W lipcu 1518 roku mieszkańców Strasburga (wówczas części Świętego Cesarstwa Rzymskiego) ogarnęła nagła i pozornie niekontrolowana potrzeba tańca.
Trochę historii
Histeria zaczęła się, gdy kobieta o imieniu Frau Trofea wyszła na zewnątrz i zaczęła w milczeniu wirować, kręcić się i trząść. Kontynuowała to solo maraton taneczny prawie tydzień, aż dołączyło do niej trzy tuziny kolejnych mieszkańców. Do sierpnia epidemia tańca pochłonęła około 400 ofiar. Wobec braku innego wytłumaczenia tego zjawiska miejscowi lekarze obwiniali „gorącą krew” i sugerowali, aby pacjenci poczekali, aż gorączka sama ustąpi. Zbudowano nawet scenę i zaproszono ludzi do miasta profesjonalni tancerze. Miasto wynajęło nawet zespół, który zapewnił tancerzom muzykę, ale maraton szybko zaczął zbierać żniwo. Wielu tancerzy po prostu upadło ze zmęczenia. Niektórzy nawet zmarli z powodu udarów i zawałów serca. To dziwne zjawisko zakończyło się dopiero we wrześniu, kiedy tancerze zostali zabrani do górskiej świątyni, gdzie mogli pomodlić się o rozgrzeszenie.
Plagę taneczną w Strasburgu można uważać za legendę, jednak udokumentowano ją w źródłach historycznych sięgających XVI wieku. Co więcej, nie jest to jedyne podobny przypadek. Podobne manie miały miejsce w Szwajcarii, Niemczech i Holandii, chociaż nie wszystkie były tak duże (lub śmiertelne) jak w 1518 roku.
Co może sprawić, że ludzie będą tańczyć do wyczerpania?
Według historyka Johna Wallera najprawdopodobniej miało to związek ze św. Witem, katolickim świętym, który (według pobożnych XVI-wiecznych Europejczyków) miał moc zadawania ludziom plagi tańca. W połączeniu ze straszliwą chorobą i głodem, które nawiedziły Strasburg w 1518 r., przesądy związane ze św. Witem mogły wywołać histerię stresową, która rozprzestrzeniła się na całe miasto. bardzo miasta. 
Inne teorie sugerują, że tancerze mogli być członkami sekty religijnej. Ponadto naukowcy sugerują, że winowajcą jest sporysz, który przypadkowo dostał się do organizmu człowieka. Jest to toksyczna pleśń, która rośnie na mokrym żyto i może powodować skurcze i halucynacje.
Jeśli chodzi o dziwne wydarzenia, które miały miejsce wieki temu, współczesnemu człowiekowi bardzo trudno uwierzyć w ich autentyczność. I tak na przykład w XVI wieku mieszkańcy Strasburga byli przytłoczeni nieznana choroba, którą nazwano „tańczącą zarazą”. Ludzie całymi dniami wykonywali najróżniejsze konwulsyjne ruchy, aż padli martwi na ziemię ze zmęczenia.
W kronikach historycznych z 1518 roku szczegółowo opisano jedno niezwykłe wydarzenie. Niejaka Madame Troffea wyszła na ulice Strasburga i nagle zaczęła tańczyć bez tańca oczywisty powód. Nie było słychać muzyki, a na jej twarzy nie było widać radości. Trwało to około 4-6 dni, aż wyczerpana kobieta padła martwa.
Najdziwniejsze było to, że w ciągu kilku dni do „tańca” pani Troffei dołączyło kolejnych 30 osób, a w ciągu miesiąca było ich już 400. Osoby te nie jadły i nie piły. Wielu z nich zatrzymywało się dopiero wtedy, gdy ich organizm był całkowicie wyczerpany lub kiedy zawał serca lub udar.
Władze miasta zaniepokojone szaleństwem tanecznym zastanawiały się, jak powstrzymać choreoepidemię. Próbowano wyjaśnić tę tajemnicę jako machinacje diabła lub przekleństwo Boże. Lekarze z kolei ogólne szaleństwo kojarzyli z „ gorąca krew" W tamtych czasach popularne było „leczenie” tzw. chorób poprzez upuszczanie krwi. Wierzono, że jeśli wypuści się „złą” krew, organizm zostanie oczyszczony i wszystko ułoży się samo.
