Musiqaning odamlarga ta'siri muammosi bo'yicha insho uchun dalillar. Adabiy dalillar

16.06.2019

Haqiqiy va soxta vatanparvarlik romanning markaziy muammolaridan biridir. Tolstoyning sevimli qahramonlari o'z vatanlariga muhabbat haqida baland so'zlarni aytmaydilar, ular uning nomidan xatti-harakatlar qiladilar. Natasha Rostova onasini Borodinodagi yaradorlarga arava berishga ko'ndiradi; Knyaz Bolkonskiy Borodino dalasida o'lik yarador bo'ldi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, haqiqiy vatanparvarlik oddiy rus xalqida, o'lik xavf ostida vatan uchun jonini fido qiladigan askarlardadir.
Romanda L.N. Tolstoyning “Urush va tinchlik” asarida ba’zi qahramonlar o‘zlarini vatanparvar sanab, vatanga muhabbat haqida baland ovozda hayqiradilar. Boshqalar umumiy g'alaba uchun o'z jonlarini beradi. Bular askar paltosidagi oddiy rus erkaklari, Tushin batareyasining askarlari, qoplamasiz jang qilganlar. Haqiqiy vatanparvarlar o'z manfaatini o'ylamaydilar. Ular erni dushman bosqinidan himoya qilish zarurligini his qilishadi. Ularning qalbida Vatanga muhabbatning chinakam, muqaddas tuyg‘usi bor.

N.S. Leskov "Sehrlangan sayohatchi"

N.S.ning ta'rifiga ko'ra, rus shaxsi tegishli. Leskova, "irqiy", vatanparvarlik, ong. "Sehrli sargardon" qissasi qahramoni Ivan Flyaginning barcha harakatlari unga singdirilgan. Tatarlar tomonidan asirga olinganda, u rus ekanligini bir daqiqa ham unutmaydi va butun qalbi bilan vataniga qaytishga intiladi. Baxtsiz keksalarga achinib, Ivan o'z ixtiyori bilan chaqiruvchilarga qo'shiladi. Qahramonning ruhi bitmas, buzilmas. U hayotning barcha sinovlaridan sharaf bilan chiqadi.

V.P. Astafiev
O'zining jurnalistik maqolalaridan birida yozuvchi V.P. Astafiev janubiy sanatoriyda qanday dam olgani haqida gapirdi. Dengiz bo'yidagi parkda butun dunyodan yig'ilgan o'simliklar o'sdi. Ammo to'satdan u begona yurtda mo''jizaviy tarzda ildiz otgan uchta qayin daraxtini ko'rdi. Muallif bu daraxtlarga qarab, o‘z qishlog‘i ko‘chasini esladi. Kichik vatanga muhabbat chinakam vatanparvarlikning namoyonidir.

Pandora qutisi afsonasi.
Bir ayol erining uyida g'alati quti topdi. U bu narsa dahshatli xavf tug'dirishini bilar edi, lekin uning qiziquvchanligi shunchalik kuchli ediki, u bunga chiday olmadi va qopqog'ini ochdi. Har xil muammolar qutidan uchib chiqib, dunyo bo'ylab tarqalib ketdi. Bu afsona butun insoniyat uchun ogohlantirishdir: bilim yo'lidagi shoshilinch harakatlar halokatli yakunga olib kelishi mumkin.

M. Bulgakov "Itning yuragi"
M.Bulgakov hikoyasida professor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga olib keladi: "itning yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda na jon, na sevgi, na sharaf, na olijanoblik bor.

N. Tolstoy. "Urush va tinchlik".
Muammo Kutuzov, Napoleon, Aleksandr I obrazlari misolida ochib beriladi. O‘z Vatani, xalqi oldidagi mas’uliyatini anglagan, ularni kerakli vaqtda anglay bilgan inson chinakam buyukdir. Kutuzov shunday, romandagi o'z burchini balandparvoz iboralarsiz bajaradigan oddiy odamlar.

A. Kuprin. "Ajoyib shifokor."
Qashshoqlikdan charchagan odam umidsizlikda o'z joniga qasd qilishga tayyor, ammo yaqin atrofda bo'lgan mashhur shifokor Pirogov u bilan gaplashadi. U baxtsiz odamga yordam beradi va shu paytdan boshlab qahramon va uning oilasi hayoti eng baxtli tarzda o'zgaradi. Bu hikoya bir kishining xatti-harakati boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligini ajoyib tarzda ko'rsatadi.

Va S. Turgenev. "Otalar va o'g'illar".
Katta va yosh avlod o'rtasidagi tushunmovchilik muammosini ko'rsatadigan klassik asar. Evgeniy Bazarov o'zini oqsoqol Kirsanov va uning ota-onasi uchun begonadek his qiladi. Va, garchi o'z tan olishi bilan, u ularni sevsa ham, uning munosabati ularga qayg'u keltiradi.

L. N. Tolstoy. "Bolalik", "O'smirlik" trilogiyasi, "Yoshlik".
Dunyoni tushunishga, katta bo'lishga intilayotgan Nikolenka Irtenev asta-sekin dunyo bilan tanishadi, undagi ko'p narsa nomukammal ekanligini tushunadi, oqsoqollarning tushunmovchiligiga duch keladi va ba'zida ularni xafa qiladi ("Sinflar", "Natalya Savishna" boblari)

K. G. Paustovskiy "Telegramma".
Leningradda yashovchi qiz Nastya onasi kasal ekanligi haqida telegramma oladi, lekin unga muhim bo'lib tuyulgan narsalar onasining oldiga borishga imkon bermaydi. U mumkin bo'lgan yo'qotishning kattaligini anglab, qishloqqa kelganida, juda kech bo'ladi: onasi endi yo'q ...

V. G. Rasputin "Fransuz tili darslari".
V. G. Rasputinning hikoyasidan o'qituvchi Lidiya Mixaylovna qahramonga nafaqat frantsuz tili darslarini, balki mehribonlik, hamdardlik va hamdardlik saboqlarini ham o'rgatdi. U qahramonga birovning dardini inson bilan baham ko'rish qanchalik muhimligini, boshqasini tushunish qanchalik muhimligini ko'rsatdi.

Tarixdan misol.

Buyuk imperator Aleksandr II ning ustozi mashhur shoir V.Jukovskiy edi. Aynan u bo‘lajak hukmdorda adolat tuyg‘usini, o‘z xalqiga foyda keltirish, davlat uchun zarur bo‘lgan islohotlarni amalga oshirish istagini singdirdi.

V. P. Astafiev. — Pushti yeleli ot.
Sibir qishlog'ining urushdan oldingi og'ir yillari. Bobosi va buvisining mehr-oqibati ta’sirida qahramon shaxsining shakllanishi.

V. G. Rasputin "Fransuz tili darslari"

Og'ir urush yillarida bosh qahramon shaxsining shakllanishiga o'qituvchi ta'sir ko'rsatdi. Uning ruhiy saxiyligi cheksizdir. U unga ma'naviy mustahkamlik va o'zini o'zi qadrlashni singdirdi.

L.N.Tolstoy "Bolalik", "O'smirlik", "Yoshlik"
Avtobiografik trilogiyada bosh qahramon Nikolenka Irtenyev kattalar dunyosini tushunadi va o'zining va boshqalarning harakatlarini tahlil qilishga harakat qiladi.

Fozil Iskandar "Gerkulesning o'n uchinchi mehnati"

Aqlli va malakali o'qituvchining bola xarakterini shakllantirishga katta ta'siri bor.

Va A. Goncharov “Oblomov”
Dangasalik muhiti, o'rganishni, fikrlashni istamaslik kichkina Ilyaning ruhini buzadi. Voyaga etganida, bu kamchiliklar unga hayotning ma'nosini topishga to'sqinlik qildi.

Hayotda maqsad yo'qligi va ishlash odati "ortiqcha odam", "istamas egoist" ni shakllantirdi.

Hayotda maqsad yo'qligi va ishlash odati "ortiqcha odam", "istamas egoist" ni shakllantirdi. Pechorin hammaga baxtsizlik keltirayotganini tan oladi. Noto'g'ri tarbiya inson shaxsiyatini buzadi.

A.S. Griboedov "Aqldan voy"
Ta'lim va ta'lim inson hayotining asosiy jihatlaridir. Komediyaning bosh qahramoni A.S. Chatskiy ularga o'z munosabatini monologlarda ifodalagan. Griboedov "Aqldan voy". U o'z farzandlari uchun "polk o'qituvchilarini" yollagan, ammo savodxonlik natijasida hech kim "bilmagan va o'qimagan" zodagonlarni tanqid qildi. Chatskiyning o'zi "bilimga chanqoq" aqlga ega edi va shuning uchun Moskva zodagonlari jamiyatida keraksiz bo'lib chiqdi. Bular noto'g'ri tarbiyaning kamchiliklari.

B. Vasilev "Mening otlarim uchmoqda"
Doktor Yansen kanalizatsiya chuquriga tushib qolgan bolalarni qutqarib vafot etdi. Tirikligida avliyo sifatida e'zozlangan odam butun shahar tomonidan dafn etilgan.

Bulgakov "Usta va Margarita"
Margaritaning sevgilisi uchun fidokorligi.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
O'lgan odam bilan bo'lgan epizodda, hamma uni tark etganida, unga faqat Lyudochka rahmi keldi. Va uning o'limidan keyin hamma Lyudochkadan tashqari hamma unga achinayotgandek tuyuldi. Odamlar insoniy iliqlikdan mahrum bo'lgan jamiyatga hukm.

M. Sholoxov “Inson taqdiri”
Hikoya urush yillarida barcha yaqinlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qiladi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga yashash uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.

V. Gyugo "Baxtsizlar"
Romanda yozuvchi o‘g‘rining voqeasini hikoya qiladi. Tunni episkopning uyida o'tkazgandan so'ng, ertalab bu o'g'ri undan kumush idishlarni o'g'irlab ketdi. Ammo bir soatdan keyin politsiya jinoyatchini qo'lga olib, uni tunash uchun joy berilgan uyga olib bordi. Ruhoniy bu odam hech narsani o'g'irlamaganini, hamma narsani egasining ruxsati bilan olganini aytdi. Eshitganidan hayratga tushgan o‘g‘ri bir daqiqada haqiqiy qayta tug‘ilishni boshdan kechirdi va shundan so‘ng u halol insonga aylandi.

Antuan de Sent-Ekzyuperi "Kichik shahzoda"
Adolatli hokimiyatning bir misoli bor: “Ammo u juda mehribon edi va shuning uchun faqat oqilona buyruqlar berdi.“Agar men generalimga dengiz qafasiga aylansin, deb buyursam, va agar general bajarmasa,” der edi. buyrug'i, bu uning aybi emas, balki meniki bo'ladi." .

A. I. Kuprin. "Granat bilaguzuk"
Muallif hech narsa doimiy emas, hamma narsa vaqtinchalik, hamma narsa o'tadi va ketadi, deb da'vo qiladi. Faqat musiqa va sevgi er yuzidagi haqiqiy qadriyatlarni tasdiqlaydi.

Fonvizin "Nedorosl"
Ularning ta'kidlashicha, ko'plab olijanob bolalar o'zlarini sust Mitrofanushka timsolida tanib, haqiqiy qayta tug'ilishni boshdan kechirdilar: ular qunt bilan o'qishni boshladilar, ko'p o'qidilar va o'z vatanlarining munosib o'g'illari bo'lib ulg'ayishdi.

