ศีรษะที่โชคร้ายทำให้เท้าของคุณไม่ได้พัก

สุภาษิต

คนที่โชคร้ายมักมองหาคนสับสวิตช์อยู่เสมอ

ต้องเดา สถานะ

คนที่โชคร้ายจะรู้สึกเหมือนเป็นแขกแม้จะอยู่ในบ้านของตัวเองก็ตาม

สุภาษิตคีร์กีซ

ความโชคร้ายในฐานะบุคลิกภาพคือแนวโน้มที่จะดำเนินชีวิตโดยไม่รู้เส้นทางของคุณ แสดงความเหลาะแหละ, ความเหลื่อมล้ำ; เป็นคนซุกซนและไม่ประมาท

ชายชรามีลูกชายที่โชคร้ายที่ไม่เชื่อฟังพ่อเลยและหลีกเลี่ยงคำแนะนำของเขาอย่างดีที่สุด ผู้เป็นพ่อไม่รู้ว่าจะจัดการกับเขาอย่างไร จึงตัดสินใจตอกตะปูท่อนหนึ่งไปกลางสนามหญ้า และทุกครั้งที่ลูกชายไม่เชื่อฟัง เขาจะตอกตะปูหนึ่งตัวลงในท่อนไม้นี้ ช่วงเวลานั้นมาถึงเมื่อไม่มีที่ว่างสำหรับตะปูบนท่อนไม้อีกต่อไป เมื่อเห็นสิ่งนี้ ลูกชายก็ตกใจมากจึงตัดสินใจแก้ไขตัวเอง และพ่อของเขาแต่ละคน การกระทำที่ดีเริ่มดึงตะปูตัวหนึ่งออกจากท่อนไม้ และในวันที่เล็บอันสุดท้ายถูกถอนออก ลูกชายเมื่อมองดูท่อนไม้ก็เริ่มร้องไห้ เมื่อถามผู้เฒ่าว่า “ทำไม” ลูกชายตอบว่า “แต่ยังมีร่องรอยอยู่…”

คนที่โชคร้ายคือคนที่ไม่รู้เส้นทางและเป้าหมายชีวิตของเขา นี่คือบุคคลที่เสเพล ไม่สำคัญและประมาท ในสมัยก่อนใน Rus ไม่เพียงแต่เรียกว่าถนนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำแหน่งต่าง ๆ ในราชสำนักของเจ้าชายด้วย ตัวอย่างเช่น เส้นทางของเหยี่ยวมีหน้าที่ล่าเจ้าชาย เส้นทางของนายพรานมีหน้าที่ล่าสุนัข เส้นทางของนายคอกม้ามีหน้าที่ดูแลรถม้าและม้า แน่นอนว่าพวกโบยาร์พยายามขอตำแหน่งจากเจ้าชาย และหากสิ่งนี้ล้มเหลวกะทันหัน คนเช่นนั้นก็ถูกกล่าวดูถูกเหยียดหยามว่าเป็นคนไม่มีค่าอะไรเลย ดังนั้นการประเมินที่ไม่อนุมัตินี้จึงยังคงอยู่

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยในหัวข้อ นักล่าผู้โชคร้ายเล่าว่าเขาเข้าไปในป่าเพื่อล่าหมีได้อย่างไร - ฉันเตรียมพร้อมเตรียมพร้อมแล้วไป ฉันเพิ่งทิ้ง Sharik สุนัขแสนรักของฉันไว้ที่บ้าน แล้วถ้าหมีมาหาฉันล่ะ? - ฉันจะไปฉันจะไป ฉันเห็นถ้ำ ฉันเดินช้าๆ แล้ว... มีเสียงแตกข้างหลังฉัน มีเสียงกระทืบและอุ้งเท้าบนไหล่ของฉัน... ฉันหันหลังกลับ นั่นก็คือชาริก!!! - ที่รักที่รักที่รักของฉัน ฉันลูบเขาและกอดเขา ในขณะเดียวกันฉันก็หยุดเซ่อไม่ได้

คนโชคร้ายใช้ชีวิตอย่างบ้าคลั่ง ไม่มีเส้นทางของตัวเอง ไม่มีเป้าหมายใหญ่ของตัวเอง เขามีลักษณะคล้ายกับชาวเมืองที่หลงทางในไทกา เด็กชายหลงอยู่ในป่า เขาไม่รู้ว่าต้องทำอะไรหรือจะไปที่ไหน และฉันก็เกือบจะร้องไห้ด้วยซ้ำ แต่แล้วฉันก็ดึงตัวเองเข้าหากัน รวบรวมความกล้าแล้วปีนขึ้นไป ต้นไม้ใหญ่และเห็นทางของฉัน

ปราชญ์ Vladimir Tarasov ถาม: - ที่ไหน เราควรหาต้นไม้แบบนี้เพื่อไม่ให้หลงทางในชีวิตหรือไม่? มีต้นไม้เช่นนี้ - นี่คือเป้าหมายใหญ่ของเรา แต่ต้องใหญ่มากเหมือนต้นไม้ต้นนี้... เป้าหมายใหญ่ ช่วยให้คุณมองเห็นเส้นทางของตัวเอง เราจำเขาได้: ใช่แล้วเขาอยู่นี่ฉันไม่รู้เรื่องนี้ได้ยังไง! เราจะรับรู้ได้ทันทีหากมีเป้าหมายใหญ่ คนที่มีเจตนาดีย่อมรู้ทางของตน คนที่ไม่มีเป้าหมายใหญ่จะไม่รู้จักเส้นทางของเขา นี่คือคนไร้ค่า… . ผู้ที่มองเห็นหนทางย่อมไม่ใช่นายแห่งโชคชะตาของตนเอง ตอนนี้เส้นทางเลือกเขาแล้ว ตอนนี้เส้นทางกำหนดว่าอะไรควรทำและสิ่งไม่ควรทำ เส้นทางควบคุมเขา เส้นทางเป็นผู้จัดการทีมที่ยอดเยี่ยม ผู้มีวิธีย่อมไม่บ่นหรือถาม ข้อเสนอเท่านั้น เพราะไม่มีอำนาจใดจะยิ่งใหญ่สำหรับเขา ไม่มีผู้ปกป้องใดจะยิ่งใหญ่กว่าเส้นทางของเขา”

ลูกบอล - ไม้และทองแดง - ที่มีขนาดเท่ากันถูกเทลงในกล่อง กล่องเกือบเต็มแล้ว ปิดฝาแล้ว. พวกเขารอและเปิดมัน ขณะที่พวกเขานอนปะปนกัน พวกเขาก็ยังคงโกหกอยู่ ปิดอีกแล้ว. พวกเขาเริ่มเขย่ากล่อง สะเทือนแล้ว. เราเปิดฝาแล้วดู ด้านบนทำด้วยไม้เป็นส่วนใหญ่ และทองแดงอยู่ด้านล่าง ลูกบอลรู้ทางของพวกเขา ทุกลูก. เราโง่กว่าพวกเขาจริงหรือ? คนแก่ฉันกำลังเดินทางด้วยรถบัสเก่าที่มีผู้คนพลุกพล่าน เขาถูกบีบจากทุกด้าน และถึงเวลาที่ต้องออกไป ไม่มีทางบีบผ่านออกไปยังทางออกได้ หายใจลำบาก ไม่ต้องพูดถึงการก้าวไปข้างหน้า โชคดีที่รถบัสสั่นสะเทือนหลายครั้งบนถนนที่ไม่ดี และชายคนนั้นก็สามารถเคลื่อนตัวไปยังทางออกได้ หากชีวิตสั่นคลอนเราก็สามารถก้าวไปข้างหน้าได้ หากเรารู้ว่าทางออกอยู่ที่ไหน คนที่มีเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่จะไม่สับสนกับความยากลำบากของชีวิต และความสำเร็จและความล้มเหลวก็ช่วยขับเคลื่อนพวกเขาไปข้างหน้าเช่นกัน มันมีความแตกต่างอะไรที่ทำให้กล่องถูกเขย่า? มันทำให้การสั่นของรถบัสแตกต่างกันอย่างไร? หากเพียงมีอะไรเกิดขึ้น

เส้นทางไม่ตัดกัน Vladimir Tarasov กล่าว คนที่มีเส้นทางไม่สามารถก้าวก่ายกันได้ มีห้องเพียงพอสำหรับทุกคน เพราะเส้นทางไม่ใช่สิ่งก่อสร้างหรือจินตนาการ มันมีอยู่ตราบเท่าที่มนุษย์ยังมีอยู่ ก็สามารถเห็นและรับรู้ได้ คุณจะกลัวเขา คุณจะเขินอาย หรือจะมีความสุขก็ได้ แต่มีอย่างหนึ่งสำหรับทุกคน การไม่เข้าไปหมายถึงการเร่ร่อนโดยไม่มีเส้นทาง อันดับแรกเราเลือกเส้นทาง จากนั้นเส้นทางก็เลือกเรา และเราไม่สามารถก้าวข้ามไปได้ และเช่นเดียวกับกลุ่มคนฉลาดไม่สามารถรีบเร่งผ่านประตูแคบ ๆ โดยไม่ใช้ศอกกระแทกกัน แต่เพียงประสบความยินดีในความสุภาพซึ่งกันและกันเท่านั้น ดังนั้นคนที่มีทางไม่สามารถรบกวนซึ่งกันและกัน ผู้ที่มีเส้นทางย่อมมีเวลาเพียงพอเสมอ มีเพียงทาสชั่วขณะหนึ่งซึ่งไม่มีนิรันดร์สำรองเท่านั้นที่ไม่สุภาพ

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยในหัวข้อ นักล่าผู้โชคร้ายสองคนกำลังคุยกัน - ล่าสุดผมไปแอฟริกาและพบวิธีล่าเสือที่ได้ผลมาก คุณต้องล่าสัตว์ในเวลากลางคืน - ดวงตาของเสือเรืองแสงในความมืด สิ่งที่คุณต้องทำคือเล็งไปที่ระหว่างดวงตา - และเสือก็อยู่ตรงจุดนั้น - และคุณล้มเหลวไปกี่คน? - ไม่มีใคร. พวกเขาซึ่งเป็นคนเลวทรามเริ่มเดินเป็นคู่ ๆ และแต่ละคนก็หลับตาลง

อาจารย์ก็อาจโชคร้ายได้เช่นกัน ข้อสอบฟิสิกส์ ศาสตราจารย์มีอาการเมาค้าง รู้สึกแย่มาก... และตัดสินใจทำให้นักเรียนทุกคนผิดหวัง นักเรียนคนแรกเข้ามา อาจารย์ถามเขาว่า “คุณกำลังกินข้าวบนรถบัส คุณร้อน คุณจะทำอย่างไร?” - ฉันจะเปิดหน้าต่าง - ขวา. ตอนนี้ให้คำนวณการเปลี่ยนแปลงตามหลักอากาศพลศาสตร์ของรถบัสที่เกิดจากการเปิดหน้าต่าง - เอ่อ... - ไปสองคน นักเรียนอีกหลายคนล้มลงในลักษณะเดียวกัน มีนักเรียนคนหนึ่งเข้ามา - สาวน้อย ลองจินตนาการดูว่าคุณกำลังอยู่บนรถบัส คุณร้อนแรง คุณจะทำอย่างไร? - ฉัน? ฉันว่าฉันถอดเสื้อออกนะ - ไม่ คุณไม่เข้าใจ คุณร้อนแรงมาก - ถ้าอย่างนั้นฉันก็จะถอดเสื้อด้วย - ไม่หรอก มันร้อนมาก! - ฉันจะถอดกระโปรงออก - ยังไงล่ะ? - ใช่ ให้รถบัสทั้งคันพาฉันไป... แต่ฉันจะไม่เปิดหน้าต่าง!

ไม่ว่าจะทำได้ยากเพียงใดในยุคแห่งความเสื่อมโทรม บุคคลที่ดำเนินเส้นทางแห่งการพัฒนาจิตวิญญาณ การพัฒนาตนเอง และการปลูกฝังลักษณะบุคลิกภาพที่มีคุณธรรมย่อมได้รับพร จิตใจที่ปรับไปสู่ความจริงสูงสุดนำบุคคลไปตามเส้นทางสุริยคติ ปราชญ์ Oleg Torsunov อ้างว่ามีคนที่ไม่พยายามพักผ่อน วิญญาณต้องทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน นั่นคือพวกเขามุ่งมั่นที่จะพัฒนาและทำงานด้วยตนเองอย่างต่อเนื่อง คนเหล่านี้หลังจากความตายเดินไปตามเส้นทางสุริยคติ คือเดินตามทางที่มีแต่การพัฒนา พัฒนาตนเอง และที่นี่ไม่มีการพักผ่อน ตามเส้นทางสุริยจักรวาลคนดังกล่าวไปถึงดาวเคราะห์ที่สูงที่สุดในโลกแห่งวัตถุแล้วพวกเขาก็ไปสู่โลกแห่งวิญญาณซึ่งไม่มีความทุกข์ใด ๆ เลยคือไม่มีวัตถุใด ๆ เลย มีเพียงวิญญาณเท่านั้น มีเวลาเคลื่อนไปแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มีเวลาแห่งความสุขเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ยุคนี้ดำเนินไปอย่างมีทุกข์มากขึ้นเรื่อยๆ เราแก่ลง...

ปีเตอร์ โควาเลฟ

คุณเคยได้ยินสำนวนนี้บ่อยแค่ไหน” คนที่โชคร้าย"?
ประชาชนทุกคนอาจเคยได้ยินหน่วยวลีนี้อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต อย่างไรก็ตาม ไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครจะต้องการวลีนี้ " คนที่โชคร้าย“ ประยุกต์ใช้กับเขาหรือชีวิตของเขาโดยเฉพาะ

สำนวน"คนที่โชคร้าย" หมายถึงคนที่ไม่ปรับตัวเข้ากับชีวิต ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วหลงทางและไม่ได้เป็นตัวแทนอะไรเลย
คำพูดนี้มีความหมายค่อนข้างเศร้า นอกจากนี้ ไม่แนะนำให้ทำอะไรกับคนแบบนี้เพราะทุกอย่างหลุดมือไป
มีหน่วยวลีอีกหน่วยหนึ่งที่เผยให้เห็นสาระสำคัญได้อย่างสมบูรณ์แบบ: " แพ้คนเก่ง ดีกว่าไปยุ่งกับ "คนโชคร้าย"".

ประวัติความเป็นมาของวลี “คนโชคร้าย”

หากคุณวิเคราะห์รากของคำจากวลีนี้ คุณสามารถเน้นคำว่า "เส้นทาง" ซึ่งก็คือถนนได้
ความหมายของความหมายเวอร์ชั่นแรกของคำว่า " คนที่โชคร้าย" อยู่ที่ความจริงที่ว่าคนเลือกเส้นทางชีวิตที่ผิดเดินไปตามเส้นทางที่โน้มเอียง

อย่างไรก็ตามในยุคกลางของ Rus คำว่า "เส้นทาง" นี้มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จากนั้นในราชสำนักก็มีตำแหน่งพิเศษซึ่งเรียกว่าแบบนั้น ยิ่งกว่านั้น ตำแหน่งนี้ไม่ควรง่าย แต่มีเกียรติและทำกำไรได้มาก
ตัวอย่างเช่น ตำแหน่งนายคอกม้าหมายถึงการรับประกันรถม้าและม้าหลวง ตำแหน่งเหยี่ยวหมายถึงผู้จัดการ การล่าสัตว์ของราชวงศ์และเส้นทางของนักล่า - เส้นทางหลักในหมู่นักล่าราชวงศ์ในระหว่างการล่าสุนัขล่าเนื้อ
มันมีชื่อเสียงมากและมีกำไรมาก โบยาร์หลายคนพยายามขอตำแหน่งดังกล่าวให้กับลูก ๆ ของพวกเขา หลายคนไม่ประสบความสำเร็จ แต่มีคนโชคดีที่ดึงดูดซาร์ ผู้ที่ไม่สามารถต่อรองเพื่อ " ท่องเที่ยว” วางท่าประชดชั่วร้ายและเรียกว่าเยาะเย้ย” คนโชคร้าย".

เวลาผ่านไปแล้วและวลีนี้ " คนที่โชคร้าย“กลายเป็นคำนามสามัญในหมู่ประชาชนเริ่มมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องทรัพย์สินส่วนตัวของบุคคลและการไม่สามารถหาตำแหน่งที่สมเหตุสมผลและจำเป็นในชีวิตได้

อ่านเพิ่มเติม.

เหตุการณ์โอสึครั้งที่สอง

ตลอดเจ็ดปีที่ทำงานในญี่ปุ่น ครั้งหนึ่งฉันเคยพัวพันกับ "เหตุการณ์โอสึครั้งที่สอง" พูดง่ายๆ ก็คือเขาถูกดาบฟันไม้ไผ่ฟาดที่ไหล่ และสิ่งนี้เกิดขึ้นในสถานที่ที่ผู้คลั่งไคล้ชาวญี่ปุ่นเคยโจมตีรัชทายาทแห่งบัลลังก์รัสเซียซึ่งก็คือจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ในอนาคต

การติดต่อระดับสูงระหว่างมอสโกวและโตเกียวแทบจะหยุดชะงักในช่วงทศวรรษที่ 60 ดังนั้นการเยือนญี่ปุ่นของรองประธานคณะรัฐมนตรีสหภาพโซเวียตจึงถือเป็นเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา และฉันได้รับคำสั่งให้รายงานเรื่องนี้วันแล้ววันเล่า

ในระหว่างการเดินทางทั่วประเทศ เราได้ไปเยี่ยมชมเมืองนาโกย่าโดยเฉพาะ มันถูกเรียกว่า "ดีทรอยต์ของญี่ปุ่น" เนื่องจากบริษัทที่เกี่ยวข้องกับรถยนต์ชั้นนำของโตโยต้ากระจุกตัวอยู่ที่นั่น ในเมืองโอสึที่อยู่ใกล้เคียง กลุ่มหัวรุนแรงขวาจัดซึ่งมีเจตนาชัดเจนในการขยายเส้นขนานทางประวัติศาสตร์ รีบพุ่งเข้าใส่รองนายกรัฐมนตรีโซเวียตด้วยดาบไม้เคนโด้ เอกอัครราชทูตและฉันพยายามปิดกั้นแขกด้วยตัวเราเอง และเราทั้งคู่ก็เข้าใจ

ผู้ว่าราชการท้องถิ่นซึ่งหวาดกลัวมากกว่าพวกเราทุกคน ทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อระงับเรื่องอื้อฉาวทางการเมือง ฉันยังมีแจกันโบราณที่เขาให้ฉันไว้เพื่อเป็นการขอโทษ และในตอนเย็นเราทุกคนได้รับเชิญไปยังคันทรีคลับที่มีสาวงามระดับแนวหน้าของญี่ปุ่น พวกเขาร้องเพลง เล่นเครื่องดนตรีโบราณ และเชิญเราให้เต้นรำสมัยใหม่กับพวกเขา

ในเวลาเดียวกัน พวกเขาย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งอย่างต่อเนื่องเพื่อให้แขกแต่ละคนสามารถสื่อสารกับแต่ละคนได้โดยตรง (น่าเสียดายที่ภาษาอังกฤษที่ยอดเยี่ยมของโสเภณีที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีนั้นไม่เป็นที่รู้จักของแขกหลักเช่นเดียวกับชาวญี่ปุ่น) พอตกเย็นผู้ว่าราชการก็ขอให้ผมดูว่ารองนายกรัฐมนตรีชอบสาวคนไหนมากที่สุด คำถามนี้ทำให้เขาตกใจ แต่สุดท้ายเขาก็ตอบแบบล้อเล่น แล้วเจ้าของก็เรียกเก็บเงินฉันเพิ่มอีก งานที่ยากลำบาก: เตรียมแขกที่สาวญี่ปุ่นที่เขาตั้งชื่ออาจต้องการต่ออายุบทสนทนาที่น่าสนใจสำหรับเธอในห้องพักในโรงแรมของเขา

ที่นี่เจ้านายของมอสโก - ชายที่เข้ากับคนง่ายและเป็นฆราวาสโดยสมบูรณ์ - กลายเป็นคนน่าระทึกใจทันทีเหมือนเป็นตัวแทนของยุคสตาลิน ฉันพยายามสร้างความมั่นใจให้เขา โดยรับรองว่าการต้อนรับแบบท้องถิ่นที่แปลกใหม่ไม่ได้บังคับสิ่งใดด้วยกำลัง จากนั้นเขาก็ไปเขียนหนังสือพิมพ์ ส่วนคนอื่นๆ ก็ออกไปนั่งรถเที่ยวรอบเมืองในตอนกลางคืน

ในตอนเช้า เผื่อว่าฉันจะไปเยี่ยมแขกที่มอสโคว์ ประตูห้องของเขาไม่ได้ล็อค เมื่อเปิดออกมาฉันเห็นความงามของเมื่อวานในชุดกิโมโน เธอนั่งอยู่บนพรมในตำแหน่งที่กำหนดไว้สำหรับพิธีชงชา หญิงสาวกล่าวว่าเมื่อเธอปรากฏตัว แขกก็ไปที่ห้องอื่นในห้องสวีทของเขาทันที และขังตัวเองอยู่ที่นั่น และตั้งแต่นั้นมาก็ไม่เคยแสดงตัวเลยแม้แต่น้อย ดังนั้นตามระเบียบเธอจะกลับบ้านตอนเจ็ดโมง “เงินแท็กซี่” - นั่นคือสิ่งที่เรียกค่าธรรมเนียมของผู้หญิงในญี่ปุ่น - เธอได้รับแล้ว และฉันไม่ต้องกังวล

“คงจะดีกว่าถ้าผู้ว่าราชการจังหวัดมอบแจกันให้เขา” ฉันยิ้ม

ยังคงต้องเพิ่ม: แม้ว่าแขกจะทำตัวเหมาะสมกับนักธุรกิจชาวโซเวียต แต่เขาก็คงไม่มีประโยชน์ที่จะเล่นอย่างปลอดภัย เรื่องอื้อฉาวเช่นที่เกิดขึ้นในมอสโกกับ “ชายที่ดูเหมือนอัยการสูงสุด” ไม่ได้เกิดขึ้นในญี่ปุ่นกับนักการเมืองหรือผู้ประกอบการในท้องถิ่นหรือต่างประเทศ

ฉันได้กล่าวไปแล้วว่าฉันได้พัฒนาความสัมพันธ์ที่ถูกต้องและเคารพกับหน่วยข่าวกรองของญี่ปุ่น ครั้งหนึ่งในฮิโรชิม่า ฉันยังชักชวนให้ "หาง" ที่ได้รับมอบหมายให้พาฉันออกไปนอกเมืองเพื่อไปชมวัดมิยาจิมะอันโด่งดัง แทนที่จะจ้างแท็กซี่ครึ่งวัน นั่งในรถแล้วฟังเรื่องราวเกี่ยวกับสถานที่ท่องเที่ยวในท้องถิ่นดีกว่า

ในตอนแรกเจ้าหน้าที่ต่อต้านข่าวกรองปฏิเสธ แต่แล้วก็ตกลง เรามีช่วงบ่ายวันอาทิตย์ที่ยอดเยี่ยม เห็นทุกสิ่งที่น่าสนใจ ดื่มเบียร์บนชายฝั่งอ่าวซึ่งมี "ประตูแดง" อันโด่งดังอวดโฉม คนรู้จักใหม่ถามว่าฉันตั้งใจจะใช้เวลาช่วงเย็นอย่างไรและเริ่มให้คำแนะนำเกี่ยวกับบาร์และคาบาเร่ต์ในท้องถิ่น

ฉันมีความสุขขนาดไหนที่ได้ดูแลใครบางคนเมื่อคุณเฝ้าดูฉันจากมุมถนน” ฉันบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของฉัน

ที่นี่ผมได้รับฟังการบรรยายเกี่ยวกับจรรยาบรรณวิชาชีพ บอกว่าใช้ ชีวิตส่วนตัวของบุคคลเพื่อเป็นหลักฐานในการประนีประนอมทางการเมืองถือเป็นสิ่งเลวร้ายและเป็นฐาน แม้ในช่วงสงครามเย็นที่ถึงจุดสูงสุด หน่วยข่าวกรองของญี่ปุ่นก็ยังไม่มีนิสัยแบล็กเมล์ คนโซเวียตภาพถ่ายประนีประนอม

ไม่ว่าจะเป็นเช่นนั้นจริง ๆ หรือไม่ - ฉันไม่คิดว่าจะตัดสิน แต่ประสบการณ์ส่วนตัวของฉันยืนยันสิ่งข้างต้น

ฉันจะเชื่อมโยงนีงาตะกับคาบารอฟสค์ได้อย่างไร

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 เกิดแผ่นดินไหวรุนแรงในญี่ปุ่น เมืองท่านีงะตะได้รับผลกระทบเป็นพิเศษ ชายฝั่งตะวันตกจ่าหน้าถึงรัสเซีย เมื่อทราบข่าวโศกนาฏกรรมครั้งนี้จากข่าวโทรทัศน์ ฉันก็ขึ้นพวงมาลัยทันที และไม่กี่ชั่วโมงต่อมา นักข่าวต่างชาติคนแรกและคนเดียวที่ได้รับการรับรองในโตเกียว ก็มาถึงที่เกิดเหตุ

เราร่วมกับนายกเทศมนตรีเมืองนีงะตะในขณะนั้น คุณวาตานาเบะ เที่ยวชมเมือง ฉันประหลาดใจที่บ้านแบบญี่ปุ่นดั้งเดิมที่ดูทรุดโทรมที่สุดยังคงอยู่ได้ การยึดที่ยืดหยุ่นของโครงไม้สามารถทนต่อแรงสั่นสะเทือนได้

แต่อาคารห้าชั้นหลังสงครามซึ่งเทศบาลภาคภูมิใจกลับพังทลายลงพร้อมกับฐานรากที่ยื่นออกมาจากดินทราย เราสามารถเห็นได้ว่าผู้อยู่อาศัยเดินไปตามด้านหน้าแนวนอนและหยิบข้าวของของพวกเขาออกจากหน้าต่างราวกับมาจากบ่อน้ำ

สำหรับตึกระฟ้าที่ทำจากคอนกรีตเสริมเหล็กเสาหิน หลายแห่งเอียงเหมือนอันโด่งดัง หอเอนเมืองปิซา. และด้วยความเอียงมากกว่า 7 องศา ทำให้คนในอาคารมีอาการวิงเวียนศีรษะและคลื่นไส้

ฉันพักที่โรงแรมง่อนแง่นแห่งเดียวกัน เพื่อเป็นการป้องกันไว้ก่อน ฉันขอห้องไม่สูงกว่าชั้นสาม ขณะที่ฉันกำลังจะอาบน้ำ ก็มีเสียงเคาะ ฉันเปิดประตู - ไม่มีใคร แล้วฉันก็สังเกตเห็นว่าน้ำในอ่างอาบน้ำที่เต็มอยู่นั้นเคลื่อนไปมา ปรากฎว่าเนื่องจากแรงสั่นสะเทือน รูปภาพที่แขวนอยู่บนผนังจึงเริ่มกระแทกเข้ากับผนัง เขารีบหยิบหมอนมาวางบนหัวและยืนเปลือยกายอยู่ข้างใต้ วงกบประตู. โชคดีที่ทุกอย่างสงบลงในไม่ช้า

สองสามชั่วโมงต่อมามอสโกโทรหาฉันทางโทรศัพท์ดังนั้นจึงมีความประทับใจที่ชัดเจนเพียงพอสำหรับรายงาน บทความของฉันในปราฟดาเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมนีงะตะทำให้เกิดคลื่นแห่งความเห็นอกเห็นใจในหมู่ชาวเมืองคาบารอฟสค์ ตามความคิดริเริ่มขององค์กรสาธารณะในท้องถิ่น ได้มีการจัดงานระดมทุน เงินทุนเหล่านี้ถูกใช้เพื่อจัดเตรียมวัสดุก่อสร้างให้กับเรือบรรทุกไม้เดินทะเลสามลำสำหรับคนญี่ปุ่นที่ไร้บ้าน ในไม่ช้าบ้านหลายสิบหลังก็เติบโตจากท่อนไม้และแผ่นไม้ พวกเขาก่อตั้งถนน Khabarovskaya

หลังจากนั้นชาวเมืองนีงาตะก็หันไปหาชาวเมืองคาบารอฟสค์พร้อมข้อเสนอที่จะสร้างความสัมพันธ์ของเมืองพี่กับพวกเขา มีเหตุผลที่ต้องมาที่นีงะตะที่ฟื้นคืนชีพอีกครั้งเพื่อเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ พิธีอันศักดิ์สิทธิ์(ครั้งแรกในพงศาวดารความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของเรา) นายกเทศมนตรีวาตานาเบะได้จัดเตรียมให้ฉันพบกับเกอิชานีงะตะเพื่อแสดงความขอบคุณ พวกเขาขึ้นชื่อว่าเป็นคนผิวขาวที่สุดในญี่ปุ่น - "เนื่องจากมีหิมะหนานุ่มตกลงมาที่นี่ ซึ่งถูกลมพัดมาจากไซบีเรียอันกว้างใหญ่"

ฉันปลูกไข่มุกได้อย่างไร

ฉันมาญี่ปุ่นด้วยความฝันที่จะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่ดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยกลายเป็นแหล่งกำเนิดของการเลี้ยงมุก เขียนเกี่ยวกับความสามารถอันน่าทึ่งของญี่ปุ่นในการค้นหาการใช้แรงงานมนุษย์แบบใหม่เพื่อชดเชยความยากจนของ ดินใต้ผิวดิน การขาดแคลนที่ดินบนเกาะที่คับแคบและมีประชากรมากเกินไป

แหล่งกำเนิดของการเลี้ยงมุกคือคาบสมุทรสีมาบนทะเลใน ผิวน้ำของอ่าวชายฝั่งมีแถบสีเข้มเป็นร่มเงา เหล่านี้เป็นแพไม้ไผ่ซึ่งมีตะกร้าลวดที่มีเปลือกหุ้มอยู่ใต้น้ำ เสาที่ขนานกันมีลักษณะคล้ายร่องนาข้าว การขาดแคลนที่ดินทำให้ชาวญี่ปุ่นกลายเป็นคนไถนาในทะเล อย่างไรก็ตาม การทำฟาร์มหอยมุกต้องอาศัยการดูแลเอาใจใส่และความยุ่งยากมากกว่าข้าวชลประทานที่ใช้แรงงานเข้มข้น

นิทานพื้นบ้านมักพรรณนาถึงความมั่งคั่งที่นับไม่ถ้วนว่าเป็นหีบที่เต็มไปด้วยไข่มุกซึ่งคนหยิบมือเทออกมาได้ แต่แม้แต่จินตนาการของนักเล่าเรื่องก็ไม่สามารถจินตนาการถึงรถบรรทุกขยะหลายสิบคันที่บรรทุกจนเต็มขอบไม่ใช่ด้วยหินบด แต่มีไข่มุกล้ำค่า ไข่มุกเก้าสิบตันถือเป็นผลผลิตประจำปีของญี่ปุ่นจากน่านน้ำชายฝั่ง

ในปี 1907 บุตรชายของพ่อค้าบะหมี่ มิกิโมโตะ ได้ปลูกไข่มุกทรงกลมลูกแรกบนคาบสมุทรชิมะ บางครั้งพวกเขาถามว่าจะแยกไข่มุกจากสวนออกจากของจริงได้อย่างไร? ไม่สามารถถามคำถามด้วยวิธีนี้ได้ ไข่มุกที่ปลูกด้วยมือของมนุษย์นั้นมีความสมจริงพอๆ กับผลไม้ป่าหลังจากการต่อกิ่งจากต้นแอปเปิลที่ปลูก

ไข่มุกมีความเจ็บปวดจากการเบี่ยงเบนจากธรรมชาติราวกับก้อนหินในตับของมนุษย์ การที่ไข่มุกจะสุกในหอยนางรมนั้น จำเป็นต้องมีเหตุบังเอิญติดต่อกันหลายครั้ง สิ่งนี้จะเกิดขึ้น ประการแรก เมื่อเม็ดทรายเข้าไปอยู่ใต้แผ่นเปลือกโลก ประการที่สอง วัตถุแปลกปลอมจะเข้าสู่ร่างกายที่เป็นวุ้นของหอยนางรมโดยสมบูรณ์โดยไม่ทำลายอวัยวะภายในของมัน ในที่สุด ประการที่สาม เมื่อเม็ดทรายลากเข้าไปข้างในด้วยชิ้นส่วนของเนื้อเยื่อผิวของหอยนางรมที่สามารถผลิตเนเคอร์ได้ การทำซ้ำทั้งหมดนี้ด้วยความช่วยเหลือจากมือมนุษย์หมายถึงการเพิ่มความน่าจะเป็นของเหตุการณ์บังเอิญที่หาได้ยากเป็นพันเท่า ขณะเดียวกันก็รักษาแก่นแท้ของกระบวนการทางธรรมชาติไว้

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ลูกชายพ่อค้าบะหมี่เกิดแนวคิดเรื่องการปลูกไข่มุกขึ้นมา ในหมู่บ้านชายฝั่งทะเลของญี่ปุ่น ประเพณีผู้ชายกลายเป็นชาวประมง และผู้หญิงกลายเป็นนักดำน้ำ "อามะ" หรือ "สาวทะเล" อกเปลือยเก็บเปลือกหอยที่กินได้ที่ก้นอ่าว เช่นเดียวกับที่ผู้หญิงชาวนาของเราไปเก็บเห็ดในป่า บางครั้งพบไข่มุกในเปลือกหอยอะโกย่าสองฝาที่ใช้ปรุงรสบะหมี่ สิ่งนี้ทำให้มิกิโมโตะมีความคิดที่จะนำนิวคลีโอลีเข้าสู่ร่างกายของหอยนางรมโดยเจตนา

การทดลองสิบเก้าปีไม่ประสบผลสำเร็จ ต้องหาวัสดุที่เหมาะสม สิ่งเหล่านี้กลายเป็นลูกบอลที่แกะสลักจากวาล์วของเปลือกหอยแม่น้ำขนาดใหญ่ จากนั้น เราต้องเรียนรู้วิธีการแนะนำ "สารเติมแต่ง" ร่วมกับนิวเคลียส ซึ่งเป็นชิ้นส่วนของต่อมมุกของหอยนางรมอายุน้อยกว่าอีกตัวหนึ่ง โดยเซลล์จะสร้างชั้นมุกรอบๆ ลูกบอล

แรงงานหลักในระหว่างการทดลองของมิกิโมโตะคือ "สาวทะเล" ครึ่งศตวรรษที่ผ่านมาเป็นสิ่งสำคัญ นักแสดงชายในการเลี้ยงมุก เธอไม่ใช่นักดำน้ำอีกต่อไป แต่เป็นผู้ปฏิบัติงาน ในญี่ปุ่นมีคนประมาณหนึ่งหมื่นสองพันคนที่รู้วิธีใส่นิวเคลียสเข้าไปในร่างกายของหอย หลังจาก คำอธิบายโดยละเอียดพวกเขาพาฉันไปที่ห้องผ่าตัดแล้วพูดว่า: “พยายามทำทุกอย่างด้วยตัวเอง เราบริจาคเปลือกหอยหนึ่งร้อยให้กับคุณ ถ้ามีไข่มุกสักสองสามเม็ด คุณจะทำกระดุมข้อมือให้ตัวเอง!”

