Biografiyasi bir vaqtning o'zida ikki davrni o'z ichiga olgan Aleksandr Arxangelskiy - taniqli teleko'rsatuv boshlovchisi, adabiyotshunos, yozuvchi va publitsist. Uning fikri nufuzli hisoblanadi keng doiralar- madaniyat va ta'limdan tortib siyosatgacha.
Bolalik
Arxangelskiy Aleksandr Nikolaevich 1962-yil 27-aprelda Moskvada tug‘ilgan.Uning onasi Lyudmila Tixonovna otasidan ajralib, yolg‘iz o‘g‘lini katta onasi bilan birga voyaga yetkazgan. Onam radio mashinisti bo'lib ishlagan, katta buvim o'qituvchi edi. boshlang'ich sinflar. Eng oddiy hayotga qaramay Sovet oilasi, u ichida erta yosh menikiga qaror qildi kelajak taqdiri. Aleksandrning o'zi rus yozuvchisi M.Prishvinga ishora qilib, buni "bo'yinbog'ning yoqasini topish" deb ataydi.
O'zingizni toping
U o'zining "yoqasini" tezda topdi maktab yillari adabiyotga oid fanlarga faol qiziqish bildirgan. Uning hayotida Aleksandr Pionerlar uyidagi adabiy to'garagida o'qishi hal qiluvchi rol o'ynadi, u erda Aleksandr hamfikrlar va do'stlar orttirdi. Unga to'garak rahbari Zinaida Novlyanskaya katta ta'sir ko'rsatdi, u haqiqiy tarbiya berdi adabiyotchi. Maktabni tugatgach, Lenin nomidagi Moskva pedagogika institutining rus tili va adabiyoti fakultetiga o‘qishga kirdi. U erda u nomzodlik darajasini oldi filologiya fanlari, shoir va yozuvchi A. S. Pushkinga bag'ishlangan dissertatsiya himoya qilgan.
Ish
Pedagogika institutida o'qiganiga qaramay, o'qituvchilik kasbi bo'lajak yozuvchini jalb qilmadi. Birinchi kursda o'qib yurganida, Aleksandr Pionerlar saroyiga adabiy to'garak rahbari sifatida ishga kirdi va u erda 4 yilga yaqin ishladi. Shundan keyin bor edi eng kam sevimli ish SSSR Davlat televideniesi va radiosida "Pionerskaya Zorka" bolalar nashrida, u 9 oydan keyin ketgan joydan, boshqa narsalar qatori, sizga haqiqatan ham yoqadigan narsani qilish kerakligini tushunib yetdi.
Qayta qurish davrida Aleksandr Arxangelskiy "Xalqlar do'stligi" jurnalida ishlagan. 24 yoshida u bosh muharrir lavozimida ishlagan va ko'p vaqtini sayohat va xizmat safarlarida o'tkazgan. O'sha davrdagi og'ir siyosiy vaziyat unga butun tarixga o'z nuqtai nazarini shakllantirish va uning nimadan iboratligini tushunish imkonini berdi.
Keyin Aleksandr Arxangelskiy "Falsafa muammolari" jurnaliga ilmiy maslahatchi sifatida taklif qilindi. Taxminan bir vaqtning o'zida u Bremen universiteti va Berlin erkin universitetida amaliyot o'tagan. Shundan so'ng, u tashrif buyurgan professor sifatida Jeneva universitetida ma'ruzalar o'qidi va Moskva davlat konservatoriyasida madaniyat tarixidan dars berdi. Chaykovskiy. Shuningdek, u “Izvestiya” jurnalida sharhlovchi va bosh muharrir o‘rinbosari, “Profil” jurnalida sharhlovchi bo‘lib ishlagan. Uning maqolalari "Znamya", "Jurnallarda ma'lum. Yangi dunyo", shuningdek, "Nezavisimaya gazeta", "Literary gazeta", "Literary review". 90-yillarning boshlarida Aleksandr Arxangelskiy o'z ishini televizorda boshladi.
Televizor
Uning birinchi televizion loyihasi muallifning RTR kanalida namoyish etilgan "Oqimga qarshi" teleko'rsatuvi edi. Keyin u Chronograph dasturini olib bordi. 2002 yildan shu kungacha “Madaniyat” telekanalidagi “Ayni paytda” axborot-tahliliy teleko'rsatuvi muallifi, boshlovchisi va rejissyori. Teleko'rsatuv axborot-tahliliy sharh formatidagi asosiy madaniy, iqtisodiy va siyosiy voqealarga bag'ishlangan. Aynan shu loyiha unga ommaviy axborot vositalari xodimlari uchun IV Butunrossiya tanlovida g'alaba qozondi va bir necha bor TEFI mukofotiga sazovor bo'ldi.
2007 yildan beri Aleksandr Arxangelskiy akademiya a'zosi bo'ldi Rossiya televideniesi. 2013-yilda Prezident farmoni bilan “Mahalliy televideniye va radioeshittirish, madaniyatni rivojlantirishdagi ulkan xizmatlari va ko‘p yillik samarali mehnati uchun” “Do‘stlik” ordeni bilan taqdirlangan.
Aleksandr Arxangelskiyning muallifligi "Madaniyat" kanalidagi "Xotira fabrikasi: dunyodagi eng yirik kutubxonalar" qiziqarli hujjatli filmlar seriyasidir. Loyiha to'rt qit'aning eng muhim kutubxonalari, ularning tarixi va zamonaviy dunyoda tutgan o'rni haqida hikoya qiladi.
Shuningdek, uning rahbarligida suratga olingan hujjatli Filmlar: "Intellektual. Vissarion Belinskiy", "Surgun. Aleksandr Gertsen”, “Idealist. Vladimir Korolenko", "Bo'lim", "Issiqlik".
Adabiy faoliyat
1991 yildan beri Aleksandr Rossiya Yozuvchilar uyushmasi a'zoligiga sazovor bo'ldi. O‘ndan ortiq kitoblar muallifi. Ular orasida ijodiga bag'ishlangan A. S. Pushkin: "A. S. Pushkinning she'riy hikoyasi" Bronza chavandozi"" (1990), "Pushkin qahramonlari. Adabiy xaraktershunoslik bo'yicha ocherklar" (1999). Adabiy-tanqidiy va ilmiy-ommabop asarlar mavjud: "Asosiy kirishda" (1991), "Rus adabiyoti haqida suhbatlar. Yakun 18 - birinchi yarmi. 19-asr» (1999).Rossiya imperatoriga bagʻishlangan “Aleksandr I” kitobi bir necha bor qayta nashr etilgan va bir qancha tillarga tarjima qilingan.
yilda nashr etilgan Aleksandr Arxangelskiyning tanlangan maqolalari boshqa vaqt"Izvestiya" jurnalida, "Siyosiy tuzatish" (2001) va "Insonparvarlik siyosati" (2006) to'plamlariga kiritilgan. RIA-Novosti veb-saytining haftalik ustunlari zamonaviylik yilnomasi deb ataladigan "Dahshatli foshistlar va qo'rqinchli yahudiylar" (2008) asariga asos bo'ldi. Va telestudiya devorlari ichidagi suhbatlar Aleksandr Arxangelskiyning "Ayni paytda" (2009) kitobi sahifalarida yakunlandi.
Lirik hikoya "1962. "Timo'tiyga maktub" o'g'liga yo'llangan kitobi Aleksandr Arxangelskiyga "2007 yilda jurnalist tomonidan yozilgan eng yaxshi kitob uchun" mukofotini taqdim etdi. Va "Inqilob muzeyi" romani "Yil kitobi - 2013" tanlovida g'olib chiqdi.
Oila
Aleksandr Arxangelskiy (maqoladagi rasmga qarang) nikohda yashaydi va to'rt farzandi bor - turli xotinlardan ikki qiz va ikki o'g'il.
Uning birinchi xotini Yuliya. Uning ishi cherkov faoliyati bilan bog'liq. Bu ittifoqdan ikkita bola qoldi - o'g'li Timofey va qizi Liza. Hozir Timofey 25 yoshda, u o'qituvchi o'rta maktab iqtisodiyot. Liza 22 yoshda, Moskva davlat universitetining iqtisod fakultetini tugatgandan so'ng, u magistraturada o'qiydi va axborot agentligida ishlaydi.
Aleksandrning hozirgi rafiqasi Mariya kasbi jurnalist. Ularning qizi Sofiya 14 yoshda, o'g'li Tixon 2 yoshda. Aleksandr barcha bolalar bilan yaxshi munosabatda edi ishonchli munosabatlar, tarbiyasining og'irligiga qaramay. Uning fikricha, kasb, kelajak kasbi, din tanlashni bolaning o'zi, ota-onaning bosimisiz, mustaqil ravishda "yoqasini" topishi kerak.
Din
Iskandar hayotida din alohida o'rin tutadi. Uning oilasida ruhoniylar bor edi, lekin avlodlar almashinuvi bilan bu aloqa buzildi. Bundan tashqari, sovet ateist oilasida hayot o'z izini qoldirdi. Iskandar Sharq dini va falsafasiga qiziqib qolganidan keyin cherkovga o‘zi kelgan. 1981 yilda talaba bo'lib, u Ilyos payg'ambar cherkovida suvga cho'mgan, u erda muqaddas liturgiyalarda u madaniy va ilmiy jamoatchilikda taniqli odamlar bilan tez-tez uchrashgan. Ziyolilarning Xudoni izlash mavzusi sovet davri Aleksandr Arxangelskiyning "Issiqlik" filmida aks ettirilgan.