L. N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"

Insonning buyukligi nimada? Bu yerda yaxshilik, soddalik va adolat bor. L.N. uni aynan shunday yaratgan. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Kutuzov obrazi. Yozuvchi uni chinakam buyuk inson deb ataydi. Tolstoy o'zining sevimli qahramonlarini "Napoleon" tamoyillaridan uzoqlashtiradi va ularni xalq bilan yaqinlashish yo'liga qo'yadi. "Buyuklik oddiylik, yaxshilik va haqiqat bo'lmagan joyda emas", deb ta'kidlagan yozuvchi. Bu mashhur iborada zamonaviy jiringlash mavjud.
Romanning asosiy muammolaridan biri - tarixdagi shaxsning o'rni. Bu muammo Kutuzov va Napoleon obrazlarida ochib berilgan. Yozuvchi ezgulik va soddalik bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi, deb hisoblaydi. Tolstoy fikricha, manfaati xalq manfaati bilan to‘g‘ri keladigan shaxs tarix rivojiga ta’sir ko‘rsatishi mumkin. Kutuzov ko'pchilikning kayfiyati va istaklarini tushundi, shuning uchun u ajoyib edi. Napoleon faqat o'zining buyukligi haqida o'ylaydi, shuning uchun u mag'lub bo'lishga mahkum.

I. Turgenev. "Ovchining eslatmalari"
Odamlar dehqonlar haqidagi yorqin, yorqin hikoyalarni o'qib, chorva kabi odamlarga egalik qilish axloqsizlik ekanligini angladilar. Mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.

Sholoxov "Inson taqdiri"
Urushdan keyin dushman qo‘liga asir tushgan ko‘plab sovet askarlari o‘z vataniga xoin sifatida hukm qilindi. M.Sholoxovning askarning achchiq taqdirini aks ettiruvchi “Odam taqdiri” hikoyasi jamiyatni harbiy asirlarning ayanchli taqdiriga boshqacha qarashga majbur qildi. Ularni reabilitatsiya qilish to‘g‘risida qonun qabul qilindi.

A.S. Pushkin
Shaxsning tarixdagi o‘rni haqida gapirar ekanmiz, buyuk A.Pushkin she’riyatini eslashimiz mumkin. U o'z sovg'asi bilan bir necha avlodga ta'sir qildi. Oddiy odam sezmagan, tushunmaydigan narsalarni ko‘rdi, eshitdi. Shoir “Payg‘ambar”, “Shoir”, “O‘zimga qo‘l qo‘ymagan haykal o‘rnatdim” she’rlarida san’atdagi ma’naviyat muammolari, uning yuksak maqsadi haqida gapirgan. Bu asarlarni o‘qib, tushunasiz: iste’dod nafaqat sovg‘a, balki og‘ir yuk, katta mas’uliyatdir. Shoirning o‘zi ham keyingi avlodlar uchun fuqarolik xulq-atvori namunasi bo‘lgan.

V.M. Shukshin "G'alati"
"Krank" - bu yomon xulqli ko'rinishi mumkin bo'lgan beparvo odam. Va uni g'alati ishlarga undaydigan narsa ijobiy, xudbin niyatlardir. G'alati odam har doim insoniyatni tashvishga soladigan muammolar haqida o'ylaydi: hayotning ma'nosi nima? Yaxshilik va yomonlik nima? Bu hayotda kim "to'g'ri, kim aqlli"? Va o'zining barcha harakatlari bilan u o'zini to'g'ri ekanligini isbotlaydi, o'ylaydiganlar emas

I. A. Goncharov "Oblomov"
Bu faqat xohlagan odamning qiyofasi. U o‘z hayotini o‘zgartirmoqchi edi, mulk hayotini tiklamoqchi edi, farzandlar tarbiyalamoqchi edi... Lekin bu orzularini ro‘yobga chiqarishga uning kuchi yetmadi, shuning uchun uning orzulari orzu bo‘lib qoldi.

M. Gorkiy "Quyi chuqurlikda" spektaklida.
O'zlari uchun kurashish uchun kuchini yo'qotgan "sobiq odamlar" dramasini ko'rsatdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl xonadonda boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.

Tarixdan

Qadimgi tarixchilarning aytishicha, bir kuni Rim imperatorining oldiga bir notanish kishi kelib, unga kumushdek yaltiroq, lekin nihoyatda yumshoq metall sovg‘a olib keladi. Usta bu metallni loy tuproqdan ajratib olishini aytdi. Imperator yangi metall uning xazinalarini qadrsizlanishidan qo'rqib, ixtirochining boshini kesib tashlashni buyurdi.
Arximed odamlarning qurg'oqchilik va ochlikdan azob chekayotganini bilib, yerlarni sug'orishning yangi usullarini taklif qiladi. Uning kashfiyoti tufayli mahsuldorlik keskin oshdi, odamlar ochlikdan qo'rqishni to'xtatdilar.
Penitsillinni taniqli olim Fleming kashf etdi. Ushbu dori ilgari qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.
19-asr o'rtalarida bir ingliz muhandisi takomillashtirilgan patronni taklif qildi. Ammo harbiy bo'lim mulozimlari takabburlik bilan unga: "Biz allaqachon kuchlimiz, faqat zaiflarga qurolni yaxshilash kerak", dedilar.
Chechakni emlashlar yordamida yenggan mashhur olim Jenner oddiy dehqon ayolining so‘zlaridan ilhomlangan. Shifokor unga chechak kasalligi borligini aytdi. Bunga ayol xotirjam javob berdi: "Bunday bo'lishi mumkin emas, chunki men allaqachon sigirga chalinganman." Shifokor bu so'zlarni qorong'u jaholatning natijasi deb hisoblamadi, balki kuzatishlarni boshladi, bu esa yorqin kashfiyotga olib keldi.
Ilk o'rta asrlar odatda "qorong'u asrlar" deb ataladi. Varvarlarning bosqinlari va qadimgi tsivilizatsiyaning yo'q qilinishi madaniyatning chuqur pasayishiga olib keldi. Savodli odamni nafaqat oddiy odamlar, balki yuqori tabaqa vakillari orasida ham topish qiyin edi. Masalan, Fransiya davlatining asoschisi Karl yozishni bilmagan. Biroq, bilimga chanqoqlik tabiatan insonga xosdir. O'sha Buyuk Karl o'z yurishlari paytida har doim o'zi bilan yozish uchun mumi tabletkalarni olib yurgan, ular ustiga o'qituvchilar rahbarligida ehtiyotkorlik bilan xat yozgan.
Ming yillar davomida pishgan olma daraxtlardan tushdi, lekin hech kim bu oddiy hodisaga ahamiyat bermadi. Buyuk Nyuton tanish haqiqatga yangi, yanada chuqurroq ko'zlar bilan qarash va universal harakat qonunini kashf qilish uchun tug'ilishi kerak edi.
Ularning nodonligi odamlarga qancha ofat keltirganini hisoblab bo‘lmaydi. O'rta asrlarda har qanday baxtsizlik: bolaning kasalligi, chorva mollarining o'limi, yomg'ir, qurg'oqchilik, hosilning etishmasligi, biror narsaning yo'qolishi - barchasi yovuz ruhlarning hiyla-nayranglari bilan izohlangan. Shafqatsiz jodugar ovi boshlandi va olov yona boshladi. Odamlar kasalliklarni davolash, qishloq xo'jaligini yaxshilash va bir-biriga yordam berish o'rniga, o'zlarining ko'r-ko'rona aqidaparastligi, qorong'u jaholatlari bilan Iblisga xizmat qilayotganlarini anglamay, afsonaviy "shaytonning xizmatkorlari"ga qarshi ma'nosiz kurashga katta kuch sarfladilar.
Shaxsning rivojlanishida ustozning rolini ortiqcha baholash qiyin. Qiziqarli afsona Sokratning bo'lajak tarixchi Ksenofont bilan uchrashishi haqida. Bir kuni notanish yigit bilan gaplashib, Sokrat undan un va sariyog'ni qayerga borishni so'radi. Yosh Ksenofont aql bilan javob berdi: "Bozorga." Suqrot so'radi: "Donolik va fazilat haqida nima deyish mumkin?" Yigit hayron bo'ldi. "Menga ergashing, men sizga ko'rsataman!" - va'da berdi Sokrat. Haqiqat sari uzoq muddatli yo'l esa mashhur ustoz va uning shogirdini mustahkam do'stlik bilan bog'ladi.
Yangi narsalarni o'rganish istagi har birimizda yashaydi va ba'zida bu tuyg'u odamni shunchalik qamrab oladiki, uni hayot yo'lini o'zgartirishga majbur qiladi. Bugungi kunda energiyaning saqlanish qonunini kashf etgan Joul oshpaz bo'lganini kam odam biladi. Ajoyib Faraday o'z faoliyatini do'konda sotuvchi sifatida boshlagan. Kulon esa istehkomlarda muhandis bo'lib ishlagan va faqat bo'sh vaqtini fizikaga bag'ishlagan. Bu odamlar uchun yangi narsalarni qidirish hayotning mazmuniga aylandi.
Yangi g'oyalar eski qarashlar va o'rnatilgan fikrlar bilan qiyin kurashdan o'tadi. Shunday qilib, fizika bo'yicha talabalarga ma'ruza o'qiyotgan professorlardan biri Eynshteynning nisbiylik nazariyasini "zerikarli ilmiy tushunmovchilik" deb atadi -
Bir vaqtlar Joule o'zi yig'gan elektr motorini ishga tushirish uchun volta akkumulyatoridan foydalangan. Ammo batareyaning zaryadi tez orada tugadi va yangisi juda qimmatga tushdi. Joule otni hech qachon elektr motoriga almashtirmaslikka qaror qildi, chunki otni boqish batareyadagi ruxni almashtirishdan ancha arzon edi. Elektr energiyasi hamma joyda qo'llanilgan bugungi kunda taniqli olimning fikri biz uchun sodda ko'rinadi. Bu misol kelajakni bashorat qilish juda qiyinligini, inson uchun ochiladigan imkoniyatlarni o'rganish qiyinligini ko'rsatadi.
17-asrning o'rtalarida kapitan de Klieu Parijdan Martinika oroliga tuproqli idishda kofe kesishni olib bordi. Sayohat juda qiyin edi: kema qaroqchilar bilan shiddatli jangdan omon qoldi, dahshatli bo'ron uni deyarli qoyalarga sindirib tashladi. Kemada ustunlar buzilmagan, armatura buzilgan. Chuchuk suv zahiralari asta-sekin quriy boshladi. U qat'iy o'lchangan qismlarda berildi. Chanqaganidan oyoqqa zo‘rg‘a turgan kapitan yam-yashil niholga so‘nggi tomchilab qimmatli namini berdi... Oradan bir necha yil o‘tdi va Martinika orolini kofe daraxtlari qopladi.

I. Bunin "San-Frantsiskolik janob" hikoyasida.
Soxta qadriyatlarga xizmat qilgan insonning taqdirini ko'rsatdi. Boylik uning xudosi edi va u bu xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt odamning yonidan o'tib ketgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.

Yesenin. "Qora odam".
"Qora odam" she'ri - bu Yeseninning o'layotgan ruhining faryodi, bu ortda qolgan hayot uchun rekviyem. Yesenin, hech kim kabi, hayot insonga nima qilishini ayta oldi.

Mayakovskiy. "Eshiting."
Uning axloqiy ideallarining to'g'riligiga ichki ishonch Mayakovskiyni boshqa shoirlardan, odatiy hayot oqimidan ajratib turdi. Bu izolyatsiya yuksak ma'naviy ideallar mavjud bo'lmagan filistiy muhitga qarshi ruhiy norozilikni keltirib chiqardi. She’r shoir qalbidan chiqqan faryoddir.

Zamyatin "G'or".
Qahramon o'zi bilan to'qnash keladi, uning qalbida bo'linish paydo bo'ladi. Uning ma'naviy qadriyatlari o'lmoqda. U "O'g'irlik qilma" amrini buzadi.

