlardan himoya qiluvchi jangovar bolta va unda muqaddas ichimlik tayyorlash uchun idish.
Rod singari, Svarog ham yaratuvchi xudodir, u bu dunyoning shakllanishini davom ettirdi, asl holatini o'zgartirdi, yaxshilandi va kengaytirildi. Biroq, Svarogning sevimli mashg'uloti temirchilikdir.
Svarog sharafiga ibodatxonalar daraxtlar yoki butalar bilan o'sgan tepaliklarda qurilgan. Tepalikning o'rtasi yerga tozalandi va bu joyda olov yoqildi, ma'badga qo'shimcha butlar o'rnatilmagan;
Svyatobor
Svyatobor - o'rmon xudosi. Tashqi ko'rinishida u keksa qahramonga o'xshaydi, u kuchli tanali, qalin soqolli va hayvon terisini kiygan keksa odamni ifodalaydi.
Svyatobor o'rmonlarni qattiq qo'riqlaydi va ularga zarar etkazganlarni shafqatsizlarcha jazolaydi, ba'zi hollarda jazo hatto hayvon yoki daraxt qiyofasida o'lim yoki o'rmonda abadiy qamoqqa olinishi mumkin;
Svyatobor ov ma'budasi Devanga uylangan.
Ma'badlar Svyatobor sharafiga qurilgan emas, ularning roli muqaddas deb tan olingan va o'rmonlarni kesish ham, ov qilish ham amalga oshirilmagan bog'lar, o'rmonlar va o'rmonlar bilan o'ynagan;
Semargl
Svarozhichlardan biri olov xudosi - Semargl edi, u ba'zan xato bilan faqat samoviy it, ekish uchun urug'larning qo'riqchisi deb hisoblanadi. Bu (urug'larni saqlash) doimiy ravishda ancha kichikroq xudo - Pereplut tomonidan amalga oshirildi.
Slavyanlarning qadimiy kitoblarida Semargl qanday tug'ilganligi haqida hikoya qilinadi. Svarog Alatyr toshini sehrli bolg'a bilan urdi, undan ilohiy uchqunlarni urdi, ular alangaladi va olovli xudo Semargl ularning alangasida ko'rindi. U kumush rangli oltin yelali otga o'tirdi. Qalin tutun uning bayrog'iga aylandi. Semargl o'tgan joyda kuygan iz qoldi. Uning kuchi shunday edi, lekin ko'pincha u jim va xotirjam ko'rinardi.
Semargl, olov va Oyning Xudosi, olov qurbonlari, uy va o'choq, urug'lar va ekinlarni saqlaydi. Muqaddas qanotli itga aylanishi mumkin.
Olov xudosining nomi aniq ma'lum emas, uning ismi juda muqaddasdir; Albatta, bu Xudo ettinchi osmonda emas, balki to'g'ridan-to'g'ri odamlar orasida yashaydi! Ular uning ismini kamroq ovoz chiqarib, uni allegoriyalar bilan almashtirishga harakat qilishadi. Slavlar odamlarning paydo bo'lishini olov bilan bog'lashadi. Ba'zi afsonalarga ko'ra, xudolar ikkita tayoqdan erkak va ayolni yaratdilar, ular orasida olov alangasi - sevgining birinchi alangasi. Semargl dunyoga yovuzlikka yo'l qo'ymaydi. Kechasi u olovli qilich bilan qo'riqlanadi va yiliga faqat bir kun Semargl o'z lavozimini tark etib, kuzgi tengkunlik kunida uni sevish o'yinlariga chaqirgan Bathing Lady chaqirig'iga javob beradi. Va Yozgi Solstice kuni, 9 oy o'tgach, bolalar Semargl va Kupalnitsa - Kostroma va Kupaloda tug'iladi.
Stribog
Sharqiy slavyan mifologiyasida shamol xudosi. U bo'ronni chaqirishi va tinchlantirishi va o'zining yordamchisi, afsonaviy qush Stratimga aylanishi mumkin. Umuman olganda, shamol odatda dunyoning chekkasida, zich o'rmonda yoki okean o'rtasidagi orolda yashovchi kulrang sochli chol shaklida tasvirlangan.
Stribog ibodatxonalari daryolar yoki dengizlar bo'yida qurilgan; Uning sharafiga ibodatxonalar atrofdan hech qanday tarzda o'ralgan emas va faqat shimolga qarab o'rnatilgan yog'ochdan yasalgan but tomonidan belgilangan. Qurbongoh vazifasini o‘tagan but oldiga katta tosh ham qo‘yilgan.
Triglav
Qadimgi slavyan mifologiyasida bu xudolarning uchta asosiy mohiyati - gipostazalarning birligi: Svarog (yaratish), Perun (qoida qonuni) va Svyatovit (yorug'lik)
Turli mifologik an'analarga ko'ra, Triglav turli xudolarni o'z ichiga olgan. 9-asrning Novgorodida Buyuk Triglav Svarog, Perun va Sventovitdan va undan oldin (G'arbiy slavyanlar Novgorod erlariga ko'chib o'tishdan oldin) - Svarog, Perun va Velesdan iborat edi. Kievda, ehtimol, Perun, Dazhbog va Stribogdan.
Kichik triglavlar ierarxik zinapoyada pastroqdagi xudolardan tashkil topgan.