Ukrainada sodir bo'layotgan voqealar haqiqiy fuqarolar urushidir. Biz buni birinchi bo'lib kim boshlagani va kim ko'proq aybdor ekanligi haqida hech qachon kelisha olmaymiz. Garchi men o‘z fikrim bo‘lsa-da – biz ratsionallikni saqlashga majburmiz, lekin manbalarni tahlil qilish, rasmlarni solishtirish, faktlarni tekshirish va hech qanday tomondan tashviqotga berilmaslik bizning burchimizdir.
Lekin buni kim boshlagan bo'lsa, kim o't qo'ygan bo'lsa, kim olomonni qo'zg'atgan bo'lsa ham, shafqatsizlik qilganlar inson oldida ham, Xudoning sudida ham aybdor bo'lishlari aniq. Qaysi shiorlar ostida ekanligi muhim emas. Maydan yoki Maydanovga qarshi. Rossiyaparast yoki rusofob. Va Odessada odamlarning yonayotganini ko'rib, xursand bo'lganlar. Namoyishchilar ortidan futbol muxlislariga qarata o‘q uzganlar esa. Va Slavyanskda garovga olganlar.
Fuqarolar urushida, kimningdir tarafini olsangiz ham, oxirigacha inson bo'lib qolishingiz kerak. Men uchun esa Ukraina fojiasi haqidagi bo‘lajak romanlarning qahramonlari o‘lim bilan o‘ynagan siyosatchilar, jon-jahdi bilan kurashganlar, o‘t-o‘lan mafkurachilar, ayblovchilar, g‘azablangan quruq boshli odamlar emas, balki o‘z dushmanlarini yashirgan va qutqarganlar bo‘ladi. Kim barrikadalarning bir tomonida bo'lib, olovdan, ikkinchi tomonida bo'lganlarni o'qdan chiqarib oldi.
Shunday paytlar bo'ladiki, g'oyalar yo'qligi, aka amrga amal qilish - davlatga, xalqqa, jamoaga zid bo'lib qoladi. eng yuqori fikr. Hisob inson massasiga emas, bir kishiga tushadi.
"Oq gvardiya" emas, balki "halokat".
Bo‘layotgan voqealar bilan bog‘liq holda, maktabda hayot xavfsizligi degan ma’nosiz mavzu o‘rniga mediasavodxonlik darslarini joriy qilish kerakligi nihoyat ma’lum bo‘ldi. Qanday qilib tashviqot/aksil-tashviqotni ma'lumotdan ajratish, manbalarni qanday taqqoslash kerak, uch o'lchovli rasmga ega bo'lish uchun ikkala tomonning voqealarining samimiy, ammo hissiy jihatdan yuklangan versiyalarini qanday joylashtirish kerak, qanday qilib o'zaro soxta narsalarga tushib qolmaslik kerak. isteriya va depressiyaga tushish.
Aslida, bu zamonaviy hayot xavfsizligi.
U bizning avlodimiz hayotiga latifalar timsolida kirib keldi - tarix tuyg'usidan mahrum va uyqusiragan afsonaga botgan mamlakatda boshqacha bo'lishi mumkin emas; Anekdot - mifologiyaning ayanchli aks-sadosi, uning so'nggi portlashi, oxirgi portlashi. “Hurmatli Margaret Tetcher... Leonid Ilich, bu Fidel Kastro!!!... Ha, lekin shunday yozilgan – Tetcher”.
O'shanda go'yo stakan artilgandek bo'ldi va Margaret Tetcher o'zini juda yaqin ko'rdi: Gorbachevning tashrifi paytida (hali Bosh kotib emas, umidsizlar uchun yosh kotib. qishloq xo'jaligi) Buyuk Britaniyaga, to'satdan ma'lum bo'ldiki, ular unga hamdard ekanliklari, unda SSSRdan tashqarida Raisa bilan birga yoqtiradigan insoniy narsa borligi va Tetcher 55 yoshli yosh siyosatchiga g'amxo'rlik qilayotgani ma'lum bo'ldi. Keyinchalik odamlar unga katakli tiftik sharf sovg'a qilganini aytishdi, bu o'sha paytda hammaning orzusi edi; Biroq, Gorbachev haqiqatan ham ro'molga ega edi va u uni g'urur bilan kiyar edi.
Ro'moldan keyin esa Margaretning o'zi paydo bo'ldi - M.S. bosh kotib etib saylanganidan keyin; uning sovet siyosiy kuzatuvchilari bilan intervyusi, nosovet davridagi xorijiy siyosatchi bilan birinchi jonli televideniye intervyusi televizion tomoshabinlarni hayratda qoldirdi. Biz uzoq vaqtdan beri o'rganib qolgan narsa - G'arb yetakchisining keskin, mustaqil va quvnoq javob berishi oy yoki marslikdek tuyulardi; u ahmoqona savollarga g'azablanmadi, oyoqlarini silkitmadi, komplekslari yo'q edi - lekin hurmat bilan targ'ibotchilarni ikkala yelka pichog'iga qo'ydi. Bu esa axborot makonida haqiqiy inqilob boshlanganini anglatardi.
Inqilob, kutilganidek, susaydi, suv toshqini o'zgardi, yigirma yil o'tdi - va endi men o'zimni Londonda, uning ishtirokidagi ziyofatda topaman. Kichkina, egiluvchan kampir qatorlar bo'ylab yurib, hamma bilan so'z almashadi. "Nima bilan shug'ullanyapsan?" - so'radi u Volodya Rijkov. U g'olibona javob beradi: "Men siyosatchiman". "Yana nima qila olasiz?" – birdan kinoya bilan so‘radi u. "Men ham tarix o'qituvchisiman, maktabda dars bera olaman", deb e'tiroz bildirdi Rijkov. - Unda salom.
Men u Xodorkovskiydan, Robert Skidelskiydan va Lena Nemirovskaya bilan nima haqida gaplashganini so'raganini eshitmadim. Lekin u meni ajoyib tarzda aldadi.
Men o‘sha paytdagi “Izvestiya” boshlig‘ining o‘rinbosari edim. "Kimsan?" - u imzosi bilan savol berdi. "Gazeta muharriri." "Xo'sh, siz tahririyat maqolalarini nashr qilasizmi?" "Bo'lib turadi." "Men har doim hayron bo'ldim - hech narsa bo'lmaydi va ertasi kuni ertalab har bir gazetada tahririyat bor."
Va endi u ketdi.
Boris Berezovskiy vafot etdi. Biz u haqida nima deb o'ylasak ham (va o'lim kuni bu yaxshi yoki hech narsa emas edi), u shunday edi asosiy raqam o'tgan davr. Tarixiy, sarguzashtli, jasur, qabih, keng ko'lamli, mayda va beparvolik davri. Ular hayotlik chog‘ida bunday insonlar haqida g‘azab bilan gapiradi, vafotidan keyin esa kitob yozadi, filmlar suratga oladi.
Ulug'vor pikaresk romantikasi tugadi.
Stalin va xolislik haqida, xususan, men hurmat qiladigan M. Yu. Sokolovning so'nggi maqolalari va bayonotlari haqida gapirish. (Aniq "qarshi" emas, balki "qarshi".) Stalin faoliyatida niyat va qatl bo'yicha haqiqiy yovuzlikni, yarim yovuzlikni - faqat qatl qilishda, yarim yovuzlikni - o'sha g'alati zamon ruhida ajratish mumkinmi? va umuman yovuz emasmi? Albatta mumkin. Biz faqat nima uchun bunday qilayotganimizni oldindan aniqlashimiz kerak. Olish uchun uch o'lchamli rasm davr, toʻla tarixiy bilim? Keyin ha, albatta. Rahbarning shaxsiyati va faoliyatiga umumiy baho berish uchunmi?
Agar biz akademik baholash haqida gapiradigan bo'lsak, biz ham rozi bo'lishimiz va hatto bu yondashuvni olqishlashimiz kerak. Va agar axloqiy, diniy va (pastki darajada) siyosiy bo'lsa, unda baholash yakuniy va yakuniy bo'lishi kerak - bu oxir-oqibat yomon yoki yomon emas. Oxir oqibat, bu yovuzlik va shaytoniy miqyosda. Dajjol kelganda, u ham ko'p yaxshi narsalarni qiladi va halol tarixiy tahlil bizni buni tan olishga majbur qiladi, ammo natijasi bir xil bo'ladi - "Bolalar, Dajjol!"
Aleksey German Sr vafot etdi.
O'jar, og'riqli darajada zo'r, partiya qoidalari va kino estetikasi qoidalarini hisobga olmaydigan, oldinga intiladigan, aql va hisob-kitobdan ko'ra ko'proq instinktga ishonadi, o'z kinosini yaratadi, Gollivud tsellyuloididan ham, kichik san'atdan ham bir xil darajada uzoqda ...
Unga ega bo'lganimiz qanchalik baxtli edi.
Osmon Shohligi u bilan tinchlansin.
