ตระกูลภาษาอัลไต ส่งผลให้ภาษาศาสตร์ การจำแนกประเภทที่นำมาใช้ในศตวรรษที่ 19 เป็นหมวดหมู่ของ T.n. มีหลายชนชาติที่ไม่เคยรวมอยู่ในองค์ประกอบของพวกเขามาก่อน ที.เอ็น. ตั้งถิ่นฐานในรัสเซีย CIS ตุรกี จีน อิหร่าน และประเทศอื่นๆ พวกเติร์ก ได้แก่ อาเซอร์ไบจาน, อัลไต, บัลการ์, บาชเคอร์, กาเกาซ, โดลแกน, คาซัค, คารากัลปากส์, คาราชัย, คีร์กีซ, คูมิกส์, โนไกส์, ตาตาร์, เทเลอุต, ทูวาน, เติร์ก, เติร์กเมนิสถาน, อุซเบก, อุยกูร์, คาคัส, ชูวัช, ชอร์, ยาคุต ฯลฯ . ในปี 1990 จำนวนชาวเติร์กอยู่ที่ 132.8 ล้านคน ตามโลก. การประกอบของ T.N. ในโลกนี้มีประมาณ 200 ล้านคนเป็นของชาวเติร์ก (2550) รัสเซียมีประชากรประมาณ 30 ตัน มีจำนวน 12 ล้าน 750,000 คน (2545).
พวกเขาถือว่าพวกเขาพูดภาษาเตอร์กดั้งเดิม (ฮั่น) ซึ่งเคลื่อนไปทางทิศตะวันตกเป็นที่สังเกตได้ในที่สุด 3 – จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 2 พ.ศ. ในตอนต้นของคริสตศักราช ชนเผ่าแตงกวา (ดู ) - บรรพบุรุษ - อพยพไปทางทิศตะวันตก ทิศทาง. บัลแกเรียดั้งเดิม กลุ่มเป็นชาติพันธุ์ ชุมชนก่อตั้งขึ้นมานานก่อนการก่อตัวของชนชาติเตอร์กเอง ชนเผ่า (เติร์กัต) ในศตวรรษที่ 2-4 ในเทือกเขาอูราลสหภาพชนเผ่าเร่ร่อนของฮั่นได้ก่อตัวขึ้นโดยเคลื่อนตัวเข้ามาตรงกลาง ศตวรรษที่ 4 ไปทางทิศตะวันตกและวางรากฐาน ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของการครอบงำภาษาอิหร่านที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ ชนเผ่าเร่ร่อนของไซเธียนส์ และเปิดทางสู่การเคลื่อนไหวไปสู่ภาษาเตอร์กตะวันตก ชนเผ่าเร่ร่อน (ในศตวรรษที่ 9-10 Pechenegs และ ในศตวรรษที่ 11 ). เติร์ก. ชนเผ่า โดยเฉพาะ Onogur-Bulgarians และ Savirs (ดู ) เป็นส่วนหนึ่งของสหพันธ์ฮันนิก ในศตวรรษที่ 5 พวกเติร์กเป็นชื่อที่มอบให้กับฝูงชนที่รวมตัวกันล้อมรอบเจ้าชายอาเมน (ชื่อมองโกเลียหมายถึงหมาป่า) ตามตำนานชาวอัลไตเติร์ก - ตูคิว (เตอร์กัต) - มาจากทางตะวันตก ฮั่น. ในศตวรรษที่ 6 พวกเติร์กพัฒนาเป็นคนตัวเล็กที่อาศัยอยู่ทางตะวันออก ทางลาดของอัลไตและคังไก ผลจากสงครามที่ประสบความสำเร็จหลายครั้ง (ตั้งแต่ปี 545) พวกเติร์กสามารถพิชิตสเตปป์ทั้งหมดตั้งแต่ Khingan (จีนตะวันออกเฉียงเหนือ) ถึง Azov ทะเล สถานะของพวกเติร์กเรียกว่าเติร์ก ขะคะเนทซึ่งในปี 604 ได้แยกตัวไปทางทิศตะวันตก และวอสตอค เตอร์ก คากาเนเตส. จากเซอร์ ศตวรรษที่ 6 ถึงอายุ 30 ศตวรรษที่ 7 ชาวบัลแกเรียและซูวาร์เป็นส่วนหนึ่งของชนชาติเตอร์ก จากนั้นเป็นชาติตะวันตก เติร์ก. คากาเนท บัลแกเรีย ส่วนประกอบนี้มีอยู่ใน T.n จำนวนหนึ่ง คอเคซัส: อาเซอร์ไบจาน, บัลการ์, คาราชัย, คูมิกส์ บนซากปรักหักพังของชาวเติร์กกลุ่มแรก และสมาคมอื่น ๆ Kimak และ Uyghur Khaganates ก็ปรากฏตัวขึ้น โนเบิลเติร์ก ตระกูล Ashina นำโดย Khazars การรวมกลุ่มพยุหะ (ดู ) อาศัยอยู่ในสเตปป์แคสเปียน ในศตวรรษที่ 11 ในภาษาเตอร์ก ภาษาถิ่นที่พูดโดยคนจำนวนมากจาก Mramor ทะเลและทางลาดของคาร์เพเทียนไปจนถึงกำแพงเมืองจีน โบราณ T.n. เป็นคนเร่ร่อน พวกเขาปราบชาวนาจำนวนมาก ประชาชนที่มาเป็นเกษตรกรของตน ฐาน. จารึกอักษรรูน Orkhon-Yenisei แสดงถึงประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด และวัฒนธรรม อนุสาวรีย์ (ดู , ). เติร์ก. ชุมชนมีลัทธิ Tengrikhan ร่วมกัน - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า, ดวงอาทิตย์, ลัทธิร่วมกันของบรรพบุรุษ, เช่นเดียวกับความคล้ายคลึงกันในชีวิตประจำวัน, เสื้อผ้า, วิธีการทำสงคราม; ชุดข้อมูลเกี่ยวกับชาวเตอร์กโบราณ ชนเผ่าที่รวบรวมกันในศตวรรษที่ 11 .
มองโกล-ตาตาร์ การบุกรุกของ ยุโรปตะวันออกในช่วงทศวรรษที่ 1220-40 ขับเคลื่อนมวลชนเร่ร่อน Kipchaks พ่ายแพ้ในสเตปป์ยูเรเชียน (ที่ราบ Kipchak ในยุคก่อนมองโกลเป็นที่รู้จักกันในนาม มันขยายจากอัลไตไปจนถึงคาร์เพเทียน); พิชิตในปี 1236 . แรกเริ่ม. 1240 ก่อตั้งขึ้น รวมถึงโคเรซึมและทางเหนือด้วย คอเคซัส, ไครเมีย, โวลซ. บัลแกเรีย, อูราล, ตะวันตก ไซบีเรีย. ประชากรส่วนใหญ่คือ Kypchaks ซึ่งมีภาษาเป็นภาษาของรัฐ ในครึ่งแรก ศตวรรษที่ 15 ก่อตั้งโดยกลุ่ม Golden Horde ผู้ล่วงลับไปแล้ว ชาติพันธุ์วิทยา สมาคม - แอสตราคาน, คาซาน, ไครเมีย, ไซบีเรีย คานาเตะ, โนไกฮอร์ด; ในที่สุด 15 – เริ่มต้น ศตวรรษที่ 16 คาซัคถูกก่อตั้งขึ้น (ในอดีตชาวคาซัครวมถึงผู้อาวุโส, กลาง, จูเนียร์ Zhuzes) และอุซเบก คานาเตะ ประชากรของพวกเขาประกอบด้วยหลากหลาย พูดภาษาเตอร์ก ชนเผ่า (Nogai, Kipchaks, Bashkirs, Kazakhs) และประชาชน (Kazan, Tatars, Chuvash) รวมถึง Finno-Ugrians (Mordovians, Mari, Udmurts, Khanty, Mansi) ในระหว่างการดำรงอยู่ของคานาเตะ การเคลื่อนไหวที่เรียกว่าเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างมีนัยสำคัญ มวลชนชูวัช. ประชากรอพยพไปยังดินแดนบาชคีเรียและทางตะวันตก ไซบีเรียซึ่งเป็นสถานที่ที่ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน เติร์ก (บัชคีร์, ตาตาร์ไซบีเรีย) และคาซานตาตาร์ แรงงานข้ามชาติ อาร์ทั้งหมด ศตวรรษที่ 16 ที.เอ็น. ภูมิภาคโวลก้าและอูราล (ชูวัช, ตาตาร์, บาชเคียร์) กลายเป็นส่วนหนึ่งของมาตุภูมิ รัฐที่เรียกว่า ไซบีเรีย - ในศตวรรษที่ 17 คอเคซัสคาซัคสถานและตอนกลาง เอเชีย - ในศตวรรษที่ 18-19 หลังการก่อสร้าง ในศตวรรษที่ 17-18 มีการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Chuvash, Mishar Tatars และ Kazan ตาตาร์และชนชาติอื่น ๆ ในพื้นที่ที่เรียกว่า .
ไม่เหมือนเนื้อหาทางภาษา และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในสมัยโบราณ ชูวัช (ศาสนา รวมถึงวิหารแพนธีออน ศิลปะประยุกต์ ดนตรี ความคิดสร้างสรรค์การออกแบบท่าเต้น อนุสาวรีย์ และ แบบฟอร์มขนาดเล็กประติมากรรม) ยกเว้นองค์ประกอบบางอย่าง (เช่น ความคล้ายคลึงกัน). ส่งผลให้มีความยาว การมีปฏิสัมพันธ์กับ T.N. จำนวนหนึ่งกับเชื้อชาติของพวกเขา กลุ่ม (โดยส่วนใหญ่เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์) ชูวัชได้สร้างลักษณะที่คล้ายกันซึ่งสามารถติดตามได้ทั้งในวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ
แปลจากเอกสาร: Bichurin N. Ya. การรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ เอเชียกลางสมัยโบราณ ต. 1–2. ม.–ล., 1950; ต. 3. ม.–ล. 2496; Klyashtorny S.G. อนุสาวรีย์รูนเตอร์กโบราณเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ของเอเชียกลาง ม. 2507; Pletneva S. A. ชนเผ่าเร่ร่อนในยุคกลาง ม. 2525; Gumilyov L.N. พวกเติร์กโบราณ ม. , 1993; Kakhovsky V.F. ต้นกำเนิดของชาวชูวัช ช. 2546; Ivanov V.P. ภูมิศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวชูวัช ช., 2548.