Ot
Ot (Korsha, Kore, Korsh) - quyosh va quyosh diskining qadimgi rus xudosi. U janubi-sharqiy slavyanlar orasida mashhur bo'lib, u erda quyosh shunchaki butun dunyoda hukmronlik qiladi. Ot, slavyan mifologiyasida, quyosh xudosi, yorug'likning qo'riqchisi, Rodning o'g'li, Velesning ukasi. Hamma xudolar slavyanlar va ruslar orasida keng tarqalgan emas edi. Misol uchun, ruslar Dnepr qirg'og'iga kelishdan oldin, bu erda otlar tanimas edi. Faqat knyaz Vladimir o'z tasvirini Perunning yoniga o'rnatdi. Ammo bu boshqa oriy xalqlari orasida ma'lum bo'lgan: eroniylar, forslar, zardushtiylar orasida ular chiqayotgan quyosh xudosi - Xorsetga sig'inishgan. Bu so'z ham kengroq ma'noga ega edi - "nurlanish", "porlash", shuningdek, "shon-sharaf", "buyuklik", ba'zan "qirollik qadr-qimmati" va hatto "xvarna" - xudolarning maxsus belgisi, tanlanganlik.
Xorlar sharafiga ibodatxonalar o'tloqlar yoki kichik to'qaylar o'rtasidagi kichik tepaliklarda qurilgan. But yog'ochdan yasalgan va tepalikning sharqiy yon bag'iriga o'rnatilgan. Qurbonlik sifatida but atrofida maydalangan maxsus pirog "horoshul" yoki "kurnik" ishlatilgan. Ammo ko'proq raqslar (dumaloq raqslar) va qo'shiqlar Otni sharaflash uchun ishlatilgan.
Chernobog
Sovuq, halokat, o'lim, yovuzlik Xudosi; jinnilik xudosi va yomon va qora hamma narsaning timsoli. Chernobog ertaklardagi o'lmas Kashcheyning prototipi ekanligiga ishoniladi, Kashchei slavyan mifologiyasidagi folklor qiyofasi asl nusxasidan juda uzoqdir. Kashchey Chernobogvich zulmatning buyuk iloni Chernobogning kenja o'g'li edi. Uning katta akalari - Gorin va Viy - Kashcheyni buyuk donoligi va otasining dushmanlari - Irian xudolariga nisbatan katta nafrat uchun qo'rqishgan va hurmat qilishgan. Kashchei Navining eng chuqur va eng qorong'u qirolligiga - Koshcheev qirolligiga egalik qildi.
Chernobog - Navi hukmdori, vaqt xudosi, Rodning o'g'li. Slavyan mifologiyasida u Rod va Belbog bilan birga dunyoni yaratuvchisidir. Tashqi ko‘rinishida u ikki ko‘rinishda namoyon bo‘ldi: birinchisida u uzun soqolli, kumush mo‘ylovli, qo‘lida qiyshiq tayoqli bukchaygan, ozg‘in cholga o‘xshardi; ikkinchisida u qora kiyim kiygan, ammo, yana kumush mo'ylovli, ozg'in tanali, o'rta yoshli odam sifatida tasvirlangan.
Chernobog qilich bilan qurollangan, uni ustalik bilan boshqaradi. Garchi u Navining istalgan nuqtasida bir zumda paydo bo'lishi mumkin bo'lsa-da, u olovli ayg'irda harakat qilishni afzal ko'radi.
Dunyo yaratilgandan so'ng, Chernobog Navni, o'liklar dunyosini o'z himoyasi ostida oldi, unda u ham hukmdor, ham mahbus, chunki u bor kuchiga qaramay, uning chegaralarini tark eta olmaydi. Xudo o'z gunohlari uchun u erda bo'lgan odamlarning ruhlarini Navidan ozod qilmaydi, lekin uning ta'sir doirasi faqat Navi bilan chegaralanmaydi. Chernobog unga qo'yilgan cheklovlarni chetlab o'tishga muvaffaq bo'ldi va Haqiqatda Navi hukmdorining timsoli bo'lgan Koshcheyni yaratdi, shu bilan birga boshqa dunyoda Xudoning kuchi haqiqiydan sezilarli darajada kam, lekin baribir unga o'z dunyosini tarqatishga imkon berdi. Haqiqatga ta'sir qiladi va faqat Qoidada Chernobog hech qachon ko'rinmaydi.
Chernobog sharafiga ibodatxonalar qorong'i toshlardan yasalgan, yog'och but butunlay temir bilan qoplangan, boshidan tashqari, faqat mo'ylovi metall bilan kesilgan.
Yarilo
Yarilo - bahor va quyosh nuri xudosi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, Yarilo qizil sochli, oq kiyim kiygan, boshida gulchambar o'ralgan yigitga o'xshaydi. Bu xudo oq otda dunyo bo'ylab harakatlanadi.
Yarila sharafiga ibodatxonalar daraxtlar bilan qoplangan tepaliklarda qurilgan. Adirlarning tepalari o'simliklardan tozalanib, bu joyda but o'rnatildi, uning oldiga ba'zan tepalik etagida joylashgan bo'lishi mumkin bo'lgan katta oq tosh qo'yilgan. Boshqa xudolardan farqli o'laroq, bahor xudosi sharafiga qurbonliklar keltirilmagan. Odatda ma'badda xudoga qo'shiqlar va raqslar bilan sig'inishardi. Shu bilan birga, aksiya ishtirokchilaridan biri, albatta, Yarila kabi kiyingan edi, shundan so'ng u butun bayramning markaziga aylandi. Ba'zida odamlar tasviridagi maxsus haykalchalar yasalgan, ular ma'badga olib kelingan va u erda o'rnatilgan oq toshga sindirilgan, bu Yarilaning barakasini keltiradi, undan hosil kattaroq bo'ladi va jinsiy energiya bo'ladi; yuqoriroq bo'ling.