Jurnal xabar berganidek Mahalliy eslatmalar", vafot etdi Grigoriy Pomerantz- Uning kasbini qanday aniqlash mumkin? faylasuf? unchalik emasmi? ilohiyotchi? Yaxshi emas? diniy yozuvchi? va yozuvchi emas ... hayotning ma'nosi haqida chuqur diniy mulohazakor. U 1918 yilda tug'ilgan, urushni boshidan kechirgan, o'lim yonida u abadiylik bilan uchrashishni boshdan kechirgan va u hech narsa haqida o'ylashni, gapirishni, yozishni xohlamasdi va qila olmadi. . Faqat asosiy narsa haqida ... Shohlik Insonga jannat, u o'zi yagona to'g'ri deb hisoblagan yo'ldan xotirjam, jim va yorqin yurgan.
original
Siz allaqachon bu haqda o'zingiz bilasiz. Muhimi, bu nafaqat keksa va ko'p kasal odamning shaxsiy qarori (men keta olmasligim uchun ketyapman), balki haqiqiy pontifikning mas'uliyatli harakati (ketayapman, chunki u shunday bo'ladi). Cherkovning men bilan munosabatda bo'lishi qiyin - men jismoniy zaiflik tufayli shunday bo'ldim). Lekin, ehtimol, bundan ham muhimi, bu bilan bog'liq harakat zamonaviy vakillik hayot, mas'uliyat va iroda haqida; antik davr umrbod hokimiyatdan voz kechishda ruhiy kuchni ko'rmagan. Bunday harakat mumkin bo'lishi uchun chalkash, tartibsiz, isterik zamonaviylikning ba'zi tajribasi abadiylik sinovidan o'tganiga qat'iy qaror qilish kerak edi. Va eng muhimi, vosita qo'ldan tushishidan oldin eng yaxshi o'tkaziladigan vosita sifatida kuchga bo'lgan munosabat.
Katoliklar bunday papa bilan kamtarlik bilan faxrlanishlari mumkin, ammo bizda chuqur hurmat bor.
A'lo o'qituvchi va "Cho'ntak olimi" direktori Ilya Kolmanovskiy maktab direktori tomonidan ishdan bo'shatildi, chunki Ilya Davlat Dumasi yaqinida gomoseksuallik to'g'risidagi qonun tarafdorlari bilan ochiq to'qnashdi. Qonun mutlaqo ahmoq va zararli - boshqa narsalar qatori, chunki ertami-kechmi bunday qonunlar tufayli mayatnik ichkariga kiradi. teskari tomon; bir jinsli juftliklarning o'pishishi ko'rinishidagi unga qarshi norozilik shakllari men uchun chuqur begona.
Ammo Ilya bilan sodir bo'lgan voqea qonundan ham, qonunga bo'lgan munosabatdan ham muhimroqdir. Biri eng yaxshi o'qituvchilar Moskvada u maktabda qilgan ishi uchun emas (u erda yaxshilikdan boshqa hech narsa qila olmadi), lekin maktabdan tashqarida qilgan ishlari uchun - va tartibni buzmasdan ishdan bo'shatilgan. Bu halokatli pretsedent; Qo'rquvdan siqilgan direktorni kasbiga to'g'ri kelmaydigan xatti-harakatlari uchun darhol ishdan bo'shatish va Ilyani uzr so'rab qaytarish to'g'ri bo'lar edi.
"Arxangelskiy o'sha sirli fe'llarni tingladi,
hayot dengizining to'lqinlari tomonidan bosib olingan inson qalbida jaranglaydi.
O'zining eng yaxshi asarlarida u bizni azob chekayotgan qalbning chuqurliklari bilan tanishtiradi
va Xudodan kamtarlikni qidiring."
Aleksandr Andreevich Arxangelskiy - taniqli rus ruhiy bastakori va xor dirijyori. Garchi u 20-asrda 20 yildan ortiq yashagan boʻlsa-da, u hali ham 19-asr oxiridagi Sankt-Peterburg bastakorlar maktabining koʻzga koʻringan vakili boʻlib qolmoqda.
Arxangelskiyning asarlari individual ovozlar va xor guruhlarini birlashtirish imkoniyatlari to'g'risidagi bilimlarni namoyish etadi, ko'pincha polifonik epizodlar uchraydi. Aleksandr Andreevich birinchi rus bastakorlaridan biri bo'lib, liturgiya va tun bo'yi hushyorlik qo'shiqlarini talqin qilgan. bitta tsikl, garmonik va intonatsion aloqalarga ega. Uning kompozitsiyalarining ohangi kundalik qo'shiqlar va xalq qo'shiqlariga yaqin. Qadimgi qo'shiqlarning transkripsiyalari cheklangan dissonanslar bilan qat'iy diatonik uyg'unlik uslubida qilingan.
Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Aleksandr Andreevich hayotining to'liq "rasmini" yaratish hech qachon mumkin bo'lmaydi: afsuski, Arxangelskiy arxivining bir qismi 1924 yilda Peterburgdagi kvartirasini talon-taroj qilish paytida yo'qolgan.
“Men umrining oxirigacha hayotni shu qadar quvonch bilan qabul qilgan odamlarni kamdan-kam uchratganman. Menga o'xshab, Aleksandr Andreevichning qayg'uli kasallik davridagi ko'zlarida muloyim nurni ko'rgan har bir kishi, nega u hech qachon musiqiy fikrni zaburning qayg'uli misrasi bilan tugatmaganligini, balki uni doimo tinchlantiruvchi qarorga olib kelganini tushunadi. Shu sababli, Aleksandr Andreevich o'zining ko'plab asarlarini oddiy va ta'sirli ibodat bilan boshlagani tasodif emas: "Hazrat, men Seni chaqirdim, meni tingla" (zamondoshlarining xotiralaridan).
Aleksandr Andreevich Arxangelskiy 1846 yil 11 (23) oktyabrda Penza viloyati, Narovchatskiy tumani, Staroye Tezikovo qishlog'ida ruhoniy Andrey Ivanovich Arxangelskiy oilasida tug'ilgan. Onasi Elizaveta Fedorovna dam olish vaqtida uyda uy konsertlarini uyushtirdi. Bundan tashqari yosh Aleksandr oilada yana ikkita bola bor edi.
Dehqon hayoti va otasining to'satdan yo'qolishi erta bolalik bo'lajak regent va bastakorni doimiy mehnatkashlikka o'rgatdi. Bolalikda Aleksandrning asosiy qiziqishi o'zini namoyon qila boshladi - musiqa.
O'n yoshida bola Krasnoslobodskiy ilohiyot maktabiga o'qishga kirdi. O'qishning birinchi yilining oxirida maktabga Penza va Saransk yepiskopi Varlaam (Uspenskiy) keldi. Yosh Aleksandrning qo'shiqchilik qobiliyati episkopning e'tiborini tortdi - 1859 yilning kuzida iste'dodli yigit darhol Penza viloyati maktabining ikkinchi sinfiga o'tkazildi. diniy maktab va uni episkop xoriga qo'shiqchi-solist sifatida kiritdi. Va 1862 yilda maktabni muvaffaqiyatli tugatgandan so'ng, Arxangelskiy Penza diniy seminariyasiga o'tkazildi.Arxangelskiy tezda kerakli kasbiy ko'nikmalarga ega bo'ldi va o'n olti yoshida kasal regentni muvaffaqiyatli almashtirdi, ammo shunga qaramay, u bilim etishmasligini keskin his qildi. Bo'shliqlarni to'ldirish uchun u o'zini faol ravishda tarbiyaladi va kamtarona daromadini musiqa nazariyasi, kompozitsiya va garmoniya darslariga sarfladi; yetti yil davomida u hamrohlik chog'ida skripka chalishni o'rgandi Opera uyi Rubinovich. Shu bilan birga, u taniqli Penza musiqa arbobi va muqaddas musiqa bastakori Nikolay Mixaylovich Potulov bilan uchrashdi. 1870 yilning yozida, hayotining 24-yilida, yosh regent Sankt-Peterburgga jo'nadi va o'sha yilning kuzida Harbiy tibbiyot akademiyasining jarrohlik bo'limida ko'ngilli talaba bo'ldi. Lekin u musiqani ham unutmadi, shu bilan birga musiqiy va kasbiy bilimlarini jamlab, chuqurlashtirdi. U pianino va yakkaxon qo'shiq aytish bo'yicha shaxsiy saboq oldi. Arxangelskiy regent-dirijyor qo'shiqchilarning ovozini "buzmaslik" uchun o'zini professional tarzda kuylashi, ovoz ishlab chiqarish qoidalarini bilishi kerak, deb hisoblardi. Bir yil ham o'qimay Tibbiyot akademiyasi, Aleksandr Arxangelskiy Texnologik institutga ko'chib o'tdi. Ammo o'shanda ham u bunday hayot uning ma'naviy qiziqishlari va jismoniy imkoniyatlariga mos kelmasligini tushundi. Va keyin 26 yoshli talaba direktorga ariza topshirdi Qo'shiq aytish cherkovi Nikolay Ivanovich Baxmetev regent unvoni uchun tashqi imtihondan o'tganligi haqida. Ilg'or sertifikat olgandan so'ng, Arxangelskiy Sapper batalonining regenti, keyin otliq gvardiya polkiga va nihoyat sud Stabil cherkoviga ishga kirdi. Qiyin moddiy sharoitlar tufayli regentlik bilan birlashtirilishi kerak edi davlat xizmati temir yo'llar vazirligi nazorat palatasida hisobchi.