ชาวเติร์กโบราณเป็นบรรพบุรุษของคนสมัยใหม่หลายคน ชาวเตอร์กรวมถึงพวกตาตาร์ด้วย พวกเติร์กก็เดินไปรอบๆ บริภาษที่ยิ่งใหญ่(Deshti-Kypchak) ในดินแดนยูเรเซียอันกว้างใหญ่ ที่นี่พวกเขาดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจและสร้างรัฐของตนเองบนดินแดนเหล่านี้ ภูมิภาคโวลก้า-อูราลซึ่งตั้งอยู่บริเวณรอบนอกของ Great Steppe เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Finno-Ugric และ Turkic มานานแล้ว ในคริสต์ศตวรรษที่ 2 ที่นี่ตั้งแต่ เอเชียกลางชนเผ่าเตอร์กอื่นๆ ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ในชื่อฮั่น ก็อพยพเข้ามาเช่นกัน ในศตวรรษที่ 4 พวกฮั่นได้ยึดครองภูมิภาคทะเลดำ จากนั้นจึงบุกยุโรปกลาง แต่เมื่อเวลาผ่านไป สหภาพชนเผ่าฮันน์ก็ล่มสลาย และชาวฮั่นส่วนใหญ่กลับไปยังภูมิภาคทะเลดำร่วมกับชาวเติร์กในท้องถิ่นอื่นๆ
Turkic Khaganate สร้างขึ้นโดยชาวเติร์กแห่งเอเชียกลางมีอยู่ประมาณสองร้อยปี ในบรรดาชนชาติของคากานาเตะนี้แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรชี้ไปที่พวกตาตาร์ มีข้อสังเกตว่านี่คือคนเตอร์กจำนวนมาก สมาคมชนเผ่าตาตาร์ที่ตั้งอยู่ในอาณาเขต มองโกเลียสมัยใหม่รวม 70,000 ครอบครัว นักประวัติศาสตร์อาหรับชี้ให้เห็นว่าเนื่องจากความยิ่งใหญ่และอำนาจที่โดดเด่นของพวกเขา ชนเผ่าอื่น ๆ จึงรวมตัวกันภายใต้ชื่อนี้ นักประวัติศาสตร์คนอื่นยังรายงานเกี่ยวกับพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Irtysh ในการปะทะกันทางทหารบ่อยครั้ง คู่ต่อสู้ของพวกตาตาร์มักเป็นจีนและมองโกล ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกตาตาร์เป็นชาวเติร์กและในแง่ที่ระบุว่าพวกเขาเป็นญาติสนิท (และในระดับหนึ่งก็สามารถนำมาประกอบกับบรรพบุรุษได้) ของชาวเตอร์กสมัยใหม่
หลังจากการล่มสลายของ Turkic Khaganate Khazar Khaganate ก็มีผลบังคับใช้ การครอบครองของ Kaganate ขยายไปยังภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง, คอเคซัสตอนเหนือ, ภูมิภาค Azov และแหลมไครเมีย คาซาร์เป็นกลุ่มชนเผ่าและชนเผ่าเตอร์กและ "เป็นหนึ่งในชนชาติที่น่าทึ่งในยุคนั้น" (L.N. Gumilyov) ความอดทนทางศาสนาที่ยอดเยี่ยมเฟื่องฟูในรัฐนี้ ตัวอย่างเช่น ในเมืองหลวงของรัฐ Itil ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับปากแม่น้ำโวลก้า มีมัสยิดของชาวมุสลิมและสถานที่สักการะสำหรับชาวคริสเตียนและชาวยิว มีผู้พิพากษาที่เท่าเทียมกันเจ็ดคน ได้แก่ มุสลิมสองคน ยิว คริสเตียน และนอกรีตหนึ่งคน แต่ละคนได้แก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างคนศาสนาเดียวกัน Khazars มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนการเกษตรและการทำสวนและในเมือง - งานฝีมือ เมืองหลวงของ Kaganate ไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางของงานหัตถกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางอีกด้วย การค้าระหว่างประเทศ.
ในสมัยรุ่งเรือง Khazaria เป็นรัฐที่ทรงอำนาจและไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ทะเลแคสเปียนถูกเรียกว่าทะเลคาซาร์ อย่างไรก็ตาม ปฏิบัติการทางทหารของศัตรูภายนอกทำให้รัฐอ่อนแอลง การโจมตีโดยกองทหารของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับนั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ อาณาเขตของเคียฟและนโยบายที่ไม่เป็นมิตรของไบแซนเทียม ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 คาซาเรียหยุดดำรงอยู่ในฐานะรัฐเอกราช องค์ประกอบหลักอย่างหนึ่งของชาวคาซาร์คือบัลการ์ นักประวัติศาสตร์ในอดีตบางคนชี้ให้เห็นว่าชาวไซเธียน บัลการ์ และคาซาร์เป็นหนึ่งเดียวกัน คนอื่นเชื่อว่า Bulgars เป็น Huns พวกเขายังถูกกล่าวถึงในชื่อ Kipchaks ซึ่งเป็นชนเผ่าคอเคเชียนและคอเคเชียนเหนือ ไม่ว่าในกรณีใด Bulgar Turks เป็นที่รู้จักจากแหล่งลายลักษณ์อักษรมาเกือบสองพันปีแล้ว มีการตีความคำว่า "บัลแกเรีย" มากมาย ตามที่กล่าวไว้ พวก Ulgars เป็นคนริมแม่น้ำหรือคนที่เกี่ยวข้องกับการตกปลา ตามเวอร์ชันอื่น ๆ "Bulgars" อาจหมายถึง: "ผสมประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่าง", "กบฏ, กบฏ", "ปราชญ์, นักคิด" ฯลฯ Bulgars มีรูปแบบของรัฐของตนเอง - บัลแกเรียที่ยิ่งใหญ่ในภูมิภาค Azov ด้วย ทุนของมัน - ร. Phanagoria บนคาบสมุทรทามัน รัฐนี้รวมถึงดินแดนตั้งแต่นีเปอร์ไปจนถึงคูบานส่วนหนึ่ง คอเคซัสเหนือและที่ราบกว้างใหญ่ระหว่างแคสเปียนและ ทะเลแห่งอาซอฟ. กาลครั้งหนึ่งเทือกเขาคอเคซัสถูกเรียกว่าโซ่ของเทือกเขาบัลแกเรีย อาซอฟ บัลแกเรียเป็นรัฐสงบสุข และมักต้องพึ่งพาเตอร์กคากานาเตและคาซาเรีย รัฐมีความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดภายใต้รัชสมัยของ Kubrat Khan ซึ่งสามารถรวม Bulgars และชนเผ่า Turkic อื่นๆ เข้าด้วยกันได้ ข่านผู้นี้เป็นผู้ปกครองที่ชาญฉลาดซึ่งประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในการให้ชีวิตที่เงียบสงบแก่เพื่อนร่วมชาติของเขา ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ เมืองต่างๆ ในบัลแกเรียได้เติบโตขึ้นและมีการพัฒนางานฝีมือ รัฐได้รับการยอมรับในระดับสากลและความสัมพันธ์กับประเทศเพื่อนบ้านทางภูมิศาสตร์ค่อนข้างมั่นคง
ตำแหน่งของรัฐเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็วหลังจากการตายของ Kubrat Khan ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 และความกดดันทางการเมืองและการทหารของ Khazaria ต่อบัลแกเรียก็เพิ่มขึ้น ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ มีหลายกรณีของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Bulgars จำนวนมากไปยังภูมิภาคอื่นเกิดขึ้น บัลการ์กลุ่มหนึ่งนำโดยเจ้าชายอัสปารุกห์ เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกและตั้งรกรากที่ริมฝั่งแม่น้ำดานูบ Bulgars กลุ่มใหญ่ซึ่งนำโดย Kodrak ลูกชายของ Kubrat มุ่งหน้าไปยังภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง
Bulgars ที่ยังคงอยู่ในภูมิภาค Azov ลงเอยด้วยการเป็นส่วนหนึ่งของ Khazaria พร้อมด้วย Volga Bulgars-Saxons ตอนล่างและชาวเติร์กอื่น ๆ ของรัฐ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้นำพวกเขามา สันติภาพนิรันดร์. ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 7 Khazaria ถูกโจมตีโดยชาวอาหรับในระหว่างนั้นเมืองใหญ่ของบัลแกเรียในภูมิภาค Azov ถูกจับและเผา สิบปีต่อมาชาวอาหรับทำการรณรงค์ซ้ำอีกครั้ง คราวนี้พวกเขาปล้นดินแดนบัลแกเรียในบริเวณใกล้กับแม่น้ำ Terek และ Kuban โดยยึด Barsils ได้ 20,000 ตัว (นักเดินทางแห่งศตวรรษระบุว่า Barsils, Esegels และในความเป็นจริง Buggars เป็นส่วนหนึ่งของ ชาวบัลแกเรีย) ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการรณรงค์ครั้งใหญ่อีกครั้งของประชากรบัลแกเรียต่อชนเผ่าเพื่อนในภูมิภาคโวลก้า ต่อจากนั้นความพ่ายแพ้ของคาซาเรียก็มาพร้อมกับกรณีอื่น ๆ ของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Bulgars ไปยังตอนกลางและต้นน้ำลำธารของ Itil (แม่น้ำ Itil ตามที่เข้าใจในเวลานั้นเริ่มต้นด้วยแม่น้ำ Belaya รวมถึงส่วนหนึ่งของ Kama และแม่น้ำโวลก้า ).