V. Astafiev "Tsar - baliq".

V.Astafievning “Baliq podshosi” hikoyasida bosh qahramon baliqchi Utrobin katta baliqni ilgakka tutib, unga dosh berolmaydi. O'limdan qochish uchun u uni ozod qilishga majbur bo'ladi. Tabiatdagi axloqiy tamoyilni ifodalovchi baliq bilan uchrashuv bu brakonerni hayot haqidagi g'oyalarini qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi. Baliq bilan umidsiz kurashgan daqiqalarda u birdaniga butun hayotini eslab, boshqa odamlar uchun qanchalik kam ish qilganini tushunadi. Ushbu uchrashuv qahramonni ma'naviy jihatdan o'zgartiradi.
Tabiat tirik va ma'naviy, axloqiy va jazolovchi kuchga ega, u nafaqat o'zini himoya qilishga, balki qasos olishga ham qodir. Astafievning "Tsar - baliq" hikoyasi qahramoni Gosha Gertsevning taqdiri jazo kuchining misolidir. Bu qahramon odamlarga va tabiatga nisbatan takabburona kinikligi uchun jazolanmaydi. Jazolash kuchi nafaqat individual qahramonlarga tegishli. Nomutanosiblik, agar u qasddan yoki majburiy shafqatsizlikda o'ziga kelmasa, butun insoniyat uchun xavf tug'diradi.

I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar".

Odamlar tabiat ularning ona va yagona uyi ekanligini unutishadi, bu esa ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni talab qiladi, bu I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida tasdiqlangan. Bosh qahramon Evgeniy Bazarov o'zining qat'iy pozitsiyasi bilan mashhur: "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi". Muallif o'zida "yangi" odamni aynan shunday ko'radi: u oldingi avlodlar tomonidan to'plangan qadriyatlarga befarq bo'lib, hozirgi paytda yashaydi va bu qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamasdan, o'ziga kerak bo'lgan hamma narsani ishlatadi.
I. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida tabiat va inson munosabatlarining dolzarb mavzusi ko'tariladi. Bazarov tabiatdagi har qanday estetik zavqni rad etib, uni ustaxona, odamni esa ishchi sifatida qabul qiladi. Bazarovning do'sti Arkadiy, aksincha, unga yosh qalbga xos bo'lgan hayrat bilan munosabatda bo'ladi. Romanda har bir qahramon tabiat tomonidan sinovdan o‘tkaziladi. Arkadiy uchun tashqi dunyo bilan aloqa ruhiy jarohatlarni davolashga yordam beradi, uning uchun bu birlik tabiiy va yoqimli. Bazarov, aksincha, u bilan aloqaga kirishmaydi - Bazarov o'zini yomon his qilganida, u "o'rmonga borib, shoxlarini sindirib tashladi". U unga kerakli xotirjamlikni yoki xotirjamlikni bermaydi. Shunday qilib, Turgenev tabiat bilan samarali va ikki tomonlama muloqot zarurligini ta'kidlaydi.

M. Bulgakov. "Itning yuragi".
Professor Preobrazhenskiy inson miyasining bir qismini Sharik itiga ko'chirib o'tkazadi, bu butunlay yoqimli itni jirkanch Poligraf Poligrafovich Sharikovga aylantiradi. Siz o'ylamasdan tabiatga aralasha olmaysiz!

A. Blok
O‘ylamas, shafqatsiz insonning tabiat olamiga nisbatan muammosi ko‘plab adabiy asarlarda o‘z aksini topgan. Bunga qarshi kurashish uchun biz atrofimizdagi uyg'unlik va go'zallikni anglashimiz va ko'rishimiz kerak. Bunga A. Blokning asarlari yordam beradi. U she’rlarida rus tabiatini qanday muhabbat bilan tasvirlaydi! Ulkan masofalar, cheksiz yo'llar, chuqur daryolar, bo'ronlar va kulrang kulbalar. Bu Blokning "Rus" va "Kuz kuni" she'rlarida Rossiya. Shoirning o‘z ona tabiatiga bo‘lgan chinakam, farzandlik muhabbati o‘quvchiga yetkaziladi. Siz tabiat asl, go'zal va bizning himoyamizga muhtoj degan fikrga keldingiz.

B. Vasilev “Oq oqqushlarni otmang”

Endi, atom elektr stansiyalari portlaganda, daryolar va dengizlar orqali neft oqayotganda, butun o‘rmonlar yo‘q bo‘lib ketayotganda, odamlar to‘xtab, bir savol ustida o‘ylashlari kerak: sayyoramizda nima qoladi? B.Vasilevning “Oq oqqushlarni otmanglar” romanida ham muallifning tabiat uchun inson mas’uliyati haqidagi g‘oyasi eshitiladi. Romanning bosh qahramoni Yegor Polushkin "sayyohlar" ga tashrif buyurishning xatti-harakati va brakonerlar qo'lidan bo'shab qolgan ko'ldan xavotirda. Roman barchani o‘z yurtimizga, bir-birimizga g‘amxo‘rlik qilishga chaqiriq sifatida qabul qilinadi.
Bosh qahramon Yegor Polushkin tabiatni cheksiz sevadi, har doim vijdonan ishlaydi, tinch yashaydi, lekin har doim aybdor bo'lib chiqadi. Buning sababi shundaki, Yegor tabiat uyg'unligini buzolmadi, u tirik dunyoga bostirib kirishdan qo'rqdi. Ammo odamlar uni tushunmadilar, uni hayotga yaroqsiz deb bilishdi. Inson tabiatning shohi emas, balki uning to'ng'ich o'g'li ekanligini aytdi. Oxir-oqibat u tabiat go‘zalligini tushunmaydigan, uni faqat zabt etishga odatlanganlar qo‘lidan halok bo‘ladi. Ammo o‘g‘lim ulg‘ayib bormoqda. Kim otasining o'rnini bosa oladi, o'z ona yurtini hurmat qiladi va unga g'amxo'rlik qiladi.

V. Astafiev “Belogrudka”
"Belogrudka" hikoyasida bolalar oq ko'krakli suvsarning naslini yo'q qilishdi va u qayg'udan g'azablanib, o'zi o'qdan o'lgunicha, ikki qo'shni qishloqda parrandalarni yo'q qilib, atrofidagi dunyodan qasos oladi.

Ch.Aytmatov “Iskala”
Inson o'z qo'li bilan tabiatning rang-barang va gavjum olamini buzadi. Yozuvchi hayvonlarni bema'ni ravishda yo'q qilish er yuzidagi farovonlikka tahdid ekanligini ogohlantiradi. "Qirol" ning hayvonlarga nisbatan pozitsiyasi fojiaga to'la.

A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin"

A.S.ning romanida. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" ning bosh qahramoni tabiatga befarq bo'lgani uchun ham ruhiy uyg'unlikni topa olmadi, "rus blyuzlari" bilan kurasha olmadi. Muallifning "shirin ideali" Tatyana o'zini tabiatning bir qismidek his qildi ("U balkonda quyosh chiqishini ogohlantirishni yaxshi ko'rardi ...") va shuning uchun qiyin hayotiy vaziyatda o'zini ruhiy kuchli shaxs sifatida ko'rsatdi.

DA. Tvardovskiy "Kuzdagi o'rmon"
Tvardovskiyning "Kuzdagi o'rmon" she'rini o'qib, siz atrofdagi dunyo va tabiatning go'zal go'zalligi bilan singib ketasiz. Siz yorqin sariq barglarning shovqinini, singan novdaning yorilishini eshitasiz. Siz sincapning engil sakrashini ko'rasiz. Men nafaqat qoyil qolishni, balki bu go'zallikni iloji boricha uzoqroq saqlashga harakat qilishni xohlayman.

L. N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Otradnoyedagi tun go‘zalligiga qoyil qolgan Natasha Rostova qushdek uchishga tayyor: ko‘rgan narsasidan ilhom oladi. U Sonyaga ajoyib kecha haqida, uning qalbini qamrab olgan tuyg'ular haqida hayajon bilan gapiradi. Andrey Bolkonskiy shuningdek, atrofdagi tabiatning go'zalligini qanday his qilishni biladi. Otradnoyega sayohat chog'ida eski eman daraxtini ko'rib, u o'zini u bilan solishtiradi va u uchun hayot allaqachon tugagani haqida qayg'uli fikr yuritadi. Ammo keyinchalik qahramon qalbida sodir bo'lgan o'zgarishlar quyosh nurlari ostida gullagan qudratli daraxtning go'zalligi va ulug'vorligi bilan bog'liq.

V. I. Yurovskix Vasiliy Ivanovich Yurovskix
Yozuvchi Vasiliy Ivanovich Yurovskix o'z hikoyalarida Trans-Uralning betakror go'zalligi va boyligi, qishloq odamining tabiiy dunyo bilan tabiiy aloqasi haqida gapiradi, shuning uchun uning "Ivanning xotirasi" hikoyasi juda ta'sirli. Bu qisqa asarida Yurovskix muhim masalani ko'taradi: insonning atrof-muhitga ta'siri. Hikoyaning bosh qahramoni Ivan odamlar va hayvonlarni qo'rqitadigan botqoqlikka bir nechta tol butalarini ekdi. Ko'p yillar o'tib. Atrofdagi tabiat o'zgarib ketdi: har xil qushlar butalar ichiga joylasha boshladi, har yili bir mag'iza uya qurib, so'ng'izlarni chiqara boshladi. Endi hech kim o'rmon bo'ylab sayr qilmadi, chunki iz to'g'ri yo'lni topish bo'yicha ko'rsatma bo'ldi. Butaning yonida siz issiqdan yashirinib, suv ichishingiz va shunchaki dam olishingiz mumkin. Ivan odamlar orasida o'zi haqida yaxshi xotira qoldirdi va atrofdagi tabiatni obod qildi.

M.Yu Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
Inson va tabiat o'rtasidagi yaqin hissiy aloqani Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" hikoyasida ko'rish mumkin. Bosh qahramon Grigoriy Pechorin hayotidagi voqealar uning kayfiyatidagi o'zgarishlarga muvofiq tabiat holatidagi o'zgarishlar bilan birga keladi. Shunday qilib, duel sahnasini hisobga oladigan bo'lsak, atrofdagi dunyo va Pechorinning his-tuyg'ularining darajalari aniq. Agar duel oldidan unga osmon "yangi va ko'k" bo'lib tuyulsa va quyosh "yorqin porlayotgan" bo'lsa, dueldan keyin Grushnitskiyning jasadiga qarab, Grigoriyga samoviy jism "xira" bo'lib tuyuldi va uning nurlari "isitilmadi. ” Tabiat nafaqat qahramonlarning kechinmalari, balki qahramonlardan biri hamdir. Momaqaldiroq Pechorin va Vera o'rtasidagi uzoq uchrashuvga sabab bo'ladi va malika Meri bilan uchrashuv oldidan kundalik yozuvlaridan birida Grigoriy "Kislovodsk havosi sevgi uchun qulay" ekanligini ta'kidlaydi. Bunday allegoriya bilan Lermontov nafaqat qahramonlarning ichki holatini yanada chuqurroq va to'liq aks ettiradi, balki tabiatni xarakter sifatida tanishtirish orqali o'zining, muallifning mavjudligini ham anglatadi.

E. Zamyatina "Biz"
Klassik adabiyotga murojaat qiladigan bo‘lsam, E.Zamyatinning “Biz” distopiya romanini misol qilib keltirmoqchiman. Tabiiy boshlanishdan voz kechgan holda, Qo'shma Shtatlar aholisi hayotlari soat jadvali doirasida belgilanadigan raqamlarga aylanadi. Mahalliy tabiatning go'zalligi mukammal proportsional shisha tuzilmalar bilan almashtiriladi va sevgi faqat pushti karta bilan mumkin. Bosh qahramon D-503 matematik jihatdan tasdiqlangan baxtga mahkum, ammo bu fantaziya olib tashlanganidan keyin topiladi. Nazarimda, Zamyatin shunday allegoriya bilan tabiat va inson o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlikni ifodalashga uringan.

S. Yesenin "Ket, azizim Rus"
20-asrning eng yorqin shoiri S. Yesenin lirikasining markaziy mavzularidan biri - bu ona yurtining tabiati. “Boring sen, Rus, azizim” she’rida shoir o‘z vatani uchun jannatni tark etadi, uning suruvi abadiy saodatdan balanddir, uni boshqa lirikalarga qaraganda, u faqat rus zaminida topadi. Shunday qilib, vatanparvarlik va tabiatga muhabbat tuyg'ulari bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ularning asta-sekin zaiflashishini anglashning o'zi ruh va tanani boyitadigan tabiiy, haqiqiy tinchlik sari birinchi qadamdir.