1870-yillarning o'rtalaridan boshlab. Arxangelskiy o'zining xorni tashkil etish haqida o'yladi. O'zining hamyurti, temir yo'l vaziri F. Neronovning yordami bilan 1880 yilda Arxangelskiy 16 kishidan iborat 4 xorni yaratdi va uch yildan so'ng uning birinchi ommaviy chiqishi bo'lib, u darhol e'tiborni tortdi. musiqiy figuralar.
1885 yilda Aleksandr Andreevich uzoq vaqtdan beri rejalashtirilgan qarorni amalga oshirdi - u xorda o'zgarishlar kiritdi, o'g'il bolalarni ayol aktyorlar bilan almashtirdi, bu xor asarlarini ijro etish amaliyotida yangilik edi. Bu doimiy xor kompozitsiyasiga ega bo'lish va ijro mahorati cho'qqilariga chiqish imkonini berdi.
Arxangelskiyning bastakor sifatidagi muvaffaqiyatlari xorning kontsert faoliyatining boshlanishi bilan ham bog'liq. Uning ijodida ma'naviy ishlar muhim o'rin tutgan. Tadqiqotchilar hayot yo'li E'tibor bering, u Dmitriy Bortnyanskiy, Aleksey Lvov, Nikolay Rimskiy-Korsakov kabi mualliflar bilan birgalikda o'zining rus kimligini yaratish yo'lida "katta qadam" tashladi. cherkov musiqasi. Arxangelskiyning ma'naviy asarlari (va bu uning ishidagi asosiy narsa - yuzga yaqin) yuqori professional daraja bilan ajralib turardi.
Arxangelskiy xorining kontsert faoliyati jahon musiqa san'ati tarixida yorqin sahifa bo'ldi. Qo'shiqlarning eng yaxshi namunalari Pravoslav cherkovi keng jamoatchilik uchun ochiq edi. Arxangelskiy o'zining iste'dodi va tashkilotchilik qobiliyati tufayli 43 yil davomida xorga rahbarlik qildi - bu rus san'ati tarixidagi noyob hodisa. Aleksandr Andreevich cherkov xorlari direktorlariga katta e'tibor berib, ularning repertuarini kengaytirish va boyitishga yordam berdi.
Arxangelskiy xori Rossiya bo'ylab ham, chet elda ham sayohat qildi, uning mashhurligi g'ayrioddiy edi. Aleksandr Andreevichni eng yaxshi deb atashdi xor dirijyori tinchlik. O'sha paytdagi sharhlardan siz o'qishingiz mumkin: “Janob Arxangelskiy nafaqat jiddiy musiqachi, balki sevgi va nodir energiya bilan xizmat qiladigan ishning ajoyib mutaxassisi ... Butun Rossiya A.A musiqasiga ibodat qilishni yaxshi ko'radi. Arxangelskiy".
Aleksandr Andreevich inqilobiy voqealarni shunday qabul qildi Pravoslav xristian- kamtarlik bilan, o'z xalqining qayg'usiga sherik. 1918 yilda Kostromaning Kalikino qishlog'idagi bastakorning kichik mulki talon-taroj qilindi. "Xalq" hukumati musiqachi o'z mulki huquqidan mahrum qilinganini e'lon qildi. Endi xorning repertuari Xalq ta'limi komissarligi tomonidan tasdiqlanib, barcha pravoslav musiqalarini chiqarib tashladi va xorning o'zi Davlat deb nomlandi. xor guruhi. Hamma narsaga qaramay, Arxangelskiy ishlashni davom ettirdi va 1921 yil qishda Arxangelskiy xor faoliyatining 50 yilligini nishonlash paytida u xor dirijyorlarining birinchisi bo'lib, Respublikada xizmat ko'rsatgan artist unvoniga sazovor bo'ldi.
Petrograddagi hayotim haqida alohida bir narsa deya olmayman; Mening xor (kichraytirilgan kompozitsiyada) ishlayapti, lekin atrofimdagi hamma narsa juda og'ir ... Nima qilishim kerak? Vayronagarchilik to'liq va umumiydir ... "
Sankt-Peterburg nomini o'zgartirish munosabati bilan sud qo'shiq cherkovi Davlat Akademik Kapellasida bitta shaharda ikkita davlat xorining mavjudligi "mos kelmaydigan" deb hisoblangan, Arxangelskiyga Moskvada Davlat kapellasini tashkil etish taklif qilingan. Biroq, Arxangelskiy kasallik va qarilikni aytib, bu taklifni rad etdi.
1923 yilda Aleksandr Grechaninov orqali bastakor Pragada ishlashga taklifnoma oldi. Rafiqasi Pelageya Andreevna bilan birgalikda u Chexoslovakiyaga ko'chib o'tdi. Bu erda Aleksandr Andreevich butun talabalar rus xori bilan muvaffaqiyatli ishladi7. Yangi tashkil etilgan jamoaning mashg'ulotlari yetakchining betobligi tufayli to'xtatildi. 1924 yilning yozida Arxangelskiy Italiyaga davolanish uchun taklif qilindi. O‘zini yaxshi his qilib, Pragaga qaytdi. Shu bilan birga, Oktyabr inqilobining vatanidagi oqibatlari bastakorning qalbida og'ir iz qoldirdi. 1924-yil 16-noyabrda u navbatdagi xor mashg‘ulotlarini belgiladi, lekin u boshlanishidan bir soat oldin buyuk bastakorning yuragi abadiy to‘xtab qoldi...
1925 yil oktyabr oyida Aleksandr Andreevichning kuli, o'z xohishiga ko'ra, rafiqasi tomonidan Leningradga olib ketildi va u erda, Qozon soborida o'tkazilgan murosasiz dafn marosimidan so'ng, sevgilining "sobiq" xorining qo'shig'i qo'shig'i bilan. Rossiya regenti, u Aleksandr Nevskiy Lavraning Tixvin qabristoniga dafn qilindi. Qabr toshida: “Ey Xudo, ilhom ber, mening ibodatim” degan so'zlar yozilgan.
Tallinning "Kamalak" xorining direktori Natalya Kuzina Aleksandr Andreevich Arxangelskiyning ishini quyidagi so'zlar bilan ta'rifladi: " Musiqiy til Inson nutqi tabiiy va ifodali bo'lgani kabi Arxangelskiy ham tabiiydir. Uning kompozitsiyalari o‘zining g‘ayrioddiy yumshoqligi, tiniqligi, musiqadagi iliqligi, duosi bilan ajralib turadi”.
Aleksandr Arxangelskiy zamondoshlaridan birining kuzatishiga ko‘ra, “namoz o‘qiyotgan odamni nafaqat ovozning go‘zalligi, balki, eng muhimi, Arxangelskiy musiqasi ta’sirida u yanada kuchli diniy tuyg‘u bilan yorishadi. Bunday ta’sirga sabab muallifning o‘zining chuqur diniy tuyg‘usidir...”.
Aleksandr Arxangelskiy
- Qachon oxirgi marta chinakam qo'rqqan edingiz?
Katta o‘g‘lim qo‘ng‘iroq qilib, onam insult bo‘lganini aytganida. Akam u erda edi, lekin men yaqin emas edim va hech narsa qila olmadim. O'shanda qo'rqinchli edi, ammo qolgan hamma narsani qo'rquv deb atash mumkin emas. Xavotir, qo'rquv, lekin qo'rquv emas. Qo'rquv faqat hayot uchun bo'lishi mumkin, men boshqa qo'rquvni tasavvur qila olmayman.
- Hayotda nimani sog'inasiz?
Vaqt.
- Qanaqa ahvolga tushyapsiz?
Bo'lishi mumkin emas. Men doimo ishlayman, bu noto'g'ri. Lekin qanday qilib "doimiy ishlayman"? Menda dam olish kuni, ta'til kabi tushunchalar yo'q, lekin menda boshidan oxirigacha ofisda ishlash kabi tushunchalar ham yo'q.
Men ishlayman - yozish uchun 10 kunga uchib ketishim mumkin, lekin yozganimda, bu men bilan o'tirganimni anglatmaydi. erta tong kechgacha. Men tekshiraman, ichaman va uzoq vaqt yura olaman, shu bilan birga ertaga nima qilishimni o'ylayman. Serialni ko'rishga pulim yetadi. Lekin hech bo'lmaganda bir kun ishsiz qolaman degan narsa yo'q.
- Charchadingizmi, charchaganmisiz?
Men charchayapman. Men tarqoq bo'lishdan, boshim bilan bir narsaga e'tibor qarata olmaslikdan charchadim. Siz suzayotganga o'xshaysiz, sho'ng'ishni xohlaysiz, lekin siz sho'ng'iy olmaysiz. Siz har doim sirtda turishingiz kerak. Bu qiyin.
Meni tushkunlikka soladigan ikkinchi narsa - cheksiz bajarilmagan majburiyatlar. Siz har doim kimdandir qarzdorsiz, lekin siz xohlagan narsani qilishni xohlaysiz bu daqiqa. Bundan tashqari, bir soat ichida nima qilishni xohlayotganingizni oldindan bilmasligingiz uchun.
- Kasbingizdagi asosiy hayajon?
