Kuyaning asal oyi va uning kundalik nonlari haqida.
Durang.
Bu Shota Iatashvilining 2003 yilda Journal Hallda chop etilgan ajoyib maqolasi.
Men gruzin adabiyotiga qiziqqan barchani tanishtirish imkoniyatidan mamnun bo'laman. Hech bo'lmaganda bo'laklarda. Shotaga esa titanik ishi uchun rahmat.
Maqolada gruzin nasrining chinakam buyuk mualliflari tilga olinadi, ularning nomi hatto rusiyzabon kitobxonlar orasida ham mashhur. Ammo sof gruzin yozuvchilarining ismlari qiziqroq bo'ladi.
Yangi gruzin nasrining mozaikasidan parchalar
1990-yillarda gruzin nasrida formalistik eksperiment va mafkuraviy yangilanishning yangi bosqichi boshlandi, shuning uchun biz ushbu davrga to'xtalamiz. Qoida tariqasida, yosh avlod asarlarida yangi tendentsiyalar topiladi, bu tabiiydir. Bundan kelib chiqib, asosiy e’tiborimiz yosh mualliflarga qaratiladi. Yana bir narsa shundaki, ko'pincha bu tajribalar asl g'oyalar sifatida qiziqarli bo'ladi, ammo zamonaviy standartlarga ko'ra, ularning badiiy timsoli unchalik yuqori darajada emas. Shu bilan birga, eski ustalar yuksak saviyada yozishda davom etadilar, lekin na mafkuraviy, na shakl jihatdan yangilanmaydilar. Biroq, bu hamma uchun taalluqli emas, shuning uchun biz keksa avlodning "mahsulotlari" dan davr kontekstiga mos keladigan matnlarni ajratib ko'rsatamiz.
Albatta, zamonaviy gruzin adabiyotida suvda qolib ketgan qiziqarli mualliflar bor va suhbatni ular bilan boshlash maqsadga muvofiq bo‘lardi. O'quvchi e'tiborini jalb qiladigan yangi usullar va adabiy texnologiyalarni diagnostikasi unchalik targ'ib qilinmagan, tajribalari va g'oyalari yangi gruzin adabiyoti uchun kam (agar ko'p bo'lmasa) muhim bo'lgan mualliflar haqida gapirish imkonini beradi.
1.
Yosh avlod orasida bugungi kunda eng mashhur nasriy yozuvchi hisoblanadi Aka Morchiladze(1966 yilda tug'ilgan). U allaqachon kamida o'nlab roman va hikoyalar to'plamini nashr etgan va ular bugungi oddiy Gruziya standartlari bo'yicha eng ko'p sotilgan. Aka Morchiladze ikki turdagi asarlar yozadi.
Birinchisi, 19-asr va 20-asr boshlaridagi gruzin hayoti va tilining stilizatsiyasi. Ushbu matnlarda u boshqa narsalar qatori sof postmodernistik usullardan foydalangan holda Tbilisi shahri haqidagi o'z mifologiyasini muvaffaqiyatli yaratadi. Masalan, ushbu turdagi eng mashhur (va, ehtimol, eng yaxshi) romani "Madatov va orqaga parvoz" (1998)da u romanning bosh qahramonlaridan biri bo'lgan jandarmeriya polkovnigi Mushni Zarandiyani detektiv qatorga kiritadi. Chabua Amirejibi"Ma'lumotlar Tutashxia" va boshqa qahramonda - rassom Hafo - buni tanib olish oson Sergey Parajanov.
Aka Morchiladze ko'pincha u o'z asarlarini detektiv janrda yaratadi. Tanqidchilar u bilan solishtirishlari bejiz emas Boris Akunin. Ammo muvaffaqiyatni faqat janrning mashhurligi bilan bog'lash, albatta, noto'g'ri va adolatsiz bo'lar edi. Va qaysi asar Morchiladzega katta shuhrat keltirganligi hali noma'lum. Gap shundaki, u tarixiy detektiv janridagi eksperimentlar bilan bir qatorda zamonaviylik haqidagi romanlar ham yozadi. Ular butunlay boshqa narsa haqida: jamiyatdagi yangi turdagi munosabatlar haqida, elitizm, snoblik, o'smirlar haqida. Suhbat uslubi, argot va jargon ham ma'lum darajada stilize qilingan va ko'pincha biz zamonaviy gruzin so'zlashuv nutqini aniqlash bilan emas, balki uni badiiy jihatdan aniqroq tushuntirish bilan shug'ullanamiz. "Makkajo'xori respublikasi" so'nggi romanida (2003; bu nom romandan olingan. Konstantin Lordkipanidze XX asrning 30-yillari) - Aka Morchiladze bu sohada qandaydir rentabellikni ko'rsatishga harakat qildi: bilasizki, so'nggi ikki yuz yil ichida ko'plab ruscha so'zlar gruzin nutqiga buzilgan shaklda kirdi. Slang nutqi, ayniqsa, ruscha qarzlar bilan juda suyultiriladi. Ammo yaqinda yangi jarayon boshlandi: ingliz tili so'zlashuv nutqiga kiritilmoqda. Yangi jargonning boshlanishi Morchiladze tomonidan yaxshi tasvirlangan. Uning romani Londonda sodir bo'ladi. Matn go'yo ingliz tilidan gruzin tiliga tarjima qilingan va yomon tarjima tufayli gruzin emigrantlarining nutqi anglikizmlarga to'la. Bugungi kunda gruzin muhojirlari bir-biri bilan shunday muloqot qilishiga juda shubha qilaman, aksincha, yozuvchi siyosiy va ijtimoiy-madaniy tendentsiyalarga asoslanib, gruzin so'zlashuv nutqining kelajagiga qarashga harakat qildi.
Zurab Karumidze(1957 y. t.) koʻpincha stilizatsiyalar haqida gap ketganda Morchiladze bilan birga tilga olinadi. Aslida, u buni Morchiladzedan oldinroq boshlagan, ammo stilizatsiyasining o'ziga xos xususiyatlari tufayli u mashhur muallifga aylanmagan. Uning ishining o'ziga xos xususiyati Joys tipidagi modernizmdir va hatto uning so'nggi romani "Qorong'i dengiz" (2000) gruzincha "Uliss" ni yozishga urinish deb aytish mumkin. Tbilisining badiiy va elita doiralarida yuradigan odam ushbu matnni o'qib, ko'p odamlarni taniydi. Agar chuqurroq qarasangiz, yozuvchining asr oxiridagi shaharning (va bizning ona shahrimiz Tbilisi va umuman, shaharning) madaniy suratini yaratish istagi ayon bo'ladi. Yozish usuli Karumidze bu yerda musiqa asarini yaratish uslubiga mos keladi, shuning uchun hikoya chizig'i ko'pincha yo'qoladi, u ikkinchi darajali. Ovoz dizayni, ritm va boshqalar birinchi o'ringa chiqadi. — Karumidze arxaizmlarni jonlantirishni biladi, tili ifodali. Shu bilan birga, bu matn juda (ehtimol ham) intellektual, tirnoq va esdaliklarga to'la.
Yangi avlodning "stilisti", David Kartvelishvili(1976 yilda tug'ilgan), ko'p jihatdan aka Morchiladze bilan solishtirish mumkin, ammo ular orasida juda ko'p sezilarli farqlar mavjud. Agar yozish texnikasi haqida gapiradigan bo'lsak, Kartvelishvilining o'ziga xos xususiyati minimalizm, iboraning sig'imi va montajdir. Morchiladze singari u 19-asr oxiri va 20-asr boshlari stilizatsiyalarini yaratadi, lekin ayni paytda zamonaviy hayot va urf-odatlarni tasvirlaydi. Ammo u qaysi davrlar haqida yozmasin, uning matnlari doimo qandaydir hayratlanarli darajada sof, haqiqiy sentimentalizm va samimiylik bilan yoritilgan. So'nggi paytlarda u "radikal choralar" ko'rganga o'xshaydi - u mavjud adabiy kontekstdan tashqarida bo'lgan xristian (aniqrog'i, pravoslav) etikasi bilan belgilangan hikoyalarni yozishni boshladi. Uning “Miranda uchun kundaliklar” (2003) hikoyalar to‘plami buning yorqin va yuksak badiiy tasdig‘idir.
Roman Diana Vachnadze(1966 yilda tug'ilgan) "Nata yoki Yangi Yuliya" (2003) gruzin adabiyotida chiziqli bo'lmagan nasrning birinchi namunasi hisoblanishi mumkin. Sarlavhadan ko'rinib turibdiki, bu epistolyar roman Russo romanining muammolari va mavzularini qayta tiklashga urinishdir. Bu Nataning sevgilisi Leoga yozgan maktubi bilan boshlanadi. U buni Nyu-Yorkka qo'nishdan yarim soat oldin samolyotda yozadi. Ayni paytda Nata Leo bilan o'rtasidagi masofa tez o'sib borayotganini va u bilan jinsiy yaqinlik mumkin emasligini tushunadi. U ruhiy inqirozga duchor bo'la boshlaydi, uni do'sti xotirjamlik bilan tahlil qiladi. Ammo tez orada u ham qattiq depressiyaga tushadi. Asta-sekin yozishmalar kundaliklarni, orzu yozuvlarini, insholarni oladi (masalan, Bodriyardning "Venetsiyadagi o'lim" inshosi romanga kiritilgan) va hokazo. Matn ko'p o'lchovli bo'ladi. Roman tili ham heterojendir: Russo uslubining stilizatsiyasi, bo'rttirilgan da'vogar uslubi va she'riy nasr, terminologiyaga haddan tashqari yuklangan madaniy matnlarga parodiya, shuningdek, turli til qatlamlarida o'zgarib turadigan jaranglar, taqlid, "odatlanish. to” keyingi stilistik vaziyatga. Bundan tashqari, roman korpusida uning oltita sharhi mavjud. Gap shundaki, 1999 yildan boshlab roman “Alternativ” gazetasida yozilganidek chop etila boshlandi. Tanqidchilar tugallanmagan romanga sharhlar bilan javob berishdi - ular o'sha gazetada nashr etilgan. Ushbu sharhlar asarning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Shu darajaga yetdiki, sharhlovchilardan biri roman qahramoniga aylandi va bosh qahramonlar – Nata va Leo o‘z mulohazalarida tanqidchilarning dalillaridan foydalana boshladilar. Tugallangan shaklda romanni turli yo'llar bilan o'qish mumkin: birinchi navbatda asosiy qism, so'ngra sharhlar yoki ketma-ket hamma narsa, sharhlar bilan birga, asosiy muallif va tanqidchilar o'rtasidagi munosabatlar qanday rivojlanganligini kuzatish. ular birgalikda ushbu matnni yaratdilar.
19-asrda sanʼatning janrlarga boʻlinishi intensivlashdi. Bu jarayon XX asrda keng tarqaldi va asr oxiriga kelib janrlarni farqlash amalda yakunlandi. Janrlar spektrini kino ham boyitib, adabiyotga “aksiya”, “dahshat”, “triller” kabi janrlarni kiritdi. Bizning zamonamizda janr san'ati, umuman olganda, hunarmandchilikdir, lekin shu bilan birga, janrli polifoniya juda ta'sirli bo'ldi. Bu, ehtimol, ba'zi rassomlarni janrlarni manipulyatsiya qilish orqali bu toshga aylangan tuzilmalarni qayta tiklash va ulardan yangi organizm yaratish mumkin degan fikrga olib keldi. Eng boshidanoq "manipulyatorlar" ning yondashuvi istehzoli edi. Aniqrog‘i, o‘quvchiga, ma’lum bir janr ishqiboziga bo‘lgan munosabat istehzoli edi: masalan, asar detektiv sifatida boshlangan, biroq asta-sekin detektiv syujet yo‘qolib, hayron qolgan o‘quvchi uning sof erotikani o‘qiyotganini aniqladi. . Erotika ilmiy fantastika bilan almashtirildi, keyin detektiv hikoya qaytib keldi va hokazo. ish oxirigacha. Tarkibiy jihatdan, janr eklektizmining eng yaxshi namunalaridan biri, amerikalik yozuvchi Charlz Bukovskining "Qog'oz chiqindisi" (1994) romani aynan shunday qurilgan. Ushbu uslub gruzin yozuvchisi Markianining (1953 yilda tug'ilgan) 2003 yilda nashr etilgan, ammo 20 yil oldin - 1982-1983 yillarda yozilgan "Kuyaning asal oyi" romanida ham qo'llaniladi.
O'sha yillardagi jahon adabiyotida, ehtimol, Markiani romani kabi rasmiy uslubni kontseptual va maqsadli tarzda o'zida mujassam etgan matnni topish qiyin bo'lar edi. Bu, ayniqsa, gruzin adabiyotiga tegishli. Kimdir "Suv (po)loo" ni eslaydi Guram Dochanashvili, bu erda "janr kompoti" belgilari mavjud. Ammo biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, bu g'oya Gruziyada to'liq amalga oshirildi Marciani.
Realistik parchalarda bu roman borliqning engil erotizmi bilan elektrlashtirilgan. Fantastik bo'laklarda bu erotizm aslida "odobsiz" bo'lib qoladi, ammo fantastik areolada uning "odobsizligi" neytrallanadi. Marciani u surrealizm amaliyotidan foydalanganda kitsch yoqasida ishlaydi. "Janr kompoti" bilan shug'ullanayotganda, janrlarning umumiy belgisi sifatida kitschni e'tiborsiz qoldirish endi noo'rin - bu muallifning pozitsiyasi. Umuman roman Marciani— mifologiya va folklor mavzularining o'ziga xos modernizatsiyasi bilan arxetiplar to'plami.
Marciani- Kutaisilik, shuni ta'kidlayman, chunki bu shahar gruzin adabiyotini yangilovchilarni "ta'minlashdan" to'xtamaydi va undagi innovatsion ruh so'nmagan. kabi nosirlardan keyin Rezo Cheishvili Va Rezo Gabriadze, keyingi avlodlarning eng yaxshi namoyandalari turli sabablarga ko‘ra adabiyot maydonida kam ko‘zga tashlanadi. Ammo ular vaqt o‘tishi bilan adabiy jarayonga sezilarli ta’sir ko‘rsatadigan matnlar yaratishda davom etmoqdalar. Bu mualliflar orasida Tsira Kurashvilini (1962 yilda tug'ilgan) nomlashimiz kerak. Uning matnlarida "Orqaga qarama!" hikoyasini alohida ta'kidlash kerak. (2001) - so'nggi yillarda Gruziya viloyatidagi chidab bo'lmas ijtimoiy-siyosiy vaziyatni ko'rsatadi. Bu noyob ichki ochiqlik va ifoda bilan amalga oshiriladi. Uning yozish uslubining asosiy xususiyati hikoyada kattaroq intensivlikka erishish uchun stilize qilingan Imeretiya lahjasidan foydalanishdir. Bunday harakat gruzin adabiyotida kamdan-kam uchraydi, bu erda dialekt odatda kulgili rang sifatida ishlatiladi ( N. Dumbadze, R. Cheishvili va boshq.). Bunday pretsedentlarni 20-asr boshlarida, Mingrel lahjasi xizmat qilgan gruzin nasrida topish mumkin. K. Gamsaxurdiya va D. Shengelaya matnning hissiy yuki uchun. Bu borada romanni alohida ta’kidlash lozim Demni Shengelaya"Sanavardo."