ดังนั้นจึงมีการอพยพของ Bulgars จำนวนมากและเล็กไปยังภูมิภาค Volga-Ural การเลือกพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ค่อนข้างเข้าใจได้ ชาวฮั่นอาศัยอยู่ที่นี่เมื่อหลายศตวรรษก่อน และลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ที่นี่ เช่นเดียวกับชนเผ่าเตอร์กอื่นๆ จากมุมมองนี้ สถานที่เหล่านี้เป็นบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของชนเผ่าเตอร์กบางเผ่า นอกจากนี้ชาวเตอร์กในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและตอนล่างยังคงรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้ที่เกี่ยวข้องในภูมิภาคคอเคซัสและอาซอฟอย่างต่อเนื่อง เศรษฐกิจเร่ร่อนที่พัฒนาแล้วนำไปสู่การผสมชนเผ่าเตอร์กที่แตกต่างกันมากกว่าหนึ่งครั้ง นั่นเป็นเหตุผล การเสริมความแข็งแกร่งขององค์ประกอบบัลแกเรียในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางถือเป็นปรากฏการณ์ปกติ
การเพิ่มขึ้นของประชากรบัลแกเรียในพื้นที่เหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ามันเป็น Bulgars ที่กลายเป็นองค์ประกอบหลักในการก่อสร้าง ชาวตาตาร์ก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคโวลก้า-อูราล ควรคำนึงว่าไม่มีชาติใหญ่ๆ ที่สามารถสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าเดียวได้ไม่มากก็น้อย และชาวตาตาร์ในแง่นี้ก็ไม่มีข้อยกเว้น ในบรรดาบรรพบุรุษของพวกเขาสามารถตั้งชื่อเผ่าได้มากกว่าหนึ่งเผ่าและยังบ่งบอกถึงอิทธิพลมากกว่าหนึ่งรายการ (รวมถึง Finno-Ugric ด้วย) อย่างไรก็ตามองค์ประกอบหลักของชาวตาตาร์ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นบัลการ์
เมื่อเวลาผ่านไป ชนเผ่าเตอร์ก-บัลแกเรียเริ่มมีจำนวนประชากรค่อนข้างมากในภูมิภาคนี้ หากเรายังคำนึงถึงการมีอยู่ของ ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์อาคารของรัฐไม่น่าแปลกใจเลยที่รัฐเกรตบัลแกเรีย (โวลก้าบัลแกเรีย) ก็เกิดขึ้นที่นี่ในไม่ช้า ในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ บัลแกเรียในภูมิภาคโวลก้าเป็นเหมือนสหภาพของภูมิภาคที่ค่อนข้างเป็นอิสระ โดยข้าราชบริพารขึ้นอยู่กับคาซาเรีย แต่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 อำนาจสูงสุดของเจ้าชายองค์เดียวได้รับการยอมรับจากผู้ปกครอง Appanage ทุกคนแล้ว มีระบบทั่วไปสำหรับการจ่ายภาษีเข้าคลังทั่วไปของรัฐเดียว เมื่อถึงเวลาแห่งการล่มสลายของ Khazaria เกรตบัลแกเรียเป็นรัฐเดียวที่จัดตั้งขึ้นอย่างสมบูรณ์ เขตแดนได้รับการยอมรับจากรัฐและประชาชนใกล้เคียง ต่อจากนั้นเขตอิทธิพลทางการเมืองและเศรษฐกิจของบัลแกเรียขยายจาก Oka ไปจนถึง Yaik (Ural) ดินแดนของบัลแกเรียรวมถึงพื้นที่ตั้งแต่ตอนบนของ Vyatka และ Kama ไปจนถึง Yaik และตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า ทะเลคาซาร์เริ่มถูกเรียกว่าทะเลบัลแกเรีย “Atil เป็นแม่น้ำในภูมิภาค Kipchaks ซึ่งไหลลงสู่ทะเลบัลแกเรีย” Mahmud Kashgari เขียนในศตวรรษที่ 11
บัลแกเรียผู้ยิ่งใหญ่ในภูมิภาคโวลก้ากลายเป็นประเทศที่มีผู้ตั้งถิ่นฐานและกึ่งอยู่ประจำที่ และมีเศรษฐกิจที่พัฒนาอย่างมาก ในด้านการเกษตร Bulgars ใช้ส่วนแบ่งเหล็กสำหรับไถที่มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 10 Bulgar pllow-saban ให้การไถแบบหมุนชั้น พวกบัลการ์ใช้ เครื่องมือเหล็กผลผลิตทางการเกษตรมีการปลูกมากกว่า 20 ชนิด พืชที่ปลูกมีส่วนร่วมในการทำสวน การเลี้ยงผึ้ง ตลอดจนการล่าสัตว์และการตกปลา ฝีมือถึงระดับสูงในช่วงเวลานั้น Bulgars มีส่วนร่วมในการผลิตอัญมณี เครื่องหนัง การแกะสลักกระดูก โลหะ และเครื่องปั้นดินเผา พวกเขาคุ้นเคยกับการถลุงเหล็กและเริ่มใช้มันในการผลิต ชาวบัลการ์ยังใช้ทองคำ เงิน ทองแดง และโลหะผสมต่างๆ ในผลิตภัณฑ์ของตน “อาณาจักรบัลแกเรียเป็นหนึ่งในไม่กี่รัฐ ยุโรปยุคกลางซึ่งในเงื่อนไขสำหรับ การพัฒนาสูงการผลิตงานฝีมือในหลายอุตสาหกรรม" (A. P. Smirnov)
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 Great Bulgaria ครองตำแหน่งผู้นำ ศูนย์การค้าของยุโรปตะวันออก ความสัมพันธ์ทางการค้าพัฒนาขึ้นกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด - กับผู้คนทางตอนเหนือกับอาณาเขตของรัสเซียและกับสแกนดิเนเวีย การค้าขยายออกไปกับเอเชียกลาง คอเคซัส เปอร์เซีย และรัฐบอลติก กองเรือค้าขายของบัลแกเรียรับประกันการส่งออกและนำเข้าสินค้าตามทางน้ำ และกองคาราวานค้าขายเดินทางทางบกไปยังคาซัคสถานและเอเชียกลาง Bulgars ส่งออกปลา ขนมปัง ไม้ ฟันวอลรัส ขน หนัง "Bulgari" ที่แปรรูปเป็นพิเศษ ดาบ จดหมายลูกโซ่ ฯลฯ จาก ทะเลเหลืองก่อนที่สแกนดิเนเวียจะรู้จักเครื่องประดับ เครื่องหนัง และขนสัตว์ของช่างฝีมือชาวบัลแกเรีย การทำเหรียญกษาปณ์ของตนเองซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 10 มีส่วนทำให้สถานะของรัฐบัลแกเรียแข็งแกร่งยิ่งขึ้นในฐานะศูนย์กลางการค้าที่ได้รับการยอมรับระหว่างยุโรปและเอเชีย
ชาวบัลการ์ส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเมื่อปี 825 หรือเกือบ 1,200 ปีที่แล้ว หลักการของศาสนาอิสลามด้วยการเรียกร้องให้มีความบริสุทธิ์ทางจิตใจและร่างกาย ความเมตตา ฯลฯ พบว่าได้รับการตอบสนองเป็นพิเศษในหมู่ชาวบัลการ์ การยอมรับศาสนาอิสลามอย่างเป็นทางการในรัฐกลายเป็นปัจจัยที่ทรงพลังในการรวมผู้คนให้เป็นหนึ่งเดียว ในปี 922 อัลมาส ชิลกี ผู้ปกครองแห่งเกรตบัลแกเรีย ได้รับคณะผู้แทนจากหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งกรุงแบกแดด พิธีสวดภาวนาจัดขึ้นที่มัสยิดกลางของเมืองหลวงของรัฐ - ในเมืองบุลกาเป ศาสนาอิสลามกลายเป็นศาสนาประจำชาติอย่างเป็นทางการ สิ่งนี้ทำให้บัลแกเรียสามารถกระชับความสัมพันธ์ทางการค้าและเศรษฐกิจกับรัฐมุสลิมที่พัฒนาแล้วในเวลานั้น ตำแหน่งของศาสนาอิสลามก็มั่นคงมากในไม่ช้า นักเดินทางชาวยุโรปตะวันตกในสมัยนั้นตั้งข้อสังเกตว่าชาวบัลแกเรียนั้น ผู้คนที่เป็นหนึ่งเดียวกัน, “ยึดมั่นในกฎของมูคาเมตอฟมากกว่าใครๆ” ภายในกรอบของรัฐเดียว การก่อตั้งสัญชาติเองก็เสร็จสมบูรณ์โดยพื้นฐานแล้ว ไม่ว่าในกรณีใด พงศาวดารรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 11 บันทึกไว้ในที่เดียว คนบัลแกเรีย.
ดังนั้นบรรพบุรุษโดยตรงของพวกตาตาร์ยุคใหม่จึงก่อตัวขึ้นเป็นประเทศในภูมิภาคโวลก้า - อูราล ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่เพียงดูดซับชนเผ่าเตอร์กที่เกี่ยวข้องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนเผ่า Finno-Ugric ในท้องถิ่นด้วยบางส่วนด้วย Bulgars ต้องปกป้องดินแดนของตนจากการบุกรุกของโจรผู้ละโมบมากกว่าหนึ่งครั้ง การโจมตีอย่างต่อเนื่องของผู้แสวงหาเงินง่าย ๆ บังคับให้ Bulgars ต้องย้ายเมืองหลวงด้วยซ้ำ ในศตวรรษที่ 12 เมืองหลวงของรัฐกลายเป็นเมืองบิลยาร์ซึ่งอยู่ห่างจากทางน้ำหลัก - แม่น้ำโวลก้า แต่การทดลองทางทหารที่ร้ายแรงที่สุดเกิดขึ้นกับชาวบัลแกเรียในศตวรรษที่ 12 ซึ่งนำการรุกรานมองโกลมาสู่โลก
ในช่วงสามทศวรรษของศตวรรษที่ 13 ชาวมองโกลยึดครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของเอเชียและเริ่มการรณรงค์ในดินแดนของยุโรปตะวันออก บัลการ์ซึ่งทำการค้าอย่างเข้มข้นกับพันธมิตรในเอเชีย ตระหนักดีถึงอันตรายที่เกิดจากกองทัพมองโกล พวกเขาพยายามสร้างแนวร่วมที่เป็นเอกภาพ แต่การเรียกร้องให้เพื่อนบ้านรวมตัวกันเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามร้ายแรงกลับหูหนวก ยุโรปตะวันออกพบกับมองโกลที่ไม่ได้เป็นเอกภาพ แต่แตกแยกออกเป็นรัฐที่ทำสงครามกัน (ความผิดพลาดเดียวกันนี้เกิดจาก ยุโรปกลาง). ในปี 1223 ชาวมองโกลเอาชนะกองกำลังผสมของอาณาเขตรัสเซียและนักรบ Kipchak บนแม่น้ำ Kalka ได้อย่างสมบูรณ์ และส่งกองทหารบางส่วนไปยังบัลแกเรีย อย่างไรก็ตาม Bulgars พบกับศัตรูในแนวทางที่ห่างไกลใกล้กับ Zhiguli ด้วยการใช้ระบบการซุ่มโจมตีที่มีทักษะ Bulgars ภายใต้การนำของ Ilgam Khan สร้างความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อชาวมองโกลทำลายกองกำลังศัตรูได้มากถึง 90% กองทัพมองโกลที่เหลือถอยกลับไปทางใต้และ "ดินแดนแห่งคิปชักก็ถูกปลดปล่อยจากพวกเขา ใครก็ตามที่หนีรอดได้กลับไปยังดินแดนของเขา” (อิบนุ อัลอะธีร)