อ่างล้างจานที่ยึดด้วยแคลมป์เปิดได้ไม่ถึงหนึ่งเซนติเมตร มันอยู่ในช่องว่างนี้ที่คุณต้องจัดการ ฉันใช้มีดผ่าตัดและทำกรีด ฉันพลิกมีดผ่าตัดโดยใช้ปลายง่ามอีกข้างหนึ่ง วางกระดาษทิชชู่เสริมไว้บนส้อมนี้ แล้วสอดเข้าไปในตัวหอยแล้ววางแกนไว้ตรงนั้น

หากคุณสอดมีดผ่าตัดเข้าไปลึกกว่าที่ควรเล็กน้อย ปีกเปลือกหอยจะแกว่งออกอย่างไร้ชีวิตชีวา: กล้ามเนื้อที่เชื่อมต่อได้รับความเสียหาย และเปลือกจะถึงวาระที่จะตาย สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อนิวเคลียสถูกนำเข้าไปในส่วนที่ผิดของหอยนางรมซึ่งสามารถทนต่อวัตถุแปลกปลอมได้

หลังจากลุกขึ้นจากโต๊ะในสามชั่วโมงต่อมา ฉันมั่นใจว่าการทำงานบนเปลือกหอยโดยไม่ได้เตรียมการก็เหมือนกับการตัดไส้ติ่งของคุณเองออก โดยตั้งใจฟังว่ามันทำออกมาอย่างไร จากกระสุนหลายร้อยลูกที่จดทะเบียนภายใต้ชื่อของฉัน มีสิบเอ็ดลูกที่รอดชีวิตหลังจากผ่านไปสองสัปดาห์ และแม้แต่สิ่งเหล่านั้นก็มีแนวโน้มว่าอาจารย์จะแอบใส่ตะกร้าของฉันไป เป็นเวลาสองปีที่พวกเขาได้รับการดูแลและเลี้ยงดูโดยไม่มีฉัน พวกเขากำจัดตะไคร่ทุก ๆ สองเดือนและหลังฝนตกพวกเขาก็ลดตะกร้าลงลึกลงเพื่อไม่ให้ความเค็มตามปกติของน้ำไม่เปลี่ยนแปลง

เมื่อฉันมาเก็บผลผลิตในอีกสองปีต่อมา ปรากฏว่าไข่มุกเก้าเม็ดจากทั้งหมดสิบเอ็ดเม็ดของฉันไม่ได้มาตรฐาน และมีเพียงสองเม็ดเท่านั้นที่มีมูลค่าทางการค้า คำทำนายเป็นจริง: ฉันแค่ทำกระดุมข้อมือให้ตัวเองเท่านั้น!

เมื่อฉันเห็นภูเขาและผืนน้ำของคาบสมุทรสีมาเป็นครั้งแรก ฉันคิดว่าไข่มุกเป็นไข่มุกแห่งความงามตามธรรมชาติ สำหรับฉันดูเหมือนว่าเปลือกหอยจะดูดซับเสน่ห์อันเป็นเอกลักษณ์ของการจับคู่ระหว่างทะเลและพื้นดิน แต่ยิ่งคุณคุ้นเคยกับการทำฟาร์มไข่มุกมากเท่าไร คุณก็ยิ่งมองเห็นความงามของการสร้างสรรค์มือมนุษย์ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น มีสำนวนว่า "ไข่มุกแห่งปัญญา" ไข่มุกที่ปลูกในสวนถือเป็น “ไข่มุกแห่งแรงงาน” อย่างแท้จริงในความหมายที่แท้จริงและสูงสุดของคำเหล่านี้

ต้นสน ไม้ไผ่ และพลัม

ฉันเขียนรายงานปีใหม่ฉบับแรกในชีวิตจากญี่ปุ่นเมื่อก่อนปี พ.ศ. 2506 นอกจากนี้ยังได้รับการตีพิมพ์อย่างชัดเจนภายใต้ชื่อนี้: “ต้นสน ไม้ไผ่ และลูกพลัม”

ในดินแดนอาทิตย์อุทัย ปีใหม่เป็นมากกว่าวันหยุด มันเหมือนกับวันเกิดของคนทั้งชาติทั่วไป จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ชาวญี่ปุ่นไม่มีธรรมเนียมในการฉลองวันเดือนปีเกิดของตน การตีระฆังปีใหม่ครั้งที่หนึ่งร้อยแปดจะเป็นการเพิ่มระฆังหนึ่งรายการให้กับทุกวัยในคราวเดียว แม้แต่ทารกที่เกิดเมื่อวันก่อนก็ถือว่ามีอายุหนึ่งปีในเช้าวันรุ่งขึ้น

ในเวลาเที่ยงคืน ทุกคนฟังเสียงคำรามของระฆังทองสัมฤทธิ์โบราณ นับเสียงเคาะอย่างเงียบ ๆ ด้วยลมหายใจที่น้อยลง ตามที่ชาวญี่ปุ่นระบุด้วยจำนวนหนึ่งร้อยแปดคนบุคคลนั้นไม่เพียงแต่มีอายุมากขึ้นหนึ่งปีเท่านั้น แต่ยังก้าวข้ามเกณฑ์ที่กำหนดซึ่งเกินกว่าที่ชะตากรรมใหม่กำลังรอเขาอยู่ ไม่ว่าปีที่ผ่านมาจะยากลำบากแค่ไหน ทุกสิ่งทุกอย่างสามารถไปแตกต่างไปจากเกณฑ์นี้ได้ ราวกับมาจากกระดานชนวนที่สะอาดหมดจด

ดังนั้นวันหยุดปีใหม่ควรเข้าสู่ทุกบ้านเพื่อเป็นจุดเริ่มต้นของช่วงใหม่ของชีวิต ดังนั้นตามธรรมเนียมแล้วประตูจึงตกแต่งด้วยกิ่งไม้สน ไม้ไผ่ และดอกบ๊วย ในภาษากวียอดนิยม ต้นสนเขียวชอุ่มเป็นตัวแทนของความปรารถนาที่จะมีชีวิตยืนยาวและไม่แก่ ไม้ไผ่เป็นสัญลักษณ์ของความยืดหยุ่นและความยืดหยุ่น และต้นพลัมซึ่งเบ่งบานอย่างดื้อรั้นแม้ว่าจะมีหิมะอยู่รอบๆ ก็เป็นสัญลักษณ์ของความร่าเริงท่ามกลางความทุกข์ยาก บางทีนี่อาจเป็นรายงานปีใหม่ฉบับแรกของฉันที่กลายมาเป็นแนวคิดในการเขียน ภาพทางจิตวิทยาผู้อาศัยในดินแดนอาทิตย์อุทัย ซึ่งฉันทำสำเร็จในภายหลังในหนังสือ "สาขาซากุระ"

ดังนั้นต้นสน ไม้ไผ่ และลูกพลัมจึงสื่อถึงความปรารถนาสากลบางประการ ทุกคนมีสิทธิที่จะเพิ่มความหวังส่วนตัวของตนเองลงในภาพที่เหมือนกันสำหรับทุกคน เมื่อเข้านอนในวันส่งท้ายปีเก่า ชาวญี่ปุ่นหลายล้านคนจะวางภาพพิมพ์ยอดนิยมที่มีรูปทาคาระบูเนะไว้ใต้หมอน นี่คือเรือสมบัติใต้ใบเรือสีแดง ซึ่งเทพเจ้าแห่งโชคลาภทั้งเจ็ดกำลังรีบเร่งไปที่ชายฝั่งญี่ปุ่น สำหรับใครก็ตามที่เห็นพวกเขาในความฝัน ปีที่จะมาถึงนี้สัญญาว่าจะสมหวังในความปรารถนาอันเป็นที่รักที่สุดของพวกเขา

คนที่ไม่ได้ฝึกหัดจะเห็นชายอ้วนสามคน ผู้เฒ่าสองคน นักรบหนึ่งคน และผู้หญิงหนึ่งคนบนเรือสมบัติ อย่างไรก็ตามทั้งเจ็ดแต่ละตัวก็เป็นตัวละครยอดนิยม ศิลปท้องถิ่นและสมควรที่จะรู้จักเขามากขึ้น

คุณสามารถแยกแยะเทพแห่งโชคเอบิสึจากชายอ้วนคนอื่นๆ ได้ทันทีโดยใช้ไม้เท้าในมือและคอนใต้วงแขนของเขา เทพเจ้าแห่งโชคลาภไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ในประเทศที่ผู้อยู่อาศัยทุกคนเป็นชาวประมงตัวยง ผู้ที่นอกเหนือจากทักษะแล้วยังต้องการโชคอีกด้วย หันไปขอความช่วยเหลือจาก Ebis: กะลาสีเรือ นักสำรวจ นักกีฬา เจ้าของไนท์คลับ มีรูปคนอ้วนถือคันเบ็ดเห็นได้ในร้านค้าเล็กๆ อย่างไรก็ตาม นอกจากโชคแล้ว Ebisu ยังเป็นตัวแทนของความซื่อสัตย์อีกด้วย

บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Daikoku ซึ่งเป็นผู้ชายในหมู่บ้านที่มีหนวดมีเครานั่งอยู่บนถุงข้าวจึงได้รับความนิยมในหมู่ผู้ประกอบการรายใหญ่มากกว่า Ebisu กาลครั้งหนึ่ง ชาวนายกย่องพระองค์ว่าเป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ แต่นับตั้งแต่ที่ชายมีหนวดมีเคราถือค้อนไม้อยู่ในมือ ไดโกกุก็กลายเป็นผู้อุปถัมภ์ผู้ที่ต้องการศิลปะในการถอนเงิน ไม่ว่าจะเป็นพ่อค้า นายหน้าค้าหุ้น นายธนาคาร กล่าวอีกนัยหนึ่งจากเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์เขากลายเป็นเทพเจ้าแห่งผลกำไร

ชายอ้วนคนที่สามคือเทพเจ้าโฮเตอิผู้มีใบหน้ากลมยิ้มแย้ม สัญญาณของเขาคือโกนศีรษะและท้องกลมยื่นออกมาจากชุดสงฆ์ของเขา เขามีนิสัยที่ไร้ความกังวล แม้กระทั่งโชคไม่ดี ซึ่งค่อนข้างเสี่ยงเมื่อพิจารณาจากตำแหน่งอย่างเป็นทางการของเขา ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก Hotei ที่แบกถุงแห่งโชคชะตาของผู้คนไว้ด้านหลังและบางครั้งก็เป็นคนขี้เมาทำให้บุคคลได้รับชะตากรรมที่ผิดที่เขาสมควรได้รับ นักการเมืองและคนทำอาหารบูชาเทพเจ้าแห่งโชคชะตา (บางครั้งทั้งคู่ก็ทำโจ๊กโดยไม่รู้ว่าจะลงเอยด้วยอะไร)

อย่างไรก็ตาม นักการเมืองชอบที่จะเรียกเทพเจ้าแห่งปัญญา จูโรจิน ว่าเป็นไอดอลของพวกเขาอย่างลับๆ โดยให้ความเคารพต่อโฮเท นี่คือชายชราที่ดูมีการศึกษา มีเครายาว และมีม้วนความรู้ที่ยาวกว่าอยู่ในมือ แม้ว่าเขาจะอายุมากแล้ว แต่จูโรจินก็ขึ้นชื่อว่าเป็นคนรักเหล้าและผู้หญิง หากขาดสิ่งนี้ไป เขาก็จะไม่ถือว่าฉลาดในความหมายของญี่ปุ่น นักปรัชญานักกฎหมายนักเขียนและนักการเมืองที่กล่าวถึงแล้วพิจารณา Dzyurodzin ผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา

ผู้อาวุโสคนที่สอง - เทพเจ้าแห่งความมีอายุยืนยาว Fuku-Roku-Ju - โดดเด่นด้วยกะโหลกหัวโล้นยาว สหายที่แยกกันไม่ออกของเขาคือนกกระเรียน กวาง และเต่า เทพเจ้าแห่งความมีอายุยืนยาวมีนิสัยเงียบ เขาดูแลผู้เล่นหมากรุก รวมถึงช่างซ่อมนาฬิกา พ่อค้าของเก่า และชาวสวน ซึ่งทำงานเกี่ยวกับปัจจุบัน อดีต หรืออนาคต

Bishamon - นักรบร่างสูงที่มีขวานในหมวกและชุดเกราะที่เขียนว่า: "ความภักดีหน้าที่เกียรติยศ" - ช่วยให้มั่นใจได้ถึงการขัดขืนไม่ได้ของแนวทางหลักของตัวละครญี่ปุ่น เขาได้รับการยกย่องเป็นพิเศษจากผู้คนในเครื่องแบบและหมอรักษานั่นคือผู้พิทักษ์ประเทศตลอดจนผู้พิทักษ์ความสงบเรียบร้อยและสุขภาพ

ผู้หญิงคนเดียวบนเรือคือ Benten ผู้อุปถัมภ์ศิลปะถือพิณ เชื่อกันว่าเธออิจฉาพรสวรรค์ของผู้อื่น ชื่อเสียงของผู้อื่น และผู้ชื่นชมผู้อื่นมากเกินไป ซึ่งถือเป็นลักษณะของปัญญาชนทางศิลปะไม่เพียงแต่ในญี่ปุ่นเท่านั้น

การได้เห็นเทพเจ้าแห่งโชคลาภทั้งเจ็ดในความฝันถือเป็นความฝันอันเป็นที่รักของชาวญี่ปุ่น

ท้ายที่สุดแล้วปีใหม่ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับความหวังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความกังวลด้วย การเปิดหน้าว่างในชีวิต วันหยุดพร้อมกันทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ที่เกินกว่าธุรกิจที่ยังไม่เสร็จ คำสัญญาที่ยังไม่ได้ชำระ และหนี้ที่ยังไม่ได้ชำระไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้

ในมุมมองของชาวญี่ปุ่น ระฆังปีใหม่หนึ่งร้อยแปดวงจะช่วยขจัดความโศกเศร้าและปัญหา ความเศร้าโศกและความกังวลทั้งหมดของปีที่กำลังจะผ่านไป หมายเลข 108 - เก้าโหล - หมายถึง "ครบชุด" ดังนั้นเมื่อนับถอยหลังช่วงเที่ยงคืนของปีใหม่ ผู้คนจึงจดรายการทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการกำจัดในช่วงชีวิตใหม่ในใจ

อย่างไรก็ตามในช่วงวันหยุดนี้คนญี่ปุ่นยังนึกถึงสิ่งที่ไม่ควรลืมและสิ่งที่จะเป็นประโยชน์ในอนาคต ในช่วงหลายสัปดาห์ก่อนถึงปีใหม่ งานอดิเรกยอดนิยมคือเกมยุคกลาง "เฮียคุนิน อิชชู" ("บทกวีหนึ่งร้อยบทของกวีหนึ่งร้อยคน")

กวีนิพนธ์ที่มีชื่อเสียงนี้รวบรวมขึ้นในปี 1235 หากปราศจากความรู้เกี่ยวกับความจริงนิรันดร์และภาพที่สดใสในนั้น เราก็ไม่สามารถพิจารณาตนเองได้ ผู้มีการศึกษา. เกมดังกล่าวใช้ไพ่สองสำรับ อันหนึ่งวางอยู่บนโต๊ะ ส่วนอีกอันยังคงอยู่ในมือของผู้นำเสนอ เขาสุ่มหยิบการ์ดออกมาจากตรงกลางแล้วอ่านบรรทัดเริ่มต้นสองบรรทัดของควอเทรน ผู้ชนะคือผู้ที่พบการ์ดที่มีส่วนท้ายของท่อนและชื่อของกวีอยู่บนโต๊ะอย่างรวดเร็ว คุณนึกภาพออกไหมว่าในเมืองหลวงของยุโรปคนหนุ่มสาวในช่วงวันหยุดจะแข่งขันกันเพื่อความรู้เกี่ยวกับบทกวีของ Dante หรือ Chaucer! นักเรียนชาวอินเดียยังทำให้ฉันประหลาดใจด้วยความสนใจในมหากาพย์มหากาพย์พื้นบ้านของพวกเขา เช่น มหาภารตะ และรามเกียรติ์

ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่เกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติที่คาดเดาไม่ได้ เช่น แผ่นดินไหว สึนามิ ไต้ฝุ่น ภูเขาไฟระเบิด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ของที่ระลึกปีใหม่ยอดนิยมคือ "Vanka-Vstanka" เวอร์ชันญี่ปุ่น นี่คือร่างสัญลักษณ์ของพระโพธิธรรมซึ่งในศตวรรษที่ 6 มาจากอินเดียไปยังจีนเพื่อประกาศพระพุทธศาสนาและตั้งรกรากอยู่ในอารามเส้าหลิน

พระโพธิธรรมซึ่งชาวจีนเรียกว่าดาโมะ และชาวญี่ปุ่นเรียกว่าดารุมะ นั่งหันหน้าไปทางผนังในห้องขังถ้ำเป็นเวลาเก้าปี หลังจากนั่งสมาธิเป็นเวลานาน เขาก็สูญเสียแขนและขาจากการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ดารุมะเป็นของที่ระลึกปีใหม่คือหัวที่มีคิ้วอินเดียหนาและมีหนวด พวกเขามอบมันให้กับคนไร้ตา เมื่อขอพรในวันส่งท้ายปีเก่า เจ้าของจะวาดตาข้างหนึ่ง และเมื่อความปรารถนาเป็นจริงอีกข้างหนึ่ง

รูปทรงกลมของดารุมะแสดงถึงคำขวัญที่ว่า “ล้มเจ็ดครั้งลุกขึ้นเจ็ดครั้ง” นั่นคือประเด็น ปรัชญาชีวิตผู้คนที่อาศัยอยู่ตามเกาะภูเขาไฟ

ความลึกลับของสถิติปีใหม่

ในญี่ปุ่น เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในโลก ปีปฏิทินประกอบด้วยห้าสิบสองสัปดาห์ อย่างไรก็ตาม สองคนสุดท้ายแตกต่างอย่างมากจากอีกห้าสิบคน ปัจจุบันประเทศนี้ใช้ชีวิตอยู่ในภาวะฉุกเฉินและมีไข้สูง ค่าเฉลี่ยรายสัปดาห์ทั้งหมดเพิ่มขึ้นหลายเท่า

ผู้ขับรถและคนเดินถนนอาจมีเหตุผลที่แตกต่างกันในการเร่งความเร็วสูงสุดหรือเดินครุ่นคิด แต่เป็นที่ทราบล่วงหน้าว่าสองสัปดาห์สุดท้ายของปีคิดเป็นสี่ครั้งเสมอ ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อมากขึ้นการจราจรและการฆ่าตัวตายเพิ่มขึ้นสี่เท่า ไม่มีมาตรการใดที่สามารถมีอิทธิพลต่อสถิติก่อนปีใหม่ซึ่งคล้ายกับเวทย์มนต์มาก

มาพูดคุยกันก่อนเกี่ยวกับบันทึกวันหยุดที่มีลักษณะเชิงบวก ตั้งแต่ต้นเดือนธันวาคม ชาวญี่ปุ่นจะยุ่งวุ่นวายตลอดช่วงเย็น เพื่อนร่วมงานและพันธมิตรทางธุรกิจต่างเร่งรีบไปสู่ ​​"bonenkai" ครั้งต่อไป - "การประชุมเพื่อลืมปีเก่า" จากนั้นแขกก็ออกเดินทางพร้อมของที่ระลึกมากมาย บริษัทญี่ปุ่นตัดเงินมากกว่า 50,000 ล้านดอลลาร์ต่อปีสำหรับ "ความบันเทิงเพื่อผลประโยชน์ทางธุรกิจ" ซึ่งเป็นจำนวนเงินที่เกินกว่างบประมาณทางการทหารของประเทศ

ในญี่ปุ่นมีลัทธิการให้ของขวัญ และปีใหม่ก็เป็นจุดสูงสุดอย่างไม่ต้องสงสัย ระบบเงินเดือนแบบเดิมๆ เมื่อทุกคนคุ้นเคยกับการรับโบนัสสามเดือนในเดือนธันวาคมก็มีส่วนช่วยในเรื่องนี้ ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำที่ยืดเยื้อส่งผลให้บริษัทบางแห่งต้องลดการจ่ายเงินช่วงวันหยุด แต่ไม่มีใครกล้ายกเลิกทั้งหมด

ดังนั้นห้างสรรพสินค้าจึงซื้อขายในโหมดฉุกเฉินโดยจ้างนักเรียนมัธยมปลาย นักศึกษา และผู้เกษียณอายุชั่วคราวเพื่อช่วยเหลือผู้ขายเต็มเวลา ทุกอย่างง่ายมาก บนชั้นหนึ่งมีของขวัญราคา 300 ดอลลาร์และอีก 100 ดอลลาร์ในชั้นที่สาม - 50 ผู้ซื้อนำนามบัตรของญาติเพื่อนร่วมงานและหุ้นส่วนทางธุรกิจมาด้วย จะถูกสแกนเพื่อส่งของที่ระลึกไปยังที่อยู่บ้าน

คุณสามารถตัดสินราคาของขวัญตามสีของกระดาษห่อของขวัญได้ สิ่งนี้สำคัญมาก เพราะทุกครอบครัวเก็บบันทึกอย่างละเอียดถี่ถ้วนว่าได้รับอะไรจากใคร สิ่งสำคัญสำหรับคนญี่ปุ่นคือการส่งสิ่งที่มีค่าเท่ากันเป็นการตอบแทน ของขวัญมีเพิ่มมากขึ้นทุกปี

ญี่ปุ่นมีประมาณ 45 ล้านครอบครัว และแต่ละคนจะส่งของขวัญวันหยุดโดยเฉลี่ย 20 ชิ้นและการ์ดปีใหม่ 50 ใบ การคำนวณภาระทางไปรษณีย์นั้นไม่ใช่เรื่องยาก: ไปรษณียบัตรมากกว่าสองพันล้านใบ บุรุษไปรษณีย์จึงยุ่งกว่าพนักงานขายด้วยซ้ำ ตั้งแต่วันที่ 10 ธันวาคมถึง 25 ธันวาคม คุณสามารถส่งไปรษณียบัตรได้ในอัตราที่ลดลง และในสัปดาห์สุดท้ายของปี - ในราคาที่สูงเกินไปแล้ว

สัปดาห์ก่อนปีใหม่เป็นช่วงแห่งการล้มละลายและ การเลิกจ้างจำนวนมากเออร์โก้ ฤดูการฆ่าตัวตาย ตำรวจลาดตระเวนจะประจำการอยู่ใกล้ปล่องภูเขาไฟก่อนวันหยุด ในดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัย มีผู้คนมากกว่า 36,000 คนฆ่าตัวตายทุกปี หนึ่งทศวรรษที่แล้ว มีการฆ่าตัวตายน้อยลงหนึ่งเท่าครึ่ง สาเหตุที่เพิ่มขึ้นคือสูญเสียความมั่นใจในอนาคตซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นแก่นหลักของวิถีชีวิตแบบญี่ปุ่น

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เศรษฐกิจญี่ปุ่นถูกเรียกว่า “เศรษฐกิจจักรยาน” มันยังคงมีเสถียรภาพเมื่อมีอัตราการเติบโตสูงเท่านั้น และช่วงทศวรรษที่ 90 เป็นช่วงที่เศรษฐกิจซบเซายาวนานที่สุดนับตั้งแต่สงคราม องค์ประกอบหลักของปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจของญี่ปุ่น - ระบบการจ้างงานตลอดชีวิต - กำลังถูกคุกคาม มันกัดกร่อนมาหลายปีแล้ว บริษัทชั้นนำเริ่มย้ายโรงงานผลิตไปยังต่างประเทศไปยังประเทศที่มีแรงงานถูกกว่า สิ่งนี้ทำให้ผู้รับเหมาช่วงในประเทศและซัพพลายเออร์รายย่อยต้องล้มละลาย

จากนั้นบริษัทต่างๆ ก็เริ่มเลิกจ้างพนักงานชาวญี่ปุ่น อันดับแรก พวกเขากำจัดคนอายุ 50 ปีก่อนกำหนด จากนั้นพวกเขาก็รับคนอายุ 40 ปี ชาวญี่ปุ่นซึ่งคุ้นเคยกับการถูกจ้างและการแต่งงานครั้งหนึ่งในชีวิต มีความพร้อมทางจิตวิทยาในการเลิกจ้างน้อยกว่าชาวอเมริกันหรือชาวยุโรปตะวันตกมาก ดังนั้นการอยู่นอกประตูจึงเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับพวกเขาอย่างแท้จริง และมักเป็นเหตุให้ต้องปลิดชีวิตตนเอง

แน่นอนว่าคงจะเป็นการยืดเยื้อหากจะกล่าวว่าการฆ่าตัวตายในญี่ปุ่นเกิดขึ้นในวันส่งท้ายปีเก่า แต่สองสัปดาห์สุดท้ายของเดือนธันวาคมมักจะมีค่าเฉลี่ยรายเดือนสองรายการ ปรากฎว่าความรุนแรงของการฆ่าตัวตายเพิ่มขึ้นอย่างน้อยสี่เท่า นี่เป็นวิภาษวิธีของปีใหม่ญี่ปุ่น - สำหรับคนส่วนใหญ่จะมีความสุขที่สุดและเป็นช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุด

โลกาภิวัตน์ในระดับห้องน้ำ

ในประเทศจีน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเตรียมการสำหรับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 2008 การประชุมระดับโลกเรื่อง "วัฒนธรรมห้องน้ำสาธารณะ - ความท้าทายแห่งกาลเวลา" ซึ่งจัดขึ้นที่สิงคโปร์ ได้รับความสนใจอย่างมาก ผู้แทนมากกว่าสองร้อยคนจากทุกทวีปหารือเกี่ยวกับประเด็นการสร้างองค์กรระหว่างประเทศที่ออกแบบมาเพื่อจัดการกับปัญหานี้โดยเฉพาะ

เจ้าหน้าที่ตำรวจปักกิ่งได้รับคำสั่งให้เรียนภาษาต่างประเทศ (ทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น - ภาษาอังกฤษบวกกับตัวเลือกภาษาญี่ปุ่น รัสเซีย หรืออารบิก) ต่างชาติจะมาเยอะเราต้องเตรียมพร้อมรับสถานการณ์พิเศษ

ทั้งหมดนี้ทำให้ฉันนึกถึงจุดเริ่มต้นของชีวิตในญี่ปุ่น ซึ่งฉันมาถึงก่อนการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่โตเกียวปี 1964 ไม่นาน ซึ่งถือเป็นครั้งแรกในดินแดนเอเชีย ในเวลานั้น ตำรวจญี่ปุ่นก็หวาดกลัวชาวต่างชาติที่หลั่งไหลเข้ามาไม่แพ้กัน และปัญหาห้องน้ำสาธารณะก็เข้ามาจับตามองเช่นกัน

เมื่อทัศนคติแบบเหมารวมที่แตกต่างกัน ความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความดีและความไม่เหมาะสม เหมาะสมและไม่เหมาะสม หรือที่ฉันเรียกมันว่า ไวยากรณ์ของชีวิตที่แตกต่างกัน การปะทะกัน ความเข้าใจผิดมักจะเกิดขึ้น ประการแรก จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ผู้ชายชาวจีนหรือญี่ปุ่นไม่ต้องการห้องน้ำสาธารณะจริงๆ เป็นไปได้ที่จะบรรเทาความต้องการเล็กน้อย (และไม่เพียง แต่ในชนบทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเมืองด้วย) กับกำแพงใด ๆ โดยไม่ดึงดูดความสนใจของผู้สัญจรไปมา จนถึงทุกวันนี้ในใจกลางกรุงโตเกียวในเขตอากาซากะซึ่งเป็นที่ตั้งของร้านอาหารที่มีชื่อเสียงที่สุดคุณสามารถเห็นคำจารึกบนสะพานลอยคอนกรีตเสริมเหล็ก: “ ขอความกรุณาให้คุณปัสสาวะไม่ได้บนผนัง แต่ในถังขยะ สามารถ."

ความคิดที่ว่าทุกสิ่งที่เป็นธรรมชาติไม่สามารถอนาจารได้ทำให้เกิดความอยากรู้อยากเห็น ห้องน้ำสาธารณะในญี่ปุ่นไม่ได้แบ่งออกเป็นสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ในบางสถานที่ ในโรงแรมและร้านอาหารแบบดั้งเดิม ก็ยังคงเป็นเช่นนั้น มีพื้นที่ส่วนกลางพร้อมบูธแยกสำหรับผู้หญิง

ก่อนโอลิมปิกโตเกียว เทศบาลได้สั่งแยกห้องน้ำสาธารณะโดยระบุชัดเจนว่ามีไว้เพื่อใคร แต่แล้วปัญหาก็เกิดขึ้น: จะเขียนอะไรไว้ที่ประตู? อักษรอียิปต์โบราณจะไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับชาวต่างชาติ และตัวอักษรจะไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนญี่ปุ่น พวกเขาจัดการแข่งขันสัญลักษณ์ เช่น รองเท้าผู้หญิงและหมวกของผู้ชาย หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งตีพิมพ์รูปถ่ายของประติมากรรมชื่อดังของมอสโก "คนงานและผู้หญิงในฟาร์มรวม" และแนะนำให้วาด "Z" สำหรับเคียวที่ประตูและ "M" สำหรับค้อนที่ประตู

แต่นวัตกรรมทั้งหมดนี้ไม่ได้หยั่งรากลึก ผู้ชายในญี่ปุ่นยังคงไม่แปลกใจหากเข้าไปในห้องน้ำสาธารณะแล้วเห็นผู้หญิงร้องอย่างร่าเริงหลังประตูและเตรียมตัวเองหน้ากระจก นักข่าวชาววอชิงตันด้วยน้ำเสียงสั่นเทาเล่าให้ฉันฟังเกี่ยวกับการผจญภัยในฝันร้ายในร้านอาหารราคาแพงในกินซ่า

เมื่อทานอาหารเย็นเสร็จ เธอ “ไปแป้งตัวเอง” ครั้งแรกที่ฉันเข้าไปในบูธ และเมื่อฉันเริ่มออกไป ฉันรู้สึกตกใจเมื่อเห็นชายสามคนยืนอยู่ด้านหลังโถฉี่บนผนังฝั่งตรงข้าม ฉันคิดว่าฉันมีประตูผิดและตัดสินใจรอมันออกไป แต่สิบนาทีต่อมาก็มีชายห้าคนที่ทำงานของตนอยู่ ชาวอเมริกันซ่อนตัวครั้งแล้วครั้งเล่า จนกระทั่งเพื่อน ๆ ของเธอคิดว่าจะมาช่วยเหลือ

เพื่อนร่วมชาติของเราเกือบทุกคนที่เดินทางมาทำธุรกิจในยุค 60 ขอให้รู้จักสถานบันเทิงยามค่ำคืนในโตเกียว "เพื่อไปชมเกอิชา" ทุกครั้งที่ฉันต้องอธิบาย: นี่คือความบันเทิงสำหรับประธาน บริษัท ผู้สูงอายุ การไปชมคาบาเร่ต์น่าสนใจกว่าและถูกกว่าด้วย

ครั้งหนึ่งฉันเคยนำผู้วิจารณ์รายการโทรทัศน์ชื่อดังจากมอสโกมาที่สถานประกอบการแห่งนี้ คู่รักที่มีเสน่ห์สองคนนั่งอยู่ที่โต๊ะของเรา พวกเขาเต้นรำกับเรา เทเบียร์ใส่แก้วของเรา และชื่นชมสติปัญญาของเรา หลังจากดื่มเบียร์เย็นๆ และเต้นรำอย่างเร่าร้อน ชาวมอสโกก็ถามด้วยเสียงกระซิบว่าจะไปเข้าห้องน้ำได้อย่างไร

ฉันตอบว่าไม่จำเป็นต้องปิดบังเรื่องนี้ในญี่ปุ่นและคู่ของฉันก็กำลังทำมันอยู่ แขกกลับมาด้วยความสับสนอย่างมาก

เด็กผู้หญิงคนนั้นยืนอยู่ใกล้ ๆ ตลอดเวลาโดยถือผ้าเช็ดปากเทอร์รี่ไว้ในมือ

แล้วคุณสับสนอะไร?