Mening bir nechta kasblarim bor. Bitta umumiy belgi bor - men yozuvchiman, so'z birikmalarini sotaman. Yuqori - bu katta ishni tugatganingizda. Men eng kattasini ta'kidlayman. Chunki katta ish, masalan, maqolalardan yig'ilmagan, lekin boshidan oxirigacha yozilgan kitob butunlay boshqacha chuqurlik darajasidir. Lekin bayonot ma'nosida emas, balki hayotning chuqurligida. Bu sizni olib ketgan, sizdan xizmat talab qilgan narsa edi. Bular balandparvoz gaplar emas, bu jamiyatga yoki haqiqatga xizmat emas, ko‘p yillardan beri yozayotgan kitobingizga xizmat.
Kitob sizni asta-sekin yeydi.
Boschning surati bor, unda mualliflar kitoblaridan ajralib turadilar, kitob esa asta-sekin ularni shivirlab, yutib yuboradi. Ammo bir nuqtada siz uni buzasiz. Va har bir Keyingi sahifa- bu ozodlik, siz chiqib ketasiz, pastga urib, tashqariga chiqasiz. Bu, albatta, beqiyos baxtdir.
- Yutish paydo bo'lganda, kitobni tashlab ketish istagi paydo bo'ladimi?
Ko'p marotaba.
- Qanaqa ahvolga tushyapsiz?
Bo'lishi mumkin emas. Bu maniyaning qandaydir ko'rinishi: agar siz manyak bo'lmasangiz, hech qachon katta kitob yozolmaysiz.
- Ommaviy obro'ingiz va ichki holatingiz o'rtasidagi dissonans qanchalik katta?
Ehtimol, men noto'g'ri odamman. Jamoatchi oldindan niqob tanlashi va uni namoyish qilishi kerak. Menda niqob yo'q va hech qachon ham yo'q. Men boshqalarga qanday ko'rinishni xohlashimni hech qachon o'ylamaganman. Qolaversa, rostini aytsam, men hech qachon xalqning ko'ziga tushishni rejalashtirmaganman.
Men televideniyega 40 yoshimda kelganman. Uni qanday kelgan bo'lsam ham oson tark etaman. Menda hech qanday qaramlik yo'q, jamoat joylarida bo'lishimning ahamiyati yo'q degan xayollar ham yo'q. Bu qulay bo'lganidek, noqulay bo'lgan usul. Bu qulay, chunki mashhur odamga biror narsaga erishish osonroq, uni amalga oshirish osonroq. Nashriyotga kelsangiz, siz bilan boshqacha gaplashishadi mashhur shaxs. Bularning barchasi afzalliklari. Lekin kamchiliklari ham juda ko'p.
Masalan, ular sizdan buni kutishni boshlaydilar. Jamiyat oldida qarzdorsan, o‘quvchi oldida qarzing bor.
Men hech kimdan qarzdor emasman.
Men hech kimdan qarzdor emasman.
Men biror narsa qilishni xohlayman va buni qilishni xohlagan darajada. Men buni bajaraman.
- Hayotda nimadan uyalasiz?
Men javob berishni xohlamayman.
- Hayotingizdagi eng qiyin tanlovingiz qaysi edi?
Birinchi marta ishdan ketish.
Keyin butunlay boshqa tuzum, sovet hokimiyati bor edi. Har qanday ko'zga ko'ringan lavozimda o'z o'rnini egallash qiyinroq edi, bu erda qarindoshlik tizimi va partiyaviy kvotalar tizimi mavjud edi. Sovet radiosidan ketishim haqida qaror qabul qilish qiyin edi. Tajriba yo'q edi. Siz hech qaerga ketmaysiz. Sovet odami hech qaerga ketmaslik - yo'qolgan odam, tanish aloqalar tizimidan tushib qolgan odam.
Shu jihatdan omadim bor edi. Shunga qaramay, radio mening birinchi ishim emas edi. Birinchi ish joyim Pionerlar saroyi bo‘lib, u yerda 1980 yilda, institutning 2-kursida ish boshlaganman. Ammo ommaviy axborot vositalarining birinchi ish joyi - radio. Onam meni u yerda aloqalar orqali ishga joylashtirdi. Men to'qqiz oy ishladim va shunchaki o'lishimni angladim. Men jismonan parchalana boshladim. Men murosa nuqtasidan pastga tushdim, har kimning o'z murosasi bor. O'sha erda men o'zimni kesib o'tdim.
- Siz uchun murosa nima?
Keyin yoki umuman?
- Va keyin, va umuman.
Mana, men mo‘min edim, “Pioner tongida” ishlaganman. Men sovet tuzumidan nafratlanardim, lekin men, umuman olganda, mafkuraviy tizimda ishladim. Men Sovet davridagi bolalar adabiyotidan nafratlanardim: kashshof hikoyalari, bu quvnoq ruh.
Men tetiklantiruvchi ruhning markazida ishladim, uni ishlab chiqdim va efirga uzatdim.
Men Pushkin haqida dissertatsiya yozdim va senzura haqida o'yladim va shu bilan birga har kuni tsenzura bilan muloqot qildim. Ostankinodagi tsenzura ertangi kunga pul o'tkazmasi yozilgan papkaga imzo chekmaguncha, men ishdan chiqa olmadim. Bularning barchasi meni yo'q qila boshladi.
Yaxshiyamki, meni “Xalqlar do‘stligi” jurnaliga ko‘cha-ko‘yda, hech qanday murosasiz qabul qilishdi. Men shunchaki matnlarni olib keldim. Bu butunlay boshqacha hikoya edi. Bu antisovet organi emas, butunlay sovet muassasasi edi, u yerda ham senzura bor edi. Matbuot qo'mitasi barcha matnlardan g'azablandi, ammo bu mening murosaga erishgan o'lchovim edi. Mendan go'yoki rol o'ynashni so'rashdi, men bunga tayyor edim. Liberal, sodiq, sovet ziyoliining roli.
Bu yaxshi yoki yomonligini hozir aytmayman. Men shunchaki aytmoqchimanki, o'sha paytda men bu rolga mos kelishim mumkin edi. Men hech qanday halokatli noqulaylikni his qilmadim. Va radioda har kuni noqulaylik bor edi - bu og'riqli edi.
Gorbachyov kelgan paytni aniq eslayman. 11 mart kuni ichkilikbozlik va mastlikka qarshi kurash boshlandi. 9-may kuni biz Shuljenko ijro etgan afsonaviy “Ko‘k ro‘mol” qo‘shig‘idan “Keling, o‘rtoq, birin-ketin” qatorini kesib tashladik.(asl nusxada "Birin-ketin chekamiz, o'rtoq" - I.S.). Yoki bu butunlay jinoyat - men Pushkin haqida dissertatsiya yozyapman va men ishlayotgan tahririyatda ular Pushkinning "1825 yil 19 oktyabr" she'rini sog'lom tost borligi sababli kesib tashlashdi.
Siz yo mutlaqo o'lik kinikga aylanasiz, yoki aqldan ozasiz yoki qochib ketasiz. U yerdan qochmaslik mumkin emas edi. Ammo sovet yozuvchisi, liberal yozuvchining yengil, xushchaqchaq kinikligi o‘shanda meni jirkantirmasdi.
Murosasiz, men ega bo'lgan kasb umuman mumkin emas. Har safar chegara qayerda bo'lishini o'zingiz hal qilasiz.
- Oxirgi murosaga erishganingiz shu chegara yoqasida edi?
Har safar biz "Ayni paytda" ni efirga uzatganimizda, bu keskin murosa.
- Nega?
Chunki bu davlat kanali.
Madaniyat kanalida bunday siyosat yo'q. Ammo mehmonlar bu qoidaga rioya qilishlari shart emas. Ular yozilmagan konventsiyani buzadigan narsalarni aytadilar va biz uni burg'ulash. Har safar biz vijdonimizni qayerda buzishimizni va qayerda emasligini hal qilamiz.
Bu qaror har doim norasmiydir. Siz bunga borasiz yoki yo'q, va bir joyda o'zingizga: "To'xtang!" Dey boshlaysiz, va qaerdadir - yo'q.
Hech qanday shikoyatim yo'q. Bu kimdir meni yomon ish qilishga majburlayapti, degani emas. Muayyan kanalga borganimda, korporatsiyaga sodiq ekanligimni oldindan yozaman.
Agar korporatsiyada shunday qoidalar bo'lsa, men korporatsiya yomon va men yaxshiman deb ayta olmayman, men o'zim ushbu korporatsiyani tanlaganman.
Agar "Xalqlar do'stligi" Rybakovni "Arbat bolalari" bilan nashr eta boshlagan 1986 yilga qaytsak, bu butunlay boshqacha erkinlik darajasi. Va u qarshilik ko'rsatdi, biz uni parcha-parcha tishlab oldik, har bir keyingi sonda oldingi sonda chop etib bo'lmaydigan yana nimalarni chop etishga urinib ko'rish uchun raqobatlashdik.
- Siz Arbatda yashaysiz. U erda yashash qanday?
Juda yaxshi. Men Moskvaning ko'p joylarida yashadim va tushundimki, eng chekkada yoki markazda yashash yaxshiroq, chunki ikkalasi ham qishloq. Juda tinch va osoyishta. Eng yomoni, chekka va markaz o'rtasidagi sanoat bo'shlig'ida yashash. Biz Begovayada yashadik - u juda shovqinli, iflos va nafas olish qiyin edi.