M. Prishvin "Ginseng"
Bu mavzu axloqiy va axloqiy motivlar bilan hayotga tatbiq etiladi. Ko'plab yozuvchilar va shoirlar unga murojaat qilishdi. M. Prishvinning "Ginseng" hikoyasida qahramonlar jim turishni va sukunatni tinglashni biladilar. Muallif uchun tabiat hayotning o‘zi. Shuning uchun uning qoyasi yig'laydi, toshida yurak bor. Tabiat mavjud bo'lishi va jim bo'lmasligi uchun hamma narsani qilish kerak. Hozirgi kunda bu juda muhim.

I.S. Turgenev "Ovchining eslatmalari"
I. S. Turgenev tabiatga bo'lgan chuqur va nozik sevgisini "Ovchining eslatmalari" da ifodalagan. U buni chuqur kuzatuv bilan amalga oshirdi. "Kasyan" hikoyasining qahramoni Go'zal masjiddan mamlakatning yarmini kezib, xursandchilik bilan yangi joylarni o'rgandi va o'rgandi. Bu odam ona-tabiat bilan uzviy bog'liqligini his qildi va "har bir inson" rozi va adolatda yashashini orzu qildi. Undan o'rganishimiz bizga zarar keltirmaydi.

M. Bulgakov. "O'lik tuxumlar"
Professor Persikov tsivilizatsiyaga tahdid soluvchi yirik tovuqlar o‘rniga tasodifan bahaybat sudralib yuruvchilarni ko‘paytiradi.Tabiat hayotiga o‘ylamay aralashish bunday oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Ch.Aytmatov “Iskala”
Ch.Aytmatov o‘zining “Iskala” romanida tabiat olamining buzilishi insonning xavfli deformatsiyasiga olib kelishini ko‘rsatdi. Va bu hamma joyda sodir bo'ladi. Mo‘yunqum savannasida ro‘y berayotgan voqealar mahalliy emas, global muammodir.

E.I. romanidagi dunyoning yopiq modeli. Zamyatin "Biz".
1) Qo'shma Shtatlarning ko'rinishi va tamoyillari. 2) Hikoyachi, D soni - 503 va uning ruhiy kasalligi. 3) "Inson tabiatining qarshiligi". Xuddi shu binolarga asoslangan distopiyalarda ideal davlat qonunlarini boshdan kechirayotgan insonning his-tuyg'ularini kuzatish va ko'rsatish uchun dunyo uning yashovchisi, oddiy fuqaroning ko'zi bilan ichkaridan taqdim etiladi. Shaxs va totalitar tuzum o‘rtasidagi ziddiyat har qanday distopiyaning harakatlantiruvchi kuchiga aylanib, bir qarashda eng xilma-xil asarlardagi distopik xususiyatlarni tanib olish imkonini beradi... Romanda tasvirlangan jamiyat moddiy barkamollikka erishdi va o‘z taraqqiyotida to‘xtab qoldi, ruhiy va ijtimoiy entropiya holatiga tushib qolish.

A.P. Chexov "Ayrimchining o'limi" hikoyasida

B. Vasilev "Ro'yxatda yo'q"
Asarlar bizni har kim o'zi uchun javob berishga intilayotgan savollar haqida o'ylashga majbur qiladi: yuksak axloqiy tanlovning orqasida nima bor - inson ongi, qalbi, taqdiri qanday kuchlar, insonga qarshilik ko'rsatishga, hayratlanarli, hayratlanarli hayotiylikni ko'rsatishga nima yordam beradi, yordam beradi. "odam kabi" yashash va o'lish?

M. Sholoxov “Inson taqdiri”
Bosh qahramon Andrey Sokolov boshiga tushgan qiyinchilik va sinovlarga qaramay, u doimo o‘ziga va vataniga sodiq qoldi. Hech narsa uning ruhiy kuchini buzmadi yoki burch hissini yo'q qilmadi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi".

Pyotr Grinev - sharafli odam, har qanday hayotiy vaziyatda u o'z sharafi aytganidek harakat qiladi. Hatto uning g'oyaviy dushmani Pugachev ham qahramonning olijanobligini qadrlashi mumkin edi. Shuning uchun u Grinevga bir necha bor yordam berdi.

L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik".

Bolkonskiylar oilasi sharaf va zodagonlikning timsolidir. Knyaz Andrey har doim sharaf qonunlarini birinchi o'ringa qo'ygan va hatto aql bovar qilmaydigan kuch, azob va og'riqni talab qilsa ham, ularga amal qilgan.

Ma'naviy qadriyatlarni yo'qotish

B. Vasilev "Sahro"
Boris Vasilevning "Gluxoman" hikoyasi voqealari bugungi hayotda "yangi ruslar" har qanday holatda ham o'zlarini boyitishga intilayotganini ko'rishga imkon beradi. Ma'naviy qadriyatlar yo'qolgan, chunki madaniyat hayotimizdan yo'qolgan. Jamiyat bo'lindi va bank hisobi insonning xizmatlarining o'lchoviga aylandi. Ezgulik va adolatga ishonchini yo‘qotgan insonlar qalbida axloqiy sahro o‘sa boshladi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi"
Shvabrin Aleksey Ivanovich, hikoya qahramoni A.S. Pushkinning “Kapitanning qizi” aslzoda, lekin insofsiz: Masha Mironovani o‘ziga rom qilib, rad javobini olgan, u haqida yomon gapirib, qasos oladi; Grinev bilan duel paytida uning orqa qismiga pichoq uradi. Nomus haqidagi g'oyalarning butunlay yo'qolishi ijtimoiy xiyonatni ham oldindan belgilab beradi: Belogorsk qal'asi Pugachevga tushishi bilan Shvabrin isyonchilar tomoniga o'tadi.

L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik".

Xelen Kuragina Perni o'ziga uylanish uchun aldaydi, keyin unga doimo yolg'on gapiradi, uning xotini bo'lib, uni sharmanda qiladi va baxtsiz qiladi. Qahramon boy bo'lish va jamiyatda yaxshi mavqega ega bo'lish uchun yolg'ondan foydalanadi.

N.V. Gogol "Bosh inspektor".

Xlestakov o'zini auditor sifatida ko'rsatib, mansabdor shaxslarni aldayapti. Taassurot qoldirmoqchi bo'lib, u Sankt-Peterburgdagi hayoti haqida ko'plab hikoyalarni yaratadi. Bundan tashqari, u shunchalik yoqimli yolg'on gapiradiki, o'zi ham uning hikoyalariga ishonishni boshlaydi, o'zini muhim va ahamiyatli his qiladi.

D.S. Lixachev "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar" da
D.S. Lixachev "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar" asarida 1932 yilda Borodino dalasida Bagration qabri ustidagi cho'yan yodgorlik portlatilganini bilgach, qanchalik g'azablanganini aytadi. Shu bilan birga, kimdir boshqa qahramon Tuchkov vafot etgan joyda qurilgan monastir devoriga ulkan yozuv qoldirdi: "O'tmishdagi qul qoldiqlarini saqlab qolish kifoya!" 60-yillarning oxirida Leningradda Sayohat saroyi buzib tashlandi, hatto urush paytida bizning askarlarimiz uni yo'q qilmaslikka harakat qilishdi. Lixachevning fikricha, "har qanday madaniy yodgorlikning yo'qolishi tuzatib bo'lmaydi: ular har doim individualdir".

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"

Rostovlar oilasida hamma narsa samimiylik va mehribonlik, bir-biriga hurmat va tushunish asosida qurilgan, shuning uchun bolalar - Natasha, Nikolay, Petya - chinakam yaxshi odamlarga aylanishdi. boshqalar. Natasha o'zlarining oilaviy qimmatbaho buyumlari ortilgan aravalarni yarador askarlarga berish uchun qo'yib yuborishni buyurgan voqeani eslashning o'zi kifoya.
Va Kuragin oilasida, mansab va pul hamma narsani hal qilgan, Xelen ham, Anatol ham axloqsiz egoistlardir. Har ikkisi ham hayotdan faqat foyda izlaydi. Ular haqiqiy sevgi nimaligini bilishmaydi va his-tuyg'ularini boylikka almashtirishga tayyor.

A. S. Pushkin "Kapitanning qizi"
"Kapitanning qizi" hikoyasida otasining ko'rsatmalari Pyotr Grinevga hatto eng og'ir damlarda ham halol, o'ziga va burchiga sodiq bo'lib qolishga yordam berdi. Shuning uchun qahramon o'z xatti-harakati bilan hurmat uyg'otadi.

N.V. Gogol "O'lik jonlar"
Otasining "bir tiyinni tejash" buyrug'iga binoan, Chichikov butun hayotini to'plashga bag'ishladi, uyat va vijdonsiz odamga aylandi. Maktab yillarida u faqat pulni qadrlagan, shuning uchun uning hayotida hech qachon haqiqiy do'stlari, qahramon orzu qilgan oilasi bo'lmagan.

L. Ulitskaya “Buxoroning qizi”
L.Ulitskayaning “Buxoroning qizi” qissasi qahramoni buxorolik onalik jasoratini amalga oshirib, butun o‘zini Daun sindromiga chalingan qizi Milani tarbiyalashga bag‘ishladi. Og'ir kasal bo'lsa ham, onasi qizining butun kelajakdagi hayotini o'ylab topdi: u ish topdi, unga yangi oila, er topdi va shundan keyingina o'ziga bu hayotni tark etishga ruxsat berdi.

Zakrutkin V. A. "Inson onasi"
Zakrutkinning "Odam onasi" hikoyasining qahramoni Mariya urush paytida o'g'li va erini yo'qotib, yangi tug'ilgan bolasi va boshqa odamlarning farzandlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oldi, ularni qutqardi va ularning onasi bo'ldi. Birinchi sovet askarlari yonib ketgan fermaga kirganlarida, Mariya nafaqat o'g'lini, balki dunyoning barcha urushdan mahrum bo'lgan bolalarini dunyoga keltirgandek tuyuldi. Shuning uchun u insonning onasi.

K.I. Chukovskiy "Hayot kabi tirik"
K.I. Chukovskiy o'zining "Hayot kabi tirik" kitobida rus tilining holatini, nutqimizni tahlil qiladi va umidsizlikka uchragan xulosalarga keladi: biz o'zimiz buyuk va qudratli tilimizni buzamiz va buzamiz.

I.S. Turgenev
- Bizning tilimizga, go'zal rus tilimizga, bizning o'tmishdoshlarimizdan bizga meros bo'lib qolgan bu xazinaga, Pushkin yana porlaydi! Bu qudratli cholg‘uga hurmat bilan munosabatda bo‘ling: mohirlar qo‘lida u mo‘jizalar ko‘rsatishga qodir... Tilning musaffoligini ziyoratgohdek asrang!

KG. Paustovskiy
- Rus tili bilan mo''jizalar yaratishingiz mumkin. Hayotda va ongimizda ruscha so‘zlar bilan ifodalab bo‘lmaydigan narsa yo‘q... Tilimizda aniq ifoda bo‘lmaydigan murakkab va sodda tovushlar, ranglar, tasvirlar va fikrlar yo‘q.

A. P. Chexov "Amdorning o'limi"
Chexovning "Amdorning o'limi" qissasidagi rasmiy Chervyakov ehtirom ruhi bilan aql bovar qilmaydigan darajada yuqtirilgan: uning oldida o'tirgan general Brazjalovning kal boshiga hapşırıp chayqagan (va u pul bermagan). Unga e'tibor bering), qahramon shunchalik qo'rqib ketdiki, uni kechirish uchun bir necha marta kamsitilgan so'rovlardan so'ng u qo'rquvdan vafot etdi.