Władze miasta zdecydowały, że jak najbardziej w skuteczny sposób zatrzymaj to szaleństwo - spraw, żeby ludzie tańczyli jeszcze więcej! Wynajęli nawet grupę muzyków, aby zapewnić akompaniament muzyczny. Ale kiedy to nie pomogło, wręcz przeciwnie, zakazali używania wszystkiego instrumenty muzyczne. Miesiąc po śmierci Madame Troffee wszystko ustało równie nagle, jak się zaczęło. Tańcząca zaraza pozostawiła po sobie prawie 400 ofiar śmiertelnych.
Współcześni badacze, poszukując wyjaśnienia tego zjawiska, zaproponowali wiele teorii, spośród których dwie są najpopularniejsze. Tańce masowe tłumaczono drgawkami wynikającymi z zatrucia sporyszem, który dostał się do organizmu wraz z chlebem zrobionym ze skażonej mąki żytniej. Jeszcze jeden możliwa przyczyna ogólne szaleństwo mogło być spowodowane stresem. Biorąc pod uwagę, że w tamtym czasie ludzie cierpieli z powodu powodzi, mrozów i głodu, jednostki mogły wpaść w psychologiczny trans, „zarażając” swoim zachowaniem innych wyczerpanych emocjonalnie ludzi. Żadna z tych teorii nie wyjaśnia w pełni pochodzenia tańczącej zarazy z 1518 roku.
Nawiasem mówiąc, nie był to jedyny przypadek masowej histerii tanecznej. Podobne gorączki występowały aż do XVII wieku w Szwajcarii, Niemczech i Holandii. Ale dużo duża ilość życie ludzkie poniesione przez innych
W czasie zarazy tanecznej oszaleć mogli wszyscy: mężczyźni, kobiety i dzieci, którzy tańczyli do utraty sił i padania ze zmęczenia.
Zjawisko to do dziś pozostaje nierozwiązaną tajemnicą dla współczesnych naukowców. Nigdy nie opracowali ostatecznej teorii w tej kwestii.
TANIECMANIA
Plaga tańca, czyli „Dancemania”, pochodzi od słowa „choreomania”, pochodzącego od greckich słów horos (taniec) i mania (szaleństwo).
Termin ten został ukuty przez Paracelsusa, a pierwotnie uważano, że choroba jest przekleństwem zesłanym przez Jana Chrzciciela lub św. Wita, dlatego epidemia ta znana jest również jako Taniec św. Wita lub Taniec św. Jana. . Ofiary tanecznej zarazy często kończyły swoje procesje w miejscach zbudowanych ku czci tych świętych, gdzie modliły się o ustanie tańców. Warto zauważyć, że wybuchy zarazy tanecznej często wybuchały w czasie święta św. Wita.
Naukowcy opisują plagę tańca jako „zbiorowe zaburzenie psychiczne”, „zbiorową histerię” i „masowe szaleństwo”.
MIGA
Najwcześniejsza epidemia zarazy tanecznej miała miejsce w VII wieku, a aż do XVII wieku w całej Europie występowała wielokrotnie. Potem nagle zatrzymali się. Jedna ze słynnych wczesnych epidemii miała miejsce w latach dwudziestych XI wieku w Bernburgu, kiedy 18 chłopów zaczęło śpiewać i tańczyć wokół kościoła, przerywając nabożeństwo bożonarodzeniowe.
Kolejne epidemie miały miejsce w XIII w., m.in. w 1237 r., kiedy to duża grupa dzieci szły drogą z Erfurtu do Arnstadt, całą drogę skacząc i tańcząc. Sprawa ta jest dziwnie podobna do legendy o fleciście z Hamelin.
Inne wydarzenie miało miejsce w 1278 r. i dotyczyło około 200 osób tańczących na moście na rzece Moza w Niemczech, co spowodowało zawalenie się mostu. Wielu ocalałych zostało zabranych do pobliskiej kaplicy św. Wita i stwierdzono, że ich zdrowie jest doskonałe.
Pierwsza poważna epidemia zarazy tanecznej miała miejsce w latach 1373–1374 i dotknęła trzy kraje: Anglię, Niemcy i Holandię.