Uy nuqtai nazaridan bu noqulay - do'konlar yo'q. Bitta baxtsiz "7-chi qit'a" bor edi, lekin u yopildi.
- “Chorrahani” ham yaqin.
Xo'sh, "chorraha" - men o'zimni yo'l bo'ylab sudrab o'tishim kerak. "Azbuka Vkusa" ham yaqin, ammo u hali ham qimmat. Bundan tashqari, u erdagi narx sifatga mos kelmaydi. Va bu aniq tugaydi - "7-chi qit'a" qimmat do'kon sifatida boshlangan, ammo Rossiyada mavjud emas o'rta qatlam, yoki "Magnit" yoki "Magnoliya" kabi arzon yoki qimmat, "ABC of Taste" kabi. "7-qit'a" o'rtacha edi. U g'oyib bo'lishi bilanoq, "ABC of Taste" ushbu uyaga tushadi.
Bu orada men o‘zimni ko‘chaning narigi tomonidagi Chorrahaga sudrab boraman.
- Farzandlarni tarbiyalashda qanday qoidalaringiz bor?
Avval siz qattiq, keyin esa yumshoqroq bo'lishingiz kerak. Avtoritardan demokratikgacha. Va keyin anarxiyaga.
Siz hali ham ishonishingiz kerak. Mening juda ko'p bolalarim bor va men endi avtomatlashtirilgan odatlardan tashqariga chiqolmayman. Men har doim maslahat so'rayman, men doimo biror narsani boshqarishga harakat qilaman. Idish yuvishdan tortib, yo‘lni kesib o‘tishgacha. Garchi eng kattasi allaqachon 30 yoshda.
Bu haqda hech narsa qila olmaysiz. Ular ustimdan kulishayotganini tushunaman, lekin o‘zimni o‘zgartira olmayman. Bu allaqachon shunday ijtimoiy instinkt - har doim nimanidir nazorat qilish. Lekin men taqdirga aralashmayman. Ular o'zlari uchun tanlashlari kerak.
- Oxirgi marta qachon yig'lagansiz?
Bilmayman, eslolmayman.
Agar taqdir sizga hozirda biron-bir yangi sohani o'zlashtirish uchun kart-blansh berishsa, nimani o'zlashtirgan bo'lar edingiz?
Men hech kimni o'zlashtirmagan bo'lardim yangi hudud. Miqdoriy to'planishdan charchaganim uchun men ta'qib qilgan sohalarda ustun bo'lardim. Men chuqurlikni xohlayman. Menda chuqurroq borish uchun vaqtim, kuchim yoki iste'dodim yo'q.
Ko'ryapsizmi, bir nuqtada tana bizga signallarni yuborishni boshlaydi: "Aziz do'stim, siz noto'g'ri yashayapsiz". Kasalliklar, kasalliklar borligi aniq, ammo yomon sog'liq bor, bu har doim sizning yashash tarzingiz bilan bog'liq. Siz tanani tinglashingiz kerak, bu barometr.
- O'tgan haftada nima haqida tez-tez o'yladingiz?
Oldingi tishlarni olib tashlash va implant qo'yish kerakligi haqida. Bu yoqimsiz, notinch va g'amgin. Siz testlarni topshirishingiz kerak, ertalab soat 10 da keling, bir necha soat o'tiring, keyin hamma narsa shishiradi, siz muzni saqlashingiz kerak. Umuman olganda, men bu tadbirlarning muxlisi emasman, lekin boradigan joy yo'q.
- O'zingizni qaysi yozuvchi bilan bog'laysiz?
Hech kim bilan emas. Bu noto'g'ri, bu mumkin emas. Siz juda yaxshi ko'radigan va shaxsiy hayotingizda juda muhim rol o'ynagan yozuvchilar bor. Yoshligimda Pasternak, keyin Pushkin edi. Men o'zimni ular bilan bog'laymanmi? Yo'q. Men hali aqldan ozganim yo'q, umid qilamanki.
O'zingiz yozgan narsaga kelsak, boshqa birovdan ko'ra, o'zingiz juda kichik bo'lganingiz ma'qul. Siz o'zingizni hech kim bilan bog'lay olmaysiz.
- "Va biz qog'ozlar orasida emas, balki taqdirda bo'shliqlarni qoldirishimiz kerak." Bu chiqadimi?
Xo'sh, "arxivni boshlashning hojati yo'q". Pasternak hayotni qurish g'oyasini yoqtirmasdi. Lekin tayyor retsept yo'q. Pasternak yoqtirmasdi, lekin hayot qurish bilan shug'ullanadigan oddiy Brodskiy bor edi. Venedikt Erofeev ham bor edi, u o'z hayotini qurish va yo'q qilish bilan shug'ullangan. o'z hayoti. Retseptsiz.
Men bir xil Prishvin formulasini takrorlayman: "Siz bo'yningizga qisqichni topishingiz kerak" va o'zingizning bo'yningiz uchun qisqich. Siz qisqichsiz qilolmaysiz.
Hech kimga tayyor retseptlar berilmasligi kerak.
- Siz uchun qisqich nimani anglatadi?
Menda bir nechta rollar bor: bir tomondan, men professionalman, boshqa tomondan, mening o'z rejalarim bor, ular uchun pul olib kelish shart emas, mening oilam bor, ular oldida mas'uliyatim bor, menda ijtimoiy burch, bu men biror narsa qila olishim bilan bog'liq. Men hozir nima qilishni cheksiz tanlashim kerak: men pul topaman, o'zimni bajaraman, oilam oldidagi majburiyatlarimni bajaraman, jamiyatga xizmat qilaman.
Men faqat o'z-o'zini anglash bilan shug'ullanishni xohlayman.
- O'z-o'zini anglash - bu nima?
Men kitob yozishni juda yaxshi ko'raman, bu meni eng ko'p qiziqtiradigan shirin un. Lekin men buni qila olmayman. Men bu daromad keltiradigan hayot modelini qura olmadim. Xo'sh, shunday bo'ldi. Men nima qilishni xohlayotganim va nimadan yashayotganim o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q. Shunday qilib, men cheksiz manevr qilaman.
- To'qmoq charchoqmi?
Bu charchatadi, lekin boshqa tomondan, kim biladi, agar men xohlaganimdek qulflanib o'tirsam, bu meni aqldan ozdirmaydi?
— Prezident huzuridagi Madaniyat va sanʼat kengashidagi nutqingiz. Gapirganingizda o'zingizni qanday his qildingiz?
Men hech narsani his qilmadim, qoida oddiy - siz o'zingizni bir joyga to'plashingiz kerak, to'g'ri ohangni saqlashingiz kerak, bu ohang na maftunkor, na qo'pol bo'lishi mumkin emas. Bu prezidentlik institutini hurmat qiladigan, lekin erkinlikni hamma narsadan ustun qo'yadigan erkin odamning ohangi bo'lishi kerak. Bu qiyin kombinatsiya. Siz aktyor sifatida yuqori ohangni olishingiz kerak. Agar siz uni olsangiz, uni oxirigacha ushlab turishingiz kerak.
Men nima qilmaslik kerakligini bilaman. Faqat bu odam bilan bo'lgan tajribamdan. Bilaman, unga qaramaslik kerak, uning oldiga qarash kerak, chunki u o'z ishining ustasi, uni qanday yiqitishni biladi, shunday signal beringki, asabiylasha boshlaysiz, lekin qila olasiz. asabiylashmang. Sizning vazifangiz aytishdir, bu gapirishni anglatadi. Matn yozilishi kerak, siz improvizatsiya qila olmaysiz. Yaxshi yoki yomon oqibatlari haqida o'ylay olmaysiz.
- Siz va Tatyana Smirnova yozgansiz yangi darslik adabiyot bo'yicha. Uning kamchiliklarini ayta olasizmi?
Birinchi kamchilik shundaki, biz etarlicha moslashuvchan bo'lmagan kanonga e'tibor qaratishimiz kerak maktab adabiyoti, bu kanondan hamma narsa ketish mantiqiy emas, mening nuqtai nazarimdan, lekin boradigan joy yo'q.
Ikkinchi kamchilik shuki, darslikda iqtidorli o‘qituvchining mavjudligi shart sifatida ko‘rsatilgan. Iqtidorli o'qituvchisiz bu qiyin. O‘quvchining qo‘lidan ushlab, labirintdan o‘tadigan o‘qituvchi bo‘lishi kerak.
Uchinchi kamchilik - bizda boshlang‘ich maktab yo‘q. Eng yaxshi narsa, albatta, binolarni poydevordan qurishni boshlashdir. Lekin biz buni qilmadik boshlang'ich maktab. Biz buni qilamizmi, bilmayman. Hukumat siyosatini tushunmayapman - bu darslik shaxsiy masala bo'lishi mumkin emas, chunki Rossiyada xususiy maktablar yo'q. Bir mamlakatda 700 ta maktab hazil.
Bu davlatga tegishli masala. Men davlat bilan ko‘p ishlaganman – bu qiyin voqea. Hammasi uning qanday siyosat olib borishiga bog'liq. Yangilangan darsliklar bo'ladimi yoki ikkining mustahkam monolitlari bo'ladimi? Qiyin darsliklarga qanday talablar qo'yiladi? Talablar mafkuraviy bo'ladimi yoki faqat uslubiymi? Agar u mafkuraviy bo'lsa, unda bu odatda tartibsizlikdir.