A. P. Chexov "Qalin va ingichka"
Chexovning "Yog'li va nozik" hikoyasining qahramoni, rasmiy Porfiri Nikolaevskaya temir yo'l stantsiyasida maktabdagi do'sti bilan uchrashdi va u shaxsiy maslahatchi ekanligini bilib oldi, ya'ni. karerasida ancha yuqoriga ko'tarildi. Bir zumda "nozik" o'zini kamsitishga tayyor bo'lgan xizmatkor mavjudotga aylanadi.

A.S. Griboedov "Aqldan voy"
Komediyaning salbiy qahramoni bo'lgan Molchalin, odam nafaqat "istisnosiz barcha odamlarni", balki "mehribon bo'lishi uchun farroshning itini" ham xursand qilishi kerakligiga amin. Tinmay iltimos qilish zarurati uning xo'jayini va xayrixoh Famusovning qizi Sofiya bilan ishqiy munosabatlarini ham tug'dirdi. Famusov Chatskiyni tarbiyalash uchun aytadigan tarixiy latifaning "personaji" Maksim Petrovich imperatorning iltifotiga sazovor bo'lish uchun hazilga aylandi va uni bema'ni yiqilishlar bilan qiziqtirdi.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Soqov serf Gerasim va Tatyana taqdirini xonim hal qiladi. Insonning hech qanday huquqi yo'q. Bundan dahshatli nima bo'lishi mumkin?

I. S. Turgenev. "Ovchining eslatmalari"
“Biryuk” qissasida bosh qahramon, Biryuk laqabli o‘rmonchi o‘z burchini vijdonan bajarishiga qaramay, ayanchli hayot kechiradi. Hayotning ijtimoiy tuzilishi adolatsizdir.

N. A. Nekrasov "Temir yo'l"
She’rda temir yo‘lni kim qurgani haqida so‘z boradi. Bular shafqatsiz ekspluatatsiyaga uchragan ishchilardir. O'zboshimchalik hukm surayotgan hayotning tuzilishi qoralashga arziydi. “Kirish joyidagi mulohazalar” she’rida: uzoq qishloqlardan dehqonlar zodagonga iltimosnoma bilan kelishdi, lekin ular qabul qilinmadi va haydab chiqarilmadi. Hokimiyat odamlarning pozitsiyasini hisobga olmaydi.

L. N. Tolstoy "To'pdan keyin"
Rossiyaning boy va kambag'allarga bo'linishi ko'rsatilgan. Ijtimoiy dunyo zaiflarga nisbatan adolatsizdir.

N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"
Zulm hukmronlik qilgan, yovvoyi va aqldan ozgan dunyoda muqaddas yoki to'g'ri narsa bo'lishi mumkin emas.

V.V. Mayakovskiy

"To'shakda" spektaklida Per Skripkin uning uyi "to'la" bo'lishini orzu qilgan. Boshqa bir qahramon, sobiq ishchi shunday deydi: "Kim jang qilgan bo'lsa, sokin daryo bo'yida dam olishga haqli". Bu pozitsiya Mayakovskiy uchun begona edi. U zamondoshlarining ma’naviy yuksalishini orzu qilardi.

I. S. Turgenev "Ovchining eslatmalari"
Har bir insonning shaxsiyati davlat ravnaqi uchun muhim, ammo iqtidorli insonlar har doim ham jamiyat manfaati yo‘lida o‘z qobiliyatlarini rivojlantirishga qodir emas. Masalan, I.S.ning "Ovchining eslatmalari"da. Turgenev, iste'dodlari mamlakatga kerak bo'lmagan odamlar bor. Yakov ("Qo'shiqchilar") tavernada mast bo'ladi. Haqiqat izlovchi Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") serflarni himoya qiladi. O'rmonchi Biryuk o'z xizmatini mas'uliyat bilan bajaradi, ammo qashshoqlikda yashaydi. Bunday odamlar keraksiz bo'lib chiqdi. Ular hatto ustidan kulishadi. Bu adolatdan emas.

A.I. Soljenitsin "Ivan Denisovich hayotining bir kuni"
Lager hayotining dahshatli tafsilotlari va jamiyatning adolatsiz tuzilishiga qaramay, Soljenitsinning asarlari ruhda optimistikdir. Yozuvchi xo'rlanishning oxirgi darajasida ham insonni o'z ichida saqlab qolish mumkinligini isbotladi.

A. S. Pushkin "Yevgeniy Onegin"
Mehnat qilishga odatlanmagan odam jamiyat hayotida munosib o‘rin topa olmaydi.

M. Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
Pechorinning aytishicha, u qalbida kuch his qilgan, lekin uni nimaga qo'llashni bilmasdi. Jamiyat shundayki, unda g'ayrioddiy odam uchun munosib o'rin yo'q.

Va A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, mehribon va iste'dodli shaxs, o'zini engib, eng yaxshi fazilatlarini ochib bera olmadi. Sababi, jamiyat hayotida yuksak maqsadlar yo'qligi.

A.M.Gorkiy
M. Gorkiy hikoyalarining ko'plab qahramonlari hayotning mazmuni haqida gapiradilar. Keksa lo'li Makar Chudra odamlarning nima uchun ishlashiga hayron bo'ldi. "Tuz ustida" hikoyasining qahramonlari xuddi shunday boshi berk ko'chaga tushib qolishdi. Ularning atrofida g'ildirakli aravalar, ko'zlarini yeyayotgan sho'r chang. Biroq, hech kim g'azablanmadi. Shunday mazlumlarning ham qalbida ezgu tuyg‘ular paydo bo‘ladi. Gorkiyning fikricha, hayotning mazmuni mehnatdir. Har bir inson vijdonan ishlay boshlaydi - ko'rasiz va biz birga boyib boramiz. Axir, "hayot donoligi har doim odamlarning donoligiga qaraganda chuqurroq va kengroqdir".

M.I.Veller "Ta'lim romani"
Hayotning ma'nosi o'z faoliyatini zarur deb hisoblagan maqsad uchun bag'ishlaganlar uchundir. Eng ko'p nashr etilgan zamonaviy rus yozuvchilaridan biri M. I. Vellerning "Ta'lim romani" sizni bu haqda o'ylashga majbur qiladi. Darhaqiqat, har doim maqsadli odamlar ko'p bo'lgan va hozir ular oramizda yashaydilar.

L. N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"

Romanning eng yaxshi qahramonlari Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov hayotning ma'nosini axloqiy o'zini o'zi yaxshilash istagida ko'rgan. Ularning har biri "juda yaxshi bo'lishni, odamlarga yaxshilik keltirishni" xohlardi.
L.N.Tolstoyning barcha sevimli qahramonlari qizg'in ma'naviy izlanishlar bilan shug'ullangan. "Urush va tinchlik" romanini o'qiyotganda, o'ylaydigan, izlanuvchan odam knyaz Bolkonskiyga hamdard bo'lmaslik qiyin. U juda ko'p o'qidi va hamma narsa haqida tasavvurga ega edi. Qahramon o‘z hayotining mazmunini Vatan himoyasida topdi. Shon-shuhratga intilish uchun emas, Vatanga muhabbat tufayli.
Hayotning ma'nosini izlashda inson o'z yo'nalishini tanlashi kerak. L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Andrey Bolkonskiyning taqdiri murakkab ma'naviy yo'qotishlar va kashfiyotlar yo'lidir. Muhimi, u bu tikanli yo‘lda yurib, haqiqiy insoniy qadr-qimmatni saqlab qoldi. M.I.Kutuzov qahramonga: "Sizning yo'lingiz - sharafli yo'l", deb bejiz aytmaydi. Menga ham behuda emas yashashga harakat qiladigan g'ayrioddiy odamlar yoqadi.

I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar"
Hatto juda iste'dodli shaxsning muvaffaqiyatsizliklari va umidsizliklari ham jamiyat uchun muhimdir. Masalan, "Otalar va o'g'illar" romanida demokratiya uchun kurashuvchi Yevgeniy Bazarov o'zini Rossiya uchun keraksiz odam deb atagan. Biroq, uning qarashlari kattaroq ishlarga va ezgu ishlarga qodir insonlar paydo bo'lishini kutadi.

V. Bikov "Sotnikov"
Axloqiy tanlov muammosi: nima yaxshiroq - xiyonat evaziga o'z hayotingizni saqlab qolish (hikoya qahramoni Rybak kabi) yoki qahramon sifatida o'lish (Sotnikovning qahramonona o'limi haqida hech kim bilmaydi), balki o'lish hurmat bilan. Sotnikov qiyin axloqiy tanlov qiladi: u insoniy qiyofasini saqlab qolgan holda vafot etadi.

M. M. Prishvin "Quyosh ombori"
Ulug 'Vatan urushi paytida Mitrasha va Nastya ota-onasiz qolishdi. Ammo mashaqqatli mehnat yosh bolalarga nafaqat tirik qolishga, balki qishloqdoshlarining hurmatini qozonishga yordam berdi.

A. P. Platonov "Go'zal va g'azablangan dunyoda"
Mashinist Maltsev o'zining sevimli kasbiga to'liq bag'ishlangan. Momaqaldiroq paytida u ko'r bo'lib qoldi, lekin do'stining tanlagan kasbiga bo'lgan sadoqati va muhabbati mo''jiza ko'rsatdi: u o'zining sevimli lokomotiviga o'tirib, ko'rish qobiliyatini tikladi.

A. I. Soljenitsin "Matryoninning dvori"
Bosh qahramon butun umri davomida ishlashga, boshqa odamlarga yordam berishga odatlangan va u hech qanday foyda ko'rmagan bo'lsa-da, u pok qalb, solih ayol bo'lib qoladi.

Ch.Aytmatov “Ona dala” romani
Romanning leytmotivini mehnatkash qishloq ayollarining ma'naviy sezgirligi tashkil etadi. Alimon, nima bo‘lmasin, tongdan buyon fermada, qovunzorda, issiqxonada ishlayapti. U mamlakatni, xalqni boqadi! Yozuvchi esa bu ulushdan, bu sharafdan baland narsani ko‘rmaydi.

A.P. Chexov. "Ionich" hikoyasi

Dmitriy Ionych Startsev ajoyib kasbni tanladi. U shifokor bo'ldi. Biroq, qat'iyat va qat'iyatning etishmasligi bir vaqtlar yaxshi shifokorni ko'chadagi oddiy odamga aylantirdi, u uchun hayotdagi asosiy narsa pul va o'z farovonligi edi. Demak, kelajakdagi kasbni to'g'ri tanlashning o'zi etarli emas, unda siz o'zingizni axloqiy va axloqiy jihatdan saqlashingiz kerak.
Vaqt keladiki, har birimiz kasb tanlashga duch kelamiz. Hikoya qahramoni A.P. odamlarga halol xizmat qilishni orzu qilgan. Chexov "Ionich", Dmitriy Startsev. U tanlagan kasb eng insonparvardir. Biroq, eng o'qimishli odamlar kichik fikrli va tor fikrli bo'lib chiqqan shaharga joylashib, Startsev turg'unlik va inertsiyaga qarshi turishga kuch topa olmadi. Doktor ko'chada o'z bemorlari haqida ozgina o'ylaydigan oddiy odamga aylandi. Demak, inson qaysi kasbni tanlamasin, zerikarli hayot kechirmaslikning eng qimmatli sharti – halol ijodiy mehnatdir.

N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"
Vatani, xalqi oldidagi mas’uliyatini anglagan, ularni o‘z vaqtida anglay bilgan inson chinakam buyukdir. Kutuzov shunday, romandagi o'z burchini balandparvoz iboralarsiz bajaradigan oddiy odamlar.

F. M. Dostoevskiy. "Jinoyat va Jazo"
Rodion Raskolnikov o'z nazariyasini yaratadi: dunyo "huquqli" va "qaltirayotgan mavjudotlar" ga bo'lingan. Uning nazariyasiga ko'ra, inson Muhammad va Napoleon kabi tarix yaratishga qodir. Ular "buyuk maqsadlar" yo'lida vahshiylik qiladilar. Raskolnikov nazariyasi muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Darhaqiqat, chinakam erkinlik o‘z intilishlarini jamiyat manfaatlariga bo‘ysundirishida, to‘g‘ri ma’naviy tanlov qila olishidadir.