24 czerwca 1374 roku jedna z największych epidemii rozpoczęła się w Aix-La-Chapelle w Akwizgranie (Niemcy), a następnie rozprzestrzeniła się na inne terytoria: Kolonię, Flandrię, Frankonię, Hainaut, Metz, Strasburg, Tongeren, Utrecht i kraje takie jak Włochy i Luksemburg.
Kolejne ogniska choroby miały miejsce w latach 1375 i 1376 we Francji, Niemczech i Holandii.
W 1381 roku odnotowano w Augsburgu epidemię. Dalsze wydarzenia miały miejsce w 1418 r. w Strasburgu, gdzie ludzie pościli przez kilka dni, co było przyczyną masowego szaleństwa, prawdopodobnie spowodowanego wyczerpaniem.
Kolejny wybuch odnotowano w 1428 roku w Schaffhausen, gdzie mnich tańczył aż do śmierci. W tym samym roku grupę kobiet w Zurychu również ogarnęło taneczne szaleństwo.
Najsłynniejsza epidemia miała miejsce w lipcu 1518 roku w Strasburgu.
Wybuch rozpoczął się, gdy jedna kobieta, Frau Trofeya, zaczęła tańczyć dzikie tańce tuż przy ulicy w Strasburgu. Trwało to przez cztery do sześciu dni z rzędu. W ciągu tygodnia dołączyły do niej kolejne 34 osoby, a w ciągu miesiąca liczba tancerzy wzrosła do 400. Część z tych osób ostatecznie zmarła z powodu zawałów serca, udarów mózgu lub wycieńczenia.
Dokumenty historyczne, m.in. zaświadczenia lekarskie, kazania katedralne, kroniki lokalne, a nawet księgi rady miejskiej Strasburga jednoznacznie wskazują, że ofiary tańczyły. Nie wiadomo tylko, dlaczego nie mogli się zatrzymać, a niektórzy tańczyli na śmierć.
W miarę jak sytuacja z tańczącą zarazą się pogarszała, zaniepokojona szlachta zwróciła się o poradę do miejscowych lekarzy, którzy podawali przyczyny astrologiczne i nadprzyrodzone.
Zamiast przepisywać chorym leczenie, władze zaczęły zachęcać do tańca. Zrobili to, ponieważ wierzyli, że tancerze staną się lepsi tylko wtedy, gdy będą tańczyć dzień i noc. Aby zwiększyć skuteczność leczenia, władze płaciły nawet muzykom za wspieranie tancerzy. Jednak zaangażowanie muzyków również wymuszone więcej ludzi przyłącz się do ogólnego szaleństwa.
Historyk John Waller zauważył, że wielu tancerzy, którzy nie mogli już wytrzymać maratonu tanecznego, zarówno mężczyzn, jak i kobiet, zmarło.
Dalsze zdarzenia miały miejsce w XVI wieku, kiedy zaraza taneczna osiągnęła swój szczyt.
W 1536 roku w Bazylei szaleństwo ogarnęło grupę dzieci.
W 1551 r. odnotowano w Anhalt tylko jeden przypadek.
W XVII wieku profesor medycyny Gregor Horst odnotował przypadki nawrotu zarazy tanecznej, który zanotował: „Kilka kobiet, które co roku odwiedzają kaplicę św. Wita w Drefelhausen, tańczyło szaleńczo dzień i noc, aż popadły w ekstazę. Potem czuli się dobrze aż do następnego maja, aż znowu... zmuszeni byli przyjechać w to miejsce na św. Wita... Mówią, że jedna z tych kobiet tańczy co roku od 20 lat, druga aż przez 32 lata.”
Plaga tańca całkowicie zniknęła w połowie XVII wieku. Według Johna Wallera, choć w historii zdarzały się liczne przypadki tak dziwnej epidemii, najlepiej udokumentowane epidemie miały miejsce w latach 1374 i 1518…
CHARAKTERYSTYKA
Wybuchy tanecznej zarazy różniły się od siebie, ale były cechy Ten dziwna choroba zostały odnotowane. Większość ognisk choroby wystąpiła w r trudne czasy. Dziesiątki tysięcy ludzi mogło tańczyć przez kilka godzin, dni, a nawet tygodni i miesięcy.
W literatura współczesna Często podkreśla się, że głównymi uczestnikami plagi tańca były kobiety, jednak liczne źródła podają coś przeciwnego – w tańcach brali udział wszyscy: zarówno mężczyźni, jak i dzieci.