Suhbat dialektdan foydalanishga qaratilganligi sababli, siz albatta eslab qolishingiz kerak Beso Xvedelidze(1972 yilda tug'ilgan). U o'z eksperimentlarida yanada ko'proq davom etadi: uning qahramonlari - fuqarolik ishlari bilan band bo'lgan va dolzarb va abadiy mavzular haqida o'ylaydigan mahalliy Tbilisi aholisi - negadir kaxetiyaga o'xshash g'alati lahjada gaplashadi. Bunday nomuvofiqlik muallifga qahramonlar qalbining pastki tomonlarini, ularning ichki muammolarini ko'rsatishga imkon beradi. Umuman Beso Xvedelidze juda sermahsul muallif, u biron bir mavzu yoki uslubga e'tibor qaratmaydi. Bu muallifning yirtqich tasavvurlari bor, shuning uchun uning hikoyalaridagi qahramonlar ko'proq fantomlarga o'xshaydi va ma'lum psixologik sxemalarga tushmaydi.
Gruziya adabiyotida har doim tabu va muqaddas mavzular bo'lgan va bugungi kunda yosh mualliflar ularga murojaat qilganda, bu ko'pincha ommaviy janjalga sabab bo'ladi. Bir yil oldin, so'nggi yillardagi eng katta janjal chiqdi. Uning markazida hikoya bor edi Lashi Bugadze(1977 yilda tug'ilgan) "Birinchi rus" (2002). Unda qirolicha Tamaraning (u hozir Gruziya pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan) knyaz Yuriy Bogolyubskiy bilan birinchi nikoh kechasi haqida hikoya qilinadi, u Gruziya tarixiy yilnomalaridan ma'lumki, zoofil bo'lgan. Lekin bir narsa solnomalarda yo‘qolgan quruq ma’lumot bo‘lsa, ikkinchisi uning badiiy ta’rifi. Ko'pchilik gruzinlar bu voqeani haqorat sifatida qabul qilishdi. Rus tiliga tarjima qilinsa, rus kitobxonlari orasida milliy g‘ururiga putur yetkazadigan, muallif niyatini siyosiy mulohazalar bilan tushuntirishga urinadiganlar ham bo‘lishi mumkin. Ammo menimcha, muallif ushbu matnni yozganda, u hayratda qolish, janjal haqida o'ylamagan. U Bugadze Eng yaxshi hikoyalar Injil hikoyalarini, tarixiy voqealarni va hokazolarni qayta ishlaganlardir. (masalan, uning “Quti” hikoyasi Nuh kemasi haqida, “Daraxt” hikoyasi Isoning eshagi haqida). U doimiy ravishda bu sohada ishlaydi va "Birinchi rus" hikoyasi bu ma'noda bundan mustasno emas edi. Boshqa tomondan, muallif hamon o‘zini “shaytoniy kuchlar” bunday ishga undayotganini anglab yetgan va asar syujetiga uning shaklida o‘z munosabatini bildirgan: hikoyani boshidan oxirigacha o‘qish kerak. 5-bob va 1-bob bilan tugaydigan th, ya'ni. o'quvchi matnni teskari tartibda varaqlashi kerak. Muallif hikoyaning boshida (ya'ni oxirida) aytganidek, bu shunday yozilgan, chunki "hamma narsa iblisdan" (Gruzin maqolini rus tiliga tarjima qilish mumkin: "hamma nohaq narsa iblisdan". yovuz").
Zamonaviy gruzin adabiyotida adabiy radikalizmga ongli ravishda yo'naltirilgan yozuvchi bor - bu Zaza Burchuladze(1973 yilda tug'ilgan), u o'z ishining birinchi bosqichida "Kafkaesk" taxallusi bilan nashr etilgan. Gregor Samsa. Ilgari adabiyotimizda gapirish odat bo‘lmagan narsalar haqida gapirishga intiladi. Simpsonlar romani gomoseksualizm muammosiga asoslangan. Ammo mashhur "Simpsonlar" animatsion serialining qahramonlari bu muammodan xavotirda. Qahramonlarning ko‘pligi va xayoliyligi intonatsiyani istehzoli, harakatni esa grotesk qiladi. Shu bilan birga, matn, ehtimol, bir oz qasddan qilingan, ammo baribir qandaydir og'irlashgan og'riq bilan singib ketgan.
"Onaga maktub" (2002) romanida bosh qahramon onasiga Tbilisidan Bokuga xat yozadi va bolaligidan boshlab o'zining intim muammolari haqida ochiq gapiradi. Hech bir joyda bu to'g'ridan-to'g'ri aytilmagan, ammo bu muammolarda onaning aybi borligi seziladi. Oldindan sezish to'g'ri bo'lib chiqdi, ammo roman oxirida sodir bo'lgan voqea mutlaqo kutilmagan - qahramon onasini haqoratlaydi, uni qoralaydi va la'natlaydi va oxirgi xatning oxiriga katta qora nuqta qo'yadi, bu najas nuqtasi.
Zamonaviy gruzin adabiyoti vayronagarchilikka juda katta e'tibor qaratilgan, ehtimol bu zamonaviy voqelikning aksi, unga munosabatdir. Ammo ko'pincha bu o'quvchilarning e'tiborini jalb qilish uchun amalga oshiriladi va matnning ichki ehtiyojlari bilan belgilanmaydi. Shu nuqtai nazardan, matnlari abadiy mavzularni o'z ichiga olgan ijobiy energiya va ma'naviyat keltiruvchi mualliflarning roli ortib bormoqda. Shu munosabat bilan pravoslav adabiy zamonaviyligini yana bir bor eslatib o'tish kerak David Kartvelishvili. Men Rabbiy Krishnaning xizmatkori sifatida "yangilarni" tekshirishni yakunlamoqchiman Aleko Shugladze(1965 yilda tug'ilgan).
So'nggi paytlarda gruzin adabiyotida buddist, zen buddist, so'fiy va boshqalar yordamida "yasalgan" matnlar paydo bo'ldi. amaliyotchi Ammo odam bu ruhiy amaliyotlarga murojaat qilish ekzotizm va moda uchun ekanligini his qiladi; matnlarning o'zi juda yuzaki. Meni hech narsada ayblay olmaysiz Shugladze. U Sharqiy fikrlash uslubini G‘arb yozuv uslubiga “sozlaydi”. "Kichik tirajli nashrga javoblar" (1997) hikoyasi 90-yillar nasridagi eng yaxshi hikoyalardan biridir. O'zini Manuel deb hisoblagan qahramon to'satdan atrofidagilar uni Doniyor deb atashlarini payqab qoladi va ehtirosga tushadi. Qahramon o'zini Manuel deb da'vo qila boshlaydi. Shunga ko'ra, uning oila a'zolari, do'stlari va butun dunyo unga Doniyor ekanligini qattiq isbotlaydi va butun hikoya bu mojaroning rivojlanishi sifatida qurilgan. Har ikki tomon spekulyativ fikrlash uchun ajoyib iste'dod ko'rsatadi. Ikkala tomon ham mantiqiy va psixologik jihatdan ishonchli qarshi dalillar bilan raqibning kuchli dalillariga qarshi turishga muvaffaq bo'lishadi. Qabul qiling, bu bo'lingan shaxsiyatni ko'rsatish uchun juda o'ziga xos adabiy qurilma, buning natijasida hikoya sxematik bo'lishdan qochadi. Aksincha, u ekzistensiallik va metafizikani egallaydi, bu ko'pincha bizning yaxshi adabiyotimizda ham etishmaydi.
2. Keling, katta avlodga o'tamiz.
Gruziya adabiyoti patriarxi, 20 dan ortiq romanlar muallifi, ajoyib hikoyachi va noyob stilist Otar Chkheidze(1920 y. t.) butun ijodi davomida zamonaviy yozuvchining imkoniyatlaridan tashqarida bo'lib tuyuladigan loyihani amalga oshiradi: u 20-asrda Gruziyaning badiiy yilnomachisi bo'lishga intiladi. Maqsadli harakat qildi, yangi asar yozilgan yil bilan unda aks etgan voqealar o‘rtasidagi vaqt oralig‘i asta-sekin qisqarib bordi. Shunga ko'ra, hujjatlar ko'paydi va badiiy adabiyot tobora ushbu hujjatga bo'ysunib, uning adabiy rangiga aylandi. 90-yillarda Otar Chkheidze Xronologiya bilan "mos keldi" va uning romanlari bilan vaqt bilan yonma-yon ketdi. O‘ta og‘ir yillarda zamonaviy Gruziya haqida yozishga to‘g‘ri keldi: fuqarolar urushi, Gamsaxurdiyaning ag‘darilishi, qonunsizlik, Shevardnadzening qaytishi... Otar Chxeidze bu voqealarni kuzatib bordi, “Badiiy inqilob” romanidan boshlab tasvirlab berdi. Roman qahramonlari orasida deputatlar, vazirlar, jamoat arboblari bor edi... Lekin yozuvchi voqealarni hujjatli tasvirlash bilan cheklanmadi. U grotesk va publitsistik pafosdan foydalanib, o'zining siyosiy pozitsiyasini va hayotdan chizilgan barcha qahramonlarga munosabatini bevosita ifoda etdi. Va uning har bir romani chiqqandan keyin janjal ko'tarilgan bo'lsa ajab emas. Ko'pgina qahramonlarning prototiplari o'zlarini haqorat qilishdi va o'zlarining g'azablarini bildirdilar. Albatta, yozuvchi qandaydir siyosiy platformada turganida, bu uning asarlarini ozmi-ko‘pmi tarafkashlik qilishi mumkin. Qanday to'g'ri va axloqiy edi Otar Chkheidze ularning baholashlarida - bu hali ham muhokama qilinishi kerak bo'ladi, lekin adabiy nuqtai nazardan, Chkheidzening so'nggi romanlari shubhasiz fenomenaldir: hujjatli (hatto giper-hujjatli deb aytish mumkin) va badiiy fantastikaning bunday sintezi, menimcha, gruzin adabiyotida ilgari hech qachon bo'lmagan.
Chkheidze loyihasini tugatib, 20-asrning badiiy yilnomachisiga aylandi va 21-asrni oldi. Uning so'nggi "2001" romani, nomidan ko'rinib turibdiki, 2001 yil voqealarini tasvirlaydi. Undagi faol qahramonlardan biri "Atirgullar inqilobi" yaratuvchisi va Gruziyaning amaldagi prezidenti Mixail Saakashvili. Qiziq, bu asarda “2003” yoziladimi va qanday mashhur voqealar tasvirlanadi? Har holda, bu gruzin adabiyoti uchun juda qiziqarli va foydali bo'lib chiqadi. Ishonchim komilki, kitobxonlar bunday asarni intiqlik bilan kutishadi.
Gruziya adabiyotining yana bir klassikasi Otar Chiladze (1933 yilda tug'ilgan) romanlari bilan Otar Chxeidze bilan taxminan bir xil yo'lni bosib o'tdi. U ham asta-sekin zamonaviylikni badiiy tushunishga yaqinlashayotgani ma'nosida. Chiladze uzoqdan boshladi: uning birinchi romani "Yo'l bo'ylab yurgan odam" mifologik Gruziya tasvirlangan. Keyin yozuvchi 19-asr, 20-asr boshlari va hokazolarga sakrashni amalga oshirdi, to o'zining beshinchi "Avelum" (1993) romanida u bugungi kunga yetdi. Avelum avvalgi romanlaridan farqli ravishda bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Ba'zilar yangi romanni uning ijodining cho'qqisi deb bilishsa, boshqalari buni muvaffaqiyatsiz deb hisoblashdi. Buning sababi shundaki, u birinchi marta zamonaviylikka murojaat qilgan va o'quvchilar oldida "oddiy Chiladze" paydo bo'lmagan.
Roman 1991-1992 yillardagi voqealarni tasvirlaydi, lekin asosiy qismida sovet ziyolisi deb ataladigan sovet yozuvchisi sovet davri tasvirlangan, u aslida na sovet ziyolisi, na sovet yozuvchisi, balki ochiq-oydin anti-g'arazli ham emas. Sovet elementi. Menimcha, Chiladze uchun ushbu matnni yozish ekzistensial harakat edi. Yangi davr, yangi jamiyat va yangi ruhiy makonda o‘zini ko‘rgan yozuvchi uchun o‘tmish hayotini tadqiq etish, uni erkinlik, muhabbat, sevgi, muhabbat kabi mutlaq toifalar tizimida baholash hayot-mamot masalasiga aylandi. jasorat. Otar Chiladze buning uddasidan chiqdi: u sovet ziyolisining - o‘z zamondoshining umumlashgan qiyofasini yaratdi. Romanning oxirigacha modeli diqqatga sazovordir: Avelum tomonidan Sovet imperiyasiga qarshi kurash sifatida qurilgan "sevgi imperiyasi". Uning uchun erkinlikning eng radikal ko'rinishi "sevgi imperiyasi" ni yaratish va o'zini uning imperatori sifatida ko'rsatishdir.
Muallif milliy harakat va fuqarolar urushi yillarini tasvirlay boshlaganida roman estetikasi keskin o‘zgaradi. Bu yerda badiiy qurilma sifatida Chiladze matbuotning baland ovozi va tipik shiorlardan foydalanadi. Menimcha, bunday "avangard" Chiladze uchun noorganik bo'lib chiqdi. Gazeta parchalarini o'rnatish o'sha davrning hissiy va psixologik kayfiyatini to'liq aks ettirmaydi. Ko'p o'lchovli "sovet qahramonlari" postsovet davriga gazeta klişelari va kollajlarining turlari sifatida o'tib, tekis va sodda bo'lib qoldi.
"Avelum" dan keyin 2003 yilda roman nashr etildi Chiladze"Godori." Shuningdek, u "sovet yozuvchisi" portretini chizadi. Ammo Godorining bosh qahramoni Elizbar endi o'zining "sevgi imperiyasini" qura olmaydi va illyuziyalarda yashay olmaydi. Uning oilasiga Kasheli avlodi, yirtqich hayvon oilasi kiradi, uning hikoyasi muallif tomonidan romanning birinchi sahifalarida hayratlanarli darajada ixcham va ifodali tarzda bayon etilgan. Bu nasl butun sovet tizimini eng yomon ko'rinishlarida ramziy qiladi. Va Elizbar oilasining zaifligi va azob-uqubatlari Avelum tasodifan qochib qutulgan, ammo uning ko'plab hamkasblari qutqarilmagan. Kontseptual jihatdan "Avelum" va "Godori" ni "sovet yozuvchisi" va "sovet ziyoli" ning ikki yo'li ko'rsatilgan duologiya deb hisoblash mumkin.
"Ma'lumotlar Tutashxia" dan keyin biz yangi romanni yigirma yil kutishimiz kerak edi Chabua Amirejibi(1921 yilda tug'ilgan). 1995 yilda paydo bo'lgan. "Mborgali tog'i" - bu ozodlik, insonning chidamliligi va hayotga muhabbat uchun kuylangan madhiya. Romanda umrbod qamoq jazosiga hukm qilingan qariyb 60 yoshli Gora Mborgali Sibir qamoqxonasidan navbatdagi qochish tasvirlangan. Dahshatli sovuqda, bo'ronda, muz va qorda, tundra va taygadan o'tib, Gora 5 oyda 2500 km yo'l bosib o'tadi va o'z hayotini eslaydi: qamoq yillari, yoshlik, bolalik ... Bundan tashqari, eski tanishlar va hikoyalar. Uning xotirasida ajdodlar haqida paydo bo'ladi... 2500 kilometrlik syujet o'qi bo'ylab chizilgan bu epizod va rasmlarning barchasi Gruziyaning qariyb ikki asrlik tarixi, turmush tarzi va urf-odatlarini aks ettiradi. Gor Mborgali ongiga singdirilgan ulkan heterojen material bu qochoqni taqdiri o'z mamlakati taqdiriga o'xshash ramziy xarakterga aylantiradi.