Slavlarning dunyo tartibi haqida bir oz
Qadimgi slavyanlar uchun dunyoning markazi Jahon daraxti (Jahon daraxti, Dunyo daraxti) edi. Bu butun koinotning, shu jumladan Yerning markaziy o'qi bo'lib, odamlar dunyosini xudolar olami va yer osti dunyosi bilan bog'laydi. Shunga ko'ra, daraxtning toji osmondagi xudolar dunyosiga - Iriy yoki Svarga, daraxtning ildizlari er ostiga kirib, xudolar dunyosini va odamlar dunyosini er osti dunyosi yoki o'liklar dunyosi bilan bog'laydi, Chernobog, Madder va boshqa "qorong'i" xudolar tomonidan boshqariladi. Balandlikda, bulutlar ortida (samoviy tubsizliklar; ettinchi osmon ustida) yoyilgan daraxt toji orolni tashkil qiladi va bu erda Iriy (slavyan jannati), bu erda nafaqat xudolar va odamlarning ajdodlari yashaydi, balki. barcha qushlar va hayvonlarning ajdodlari. Shunday qilib, Dunyo daraxti slavyanlarning dunyoqarashida asosiy bo'lib, uning asosiy tarkibiy qismi edi. Shu bilan birga, u har qanday olamga borishingiz mumkin bo'lgan zinapoya, yo'ldir. Slavyan folklorida "Dunyo daraxti" boshqacha nomlanadi. Bu eman, chinor, tol, jo'ka, viburnum, olcha, olma yoki qarag'ay bo'lishi mumkin.
Qadimgi slavyanlarning g'oyalarida Jahon daraxti Buyan orolida Alatyr-toshida joylashgan bo'lib, u ham koinotning markazi (Yerning markazi). Ba'zi afsonalarga ko'ra, uning shoxlarida yorug'lik xudolari, ildizlarida esa qorong'u xudolar yashaydi. Bu daraxt obrazi bizgacha turli ertaklar, afsonalar, dostonlar, fitnalar, qo‘shiqlar, topishmoqlar shaklida ham, kiyim-kechaklarga, naqshlarga, sopol bezaklarga, idish-tovoqlarga, sandiqlarga bo‘yalgan marosim kashtalarida ham yetib kelgan. , va boshqalar. Mana, Rossiyada mavjud bo'lgan slavyan xalq ertaklaridan birida "Dunyo daraxti" qanday tasvirlanganligi va qahramon qahramon tomonidan otni qazib olish haqida hikoya qilinganiga misol: "... mis ustun bor, va unga ot bog‘langan, yonlarida tiniq yulduzlar, dumida oy, peshonamda qizil quyosh...”. Bu ot butun koinotning mifologik ramzidir
Albatta, bir post ajdodlarimiz sig‘inib kelgan barcha xudolarni qamrab ololmaydi. Slavlarning turli shoxlari bir xil xudolarni boshqacha chaqirishdi va ular ham o'zlarining "mahalliy" xudolariga ega edilar.
Butparastlik - bu, masalan, nasroniylikda bo'lgani kabi, bitta yaratuvchi Xudoga emas, balki bir nechta xudolarning mavjudligiga ishonishga asoslangan din.
Slavyan madaniyati o'zining ajoyib o'ziga xosligi bilan ajralib turardi. Ota-bobolarimiz boshqa irqlarning vakillarini o'zlarining ruhi kuchliligi va atrofdagi dunyoni yaratish va tushunishga bo'lgan noyob istagi bilan hayratda qoldirgan. Slavyan mifologiyasi tabiat bilan uyg'unlikda dunyoqarash va hayot haqidagi muqaddas bilimlarni, shuningdek, ajdodlar turmush tarzi haqidagi bilimlarni etkazishning o'ziga xos tushunchasini ifodalaydi.
Momaqaldiroq Perun- panteonning asosiy xudosi, shahzoda va otryadning homiysi, shuningdek, momaqaldiroq. 
Ot- quyoshning timsoli.
Chislobog- slavyanlar orasida eng yuqori xudolardan biri. Chislobog' ruhoniylari kunlar, oylar va yillarni sanashning sirli qadimiy ilmlarini bilishgan. Afsonada aytilishicha: "Uning ikki yuzi bor edi: biri quyoshga o'xshaydi, ikkinchisi yarim oyga o'xshaydi, chunki Quyosh kunning borishini va Oy - tunni o'lchaydi.
Chislobog - har bir borliqning vaqti va o'lchovi o'lchanadigan Umumjahon tarozi va vaqt kosasining saqlovchisi, undan ichish orqali siz o'tmishni qaytarishingiz yoki kelajakka kirishingiz mumkin. Chislobog'ning ramzlari - tarozi, abak, o'lchov asboblari, raqamlar va arifmetik belgilar. Muqaddas qush - bu bashoratli kukuk, u ma'lum kunlar va soatlarda odamlarga ularga belgilangan muddatlar haqida gapirib beradi.
Dazhdbog- rus xalqining ajdodi hisoblangan quyosh xudosi.
Stribog- shamollar bilan bog'liq xudo.
Veles- hikoyachilar va she'riyat homiysi.
Svyatobor- o'rmonlar va o'rmonlar xudosi.
Rod va Rozhanitsy- taqdirni aks ettiruvchi xudolar.
Zarya-Zarnitsa- Tong ma'budasi.
Devana- ov ma'budasi.
Kvasura- o'yin-kulgi, quvonch va mastlik xudosi.
Lel- Sevgi Xudosi.
Belun- yorug'lik timsolidir, yaxshilik, omad, baxt, yaxshilik xudosi, kunduz va bahor osmonining timsoli.