Ponadto naukowcy wciąż spierają się, czy tańce te były zjawiskiem spontanicznym, czy wydarzeniem zorganizowanym. Pewne jest jednak, że tancerze zdawali się być nieprzytomni i niezdolni do opanowania się.
Napisane przez Roberta Bartholomew, który badał ten temat zjawisko społeczne, zauważył, że uczestnicy tańców często nie mieszkali w miejscu, w którym się odbywały. Ci ludzie zwykle podróżowali, przenosząc się z miejsca na miejsce, a po drodze przyłączali się do nich inni ludzie. Przywieźli ze sobą zwyczaje i zachowania, które wydawały się miejscowym dziwne. Bartłomiej opisał tancerzy jako ubranych w „dziwne, kolorowe stroje i drewniane kije”.
Inny badacz, Robert Marks, zauważył, że niektórzy ozdabiali włosy girlandami.
Nie wszystkie jednak wybuchy zarazy tańca wywołali obcokrajowcy i nie wszystkie przebiegały w miarę spokojnie. Bartłomiej zauważa, że niektórzy byli zupełnie nadzy i pokazani nieprzyzwoite gesty podczas tańca. Niektórzy nawet uprawiali seks. Inni zachowywali się jak zwierzęta, warcząc, skacząc i galopując.
Niewielu ludzi zatrzymywało się, czasem komuś podczas tańca przypadkowo złamały się żebra i w rezultacie zmarł. Tancerze krzyczeli, śmiali się lub płakali, niektórzy śpiewali.
Bartłomiej zauważa również, że ci, którzy po prostu obserwowali taniec, byli czasami do niego zmuszani, nawet jeśli odmawiali wzięcia w nim udziału.
Tancerze również dziwnie zareagowali na kolor czerwony. W Historii szaleństwa w XVI-wiecznych Niemczech autor Middleforth zauważa: „W ogóle nie dostrzegali koloru czerwonego”. Bartłomiej relacjonuje też: „Mówi się, że tancerze nie znosili koloru czerwonego i często wpadali w agresję, gdy go zobaczyli”.
Bartłomiej zauważa również, że tancerze „nie znosili spiczastych butów” i lubili, gdy kopano ich w stopy.
Podczas tańca wielu zaczęło cierpieć na różne choroby: odczuwali bóle w klatce piersiowej, drgawki, halucynacje, napady padaczkowe itp. W końcu większość po prostu upadła, pokonana zmęczeniem.
Middleforth twierdzi jednak, że wielu doświadczyło stanu ekstazy. Zazwyczaj wybuch plagi tańca był zaraźliwy, ale dotyczył małych grup ludzi.
TARANTZM
We Włoszech podobne zjawisko wywołał tarantyzm, którego ofiarą uważano osoby ukąszone przez tarantulę lub skorpiona.
Najwcześniejszy znany wybuch tarantyzmu miał miejsce w XIII wieku, kiedy wierzono, że ukąszenie pająka można wyleczyć jedynie tańcem do określonej muzyki. Wierzono wówczas, że trucizna zostanie usunięta z krwi. Podobnie jak w przypadku plagi tańca, ludzie nagle zaczęli tańczyć, gdy poczuli, że ktoś ich ugryzł. Dołączyli do nich inni ludzie, którzy wierzyli, że muzyka i ciepło ciała uzdrowią również ich stare ukąszenia. Tańczyli tarantellę do muzyki, co ostatecznie ich „uzdrowiło”, przynajmniej chwilowo.
Niektórzy kontynuowali leczenie, wiążąc się nawzajem winorośle i bijąc się, udawali, że toczą ze sobą walkę na miecze, pili duża liczba wino i wskoczył do morza. Niektórzy umierali, jeśli ich tańcu nie towarzyszyła muzyka. Cierpieli na te same typowe objawy, co w przypadku tańczącej zarazy: bóle głowy, drżenie, drżenie i wizje.
Podobnie jak w przypadku tańczącej zarazy, pacjenci nie mogli znieść określonego koloru, ale tym razem był to czarny. W przeciwieństwie do plagi tańca, tarantyzm był powszechny we Włoszech i Europie Południowej. Była to powszechna praktyka aż do XVII wieku, kiedy to ustała, ale do końca 1959 roku we Włoszech występowały niewielkie lokalne ogniska choroby.