ชัยชนะครั้งนี้นำสันติภาพมาสู่ยุโรปตะวันออกมาระยะหนึ่งแล้ว และการค้าที่ถูกระงับก็กลับมาดำเนินต่อ เห็นได้ชัดว่า Bulgars ตระหนักดีว่าชัยชนะที่ได้มานั้นยังไม่สิ้นสุด พวกเขาเริ่มเตรียมการอย่างแข็งขันสำหรับการป้องกัน: เมืองและป้อมปราการได้รับการเสริมกำลัง, กำแพงดินขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ของแม่น้ำไยค์, เบลายา ฯลฯ เมื่อพิจารณาจากระดับของเทคโนโลยีในปัจจุบัน งานดังกล่าวสามารถทำได้ในช่วงเวลาสั้นๆ เท่านั้น หากประชากรได้รับการจัดระเบียบเป็นอย่างดี สิ่งนี้ถือเป็นการยืนยันเพิ่มเติมว่าในเวลานี้ Bulgars เป็นคนโสดที่มีเอกภาพและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ความคิดทั่วไปความปรารถนาที่จะรักษาความเป็นอิสระของตน หกปีต่อมา การโจมตีของชาวมองโกลเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก และคราวนี้ศัตรูล้มเหลวในการบุกเข้าไปในดินแดนหลักของบัลแกเรีย อำนาจของบัลแกเรียในฐานะพลังที่แท้จริงที่สามารถต้านทานได้ การรุกรานของชาวมองโกลสูงขึ้นเป็นพิเศษ ผู้คนจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Lower Volga Bulgars-Saksins, Polovtsy-Kypchaks เริ่มย้ายไปยังดินแดนของบัลแกเรียด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนแบ่งปันให้กับบรรพบุรุษของพวกตาตาร์สมัยใหม่
ในปี 1236 ชาวมองโกลได้ทำการทัพครั้งที่สามเพื่อต่อต้านบัลแกเรีย ราษฎรของประเทศต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อปกป้องรัฐของตน เป็นเวลาหนึ่งเดือนครึ่งที่ Bulgars ปกป้องเมืองหลวง Bilyar ที่ถูกปิดล้อมอย่างไม่เห็นแก่ตัว อย่างไรก็ตามกองทัพ 50,000 นายของ Bulgar khan Gabdulla Ibn Ilgam ไม่สามารถต้านทานการโจมตีของกองทัพมองโกล 250,000 นายได้เป็นเวลานาน เมืองหลวงตกแล้ว ในปีต่อมา ดินแดนทางตะวันตกของบัลแกเรียถูกยึดครอง ป้อมปราการและป้อมปราการทั้งหมดถูกทำลาย พวกบัลการ์ไม่ยอมรับความพ่ายแพ้ การลุกฮือตามมาทีหลัง Bulgars ต่อสู้กับปฏิบัติการทางทหารเกือบ 50 ปีกับผู้พิชิตซึ่งบังคับให้ฝ่ายหลังต้องรักษากองกำลังเกือบครึ่งหนึ่งไว้ในดินแดนบัลแกเรีย อย่างไรก็ตามไม่สามารถฟื้นฟูความเป็นอิสระของรัฐได้อย่างสมบูรณ์ Bulgars กลายเป็นอาสาสมัครของรัฐใหม่ - Golden Horde
* รายการนี้แนะนำเข้าสู่หลักสูตรตามดุลยพินิจของอาจารย์
การบรรยาย 1. บทนำชนเผ่าเตอร์กกลุ่มแรก
1. ประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์เตอร์กทั่วไป
2. แนวคิดวัฒนธรรมเร่ร่อน
3. รัฐปืน
4. รัฐเตอร์ก
ปัจจุบันมีชุมชนเพียงไม่กี่แห่งในโลกที่ได้รับชื่อตั้งแต่ตอนเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ กำหนดภูมิศาสตร์ที่อยู่อาศัย พัฒนาตามประวัติศาสตร์ และยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เหมือนกับกระแสน้ำที่ต่อเนื่องกันและมีพายุ หนึ่งในชุมชนดังกล่าวคือประเทศหรือชุมชนเตอร์ก “แอปเปิลทองคำ” สำหรับชาวเติร์กที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทูรานนั้นแสดงด้วยสัญลักษณ์ของลูกบอลกลมที่ทำจากทองคำบริสุทธิ์หรือทับทิมซึ่งตั้งอยู่บนบัลลังก์ที่ตั้งอยู่ในทิศตะวันออก ตะวันตก เหนือและใต้ ซึ่งกระตุ้นความกระหายในการได้มาซึ่งมัน . ลูกบอลทองคำนี้เป็นทั้งสัญลักษณ์แห่งชัยชนะและสัญลักษณ์แห่งความมีอำนาจเหนือกว่า ตั้งอยู่ในภูมิภาคที่กำลังรอการพิชิต แนวคิดของ Turan ต้องได้รับการพิจารณาในความเป็นจริงที่สร้างขึ้นโดยประวัติศาสตร์
ตูราน
เดิมที Turan เป็นชื่อที่ตั้งให้กับดินแดนทางตอนเหนือของอิหร่าน ซึ่งชาวเปอร์เซียตั้งชื่อเช่นนั้น คำนี้เริ่มมีขึ้นในคริสตศตวรรษที่ 4 ความหมายรากของคำว่า Turan คือคำว่า Tura (ไปข้างหน้า) ซึ่งใช้ในอิหร่าน Avesta (ศาสนาเก่าของชาวอิหร่าน Sassanids หนังสือศักดิ์สิทธิ์โซโรแอสเตอร์) ในความหมายบางอย่าง ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวโซโรแอสเตอร์ คำนี้ใช้เป็นชื่อส่วนตัวและชื่อของชนเผ่าเร่ร่อน
รากของคำว่าเติร์กหรือรากที่มีชื่อคล้ายกันปรากฏตั้งแต่ต้นยุคของเรา เราต้องไม่ลืมว่าคำเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับความหมายของ "เติร์ก" มาโดยตลอด คำว่า "ทูรา" ในภาษาเปอร์เซีย หมายถึง ความสุดโต่ง ความกล้าหาญ และการอุทิศตน ที่สุด ค่าที่แน่นอน Markuat นิยามคำพูดของ Tur ตามที่นักวิทยาศาสตร์ดังกล่าวบ้านเกิดของชาวเปอร์เซียที่รู้จักกันดีเรียกว่า "Airyanem waejo" ตั้งอยู่ใน Khorezm สงครามระหว่างเปอร์เซียและทูเรเนียนในคราวเดียวเป็นตัวกำหนดเส้นทางประวัติศาสตร์โลก
คนเร่ร่อนที่อาศัยอยู่บริเวณปากแม่น้ำ Amu Darya และทะเลสาบ Aral เรียกตัวเองว่า Turans ข้อเท็จจริงที่สำคัญและสำคัญที่สุดประการหนึ่งคืองานของ Ptolemaeus (แปลโดยนักแปลชาวอาร์เมเนีย S?rakl? Anania'nin) ซึ่งพูดถึงเขตการปกครองใน Khorezm ที่เรียกว่า "Tur" ซึ่งยืนยันการมีอยู่ของชนเผ่า Turan
การอพยพครั้งใหญ่ของชนเผ่าถือเป็นการเปลี่ยนแปลงในแผนที่ประจำชาติของชาวเอเชีย คำว่า Tura เริ่มถูกนำมาใช้กับชนเผ่าที่เป็นศัตรูของชาวเปอร์เซีย เช่น Yue-chi, Kushans, Chionians, Hephthalites และ Turks แนวคิดนี้มาถึงจุดสูงสุดในผลงานของมาห์มุดแห่งคัชการ์ นักวิทยาศาสตร์ผู้นี้ซึ่งชื่นชอบลัทธิเตอร์กนิยมมากพูดถึงการเกิดขึ้นของค่านิยมเตอร์กและภารกิจของชาวเติร์กในฐานะ "ปรากฏการณ์ศักดิ์สิทธิ์" ที่พระเจ้าส่งมา Alisher Navoi ซึ่งเป็นแฟนตัวยงของวัฒนธรรมเตอร์กได้พิสูจน์ให้เห็นว่าภาษาเตอร์กไม่ด้อยไปกว่าเปอร์เซียเลย
แนวคิดทางภูมิศาสตร์ของคำศัพท์เฉพาะทาง "ทูราน": ชื่อนี้มาจากชื่อของชาวทูราน รัฐเตอร์กมีชื่อว่าตูราน คำนี้ถูกกล่าวถึงในงานชื่อ "Hvatay-namak" ในภาษาปาห์ลาวีในแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับและเปอร์เซีย นักวิชาการอิสลาม (อาหรับ เปอร์เซีย และเตอร์ก) มักใช้คำว่า ตูราน ในงานของพวกเขา นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับระบุว่าชาวเติร์กอาศัยอยู่ในดินแดนที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำ Syrdarya ดังนั้นนักภูมิศาสตร์คนอื่น ๆ จึงเชื่อด้วยว่าบ้านเกิดของชาวเติร์ก (Turan) เป็นดินแดนระหว่าง Syr Darya และ Amu Darya
คำว่า Turan กลายเป็นที่รู้จักของชาวยุโรปจากห้องสมุดตะวันออกของ De Herbelot แหล่งข้อมูลที่เก็บไว้ในห้องสมุดนี้บอกว่า Afrasiyab บุตรชายของ Faridun มาจากตระกูล Turkic แห่ง Tur และเป็นผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่ของทุกประเทศที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกและตะวันตกของแม่น้ำ Amu Darya รัฐ Turkestan ซึ่งระบุไว้ในแผนที่ของ Ortelius และ Mercator ในศตวรรษที่ 16 คำว่า Turan เริ่มใช้ในคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ของประเทศในยุโรปเมื่อต้นศตวรรษที่ 19
ภาษาทูเรเนียน
คำว่าภาษา Turanian ถูกใช้ครั้งแรกโดยนักประวัติศาสตร์ Bunsen (1854)
Castren แบ่งภาษาอัลไตโบราณออกเป็นห้ากลุ่มย่อย: Finno-Ugric, Semitic, Turkic-Tatar, Mongolian และ Tungusic การศึกษาต่อมาได้ทำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกี่ยวกับการจัดกลุ่มภาษา สองกลุ่มย่อยของภาษาแรกถูกแยกออกจากสามกลุ่มสุดท้าย ก่อตัวเป็นกลุ่มภาษาอัลไต
การตั้งถิ่นฐานของชาวเติร์ก
ชาวเติร์กซึ่งเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่และพื้นฐานที่สุด ตลอดการดำรงอยู่ประมาณสี่พันปี ตั้งถิ่นฐานอยู่ทั่วทวีป: เอเชีย แอฟริกา และยุโรป
ชื่อ "เติร์ก"
ความจริงที่ว่าชาวเติร์กเป็นคนโบราณบังคับให้นักวิจัยมองหาชื่อ "เติร์ก" ในแหล่งประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุด Targits (Targit) กล่าวถึงโดย Herodotus ว่าเป็นหนึ่งในชนชาติตะวันออกหรือที่เรียกว่า Tirakas (Yurkas) (Tyrakae, Yurkae) ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของ "Iskit" หรือ Togharmans ที่กล่าวถึงในตำนานพระคัมภีร์หรือ Turughas พบในแหล่งอินเดียโบราณหรือ Thraki หรือ Turukki ซึ่งถูกกล่าวถึงในแหล่งเก่าของเอเชียตะวันตกหรือ Tiki ซึ่งตามแหล่งที่มาของจีนมีบทบาทสำคัญในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช และแม้แต่โทรจันก็เป็นเตอร์ก ชนชาติที่ชื่อ "เติร์ก"
คำว่า Turk ถูกใช้ครั้งแรกในการเขียนเมื่อ 1328 ปีก่อนคริสตกาล ในประวัติศาสตร์จีนในรูปแบบของ “ถู่กี่” การเข้ามาของชื่อ "เติร์ก" เข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์เกิดขึ้นพร้อมกับการก่อตั้งรัฐก๊ก-เติร์กในศตวรรษที่ 6 ค.ศ ชื่อ "เติร์ก" ซึ่งพบในจารึก Orkhon ส่วนใหญ่จะเรียกว่า "Turyuk" เป็นที่ทราบกันดีว่าหน่วยงานทางการเมืองแห่งแรกที่มีคำว่า "เติร์ก" ในชื่อคือรัฐเตอร์กที่เรียกว่าจักรวรรดิ Gok-Turkic
ความหมายของคำว่า "เติร์ก"
ชื่อ "เติร์ก" ในแหล่งข้อมูลและการศึกษาได้รับการกำหนดความหมายที่แตกต่างกัน: T'u-kue (เติร์ก) = หมวกกันน็อค (ในภาษาจีน); turk = terk (การละทิ้ง) (ในแหล่งข้อมูลอิสลาม); เติร์ก = วุฒิภาวะ; ตักเย = คนนั่งอยู่ริมทะเล ฯลฯ จากเอกสารภาษาเตอร์กพบว่าคำว่า “เติร์ก” มีความหมายว่า ความแข็งแกร่ง อำนาจ (หรือ “แข็งแกร่ง ทรงพลัง” เป็นคำคุณศัพท์) ตามสมมติฐานของ A.V. เลอก็อก (A.V.Le Coq) คำว่า “เติร์ก” ที่ใช้ในที่นี้เหมือนกับ “เติร์ก” ซึ่งหมายถึงคนเตอร์ก เวอร์ชันนี้ได้รับการยืนยันโดยนักวิจัยจารึก Gok-Turkic V. Thomsen (1922) ต่อมาเหตุการณ์นี้ได้รับการพิสูจน์อย่างเต็มที่จากการวิจัยของ Nemeth