Kolyada- Qishki tantanalarning Xudosi, yangi hayotning boshlanishi Xudosi.
Suritsa- quyosh quvonch va yorug'lik ma'budasi.
Kupalo va Kostroma. Kostroma - Kupailaning singlisi va rafiqasi, unumdorlik, hosil, yoz va quyosh ma'budasi, sevishganlarning homiysi. U suvning elementar timsoli, ijodiy ayollik ibtidoiy energiya edi. Kupala (to'g'ri talaffuzi Kupailo yoki Kupaila) qadimgi slavyan quyosh xudosi bo'lib, quyosh nurining faol ijodiy energiyasining apofeozini ifodalaydi.
Volga- epik xarakter.
Ona qush Sva Slava- Buyuk ona shon-sharafi, rus erlarining homiysi, barcha rus klanlarining avlodi.
Bylina. Dostonlar (starinalar) - 9-13-asrlarda Qadimgi Rus hayotini aks ettiruvchi qahramonlar jasorati haqida hikoya qiluvchi qahramonlik va vatanparvarlik qo'shiqlari va ertaklari.
Magus- sehrgar, sehrgar, folbin, donishmand.
Nomlash. Muqaddas nomlash marosimini o'tkazgan odamgina haqiqatan ham to'liq huquqli va urug'da tegishli o'rinni egallash huquqiga ega, deb ishonilgan.
O'simlikshunos- shon-shuhratda afsona. o'rmon xudosi.
Bahor. Qadim zamonlarda buloq sehrli kuchlarga ega bo'lib, unga xudo sifatida sig'inishgan.
O'z asarlarida rassom Vsevolod Borisovich Ivanov bizga ko'rsatadi Qadimgi (vedik) rus u haqiqatan ham shunday edi. Rassomning o'zi asarlari haqida shunday deydi:
"Yoshligimdan men buni bilardim…Tarix buzilgan O'rta asr ruslari. Yaqin tarix soxtalashtirilgan. Biroq, so'nggi o'n yil ichida haqiqiy qadimiy va qadimiy adabiyotlarni nashr etish mumkin bo'ldi yilnomalar rus. Men esa... maktab o‘quvchisi sifatida bu ulug‘vorlikni o‘zlashtirishim kerak edi. Men umrimning oxirigacha "Vedik Rus" tsiklini davom ettiraman. ...Rossiya rassomi san’ati tarbiyaviy funksiyalarga ham ega bo‘lishi kerak. Biz san'atning "globallashuviga" faol qarshilik ko'rsatishimiz kerak!"Rasmga BOSING - u boshqa oynada kattalashadi
"Arktida qo'ng'iroq qilmoqda"
Yozning botayotgan quyoshi. Oq dengiz sohilida Pomors qishlog'i - qo'rqmas dengizchilar bor. Pirsda muzlagan kema, qorong'i siluet edi. Kechki shafaq suvning sokin yuzasida aks etadi. Kema yonida bir erkak va bir ayol jimgina gaplashmoqda.
Yangi kunning birinchi nurlari bilan kichik kemalar flotiliyasi muzlagan dengiz bo'ylab uzoq va xavfli sayohatga yo'l oladi. Oqqushlar shaklidagi bulutlar shimolga qarab sekin harakatlanib, yo'lning yo'nalishini ko'rsatadi.
"Indra davrida"
Tarix soati miloddan avvalgi 8-ming yillikning o'rtalarini ko'rsatadi. Bir qator mamontlar (ruslar ularni indriks deb atashgan) baland qirg'oqdan daryoning qorli yuzasiga tushadi. Jangchilar otryadi Raxna daryosi (Ra, Volga) hududini kuzatmoqda.
Daariya-Arktida o'limidan so'ng, omon qolgan "Dazhdbogning nevaralari" Sibirga joylashdilar va u erda ko'plab shaharlarni yaratdilar, ularning asosiylari Asgard edi. Biroq, Atlantiyaliklar bilan urushdan so'ng, Sibirda iqlim keskin sovuqlashdi va ruslar (mamontlarni o'zlashtirgan) issiqroq iqlimga o'tishga majbur bo'ldilar.
"RUS TILI shahrida"
Ariylar Sibirga joylashganidan beri ko'p ming yillar o'tdi. Kuchli kataklizmlar va urushlardan omon qolgan qudratli etnik guruh Evroosiyoning ko'plab burchaklarida madaniyat markazlarini yaratdi.
Rasmda shaharning mudofaa devoriga tutashgan qismi tasvirlangan. Qudratli qo'lga olingan Indrik hayvonlari (mamontlar) shahar aholisining kuchini yanada ta'kidlaydi.
Xudo Indra Perun xudosining hamrohi edi. U jangchilarga homiylik qilgan. Oila ramzi osmonda ko'rinadi. O'sha uzoq ming yilliklarda Sibirdagi iqlim qattiq emas edi.
"Ruslarning qo'lga olingan qirg'inchisi. Muvaffaqiyatli ov"Afsonaviy Slovensk shahri ko'chalari bo'ylab olomon harakatlanmoqda. Odamlar xursand: ovchilar Ilon Gorinichni qo'lga olishga muvaffaq bo'lishdi. Uzoq vaqt davomida yirtqich hayvon masxara qildi va ruslarga har xil baxtsizliklar keltirdi. Nihoyat, ilon charchab qoldi va xuddi charchagan qaroqchi kabi g‘orda uxlab qoldi.
Fursatdan foydalanib, sloveniyaliklar dahshatli hayvonni "yig'ishga" muvaffaq bo'lishdi. Ular ilonni zanjir va temirga bog‘lab, qafasda shahzodaning hovlisiga olib ketishdi. Endi Gorinich ashaddiy dushmandan bayramlarda kulgili kulgiga aylanadi.