Tarantyzm kojarzony jest przede wszystkim z ukąszeniami owadów. Profesor Ernesto De Martino udowodnił, że w większości przypadków pacjenci wierzyli, że ktoś ich ugryzł.
W rezultacie ludzie wpadli w panikę i zaczęli się tak zachowywać. Pomimo różnic wielu uważa tarantyzm i taneczną zarazę za synonimy.
TEORIE
Zaproponowano wiele hipotez wyjaśniających epidemię tańczącej dżumy. Nie jest jasne, czy była to prawdziwa choroba, czy jakieś zjawisko społeczne.
Jedna z najbardziej znanych teorii głosi, że ofiary doznały zatrucia sporyszem, które w średniowieczu nazywano „ogniem św. Antoniego”.
Podczas powodzi i okresów deszczowych sporysz może rosnąć na niektórych zbożach, takich jak żyto i pszenica. Może to powodować halucynacje, ale nadal nie wyjaśnia dziwne zachowanie ludzi, które miały miejsce podczas zarazy tanecznej.
Inne teorie sugerują, że objawy były podobne do zapalenia mózgu, epilepsji i tyfusu, ale podobnie jak w przypadku zatrucia sporyszem (zatrucie sporyszem) nie wyjaśniają one wszystkich objawów tańczącej zarazy.
Liczne źródła sugerują, że taniec i tarantyzm mogły być po prostu wynikiem stresu i napięcia wywołanego przez klęski żywiołowe, które często zdarzały się w tamtym czasie, takie jak powodzie. Badacze Hetherington i Munro opisali taniec jako wynik „współstresu”, podczas którego ludzie tańczyli, aby złagodzić ogólny stres związany z niepokojem i biedą, próbując jednocześnie osiągnąć ekstatyczny stan umysłu i zacząć mieć halucynacje.
Inna popularna teoria głosi, że wybuchy epidemii były po prostu dobrze zorganizowanym wydarzeniem. Mogły to być tańce organizowane zgodnie ze starożytnymi greckimi i rzymskimi rytuałami religijnymi. Mimo zakazu ich przetrzymywania, w tamtym czasie można było je przetrzymywać pod pozorem niekontrolowanej zarazy tanecznej.
Justus Hecker, pisarz medyczny W XIX wieku określano je jako rodzaj festiwalu lub karnawału, podczas którego odprawiano jakiś pogański rytuał. Ludzie skakali przez ogień i dym, próbując odeprzeć choroby. Bartłomiej zauważył, że podczas takich rytuałów ludzie nadal skakali i skakali długo po ugaszeniu ognia.
Jest przekonany, że wielu uczestników tanecznego szału było chorych psychicznie, ale jest też prawdopodobne, że niektórzy brali udział ze strachu lub po prostu naśladowali zachowania otaczających ich osób.
Źródła zgadzają się, że tańcząca zaraza była jedną z najwcześniej udokumentowanych form masowej histerii i opisują ją jako „epidemię psychiczną”.
Sugerowano również, że wybuchy epidemii miały miejsce w okresach napięć i katastrof, kiedy niewykształceni Europejczycy wierzyli, że „tańcząca plaga” jest zsyłana na nich przez złe duchy.
Organizm ludzki to cudowna maszyna. Naukowcy nie zawsze potrafią zrozumieć siłę jego wrażliwości na najdziwniejsze sytuacje w historii. Co dzieje się z ciałami ludzi, gdy ogarnia ich zbiorowe szaleństwo? Dlaczego człowiek nie może się nawet oprzeć pragnieniu ruchu?
Co się stanie, gdy meteoryt spowoduje powszechną chorobę psychiczną? A może epidemia śmiechu?
Średniowieczna zaraza taneczna, 1518
Zatańczmy
Czy słyszałeś o Tańcząca Plaga? Brzmi to niewiarygodnie, ale przydarzyło się to mieszkańcom Strasburga w 1518 roku.
Wszystko zaczęło się od jednej kobiety o imieniu Frau Troffa. Wyszła na ulicę w upalny lipcowy dzień, zaczęła szaleńczo tańczyć i tańczyła aż do nocy, nie przestając, dopóki nie upadła z wyczerpania.