To‘g‘risini aytsam, tarix darsligi muallifi bo‘la olmadim. U erda mening murosa o'lchovim boshidanoq oshib ketgan bo'lardi. Madaniy-tarixiy mezonga javob beradigan eng yaxshi darslik ham mening standartimga to‘g‘ri kelmaydi. Gap qaysi birimiz yaxshi ekanligimizda emas - men yoki u - lekin savol shundaki, agar men bunga rozi bo'lganimda men o'zim bo'lmagan bo'lardim.
Bunday talablar adabiyotga hali qo‘yilmagan, lekin ular g‘oyaviy emas, qarilik bilan qo‘yilishi mumkin. Masalan, mamlakatdagi barcha sinflar bir xil asarlarni o'rganishi uchun. Faqat ro'yxat emas, balki sinflar bo'yicha ajratilgan. Bu aqlsizlik! Va bu mamlakatdagi o'qituvchilarning yarmi darslikni stol chetiga qo'yib: "Bolalar, sizlarga aytganlarimni yozib qo'yinglar" deyishi bilan tugaydi. Hisobot yoki jurnalda esa shunday yoziladi: “Biz falon va falon sahifa, falon va falon paragraf darsligini o‘rgandik”.
- Ikki fikrdami?
Ha, biz ikkita, uchtani ongimizda yozamiz, xuddi shunday Sovet hokimiyati. Sovet hokimiyati davrida monolit darslik mavjud edi. Kim o'qidi? Xo'sh, o'sha zerikarli, klub boshchiligidagi sovet o'qituvchilaridan tashqari. Men bunday odamlarni ko'rganman va tutganman. Yaxshiyamki, ko'pchilik hali ham boshqacha edi.
Hozir o‘zimdan va ba’zi kursdoshlarimdan shuni ko‘ramanki, universitetga tarix va geografiyadan juda past bilim bilan kelgan odamlar keladi. Bu haqda qanday fikrdasiz?
Men buni fojia deb bilmayman, uni tuzatish mumkin. Mezon hali ham boshqacha. Maktab bera olmaydi katta bilim, u sizga ularni o'zingiz egallash odatini berishi mumkin, u o'rgatishi mumkin ijodiy faoliyat, u bilimlarni qanday ishlab chiqarishni o'rgatishi mumkin. Birovning bilimini olganimizda ham, biz uni o'zimizda ishlab chiqarishimiz kerak, aks holda hech narsa ishlamaydi.
Maktab bilim olish yoki singdirish emas, balki bilim ishlab chiqarish zavodidir.
Maktab qizilo'ngach emas, balki zavoddir.
Agar biror kishi maktabda etarlicha olmagan bo'lsa, savol tug'iladi: u bilim ishlab chiqara oladimi? Men qo'rqmadim. Dramaning ildizi shu yerda.
Bakalavriat o'rta ta'limni tugatgandan so'ng namunasi qurilgan. Magistratura esa boshlang‘ich oliy ta’limdir. Shunda odam nomzodlik yoki dissertatsiya yozib, olim bo‘ladi. Noqulay model, lekin bu sodir bo'ldi.
Bundan tashqari, ular buni aytganda Sovet maktabi Ular o'rta maktabda yaxshiroq o'qidilar, tinglang, do'stlar, lekin Sovet maktablarida yarmidan ko'pi 8-sinfdan keyin qoldi. Bu og'ir, juda og'ir skrining edi. Foiz ko'rinishida. 5 ta darsdan 2 tasi qoldi. Shunga ko'ra 50% dan ortig'i o'tkazildi. Qolganlar ko'proq g'ayratli edi. Va bu ixtisoslashtirilgan maktablar emas edi. Ixtisoslashganlar esa yanada rag'batlantirildi. Bugun biz ijtimoiy kamolotning kengaytirilgan modelini oldik. Ehtimol, uning afzalliklari bor.
- Qaysi?
Tez tug'ilish sekin mehnatdan yomonroqdir. Faqat juda sekin bo'lganlar dahshatli, chunki bu qiynoq. Agar ular tezlashtirilgan bo'lsa, u jarohat bilan tugaydi.
Butun dunyoda ijtimoiy kamolot kechroq sodir bo'ladi, ammo tarix o'z maqsadlarini o'zgartirsa, bu bir soniya ichida o'zgarishi mumkin. Yigitning ijtimoiy jihatdan erta etukligini talab qilmasa. Biz erta o'smaymiz deb taxmin qilingan edi, keyin inqilob sodir bo'ldi va tamom - odamlar bir zumda o'zgardi. IN Sovet davri, shartli ravishda dramaturg, masalan, 50 yoshgacha yosh hisoblangan. U yosh dramaturgning bo'limlaridan o'tdi.
Tarix va geografiya haqida. Bu maktabdagi bu ikki fanning xavfsiz vafot etganidan dalolat beradi. Geografiya miqdoriy, chunki unga mutlaqo soatlar qolmagan, tarix esa uni shunday o'rgatib bo'lmaydi. Har qanday tarixiy va madaniy me'yordan oldin ham u intizom sifatida o'qitilgan: “Bolalar, mana tarixiy voqea, mana uning bahosi, esda tuting. Siz yozib oldingizmi? Savollar? Shunaqa, tushundingmi? Qisqasi, umuman aloqa yo'q. Vaqt jadvallari dunyosida bu aloqalarsiz qanday qilib mumkin?
Talaba qaysi pozitsiyani egallaganligi haqidagi savolga o'zi javob berishi kerak. Turli baholar, turli pozitsiyalar borligini tushunishi kerak. Biz ularni qanday talqin qilishimizni tushunish uchun faktlarni bilishimiz kerak. Biz o'z pozitsiyamizni rivojlantirishni o'rganishimiz uchun ongli ravishda qandaydir olimga ergashishimiz kerak. Ammo bu mavjud emas, shuning uchun u zerikarli.
Odamlar kirish imtihoni sifatida tarix bo'yicha yagona davlat imtihonini topshirishlari shart emas, nega ular hamma narsani eslab qolishadi?
Bu afsona hali ham tarqalmoqda. Sovet kinosidan tortib, yangi ishga tushirilgan kinoteatrdan yepiskop Tixonning (Shevkunov) juda mashhur ko'rgazmalarigacha. Va deyarli barcha yirik shaharlarda ochilgan Rossiya tarixining psevdomuzey markazlaridan.
Tarix doimo o'zgarib turadi. Savol shundaki, biz alternativani taqdim etamizmi? Biz beradigan paytlar bor.
Sovet tarixiy mifologiyasi yaxlit edi, buning uchun targ'ibot mashinasi, maktab, universitet va professional akademik tanlov tizimi ishladi. Agar biror kishi sadoqatsiz bo'lsa, unda, qoida tariqasida, u shug'ullana olmaydi tarix fani. Shu bilan bir qatorda, haqiqiy tarixiy bilimlarning keng ko'lamli o'zgarishi sodir bo'ldi. Mafkura bilan shug'ullanishni istamagan tarixchilar arxeologiyadan tortib manbashunoslikgacha borishlari mumkin bo'lgan joylar bor edi. Bular umumiy mafkura ichida o'z o'rnini egallagan butun maktablar edi. Bir vaqtning o'zida u to'satdan ishladi, vositachi shaxslar paydo bo'ldi: Natan Yakovlevich Eidelman - bir tomondan, haqiqatan ham muhim tarixchi, boshqa tomondan, iste'dodli yozuvchi.
Bugungi kunda biz mifologik matritsalarga hech narsaga qarshi emasmiz, shuning uchun ular muvaffaqiyatli ishlaydi. Mif har doim chiroyli va savollarga darhol javob beradi. Ammo tarix faqat savollar beradi va boshqa hech narsa qila olmaydi.
- O'zingizdagi qaysi xususiyat sizga ko'proq yoqmaydi?
Ehtimol, bu haqda sizga aytib berishimiz mumkin: men "Xalqlar do'stligi" jurnalida, shu jumladan tanqid bo'limida ishlaganman. Gruziya men shug'ullangan sohalardan biri edi: men har xil uchrashuvlarga bordim Gruziya adabiyoti Yozuvchilar uyushmasida. Hozir esa Yozuvchilar uyushmasida yig‘ilish bo‘lib o‘tmoqda. Uni Evgeniy Aleksandrovich Yevtushenko qandaydir yorqin katakli kurtkada, ro'molchada - to'tiqush kabi boshqaradi.
Men qarayman - u doim shunchaki ko'z-ko'z qilmayapti, balki nutq so'zlayotganda mashq qilyapti va shu bilan birga uzoqlarga qaraydi. Atrofga qarasam, ro‘parasida uzun stol, yozuvchilar, taklif etilgan jurnalistlar o‘tirishibdi. Oxiridan Evgeniy Aleksandrovich, qarama-qarshi tomonda esa ulkan oyna bor. Evgeniy Aleksandrovich biz bilan gaplashmaydi, balki o'zi bilan, o'z mulohazalari bilan gapiradi va o'sha soniyada u qanchalik muvaffaqiyatli yoki muvaffaqiyatsiz boshini aylantirganini yoki qo'lini tashlaganini kuzatadi. Siz buni bunday qilolmaysiz. Bu hech qanday sharoitda mumkin emas.