"Osmon toshining qulashi"
Ovchilar asta-sekin ko'l qirg'og'i bo'ylab harakatlanishdi. To'satdan ularning e'tiborini misli ko'rilmagan manzara tortdi. Ular yupqa muz bilan qoplangan ko'l yuzasiga qulagan uchayotgan issiq to'pni ko'rdilar. Va keyin samoviy toshning qulashi ruslarning quloqlariga tegdi. Kichik muz parchalari bilan aralashgan suv to'lqini ko'tarildi. Qizil-issiq samoviy xabarchi hali ham muz ostida porlaydi, ammo Studich oyining ruhi tez orada osmonning qizg'in g'azabini sovutadi.
"Anastasiya"
Sovuq Szechen (fevral) tabiatda hukmronlik qiladi. Qattiq sovuqlar tufayli u ko'pincha "Fierce" deb ataladi. To'g'ri, rasmda tasvirlangan kun quyoshli va chiroyli bo'lib chiqdi. Yaqinda erish izlari sezilarli - muzliklar. Pasttekislikda, ayoz bilan qoplangan daraxtlar va butalar ortidan daryo oqadi. Tepalikdagi yog'och zinapoya ko'prikka aylanadi. Uning ustida aqlli qishki libosda bir qiz turibdi. Yana bir necha daqiqa - va go'zallik davom etadi. Uning orqasida cherkovlar va minoralar bilan gavjum shahar qoladi.
"Surgun yoki buzg'unchi"
Katta oyoq g'oridan juda zerikarli o'tinchini qo'rqitish uchun yugurib chiqdi. Dehqon g'or yaqinidagi o'rmonni kesishga jur'at etdi va shu bilan uning aholisining hayotiy manfaatlarini buzdi. Dev qo'pol jasurni qamchilash uchun bir nechta archa shoxlarini tutdi. Ammo dehqon otini shunday haydaydiki, dev "tik" quvib o'tmaydi. Jasurning qo'rqib ketishi kifoya. Keyingi safar u boshqa joydan o'tin yig'adi.
"Parvoz. Yogini-ona"
Bu shunday bo'ldi, lekin rus Vedik xudolarining eng qadimgi tasvirlari eng buzilgan. Yoga ma'budasi ulardan biri. Muallif "yomon Baba Yaga, suyak oyog'i" ni o'zining haqiqiy shaklida - yosh sariq ayolni taqdim etdi. U keyinchalik stupa deb ataladigan inshootda uchadi. Reaktiv olov oqimi ushbu samolyotning texnik imkoniyatlari haqida gapiradi - antidiluviya dunyosi texnologiyasining merosi. Yogini qo'lida ikkita ventilyator ko'rinishidagi muvozanatlashtirgich mavjud.
"Aryan-ruslar ketdi, bo'rilar keldi"
Sibir Rusi ming yillar oldin mavjud bo'lgan. Ko'pgina shaharlar o'rmonlar va dashtlar orasida bezatilgan. Mana shunday asrlar, ming yilliklar o'tdi. Ammo bir kuni to'satdan sovuq tushdi.
Bu shahar aholisi, boshqa ko'plab qo'shni shahar va qishloqlar singari, uylarini tark etgan payt ko'rsatilgan. Bunday iqlimda hayot shunchaki chidab bo'lmas holga aylandi. Barcha kuch va vaqt faqat omon qolish uchun ketdi. Qattiq qishki sovuqlar va qisqa yoz oxir-oqibat iliqroq iqlimga ko'chish masalasini hal qildi.
"Volkodlak"
Slavyan mifologiyasida bo'ri - bo'riga aylanish qobiliyatiga ega bo'lgan odam. Bo'rilarga mo''jizaviy tirlich o'ti yordam beradi. Va shuningdek, bo'riga aylanish uchun siz o'zingizni chapdan o'ngga o'n ikkita pichoqni aspen dumiga yopishtirishingiz kerak. Qayta odam bo'lishni xohlasangiz, o'zingizni o'ngdan chapga ularning ustiga tashlang. Ammo muammo shundaki, agar kimdir bitta pichoqni olib qolsa: bo'ri it hech qachon odamga aylana olmaydi!
"Dengiz ma'budasi kuni"
Uzoq o'tmishda Boltiq dengizining janubiy qirg'og'i slavyan qabilalariga tegishli edi. Ularni ba'zan "gilamlar" yoki "ruyanlar" deb atashgan. Ruyan (Ryugen) orolida ko'plab aholi punktlari va qo'riqxonalar mavjud edi. Arkona shahri slavyan dunyosida muqaddas edi.
Maydondagi katta binolar orasida Sventovid Xudoning ibodatxonasi turardi. Ammo ruyanlar ham dengiz xalqi edi. Ma'buda Ran dengizning kuchi va sirini ifodalagan. Suratda dengizga cho'zilgan qalpoq tasvirlangan, uning ustida ma'buda tasvirlangan tosh but o'rnatilgan. Ruhoniylar muqaddas qayiqni olib yurishadi.
"Prosich (noyabr)"
Noyabr oyida ikkita zodiak belgisi ustunlik qiladi - Chayon va Yay. Ular oyning oxirgi uchdan birida bir-birini almashtiradilar. Yil vaqti yozning barcha belgilari yo'qolgan, ammo qish hali kelmaganida tasvirlangan.