Romanda ikkinchi bosh qahramon bor - Mborgalini ta'qib qilayotgan Mytileniche qidiruv xizmati rahbari. Bu kontekstdagi ular orasidagi kurash ham ramziy xususiyat kasb etadi. Mytilenich portreti, uning fikrlash uslubi va izlanish usullari shunchalik ta'sirli tasvirlanganki, Gor Mborgali-Mytilenich kontrapunkti hikoyani ajoyib qiladi.
Uchinchi romani yaqinda chiqdi Chabua Amirejibi " Brilliant Georgiy." Men uni o'qishga hali vaqtim yo'q, shuning uchun men darhol boshqa klassikamizga o'taman - Guram Dochanashvili.
Guram Dochanashvili(1939 y. t.) gruzin tili bilan hamma narsani qanday qilishni biladigan muallif. Va u buni o'nlab yillar davomida qilmoqda. Ta'sir qilish Dochanashvili adabiy jarayon haqida juda katta. U yangi ufqlarni ochdi, tilni hayratlanarli darajada moslashuvchan va erkin qildi. Uning matnlaridan ko'pchilik so'zni qanday sehrlashni o'rgangan va o'rganmoqda. Ammo Dochanashvili erishilganidan qoniqmaydi va davom etadi. В 2003 году он выпустил огромный роман “Глыба церковная”, где его языковое колдовство переходит все границы: суффиксы и префиксы оказываются не на своих местах, фонетика слова меняется, слова-композиты идут навалом, фразы то растягиваются, то вдруг прерываются, появляется другой синтаксис va hokazo. Bunday ulug'vor roman Gruziyada uzoq vaqtdan beri yozilmagan, shuning uchun til tajribalaridan tashqari, uning barcha semantik qatlamlarini baholash oson ish emas va katta kuch talab qiladi. Shuning uchun men hozircha faqat shu umumiy xususiyat bilan cheklanib qolaman va intriga uchun qo'shimcha qilamanki, romanning muhim qismi oxiri bo'lib, unda ettita yakun mavjud.
Rezo Gabriadze(1936 y. t.) kinostsenariy muallifi va qoʻgʻirchoq teatri rejissyori sifatida butun dunyoda, jumladan, Rossiyada ham mashhur. Undan hamma narsani kutish mumkin, shuning uchun uning ikkita yangi kichik romani "Kutaisi - shahar" (2002) va "Chito GK - 49-54 yoki Doktor va bemor" (2003) voqeaga aylangani ajablanarli emas. Gruziya adabiy hayot. U o'zining tug'ilgan shahri Kutaisini qayta tiklaydi, u Gabriadzening g'alati qonunlari va tushunchalariga ko'ra yashay boshlaydi, hatto qahramonlarning eng oddiy harakatlari ham o'ziga xosdir va kitobxonlar ongida abadiy qoladi. Masalan, birinchi romanning bosh qahramoni Varlam "bolaligining keksaligida" doimiy almashuv bilan shug'ullanadi: u konfet o'ramlarini podshipniklarga almashtiradi yoki limonad yorliqlarini Tarzan fotosuratlariga almashtiradi va hokazo. Va bu barterlarning sehrlari boshqa belgilarning bir xil oddiy harakatlarining sehrlari bilan chambarchas bog'liq. Bu romanlar xuddi shu romanning turli qismlari kabi o‘qiladi. Va ularni ikkala matnda ham harakat qiladigan belgi birlashtiradi - bu Ermoniya, Kutaisi shahrining qo'riqchi farishtasi.
Romanda rus "varvarliklari" juda ko'p, ammo bu ularning uslubini qo'pol qilmaydi. Aksincha, shaffof, majoziy nutq Gabriadze o'zining ajoyib hazillari bilan birgalikda gruzin adabiyotida yana bir fenomenal tilni yaratish uchun ushbu global "varvarlik" dan foydalanadi.
Naira Gelashvili(1947-yilda tugʻilgan), koʻplab hikoyalar va “Ona xonasi” romani muallifi 1999-yilda “Avtobiografik, juda avtobiografik” kitobini nashr ettirdi. Kitob turli xil matnlarni birlashtiradi: "Ko'zgu parchalari" romanining birinchi qismi, adabiy ertaklar, she'rlar, she'rlar va boshqalar. Aytishimiz mumkinki, zamonaviy gruzin adabiyotida u Evropa tipidagi ekzistensial, psixologik nasrning aniq izdoshi. Qizig'i shundaki, uning asarlarining qahramonlari deyarli har doim erkaklar edi. Va bu tasodifiy emas: u har doim o'zining "men" dan yoki hatto ayol "men" dan boshlamaslikka harakat qildi, balki hozirgi zamonning falsafiy va mafkuraviy nutqida qo'yilgan muammolarni ob'ektivlashtirishga, umumlashtirishga, tahlil qilishga harakat qildi. Shuning uchun, birinchi qarashda, bu kitob, "men" ga yo'naltirilganlik sifatida, muallifning pozitsiyasini tubdan o'zgartirishdir. Ammo chuqurroq qarasangiz, ijodiy vektor ekanligi ma'lum bo'ladi Naira Gelashvili bir xil bo'lib qoldi, faqat bu safar u badiiy maqsadlariga erishish uchun shaxsiy tajribasidan foydalangan.
"Ko'zgu parchalari" romani bolalik va o'smirlik davri haqida. Jahon adabiyotida bunday romanlar ko'p, lekin Naira Gelashvili bu ajoyib misollarga o'xshamaydigan matn yaratishga muvaffaq bo'ldi. Roman kichik "parchalar" dan iborat bo'lib, har bir "shard" paraboladir. "Juda avtobiografik" hikoya qilingan epizodlar to'satdan hissiy va ishonchli tarzda boshqa narsaga aylanadi va bolalik axloqiy va falsafiy tamoyillarni badiiy tasvirlash uchun materialga aylanadi.
Nugzar Shataidze(1944 y. t.) - ajoyib hikoyatchi, bobosi va buvisining tilini jonlantirish va gruzin dehqon nutqining lazzatini etkazishni biladigan yozuvchilardan biri. Uni o'zi klassik bo'lgan gruzin nasrida ana shu yo'nalishning eng yaxshi davomchisi deb hisoblash mumkin Rezo Inanishvili. 1999 yilda Shataidze"Non hikoyasi" nashr etildi va uning o'ziga xos "elastik" tilida yozilgan bu matn so'nggi o'n yillikdagi gruzin adabiyotining eng g'alati hodisalaridan biriga aylandi. Bu hikoya turli xil nonlarni qanday pishirishni aytadi. Unda barcha nuanslar bilan batafsil tushuntirilgan: unni qanday elakdan o'tkazish, pechni isitish uchun qanday yog'ochdan foydalanish, xamirni qanday yoğurish va hokazo.
Rasmiy ravishda bularning barchasi darslik, ilmiy ish yoki hatto etnografik tadqiqotga o'xshaydi, chunki gruzin nonini pishirish bilan bog'liq ko'plab asboblar va narsalar, nomlar va harakatlar endi mavjud emas yoki yo'q bo'lib ketish arafasida va ularning aksariyati adabiy gruzin umuman ilgari hech qachon paydo bo'lmagan. O‘ylaymanki, vaqt o‘tishi bilan bu hikoyaning ensiklopedik ahamiyati nihoyatda katta bo‘ladi, lekin ayni paytda bu adabiyotning allaqachon tasavvur qilib bo‘lmaydigan hududi chegaralarini kengaytirishimiz mumkinligining namunasidir. "Non qissasi"da umuman syujet yo'q, faqat kundalik non va u haqida juda katta bilim to'plagan odam bor. Inson va uning kundalik non o'rtasidagi munosabatlarning ana shu uyg'unligi, dinamikasi adabiyotni yaratadi, eksperimentni yaratadi, bu esa o'z mohiyatiga ko'ra tabiiydir.
Menimcha, qisqacha sharhimizni shu voqea bilan yakunlab, gruzin adabiyoti hamisha o‘z xalqining kundalik noni bo‘lishini istasak, bu ramziy ma’noga ega bo‘ladi.
Va bu nafaqat mazali taom va sharob, iliq iqlim va go'zal tabiat haqida. Gruziya, birinchi navbatda, do'stona xalq, noyob madaniyat va qadimiy tarix. Bu G'arb va Sharq, Yevropa va Osiyo uyg'unlashgan mamlakat. Quyoshli Sakartvelo o'z mehmonlarini o'ziga jalb qiladi, ularni sevib qoladi va kuch bilan to'ldiradi. Men u erga yana va yana qaytishni xohlayman. Bu yerda har bir kishi o'zini uyda his qiladi, oilasi va yaqin do'stlari qurshovida.
Gruziya ham rus madaniyatida alohida rol o'ynadi. Bu butun Rossiyadan kelgan iste'dodli yozuvchilar, shoirlar, rassomlar va musiqachilar ilhom izlagan mintaqa edi. Ulardan ba'zilari haqida materialimizda gaplashamiz.
Aleksandr Griboedovning hayoti Gruziya bilan chambarchas bog'liq edi. U uzoq vaqt Tiflisda (hozirgi Tbilisi) yashab ijod qilgan. Aynan shu shaharda u mashhur "Aqldan voy" komediyasini tugatdi. Va bu erda uning pyesasining birinchi spektakllari muvaffaqiyatli sahnalashtirildi. Rus madaniyati va rus adabiyoti bilan endigina tanisha boshlagan gruzin zodagonlari uni havaskor uy teatrlari sahnalarida sahnalashtirdilar. 1828 yilning yozida Griboedov gruzin malikasi, taniqli romantik shoir Aleksandr Chavchavadzening qizi Nina Chavchavadzega uylandi. Ammo ular bir necha hafta birga yashashlari kerak edi. Shoir diplomatik missiya bilan Forsga jo‘natilgan va olti oy o‘tgach, g‘azablangan olomon Tehrondagi Rossiya elchixonasini qirg‘in qilgan.
Griboedovning jasadi Tiflisga olib ketildi va Mtatsminda tog'idagi panteonga tantanali ravishda dafn qilindi. Uning qabri ustida qayg'uga botgan Nina yodgorlik o'rnatdi, unda: "Sening fikring va ishlaring rus xotirasida o'lmas, lekin nega mening sevgim sendan omon qoldi!" Griboedovning qabri hali ham shaharning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biri hisoblanadi va Tbilisi rus drama teatri - Rossiyadan tashqarida faoliyat yurituvchi dunyodagi eng qadimgi rus teatri - uning nomi bilan ataladi.
Pushkin Gruziyaga ham tashrif buyurdi. Aleksandr Sergeevich G'arbiy Armanistonda Turkiya bilan urushga ketayotgan muntazam armiyaga yetib kelganida Tiflisdan o'tayotgan edi. Gruziya harbiy yo‘li bo‘ylab uzoq safardan charchab, kuch-quvvat olish uchun shaharda bir necha kun to‘xtab qolishga va shu bilan birga litseydagi safdoshlari (ularning ko‘pchiligi o‘sha yillarda Tiflisda bo‘lgan) bilan uchrashishga qaror qildi.
Shu kunlarda shoir Abanotubanining mashhur oltingugurt hammomlariga tashrif buyurishga, bir nechta shovqinli ziyofatlarda qatnashishga, aylanma shahar ko'chalarida ko'p sayr qilishga, shuningdek, mahalliy aholining hayoti va axloqini kuzatishga muvaffaq bo'ldi. U Gruziya haqidagi xotiralarini "1829 yilgi yurish paytida Arzrumga sayohat" hikoyasida qoldirgan.
Ehtimol, eng mashhur rus "Kavkaz" yozuvchisi Mixail Yuryevich Lermontov edi. Pushkinning o'limiga bag'ishlangan she'rlar yozgani uchun Rossiyadan haydalgan Lermontov o'sha yillarda Kavkazda joylashgan Nijniy Novgorod dragun polkida ishladi. Muntazam armiyadagi xizmati davomida boshidan kechirgan va ko'rgan taassurotlari uning shaxsiyatiga katta ta'sir ko'rsatdi va uni metropolitendan yolg'iz melankolik romantikaga aylantirdi.
Tabiatning go'zalligi, tog'lilarning hayoti va folklor: bularning barchasi unga o'z izini qoldirdi va keyinchalik uning aksariyat asarlari uchun asos bo'ldi, ularning aksariyati Gruziyada bo'lib o'tadi ("Demon", "Mtsyri" va boshqalar. ). Bugungi kunga qadar Tbilisiga kiraverishda Kavkaz bitmas-tuganmas ilhom manbai bo‘lib xizmat qilgan buyuk rus romantik shoirining haykali o‘rnatilgan, Daryol, Mtsxeta va Ko‘hna Tiflis uning haqiqiy ijodiy vataniga aylangan.
Yigirma uch yoshli Lev Tolstoy Kavkaz armiyasiga qo'shilishidan biroz oldin Tiflisda yashagan. Nemis mustamlakachisining uyiga joylashib, u o'zining birinchi adabiy asari - "Bolalik" qissasini yozishni boshladi. Shu bilan birga, u kundaliklarini yuritib, ularga Gruziya poytaxti haqidagi fikrlari va xotiralarini yozib oldi. Umrining shu davrida u professional yozuvchi bo'lishni xohlayotganini angladi. Keyinchalik, Kavkaz urushida qatnashish tajribasi va Gruziyadagi taassurotlari mashhur "Hojimurot" qissasi, shuningdek, buyuk rus klassikining boshqa asarlari uchun asos bo'ldi.
Vladimir va Vasiliy Nemirovich-Danchenko
Aka-uka Nemirovich-Danchenkolar Kutaisi viloyatining Ozurgeti shahrida (hozirgi Guriyada) ofitser oilasida tug'ilgan.
Vasiliy Ivanovichning bolalik yillari lager muhitida o'tdi - u Gruziya, Ozarbayjon va Dog'iston bo'ylab ko'p sayohat qildi. To‘ng‘ich o‘g‘li bo‘lgani uchun otasining izidan borib, harbiy xizmatchi bo‘lishni buyurib, Moskvadagi Aleksandr kadet korpusiga o‘qishga yuboriladi. U Gruziyaga faqat 1876 yilda, Ajariyada (uning tug'ilgan Guriya bilan qo'shni mintaqa) turklarga qarshi qo'zg'olon ko'tarilayotganda qaytib keldi. Uning ko'rganlari haqidagi taassurotlari "Issiq quyosh ostida" ikkinchi qismida aks ettirilgan. Keyingi yili imperator armiyasidagi mansab zobiti sifatida Vasiliy Nemirovich-Danchenko 1877-1878 yillardagi Rossiya-Turkiya urushida qatnashdi, bu uning mashhur "Skobelev" kitobida aks ettirilgan.