Nawet gdyby na tym się to skończyło, nadal byłaby to dziwna historia.
Jednak szaleństwo dopiero się zaczynało. Frau Troffa wstała wcześnie rano, wyszła na ulicę – gdzie wszystko zaczęło się wczoraj – i trwała dalej. Jeszcze dziwniejsze było to, że w ciągu tygodnia inni zaczęli przyłączać się do niej w niekontrolowanym tańcu.
Tańce masowe dały do myślenia miejscowym lekarzom. Wykluczyli przyczyny astrologiczne i nadprzyrodzone i uznali, że dżuma jest chorobą, za którą winna jest „gorąca krew”.
Władze lokalne zdecydowały, że pacjentów można wyleczyć z choroby, jeśli zapewni się im możliwość tańca przez całą dobę. W mieście otwarto dwa sale taneczne i postawiono drewnianą scenę. Zapraszano tam także muzyków, aby nieprzerwanie wykonywali dotknięty zarazą taniec. Rozpoczął się pełnoprawny maraton taneczny.
Do sierpnia tego roku ofiarą tej tanecznej plagi padło około 400 mieszkańców miasta. Nie wszystko było zabawą i grami. Ludzie tańczyli dzień po dniu, pomimo zakrwawionych stóp. Wielu tancerzy upadło z wyczerpania. Niektórzy nawet zmarli z powodu udarów i zawałów serca.
Plaga tańca nie ustała aż do września.
Władze zakazały wówczas wszelkich rozrywek w mieście, m.in hazard, prostytucja, muzyka i taniec.
Na koniec tancerzy załadowano na wozy i zawieziono do świątyni. Na ofiarach przeprowadzono różne badania. ceremonie religijne. Po kilku tygodniach epidemia ustąpiła. Większości dotkniętych chorobą udało się odzyskać kontrolę nad swoimi ciałami
Co więc może sprawić, że ludzie dosłownie zatańczą na śmierć? Nikt nie wie tego na pewno, ale istnieje kilka możliwych wyjaśnień.
Na przykład zatrucie pokarmowe psychoaktywnymi produktami sporyszu, które atakują różne zboża.
Inną teorią jest masowa choroba psychogenna (MPI), która jest rodzajem masowej histerii, która może być spowodowana skrajnym poziomem trudności psychicznych. Dziś tak pozostało najlepsze wyjaśnienie co wydarzyło się w 1518 r.
Kocie zakonnice
Najwyraźniej średniowieczna Francja była tak boleśnie nudna, że nawet jej duchowieństwo zaczęło wpadać w masową histerię)).
W XV wieku francuska zakonnica nagle zaczęła miauczeć jak kot, wkrótce miauczały także inne zakonnice w klasztorze.
W końcu wszystkie zakonnice zamiauczały, wprawiając okoliczną społeczność w zdumienie. Epidemia trwała do czasu, gdy policja zagroziła szturmem klasztoru i wychłostaniem zakonnic.
Potem ludzie przestali uważać się za koty.
Epidemia śmiechu w Tanzanii, 1962
W 40. rocznicę epidemii śmiechu w 1962 r. zaczęto badać niesamowite mityczne wydarzenie, które sparaliżowało wiele miast: przez kilka miesięcy mieszkańców trawił nienasycony śmiech.
Ale ta gorzka plaga chichotu nie jest śmiechem. To był ogromny stres, a nie błogość, jego pierwszymi ofiarami było ponad tysiąc osób w afrykańskiej wiosce.
„Incydent trwał około roku, z nawrotami i nie bez przerwy” – wyjaśnił Doktor Christian Hempelmanna.
„Histeryczny śmiech” nabiera zupełnie nowego znaczenia.
Przybył z kosmosu, 2007
W 2007 roku w ten obszar spadł meteoryt Ameryka Południowa i na początku nie wydawało się, aby wyrządziło wiele szkód).
Ale potem setki ciekawskich lokalni mieszkańcy którzy przyszli zobaczyć meteoryt, zaczęli odczuwać nudności, biegunkę i napady wymiotów.
Niektórzy naukowcy uważają, że meteoryt mógł zapalić w glebie toksyny pochodzące z pobliskiej rośliny, ale badacz z Peruwiańskiego Instytutu Geofizycznego stwierdził, że jest to mało prawdopodobne. Do dziś sprawa „choroby meteorytowej” pozostaje tajemnicą…
I ostatnia rzecz dotycząca zbiorowej masowej histerii: zostawię cię z tym najbardziej klasycznym przypadkiem
To bardzo smutna historia, której przyczyny wciąż nie są jasne.