Kitavras (Polkan) qiyofasi Yay tasvirini aks ettiruvchi o'rmon o'rtasida, po'stlog'idagi o'simtalar chayon ko'rinishiga aniq o'xshab ketadigan ichi bo'sh daraxt yonida qotib qoldi. Rasmning o'ng tomonida Prosich Ruhi harakat qilgan daraxt bor. Daraxt tanasi ikkita Vedik belgisini - Chayon va Yayning ramzlarini tasvirlaydi.
"Tarkib tashlangan portaj"
Katta Varangian qayig'i daraxtlar orasida yolg'iz turibdi. Kamonda teshik bor. Yarim chirigan rolikli jurnallar yaqin joyda yotadi. Tabiat asta-sekin kemani egallab oladi. Qanday qilib bu qayiq bu erga kelishi mumkin? Ko'rinib turibdiki, Varangiyaliklar bir vaqtlar bu drag bo'ylab noma'lum mamlakatlarga yurishgan. Ehtimol, mahalliy aholi bilan janjal bo'lgan. Jang boshlandi. Varangiyaliklar qochib ketishdi. Hujum qilayotgan tomon qayiqqa zarar yetkazishga muvaffaq bo‘ldi, bu esa uni suzib yurish uchun yaroqsiz holga keltirdi. Bunday notinch hududda kemani ta’mirlash uzoq vaqt talab etadi.
"Daryo ruhlariga nazr"
Daryo bo'yida Veles ibodatxonasi joylashgan. Sehrgar daryo bo'yidagi zinapoyalardan sekin pastga tushadi. U qo'lida daryo ruhlariga qurbonlik qilish uchun marosim idishini ushlab turadi.
Bizning uzoq ajdodlarimiz tabiat bilan qanday munosabatda bo'lishni bilishgan. Ular o'zlarini usta emas, balki uning bir qismi kabi his qilishdi. Va tabiat ularga kerak bo'lgan hamma narsani berdi. O'sha davr odamlari tabiat bilan ko'plab nozik iplar bilan bog'langan. Yashirin marosimlar orqali ular daryolar, ko'llar va o'rmonlarning ruhlari bilan muloqot qilishdi.
"Siverskiy tog'larining muqaddas ko'li"
Rasmda tog'lar orasidagi ko'l tasvirlangan. Qadimgi Rossiyadagi Siverskaya tog'lari ba'zan Urals deb atalgan. Ko'l qirg'oqlari bo'ylab ibodatxonalar va yodgorlik ustunlari joylashgan. Uzoqdan qal'a shahar ko'rinadi. Uzoqdagi qoyali tepalikda ulkan belgi o'yilgan.
Qish kelmoqda. Ko'l muz qobig'i bilan qoplangan. O'z xudolarini ulug'laydigan rus qayiqlari hali ham qoya qo'riqxonasi yaqinidagi ko'lda ko'rinadi. Rasmning chap tomonida old tomoni toshdan o'yilgan g'or ibodatxonasi joylashgan. U ertakdagi griffinga o'xshaydi.
"Rus-magining kelishi"
Katta Sibir daryosi bo'yida qadimiy ibodatxona joylashgan. U ko'p ming yillar oldin, Daariylar (Giperboreylar) davrida qurilgan. Bu ma'bad To'fondan omon qoldi, ma'badning ko'p qismlari vayron bo'ldi, bezaklari qulab tushdi, garchi ba'zi joylarda loydan yasalgan haykallar va Vedik belgilar saqlanib qolgan.
Aryan-ruslar bu joylarda uzoq vaqtdan beri yashaydilar. Ularning shimoliy vatani Muzli (Arktika) okeanining suvlari tomonidan yutib yuborilgan. Rasmda sehrgarlarning ma'badga navbatdagi tashrifi tasvirlangan.
"Chislobog ziyoratgohi"
Mahalliy rus klanining yurishlari Chislobog ibodatxonasi tomon harakatlanmoqda. Palisade panjarasi zodiak belgilari tasvirlangan ustunlar bilan bezatilgan. Minora tepasida xudoning ruhoniysi o'ng qo'lida yozuvlari bo'lgan muqaddas diskni ushlab turadi. Chap qo'l qilichning dastasini mahkam ushlaydi. Minora konstruktsiyasining tepasida zarhal taqvim diski o'rnatilgan.
Qadimgi Ruslar orasida Chislobog vaqt o'tishi uchun mas'ul edi, u juda ko'p turli segmentlarga bo'lingan: ulkan davrlar va davrlar, oylar va kunlar.
"Beloyar (mart)"
Beloyar - mart oyining qadimiy nomi - Qadimgi Rusning buyuk hukmdori Bus Beloyar sharafiga. Beloyar oyi yil boshi, tabiatning qishning shijoatli quchog'idan uyg'onish davrini belgiladi. Keyinchalik “Bus Beloyar” obrazi xalq xotirasidan o‘chirilgach, bu oy ruslarning og‘zida “berezen” yoki “berezozol” bo‘lib yangradi.
Rasm samoviy saroylarning o'zgarishiga yaqin vaqtni aks ettiradi. Daryoda eritish paydo bo'ldi. O'ng tomonda Bus Beloyarga bag'ishlangan ma'bad joylashgan.
"Uzoq kutilgan uchrashuv"
Tabiatda kechki kayfiyat hukm suradi. Botayotgan quyosh daraxtlarning kuzgi barglarini o'z nurlari bilan isitadi va minoraning iliq yog'ochlariga ohista tushadi. Rasmning pastki qismida biz patruldan yoki kampaniyadan qaytgan jangchini ko'ramiz, u o'zining unashtirilgani bilan suhbatlashmoqda. Pastki o'ng burchakda quyosh nurlari bilan yoritilgan Xudoning haykali joylashgan. Bu qayerda va qachon sodir bo'lishi mumkin? Ehtimol, bu qadimgi Artaniya yoki Ruskolan. Yoki bu o'sha qadimiy, epik Slovensk shahri davridan qolgan Valday mintaqasi.