ฉันตัดสินใจไม่ได้ว่าจะเช็ดอะไรด้วย...

แน่นอนมือ! - ฉันหัวเราะ.

ฉันไม่อิจฉาตำรวจจีนที่ถูกสั่งให้ไปเคลียร์ความเข้าใจผิดของชาวต่างชาติที่โง่เขลาในสี่ภาษา เมื่อพูดถึงห้องน้ำสาธารณะ นี่คือพื้นที่ที่ปักกิ่งต้องทำ “ต้าเยาจิน” ซึ่งแปลว่า “ก้าวกระโดดครั้งใหญ่” ในภาษาจีน

ญาติสนิทมากกว่าญาติ

ญี่ปุ่นเป็นประเทศแรกที่พิสูจน์ว่าการปรับปรุงให้ทันสมัยไม่จำเป็นต้องมาพร้อมกับ “การทำให้เป็นตะวันตก” กล่าวคือ การปฏิเสธทั้งมวล เอกลักษณ์ประจำชาติและปรับไลฟ์สไตล์ของคุณให้เข้ากับมาตรฐานตะวันตก

ใน อเมริกาเหนือและยุโรปตะวันตก ดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยมักถูกตำหนิเพราะไม่สามารถกำจัด "เศษศักดินาที่เหลืออยู่" เช่น ความสัมพันธ์ทางธุรกิจแบบปิตาธิปไตยและแรงงานสัมพันธ์ การคิดแบบกลุ่ม และแนวโน้มที่จะเอาผลประโยชน์ร่วมกันมาเหนือผลประโยชน์ส่วนตัว ซึ่งคาดคะเนว่าเข้ากันไม่ได้ ด้วยลัทธิปัจเจกนิยมที่ครอบงำในโลกตะวันตก

อย่างไรก็ตาม มีพื้นที่ที่เป็นปิตาธิปไตยและจิตวิญญาณของชุมชนที่ทำให้ญี่ปุ่นเป็นผู้นำที่ไม่สามารถบรรลุได้ท่ามกลางมหาอำนาจที่พัฒนาแล้วอื่นๆ ประการแรก อัตราการเกิดอาชญากรรมลดลงมาก และประการที่สอง อัตราการตรวจจับอาชญากรรมที่สูงขึ้นอย่างไม่มีใครเทียบได้ เนื่องจากความร่วมมือของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายกับประชาชน

ชาวญี่ปุ่นบ่น: เมื่อเทียบกับช่วงเวลาของ "ปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจ" หลังสงคราม (50-80) จำนวนอาชญากรรมและความผิดในประเทศเพิ่มขึ้นกว่าสองเท่า ปีที่แล้วมีผู้ลงทะเบียน 3.2 ล้านคน เทียบกับ 1.5 ล้านเมื่อสามสิบปีที่แล้วตอนที่ฉันเขียน "สาขาซากุระ"

แต่ทุกอย่างมีความสัมพันธ์กัน ท้ายที่สุดแล้วประชากรของญี่ปุ่น (127 ล้านคน) นั้นน้อยกว่ารัสเซียเพียง 20 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น และอาชญากรรมและความผิดส่วนใหญ่ 3.2 ล้านคดีที่บันทึกไว้ ได้แก่ การโจรกรรมเล็กๆ น้อยๆ และอุบัติเหตุจราจร มีการก่ออาชญากรรมร้ายแรงน้อยกว่า 10,000 คดี รวมถึงการฆาตกรรมเพียง 1,265 คดี (ในสหรัฐอเมริกา การฆาตกรรมมากกว่า 6 เท่า การโจรกรรมมากกว่า 80 เท่า)

ที่น่าประทับใจยิ่งกว่าคืออัตราการตรวจพบอาชญากรรมที่สูง สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากสองคน ลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น. ประการแรก จิตวิญญาณของชุมชนที่ชาวญี่ปุ่นรักษาไว้ แม้ว่าประชากรส่วนใหญ่จะไม่ได้ประกอบด้วยชาวชนบทที่รู้จักกันจากรุ่นสู่รุ่นอีกต่อไป แต่เป็น "ชาวเมืองจากชานเมือง" นั่นก็คือ คนงานปกสีน้ำเงินที่เดินทางทุกวันเพื่อทำงานบนรถไฟโดยสารจากชานเมืองที่แผ่กิ่งก้านสาขา ประการที่สอง การดำรงอยู่โดยไม่ได้พูดระหว่างเพื่อนบ้าน ความรับผิดชอบร่วมกันและธรรมเนียมการแบ่งปันข้อมูลอย่างตรงไปตรงมากับเจ้าหน้าที่ของรัฐ ประเพณีนี้ซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้ระบบศักดินาและรวมเข้าด้วยกันโดยกลุ่มทหารในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอยในช่วงหลังสงคราม ความไว้วางใจซึ่งกันและกันได้รับการดูแลระหว่างประชากรและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

“ญาติสนิทมากกว่าญาติ” กล่าว สุภาษิตญี่ปุ่น. แท้จริงแล้ว โอมาวาริซัง ซึ่งก็คือเจ้าหน้าที่ตำรวจประจำเขตในดินแดนอาทิตย์อุทัย เป็นบุคคลที่มีความสำคัญและได้รับความเคารพในฐานะนักบวชในหมู่ชาวคาทอลิก นี่คือจุดที่ลักษณะเฉพาะของจริยธรรมของญี่ปุ่นเข้ามามีบทบาท เมื่อเกิดข้อพิพาทที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งระหว่างคนญี่ปุ่นสองคน พวกเขามักจะไปในทิศทางที่ต่างกันและมองหาคนกลางโดยสัญชาตญาณ และในชีวิตประจำวัน โอมาวาริซังก็เหมาะสมที่สุดสำหรับบทบาทนี้

ตลอดเจ็ดปีที่ฉันอาศัยอยู่ในตรอกโตเกียว ฉันพบเจ้าหน้าที่ตำรวจเกือบทุกเดือน การพบกันครั้งแรกเขาขอไม่ทิ้งรถไว้ที่ประตู แต่ให้ขับรถเข้าไปในโรงรถทุกครั้งเพื่อไม่ให้กีดขวางรถตู้ของคนขายของชำและคนส่งนม จากนั้นทำตามคำแนะนำที่ละเอียดอ่อนเกี่ยวกับการคัดแยกขยะ เวลาและสถานที่กำจัด

วันหนึ่งตำรวจท้องที่นำตัวมา ชุดของขวัญสบู่ห้องน้ำจากบริษัทก่อสร้างเพื่อเป็นการขอโทษสำหรับเสียงทะลุทะลวงเมื่อเปลี่ยนท่อระบายน้ำทิ้ง อีกครั้งหนึ่งที่เขาขอให้ฉันลงนามแสดงความยินดีร่วมกันจากชาวบ้านกับคู่สามีภรรยาคู่หนึ่งที่กำลังเฉลิมฉลองอยู่ งานแต่งงานสีทอง. เมื่อเห็นว่าฉันกำลังทิ้งกองหนังสือพิมพ์และนิตยสารเก่าๆ โอมาวาริซังจึงเชิญบริษัทแห่งหนึ่งที่เริ่มซื้อหนังสือพิมพ์และนิตยสารจากฉันด้วยเงินที่ดี ทันทีที่ฉันมอบวอดก้ามอสโกหนึ่งขวดให้กับตำรวจสำหรับปีใหม่ เขาก็นำไวน์พลัมโฮมเมดมาเป็นการตอบแทนทันที และเขาก็ถามฉันมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่า: ฉันมีข้อร้องเรียนกับเพื่อนบ้านหรือไม่? หลังจากลังเลอยู่พักหนึ่ง ฉันก็ยอมรับว่าหมอฟันที่อยู่ใกล้ๆ เปิดประตูเสียงดังทุกวันตอน 6 โมงเช้า และปลุกลูกสาวให้ตื่นแต่เช้า “ทำไมคุณถึงเงียบจนถึงตอนนี้? - ตำรวจรู้สึกประหลาดใจ “เป็นความรับผิดชอบโดยตรงของฉันในการแก้ไขปัญหาดังกล่าว!” และเขาก็ทำได้จริงๆ

“วันญี่ปุ่นในรัสเซีย” กำลังกลายเป็นประเพณีในประเทศของเรา ฉันต้องการแลกเปลี่ยนประสบการณ์ในด้านความร่วมมือระหว่างหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและประชาชน ฉันเชื่อว่าแม้จะมีความแตกต่างในด้านความคิด ศีลธรรม ประเพณี และประเพณีของชาติ แต่ก็ยังมีข้อมูลที่เป็นประโยชน์มากมายจากประสบการณ์ของเพื่อนบ้านตะวันออกไกลของเรา

สถานที่กำหนดบุคคล

เป็นเวลาสี่ทศวรรษแล้วที่หน้าที่นักข่าวของฉันกำหนดให้ฉันเล่าเรื่องญี่ปุ่นและญี่ปุ่นให้เพื่อนร่วมชาติฟัง ฉันภูมิใจที่สามารถทำลายทัศนคติแบบเหมารวมที่ครอบงำไว้ได้ ปลุกความสนใจและความเคารพต่อผู้คน ซึ่งได้พิสูจน์แล้วว่าแม้ในสภาวะของความทันสมัยและโลกาภิวัฒน์ ก็เป็นไปได้ที่จะอยู่ร่วมกับธรรมชาติและรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติได้

การเปลี่ยนแปลงในความเป็นจริงของเราได้เปลี่ยนทิศทางความสนใจของรัสเซียในดินแดนอาทิตย์อุทัยด้วย เขากลายเป็นคนจริงจังมากขึ้น และมักเกี่ยวข้องกับประเด็นการติดต่อทางเศรษฐกิจมากขึ้น คนญี่ปุ่นชอบที่จะโต้แย้งว่าชีวิตธุรกิจของพวกเขาก็ไม่ต่างกัน ฉันเดาว่าสิ่งต่าง ๆ ประเทศหมู่เกาะปิดแห่งนี้ได้พัฒนาปรัชญา จริยธรรม และแนวปฏิบัติทางธุรกิจของตนเอง มันเป็นเรื่องบังเอิญหรือเปล่าที่ญี่ปุ่นท่วมโลกด้วยรถยนต์และโทรทัศน์ สร้างโรงงานทุกแห่งและซื้อตึกระฟ้า ญี่ปุ่นไม่ได้เปิดประตูรับแรงงานต่างชาติและไม่ดึงดูดผู้ประกอบการต่างชาติเลย

อุปสรรค์หลักคือทำอย่างไร ลักษณะครอบครัวชีวิตธุรกิจ ชาวญี่ปุ่นได้รับคำแนะนำในการทำธุรกิจไม่เพียงแต่จากข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ส่วนตัว ภาระผูกพันต่อหุ้นส่วน ต่อประเทศ และต่อพนักงานของพวกเขาด้วย หากปราศจากความเป็นญี่ปุ่น เป็นเรื่องยากที่จะเข้ากับเครือข่ายความสัมพันธ์อันหนาแน่นของมนุษย์ซึ่งเป็นพื้นฐานของจรรยาบรรณทางธุรกิจของญี่ปุ่น

แก่นแท้ของมันถูกรวบรวมไว้ด้วยลำดับชั้นและความกลมกลืน ความสามารถในการรู้จักสถานที่ของตนเอง เมื่อคนญี่ปุ่นหลายคนรวมตัวกันรอบโต๊ะ แต่ละคนก็รู้ชัดเจนว่าควรนั่งตรงไหน ความพยายามของชาวต่างชาติใด ๆ ที่จะแสดงให้เห็นถึงประชาธิปไตยในระหว่างการจัดที่นั่งทำให้เกิดความสับสนโดยทั่วไป คนญี่ปุ่นจินตนาการถึงความเท่าเทียมว่าเป็นโอกาสที่จะได้อยู่กับใครสักคนที่อยู่ลำดับชั้นเดียวกัน ในความเห็นของเขา คนสองคนสามารถเท่าเทียมกันได้ก็ต่อเมื่อนายพลสองคนและจ่าสองคนเท่ากันตามลำดับ

คนญี่ปุ่นทุกคนจะรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม ครอบครัว หรือบริษัท หรืออาชีพ เขาเคยชินกับการคิดและทำร่วมกัน เชื่อฟังเจตจำนงของกลุ่ม และประพฤติตนตามตำแหน่งของตน มากกว่าความเป็นอิสระ เขาพอใจกับความรู้สึกเป็นเจ้าของ

ชาวต่างชาติมักบ่นว่าชาวญี่ปุ่นไม่ได้สนใจในตัวเขามากกว่า แต่สนใจในสถานที่ที่เขาครอบครอง ในการติดต่อครั้งแรก นักธุรกิจชาวญี่ปุ่นจะทราบสถานะของคู่สนทนา ตำแหน่งและระยะเวลาการทำงาน และระดับชื่อเสียงเป็นอันดับแรก คำตอบของคำถามจะเป็นตัวกำหนดว่าการประชุมจะเป็นจุดเริ่มต้นของการรู้จักหรือไม่

การติดต่อโดยตรงเป็นสิ่งสำคัญ การพยายามสร้างความสัมพันธ์ทางธุรกิจทางแฟกซ์หรือแม้แต่ทางโทรศัพท์มีโอกาสน้อยที่จะประสบความสำเร็จในญี่ปุ่นมากกว่าในยุโรปตะวันตกหรืออเมริกาเหนือ สิ่งที่จำเป็นคือการประชุมแบบเห็นหน้ากัน การแลกเปลี่ยนนามบัตร และที่สำคัญที่สุดคือคำแนะนำที่ทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมโยงไปยังระบบความสัมพันธ์ส่วนตัวที่สร้างพื้นฐานที่มองไม่เห็นแต่มีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งของธุรกิจญี่ปุ่น ผู้แนะนำดูเหมือนจะรับผิดชอบต่อทั้งสองฝ่ายในการทำธุรกรรม

คนที่คุณพบจะกลายเป็นผู้ปกครองของคุณ ชาวญี่ปุ่นมีประเพณีที่บางครั้งทำให้คู่รักชาวต่างชาติไม่พอใจ พนักงานที่เข้ามาติดต่อครั้งแรกจะได้รับมอบหมายให้ดำเนินธุรกิจกับบริษัทใดบริษัทหนึ่ง ถ้าเขาไม่อยู่ที่นั่นก็ทำอะไรไม่ได้จนกว่าเขาจะปรากฏตัว ที่แย่กว่านั้นคือ การหายตัวไปดังกล่าวอาจเป็นการจงใจ เมื่อผู้ดูแลมีความต้องการมากที่สุดจึงไม่สามารถหาได้

วิธีแบ่งพาย

เมื่อมีคนถามฉันเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของจรรยาบรรณทางธุรกิจในญี่ปุ่น ฉันจะตอบแบบเกินจริงแต่เรียบง่าย การแข่งขันในประเทศตะวันตกทำให้เกิดคำถาม: ใครได้พาย? ในภาคตะวันออกพวกเขาโต้เถียงกันเรื่องอื่น: จะแบ่งมันยังไง?

คุณธรรมของญี่ปุ่นกำหนดว่าควรหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าโดยตรง เป็นไปไม่ได้ที่จะนำเรื่องไปสู่จุดที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งมีชัยเหนืออีกฝ่ายอย่างชัดเจน และฝ่ายที่พ่ายแพ้ "เสียหน้า" และดูถูกเหยียดหยามและดูถูก ในสมัยก่อน รถลากของญี่ปุ่นปฏิบัติตามกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้อย่างเคร่งครัด: ผู้ขับขี่รุ่นเยาว์สามารถแซงรถคันเก่าได้โดยการเปลี่ยนเส้นทางเท่านั้นโดยไม่แสดงความแข็งแกร่งที่เหนือกว่า ความปรารถนาที่จะลดการแข่งขันโดยตรงให้เหลือน้อยที่สุดได้แทรกซึมเข้าไปในชีวิตธุรกิจของญี่ปุ่น หากในอังกฤษหรือสหรัฐอเมริกา กฎการแข่งขันหลักถือเป็น “การเล่นอย่างยุติธรรม” ในญี่ปุ่นก็สอดคล้องกับแนวคิดเรื่อง “ส่วนแบ่งที่เหมาะสม”

สำหรับผู้ประกอบการชาวตะวันตก สิ่งสำคัญคือคู่แข่งต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เดียวกัน จากนั้นเขาก็แสดงความยินดีกับผู้ชนะที่ได้รับทุกสิ่งด้วยหัวใจอันสดใสในขณะที่ตัวเขาเองไม่เหลืออะไรเลย อย่างไรก็ตาม ในดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัย สิ่งนี้ใช้ได้กับนักกีฬาเท่านั้น นักธุรกิจมักจะไม่คิดว่าใครจะได้พาย แต่คิดว่าจะแบ่งอย่างไรให้ดีที่สุด

ทุกอุตสาหกรรมในธุรกิจของญี่ปุ่นมีทั้ง Big Three, Big Four หรือ Big Five พวกเขาแบ่งปันส่วนแบ่งการตลาดระหว่างกันเอง ตัวอย่างเช่น: 28 เปอร์เซ็นต์สำหรับโตโยต้า 22 เปอร์เซ็นต์สำหรับนิสสัน 17 เปอร์เซ็นต์สำหรับฮอนด้า 14 เปอร์เซ็นต์สำหรับมิตซูบิชิ และสิ่งที่เหลืออยู่สำหรับคนอื่นๆ ทั้งหมด (พวกเขาแบ่งปันโควต้ากันเอง)

สำหรับชาวญี่ปุ่น ความสัมพันธ์ทางธุรกิจลักษณะเฉพาะ: ฝ่ายที่ให้สัมปทานมากที่สุดในระหว่างการเจรจาต่อรองจะได้รับข้อได้เปรียบในการแก้ไขปัญหาอื่นซึ่งบางครั้งก็ไม่เกี่ยวข้องกับประเด็นแรกเลย ความเต็มใจที่จะประนีประนอมเป็นคุณธรรมและควรได้รับรางวัล

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ก็คือ การประนีประนอมในสายตาของคนญี่ปุ่นนั้นเป็นกระจกเงาของช่วงเวลานั้น เช่นเดียวกับศีลธรรมที่แบ่งการกระทำไม่แบ่งเป็นความดีและความชั่ว แต่แบ่งเป็นความเหมาะสมและไม่เหมาะสม ชาวญี่ปุ่นเชื่อว่าข้อตกลงยังคงมีผลเฉพาะในเงื่อนไขที่บรรลุเท่านั้น ผู้ประกอบการชาวตะวันตกจะพูดว่า: หากมีข้อพิพาทเกิดขึ้น มาดูกันว่ามีอะไรเขียนไว้ในสัญญาเกี่ยวกับเรื่องนี้บ้าง ชาวญี่ปุ่นเชื่อมั่นว่าเมื่อสถานการณ์เปลี่ยนไปจึงจำเป็นต้องพิจารณาข้อตกลงก่อนหน้านี้อีกครั้ง

เมื่อพิจารณาถึงการมีจิตสำนึกเป็นกลุ่มในสังคมญี่ปุ่น จึงเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่ากลุ่มต่างๆ จำนวนมากติดตามผู้นำของพวกเขาอย่างเชื่อฟัง ผู้นำในญี่ปุ่นดูเหมือนผู้ชายถือธงต่อหน้านักท่องเที่ยวจริงๆ อย่างไรก็ตาม สิทธิและหน้าที่ของไกด์ดังกล่าวเกี่ยวข้องกับเส้นทางเฉพาะที่ทำงานร่วมกับผู้เข้าร่วมทริป ความผูกพันของการพึ่งพาอาศัยกันเป็นเหมือนสายจูงสองคม ด้านหนึ่งดึงผู้ตามหลังผู้นำ แต่ในทางกลับกันกลับบังคับให้ผู้นำหันกลับมามองกลุ่ม ไม่ใช่กำหนดเจตจำนงของตน แต่ต้องอาศัยความคิดเห็นทั่วไป

การค้นหาความสามัคคีตามลำดับชั้นอย่างต่อเนื่องทำให้ชาวญี่ปุ่นไม่สามารถตัดสินใจได้อย่างอิสระ พวกเขาต้องการข้อตกลงทั่วไปที่ไม่เปิดเผยตัวตน ในบริษัทอเมริกัน ประธานและคณะกรรมการบริหารเป็นผู้นำทีม คนญี่ปุ่นดำเนินงานตามหลักการ "ล่างขึ้นบน" การดำเนินการที่สำคัญทั้งหมดไม่ได้แสดงถึงเจตจำนงส่วนตัวของใครบางคน แต่เป็นส่วนร่วมที่พบบนพื้นฐานของการยินยอมร่วมกันของผู้มีส่วนได้เสียทั้งหมด ชาวญี่ปุ่นไม่ว่าจะอยู่ในตำแหน่งใดก็ตามต้องระวังที่จะไม่ต่อต้านตัวเองต่อส่วนรวม และนำประเด็นต่างๆ ไปสู่การปะทะกันอย่างเปิดเผย ดังนั้นการอภิปรายใด ๆ จะยืดเยื้อเป็นเวลานานในขณะที่แต่ละคนระบุจุดยืนของตนทีละขั้นตอนโดยปรับเปลี่ยนไปตามทางโดยคำนึงถึงคำพูดของผู้อื่น วัตถุประสงค์ของการอภิปรายคือเพื่อระบุความแตกต่างในความคิดเห็นและค่อยๆ บรรลุข้อตกลงร่วมกัน เมื่อร่างคำตัดสินไปถึงประธานบริษัท เขาจะเหลือบทบาทของผู้ชี้ขาดที่เลือกหนึ่งตัวเลือกจากหลายตัวเลือก และไม่เป็นผู้ริเริ่มนวัตกรรมใดๆ ด้วยตนเอง

ชาวต่างชาติจำนวนมากล้มเหลวในญี่ปุ่นเพราะพวกเขาคาดหวังผลทันทีจากการเจรจาและการดำเนินการทันทีจากพันธมิตร คนญี่ปุ่นไม่ทำแบบนั้น อาจกล่าวได้ว่ากฎซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของชาวอเมริกันและแม้แต่ชาวรัสเซียในการวางไพ่ลงบนโต๊ะทันทีและการเล่นอย่างเปิดเผยนั้นไม่สอดคล้องกับชาวญี่ปุ่น ประการแรก สิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยกลไกการตัดสินใจที่แปลกประหลาดที่กล่าวถึงข้างต้น นอกจากนี้ชาวญี่ปุ่นยังไม่มีแนวโน้มที่จะลดสาระสำคัญของประเด็นทางธุรกิจลงเหลือเพียงตัวเลข บ่อยครั้งที่ความสัมพันธ์ส่วนตัว ภาระผูกพันส่วนบุคคล และปัจจัยทางอ้อมอื่นๆ ที่ดูเหมือนจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าราคาที่ต่ำและมีคุณภาพสูง

หากสำหรับผู้ประกอบการชาวอเมริกัน บทบาทสำคัญคือผลกำไร ชาวญี่ปุ่นจะคิดถึงหน้าที่ต่อประเทศ ความรับผิดชอบต่อพนักงาน และสุดท้ายคือผลกำไร เพื่อที่จะปฏิบัติตามพันธกรณีสองข้อแรก ชาวอเมริกันแสวงหาผลในทันที ส่วนชาวญี่ปุ่น - เพิ่มส่วนแบ่งการตลาดอย่างต่อเนื่อง มันไม่เหมือนกัน

วิถีชีวิตแบบญี่ปุ่นต่างจากตะวันตกที่มีลัทธิปัจเจกนิยมและเสรีภาพส่วนบุคคล โดยให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว สังคมญี่ปุ่นมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องความภักดีเป็นกลุ่มตามหลักการของโอยะ - โคนั่นคือพ่อ - ลูกในความหมายที่กว้างกว่า: ครู - นักเรียน, ผู้อุปถัมภ์ - วอร์ด ชาวญี่ปุ่นยึดมั่นในอุดมคติของความจงรักภักดีต่อครอบครัว บริษัท และบ้านเกิดอยู่เสมอและในทุกสถานการณ์ นั่นคือเหตุผลที่ชาวญี่ปุ่นเรียกประเทศของตนว่า "kazoku-kokka" ซึ่งเป็นรัฐครอบครัว และชาวอเมริกันก็เปรียบเสมือนความกังวลใหญ่โตว่า "Japan Incorporated"

ยุคอินเทอร์เน็ตได้ทำลายศีลธรรมของกลุ่มชาวญี่ปุ่น ความภักดีต่อกลุ่มโดยกำเนิดของพวกเขาในฐานะพื้นฐานของค่านิยมทางศีลธรรม ระบบการจ้างงานตลอดชีวิตและการพึ่งพาซัพพลายเออร์อย่างต่อเนื่องได้สูญเสียความหมายไปแล้วในยุคของวิทยาการคอมพิวเตอร์ ลัทธิอนุรักษ์นิยมทางสังคมของญี่ปุ่นส่งเสริมวินัยและความสามัคคี ส่งเสริมความขยันหมั่นเพียร และมอบความมั่นคง แต่ขัดขวางความคิดริเริ่มส่วนบุคคล ความสำเร็จของโมเดลญี่ปุ่นมาในราคาที่สูง

ซามูไรคอปกขาว

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฉันเรียกไกด์แห่งจิตวิญญาณชาวญี่ปุ่นว่า "สาขาซากุระ" ดอกไม้ประจำชาติของญี่ปุ่นสื่อถึงการดูถูกความตายว่าเป็นการแสดงถึงชัยชนะสูงสุดในชีวิต ดอกซากุระมีความรุนแรงพอๆ กับอายุสั้น ดอกไม้ของเธอชอบร่วงหล่นมากกว่าเหี่ยวเฉาและพรากจากความงามของมัน

ภาพที่สวยงามนี้ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของรหัสซามูไรแห่งบูชิโด กลีบซากุระที่ร่วงหล่นบนชุดเกราะของนักรบในยุคกลางหรือบนชุดนักบินกามิกาเซ่หมายถึง: ซามูไรจากไปโดยไม่เสียสละเกียรติของเขา เช่นเดียวกับที่ซากุระไม่เสียสละความสดชื่นของมัน

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 "บูชิโด" (แปลว่า "วิถีแห่งนักรบ") ได้ถูกแปรสภาพเป็น "ชิโอนินโด" ("วิถีแห่งผู้ประกอบการ") แกนกลางของหลักจรรยาบรรณยังคงเหมือนเดิม - ไม่สั่นคลอนแม้กระทั่งความภักดีต่อผู้อุปถัมภ์อย่างไร้เหตุผล ศูนย์รวมที่เป็นรูปธรรมของมันคือระบบการจ้างงานตลอดชีวิต ซึ่งมีลักษณะเฉพาะสำหรับประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว ซึ่งอนุญาตให้คุณไล่พนักงานเต็มเวลาออกเฉพาะในกรณีที่บริษัทเลิกจ้างเท่านั้น

ความภักดีตลอดชีวิตของคนงานต่อนายจ้างและซัพพลายเออร์ต่อลูกค้าของพวกเขา ซึ่งกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของความสำเร็จของปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจของญี่ปุ่นในยุค 60-80 และทำให้ดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยกลายเป็นมหาอำนาจทางเศรษฐกิจอันดับสอง

อย่างไรก็ตาม ทศวรรษที่ 90 แสดงให้เห็นว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ลัทธินิยมร่วมของโมเดลญี่ปุ่นเปลี่ยนจากแหล่งความเข้มแข็งมาเป็นปัจจัยของความอ่อนแอ ซึ่งในบริบทของโลกาภิวัตน์ ชีวิตทางเศรษฐกิจดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยจะต้องเปลี่ยนจาก "อาณาจักรแห่งกลุ่ม" มาเป็น "อาณาจักรแห่งปัจเจกบุคคล"

สิ่งที่แสดงให้เห็นอย่างเจ็บปวดของกระบวนการนี้คือการพังทลายของระบบการจ้างงานตลอดชีวิต นับเป็นครั้งแรกที่ชาวญี่ปุ่นต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ใหม่ที่ไม่พึงประสงค์สำหรับพวกเขา เช่น การลดพนักงานหรือการเลิกจ้างพนักงานที่มีอายุมากกว่าก่อนกำหนด หรือด้วยความจริงที่ว่าเงินเดือนและการเลื่อนตำแหน่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับระยะเวลาการทำงานเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับประสิทธิภาพในการทำงานด้วย บริษัทชั้นนำกำลังโอนโรงงานผลิตไปยังประเทศเพื่อนบ้านในเอเชีย - ซัพพลายเออร์ดั้งเดิมของพวกเขากำลังล้มละลาย ทั้งหมดนี้ทำลายชะตากรรมของผู้คนและทำให้เกิดโศกนาฏกรรมมากมาย

รหัสโบราณของบูชิโดทิ้งร่องรอยไว้บนไวยากรณ์ของชีวิตชาวญี่ปุ่น พระบัญญัติที่ว่า “ความตายดีกว่าความอับอาย” ฝังรากลึกอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา ความเต็มใจที่จะตายถือเป็นสัญญาณของความเข้มแข็ง ไม่ใช่ความอ่อนแอ เด็กนักเรียนทุกคนตั้งแต่วัยเด็กรู้จักคำอุปมาเรื่องซามูไร 47 คนที่ร่วมกันก่อฮาราคีรีเพื่อตนเองหลังจากที่เจ้านายของพวกเขาถูกประหารชีวิต (และดูเหมือนจะเป็นต้นเหตุ)

การฆ่าตัวตายได้รับเกียรติจากชาวญี่ปุ่นแม้ในช่วงที่เกิดปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจก็ตาม ในยุค 60 ระหว่างที่ฉันทำงานในญี่ปุ่น หัวหน้าหน่วยดับเพลิงของท่าเรือโยโกฮาม่าได้กระทำฮาราคิริ ด้วยการกระทำนี้เขาต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตของผู้ใต้บังคับบัญชาสองคนจากการระเบิดของโกดังแห่งหนึ่งที่ถูกไฟไหม้ เมื่อกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายซ้ายแทงเอกอัครราชทูตอเมริกันที่งานเลี้ยงต้อนรับของรัฐบาล หัวหน้าตำรวจนครบาลได้ฆ่าตัวตายเพื่อยอมรับความผิด

พ่อ - Vladimir Fedorovich Ovchinnikov สถาปนิกตามอาชีพ และกวีตามอาชีพ

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 เขาได้ตีพิมพ์ชุดบทกวีในเมือง Petrograd

เอเลนา อเล็กซานดรอฟน่า โอชินนิโควา ลูกชายวัยหนึ่งปีวเซโวลอด ปาฟลอฟสค์, 2470

Vsevolod กับคิริลล์น้องชายของเขา ต่อมาเป็นครูสอนวิชาเคมีที่มหาวิทยาลัยเลนินกราด 2480

บ้านของชาวไซบีเรียที่ถูกยึดครอง ซึ่งมอบให้กับ Ovchinnikovs หลังจากการอพยพออกจากเลนินกราดที่ถูกปิดล้อม 2485