Men, qoida tariqasida, uch marta do'stona qarashga majburman: birinchi marta Evgeniy Aleksandrovich Yevtushenko oynani qanday tasavvur qilish kerakligini yozganingizda: kadrda qanday ko'rinasiz, chunki keyin siz o'zingizga shunday qaraysiz. ob'ekt. Ikkinchi marta tahrirlash paytida, uchinchi marta etkazib berishdan oldin va to'rtinchi marta havoda o'zingizga qarashingiz kerak. Men endi qila olmayman. Ammo shu bilan birga, men bu ish bo'lganini, ish bermaganini tushunaman.
Qaysilari omadsiz bo'lganini ayta olmayman, shunchaki tashlab ketyapman, xayriyatki, xotiram bor... Xotirasi yaxshi odamlar bor, ularning afzalliklari bor, lekin bir kamchiligi bor - bu odamlar. qiyin psixika bilan. Ular qilgan ishlarini, yozganlarini, aytganlarini eslashadi. Esimda yo'q, menda yomon xotira bor - katta RAM va juda kichik qattiq disk.
Har daqiqada, agar men jarayonda ishtirok etsam, men juda ko'p narsani bilaman, lekin juda oz narsani eslayman va mohiyatan juda oz narsani bilaman. Bu olimlarning bilimlariga ham, o'zi haqida, muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklar haqidagi bilimlarga ham tegishli. Men muvaffaqiyatsizliklarimni bilmayman, shunchaki ularni unutishga harakat qilaman. Faqat bitta xulosa bor: keyingi safar buni boshqacha qilishimiz kerak.
Kitoblarimdan ko‘nglim to‘lmas yoki yo‘q, lekin mening nazarimda, bekorga yozilgan kitob yo‘q. Men buni muvaffaqiyatsiz deb hisoblasam ham, bu keyingisi uchun qadam edi. Agar oldingisida bu tajribani boshdan kechirmaganimda keyingisini yozmagan bo'lardim.
- Bu qiynoq desangiz, nega televizordasiz?
Agar bu qiynoq bo'lganida, men butunlay qochib ketgan bo'lardim. Turli xil motivlar bor edi. Birinchisi, sinash.
Umrim davomida meni hech kim tanimaydigan, hech kim tanimaydigan joyga borishga harakat qildim. Akademik adabiy tanqiddan adabiy publitsistika va tanqidga o‘tdim. U erda ish boshlaganida men siyosiy jurnalistikaga, matn va gazetaga ancha kech kirdim. Gazetaga kelganimda 36 yoshda edim. Keyin televizor ko'rgani bordim.
Har safar saytga kirganimda tanimasdim. Har safar skeptitsizm bilan boshlangan, bu juda qiziq edi, lekin men bu to'siqni qabul qilamanmi? U yapon yozuvchilari Eski maktabning qoidasi bor edi: 40 yoshdan keyin ular taxallus olib, tomoshabinlarni yana yutib olishlari kerak edi.
Ikkinchi sabab qiziq. Men gazeta qanday ishlashini juda tez tushundim , muxbirlikdan bosh muharrir o‘rinbosarigacha o‘tgan. Televizor tushunarsiz edi.
Uchinchi motiv - bu kasbga aylangan, siz buni qila olasiz, odamlar siz bilan uzoq yillar ishlayotgan bo'lsangiz, buni davom ettirasiz, chunki siz allaqachon kelajak uchun ular oldida javobgarsiz.
- Lekin siz hech kimdan qarzdor emassiz deyapsizmi?
Men jamiyatdan qarzdor emasman. Men oilam oldida qarzdorman, men bilan birga ishlaydigan odamlardan qarzdorman. Men o'zimga qarzdorman. Bu mening tanlovim. Abstrakt qarz yo'q.
Taxminan aytganda, men hech qanday majburiyatga imzo chekmaganman ijtimoiy faoliyat. Agar o‘qimaganimda, bu mening la’nati ishim bo‘lardi. Shaxsan men buni majburligim uchun emas, balki mening tanlovim bo'lgani uchun qilish kerak deb hisoblayman.
Albatta, siz ishlaydigan odamlar haqida o'ylashingiz kerak. Mening ahvolim har qanday teatr yoki nashriyot direktorinikidan ancha oson. Ko'p odamlar yo'q, agar kerak bo'lsa, ular boshqa loyihalarga tayinlanishi mumkin.
To'rtinchi sabab - bu ma'lum miqdordagi odamlar uchun muhim.
Mening tomoshabinlarim, qoida tariqasida, mintaqalarda Moskvaga qaraganda ko'proq. Bu odamlar boshqalar qila olmaydigan suhbatga muhtojman. Qanchaligini bilmayman, chunki reytinglar, niche kanallariga nisbatan qo'llanilganda, tushunarsiz narsa.
Shaxsan men ko‘rgan, uchrashadigan tomoshabinlarim yo ikkinchi qo‘l ziyolilar: o‘qituvchilar, shifokorlar, pedagoglar, universitet o‘qituvchilari, muzey o‘qituvchilari, kutubxonachilar yoki ular yangi ruslarning xotinlari.
Yangi ruslarning xotinlari, qoida tariqasida, o'zini o'zi anglamagan o'qimishli ayollardir. Xotin bo'lish zerikarli, ular biznes bilan shug'ullanishmadi, chunki bu ularniki emas, ular uy ishlarini olib borishlari kerakligi sababli o'z kasblaridan tortib olishdi. Yaxshi, katta, qimmat uy, hatto xizmatkorlaringiz ko'p bo'lsa ham, boshqaruvni talab qiladi. Bu alohida kasb va yangi ruslarning barcha xotinlari ham bu kasbga yozilmagan, ammo hamma u bilan shug'ullanishga majbur, shuning uchun ular intellektual makonda chiqish yo'lini qidirmoqdalar.
Filologiya fanlari nomzodi, Milliy tadqiqot universiteti Iqtisodiyot oliy maktabi Aloqa, media va dizayn fakulteti professori. Ilgari u "Oqimga qarshi" va "Xronograf" teledasturlarining muallifi va boshlovchisi bo'lgan. 2002 yildan - "Ayni paytda" dasturining muallifi va boshlovchisi. Rus zamonaviy adabiyoti akademiyasining hammuassisi. “A.S.Pushkinning “Bronza chavandozi” poetik hikoyasi” (1990), “Rus adabiyoti haqida suhbatlar” ilmiy va ilmiy-ommabop kitoblar muallifi. 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmi" (1998), "Pushkin qahramonlari. “Adabiy xaraktershunoslik ocherklari” (1999), adabiy-tanqidiy to‘plamlari (“Bosh kiraverishda”, 1991), publitsistik maqolalari. Nasriy kitoblar muallifi “1962. Timo'tiyga maktub" ( oxirgi nashri- 2008), "Qiymatli narx" (2008), "Inqilob muzeyi" (2012) va boshqalar. "Aleksandr I" kitobi Rossiyada bir nechta nashrlardan o'tgan, frantsuz va fransuz tiliga tarjima qilingan. xitoy tillari. Maktab darsliklari muallifi, uslubiy qo‘llanmalar, adabiyotga oid kitoblarni o'qish. "Xotira fabrikasi: Dunyo kutubxonalari", "Bo'lim", "Issiqlik", "Intellektual." filmlari muallifi. Vissarion Belinskiy", "Surgun. Aleksandr Gerzen" va boshqalar.
Zamonamizning noto'g'ri qahramoni
Lermontov ikki qismdan iborat roman yozib, Nikolay I va boshqa kitobxonlarni qanday aldadi
Falsafaning qaytishi
Kim, qanday va nima uchun Stalin davrida falsafani o'rganishni boshladi - uning an'analari yo'q qilinganidan chorak asr o'tgach
Kaput ostidagi saroy
Moskva davlat universitetining falsafa fakulteti bitiruvchilari jurnalda erkinlik hududini qanday yaratdilar - og'zaki kommunistik partiyalar 1960-yillarning boshlarida
Ajoyib institut
Sovet akademik institutida ular etakchi burjua gazetalarini qanday o'qidilar, teatr, hippi harakati va zamonaviy G'arb falsafasini o'rganishdi.
Ip qattiqlashadi
1968 yilda sovet tanklarining Pragaga kirishi gumanitar tadqiqotlar uchun ilgari mavjud bo'lgan imkoniyatlarni tugatdi
To'siq oldida
Faylasuflar maktab o'quvchilari, kar-ko'rlar, adabiyot, kino va dunyoni o'zgartirish uchun nima qildilar?
G'alaba va umidsizlik
Sovet faylasuflari dunyoga nima berdi: voqelikni o'zgartirishning iloji yo'qligini anglash yoki qayta tiklangan falsafa tili?
Zabolotskiy. "O'tuvchi"
Shoir qanday lahzani cho'zdi, o'limni engdi va eng ko'p yozdi oddiy so'zlar bilan sirli she'r
Trifonov. "Sohildagi uy"
Qanday qilib Trifonov vijdonini bosib o'tdi, keyin o'zini shafqatsizlarcha qoraladi va shu bilan birga siyosiy terror mexanizmlarini tushundi.