"Plumen (aprel)"
Bu oy Lada, ilohiy cho'pon va Ladaning tanlangani - Lelya homiyligida. Aprel oyida ikkita belgi ustunlik qiladi. Oyning ikkinchi yarmida Toros Aries o'rnini egallaydi.
Rasmda daraxtlar erta ko'katlar bilan qoplangan aprel oyining oxiri tasvirlangan. Osmonda ikkita zodiak belgisi tasvirlangan: Z - Qo'y, U - Toros. Darvoza tomidagi belgi Qoidaga kirish ramzi - rivojlanish va kelajak timsolini anglatadi. Daraxtlar va barglarning naqshida siz Aries va Torosning yuzlarini o'qishingiz mumkin.
"Yulduzli darvozalar"
Kech bo'ldi. Atrofdagi o'rmonlar ustida to'lin oy ko'tarilib, uning nuri daryoning suv yuzasida aks etadi. Yosh rus qirg'oq bo'ylab sayr qilmoqda. Uning hamrohi qo‘lim ayiq. Eng yaqin qishloq bir oz piyoda.
Ammo birdan tungi osmon yorishib ketdi va guvohlarning ko'z o'ngida chindan ham ajoyib manzara paydo bo'ldi. Koinot eshiklari ochildi va Yerda uzoq olamdagi mavjudotlar paydo bo'ldi. Ular sehrli qushlarga o'xshaydi va yorqin oltin nurni chiqaradi.
"Knyaz Rus bahorda keldi"
Knyaz Rusning afsonaviy, ammo tarixiy qiyofasi ko'plab rus afsonalari va yilnomalaridan ma'lum. Xuddi shu darajada afsonaviy slovenning ukasi, u Staraya Russa mintaqaviy markazi joylashgan joydan unchalik uzoq bo'lmagan eng qadimgi rus shahriga asos solgan.
Afsonalardan ma'lumki, knyazning ixtiyorida Rossiya parvoz qilgan "samoviy arava" bor edi. Ehtimol, g'ayrioddiy samolyot Hyperborean antidiluviumining yuqori texnologiyali kunlarida yaratilgan. Bir necha ming yilliklardan so'ng u shahzoda Pycyga o'tdi.
"Quyruqli yulduzning paydo bo'lishi"
Kechki osmonda quyruqli yulduz (kometa) paydo bo'ldi. Quyruqli yulduzning paydo bo'lishi qadimgi Slovensk shahri aholisi uchun g'ayrioddiy hodisadir. Ular tantanali tarzda yurib, osmonni tomosha qilishadi. Quyosh so'nib bormoqda, lekin uning doirasi endi ko'rinmaydi. U rasmning pastki o'ng qismida tasvirlangan ma'bad tomonidan yashiringan. Biroq, quyosh botishining nurlari, xuddi o'qlar kabi, kechki tumanni teshib o'tadi. Quyruqli mo''jiza nimani anglatadi? Bu haqda shaharliklar bir-birlari bilan gaplashadilar, donishmandlar esa aniq javob beradilar.
"Arkonadagi Sventovid ibodatxonasi"
...ikkinchi ming yillikning boshida Boltiqboʻyi Rusining koʻp yerlari nemislar tomonidan bosib olindi. Shunday qilib, Lipetsk, Drozdyany, Berloga, Pereslavl, Branny Bor va boshqalar. Leyptsig, Drezden, Berlin, Breslau (Vrotslav), Brandenburg shaharlariga aylandi.
Slavyan erining oxirgi qismi - Arkona shahri qoldi. Arkona maydonida Sventovitga bag'ishlangan katta yog'och ma'bad bor edi. Rasmda Buyuk Xudo sharafiga o'tkaziladigan ko'plab bayram marosimlaridan biri tasvirlangan.
"Shahzoda kaltakesak shahrida"
Botayotgan quyosh sirli rus shahrini to'q sariq-oltin nur bilan yoritadi. Yupqa oltin plitalar bilan qoplangan Rod buti botayotgan quyosh nurlarida porlaydi. Rod butining markazida (markazida) tosh kristalidan yasalgan uch bargli o'z-o'zidan (kristal) joylashgan.
Ushbu toshda ulkan hayotiylik mavjud. U ob-havoning o'zgarishiga va uning yaqinidagi odamlarning fikrlariga javoban rang soyalarini o'zgartirish qobiliyatiga ega.
"Adolat Xudosining ma'badi"
Adolat xudosining ma'badi tasvirlangan. Ma'badning ruhoniysi G'arbiy slavyanlar xudosining buti bilan ko'rinmas suhbat o'tkazadi. Rahbarlar va oqsoqollar biroz nariroqda turishadi. Uzoqda qolgan kuchli qabila marosimni tomosha qiladi. Ko'rinishidan, qandaydir muhim masala hal qilinmoqda, chunki ular maslahat uchun ma'badning bosh ruhoniyiga murojaat qilishdi. Ehtimol, bu urush va tinchlik masalasidir. Yoki qarindoshlar o'rtasidagi nizo, har doimgidek, tinch yo'l bilan hal qilinishi kerak.
"Perunning Yerga kelishi"
"To'rt ming yil oldin, Xudo Perunning kosmik aravasi Yerning samoviy gumbazini tezda supurib o'tdi." Qadimgi afsonalar shunday deyishadi. Ruslar o'zlarining xudolarining kelishini xursandchilik bilan kutib olishadi. Qabila uyushmalari Buyuk Kosmosning kuchi va donoligini o'z ichiga olgan Perunning barcha ahdlarini muqaddas ravishda hurmat qiladi va bajaradi.