ทหารเรือตรีในเครื่องแบบทหารเรือเป็นนักเรียนนายร้อยที่โรงเรียนนายเรือระดับสูงในเลนินกราด 2489

นักศึกษาที่ Military Institute of Foreign Languages ​​​​(ตั้งแต่ชั้นปี 3 ที่เราเป็นนายทหาร) 1951

หากต้องการอัดอักษรอียิปต์โบราณเป็นเวลาหกชั่วโมงต่อวันคุณไม่สามารถทำได้หากไม่มีกีฬา เล่นสกีข้ามประเทศใน Sokolniki, 1950

เพื่อนร่วมชั้น - อนาคต "pravdist" Vsevolod Ovchinnikov และ "มะนาว" ในอนาคต Vadim Kassis เขียนบทความตีพิมพ์ครั้งแรก "Gorky in China" 1950

CDKA Four เป็นแชมป์ของมอสโกในการพายเรือในปี 1950 Ovchinnikov เป็นนักไซน์วิทยาที่เบาที่สุดในบรรดาสี่คน (คนที่สามจากซ้าย)

ทำความรู้จัก ภรรยาในอนาคตรำพึง ฐานนักท่องเที่ยว Ashe, 1950

เมื่อเดินทางจากลอนดอนไปพักผ่อนที่ Pitsunda เราเฉลิมฉลอง "งานแต่งงานสีเงิน" 1977

Vsevolod และ Muza Ovchinnikov เฉลิมฉลอง "งานแต่งงานสีทอง" ของพวกเขากับ Lyubov ลูกสาวของพวกเขา 2545

เมื่ออายุได้เจ็ดเดือน Lyuba Ovchinnikova ถูกนำตัวไปที่ปักกิ่ง 1956

กับพี่เลี้ยงชาวจีนในทะเลเหลือง 2500

ในฤดูร้อนในประเทศจีน เป็นการดีที่จะนั่งบนระเบียง 2500

ในช่วงห้าปีแรกของชีวิต Lyuba พูดภาษาจีนได้ดีกว่าภาษารัสเซีย 2500

ลูกสาวที่เติบโตมาภายใต้ร่มเงาของมังกร ที่หอดูดาวปักกิ่ง 1959

Lyubov Ovchinnikova กลายเป็นนักเรียนชาวญี่ปุ่นมืออาชีพ 2000

ในหมู่บ้านชนเผ่ากาว่า (“นักล่าหัวมนุษย์”) 2501

ฉันซื้อกล้องมืออาชีพ (Rolleiflex) ในทิเบตเมื่อปี 1955

Brezhnev, Liu Shaoqi และ Ovchinnikov ไม่นานก่อนการทะเลาะกันระหว่างมอสโกวและปักกิ่ง (กลางทศวรรษที่ 60)

กลับประเทศจีน. บนกำแพงเมืองจีน 2545

ชมพระอาทิตย์ขึ้น ณ จุดสูงสุดของแดนอาทิตย์อุทัย 1966

Vsevolod Ovchinnikov พิชิตภูเขาไฟฟูจิ (3776 ม.) ในปีวันเกิดปีที่สี่สิบของเขา 1966

ในญี่ปุ่น คุณต้องเป็นคนญี่ปุ่น: พิธีชงชา

ในปี 2000 ครอบครัว Ovchinnikov กลับมารวมตัวกันอีกครั้งในญี่ปุ่น โดยที่ผู้เขียนมาอัปเดตเรื่อง “The Sakura Branch” ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกใน Novy Mir ในปี 1970

ก่อนพบกับเรแกนในสำนักงานรูปไข่ของทำเนียบขาว (V. Ovchinnikov, S. Kondratov, G. Borovik, G. Shishkin) วอชิงตัน 2528

Ovchinnikov ฉลองวันเกิดปีที่ห้าสิบของเขาในอังกฤษ 1976

ในการประชุมผู้อ่านปราฟดา 1988

ในการชุมนุมลาตินอเมริกา ทุกวลีควรทำให้เกิดการระเบิดอารมณ์ นิการากัว, 1986

รัชทายาทคนปัจจุบันใช้ประโยชน์จากแบบอย่างที่บิดาของเขากำหนดไว้ ในปี 1986 เขาได้พบกับมาซาโกะ ลูกสาวของนักการทูตมืออาชีพ ซึ่งเป็นตัวแทนของญี่ปุ่นประจำสหประชาชาติ ฮิซาชิ โอวาดะ เมื่อตอนเป็นเด็ก เธออาศัยอยู่กับพ่อในมอสโก ไปโรงเรียนอนุบาลโซเวียต และพูดภาษารัสเซียได้คล่อง จากนั้นเธอก็ย้ายไปอยู่กับพ่อแม่ที่สหรัฐอเมริกาและสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด หลังจากได้รับประกาศนียบัตรจากมหาวิทยาลัยโตเกียว มาซาโกะผ่านการแข่งขันสำหรับกระทรวงการต่างประเทศของญี่ปุ่น และประสบความสำเร็จในการผสมผสานอาชีพนักการทูตเข้ากับกีฬา

Masako Owada รวบรวมภาพลักษณ์แห่งความทันสมัย ผู้หญิงญี่ปุ่น- มีการศึกษาอิสระมีพลัง รัชทายาทในอนาคตตกหลุมรักเธอในการพบกันครั้งแรก แต่เขาต้องดูแลคนที่เขาเลือกอย่างไม่ลดละเป็นเวลาเจ็ดปีเต็มก่อนที่เธอจะตกลงแต่งงานกับเขา

เรื่องราวการแต่งงานและความเป็นพ่อของมกุฎราชกุมารนั้นคล้ายคลึงกับเนื้อเรื่องของละครโทรทัศน์ ชาวญี่ปุ่นกำลังเฝ้าดูการพัฒนาด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลง ความหลงใหลอันเดือดดาลอันรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับการเพิ่มราชวงศ์มีเหตุผลอีกประการหนึ่ง การปะทุของความรู้สึกเมตตาต่อสถาบันกษัตริย์ก่อให้เกิดความฝันร่วมกัน ใครๆ ก็พูดว่า เป้าหมายระดับชาติ: เพื่อเอาชนะความซบเซาของยุค 90 และกลับไปสู่ยุคมหัศจรรย์ทางเศรษฐกิจหลังสงคราม

ผู้อยู่อาศัยในดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยกำลังบ่นด้วยความประชดอันขมขื่นว่าเมื่อสูญเสียแชมป์โลกในการผลิตรถยนต์และโทรทัศน์จำนวนมากพวกเขาลืมไปแล้วว่าจะให้กำเนิดลูกหลานได้อย่างไร

เจ้าหญิงมาซาโกะ โอวาดะ ผู้ซึ่งสละความสำเร็จในอาชีพการงานและให้กำเนิดลูกคนแรกเมื่ออายุ 37 ปี ทรงกลายเป็นตัวอย่างที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับเพื่อนร่วมชาติของเธอ

“ผู้หญิงญี่ปุ่น! มีลูก!”

เอกสารไวท์เปเปอร์ของรัฐบาลเกี่ยวกับการปฏิรูปวิถีชีวิต ซึ่งจัดพิมพ์โดยรัฐบาล ทำให้ผู้หญิงอายุ 20 ถึง 35 ปีสนใจเรื่องนี้ เจ้าหน้าที่ในโตเกียวกังวลว่าแม้ว่าอายุขัยจะสูงที่สุดในโลก แต่ดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยก็มีอัตราการเกิดต่ำที่สุดแห่งหนึ่ง โดยเฉลี่ยแล้ว ผู้หญิงวัยเจริญพันธุ์จะมีลูก 1.35 คน สำหรับการสืบพันธุ์แบบปกติ ตัวบ่งชี้นี้ไม่ควรต่ำกว่า 2.2 ดังนั้นญี่ปุ่นจึงกำลังเผชิญกับการลดจำนวนประชากร ภายในปี 2100 จำนวนประชากรในปัจจุบัน 127 ล้านคนอาจลดลงเหลือ 67 ล้านคน หรือลดลงครึ่งหนึ่ง นั่นคือสาเหตุที่เอกสารของรัฐบาลดูเหมือนมีเสียงเรียกร้องจากพระคัมภีร์เดิม: “จงมีลูกดกและทวีคูณ!”

ญี่ปุ่นยังเป็นผู้นำในดัชนีชี้วัดทางประชากรศาสตร์ที่เจ็บปวดที่สุด โดยส่วนแบ่งของผู้สูงวัยมีมากกว่าส่วนแบ่งของเด็ก ผู้ที่มีอายุมากกว่า 65 ปีคิดเป็นร้อยละ 18 ของผู้อยู่อาศัย ในขณะที่ผู้ที่มีอายุต่ำกว่า 15 ปีคิดเป็นร้อยละ 14 เท่านั้น ภาระทางสังคมของประชากรวัยทำงานมีเพิ่มมากขึ้น ในปี 2593 สัดส่วนผู้สูงอายุอาจสูงถึงร้อยละ 32 จากนั้นผู้รับบำนาญแต่ละคนจะไม่ได้รับการสนับสนุนจากห้าคนอีกต่อไป แต่โดยคนญี่ปุ่นสองคนที่ทำงานอยู่ ตามที่สมุดปกขาวระบุไว้ ถึงเวลาแล้วที่จะส่งเสริมให้ผู้หญิงญี่ปุ่นแต่งงานเร็วขึ้นและมีลูกมากขึ้น

ในปี 1950 อายุเฉลี่ยของเจ้าสาวคือ 22 ปี ส่วนเจ้าบ่าวอายุ 26 ปี ปัจจุบันมีอายุ 28 และ 32 ปีตามลำดับ ในบรรดาผู้หญิงญี่ปุ่นวัยเจริญพันธุ์ ครึ่งหนึ่งไม่ได้แต่งงาน ในประเทศที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งมีค่าแรงสูงที่สุดในโลก มีทารกเกิดหนึ่งล้านคนทุกปี ซึ่งเพิ่มขึ้นเพียงครึ่งหนึ่งในช่วงหลังสงครามอันยากลำบาก เมื่อจำนวนประชากรน้อยกว่าปัจจุบันถึงหนึ่งในสาม

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การเรียกร้องให้คนหนุ่มสาวมีลูกเพิ่มขึ้นเรียกว่า “สมุดปกขาวเกี่ยวกับการปฏิรูปวิถีชีวิต” ในช่วงทศวรรษที่ 50-80 องค์ประกอบอย่างหนึ่งของปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจคืออาวุธลับเช่นมือของเด็กผู้หญิงราคาถูกและคล่องแคล่ว

เด็กผู้หญิงในชนบทหลายแสนคนไปที่สายการผลิตเพื่อรับสินสอด ก่อนแต่งงาน ผู้หญิงในเมืองส่วนใหญ่ก็ทำงานด้วย และสิบปีหลังจากแต่งงานก็เลี้ยงดูและส่งไป มัธยมเด็ก ๆ พวกเขาสามารถจ้างใหม่ได้เฉพาะงานชั่วคราวหรือรายชั่วโมงเท่านั้น โดยไม่มีโอกาสก้าวหน้าในอาชีพการงาน

ได้มีการกล่าวไปแล้วว่าในญี่ปุ่น มากกว่าที่อื่นใด เป็นเรื่องยากสำหรับผู้หญิงที่จะรวมอาชีพเข้ากับงานบ้านและการเลี้ยงดูลูก ในสถานประกอบการและสถาบันของญี่ปุ่น เป็นเรื่องปกติที่จะต้องอยู่สาย และในทางปฏิบัติไม่มีสถานรับเลี้ยงเด็กที่สามารถทิ้งทารกได้หลัง 18.00 น. โดยเฉพาะในช่วงห้าวัน นอกจากนี้ ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจยังขจัดสิ่งจูงใจทางวัตถุสำหรับการแต่งงานอีกด้วย หญิงสาวที่มีรายได้ทั้งหมด (สูงถึง 3,000 ดอลลาร์ต่อเดือน) อุดมศึกษามักจะใช้จ่ายกับตัวเอง - ซื้อเสื้อผ้าและไปเที่ยวต่างประเทศ เธอต้องอาศัยอยู่กับพ่อแม่ต่อไป โดยไม่ต้องจ่ายค่าห้องของตัวเอง หรือค่าอาหารเช้าและอาหารเย็นที่แม่เตรียมไว้ให้ และครอบครัวหนุ่มสาวที่ตอนนี้ชอบอยู่แยกกัน พยายามหลีกเลี่ยงการมีลูกให้นานที่สุด เนื่องจากสามในสี่ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วไปทำงานแล้ว

ดังนั้น White Book จึงเรียกร้องให้มีการปฏิรูปวิถีชีวิต: ไม่นอนดึกในตอนเย็นกับเพื่อนร่วมงาน ใช้เวลาอยู่กับครอบครัวมากขึ้น ปรับปรุงระบบสถาบันดูแลเด็กอย่างรุนแรง เพื่อให้ผู้หญิงญี่ปุ่นให้กำเนิดลูกมากขึ้นและพิจารณา มันเป็นหน้าที่รักชาติของพวกเขา สิ่งที่กลายเป็นแนวคิดระดับชาติในญี่ปุ่นมักจะถูกนำไปปฏิบัติ

เนื่องจากปัญหาทางประชากรศาสตร์ของญี่ปุ่นมีความคล้ายคลึงกับปัญหาในรัสเซียของเราหลายประการ จึงคุ้มค่าที่จะพิจารณาอย่างใกล้ชิดว่าเพื่อนบ้านตะวันออกไกลของเรากำลังแก้ไขปัญหาอย่างไร

“มาร่วมมือกันนะเพื่อน...”

เมื่อ Japan Foundation เชิญฉันไปโตเกียวเป็นเวลาสามเดือนเพื่อเพิ่มบทใหม่ให้กับหนังสือเล่มนี้เมื่อสามสิบปีหลังจากการออก Cherry Bough ฉันรู้สึกประหลาดใจที่รู้ว่าคนญี่ปุ่นทั่วทั้งญี่ปุ่นดูซีรีส์สารคดี Project X ในวันอังคาร เป็นเวลาหลายปีแล้วที่รายการนี้ออกอากาศทางช่องวัน ความสำเร็จอันน่าอัศจรรย์: ในช่วงเย็นที่ดีที่สุดยังคงเรตติ้งได้มากกว่า 20 เปอร์เซ็นต์ และนำหน้ารายการบันเทิงยอดนิยมในหมู่ผู้ชม

พนักงานชาวญี่ปุ่นมักจะออกไปดื่มหลังเลิกงานกับพันธมิตรทางธุรกิจหรือเพื่อนร่วมงาน แต่ตอนนี้ผู้คนหลายล้านคนรีบกลับบ้านในวันอังคารเพื่อไม่ให้พลาด ฉบับต่อไป"โครงการเอ็กซ์"

นอกจากนี้. ผู้สร้างซีรีส์ยอดนิยมอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนได้รับการตอบรับนับหมื่นครั้งบนอินเทอร์เน็ต ห้องสมุดพร้อมข้อความตอนที่ออกอากาศจำหน่ายหมดไปแล้วกว่าครึ่งล้านเล่ม ชุดซีดีวิดีโอของพวกเขาขายในราคา 288 ดอลลาร์

เคล็ดลับความสำเร็จของ “Project X” คืออะไร? ความคิดหลักของเขาแสดงออกมาได้ง่ายที่สุดในบทจากเพลงของ Okudzhava:

จับมือกันไว้นะเพื่อนๆ

เพื่อไม่ให้หลงทางเพียงลำพัง...

ซีรีส์สารคดีทางช่อง NHK เฉลิมฉลองจิตวิญญาณแห่งส่วนรวมและความเสียสละที่ในยุค 50-80 ได้รวบรวมผู้คนในนามของแนวคิดระดับชาติ - เพื่อก้าวนำหน้าคู่แข่งในตลาดโลก - และช่วยเปลี่ยนประเทศที่เสียหายจากสงครามให้กลายเป็น มหาอำนาจทางเศรษฐกิจที่สอง

ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก พวกเราชาวญี่ปุ่นมักจะได้รับความช่วยเหลือจากความรู้สึกร่วมกัน “มันคือจุดแข็งของเรา เส้นทางสู่ความสำเร็จของเรา” กล่าว ผู้ผลิตทั่วไป"โปรเจ็กต์ X" อากิระ อิมาอิ

ตามที่นักสังคมวิทยา ฮิคารุ ฮายาชิ ผู้อยู่อาศัยในดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยรู้สึกเบื่อหน่ายกับกระแสความสิ้นหวังและการมองโลกในแง่ร้ายที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งท่วมท้นสื่อทุกวันจากรายงานการล้มละลายและการเลิกจ้างพนักงานจากการพูดคุยเกี่ยวกับ "ทศวรรษที่หายไป" ในยุค 90 เกิดจากการคร่ำครวญถึงความล้มเหลวของญี่ปุ่นในการสร้างเศรษฐกิจและการเงินขึ้นใหม่ตามมาตรฐานตะวันตก คนญี่ปุ่นไม่ต้องการละทิ้งความเชื่อที่ว่าผลประโยชน์ร่วมกันมีความสำคัญมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว แม้ว่าสิ่งนี้จะขัดแย้งกับค่านิยมเสรีนิยมของแองโกล-แซ็กซอนซึ่งเน้นไปที่ตัวบุคคลมากกว่าส่วนรวมก็ตาม ทุกวันอังคาร สารคดีเรื่อง "Project X" เตือนผู้ชมโทรทัศน์: แต่ต้องขอบคุณความพยายามร่วมกันของเราที่ทำให้ดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยเป็นประเทศแรกที่ท่วมโลกด้วยวิทยุทรานซิสเตอร์ขนาดเล็ก เริ่มสร้างเรือบรรทุกน้ำมันที่ใหญ่ที่สุด ผลิต โทรทัศน์คุณภาพสูงสุด และนำหน้าสหรัฐอเมริกาในด้านการผลิตรถยนต์...

จากการรวมตัวกันในช่วงหลายปีแห่งความมหัศจรรย์ทางเศรษฐกิจหลังสงคราม ผู้อยู่อาศัยในดินแดนอาทิตย์อุทัยได้สร้างชนชั้นกลางขึ้น ซึ่ง 90 เปอร์เซ็นต์ของครอบครัวคิดว่าตนเองเป็นชนชั้นกลาง ตอนนี้ชาวญี่ปุ่นสูญเสียความมั่นใจในอนาคตไปแล้ว ระบบการจ้างงานตลอดชีวิต “บันไดเลื่อน” การเติบโตของเงินเดือนและการเลื่อนตำแหน่งกำลังถูกทำลาย ก่อนหน้านี้ระบบนี้ป้องกันไม่ให้ระบบพังขึ้นไป แต่ให้ประกันจากด้านล่าง

“โปรเจ็กต์ เอ็กซ์” มุ่งสร้างแรงบันดาลใจให้ประเทศชาติด้วยการย้ำเตือนผู้สร้างปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจหลังสงคราม ผู้บัญชาการ และเอกชนในการต่อสู้ชิงความเป็นอันดับหนึ่งของโลก ตอกย้ำคุณค่าที่สื่อเร่งเรียกว่า “ล้าสมัย” อีกครั้ง ยุคแห่งความซบเซา ซีรีส์สารคดีเกี่ยวกับผู้บงการที่ไม่คาดคิด ยกย่องการทำงานเป็นทีม ความมุ่งมั่น และความอุตสาหะ เขาเรียกร้องให้ญี่ปุ่นกลับมาร่วมมือกันอีกครั้งและเชื่อมั่นในตนเอง

ด้วยความประหลาดใจกับการตอบสนองที่เกิดจากการโทรครั้งนี้ ฉันเห็นตัวอย่างที่เป็นประโยชน์สำหรับสื่อรัสเซีย ฉันคิดว่าเพื่อนร่วมงานจะเข้าใจฉันถูกต้อง ฉันไม่เห็นด้วยกับการกลับไปใช้ agitprop สไตล์เกาหลีเหนือเลย แต่การขับ "เชอร์นุคา" เพียงคันเดียวนั้นไม่เพียงพอหรือ? ผู้คนต่างโหยหาบางสิ่งที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจ เรียกร้อง และรวมตัวกันเพื่อเป้าหมายระดับชาติ

อย่างไรก็ตาม เมื่อรับรู้ถึงอารมณ์ของผู้คนอย่างละเอียดอ่อน ผู้สร้าง "Project X" ไม่เพียงแต่ทำประโยชน์ให้กับประเทศเท่านั้น แต่ยังทำเงินได้ดีอีกด้วย

ในปี 1984 ประธานสมาคมมิตรภาพโซเวียต-จีน นักวิชาการ Tikhvinsky และฉันในฐานะรองของเขาในขณะนั้น ได้รับเชิญให้เข้าร่วม PRC หลังจากห่างหายไปนานถึงสี่ศตวรรษ เรา ซึ่งเป็นนักไซน์วิทยามืออาชีพสองคน กำลังเดินทางไปประเทศจีน ที่ซึ่งมีการปฏิรูปดำเนินมาเป็นเวลาห้าปี ราวกับไปอยู่ดาวดวงอื่น
ฉันจำการประชุมในชมรมคนงานแห่งหนึ่งในกรุงปักกิ่งได้ หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์ของเรา เพลง "Moscow Nights" ก็ถูกเล่น ทั้งห้องโถงยืนขึ้นพร้อมเพรียงกันและหยิบทำนองเพลงโปรดของพวกเขาขึ้นมา ผู้คนร้องเพลงทั้งน้ำตาราวกับเพลงสวดอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความยินดีอย่างจริงใจที่การทะเลาะวิวาทอันน่าสลดใจระหว่างปักกิ่งและมอสโกก็กลายเป็นเรื่องในอดีตในที่สุดซึ่งเป็นไปได้ที่จะแสดงความรู้สึกเป็นมิตรต่อพี่น้องเพื่อนบ้านอย่างเปิดเผยเหมือนเมื่อก่อน .
ช่วงเวลาที่น่าจดจำนี้ปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาฉันอีกครั้งระหว่างการเยือนมอสโกอย่างเป็นทางการครั้งแรกของประธานสาธารณรัฐประชาชนจีน เจียง เจ๋อหมิน ในระหว่างการต้อนรับที่สถานทูตจีน เขาได้รับบทบาทนักร้องนำโดยไม่คาดคิด ซึ่งอาจทำให้สมาชิกคณะทูตบางคนประหลาดใจ ประมุขแห่งรัฐต่างประเทศได้นำคณะนักร้องประสานเสียงแขกซึ่งแสดงเพลง "Moscow Evenings" แบบเดียวกันนี้อย่างกระตือรือร้น นอกจากนี้ เห็นได้ชัดว่าชาวจีนมีความกระตือรือร้นมากกว่ารัสเซียอย่างเห็นได้ชัด ฉันคิดว่าทั้งสองกรณีนี้เป็นตอนที่โดดเด่นที่สุดในชีวประวัตินักข่าวอายุหกสิบปีของฉัน
ในปี 1990 ฉันกลายเป็นนักข่าวต่างประเทศคนแรกที่ Jiang Zemin ซึ่งเพิ่งดำรงตำแหน่งเลขาธิการคณะกรรมการกลาง CPC ให้สัมภาษณ์พิเศษให้ นี่เป็นเพียงหนึ่งปีหลังจากเหตุการณ์อันน่าทึ่งในจัตุรัสเทียนอันเหมินในเดือนพฤษภาคม-มิถุนายน 2532 จ้าว ซีหยาง เลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์ในขณะนั้น ถูกตำหนิว่าเป็นต้นเหตุของการประท้วงของนักศึกษาในใจกลางกรุงปักกิ่งที่ไม่สามารถควบคุมได้ ยามเก่าในการเป็นผู้นำพรรคเรียกร้องให้มีการติดตั้ง "กรีชิน" ของจีน ซึ่งเป็นเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการเมืองปักกิ่ง เฉิน ซีถง ซึ่งสามารถ "ขันสกรูให้แน่น" ได้ ที่หัวของพรรคคอมมิวนิสต์จีน
แม้จะมีแรงกดดัน แต่เติ้ง เสี่ยวผิง ปรมาจารย์แห่งการปฏิรูปก็ยืนยันว่าหัวหน้าพรรคและรัฐไม่ใช่คู่ต่อสู้ แต่เป็นผู้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงที่เขาเริ่มต้น ทางเลือกตกเป็นของเลขาธิการคณะกรรมการเมืองเซี่ยงไฮ้ เจียง เจ๋อหมิน ยิ่งไปกว่านั้น ในเมืองใหญ่ที่สุดของประเทศที่เขาเป็นผู้นำ ไม่มีเหตุการณ์ความไม่สงบของนักศึกษา
ดังนั้น ผู้นำของประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในโลกจึงกลายมาเป็นเพื่อนร่วมงานของฉัน ซึ่งเราพบเมื่อตอนเราอายุสามสิบย้อนกลับไปในปี 1956 ชาวจีนกำลังเฉลิมฉลองชัยชนะครั้งสำคัญของแผนห้าปีแรกของพวกเขา ซึ่งก็คือการเปิดตัวบุตรหัวปีของอุตสาหกรรมยานยนต์ในประเทศ และแน่นอนว่าฉันซึ่งเป็นนักข่าวของปราฟดาในจีนเดินทางมาที่ฉางชุนเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับงานนี้ด้วย
เขาขอให้ฉันจัดการประชุมกับคนงานในโรงงานที่ได้รับการฝึกอบรมในสหภาพโซเวียต ในบรรดาพวกเขาคือรุ่นของฉัน เจียง เจ๋อหมิน หัวหน้าวิศวกรไฟฟ้าวัยสามสิบปีของโรงงาน อย่างไรก็ตาม หัวใจหลักของรายงานของฉันคือเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับการที่รถบรรทุกคันแรกในประวัติศาสตร์จีนออกจากสายการผลิตได้อย่างไร ดังนั้นในเนื้อเรื่องของเรียงความจึงไม่มีที่สำหรับหัวหน้าวิศวกรไฟฟ้าซึ่งฉันคุยด้วยนานกว่าหนึ่งชั่วโมง
แต่ทหารผ่านศึกของโรงงานผลิตรถยนต์ Moscow Likhachev จำเด็กฝึกหัดชาวจีนที่ยิ้มแย้มและเข้ากับสังคมได้ดีซึ่งเป็นผู้นำคณะนักร้องประสานเสียงของเพื่อนร่วมชาติที่แสดง "Moscow Nights" ใน Zilov Palace of Culture ซึ่งในฐานะนักเรียนของฉันได้ไปเต้นรำตอนเย็นปีแล้วปีเล่า
ที่โรงไฟฟ้าพลังความร้อนของโรงงานยังคงมีป้ายที่ระลึก: "ที่นี่ในปี 1955-1956 วิศวกรไฟฟ้า Jiang Zemin ซึ่งต่อมาเป็นประธานสาธารณรัฐประชาชนจีน ได้เข้ารับการฝึกงาน" คนงานในโรงงานจำได้ว่า Jiang Zemin ชอบอวดความรู้ภาษารัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำนวนที่สามารถเรียนรู้ได้จากชีวิตเท่านั้น เมื่อมีคนจากฝ่ายบริหารมาที่โรงไฟฟ้าพลังความร้อนและถามว่า: "คุณเป็นยังไงบ้างสหายเจียง" - เขาขยิบตาอย่างร่าเริงแล้วตอบว่า: "ทุกอย่างเป็นไปด้วยดี สำนักงานกำลังเขียนอยู่!"

ตั้งแต่รุ่นที่สามถึงรุ่นที่ห้า

เจียงเจ๋อหมินถูกเรียกว่าเป็นตัวแทนของพรรครุ่นที่สามและผู้นำแห่งรัฐของสาธารณรัฐประชาชนจีน กลุ่มผู้ก่อตั้ง (เหมา เจ๋อตง, หลิว เชาฉี, โจว เอินไหล) เสียชีวิต ผู้สืบทอดนักปฏิรูปของพวกเขาซึ่งนำโดยเติ้งเสี่ยวผิงก็จากไปเช่นกัน ผู้เฒ่าวัยแปดขวบแห่งการปฏิรูปของจีนได้ยุติการดำรงตำแหน่งผู้นำตลอดชีวิต โดยจำกัดไว้เพียงสองวาระห้าปี ตามกฎนี้เขาไม่เพียงแต่มอบอำนาจให้เจียงเจ๋อหมินเท่านั้น แต่ยังกำหนดให้หูจิ่นเทาเป็นผู้สืบทอดของเขาด้วย
ดังนั้น จึงนับเป็นครั้งแรกที่ผู้นำจีนรุ่นที่สามนำโดยเทคโนแครตที่มีปัญญา สามารถคิดด้วยความสำเร็จล่าสุดด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และประเมินทิศทางของกระบวนการทั่วโลกได้อย่างถูกต้อง เป็นวิศวกรชาวเซี่ยงไฮ้ Jiang Zemin ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเขียนวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับแนวโน้มในการพัฒนาพลังงานโลกซึ่งได้รับมอบหมายให้เดินทางรอบโลกในช่วงปีแรกของการปฏิรูป เป้าหมายคือทำความคุ้นเคยกับประสบการณ์เขตเศรษฐกิจเสรี (FEZ) ค่ะ ประเทศต่างๆ– จากแชนนอนในไอร์แลนด์ไปจนถึงจูร่งในสิงคโปร์
รายงานที่เขาทำต่อ Politburo กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้าง SEZ สี่แห่งแรกซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับฮ่องกงและไต้หวัน สิ่งนี้ช่วยให้นักปฏิรูปจีนหลีกเลี่ยงการ "แปรรูป" และดึงดูดเงินทุนจากต่างประเทศเข้ามาในประเทศ (ส่วนใหญ่เป็นชาวจีนโพ้นทะเล) ซึ่งเพิ่มระดับเทคโนโลยีการผลิตโดยรวม
เจียง เจ๋อหมิน เกิดในปี 1926 เช่นเดียวกับฉัน ไม่นานก่อนการประกาศสาธารณรัฐประชาชนจีน เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเซี่ยงไฮ้เจียวทง เมื่อเขากลับมาเยี่ยมโรงเรียนเก่าของเขาอีกครั้งในอีกหลายปีต่อมา นักศึกษาถามเขาว่าคนที่มีวุฒิการศึกษาด้านวิศวกรรมไฟฟ้าสามารถเป็นรัฐบุรุษได้อย่างไร
เพื่อเป็นการตอบสนอง Jiang Zemin จึงนึกถึงหนังสือเล่มโปรดของเขาเรื่อง “My Universities” ของ Gorky เขาพูดคุยเกี่ยวกับการเดินทางไป Nizhny Novgorod เกี่ยวกับการเยี่ยมบ้านที่ Alyosha Peshkov เกิด เขาย้ำว่าไม่มีคณะใดที่จะฝึกอบรมประมุขแห่งรัฐหรือนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ได้มีเพียงชีวิตเท่านั้นที่สามารถเป็นมหาวิทยาลัยได้
นี่คือสิ่งที่ชีวประวัติของ Zeng Zemin เป็นพยานอย่างชัดเจน หลังจากการพบกันครั้งแรกที่ฉางชุน เด็กอายุหนึ่งขวบของฉันซึ่งอยู่นอกขอบเขตของบทความนี้ ได้ก้าวขึ้นสู่อาชีพการงานอย่างรวดเร็ว เขาทำงานเป็นรองประธานคณะกรรมการแห่งรัฐเพื่อการค้าต่างประเทศและการลงทุนจากต่างประเทศ และเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงอุตสาหกรรมอิเล็กทรอนิกส์ของสาธารณรัฐประชาชนจีน
ในปี 1985 เจียง เจ๋อหมิน กลายเป็นนายกเทศมนตรีของเซี่ยงไฮ้ และอีกสองปีต่อมา - เลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการเมืองเซี่ยงไฮ้ ที่โพสต์นี้เองที่เขาถูกจับได้จากเหตุการณ์อันน่าทึ่งในจัตุรัสเทียนอันเหมิน เมื่อถึงจุดสุดยอด เติ้งเสี่ยวผิงทำให้แน่ใจว่าเจียงเจ๋อหมินได้รับการติดตั้งเป็นหัวหน้าพรรคและรัฐ
หลังจากพบฉันที่งานเปิดตัวโรงงานผลิตรถยนต์ฉางชุนในปี 2499 และสัมภาษณ์ครั้งแรกกับนักข่าวต่างประเทศในฐานะเลขาธิการคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์ในปี 2533 ฉันมีโอกาสพูดคุยกับเจียง เจ๋อหมิน เป็นครั้งที่สามในวันที่ 14 มิถุนายน 2544 .
ในวันนี้ที่เซี่ยงไฮ้ มีการประชุมของผู้นำระดับสูงของ 6 รัฐที่อยู่ติดกับชายแดนอดีตโซเวียต-จีน ได้แก่ ประธานาธิบดีของรัสเซีย จีน คาซัคสถาน คีร์กีซสถาน ทาจิกิสถาน และอุซเบกิสถาน “Shanghai Five” ซึ่งเกิดที่นั่นเมื่อห้าปีก่อน ได้กลายมาเป็น “Six” ซึ่งพูดอย่างเป็นทางการแล้วใน Shanghai Cooperation Organisation (SCO)
แน่นอนว่าการเป็นเจ้าภาพการประชุมสุดยอดดังกล่าวเป็นงานที่มีความรับผิดชอบและยุ่งยาก พวกเรานักข่าว 18 คนจากประเทศดังกล่าวที่ได้รับเชิญจากกระทรวงการต่างประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีนให้มารายงานข่าวนี้จึงยอมรับด้วยความเข้าใจข่าวที่น่าเสียใจสำหรับเรา ในเช้าวันที่ 14 มิถุนายน เจียง เจ๋อหมิน จะไม่สามารถ เพื่อให้สัมภาษณ์ตามสัญญา แต่ให้เฉพาะผู้ฟังตามระเบียบการเท่านั้น
เราถูกเลี้ยงดูมาก่อนรุ่งสาง และตอนนี้เวลา 7.00 น. เราก็อยู่ที่บ้านพักในชนบทของเซี่ยงไฮ้ของประมุขแห่งรัฐ ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐประชาชนจีนขอบคุณพวกเราที่มาอวยพรให้เราทำงานบนยอดเขาให้สำเร็จ ถ่ายรูปกับเรา และลาจากไป แต่เมื่อทุกคนออกจากห้องรับแขก จู่ๆ เจียงเจ๋อหมินก็จับศอกฉันแล้วพูดเป็นภาษารัสเซีย: "แล้วคุณ Stirlitz ฉันจะขอให้คุณอยู่ต่อ!" ตอนนี้เราอายุเจ็ดสิบห้าแล้ว และเมื่อเราพบกันครั้งแรก เราก็อายุสามสิบแล้ว มีนักการเมืองและนักข่าวไม่มากนักในโลกที่มีความผูกพันกับคนรู้จักมายาวนานเช่นนี้ ดังนั้นเราจึงสมควรได้รับการสนทนาแบบเห็นหน้าอย่างละเอียด”
ในระหว่างการประชุมครั้งที่สามของเราในวันเกิดของ SCO เจียง เจ๋อหมินพูดคุยกับฉันตามลำพังเป็นเวลาสามสิบเจ็ดนาที ซึ่งน้อยกว่าการประชุมกับประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเอเชียกลางเพียงสามนาที

ให้มีคนยากจนน้อยลง

ดังนั้นฉันจึงได้ทำความรู้จักกับผู้นำจีนสามรุ่นเป็นการส่วนตัว คนแรกเป็นตัวแทนโดยเหมา เจ๋อตง คนที่สองโดยเติ้ง เสี่ยวผิง และคนที่สามโดยเจียง เจ๋อหมิน และตอนนี้ก็ถึงเวลาแล้วที่คนที่สี่เข้ามามีอำนาจ ในปี 2545 หู จิ่นเทา ดำรงตำแหน่งเลขาธิการคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์จีน และดำรงตำแหน่งประธานสาธารณรัฐประชาชนจีน
เติ้ง เสี่ยวผิง ผู้ก่อตั้งนโยบายปฏิรูปและเปิดประเทศ และเจียง เจ๋อหมิน ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา และทีมเซี่ยงไฮ้ของเขา ตะโกนเรียกประชาชนว่า "รวยซะ!" และให้กำลังใจผู้ที่สามารถหนีความยากจนได้เร็วกว่าคนอื่นๆ ส่งผลให้พื้นที่ชายฝั่งมีความเจริญรุ่งเรืองโดยเฉพาะเขตเศรษฐกิจเสรีทางภาคใต้และภาคตะวันออก อย่างไรก็ตาม พื้นที่ภายในของประเทศ - จีนตอนกลางและตะวันตก ซึ่งคิดเป็นร้อยละ 89 ของพื้นที่ และร้อยละ 46 ของประชากร ยังไม่สามารถหลีกหนีจากความยากจนและความล้าหลังได้
หู จิ่นเทาและหัวหน้ารัฐบาลคนปัจจุบัน เวิน เจียเป่า ต่างจากเจียง เจ๋อหมินในเซี่ยงไฮ้และแวดวงของเขา เริ่มต้นอาชีพของพวกเขาในจังหวัดที่ยากจนทางตะวันตกไกล พวกเขา ประสบการณ์ส่วนตัวทราบถึงความยากลำบากและความหวังของดินแดนห่างไกลจากตัวเมือง พวกเขาเตรียมพร้อมด้วยชีวิตเพื่อเปลี่ยนจากคำเรียก “ขอให้มีคนรวยมากขึ้นในจีน” ไปสู่การแก้ปัญหาภารกิจเชิงกลยุทธ์ต่อไป “ขอให้มีคนจนน้อยลงในจีน!”
หลักสูตรใหม่หมายถึงการเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่ในเป้าหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการเป็นผู้นำด้วย แทนที่จะเป็นบทบาทดั้งเดิมที่เป็นเครื่องมือในการทำลายสิ่งเก่า CPC ตั้งใจที่จะกลายเป็นพรรคปกครองสมัยใหม่ มีความสามารถในการปกครองรัฐอย่างมีประสิทธิภาพ โดยอาศัยหลักนิติธรรม ประชาธิปไตย และวิทยาศาสตร์ เป้าหมายถูกกำหนดไว้: ทำให้จีนเป็นสังคมแห่งความสามัคคีและปรองดอง หยุดกระบวนการแบ่งขั้ว ขจัดความขัดแย้งทางผลประโยชน์ทางวัตถุของภูมิภาคชายฝั่งทะเล พื้นที่ห่างไกลจากตัวเมือง เมืองและชนบท
ภารกิจนี้จะเสร็จสิ้นโดยตัวแทนที่ได้รับมอบหมายแล้วของผู้นำจีนรุ่นที่ 5 ซึ่งก็คือรองประธานคนปัจจุบันของสาธารณรัฐประชาชนจีน สี จิ้นผิง ซึ่งมาพร้อมกับประธานาธิบดีเมดเวเดฟในระหว่างการเยือนนิทรรศการ Expo 2010 ที่เซี่ยงไฮ้

ถึงเวลาที่จะกอด

สัตว์สิบสองราศี

เมื่อเร็วๆ นี้ เราได้เริ่มพูดคุยกันมากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับสัตว์ทั้ง 12 ชนิดที่ก่อตัวตามวัฏจักรของปฏิทินจันทรคติที่นำมาใช้ในตะวันออกไกล สื่อมักจะเต็มไปด้วยคำทำนายของนักโหราศาสตร์ที่ปลูกในบ้านซึ่งระบุลักษณะของปีที่จะถึงนี้ด้วยสัตว์ในปฏิทินอย่างตรงไปตรงมาที่สุด หรือพวกเขาอธิบายชีวิตที่คน ๆ หนึ่งอาศัยอยู่โดยระบุลักษณะบุคลิกภาพของเขาตามสัญญาณที่เขาเกิดเท่านั้น
ฉันยอมรับโดยสุจริตว่าฉันเองในวันก่อนปี 1963 ที่กลายเป็นนักข่าวคนแรกที่แนะนำแฟชั่นสำหรับสัตว์ในปฏิทินสิบสองตัว รายงานปีใหม่จากญี่ปุ่นตีพิมพ์ในปราฟดา ซึ่งฉันบอกว่าปีกระต่ายกำลังจะมา กระตุ้นความสนใจอย่างมากในดวงชะตาตะวันออกไกล ฉันจำได้ว่าฉันได้รับมอบหมายให้เดินทางท่องเที่ยวทั่วประเทศร่วมกับเจ้านายตัวใหญ่มากจากคณะกรรมการกลาง CPSU เพื่อแนะนำแขกให้รู้จักกับตำนานท้องถิ่น ฉันเล่าเกี่ยวกับสัตว์สิบสองตัวที่ประกอบกันเป็นวัฏจักรปฏิทิน
เขาชี้แจงว่าตามความเชื่อในท้องถิ่น ปีเกิดของบุคคลเป็นตัวกำหนดข้อดีและข้อเสียของเขาเป็นส่วนใหญ่ และเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจอุปนิสัยของเขา ฉันอธิบายว่าฉันเกิดในปีขาลซึ่งเป็นช่วงที่คนที่มีความคิดสร้างสรรค์มักเกิด แต่ภรรยาของผมเกิดภายใต้สัญลักษณ์ของมังกรซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ คนแบบนี้เป็นผู้จัดการที่ดี
- น่าสนใจขนาดไหน! - อุทานเจ้านาย – โปรดดูปฏิทิน: ฉันเป็นใครและใครเป็นภรรยาของฉัน?
“คุณเป็นสุนัข และภรรยาของคุณเป็นหมู” ฉันอ่านทันทีและรู้สึกเสียใจกับสิ่งที่ฉันพูดทันที เพราะคุณรู้ดีว่าผลที่ตามมาคืออะไร
และปัญหาคือแนวโน้มที่จะระบุบุคคลด้วยสัตว์ในปฏิทินโดยอัตโนมัติ หรือเชื่อว่าปีนั้นๆ มีความหมายเหมือนกันสำหรับทุกคน ในขณะที่ในความเป็นจริงสัญญาว่าแต่ละประเภททั้งสิบสองประเภทจะมีบางสิ่งที่แตกต่างกัน และมีเพียงหมอผีที่มีประสบการณ์เท่านั้นที่สามารถเข้าใจสิ่งนี้ได้
ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องกล่าวหาคนเกิดปีกุนว่าเป็นหมู หรือเป็นลิงปีวอก หรือไก่ปีระกา หรือคิดว่ามันเป็นการรังเกียจสำหรับผู้หญิงที่เป็นงูซึ่งในทางกลับกันกลับรวบรวมความเป็นผู้หญิงและภูมิปัญญาไว้ด้วยกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่มีใครสามารถระบุบุคคลที่มีสัตว์เกิดได้โดยตรง
ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าปีที่จะมาถึงนี้จะมีคำสัญญาที่แตกต่างกันออกไปสำหรับป้ายแต่ละป้าย แม้ว่าจะมีบางอย่างที่เหมือนกันก็ตาม ผู้ที่จะอายุ 12, 24, 36, 48 หรือ 60 ปี กล่าวคือ ทุกคนที่เกิดภายใต้สัญลักษณ์นี้จะกลายเป็นแหล่งแห่งความสุขและโชคดีให้กับครอบครัวและเพื่อนฝูงในปีหน้า อย่างไรก็ตามพวกเขาจะมีความเสี่ยงมากกว่าปกติ พวกเขาต้องดูแลตัวเอง หลีกเลี่ยงการเปลี่ยนแปลงกะทันหัน ไม่เปิดเผยตัวเองให้ถูกโจมตี และใช้เวลาทั้งปี "ในการป้องกันเชิงลึก"
น่าเสียดายที่ในสิ่งพิมพ์ที่ไม่ชำนาญ หัวข้อนี้เกิดคำถามที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง: สิ่งใดควรและไม่ควรสวมใส่ สิ่งใดควร และไม่ควรรับประทานในการเฉลิมฉลองปีใหม่นี้? ทุกสิ่งที่เราเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นการเก็งกำไรที่ไม่ได้ใช้งาน ในเวลาเดียวกันแง่มุมที่น่าสนใจที่สุดของดวงชะตาตะวันออกไกลก็หลุดลอยไป: ความใส่ใจต่อปัญหาความเข้ากันได้ทางสรีรวิทยาของคู่นอน
วันหยุดปีใหม่ถือเป็นเทศกาลแห่งการแต่งงานและบางครั้งก็เป็นกิจกรรมสมรส ผู้คนจำสัตว์ปฏิทินทั้งสิบสองตัวเป็นอันดับแรกเมื่อเลือกคู่ชีวิต เชื่อกันว่าการรวมกันของสัญญาณบางอย่างรับประกันความเข้ากันได้ทางสรีรวิทยาที่ดีขึ้นหรือแย่ลง ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงที่เกิดในปีงูจะมีคู่ครองที่เหมาะสมที่สุด ในขณะที่ผู้หญิงที่เกิดในปีม้าจะมีคู่น้อยที่สุด ดังนั้นจึงจับคู่อันแรกได้ง่ายกว่าอันที่สอง
นอกจากสัตว์ทั้ง 12 ชนิดแล้ว ยังมีธาตุอีก 5 ชนิดที่ปรากฏในปฏิทินจันทรคติ ได้แก่ น้ำสีฟ้า ไฟสีแดง โลหะสีขาว ไม้สีเขียว ดินสีเหลือง การรวมกันเป็นคู่ทำให้เกิดวัฏจักรหกสิบปีซึ่งเรียกว่า "ชีวิต" ดังนั้นเมื่อคนอายุครบ 61 ปี ญาติๆ จะให้ของเล่นเหมือนเด็กอายุ 1 ขวบ พวกเขาบอกว่าชีวิตที่สองได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว
เมื่อมาถึงญี่ปุ่นตามหลังจีน ฉันคิดว่าความเจริญรุ่งเรืองและวัฒนธรรมในระดับที่สูงกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับจักรวรรดิซีเลสเชียลไม่ได้ทิ้งร่องรอยของอคติโบราณในดินแดนอาทิตย์อุทัย ฉันจำได้ว่าในคืนก่อนปี 1966 เพื่อนร่วมงานของฉันจากอเมริกาและยุโรปและฉันได้รับเชิญให้ไปที่บริษัทโทรทัศน์ NHK เพื่อพูดคุยออกอากาศเกี่ยวกับความเชื่อโชคลางปีใหม่ในประเทศของเรา
ความจริงก็คือปีมะเส็งและไฟกำลังจะมาถึง ซึ่งเป็นปีที่ไม่เอื้ออำนวยที่สุดในดวงชะตาตะวันออกไกล ตามความเชื่อโบราณ ผู้หญิงที่เกิดในปีนี้มีแนวโน้มที่จะครอบงำผู้ชาย (ช่างน่ากลัวจริงๆ!) และดังนั้นจึงไม่สามารถแต่งงานได้
เนื่องจากคู่สมรสไม่รู้ว่าตนจะมีเด็กชายหรือเด็กหญิง หลายคนจึงไม่ต้องการมีลูกเลยในปีที่โชคร้ายนี้
ปีแห่งม้าและไฟที่แล้ว (พ.ศ. 2449) ตรงกับการสิ้นสุดของสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น ทหารและเจ้าหน้าที่ญี่ปุ่นหลายแสนคนกลับมายังครอบครัวของพวกเขาหลังจากห่างหายไปสามปี อย่างไรก็ตาม แทนที่จะเป็น "เบบี้บูม" ตามปกติในกรณีเช่นนี้ กลับมีอัตราการเกิดลดลงซึ่งขัดแย้งกัน
ผู้เข้าร่วมการอภิปรายทางโทรทัศน์ทั้งชาวญี่ปุ่นและชาวต่างชาติก่อนปี 1966 ล้อเลียนความเชื่อโชคลางนี้และแสดงความมั่นใจว่าคนรุ่นใหม่ได้สลัดมันออกไปจากความคิดแล้ว ลองนึกภาพความประหลาดใจของเราเมื่อพบว่าญี่ปุ่นมีอัตราการเกิดลดลงอย่างรวดเร็วในปี 1966 มากกว่าในปี 1906
รายการทีวีซึ่งมีผู้อยู่อาศัยหลายล้านคนในดินแดนอาทิตย์อุทัยรับชมนั้นให้ผลตรงกันข้าม พ่อแม่แก้ตัวพร้อมกัน: เราไม่เชื่อเรื่องอคติ แต่ทันใดนั้นก็มีหญิงสาวคนหนึ่งเกิดขึ้น และคนที่เธอจะแต่งงานด้วยจะนึกถึงปีม้าและไฟ ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะให้กำเนิดลูกในอีกหนึ่งปีต่อมา

ต้นสน ไม้ไผ่ และพลัม

ในเวลาเที่ยงคืนของวันส่งท้ายปีเก่า ชาวจีนและชาวญี่ปุ่นจะฟังเสียงระฆังวัดทองสัมฤทธิ์ที่ก้องกังวาน พวกเขาโจมตีหนึ่งร้อยแปดครั้ง เชื่อกันว่าการโจมตีแต่ละครั้งจะช่วยขจัดปัญหาที่เป็นไปได้หนึ่งในร้อยแปดประการที่ทำให้ชีวิตมนุษย์มืดมน และเตือนให้นึกถึงความปรารถนาดีทั้งหมดร้อยแปดประการ
ท้ายที่สุดแล้วสำหรับชาวตะวันออกไกล ปีใหม่ไม่ได้เป็นเพียงวันหยุดนักขัตฤกษ์ แต่เป็นวันเกิดทั่วไป จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ พวกเขาไม่มีธรรมเนียมในการทำเครื่องหมายวันเดือนปีเกิดของตน การตีระฆังปีใหม่ครั้งที่หนึ่งร้อยแปดจะเป็นการเพิ่มระฆังหนึ่งรายการให้กับทุกวัยในคราวเดียว แม้แต่ทารกที่เกิดเมื่อวันก่อนก็ถือว่ามีอายุหนึ่งปีในตอนเช้า
ในเวลาเที่ยงคืนของปีใหม่ คนๆ หนึ่งจะมีอายุมากขึ้นหนึ่งปีและยิ่งไปกว่านั้น ข้ามขีดจำกัดบางอย่าง ซึ่งเกินกว่าที่ชะตากรรมใหม่กำลังรอเขาอยู่ ไม่ว่าปีที่ผ่านมาจะยากลำบากเพียงใด ทุกอย่างเริ่มต้นใหม่อีกครั้งเกินเกณฑ์นี้ ทุกสิ่งสามารถไปแตกต่างออกไปได้
วันหยุดควรเข้าสู่ทุกบ้านเป็นจุดเริ่มต้นของช่วงใหม่ของชีวิต ดังนั้นทางเข้าที่อยู่อาศัยจึงมี ประเพณีโบราณตกแต่งด้วยกิ่งสน ไม้ไผ่ และดอกบ๊วย ในภาษากวียอดนิยม ต้นสนเขียวชอุ่มแสดงถึงความปรารถนาที่จะมีชีวิตยืนยาวและไม่แก่ชรา ไม้ไผ่เป็นสัญลักษณ์ของความยืดหยุ่นและความยืดหยุ่น และดอกบ๊วยที่บานสะพรั่งในเดือนกุมภาพันธ์ที่ยังมีหิมะอยู่ทั่วทุกแห่งก็ร่าเริงท่ามกลางความทุกข์ยาก
สำหรับภาพเหล่านี้ที่ทุกคนมีร่วมกัน ทุกคนมีสิทธิที่จะเพิ่มความหวังส่วนตัวของตนเองได้ ดังนั้น เมื่อเข้านอนในวันส่งท้ายปีเก่า คนญี่ปุ่นและจีนหลายล้านคนจึงนำภาพพิมพ์ยอดนิยมมาไว้ใต้หมอน ซึ่งเป็นภาพเรือสมบัติล้ำค่าที่เทพเจ้าแห่งโชคทั้งเจ็ดเดินทาง สำหรับใครก็ตามที่เห็นพวกเขาในความฝัน ปีที่จะมาถึงนี้สัญญาว่าจะสมหวังในความปรารถนาอันเป็นที่รักที่สุดของพวกเขา
คนที่ไม่ได้ฝึกหัดจะเห็นชายอ้วนสามคน ผู้เฒ่าสองคน นักรบหนึ่งคน และผู้หญิงหนึ่งคนบนเรือสมบัติ อย่างไรก็ตามทั้งเจ็ดคนนั้นเป็นตัวละครยอดนิยมในศิลปะพื้นบ้านและสมควรที่จะรู้จักเขามากขึ้น
คุณสามารถแยกแยะเทพแห่งโชคเอบิสึจากชายอ้วนคนอื่นๆ ได้ทันทีโดยใช้ไม้เท้าในมือและคอนใต้วงแขนของเขา เทพเจ้าแห่งโชคไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ในประเทศที่ผู้อยู่อาศัยเป็นชาวประมงตัวยง ผู้ที่ต้องการโชค นอกจากทักษะแล้ว ยังขอความช่วยเหลือจาก Ebis ทั้งกะลาสี นักวิจัย นักกีฬา มีรูปคนอ้วนถือคันเบ็ดเห็นได้ในร้านค้าเล็กๆ อย่างไรก็ตาม นอกจากโชคแล้ว Ebisu ยังเป็นตัวแทนของความซื่อสัตย์อีกด้วย
บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Daikoku ซึ่งเป็นผู้ชายในหมู่บ้านที่มีหนวดมีเครานั่งอยู่บนถุงข้าวจึงได้รับความนิยมในหมู่ผู้ประกอบการรายใหญ่มากกว่า Ebisu กาลครั้งหนึ่ง ชาวนายกย่องพระองค์ว่าเป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ แต่นับตั้งแต่ที่ชายมีหนวดมีเคราถือค้อนไม้อยู่ในมือ ไดโกกุก็กลายมาเป็นผู้อุปถัมภ์ผู้ที่ต้องการศิลปะในการคั้นเงิน เช่น พ่อค้า นายหน้าค้าหุ้น นายธนาคาร กล่าวอีกนัยหนึ่งจากเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์เขากลายเป็นเทพเจ้าแห่งผลกำไร
ชายอ้วนคนที่สามคือเทพเจ้าโฮเตอิผู้มีใบหน้ากลมยิ้มแย้ม สัญญาณของเขาคือโกนศีรษะและท้องกลมยื่นออกมาจากชุดสงฆ์ของเขา เขามีนิสัยที่ไร้ความกังวล แม้กระทั่งโชคไม่ดี ซึ่งค่อนข้างเสี่ยงเมื่อพิจารณาจากตำแหน่งอย่างเป็นทางการของเขา ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีใครอื่นนอกจาก Hotei ที่แบกถุงแห่งโชคชะตาของมนุษย์ไว้ด้านหลัง และบางครั้งการเมาเหล้าทำให้เขามีชะตากรรมที่แตกต่างไปจากที่เขาสมควรได้รับโดยสิ้นเชิง นักการเมืองและคนทำอาหารบูชาเทพเจ้าแห่งโชคชะตา (บางครั้งทั้งคู่ก็ทำโจ๊กโดยไม่รู้ว่าจะลงเอยด้วยอะไร)
อย่างไรก็ตาม นักการเมืองชอบที่จะเรียกเทพเจ้าแห่งปัญญา จูโรจิน ว่าเป็นไอดอลของพวกเขาอย่างลับๆ โดยให้ความเคารพต่อโฮเท นี่คือชายชราที่ดูมีการศึกษา มีเครายาว และมีม้วนความรู้ที่ยาวกว่าอยู่ในมือ แม้ว่าเขาจะอายุมากแล้ว แต่จูโรจินก็ขึ้นชื่อว่าเป็นคนรักการดื่มและผู้หญิง หากขาดไปเขาก็จะไม่ถือว่าฉลาดเลย นักปรัชญานักกฎหมายนักเขียนและนักการเมืองที่กล่าวถึงแล้วพิจารณา Dzyurodzin ผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา
ผู้อาวุโสคนที่สองเทพเจ้าแห่งความมีอายุยืนยาว Fuku-Roku-Ju (ชาวจีนเรียกเขาว่า Shoushin) โดดเด่นด้วยกะโหลกหัวโล้นยาว สหายที่แยกกันไม่ออกของเขาคือเต่า นกกระเรียน และกวาง เทพเจ้าแห่งความมีอายุยืนยาวมีนิสัยเงียบ เขาดูแลผู้เล่นหมากรุก รวมถึงช่างซ่อมนาฬิกา พ่อค้าของเก่า และชาวสวน ซึ่งทำงานเกี่ยวกับปัจจุบัน อดีต หรืออนาคต
บิชามอนเป็นนักรบร่างสูงถือขวาน สวมหมวกและชุดเกราะที่เขียนว่า "ความภักดี หน้าที่ และเกียรติยศ" เขาได้รับการยกย่องเป็นพิเศษจากผู้คนในเครื่องแบบและหมอรักษานั่นคือผู้พิทักษ์ประเทศตลอดจนผู้พิทักษ์ความสงบเรียบร้อยและสุขภาพ
ผู้หญิงคนเดียวบนเรือคือ Benten ผู้อุปถัมภ์ศิลปะถือพิณ เชื่อกันว่าเธออิจฉาพรสวรรค์ของผู้อื่น ชื่อเสียงของผู้อื่น และผู้ชื่นชมผู้อื่นมากเกินไป ซึ่งอย่างไรก็ตามก็มีอยู่ในทุกแห่งของปัญญาชนทางศิลปะ
การได้เห็นเทพเจ้าแห่งโชคลาภทั้งเจ็ดในความฝันถือเป็นความฝันที่ชาวจีนและญี่ปุ่นชื่นชอบ ผู้คนต้องการสิ่งที่พวกเขาเห็นคุณค่า และพวกเขาเห็นคุณค่าของสิ่งที่มีอยู่ในตัวพวกเขา การเลือกคำอวยพรปีใหม่ทำให้คุณนึกถึง จิตวิญญาณของผู้คน. บางทีอาจเป็นรายงานของฉันเรื่อง "ต้นสนไม้ไผ่และพลัม" ซึ่งในปี 2506 ฉันเป็นคนแรกที่เขียนเกี่ยวกับสัตว์สิบสองตัวในปฏิทินตะวันออกไกลซึ่งกลายเป็นเชื้อโรคของแผนการสร้างภาพทางจิตวิทยาของชาวต่างชาติซึ่ง ต่อมาฉันรู้ในหนังสือของฉัน "สาขาเชอร์รี่" และ "รากโอ๊ค" "
ในประเทศจีนและญี่ปุ่น ในฐานะประเทศที่มีการเขียนอักษรอียิปต์โบราณ วันหยุดปีใหม่ถือเป็นโอกาสในการตกแต่งบ้านด้วยคำพูดของนักปรัชญาและกวีสมัยโบราณ พวกเขามักกล่าวถึงความสุขสามประการในจิตใจของชาวตะวันออกไกล ก่อนอื่นนี่คือ "Fu" - ความเป็นอยู่ที่ดีในครอบครัว "Lu" - โชคนอกประตูนั่นคือความสำเร็จในอาชีพการงานและสุดท้าย "แสดง" - อายุยืนยาวซึ่งหมายถึงสุขภาพที่ดี
และความปรารถนาที่พบบ่อยที่สุดแสดงออกมาเป็นอักษรอียิปต์โบราณสี่ตัว: “ว่านซือจู้อี” (“ขอให้ปัญหาหมื่นข้อได้รับการแก้ไขตามที่คุณต้องการ”) เป็นที่น่าสังเกตว่า Vanka-Vstanka เวอร์ชันเอเชียถือเป็นของที่ระลึกปีใหม่ยอดนิยม นี่คือพระโพธิธรรมซึ่งมาจากอินเดียมายังประเทศจีนเพื่อประกาศพระพุทธศาสนาและนั่งนิ่งอยู่ในวัดเส้าหลินเป็นเวลาเก้าปีโดยหันหน้าไปทางกำแพง
หลังจากการนั่งสมาธิเป็นเวลานาน พระสังฆราชซึ่งชาวจีนเรียกว่าดาโมะ และชาวญี่ปุ่นเรียกว่าดารุมะ ก็สูญเสียแขนและขาไป รูปร่างที่เป็นสัญลักษณ์ของเขาคือศีรษะที่มีคิ้วหนาแบบอินเดีย - เหมือนลูกบอลซึ่งแสดงถึงคติประจำใจของ Vanka-Vstanka: "ล้มเจ็ดครั้งแล้วลุกขึ้นเจ็ดครั้ง" นี่อาจเป็นแก่นแท้ของปรัชญาชีวิตของผู้คน ตะวันออกอันไกลโพ้นซึ่งมักจะถูกคุกคามจากแผ่นดินไหวและการปะทุ พายุไต้ฝุ่น และสึนามิ

เหตุฉุกเฉินด้านการขนส่ง

สำหรับชาวต่างชาติที่พบว่าตัวเองอยู่ในประเทศจีนในวันส่งท้ายปีเก่า อาจดูเหมือนว่าประเทศอันกว้างใหญ่กำลังเผชิญกับความตื่นตระหนก ไม่หลายพัน แม้กระทั่งหลายแสนคน แต่มีคนหลายสิบล้านคนบุกโจมตีสำนักงานขายตั๋วของการขนส่งทุกประเภทที่ดำเนินการในโหมดฉุกเฉินตลอดทั้งเดือน สาเหตุของไข้คือวันตรุษจีน
แม้ว่าในประเทศจีนได้เปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการแล้วว่าเป็นเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ (ชุนเจี๋ย) สำหรับประชากรหนึ่งพันล้านสามร้อยล้านคนในจักรวรรดิซีเลสเชียล แต่สองสัปดาห์นี้ยังคงเป็นวันหยุดปีใหม่ ซึ่งทุกครอบครัวจะต้องเฉลิมฉลองร่วมกันอย่างแน่นอนภายใต้หลังคาเดียวกัน คนงานตามฤดูกาลหนึ่งร้อยห้าสิบล้านคนที่ไปทำงานในเมืองเป็นประจำทุกปีจะกลับไปยังหมู่บ้านบ้านเกิดของตน เจ้าหน้าที่ทหารหลายแสนนายกำลังกลับบ้านเพื่อลางาน พ่อค้าและช่างฝีมือที่เดินทางหลายหมื่นคนกำลังเร่งรีบไปหาครอบครัวของพวกเขา
แต่เหนือสิ่งอื่นใด ประเพณีกำหนดให้คู่สมรสที่ถูกพรากจากกันด้วยเหตุผลบางประการต้องกลับมาพบกันใหม่ในช่วงเทศกาลวันหยุด ตามความเชื่อที่ฝังแน่นของชาวจีน ทุกสิ่งทุกอย่างย่อมมีเวลาสำหรับทุกสิ่ง ฤดูกาลสองสัปดาห์ที่ยี่สิบสี่ของปฏิทินจันทรคติแบบดั้งเดิมได้รวบรวมประสบการณ์เก่าแก่หลายศตวรรษจากรุ่นสู่รุ่น - โดยพื้นฐานแล้วนี่คือกำหนดการที่เหมาะสมที่สุดในการทำงานภาคสนาม งานฝีมือเสริม และวันหยุดพื้นบ้าน
เป็นที่ยอมรับกันมานานแล้วว่ามีเวลาสำหรับชีวิตแต่งงานที่กระตือรือร้น: สองสัปดาห์ของเทศกาลฤดูใบไม้ผลิตั้งแต่พระจันทร์ดวงแรกจนถึงพระจันทร์เต็มดวงครั้งแรก ด้วยเหตุนี้ ผู้คนหลายสิบล้านคนจึงแห่กันไปที่บ้านของตนอย่างแม่นยำเพื่อทำหน้าที่สมรสให้เสร็จทันเวลา ปรากฎว่าถ้าใครปฏิบัติตามหลักคำสอนในพระคัมภีร์: “เวลากอด และเวลาหลีกเลี่ยงการกอด” คนจีนคนนั้นคือ
สิ่งที่กล่าวมาไม่ควรถือตามตัวอักษร คนยุคใหม่ โดยเฉพาะในเมือง ไม่ยอมรับฤดูกาลในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส แต่ความเฉื่อยของประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษยังคงทำให้ตัวเองรู้สึกได้ ในพื้นที่ชนบทเด็กเกือบทุกคนจะเกิดพร้อมๆ กันในช่วงเดือนกันยายน-ตุลาคม ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดจึงตั้งครรภ์ในวันตรุษจีน หลังจากเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ คู่สมรสชาวจีนสามารถแยกจากกันได้อย่างง่ายดายเป็นเวลาหลายเดือนหรือหนึ่งปี