V. Bikov "Obelisk"
Erkinlik muammosini ayniqsa V.Bıkovning “Obelisk” hikoyasida yaqqol ko‘rish mumkin. O'qituvchi Frost o'z shogirdlari bilan tirik qolish yoki o'lishni tanlashi kerak edi. Ularga hamisha yaxshilik va adolatni o‘rgatgan. U o'limni tanlashi kerak edi, lekin u axloqiy jihatdan erkin odam bo'lib qoldi.

A.M. Gorkiy "Pastda"
Dunyoda hayot tashvishlari va orzu-havaslaridan qutulishning yo'li bormi? M. Gorkiy o'zining "Quyi chuqurlikda" pyesasida bu savolga javob berishga harakat qildi. Bundan tashqari, yozuvchi yana bir dolzarb savolni qo'ydi: o'zini kamtar qilgan odamni erkin odam deb hisoblash mumkinmi? Shunday qilib, qul haqiqati bilan shaxsiy erkinlik o'rtasidagi ziddiyat abadiy muammodir.

A. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"
Yovuzlik va zulmga qarshi chiqish 19-asr rus yozuvchilarining alohida e'tiborini tortdi. Yovuzlikning zolim kuchi A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasida ko'rsatilgan. Yosh, iqtidorli ayol Katerina kuchli inson. U zolimlikka qarshi kurashish uchun kuch topdi. "Qorong'u saltanat" muhiti va yorqin ruhiy dunyo o'rtasidagi ziddiyat, afsuski, fojiali tarzda yakunlandi.

A. I. Soljenitsin "Gulag arxipelagi"
Siyosiy mahbuslarga nisbatan zo'ravonlik, shafqatsiz munosabat tasvirlari.

A.A. Axmatovaning "Rekviyem" she'ri.
Bu asar uning eri va o'g'lining bir necha bor hibsga olinishi haqida bo'lib, she'r Sankt-Peterburg qamoqxonasidagi Xoch qamoqxonasidagi mahbuslarning onalari va qarindoshlari bilan ko'plab uchrashuvlar ta'sirida yozilgan.

N. Nekrasov “Stalingrad xandaqlarida”
Nekrasovning hikoyasida totalitar davlatda har doim davlat mashinasining ulkan tanasida "tishli" hisoblangan odamlarning qahramonligi haqida dahshatli haqiqat bor. Yozuvchi odamlarni xotirjamlik bilan o‘limga jo‘natganlarni, yo‘qolgan sapyor belkurak uchun odamlarni otganlarni, odamlarni qo‘rquvda ushlab turganlarni ayovsiz qoraladi.

V. Solouxin
Go‘zallikni anglash siri, mashhur publitsist V.Solouxinning fikricha, hayot va tabiatga qoyil qolishdadir. Dunyoda tarqalgan go'zallik, agar biz uni tafakkur qilishni o'rgansak, bizni ma'naviy boyitadi. Muallif "vaqt haqida o'ylamasdan" uning oldida to'xtashingiz kerakligiga amin, shundan keyingina u sizni "suhbatdosh sifatida taklif qiladi".

K. Paustovskiy
Ulug‘ rus yozuvchisi K.Paustovskiy shunday deb yozgan edi: “Siz tabiat qo‘yniga sho‘ng‘ishingiz kerak, go‘yo yomg‘ir yog‘ayotgan ho‘l barglar to‘plamiga yuzingizni botirib, ularning hashamatli salqinligini, hidini, nafasini his qilgandek bo‘lasiz. Oddiy qilib aytganda, tabiatni sevish kerak va bu sevgi eng katta kuch bilan o'zini namoyon qilishning to'g'ri yo'llarini topadi.

Yu. Gribov
Zamonaviy publitsist va yozuvchi Yu.Gribov “Go‘zallik har bir insonning qalbida yashaydi va uni uyg‘otish, uyg‘onmasdan o‘lib ketishiga yo‘l qo‘ymaslik juda muhim”, deb ta’kidlagan.

V. Rasputin "Muddati"
Shahardan kelgan bolalar o'layotgan onalarining to'shagiga yig'ilishdi. O'limidan oldin ona hukm joyiga ketayotganga o'xshaydi. U o'zi va bolalar o'rtasida oldingi o'zaro tushunish yo'qligini ko'radi, bolalar bir-biridan ajralgan, ular bolalikdan olgan axloqiy saboqlarini unutgan. Anna hayotdan qiyin va sodda, qadr-qimmat bilan o'tadi va uning bolalari hali yashashga vaqtlari bor. Hikoya fojiali tarzda tugaydi. Ba'zi ishlariga shoshilib, bolalar onalarini yolg'iz o'limga qoldiradilar. Bunday dahshatli zarbaga chiday olmay, o‘sha kechasi vafot etadi. Rasputin kolxozchi bolalarini nosamimiylik, axloqiy sovuqlik, unutuvchanlik va bema'nilik uchun qoralaydi.

K. G. Paustovskiy "Telegram"
K. G. Paustovskiyning "Telegramma" hikoyasi yolg'iz kampir va beparvo qiz haqidagi oddiy hikoya emas. Paustovskiy Nastyaning ruhsiz emasligini ko'rsatadi: u Timofeevga hamdard bo'ladi, uning ko'rgazmasini tashkil etishga ko'p vaqt sarflaydi. Qanday qilib boshqalar haqida qayg'uradigan Nastya o'z onasiga beparvolik qiladi? Ma’lum bo‘lishicha, mehnatga ishtiyoqli bo‘lish, uni chin yurakdan qilish, unga bor kuch-g‘ayratingizni, jismonan va ruhingizni bag‘ishlash boshqa, yaqinlaringiz, onangizni eslash boshqa narsa – eng muqaddas narsa. dunyoda bo'lish, o'zingizni faqat pul o'tkazmalari va qisqa eslatmalar bilan cheklab qo'ymaslik. Nastya "uzoqlar" haqidagi tashvishlar va eng yaqin odamga bo'lgan muhabbat o'rtasidagi uyg'unlikka erisha olmadi. Bu uning ahvolining fojiasi, onasi vafotidan keyin uni ziyorat qiladigan va uning qalbida abadiy joylashadigan tuzatib bo'lmaydigan aybdorlik hissi, chidab bo'lmas og'irlikning sababi.

F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"
Asarning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov ko'p xayrli ishlarni qildi. U tabiatan mehribon inson, boshqalarning dardini qattiq qabul qiladi va doimo odamlarga yordam beradi. Shunday qilib, Raskolnikov bolalarni olovdan qutqaradi, so'nggi pulini Marmeladovlarga beradi, mast qizni erkaklar uni bezovta qilishdan himoya qilishga harakat qiladi, singlisi Dunya haqida qayg'uradi, uni xo'rlikdan himoya qilish uchun Lujin bilan turmush qurishga to'sqinlik qilishga harakat qiladi, sevadi va sevadi. onasiga achinadi, muammolari bilan uni bezovta qilmaslikka harakat qiladi. Ammo Raskolnikovning muammosi shundaki, u bunday global maqsadlarga erishish uchun mutlaqo noo'rin vositani tanladi. Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya haqiqatan ham chiroyli narsalarni qiladi. U yaqinlari uchun o'zini qurbon qiladi, chunki u ularni sevadi. Ha, Sonya fohisha, lekin u tezda halol pul topish imkoniga ega emas edi va uning oilasi ochlikdan o'layapti. Bu ayol o'zini yo'q qiladi, lekin uning ruhi pok bo'lib qoladi, chunki u Xudoga ishonadi va hammaga yaxshilik qilishga harakat qiladi, nasroniycha mehrli va rahmdildir.
Sonyaning eng chiroyli harakati bu Raskolnikovni qutqarishdir...
Sonya Marmeladovaning butun hayoti fidoyilikdan iborat. O'z sevgisining kuchi bilan u Raskolnikovni o'ziga yuksaltiradi, unga gunohini engishga va tirilishga yordam beradi. Sonya Marmeladovaning harakatlari inson harakatining barcha go'zalligini ifodalaydi.

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Per Bezuxov yozuvchining sevimli qahramonlaridan biridir. Xotini bilan kelishmovchilikda bo'lib, ular olib boradigan dunyo hayotidan jirkanib, Doloxov bilan dueldan keyin tashvishlanib, Per beixtiyor unga abadiy, ammo shunday muhim savollarni so'raydi: "Yomon nima? Qanday yaxshi? Nega yashayman va men kimman?” Va eng aqlli mason arboblaridan biri uni hayotini o'zgartirishga va yaxshilikka xizmat qilish orqali o'zini poklashga, qo'shnisiga foyda keltirishga chaqirganda, Per chin dildan "yo'lda bir-birini qo'llab-quvvatlash maqsadida birlashgan odamlarning birodarligi ehtimoliga ishondi. fazilatdan." Va Per bu maqsadga erishish uchun hamma narsani qiladi. zarur deb hisoblagan narsa: birodarlikka pul xayriya qiladi, maktablar, kasalxonalar va boshpanalar ochadi, kichik bolali dehqon ayollarning hayotini osonlashtirishga harakat qiladi. Harakatlari hamisha vijdoni bilan hamohang bo‘lib, to‘g‘rilik hissi unga hayotga ishonch bag‘ishlaydi.

Pontiy Pilat begunoh Ieshuani qatl qilishga yubordi. Prokuror umrining oxirigacha vijdoni qiynab o'tdi, qo'rqoqligi uchun o'zini kechira olmadi. Qahramon faqat Ieshuaning o'zi uni kechirib, qatl yo'qligini aytganida tinchlik oldi.

F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo".

Raskolnikov eski lombardni o'zi "yuqori" mavjudot ekanligini isbotlash uchun o'ldirdi. Ammo jinoyatdan keyin uning vijdoni uni azoblaydi, ta'qiblar manikasi rivojlanadi va qahramon o'zini yaqinlaridan uzoqlashtiradi. Roman oxirida qotillikdan tavba qiladi va ruhiy shifo yo‘liga o‘tadi.

M. Sholoxovning “Inson taqdiri”
M. Sholoxovning “Inson taqdiri” nomli ajoyib hikoyasi bor. U urush yillarida askarning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi.
barcha qarindoshlarimni yo'qotdim. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va istakni ko'rsatadi
yaxshilik qilish insonga yashashga, taqdirga qarshi turishga kuch beradi.

L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik".

Kuraginlar oilasi ochko'z, xudbin, qabih odamlardir. Pul va hokimiyatga intilib, ular har qanday axloqsiz harakatlarga qodir. Shunday qilib, masalan, Xelen Perni unga uylanish uchun aldaydi va uning boyligidan foydalanadi, bu unga ko'p azob va tahqirlar keltiradi.

N.V. Gogol "O'lik jonlar".

Plyushkin butun hayotini yig'ishga bo'ysundirdi. Va agar dastlab bu tejamkorlik bilan ta'kidlangan bo'lsa, unda uning qutqarish istagi barcha chegaralarni kesib o'tdi, u asosiy narsalarni tejaydi, yashadi, o'zini hamma narsada chekladi va hatto qizi unga da'vo qilishidan qo'rqib, qizi bilan munosabatlarni uzdi " boylik”.

Gullarning roli

I.A. Goncharov "Oblomov".

Oshiq Oblomov Olga Ilyinskayaga lilak novdasini berdi. Lilac qahramonning ruhiy o'zgarishining ramzi bo'ldi: u Olgani sevib qolganda faol, quvnoq va quvnoq bo'ldi.

M. Bulgakov "Usta va Margarita".

Margaritaning qo'llaridagi yorqin sariq gullar tufayli usta uni kulrang olomon orasida ko'rdi. Qahramonlar bir ko‘rishdayoq bir-birlarini sevib qolishgan va ko‘p sinovlardan o‘tgan.