Ehtimol, Xudoning ma'badi bilan tozalash Sloveniya erida, Ilmen ko'li yaqinida joylashgan ... Buyuk Perun yaqinda keyingi to'rt ming yil davomida Yerni tark etadi.
"Qiziqarli vaqtlar"
9-10-asrlarda fors va arab sayohatchilari va olimlari uchta rus sivilizatsiyasi - Kiev, Novgorod va Artaniya haqida bilishgan.
Artaniya poytaxti hozirgi Tomsk shahri o'rnida, Temnaya (Tomi) daryosi bo'yida joylashgan edi.
Ruslar o'z yurtlarining chegaralarini hushyorlik bilan qo'riqladilar. Vayron bo'lgan va o'tib bo'lmaydigan o'rmonlar va botqoqlarga chaqirilmagan "mehmonlarni" olib kelishning ko'plab usullari mavjud edi.
Rasmda signal posti ko'rsatilgan. Ikki jangchi hushyorlik bilan dushmanlar paydo bo'lgan olis dovon tomon qaraydi.
"O'tmish izlari"
Bir paytlar Varangiya dengizi sohilidagi bu joyda slavyanlarning muqaddas bog'i bor edi. Vedik xudolaridan birining buti to'g'ridan-to'g'ri qirg'oqda o'rnatilib, kemalar o'tish uchun mayoq bo'lib xizmat qildi.
Vaqt o'tdi. 11-12-asrlarda dushmanlar bu hududni egallab olishdi. To‘qay o‘yilgan, but ag‘darilgan. Asta-sekin u er qatlami bilan qoplanib, mox bilan o'sdi va begona ko'zlardan yashil ko'rpa ostida yashirindi. Osmonda yorqin runlar - tashlab ketilgan Xudoning yashirin belgisi.
"Chernobog"
Slavlarning bu xudosi Oq Xudo - Belbogning teskarisi edi. Chernobog yovuz xudo sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Tun kunduzga, sovuq issiqlikka qanday qarshilik ko'rsatsa, yomonlikning ham dushmani yaxshidir. Bizning dunyomizda muvozanat shunday saqlanadi. Ammo Chernobogning er yuzidagi mutlaq g'alabasi, Belbogning to'liq hukmronligi kabi mumkin emas.
"Belbog va Chernobog"
Har biri o'z yo'li bo'ylab ikkita otliq otlanadi. keyin ikkita xudo - Belbog va Chernobog. Birinchi Xudo dono, kulrang soqolli chol sifatida tasvirlangan, ikkinchisi - yovuzlikning timsoli. Biroq, ruslar ularni birdek hurmat qilishdi.
Ular bir-biridan ajralmas, kunduzdan tun, yorug'lik zulmatdan va hokazo. Bu xudolar doimo insonni kuzatib turadilar va uning ishlarini maxsus kitoblarga yozib boradilar. Yaxshilar Belbog tomonidan, yovuzlar Chernobog tomonidan "ro'yxatga olingan". Biroq, inson qaysi yo'ldan borishni erkin tanlash huquqiga ega.
"Kashchey zastavasi"
"Kashchey saroyida"
Navining o'lmas xizmatkori o'rdak tuxumining qobig'i orqali ko'rinadigan oltin ignaga diqqat bilan qaraydi. Ko'krakda zargarlik buyumlari orasida oltin o'rdak bor. Igna Kashcheyning abadiy hayotini o'z ichiga oladi.
Qudratli yog'och uyning devorida antidiluviy dunyosining xaritasi osilgan. Kashchey Chernobogning asosiy xizmatkorlaridan biri bo'lgan Poseydon oroli aniq ko'rinadi. Endi Navi xizmatkori Sibir taygasining tubida bir joyda yashaydi.
"Ko'l ustasi. Brosno ko'lining siri"
Tver viloyatining g'arbiy qismida chuqur Brosno ko'li bor. Qadimgi afsonada Brosno suvini qayiqda kesib o'tayotganda ulkan yirtqich hayvon tomonidan o'ldirilgan Varangiyalik lider haqida hikoya qilinadi.
Yigirmanchi asrning 30-yillarida atrofdagilar Brosno yirtqich hayvonini tutishga muvaffaq bo'lishdi. Uylardan birining hovlisida misli ko'rilmagan teri uzoq vaqt davomida namoyish etilgan, ammo u hech qachon ilmiy doiralarda qiziqish uyg'otmagan. Ma'lum ma'lumotlarga ko'ra, bu plesiozavr yoki pliozavrga o'xshash ulkan sudraluvchi edi.
"Osmonni ulug'lash kuni"
PRESS - xuddi shu oynada kattalashadi(siz sichqonchaning o'ng tugmachasini bosishingiz va tanlashingiz mumkin - yangi tabda ochish)
Kelgusi suhbat
Slovensk shahrida
Kech bo'layapti. Yurishda
Pomorlar ma'budasi Hyperborea ko'rinishi
Falcon Xudoning ruhoniysi
Giperboreiyaliklarning chiqishi
Ko'l bo'yidagi ma'bad
Kupala bayramidan oldingi kecha
Arkona ustidagi kamalak
Giperboreya floti buyurtmani bajaradi
Znich xudosining ibodatxonasi. Qish
Radogoshcha ibodatxonasi. Yoz
Sventovid ibodatxonasi. Bahor
Xorsa ibodatxonasi. Kuz