ขวดแม่สามี

ในนิทานพื้นบ้านของจีน เราประหลาดใจมากที่ประเด็นเรื่องแม่สามีขาดหายไปโดยสิ้นเชิง หลังจากแต่งงาน ลูกสาวก็กลายเป็นสมาชิกในครอบครัวอื่น เธอกลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของแม่สามีและพ่อตาอย่างสมบูรณ์ เขาเจอพ่อแม่ในช่วงวันหยุดปีละสองครั้งเท่านั้น แม่สามีและลูกเขยไม่มีการติดต่ออีกต่อไป มีข้อยกเว้นเพียงข้อเดียวเท่านั้น เพื่อช่วยให้สามีของลูกสาวอดทนต่อการวิ่งมาราธอนสองสัปดาห์ในเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ แม่สามีจึงมอบขวดไวเปอร์ที่หมักไว้ด้วยแอลกอฮอล์ รากโสม และผลเบอร์รี่วูลเบอร์รี่ให้เขา ทิงเจอร์นี้เพิ่มความแข็งแกร่งของผู้ชาย
ฉันรู้สึกประทับใจที่ขวดของแม่สามีมีจุกกลวงที่สามารถบรรจุยารักษาอาการเมาค้างได้ดี ฉันเทขวดทิ้งและในตอนเช้าฉันก็มีอาการเมาค้างจากจุกไม้ก๊อก ลูกเขยของเราทำได้เพียงฝันถึงการดูแลเอาใจใส่เช่นนี้
แม่สามีดูแลการเตรียมเกี๊ยวร่วมกับแม่สามี พวกเขาเดินทางมาจากชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษในสมัยเจงกีสข่าน มายังชาวจีน ญี่ปุ่น และพวกเราด้วย เช่นเดียวกับอาหารอื่นๆ โต๊ะปีใหม่เกี๊ยวควรทำโดยทุกคนในครอบครัวด้วยกัน เทศกาลฤดูใบไม้ผลิรวบรวมความสามัคคีของเธอ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตารางวันหยุดของโรงเรียนและวันหยุดนักเรียนจะเปลี่ยนไปทุกปีตามปฏิทินจันทรคติ

มีความรับผิดชอบหลายอย่างที่เป็นคริสเตียน ไม่ใช่เพราะเขาเป็นคริสเตียน แต่เพราะว่า ยิ่งกว่านั้น เขายังคงอยู่ในสถานะใดสถานะหนึ่ง ในความสัมพันธ์อย่างใดอย่างหนึ่ง สิ่งเหล่านี้เป็นความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้องกัน พวกเขาเรียกอีกอย่างว่าต่างตอบแทนเพราะพวกเขาเกี่ยวข้องกับบุคคลที่มีความสัมพันธ์ทางกฎหมายกับผู้อื่นนอนทับเขาร่วมกันกับบุคคลอื่นและต้องการจากเขา ครอบครัวที่มีชื่อเสียงการกระทำในขณะเดียวกันก็ต้องปฏิบัติตามซึ่งกันและกันจากผู้อื่น ซึ่งรวมถึงความรับผิดชอบของคริสเตียน ในครอบครัว ในคริสตจักร และในสังคม จะเห็นได้ว่าประกอบด้วยตามหน้าที่ที่คำนวณไว้และประกอบขึ้นเป็นสนามสำหรับออกกำลังกายและนำไปปฏิบัติ

13. ความรับผิดชอบต่อครอบครัว

ครอบครัวคือสังคมที่จัดระเบียบความเป็นอยู่ภายนอกเพื่อกิจการภายในของตนภายใต้ผู้นำเพียงฝ่ายเดียวผ่านการบริหารกิจการต่างๆ ที่กลมกลืนกัน โดยปกติจะประกอบด้วยพ่อแม่และลูก บางครั้งมีญาติคนอื่นๆ และคนรับใช้ ในเรื่องนี้มีความรับผิดชอบร่วมกันของทั้งครอบครัวและมีความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกในครอบครัวที่แตกต่างกัน

1) ความรับผิดชอบทั่วไปของทั้งครอบครัว

หัวหน้าครอบครัว ไม่ว่าจะเป็นใครก็ตาม จะต้องดูแลบ้านทั้งหลังอย่างเต็มที่และทั่วถึง ในทุกส่วน และระมัดระวังดูแลบ้าน โดยตระหนักว่าตนเองต้องรับผิดชอบทั้งต่อพระพักตร์พระเจ้าและต่อผู้คนต่อความดีและความชั่วของเขา เพราะต่อหน้าเขาเขาเป็นตัวแทนทุกสิ่ง สำหรับเขาเขาได้รับความอับอายและการยอมรับ เจ็บปวดและสนุกสนาน ข้อกังวลนี้ทีละส่วน ควรมุ่งไปสู่ ​​ก) ไปสู่เศรษฐกิจที่รอบคอบ ยั่งยืน และสมบูรณ์ เพื่อให้ทุกคนมีความพอใจในทุกสิ่งได้ เป็นชีวิตที่ปราศจากความเจ็บปวดและสะดวกสบาย ในนั้น ภูมิปัญญาทางโลก- ซื่อสัตย์ ได้รับพรจากพระเจ้า... ในเรื่องนี้ เขาเป็นผู้จัดการและผู้ควบคุมกิจการ เป็นตัวกำหนดว่าจะเริ่มทำอะไร ทำอะไรกับใคร กับใครที่จะทำธุรกรรมอะไร ฯลฯ ญ) เมื่อให้ความสนใจกับวิถีแห่งกิจการฝ่ายวัตถุ กิจการฝ่ายวิญญาณก็อยู่ในนั้นด้วย สิ่งสำคัญที่นี่คือความศรัทธาและความกตัญญู ครอบครัวคือคริสตจักร เขาเป็นหัวหน้าคริสตจักรแห่งนี้ ให้เขารักษาความสะอาด วิธีการและเวลาสวดมนต์ที่บ้าน: กำหนดและสนับสนุนพวกเขา วิธีที่จะให้ความรู้แก่ครอบครัวด้วยศรัทธานั้น ชีวิตทางศาสนาของทุกคนที่อยู่ในนั้น: ให้ความกระจ่าง, เสริมสร้าง, ตั้งรกราก, u) จัดการทุกอย่างด้วยมือข้างเดียวข้างในโดยอีกมือหนึ่งเขาต้องทำข้างนอกโดยตาข้างหนึ่งมองเข้าไปข้างในและอีกข้างหนึ่ง - ภายนอก ครอบครัวอยู่ข้างหลังเขา เขาปรากฏตัวในสังคมและสังคมก็รับผิดชอบต่อทั้งครอบครัวโดยตรงจากเขา ดังนั้นการสื่อสารและกิจการสาธารณะที่จำเป็นทั้งหมดจึงอยู่ที่เขา เขา - รู้ เขา - และนำสิ่งที่จำเป็นมาปฏิบัติ 5) สุดท้ายนี้ เขามีความรับผิดชอบในการรักษาประเพณีของครอบครัว ทั้งนายพลและของเขาเอง และใน กรณีหลังโดยเฉพาะเพื่อรักษาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบรรพบุรุษในครอบครัวและส่งต่อความทรงจำจากรุ่นสู่รุ่น แต่ละครอบครัวมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ให้เขาคงอยู่และคงอยู่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันด้วยจิตวิญญาณแห่งความกตัญญู จากความแตกต่างของพวกเขา ร่างกายที่กลมกลืนและหลากหลายจะถูกสร้างขึ้น - หมู่บ้าน เมือง รัฐ

ข) ทั้งครอบครัว

ใต้ศีรษะคือทั้งครอบครัว - สมาชิกทั้งหมด ก่อนอื่น พวกเขาต้องมีหัว ไม่คงอยู่โดยไม่มีมัน และไม่อนุญาตให้มีหัวสองหรือในทางใดทางหนึ่ง นอกจากนี้. สิ่งนี้จำเป็นด้วยความรอบคอบและความดีของตนเองซึ่งอย่างอื่นเป็นไปไม่ได้ p) จากนั้นเมื่อมีหัวหน้าให้เชื่อฟังเธอในทุกสิ่งไม่ออกคำสั่งของคุณเองไม่จงใจเริ่มสิ่งใด ๆ และไม่ละเว้นสิ่งที่สั่งคุณ) อยู่ในหมู่ตัวคุณเองด้วยความสงบสุขและความสามัคคีที่แข็งแกร่ง ในความสามัคคีที่จริงใจ: ความไม่สามัคคีของพลังทำให้อ่อนแอลงและหยุดความสำเร็จ 8) จากโลกนี้มีการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน: คุณช่วยสิ่งนี้และสิ่งนั้นจะช่วยคุณ จ) สุดท้ายเมื่อออกไปข้างนอกเราไม่ควรเอาผ้าสกปรกออก ให้คนนอกรู้แต่ภายนอกเท่านั้น สิ่งที่เกิดขึ้นภายในควรเป็นความลับอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับทั้งบ้าน เราต้องปกป้องเกียรติของบ้านเราด้วยคำพูดและการกระทำ อย่าทำให้บ้านเสื่อมเสียด้วยการทำชั่ว อย่าพูดจาไม่ดี ปกป้องเมื่อคุณได้ยินอย่างนั้น เกียรติที่ได้รับพรจากพระเจ้าของบ้านคือชีวิตที่ประพฤติตนดี บริสุทธิ์ และน่านับถือของสมาชิกทุกคนในบ้าน ซึ่งทุกคนรู้จักและหันไปหาพวกเขาด้วยความเคารพและไว้วางใจ

2) ความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกในครอบครัวที่แตกต่างกัน

คู่สมรส

ก) หน้าที่ทั่วไป

จากการแต่งงานความสุขชั่วคราวและความรอดชั่วนิรันดร์นำมาซึ่ง ดังนั้นเราไม่ควรเข้าหามันด้วยความเหลาะแหละ แต่ด้วยความกลัวและความระมัดระวัง พระเจ้าอวยพรคุณด้วยการแต่งงานที่ดี ดังนั้น จงเคร่งครัด อุทิศตนต่อพระเจ้า ซึ่งคุณวางใจ จงอธิษฐานขอให้พระองค์เองจะส่งอีกครึ่งหนึ่งมาให้พอพระทัยและช่วยคุณให้รอด เมื่อแสวงหาคู่ครอง อย่าตั้งเป้าหมายที่ไม่ดี หรือความสุขอันแรงกล้า หรือผลประโยชน์ส่วนตน หรือความไร้สาระ แต่เป็นสิ่งที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ คือการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในชีวิตชั่วคราวเพื่อประโยชน์แห่งชีวิตนิรันดร์ เพื่อพระสิริของพระเจ้าและเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น เมื่อคุณพบมัน ให้ยอมรับมันเป็นของขวัญจากพระเจ้า ด้วยความกตัญญูต่อพระเจ้า เท่า ๆ กับความรัก เท่า ๆ กับความเคารพต่อของประทานนี้

เมื่อตัวเลือกสิ้นสุดลง การรวมกันจะต้องเกิดขึ้น การผสานทางจิตวิญญาณและร่างกาย ความลึกลับจากพระเจ้า การรวมกันเป็นหนึ่งแห่งความรักตามธรรมชาตินั้นเป็นการรวมกันที่ดุร้ายและมืดมน ที่นี่เขาได้รับการชำระให้สะอาด ชำระให้บริสุทธิ์ มีสติผ่านการอธิษฐานของคริสตจักรโดยพระคุณของพระเจ้า เป็นการยากที่จะยืนหยัดอยู่ตามลำพังในสหภาพที่เข้มแข็งและช่วยเหลือได้ เส้นด้ายแห่งธรรมชาติถูกฉีกขาด เกรซไม่อาจต้านทานได้ ความเย่อหยิ่งเป็นอันตรายทุกที่ โดยเฉพาะที่นี่... ดังนั้น จงถือศีลอดและสวดภาวนาด้วยความถ่อมใจ จงเข้ารับศีลระลึก

รวมกันกลายเป็นเนื้อเดียวกัน วิญญาณมากกว่าหนึ่งดวง ความรับผิดชอบร่วมกันของพวกเขาตั้งอยู่บนแนวคิดนี้ ได้แก่ ความรักที่เข้มแข็ง ไม่หลงใหล แต่บริสุทธิ์และมีสติ เห็นได้จากภายในด้วยความรักใคร่และการมีส่วนร่วมอย่างมีชีวิตชีวา ตลอดจนความเห็นอกเห็นใจที่รวดเร็วและเคลื่อนไหว และภายนอก ร่วมกัน โดยการช่วยเหลือตาม ซึ่งตาและมือของคนๆ หนึ่งก็อยู่ที่เดียวกัน ที่ไหน และอีกที่หนึ่ง จากที่นี่ความสงบสุขและความสามัคคีที่ไม่อาจทำลายได้ไหลออกมาอย่างต่อเนื่องป้องกันความไม่พอใจและกำจัดสิ่งที่เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจอย่างรวดเร็ว ความไว้วางใจซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยสามารถพึ่งพาอีกฝ่ายในทุกสิ่งอยู่อย่างสงบสุขกับเขาในทุกสิ่งไม่ว่าจะเป็นเรื่องความลับหรืองานมอบหมายก็ตาม มงกุฎของทั้งหมดคือความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสนั่นคือการรักษาเงื่อนไขแรกของสหภาพ - ทั้งวิญญาณและร่างกายเป็นของกันและกันเท่านั้น สามีไม่ใช่ของเขาเอง แต่เป็นของภรรยาของเขา และภรรยาก็ไม่ใช่ของเธอ แต่เป็นของสามีของเธอ ความภักดีทำให้เกิดความไว้วางใจ การนอกใจแม้จะเป็นเพียงผู้ต้องสงสัย แต่ก็ก่อให้เกิดความอิจฉาริษยาที่น่าสงสัย ซึ่งขับไล่ความสงบสุขและความสามัคคี และทำลายความสุขในครอบครัว การไม่อิจฉาเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นความสำเร็จหรือบททดสอบสติปัญญาและความรักของการสมรสด้วย เพราะที่นี่ตัวตนมักจะเข้ามาแทรกแซงซึ่งทั้งคู่ต้องการความพิเศษและความกลัวในสิ่งนั้น เธอเป็นคนตลกมากที่นี่และโอบกอดตัวเองไว้

b) หน้าที่ของสามี

ส่วนความรับผิดชอบส่วนตัวของคู่สมรสแต่ละคนนั้นเป็นไปตามแนวคิดความหมายของแต่ละคน สามีเป็นหัวหน้าของภรรยาของเขา ดังนั้นสามีจึงต้องมีและสำแดงอำนาจเหนือภรรยา ไม่ทำให้ตัวเองอับอาย ไม่ขายอำนาจเหนือภรรยาเพราะความขี้ขลาดหรือกิเลสตัณหา เพราะนี่เป็นความอับอายสำหรับสามี พลังนี้เท่านั้นที่ไม่ควรเผด็จการ แต่เป็นความรัก มีภรรยาเป็นเพื่อนและด้วยความรักอันแรงกล้าทำให้เธอยอมจำนนต่อคุณ ในทุกเรื่องฉันต้องถือว่าเธอเป็นที่ปรึกษาคนแรกที่ซื่อสัตย์และจริงใจที่สุด เป็นคนสนิทคนแรกในความลับ เขาต้องดูแลเธอ ดูแลความสมบูรณ์ทางจิตใจและศีลธรรมของเธอ ตัดสิ่งชั่วออกอย่างถ่อมตัวและอดทน ปลูกฝังสิ่งที่ดี อดทนต่อสิ่งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ทั้งทางกายหรืออุปนิสัยอย่างอิ่มเอมใจและเคร่งครัด แต่คุณไม่สามารถปล่อยให้ตัวเองทำร้ายเธอด้วยความประมาทเลินเล่อและใบอนุญาตได้อย่างแน่นอน สามีจะเป็นฆาตกรหากภรรยาที่ถ่อมตัว สุภาพ และเคร่งศาสนา กลายเป็นคนเหม่อลอย จงใจ และไม่เกรงกลัวพระเจ้า... อย่างไรก็ตาม การยึดถือหลักศีลธรรมไม่ได้ขัดขวางเธอจากการตอบสนองความปรารถนาที่จะประพฤติตนอย่างเหมาะสมและสื่อสารกับบุคคลภายนอก แม้ว่าจะไม่ได้รับอนุญาตจากเขาก็ตาม

c) หน้าที่ของภรรยา

ฝ่ายภรรยาจะต้องเชื่อฟังสามีของเธอในทุกสิ่ง โน้มน้าวนิสัยของเธอในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และอุทิศตนให้กับเขาอย่างเต็มที่ เพื่อว่าการกระทำและความคิดจะไม่ได้วางแผนอะไรโดยปราศจากเจตจำนงของเขา ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องที่จะปฏิบัติตามคำสั่ง คำแนะนำ คำสั่งต่างๆ ของตน โดยไม่ปล่อยให้คิดไปเอง และไม่ปรารถนาหรือแสดงอำนาจเหนือสิ่งใดๆ เลย ในกรณีที่ไม่เห็นด้วยให้ปฏิบัติตามและอดทนต่อทุกสิ่งที่ดูเหมือนไม่ถูกใจคุณ มิฉะนั้นคุณจะไม่รักษาความสงบสุขอันเป็นที่รักของคุณ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ความรับผิดชอบของเธอในการดูแลพฤติกรรมที่ดีของสามีลดลง ด้วยสติปัญญาและอิทธิพลของเธอ เธอสามารถเปลี่ยนอุปนิสัยของเขาได้หากเขาผิดพลาด อย่างน้อยเธอก็ไม่ควรปล่อยให้เขาละเลย แต่ตราบใดที่เธอมีสติปัญญาและความแข็งแกร่งก็จงปฏิบัติต่อเขาและกลืนกินเขาราวกับถูกไฟไหม้ เพื่อจุดประสงค์นี้ ให้ตกแต่งตัวเองด้วยคุณธรรมเป็นหลัก แต่มีการตกแต่งอื่น ๆ เป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้อง ซึ่งง่ายต่อการปฏิเสธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจำเป็นต้องปรับปรุงเรื่องต่างๆ สุดท้ายนี้ จำไว้ว่ามันเป็นความรับผิดชอบของเธอที่จะต้องดูแลงานบ้าน แม้จะเป็นเพียงผู้บริหาร... หน้าที่ของเธอคือทำสิ่งที่ควร; เมื่อเห็นความขัดแย้ง พูดแล้วแก้ไข หรือชดเชย

พ่อแม่และลูก

ก) ความรับผิดชอบของผู้ปกครอง

คู่สมรสต้องเป็นบิดามารดา บุตรธิดาเป็นเป้าหมายประการหนึ่งของการแต่งงานและเป็นแหล่งความสุขในครอบครัวมากมาย ดังนั้นคู่สมรสควรตั้งตารอที่บุตรจะได้รับของขวัญชิ้นใหญ่จากพระเจ้าและอธิษฐานขอพรนี้ คู่สมรสที่ไม่มีบุตรเป็นสิ่งที่ขุ่นเคืองจริงๆ แม้ว่าบางครั้งสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเนื่องจากพระประสงค์พิเศษของพระเจ้าก็ตาม การอธิษฐานต้องเตรียมตัวเป็นพ่อแม่ที่ดีของลูกที่ดี เพื่อจุดประสงค์นี้ จงรักษาพรหมจรรย์ของการสมรส กล่าวคือ การห่างเหินจากความเย่อหยิ่งอย่างมีสติ เพื่อรักษาสุขภาพเพราะเป็นมรดกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเด็ก: เด็กป่วยจะมีความสุขอะไร? รักษาความนับถือ เพราะไม่ว่าวิญญาณจะกำเนิดมาอย่างไร วิญญาณเหล่านั้นก็ต้องพึ่งพาหัวใจของพ่อแม่ และบางครั้งอุปนิสัยของพ่อแม่ก็ประทับอยู่ในลูกอย่างชัดเจนมาก เมื่อบุตรอันเป็นที่รักถูกประทานให้ ก็จำเป็นต้องให้การศึกษาแก่เขา และเพื่อให้มีทรัพย์สมบัติ ปล่อยให้พวกเขาดูแลมันล่วงหน้าไม่ใช่เฉพาะในปัจจุบันเท่านั้นแต่รวมถึงอนาคตด้วย

เมื่อเด็กให้ก็จงชื่นชมยินดีและขอบพระคุณเหมือนอย่างผู้ได้เกิดมาในโลก พระเจ้าทรงอวยพระพรแรกผ่านคุณอีกครั้ง: ยอมรับเด็กราวกับมาจากพระหัตถ์ของพระเจ้า แต่ด้วยเหตุผลนี้ จงรีบอุทิศมันด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์ เพราะที่นี่คุณจะอุทิศมันเพื่อรับใช้พระเจ้าที่แท้จริง ซึ่งตัวคุณและทุกสิ่งของคุณจะต้องเป็นของใคร ในเด็กมีส่วนผสมของพลังทางวิญญาณและทางกายภาพพร้อมที่จะรับทิศทางใด ๆ สวมตราประทับของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ให้เขาเป็นพื้นฐานและเมล็ดพันธุ์แห่งชีวิตนิรันดร์ ซาตานกับความชั่วร้ายของเขากำลังรุกเข้ามาจากทุกหนทุกแห่ง: ปกป้องเด็กด้วยรั้วศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจเข้าถึงพลังแห่งความมืดได้ จากนั้นดูแลเด็กที่ถวายในศีลศักดิ์สิทธิ์เป็นศาลเจ้า: อย่าทำให้วิญญาณแห่งพระคุณและเทวดาผู้พิทักษ์ที่อยู่รอบเปลด้วยความไม่เชื่อ ความยับยั้งชั่งใจ และการขาดความสงบสุขของคุณ

การศึกษาเริ่มต้นขึ้น - งานที่สำคัญที่สุดของพ่อแม่ ลำบากและประสบผลสำเร็จ ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อครอบครัว คริสตจักร และปิตุภูมิ นี่คือที่ที่คุณแสดงความรักที่แท้จริง พ่อแม่อาจบอกว่าไม่ใช่คุณ: เด็กเกิดมาโดยที่คุณไม่รู้จัก เป็นหน้าที่ของคุณที่จะให้ความรู้แก่เขา ในเรื่องนี้คุณต้องใส่ใจกับทุกสิ่งทั้งสิ่งที่เด็กเป็นและสิ่งที่เขาควรจะเป็น จำเป็นต้องฝึกฝนร่างกายให้แข็งแรง มีชีวิตชีวา และสว่าง การปล่อยให้ทุกสิ่งเป็นไปตามธรรมชาตินั้นไม่เพียงพอ ตัวเราเองต้องปฏิบัติตามแผนโดยมีเป้าหมายโดยใช้ประสบการณ์ของผู้อื่นและประโยชน์ของการสอนที่ดี แต่ยิ่งต้องดูแลการศึกษาเรื่องจิตวิญญาณด้วย ผู้ที่มีการศึกษาดีในด้านจิตวิญญาณและไม่มีร่างกายที่แข็งแรงจะรอด ผู้ที่ถูกทิ้งให้อยู่คนเดียวจะต้องทนทุกข์ทรมานจากร่างกายที่แข็งแรง ในเรื่องนี้ต้องสร้างจิต ลักษณะนิสัยและความกตัญญู ถ้าทำได้ก็พัฒนาจิตใจตัวเอง ถ้าไม่ก็ส่งไปโรงเรียนหรือจ้างครู ในกรณีนี้ สามัญสำนึกซึ่งเรียนรู้ได้แม้จะไม่มีวิทยาศาสตร์ ก็มีความจำเป็นมากกว่าวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่หน้าที่ของทุกคนที่จะต้องสอนสัญลักษณ์ บทบัญญัติของการอธิษฐาน หรือให้พวกเขารู้ถึงความเชื่อของคริสเตียน ขวัญกำลังใจไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากอะไรมากไปกว่าตัวอย่างที่ดีของตนเองและการหลีกเลี่ยงความชั่วร้าย? ตัวอย่างของบุคคลที่สาม ป้องกัน: จิตใจที่ไร้เดียงสาภายใต้อิทธิพลของพระคุณ จะแข็งแกร่งขึ้น และนิสัยที่ดีของมันจะเปลี่ยนเป็นนิสัย สิ่งที่จำเป็นยิ่งกว่านั้นคือความกตัญญูเพื่อเสริมสร้างความกตัญญูของเด็ก... เพราะมันเกี่ยวข้องกับสิ่งที่มองไม่เห็น ที่นี่งานแห่งความกตัญญูที่บ้านล้วนสำเร็จลุล่วงโดยพระคุณของพระเจ้า ให้เด็กมีส่วนร่วมในการสวดมนต์ทั้งเช้าและเย็น ให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในศาสนจักร บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ให้เข้าร่วมตามความเชื่อของคุณ ให้เขาได้ยินการสนทนาที่เคร่งศาสนาของคุณอยู่เสมอ ในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องหันไปหา: มันจะฟังและคิดด้วยตัวเอง พ่อแม่จำเป็นต้องทำทุกอย่างเพื่อว่าเมื่อเขาฟื้นคืนสติได้ เขาก็ตระหนักได้ชัดเจนที่สุดว่าเขาเป็นคริสเตียน แต่ขอย้ำอีกครั้งว่า ที่จริงแล้ว สิ่งสำคัญคือจิตวิญญาณแห่งความกตัญญูที่แทรกซึมและสัมผัสจิตวิญญาณของเด็ก ความศรัทธา การอธิษฐาน ความยำเกรงพระเจ้านั้นสูงกว่าการได้มาใดๆ นำไปปฏิบัติก่อน ใครก็ตามที่เรียนรู้การอ่านจะต้องได้รับการเตือนจากการอ่านเสเพล ความกระหายในการอ่านเป็นสิ่งที่ไม่เลือกปฏิบัติ คุณต้องเลือกและให้บางสิ่งบางอย่างที่จะอ่าน เด็กที่กำลังพัฒนาจะแสดงสิ่งที่เขาทำดี ดังนั้นจึงจำเป็นต้องวางรากฐานสำหรับอนาคตของเขา การกระทำที่แข็งแกร่ง ไม่สั่นคลอน ไม่เกรงกลัวในสนามที่ยอมรับ เพื่อเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับตำแหน่ง เพื่อเขาจะได้ทำหน้าที่ในนั้น และมีความคล้ายคลึงกับมันทั้งกายและวิญญาณ และสามารถ อาศัยอยู่ในนั้นตามองค์ประกอบของเขา หากในเวลาเดียวกันจำเป็นต้องทำให้การดูแลรุนแรงขึ้น หากคุณต้องการเพิ่มวิชาเพิ่มเติมให้เพิ่มมากขึ้น มันไม่เห็นด้วยถ้าทุกคนปล่อยให้เรื่องดำเนินไป จริงอยู่ที่พระเจ้าทรงสร้างทุกสิ่ง แต่พระองค์ทรงยอมให้เราเข้าใจน้ำพระทัยของพระองค์ในความสามารถ ความโน้มเอียง และอุปนิสัยของเราด้วย เป็นหน้าที่ที่จะต้องปฏิบัติตามคำสั่งนี้และปฏิบัติตามคำสั่งนี้ จะต้องสอนให้เด็กฝึกมารยาทในการพูด การแต่งกาย ท่าทาง และพฤติกรรมต่อหน้าผู้อื่น ในวัยเยาว์ ทั้งหมดนี้เหมาะสมกว่าเพราะมีแนวโน้มเป็นปัจจัยภายนอกเป็นส่วนใหญ่ และเมื่อตั้งตนอยู่ที่นั่นแล้ว ก็จะคงอยู่เช่นนั้นไปตลอดชีวิต ความเหมาะสมเป็นสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ แต่ก็เป็นกังวลและสร้างความสับสนอย่างมากสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคย เราต้องป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้นกับเด็ก แต่ขอย้ำอีกครั้งว่าเราต้องเก็บเรื่องนี้ไว้ใต้เงาเหมือนอวัยวะไม่ยกระดับหรือพูดถึงเท่าที่ควร แต่สอนง่ายๆ เหมือนถูกสอนให้เดิน เมื่อคำชมเชยในสิ่งนี้กระจัดกระจาย ความเหมาะสมก็โดดเด่นเพราะสิ่งอื่นที่สำคัญที่สุดและบดบังสิ่งเหล่านั้น และนี่เป็นสิ่งที่ไม่ดี ยิ่งไปกว่านั้น ในที่นี้เราหมายถึงความเรียบง่าย เจียมเนื้อเจียมตัว มีคุณธรรมที่น่าเคารพ และไม่ทันสมัย ​​ไม่อยู่ไม่สุข และประณีต การสอนศิลปะเป็นสิ่งมหัศจรรย์ กล่าวคือ การร้องเพลง การวาดภาพ ดนตรีและอื่นๆ เช่นเดียวกับทักษะหญิงและชาย พวกเขานำการพักผ่อนมาสู่จิตวิญญาณและอารมณ์ดี แต่อย่าลืมสิ่งสำคัญ: การสร้างจิตวิญญาณเพื่อนิรันดร์ สิ่งนี้ควรกำหนดทิศทางของสิ่งประดิษฐ์หรือเนื้อหาภายใน

อย่างไรก็ตาม เราต้องจำไว้ว่าในด้านการศึกษา สิ่งสำคัญไม่ใช่เนื้อหาสำคัญมากนัก แต่เป็นความแข็งแกร่ง หรือความสามารถและความสามารถในการได้มาซึ่งสิ่งนั้น สิ่งที่ควรเรียนรู้จากการศึกษาในเรื่องนี้คือความอุตสาหะ - ความปรารถนาในการทำงานและความเกลียดชังความเกียจคร้าน รักระเบียบ - ความสม่ำเสมอเพื่อทำทุกอย่างให้ตรงเวลาในสถานที่โดยไม่วิ่งไปข้างหน้าหรือถอยหลัง การบริการอย่างมีสติ - นิสัยที่ไม่ละเว้นตัวเองโดยไม่ประหยัดกำลังที่จะทำทุกสิ่งที่จำเป็นด้วยมโนธรรมที่ดี นี่คืออารมณ์ที่มีความสุขที่สุด ซึ่งปกป้องทั้งความสุขภายนอกและความกตัญญูภายในไปตลอดชีวิต แต่ถึงกระนั้น เราต้องไม่ลืมว่าอารมณ์ดังกล่าวเป็นเพียงความเมตตาภายนอกเท่านั้น ในขณะที่ความเมตตาภายในประกอบด้วยจิตวิญญาณแห่งความเลื่อมใสศรัทธาของชาวคริสเตียน

ในที่สุด เด็กที่ดีจะต้องได้รับบ้านที่เหมาะสม: แต่งงานให้ลูกสาวของเขา หาที่อยู่ให้ลูกชาย หรือจัดลำดับชีวิตที่เขาเตรียมไว้ สิ่งสำคัญในเรื่องนี้คือพวกเขาเองสามารถอยู่ได้อย่างสะดวกสบายและทำงานได้อย่างประสบความสำเร็จ เมื่อเลือกอีกครึ่งหนึ่งคุณสามารถคำนึงถึงสถานที่ แต่คุณไม่ควรเคารพความตั้งใจที่เกิดจากการล่อลวงของความฉลาดและการมองเห็น แต่คุณต้องทำสิ่งที่คุณเห็นว่าคงทนและมีประโยชน์อย่างสมเหตุสมผล พวกเขาทำสิ่งเลวร้ายเมื่อปล่อยให้เด็ก ๆ สนใจเรื่องสำคัญนี้ อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากที่เด็กๆ ปรับตัวได้แล้ว เราต้องไม่ลืมพวกเขา แต่ดูแล ชี้แนะ ชี้นำ และตักเตือนพวกเขา ทั้งสิทธิและหน้าที่ของพ่อแม่ไม่ล้าหลังในความตาย ทุกวันนี้พวกเขามองมันแตกต่างออกไป แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่กำลังนำเสนอจะถูกกฎหมาย