M. Gorkiy.

Yozuvchi kitoblardan ko‘p narsani o‘rganganini esladi. U ta’lim olish imkoniyatiga ega bo‘lmagani bois kitoblarda bilim, dunyoni anglash, adabiyot qonun-qoidalari haqidagi bilimlarga ega bo‘ldi.

A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin".

Tatyana Larina ishqiy romanlarni o'qib ulg'aygan. Kitoblar uni xayolparast va romantik qildi. U o'zi uchun ideal sevgilini, haqiqiy hayotda uchrashishni orzu qilgan romanining qahramonini yaratdi.

San'atning inson hayotidagi o'rni qanday? Tahlil uchun taklif qilingan matn muallifining diqqat markazida bo'lgan savol shu.

E.Amfiloxieva bugungi kunda dolzarb bo‘lgan san’at maqsadi muammosi haqida fikr yuritishni taklif qiladi. Darhaqiqat, raqamli texnologiyalar davrida jamiyatda ma’naviy-axloqiy me’yorlar yemirilib, qalbni tarbiyalovchi vosita bo‘lgan san’at insonning ezgulik va mehr-oqibat sari intilishiga xizmat qiladi.

Muallif o‘quvchiga san’atning vazifasi “insonga quvonch, zavq bag‘ishlay oladigan, odamlarga hamdardlik va hamdardlik uyg‘otadigan, balki, hattoki, ijodkorni ham uyg‘otadigan asarlar yaratish orqali odamlarning ma’naviy ehtiyojlarini qondirishdan iborat” degan fikrni yetkazishga harakat qiladi. unda." O'z pozitsiyasini isbotlash uchun Amfiloxieva iqtiboslardan foydalanadi. Shunday qilib, faylasuf Shelling (15-jumla) so'zlarini eslab, muallif san'at insonga uning xohishiga zid ravishda ta'sir qilishini ta'kidlaydi. Matnga yorqinlik qo'shadigan metafora (20-jumla) tufayli o'quvchiga hissiy ta'sir kuchayadi.

San'atning cheksiz ko'p turlari mavjud: rasm, musiqa, adabiyot, kino, arxitektura ...

Ammo adabiyot insonga butun umri davomida hamroh bo‘ladi. Har bir bola bolaligida ezgu tabiat va rahm-shafqatni o'rgatuvchi ertaklar, she'rlar, ertaklar o'qilgan. Shunday qilib, buyuk rus shoiri A. S. Pushkinning yozuvchi iste'dodining rivojlanishiga uning bolaligida enagasi Arina Rodionovnadan eshitgan ertaklari ta'sir ko'rsatdi. Dostonlar, maqollar, matallar Aleksandr Sergeevich ijodida o'z aksini topgan. Shoir enagasi bilan o‘tkazgan vaqtlarini “Qish oqshomi”, “Enagaga”, “Yana tashrif buyurdim...” she’rlarida qayta-qayta kuylagan va Dubrovskiy enagasi Tatyana Larina enaga obrazlarida o‘z xususiyatlarini gavdalantirgan. Shunday qilib, san'at yordamida insonga donolik, tajriba, o'rganish va yaratish istagini etkazish mumkin.

Ta’kidlash joizki, san’at jamoatchilik ongini shakllantirishda muhim o‘rin tutadi.

Shunday qilib, Ulug 'Vatan urushi yillarida ijod odamlarning milliy ma'naviyatini qo'llab-quvvatladi, ularga kuch berdi. Ko'plab shoirlar ilhomlantiruvchi satrlar, bastakorlar - musiqa, rassomlar - rasmlar yozishni boshladilar. Shunday qilib, Axmatovaning urush boshida yozilgan "Jasorat" she'ri xalqni o'z vatanini fashistlar ta'siridan himoya qilishga chaqiradi. Shoira nafaqat bombardimon natijasida vayron bo‘lgan zavod va fabrikalarni, balki urush yillarida isrof qilingan ma’naviy boylikni ham tiklashga chaqiradi. Shunday qilib, she'r odamlarni go'zallikni qayta ko'rish va his qilishni o'rganishga yordam beradigan kam sonli vositalardan biridir.

Shunday qilib, san'at insonning fikrlari va his-tuyg'ulariga ta'sir qiladi. Shuning uchun uning zamonaviy dunyodagi rolini e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. San'at hayotga qo'shimcha ma'no beradi, qiyin vaziyatlarda yordam beradi, sizni hamdardlik va hamdardlik uyg'otadi va, albatta, hayotdan zavqlanadi!

Yangilangan: 2016-01-07

Diqqat!
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tiboringiz uchun rahmat.

· San'at odamlarga eng qiyin paytlarda ham yordam bergan va yordam berishda davom etmoqda. D.D.ning 7-sonli "Leningrad" simfoniyasining yaratilish tarixi hammaga ma'lum. Shostakovich. Bastakor uni qamaldagi Leningraddagi urush paytida, bu ulug'vor shaharning qolgan aholisi bilan birga blokadani boshdan kechirganida yozgan. Ushbu tajriba tufayli Dmitriy Dmitrievich Ulug' Vatan urushining og'ir, qorong'u paytlarida odamlarning ruhini ko'targan yorqin asar yaratishga muvaffaq bo'ldi. 7-simfoniya hali ham dunyoning barcha sahnalarida yangraydi, bu o'sha avlod jasoratining ajoyib yodgorligini ifodalaydi.

· Musiqa insonni hayotning ko'p qiyinchiliklarida qo'llab-quvvatlaydi. Hikoyada A.I. Kuprinning "Gambrinus" asari iste'dodli yahudiy skripkachi Sashkaning og'ir taqdirini ko'rsatadi. U ko'p narsalarni boshdan kechirishi kerak edi: uni rus-yapon urushiga olib ketishdi, lekin u sog'-salomat qaytib keldi va urushdan oldin o'ynagan pabga ishga joylashdi.

Tez orada yahudiy pogromi boshlanadi, lekin ular Sashkaga tegishga jur'at eta olmaydilar - u shaharda taniqli odam. Biroq, Sashka jinoyatchiga skripkani sindirib tashlagan tergovchi bilan mojarodan so'ng, musiqachi hibsga olinadi. Faqat uch oy o'tgach, Sashka yaralangan qo'li bilan tug'ilgan pabiga qaytadi, go'yo xalqning sevimli san'atining oxiri kelganga o'xshaydi. Lekin u taslim bo'lmaydi, lekin garmonikani oladi va bir qo'li bilan Gambrinus mehmonlarining sevimli qo'shiqlarini ijro etadi. Sashka odamni sindirish mumkinligiga ishonadi, lekin uning ichidagi san'at hech qachon bo'lolmaydi, buni u o'z namunasi bilan ko'rsatadi.

· Musiqa deyarli har doim bastakorning his-tuyg'ularini, uning ichki kechinmalarini o'zida mujassam etadi, ular boshqa odamlar bilan mos kelishi mumkin.

A.I.ning ishini eslaylik. Kuprin "Garnet bilaguzuk".

Betxovenning ikkinchi sonatasining ovozi bosh qahramonga uni umidsiz sevib qolgan Jeltkovning his-tuyg'ularini etkazdi. O‘zining ma’naviy qudrati va mazmuni bilan ajralib turadigan musiqiy asar unga muhabbatdek ulug‘ tuyg‘uning asl mohiyatini anglashda yordam berdi. Muallif ushbu misoldan foydalanib, inson qalbida inqilob qilishga qodir bo'lgan musiqaning qanday buyuk kuchi borligini ko'rsatadi.

· Musiqa hatto yaqiningizni yo'qotish azobini biroz yumshata oladi. Evgeniy Nosovning "Shopen, ikkinchi sonata" asarini eslaylik. Ajoyib musiqa asari urushda oilasidan ayrilgan kampirga hayotidagi eng go‘zal lahzalarni eslab, balki nimanidir o‘ylab, qalbidagi yo‘qotish azobini yumshata oldi. Aynan shu sifati uchun mumtoz musiqa butun dunyo bo'ylab ko'plab odamlar tomonidan qadrlanadi.

· Afsuski, san'at insonni buzadigan holatlar ham bo'ladi. Keling, Oskar Uayldning Dorian Grey suratini eslaylik. Aynan bosh qahramonning ajoyib rassom tomonidan yaratilgan portreti uni o'zi emas, balki portretning qarishi haqida o'ylashga majbur qiladi. Dorianning mutlaq jazosizligi uni tobora dahshatli harakatlar qilishga undaydi. Yaxshiyamki, bunday holatlar juda kam uchraydi, lekin har doim ham har bir dori odamga yordam bera olmasligini yodda tutishimiz kerak

Yagona davlat imtihoni inshosi:

O'qigan kitoblaringiz sizga ta'siri haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? Qanday qilib ular sizni o'zgartirishi mumkin? Ular qanday yordam berishi mumkin? San’at sohalaridan birining asari sifatida kitobning o‘rni haqiqatan ham katta. San'atning inson dunyoqarashiga ta'siri muammosi uning matnida taniqli publitsist E.Vinokurov tomonidan ko'tarilgan.

Qadim zamonlardan beri odamlarning san'at buyumlarining ta'sirini his qilishlari tosh rasmlari bilan tasdiqlanadi, ular yordamida qadimgi odamlar o'zlari haqidagi ma'lumotlarni kelajak avlodlarga qoldirishga harakat qilishgan va san'atdan his-tuyg'ularni, kayfiyatni va hissiyotlarni etkazish vositasi sifatida foydalanganlar. o'z qabiladoshlariga fikrlar.

Menga taklif qilingan matn muallifi bu muammoni buyuk rus shoiri misolida ko'rib chiqadi. Matnning birinchi satrlaridan boshlab Vinokurov Sergey Yesenin ijodining rus shaxsi hayotidagi rolini tahlil qiladi. Muallif Yesenin she'rlarining soddaligi va qulayligini ta'kidlaydi, ularning ma'naviy chuqurligini ta'kidlaydi.

Matnning birinchi jumlasi muallifning pozitsiyasini to'liq ifodalaydi: "Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, dunyoda Yesenin kabi millatning ruhi bo'lgan va xalqning cheksiz muhabbatidan bahramand bo'lgan shoirlar kam." Muallif Yeseninga faqat his qilganini, faqat haqiqatni yozgan yorqin, buyuk shoir sifatida ishonadi. Vinokurov "sezgi rassomi", "millatning yalang'och vijdoni" metaforalaridan foydalanib, shoir ta'sirining o'ziga xosligini tushuntiradi.

Vinokurovning pozitsiyasiga qo'shilmaslik mumkin emas. Va mening nazarimda, san'at insonning dunyoni idrok etishiga ta'sir qiladi. Har bir hayotimizda o'zimizni bo'sh, hafsalamiz pir bo'lgan, yolg'iz his qiladigan paytlar bo'ladi va men bundan mustasno emasman. Shunday damlarda men zamonaviy bastakor Lyudoviko Eynaudi asarlarini tinglashni yaxshi ko‘raman. Ular menga barcha yomon narsalarni olib tashlashga va dunyoga qoyil qolish uchun kuch topishga yordam beradi.

F.M. romani qahramoni uchun hayot boshi berk ko'chadan chiqishning xuddi shunday yo'li. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" - Xushxabar. Men Sonya Marmeladova qiyin vaziyatga tushib, Muqaddas Bitikda ko'rsatilgan axloqiy amrlarni qo'llab-quvvatlaganidan hayratda qoldim. Axir, Sonya faqat Lazarning tirilishi haqidagi voqeani eslashi bilanoq, u o'zining ishonchsizligini bir chetga surib, yordamga muhtoj bo'lgan ayanchli qizdan yordam berishga tayyor bo'lgan qizga aylanadi.