Istnieje kilka materialistycznych wersji wyjaśniających, co się stało - histeria, osobliwości psychologii purytanów, zatrucie toksyczną substancją, choroba ze specjalną formą zapalenia mózgu - „letargiczne zapalenie mózgu” (encephalitis lethargica), którego objawy są podobne do tych opisanych w sprawie Salem.
W lipcu 1518 roku w Strasburgu, mieście Świętego Cesarstwa Rzymskiego (obecnie Francja), niejaka Madame Troffea (pani Troffea) wyszła na ulicę i zaczęła tańczyć. Nie zatrzymywała się ani w dzień, ani w nocy. Co więcej, jej taniec okazał się na tyle zaraźliwy, że tydzień później tańczyły z nią już 34 osoby. W ciągu miesiąca liczba tancerzy ulicznych wzrosła do kilkuset. Wszyscy ci ludzie nie odpoczywali, nie jedli i nie spali. Wielu z nich zmarło z wycieńczenia, innym taniec przerwał zawał serca lub udar. „Tańcząca zaraza” pochłonęła życie 400 osób.
Kiedy ci ludzie się czegoś przestraszyli, stracili władzę nad sobą: mimowolnie napięły się ich mięśnie, twarze wykrzywiły się w grymasie, zaczęli krzyczeć, machać rękami i skakać.
Podobne zachowanie zaobserwowano także w izolowanych populacjach w amerykańskim stanie Luizjana, a także w Malezji, Indiach, Somalii, Jemenie i na Filipinach.
Dokładna przyczyna zespołu nie została ustalona. Uważa się, że choroba może mieć charakter somatyczny system nerwowy. Może być spowodowana mutacją, która nie jest dziedziczona od rodziców, ale pojawia się po zapłodnieniu komórki jajowej.
Choroba Urbacha-Wiethe’a
Choroba Urbacha-Wiethe'a jest dziedziczna i wpływa na mózg. U pacjentów ciało migdałowate (obszar mózgu zaangażowany w powstawanie pozytywnych i negatywnych emocji) ulega zniszczeniu, co prowadzi do całkowitego braku strachu. Jedyne, co może przywrócić im tę emocję, to wdychanie powietrza o dużej zawartości dwutlenku węgla (około 35%). Krótkotrwałe wdychanie takiej mieszaniny nie jest niebezpieczne dla zdrowia, powoduje jednak odruchową obawę przed uduszeniem.Chorobę opisali po raz pierwszy w 1929 roku Erich Urbach i Camillo Wiethe.
Objawy tej choroby mogą być różne: ochrypły głos, zmiany skórne i blizny na nim, wolno gojące się rany i wysypki wokół powiek. Pacjent może być również podatny na epilepsję. W większości przypadków choroba nie zagraża życiu pacjenta i nie wpływa w żaden sposób na jego czas trwania. Ze względu na fakt, że choroba ta jest dziedziczna
Lekarstwo na zdrowie
„Jeśli niektóre choroby pozostaną niezauważone, czy możesz być tego pewien własne zdrowie?» – tego rodzaju Wątpliwości dręczą Lockharta, bohatera nowego filmu Gore'a Verbinskiego. Akcja filmu rozgrywa się w Alpach: bohater przybywa tu, do lokalnego uzdrowiska, z zamiarem dowiedzenia się, dlaczego leczący się tu szef nie zamierza wrócić do Nowego Jorku.Rozmowy z klientami ośrodka i lekarzami nie wyjaśniają sprawy, a jedynie rodzą nowe pytania. Poszukiwanie odpowiedzi zmusza Lockharta do pozostania w murach starego zamku. Wkrótce jego wątpliwości przeradzają się w pewność: wszyscy goście cierpią na nieznaną mu chorobę. A może on sam jest chory?
Procedury stosowane w Instytucie Volmera wydają się niezwykłe współczesnemu mieszkańcowi metropolii: okłady na ciało, prysznice, kąpiele solne, długie kąpiele i gimnastyka w wodzie. Pod naciskiem lekarzy bohater zgadza się na terapię, mając nadzieję poznać jej prawdziwy cel.