ผู้นำในการเลี้ยงลูกคือความรัก เธอมองเห็นทุกสิ่งและคิดค้นวิธีการสำหรับทุกสิ่ง แต่ความรักนี้จะต้องเป็นจริง มีสติ ควบคุมโดยเหตุผล และไม่ลำเอียงและตามใจชอบ ส่วนหลังเสียใจ ขอโทษ และประจบประแจงมากเกินไป จะต้องมีการผ่อนปรนอย่างรอบคอบ แต่เนื่องจากเป็นขอบเขตของการปล่อยตัวจึงต้องดูแลอย่างเคร่งครัด เป็นการดีกว่าที่จะโอนความร้ายแรงเพียงเล็กน้อยไปสู่การปล่อยตัว เพราะในแต่ละวันจะทิ้งความชั่วที่ยังไม่ถูกกำจัดออกไปมากขึ้นเรื่อยๆ และปล่อยให้อันตรายเติบโต และเมื่อมันถูกตัดออกไปตลอดกาลหรืออย่างน้อยก็เป็นเวลานาน ด้วยเหตุนี้บางครั้งจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องมีคนอื่นเป็นครู ในกรณีที่ความรักเบี่ยงเบนไปจากความจริง บ่อยครั้งหรือเกือบตลอดเวลา ความรักจะตกอยู่ในความอยุติธรรมต่อลูกๆ บ่อยครั้งหรือเกือบตลอดเวลา รักบางคนและไม่รักคนอื่น หรือพ่อรักบางคนและแม่รักผู้อื่น ความไม่เท่าเทียมกันนี้ทำให้ทั้งผู้เป็นที่รักและผู้ไม่ได้รับความรักเคารพต่อพ่อแม่และระหว่างลูกตั้งแต่อายุยังน้อยทำให้เกิดความเกลียดชังซึ่งภายใต้สถานการณ์อาจกลายเป็นศัตรูที่มรณกรรมได้ นี่มันการศึกษาประเภทไหนกันนะ? สุดท้ายนี้ เราต้องไม่ลืมความถ่อมใจและในขณะเดียวกันวิธีแก้ไขที่มีประสิทธิผลสูงสุด - การลงโทษทางร่างกาย วิญญาณถูกสร้างขึ้นผ่านทางร่างกาย มีความชั่วที่ไม่สามารถขับออกจากวิญญาณได้โดยไม่ทำร้ายร่างกาย เหตุใดบาดแผลจึงมีประโยชน์สำหรับผู้ยิ่งใหญ่ และมีประโยชน์มากกว่าสำหรับผู้เล็กน้อยด้วย? “รักลูกนะ แผลเขาจะบ่อย”สิรัชผู้ชาญฉลาด () กล่าว แต่ไปโดยไม่ได้บอกว่าจะต้องใช้วิธีการดังกล่าวในกรณีที่จำเป็น

b) ความรับผิดชอบของเด็ก

เด็กๆ ยอมรับจากพ่อแม่มากมาย! จากสิ่งเหล่านี้คือชีวิตชั่วคราว จากสิ่งเหล่านี้คือรากฐาน การเริ่มต้น วิธีการ และชีวิตนิรันดร์ ดังนั้น เด็กๆ ไม่เพียงแต่ควรถูกดึงดูดเข้าหาพ่อแม่อย่างเป็นธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังควรถูกดึงดูดเข้าหาพ่อแม่ด้วยความรู้สึกและนิสัยพิเศษ รับรู้ว่าพวกเขาผูกพันต่อพวกเขา และทำให้พวกเขาอบอุ่นในตัวเอง ความรู้สึกหลักซึ่งส่วนใหญ่ไม่ได้สอนคือความรักด้วยความเคารพและความอ่อนน้อมถ่อมตน จำเป็นเท่านั้นที่จะต้องทำให้ความรู้สึกเหล่านี้สมเหตุสมผลและในขณะเดียวกันก็เข้มแข็งเพื่อไม่ให้มันหายไปตลอดชีวิต เจตจำนงของพ่อแม่คือพระประสงค์ของพระเจ้า ใบหน้าของพวกเขาคือพระพักตร์ของพระเจ้า ผู้ที่ไม่ให้เกียรติพวกเขา ไม่ยอมรับพวกเขา และแยกตัวออกจากพวกเขาด้วยใจ ได้บิดเบือนธรรมชาติของเขา และละทิ้งพระเจ้า ดังนั้นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ จงรักษาใบหน้าที่ซื่อสัตย์ของพ่อแม่ไว้ในใจ อย่าสร้างความคิดหรือคำพูดดูหมิ่นบนใบหน้าของพวกเขา และอย่าทำให้จิตใจของคุณสับสน แม้ว่าจะมีเหตุผลในเรื่องนี้ก็อย่าไปสนใจพวกเขา อดทนทุกอย่างดีกว่าแยกใจจากพ่อแม่เพราะพระองค์ทรงประทานกำลังแก่พวกเขา ให้เกียรติพ่อแม่ในใจ ระวังอย่าให้พ่อแม่ขุ่นเคืองด้วยคำพูดและการกระทำ ใครก็ตามที่ทำให้พวกเขาขุ่นเคืองโดยไม่ได้ตั้งใจก็ไปไกลแล้ว ใครก็ตามที่ทำสิ่งนี้อย่างมีสติและด้วยการเคลื่อนไหวของหัวใจที่ไร้ความกรุณาก็ไปไกลกว่านั้นอีก การดูถูกพ่อแม่เป็นอันตรายมาก ใกล้ตัวเขาคือประเพณีของซาตานผ่านการเชื่อมโยงลับบางอย่าง ผู้ที่บดบังเกียรติของพ่อแม่ไว้ในใจ ย่อมเพียงแยกตัวออกจากพ่อแม่ และผู้ที่ดูถูกพ่อแม่ ก็สามารถแยกตนเองจากตนเองและพ่อแม่ได้ แต่ทันทีที่สิ่งนี้เกิดขึ้น คนที่ถูกตัดออกไปก็จะตกอยู่ภายใต้อำนาจที่มองเห็นได้ของบิดาอีกคนหนึ่ง บิดาแห่งการมุสาและความชั่วร้ายทั้งปวง หากสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับผู้กระทำความผิดทุกคน นี่คือความถ่อมตัวและการปกป้องของพระเจ้า ไม่ว่าในกรณีใด การดูถูกเป็นอันตราย ไม่เพียงแต่เป็นการไม่ซื่อสัตย์และไร้เหตุผลเท่านั้น ด้วยเหตุนี้เราจึงต้องรีบเร่งฟื้นฟูสันติภาพและความรักที่นี่อยู่เสมอ ถูกละเมิด ผ่านการดูถูก อะไรก็ตาม ในขณะที่ต้องระวังการดูหมิ่นส่วนบุคคล จะต้องงดเว้นจากการดูหมิ่นบิดามารดาและต่อหน้าผู้อื่นด้วยถ้อยคำหมิ่นประมาท หรือใส่ร้ายและดูหมิ่น ผู้ที่ได้รับการดูหมิ่นแล้วยืนอยู่บนขอบแห่งความชั่วร้าย ผู้ที่ให้เกียรติพ่อแม่จะดูแลทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และด้วยพฤติกรรมของเขาจะทำให้พวกเขาพอใจ และต่อหน้าคนอื่นๆ จะชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์ ให้เกียรติพวกเขา และปกป้องพวกเขาจากความเท็จและการประณามในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ที่สำคัญที่สุด ลูกควรเห็นคุณค่าของพรของพ่อแม่ ดังนั้น พยายามทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อรับพร และด้วยเหตุนี้ ดูแลให้หัวใจของพ่อแม่เปิดกว้างต่อพวกเขาและไม่ปิด พรของพ่อแม่เป็นเหมือนพระวจนะผู้ทรงฤทธานุภาพของพระเจ้า เมื่อมันทวีคูณ สิ่งนี้ก็ทวีคูณเช่นกัน ในทางตรงกันข้าม การไม่ได้รับพรและคำสาบานลดน้อยลง และเหมือนเดิม มันก็แห้งไป ใครไม่มีก็ไม่มีความสุขในสิ่งใดๆ ทุกอย่างก็หมดมือ ใจของคุณเองก็หายไป และคนอื่นๆ ก็กลายเป็นคนแปลกแยก สุดท้ายหน้าที่อันแสนหวานและประหยัดก็คือการพักผ่อนของพ่อแม่ผู้สูงอายุ ที่นี่ความรักที่สำนึกคุณอย่างกว้างขวางได้รับการหล่อเลี้ยง นอกจากนี้ยังดึงดูดพลังแห่งการอวยพรจากผู้ปกครองและความสุขทั้งหมดจากความโปรดปรานของพระเจ้า เมื่อไม่มีพ่อแม่ คุณสามารถฝังผู้อาวุโสของคนอื่นแทนได้ เพราะโดยทั่วไปแล้วใบหน้าที่แก่กว่านั้นเป็นใบหน้าที่พระเจ้าอวยพร

พื้นเมือง

พ่อแม่ดูแลญาติของตนและจัดความสัมพันธ์ตามตำแหน่งของตน ทำให้เกิดความรับผิดชอบในครอบครัวใหม่ๆ มากมาย ที่นี่ที่แรกเป็นที่อาศัยของพี่น้องชายหญิง ตั้งครรภ์ในครรภ์เดียวกัน กินนมชนิดเดียวกัน เลี้ยงใต้หลังคาเดียวกัน มีความรักและห่วงใยอย่างเดียวกัน ความรู้สึกของเครือญาติไม่ได้สอน แต่มีอยู่ในตัวมันเอง นั่นคือความรักแบบพี่น้องและพี่น้อง... เป็นไปไม่ได้ที่จะค้นหาว่ามันคืออะไร ไม่เหมือนความรักต่อพ่อแม่ เพื่อนฝูง และผู้มีพระคุณ...สัมผัสได้แต่รู้สึกไม่ได้แสดงออก แยกเป็นคำเดียว พี่น้อง น้องสาว นี่คือหัวหน้ารับผิดชอบ! จากนั้นความสงบสุขและความสามัคคีที่แข็งแกร่งก็เกิดจากความสอดคล้องของตัวเอง - แหล่งที่มาของความสุขร่วมกันความสุขสำหรับผู้ปกครองและทั้งครอบครัวไม่สิ้นสุด โชคร้ายที่สุดคือเมื่อพี่น้องไม่สามัคคีกัน พวกเขาเริ่มมีความพิเศษ ทุกคนดึงตัวเองออกมา ดังนั้นการสั่งการ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และความสำเร็จจึงสิ้นสุดลง พลังของบ้านอ่อนลงและพังทลายลงในที่สุด มีพี่ชาย; หน้าที่ของพวกเขาคือปกป้องและชี้แนะน้อง ในขณะที่น้องมีหน้าที่เคารพและเชื่อฟังผู้อาวุโส มันเป็นธรรมชาติ.

และระหว่างญาติพี่น้อง ความรักแบบเครือญาตินั้นเป็นไปตามธรรมชาติและในขณะเดียวกันก็เป็นข้อบังคับ มีเพียงรูปแบบและเฉดสีที่แตกต่างกันเท่านั้น ขึ้นอยู่กับระดับความสัมพันธ์ ดังนั้นระหว่างบรรพบุรุษและลูกหลานควรมี - ด้วยความกระตือรือร้นที่ต้องการและด้วยความเคารพเหล่านี้ ใกล้เคียงกับความเคารพ ความกตัญญู และความปรารถนาที่จะปลอบโยนทุกอย่าง ระหว่างลุงกับหลานชาย - จากพวกเขาคำแนะนำและตัวอย่างและจากพวกเขาเคารพและเอาใจใส่ ในความสัมพันธ์กับผู้อื่น เด็กกำพร้าและหญิงม่ายมีนิสัยไว้วางใจบางอย่างซึ่งเกินความพึงปรารถนา ใกล้เคียงกับข้อกำหนด ในขณะที่คนอื่นๆ แม้จะเคารพพวกเขา แต่ก็มีความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ การปลอบโยน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการหลีกเลี่ยงการดูหมิ่น

บุคคลอื่นๆ ที่ได้รับการสุ่มเข้ามาในครอบครัว

บ่อยครั้งงานที่ยากในการเลี้ยงลูกก็ต้องเป็น ส่วนต่างๆผู้ปกครองที่จะแบ่งปันกับผู้อื่น ดังนั้นความสัมพันธ์ใหม่ในครอบครัว ความรับผิดชอบใหม่ระหว่างพ่อแม่ บุคคลที่ได้รับการยอมรับ และลูกๆ มันขึ้นอยู่กับผู้ปกครองที่จะตัดสินใจเลือกทุกสิ่งอย่างรอบคอบและเอาใจใส่ เพื่อว่าด้วยความน่าเชื่อถือและความไว้วางใจ เราสามารถมอบสมบัติของตนให้กับพวกเขาได้ ผู้ที่ได้รับการยอมรับจะต้องได้รับการปกป้องและดูแล เพื่อให้พวกเขาเป็นคนดีในตนเองและในตนเอง งาน; สิ่งแรกคือจุดเริ่มต้นของสิ่งสุดท้าย หากไม่มีสิ่งนี้ก็ไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้ แต่ในขณะเดียวกันก็เคารพพวกเขาด้วยความยุติธรรมและเอาใจใส่พวกเขาและปลูกฝังความเคารพดังกล่าวให้กับเด็ก ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นความรับผิดชอบของผู้ปกครองที่จะต้องมีแผน พิมพ์เขียวสำหรับการเลี้ยงดู และดำเนินการด้วยตนเองหรือกำกับผู้แสดงตามนั้น มิฉะนั้นจะเป็นไปไม่ได้เมื่อเรื่องแบ่งออกเป็นหลาย ๆ... อันตรายจาก การไม่ปฏิบัติตามสิ่งนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ที่ไม่อาจมองเห็นได้เสมอไปก็เพราะมันตั้งอยู่ในจิตวิญญาณและไม่ได้มองเห็นได้จากภายนอก จากนั้นต่างคนต่างไปศึกษาส่วนต่างๆ

งานรีดนมบางครั้งได้รับมอบหมายให้พยาบาลเปียก ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่ามารดาที่เลี้ยงตัวเองจะประพฤติตนดีขึ้น เคร่งครัดมากขึ้น และเป็นพ่อแม่อย่างแท้จริง ที่นี่ความสามัคคีของน้ำหรือองค์ประกอบของสัตว์สำหรับร่างกายและความสามัคคีของจิตวิญญาณด้วยความรักที่มีชีวิตเป็นตัวกำหนดความสำเร็จและความน่าเชื่อถือของการศึกษา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแม่คนนั้นไม่ได้ไร้บาปที่ไม่ทำสิ่งนี้เพราะแฟชั่น ความเกียจคร้าน และความสุข แต่มีความจำเป็นที่ต้องแก้ตัวอย่างมาก เมื่อแทนที่จะทำประโยชน์ กลับกลายเป็นอันตรายต่อตนเองและเด็กได้ เมื่อมอบหมายให้คนนอกรีดนมคนที่มองแต่ส่วนร่างกายหรือสัตว์ของพยาบาลจะคิดผิด เธอจำเป็น แต่เธอต้องมีนิสัยและจิตใจที่ดี... มันน่าทึ่งมากที่ตัวละครไหลออกมาด้วยน้ำนม แต่นอกจากนี้เขายังสามารถย้ายจากการสื่อสารต่อเนื่องเพียงครั้งเดียวได้โดยตรง พยาบาลควรจำสิ่งนี้ไว้ ดังนั้นเมื่อรับงานจงรักษาความกตัญญูและความบริสุทธิ์และปฏิบัติด้วยการอธิษฐานและความรักเช่นเดียวกับพ่อแม่

เด็กที่รีดนมถูกจับไปอยู่ในมือของพี่เลี้ยงเด็ก ที่นี่ยิ่งต้องระวังมากขึ้น เพราะมีอันตรายมากกว่า งานพี่เลี้ยงเด็กยาวขึ้นและเด็กก็เริ่มเข้าใจแล้ว อาจกล่าวได้ว่าที่นี่มีการวางรากฐานที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษสำหรับตัวละครในอนาคต ซึ่งมีข้อสงสัยว่ามันจะระเหยไปหรือไม่ แน่นอนว่านี่เป็นสิ่งที่ดีถ้าตัวละครดี และจะชั่วขนาดไหนถ้ามันแย่! ที่นี่นอกจากความมีน้ำใจแล้ว คุณยังต้องมีความสามารถในการรับมือกับลูกน้อยด้วย พวกเขามีโชคลาภมากมายขนาดไหน! ความปรารถนาและความเพ้อฝันมากมาย! คุณต้องเห็นทั้งหมดนี้และรู้ว่าจะทำให้มันกลายเป็นดีได้อย่างไร จะทำอย่างไรในกรณีนี้เพื่อใช้ประโยชน์จากทั้งสองอย่าง ตัวละครของพี่เลี้ยงสามารถอ่านได้จากสายตาของเธอ พฤติกรรมและมารยาทของเธอ และได้รับการยอมรับ การปฏิบัติของพี่เลี้ยงเด็กอาจส่งผลให้เด็กเอาแต่ใจ ดื้อรั้น หรือเอาแต่ใจ และบางครั้งก็เกิดความชั่วร้าย เช่น ขโมย หัวเราะ บูดบึ้ง เป็นต้น ในทำนองเดียวกัน พี่เลี้ยงเด็กควรเป็นพี่เลี้ยงเด็กด้วยความกลัวและวิตกกังวล และพ่อแม่ควรดูแลเธอด้วยความระมัดระวังเช่นเดียวกัน โดยรับเธอ คอยดูแล ชี้ทาง โน้มน้าวใจ และขอร้องเธอ

ครูตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไปได้รับมอบหมายให้เด็ก นี่คือวิญญาณที่ปรากฏเป็นหลัก พวกเขากำลังเริ่มจัดระเบียบมัน ไม่ต้องย้ำเตือนว่าต้องประกอบด้วยธาตุที่แท้จริง คือ ธาตุทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่เพียงภาษา ธาตุหนักแน่น ที่อัดแน่นไปด้วยความจริง ความดี ความกตัญญู และที่ครบถ้วนคือต้องผ่านทุกส่วน ของมันและไม่ใช่เพียงอันเดียวเท่านั้น นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ดวงวิญญาณไม่แห้งเหือดจากความยากจนไม่ป่วยจากความเสียหายและตัวประหลาดจากความไม่สมบูรณ์ นอกจากองค์ประกอบต่างๆ แล้ว คุณยังต้องมีความสามารถในการปลูกฝังองค์ประกอบเหล่านั้นอย่างเหมาะสมอีกด้วย จิตวิญญาณไม่ใช่ช่องคลอดที่ตายแล้ว แต่เป็นผู้รับที่มีชีวิต เติมได้แม้จะมีสิ่งดีดีแต่สิ่งที่ไม่ซึมซับกลับไม่ใช่ จากนี้คุณจะเห็นได้ว่าครูควรเป็นอย่างไร เขาต้องมีนอกเหนือจากความมั่งคั่งภายในแล้วยังต้องมีประสบการณ์อีกด้วย เรียกได้ว่าเป็นครูที่มีความสามารถ เมื่อเริ่มงานสอน เขาต้องยึดหลักการสอนของเขาโดยยึดหลักความรักที่จริงใจของพ่อต่อลูกๆ แม้ว่าเขาจะรับหน้าที่แทนพ่อแม่เพียงบางส่วนเท่านั้น แต่จิตวิญญาณก็ต้องเหมือนกันทั้งในส่วนและส่วนรวม ในด้านหนึ่งความรักของพ่อนี้มีความระมัดระวังอย่างสร้างสรรค์และเร่าร้อนด้วยความอิจฉาที่จะไม่กีดกันสิ่งใด ๆ แต่เพื่อส่งมอบทุกสิ่ง ในทางกลับกัน ความรอบคอบ ความสงบ และการเฝ้าระวัง งานของเขาคือโน้มน้าว สังเกตจุดเริ่มต้น สังเกตความค่อยเป็นค่อยไปอันละเอียดอ่อน นี่คือการพัฒนาความดี เมื่อนั้นเท่านั้นจึงจะต่อกิ่งเป็นได้ ส่วนความชั่วก็ควรตัดออกโดยไม่สงสาร แต่ต้องไม่ถ่อมตัวและระมัดระวัง ตัวละคร อันดับ ปี นิสัย มีความหมายมากที่นี่ สิ่งสำคัญที่สงบสุขเมื่ออยู่กับเขาเสมอ ไม่สูงส่ง แต่ไม่ทำให้อับอาย มีเสน่ห์ แต่ไม่ตามใจ สิ่งสำคัญในที่ปรึกษาคือความศรัทธา จริงใจ จริงใจ และด้วย - ออร์โธดอกซ์... จิตวิญญาณที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ไม่เหมือนกันและเขาก็อิ่มตัวด้วยจิตวิญญาณนี้อย่างสมบูรณ์และความรู้ทั้งหมดของเขาก็คือ เขาจะมีเวลาถ่ายทอดแม้ว่าเขาจะสอนแค่ภาษาก็ตาม

เด็ก ๆ จะต้องมีความรักต่ออุปราชของพ่อแม่เหล่านี้ - ไม่เช่นนั้นจะไม่มีอะไรหยั่งรากได้ ความเคารพ - มิฉะนั้นสิ่งที่ปลูกฝังไว้จะเป็นสิ่งแปลกปลอมดูถูกเหยียดหยามเหมือนการเติบโตที่จะสูญสลายในไม่ช้าและภัยพิบัติหากเกี่ยวข้องกับศาสนา ความกตัญญูเป็นผลอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความรู้สึกได้รับประโยชน์จากการเลี้ยงดู การยอมจำนนและความอดทนต่อความเข้มงวดและความพยายามในการป้องกันตลอดเวลา

ขุนนางและคนรับใช้

บ่อยครั้งที่ต้องการความช่วยเหลือจากภายนอก ในขณะที่คนอื่นๆ ต้องการบริการ คนแปลกหน้าได้รับการยอมรับเข้าไปในบ้านตามเงื่อนไขของการมีส่วนร่วมของแรงงานในกิจการของบ้าน มีการจัดตั้งสหภาพพนักงานและผู้รับบริการขึ้นใหม่ และด้วยเหตุนี้จึงมีความรับผิดชอบใหม่ - เจ้านายและผู้รับบริการ

ประการแรก อาจารย์ต้องมีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับตนเองและผู้รับใช้ของตน และพวกเขาเป็นผู้รับใช้ในลักษณะเดียวกัน เป็นบุตรของพระบิดาในสวรรค์องค์เดียวกัน สมควรได้รับพระคุณอย่างเดียวกัน มีความหวังอย่างเดียวกันและได้รับมรดกอย่างเดียวกันในสวรรค์ และเจ้านายมีพระเจ้าอยู่เหนือพวกเขา ใครจะรับบัญชีเกี่ยวกับการตายของพวกเขา และใครก็ตามที่ขึ้นและลง แต่เพียงผู้เดียว และในเรื่องนี้ไม่ได้มองหน้า นายและคนรับใช้เป็นสภาวะชั่วคราว บังเอิญ เป็นสภาวะชั่วคราว สิ่งที่เป็นนิรันดร์ในทั้งสองอย่างก็คือแต่ละคนอยู่ในพระเยซูคริสต์ และด้วยเหตุนี้บางครั้งตามพระวจนะของพระเจ้า “คนสุดท้ายกลับเป็นคนแรก...” () จากแนวคิดนี้ ไม่ใช่เรื่องปกติที่นายที่เป็นคริสเตียนจะดูหมิ่นผู้รับใช้หรือภูมิใจในตัวพวกเขา น้อยกว่ามากที่จะผลักดันพวกเขาราวกับว่าพวกเขาเป็นสิ่งของ แต่ในทางตรงกันข้าม ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อฟื้นฟูทัศนคติหลักของคริสเตียนที่มีต่อพวกเขาในหัวใจของคุณ นั่นคือการมีพวกเขาเป็นพี่น้องในพระคริสต์ และด้วยเหตุนี้ อย่ากีดกันพวกเขาจากความเคารพ ความโปรดปราน ความยุติธรรม และความสนใจ การจัดการดังกล่าวจะไม่รบกวนสิทธิ และสิทธิไม่ควรทำให้สิทธิเหล่านั้นดับลง เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งภายนอก และสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งภายใน สิ่งเหล่านี้อยู่ในการกระทำ และสิ่งเหล่านี้อยู่ในใจ ไม่มีสิ่งใดในโลกที่สามารถให้สิทธิแก่คริสเตียนที่จะแยกตนเองออกจากความรักแบบคริสเตียนต่อคริสเตียนได้ ไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตาม ดังนั้นในภารกิจหลักของคนรับใช้และนาย - การบริการและการบังคับบัญชาหรือคำสั่ง - ทุกอย่างจะต้องถูกจัดเตรียมเพื่อให้ทั้งนายในการบังคับบัญชาไม่เหนือกว่าหรือคนรับใช้ในการดำเนินการกลายเป็นเครื่องมือที่ไม่โต้ตอบ ในกรณีนี้ เป็นการดีกว่าที่จะแนะนำเขาให้อยู่ในลำดับของกิจการ และตั้งให้เขาเป็นนายในแวดวงของเขาอย่างที่เป็นอยู่ ให้เขาทำเสมือนว่าทำเพื่อตัวเขาเอง คนรับใช้จะต้องตระหนักถึงการพึ่งพาอาศัยกันของเขา และเตรียมพร้อมสำหรับการยอมจำนนอย่างเงียบๆ อย่างไม่ต้องสงสัย แต่ภราดรภาพจะต้องบังคับนายให้ทำให้เขาเป็นตัวแทนอิสระ บริการที่ชาญฉลาดดีกว่าบริการทางกล นำมาใช้ในบ้าน: ให้เขาเป็นเหมือนสมาชิกในครอบครัวของคุณ คนรับใช้รับใช้และพร้อมที่จะรับใช้นอกหน้าที่ แต่ถ้าคุณยอมรับว่าเขาเป็นพี่ชาย คุณไม่ควรยอมรับงานของเขาเป็นหน้าที่ที่ควรได้รับ แต่ถือเป็นการรับใช้ฉันพี่น้องซึ่งคุณต้องรู้สึกขอบคุณ และมีหน้าที่รู้สึกและแสดงความขอบคุณในการกระทำนี้ เป็นการดีที่สุดที่จะแสดงความกตัญญูนี้โดยการรับใช้ซึ่งกันและกันหรือโดยการดูแลคนรับใช้อย่างขยันขันแข็ง นำความสงบสุขมาสู่ร่างกายของเขา รักษาสุขภาพและความสมบูรณ์ของเขา การทำร้าย ทำให้หมดสิ้นลง หรือละเลยคนรับใช้นั้นไร้มนุษยธรรม แต่ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องชั่วคราว เช่นเดียวกับงานรับใช้ของคนรับใช้ที่เป็นเรื่องชั่วคราว มีงานนิรันดร์สำหรับผู้รับใช้ ซึ่งการรับใช้ชั่วคราวไม่ควรรบกวน นี่คือความกระตือรือร้นเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ... ในแง่นี้ นายสามารถเป็นผู้ช่วยให้รอดของคนรับใช้ได้ ให้ความกระจ่างและอธิบายว่าเรื่องนี้คืออะไร สอนและกำหนดอารมณ์ จัดเตรียมวิธีปฏิบัติศาสนกิจ โดยเฉพาะในวันหยุด และโดยทั่วไป ติดตามพฤติกรรมของเขาอย่างแข็งขัน อย่าทำให้ความดีเสีย แก้ไขสิ่งที่ไม่ดี นั่นคือผลงานแห่งความรัก! ความจริงไม่จำเป็นต้องเรียกร้องสิ่งใดจากพวกเขาซึ่งพวกเขาไม่จำเป็นต้องได้รับ และให้รางวัลทุกสิ่งที่พวกเขาจำเป็นต้องได้รับ ยิ่งหน้าที่นี้ชัดเจนมากขึ้นและปฏิบัติตามได้ง่ายขึ้น การละเมิดก็จะยิ่งมีความผิดทางอาญามากขึ้นเท่านั้น มันฉีกจิตวิญญาณออกจากกัน ขับเสียงบ่นและการบ่นออกมา ซึ่งในพระวจนะของพระเจ้ายืนเคียงข้างกับเสียงคร่ำครวญของเด็กกำพร้าและหญิงม่าย ความยุติธรรมไม่น้อยไปกว่านั้นที่ต้องอาศัยการผ่อนผัน หรือความอดทนต่อจุดอ่อนและข้อบกพร่องของพวกเขาอย่างอดทน แน่นอนว่า ใครก็ตามที่ไม่ยุติธรรมในเรื่องนี้ ไม่ว่าจะเป็นคนที่ดูหมิ่น คนติเตียน หรือคนที่ไม่พอใจ ก็ทำบาปต่อพระเจ้า ผู้ที่แจกจ่ายของกำนัลและรู้วิธีแจกของเหล่านั้น อารมณ์เป็นอีกเรื่องหนึ่ง และสิ่งที่ไม่เป็นไปตามอำเภอใจ เราต้องอดทนนิ่งเงียบ ระลึกถึงพระเจ้าผู้ทรงเห็นทุกสิ่งและประสบทุกสิ่ง สุดท้ายนี้ พฤติกรรมควรปราศจากความหยิ่งทะนง ตัณหาในอำนาจ และความโหดร้าย แต่สุภาพ เงียบสงบ และเป็นมิตรเหมือนอย่างทั่วๆ ไป การตำหนิตัวเองจะต้องเบาลงด้วยเสียงแห่งความเชื่อมั่นและความเมตตา โดยให้ในนามของความจริง ไม่ใช่ตามความประสงค์ของตนเอง โดยทั่วไปควรทำทุกอย่างเพื่อให้คนรับใช้มีความใกล้ชิดมากที่สุดในความสัมพันธ์ของนายกับเขากับสมาชิกในครอบครัวและญาติของเขา ฉันไม่ได้รู้สึกแปลกแยก เพราะมันเจ็บปวด และแม้แต่ในบ้านที่เป็นคริสเตียนด้วยซ้ำ

ก่อนอื่นทั้งนายและคนรับใช้จะต้องเข้าใจและรักษาแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับตนเองและสภาพของตนเอาไว้ พระเจ้าประทานสิ่งหนึ่งแก่คนหนึ่ง และอีกสิ่งหนึ่งแก่อีกคนหนึ่ง พระองค์ทรงบัญชาทุกคนที่ซื่อสัตย์ให้คงอยู่ในการเรียกของเขาด้วย ดังนั้นด้วยความพอใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความรัก ปราศจากความประสงค์ร้ายหรือความไม่พอใจ ผู้รับใช้จึงต้องยอมรับและอดทนต่อสภาพของตน เพราะฉะนั้นจงระมัดระวังในการบำเพ็ญคุณธรรมที่ตกเป็นทาสของเขาให้สำเร็จ ประการแรกคือการยกย่องอาจารย์ ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักของพวกเขา คุณรักษาตัวเองให้อยู่ในอันดับของคุณ และตราบใดที่พวกเขาเข้าใกล้ คุณก็ถอยกลับด้วยความเคารพ สิ่งที่เป็นโดยพระคุณสามารถสูญหายและสูญหายได้ทันทีที่คุณลืมเพราะการลืมเลือนนี้เองที่กระตุ้นให้เกิด ส่วนใหญ่สุภาพบุรุษไม่แสดงความโปรดปรานเป็นพิเศษใดๆ ประการที่สองคือการเชื่อฟังและการยอมจำนนอย่างสมบูรณ์ อย่ามีอำนาจเหนือตนเอง ปล่อยให้มือ เท้า และตาอยู่ในตำแหน่งที่บอกให้หันกลับ ให้สุภาพบุรุษแนะนำคุณเกี่ยวกับลำดับการบริการอย่าฉลาด แต่เข้าใจและเป็นนักแสดงที่ซื่อสัตย์ ต่อไปคือความภักดี แสดงให้เห็นถึงความไว้วางใจและยกระดับ; ให้แน่ใจว่าคุณสามารถพึ่งพาได้ในทุกสิ่ง ในที่สุด - ความจริงใจ จงทำงานไม่เฉพาะต่อหน้าต่อตา แต่ตามมโนธรรมเหมือนต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นเมื่อทำตามความประสงค์ของเจ้านาย คุณจะรับใช้พระเจ้า เหล่านี้คือคุณธรรมของผู้รับใช้ในฐานะผู้รับใช้ แต่เขาได้รับการยอมรับให้เข้าไปในบ้านด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องเติมเต็มคุณธรรมในครัวเรือนในแบบของเขาเอง: ดูแลประโยชน์ของบ้าน ปกป้องและรักษาเกียรติของบ้าน และไม่อดทนต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้าน สุดท้ายนี้ เมื่อรู้ว่าถ้าแสดงบุญแก่เขา ก็แสดงออกมาด้วยความรัก อาจไม่แสดงก็ให้รับไว้ด้วยความรักกตัญญูและอุทิศตน หากมีความไม่พอใจจากนิสัยของอาจารย์ ก็จงอดทนต่อพวกเขาให้มากที่สุด และยิ่งกว่านั้นจงอดทนต่อความไม่สะดวกจากข้อบกพร่องด้วย แบ่งปันชะตากรรมของคุณกับผู้ที่อยู่เหนือคุณ

แต่โดยทั่วไปแล้ว สถานะของนายและผู้รับใช้ไม่ควรขับไล่ความคิดที่ว่าข้อได้เปรียบของคริสเตียน ที่ว่าเราทุกคนมีอิสระในพระคริสต์เท่านั้น จะไม่มีเสรีภาพใดหากปราศจากชีวิตที่เปี่ยมด้วยพระคุณของคริสเตียนอย่างแท้จริง ที่ว่าพระองค์ทรงเป็น เป็นทาสที่มีกิเลสตัณหา และเป็นผู้ดำเนินตามพระบัญญัติขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไม่มีตำหนิ

14. หน้าที่ของคริสตจักร

พระเจ้าทรงมอบโครงสร้างของอาณาจักรของพระองค์ ซึ่งก็คือศาสนจักร แก่อัครสาวก เพื่อพวกเขาจะสอน ให้บัพติศมา สอนให้เฝ้า อัครสาวกแก่อธิการ อธิการเพื่อแบ่งปันงานเผยแพร่กับปุโรหิต งานของพวกเขาทั้งหมดคือการสร้างบ้านของพระเจ้าผ่านการสอน ศีลศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ความเป็นผู้นำ หรือสิ่งเดียวกันคือเพื่อดูแลคริสตจักร ด้วยเหตุนี้ จึงมีคนเลี้ยงแกะอยู่ในคริสตจักรอยู่เสมอ หรือถ้าไม่มีคนเลี้ยงแกะ ก็ไม่มีคริสตจักร เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะถูกส่งต่อจากศตวรรษสู่ศตวรรษผ่านทางคนเหล่านั้น ผู้ที่ถูกเรียกโดยพวกเขาซึ่งฟังเสียงนั้นประกอบกันเป็นฝูง กินอาหารในทุ่งหญ้าแห่งพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น ภายในคริสตจักรจึงมีฝูงแกะ และก็มีคนเลี้ยงแกะด้วย คริสเตียนทุกคนจะต้องมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้เลี้ยงแกะของเขา และในทางกลับกัน จะต้องมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้เลี้ยงแกะกับแต่ละฝูงด้วย และด้วยเหตุนี้จึงเป็นความรับผิดชอบร่วมกัน