Mashhur amerikalik yozuvchi Rey Bredberining pozitsiyasi qiziq. “Farengeyt 451” romanida o‘t o‘chiruvchilar yonib ketgani uchun belgilab qo‘ygan uy egasi uydan yolg‘iz chiqishni rad etadi. Qahramon jamiyat tomonidan nafratlanadigan sevimli kitoblari orasida olov bilan o'limni tanlaydi. Bu harakatda san'atning insonga ta'siri, uning har bir inson uchun bebaho qadriyati yaqqol namoyon bo'ladi.

Ushbu muammoni tahlil qilib, xulosa qilishimiz mumkin: san'at jamiyat hayotiga ta'sir qiladi, insonga bu hayotda qaror qabul qilishga yordam beradi, nima uchun yashashga arziydi.

E. Vinokurov matni

1) Yesenindek millatning ruhi bo‘lgan, xalqning cheksiz muhabbatidan bahramand bo‘lgan shoirlar dunyoda kam, desak xato bo‘lmaydi. (2) Yesenin jamiyatning turli qatlamlari tomonidan seviladi: yoshlar va qariyalar, ishchilar va professorlar.

(3) Rus xalqining Yesenin ishiga bo'lgan bunday muhabbatini qanday tushuntirish mumkin? (4) Axir, bu juda murakkab shoir va uni to'liq tushunadigan odam yo'q va Yesenin she'riyatining mazmunining barcha boyligini tushuntirib, sharhlay oladigan tanqidchi yo'q. (5) Uning soddaligi va qulayligi ba'zida yashirincha o'z ichiga olgan ulkan ruhiy chuqurliklarni ko'zdan yashirgandek tuyuladi.

(6) Yesenin - milliy mutafakkir va bu, birinchi navbatda, shoirga bo'lgan muhabbatni belgilaydi. (7) Qarang, u qanday qilib katta va katta o'ylaydi va u odamlarni tashvishga soladigan dunyodagi eng muhim muammolar haqida o'ylaydi: hayot va o'lim haqida, dehqonlar haqida, rus tarixi, shaxs va butun insoniyat taqdiri haqida. odamlar.

(8) Yesenin - sezgining buyuk rassomi va bu xalqning shoir ijodiga bo'lgan alohida munosabatini ham belgilaydi. (9) Yeseninning fikrlari his-tuyg'ular portlashi bilan birga tug'iladi - ular ko'r-ko'rona chaqnashlarga o'xshaydi, bu ko'pincha eng chuqur ruhiy tushunchalardir. (10) U: "Ammo mening tushunchalarim oldida ajoyib nur bor", deb taklif qilgani ajablanarli emas. (11) Rassom sifatidagi barcha buyuk sezgi bilan u haqiqatni shubhasiz taxmin qildi, faqat haqiqatni yozdi, faqat haqiqatdan boshqa hech narsa yozmadi va shuning uchun yozganlari har yili yanada balandroq va balandroq eshitiladi.

(12) Yesenin - sevgi qo'shiqchisi. (13) Bu mavzu ham har bir insonga yaqin. (14) Shoir ritsar muhabbatni yuksak ma’naviy idrok etish, tuyg‘uning yuksak ma’naviyati tarafdori bo‘lgan, murosa bilan yarashmagan, maksimal muhabbat tarangligini, maksimal tajribani talab qilgan.

(15) Shoir - seysmograf, kompas. (16) U davr tebranishlarini etkazadi, u faylasuf, biz undan tarixning yo'llarini, silkinishlarning kuchini aniqlash uchun foydalanamiz. (17) Bu seysmograf sezgir bo'lishi va kompas aniq bo'lishi kerak. (18) Va Yesenin bu ma'noda ideal vosita edi - u millatning yalang'och vijdoni edi.

(E.Vinokurovning fikricha)

Ko'pgina mualliflar san'at haqida gapirishadi, chunki bu ularning chaqiruvi. Shu sababli, ijodkorlik bilan bog'liq muammolar ko'pincha rus tilida Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun matnlarda paydo bo'ladi. Biz har bir muammo uchun adabiy dalillarni tanlab, ulardan eng mashhurlarini to'pladik.

Petrus, qahramon V. Korolenkoning "Ko'r musiqachi" hikoyasi, bolaligidan u tovushlar dunyosiga sezgir edi, chunki u uchun bu dunyoni boshdan kechirishning yagona imkoniyati (u ko'r bo'lib tug'ilgan). Petrus uchun san'at chiqish, o'zini namoyon qilish usulidir. Qahramon kuyov Yoaximning quvur chalayotganini tinglaydi va tez orada uning o'zi pianino chalishni boshlaydi. Tan olish uchun u ko'p sinovlardan o'tishi kerak edi. Petrus shunchaki o'ynamaydi, u musiqani his qiladi, unda hayot va odamlarning intilishlarini etkazadi.
Yakov, qahramon hikoyasi A.P. Chexovning "Rotshild skripkasi" san'atga befarq, uni faqat ish sifatida ko'radi. Lekin u behuda o‘tgan hayot haqidagi g‘amgin kayfiyatga to‘lib-toshganida san’atning qudratini his qiladi. Shunda Yakov shunday g‘amgin va dilga to‘la ohang bilan chiqadiki, yig‘lab yuboradi. Qahramon vafot etadi va o'zining skripkasi va musiqasini hayoti davomida doimo hujum qilgan yahudiy Rotshildga beradi. Va kompozitsiya yashashda davom etmoqda.

San'atning inson hayotiga ta'siri

Nina, spektakl qahramoni A.P. Chexovning "Chayqa", teatrga ishtiyoqi bor, aktrisa bo'lishni orzu qiladi. Ammo uning ota-onasi qizi uchun bunday martabaga mutlaqo qarshi. Nina o'z oilasiga qarshi chiqadi, uyni tark etadi, ko'p o'ynaydi, lekin yomon, "uyqiradi". Biroq, fojialarni boshdan kechirganidan so'ng: sevgan kishi bilan tanaffus, bolaning o'limi, qahramon o'z hayotini o'zgartirishga qaror qiladi, butunlay yangicha o'ynash qobiliyatini his qilib, viloyatga boradi. Nina uchun san'at o'zining quvonchlari va fojialari bilan butun hayotdir.
Qahramon Nikolay Rostov kartochkalarda katta pul yo‘qotdi. U uyiga dahshatli ahvolda keldi: buncha pulni qayerdan topish mumkin, kambag'al oilaga yo'qotish haqida qanday aytish kerak? Ammo yigit Natashaning singlisining qo'shig'ini eshitib, uni qo'lga oldi va uni zo'ravon holatdan qutqardi, chunki bu kartalar, pullar, firibgarlar - bularning barchasi keladi va ketadi. Ammo san'at abadiydir, u abadiy qoladi.

San'atning qadr-qimmatini tushunish

Natasha Rostova, qahramon epik romani L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik", ajoyib musiqiy qobiliyatga ega. U nafaqat o'zini kuylaydi, balki boshqalarning musiqasida haqiqiy san'atni ham eshitadi. Qiz xalq ohangiga raqsga tusha boshlaydi, chunki u ajoyib ovoz olamidan zavqlanib ketadi. Natasha musiqada butun dunyoni ko'radi, u odamlarni tushunishda ularga yaqinlashadi. Aynan shu sezgirlik Rostovani yozuvchining sevimli qahramoniga aylantiradi.
Vasiliy Terkin, A. Tvardovskiyning shu nomdagi she'rining qahramoni, "Akordeon" bobida ushbu asbobni o'ynaydi. Musiqa sadolari meni qishning sovuq kunlarida isitganday, uyim va ona yurtlarimning hidini keltirdi. Va endi men muzlagan barmoqlarimda og'riqni his qilmadim va oyoqlarim o'z-o'zidan raqsga tusha boshladi. Musiqa og'riqli fikrlarni tarqatdi, bu qisqa epizodda askarlar fojiali harbiy voqealardan tanaffus olib, qo'rquv va charchoqni chetga surib, o'zlarini bir lahzaga unutishdi. Shuning uchun ular Tyorkinga akkordeon sovg'a qilishdi, u o'z qo'shig'i bilan odamlarning qalbini isitdi.

San'atda shakl va mazmunning o'zaro ta'siri

A. Mixaylov "Mayakovskiy" kitobida buyuk shoirning tarjimai holini tasvirlaydi. Mashhur futurolog turli sabablarga ko'ra o'z asarlarining shakli uchun doimo tanqid qilinardi, go'yo ular mazmunining haqiqiy ko'lamini ko'rmaydilar. Yirtilgan chiziqlar, neologizmlar, sarg'ish ko'ylagi norozi nutqlar uchun asos bo'lib - bularning barchasi unchalik muhim emas, asosiysi ma'no va ko'tarilgan muammolar. Vladimir Mayakovskiy futurist edi, lekin ustaxonadagi boshqa hamkasblaridan farqli o'laroq, u o'zini bu shakl bilan cheklamadi, shuning uchun u klassik bo'ldi.
Salieri, fojia qahramoni A.S. Pushkin "Motsart va Salyeri", musiqachi hunarini, “san’at algebrasi”ni mukammal egalladi. Biroq, u Motsartdan farqli o'laroq daho emas edi, shuning uchun u hasadgo'y va Motsart o'zini noo'rin tutayotganiga ishongan. Ikkinchisi uchun asosiy tarkib: istalgan joyda va istalgan vaqtda yaratishingiz mumkin, asosiysi nima sodir bo'ladi va hech qanday qoidalar yoki ramkalar yo'q. Salieri hasaddan muvaffaqiyatli hamkasbini zaharladi, ammo baribir uning mukammalligi sirlarini o'rgandi.

San'at va kuchning o'zaro ta'siri

Ustoz, qahramon romani M.A. Bulgakov "Usta va Margarita", ajoyib roman yozdi. Biroq, bu roman mafkuraviy jihatdan hukumat siyosatiga mos kelmadi, chunki unda Injil motivlari mavjud edi. Tanqidchilar ustozning romanini ta'qib qila boshladilar va u o'zini qandaydir qorong'u zindonlarda topdi, ular haqida muallif sukut saqlamoqda. Bu azob-uqubatlar qahramonni jinnixonaga olib bordi, u faqat sevikli Margaritaning shayton oldida shafoati tufayli chiqdi. Shunday qilib, mamlakatimizda hokimiyat bir necha bor san'atni o'z irodasiga bo'ysundirishga, o'z manfaatlarini ijodkorlarga yuklashga harakat qilgan.
A. Axmatova “Rekviyem” she’rida Stalin qatag'onlari haqida haqiqatni aytadi: hech narsada aybi bo'lmagan minglab hibsga olingan odamlar, qamoqxonada o'tirgan onalari va xotinlari, hech bo'lmaganda o'z yaqinlari haqida ma'lumot kutishmoqda. Anna Andreevnaning fikricha, uning shoir sifatidagi burchi ana shu fojiali voqealarni aks ettirishdir. Uning fikricha, agar unga biron bir yodgorlik o'rnatilgan bo'lsa, u o'n etti oy davomida o'g'lidan xabar kutgan va unga "o'tkazish" huquqini kutgan joyda amalga oshirilishi kerak. Stalinga sig'inish yo'q qilinganidan keyin ham, SSSRda "erish" boshlanganida, uning minglab qatag'on qilingan vatandoshlari taqdiri haqidagi haqiqat faryodi hech qachon nashr etilmagan. U faqat chet elda nashr etilgan va shoira bu uning tashabbusi emasligini oqlashi kerak edi, chunki u bunday ijod uchun jiddiy oqibatlarga olib kelishi bilan tahdid qilingan. 1946 yilda yozuvchilar qurultoyida rasmiy A. A. Jdanov tomonidan uni "g'azablangan xonim" deb haqorat qilgani kifoya. O'shandan beri ular Axmatovani nashr etishni to'xtatdilar, hatto siyosatdan uzoq she'rlar ham partiya rahbarlari tomonidan zararli deb hisoblangan. Shunday qilib, Anna Andreevna san'atdagi halol pozitsiyasini to'lab, hujumlardan, zo'ravonliklardan va hatto oilaviy dramadan omon qoldi.