Ota-onasi Tiflis gimnaziyasiga o'qishga yuborgan ukasi Vladimir Ivanovichning taqdiri boshqacha bo'ldi. O'rta maktab o'quvchisi sifatida u do'sti Aleksandr Sumbatov-Yuzin (haqiqiy ismi Sumbatashvili) bilan birgalikda shahar chetidagi kichkina kvartirani ijaraga oldi, u erda yoshlar o'zlarining ilk spektakllarini yozdilar va do'stlari va tanishlari uchun kichik spektakllarni namoyish etdilar. O'shanda ular keyinchalik Rossiya va Sovet Ittifoqining eng yirik teatr arboblari bo'lishlarini, biri Moskva badiiy teatrining asoschisi, ikkinchisi esa Mali teatrining direktori bo'lishlarini kam odam tasavvur qilgan edi.
1876 yilda o'rta maktabni kumush medal bilan tugatgach, Vladimir Nemirovich-Danchenko yurist bo'lish uchun Moskvaga o'qishga boradi. Uning o'rtog'i Gruziya poytaxtida qoldi va u erda o'sha yili shahar teatrlaridan birining sahnasida aktyorlik debyutini qildi. Keyinchalik do'stlar Moskvada uchrashishdi.
va Zinaida Gippius
1888 yilning yozida yigirma ikki yoshli Dmitriy Merejkovskiy Gruziya bo'ylab sayohat qildi. Borjomi kurort shahriga kelib, u tanishlaridan biri bilan uchrashdi va suhbat davomida unga shoira Zinaida Gippiusning fotosuratini ko'rsatdi. Unga qarab, Merejkovskiy xitob qildi: "Qanday yuz!" Ammo hayratlanarlisi shundaki, bir necha kundan keyin u shahar ko'chalaridan birida ketayotib, tasodifan o'n sakkiz yoshli qizga duch keldi. U shunchaki... Zinaida Gippius bo'lib chiqdi. Olti oydan keyin ular Tiflisda turmush qurishdi. Va ular 52 yil birga yashashdi, bu vaqt davomida Zinaida Nikolaevnaning so'zlariga ko'ra, "ular bir kun ham ajralishmagan". Gruziya kurortlaridan biridagi bu g'alati uchrashuv rus madaniyatidagi eng kuchli va eng samarali ijodiy uyushmalardan birining boshlanishi edi.
Maksim Gorkiy o'zining birinchi "Rusda yurish" doirasida Gruziyaga ham tashrif buyurdi. Aynan shu mamlakat uning o'ziga xos adabiy vatani bo'ldi. Yosh yozuvchining birinchi qissasi (“Makar Chudra”) Tiflisda nashr etilgan. Bu 1892 yilda, Gorkiy Zaqafqaziya temir yo'llari ustaxonalarida ishlaganida sodir bo'ldi. Ko'p o'tmay, intiluvchan yozuvchi Abxaziyaga Qora dengiz magistralini qurish uchun ketdi. Suxumi va Ochamchire o'rtasidagi kimsasiz yo'llardan birida u to'satdan to'lg'oq boshlangan homilador ayolni uchratib qoldi. Yozuvchi kindikni tishlari bilan tishlab, bolani undan qutqarishi kerak edi. Hayotdan olingan ushbu epizod "Insonning tug'ilishi" hikoyasining asosini tashkil etdi va Peshkovning akusherlik jasorati (bu Gorkiyning haqiqiy ismi) keyinchalik Kodori daryosi yaqinida bronzadan yasalgan.
Rossiyaga qaytgach, Gorkiy quyoshli Sakartveloni esladi. Hayoti davomida u bir necha bor Gruziyaga kelgan, u erda do'stlari va tanishlari bilan uchrashgan. Ular bilan birga an'anaviy ziyofatlarda qatnashib, u yoshligidan go'zalligi va nozikligi bilan uni maftun etgan gurian va kartli-kaxeti qo'shiqlarini kuyladi va mamlakatning o'zi haqida yuzida tabassum bilan shunday dedi: "Gruziya meni shunday qildi: saroydan kelgan yozuvchi”.
Mayakovskiy Kutaisi viloyatining Bagdati qishlog'ida (hozirgi Imereti shahrida) o'rmonchi oilasida tug'ilgan. U to'qqiz yoshga to'lgunga qadar u rus tilida deyarli gaplashmagan - faqat ota-onasi bilan uyda. U qolgan vaqtini gruziyalik tengdoshlari davrasida o‘tkazdi. Vaziyat uning o'qitish rus tilida olib boriladigan Kutaisi gimnaziyasiga o'qishga kirishi bilan o'zgardi. Ammo u qabul qilinganidan atigi to'rt yil o'tgach, uning uyida baxtsizlik yuz berdi - otasi tasodifan barmog'ini igna bilan teshib, qon zaharlanishidan vafot etdi.
Boquvchisining o'limidan so'ng, ona farzandlari bilan abadiy Moskvaga ko'chib o'tishga qaror qildi. Shunga qaramay, Mayakovskiy hayoti davomida bir necha bor o'zining kichik vataniga qaytib keldi, u erda uning do'stlari va tanishlari ko'p edi. Shoirning o‘zi Gruziyada tug‘ilganidan faxrlanib, ba’zi she’rlarida o‘zini gruzin deb ham atagan.
Boris Pasternakning Gruziyaga birinchi safari 1931 yilda do‘sti, shoir Paolo Yashvilining taklifiga binoan Tbilisiga kelganida sodir bo‘lgan. U erda u Gruziyaning taniqli madaniyat arboblari - Titian Tabidze, Lado Gudiashvili, Nikoloz Mitsishvili, Simon Chikovani, Georgiy Leonidze va boshqalar bilan ham uchrashdi. Ularning tanishuvi yaqin, uzoq muddatli do'stlikka aylandi va Pasternakning Gruziyada uch oylik bo'lishi uning qalbida chuqur iz qoldirdi.
Bu mamlakat madaniyati va tarixiga qiziqib, adabiyotiga ham qiziqib qoldi. Rossiyaga qaytib kelganidan ko'p o'tmay, u gruzin klassiklari asarlarini ishtiyoq bilan tarjima qilishni boshladi. Uning eng mashhur asarlari orasida Vaja Pshavelaning "Ilon yeyuvchi" va Nikoloz Baratashvilining so'zlari bor. Shoirning Gruziya san'atining taniqli vakillari bilan do'stligi deyarli 30 yil davom etdi va Gruziyaning o'zi uning ikkinchi vataniga aylandi, u hayoti davomida bir necha bor qaytib keldi.
Jahon adabiyotining ko'plab buyuk nomlari Gruziya Tbilisi bilan bog'liq. – Rus shoirlari qalbi jihatidan Gruziyadan muqarrar, – deydi N.Tixonov. Bu shahar har doim rus shoirlari, yozuvchilari va rassomlari uchun jozibali bo'lgan; ular o'z taqdirlarini u bilan bog'lashdi va Tbilisini tark etib, ular doimo ruhiy jihatdan unga qaytib kelishdi. A.S. bu shaharni "sehrli o'lka" deb atagan. Tbilisida qabul qilingan ziyofatdan qattiq ta'sirlangan Pushkin. “Bir kunni eslolmayman, - deb yozadi shoir, - men bundan ham qiziqroq bo'lardim; Men qanchalik sevishimni, tushunishimni va qadrlashimni va bu meni qanchalik xursand qilishini ko'raman.
Dekabrist yozuvchilar V.Kuchelbeker, A.Bestujev-Marlinskiy, A.Odoevskiy, Pushkin galaktikasi shoirlari – D.Davydov, A.Shishkov, V.Teplyakovlar Tbilisi va Gruziyada yashagan. Nijniy Novgorod dragun polkining korneti M. Lermontov Tbilisida xizmat qilgan, “Shoir o‘limi haqida” she’ri uchun Kavkazga surgun qilingan va “Jin”, “Mtsyri”, “Terek sovg‘alari” va Gruziyaga boshqa ishlar. Tbilisidan shoir shunday deb yozgan edi: "Agar buvim bo'lmaganida, to'g'risini aytsam, men shu erda qolardim".
M. Lermontov ketganidan 14 yil o‘tib, L. Tolstoy bu yerga keldi. Kavkaz armiyasiga qo'shilishga tayyorlanar ekan, u nemis mustamlakachisining uyiga joylashdi va Gruziyada bo'lganligi haqida kundaliklar yuritdi. Bu yerda L.Tolstoy o‘zining birinchi asari “Bolalik”ni, oradan o‘n yillar o‘tib esa “Hojimurot” qissasini yozadi, unda Tbilisidagi ko‘plab taassurotlari aks etgan.
Rus dramaturgi A. Ostrovskiy Tbilisiga bir necha bor tashrif buyurgan.
Yosh Aleksey Peshkov o'zining birinchi "Makar Chudra" hikoyasini Tbilisining "Kavkaz" gazetasida nashr etdi va birinchi marta "Maksim Gorkiy" nomi bilan imzoladi. "Qiz va o'lim" she'ri, "Danko" afsonasi uchun eskizlar, bir nechta hikoyalar - bularning barchasi M. Gorkiy ijodining Tbilisi davri.
Turli davrlarda G.Uspenskiy va A.Belyyning adabiy yoʻllari Tbilisidan oʻtgan.Tbilisida yaxshi doʻstlar topilgan.Mayakovskiy, S.Yesenin, B.Pasternak, O.Mandelstam, K.Paustovskiy, Chexov esa bu yerda boʻlgan.
Rus yozuvchilari va rus san'atining boshqa taniqli namoyandalarining "issiq" Tbilisi shahrida ko'plab do'stlari bor edi. Ko‘pchilik ishqiy shoir, o‘z davrining eng bilimdon odami knyaz Aleksandr Chavchavadzening mehmondo‘st uyida turardi. Zamondoshlari u haqida shunday deyishgan edi: “Sankt-Peterburgdan kelgan hamma narsa, odobli va hurmatli, yoshu qari, knyazning yashash xonasiga tegishli edi.Uning maftunkor oilasi... Shimol va G‘arbdan mehmonlar tashrif buyuradigan Tbilisidagi yagona oila edi. Muqaddas gruzin mehmondo'stligining boshlanishini o'qimishli Evropa jamiyati shartlariga to'liq mos keldi.
A. Griboedovning taqdiri Tbilisi va shahzoda A. Chavchavadze oilasi bilan chambarchas bog'liq edi, u o'z zamondoshlaridan birining so'zlariga ko'ra, "Gruziyani shunchalik ishtiyoq bilan, shunchalik sof sevar ediki, hatto o'z vatanini sevadigan odamlar kam edi". "Aqldan voy" komediyasi chiqishidan oldin ham u Tbilisi sahnasida havaskorlar tomonidan sahnalashtirilgan. Zamondoshlar A. Griboedovning tugallanmagan “Gruziya kechasi” tragediyasini “nafaqat rus, balki butun Yevropa adabiyotini bezashga” loyiq deb topdilar. A.S.Griboedov knyaz A.Chavchavadtsening qizi Nina bilan turmush qurgan.
Muqaddas Mtatsminda tog'iga yarim yo'lda, g'arbdan Tbilisi ustidan osilgan qirrali tizma.Cherkov yaqinida, turli balandlikdagi ikkita terastada Gruziya yozuvchilari va jamoat arboblari panteoni joylashgan.
Pastki ayvondagi qoyada, tosh arkli kichik grottoda ikkita qabr ko'rinadi. Arkda gruzincha yozuv o‘yilgan: “Bu yerda Griboedovning kuli yotibdi. Bu yodgorlikni uning rafiqasi, shoir Aleksandr Chavchavadzening qizi Nina 1832 yilda o'rnatgan.
Gruziya tepaliklarida
Aleksandr Pushkin
Tun zulmati Gruziya tepaliklarida yotadi;
Aragva mening oldimda shovqin qiladi.
Gruziya haqida orzular
Bella Axmadulina
Gruziya haqidagi orzular - bu qanday quvonch!
Va ertalab u juda toza
uzum shirinligi,
lablarini qopladi.
"Vladikavkaz - Tiflis" she'ridan
Vladimir Mayakovskiy
…Bilaman:
ahmoqlik - Adan va jannat!
Lekin agar
haqida kuyladi
bo `lish kerak,
Gruziya,
quvnoq yurt,
shoirlar nazarda tutgan...
Gruziya shoirlariga
Sergey Yesenin
Yer uzoqda!
Chet ellik tomoni!
Gruziya chaqmoqtosh yo'llari.
Amber vinosi
Ko'zlaringga oy oqadi,
Ko'zlarga chuqur
Moviy shoxlar kabi.
Men dumbali Tiflisni orzu qilaman
Osip Mandelstam
Tiflisni orzu qilaman,
Sazandareyning nolasi jaranglaydi,
Ko'prikda olomon bor,
Butun gilam kapitali,
Pastda esa Kura shovqin qilmoqda.
Gruzinlar yurti
Evgeniy Yevtushenko
Oh, Gruziya - ko'z yoshlarimizni artib,
siz rus musesining ikkinchi beshigisiz.
Gruziyani beparvolik bilan unutib,
Rossiyada shoir bo'lish mumkin emas.
— — —
Gruzinlar yurti
Gruzinlar mamlakati, siz juda kichkinasiz!
Ming mil uzoq emas
siz kuchli va jozibalisiz
ham odam, ham burgut.
"To'lqinlar" she'ridan bir parcha
Boris Pasternak
...Biz Gruziyada edik. Keling, ko'paytiraylik
Noziklik kerak, jannat uchun do'zax,
Keling, issiqxonani muz ostida olaylik,
Va biz bu chekkaga erishamiz.
Ivan Tolstoy:
Oh, Gruziya! Ko'z yoshlarimizni artib,
Siz rus musiqasining ikkinchi beshigisiz,
Gruziyani beparvolik bilan unutib,
Rossiyada shoir bo‘lish mumkin emas.
Evgeniy Yevtushenko... Naqadar go‘zal, qanday muhabbat bilan, qanday an’ana tushunchasi bilan aytilgan! Evgeniy Aleksandrovich! Bugun sizning ovozingiz qayerda?
Oh, mening qalbim ozodlikka intiladi!
Kecha keladimi yoki kun keladimi -
Mening qiynalgan xalqim haqida o'yladim
G‘amgin soyadek meni ta’qib qiladi.
Men sevganimning oilasida o'tiramanmi?
Agar men jamoatda ibodat qilsam, u hamma joyda menga ergashadi,
U ko'rinmas hamroh kabi ergashdi,
Mening tinchligimni buzish uchun.
Mening ongim hech qachon yonishdan to'xtamaydi:
Vaqt keldi, vaqt keldi! Xavfli jangga boring!
Vataningiz uchun qonli qilichingizni ko'taring!
Nega yashirish kerak: bevaqt qabr
U o'zining jasur jasoratini tojiga qo'yadi
O'z kuchini shiddatli kurashda kim o'lchaydi?
Shafqatsiz dushman bilan xalqni qiynab.
Lekin, Xudoyim! Hech bo'lmaganda uni odamlarga oching -
Kim hali, qachon, qaysi davlatda
Men qurbonlarsiz va yaralarsiz ozodligimni sotib oldim
Va siz dushmanlaringizdan butunlay qutuldingizmi?
Va agar men yosh hayotimning eng go'zal davrida bo'lsam
Endi men borliq chekkasida turibman, -
Sevimli vatanimga qasam ichaman:
Men bunday o'limni tabriklayman!
Grigol Orbeliani. Nikolay Zabolotskiy tarjimasi.