หน่วยงานทางการเมืองกลุ่มแรกที่ใช้คำว่า "เติร์ก" เพื่อแสดงชื่ออย่างเป็นทางการของรัฐเตอร์กคือจักรวรรดิ Gok-Turkic (552-774) สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าคำว่า "เติร์ก" ไม่ได้มีลักษณะทางชาติพันธุ์ของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง แต่เป็นชื่อทางการเมือง เริ่มต้นจากการสร้างอาณาจักร Gok-Turks คำนี้มีความหมายถึงชื่อของรัฐก่อนแล้วจึงกลายเป็นชื่อสามัญสำหรับชนชาติเตอร์กอื่น ๆ
ถิ่นที่อยู่ของชาวเติร์กก่อนเริ่มการเร่ร่อนตั้งแต่ศตวรรษที่ผ่านมาเป็นสาเหตุของความขัดแย้ง นักประวัติศาสตร์อาศัยแหล่งข้อมูลของจีน เทือกเขาอัลไตได้รับการยอมรับว่าเป็นบ้านเกิดของชาวเติร์กนักชาติพันธุ์วิทยา - พื้นที่ทางตอนเหนือของเอเชียชั้นในนักมานุษยวิทยา - ภูมิภาคระหว่างสเตปป์คีร์กีซสถานและ Tien Shan (ภูเขาของพระเจ้า) นักประวัติศาสตร์ศิลปะ - เอเชียตะวันตกเฉียงเหนือหรือทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบไบคาล และนักภาษาศาสตร์บางคน - ทางตะวันออกและตะวันตกของเทือกเขาอัลไตหรือสันเขาคิงอัน
ชาวเติร์กซึ่งเป็นคนแรกที่เลี้ยงม้าให้เชื่องและเริ่มใช้ม้าเป็นสัตว์ขี่ เผยแพร่ความคิดเห็นในระดับสูงเกี่ยวกับรัฐและสังคมในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างขวาง พวกเขาจะขึ้นอยู่กับอยู่ประจำและ ชีวิตเร่ร่อนวัฒนธรรมการเลี้ยงสัตว์และการทำฟาร์มแบบพอเพียงเป็นหลัก แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ยังระบุด้วยว่าชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กถูกดำเนินการเนื่องจากปัญหาทางเศรษฐกิจเช่น เนื่องจากดินแดนเตอร์กพื้นเมืองไม่เพียงพอสำหรับการอยู่อาศัย ความแห้งแล้งที่รุนแรง (การอพยพของ Hunnic) ประชากรหนาแน่นและการขาดแคลนทุ่งหญ้า (การอพยพของ Oghuz) บังคับให้ชาวเติร์กต้องเร่ร่อน ชาวเติร์กซึ่งนอกเหนือจากการทำฟาร์มในพื้นที่เล็กๆ ดำเนินธุรกิจด้านการเลี้ยงสัตว์เท่านั้น ยังมีความต้องการทางธรรมชาติอื่นๆ เช่น เสื้อผ้า ผลิตภัณฑ์อาหารต่างๆ เป็นต้น จากนั้น เมื่อที่ดินที่มีอยู่ไม่เพียงพอที่จะเลี้ยงประชากรที่เพิ่มมากขึ้น ดินแดนที่อยู่ติดกับกลุ่มเตอร์กยังคงมีประชากรเบาบาง อุดมไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ และมีสภาพอากาศที่เอื้ออำนวย
สถานการณ์เหล่านี้ ซึ่งระบุในแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์เตอร์กว่าเป็นสาเหตุหลักของการอพยพ ไม่เพียงมีส่วนช่วยในทิศทางของพวกเขาเท่านั้น ประเทศต่างๆแต่ยังเป็นการโจมตีดินแดนเตอร์กอื่น ๆ ซึ่งค่อนข้างเอื้ออำนวยต่อการค้ามากกว่า ดังนั้นชนเผ่าเตอร์กบางเผ่าจึงโจมตีผู้อื่นบังคับให้พวกเขาเร่ร่อน (ตัวอย่างเช่นชนเผ่าเร่ร่อนในศตวรรษที่ 9-11)
ชื่อ ฮุน
ความสามัคคีทางการเมืองของชาวฮั่นที่ทอดยาวจากแม่น้ำ Orkhon และ Selenga ไปจนถึงแม่น้ำ Huango-Kho ทางตอนใต้และมีศูนย์กลางอยู่ที่เขต Otyuken ซึ่งถือเป็นประเทศอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวเติร์กสามารถสืบย้อนไปถึง 4. ปีก่อนคริสตกาล เอกสารประวัติศาสตร์ฉบับแรกที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์ฮั่นเป็นสนธิสัญญาที่ทำขึ้นเมื่อ 318 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากนั้น พวกฮั่นก็เพิ่มความกดดันต่อดินแดนจีน หลังจากสงครามป้องกันอันยาวนาน ผู้ปกครองท้องถิ่นเริ่มล้อมบริเวณที่อยู่อาศัยและสถานที่ที่มีความเข้มข้นทางทหารด้วยโครงสร้างป้องกันเพื่อปกป้องตนเองจากทหารม้า Hunnic หนึ่งในผู้ปกครองชาวจีน Xi-Huang-Ti (259-210 ปีก่อนคริสตกาล) ได้สร้างกำแพงเมืองจีนอันโด่งดัง (214 ปีก่อนคริสตกาล) เพื่อต่อต้านการโจมตีของฮั่น และในเวลานี้เมื่อจีนให้หลักฐานการป้องกันจากการโจมตีของเตอร์กมีเหตุการณ์สำคัญสองเหตุการณ์เกิดขึ้น: การกำเนิดของราชวงศ์ฮั่นซึ่งเลี้ยงดูจักรพรรดิผู้ชาญฉลาดมาเป็นเวลานาน (214 ปีก่อนคริสตกาล) และการมาถึงของเมเต - ข่านเป็นหัวหน้า ของรัฐฮันนิก (209-174 ปีก่อนคริสตกาล)
Mete Khan ตอบสนองด้วยสงครามต่อการเรียกร้องที่ดินอย่างต่อเนื่องของชนเผ่ามองโกล - ตุงกัส พิชิตพวกเขาและขยายอาณาเขตของเขาไปทางเหนือของ Pechli เขากลับไปทางตะวันตกเฉียงใต้และบังคับให้ Yue-chi ซึ่งอาศัยอยู่ในเอเชียกลางออกไป Mete Khan ซึ่งพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้ากับจีน เข้าควบคุมสเตปป์ที่ทอดยาวไปจนถึงเตียงของ Irtysh (Kie-Kun = ประเทศของคีร์กีซ) ดินแดนของ Ting-lings ทางตะวันตกของพวกเขาทางตอนเหนือของ Turkistan และ พิชิตพวก Wu-suns ที่อาศัยอยู่ริมฝั่ง Issyk-Kul ดังนั้น Mete Khan จึงรวบรวมชนเผ่าเตอร์กทั้งหมดที่อยู่ในเอเชียในเวลานั้นภายใต้การควบคุมของเขาและธงเดียว
ใน 174 ปีก่อนคริสตกาล จักรวรรดิฮันนิกผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีองค์กรทางทหารและทรัพย์สิน นโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ ศาสนา กองทัพและอุปกรณ์ทางทหาร ศิลปะ อยู่ในอำนาจสูงสุดและต่อมาได้เป็นตัวอย่างให้กับรัฐเตอร์กมานานหลายศตวรรษ Tanhu Ki-Ok ลูกชายของ Mete Khan (174-160 ปีก่อนคริสตกาล) พยายามรักษามรดกนี้ไว้
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช Asian Huns เป็นสามกลุ่ม: 1- ในบริเวณใกล้เคียงของทะเลสาบ Balkhash ซากของ Chi-chi Huns, 2- ในบริเวณใกล้เคียงของ Dzungaria และ Barkol - ทางตอนเหนือของ Huns (พวกเขาย้ายมาที่นี่ใน 90-91 ปีก่อนคริสตกาลจากไบคาล- ภูมิภาค Orkhon) , 3- ในดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของจีน - ฮั่นตอนใต้ซึ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งไปทางทิศตะวันออกโดยชนเผ่า Suenpi จากเผ่ามองโกลถูกไล่ออกจากดินแดนเกือบทั้งหมดในปี 216 ฮั่นใต้ซึ่งมีความขัดแย้งกันเองจึงแยกออกเป็นสองส่วนและจีนซึ่งเพิ่มความกดดันได้ยึดดินแดนของตนได้อย่างสมบูรณ์ใน 20 อย่างไรก็ตาม ชาวฮั่นชาวเอเชียดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 5 และบางคนจากตระกูล Tanhu ได้สร้างรัฐเล็กๆ ที่มีอายุสั้น สามคน: Liu Tsung, Hia, Pei-liang
หลังจากการล่มสลายของอำนาจของ Chi-chi ชาวฮั่นบางคนก็กระจัดกระจายและดำรงอยู่ต่อไปโดยเฉพาะในที่ราบทางตะวันออกของทะเลสาบ Aral จำนวนชาวฮั่นเพิ่มขึ้นเนื่องจากมีชนเผ่าเตอร์กอื่นๆ อาศัยอยู่ที่นั่นและชาวฮั่นที่เข้ามาที่นั่นในศตวรรษที่ 1-2 จากประเทศจีนหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็แข็งแกร่งขึ้นและมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตกซึ่งอาจเป็นเพราะการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ หลังจากที่ชาวฮั่นพิชิตดินแดนอลันในกลางศตวรรษที่ 4 พวกเขาก็ปรากฏตัวบนฝั่งแม่น้ำโวลก้าในปี 374 การรุกครั้งใหญ่ของฮั่นภายใต้การนำของบาลาเมียร์ล้มลงก่อนในชาวเยอรมันตะวันออกและทำลายรัฐของพวกเขา (374 ). การโจมตีของ Hun ซึ่งดำเนินต่อไปด้วยความเร็วและทักษะที่น่าทึ่ง คราวนี้เอาชนะ Goths ตะวันตกตามริมฝั่ง Dniep er และ King Atanarik พร้อมกองทหารกลุ่มใหญ่ Gottov หนีไปทางทิศตะวันตก (375)
การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนซึ่งเริ่มขึ้นในปี 375 ได้เกิดขึ้น ความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์โลกและโดยเฉพาะยุโรป การอพยพครั้งใหญ่มีผลกระทบโดยตรงต่อการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน การก่อตัวของชาติพันธุ์และการเมืองของยุโรป และการเริ่มต้นยุคใหม่ (ยุคกลาง) ถือเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของยุโรป ในปี ค.ศ. 395 พวกฮั่นก็เริ่มกลับมาเคลื่อนไหวอีกครั้ง การรุกนี้ดำเนินการจากสองแนวรบ: ส่วนหนึ่งของชาวฮั่นก้าวจากคาบสมุทรบอลข่านไปยังเทรซ และอีกส่วนหนึ่งผ่านคอเคซัสไปยังอนาโตเลีย การรุกครั้งนี้แสดงถึงการปรากฏตัวครั้งแรกของชาวเติร์กในอนาโตเลีย การรับไบแซนเทียมภายใต้การปกครองของพวกเขาเป็นเป้าหมายหลักของชาวฮั่นและเนื่องจากชนเผ่าอนารยชนซึ่งคุกคามโรมตะวันตกด้วยความพินาศอยู่ตลอดเวลาเป็นศัตรูของฮั่นจึงจำเป็นต้องรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับพวกเขา ด้วยการปรากฏตัวของ Uldiz บนแม่น้ำดานูบ คลื่นลูกที่สองของการอพยพครั้งใหญ่ได้เริ่มต้นขึ้น ...กฎหมาย วรรณกรรม ประเพณี ชีวิตประจำวันฯลฯ.) ตัวอย่างท้องถิ่น...ในขุนเขา. ชนเผ่าเร่ร่อนในท้องถิ่น เตอร์ก ต้นทางรวมเข้ากับผู้พิชิตใน... ประชากรเกี่ยวกับรัฐที่ยุติธรรม ประชาธิปไตย และความถูกต้องตามกฎหมาย ซึ่งรวมอยู่ในอนุสรณ์สถานดังกล่าว เรื่องราวและ วัฒนธรรม ...