1) ความรับผิดชอบของคนเลี้ยงแกะ

งานของคนเลี้ยงแกะเป็นงานเผยแพร่ศาสนา และวิญญาณของคนเลี้ยงแกะต้องเป็นงานเผยแพร่ศาสนา นี่คือความกระตือรือร้นเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ ความกระตือรือร้นที่มีชีวิต: ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นหน้าที่เท่านั้น แต่ยังต้องเร่งรีบหรือสิ้นเปลือง กระตือรือร้น: ไม่เพียงแต่รู้สึกภายในเท่านั้น แต่ยังใช้วิธีการที่นำเสนอ ไม่เพียงแต่ในคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำด้วย สมเหตุสมผล มีสติ ไม่มืดมน ไปสู่สิ่งที่ตั้งใจไว้ หรือมองเห็นความสัมพันธ์ระหว่างหนทางและจุดจบอย่างมีเหตุผล อดทนหรือรอคอยอย่างอดทนเหมือนชาวสวนผลไม้และไม่เหนื่อยกับการรอคอยหรือทนกับความไม่สะดวกและความรังเกียจ แต่สิ่งสำคัญคือเธอเป็นคนเคร่งศาสนา ไม่ใช่เกี่ยวกับตัวเอง แต่เกี่ยวกับพระสิริของพระเจ้าและความรอดของจิตวิญญาณ โดยพยายามทุกวิถีทาง ด้วยจิตวิญญาณเช่นนี้เขาจะต้องแสดงใบหน้าของเขาที่ประดับด้วยคุณธรรมทั้งหมดในฐานะตัวแทนของอาณาจักรฝ่ายวิญญาณของพระคริสต์และเป็นตัวอย่างแก่ฝูงแกะโดยเฉพาะคุณธรรมเหล่านั้นที่ควรมาพร้อมกับความกระตือรือร้นที่แท้จริงเสมอและต้องปฏิบัติเกือบสม่ำเสมอในเขา แรงงาน นี่คือการดูแลของพ่อ ความเอาใจใส่และความเจ็บปวด ความใจเย็น ความบริสุทธิ์ ความมีสติ ความรอบคอบ ความพึงพอใจ ความกล้าหาญ ความเห็นอกเห็นใจ ความถ่อมตน ความเสียสละ ในการปฏิบัติในลักษณะอภิบาล เขาจะต้องเป็นผู้ควบคุมทรัพย์สมบัติทั้งหมดของศาสนจักรเพื่อฝูงแกะของเขา เป็นอย่างที่เขาเป็น เพราะอาณาจักรจะมอบให้แก่ศิษยาภิบาล ดังนั้นงานของพวกเขาคือการสอน - ยืนหยัดในเวลาที่เหมาะสมและไม่เหมาะสมและไม่เพียงแต่สอนเท่านั้น แต่ยังนำทางชีวิตตามคำสอนด้วย และเพื่อการนี้ให้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด สอดส่องดูแลทุกเส้นทางของทุกฝูงและปฏิบัติตามนั้น ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์ และคุ้นเคยให้รับใช้พระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความจริงผ่านพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ และปกป้องพวกเขาด้วยคำอธิษฐานทั้งของคุณเองและ ของคริสตจักรจากการใส่ร้ายทั้งปวง เพื่อที่จะบรรลุผลสำเร็จในสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด เขาต้องรู้และตระหนักมากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งศรัทธาและชีวิตคริสเตียน และเรียนรู้ที่จะนำดวงวิญญาณเข้าสู่สิ่งเหล่านั้น และสิ่งนี้ตลอดชีวิตของเขาและด้วยความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย รับรู้ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ถึงคุณสมบัติของฝูงทั้งหมดโดยทั่วไป และแต่ละฝูง และเรียนรู้ที่จะประยุกต์การกระทำของคุณกับพวกมันเพื่อสร้าง; เหนือสิ่งอื่นใดคือผูกฝูงแกะไว้กับตัวเองทุกวิถีทางเพื่อให้พวกเขามองหน้าเขาด้วยความเคารพและความรัก ความสามัคคีที่จริงใจนี้เป็นเงื่อนไขสำหรับความสำเร็จทุกแห่ง โดยเฉพาะในเรื่องจิตวิญญาณ

2) ความรับผิดชอบของฝูงแกะ

ตามจิตวิญญาณและความเอาใจใส่ดังกล่าว คนเลี้ยงแกะและฝูงแกะของพวกเขาไม่ควรนิ่งเฉยในเรื่องของความรอด แต่ด้วยการอุทิศตนให้กับการศึกษาของคนเลี้ยงแกะ เช่นเดียวกับวัสดุสำเร็จรูป พวกเขาเองก็ควรพยายามทุกวิถีทางที่เป็นไปได้สำหรับงานนี้ ช่วยเหลือพวกเขาในเรื่องนี้และอำนวยความสะดวกในการทำงานของพวกเขา ดังนั้น ผู้เลี้ยงแกะที่กระตือรือร้นเพื่อความรอดจะต้องรับไว้ในฐานะผู้ส่งสารของพระเจ้า เหมือนกับที่พระเจ้าพระองค์เองเสด็จเข้ามาใกล้ผ่านทางพวกเขา เลือกคนเลี้ยงแกะที่แสดงคุณธรรมด้านอภิบาลและคุณธรรมแบบคริสเตียนทั่วไปเป็นแบบอย่างสำหรับชีวิตของคุณและพยายามเลียนแบบพวกเขา หากคนเลี้ยงแกะมีหน้าที่แจกจ่ายสมบัติของศาสนจักร ให้พวกเขาตอบสนองความต้องการทางวิญญาณทั้งหมดให้พวกเขาโดยตรง ไม่ใช่ที่อื่น และให้แต่ละคนรีบไปหาเมษบาลคนเดียวของตน และในเวลาเดียวกัน เมื่อเขาสอน ให้ฟัง เมื่อเขาเป็นผู้นำ ให้ยอมจำนน และขอความศักดิ์สิทธิ์โดยศีลศักดิ์สิทธิ์และการคุ้มครองคำอธิษฐานของคริสตจักรด้วย ผู้เลี้ยงแกะจำเป็นต้องรู้จักฝูงแกะของเขา ปล่อยให้พวกเขาเปิดใจรับเขาอย่างจริงใจ โดยไม่ต้องกลัวหรือสงสัย คุณต้องมีน้ำหนัก: ปล่อยให้พวกเขาดูแลที่จะไม่กีดกันจิตวิญญาณของพวกเขาเคารพเขาวางตัวและลบความไม่สมบูรณ์และข้อบกพร่องทั้งหมดออกจากความคิดของพวกเขาและพยายามทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ทั้งคำพูดและการกระทำเพื่อปกป้องเกียรติของเขาจากการใส่ร้ายดูหมิ่น และการลงโทษ ด้วย​เหตุ​ผล​เดียว​กัน​ที่​ผู้​เลี้ยง​แกะ​ใช้เวลา​เกือบ​ทั้ง​หมด​ใน​การ​หา​วิธี​ปฏิบัติ​ต่อ​พวก​เขา​ฝ่าย​วิญญาณ พวก​เขา​จึง​ต้อง​รับใช้​พระองค์​ด้าน​วัตถุ โดย​จัด​เตรียม​แนว​ทาง​ชีวิต​และ​อาหาร​ให้​แก่​เขา.

3) หน้าที่ของพระสงฆ์

รอบๆ คนเลี้ยงแกะมักมีคนรองและช่วยเหลือซึ่งประกอบกันเป็นพระสงฆ์ พวกเขาครอบครองพื้นที่ตรงกลางระหว่างคนเลี้ยงแกะกับฝูงแกะของเขา ดังนั้นพวกเขาจึงต้องมีความรับผิดชอบที่สอดคล้องกัน หน้าที่ของพวกเขาคือยอมจำนนต่อผู้เลี้ยงแกะและเชื่อฟังทุกอย่าง ไม่เพียงแต่ไม่ต่อต้านหรือแทรกแซงคำสั่งและกิจกรรมของเขาเท่านั้น แต่ยังช่วยเหลือเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้โดยปฏิบัติตามคำแนะนำของเขาอย่างซื่อสัตย์ และบางครั้งก็มีการตักเตือนและแม้แต่คำแนะนำที่เจียมเนื้อเจียมตัว ปฏิบัติตามตำแหน่งที่ได้รับมอบหมายอย่างระมัดระวังและด้วยความเคารพและในระหว่างการรับใช้แสดงให้ทุกคนเห็นว่าพวกเขากำลังทำงานของพระเจ้าซึ่งสูงสุดและเป็นอันดับแรกในบรรดางานอื่น ๆ อยู่ร่วมกันอย่างสันติและสามัคคีเป็นหนึ่งเดียวกันและเพื่อจุดประสงค์นี้ด้วยความเร่งรีบด้วยการเสียสละทุกประการฟื้นฟูความสามัคคีและคืนดีในกรณีที่ไม่เห็นด้วย แสดงให้เห็นต้นแบบศีลธรรมอันดีและความกตัญญูในทุกสิ่ง เข้าถึงประชาชน และพร้อมตอบสนองทุกความต้องการด้วยการมีส่วนร่วม เข้ากับทุกคนได้ และพาทุกคนใกล้ชิดตัวเองมากขึ้นเพื่อมีอิทธิพลต่อทุกคน

4) ความรับผิดชอบของพระสงฆ์

พระสงฆ์มีตำแหน่งพิเศษในคริสตจักร ในสมัยแรกพวกเขาไม่ได้แยกจากประชาชน แม้ว่าพวกเขาจะมีชีวิตที่พิเศษในหมู่พวกเขาก็ตาม แต่แล้วพวกเขาก็แยกจากกันและก่อตั้งสหภาพแห่งความกตัญญูอันศักดิ์สิทธิ์ของตนเอง ภายใต้การนำของผู้ที่สมบูรณ์แบบที่สุด มุ่งมั่นเพื่อความรอดในความสามัคคีภราดรภาพ ความสำคัญหลักของพวกเขาคือการนำเสนอใบหน้าของคริสตจักรของพระคริสต์ในสภาพที่สมบูรณ์แบบที่สุดด้วยวิธีเล็กๆ น้อยๆ ความสมบูรณ์แบบในชีวิตคริสเตียนเป็นภารกิจหลักของพระสงฆ์ทุกคน แต่เนื่องจากพวกเขาทั้งหมดมีความสัมพันธ์พิเศษระหว่างกันและกับผู้นำ ดังนั้นพวกเขาจึงมีความรับผิดชอบที่แตกต่างกัน ตัดสินตามนี้ครับ

ก) งานหลักของพระภิกษุต้องตื่นตัวไม่หยุดยั้งเกี่ยวกับคริสตจักร ปิตุภูมิ คนเป็นและคนตาย พวกเขาเป็นการเสียสละจากสังคมเพื่อพระเจ้าซึ่งมอบพวกเขาให้กับพระเจ้าสร้างรั้วให้พวกเขา ในเรื่องนี้ ในอาราม การปรนนิบัติของพระสงฆ์ควรเจริญรุ่งเรืองในลักษณะที่มีเกียรติ เป็นระเบียบ สมบูรณ์ และยั่งยืนเป็นหลัก คริสตจักรปรากฏที่นี่ด้วยความงดงามของอาภรณ์

ข) พวกเขามีความสมบูรณ์แบบในชีวิตคริสเตียนเป็นเป้าหมายหลัก พวกเขาให้คำปฏิญาณ พวกเขาต้องปฏิบัติตามคำสาบานเหล่านี้อย่างเคร่งครัดมากขึ้น เพราะพวกเขามุ่งมั่นที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย ซึ่งรวมถึงการปฏิบัติตามคำสาบานด้วย แก่นแท้ของคำปฏิญาณเหล่านี้ ทุกคนควรรู้สึกในตัวเองว่าเขาไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง ควรจะยากจน ไม่ได้รับอะไรเลย และควรถือว่าทุกสิ่งที่เป็นอยู่และมีเป็นของทุกคน ต้องรีบขึ้นสู่ความไม่มีอารมณ์ร้อนใจเพื่อชีวิตเทวดา เพื่อระงับร่างกายด้วยการอดอาหาร เฝ้าระวัง ทำงาน และประพฤติตนในลักษณะที่ไม่เพียงแต่ร่างกายไม่รู้สึกถึงการเคลื่อนไหวที่กระตือรือร้น แต่จิตใจก็ปราศจากความคิด ทั้งความหลงใหลและไร้สาระ ต้องไม่มีเจตจำนงของตนเอง แต่ให้มอบวิญญาณและร่างกายให้อยู่ในความดูแลของเจ้าอาวาส และแม้จะดูไม่ลงรอยกันก็ตาม ให้ทำตามคำสั่งเท่านั้น สิ่งสำคัญที่สุดคือ เมื่อกระทำการทางกาย เราก็ต้องกระทำทางจิตวิญญาณด้วย เพราะเป้าหมายของกายภาพคือในวิญญาณ

ค) ประกอบขึ้นจากตัวพวกเขาเองภายใต้การนำของหนึ่ง สหภาพภราดรภาพและในฐานะที่เป็นองค์กรเดียว พวกเขาประกอบขึ้นเป็นคริสตจักรส่วนตัว และด้วยเหตุนี้จึงมีหน้าที่ของคริสตจักรตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้สำหรับตัวพวกเขาเอง ที่นี่ท่านอธิการเป็นคนเลี้ยงแกะ พี่น้อง - ฝูง งานของอธิการบดีคือการดูแลความรอดและชีวิตที่สมบูรณ์แบบของพี่น้องอย่างระมัดระวัง ดำรงไว้ซึ่งพิธีกรรมโบราณทั้งแบบทั่วไปและส่วนตัวในอารามของตนและประเพณีที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษอย่างไม่อาจขัดขืนได้ หน้าที่ของพระองค์คือดูแลสวัสดิภาพและความโอ่อ่าของวัดและวัดทั้งหมด จัดให้มีการอุปถัมภ์พี่น้องสงฆ์ งานของพี่น้องคือการเชื่อฟังหัวหน้าและบิดาในทุกสิ่ง ปฏิบัติตามบริการและการเชื่อฟังของคุณอย่างถูกต้องและรอบคอบเพราะนี่คือวิธีการสร้างและยืนหยัดทั้งหมด ที่จะคงอยู่ในหมู่กันและกันเสมอในการเป็นพี่น้องกัน สันติภาพ ความรัก ความพึงใจซึ่งกันและกัน ในการสื่อสารทางจิตวิญญาณ ในการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การตักเตือน และการเสริมสร้างความเข้มแข็ง อย่าล่อลวงหรือถูกล่อลวง อย่าทำให้ขุ่นเคืองหรือขุ่นเคือง

ในเมื่อภิกษุทั้งหลายละโลกด้วยกายแล้ว ไม่ละทิ้งวิญญาณ สวดมนต์ทำประโยชน์แก่สังคมอยู่เสมอ โลกก็ไม่ควรลืม และมิใช่เพียงแต่ขัดขวางการก่อตั้งสำนักสงฆ์เท่านั้น แต่ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ต้องการสิ่งนี้และส่งเสริมมันก่อนโดยได้รับสัมปทานจากบุคคลและสถานที่นั้น ๆ แล้วจึงส่งมอบสิ่งที่คุณต้องการ และมีอารามที่ให้เกียรติและเอาใจใส่อยู่เสมอ ขอบคุณพระเจ้าสำหรับพวกเขาและอธิษฐานเพื่อความปลอดภัยของผู้ที่พยายามทั้งภายนอกและภายในเพราะพวกเขามีงานมากและการล่อลวงก็รุนแรงและรวดเร็วสำหรับพวกเขา

15. ความรับผิดชอบของภาคประชาสังคม

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจัดระเบียบรัฐต่าง ๆ บนโลกและประทานศีรษะให้พวกเขาในฐานะกษัตริย์ เพื่อว่าภายใต้การควบคุมของหนึ่งเดียว โดยการกระทำร่วมกันของทุกคน พวกเขาสร้างความเจริญรุ่งเรืองชั่วคราวเพื่อความสำเร็จสูงสุดแห่งความรอดนิรันดร์ คริสเตียนที่เข้ามาเป็นสมาชิกของศาสนจักรไม่ได้หยุดเป็นสมาชิกของสังคมและไม่ควรหยุด เพียงแต่เขาจะต้องยอมรับและอุทิศบริการของเขาต่อสังคมด้วยเท่านั้น ดังนั้น คริสเตียนยังมีความรับผิดชอบต่อสังคม เช่นเดียวกับในรัฐอื่นๆ ทุกคนเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของศาสนาคริสต์เท่านั้นและตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ ตัดสินโดยสิ่งนี้ -

ก) ภารกิจขององค์อธิปไตยซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้าและแสดงพระพักตร์ของการจัดเตรียมของพระเจ้าสำหรับผู้คนคือการรับรู้ถึงความสำคัญอันยิ่งใหญ่นี้และดำเนินการด้วยความกลัว ความสนใจต่อสิ่งมีชีวิตภายในของตน ด้วยความเคารพอย่างต่อเนื่อง เพื่อรับจากพระเจ้า ผ่านทางหัวใจคำสั่งของพระองค์; รักผู้คนเหมือนรักกายของตนเองหรือรักครอบครัว เพื่อการนี้ จงดูแลเอาใจใส่ในปริมาณมาก ทุกความต้องการ และทุกด้าน เพื่อรักษาน้ำหนักและความปลอดภัยภายนอก และจัดวางภายใน คิดค้นวิธีแห่งความพอใจ ความเท่าเทียมของสิทธิและความเป็นระเบียบ เพื่อเผยแพร่การตรัสรู้แก่ประชาชนทุกชนชั้น - และการตรัสรู้ที่แท้จริง รักษาศีลให้บริสุทธิ์และขจัดความชั่ว รักษาจิตวิญญาณ ลักษณะ ประเพณี กฎระเบียบของชาติ สิ่งสำคัญคือการปลูกฝังศรัทธาที่แท้จริงและดูแลความเจริญรุ่งเรืองและดอกไม้ของคริสตจักรด้วยความรู้สึกเคารพหรือรักต่อพระเจ้าผู้ทรงยกย่องพระองค์ด้วยความรักต่อผู้คนตามเงื่อนไขของความเจริญรุ่งเรือง อันได้แก่พระพรของพระเจ้า จิตใจและความตั้งใจที่บริสุทธิ์ ความจงรักภักดีต่อราชบัลลังก์และคำสาบาน และด้วยเหตุนี้จงเอาใจใส่ต่อจิตวิญญาณของศาสนาให้มาก ไม่เพียงแต่จะไม่ยอมให้สถาบันใด ๆ ปั่นป่วน แต่ในทางกลับกัน จะต้องชำระสถาบันทั้งหมดให้บริสุทธิ์ด้วยจิตวิญญาณนี้ เพื่อที่ชีวิตในสังคมจะผสานเข้ากับชีวิตทางศาสนาและ ทั้งสองเดินจับมือกันเหมือนโมเสสและอาโรน โดยทั่วไปแล้ว ทุกอย่างควรได้รับการจัดเตรียมเพื่อให้ศรัทธาอยู่เหนือสิ่งอื่นใด และไม้กางเขนของพระคริสต์ก็ครอบคลุมทุกสิ่ง

ข) สังคมเป็นองค์กรที่อยู่ภายใต้ศีรษะ คือ อธิปไตย สมาชิกแต่ละคนจะต้องมีความเกี่ยวข้องทั้งกับบุคคลของอธิปไตย - ศีรษะและต่อสังคมทั้งหมด - ร่างกาย

aa) ความรับผิดชอบต่อบุคคลของจักรพรรดิองค์สูงสุด: ด้วยความเคารพ ยอมรับเขาตามที่พระเจ้าทรงแต่งตั้ง ตามที่เจิมไว้บริสุทธิ์; จงแสดงให้เขายอมจำนนในทุกสิ่งอย่างเงียบ ๆ ในฐานะผู้สำแดงน้ำพระทัยของพระเจ้า ผูกพันกับเขาด้วยความรักกตัญญู และพร้อมที่จะเสียสละแม้กระทั่งชีวิตของคุณเพื่อความปลอดภัย ความสงบสุข และความสุขของเขา ให้เกียรติตนเองด้วยความรู้สึกต่อหน้าผู้อื่น กล่าวคือ งดเว้นจากสิ่งที่ไม่เหมาะสม ไม่กล้าตัดสินตนและการกระทำของตน ทั้งวันทั้งคืนก็อธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อเขา เพราะเขาก็ไม่มีวันพักและ กลางคืนคอยดูแลเรา พระบัญชาและสถาบันของพระองค์ต้องได้รับเกียรติ ยอมรับ และปฏิบัติตามโดยไม่ใคร่ครวญด้วยความอดทน

bb) ความรับผิดชอบต่อร่างกายของรัฐซึ่งทุกคนรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในชีวิตซึ่งสะท้อนถึงความเจริญรุ่งเรืองและความเสียเปรียบในสมาชิกทุกคนซึ่งทุกคนโดยกำเนิดเข้าสู่เงื่อนไขสาระสำคัญคือการรักทะนุถนอมและอุทิศตนให้กับมัน ด้วยความสำนึกในบุญคุณและความกตัญญู ไม่เพียงแต่จะวางแผนหรือทำอะไรให้เสียหายหรือดูหมิ่นเขาเท่านั้น แต่กลับทำประโยชน์ให้ตัวเขาไปด้วยความอยู่ดีมีสุขด้วยทุกสิ่งที่ทำได้ ดูแลเขา ให้นึกถึงเขา และยินดีกับเขาด้วย หรือเสียใจในสิ่งที่ตรงกันข้าม เพื่อป้องกันความชั่วร้ายในทุกวิถีทางและเปิดเผยทุกสิ่งที่ทราบประกาศให้ทุกคนทราบถึงอันตรายที่น่าสงสัยและคาดการณ์ได้ รู้และรักษากฎหมายของตน เต็มใจเชื่อฟัง และปฏิบัติหน้าที่อย่างขยันขันแข็ง โดยไม่เบี่ยงเบนไปจากกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ ปกป้องอุปนิสัยของคนของคุณ ให้เกียรติพวกเขา ลุกขึ้นสู้พวกเขา ปกป้องพวกเขา และรักษาประเพณีที่ดีในบ้านทั้งหมดอย่างไม่ต้องสงสัย และพยายามกำจัดสิ่งเลวร้าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่ไม่ใช่คริสเตียน เกลียดชังและดูถูกทุกสิ่งที่ต่างประเทศ แต่จะยอมรับมันภายใต้เงื่อนไขของความต้องการอย่างมากและข้อตกลงที่สมบูรณ์แบบกับจิตวิญญาณของตนเท่านั้น ไม่พึงยึดถือในตนเองโดยไม่มีเหตุผล แต่อย่าเย็นชาต่อสิ่งนั้น และจะปล่อยไว้เฉพาะเมื่อเห็นว่าเป็นของแปลกในวิญญาณของเราและเป็นข้อบกพร่องที่คืบคลานเข้ามาเองเหมือนสิ่งหลุดออกมา

cc) สังคมคือร่างกาย งานแห่งชีวิตในร่างกายแบ่งออกเป็นหลายส่วนและได้รับการสนับสนุนจากปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืน ซื่อสัตย์ และต่อเนื่อง และงานแห่งชีวิตทางสังคมก็ถูกแบ่งออกเป็นหลาย ๆ และมีเพียงการกระทำที่พยัญชนะและซื่อสัตย์ของส่วนนั้นเท่านั้นที่จะสร้างความเจริญรุ่งเรืองร่วมกันได้ ดังนั้นความรับผิดชอบส่วนบุคคลจึงเป็นความรับผิดชอบสาธารณะ

สถานที่แรกสำหรับพระมหากษัตริย์ถูกครอบครองโดยข้าราชการและสถาบันต่างๆ เหล่านี้คือมือและเท้าและดวงตาของกษัตริย์ เขาไปทุกที่กับพวกเขา เห็นทุกอย่าง ทำทุกอย่าง ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงตัดทั้งรัฐออกจากพื้นที่ทั้งหมดราวกับพันตาข่าย - จากเมืองหลวงไปยังหมู่บ้านสุดท้ายและยิ่งกว่านั้นในทุกรูปแบบ: การทหาร, การศึกษา, เศรษฐกิจ, ตุลาการ, การกำกับดูแล เหล่านี้เป็นช่องทางแห่งความเมตตาและความจริงของกษัตริย์และในขณะเดียวกันก็เป็นเส้นทางเสด็จขึ้นสู่ราชาแห่งความต้องการและข้อเรียกร้องจากประชาชน สิ่งนี้ทำให้ผู้บังคับบัญชาดำรงอยู่ในสังคมในรูปแบบต่างๆ และผู้ใต้บังคับบัญชา จากที่นี่...

1) หน้าที่หลักของเจ้าหน้าที่คือการเป็นเครื่องมืออันสัตย์ซื่อของกษัตริย์ เป็นตัวกลางระหว่างพระองค์กับประชาชน รู้ความหมายและข้อกำหนดของหน่วยของคุณและปฏิบัติตามกฎระเบียบที่กำหนดไว้อย่างระมัดระวัง แก่ผู้ใต้บังคับบัญชาในส่วนของตนเพื่อเปิดเผยความจริงทั้งหมดโดยยืนหยัดต่อหน้ากฎหมาย จงแสดงความรักความกรุณาทุกประการเพื่อไม่ให้ขาดการเข้าถึงความโปรดปรานและกฎหมายของกษัตริย์ ทั้งหมดนี้จงกระทำด้วยความจริงใจเหมือนต่อพระพักตร์พระเจ้าตามคำสาบานและคำสาบานที่ได้ให้ไว้

2) หน้าที่ของผู้ใต้บังคับบัญชาคือเชื่อฟังผู้บังคับบัญชาและปฏิบัติตามคำสั่งทุกประการด้วยความสุจริตใจ ไม่บ่น เกียจคร้าน หรือชักช้า เคารพเขา ให้เกียรติเขา และรักเขาอย่างสุดซึ้ง อธิษฐานเผื่อเขาและปกป้องเกียรติของเขาจากการใส่ร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ใส่ร้ายตัวเอง

ง) ความต้องการที่แตกต่างกันของรัฐนั้นมอบให้กับบุคคลต่าง ๆ หรือดำเนินการโดยบุคคลต่าง ๆ ซึ่งรวมกันถือเป็นส่วนบริการของสังคมที่จำเป็นในนั้น จึงมีการบริการสาธารณะที่แตกต่างกันและตำแหน่งที่แตกต่างกันตามความต้องการ: เพื่อความมั่นคงภายนอก - สงคราม, คณบดี - ตำรวจ, เพื่อการศึกษาจิต - ครู, ในกรณีเจ็บป่วย - แพทย์, เพื่อความสะดวกสบายที่บ้าน - ช่างฝีมือ, ศิลปิน, การบำรุงรักษา - เกษตรกร พ่อค้า และอื่นๆ ทั้งหมดเป็นกองทุนของรัฐซึ่งอธิปไตยสร้างรัฐผ่านทางรัฐบาล ดังนั้นจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับพวกเขาแต่ละคนที่จะต้องปฏิบัติตามที่ควรและเป็นคริสเตียนที่จะต้องปฏิบัติตามแนวทางของคริสเตียน จากที่นี่ -

1) เนื่องจากพนักงานไม่ได้เกิดมาแต่รับบริการแล้วเข้าใจคนที่คุณอยากยอมรับ พิจารณาตัวเอง และหากคุณพบว่าตัวเองมีความสามารถและเหมาะสม จงยอมรับมันด้วยพระพรและคำอธิษฐานจากพระเจ้า อีกประการหนึ่ง การรับใช้ถูกกำหนดโดยการเกิด แต่ทุกอย่างเป็นเวลาที่เขาเข้ามา ดังนั้นเขาจึงต้องทำเช่นเดียวกัน ในกรณีนี้ เป็นการดีที่สุดที่จะฟังเสียงภายในและอารมณ์ส่วนตัวของคุณ และยอมรับสิ่งที่ความสามารถและอุปนิสัยของคุณเป็นตัวกำหนด

2) ผสมผสานตัวเองเข้ากับบริการที่ได้รับการยอมรับอย่างจริงใจ รักมัน และไม่เคยวิ่งหนีจากกันโดยไม่มีเหตุผลบังคับสุดโต่ง กล่าวคือ ไม่ใช่อย่างอื่นนอกจากการตัดสินใจของผู้บังคับบัญชาของคุณ หรือโดยการรับรู้ถึงข้อผิดพลาดในการเลือกครั้งแรก ของการบริการ

3) ทุกบริการสามารถปรับปรุงได้ พยายามทำสิ่งนี้และเสนอตามดุลยพินิจทั่วไปอย่างเปิดเผย สำหรับตำแหน่งที่เป็นส่วนตัวที่สุดของเขานั้น ความรู้และทักษะที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งนั้นจะต้องได้รับการยกระดับให้สมบูรณ์แบบที่สุดอยู่เสมอ

4) ไม่ใช่ทุกคนที่รู้และสามารถรู้ได้ทุกอย่าง จากที่นี่ เรียนรู้ตลอดไป: พูดคุยและปรึกษากับผู้ที่เก่งที่สุดและมีประสบการณ์มากที่สุดในสาขาของคุณ ยอมรับคำแนะนำของพวกเขาด้วยความยินดีและขอบคุณ

5) ด้วยเหตุนี้ โปรดจำไว้ว่าทุกสิ่งเป็นเพียงชั่วคราวสำหรับนิรันดร์ ร่างกายสำหรับจิตวิญญาณ และสังคมสำหรับศรัทธา ดังนั้นจงพยายามทุกวิถีทางที่จะปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งศรัทธาในส่วนที่ตกเป็นเหยื่อของคุณให้เป็นเหมือนมันและทะลุทะลวง

dd) พนักงานได้รับการจัดสรรให้กับสังคมหรือรัฐตามชนชั้นที่แตกต่างกัน นี่คือสถานรับเลี้ยงเด็กทั่วไปสำหรับความต้องการของมัน โดยจะรับผู้ที่เลี้ยงดูและเลี้ยงดูมาด้วยตัวเอง และมอบหมายให้ไปรับบริการต่างๆ ตามประเภทและความสามารถ ชั้นเรียนของเราคือ: ขุนนาง นักบวช ชาวเมือง - พ่อค้า ชาวฟิลิสเตีย และประชาชนทั่วไป สิ่งเหล่านี้คือน้ำแห่งสังคมซึ่งสอดคล้องกับน้ำในร่างกายทำให้มีอารมณ์เฉื่อยชาและร่าเริงเศร้าโศกและเจ้าอารมณ์ แต่ละชั้นเรียนมีจิตวิญญาณของตัวเอง ระดับของตัวเอง สิทธิของตัวเอง และในทางใดทางหนึ่ง มีจุดประสงค์เฉพาะของตัวเอง ทั้งหมดนี้ทุกคนประกอบกับการเกิดและสายเลือดของเขาก็ไม่ลืมและไม่ควรลืมไปตลอดชีวิต จากที่นี่ -

1) รักชั้นเรียนของคุณ ซึ่งพระเจ้าทรงยินดีนำคุณเข้ามาในโลกนี้ และวางลักษณะแรกของการศึกษาที่เป็นลักษณะเฉพาะของคุณ

2) คงไว้ซึ่งลักษณะเฉพาะของมันโดยไม่บิดเบือนด้วยส่วนผสมของสิ่งแปลกปลอม เพราะจากสิ่งต่าง ๆ ที่หลากหลายเมื่อรวมกันอย่างกลมกลืนเท่านั้นจึงสร้างสิ่งที่สวยงามทั้งหมด

3) อดทนต่อข้อดีข้อเสียเพราะมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง

4) ตกแต่งด้วยชีวิตที่ดีและความสมบูรณ์แบบของคุณ และเพิ่มมูลค่าและน้ำหนักของมัน

5) อย่าอิจฉา เพราะในผู้อื่นมีทั้งผู้เหนือกว่าและผู้ด้อยกว่า มีทั้งสุขและทุกข์...

6) จดจำและให้เกียรติเขา แม้ว่าการรับใช้อาจทำให้คุณอยู่เหนือเขาหรือเปลี่ยนแปลงเขาก็ตาม