Gruziya, gruzin ruhi, gruzin nomlari rus madaniyatida erigan va undan ajratib bo'lmaydi. Shota Rustaveli, Nina Chavchavazde, Niko Pirosmani, Lado Gudiashvili, Bulat Okudjava, Irakli Andronikov, Zurab Sotkilava, Nani Bregvazde, Vaxtang Kikabidze, Otar Ioseliani, Georgiy Daneliya, Sofiko Chiaureli, Nikolay Tsiskaridze, Nikolay Tsiskaridze, bu madaniyat kim? gruzinmi? ruscha? Yo'q - butun dunyo bo'ylab. Lekin, albatta, Rossiya va Gruziyaning o'zaro diqqatga sazovor joylarida tug'ilgan.
Bu mavzuni o‘rganishdan avval muxbirimiz Yuriy Vachnadzedan bugun Tbilisida nimalar bo‘layotgani haqida so‘zlab berishini so‘radik.
Yuriy Vachnadze: Rossiya bilan munosabatlarning keskinlashuvi fonida so'nggi kunlarda Gruziya hayotining panoramasi o'ziga xos audio-vizual qarama-qarshilikni taqdim etadi. Televizion va radio yangiliklarining portlovchi dissonant akkordlari kundalik hayotning tanish suratiga qo'shiladi. Bir tomondan, xuddi shu paytgacha tasavvur qilib bo'lmaydigan narsa sodir bo'layotganga o'xshaydi, lekin boshqa tomondan, hech narsa o'zgarmaganga o'xshaydi. Gruziyaning oddiy aholisi uchun men bu haqda birinchi qo'ldan gapiraman, bu erda hech qanday qarama-qarshiliklar yo'q. Ayg'oqchi hikoyasi go'yo lakmus sinoviga aylanganini hamma yaxshi tushunadi. Rossiyada bu kuchlar paydo bo'ldi va o'zlarini ochiqchasiga e'lon qildilarki, sovet davrida ham, hozirgi zamonda ham ularning qalblarida "kavkaz millatiga mansub shaxslar" ga, xususan, ba'zan gruzinlarga nisbatan nafrat uyg'ongan. Hozircha bu do'stlik va sevgi haqidagi ikkiyuzlamachi so'zlar orqasida yashiringan edi. Oddiy hayot tarziga kelsak, biz "slavyan millatiga mansub shaxslar" atamasini kundalik foydalanishga kiritmasligimiz kerak va bundan tashqari, ularga qarshi reyd tashkil qilmasligimiz kerak. Bu Gruziyada hech qachon sodir bo'lmagan, chunki bu hech qachon sodir bo'lmaydi. Aytgancha, Moskvaga uchishdan oldin Tbilisi aeroportida intervyu berib, Rossiya elchixonasi xodimlari bir ovozdan vaqtinchalik ketish deb o'ylaganlaridan pushaymon bo'lishdi, tezroq qaytishga umid qilishdi va bagaj sifatida gruzin vinosi va Borjomi qutilarini tekshirishdi. Men aytmoqchimanki, bir xil e'tiqodli rus xalqiga nisbatan dushmanlikning ommaviy namoyon bo'lishining kamida bitta holatini aniqlashga bo'lgan umidsiz urinishlarimga qaramay, bu mumkin emas edi. Rossiya elchixonasi yaqinidagi Rossiya rasmiylarining harakatlariga qarshi yarim soatlik kichik namoyish, tabiiyki, hisobga olinmaydi. Uzoq qidirganimdan so'ng, men gruzin gazetalaridan birida Tbilisidagi "Baxtrionskiy" supermarketida Ochakovo pivosining doimiy mijozlaridan biri sotuvchi ayolga yuragida shunday degan: "Menga gruzin pivosidan bering. Faqat ruscha emas! ” Bu, ehtimol, butun hikoya.
Ivan Tolstoy: Bizning bugungi dasturimiz hali ham xalqlarni birlashtiruvchi narsaga bag'ishlangan bo'lib, u madaniyatlarning ajoyib o'zaro urug'lanishining namunasi - rus-gruzin ijodiy aloqalari. Yuriy Vachnadze suhbatdoshi Nodar Andguladzeni tanishtiradi.
Yuriy Vachnadze: Nodar Davidovich Andguladze – mashhur opera xonandasi, Gruziya xalq artisti, Tbilisi konservatoriyasining yakkaxon xonandalik bo‘limi mudiri – 40 yildan ortiq vaqt davomida Tbilisi opera teatri sahnasida va jahon opera sahnalarida bosh tenor rollarini ijro etgan. Uning otasi, afsonaviy gruzin tenori, SSSR xalq artisti, Vronskiy va Stanislavskiy shogirdi David Yasonovich Andguladze gruzin vokal opera maktabining asoschisi edi. U ajoyib qo'shiqchilarning butun galaktikasini tayyorladi - Zurab Andjaparidze, Zurab Satkilav va boshqalar. David Yasonovichning o'g'li va munosib shogirdi Nodar Andguladze otasi ishining munosib davomchisi bo'ldi.
Nodar Andguladze: Madaniy jihatdan, hozir yaratilgan bunday vaziyat hech qachon bo'lmagan. Bu har doim juda uyg'un munosabatlar bo'lib kelgan, ichki iliqlashgan, ayniqsa, har ikki tomonning ichki tushunishi bilan isitilgan. Bu yerda tomonlar haqida gapira olsak. Chunki bu yerda qandaydir qarama-qarshi lahzalar ustidan qandaydir ruh birligi ustunlik qilgan. Aksincha, u shunday shakllantiruvchi xususiyatga ega. Tarkib jihatidan u har doim bir madaniyat bo'lib kelgan. Ehtimol, bu pravoslavlik va Evropaning Sharqdagi ba'zi tarixiy taqdirlari bilan bog'liq.
Va madaniy munosabatlarning bu buyuk an'analari kontekstida to'satdan qandaydir buzilish sodir bo'ladi. Albatta, biz bu madaniyatga ta'sir qilmaydi deb o'ylaymiz; biz havoda osilgandekmiz. Moskvaga borish yoki Moskvadan Tbilisiga qaytish juda qiyin, hamma narsa qandaydir tarzda engib bo'lmaydigan bo'lib qoldi. Madaniy aloqalar esa doimiy muloqotni, muammolarning dolzarbligini anglatadi. Men bugun Moskvada Okudjava haqidagi dasturni tomosha qildim. Bu rasmning o'zi kifoya. Bu men uchun bizni madaniy, ijodiy ma'noda, san'at, san'atning katta qatlami, she'riyat, ruh, tarixni tushunishda birlashtiradigan barcha narsaning qandaydir ramzidir. Bizning oilamizda shunday aloqalar bor edi. Bu ba'zan e'tiborga olinmaydi.
Yuriy Vachnadze: Kim tomonidan e'tiborsiz?
Nodar Andguladze: Qandaydir rasmiy tuzilma. Bunga hech kim quloq solmaydi. Stanislavskiy otamning ustozi edi. Mana, Konstantin Sergeevichning 1934 yilda bergan avtografi. Konstantin Sergeevich bu yozuv haqida o'yladi. “Aziz sotqin Datiko Andguladzega mehribon Stanislavskiydan. 34-1 yil. Gap shundaki, otam Moskvaga qaytgach, Bolshoy teatriga bordi.
Yuriy Vachnadze: Qayerdan qaytadi?
Nodar Andguladze: Tbilisidan. U 27 dan 29 gacha Konstantin Sergeevich bilan birga bo'lgan, Tbilisiga qaytib kelgan va keyin Bolshoy teatri uni taklif qilgan. Va bunday tirnoq ostida bu "xiyonat" bu erda ta'kidlangan. Garchi ular Konstantin Sergeevichning o'limiga qadar aloqani yo'qotmagan. David Andguladze Konstantin Sergeevichning birinchi shogirdi bo'lib, u bilan birinchi marta Moskvaga kelganidan keyin bir necha oy Shveytsariyada yashagan va Konstantin Sergeevich "Aktyorning o'z ustidagi ishi" asarini o'qigan birinchi odam edi. Andguladze opera teatrida Stanislavskiy g‘oyalari dirijyori edi. Va u o'zining ijodiy tarjimai holi va shaxsiyatini Stanislavskiy teatri estetikasida yaratdi va uni barchamizga o'rgatdi.
Ivan Tolstoy: Keling, nigohimizni o'tmishga qarataylik. Gruziya 150-200 yil oldin rus hayotiga qanday rang qo'shgan? Bizning mikrofonimizda Moskvadagi "Do'stlik xalqlari" jurnali bosh muharriri Aleksandr Ebanoidze.
Aleksandr Ebanoidze: Agar biz 19-asr boshidagi Moskva atmosferasini, tom ma'noda Famusovning Moskvasini tinglashga harakat qilsak, unda gruzin yozuvini aniq eshitamiz. Uni Bolshaya va Malaya Gruzinskaya ko'chalarining ko'chmanchilari, Gruziya qirollarining mulozimlari va xizmatkorlari bolalari va uy a'zolari bilan olib kelishadi. Men bu davrning darslik qahramonlari - Borodino jangida Moskvani himoya qilgan 13 gruzin generali, hatto ularning eng mashhuri, Rossiyaning milliy qahramoni Pyotr Bagration haqida gapirmayman. Men o'tmishga butunlay boshqacha va umuman oddiy nuqtai nazardan qarashga harakat qilaman. Pushkin davridagi eng mashhur ayollardan biri Aleksandra Osipovna Smirnova-Rosset bu Moskva muhitidan kelgan. Zamondoshlari uni "qora ko'zli Rossetti" deb atashgan. Pushkin, Jukovskiy, Gogol, Lermontov, dunyodagi eng yaxshi adabiyotning asoschilari, uning aql-zakovati, jozibasi va muloqotdagi o'z-o'zidan yuqori baholanganini aytgan bo'lardim.
Biroq, mening hikoyam u haqida emas, balki uning bobosi, knyaz Dmitriy Tsitsianov-Tsitsishvili haqida. Aleksandr Birinchi bilan bo'lgan xayoliy suhbatda Pushkin shunday deb yozadi: "Barcha g'ayrioddiy yozuvlar menga tegishli, xuddi barcha hazil-mutoyibalar knyaz Tsitsianovga tegishli". Bu odam haqiqatan ham g'ayrioddiy hazil edi va men uning hazilining o'ziga xosligini ba'zi misollar bilan ko'rsatishga harakat qilaman. Shahzoda Dmitriy Moskvadagi do'stlarini o'z vatanida ishlab chiqarishni boshlash foydali ekanligiga ishontirdi, chunki ipni bo'yashning hojati yo'q. Hamma qo‘ylar rang-barang tug‘iladi, dedi u. Moskva yaqinidagi o‘zining zotli asalari bilan maqtanib yurgan asalarichi er egasi esa beparvolikdan hayratda qoldi: “Bular qanaqa asalarilar? Mana, bizda asalarilar bor - har biri chumchuqdek katta! Yer egasi hayron bo‘lib uyaga qanday kirib qolishlarini so‘raganida, shahzoda haddan tashqari ketganini sezib, tabassum bilan tushuntirdi: “Xo‘sh, bizniki siznikiga o‘xshamaydi;
Rusdagi bu birinchi absurdist, rus Munxauzenning mentaliteti o‘z zamondoshlarini ham, bizni ham hayratda qoldirdi va katta taassurot qoldirdi. Shunday qilib, ko'plab Pushkin olimlarining fikriga ko'ra, Yevgeniy Oneginning yakuniy matniga kiritilmagan stanzalardan biri Tsitsian haziliga olib keladi. Knyaz Dmitriyning so'zlariga ko'ra, Janobi Oliylari, ya'ni Potemkin uni imperatorning oldiga o'ta shoshilinch bir narsa bilan yuborgan va u shu qadar tez yugurib ketganki, aravadan chiqib ketgan qilich milya ustunlari bo'ylab, go'yo palizada yorilib ketgan. Ushbu eng ifodali giperboladan Pushkinning satrlari tug'ildi:
Avtomedonlar bizning hujumchilarimiz,
Bizning uchtamiz to'xtatib bo'lmaydi,
Va milya, bo'sh qarashni quvontiradi,
Ular panjara kabi miltillaydilar.
Famusov Moskvadagi yana bir rang-barang gruzin shahzoda Pyotr Shalikov edi, Shalikashvili, aftidan, mashhur amerikalik general Jon Shalikashvilining ajdodlaridan biri. Moskvalik bir banda uni duelga chorlab: "Ertaga Kuntsevoda o'q uzamiz", dedi. Lekin javob nima! - Nima, - dedi shahzoda Piter, - tun bo'yi uxlab, oyoqlari qaltirab kelishimni xohlaysizmi? Yo‘q, agar o‘zingni otib tashlasang, hozir va shu yerda”. Bezovta bunday qat’iyatdan biroz dovdirab qoldi va kulib, yarashuv belgisi sifatida qo‘lini cho‘zdi. Shubhasiz, ikki tirilgan qahramon va ular bilan bog'liq hikoyalar gruzin lazzati, gruzin lazzati, men aytsam, gruzin jozibasi eski Moskvaga olib keladi. Albatta, men jiddiyroq tabiatga ko'p misollar keltira olaman. Pushkin, Lermontov, Odoevskiy, Yakov Polonskiy, Chaykovskiy kabi rus madaniyatining yorqin namoyondalarining ijodi Gruziya bilan turli darajada bog'langan, Lev Tolstoy, Gorkiyning ijodiy yo'li shu erda boshlangan, Florenskiy ilohiyoti va Ern falsafasi shu erda boshlangan. Milliy elitaning, shu jumladan qirollik oilalarining hozirgi kungacha egizak bo'lishini, Gruzinskiy knyazlarining harbiy va ilmiy sohadagi shonli faoliyatini, Tsertelev, Yujin, Gruzinov va boshqa ko'plab rus madaniyatiga qo'shgan hissasini unutmasligimiz kerak. Nihoyat, bastakor Borodinning gruzin kelib chiqishini va kanslerning vasiyatiga ko'ra o'z ona shahri Tbilisida dafn etilgan eng buyuk davlat arbobi Mixail Torelovich Loris-Melikovning gruzin ildizlarini eslaylik.
Mening xabarimni insho deb atash mumkin emas, faqat zarbalardan tashqari, men uni Kavkaz bo'yicha ajoyib mutaxassis Vasiliy Lvovich Velichkoning so'zlari bilan yakunlayman, bu XX asr boshidagi Rossiya munosabatlarining mohiyatini juda aniq ifodalaydi.
“Biz e’tiqodimizni qadrlar ekanmiz, Gruziya bizga ma’naviy jihatdan yaqin. Bu bog'liqlik bizning umumiy ishimiz, pravoslav madaniyati uchun kurashda rus bayroqlari ostida to'kilgan ritsar gruzin qoni oqimlari bilan muhrlangan. Biz bu vazifaga ishonar ekanmiz va bannerlarimizga ahamiyat bersak, gruzinlarga birodardek qarashimiz kerak. 10-15 yil ichida hamma narsa shunchalik o'zgarishi mumkinmi?
Ivan Tolstoy: Rossiyadagi gruzin she'riyatining eng mashhur tarjimonlaridan biri Boris Pasternak edi. Gruziya u uchun nimani anglatdi? Shoirning o'g'li Evgeniy Borisovich aks ettiradi.