เรื่องราวชาวสลาฟทางใต้และตะวันตกในยุคกลาง
การนำเสนอ >> ประวัติศาสตร์คนอื่น ประชาชน. ส่วน ชีวิตภายในชาวสลาฟ - ฟาร์ม ชีวิตประจำวัน, วัฒนธรรม, - ... กระบวนการนี้มีผู้เข้าร่วมสองคน ประชากร- โปรโต-บัลแกเรีย ( ประชากร เตอร์กกลุ่ม) และชาวสลาฟ ... - โมราเวียน ต้นทางเหล่านี้คือที่มาและ เรื่องราวโมราเวียผู้ยิ่งใหญ่ ...
เรื่องราวบัชคอร์โตสถาน (3)
บทคัดย่อ >> วัฒนธรรมและศิลปะคนนอกรีต ประชาชน,เรื่องราวในตำนานเกี่ยวกับ ต้นทาง เตอร์กชนเผ่า ...ในยุคที่สว่างไสว เรื่องราว ประชากร, ของเขา ชีวิตประจำวันศีลธรรม ประเพณี และ... วัฒนธรรม ประชาชนรัสเซียรวมถึงบาชเชอร์ด้วย ทำให้พวกเขาสนใจในรูปแบบใหม่ เรื่องราวและศีลธรรมของผู้รักอิสระ ประชากร ...
บทบาทของชาวฮั่นต่อชาติพันธุ์และการสร้างสังคมของคาซัค ประชากร
บทคัดย่อ >> ประวัติศาสตร์ซงหนูกับคังยู ชีวิตฮั่นตามความเชื่อของชาวโรมัน... ในหลายแง่มุม ต้นทางคาซัค ประชากรแยกแยะได้...ติดตามได้ตลอด เรื่องราว เตอร์ก ประชาชน. ความสัมพันธ์ซงหนู-จีน...สังเคราะห์ขึ้นในตัวเอง วัฒนธรรมมากมาย ประชาชนเอเชีย. อันดับแรก...
พวกมันกระจายอยู่ทั่วดินแดนอันกว้างใหญ่ของโลกของเรา ตั้งแต่แอ่งโคลีมาอันหนาวเย็นไปจนถึงชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน พวกเติร์กไม่ได้อยู่ในเชื้อชาติใดโดยเฉพาะแม้แต่ในหมู่คนกลุ่มเดียวก็มีทั้งคนผิวขาวและมองโกลอยด์ พวกเขาส่วนใหญ่เป็นมุสลิม แต่ก็มีผู้คนที่นับถือศาสนาคริสต์ ความเชื่อดั้งเดิม และลัทธิหมอผี สิ่งเดียวที่เชื่อมโยงผู้คนเกือบ 170 ล้านคนคือต้นกำเนิดของกลุ่มภาษาที่ชาวเติร์กพูดกันในปัจจุบัน ยาคุตและเติร์กต่างพูดภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องกัน
กิ่งก้านที่แข็งแกร่งของต้นอัลไต
ในบรรดานักวิทยาศาสตร์บางคน ข้อพิพาทยังคงมีอยู่ว่ากลุ่มภาษาเตอร์กนั้นอยู่ในตระกูลภาษาใด นักภาษาศาสตร์บางคนระบุว่าเป็นกลุ่มใหญ่ที่แยกจากกัน อย่างไรก็ตามสมมติฐานที่ยอมรับกันมากที่สุดในปัจจุบันก็คือภาษาที่เกี่ยวข้องเหล่านี้เป็นของตระกูลอัลไตขนาดใหญ่
การพัฒนาทางพันธุศาสตร์มีส่วนสำคัญในการศึกษาเหล่านี้ซึ่งทำให้สามารถติดตามประวัติศาสตร์ของทั้งชาติได้ในร่องรอยของชิ้นส่วนแต่ละส่วนของจีโนมมนุษย์
กาลครั้งหนึ่งกลุ่มชนเผ่าในเอเชียกลางพูดภาษาเดียวกันซึ่งเป็นบรรพบุรุษของภาษาเตอร์กสมัยใหม่ แต่ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. มีกิ่งบัลแกเรียแยกออกจากลำต้นขนาดใหญ่ คนเดียวที่พูดภาษาของกลุ่มบัลแกเรียในปัจจุบันคือชูวัช ภาษาถิ่นของพวกเขาแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากภาษาอื่นที่เกี่ยวข้องและโดดเด่นเป็นกลุ่มย่อยพิเศษ
นักวิจัยบางคนถึงกับเสนอให้วางภาษาชูวัชเป็นสกุลที่แยกจากตระกูลอัลไตขนาดใหญ่
การจำแนกทิศทางตะวันออกเฉียงใต้
ตัวแทนอื่นๆ กลุ่มเตอร์กภาษามักจะแบ่งออกเป็น 4 กลุ่มย่อยขนาดใหญ่ มีรายละเอียดที่แตกต่างกัน แต่เพื่อความง่าย เราสามารถใช้วิธีทั่วไปได้
ภาษาโอกุซหรือภาษาตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งรวมถึงอาเซอร์ไบจาน ตุรกี เติร์กเมน ไครเมียตาตาร์ กาเกาซ ตัวแทนของชนชาติเหล่านี้พูดคล้ายกันมากและสามารถเข้าใจกันได้ง่ายโดยไม่ต้องมีล่าม ด้วยเหตุนี้จึงมีอิทธิพลมหาศาลของตุรกีที่แข็งแกร่งในเติร์กเมนิสถานและอาเซอร์ไบจาน ซึ่งผู้อยู่อาศัยมองว่าภาษาตุรกีเป็นภาษาแม่ของตน
กลุ่มภาษาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตยังรวมถึงภาษา Kipchak หรือภาษาตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งส่วนใหญ่พูดในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียตลอดจนตัวแทนของประชาชนในเอเชียกลางที่มีบรรพบุรุษเร่ร่อน Tatars, Bashkirs, Karachais, Balkars, ชาวดาเกสถานเช่น Nogais และ Kumyks รวมถึงคาซัคและคีร์กีซ - พวกเขาทั้งหมดพูดภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องของกลุ่มย่อย Kipchak
ภาษาตะวันออกเฉียงใต้หรือ Karluk มีการแสดงภาษาสองภาษาอย่างแน่นหนา ชาติใหญ่- อุซเบกและอุยกูร์ อย่างไรก็ตาม เป็นเวลาเกือบพันปีที่พวกเขาพัฒนาแยกจากกัน หากภาษาอุซเบกได้รับอิทธิพลมหาศาลจากฟาร์ซี ภาษาอาหรับจากนั้นชาวอุยกูร์ซึ่งเป็นชาว Turkestan ตะวันออกก็พากันมาหลายปี เป็นจำนวนมากการยืมภาษาจีนเป็นภาษาถิ่นของพวกเขา
ภาษาเตอร์กตอนเหนือ
ภูมิศาสตร์ของกลุ่มภาษาเตอร์กนั้นกว้างและหลากหลาย โดยทั่วไปแล้ว ชาวยาคุตและชาวอัลไตซึ่งเป็นชนพื้นเมืองบางกลุ่มในยูเรเซียตะวันออกเฉียงเหนือก็รวมตัวกันเป็นกิ่งก้านที่แยกจากกันของต้นเตอร์กขนาดใหญ่ ภาษาอีสานมีความหลากหลายและแบ่งออกเป็นหลายประเภท
ภาษายาคุตและดอลแกนแยกออกจากภาษาเตอร์กเดียวและสิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 n. จ.