„Zaczęliśmy zgłębiać temat uzdrowisk w Alpach, ośrodków zdrowia, które tak naprawdę niczego nie poprawiają” – powiedział dyrektor Gore Verbinski – „i stąd stopniowo zrodził się nasz temat. Zaczęliśmy bawić się koncepcją nieuchronności. Jest to uczucie obecności choroby, coś w rodzaju ciemnej plamy na ciele prześwietlenie, które nie zniknie.”
W Rosji film Gore'a Verbinskiego zaprezentuje studio filmowe Twentieth Century Fox CIS.
Kiedy ci ludzie się czegoś przestraszyli, stracili władzę nad sobą: mimowolnie napięły się ich mięśnie, twarze wykrzywiły się w grymasie, zaczęli krzyczeć, machać rękami i skakać.
Podobne zachowanie zaobserwowano także w izolowanych populacjach w amerykańskim stanie Luizjana, a także w Malezji, Indiach, Somalii, Jemenie i na Filipinach.
Dokładna przyczyna zespołu nie została ustalona. Uważa się, że chorobą może być somatyczne zaburzenie układu nerwowego. Może być spowodowana mutacją, która nie jest dziedziczona od rodziców, ale pojawia się po zapłodnieniu komórki jajowej.
Choroba Urbacha-Wiethe’a
Choroba Urbacha-Wiethe'a jest dziedziczna i wpływa na mózg. U pacjentów ciało migdałowate (obszar mózgu zaangażowany w powstawanie pozytywnych i negatywnych emocji) ulega zniszczeniu, co prowadzi do całkowitego braku strachu. Jedyne, co może przywrócić im tę emocję, to wdychanie powietrza o dużej zawartości dwutlenku węgla (około 35%). Krótkotrwałe wdychanie takiej mieszaniny nie jest niebezpieczne dla zdrowia, powoduje jednak odruchową obawę przed uduszeniem.
Chorobę opisali po raz pierwszy w 1929 roku Erich Urbach i Camillo Wiethe.
Objawy tej choroby mogą być różne: ochrypły głos, zmiany skórne i blizny na nim, wolno gojące się rany i wysypka wokół powiek. Pacjent może być również podatny na epilepsję. W większości przypadków choroba nie zagraża życiu pacjenta i nie wpływa w żaden sposób na jego czas trwania. Ze względu na to, że choroba ta dziedziczona jest w sposób autosomalny recesywny, osoba może być jej nosicielem i nie odczuwać żadnego z powyższych objawów.
Lekarstwo na zdrowie
„Jeśli niektóre choroby pozostają niezauważone, czy można być pewnym własnego zdrowia? „Tego rodzaju wątpliwości dręczą Lockharta, bohatera nowego filmu Gore’a Verbinskiego. Akcja filmu rozgrywa się w Alpach: bohater przybywa tu, do lokalnego uzdrowiska, z zamiarem dowiedzenia się, dlaczego leczący się tu szef nie zamierza wrócić do Nowego Jorku.
Rozmowy z klientami ośrodka i lekarzami nie wyjaśniają sprawy, a jedynie rodzą nowe pytania. Poszukiwanie odpowiedzi zmusza Lockharta do pozostania w murach starego zamku. Wkrótce jego wątpliwości przeradzają się w pewność: wszyscy goście cierpią na nieznaną mu chorobę. A może on sam jest chory?
Procedury stosowane w Instytucie Volmera wydają się niezwykłe współczesnemu mieszkańcowi metropolii: okłady na ciało, prysznice, kąpiele solne, długie kąpiele i gimnastyka w wodzie. Pod naciskiem lekarzy bohater zgadza się na terapię, mając nadzieję poznać jej prawdziwy cel.
Kliknij na zdjęcie, żeby zobaczyć kolejny slajd.
„Zaczęliśmy zgłębiać temat uzdrowisk w Alpach, ośrodków zdrowia, które tak naprawdę niczego nie poprawiają” – powiedział dyrektor Gore Verbinski – „i stąd stopniowo zrodził się nasz temat. Zaczęliśmy bawić się koncepcją nieuchronności. To uczucie obecności choroby, coś w rodzaju ciemnej plamki na zdjęciu rentgenowskim, która nie znika”.