Evgeniy Pasternak: Gruziya Pasternak uchun katta ahamiyatga ega edi. U u bilan hayotining muhim pallasida, o'zi "shoirning so'nggi yili" deb atagan yilda uchrashdi, chunki bu Mayakovskiy o'z joniga qasd qilgan, mulkdan mahrum bo'lgan yil edi, u ko'rgan va dahshatli taassurot qoldirgan. uni. Keyin Paolo Yashvili uni topdi va yangi rafiqasi Zinaida Nikolaevna bilan Tiflisga taklif qildi. Va fojiali tarixiy o'zgarishlar hali boshlanmagan mamlakat, o'z davrida, Kavkaz urushlarida Pushkin, Lermontov, Griboedovlarni qabul qilgan odamlarning xususiyatlarini saqlab qolgan gruzin ziyolilari bilan tanishish, tarixga tegmagan mamlakat. , va ularning jamiyati uchun edi, bundan oldin Andrey Beli endigina u erda bo'lgan va gruzin shoirlari bilan do'st edi - bularning barchasi Pasternak uchun yangi ilhom manbai edi. Va bu yangi ilhom manbai unga "Ikkinchi tug'ilish" kitobini yozishga imkon berdi, unda Gruziyaga sayohat tasviri katta tarixiy ekskursiyalar bilan jihozlangan va bu mamlakat unda uyg'otgan zavqning ifodasidir.
Leonidze, Paolo Yashvili va birinchi navbatda Titian Tabidze uning yaqin do'stlari bo'ldi. Moskvaga qaytib kelgach, kuzda Gruziya bilan yozishmalar yo'lga qo'yildi va Pasternak, Tixonov va yana bir qancha odamlar yangi gruzin she'rlarini tarjima qilishni boshladilar va aslida rus tiliga Gruziya lirikasini yaratdilar.
Bu kitoblar chiqdi, ular muhokama qilindi, gruzinlar o'n kun davomida bu erga kelishdi va katta muvaffaqiyatga erishdilar. Bu shunday ijodiy zavq edi. Ammo ijodiy zavq tez orada chuqur qayg'u va tashvishga aylandi. Chunki Gruziyada 1937 yil boshlandi. Stalin va Beriya gruzin ziyolilari va tarixiy ongiga nisbatan Rossiyadagidan ham qattiqroq munosabatda bo'lishdi. Har holda, Pasternakning do'stlari haqida gapiradigan bo'lsak, Tabidze va Yashvili vafot etdi, Mitsishvili, Shenshashvili va boshqa ko'plab odamlar va ularning oilalari yordamsiz qoldi. Pasternak Titianning bevasi Tabidze Nina Aleksandrovna va ularning qiziga g'amxo'rlik qilishni o'z zimmasiga oldi. Va bu tashvish, qamoqqa olingan deb hisoblangan va uning ozod etilishiga umid bor bo'lgan Tityanning taqdiri haqidagi tashvish uning butun kelajakdagi hayotini Stalinning o'limigacha, Beriya va uning sheriklari sudida bo'lganida rangga aylantirdi. Titian deyarli hibsga olingan kuniyoq o'ldirilgani ma'lum bo'ldi.
Ushbu yo'qotishning qayg'usi Pasternakning Nina Tabidzega yozgan maktubida ifodalangan. U tuzum va hokimiyatning jinoiyligini, o'lganlar xotirasi oldida hammaning chuqur jinoyat va chuqur aybdorligini tushundi, chunki bularning barchasi adolatsizlik va tarixiy ma'nosizlikdir. Bu xatlar Pasternak hayotining eng yorqin sahifalarini tashkil etadi.
Pasternak keyingi safar 1933 yilda Gruziyada bo'lganida, 1936 yilda "Gruziyadagi do'stlarga yozgi eslatmalar" dan ikkita uzun she'r yozdi, so'ngra u bizning Baratinskiy va Lermontovga o'xshash shoir, eng buyuk gruzin lirikasi Baratashvilini butunlay rus tiliga tarjima qildi. Men bu bilan Tiflisga bordim va u erda jamiyatda ko'rinmaydigan (uga taqiqlangan) Nina Aleksandrovna Tabidzeni ko'rdim va u kassaxonada veterinar bo'lib ishlagan va uni Bolshoy opera teatriga kiritishni talab qilgan. , u erda u Baratashvili dan unga murojaat qilish uchun tarjimalarini o'qidi.
Nina Aleksandrovna Pasternakga tez-tez kelib turardi. Pasternak oxirgi marta Gruziyada bo'lganida, o'limidan bir yil oldin, u uning uyida qoldi va stantsiyada vagon platformasida turib unga baqirdi: "Nina, meni uyingdan qidir. Men u erda qoldim ».
Shunday qilib, Nina Aleksandrovna Pasternakning so'nggi halokatli kasalligi haqida bilganida keldi va u bilan birga edi va oxirgi kunigacha unga g'amxo'rlik qildi. Pasternak Gruziyada gruzin iste'dodi va madaniyatining mohiyatini tushungan yaqin shoir sifatida katta muhabbatga ega edi. Bu bizning xotiramizda davom etgan va hozir ham davom etmoqda. U erda qisman topilgan uning hujjatlari ehtiyotkorlik bilan saqlanadi va uning maktublari ajoyib, hozirda vafot etgan adabiyotshunos Gia Margvelashvili tomonidan dunyoning barcha tillarida tarqalgan alohida jild shaklida nashr etilgan.
Gruziyada uni xotirlaganlarga, Pasternakning Gruziyaga munosabati Gruziyaga boʻlgan munosabatning koʻrsatkichi ekanini tushunadigan Gruziyada salom yoʻllash uchun menga Pasternak va Gruziya haqida gapirish imkoniyatini berganingizdan foydalanaman. rus ziyolilarining eng yaxshi qismi, rus ijodkor ziyolilari , rus she'riyati, rus adabiyoti, 19-asrdagi buyuk adabiyotimizdan davom etadi.
Ivan Tolstoy:
Gruziya haqidagi orzular - bu qanday quvonch!
Va ertalab u juda toza
uzum shirinligi,
lablarini qopladi.
Men hech narsadan afsuslanmayman
Men hech narsani xohlamayman -
oltin Sveti Tsxovelida
Men bechora shamni qo'ydim.
Mtsxetadagi kichik toshlar
Men maqtayman va hurmat qilaman.
Rabbim bo'lsin
hozir bo'lgani kabi abadiy.
Ular men uchun doim yangilik bo'lsin
va ular menga afsun qilishdi
aziz vatan og'irligi,
birovning vatanining nozikligi.
Bella Axmadulina.
Vakhushti Kotetishvili: Hozir bo‘layotgan voqealar, menimcha, birinchidan, madaniyatsizlik, madaniyatsizlik tufaylidir va bu uzoq davom eta olmaydi.
Ivan Tolstoy: Shoir-tarjimon Vakhushti Kotetishvilini Yuriy Vachnadze taqdim etadi.
Yuriy Vachnadze: Vakhushti Kotetishvilining ovozi, uning zerikarli, yoriq ovozi jiddiy kasallikning natijasidir. Vakushti, avvalo, fors, nemis, rus she’riyatining gruzin tiliga ajoyib tarjimoni, shu bilan birga u yozuvchi, yig‘uvchi, xalq she’riy folklorining targ‘ibotchisi, o‘zi ham zo‘r shoirdir. Yaqinda Sankt-Peterburgda Kotetishvilining “Mening daqiqalik asrim” avtobiografik kitobi nashr etildi va bir kun avval Gruziyada uning rus she’riyatidan gruzin tiliga parallel matnlar bilan tarjimalari kitobi nashr etildi. Bir vaqtlar Andrey Voznesenskiy Vakushtida bo'lganida unga qo'shiq kuylagan edi:
Hamma joyda malikalar yo'q,
Va qurbaqalar,
Agar siz mo''jizani xohlasangiz -
Vakhushtini tekshiring.
Vakhushti Kotetishvili: Ko‘p qayg‘uli voqealarni boshdan kechirgan bo‘lsam-da, men hamon optimistman va ma’naviyatga ishonaman va shu ma’naviyat g‘alaba qozonishiga ishonaman. Rossiya-Gruziya madaniy aloqalariga kelsak, bu haqda gapirishning hojati yo'q, chunki bizda qanday madaniy aloqalar borligi, qanday ma'naviyat kanallari, ma'naviy aloqalarimiz borligi va rus madaniyati gruzinlar uchun nimani anglatishi aniq va menimcha, va ruslar uchun ham, chunki Pasternak, Mandelstam, Marina Tsvetaeva va boshqa buyuk rus shoirlari gruzin she'riyatini rus tiliga o'girganlari bejiz emas edi. Shunday qilib, bu aniq va hamma biladi.
Qo'shimchasiga shuni ta'kidlab o'tmoqchimanki, mening mutaxassisliklarimdan biri tarjima. Tarjimon esa xalqlar o‘rtasidagi vositachi, madaniy vositachidir. Bu menga juda chuqur bog'liq. Men har bir nuancedan juda xavotirdaman va afsuski, Rossiya tomonida shunday og‘ir vaziyat, fashistik odatlar yuzaga kelganidan juda afsusdaman. Ular faqat Gruziya erkin mustaqil davlat, mustaqil davlat bo'la oladi va bo'lishni xohlaydi, degan fikrga ko'nika olmaydi. Bilasizmi, madaniyatning chegarasi yo‘q, san’atning chegarasi yo‘q. Men uchun rus she’riyati, rus madaniyati, fransuz madaniyati, italyan madaniyati mening madaniyatim. Dante mening shoirim, Gyote mening shoirim, Pushkin mening shoirim. Va buni mendan hech kim tortib ololmaydi. Va, tabiiyki, Rustaveli ham ularga yaqin. Demak, bunga hech qanday siyosat aralasha olmaydi.
Ivan Tolstoy: Ijodini gruzin tilidan tarjimalarsiz tasavvur etib bo'lmaydigan yana bir rus shoiri Nikolay Zabolotskiy edi. HAQIDA uning Gruziyani uning o'g'li Nikita Nikolaevich aytadi.
Nikita Zabolotskiy: Zabolotskiy uchun tarjimalar juda zarur edi, chunki uning she'rlari istaksiz nashr etilgan - faqat hayotining oxirida ishlar qandaydir tarzda yaxshilandi. Shuning uchun Nikolay Alekseevich tarjimalarni qidirdi. Bundan tashqari, u qo'liga kelgan narsani tarjima qilishni xohlamadi. Va Gruziya she'riyati uni qiziqtirdi, u bu jahon adabiyotidagi muhim hodisa ekanligini darhol angladi. Gruzin she'riyati bilan birinchi tanishish 1935 yilgacha, Tynyanov Zabolotskiyga Grigol Orbelianining "Baxtli tost" she'rini tarjima qilishni maslahat berganida sodir bo'lgan. Shunday qilib, u ishga kirishdi va 1935 yilda Leningraddagi Yozuvchilar uyushmasining adabiy klubida gruzin she'riyati kechasi tashkil etildi. U Gruziyaning ikki, ehtimol, eng yaxshi shoirlari - Simon Chikovani va Titian Tabidze bilan uchrashdi. Va aslida, bu tanish barcha ishni hal qildi. Muhimi shundaki, Chikovani ham, Titian Tabidze ham qandaydir tarzda darhol Zablotskiyga e'tibor qaratishdi. Ular u erda she'r o'qishdi, Nikolay Alekseevich ham uning she'rlarini o'qidi. Ular rus tilini yaxshi bilishar va bir-birlarini yoqtirishardi. Simon Chikovani Nikolay Alekseevichning yaqin do'sti bo'ldi. Oxirgi kunlarigacha u nafaqat do'stona, balki har qanday yordam berishga tayyor edi.
Titian Tabizde bilan vaziyat yomonroq edi, chunki 1937 yilda u hibsga olingan va otib tashlangan. Shuning uchun, bu tanishuv faol bo'lsa-da, qisqa umr ko'rdi. Simon Chikovani Zabolotskiyni Gruziyaga taklif qildi. 1936 yilning kuzida Nikolay Alekseevich Gruziyaga jo‘nab ketdi va bu yerda u gruzin shoirlari va gruzin she’riyatining keng doirasi, umuman Gruziya bilan tanishdi. Gruzinlar qanday qilishni biladilar, uni juda mehmondo'st kutib olishdi. U xotiniga yozgan maktubida: “Bu yerda men katta muvaffaqiyatlarga erishdim, mashhur yozuvchilar, buyurtmachilar, meni har kuni ziyofatlarga taklif qilinglar, she'r o'qishga majbur qilinglar va zavq bilan ingladilar. Gazetada mening portretim va men bilan suhbat bo'ladi va ular meni Gruziya bo'ylab olib ketishadi. Men Iordanishvili bilan interlinear shartnoma tuzdim. Ular sizni teatrlarga olib boradilar."
Umuman olganda, 1936 yilda Zabolotskiy gruzin, gruzin va gruzin shoirlari bilan tanishdi va Leningradga qaytgach, Chikovani va Tabidzening bir nechta she'rlarini tarjima qildi, deb hisoblash mumkin. Asosiysi, u allaqachon Gruziyada Shota Rustavelining yoshlar uchun "Yo'lbars terisini kiygan ritsar" she'rini qayta ishlash haqida gapirgan.
Hammasi yaxshidek tuyuldi. Ammo keyin 1938 yil mart oyi keldi, Zabolotskiy hibsga olingan va turli fantastik gunohlarda ayblangan. Qizig'i shundaki, ayblov xulosasida bir nechta fikrlar bor edi va bir nuqta: "Gruzin burjua millatchilari bilan tashkiliy va siyosiy aloqalar o'rnatilgan". Shunday qilib, gruzinlar bilan do'stlik shu tarzda talqin qilingan.
Ivan Tolstoy: Aleksandr Ebanoidze Rossiya-Gruziya madaniy aloqalarini ko'rib chiqishni davom ettirish majburiyatini oldi - hozir XX asrda.
Aleksandr Ebanoidze: Sovet sharoitida Gruziya va gruzinlar 19-asrda sekin kechgan ruslashtirish bilan tahdid qilmadi. Bir paytlar Genrix Borovikning mashhur teleko'rsatuvida boshlovchi gruzin qizidan: "Siz qaysi davlatda yashaysiz?", deb so'raganini eslayman. Dasturning syujeti qanday tuzilgani, uning pafosi bo'yicha u javobni Sovet Ittifoqida kutgan edi. Ammo qiz sodda va to'liq mohirona javob berdi: "Gruziyada." Qo'shimcha savollar bilan uni eng ko'p ishontira olgani "Sovet Gruziyasida" edi.
Men Mayakovskiyni 20-asrdagi munosabatlarimizning poydevori deb atamoqchiman. Uning so'zlarida internatsionalistning deklaratsiyasi emas, balki chuqur va samimiy tuyg'u eshitiladi: "Kavkazga qadam qo'yishim bilan men gruzin ekanligimni esladim". Shoirning she'riy qarzi bo'lgan Bag'dodiyda tug'ilgan, Kutaisi gimnaziyasi o'quvchisi, u gruzin tilini yaxshi bilgan va doimiy ravishda gruzin tilida so'z o'yinlari bilan shug'ullangan. Shunday qilib, shoir Nadiradzeni tenor Batistini kontserti o‘rniga shoirlar kafesiga borishga ko‘ndirib (bu inqilobgacha bo‘lgan Sankt-Peterburgda edi) “Hech bo‘lmaganda she’r tinglash mumkin, lekin sizning Batistini shunchaki batistrini” (gruzin tilida bu o'rdak miyasi degan ma'noni anglatadi). Va u ikki do'sti bilan Tbilisi duxoniga kirganida, u stolga 4 stakan qo'ygan ofitsiantga: "Yoki bitta odamni olib keling, yoki bir stakan olib keting", dedi. Mayakovskiy Gruziyada. U yerda har yili sevimli va aziz shoir Mayakovskiyning kunlari nishonlanadi.