กลุ่มภาษาซายันในตระกูลเตอร์กประกอบด้วยภาษาตูวานและโทฟาลาร์ Khakassians และผู้อยู่อาศัยใน Mountain Shoria พูดภาษาของกลุ่ม Khakass
อัลไตเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมเตอร์กจนถึงทุกวันนี้ชนพื้นเมืองในสถานที่เหล่านี้พูดภาษา Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin ของกลุ่มย่อยอัลไต
เหตุการณ์ในการจำแนกอย่างกลมกลืน
อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนักในการแบ่งแบบมีเงื่อนไขนี้ กระบวนการแบ่งเขตดินแดนแห่งชาติที่เกิดขึ้นในอาณาเขตของสาธารณรัฐเอเชียกลางของสหภาพโซเวียตในช่วงยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมาก็ส่งผลกระทบต่อเรื่องที่ละเอียดอ่อนเช่นภาษาเช่นกัน
ผู้อยู่อาศัยใน Uzbek SSR ทุกคนถูกเรียกว่า Uzbeks และมีการใช้ภาษาอุซเบกวรรณกรรมรุ่นเดียวตามภาษาถิ่น โกกันต์ คานาเตะ. อย่างไรก็ตามแม้กระทั่งทุกวันนี้ภาษาอุซเบกก็ยังมีลักษณะของภาษาถิ่นที่เด่นชัด ภาษาถิ่นบางภาษาของ Khorezm ซึ่งอยู่ทางตะวันตกสุดของอุซเบกิสถานนั้นใกล้กับภาษาของกลุ่ม Oghuz และใกล้กับ Turkmen มากกว่าภาษาอุซเบกในวรรณกรรม
บางพื้นที่พูดภาษาถิ่นที่อยู่ในกลุ่มย่อย Nogai ของภาษา Kipchak ดังนั้นจึงมักมีสถานการณ์ที่ชาว Ferghana มีปัญหาในการทำความเข้าใจชาว Kashkadarya ซึ่งในความเห็นของเขากำลังบิดเบือนอย่างไร้ยางอาย ภาษาพื้นเมือง.
สถานการณ์ประมาณเดียวกันในหมู่ตัวแทนอื่น ๆ ของกลุ่มภาษาเตอร์ก - พวกตาตาร์ไครเมีย ภาษาของผู้อยู่อาศัย แถบชายฝั่งทะเลเกือบจะเหมือนกับภาษาตุรกี แต่คนบริภาษตามธรรมชาติพูดภาษาถิ่นได้ใกล้เคียงกับ Kipchak
ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ
ชาวเติร์กเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์โลกครั้งแรกในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ในความทรงจำทางพันธุกรรมของชาวยุโรป ยังคงมีความสั่นสะเทือนก่อนการรุกรานของฮั่นโดยอัตติลาในศตวรรษที่ 4 n. จ. อาณาจักรบริภาษเป็นรูปแบบที่มีความหลากหลายของชนเผ่าและชนชาติมากมาย แต่องค์ประกอบเตอร์กยังคงโดดเด่น
ต้นกำเนิดของชนชาติเหล่านี้มีหลายรูปแบบ แต่นักวิจัยส่วนใหญ่วางบ้านบรรพบุรุษของชาวอุซเบกและเติร์กในปัจจุบันทางตะวันตกเฉียงเหนือของที่ราบสูงเอเชียกลาง ในพื้นที่ระหว่างอัลไตและสันเขาคินการ์ เวอร์ชันนี้ยังยึดถือโดยชาวคีร์กีซซึ่งถือว่าตนเองเป็นทายาทโดยตรง อาณาจักรอันยิ่งใหญ่และยังคงคิดถึงเรื่องนี้อยู่
เพื่อนบ้านของชาวเติร์กคือชาวมองโกล ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนในปัจจุบัน ชนเผ่าอูราลและเยนิเซ และชนเผ่าแมนจู กลุ่มภาษาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตเริ่มเป็นรูปเป็นร่างโดยมีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนชาติที่คล้ายกัน
ความสับสนกับพวกตาตาร์และบัลแกเรีย
ในศตวรรษแรกคริสตศักราช จ. แต่ละเผ่าเริ่มอพยพไปทางตอนใต้ของคาซัคสถาน ชาวฮั่นผู้โด่งดังบุกยุโรปในศตวรรษที่ 4 ตอนนั้นเองที่สาขาบัลแกเรียแยกออกจากต้นเตอร์กและก่อตั้งสมาพันธ์อันกว้างใหญ่ซึ่งแบ่งออกเป็นแม่น้ำดานูบและแม่น้ำโวลก้า ปัจจุบันชาวบัลแกเรียในคาบสมุทรบอลข่านพูดภาษาสลาฟและสูญเสียรากศัพท์จากภาษาเตอร์กไปแล้ว
สถานการณ์ตรงกันข้ามเกิดขึ้นกับแม่น้ำโวลก้าบัลการ์ พวกเขายังคงพูดภาษาเตอร์ก แต่หลังจากการรุกรานมองโกล พวกเขาเรียกตัวเองว่าพวกตาตาร์ ชนเผ่าเตอร์กที่ถูกยึดครองซึ่งอาศัยอยู่ในสเตปป์ของแม่น้ำโวลก้าใช้ชื่อของพวกตาตาร์ซึ่งเป็นชนเผ่าในตำนานที่เจงกีสข่านเริ่มการรณรงค์ที่หายไปนานในสงคราม พวกเขาเรียกภาษาของพวกเขาด้วย ซึ่งเมื่อก่อนเรียกว่าบัลแกเรีย ตาตาร์
ภาษาถิ่นเดียวที่มีชีวิตของสาขาบัลแกเรียของกลุ่มภาษาเตอร์กคือชูวัช พวกตาตาร์ซึ่งเป็นลูกหลานอีกคนหนึ่งของ Bulgars พูดจริง ๆ แล้วเป็นภาษาถิ่น Kipchak ในเวลาต่อมา
จากโคลีมาไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
ถึงชนชาติเตอร์ก กลุ่มภาษาซึ่งรวมถึงผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ที่รุนแรงของแอ่ง Kolyma ที่มีชื่อเสียง ชายหาดรีสอร์ทของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เทือกเขาอัลไต และที่ราบกว้างใหญ่ของคาซัคสถาน บรรพบุรุษของชาวเติร์กในปัจจุบันคือชนเผ่าเร่ร่อนที่เดินทางไปทั่วความยาวและความกว้างของทวีปยูเรเชียน เป็นเวลาสองพันปีที่พวกเขามีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านซึ่งเป็นชาวอิหร่าน อาหรับ รัสเซีย และจีน ในช่วงเวลานี้ เกิดการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมและเลือดที่ไม่สามารถจินตนาการได้
ทุกวันนี้ยังเป็นไปไม่ได้เลยที่จะกำหนดเชื้อชาติที่พวกเติร์กอยู่ ชาวตุรกี อาเซอร์ไบจาน และกาเกาซอยู่ในกลุ่มเมดิเตอร์เรเนียนของเชื้อชาติคอเคเชียน แทบไม่มีผู้ชายที่มีตาเอียงและผิวเหลืองเลย อย่างไรก็ตาม Yakuts, Altaians, Kazakhs, Kyrgyz - พวกเขาล้วนมีองค์ประกอบมองโกลอยด์ที่เด่นชัดในรูปลักษณ์ของพวกเขา
ความหลากหลายทางเชื้อชาติยังพบเห็นได้แม้กระทั่งในกลุ่มคนที่พูดภาษาเดียวกัน ในบรรดาพวกตาตาร์แห่งคาซานคุณสามารถพบได้ ผมบลอนด์ตาสีฟ้าและคนผมดำมีตาเอียง สิ่งเดียวกันนี้พบได้ในอุซเบกิสถานซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปลักษณะของอุซเบกทั่วไปได้
ศรัทธา
ชาวเติร์กส่วนใหญ่เป็นมุสลิม โดยอ้างว่านับถือนิกายสุหนี่ในศาสนานี้ เฉพาะในอาเซอร์ไบจานเท่านั้นที่พวกเขายึดมั่นในลัทธิชีอะห์ อย่างไรก็ตาม บางชนชาติยังคงรักษาความเชื่อโบราณไว้หรือกลายเป็นผู้นับถือศาสนาใหญ่อื่นๆ ชาว Chuvash และ Gagauz ส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์ในรูปแบบออร์โธดอกซ์
ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของยูเรเซีย แต่ละชนชาติยังคงยึดมั่นในศรัทธาของบรรพบุรุษของตน ในหมู่ยาคุต อัลไต และทูวาน ความเชื่อดั้งเดิมและลัทธิหมอผียังคงได้รับความนิยม
ในสมัยของ Khazar Kaganate ผู้ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรนี้นับถือศาสนายิว ซึ่งชาว Karaites ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นเศษเสี้ยวของพลังเตอร์กอันยิ่งใหญ่นั้น ยังคงถูกมองว่าเป็นศาสนาที่แท้จริงเพียงศาสนาเดียว
คำศัพท์
เมื่อรวมกับอารยธรรมโลกแล้ว ภาษาเตอร์กก็พัฒนาขึ้นโดยดูดซับคำศัพท์ของคนใกล้เคียงและมอบคำพูดของพวกเขาเองอย่างไม่เห็นแก่ตัว เป็นการยากที่จะนับจำนวนคำภาษาเตอร์กที่ยืมมาในภาษาสลาฟตะวันออก ทุกอย่างเริ่มต้นจาก Bulgars ซึ่งยืมคำว่า "หยด" ซึ่ง "kapishche", "suvart" เกิดขึ้นเปลี่ยนเป็น "เซรั่ม" ต่อมาแทนที่จะใช้ "เวย์" พวกเขาเริ่มใช้ "โยเกิร์ต" ทั่วไปของเตอร์ก
การแลกเปลี่ยนคำศัพท์มีชีวิตชีวาเป็นพิเศษในช่วง Golden Horde และยุคกลางตอนปลาย ในระหว่างการค้าขายกับประเทศเตอร์ก มีการใช้คำศัพท์ใหม่จำนวนมาก: ลา, หมวก, สายสะพาย, ลูกเกด, รองเท้า, หน้าอกและอื่น ๆ ต่อมาเริ่มยืมเฉพาะชื่อของคำศัพท์เฉพาะเช่นเสือดาวหิมะเอล์มมูลสัตว์คิชลัค
ประมาณ 90% ของชาวเตอร์กในอดีตสหภาพโซเวียตนับถือศาสนาอิสลาม ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในคาซัคสถานและเอเชียกลาง ชาวเติร์กมุสลิมที่เหลืออาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้าและคอเคซัส ในบรรดาชนชาติเตอร์ก มีเพียง Gagauz และ Chuvash ที่อาศัยอยู่ในยุโรป รวมถึง Yakuts และ Tuvans ที่อาศัยอยู่ในเอเชียเท่านั้นที่ไม่ได้รับผลกระทบจากศาสนาอิสลาม ชาวเติร์กไม่มีลักษณะทางกายภาพที่เหมือนกัน และมีเพียงภาษาของพวกเขาเท่านั้นที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกัน
ชาวโวลก้าเติร์ก - ตาตาร์, ชูวัช, บาชเคอร์ - อยู่ภายใต้อิทธิพลระยะยาวของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสลาฟและตอนนี้พื้นที่ชาติพันธุ์ของพวกเขาไม่มีขอบเขตที่ชัดเจน ชาวเติร์กเมนิสถานและอุซเบกได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมเปอร์เซีย และคีร์กีซได้รับอิทธิพลจากชาวมองโกลมาเป็นเวลานาน ชนเผ่าเตอร์กเร่ร่อนบางคนประสบความสูญเสียครั้งใหญ่ในช่วงระยะเวลาของการรวมกลุ่มซึ่งบังคับให้พวกเขายึดติดกับดินแดน