Rus va gruzin adabiyotlari, ikki buyuk she'riyatning yaqinligi ajoyib va adabiyot tarixchilari tomonidan etarlicha o'rganilgan. Bu davlat siyosatining mevasi emas edi, ammo bu uning namoyon bo'lishi uchun sharoit yaratdi. U, xususan, Vasiliy Velichko aytgan o'zaro mehr, o'zaro tortishish tubidan tug'ilgan. Lekin yoqtirishlar va diqqatga sazovor joylar ruhiy sohada. Intellektual, badiiy.
Qo'llashning boshqa nuqtalari va ruhiy jamiyatning namoyon bo'lishi ham bor edi. Bu Tbilisilik Nemirovich-Danchenko, Kote Mardjenishvili va Georgiy Tovstonogov, Moskva va Sankt-Peterburgning eng yaxshi sahnalarini o'z spektakllari bilan boyitgan Robert Sturua va Chxeidze, o'zining sehrli spektakllarini ovozga qo'ygan Rezo Gabriadze teatri. Rus tilidagi teatr va rus tomoshabinlarini o'zining “Stalingrad jangi, bu Yujin va Kuzmina, Lebedev va Luspekayevning aktyorlik taqdirlari. Bu Mixail Kalatozov, Marlen Xutsiev, Georgiy Daneliyaning kinoteatri, ular rus kinosiga do'stlari qora ko'zli Rossettini tavsiflashda muloqotda o'z-o'zidan deb atagan narsalarni olib kelishdi.
Bu, nihoyat, 70-80-yillardagi gruzin kinosi, jahon kinematografiyasining o'ziga xos va ajoyib hodisasi sifatida tan olingan - Abuladze, Chkheizde, Ioseliani, Shengelaya va boshqalar. Axir, ularning barchasi Moskva VGIK bitiruvchilari. Tbilisi operasi o'z sahnasida boshlangan Lemeshev va Pirogovni eslaganidek, Bolshoy teatri qancha ajoyib gruzin qo'shiqchilarini eslaydi.
Bir paytlar buyuk rus bastakori Stravinskiy shunday degan edi: "Gruzin qo'shiqlarini eshitish va o'lish". Bu nozik musiqiy did nimani anglatadi. Har bir gruzin musiqa ixlosmandining g'ururi (mamlakatning deyarli butun aholisi tug'ma musiqiy) Chaliapinning so'zlari: "Men ikki marta tug'ilganman - hayot uchun Qozonda va musiqa uchun - Tiflisda." Mutaxassislar shuni bilishadiki, rus dahosi o'zining birinchi vokal saboqlarini o'sha erda olgan va sahnaga chiqqan.
Va yana adabiyotga qaytaylik. Nikolay Tixonov shunday deb yozgan edi: “Rus shoirlari uchun Gruziya Yevropa shoirlari uchun Italiya bilan bir xil edi. Yuksak an'anaga sodiq bo'lib, Yesenin va Pasternakdan tortib Yevtushenko va Voznesenskiygacha bo'lgan sovet shoirlarining barcha avlodlari o'z qalblarini o'ziga tortdi. Bulat Okudjava kabi rus-gruzin arbobi nimaga arziydi? Ammo men aytmoqchimanki, Gruziya va Ahmadulina o'rtasidagi munosabatlar alohida noziklik bilan to'ldirilgan. Uning 70-yillarda Tbilisida nashr etilgan mashhur kitobi mehr bilan "Gruziya haqidagi orzular" deb nomlanadi. Bella Axatovna, shuningdek, gruzin do'stlariga bag'ishlangan va "Do'stlik xalqlari" jurnalida nashr etilgan katta she'riy tsiklni nomladi.
Ivan Tolstoy: Shu kunlarda Yuriy Vachnadze rejissyor Robert Sturua bilan uchrashdi.
Yuriy Vachnadze: Mashhur gruziyalik rejissyor Robert Sturua alohida kirishga muhtoj emas. Xalq artisti, Gruziyaning ko'plab teatr mukofotlari, SSSR va Gruziya davlat mukofotlari laureati. U 80 dan ortiq spektakllarni sahnalashtirgan. Ulardan 20 dan ortig‘i jahon teatr sahnalarida. Rejissyor Rossiyada ham samarali mehnat qilmoqda. Satirikon teatrida Sturua Shekspirning “Gamlet” va Goldoni “Senor Todero mezbon”, “Et Cetera” teatrida esa Shekspirning “Venetsiyalik savdogar” va Bekketning “Kreppening soʻnggi tasmasi”ni sahnalashtirdi. Ko'p sonli mahsulotlarni sanab o'tishning ma'nosi yo'q.
Robert Sturua: Endi men Moskvada edim, ikki hafta oldin men juda qisqa vaqt ichida tashrif buyurdim, meni Kalyagin rahbarligidagi "Et cetera" teatri taklif qildi, u erda men sahnaga qo'ygan "Shilok" spektaklini qayta tiklash kerak edi. Shekspirning "Venetsiyalik savdogar" pyesasi asosida.
Uch kun ichida men uni qayta tiklashga ulgurmadim, chunki jarayon boshqa narsaga aylandi. Va ular meni yana taklif qilishdi, premyeradan keyin 7-kuni Tbilisiga borishim kerak edi. Ammo, afsuski, samolyotlar endi Rossiyaga uchmaydi. Men u erda ikkinchi marta bo'lganimda, Aleksandr Aleksandrovich Kalyagin meni radioga taklif qildi, u erda "Teatr chorrahasi" dasturini olib bordi, agar adashmasam, u men uchun kutilmaganda Rus entsiklopediyasidan ko'chirma olib chiqdi. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi kabi, lekin endi sovet emas, balki yaqinda chiqarilgan va mening ismim yozilgan ruscha - "Rossiya gruzin rejissyori". Va mening barcha unvonlarim ro'yxatga olingan, men qilgan hamma narsa. Albatta, men biroz hayron bo'ldim. Qaerdadir men undan xafa bo'lgan bo'lsam-da, lekin hozir bu kabi yozilishini xohlamayman. Men gruzin rus rejissyorini yozardim.
Ivan Tolstoy: Vox populi, xalq ovozi. Qaysi gruzin aktyorlari, qo'shiqchilari, yozuvchilari sizga yoqadi? Muxbirimiz Aleksandr Dyadin Sankt-Peterburg ko‘chalarida shu savolni berdi.
Men aktrisa Nani Bregvadzeni juda yaxshi ko'raman. Men uni juda yaxshi ko'raman. Mening avlodim ayoli. Masalan, menda yaxshi taassurotlar qoldi. Men u yerga bordim, u yerdagi odamlar ajoyib, juda mehmondo'st.
Shota Rustaveli. Adabiyot kursidan. Qolganlarini ham eslolmayman.
Yodga birinchi bo‘lib Kikabidze keladi. O‘z vaqtida Tbilisida bir necha bor bo‘lganman. Ajoyib shahar, ajoyib odamlar. Hamma narsa shunday bo'lishi juda achinarli va uyat.
Soso Paseashvili. Ha, Gruziya yomon emas, Gruziya yaxshi, aslida. Bu hukmdorlar - ular uchun hamma narsa boshqacha.
Shota Rustaveli mutlaqo beqiyos. Tabiat juda go'zal. Umuman olganda, menimcha, gruzin ayollari juda chiroyli.
Makvala Katrashvili, Katta teatrning buyuk qo'shiqchisi Nani Georgievna Bregvadze, men Vahanga Kikabidze haqida jimman, u xalq odami. Agar siz ildizlarga qarasangiz, Tbilisining yonida Jvari monastiri Lermontov olgan joy, uning Mtsyri yashaydigan joyi. Gruzinlar juda issiq, mehribon, mehmondo'st xalq. Ular hayratlanarli insonlar va achinarlisi, tepalikning kaltaligi oddiy odamlarga bir-birini sevishga imkon bermayapti.
Shuning uchun darhol aytaman ... Miminoda o'ynagan rassomdan tashqari ... Vaxtang Kikabidze. Shota Rustaveli gruzin shoirimi? "Yo'lbars terisini kiygan ritsar". Voyaga etganimdayoq zavq bilan o'qiyman. Bunday kelishmovchiliklar ro'y berishi juda achinarli. Lekin, nazarimda, bu oddiy xalq darajasida emas, aynan hukumat darajasida.
Faqat Kikabidze. Hali ham o'sha paytda ijro etayotganligi va birinchi kuylar borligi. O'shandan beri u shundayligicha qoldi. Boshqa hech kim.
Men bir marta kontsertda edim, gruzin ansambli bor edi va u juda chiroyli edi. Lekin, albatta, tomoshabinlar faqat Gruziya vakillari edi. Men o'zimni tegishli ekanligimni his qilmadim. Chunki ular juda faol qo'llab-quvvatlashdi, lekin biz buni uddalay olmadik.
Kollejni tugatganimda amaliyot uchun Gruziyaga borgan edim. Menga Tbilisi juda yoqdi. Odamlar juda samimiy. Faqat gruzinlar mehmonlarni shunday kutib olishlari mumkin. Umuman olganda, men gruzinlarga yomon munosabatda emasman.
Ehtimol, men ba'zilarini bilaman, lekin ular gruzin ekanligini bilmayman. Men millatlar bilan unchalik yaxshi emasman.
Men gruzin sharobini ichmayman, lekin madaniyat ... Sofiko Chaureli, Kikabadze, "Mimino" mening sevimli filmim.
Kikabidze, Nani Bregvadze, Gvartsiteli. Va men Gruziyaga tez-tez tashrif buyurdim. Ular har doim juda quvnoq va saxovatli edilar. Umuman olganda, mening Gruziyaga munosabatim yaxshi edi. Endi men bu sodir bo'layotganiga hayronman. Menimcha, bunga xalqning o‘zi emas, Gruziya hukumati aybdor.
Men gruzin olimlari bilan ko‘p suhbatlashdim, Gruziya buyuk madaniyatga ega davlat, nasroniylik Gruziyada 6-asrdan beri mavjud, bugungi ziddiyatga kelsak, hamma odamlar o‘yin o‘ynashadi, ba’zida bu o‘yinlar g‘alati shakllarga ega bo‘ladi. Kimdir kimnidir hibsga oldi, kimdir haydab chiqardi, garchi, menimcha, hech qanday fojiali narsa yuz bermayapti, umuman olganda, oddiy diplomatik va byurokratik o'yinlar.
Ivan Tolstoy: Yuriy Vachnadze rejissyor Robert Sturua bilan suhbatini davom ettirmoqda.
Yuriy Vachnadze: Bir kuni men do'stim, birinchi navbatda sizniki Gia Kancheli bilan gaplashayotgan edim va u menga juda mashhur iborani aytdi, uning asarlari hamma joyda yangraydi. Butun dunyoda, haqiqatan ham, Gia Kancheli ijro etiladi. “Ammo Rossiyadagidek tinglovchilar hech qayerda yo'q. Va men o'z ishim davomida hech qachon bunday sukunatni uchratmaganman." Xo‘sh, sizningcha, rossiyalik tomoshabinlar qanday va siz sahnalashtirgan spektaklni tomosha qilishlari qanday?
Robert Sturua: Biz hozirgina Kaliningraddan qaytdik, u yerda festivalda qatnashdik, Gamletni u yerga olib bordik. Bilaman, bizning teatr bu shaharda unchalik mashhur emas – maʼlum geografik sharoitlar tufayli Sovet davrida u yerga borish qiyin edi, hozir esa osonlashdi. Aytishim kerakki, subtitrli tarjimasi bor edi, lekin bu juda noqulay bo'lgani uchun subtitrlarni hech kim o'qimagan. Men auditoriyaga qaradim va ular kreditlarga qarashni to'xtatganini ko'rdim; spektaklga kelishdan oldin ularning hammasi Gamletni o'qiganiga ishonchim komil emas. Ammo men Kaliningradda sizdek olijanob va minnatdor tomoshabinni anchadan beri ko'rmaganman.
Va shuni aytishim kerakki, bu menga yoqqanday tuyuladi, lekin ayni paytda men kechirim so'rayman, lekin bu siyosatchilarga hech qanday aloqasi yo'q deb o'ylayman. Bu millatning alohida qismi.
Birinchi marta Amerikada bo‘lganimda, ma’rifatparvarlardan biridan u yerda sizning davlat vaziringiz kimligini so‘raganimda, u menga: “Esimda yo‘q shekilli, bu yoki, shekilli, u kishi. ”. Bu ziyoli odamning o‘z davlatining tashqi ishlar vazirini tanimasligi menga g‘alati tuyuldi. Va endigina men tushundimki, ziyoli bo'lish sizga kim rahbarlik qilayotganini bilish degani emas. Ba’zan tarixda shunday paytlar bo‘ladiki, kuch va ruh birlashadi, chunki hokimiyat tepasiga olijanob, halol insonlar keladi va ular shu xalqning urf-odatlari, bu xalq ruhi talab qiladigan hamma narsani qilishga intiladi. Ammo bu juda kam uchraydiki, tarixda 6-7 ta misol keltira olaman.
Va shuning uchun men Kaliningradda o'tirgan tomoshabin yoki Samarada bo'lgan tomoshabin Rostropovich men bilan birga sahnalashtirgan "Ivan Gruntning o'limi" spektaklimni tomosha qilishini istardim ... Va bu och shaharda men uni tark etdim. kiyinish mashqlari, biz jamoatchilikni ichkariga kiritdik, o'rta yoshli ayol juda eskirgan palto kiygan (qish edi) menga so'lib qolgan gullarni sovg'a qildi, ba'zi g'alati gullar, men ularni aniqlay olmadim - ular yovvoyi tabiatdan emas edi , bu gullarning qandaydir yaxshi o'tmishi bor edi , men uchun bu Rossiyadagi tomoshabindan olgan eng katta sovg'a edi.
Ivan Tolstoy: Dasturimiz so‘ngida esa shoir-tarjimon Vakhushti Kotetishvili Marina Tsvetaeva she’rlarini asl nusxada va o‘z tarjimasida o‘qib beradi.
Vakhushti Kotetishvili:
Men sizning qalamingiz uchun sahifaman.
Men hamma narsani qabul qilaman. Men oq sahifaman.
Men sizning yaxshiligingizning qo'riqchisiman:
Men uni qaytarib beraman va yuz barobar qaytaraman.
Men qishloqman, qora yer.
Sen men uchun nur va yomg'ir namisan.
Sen Rabbiy va Ustozsan, men esaman
Chernozem - va oq qog'oz!
M.Yu. Lermontov harbiy xizmatning bir qismi sifatida Kavkazga ketdi. Shoir Kaxetida joylashgan Nijniy Novgorod Dragun polkida praporshchik lavozimiga tayinlangan. U 1837 yil aprel oyida xizmatga ketdi va 6 oydan keyin - oktyabrda keldi va bu erga keldi. Shu bilan birga, shoirning buvisi nabirasini Novgorod viloyatida joylashgan Grodno Gussar polkiga o'tkazishni ta'minladi.