ใน สหพันธรัฐรัสเซียประชาชนในกลุ่มภาษานี้ถือเป็น "กลุ่ม" ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ภาษาเตอร์กทั้งหมดอยู่ใกล้กันมากแม้ว่าโดยปกติแล้วจะมีหลายสาขา: Kipchak, Oguz, Bulgar, Karluk เป็นต้น
พวกตาตาร์ (5,522,000 คน) มีความเข้มข้นส่วนใหญ่อยู่ในทาทาเรีย (1,765.4 พันคน), บาชคีเรีย (1,120,700 คน)
Udmurtia (110.5 พันคน), Mordovia (47.3 พันคน), Chuvashia (35.7 พันคน), Mari-El (43.8 พันคน) แต่อาศัยอยู่อย่างกระจัดกระจายในทุกภูมิภาค ยุโรปรัสเซียเช่นเดียวกับในไซบีเรียและ ตะวันออกอันไกลโพ้น. ประชากรตาตาร์แบ่งออกเป็นสามกลุ่มชาติพันธุ์-ดินแดนหลัก: โวลก้า-อูราล ไซบีเรีย และแอสตราคาน ตาตาร์ ภาษาวรรณกรรมตาตาร์ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษากลาง แต่ด้วยการมีส่วนร่วมของภาษาตะวันตกอย่างเห็นได้ชัด มีกลุ่มตาตาร์ไครเมียกลุ่มพิเศษ (21.3 พันคนในยูเครนส่วนใหญ่ในไครเมียประมาณ 270,000 คน) พูดภาษาตาตาร์ไครเมียพิเศษ
Bashkirs (1,345.3 พันคน) อาศัยอยู่ใน Bashkiria เช่นเดียวกับใน Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, ภูมิภาค Tyumen และในเอเชียกลาง นอกบัชคีเรีย 40.4% ของประชากรบัชคีร์อาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซียและในบัชคีเรียเองก็สิ่งนี้ คนมียศฐาบรรดาศักดิ์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสาม รองจากพวกตาตาร์และรัสเซีย
Chuvash (1,773.6 พันคน) เป็นตัวแทนทางภาษาภาษาบัลแกเรียพิเศษสาขาของภาษาเตอร์ก ใน Chuvashia ประชากรที่มีบรรดาศักดิ์คือ 907,000 คนใน Tataria - 134.2 พันคนใน Bashkiria - 118.6 พันคนใน ภูมิภาคซามารา - 117,8
พันคนในภูมิภาค Ulyanovsk - 116.5 พันคน อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันชาวชูวัชมีระดับความเข้มแข็งค่อนข้างสูง
คาซัค (636,000 คน จำนวนทั้งหมดในโลกมากกว่า 9 ล้านคน) ถูกแบ่งออกเป็นสามสมาคมเร่ร่อนในดินแดน: Semirechye - ผู้อาวุโส Zhuz (uli zhuz), คาซัคสถานกลาง - Zhuz กลาง (orta zhuz), คาซัคสถานตะวันตก - น้อง Zhuz (kishi zhuz) โครงสร้าง zhuz ของคาซัคได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้
อาเซอร์ไบจาน (ในสหพันธรัฐรัสเซีย 335.9 พันคนในอาเซอร์ไบจาน 5805,000 คนในอิหร่านประมาณ 10 ล้านคนรวมประมาณ 17 ล้านคนในโลก) พูดภาษาของสาขา Oghuz ของภาษาเตอร์ก ภาษาอาเซอร์ไบจันแบ่งออกเป็นกลุ่มภาษาตะวันออก ตะวันตก ภาคเหนือ และภาคใต้ ชาวอาเซอร์ไบจานส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ และเฉพาะทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานเท่านั้นที่ลัทธินิกายซุนนีแพร่หลาย
Gagauz (10.1 พันคนในสหพันธรัฐรัสเซีย) อาศัยอยู่ในภูมิภาค Tyumen, เขต Khabarovsk, มอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; คน Gagauz ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในมอลโดวา (153.5 พันคน) และยูเครน (31.9 พันคน) แยกกลุ่ม - ในบัลแกเรีย, โรมาเนีย, ตุรกี, แคนาดา และบราซิล ภาษากากอซเป็นของกลุ่มภาษาโอกุซของกลุ่มภาษาเตอร์ก 87.4% ของชาว Gagauz ถือว่าภาษา Gagauz เป็นภาษาแม่ของพวกเขา ชาว Gagauz เป็นชาวออร์โธดอกซ์ตามศาสนา
Meskhetian Turks (9.9 พันคนในสหพันธรัฐรัสเซีย) อาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน (106,000 คน), คาซัคสถาน (49.6 พันคน), คีร์กีซสถาน (21.3 พันคน), อาเซอร์ไบจาน ( 17.7 พันคน) จำนวนรวมเข้า อดีตสหภาพโซเวียต- 207.5 พัน
ผู้คนพูดภาษาตุรกี
Khakassy (78.5 พันคน) - คนพื้นเมืองสาธารณรัฐคาคัสเซีย (62.9 พันคน) อาศัยอยู่ในตูวา (2.3 พันคน) ดินแดนครัสโนยาสค์ (5.2 พันคน)
Tuvans (206.2 พันคนโดย 198.4 พันคนอยู่ใน Tuva) พวกเขาอาศัยอยู่ในมองโกเลีย (25,000 คน) จีน (3 พันคน) จำนวน Tuvans ทั้งหมดคือ 235,000 คน พวกเขาแบ่งออกเป็นตะวันตก (บริเวณที่ราบภูเขาทางตะวันตก, ตอนกลางและตอนใต้ของตูวา) และตะวันออกหรือ Tuvan-Todzha (ส่วนหนึ่งของภูเขาไทกาทางตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ของตูวา)
ชาวอัลไต (ชื่อตนเองว่า อัลไต-คิจิ) เป็นประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐอัลไต ประชากร 69.4 พันคนอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย รวมถึง 59.1 พันคนในสาธารณรัฐอัลไต จำนวนทั้งหมดของพวกเขาคือ 70.8 พันคน มีกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวอัลไตตอนเหนือและตอนใต้ ภาษาอัลไตแบ่งออกเป็นภาษาทางเหนือ (ทูบา, กุมานดิน, เชสคาน) และภาษาทางใต้ (อัลไต-คิซี, เทเลนกิต) ส่วนใหญ่ผู้นับถืออัลไตเป็นออร์โธดอกซ์มีผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ ฯลฯ เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ลัทธิบูร์กานิสต์ ซึ่งเป็นลัทธิลามะประเภทหนึ่งที่มีองค์ประกอบของลัทธิหมอผี แพร่กระจายไปในหมู่ชาวอัลไตทางตอนใต้ ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532 ชาวอัลไต 89.3% เรียกภาษาของตนว่าภาษาแม่ของตน และ 77.7% ระบุว่าใช้ภาษารัสเซียได้อย่างคล่องแคล่ว
ขณะนี้ Teleuts ถูกระบุว่าเป็นบุคคลที่แยกจากกัน พวกเขาพูดภาษาถิ่นทางใต้ของภาษาอัลไต จำนวนของพวกเขาคือ 3 พันคน และส่วนใหญ่ (ประมาณ 2.5 พันคน) อาศัยอยู่ พื้นที่ชนบทและเมืองต่างๆ ของภูมิภาคเคเมโรโว ผู้เชื่อเทลูตส่วนใหญ่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ แต่ความเชื่อทางศาสนาแบบดั้งเดิมก็พบเห็นได้ทั่วไปในหมู่พวกเขาเช่นกัน
ชาวชูลิม (Chulym Turks) อาศัยอยู่ ภูมิภาคทอมสค์และดินแดนครัสโนยาสค์ในลุ่มน้ำ ชูลิมและแควยาย่าและกิอิ จำนวนคน - 0.75 พันคน ผู้ศรัทธาใน Chulym เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์
Uzbeks (126.9 พันคน) อาศัยอยู่ในพลัดถิ่นในมอสโกและภูมิภาคมอสโกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในภูมิภาคไซบีเรีย จำนวนชาวอุซเบกทั้งหมดในโลกมีถึง 18.5 ล้านคน
คีร์กีซสถาน (ประมาณ 41.7 พันคนในสหพันธรัฐรัสเซีย) เป็นประชากรหลักของคีร์กีซสถาน (2,229.7 พันคน) พวกเขายังอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน ทาจิกิสถาน คาซัคสถาน ซินเจียง (PRC) และมองโกเลีย ประชากรคีร์กีซทั้งหมดของโลกเกิน 2.5 ล้านคน
Karakalpaks (6.2 พันคน) ในสหพันธรัฐรัสเซียอาศัยอยู่ในเมืองส่วนใหญ่ (73.7%) แม้ว่าในเอเชียกลางจะมีประชากรเป็นส่วนใหญ่ในชนบท จำนวนคารากัลปักทั้งหมดเกิน 423.5
พันคน โดย 411.9 คนอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน
Karachais (150.3 พันคน) เป็นประชากรพื้นเมืองของ Karachay (ใน Karachay-Cherkessia) ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ (มากกว่า 129.4 พันคน) Karachais ยังอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน เอเชียกลาง ตุรกี ซีเรีย และสหรัฐอเมริกา พวกเขาพูดภาษาคาราชัย-บัลการ์
Balkars (78.3 พันคน) เป็นประชากรพื้นเมืองของ Kabardino-Balkaria (70.8 พันคน) พวกเขาอาศัยอยู่ในคาซัคสถานและคีร์กีซสถานด้วย จำนวนรวมของพวกเขาถึง 85.1
พันคน Balkars และ Karachais ที่เกี่ยวข้องเป็นมุสลิมสุหนี่
Kumyks (277.2 พันคนซึ่งในดาเกสถาน - 231.8 พันคนใน Checheno-Ingushetia - 9.9 พันคนใน North Ossetia - 9.5 พันคน จำนวนทั้งหมด - 282.2
พันคน) - ประชากรพื้นเมืองของที่ราบ Kumyk และเชิงเขาดาเกสถาน ส่วนใหญ่ (97.4%) ยังคงใช้ภาษาแม่ของตน - Kumyk
Nogais (73.7 พันคน) ตั้งรกรากอยู่ในดาเกสถาน (28.3 พันคน), เชชเนีย (6.9 พันคน) และดินแดน Stavropol พวกเขาอาศัยอยู่ในตุรกี โรมาเนีย และประเทศอื่นๆ ด้วย ภาษาโนไกแบ่งออกเป็นภาษาถิ่นคาราโนไกและคูบัน ผู้เชื่อว่า Nogais เป็นมุสลิมสุหนี่
กลุ่มชอร์ (ชื่อตนเองของกลุ่มชอร์) มีประชากรถึง 15.7 พันคน Shors เป็นประชากรพื้นเมืองของภูมิภาค Kemerovo (Mountain Shoria) พวกเขายังอาศัยอยู่ใน Khakassia และสาธารณรัฐอัลไต ผู้เชื่อชอร์เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์