Gruziyada qisqa muddat bo'lishiga qaramay, olingan taassurotlar shoir shaxsiyatida o'chmas iz qoldirdi. Uning Kavkazdagi hayoti haqida uning do'sti Raevskiyga yozgan maktublarini bilib olishingiz mumkin. Unda u o‘zining mashaqqatli sayohati, yo‘lda boshiga tushgan kasallik, shuningdek, Kavkaz tog‘larini otda aylanib, musaffo tog‘ havosi va hayratlanarli manzaralardan bahramand bo‘lganini tasvirlab bergan.
Lermontov Kavkazga qilgan sayohatidan ko'plab grafik asarlarni olib keldi. U tashrif buyurishga muvaffaq bo'lgan go'zal joylarni va mahalliy aholi hayotidan sahnalarni "shoshilinch suratga oldi". Kavkaz tarixi, uning folklori, kundalik hayoti va yovvoyi tabiatining ulug'vorligi keyinchalik adabiy asarlarda aks ettirilgan, ularning aksariyati Gruziyada bo'lib o'tgan.
"Mtsyri", "Demon", "Zamonamiz qahramoni", "Munozara", "Terek sovg'alari", "Tamara", "Sana", "Shimolga shoshilish" va boshqalar. "Mtsyri" she'rining harakati sodir bo'lgan joyda, bugungi kunda Tbilisiga kiraverishda Mixail Lermontov haykali o'rnatilgan.
"Tiflis manzarasi". M.Yu. Lermontov. Yog '. 1837 yil
Tbilisidagi ba'zi Lermontov joylari
Gruziya harbiy yo'li tutashadigan Tbilisining shimoliy chekkasida bugungi kunda Mixail Lermontov haykali o'rnatilgan.
Tbilisining markaziy tumanlaridan birida Lermontov ko'chasi bor. Ofitserlar joylashgan Lermontov uyi saqlanib qolgan.
M.Yu haykali. Lermontov Tbilisiga kiraverishda. Aleksandr Sergeyevich Pushkin
Pushkin 1829 yil may oyining oxirida general Paskevich qo'shinlarini quvib etish uchun Kavkazga jo'nadi. Bu rus-turk urushi davri edi. Gruziyaga kelishi yozuvchining 30 yoshga to'lgan kuniga to'g'ri keldi. Shahar aholisi tug'ilgan kunni xursandchilik bilan kutib oldi. Taniqli shoir sharafiga shahar tashqarisida, Krtsanisi bog'ida dabdabali bayram ziyofati uyushtirildi, unga Gruziyaning turli burchaklaridan raqqosalar, qo'shiqchilar va san'atkorlar taklif qilindi.
Pushkin Sharqiy va G'arbiy Evropa madaniyatlarining uyg'unligidan, mahalliy jamoatchilikning mehmondo'stligidan va boy gruzin oshxonasidan mamnun edi. Tbilisida A.S. Pushkin 2 haftaga kechiktirildi. 1829 yilda yozilgan "Arzrumga sayohat" asarida Tbilisi haqida bir necha satrlarni topamiz.
Tbilisidagi Pushkin joylari
Oltingugurtli vannalar, Pushkin ko'chasi, Milliy muzey oldidagi bog'dagi shoir byusti.
Pushkinda shaharning go'zalligi, atmosferasi va shon-sharafi, shuningdek, o'sha paytdagi shaharning aql bovar qilmaydigan issiqligi hayratda qoldi. Ma'lumki, Tbilisi "issiq shahar" degan ma'noni anglatadi, ammo Pushkin uni "issiq shahar" deb atagan. Xo'sh, kim oltingugurtli vannalar haqidagi mashhur satrlarini eslamaydi:
Men hech qachon Rossiyada ham, Turkiyada ham Tiflis hammomlaridan hashamatliroq narsani ko'rmaganman. Men ularni batafsil tasvirlab beraman ...
Keyinchalik shoir Tbilisiga kirgan ko'chaga uning nomi berildi. 1892 yilda bu ko'chada Pushkinning bronzadan quyma haykali o'rnatilgan. Pushkin haykali uning ijodi muxlislarining xayr-ehsonlari evaziga o'rnatildi.
Ozodlik maydoni yaqinidagi bog‘da buyuk shoir haykali Lev Nikolaevich Tolstoy
"Men Kavkazda xizmat qilish uchun qolishga qat'iy qaror qildim. Men knyaz Vorontsov davrida harbiy xizmat yoki fuqarolik xizmatini hali bilmayman.
Tbilisining tarixiy markazida Lev Tolstoy 1851-1852 yillarda Gruziyada yashab, o'zining mashhur "Bolalik" hikoyasi ustida ish boshlagan uy bor.
Unda yozuvchi tasvirlangan barelyef va qisqacha matn ham bor. Bugungi kunda uy qayta tiklandi va uning yerto'lasida bolalar teatri bor, lekin u hali ham 19-asr o'rtalaridagi ajoyib muhitni - Tolstoy yurgan yog'och zinapoyani, shinam Tbilisi hovlisining tinchligi va osoyishtaligini saqlab qoladi.
Lev Tolstoy va uning ukasi harbiy xizmatni o'tash uchun Kavkazga keldi. Ular Gruziya harbiy yo'li bo'ylab sayohat qilishdi, Kazbegida to'xtashdi va tog'ning tepasida joylashgan Muqaddas Uch Birlik Sameba o'rta asr ibodatxonasiga chiqishdi. Tbilisiga etib kelgan Tolstoy shahardan shunchalik hayratda qoldiki, u bu erda yashash, xizmat qilish va yozish uchun jiddiy niyat qildi, ammo taqdir boshqacha bo'ldi.
Tolstoy joylari
Gruziya poytaxtidan 30 km uzoqlikda Lev Tolstoy avval xizmat qilgan Muxrovani posyolkasida shoir haykali o‘rnatildi.
"Quruvchi Dovud IV" Agmashenebeli ko'chasida Lev Tolstoy akasi bilan qolgan yodgorlik lavhasi bo'lgan uy bor.
Maksim Gorkiy
“Mana shu shaharda (Tiflis) qirq yildan beri bosib o‘tgan yo‘limda birinchi ikkilanib qadam qo‘yganimni hech qachon unutmayman. O‘ylash mumkinki, bu yurtning ulug‘vor tabiati va odamlarining ishqiy yumshoqligi – aynan mana shu ikki kuch meni sargardondan yozuvchiga aylantirgan”.
Gorkiyning shaxsiy e'tirofiga ko'ra, Gruziyaning tabiati va uning aholisining yumshoqligi unga uning shaxsiyatini shakllantirgan turtki bo'lib, uni "adamlikdan yozuvchiga" aylantirgan. 1892 yilda Tiflisning "Kavkaz" gazetasi o'sha paytdagi noma'lum yosh yozuvchi Aleksey Peshkovning "Makar Chudra" nasrini Maksim Gorkiy nomi bilan birinchi marta nashr etdi.
Bu asar yozuvchi Zaqafqaziya temir yo‘l ustaxonalarida ishchi bo‘lib ishlagan Kura daryosi bo‘yida yozilgan. 1905 yilda Gorkiy hatto chorizmga qarshi chiqishlari uchun Tiflisda qamoqda o'tirdi.
Gorkiyning keyingi ijodiga uning Gruziyadagi hayoti va mahalliy turmush tarzi katta ta'sir ko'rsatdi. Ko'pgina adabiy asarlar haqiqiy hayot epizodlariga asoslangan - "Xato", "Insonning tug'ilishi" hikoyasi va boshqalar.
Gorkiy gruzin she'rlari va adabiyotini juda yaxshi ko'rar edi, mamlakat madaniyati va uning qadimiy me'moriy yodgorliklari bilan faol qiziqdi. U Narikala qal'asiga, Mtsxetaga tashrif buyurishni yaxshi ko'rardi va mamlakat bo'ylab ko'p sayohat qildi.
Maksim Gorkiy o'rnida
Gruziya shaharlaridagi ko‘chalar Gorkiy nomi bilan atalgan, Tbilisida esa avvallari uning sharafiga atalgan bog‘da yozuvchiga haykal o‘rnatilgan.
Tbilisidagi yozuvchi haykali Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy
Gruziya mashhur rus shoirining tug'ilgan joyidir. U Kutaisi viloyatining Bagdati qishlog‘idagi Imeretiya qishlog‘ida tug‘ilgan va hayotining ilk 13 yilini shu yerda yashab, Kutaisi gimnaziyasida o‘qigan. Biroq, u buni yakunlay olmadi. O'rmonchi bo'lib ishlagan Mayakovskiyning otasi o'zini igna bilan teshdi, qondan zaharlandi va tez orada to'satdan vafot etdi. Mayakovskiy va uning onasi Moskvaga yashash uchun ketishdi.
Mayakovskiy Gruziyaga 12 yildan so'ng keldi, allaqachon mashhur shoir. U erda uning mahalliy sahnadagi chiqishlari g'alaba qozondi va yoshlikdagi do'stlari bilan uchrashuvlar bo'lib o'tdi. 1924 yilda Mayakovskiy "Sirli Bouffe" spektaklini tashkil etish orzusi bilan sevimli Tiflisga qaytib keldi. Vaziyat tufayli loyiha muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Mayakovskiy 1924 va 1927 yillarda Gruziyaga yana 2 marta tashrif buyurdi, Shota Rustaveli teatri sahnasida o'ynadi va bohem do'stlari bilan uchrashdi.
Tez-tez e'tirof etganiga ko'ra, u Gruziyani juda yaxshi ko'rar edi va gruzinlar so'rashganda, u yoki bir rus tug'ilishi gruzin, millati esa rus deb javob berdi. Va u Gruziyani o'z vatani - osmoni, quyoshi va tabiati sifatida sevishi.
Mayakovskiyning joylariga ko'ra
Bugun Kutaisi shahrida, u bir vaqtlar o'qigan gimnaziya binosi yonida Vladimir Mayakovskiyning haykali o'rnatilgan. Bir vaqtlar ota-onasi bilan yashagan uy muzeyga aylandi, u erda 5,5 mingdan ortiq eksponatlar saqlanmoqda. Bag‘dotiga kiraverishda shoirning byusti o‘rnatilgan va shaharning o‘zi 1990 yilgacha Mayakovskiy deb nomlangan.
Bagdatidagi Vladimir Mayakovskiyning uy-muzeyi Vladimir va Vasiliy Nemirovich-Danchenko
Aka-ukalarning hayot yo'llari Gruziya bilan chambarchas bog'liq, ikkalasi ham Guriyaning Ozurgeti shahrida tug'ilgan va bolaligida ular ofitser otasi bilan mamlakat va Kavkaz tog'larini ko'p kezgan. Yoshligida ukasi Vladimir Tiflis gimnaziyasida o'qigan, o'qish paytida u o'zining birinchi asarlari ustida ishlay boshlagan va o'z spektakllarini havaskorlar tomonidan tashkil etilgan. Tiflisda u birinchi marta teatrga tashrif buyurdi, bu uning kelajakdagi taqdirini belgilab berdi.
Katta akasi Moskva kadet maktabida tahsil olgan, keyinroq 1877-1878 yillardagi rus-turk urushida qatnashish uchun Adjariyaga kelgan. Keyinchalik Gruziyada yashashning ko'plab epizodlari uning asarlariga, xususan, "Skobelev" kitobiga asos bo'ldi.
Boris Leonidovich Pasternak
Hayoti davomida Boris Pasternak 1931 yilning yozidan boshlab Tbilisiga ko'p marta tashrif buyurdi. U gruzinning yorqin madaniyat arboblari va gruzin yozuvchilari - Titian Tabidze, Georgiy Leonidze, Nikoloz Mitsishvili, Simon Chikovani, Paolo Yashvili, Lado Gudiashvili, Valerian Gaprindashvili va boshqalarning butun turkumi bilan yaqin do'stlik bilan bog'langan.
Pasternakning o'zi gruzin yozuvchilari, xususan, Titian Tabidze, Nikoloz Baratashvili, Vaja Pshavela adabiy asarlarini tarjima qilishda faol ishtirok etgan, shuningdek, Gruziya va u haqidagi taassurotlari haqida ko'p yozgan.
U Gruziyani, uning madaniyatini, an'analarini, mehmondo'stligini, erkin ruhi va muhitini, odamlarini telbalarcha sevardi. Bu, ayniqsa, Rossiyada mafkuraviy davlat mashinasi tomonidan shoirlarning tsenzurasi, zulmi va repressiyasi fonida keskin sezildi.
Aynan Gruziyada Pasternak hamfikr va do'stlarni topdi, ular bilan ertalabgacha bir-birlariga tashrif buyurishdi, she'r o'qishdi va falsafiy suhbatlar qilishdi. Sevimli uchrashuv joylari Rustaveli teatri podvalidagi afsonaviy Chimerioni kafesi, shuningdek, Griboedov ko'chasidagi Titian Tabidze oilasining uyi edi.
Pasternakning so'zlariga ko'ra, Gruziya unga tom ma'noda kirib, uning organik elementiga aylandi. Uning qizining 13 ta xudojo'y ota-onasi bor edi, ularning barchasi otasining do'stlari edi. Hozirda Gruziya Adabiyot muzeyida Boris Pasternakning qo'lyozmalari arxivi mavjud va 1988 yil aprel oyida Pasternak figurasi markaziy joylardan birini egallagan Griboedovskaya ko'chasida Titian Tabidzening muzey-kvartirasi ochildi.
Sergey Yesenin
Shon-shuhrat cho'qqisida bo'lgan Sergey Yesenin birinchi marta Tbilisiga 1924 yilda, o'limidan bir yil oldin kelgan. U o‘zining hamfikrlari – “Zarya Vostoka” gazetasi jurnalistlari davrasida qizg‘in hayotga tezda moslashdi. Gazeta shoirning she'rlarini chop etishdan xursand edi.
Hammasi bo'lib, shoir Tbilisi va Batumida taxminan olti oy bo'lib, "Fors motivlari", "Stanzalar", "Ayolga maktub", "Kavkazda" turkumidan romantik she'rlar va ikkita "Gullar" she'rlarini yozdi. va "Anna Snegina".
Sergey Yesenin qolgan uydagi memorial taxta Tbilisiga tashrif buyurgan rus yozuvchilarining boshqa nomlari
Taqdiri Gruziya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan taniqli rus yozuvchilari ro'yxatini uzoq vaqt davom ettirish mumkin. Go'zal, iliq Gruziyaga Anton Chexov, Sergey Yesenin, Dmitriy Merejkovskiy, Anna Axmatova, Iosif Brodskiy, Bella Axmadullina va boshqa ko'plab adabiy klassiklar tashrif buyurishdi.
Gruziya muqarrar ravishda ularning hayoti va ijodida o'z izini qoldirdi va ular, o'z navbatida, ushbu mamlakatning madaniy merosiga aylandi.
Siz Gruziyadagi rus yozuvchilari haqida qiziqarli tafsilotlarga to'la qiziqarli hikoyalarni tinglashingiz, ularning yashash joylarini ko'rishingiz, shuningdek, biz o'zgacha sevgi va ilhom bilan tashkil etadigan muallifning ekskursiyasida ular xotirasi bilan bog'liq marshrutlar bo'ylab sayr qilishingiz mumkin. Bizga qo'shiling va ajoyib shaxsiy kashfiyotlar qiling!
Aytgancha, yuz yil oldingi uylarga ekskursiyalar juda mashhur bo'ldi. Marmar zinapoyalar, temir panjaralar, devor rasmlari Tbilisi egalarining 19-20-asrlar oxiridagi boyliklari haqida tasavvur beradi. .